INSTITUTO LATINOAMERICANO DE CIENCIA Y ARTES, A. C.

ESCUELA DE CIENCIAS POLITICAS Y ADMINISTRACION PBLICA SISTEMA UNIVERSIDAD ABIERTA

TEORAS SOCIOLGICAS

Gua de Estudio
Tercer Semestre

Ciencias Polticas y Administracin Pblica 2007

Datos curriculares de la asignatura

Asignatura: Licenciatura: Semestre: rea: Secuencia: Carcter: Crditos: Clave: Teoras Sociolgicas Ciencias Polticas y Administracin Pblica Tercero Terica Ninguna Obligatoria 08 0317

PRESENTACIN
El Instituto Latinoamericano de Ciencia y Artes, A. C. inicia la implantacin del Sistema Universidad Abierta en el ao de 2007 como una opcin educativa en la que el nfasis est en el aprendizaje ms que en la enseanza. El Sistema Universidad Abierta forma parte de un amplio proceso de adecuacin acadmica y organizativa cuyo fin es responder con mayor calidad y eficacia tanto a las necesidades sociales y profesionales de la localidad como a la creciente demanda educativa, en general, y del ILCA en particular. El propsito de esta opcin educativa universitaria reside en que el estudiante se involucre en un proceso amplio y abierto de comunicacin y de relacin con su entorno -social, escolar/acadmico, laboral, familiar, cultural- aprendiendo a integrar el conocimiento relevante en ciertas materias, a combinar y adquirir capacidades, destrezas y hbitos de estudio, experiencias de aprendizaje permanente e independiente a fin de lograr una formacin universitaria suficiente para el ejercicio profesional de la carrera que haya elegido. Para esta nueva modalidad, nuestra Institucin ha llevado a cabo diferentes acciones encaminadas a alcanzar una mayor calidad y eficacia del aprendizaje que demandan los estudiantes de los sistemas educativos abiertos. Sabemos que la relacin entre tutores-docentes, material didctico y estudiantes es fundamental en esta opcin abierta. Mientras mayor sea la calidad y rigor acadmico de los tutores-docentes y de los alumnos, y mientras ms amplia sea la oferta de materiales educativos para promover el aprendizaje independiente, mayor ser la posibilidad de formar estudiantes autodidactas, competentes y futuros profesionales universitarios.

Con objeto de satisfacer lo anterior, se han organizado sesiones de trabajo con los tutores-profesores para la preparacin de materiales didcticos escritos y audiovisuales; se ha diseado e impartido un curso de actualizacin didctica para los tutores/profesores y han participado en la planeacin y preparacin del curso de introduccin a la metodologa de estudio para los alumnos, acorde con opcin educativa. Por consiguiente, esta gua de estudio constituye un instrumento fundamental para el aprendizaje independiente en un sistema abierto. Cada uno de los componentes que integran esta gua tiene una correspondencia directa con los distintos momentos del proceso de aprendizaje; han sido integrados en una secuencia lgica con el fin de que el estudiante pueda avanzar y profundizar en el conocimiento, as como alcanzar los objetivos acadmicos de las asignaturas contando con la orientacin, gua y estmulo experimentado del tutor/docente. Los contenidos de la gua son perfectibles y deben ser revisados peridicamente para su actualizacin y mayor efectividad. Las observaciones que resulten de las experiencias de los tutores/docentes y de los estudiantes nos permitirn, sin duda, enriquecer y mejorar esta herramienta didctica que ahora est en sus manos. Las aportaciones que nos hagan llegar conducirn a seguir avanzando en fortalecer el sistema abierto de nuestra Institucin de la que ahora forma parte. Damos a usted la ms cordial bienvenida y deseamos que realice con empeo, responsabilidad y xito sus estudios en el Sistema Universidad Abierta del Instituto Latinoamericano de Ciencia y Artes, A. C.
Sistema Universidad Abierta Escuela de Ciencias Polticas y Administracin Pblica

SUGERENCIAS PARA LA UTILIZACIN DE LA GUA DE ESTUDIO

La presente gua de estudio ha sido elaborada con el propsito de que usted trabaje en forma independiente, es decir, sin la presencia continua del tutor. Ello significa, que durante el curso deber responsabilizarse plenamente del estudio y el trabajo de los contenidos acadmicos segn las indicaciones de esta gua. De este modo, estar en condiciones de solicitar y participar ptimamente en las sesiones de tutora. Con el objeto de lograr un mejor aprovechamiento de la gua de estudio, es importante que tenga conocimiento de lo siguiente: La gua est organizada en unidades temticas y presenta una serie de componentes didcticos que le permitirn orientar su aprendizaje: las introducciones de cada unidad lo relacionan con las temticas centrales que integran el curso; los objetivos de la unidad indican los aspectos relevantes del conocimiento que usted tiene que lograr; con la lectura de la bibliografa bsica obligatoria podr conocer, analizar y comprender ampliamente los temas del curso; con la realizacin de las actividades de aprendizaje y las preguntas de evaluacin sugeridas, usted podr apropiarse de los conocimientos y valorar sus resultados en el aprendizaje. La gua incluye, asimismo, una programacin tentativa entre el nmero de unidades de aprendizaje y el nmero de sesiones de tutora programadas por semestre, con la finalidad de que usted siga un ritmo adecuado en el estudio y en la realizacin de sus actividades, evitando retrasos o atiborramientos perjudiciales. Por ltimo, presenta un formato para registrar los criterios de evaluacin y acreditacin que normarn el curso. Esta actividad deber realizarse junto con el tutor. El conocimiento inicial de estos criterios le ser de gran utilidad para organizarse apropiadamente y llevar a buen trmino el curso.

Algunas recomendaciones en el uso de esta gua son las siguientes: o Trabaje las unidades de aprendizaje segn el orden secuencial que presentan: no se salte ni adelante unidades. Inicie con la lectura de las introducciones y reflexione sobre los objetivos de aprendizaje que se le ponen. o Lea los textos mencionados en la bibliografa bsica en el orden en que aparecen; despus, realice las actividades de aprendizaje. No dude en ampliar y enriquecer su informacin consultando tambin la bibliografa complementaria. o Al concluir el estudio de una unidad, conteste las preguntas de evaluacin, ello le permitir valorar sus logros. Si encuentra que algn tema no le es suficientemente claro, revselo nuevamente y consulte al tutor precisando con antelacin sus dudas. o Revise desde el inicio del curso los datos de la bibliografa bsica y complementaria de cada unidad y enliste los libros ms solicitados. Es recomendable que los compre a fin de ir integrando su biblioteca personal. Al respecto puede pedir orientacin al tutor. o Realice siempre anotaciones a lo largo de las lecturas, escriba las preguntas y dudas que vayan surgiendo: si ests no son contestadas al trmino de la lectura, busque ahondar en el tema auxilindose de otros, discutiendo con sus compaeros o recurriendo a su tutor. Recuerde que la modalidad educativa de estudios abiertos requiere un gran esfuerzo, compromiso y disciplina personal: haga una buena planeacin de sus actividades personales y de su tiempo, ejerctese en el empleo de estrategias y tcnicas de estudio, ponga en prctica hbitos pertinentes para el estudio y la investigacin, no dude en pedir apoyo u orientacin cuando lo requiera. Estamos seguros que con todo ello usted se convertir en un estudiante exitoso; un estudiante SUA.
Sistema Universidad Abierta CPyAP

ndice

Introduccin general

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Objetivos generales

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Criterios de evaluacin-acreditacin

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Cuadro programtico de tutoras

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Unidad 1. Qu es la sociologa?

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Unidad 2. Los orgenes

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Unidad 3. En busca del mtodo y la identidad de la disciplina

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Unidad 4. El estructural-funcionalismo

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Bibliografa general

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Teoras Sociolgicas

Introduccin general

El presente curso tiene dos grandes propsitos: el primero consiste en dar continuidad al estudio del pensamiento social y poltico que forma parte o que ha influido en la constitucin de lo que actualmente conocemos como Ciencia Poltica.

Se avanz en este sentido en las materias precedentes Filosofa y Teora Polticas I y II. El segundo propsito es, de manera fundamental, recuperar la reflexin que en teora social ha contribuido a la constitucin de la sociologa, de finales del siglo XVIII a mediados del XX. En este amplio perodo, ser posible analizar las influencias de teoras presociolgicas en la formacin de la sociologa.

La inclusin de una materia con estas caractersticas en el mapa curricular de la carrera de Ciencia Poltica es reconocer que la Ciencia Social no est conformada por disciplinas autnomas que aportan cada una su conocimiento. Antes bien, es afirmar que la construccin del conocimiento sobre lo social si bien puede partir de una disciplina con un objeto y una metodologa, es una tarea compartida por todas las disciplinas sociales.

Si partimos de la premisa de que en el mundo fctico existen puntos de interaccin entre los aspectos estrictamente polticos y otros que forman parte de un orden social ms amplio, ser necesario a su vez recurrir a una explicacin del origen, dinmica y tendencias de los fenmenos polticos y/o sociales en general, que pueda dar cuenta de esa complejidad, complementndose y enriquecindose con los aportes de diversas teoras, disciplinas y autores.

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Entendemos que la realidad es inagotable en trminos de lo que permanentemente podemos conocer de ella. Y si la inagotabilidad del conocimiento es cierta tambin lo es el hecho de que ste se construye desde diversos ngulos. As ha acontecido en la historia del pensamiento sociolgico que nos muestra cmo cada enfoque resalta un aspecto de esa realidad, procesos diversos, problemas mltiples. El panorama que nosotros tendremos de las teoras sociolgicas nos mostrar lo anterior, pues cada teora, cada enfoque analiza un conjunto de aspectos de lo social, con su propio mtodo y sus propias categoras. A su vez, cada enfoque puede recuperar viejos temas o proponer otros, como un reflejo de las preocupaciones, problemas o del cambio en una Sociedad. En esta materia analizaremos esos diversos aportes reflexivos a travs de los cuales avanza la teora sociolgica, se proponen e interpretan distintas temticas y cada corpus terico se deslinda de otros y se delimita como especfico. Pondremos especial atencin en la lgica interna de la teora, que a travs de un cuerpo de conceptos aborda lo social, y en donde en algunos casos sern visibles las influencias de las ciencias naturales. En otros, los aportes originales de una disciplina, la sociologa, que cada vez ms aclara que su objeto y mtodo de estudio son especficos. Analizaremos tambin la relacin entre teora sociolgica y el contexto sociopoltico que le da origen. Ello es importante para comprender la relacin de la teora con las necesidades y problemticas de una poca, as como para analizar las propuestas que de la teora sociolgica han surgido. Sin embargo, es necesario precisar que entender las condiciones histricas en las que una teora surge, no reduce la validez y pertinencia de esa teora a ese momento histrico, por el contrario, lo que ser notorio a lo largo de este curso es que la teora puede trascender esas circunstancias. En tanto que se trata de hacer avanzar al alumno en su formacin terica en ciencia poltica, parte de nuestro objetivo es apoyar el conocimiento sistemtico de, en este caso, las diversas interpretaciones sobre lo social, que desde la sociologa lo proveern de herramientas conceptuales con las que complementar y enriquecer su capacidad de pensamiento crtico y reflexivo.
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Teoras Sociolgicas

En este mismo sentido, el acercamiento y comprensin de las diversas racionalidades que desde la sociologa se han constituido, le posibilitar al alumno perspectivas interpretativas que enriquecern el campo terico que se adquiere en la propia disciplina estudiada. Seguramente esta confluencia terica contribuir a la ptima capacitacin para el ejercicio profesional.

El plan de trabajo que presentamos est organizado a manera de ir realizando un recorrido terico y cronolgico por diversos momentos clave para la delimitacin e identidad de la disciplina. Sin ser exhaustivo, este programa se orienta a facilitar la comprensin de diversas corrientes y autores, a resaltar las continuidades tericas as como los planteamientos nuevos que contribuyen a desarrollar el espectro conceptual de la teora.

Como uno de los resultados esperados, estaremos en mayor posibilidad de comprender la influencia de la teora sociolgica en la explicacin que desde la ciencia poltica se hace de su objeto especfico. As tambin, entenderemos la necesidad que tienen las diversas disciplinas sociales de complementar su interpretacin con los aportes de cada una de ellas.

La Unidad 1 abordar una interpretacin de la teora, su origen, su relacin con el mtodo y objeto de estudio y con las preocupaciones de una poca.

En la Unidad 2, analizaremos la importancia que tienen Saint-Simn, Comte y Marx en la constitucin de dos corrientes de pensamiento clsicas en sociologa: el positivismo y el marxismo, que siendo diferentes ambas abordan desde una perspectiva estructural la explicacin social. En cada autor, se detallarn conceptos clave y se explicarn los motivos que contribuyen a fundar dichos enfoques.

La Unidad 3 se refiere al estudio de Herbert Spencer. En ella, analizaremos cmo la investigacin de este autor es fundamental para la constitucin de la sociologa, y cmo las ciencias naturales influyen en su interpretacin. Esta postura ser adoptada por Durkheim, pero este autor destacar la importancia del elemento moral en la vida social, y quien propondr como objeto de estudio de la sociologa.
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Por su parte, Weber nos mostrar que el objeto de estudio y la objetividad en ciencia social, ms que orientarse hacia algo externo, se asocian profundamente a ideas de valor.

En la Unidad 4, nos acercaremos a las tesis bsicas del estructural-funcionalismo, con el estudio de Parsons y de la propuesta referente a la teora de alcance intermedio de Robert K. Merton.

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Objetivos generales

1. Comprender el entorno histrico-social en el que se producen las diversas corrientes en teora sociolgica.

2. Conocer los orgenes y alcances en la construccin de la teora sociolgica, tal y como se van dando en cada poca y autor. Se analizar la relacin de cada propuesta con su contexto histrico-poltico, as como los alcances y limitaciones de cada corriente en trminos de capacidad explicativa de lo real. 3. Distinguir cmo la teora sociolgica se va deslindando, por un lado, de interpretaciones influidas por las ciencias naturales, y por otro, va creando y adoptando conceptos cuyos referentes empricos e histricos contribuirn a otorgarle un estatuto cada vez ms independiente.

4. Explicar cmo el desarrollo de la teora sociolgica no sucede a travs de un slo camino, sino que se van formando tradiciones tericas que son constituidas a travs de corrientes y escuelas de pensamiento diversas.

5. Conocer las categoras desarrolladas por diversas teoras sociolgicas.

6. Analizar la confluencia de las teoras sociolgicas en el desarrollo de la ciencia poltica como una disciplina cientfica, as como evaluar las posibilidades interpretativas que ello facilita.

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Criterios de evaluacin-acreditacin

La acreditacin de este curso requiere el cumplimiento de las actividades de aprendizaje indicadas en esta gua, segn los criterios establecidos. El tutor evaluar estas actividades y, si es el caso, har las sugerencias sobre la forma de conseguir mejores resultados.

La evaluacin deber contemplar el nivel de acercamiento del alumno a los objetivos generales del curso y de cada unidad, el avance en su capacidad analtica, as como el manejo y precisin conceptual de cada uno de los temas y autores analizados. Para ello, el estudiante deber realizar lo siguiente.

1. Elaboracin de un trabajo escrito por unidad extensin entre 8 y 10 cuartillas-, en el cual se desarrollen los temas relevantes previamente analizados. Para la

elaboracin de este ensayo, podrn considerarse las preguntas de estudio que contiene cada unidad. Se trata de que el alumno profundice un tema y haga un manejo coherente de los principales conceptos que lo explican. Es conveniente que se elaboren fichas de trabajo, las cuales pueden servir de base para la redaccin del ensayo. 2. El tutor podr solicitar al alumno una explicacin oral de su trabajo, en lo general, o de algunos de los temas que ste haya desarrollado, a fin de verificar su nivel de claridad y manejo.

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Cuadro programtico de tutoras

Sesin 1 Unidad 1 2 Qu es la sociologa? Unidad Temas Presentacin del curso y forma de trabajo 1. Distincin entre pensamiento social y sociologa. 2. El objeto de estudio. Distincin entre ciencias sociales y sociologa. 3. La importancia de la teora sociolgica 1. Saint-Simn (1760-1826): la ciencia social y la utopa comunitaria. 2. Augusto Comte (1798-1857): la ciencia positiva de lo social. Crtica al individualismo ilustrado 3. Carlos Marx (1818-1883): el materialismo histrico, teora sociolgica de la historia humana. Unidad 3 6 En busca del mtodo y la identidad de la disciplina 1. Herbert Spencer (1820-1903): del biologismo orgnico al biologismo social.

Unidad 2 Los orgenes

7 8 Unidad 4 9 El estructural-funcionalismo

2. Emile Durkheim (1858-1917): Sociologa del orden normativo 3. Max Weber comprensiva. (1864-1920): la sociologa

1. Talcott Parsons (1902-1979): la teora funcionalista de la sociedad. 2. Robert K. Merton (1910): la teora sociolgica de alcance intermedio.

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Unidad 1. Qu es la Sociologa?

Introduccin

Los precursores de la sociologa iniciaron su labor preguntndose por el objeto de estudio de la disciplina que desarrollaban, los lmites y los alcances de sus explicaciones, as como el mejor mtodo de anlisis. En este curso, nos acercaremos con ellos a esas interrogantes, y a travs de stas podemos aclararnos desde dnde se explica lo social. La gnesis y el desarrollo de la teora sociolgica nos permitirn comprender que la realidad social est siempre abordada y explicada desde una teora. No hay definicin de un objeto de estudio sin teora.

La teora es generalizacin y si nos referimos a una teora social podemos decir que se trata de generalizaciones que atienden a las caractersticas fundamentales o a la dinmica central de una sociedad. Las teoras sociales y propiamente sociolgicas a que este curso har referencia son esas teoras que han trascendido, dado que en trminos de explicacin, sus conceptos aparte de innovadores han contribuido desde una perspectiva sui gneris a explicar lo social.

Si bien una teora nos sirve para explicar la realidad social, tambin es cierto que a travs de una teora estructuramos la realidad, aunque aqulla no precede totalmente dicha realidad. Las diversas teoras sociales y sociolgicas que analizaremos nos muestran que si bien el razonamiento terico tiene una relativa autonoma respecto de la realidad a partir de la cual se construye, tambin es resultado de ella. Esto es, el mundo real pone lmites a la teorizacin, pues marca tanto un alcance explicativo, problemas centrales y enfoques a partir del cual se aborda.
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La historia de la teora sociolgica nos mostrar que la creacin de una teora est impulsada evidentemente por la realidad fctica, pero tambin por procesos no empricos que anteceden al contacto con el mundo real. Cuando nos referimos a procesos no empricos nos referimos a los a prioris, ideas, supuestos sobre lo social que son parte de cmo una sociedad se piensa a s misma, que se dan por hecho, que se asumen y median ese proceso de ordenamiento terico de lo real. Son supuestos que no dependen de observaciones sino de tradiciones de pensamiento.1 Si bien es una ciencia social que cada vez se compromete ms con la observacin y con la verificacin, la sociologa no est exenta de ser partcipe de tradiciones de pensamiento, de compartir supuestos acerca del origen de la sociedad o de los componentes esenciales de sta.2 La importancia de estudiar diversas teoras sociolgicas estriba en que nos permite interpretar de manera sistemtica y desde diferentes enfoques, temas comunes en cada una de ellas, como los que hemos mencionado en las primeras lneas, as como el de la accin y el del orden social. Si partimos de la idea de que las diversas disciplinas sociales, ya sean la sociologa o la ciencia poltica, tienen una responsabilidad frente a los problemas de una sociedad, ser evidente que se aborde el asunto de la accin social, es decir, del comportamiento de los actores sociales en un contexto social. Es la accin de stos, racional o no? Segn Jeffrey Alexander, esta dicotoma se refiere a si el comportamiento de los actores sociales se interpreta como egosta (racional) o idealista (no racional), a si el enfoque y comportamiento es instrumental (racional) o normativo y moral (no racional), a si se persigue la eficiencia (racional), o est impulsado por emociones y deseos inconscientes. Para los enfoques racionalistas, el sujeto acto impulsado por fuerzas externas, mientras que para los enfoques no racionales la accin es motivada desde las consideraciones interiores.
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Jeffrey, Alexander. Las teoras sociolgicas desde la Segunda Guerra Mundial. Anlisis multidimensional. Barcelona, Geodes. 1995, cap. 1 pp. 14-15 2 Ibd. p 15-16.

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El tema del orden no es menos importante, pues si bien se acepta que la sociedad tiene una dinmica y unas estructuras independientes del individuo, parte del asunto a aclarar es acerca del origen del orden social.

Para las teoras colectivistas, el orden social es previo al acto de un individuo, y es resultado de la historia. La accin de los hombres se encuentra inmersa en las estructuras preexistentes, aunque se acepta un cierto margen de libertad en esa accin. Las teoras individualistas se inclinan a pensar que si bien existen estructuras supraindividuales, stas son producto de la interaccin individual, as como de la concertacin y negociacin. El individuo tiene un margen para cambiar el sentido y orientacin de los fundamentos del orden social.

Explorar y entender diversas interpretaciones de teora sociolgica no slo es importante porque contribuya a enriquecer la visin de una disciplina -como la Ciencia Poltica-, sino tambin porque permite analizar las implicaciones y consecuencias detrs da cada una de aqullas, tanto para la vida de una colectividad como para la del individuo en la sociedad moderna.

De una interpretacin sociolgica, se desprenden formas institucionales y organizativas con las que se pretende influir en el desarrollo social y poltico. La sociologa deber responder a interrogantes clave como qu tanto una determinada organizacin social y poltica posibilita el ejercicio de las libertades que en esta poca el hombre ha conquistado?

En el panorama de corrientes que analizaremos y que abarcan hasta mediados del siglo XX, ser notorio cmo se pueden concluir cosas diferentes acerca del orden social y de su relacin con el individuo. Si una teora enfatiza el individualismo y se convierte en promotora de la libertad individual de manera abierta y total, puede otorgar un peso excesivo e irreal al actor social. Peligra en no reconocer los lmites que la estructura social pone a la libertad, al mismo tiempo que no reconoce el apoyo que las estructuras sociales pueden dar al individuo y su libertad.

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Por el contrario, una teora colectivista reconoce que existen estructuras sociales que condicionan a los hombres.

Aun estas teoras se diferenciarn dependiendo de: 1) Si consideran que las estructuras sociales son externas a los individuos, restndole importancia a la subjetividad y explicando el orden social a expensas del sujeto. 2) Si consideran que el individuo tambin se comporta en un orden social no slo por la condicionalidad de las estructuras existentes fuera de l, sino tambin de acuerdo con sus valores, ideales o emociones.

Parte de la importancia de estudiar teora sociolgica se debe no slo a su capacidad formativa, sino al hecho de que indirectamente estudiamos la sociedad a la que pertenece cada corriente, misma que, que intenta responder a las problemticas que surgen de la convivencia en una sociedad. No sobra mencionar, finalmente, que la teora es resultado de una poca, de una sociedad y que se construye mediante tradiciones de pensamiento.

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Objetivos de la unidad
1. Analizar cmo se forma una teora 2. Explicar la relacin existente entre la teora y su objeto de estudio 3. Analizar la relacin entre las teoras sociolgicas y tradiciones de pensamiento 4. Conocer la relacin entre sociologa, sociedad y valores 5. Explicar el papel de la sociologa como una ciencia social emprica

Temas/subtemas
1. Distincin entre pensamiento social y sociologa.

Preguntas de estudio
1. Cul es la diferencia entre pensamiento social y sociologa?

Bibliografa bsica
Alexander, Jeffrey C. Las teoras sociolgicas desde la Segunda Guerra Mundial. Anlisis multidimensional. Espaa, Gedisa, 1995. Captulo I, pp. 11-26. dem.

2. El objeto de estudio 2.1 Teora y objeto de estudio 2.2 Qu es lo social? 3. La importancia de la teora sociolgica. 3.1 Qu es una teora? 3.2 Teora y realidad fctica. 3.3 Sociologa y tradiciones de pensamiento. 3.4 La sociologa: la accin social, el orden social. 3.5 La Sociologa como una ciencia emprica y los problemas de una sociedad.

2. Qu es lo social y por qu la necesidad de una teora para su anlisis?

3. Explique la relacin entre teora y realidad? 4. Cul es la influencia de las tradiciones de pensamiento en la constitucin de la teora sociolgica? 5. Cmo contribuye la sociologa al estudio sistemtico de la realidad social?

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Actividad de aprendizaje
Realice un ensayo en donde reflexione sobre el tema: teora y teora sociolgica.

Bibliografa complementaria
BARNES, H.E. y Becker. H. Historia del pensamiento social, 2 vols. Mxico, FCE, 1984. BOTTOMORE, T. B. Introduccin a la sociologa. Barcelona, Pennsula, 1978.

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Unidad 2. Los orgenes

Introduccin
La poca de nuestros autores es la poca de transformaciones en la produccin y circulacin mercantil, impulsadas por la Revolucin Industrial. Es decir, surge y tiende a universalizarse la nueva sociedad industrial capitalista.

La sustitucin de la produccin artesanal por la industrial tuvo profundos efectos sociales que no dejaron de ser analizados y criticados tanto por Saint-Simon y fuertemente cuestionados por Marx. Estudiosos de la historia y de los sistemas sociales no dejaron de advertir que la produccin industrial se consolid a expensas de los artesanos independientes, as como de muchos pequeos propietarios agrcolas que fueron desplazados de sus tierras, al constituirse la gran propiedad agrcola abastecedora de la gran industria. Estos grupos sociales se integraron como trabajadores en las fbricas, ahora bajo la direccin del capital, o bien desaparecieron como tales, pasando a formar parte de capas sociales pobres de las ciudades y el campo.

De la misma manera, la intensa explotacin a que era sometido el nuevo proletariado industrial, las condiciones de trabajo y su forma de vida no slo posibilitaron la crtica del industrialismo, sino la bsqueda y propuesta de alternativas tanto al nivel dejas estructuras productivas como de las formas polticas.

Saint-Simn, Comte y Marx son expresin de un momento previo a la constitucin del pensamiento propiamente sociolgico, y en conjunto expresan problemticas centrales de ste.
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En primer lugar, desplazan el eje de la reflexin para explicar lo social de lo poltico a lo social, abandonando la preeminencia que los tericos del liberalismo poltico le haban dado a la ptica poltica para explicar lo social. En segundo lugar, se movern de lo individual a la social. En Marx, y a veces notorio tambin en Saint Simn, dentro de este ltimo aspecto se destacar a la dimensin econmica para explicar la dinmica social, as como una crtica a la perspectiva individualista. Finalmente, encontramos en los tres autores el nfasis porque el anlisis de lo social descanse en una reflexin cientfica, alejada del razonamiento metafsico.

Saint-Simn (1760-1825)
En el caso de Saint-Simn, se observarn de inicio dos preocupaciones centrales. Una que aportar fundamentos nuevos al conocimiento de lo social, y otra que ser crtica del sistema industrial. Ser claro el cuestionamiento a formas de conocimiento heredadas por las tradiciones. En una etapa de sus investigaciones afirmar que el conocimiento de lo social filosficas, teolgicas y racionalistas tendr que fundamentarse en la fsica y la biologa, es decir, en la observacin, el razonamiento y la experiencia. Su incursin en estudios de historia y de economa poltica lo llevarn a enriquecer su propuesta, y a proponer el objeto de estudio de la nueva ciencia social: los sistemas sociales. Por estas influencias, el pensamiento de Saint-Simn se convierte al mismo tiempo en sntesis del avance de la teora presociolgica y en origen de tradiciones de pensamiento que desembocarn en teoras consolidadas como el materialismo histrico y el positivismo. En el aspecto poltico su pensamiento tuvo influencia en la lucha por el socialismo. Conocer es para transformar en este autor, y por ello la ciencia social deber ayudar a encauzar los cambios que se requieren. No deja de pensar en el papel positivo del conocimiento, a pesar de que descubre que en la organizacin social existen fuerzas sociales heterogneas y en conflicto, y a travs de las que se abren paso las transformaciones histricas.
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Augusto Comte (1798-1857)

Con la propuesta de la filosofa positiva, el racionalismo va a tener a su inmediata interpeladora. Esto es, va a ser claro que con Comte se inaugura una nueva tradicin de pensamiento cuyas tareas iniciales sern proponer nuevas formas de abordar lo social. De stas derivarn, por un lado, los esfuerzos de superacin de la metafsica apriorstica, y la creacin de un sistema positivo que restaura la autoridad de la experiencia como base del conocimiento. Por otro, se asentarn principios tericos contra el carcter destructivo y negativo (que parte de ideas para explicar la realidad social) del racionalismo, que en su negacin de la dignidad de lo real se haba impedido la explicacin objetiva de la realidad social. Bajo el racionalismo, y en lo particular con Hegel, uno de sus ms grandes exponentes, la realidad era valorada bajo las normas de la razn autnoma. A la luz de la razn, aqulla adquira su sentido de racional o no, al mismo tiempo que la dialctica aportaba las ideas de potencialidad y transitoriedad de lo real. La filosofa positiva tomar del modelo de la naturaleza, el principio de necesidad objetiva, invirtiendo la subordinacin de la realidad a la razn, y cambiando a la razn determinada por la realidad. El privilegio de la experiencia y el acercamiento a hechos verificables, pondr de manifiesto de forma notoria la influencia de las ciencias naturales en Comte, as como la intencin de crear un mtodo cientfico para la nueva ciencia positiva. Slo de esta manera -y desde esta perspectiva-, se abandonar la filosofa social y se tendr una teora cientfica que permitir conocer los hechos y enunciar las leyes bajo las cuales se rigen. El conocimiento de las leyes bajo las que se rige el orden social coloca al pensamiento justamente en una relacin de subordinacin; la tarea de la indagacin cientfica ser slo la de conocer lo dado y enunciarlo objetivamente. Esta idea, no slo era una posicin frente al conocimiento, sino que tambin derivara en una posicin polticosocial, pues la aceptacin del orden no sera slo en trminos de postulados tericos, sino tambin en el de las prcticas sociales.
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Las nociones de orden y estabilidad sustituyeron a las de desorden y revolucin, que haban negado lo real y tambin haban impedido su valoracin positiva. Haba llegado la hora de frenar terica y polticamente las desestabilizadoras posiciones revolucionarias.

Obviamente, Comte acepta el cambio social, pero su explicacin tendr que ver con su concepto de evolucin, la ley de los tres estados ser un claro ejemplo de cmo la historia es recuperada y explicada en estos trminos. Su nocin de progreso, que es complementaria de aqulla. As, el cambio social no es negado, pero s incluido en el orden.

Carlos Marx: 1818-1883

Marx es una de las figuras que mayor influencia ha tenido en el desarrollo de las ciencias sociales y en particular de la sociologa, pues sugiri una de las ms fecundas y polmicas interpretaciones de la vida del hombre en sociedad: aquella que investiga la interconexin histrica entre el hombre y sus condiciones objetivas de existencia. Despus de Marx, ha sido ms clara la importancia de la explicacin del presente a travs de recuperar el pasado.

De esa idea general, Marx y la sociologa posteriormente reflexionarn sobre la relacin hombre y naturaleza y entre las clases entre s, y de donde concluye que la historia del hombre es una historia de transformacin, pero tambin de conflicto. Este ltimo elemento es recuperado por Marx, a fin de explicar parte de la dinmica social, la cual est vinculada a intereses y conflictos de clase, situacin que es controlada y estabilizada por el Estado.

El conflicto ser una preocupacin y rea de anlisis que ms adelante se enriquecer conceptualmente tanto por el desarrollo y complejidad de las sociedades modernas como por la diversificacin de la teora sociolgica.

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Con respecto a la capacidad transformadora de la accin humana, Marx la analiza bajo la nocin de praxis, haciendo nfasis en el papel mediador del trabajo. De esta lnea, heredar al pensamiento sociolgico muchos elementos para la crtica de la sociedad industrial y postindustrial capitalista moderna. Para Marx, no ser la conciencia la que determina la vida ni la que la explica. Quienquiera explicar al hombre deber partir del hombre mismo, y esto quiere decir de las condiciones materiales en las que los hombres actan frente a la naturaleza y de las relaciones que establecen frente a otros hombres. Estos dos procesos, a los que Marx denomina el modo de produccin material y el modo de produccin social, son indisociables, se potencian mutuamente y caracterizan un estado social. En ste, es posible encontrar un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, de la divisin del trabajo y el intercambio que acompaa a sta. Adems, estos factores sociales se encuentran vinculados a formas particulares de propiedad privada, principalmente de los medios de produccin material y que aseguran y hacen permanecer la divisin de la sociedad en propietarios y no propietarios, en clases sociales. Contrario a las interpretaciones filosficas de su poca, y como resultado de sus investigaciones sobre la historia, Marx encuentra que la conciencia social interacta y coexiste con la fuerza productora en un estado social, rompiendo as con la tesis de que era la conciencia la que determinaba la vida como lo haba sostenido el idealismo; por el contrario, Marx afirmar que es la vida la que determina la conciencia.

De su concepcin materialista de la historia, podr desprenderse que las relaciones que los hombres establecen entre s son especficas e histricas, y tambin sujetas al cambio. La sociedad est formada por hombres, los cuales transforman a la naturaleza y a esa misma sociedad, pero tambin pueden prefigurar posibilidades de cambio, de perfiles sociales orientados por principios ticos, filosficos y morales, -que tambin pueden encontrarse en esta propuesta-, y en este sentido iluminar y modelar la bsqueda de sociedades mejores, as como el actuar prctico-poltico del hombre.
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Bajo esta ltima idea podemos decir que Marx vincula el conocimiento orientado por una perspectiva nueva, y la capacidad de transformacin social de la cual es capaz el hombre.

Marx contribuye as a la fundacin de una particular teora sociolgica de la historia humana, que ms que excluir, incluye cada vez ms todas las manifestaciones sociales de los hombres.

Objetivos de la unidad
1. Contextualizar social y polticamente el pensamiento de Saint-Simn, de Comte y de Marx. 2. Analizar cmo se van perfilando los esfuerzos por darle un estatuto terico independiente a la sociologa, a travs de ir definiendo su objeto de estudio y los conceptos para interpretarlo. 3. Detectar los conceptos fundamentales con los que cada autor explica lo social y contribuye a crear una corriente de pensamiento al interior de la sociologa. 4. Explicar cmo en cada una de estas corrientes se da una particular interpretacin de la relacin entre el hombre y la sociedad, que en mucho determina su idea de cambio social. 5. Precisar la crtica que cada uno de ellos hace al orden social que les toca vivir, as como las propuestas del cambio social. 6. Reflexionar acerca de la relacin entre estas corrientes sociolgicas y la creacin y consolidacin de la ciencia poltica.

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Temas/subtemas
1. Saint-Simn (1760-1825): ciencia social y la utopa comunitaria. 1.1 La nueva ciencia social 1.1.1 Objeto y mtodo en ciencia social: la influencia de las ciencias naturales, la historia y la economa poltica en el pensamiento de Saint-Simn 1.1.2 Los sistemas sociales: objeto de la ciencia social. 1.2 La crtica al industrialismo y al capitalismo. 1.2.1 Sistema social y organizacin social 1.2.2 Crisis general y revolucin

Preguntas de estudio

Bibliografa bsica
Ansart, Pierre. Sociologa de Saint-Simon. Barcelona.

1. Qu ciencias y disciplinas influyen en el pensamiento de Saint-Simon para abordar lo Social, y cul la concepcin de sociedad que refleja esas influencias?

Pennsula, 1972 Caps. I y II, pp. 7-106. Saint-Simn, H. Un sueo, y Parbola, en G. Babeuf y otros. El socialismo anterior a Marx. Mxico, Grijalbo, 1969, pp. 104-114.

2. Cules son los puntos centrales de la crtica de Saint-Simn a la sociedad industrial capitalista de su momento? 3. Cules son las dimensiones de los sistemas sociales, y cmo explica el cambio social?

2. Augusto Comte (1798-1857): la ciencia positiva de lo social. 2.1 De la filosofa a la ciencia social. 2.1.1 Las ciencias naturales y los criterios de objetividad en la ciencia social. 2.1.2 Mtodo histrico-comparativo y la sociologa. 2.1.3 Mtodo positivo: el hecho y su observacin. La ley como objetivo de la ciencia social. 2.2 Esttica y dinmica comtiana 2.2.1 La ley de los tres estados 2.2.2 Las ideas de orden y progreso y el cambio social. 6. Cul es el significado de la ley de los tres estados para Comte? 7. Qu significa las ideas de orden, progreso y cambio social? 4. Cul es la crtica que hace la filosofa positiva a la metafsica y al racionalismo? 5. Cules son los criterios de objetividad para la ciencia positiva y su relacin con las ciencias naturales?

Comte, Augusto Curso de Filosofa Positiva, en La filosofa positiva. Mxico, Porra (Col. Sepan Cuntos, nm. 340), pp. 29-64. Marcuse, Hebert. Razn y Revolucin. Madrid, Alianza, 1976. pp. 247-268 y 315-349.

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Temas/subtemas
3 Marx: materialismo histrico, teora sociolgica de la historia humana. 3.1 El materialismo histrico: teora sociolgica humana. 3.2 Sociedad, relaciones sociales y Estado. 3.2.1 El modo de produccin material y el modo de produccin social. 3.2.2 Fuerzas productivas, estado social y conciencia. 3.2.3 Las clases sociales, la lucha de clases y el Estado. 3.3 Praxis y el cambio social. de la historia

Preguntas de estudio
8. Cul es el objeto de anlisis del materialismo histrico? 9. En qu consiste la crtica hacia el saber no fundamentado en premisas reales del proceso de vida de los hombres? 10. Cules son las diversas dimensiones del todo social y sus interacciones?

Bibliografa bsica
Marx, K. y Engels, F. La ideologa alemana. Mxico, Ediciones 28-90. Marx, K. y F. del Engels. Partido Barcelona, de Cultura Popular, Mxico, 1977, pp.

Manifiesto Comunista. Crtica, 1998.

11. Cul es la relacin entre las clases sociales y el Estado? 12. Cules son las acepciones de praxis en Marx? 13. Cul es la relacin entre clase obrera y revolucin?

Actividad de aprendizaje
Realizar un ensayo sobre alguno de los temas siguientes:

1. De la teora social a la sociologa. 2. El concepto de sociedad en los tres autores analizados.

Es recomendable guiarse por las Preguntas de estudio.

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Bibliografa complementaria
COL, G.D.H. Historia del pensamiento socialista. Vol. I. Mxico, FCE, 1964. SAINT SIMN. El catecismo poltico de los industriales. Buenos Aires, Aguilar, 1960. GIDDENS, Anthony. El positivismo y sus crticos, en Tom Bottomore y Robert Nisbet. Historia del anlisis sociolgico. Buenos Aires, Amorrortu, 1988, pp. 273-326. MARCUSE, Herbert. Razn y Revolucin. Madrid, Alianza Editorial, 1976, pp. 247-258 y 263-268. HOBSBAWM, Eric. La introduccin, de Marx y Engels. Manifiesto comunista. Barcelona, Crtica, 1998, pp. 7-34.

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Unidad 3. En busca del mtodo y la identidad de la disciplina

Introduccin Herbert Spencer (1820-1903)

En Spencer es notorio el vnculo que se establece entre su teora y el contexto social. Sus ideas, claves en el cuerpo conceptual propuesto, de organismo y evolucin social, tendrn eco en la ideologa del progreso de la poca que vive: expansin y consolidacin del capitalismo industrial. Es por ello que el auge de la teora de Spencer coincida con el auge del capitalismo britnico, y por lo que a veces se dice sus ideas se utilizaron para justificar la expansin mundial de Inglaterra.

En el caso de esta nacin, asistimos entre 1815 y 1850 a un fuerte desarrollo de la industria y a resultados como el crecimiento demogrfico, la concentracin de la poblacin, el fortalecimiento de la burguesa y el crecimiento del proletariado. Poco a poco se pone a la cabeza de un sistema capitalista en donde se va configurando una divisin internacional del trabajo, en la que los pases capitalistas industrializados se especializan en producir bienes de capital y productos manufacturados. En cambio, los pases colonizados compran estos productos y envan a su vez materias primas a los pases centrales.

La expansin del capitalismo se apoya en muchos factores como inventos y descubrimientos, que ahora ms que nunca tienen un campo frtil para su aplicacin prctica dada la necesidad de la industria misma. As florecen la industria metalrgica, qumica, elctrica, textil, minera y de las comunicaciones.
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En la segunda mitad del siglo XIX, el capitalismo asiste a una fase expansionista que se caracteriza por la concentracin de la produccin, el surgimiento de los monopolios, la exportacin de capitales y la colonizacin de amplios territorios en Amrica, frica, Asia y Oceana. Pero como Inglaterra no es ya la nica potencia, comienza una rivalidad comercial y poltica frente a Alemania, Francia y los Estados Unidos, lo cual desembocara en la Primera Guerra Mundial. Si hay algo que reconocerle a Herbert Spencer como precursor de la sociologa, es el mrito de tener una obra fruto de una indagacin amplia y de una catalogacin sistemtica; condiciones bsicas pero fundamentales de toda investigacin que pretenda obtener conclusiones que puedan ser consideradas cientficas. De un trabajo arduo, Spencer llega a la conclusin de que la sociedad, las relaciones sociales y los grupos humanos son explicables a partir de las analogas que pueden establecerse con el mundo biolgico. Los avances en el conocimiento de este campo siguen cuestionando la concepcin teolgica, y es de donde Spencer asume el presupuesto evolucionista -entre otros- para explicar la dinmica del mundo social, lo cual ya est claro en l antes del famoso libro de Darwin, El origen de las especies. En el mundo orgnico se ha encontrado que el cambio se da por el paso de una forma menos coherente y definida, ms simple y homognea, a una ms coherente y definida, ms compleja y heterognea. El caso del mundo social es resultado de las acciones coordinadas de un nmero amplio de individuos, y que son a su vez resultados del mundo externo sobre el hombre, del hombre sobre el mundo externo y de la interaccin entre esos hombres viviendo en comunidad. El progreso de una sociedad sera el paso de pequeas y simples comunidades a las ms grandes y complejas; el cambio de la homogeneidad indefinida a la heterogeneidad definida en estructura y funciones. En Spencer la sociedad se da obviamente por la existencia de esas acciones entre los hombres, pero junto -y de forma fundamental- al hecho de poseer una ordenacin permanente. La sociedad se complejiza por su crecimiento, por la diferenciacin de su estructura y la diferenciacin de funciones de los componentes de sta, caractersticas que hacen que la sociedad forme una entidad con partes mutuamente dependientes.
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Al avanzar en el estudio de Spencer, nos quedar claro que la evolucin social se da como algo natural, necesario y autorregulado, y en donde la accin del hombre queda circunscrita a los lmites ya dados y a las posibilidades contenidas en ese organismo social.

Emile Durkheim (1858-1917)

Con Emile Durkheim, la teora social avanzar en su status de disciplina cientfica rigurosa en el estudio de los fenmenos sociales. Con este autor se explica lo social desde una especificidad propia de esta realidad, que difiere sustancialmente de la realidad natural. Por ello, tanto los conceptos como la metodologa propuestos colocan a la sociologa de Durkheim como una teora innovadora que toma un camino diferente al positivismo prevaleciente. A no dudar la propuesta durkheimiana aparte de original, fue tambin un resultado de su poca, en tanto que uno de los objetivos de la Tercera Repblica Francesa era la de encontrar sustitutos racionales y al mismo tiempo morales, a las doctrinas catlicas tradicionales que explicaban el mundo pero que fungan tambin como lazos de unin al interior de la colectividad. A partir de 1880 para la izquierda liberal heredera del jacobinismo anticlerical y racionalista, la investigacin racional del orden social era una prioridad de Estado frente al dogmatismo tradicional, pues se necesitaba recrear bajo nuevos lazos morales vinculantes un nuevo orden pblico. Las investigaciones de Durkheim en este aspecto coincidieron con los objetivos de una poca y de una sociedad que necesitaban encontrar una explicacin del cmo se vinculan los hombres, y el individuo con el grupo, para a partir de ello proponer una forma de organizacin social que llevar a Francia a convertirse en una nacin moderna. Desde estos puntos de partida en la interpretacin durkheimiana, la sociedad es ms que un agregado de individuos, es una entidad moral, unida por vnculos de solidaridad. La moral es un fenmeno social y los fenmenos sociales a su vez reflejan su componente moral. El carcter moral, sin embargo, no es un atributo de las cosas ni una actitud individual, sino la diferencia especfica de la interaccin social.
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Desde esta perspectiva, el orden social est constituido por el ordenamiento moral o normativo de las relaciones interpersonales, y en el que Durkheim distingue diversos estratos que van desde las manifestaciones ms espontneas de lo social hasta aqullas que ya se han institucionalizado.

En un contexto as, se entiende que para que la persona y su naturaleza puedan desarrollarse se requiere una sociedad bien organizada, por lo que las normas, las reglas y la disciplina al mismo tiempo que son parte de la sociedad son sus elementos integradores. Al partir de esta idea, se encuentra que hay dos grandes tipos de sociedades: aqullas que se vinculan por la similitud de creencias, ideas y sentimientos, y aqullas en donde se desarrolla la divisin del trabajo, la diferenciacin de funciones y surge el Estado. Las primeras se vinculan por una solidaridad mecnica y las segundas por la solidaridad orgnica, y si bien la primera predomina en las sociedades primitivas y la segunda en las modernas, esta conceptualizacin es tambin una ayuda para observar los grados y los tipos de cohesin social.

Desde el punto de vista metodolgico, para Durkheim los hechos sociales son objetivos, externos al individuo. Es posible estudiarlos a travs de las formas de actuar, pensar y sentir a las que es posible acceder por medio del anlisis de las costumbres o de las leyes, y en general de las prcticas regulares y constantes en una sociedad.

Junto a estas caractersticas del hecho social, destacar una que es fundamental: su carcter imperativo, obligante, para los miembros de una colectividad, es decir, su carcter imperativo moral. Analizar los hechos que forman parte del entramado social exige un trabajo sistemtico, y Durkheim lo saba. Por ello, su propuesta es totalizante: anlisis cualitativo, cuantitativo e histrico comparativo. De tal magnitud eran los retos de su nueva propuesta que no descuidara los aportes de disciplinas como la antropologa o la etnologa.

A pesar de la diferenciacin que se establece an comparte algunos rasgos de tradiciones anteriores, como el hecho de que para Durkheim, Comte y el mismo SaintSimn la sociologa debe tener un carcter pragmtico claro: y que en este caso es, descubrir los elementos integradores en un orden social secularizado.
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Es posible decir que dadas las influencias anteriores junto a una recuperacin de Kant, se rescatan ideas de ese positivismo restaurador con el que Durkheim vera tambin su sociologa; sta debera tener como uno de sus objetivos el estudio de los vnculos solidarios entre los hombres pero para hacer propuestas normativas vinculantes.

Con Emile Durkheim, asistimos a la constitucin de la sociologa como una ciencia: delimitando su objeto de estudio (los hechos de la vida moral) .con respecto a otras disciplinas sociales y proponiendo un mtodo propio.

Max Weber (1864-1920)

La poca de Max Weber es la poca en la que Alemania est integrndose como Estado nacional, lo que logra en 1871, despus de que la mayora de los pueblos europeos ya lo haban hecho. En la primera parte del siglo XIX an est luchando contra su carcter feudal y donde la clase burguesa continuaba desarrollndose.

A partir de 1862, con el ascenso de Bismarck, se organiza el ejrcito y la administracin y se gobierna de forma dictatorial. La nacin comienza a organizarse por la va de la induccin que es promovida por el Estado.

Max Weber vivi en un medio intelectual marcado fuertemente por su padre, quien era diputado en el Parlamento prusiano, y cercano a la lite intelectual y poltica de esa ciudad, asimismo, recibi de su madre la tradicin religiosa protestante. En este contexto, Weber pronto se inclin al estudio y a las actividades intelectuales. Mucho tiempo despus, fue profesor de la Universidad de Berln, lo cual sera decisivo en su vida, pues representaba una de las condiciones para el estudio sistemtico que emprendi acerca de diversos temas sociales.

Si bien su obra es controvertida, multifactica y amplia, y es posible encontrar diversas orientaciones y temas, es claro que sus inclinaciones estn del lado del estudio de la religin, el capitalismo y el poder.
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Desde la perspectiva de Max Weber, la ciencia social tiene por objetivo explicar, es decir, ordenar racionalmente la realidad emprica. Sin embargo, la explicacin no es un fin en s mismo. Es un medio para orientar la accin, y en este aspecto la primera preocupacin de la ciencia ser evaluar la racionalidad entre los medios elegidos para llegar a un fin determinado, a un objetivo. En segundo lugar, la ciencia social podr analizar la importancia de los objetivos propuestos, atendiendo a la comprensin de los valores subyacentes a dicho fin, esto es a la captacin del sentido de la accin o comprensin explicativa. Weber considera que para una adecuada comprensin de los valores, el socilogo debe tener presente que se sustentan en la fuerza histrica que les da origen y, por otro lado, en las ideas en que estn basados el actuar y el querer del actor social o poltico. Sin embargo, la ciencia social no puede permitirse juicio alguno acerca de la validez de tales valores. En este sentido, el problema del orden social es que en ste interviene la accin de actores diferentes, con valoraciones, perspectivas y propuestas de cambio diferentes. Teniendo que entre ms trascendental es un problema social menos se presta a una respuesta unvoca y ms intervienen los axiomas. Para la sociologa comprensiva el objeto de anlisis es el fenmeno cultural, esto es, aquel que es resultado de la interaccin entre los hombres. Pero desde este punto de vista, el campo de la ciencia social es ilimitado e inabarcable. Por ello esta perspectiva privilegiar los fenmenos culturalmente significativos, que estn asociados a su importancia histrica, as como a la importancia o significacin otorgada desde una idea de valor.

Su propuesta de una sociologa de la cultura con carcter comprensivo sita a Weber como una alternativa frente a la sociologa positivista de su poca. En lo particular, esto es notorio al proponer que el objetivo de los anlisis sociolgicos no son slo las leyes, esto es, no es aquello que mantiene una regularidad y que nos permitir obtener efectivamente la ley de dicho comportamiento.
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Y si bien no se descarta a sta como una expresin conceptual de las reglas o normas de una accin racional, para Weber son un medio de conocimiento. Lo digno de serconocido en sociologa comprensiva tambin est asociado a valores.

Pero tampoco es una propuesta de conocimiento que se relativice en tanto se asocie a la significacin individual. Pues an en este caso, si es verdad que se selecciona un objeto de estudio con base en valores, se trata de los valores que dominan al investigador y a su poca, por lo que esos valores y el objeto de estudio reflejarn las preocupaciones de una poca, lo significativo para una poca.

Finalmente mencionaremos que la nocin de objetividad se separa de la postura emprico-descriptiva que la asocia neutralmente a la observacin, al establecimiento de regularidades y a las hiptesis. Para la ciencia de la cultura, la objetividad est asociada a lo valorativo.

As, Weber ser claro: La objetividad del conocimiento de las ciencias sociales depende ms bien de esto: que lo empricamente dado se oriente de continuo con relacin a aquellas ideas de valor, las nicas que le prestan valor cognoscitivo; que, en su significacin, sea comprendido a partir de ellas, pero que jams sea convertido en pedestal para la prueba, imposible empricamente, de la validez de aqullas.3

Max Weber, Ensayos sobre metodologa sociolgica, Argentina. Amorrortu, 1993, p. 100

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Objetivos de la unidad
1. Relacionar el desarrollo de la teora sociolgica con el contexto histrico-social en el que surge. 2. Entender la influencia que las ciencias naturales han tenido en la formacin de la ciencia social, tanto para tomarlas como modelo como para distanciarse de ellas. 3. Analizar los conceptos clave en cada autor, que nos permiten interpretar la sociedad cada vez ms bajo su propia especificidad, contribuyendo a formar tradiciones de pensamiento que se alejan de las corrientes positivistas. 4. Conocer cmo las propuestas de los autores analizados pretenden incidir en la transformacin de la sociedad.

Temas/subtemas
1. Herbert Spencer (1820-1903): del biologismo orgnico al biologismo social. 1.1 Ciencias naturales y ciencia de la sociedad. 1.2 Concepto de sociedad. 1.3 La sociedad como organismo social. 1.4 El concepto de evolucin. 1.5 La accin social y el organismo social.

Preguntas de estudio

Bibliografa bsica
Ferraroti, pensamiento Auguste Franco. sociolgico a Comte El de Max

1. Cul es la relacin entre la Horkheimer. Barcelona, 1975 explicacin del mundo natural y el Captulo II: Herbert Spencer La social? social y el evolucionismo? 3. Cmo se va dando la diferenciacin Andrade, de funciones en el mundo social? Herbert Carreo, Spencer, Alfredo en La los evolucin espontnea como 2. Cul es la relacin entre la dinmica principio universal, pp. 59-114.

4. Cul es el papel del individuo en la sociedad a travs de Spencer? pp. 195-208

sociedad en la interpretacin de clsicos. Mxico, UNAM, 1988,

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2. Emile Durkheim (1858-1917): sociologa del orden normativo. 2.1 La sociedad: un cuerpo moral. 2.2 La accin social y el ordenamiento moral. 2.3 El hecho social y su carcter imperativo. 2.4 La solidaridad mecnica y la solidaridad orgnica. 7. Cul es la solidaridad orgnica? 8. Cul la solidaridad mecnica? solidaridad y la conciencia colectiva? 2.5 Las formas anormales 2.6 Sociologa y cambio social 10. Cules son las formas anormales de la divisin del trabajo? 11. Cul es el papel de la sociologa en el cambio social? 5. Qu es la sociedad para Durkheim? sociologa?

Guitin Galn, Mnica. Emile Durkheim, en La sociedad a travs de los clsicos. Mxico, 6. Cul es el objeto de estudio de la UNAM, 1988. pp. 211-218. Durheim, Emile. La divisin del trabajo social. Mxico. Colofn, 1999. Prefacio a la primera edicin. Introduccin. Libro

9. Cul es la relacin entre los tipos de Primero (Captulos I, II y III). Libro Tercero (Captulos I y II).

3. Max Weber (1864-1920): la sociologa comprensiva 3.1 Anlisis emprico y propuesta valorativa 3.2 Explicacin y comprensin 3.3 Objeto de la sociologa comprensiva: el fenmeno cultural 3.4 El problema del orden social 3.5 La accin social y los valores 3.6 La nocin de objetividad y los valores 3.7 Ley y tipo ideal 3.7.1 Conceptos fundamentales 3.7.2 El concepto de la accin social 3.7.3 El concepto de orden social 3.7.4 Poder y dominacin sociolgicos 12. Qu significa explicacin y comprensin? 13. Cul es el objeto de estudio de la sociologa comprensiva? 14. Cul es la relacin entre la accin social y los valores? 15. Cul es el significado del concepto objetividad en Weber? 16. Qu es el tipo ideal y cul es su funcin? 17. Cules son los conceptos sociolgicos fundamentales? 18. Explique qu significa accin social, orden social, poder y dominacin?

Weber, Max. La objetividad cognoscitiva de la ciencia social y de la poltica social en Ensayos sobre sociolgica. metodologa 30-101 Weber, Max. Economa y sociedad, 2 tomos. Mxico, FCE, 1977. Conceptos fundamentales. Captulo I: sociolgicos

Argentina, Amorrortu, 1993, pp.

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Actividad de aprendizaje
Elabore un ensayo cuyo eje de reflexin sea establecer los rasgos bsicos y las diferencias fundamentales entre la interpretacin evolucionista, la sociologa del orden normativo y la sociologa comprensiva.

Bibliografa complementaria
DURKHEIM, Emilio. Las reglas del mtodo sociolgico. Mxico, Premia, 1982. NISBET, Robert. La formacin del pensamiento sociolgico. 2 vols. Buenos Aires, Amorrortu, 1969. RAISON, Timothy. Los padres fundadores de la ciencia social. Barcelona, Anagrama, 1970. SERRANO Gmez, Enrique. Legitimacin y racionalizacin. Weber y Habermas: la dimensin normativa de un orden secularizado. Barcelona, Anthropos, 1994. JUDAH Rumney. Spencer. Mxico, FCE, 1978. VON WRIGTH, Georg Hendrik. Explicacin y comprensin. Madrid, Alianza Editorial, 1979. WEBER, Max. La tica protestante y el espritu del capitalismo. Varias ediciones.

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UNIDAD 4. El estructural-funcionalismo

Introduccin
Talcott Parsons (1902-1979)

La teora de Parsons es la respuesta a dos dimensiones de una crisis profunda en la sociedad occidental: la crisis de la teora liberal clsica y a la crisis y reconstruccin del orden social global que le toca vivir en la primera mitad del siglo XX.

La teora liberal clsica se hallaba cuestionada por el nfasis en el individuo y sus aparentemente ilimitadas posibilidades de accin, as como tambin por subestimar la bsqueda explcita del bien colectivo. Haba confianza en que la accin del individuo siempre sera racional, y an cuando persiguiera sus intereses egostas la sociedad creara mecanismos de autorregulacin. Frente a esta propuesta de la teora utilitarista ser que Talcott Parsons buscar una alternativa terica.

Si bien Parsons parte del individuo y su capacidad de eleccin, tambin piensa que no necesariamente su accin lo lleva a lograr su objetivo, porque esa accin se da en un contexto situacional en el que se encuentran elementos restrictivos. Su propuesta, para superar las limitantes de la teora que se fundamenta en la razn y la libertad, se orientar a reivindicar el papel de la agencia, la interpretacin y las pautas morales.

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En la interpretacin de Jeffrey Alexander,4 para Parsons ser necesario reconocer una estructura social y proponer una interpretacin que armonice la subjetividad y la libertad con el asunto del orden social. En La estructura de la accin social Parsons verter este esfuerzo, reconociendo que otros estudiosos de lo social como Durkheim y Weber ya haban apuntado la importancia del orden normativo como elemento vinculante en una sociedad. Sin embargo en la teora de Talcott Parsons tenemos uno de los esfuerzos ms completos en ese sentido. La 'teora voluntarista de la accin' relaciona normas, valores, y por lo tanto la agencia humana y el esfuerzo, con las condiciones inalterables y coercitivas que se les oponen.5

Respecto de la segunda dimensin de aquella crisis, era claro que por los catastrficos resultados sociales de la primera mitad del siglo, se vieran profundamente cuestionados todava ms aquellos criterios que depositaban toda la fe en la razn y en el individuo, y los que se acompaaron de la ideologa del progreso y la evolucin social.

En un primer momento su punto de partida es distinguir en la vida social tres sistemas de accin: la personalidad, la sociedad y la cultura.

El primero tiene que ver con las necesidades orgnicas y emocionales del individuo, que se organizan por medio del proceso de socializacin. El nivel del sistema social tiene que ver con la interaccin entre los hombres, mediada por estructuras e instituciones cuyo objetivo es la distribucin de bienes y la organizacin. El sistema cultural hace referencia a los patrones simblicos de sentido y valor.

En su conjunta estas dimensiones forman un sistema que muestra la interpenetracin individuo-sociedad; este anlisis para Parsons debe complementarse por medio de lo que denomina roles sociales, a travs de los cuales el sistema social asigna las disponibilidades y las recompensas, al mismo tiempo que por medio de las normas y valores refuerza la integracin social.

4
5

Jeffrey Alexander, op. cit. Ibd., p. 32

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Tambin es de importancia fundamental en la teora de Parsons explicar lo que un sistema social necesita para estar en equilibrio. Si en un primer momento su teora se haba inclinado a sealar las insuficiencias del liberalismo clsico, tanto para explicar como para contribuir al funcionamiento de la sociedad occidental, despus de los aos cincuenta su preocupacin ser explicar cmo se logra la estabilidad en la sociedad moderna.

En su intento final de explicar el funcionamiento del sistema social y del cambio social, Parsons propondr lo que se conoce como el modelo del intercambio, o AGIL. Explica con l las cuatro dimensiones o subsistemas, las cuales abarcan ms all de las funciones de una institucin en lo particular.

En el subsistema Adaptacin (A) se encuentran las fuerzas del mundo material, las coercitivas o condicionantes; aqu se ubica la economa. La capacidad para lograr metas (G) representa a fuerzas que a pesar de las influencias del mundo material, estn sujetas a un control ideal; la organizacin, la poltica y el gobierno estaran ubicadas en esta esfera. La esfera de la Integracin (I) representa a fuerzas que impulsan la solidaridad y el sentimiento de pertenencia dentro de una colectividad; esta esfera est regulada por normas antes que por valores. La esfera que impulsa al mantenimiento de patrones (L estado latente) es la esfera de los valores.

El modelo permite entender que ningn subsistema es totalmente ideal o material y que existe interpenetracin e interdependencia entre cada uno de ellos. Cada subsistema crea un producto caracterstico, dinero, poder, normas y valores y cada uno He ellos influye en la esfera de la actividad que crea a los otros productos. Finalmente, es necesario considerar que cada subsistema puede a su vez dividirse en las cuatro dimensiones funcionales mencionadas A, G, I, L. Es posible decir que con este modelo interpenetrador e inclusivo se invita a analizar cualquier subsistema o institucin en s mismas y a travs del conjunto de relaciones que establece con los subsistemas limtrofes.

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Robert K. Merton (1910) Las contribuciones tericas de Robert King Merton son indispensables tanto para comprender el desarrollo de la sociologa norteamericana, como el de la teora sociolgica en general. Si bien su obra fundamental se ubica en los aos cuarenta y cincuenta respondiendo a problemticas de su momento y de su contexto, es posible afirmar que varias de sus propuestas siguen vigentes y, muchas otras, siguen desencadenando polmica sobre diversos tpicos de las ciencias sociales. Su obra ms importante es Teora y Estructura Sociales, de 1949, demuestra su madurez terica. En ella se encuentra con dos retos importantes que perfilan sus trabajos. Por un lado, la preeminencia terica de Talcott Parsons que con La estructura de la accin social de 1934 y El sistema social publicada en 1951 se haba convertido en la referencia clave de la sociologa y de las discusiones desatadas alrededor de sus propuestas. Por otro, pero derivado de lo anterior, el funcionalismo haba se convertido en el modelo sociolgico ms importante en los Estados Unidos y en el referente sobre el cual versara mucho del desarrollo de la teora social en general. Las investigaciones de Merton lo llevan a considerar que hay postulados del funcionalismo tradicional que deben ser abandonados, para bien de las investigaciones sociales. Tal es el caso de las consideraciones siguientes: que las actividades sociales o culturales son funcionales a todo el sistema, y que las funciones en la sociedad son indispensables. Por el contrario nuestro autor nos propone que pensar en trminos de una unidad homognea a la sociedad impide centrar la atencin en las disfunciones como elementos estructurales y no accidentales; no permite ver las consecuencias negativas de una cultura estandarizada para los diversos grupos y subgrupos de la estructura social y, por ltimo, impide pensar en las alternativas funcionales que pueden ser desempeadas por estructuras diferentes. Las observaciones anteriores mostraban la preocupacin de Merton por el rumbo de la investigacin sociolgica, pero tambin algo fundamental era su conviccin de que el funcionalismo haba puesto el nfasis en teoras totalizadoras y descuidado la orientacin hacia la investigacin emprica.
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Su propuesta es la teora sociolgica de alcance intermedio, que se encuentra entre las teoras generales lejanas de los tipos particulares de conducta, organizacin y cambio social, y las descripciones ordenadamente detalladas.

A su manera de ver la teora sociolgica de alcance intermedio tiene la ventaja de ser inclusiva de teoras sociolgicas generales divergentes pero que enriquecern la interpretacin. Pero al mismo tiempo esa teora de alcance intermedio, tiene la tarea de consolidarse desarrollando teoras especiales con hiptesis manejables empricamente, que permita desarrollar paulatinamente conceptos que a su vez le den consistencia a esa misma teora especial.

La teora de alcance intermedio debe aclarar el conjunto de supuestos, conceptos y proposiciones que se emplearn en el anlisis sociolgico. Al mismo tiempo, con base en stos, destacar las relaciones objetivas y generalizables que ejemplifican que ... la tarea del socilogo es presentar con lucidez el derecho a proposiciones lgicamente interconectadas y empricamente confirmadas acerca de la estructura de la sociedad y sus cambios, la conducta del hombre dentro de esta estructura y las consecuencias sociales de esa conducta. Los paradigmas para el anlisis sociolgico tienen por objeto ayudar al socilogo a realizar esa tarea.6

Las funciones del paradigma sociolgico sern: 1) facilitar una ordenacin de los conceptos centrales y de sus interrelaciones. 2) Disminuir la posibilidad de incluir sin advertirlo supuestos y conceptos ocultos. 3) Facilitar la acumulacin de interpretacin terica. 4) Facilitar el manejo sistemtico de conceptos importantes abriendo el camino para el anlisis de problemas empricos y tericos. 5) Favorecer la codificacin del anlisis cualitativo, a travs de procedimientos pblicamente certificables.

Robert K. Merton. Teora y estructura sociales. Mxico, FCE, 1995. P. 89

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Objetivos de la unidad
1. Contextualizar terica y socialmente la crtica de Talcott Parsons al individualismo utilitarista. Analizar el elemento normativo y su relacin con la estructura social. 2. Destacar la importancia de los sistemas de accin para la explicacin de la interaccin individuo-sociedad. 3. Analizar la importancia del modelo del intercambio para la teora macrosociolgica. 4. Comprender las insuficiencias del funcionalismo tradicional y la alternativa de Robert Merton. 5. Explicar la propuesta: teora sociolgica de alcance intermedio y su distancia de la teora totalizadora. 6. Analizar las propuestas de recuperacin de la empirie, la convergencia terica y la teora de alcance intermedio.

Temas/subtemas
1.Talcot Parsons (1902-1979): la teora funcionalista de la sociedad Crtica a la teora utilitarista: Presupuestos del liberalismo clsico: individuo y razn, orden social La propuesta: la estructura de la accin social La agencia humana, normas, valores y la estructura social Sistemas de personalidad, social y cultural Sistema y roles sociales Sistemas sociales, asignacin e integracin. (Disponibilidades, personal, recompensas, normas). El sistema social y el equilibrio: diferenciacin, inclusin y generalizacin de valores. El individualismo institucionalizado. El modelo de intercambio.

Preguntas de estudio
1. Cul es la interpretacin del liberalismo clsico y la de la ubicacin estructural de la accin social? 2. Cul es la funcin del elemento normativo en la estructura social?

Bibliografa
Alexander, Jeffrey. Las teoras sociolgicas desde la Segunda Guerra Mundial. Anlisis multidimensional. Barcelona, Gedisa, 1995. Captulos: 2, 3, 4, 5, 6.

3. Cules son el sistema de personalidad, el social y el cultural?

4. Cmo se logra el equilibrio en el sistema social? 5. Cmo se explica la dinmica social segn el modelo del intercambio?

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Temas/subtemas
2.Robert K. Merton: la teora sociolgica del alcance intermedio. 2.1 Teoras de alcance intermedio y teoras totalizadoras 2.2 Teora de alcance intermedio e investigacin emprica 2.3 Teora de alcance intermedio y confluencia de teoras 2.4 Las funciones del paradigma terico

Preguntas de estudio
6. Cules son insuficiencias tericas que R. Merton observa en el funcionalismo tradicional? 7. En qu consiste la teora de alcance intermedio y qu relacin se propone con la teora totalizadora? 8. Cul es la idea de la confluencia de teoras divergentes en la teora de alcance intermedia? 9. En qu consiste y cul es la funcin del paradigma terico?

Bibliografa
Merton, Robert. K. Teora y estructura sociales. Mxico, FCE, 1995. Captulo 2, pp. 56-91

Actividades de aprendizaje
Elabore un ensayo cuyo eje de reflexin sea la explicacin de la dinmica social, segn el modelo del intercambio de Talcott Parsons, recuperando asimismo la crtica que Robert Merton hace del funcionalismo tradicional.

Bibliografa complementaria
GIDDENS, Anthony y Jonathan Turner. La teora social hoy. Mxico, Alianza Editorial y Conaculta, 1991. RAISON, Timothy. Los padres fundadores de la ciencia social. Barcelona, Anagrama, 1970. PARSONS, Talcott. La estructura de la accin social, 2 vols. Madrid, Guadarrama, 1961. COSER, Lewis A. The idea of social structure. Papers in honor of Robert K. Merton. Nueva York, Harcourt Brace Javanovich Inc., 1975.

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Bibliografa general

BARNES, H.E. y Becker. H. Historia del pensamiento social, 2 vols. Mxico, FCE, 1984. BOTTOMORE, Tom. Introduccin a la sociologa. Barcelona, Pennsula, 1978. BOTTOMORE, Tom y Robert Nisbet. Historia del anlisis sociolgico. Buenos Aires, Amorrortu, 1988. BUCKEY, Walter. La sociologa y la teora moderna de los sistemas. Argentina, Amorrortu, 1975. COL, G.D. Historia del pensamiento socialista, vol. I. Mxico, FCE, 1964. COLLETI, Lucio. El marxismo y Hegel. Mxico, Grijalbo, 1977, pp. 117-129 y 131-214. COMTE, Augusto. Primeros Ensayos. Mxico, FCE, 1981. CRDOVA, Arnaldo. Sociedad y Estado en el mundo moderno, en Sociedad y Estado en el mundo moderno. Mxico, Grijalbo, 1976, pp. 11-68. COSER, Lewis A. The idea of social structure. Papers in honor of Robert K. Merton. Nueva York, Harcourt Brace Javanovich Inc., 1975. DURKHEIM, Emilio. El suicidio. Mxico, UNAM, 1984. ---------------- La divisin del trabajo social. Mxico, Colofn, 1985. ---------------- Las reglas del mtodo sociolgico. Mxico, Premia, 1982. ENGELS, F. Del socialismo utpico al socialismo cientfico, en Obras Escogidas de C. Marx, F. Engels. Mosc, Progreso, s/f. --------------- L. Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana, en Obras Escogidas, de C. Marx y F. Engels. Mosc, Progreso, s/f. GIDDENS, Anthony. El positivismo y sus crticos, en Tom Bottomore y Robert Nisbet. Historia del Anlisis Sociolgico. Buenos Aires, Amorrortu, 1988, pp. 273-326. --------------- El capitalismo y la moderna teora social. Barcelona, Labor, 1977. GIDDENS, Anthony. Jonathan Turner. La teora social hoy. Mxico, Alianza y Conaculta, 1991. --------------- Poltica, Sociologa y teora social. Barcelona, Paids, 1997.
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--------------- Social theory and modern sociology. California, Stanford University Press, 1987. --------------- (comp.) Emile Durkheim, Escritos selectos. Buenos Aires, Nueva Visin, 1993. GOULDNER, Alvin. La crisis de la sociologa occidental. Argentina, Amorrortu, 1979. HOBSBAWM, Eric. La Introduccin, de Marx y Engels. Manifiesto Comunista. Barcelona, Crtica, 1998, pp. 7-34. JUDAH, Rumney. Spencer. Mxico, FCE, 1978. MARCUSE, Herbert. Razn y Revolucin. Madrid, Alianza, 1976, pp. 247-258 y 263-268. MARX, K. y F. Engels. La ideologa alemana. Mxico, Ediciones de Cultura Popular, 1977. ------------- Manifiesto del Partido Comunista, en Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels. Mosc, Progreso, s/f. MARX, K. Introduccin general a la Crtica de la Economa Poltica/1857. Mxico, Siglo XXI (Col. Biblioteca del Pensamiento Socialista), 1991. ------------ Tesis sobre Feuerbach, en Obras escogidas de Marx y Engels. Mosc, Progreso, s/f. ------------ Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica, en dem. ------------ El Capital. Tomo I, II y III (8 vols.). Mxico, Siglo XXI, 1975. MERTON, Robert. Teora y estructura sociales. Mxico, FCE, 1995. MERTON, Robert, Leonard Broom y Leonard Cottrell. Sociology Today. Problems and prospects. Nueva York, Basic Books Inc. American Sociology Society, 1961. NISBET, Robert. La formacin del pensamiento sociolgico, 2 vols. Buenos Aires, Amorrortu, 1969. PARSONS, Talcott. El sistema social. Madrid, Alianza Universidad, 1988. ------------- Essays in sociological theory. Nueva York, The Crowell-Collier Publishing Company, 1989. ------------- La estructura de la accin social, 2 vols. Madrid, Guadarrama, 1961. RAISON, Timothy. Los padres fundadores de la ciencia social. Barcelona, Anagrama, 1970.

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SAINT SIMON. El catecismo poltico de los industriales. Buenos Aires, Aguilar, 1960. SERRANO Gmez, Enrique. Legitimacin y racionalizacin. Weber y Habermas: la dimensin normativa de un orden secularizado. Barcelona, Anthropos, 1994. SPENCER, Herbert. The study of sociology. Michigan, Ann Arbor Paperbacks y The University of Michigan Press, 1961. VON Wright, Georg Hendrik. Explicacin y comprensin. Madrid, Alianza, 1979. WEBER, Max. Economa y Sociedad, 2 vols. Mxico, FCE, 1979. ------------- Ensayos sobre metodologa sociolgica. Argentina, Amorrortu, 1993.

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