EL CORDERO Es el imperio de la fuerza de todo lo que comienza. El impulso puro. El fuego sagrada de los Templos.

La espada del Hroe brillando al Sol como un grito de guerra. La niez. La primavera persiguindose a s misma por las praderas de la vida. El Vellocino de Oro, El ceo fruncido y la decisin inquebrantable. El soldado que no sabe dar un paso atrs ni siquiera por estrategia. La sinceridad ruda e inocente. El cordero del sacrificio. La abnegacin y la inmolacin desinteresada. El cordero indmito guiando su rebao. El morueco inaugurando los aos sin preocuparse por aprovecharlos. Es el rojo prpura. La violencia que todo lo toma como si le perteneciera, sin pedir permiso a nadie. El enceguecimiento que jams se introspecciona. Carece de preocupaciones metafsicas y de delicadezas: el mundo es un desafo creada especialmente para poner a prueba su fuerza y su coraje. Es el amor a1 trabajo pero no a 1os frutos: Krishna y Arjuna al mismo tiempo! El universo est dividido en dos partes: l y el resto! Enamorado de las formas porque recin comienza a verlas, no ha llegado a la diferenciacin ni a la individuacin: Errante en su carro condecorado de victorias y derrotas, siempre est all donde otros no se atreven o titubean. Siempre ponindose pruebas a si mismo: jams sabe diferenciar el xito del fracaso. No conoce los atajos, ni las caminos en zigzag, ni la diplomacia; para el el camino ms corto siempre es recto, a cualquier precio: No tiene tiempo para cuidar lo que conquista ni menos para hacer una tienda o un campamento en su camino: siempre hay caminos que todava nadie ha hecho. Conquistador por naturaleza, no tiene tiempo para ser Rey. Precipitado, no pocas veces lo sorprende el da arrojando antorchas para apagar incendios. Como ha nacido antes de que la Razn aparezca sobre el mundo, todo le atrae y todo lo de lo desflora para reconocerlo; la cabeza para l no es el trono de la luz sino ms bien un arma: por eso es temerario. Independiente hasta la arbitrariedad, considera que nada importa tanto como la libertad para hacer aquello que se desee y en el momento que se quiera. 7 EL TORO Es el imperio de la voluntad dirigida por una fuerza invencible hacia un objetivo precisado desde el principio. La tenacidad pura. La columna principal de los Templos. El sembrador que arroja su semilla en el desierto y no se aparta jams hasta ver el trigo convertido en pan, el cual come con fruicin sobre su mesa mientras sus grandes ojos se refrescan en el verdor que ha devorado al desierto. Su sabidura deviene del trabajo, la honradez y la paciencia. No conoce la prisa. Mientras las semillas germinan se entrega a la contemplacin de la naturaleza para hacer brotar de su alma la msica. Siempre serio y solemne, sin ms movimientos que los indispensables para no evidenciar su torpeza. Es el trabajador solitario que no busca ni mandar ni obedecer sino administrar su propia vida. Es la naturaleza fecunda y florecida, autosuficiente, e n reposo creador y donde su msica al viento para colorear el mundo. Para su voluntad nada es imposible. Logra todo aquello que se propone. Es el sustentador del mundo y de las tradiciones. Pacfico y aquietado, coma una montaa vigilando y protegiendo al valle. Pero sus cleras son impetuosas, sordas y asesinas, llenas de brutalidad y muy difciles de apaciguarlas. Busca acrecentar su hacienda, nada derrocha guarda incluso lo que jams utilizar para que en un tiempo le fue til: su afectividad es paladar para las cosa. Su alma tiene el encanto de la naturaleza abrupta. Su terquedad lo lleva hasta la estupidez. Desconfiado, cuando se entrega no perdona las traiciones. Porque sabe hacia donde va, los dems temen el poder irreversible de sus decisiones. Obra desde el sentimiento y por eso le resulta difcil ser cambiante. Le gusta paladear todo lo que le ofrece el mundo. Empecinado hasta el fanatismo en su propio objetivo, considera que ninguna otra fuerza es tan omnipotente como la voluntad dirigida hacia una meta especifica. 8 LOS GEMELOS Son el reino del movimiento., la agilidad, la fineza, la diplomacia, la facilidad de expresin y la curiosidad. Son el viento que recorre el mundo para tocarlo todo. No 1es a trae la profundizacin del erudito porque huyen del aburrimiento y buscan la amenidad en la variedad. No pueden concentrar su energa en un solo objetivo sino que siempre van detrs de muchos objetivos y por ello se dispersan. Son Caperucita Roja que debiendo ir a la Abuela termina conversando con el lobo y luego persiguiendo mariposas y recogiendo flores. Nadie les puede reprochar, sin embargo, pues estn equipados con todos los argumentos posibles, tienen siempre la razn proveniente del exquisito arte de las buenas maneras para demostrar que nunca se equivocan.

Intelectuales. Conversadores incansables. Inventores de las artes y las especialidades de la ciencia. Literatos, dibujantes y msicos, al mismo tiempo viajeros incorregibles y comerciantes. Ellos nunca notan lo cambiantes que son debido a que su nico mundo es el cambio incesante. Buscan siempre la colaboracin, por ello valoran sobretodo la amistad. No son profundos pero si interesantes. Sus observaciones encuentran detalles que ahorran aos a buscadores minuciosos. La vida es un mundo de representaciones donde su ansiedad por suplantar personajes encuentra grandes satisfacciones. Bulliciosos siempre, en todo encuentran el encanto indispensable para ahogar la depresin o la tristeza. Son recriminados de superficiales, mas para ellos la vida es un drama bien escrito y aspiran a ser, en todos los actos intachables actores. Terminan perdiendo su identidad y cuando se dan cuenta, encuentran muy buenas razones para considerar esa prdida como una coronacin de sus sueos. Son el mundo de la mente cuando la mente todava no ha encontrado el sendero hacia la quietud. Curiosos hasta el extremo, desean saberlo todo, tocarlo todo, y por ello hacen del pensamiento el. instrumento ideal para saber y tocar aquello que de ningn otro modo se puede alcanzar. 9 EL CANGREJO

Es el reino de la poesa. Hasta l no llegan 1os rayos solares que impelen a 1a actividad, est ausente el dinamismo, no hay colorido sino ensueo. Estn ausentes las formas definidas, no habiendo luz tampoco hay sombra, de all las formas gelatinosas y las formas cambiantes como las nubes y la niebla Es la introversin, la imagen en el espejo que de pronto toma consciencia de su existencia y queda asombrada de s misma y no puede hacer otra cosa que mirarse y fantasear porque los conceptos son de la luz y an no pueden ser elaborados. Es el poeta absoluto que recin comienza a nombrar las cosas pero no con nombres secos sino con imgenes que son creaciones que existen con mayor fuerza que las cosas que designan, el poeta recin nacido y que se mueve torpemente para no tropezar con sus utopas fantasas las cuales apenas las puede diferenciar del mundo recin crendose que le toca habitar. Es el sumergimiento del yo hasta aquella regin donde la consciencia es apenas vegetal y el contacto con lo exterior es nicamente la sensibilidad y los reflejos. Es muy difcil que los dems participen de su mundo no est ya en el mar de la inconsciencia absoluta pero tampoco est en la tierra y desde la roca desde la cual se aferra temiendo que fuera a deshacerse como un sueo, se refugia en s misma. Todo lo que hace lo hace con delicadeza pues no sabe diferenciar la flor de la naturaleza de la flor del sueo. Tiene miedo de actuar porque est confundido y por eso cuan do otra voluntad se presenta a organizarle la vida, el se manifiesta obediente y agradecido y se transforma en colaborador ejemplar pues trata, de aprender a desplazarse resueltamente en el mundo de la luz; pero sufre mucho debido a que en rato menos pensado su imaginacin lo lanza de nuevo a su niebla. Despertado por el despotismo de quienes no comprenden su situacin siente entonces (en afn de autodefensa) desesperados anhelos de rebelarse y en esa tentativa lo derriba su niebla y queda sumergido siempre entre dos mundos. Entrar su mundo es encontrar las cuatro estaciones confundidas. Sensible e imaginativo hasta perder el sentido del mundo concreto, prefiere quedarse en el hogar como recluido y salir en la noche cuando la luna borra las formas definidas o eligen la posibilidad de asumir la poesa como un destino. 10 EL LEON

Es el mundo con una corona de oro en el centro. El sabe que esa corona le pertenece. Sabe que el mundo necesita ser organizado y que la actividad inmediata es el camino para lograr ese objetivo. Entusiasta por excelencia no precisa ordenar para ser obedecido porque la autoridad emana de su presencia. Ha centrado su vida en la dignidad. Lo peor que puede sucederle en el mundo es el ridculo. Incapaz de regresar a dnde ha sufrido una humillacin a no ser con la seguridad de gloria. Por que busca la distincin toma demasiado en cuenta el que dirn de las gentes. Se defiende de las miradas del mundo con toda clase de joyas. Ha inventado las piedras preciosas y el oro como atributo de jerarqua. Cuando es derribado trata nicamente de mantener intocable su orgullo. Para l, Dios es Luz, Movimiento y Creacin. Aspira a cegar a los dems con su propio resplandor. Tiene sed de vasallos y organiza fiestas, orgas esplndidas, desfiles ensordecedores y construye palacios para conseguirlos.

Es Csar victorioso pasando bajo el Arco del Triunfo. Su meta es la gloria para all sentirse como un inmortal. Desea con su presencia dignificarlo todo y que la semilla inerme bajo la tierra a1 sentirlo brote como buscando al Sol. Es seguro, optimista, autosuficiente. Organizador innato. Sabe que las gentes se rinden al halago y l puede olvidar todo ante la adulacin. Afectuoso y delicado, galante en extremo. Quien no se subordina a su ley, debe emigrar o sufrir su tirana. Inmoviliza al sol en el cenit para que contemple el poder que ha conseguido o para que alumbre continuamente su incesante actividad para conseguir el poder. Generoso en extremo, es demasiado digno para no dar aquello que puede. Considera que hay hombres que han nacido para mandar y otros para obedecer; l se considera entre los primeros, es claro. Vive para ser admirado y obedecido. Fundamentalmente activo y legislador, l considera que le corresponde por derecho propio el ostentar la autoridad y ser atendido por los dems como demostracin que se le reconoce su realeza. 11 LAVIRGEN Es el mundo de la meticulosidad, el espacialismo, el anlisis, los pequeos detalles que resultan siendo imprescindibles. Es la aplicacin de la inteligencia ms refinada, atenta para descubrir los eslabones que faltan a las grandes (1) mentales y materiales. La atencin dirigida no al abarcamiento global sino a las numerosas partes que integran la realidad una por una. Es la facultad de descubrir en el primer golpe de vista aquello que est imperfecto, lo que falta o sobra, Tiene facilidad para relacionar situaciones de ms diversas y esta en los detalles ms insignificantes. El arquelogo reconstruyendo un dibujo antiguo apenas sugerido en un conjunto de ruinas abandonadas. El mundo de las detalles es para l como un mundo de leyendas, cada detalle contiene la totalidad de alguna manera y l lo sabe explicar y relacionar. Su memoria es excelente aunque no dinmica. Inteligente pura, sus sentimientos estn subordinados y permanecen como flores bajo la nieve. Nervioso, habla para no revelarse; detrs de una cortina de palabras afectuosas esconde su frialdad. Todo cae bajo su crtica, bajo su aguda observacin y tiene facilidad para ridiculizar situaciones con una sola frase. Conserva la lucidez cuando todos la han perdido. Independiente, nicamente admira la inteligencia y siente nostalgia par la fantasa que no le es accesible. Prefiere la castidad para mejor utilizar su tiempo-vida. Habla de sus dolencias con exceso y el pensamiento de dedicar su vida al servicio de los dems brilla en su cielo durante toda su vida. Es interesado con facilidad puede desandar un camino al pensar que no se le conviene o simplemente considerarlo recorrido mediante su meticuloso anlisis. En todo lugar donde se site y siempre sabe que hacer y que no hacer, Es devocional aunque nunca su anlisis le deja elevarse hasta la fe, pero por conseguir una vivencia autntica puede consagrar su vida a la investigacin o al monasterio. Laborioso y meticuloso, pasa por el mundo haciendo un fichaje completo de lo que ve, oye, siente y anhela, y siempre tiene el privilegio de percibir lo que no pueden los dems. (1) estructuras 12 EL CEN TAURO

Es el mundo de la aspiracin, del anhelo de trascendencia, de la alegra de vivir teniendo entre manos una empresa noble e inalcanzable. El universo est all como una invitacin personal a la aventura, l acepta la invitacin y los momentos de descanso los utiliza para filosofar. Para l, no hay mundos lejanos, todos estn a la mano, nicamente no se debe entrar en detalles ni perder el tiempo en lamentaciones. Ve demasiado colorido y es feliz. Le es suficiente vivir. Viviendo, qu ms falta?, se pregunta. Todo est hacia delante y nada hacia atrs, a cada paso que da corta los puentes para evitar que hayan, enfermizos y dbiles. Su ambiente es el ruido, los fuegos artificiales, la exaltacin de un estado feliz. La misma tristeza es slo una parte de su alegra que envuelve todo de una manera poderosa y deportiva. Considera a toda la vida como a un juego, una olimpiada donde hay que destacarse y brillar sin hacer trampas. Tiene mucha confianza en si mismo y lo comunica a quienes se le acercan. Es la filosofa del entusiasmo. El hombre lo puede todo y tiene como aliado a Dios. Dios es toda la existencia y es necesario recorrer su cuerpo. Ama la lejana de las montaas, no por montaas sino por azules. Su personalidad es solamente el reflejo de su alma, y estando su alma serena, la personalidad irradiada es el poder. Hacen a un lado a los dbiles

sintindolos como a intrusos. Camina sobre las nebulosas lanzando sus flechas hacia lo inalcanzable. La duda no puede penetrar en l, ni el escepticismo ni ninguna debilidad. Sabe orar pero mientras cabalga, Su soledad final no es porque se haya apartado sino por que los dems se quedaron en el ocio. La comodidad es para l una limitacin. Prefiere estar siempre a la intemperie, es la nica manera como se siente cmodo: nada mejor que reposar a campo abierto sobre una Tierra que viaja y vigilado por Dios. El no busca el misterio, l vive intensamente la vida sin esperar ninguna recompensa ni aspirar a ningn objetivo ms que el de sobrepasar todos los objetivos: es el verdadero autntico errante.

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MA C H O C A B R I O Es el mundo de la soledad donde el Unicornio rotura con su nico cuerno el cielo y hace descender al Cristo. Ha tenido todo el dominio y sin embargo ha renunciado a l. No cuenta con la ayuda de nadie porque todos le han fallado y ya en nadie confa para convidarlo a su empresa, a su finalidad, a su propsito esencial. Jams revela a nadie la meta de su vida y muy pocas veces se la repite a s mismo como si temiera que alguien lo fuera a descifrar. Vive las experiencias con intensidad y no puede atinar en cual de ellas fue ms autntico y queda confundido en sus propias facetas. Su mayor bsqueda es conocerse. Busca lo absoluto. No mira a ninguna parte. No pregunta nada a nadie. Se siente siempre completamente slo, lejos de la proteccin humana y divina. No cree ni niega, juega a cualquier lado y al que apuesta gana, pero el ganar para l no es triunfo. Sabe que lo peor jams sucede, que la muerte no existe, quiere estar cara a cara con Dios. Niega aquello que ama por miedo a que sus sentimientos conocidos puedan ser utilizados por los dems contra l mismo. Es capaz de cambiar de facetas las veces que quiera, pero no como dramatizacin sino como encarnacin. Se mueve entre las sombras y todo lo que es sombro es su hogar. Usa la irona como un mecanismo de defensa, como una fortaleza. Sabe que todos los caminos tienen atajos. Nunca dice ni SI ni NO, esas afirmaciones carecen para l de sentido. Leal hasta el fanatismo pero como enemigo es incapaz de perdonar. Nadie puede adivinar sus designios. Tienen un solo propsito y viven en funcin de ese propsito, mientras ms abstracto ms fuerte. El mundo de los vicios inconfesables y ocultos son como cadenas poderosas en sus pies. Radical en todo. Todo lo que le conduce a cumplir con su propsito es bueno, todo lo que le aparta es malo, pero cualquier situacin la puede transformar a su deseo. Utiliza a los hombres sin tomarlos en cuenta. Su ideal es abstracto pues todo lo que no es abstracto est plagado de debilidades. Manifiesta una sangre fra que espanta a los dems. Es como una estatua de finsimo mrmol que, all en su mundo an no formado, se suea realizada. Buscador de experiencias directas y dotado de una perseverancia sobrehumana, el camina durante toda su vida en funcin de un propsito, y ese propsito nunca lo comparte con nadie y de all deviene su fuerza y vitalidad descomunal. 16 AGUADOR Es el imperio de la luz, all donde no existe la sombra. Es el plano arcanglico, la sabidura completa, el ms alto nivel de la mente. La luz no puede tener nombre y por eso es la impersonalidad. Como su comprensin lo abarca todo, pasa por el mundo como un visionario. De todo, inmediatamente se hace una imagen de conjunto. No teniendo sombra, es la alegra luminosa. Viendo todo en conjunto, no cuida los detalles y aparece como desordenado. Sus sentimientos estn completa y definitivamente serenos. Ama todo porque todo lo comprende. De todos l es quien sin tener la mayor energa es capaz de manifestar el mayor rendimiento fsico y psquico. Su ambiente es la paz creadora, su principio la tolerancia y su moral la moral universal; Innovador de todo estatismo, revolucionario permanente, incansable, siempre descubre lo nuevo en todo lo cotidiano. Es el hombre arquetpico. El Hijo del Hombre. El Adn Eterno. Clarividente y amante de todas las ciencias y las artes. E1 tiempo para l es una lmina y, estando de pie, puede ver el Pasado y el futuro con igual facilidad. La vida no le alcanza para llevar a efecto sus proyectos. Ninguna tarea la considera imposible de realizar. El es e1 Hombre antes de la Cada, el Hombre cuando no haba perdido su vestidura de luz. Exactitud, intuicin, ciberntica, l ya habit todos los planetas y todos las sistemas solares. Completamente extrao entre

sus semejantes, siempre resulta imprevisible. Es sin embargo condescendiente y siempre cuida ocultar su resplandor para no cegar a nadie. Amante por excelencia de la Sabidura y de sus semejantes, haciendo de la impersonalidad su fuerza, se enciende a s mismo para poder consumirse completamente y tener la seguridad de que no se ha mezquinado.

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LOS PECES El, en 1os 0canos Celestiales, tiene su castillo submarino, su castillo interior. La msica que all se oye emana de su propia alma, y sabe que las vastedades del alma son ms inmensas y conmovedoras que las vastedades del universo. Su profundidad de sentimiento mstico le lleva a la conviccin de que las palabras son intiles, y que nicamente la comunin psquica es la comunin autntica. Sabe que fantasa no solamente es ms real que la Realidad sino que la contiene. No nombra a Dios porque con la yemas de sus dedos no puede tocar su corazn. Sus sentimientos son como las catedrales gticas cuyas agujas se disuelven en el cielo. Su bondad proviene de su fe, su fe de su sencillez de alma y sta de su humildad pues jams se considera excepcional o importante sino igual al polvo de los caminos o a la espuma de los mares. El sabe que tiene manos para orar. No mira con sus ojos sino con su corazn. Antes de condenar una falta ya la han perdonado y su perdn lo extiende hacia la falta que todava no ha sido cometida, Debido a esto los dems le menosprecian, pero an sabiendo y sintiendo ese menosprecio l permanece fiel a su Dios. Siente que no ha venido a la Tierra para ser sabio sino para ser bueno y que la voz se le ha dado para alabar a su Creador. Vive sus estaciones sin que nadie lo sepa, elige el camino del martirio como medio de resurreccin. Sus ojos son apagados porque no miran hacia fuera sino hacia adentro. Se expresa con ms claridad con los gestos de sus manos y el brillo repentino de su semblante y de sus ojos. Esencialmente mstico, su vocacin los sumerge en un mundo interior silencioso y cerrado, alejados del trajn y del estrpito de los que luchan y combaten porque no han encontrado el sendero de la renunciacin y de la bondad total.

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