La adoracin a los Antepasados

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La adoracin a los Antepasados (Eggn gun)

Ifa ensea que el poder para invocar los Espritus eficazmente viene como resultado de la iniciacin y el entrenamiento que se sancionan por la iniciacin. Una excepcin a esta regla lo constituyen los eggun (los espritus del antepasado). En Ifa hay iniciaciones del antepasado (el egungun, el isegun, el ato), pero se cree que todos tenemos el poder y la habilidad de comunicar con el espritu de esos parientes consanguneos que han pasado ms all de esta vida. La comunicacin con sus propios antepasados es una primogenitura. A veces esta comunicacin puede involucrar recordando a un antepasado venerado simplemente y haciendo uso de la memoria como una base por tomar las decisiones de vida. En muchos la comunicacin con los antepasado de alguna manera es una extensin del entrenamiento y sabidura que nosotros recibimos de nuestros padres . Ifa dice que usted no puede saber quin es usted si usted no puede llamar los nombres de sus antepasados que se remontan siete generaciones. Recordando los nombres es ms de recitando una genealoga, est conservando la historia de un linaje familiar y la memoria de esos hechos buenos ,que permitieron a la familia sobrevivir y crear una casa durante el ciclo continuado de reencarnacin (el atunwa). En la cultura de Yoruba es comn para el iniciado hacer el contrato directo con los espritus del antepasado. El proceso ms prevaleciente de comunicacin ha terminado en los sueos. La comunicacin tambin ocurre durante la participacin en las fiestas del antepasado anuales.

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Debido a que tales fiestas no son comnes en algunos pases, los adoradores de Ifa en el Oeste han creado varias alternativas viables. Usando estos mtodos alternativos, el primer paso en el proceso de honrar a los antepasados es la construccin de una urna del antepasado usada como un punto focal para la oracin y meditacin. Hay varios mtodos africanos tradicionales para construir una urna del antepasado algunos de los cuales es muy complejo y requiere el entrenamiento personal. Por ejemplo es comn en la cultura de Yoruba tradicional enterrar a los antepasados venerados bajo los suelos de la casa familiar. La tumba del antepasado es la fundacin de la urna hereditaria. Para aqullos que no tienen el acceso a los superiores del linaje, algunos practicantes recomiendan que el antepasado se construya con los elementos mnimos (en algunos linajes en el Diaspora hay un mtodo estandarizado por construir una urna, estos mtodos varan de una a otra familia , y la familia deber regirse segn la tradicin del linaje). Una vez que los elementos bsicos estn en el lugar (el secreto), a los antepasados se le pueden realizar sus alabanzas y sacrificios directamente para la gua en las sumas extensas a la urna. En otros trminos una vez usted est en la comunicacin con los antepasados ellos le dirn si ellos quieren artculos especficos que usted deber traer a la urna. El Sagrado Espacio que se dedicara a una urna de los antepasados puede congregarse, no obstante varios pasos preliminares se necesitan emprender antes de concurir al lugar. Primero el cuarto debe estar limpio y aseado. Despus del altar que se construye debe quedar lo mas limpio posible. Ifa ensea que la suciedad y el desorden puede atraer las fuerzas espirituales no deseadas. Esto puede parecer simplista, pero en

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mi experiencia es una consideracin muy importante. Nuestro ambiente externo refleja nuestro estado interior de ser y cualquier resistencia de apoyos nos puede obstaculizar para un posible cambio o crecimiento. Ifa ensea la idea que si usted est desconcertado sobre algo, quita el desorden y desordena de su casa y la claridad aparecer del ambiente fsico recientemente transformado. Despus de que el cuarto ha sido preparado, necesita ser manchado. Manchar es un proceso de limpieza espiritual que usa el humo de las hojas ardientes. El mtodo que ms recomendado ha sido el barrowed de la tradicin americana Nativa. Los mtodos usados en Ifa en Africa son complejos e involucran el uso de materiales que no son fcilmente asequible en los paises de America. Es la prctica comn en la Religin de Amrica Nativa manchar poniendo las hojas en un seashell grande u olla de la arcilla. Despus de que las hojas se encienden, el humo se abanica con una pluma. Cualquier recipiente pequeo que sostendr un fuego pequeo seguramente sin conseguir que se caliente usted podr sostener y puede usarse eficazmente. El recipiente seleccionado para este propsito debe guardarse cercano el altar y slo debe mancharse. Moviendo el recipiente simplemente y abanicndolo con su mano pueden circular el humo. Casi cualquier tipo de hoja puede usarse, sin embargo el cedro y salvia son los considerados como sagrado por las personas tradicionales que primero se establecieron en el nuevo continente. Honrando su preferencia es una manera de mostrar la apreciacin para su asociacin con el conocimiento de la tierra en que nosotros vivimos. El cedro y salvia tienen un aroma fuerte que afecta la calidad de la limpieza. Es posible agregar el incienso a la mezcla como una manera de reforzar la limpieza. La mayora de los botanicas y tiendas ocultas vende varios tipos de

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incienso que se utilizan para limpiar un cuarto que ser usado para la meditacin y oracin especficamente. Los humos dispersarn cualquier presencia del espritu en el cuarto. El propsito del humo es crear una pizarra limpia para la invocacin de esos espritus que usted quiere llamar. Empiece poniendo las hojas y o incensa en un montn de tierra pequeo en el centro de su recipiente. Diga una oracin encima de los ingredientes que explican lo que est hacindose. La religin de hechuras de Ifa el uso extenso de oraciones muy formales, con las estructuras claramente definidas. La oracin puede estar en Yoruba, o en su idioma hereditario, ingls o una combinacin de todos los tres. La mayora de las oraciones de Ifa empieza dirigindose un Espritu particular, seguido por una identificacin de la persona como que est haciendo la oracin sigue: El de Iba Egun que yo pago al homenaje al espritu de los antepasados. Emi (su nombre) Omo (la lista su linaje empezando con sus Padres y trabajando al revs) yo soy (su nombre) el nio de (el linaje) Esta porcin de la apertura de la oracin se sigue por una bendicin de las hojas como sigue. El se de Iba la oveja de Ori. Yo pago el homenaje al Espritu de las Hojas. Despus de que las hojas han sido benditas, les pide que realicen una tarea especfica. El alafia de ira, La fortuna buena de paz, Ire'lera, la fortuna buena de una casa estable, que los ori de Ira son. la fortuna buena de sabidura. La oracin concluye con una declaracin de gracias. La oveja, no engaan, ase. Las hojas, yo le agradezco, as sea. La oracin en Yoruba fontica es como sigue.

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E bah el shay Un-goon Un-mi (su nombre) Oh-corte (su linaje) Ebah el E-rayo de un-manera de shay ala-cuota-ya el E-rayo de lear-rah de E-rayo oh-re el mo de Un-manera de rayo roco-papnosotros ah-shay Esta oracin debe hablarse directamente adelante a la mancha. Aqullos que son comenzados en Ifa u Orisa deben respirar en la mancha y deben decir la palabra" a." La pronunciacin fontica de a es" el remolque." Significa bastante. Cuando sacerdote comenzado o sacerdotisa pone la respiracin de" a" en un sagrado objeto que ellos estn consagrando para el propsito expresado en la oracin. Esto est conocido como poner su ase en la oracin. La palabra a las funciones como una foca que cierra con llave la oracin adelante al objeto que est siendo bendito. La palabra tambin indica un fin a la invocacin, para que palabras habladas despus de que el fin de la oracin no se oye por el Espritu como la parte de la oracin. En Cuba este proceso se conoce como Moyugba El propsito de la mancha es limpiar cualquier posible influencia negativa que podrian estar distrayendo las comunicaciones claras con los antepasados. Ifa ensea que las emociones tienen masa que puede demorar en un lugar particular. Las emociones como desesperanza puede alimentaban fuera de negativas pueden ser un espiritual. el enojo, el odio, la desilusino la atraer espritus del antepasado que estas emociones. Tales emociones estorbo en el proceso de transformacin

Siguiendo la oracin, encienda la mancha con un fsforo, y entonces espera hasta que la llama haya disminuido, mientras la mancha vaya dejando una nube de humo. Mueva a travs del

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cuarto que se asegura el humo entra cada esquina y a lo largo de cada pared. Concntrese en el volumen de su oracin y el propsito de la limpieza como usted mueva a travs del cuarto. Si posible, contine el manchando a travs del resto de la casa o apartamento. Qudese enfocado en lo que es usted est haciendo. Su habilidad de mantener su intencin consciente afectar la calidad de la limpieza. Si su mente empieza a vagar, las emociones asociadas con sus pensamientos aleatorios pueden derrotar su propsito. Cuando usted este manchando esto se deber hacer con el intento fuerte, la intuicin puede levantarse, mientras usted este guiando su mano en este proceso puede demorar su actividad en reas que necesitan la atencin especial. Despus de que el espacio se limpia con el humo, use la mancha para limpiarse. Empiece con el frente de su cuerpo y muevala de sus pies a la cima de su cabeza y de abajo hacia su parte de atrs. Cada paso debe estar en la misma direccin. No mueva la mancha hacia atrs porque eso ya estara devolviendo esas influencias quitadas. Una vez en los rituales de Ifa una rea est limpia que es la tradicin para sellarlo con las hierbas y agua. Ifa hace uso de una gama amplia de focas con el propsito de cerrar con llave en el efecto positivo de oracin e invocacin. La foca ms simple para el iniciado es el agua clara. Tome un cuenco de agua y agregue una cantidad pequea de perfume o colonia. Asegrese que su opcin de fragancia sea de alguna que usted uso. Adems, agregue una cantidad pequea de fluido del cuerpo, saliva u orina al agua. Haciendo esto usted est poniendo su propio ser en la foca. sta se vuelve una declaracin a los espritus del antepasado que usted est en el mando de cualquier esfuerzo en la comunicacin. Una oracin debe hacerse al agua similar en la estructura a la oracin hecha a la mancha.

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El Iba se omi tutu. Yo pago el homenaje al espritu de los antepasados. Emi (su nombre) Omo (la lista su linaje empezando con sus Padres y trabajando al revs) yo soy (su nombre) el nio de (el linaje) Esta porcin de la apertura de la oracin se sigue por una bendicin del agua como sigue: El Iba se omi tutu. Yo pago el homenaje al Espritu de agua fresca. El alafia de ira, La fortuna buena de paz, Ire'lera, la fortuna buena de una casa estable, que los ori de Ira son. la fortuna buena de sabidura, tutu de ori de Ira la fortuna buena de calma. Mos engaan ira del gbogbo, el tutu del omi, el ase. Gracias por las muchas bendiciones de agua, mayo es para que. La oracin en Yoruba fontica es como sigue. E bah el shay oh-yo dos-dos Un-mi (su nombre) Oh-corte (su linaje) E-bah el shay oh-yo dos-dos E-rayo ala-cuota-ya el E-rayo de lear-rah de E-rayo oh-re el E-rayo del rayo oh-re dos-dos Mos roco-pap-nosotros ga-inclinacin-ga-arqueamos el e-rayo oh-yo dos-dos ah-shay De nuevo, la oracin debe hablarse directamente en el agua y los comenzamos debemos seguir el palabra ase con una respiracin y la palabra" a." Despus de que el agua es bendita, toma su mano izquierda y salpica el agua a lo largo del rea limpiada por la mancha. Debe ponerse la atencin consciente en la materia de exigir el rea como el sagrado espacio. La mayora de nosotros tienen algunos antepasados que no estaran bienvenido en el altar debido a una falta de desarrollo del carcter. Es necesario excluir a estos antepasados y hacerlo que aclara que ninguna comunicacin con ellos se desea. Antes de sellar el espacio con el agua, llame los nombres de aqullos que sern excluidos de la participacin y firmemente se expresarn sus razones por no hacerlos dan la bienvenida. Hay aqullos que no conocen a sus antepasados. No permita este posterior el proceso. Simplemente identifique los tipos de

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problemas que usted no permitir dentro de usted el espacio del altar. Esta misma instruccin aplica a aqullos que saben su linaje. En particular usted quiere excluir esos espritus que han padecido el abuso de la substancia, aqullos que han causado el abuso fsico y sexual, aqullos que se han muerto una muerte traumtica y aqullos que han comprometido el suicidio. A alguna fecha futura usted puede querer hacer un ritual para ayudar la elevacin de los antepasados con problemas que usted est excluyendo de su altar. Para aqullos que son nuevo al proceso de comunicacin con los antepasados, empiece protegindose de las influencias no deseadas. Si los alcoholes del antepasado disociadores estorban despus de sellar el rea, el problema debe tomarse a un superior. Si un superior simplemente no est disponible use la urna como un lugar de recuerdo y no hace ninguna invocacin hasta que el problema se elimine. La construccin de la Urna del Antepasado Cuando el proceso limpiador se completa, usted est listo construir su altar. El propsito del altar es servir como un lugar de recuerdo para esos antepasados cuyo la sabidura y entendiendo ha mejorado la calidad de su vida. De nuevo, para aqullos que no saben su linaje, no permita esto inhibir el proceso. El altar puede usarse para comunicar con los parientes conocidos, y puede usarse para comunicar con figuras histricas que le han proporcionado la inspiracin y los mentores posiblemente difuntos que no tienen ninguna conexin hereditaria directa. Ifa ensea que si nosotros rastreamos atrs lejos nuestro linaje bastante que nosotros estamos todo relacionados. Ponga una caja o mesa en la mancha seleccionada para la construccin de una urna del antepasado. Cbralo con una tela blanca, y entonces ponga un vaso fresco de agua y una vela blanca en la superficie. Las fotografas y dibujos de parientes y las figuras histricas o pueden ponerse adelante o cerca del altar. La reverencia del antepasado se practica a que nosotros podemos beneficiar de la sabidura de aqullos que han venido ante nosotros. Viendo la imagen de antepasados inspirados simplemente poder servir como un recordatorio subliminal de las

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contribuciones que ellos han hecho. Respete para los antepasados es una parte de la mayora tierra-centr las religiones. Muchos de nosotros venimos del linaje mixto, y dentro de nuestro linaje probablemente para haber una gama amplia de creencia religiosa y prctica. En Ifa hay reconocimiento de las influencias espirituales diversas que han hecho las contribuciones positivas a la calidad de vida humana. Yo he visto las urnas del antepasado en Africa con los cuadros de Budista, los profetas islmicos y cristianos. Hay ninguna necesidad de limitar las influencias espirituales que se representan. Todos que se requieren son un agarro de los principios universales que se han expresado en una gama amplia de formularios culturales e histricos. Si usted tiene cuadros de lugar de los antepasados ellos en el altar. Si sus antepasados fueran que los musulmanes devotos ponen una copia del Corn en el altar, si ellos fueran que Christians ponen una copia de la Biblia en el altar, si ellos fueran el lugar budista una estatua del Buda en el altar. Cuando la urna est en el lugar, est de pie delante de l y enciende una vela. La primera declaracin que debe hacerse a los antepasados a su altar es un compromiso al uso regular de la urna para la mediacin y oracin. Yo llamo que este tipo de acuerdo mismo-regul la disciplina. No le importa qu a menudo usted est de acuerdo en hacer uso de la urna, lo que es importante es que usted mantiene su acuerdo. Es bueno comprometer a un da una semana y guardar el compromiso que comprometer a todos los das y romper el acuerdo. Usted est estableciendo una conexin con los antepasados, dicindoles cuando usted estar disponible para la comunicacin refuerza las conexiones. La tela blanca, vela, agua y cuadros pueden pensarse de como un imn del electrn que atrae los espritus del antepasado al altar. La corriente que maneja el imn es las oraciones dirigidas hacia el altar. Si usted slo se vuelve a su urna en los momentos de crisis, la corriente ser dbil. Si usted cobra las bateras en una base regular, la conexin espiritual ser fuerte, mientras haciendo la comunicacin claro y accesible.

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A estas alturas usted puede gastar algn tiempo recordando a esos parientes y aqullos modelos del papel que han influenciado lo a la manera ven lo y el mundo. Empiece a examinar las influencias del pasado usted quiere reforzar e influencias del pasado usted quiere disminuir. Empiece a identificar los rasgos del carcter positivos con los antepasados especficos. Las calidades de valor, la fiabilidad de honestidad y creatividad enlatan todos se fortalezca a travs de la inspiracin de aqullos que han demostrado estas calidades en sus vidas. Como usted desarrolle esta conexin con los antepasados, usted podr llamar en ellos en el curso de un da cuando la necesidad para esas calidades deseadas se levanta. Simplemente recordando cmo un antepasado particular habra manejado que un problema particular es un formulario muy eficaz de comunicacin del antepasado. El Yoruba cultura recordando todo est. Como el fin de su primera sesin delante del fin de altar de antepasado usted la meditacin diciendo, Mos engaan Ori Egun, el ase. Yo doy gracias por la sabidura de los antepasados, mayo es para que. Mo roco-peway o-re un-goon, ah-shay. Siguiendo la invocacin de la apertura a los antepasados usted pueden hacer una comida que ofrece a la urna. El trmino de Yoruba para este tipo de ofrecer es el egun del adimu. En Africa la ofrenda ms comn a los antepasados es una porcin pequea de cada comida puesta en el borde de la estera comiendo. Porque la cultura Occidental generalmente come las comidas a una mesa, la ofrenda a los antepasados puede ponerse en un plato pequeo que es fijo en el suelo delante del altar del egun o puede ponerse directamente en el altar. Es tradicional en el Diaspora usar un plato con un crujido. El plato roto es simblico del cuerpo que est descartado cuando el alma (el emi) es elevado. Adems de la comida, es tradicional ofrecer a algo que beber. Una taza de caf, t, o alcohol puede ponerse al lado del plato. Si

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usted est vertiendo la botella al sostenimiento de la libacin con la mano izquierda y cubre el pico con su dedo pulgar y salpica unas gotas en el suelo. Tambin pueden usarse las flores como una ofrenda y ellos pueden ponerse directamente en el altar. Es la prctica comn en el Diaspora usar los puros como las ofrendas a los antepasados. El humo se usa como un mtodo de limpiar similar a la mancha. Una vez usted est en la comunicacin con los antepasados que ellos harn a las demandas especficas para los tipos de ofrendas que ellos quieren. Usted debe hacer cada esfuerzo para obedecer la demanda, porque en mi experiencia reforzar la calidad de la comunicacin. Despus de hacer la ofrenda los antepasados agradecen para todas las bendiciones que usted ya ha recibido. Usted puede expresar sus gracias en sus propias palabras o usted puede usar el oriki de Yoruba lo siguiente (el poema de la alabanza) El E nle oo rami o. Yo estoy saludndolo mis amigos. Sea el ekolo ba juba ile un lanu. Si el gusano de tierra siempre paga el homenaje a la tierra que la tierra le da acceso. El Omode ki ijuba ki iba pap a. Un nio que nunca paga el homenaje sufre las consecuencias. El Egun mo ki e o. Los antepasados yo lo saludo. El Egun mo ki e el o ike ojo. Los antepasados yo lo saludo con el respeto. El Ohun ti wo ba njhe lajule Orun. Lo que cosas buenas son ser comido en el reino de los antepasados, Ningn ba del mo gan el je. Coma mi ofrenda con ellos. J'epo un n'igbale de sola de t'ayie. Coma ricamente de la tierra. Omo un n-igbale de sola de t'ayie. Los nios de la tierra agradecen su bendicin. Ori Egun, la vctima del mo. Yo agradezco la sabidura de los antepasados. Ase. Pueda ser para que. En Yoruba fontica Un en-laico rah-mi oh la Abeja un-kow-bajo bah jew-bah e-ponga ah lah-supo la llave del Oh-moh-da e-jew-bah importante e-bah el pah ah. Un-goon el mo el ee importante oh. Un-goon el mo el ee importante oh e-kay un-s Oh-hun el tee que bah arrendajo-ee la-

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jew-ponga los moh de Rodilla de Oh-ruina ladran impresionar-un el arrendajo J-eh-po mentira-s oh Oh-moh un t-ah-s mostrar-la eg-bah-ponga Oh-re Un-goon el roco-banco del moh. Ah-shay Alimentando a los antepasados deben hacerse en una base regular para guardarlos cerca de su urna. La frecuencia del alimento es la parte del acuerdo que usted hace con sus antepasados. En Africa algunos superiores hacen una ofrenda al egun a cada comida y antes de que ellos beban cualquier lquido. En el Diaspora es ms comn hacer una ofrenda una vez por semana. Es aceptable a que frecuentemente les alimentaba menos a los antepasados con tal de que usted guarde a su horario y su acuerdo. Para aqullos que no han sido comenzados, mientras teniendo una urna del antepasado les dar un lugar para usar el sistema de cuatro cauris para la adivinacin y mandarles acceso a espritus del antepasado que hablarn a travs de la adivinacin. En todos los sistemas de adivinacin basados en Dafa (Odu Ifa), la adivinacin se dirige hacia un Espritu especfico. Ese Espritu puede traer los mensajes de varios fuentes, pero siempre se dirigen las invocaciones para abrir la adivinacin a un Egun particulares u Orisa. (cuatro adivinacin del cowry se discutir en un artculo futuro) El Dilogo del antepasado En Ifa se llaman esos medios que se poseen por los espritus del antepasado Egungun. No es necesario entrar en la posesin para comunicar con los antepasados. Si usted est trabajando exclusivamente, la posesin es indeseable porque el espritu tendr nadie para hablar con y el medio tendr nadie para guiarlos atrs a la conciencia normal. Es posible a travs de la mediacin or la voz de Egun y es posible ver la imagen de un antepasado. A veces la comunicacin simplemente puede ser un sintindose intuitivos que eso no tiene ninguna fuente visual o audible. El tipo de comunicacin no es importante. El enfoque debe estar en la calidad de la informacin recibida.

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Yo he encontrado trabajando con mis estudiantes que un juego simple de preguntas puede comenzar el dilogo con Egun. Despus de que usted ha hecho la invocacin y ha hecho una ofrenda, empieza preguntando si hay cualquiera que desea hablar. La respuesta no tiene que estar al principio clara, simplemente vaya con su intuicin. Si usted se siente que alguien quiere hablar, asume que es para que. Puede tomar varias sesiones, pero cuando hay una respuesta afirmativa, el prximo paso debe ser pedir un nombre. Si el antepasado se niega a responder, discontinue el proceso, limpelo con el agua y extinga su vela. La razn para esto es porque usted est en el mando del ritual y usted debe mantener el mando. Cualquier antepasado que puede ser de ayuda a usted dar su nombre claramente. No preocupe si usted no reconoce el nombre. A veces los alcoholes hereditarios respondern quin no tiene ninguna relacin inmediata a su linaje familiar para que no se preocupa por hacer un directamente la conexin del linaje. Una vez un nombre se ha dado, les pregunta a los antepasados si ellos quieren algo puesto en la urna. Si la posible hechura un esfuerzo por acomodar la demanda antes de continuar con el dilogo. Si la demanda no es ninguna hechura inmediatamente disponible una promesa para proporcionar lo que ellos han preguntado para dentro de un horario especfico. Durante su prxima sesin de meditacin delante de su urna, incluya el nombre del antepasado que le ha hablado en su oracin de la apertura. Si usted quiere la comunicacin extensa con una hechura del antepasado especfica seguro que usted ha incluido la ofrenda que ellos pidieron. Despus de que el contacto ha sido hecho con un antepasado pida la gua alrededor de los problemas personales irresolutos. Empiece tratando con una rea de preocupacin cada tiempo usted acerqese su urna. La manera mejor de desarrollar la habilidad en este formulario de comunicacin es empezar haciendo preguntas con que pueden contestarse un simple s o

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ahora la contestacin. Cuando su meditacin ha terminado, haga un registro de la informacin que se recibi. Pruebe la calidad de la informacin actuando adelante el consejo que se dio, y entonces tarda algn tiempo para hacer un anlisis objetivo de los resultados. sta es una rea subjetiva y toma el mismoevaluacin honrado para determinar ambos la exactitud de su percepcin de la informacin y juzgar el valor de la informacin recibi. No todos los antepasados se evolucionan para ofrecer consejo bueno suficientemente. Cuando esto ocurre; agradezca al antepasado y empieza a buscar la gua ms ilustrada. Es un principio fundamental de Ifa que todo los Alcoholes responden al poder de la palabra (el ase del ofo). Use que el poder para controlar la calidad de su comunicacin del antepasado. Cualquier cosa se habla con la intencin suficiente manifestar. La llave a desarrollar la intencin alta es trabajar a travs de cualquiera que teme que eso pueda levantarse mientras trabajando con Egun. Si esto se pone difcil, simplemente usa la urna como un lugar para la introspeccin y contemplacin y evita la invocacin directa. En mi experiencia, el nico peligro que puede pasar por este proceso ocurre cuando alguien ha atrado a los antepasados inconscientemente un-evolucionados a su urna. Esto puede ocurrir como resultado del alcohol y abuso de drogas. Ciertas drogas y el uso excesivo de alcohol pueden abrir los cauces de intuicin que estimula el contacto con los antepasados. Si la persona que est abusando cualquier substancia no es consciente de qu est pasando, los resultados pueden ser disociadores. Yo tambin he conocido a individuos que eran las vctimas de niez el abuso sexual y violencia fsica que ha atrado a antepasados que eran responsable para esos tipos de conducta inconscientemente. Cuando un nio se sujeta al trauma extremo que ellos enlatan el viaje astral como un formulario de proteccin. El viaje astral (el oso) es la habilidad de separar a la mente consciente del cuerpo fsico. Este estado puede atraer a los antepasados, algunos de quien puede ser muy benvolo. El problema que generalmente ocurre es que porque la conexin

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estaba hecho en una edad temprana, hay ningn entendiendo claro de lo que ha tenido lugar. Este fenmeno puede causar un poco de confusin para aqullos que han padecido el abuso y entonces han intentado avisar Egun como un adulto. El problema es literalmente que como un adulto una persona entrar en la posesin en la contestacin a las situaciones amenazantes y no comprender lo que ha pasado. Ellos tendrn ninguna memoria de bloques de tiempo simplemente. Cualquiera en esta situacin debe usar su altar como un lugar de meditacin. Las vctimas de abuso de la substancia y el abuso fsico deben enfocar en pedirles la gua a los antepasados encontrando a superiores responsables que pueden guiarlos a un estado de salud. En mi experiencia algunos del consejo ms profundo de los antepasados viene como resultado de recordar cmo un pariente partido se ocup de un problema particular. Conectando con tierra y Limpiando el ritual de Egun Siguiente Cada tiempo usted se sientan delante de la urna del antepasado debe haber agua dulce en la tela y debe haber una vela encendida en el cuarto. La vela y el agua agregaron con la tierra bajo el suelo y el aire nosotros respiramos los medios el ritual est teniendo lugar en la presencia de tierra, aire, fuego y agua. stos son los elementos fundamentales de Creacin y ellos son las fuerzas que se representan por los primeros cuatro Odu (la sagrada escritura) us en Dafa (la adivinacin del ifa). Ifa ensea que la interaccin entre estos cuatro elementos genera la variedad de formularios de vida que se levantan a travs de evolucin que es semillas de todos que existen en el mundo visible. Una vez usted ha establecido el contacto con un antepasado particular usted querr poner un cuenco grande de agua delante del altar en esas veces usted est planeando comprometer en el dilogo. Es tradicional en muchas comunidades de Orisa en el Diaspora agregar los ptalos de la flor al agua. Limpelo con el agua del cuenco antes de empezar el proceso de la invocacin y no use el agua que usted ha puesto en un vaso en el altar.

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Cuando usted est acabado con el ritual, limpelo con el misma agua tomando unas gotas y cubriendo su cuerpo de la cabeza pagar. El movimiento de sus efectos de las manos la limpieza para que no es necesario sumergirse en el agua. Cuando la limpieza se completa el fin el ritual diciendo, El se de Iba Ori Egun (repita 3x) yo pago el homenaje a la sabidura de los antepasados. Ase. Pueda ser para que. En Yoruba fontica E-bah el shay Oh-re un-goon Ah-shay. La frase es las tres veces repetidas porque el nmero tres simboliza el misterio de lo que est oculto. Es comn para las oraciones de Ifa repetir ciertas secciones tres veces como el reconocimiento simblico del misterio dentro de la ceremonia. Cuando la oracin del cierre est acabada extinga la llama en la vela inhalando con sus dedos o usando un candlesnuffer. No apague la llama con su boca. Respire en el altar puede tirar a los antepasados atrs hacia la urna y ste es el contrario afecte de lo que usted est intentando lograr. Cuando usted se conecta con tierra el tiro totalmente el agua fuera, en alguna parte fuera de su puerta delantera. Usted quiere tirarlo donde es probable que nadie lo atraviese hasta que el agua se evapore y la energa del ritual se ha conectado con tierra. El Ritual de Egun en Ifa La reverencia del antepasado dentro del contexto de Ifa es un favorablemente estructur y estilo muy formalizado de ritual. En la tierra de Yoruba hay sociedades para Egungun (los medios) eso cuida ser compuesto de miembros de una familia extendida. Los medios visten en los trajes consagrados cubra el cuerpo de la cabeza pagar. Muchas de las sociedades de Egungun realizan reenactments de eventos histricos de la historia de una familia especfica. Otro Egungun viajar a travs de un pueblo en los momentos especficos del ao que ofrece su bendicin cuando ellos mueven la casa del formulario para alojar. Muchos pueblos tienen Egungun que lleva tipos del specifics de medicina usado para cualquier curacin o proteccin. Estos antepasados se llaman para resolver los problemas especficos y frecuentemente

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se llaman en la contestacin para cuestionar trajo a la adivinacin. Las sociedades de Egungun tienen un sistema sofisticado de iniciacin y los sistemas muy complicados de invocacin. Mucho de este material ha estado perdido en los Estados Unidos. En mi experiencia muchos de los antepasados que hablan a los adoradores de Orisa en el Diaspora estn animando el uso de formularios ms viejos de ritual. Para la informacin extensa sobre los formularios tradicionales de ceremonias de Egungun yo recomiendo las fuentes lo siguiente: Gelede, Art y Power Hembra entre la Yoruba por Henry y Margret Drewel, Bloomington: la Indiana Universidad Prensa 1983 Oya, En la Alabanza de la Diosa, por Judith Gleason, las Publicaciones de Shambhala, el Inc., El Vestbulo hortcola, 300 Massachusetss Ave. Boston, Massachusetts 02115 La Seal del artculo del Rey Divino por Robert Farris Thompson en la Revista de Artes africana Volumen 3, ningn 3, 1970, Para ser continuado. Antes de hacer cualquier esfuerzo por comunicar con los antepasados asegrese la urna del antepasado est limpia. Considera cmo usted querra su casa para parecer si usted estaba esperando una visita de sus abuelos vivientes. Su relacin a su urna del antepasado debe tener una calidad similar. Usando los mtodos discutidos en las lecciones anteriores, limpie la urna, entonces limpie el espacio alrededor de la urna con el humo y selle el espacio con el agua. A estas alturas usted est listo comenzar el dilogo con los antepasados. El ritual en Ifa tiende a seguir una sucesin fija; el espritu seductor al sagrado espacio, haga una ofrenda al espritu por aceptar su invitacin, pida el espritu la gua, agradezca el espritu por la gua, cierre el ritual y devuelva al mundo mundano (la misma sucesin se usa para Egun, Orisa e Ifa). El proceso de invitar el espritu a venir a un sagrado espacio se llama el oriki un elision de ori kiki significar dando la alabanza a la cabeza u honrando la conciencia de un espritu particular o en este

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antepasado del caso. Algunos de los rituales que involucran Orisa y los espritus asociados con Ifa son muy estilizados, muy formales y requieren una atencin estricta a la estructura, formulario y volumen. Estos rituales se han pasado abajo a travs de las generaciones y la preservacin de un ayudas de la frmula fijas dibuje el espritu a invocndose debido a una familiaridad de resonancia. Por ejemplo si Ogun oye los cantos antiguos de los cazadores cantados con la pasin que l responder no importa cuando o donde l est llamndose como el testamento esos sacerdotes de Ogun encima de que ha cruzado. La parte de la fuerza de cantar a Orisa es que llama la atencin de esos antepasados que fueron comenzados en los misterios de un Orisa particular. Los antepasados que son atrados al ritual de Orisa pueden funcionar como los avatares (mensajeros) del Orisa comunicando de maneras que son menos aplastante que la posesin por Orisa. La situacin es diferente con la invocacin de esos antepasados que no eran una parte de cultura de Yoruba. No todos involucrados en el culto de Ifa tenemos antepasados que estn familiarizado con las invocaciones de Yoruba tradicionales. Esto significa hay ninguna" manera correcta" de llamar a los antepasados de su linaje personal a menos que hay una tradicin hereditaria establecida (es decir Da del Muerto) dentro de su familia biolgica. Hay slo maneras eficaces e ineficaces de llamar a los antepasados de su linaje. Los mtodos eficaces descubriendo de comunicacin pueden involucrar una suma cierta de ensayo y error. Al tratar con Ifa y Orisa que nosotros debemos buscar la sancin de nuestros superiores para realizar ciertos rituales y aprender ciertos componentes de nuestra sagrada tecnologa. Esta sancin normalmente se concede en el formulario de algn tipo de proceso del initiatory. La situacin con los antepasados es diferente. Sancione para comunicar con los antepasados de nuestro linaje familiar es una primogenitura; no puede y no debe concederse a nosotros por alguien fuera de nuestra familia biolgica. Nadie necesita darle permiso para hablar con sus propios antepasados.

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Dentro de un Ifa-Orisa particular la familia se extendi los superiores de una lata familiar particular determinan quin har eso que con las antepasadas como l la comunidad entera involucra. ste es entonces un problema diferente individuos que comunican con sus antepasados como la parte del proceso de mantener la salud espiritual dentro de un linaje de la familia biolgico particular. Un superior dentro de una comunidad de IfaOrisa particular puede dar la instruccin en los mtodos de reverencia del antepasado dentro del linaje religioso y puede animar que los miembros de la familia extendida sigan un formato particular. Hay razones vlidas para esto. Mantiene el entrenamiento rituales que pueden usarse por la familia extendida entera y crea un precio neto de seguridad para el estudiante. Si alguien nuevo a la reverencia del antepasado entra en problema que trata con los antepasados particulares un superior que entiende el proceso del estudiante tendr un tiempo ms fcil que arregla el problema porque el superior podr evaluar donde los errores eran hecho. Todava es posible que los antepasados particulares quieran ser invocados de una manera particular y para comunicar eficazmente con ellos permanece til para quedarse abierto a la gua de los antepasados. Por ejemplo si sus antepasados fueran Christians que ellos podran preferir tener noticias las invocaciones de la Biblia (El Libro de Salmos). Si sus antepasados fueran musulmanes que ellos podran querer tener noticias las invocaciones del Corn. Si sus antepasados fueran judos que ellos podran querer tener noticias las invocaciones del Torah. Cualquier el fondo religioso de antepasados ellos podran preferir el odo su idioma hablado en lugar de ingls o Yoruba. stos son factores que exigen a la flexibilidad y a sensibilidad determinar formularios eficaces de invocacin. Presentado aqu para la consideracin es la invocacin que yo uso. Recuerde es un ejemplo; uno de pueda formularios que pueden usarse para llamar aqullos que han venido antes del uso eficazmente. El Egungun kiki egungun. Alabe a los Antepasados. El Egun iku ranran fe awo ku opipi. Antepasados que han conservado los misterios de vuelo sin plumas. El da de O para que el bo el wo del

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le divertido. Usted crea palabras de reverencia y poder. El Egun iku bata bango egun de. En la estera fuerte usted extendi su poder. El Bi aba f'atori na le egun un se de. Los Antepasados estn aqu. Ase. Pueda ser para que. Mientras recitando esta parte de la invocacin l es tradicional verter la libacin. La libacin puede ser cualquier agua o algn tipo de alcohol. En Africa es comn entrar a raudales el alcohol entonces en la gorra de la botella use un dedo para gotear las cantidades pequeas en el suelo. En el Diaspora es comn tomar una bebida entonces el roco el alcohol hacia la urna. Siguiendo la invocacin inicial l es tradicional llamar el nombre de nuestros antepasados conocidos. Tambin es tradicional en algunas reas para los hombres empezar la recitacin de antepasados empezando al revs con el linaje de su funcionamiento del padre antes de recitar el linaje de su madre. Las mujeres empezaran con el linaje de su madre y trabajaran al revs antes de empezar con el linaje del padre. sta no es una regla estricta, la prctica absolutamente comn. El nombre del antepasado se precede tradicionalmente por las palabras el se de Iba del elision yo ase del ba que significa yo alabo el poder de (el nombre de antepasado). Los nombres se listan de los el ms recientemente partimos al ms distante parti. Hay dos razones por llamar a los antepasados; el primero es invitarlos a estar presente en la urna del antepasado y el segundo es conservar su memoria. En la cultura de Yoruba el oriki de una familia particular es un registro histrico oral importante de historia familiar y de los logros de antepasados especficos. Nuestra tarea como los superiores y antepasados de generaciones futuras es empezar a grabar esa historia escribiendo nuestro propio oriki basado en la informacin que nosotros sabemos de nuestra familia. La informacin nosotros recogemos e incorporamos en nuestra invocacin del antepasado se recordar y se pasar adelante a nuestros nios como una manera de conservar la historia familiar. En la cultura de Yoruba Ifa ensea la idea que nadie puede saber quin ellos son si ellos no pueden llamar a sus antepasados que se remontan siete

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generaciones. Ifa tambin ensea que cualquiera que es recordado para siete generaciones en el futuro ha alcanzado la inmortalidad. Despus de decir el oriki listado sobre m empieza llamando mi abuelo Adelburt Fenyes paternal. Yo digo," el se de Iba Dr. Adelburt Fenyes, el hombre que estudi la medicina en Viena, vivi en El Cairo y movi a Pasadena dnde l abri la oficina de un doctor primero con las ciudades Radiografe la mquina." De esta manera yo llamo su nombre, record algunos de sus logros y conservo la memoria para mis nios. Escribiendo un oriki del antepasado deben involucrar algn pensamiento, algn estudio, alguna investigacin y un poco de inspiracin de los antepasados. Cuando nosotros aprendemos ms sobre nuestros antepasados que nosotros podemos agregar al oriki, ellos no se tienen comezn en la piedra. Desarrollando la habilidad de comunicar con los antepasados generarn la nueva informacin y una nueva comprensin de sus logros. Informacin generada por los antepasados puede y debe incorporarse en el proceso de la invocacin. Cada familia tiene su porcin de antepasados del uninspiring. Si usted sabe que un antepasado particular padeci el abuso de la substancia, y o la conducta sumamente destructiva, sus nombres no necesitan ser incluidos en el proceso de la invocacin. Los antepasados que nosotros invocamos influirn en nuestra conducta. Nosotros no necesitamos la influencia de molestadores del nio, narcotraficantes y delincuentes del sociopathic. Siguiendo la recitacin de antepasados conocidos, es tradicional listar a los antepasados desconocidos alabando las maneras en que usted imagen encima de que algunos de ellos pueden haber cruzado. Por ejemplo; El se de Iba todos aqullos que pasaron en el medio cruce. El se de Iba todos aqullos que se murieron en el parto. El se de Iba todos aqullos que se murieron en la guerra. El se de Iba todos aqullos que se murieron de enfermedad.

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A estas alturas en el proceso de la invocacin es tradicional incluir una cancin. Las canciones pueden ser las Yoruba antepasado canciones tradicionales, o ellos pueden ser las canciones religiosas familiar a sus antepasados, como los himnos, espiritual, cantando porciones del Corn, o cantando porciones del Torah. Mientras cantndolo podran sentir el impulso para bailar. El Yoruba antepasado baile paso tradicional involucra volvindose el pie correcto al derecho, mientras moviendo el taln izquierdo entonces hacia el empeine del pie correcto. Al nunca bailar para los antepasados las piernas cruzan. El cuerpo generalmente se inclina adelante y los brazos giran libremente. El movimiento del baile en Ifa es similar en el propsito a posturas usadas en el yoga, el paso del baile se disea para hacer a la persona receptivo al ase que est invocndose. Se ha vuelto un chic del pedazo en este pas exigir a ese sacerdotes de Ifa y adoradores de Ifa no baile. En mi opinin humilde hay ningn Ifa dnde no hay ningn baile. Una vez el proceso de la invocacin se completa que es tradicional dejar una ofrenda. Tradicionalmente la ofrenda sera una porcin de la comida preparada para la familia viviente en el da que usted habla a los antepasados. Esto puede ponerse en el altar o en el suelo delante del altar. A estas alturas en el ritual usted est listo hablar a los antepasados. Las primeras palabras podran ser pedir su bendicin. En Yoruba usted podra decir, omo de ira, el owo de ira, ato de agbo de ira que significa la fortuna buena a mis nios, la fortuna buena de abundancia, y la fortuna buena de una vida saludable larga. Yo encuentro ese hablando con los antepasados es ms eficaz si usted hace una sola pregunta y se sienta, mientras esperando calladamente por una respuesta. No es necesario experimentar los fenmenos extraos, o incluso entra en un estado alterado de conciencia para comunicar con los antepasados aunque estas cosas a veces pasan. Si usted tiene un problema y usted lo presenta a los antepasados y pide su ayuda que la solucin puede entrar en muchos formularios. El formulario ms simple de comunicacin con los antepasados est

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recordando cmo un antepasado particular se puede haber resolvido un problema particular. Despus de que el problema se ha presentado a la urna, la respuesta puede entrar de las antepasadas de las maneras inesperadas en el curso de los das que siguen. Si usted les pide a los antepasados que ayuden encuntrelo un trabajo y usted recibe una llamada telefnica de un amigo el prximo da en ofrecindole un trabajo, no es una coincidencia; es un mensaje de los antepasados, una respuesta a su oracin. Los antepasados pueden comunicar a usted en los sueos. La interpretacin de sueos no es difcil; ellos quieren decir lo que usted piensa que ellos quieren decir, confe en sus instintos. Cuando yo estoy escribiendo y me pego y necesita encontrar una referencia particular yo puedo ir a la biblioteca y los antepasados golpearn un libro literalmente fuera del estante como m est caminando abajo la isla. Una vez la demanda se ha hablado que la respuesta vendr. Depende de nosotros ser vigilante que para que nosotros podemos reconocer la respuesta en cualquier cosa los formularios que toma. La porcin de la oracin de rituales del antepasado viene detrs del oriki y se llama el aladura del elision ala dudu ra significar traiga la luz a la oscuridad. Los antepasados puedan continuar trayndonos luz, el ase. El prximo mes yo discutir los mtodos de adivinacin usados para la comunicacin con los antepasados como una herramienta confirmar el volumen de mensajes de los antepasados. Para ser continuado... Egungun. Las invocaciones para los antepasados son seguidas tradicionalmente por una recitacin del linaje hereditario de la persona que est diciendo la invocacin. El nombre del antepasado se precede por la frase que los se de Iba siguieron por el nombre del antepasado. En las Ifa antepasado invocaciones tradicionales el nombre del antepasado se sigue por una frase potica corta que describe los logros significantes de los nombres de la persona. Para la persona que es nuevo a la tradicin y quin no tiene ningn oriki del linaje familiar la tarea de

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escribir descripciones poticas cortas de sus antepasados puede estar desafiando y puede premiar. Est desafiando porque puede desenvolver la investigacin extensa y premiando porque se volver una parte de la tradicin oral familiar pasada adelante a las generaciones futuras. Es apropiado recitar la porcin de la historia familiar de la invocacin en el idioma la mayora familiar a los antepasados. Porque muchos de nosotros hemos limitado la informacin sobre la historia familiar que se ha puesto tradicional en el Diaspora recitar las maneras en que usted lo imagina los antepasados puede haber atravesado como una manera de recordar a los antepasados desconocidos. Muchas comunidades de Ifa/Orisa en el Diaspora han desarrollado sus propias tradiciones asociadas con la reverencia del antepasado y stos deben honrarse y deben mantenerse. Los oriki en este libro son invocaciones tradicionales que pueden usarse en las tradiciones de linaje de suplemento o para normalmente salvar los formularios de reverencia del antepasado encontrados en las comunidades de Yoruba tradicionales. La reverencia del antepasado involucra una interaccin entre los formularios tradicionales de ritual y las demandas especficas hechos por los antepasados a travs de la adivinacin y la voz de los antepasados que hablan a travs de los medios. La reverencia del antepasado es as un derecho del nacimiento hay nadie la manera correcta de acercarse el proceso importante de recordar aqullos que han ido ante nosotros. La ira el Awo Falokun Fatunmbi el Egbe Ifa Ogunti la Oda Remo EGN el JE WA MEMU (Vertiendo la Libacin a los Antepasados) sta es una oracin Hereditaria tradicional usada al hacer una ofrenda de oti (el licor) a los antepasados a una recoleccin pblica. El oti o se vierte en las tres veces molidas de la botella, o salpic tres veces en la tierra con el dedo corazn. El se de b Ose - Oyeku. Yo respeto esa sagrada escritura que gua nuestra comunicacin con los antepasados. El E nle oo rami oo. Yo estoy saludndolo mis amigos. El Eie dudu baro el Babalawo la npe ri. El pjaro negro que toc el tinte en el nombre

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de todo el diviners. El Eie dudu baro el Babalawo ma ni o. El mirlo que toc el tinte en el nombre de todo el diviners en su nombre. El kerndnlogun de Igba un igbo del dana Ose. El decimosexto tiempo que nosotros hacemos a un fuego detrs de Ose. El O digba kerndnlogun un igbo del dana el Ose'na oo rami o. Los diecisis fuegos no me daan. El O jo geregere si owoko otun. El fuego rugiendo quema al derecho. El O gba rere si tosi o. El fuego rugiendo quema a la izquierda. Los Ora merndnlogun ni ganaron el si de Ifa al dana del ima. Los diecisis lugares que nosotros hacemos fuegos de sabidura. Emi el o mona kan eyi ti nba gba r'elejogun o. Ase. Cuando yo no supe el camino para seguir, yo debo de haber seguido el destino. ORIN Esta cancin puede usarse la partidaria el vertiendo de libacin. Emi el o mona kan o. El Eyiti nba gba un r'elejogun e e. Eyi prenden el r'elejogun del gba. El Eyi nba gba r'elejogun. El ope de Egbe o. Cuando yo no supe el camino para seguir, yo debo de haber seguido el destino, yo debo de haber seguido el destino, yo debo de haber seguido el destino, mayo todos los superiores oyen mi cancin.

Ifa ensea que el poder para invocar los Espritus eficazmente viene como resultado de la iniciacin y el entrenamiento que se sancionan por la iniciacin. La excepcin a esta regla es el egun (los espritus del antepasado). En Ifa hay iniciaciones del antepasado (el egungun, el isegun, el ato), pero se cree que todos tenemos el poder y la habilidad de comunicar con el espritu de esos parientes consanguneos que han pasado ms all de esta vida. La comunicacin con sus propios antepasados es una primogenitura. A veces esta comunicacin puede involucrar recordando a un antepasado venerado simplemente y haciendo uso de la memoria como una base por tomar las decisiones de vida. En muchos comunicacin de antepasado de maneras una

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extensin del entrenamiento y sabidura que nosotros recibimos de nuestros padres est. Ifa dice que usted no puede saber quin usted es si usted no puede llamar los nombres de sus antepasados que se remontan siete generaciones. Recordando los nombres es ms de recitando una genealoga, est conservando la historia de un linaje familiar y la memoria de esos hechos buenos que permitieron a la familia sobrevivir y crear una casa durante el ciclo continuado de reencarnacin (el atunwa). En la cultura de Yoruba es comn para el uninitiated hacer el contrato directo con los espritus del antepasado. El proceso ms prevaleciente de comunicacin ha terminado los sueos. La comunicacin tambin ocurre durante la participacin en las fiestas del antepasado anuales. Porque las tales fiestas no son comnes en este pas, los adoradores de Ifa en el Oeste han creado varias alternativas viables. Usando estos mtodos alternativos, el primer paso en el proceso de honrar a los antepasados es la construccin de una urna del antepasado usada como un punto focal para la oracin y meditacin. Hay varios mtodos africanos tradicionales por construir una urna del antepasado algunos de los cuales es muy complejo y requiere el entrenamiento personal. Por ejemplo es comn en la cultura de Yoruba tradicional enterrar a los antepasados venerados bajo los suelos de la casa familiar. La tumba del antepasado es la fundacin de la urna hereditaria. Para aqullos que no tienen el acceso a los superiores del linaje, yo recomiendo que el antepasado altera se construya con los elementos mnimos (en algunos linajes en el Diaspora hay un mtodo estandarizado por construir una urna, estos mtodos varan de la familia a la familia y deben seguirse segn la tradicin del linaje). Una vez los elementos bsicos estn en el lugar, los antepasados pueden acortarse directamente para la gua en las sumas extensas a la urna. En otros trminos una vez usted est en la comunicacin con los antepasados que ellos le dirn si ellos quieren artculos especficos trados a la urna. El Sagrado Espacio preparando Antes de una urna a los antepasados puede congregarse, varios pasos preliminares

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necesitan ocurrir. Primero el cuarto debe estar limpio y aseado. Despus del altere se construye debe quedarse como limpie como posible. Ifa ensea esa suciedad y el desorden puede atraer las fuerzas espirituales no deseadas. Esto puede parecer simplista, pero en mi experiencia es una consideracin muy importante. Nuestro ambiente externo refleja nuestro estado interior de ser y cualquier resistencia de apoyos para cambiar o crecimiento. Ifa ensea la idea que si usted est desconcertado sobre algo, quita el desorden y desordena de su casa y la claridad aparecer del ambiente fsico recientemente transformado. Despus de que el cuarto ha preparado, necesita ser manchado. Manchar es un proceso de limpieza espiritual que usa el humo de las hojas ardientes. El mtodo que yo recomiendo ha sido el barrowed de la tradicin americana Nativa. Los mtodos usados en Ifa en Africa son complejos e involucran el uso de materiales que no son fcilmente asequible en los Estados Unidos. Es la prctica comn en la Religin de Amrica Nativa manchar poniendo las hojas en un seashell grande u olla de la arcilla. Despus de que las hojas se encienden, el humo se abanica con una pluma. Cualquier recipiente pequeo que sostendr un fuego pequeo seguramente sin conseguir a caliente sostener puede usarse eficazmente. El recipiente seleccionado para este propsito debe guardarse cercano el altar y slo debe mancharse. Moviendo el recipiente simplemente y abanicndolo con su mano pueden circular el humo. Casi cualquier tipo de hoja puede usarse, sin embargo el cedro y salvia son los considere d sagrado por las personas tradicionales que primero establecieron este continente. Honrando su preferencia es una manera de mostrar la apreciacin para su asociacin con y conocimiento de la tierra en que nosotros vivimos. El cedro y salvia tienen un aroma fuerte que afecta la calidad de la limpieza. Es posible agregar el incienso a la mezcla como una manera de reforzar la limpieza. La mayora de los botanicas y tiendas ocultas vende varios tipos de incienso que se hace limpiar un cuarto que ser usado para la meditacin y oracin especficamente. Los humos dispersarn cualquier

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presencia del espritu en el cuarto. El propsito del humo es crear una pizarra limpia para la invocacin de esos espritus que usted quiere llamar. Empiece poniendo las hojas y o incensa en un montn de tierra pequeo en el centro de su recipiente. Diga una oracin encima de los ingredientes que explican lo que est hacindose. La religin de hechuras de Ifa el uso extenso de oraciones muy formales, con las estructuras claramente definidas. La oracin puede estar en Yoruba, en su idioma hereditario, ingls o una combinacin de todos los tres. La mayora de las oraciones de Ifa empieza dirigindose un Espritu particular, sigui por una identificacin de la persona como que est haciendo la oracin sigue: El se de Iba Egun que yo pago al homenaje al espritu de los antepasados. Emi (su nombre) Omo (la lista su linaje empezando con sus Padres y trabajando al revs) yo soy (su nombre) el nio de (el linaje) Esta porcin de la apertura de la oracin se sigue por una bendicin de las hojas como sigue. El se de Iba la oveja de Ori. Yo pago el homenaje al Espritu de las Hojas. Despus de que las hojas han sido benditas, les pide que realicen una tarea especfica. El alafia de ira, La fortuna buena de paz, Ire'lera, la fortuna buena de una casa estable, que los ori de Ira son. la fortuna buena de sabidura. La oracin concluye con una declaracin de gracias. La oveja, los mo engaan, ase. Las hojas, yo le agradezco, as sea. La oracin en Yoruba fontica es como sigue. E bah el shay Un-goon Un-mi (su nombre) Oh-corte (su linaje) Ebah el E-rayo de un-manera de shay ala-cuota-ya el E-rayo de lear-rah de E-rayo oh-re el mo de Un-manera de rayo roco-papnosotros ah-shay Esta oracin debe hablarse directamente adelante a la mancha. Aqullos que son comenzados en Ifa u Orisa deben respirar en la

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mancha y deben decir la palabra" a." La pronunciacin fontica de a es" el remolque." Significa bastante. Cuando sacerdote comenzado o sacerdotisa pone la respiracin de" a" en un sagrado objeto que ellos estn consagrando para el propsito expresado en la oracin. Esto est conocido como poner su ase en la oracin. La palabra a las funciones como una foca que cierra con llave la oracin adelante al objeto que est siendo bendito. La palabra tambin indica un fin a la invocacin, para que palabras habladas despus de que el fin de la oracin no se oye por el Espritu como la parte de la oracin. El propsito de la mancha es limpiar cualquiera lejos distrayendo influencias que podran bloquear las comunicaciones claras con los antepasados. Ifa ensea que las emociones tienen masa que puede demorar en un lugar particular. Las emociones como el enojo, odie, desilusin y celosamente puede atraer espritus del antepasado que alimentaban fuera de estas emociones. Los tales alcoholes pueden ser un estorbo en el proceso de transformacin espiritual. Siguiendo la oracin, encienda la mancha con un fsforo, y entonces espera hasta que la llama haya disminuido, mientras dejando una nube de humo. Mueva a travs del cuarto que se asegura el humo entra cada esquina y a lo largo de cada pared. Concntrese en el volumen de su oracin y el propsito de la limpieza como usted mueva a travs del cuarto. Si posible, contine el manchando a travs del resto de la casa o apartamento. Qudese enfocado en lo que es usted est haciendo. Su habilidad de mantener su intencin consciente afectar la calidad de la limpieza. Si su mente empieza a vagar, las emociones asociadas con sus pensamientos aleatorios pueden derrotar su propsito. Cuando manchando se hace con el intento fuerte, la intuicin puede levantarse, mientras guiando su mano para demorar en reas que necesitan la atencin especial. Despus de que el espacio se limpia con el humo, use la mancha para limpiarse. Empiece con el frente de su cuerpo que mueve de sus pies a la cima de su cabeza y abajo su parte de atrs. Cada paso debe estar en la misma direccin. No mueva la mancha

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atrs de afrontar porque eso ya estara devolviendo esas influencias quitadas. Una vez en los rituales de Ifa una rea est limpia que es la tradicin para sellarlo con las hierbas y agua. Ifa hace uso de una gama amplia de focas con el propsito de cerrar con llave en el efecto positivo de oracin e invocacin. La foca ms simple para el uninitiated es el agua clara. Tome un cuenco de agua y agregue una cantidad pequea de perfume o colonia. Asegrese que su opcin de fragancia es peridicamente algo usted el uso. Adems, agregue una cantidad pequea de fluido del cuerpo, saliva u orina al agua. Haciendo esto usted est poniendo su propio ser en la foca. sta se vuelve una declaracin a los espritus del antepasado que usted est en el mando de cualquier esfuerzo en la comunicacin. Una oracin debe hacerse al agua similar en la estructura a la oracin hecha a la mancha. El Iba se omi tutu. Yo pago el homenaje al espritu de los antepasados. Emi (su nombre) Omo (la lista su linaje empezando con sus Padres y trabajando al revs) yo soy (su nombre) el nio de (el linaje) Esta porcin de la apertura de la oracin se sigue por una bendicin del agua como sigue: El Iba se omi tutu. Yo pago el homenaje al Espritu de agua fresca. El alafia de ira, La fortuna buena de paz, Ire'lera, la fortuna buena de una casa estable, que los ori de Ira son. la fortuna buena de sabidura, tutu de ori de Ira la fortuna buena de calma. Mos engaan ira del gbogbo, el tutu del omi, el ase. Gracias por las muchas bendiciones de agua, mayo es para que. La oracin en Yoruba fontica es como sigue. E bah el shay oh-yo dos-dos Un-mi (su nombre) Oh-corte (su linaje) E-bah el shay oh-yo dos-dos E-rayo ala-cuota-ya el E-rayo de lear-rah de E-rayo oh-re el E-rayo del rayo oh-re dos-dos Mos roco-pap-nosotros ga-inclinacin-ga-arqueamos el e-rayo oh-yo dos-dos ah-shay

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De nuevo, la oracin debe hablarse directamente en el agua y los comenzamos debemos seguir el palabra ase con una respiracin y la palabra" a." Despus de que el agua es bendita, toma su mano izquierda y salpica el agua a lo largo del rea limpiada por la mancha. Debe ponerse la atencin consciente en la materia de exigir el rea como el sagrado espacio. La mayora de nosotros tienen algunos antepasados que no estaran bienvenido en el altar debido a una falta de desarrollo del carcter. Es necesario excluir a estos antepasados y hacerlo que aclara que ninguna comunicacin con ellos se desea. Antes de sellar el espacio con el agua, llame los nombres de aqullos que sern excluidos de la participacin y firmemente se expresarn sus razones por no hacerlos dan la bienvenida. Hay aqullos que no conocen a sus antepasados. No permita este posterior el proceso. Simplemente identifique los tipos de problemas que usted no permitir dentro de usted el espacio del altar. Esta misma instruccin aplica a aqullos que saben su linaje. En particular usted quiere excluir esos espritus que han padecido el abuso de la substancia, aqullos que han causado el abuso fsico y sexual, aqullos que se han muerto una muerte traumtica y aqullos que han comprometido el suicidio. A alguna fecha futura usted puede querer hacer un ritual para ayudar la elevacin de los antepasados con problemas que usted est excluyendo de su altar. Para aqullos que son nuevo al proceso de comunicacin con los antepasados, empiece protegindose de las influencias no deseadas. Si los alcoholes del antepasado disociadores estorban despus de sellar el rea, el problema debe tomarse a un superior. Si un superior simplemente no est disponible use la urna como un lugar de recuerdo y no hace ninguna invocacin hasta que el problema se elimine. La construccin de la Urna del Antepasado Cuando el proceso limpiador se completa, usted est listo construir su altar. El propsito del altar es servir como un lugar de recuerdo para esos antepasados cuyo la sabidura y entendiendo ha mejorado la calidad de su vida. De nuevo, para aqullos que no saben su linaje, no permita esto inhibir el proceso. El altar puede usarse

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para comunicar con los parientes conocidos, y puede usarse para comunicar con figuras histricas que le han proporcionado la inspiracin y los mentores posiblemente difuntos que no tienen ninguna conexin hereditaria directa. Ifa ensea que si nosotros rastreamos atrs lejos nuestro linaje bastante que nosotros estamos todo relacionados. Ponga una caja o mesa en la mancha seleccionada para la construccin de una urna del antepasado. Cbralo con una tela blanca, y entonces ponga un vaso fresco de agua y una vela blanca en la superficie. Las fotografas y dibujos de parientes y las figuras histricas o pueden ponerse adelante o cerca del altar. La reverencia del antepasado se practica a que nosotros podemos beneficiar de la sabidura de aqullos que han venido ante nosotros. Viendo la imagen de antepasados inspirados simplemente poder servir como un recordatorio subliminal de las contribuciones que ellos han hecho. Respete para los antepasados es una parte de la mayora tierra-centr las religiones. Muchos de nosotros venimos del linaje mixto, y dentro de nuestro linaje probablemente para haber una gama amplia de creencia religiosa y prctica. En Ifa hay reconocimiento de las influencias espirituales diversas que han hecho las contribuciones positivas a la calidad de vida humana. Yo he visto las urnas del antepasado en Africa con los cuadros de Budista, los profetas islmicos y cristianos. Hay ninguna necesidad de limitar las influencias espirituales que se representan. Todos que se requieren son un agarro de los principios universales que se han expresado en una gama amplia de formularios culturales e histricos. Si usted tiene cuadros de lugar de los antepasados ellos en el altar. Si sus antepasados fueran que los musulmanes devotos ponen una copia del Corn en el altar, si ellos fueran que Christians ponen una copia de la Biblia en el altar, si ellos fueran el lugar budista una estatua del Buda en el altar. Cuando la urna est en el lugar, est de pie delante de l y enciende una vela. La primera declaracin que debe hacerse a los antepasados a su altar es un compromiso al uso regular de la urna para la mediacin y oracin. Yo llamo que este tipo de

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acuerdo mismo-regul la disciplina. No le importa qu a menudo usted est de acuerdo en hacer uso de la urna, lo que es importante es que usted mantiene su acuerdo. Es bueno comprometer a un da una semana y guardar el compromiso que comprometer a todos los das y romper el acuerdo. Usted est estableciendo una conexin con los antepasados, dicindoles cuando usted estar disponible para la comunicacin refuerza las conexiones. La tela blanca, vela, agua y cuadros pueden pensarse de como un imn del electrn que atrae los espritus del antepasado al altar. La corriente que maneja el imn es las oraciones dirigidas hacia el altar. Si usted slo se vuelve a su urna en los momentos de crisis, la corriente ser dbil. Si usted cobra las bateras en una base regular, la conexin espiritual ser fuerte, mientras haciendo la comunicacin claro y accesible. A estas alturas usted puede gastar algn tiempo recordando a esos parientes y aqullos modelos del papel que han influenciado lo a la manera ven lo y el mundo. Empiece a examinar las influencias del pasado usted quiere reforzar e influencias del pasado usted quiere disminuir. Empiece a identificar los rasgos del carcter positivos con los antepasados especficos. Las calidades de valor, la fiabilidad de honestidad y creatividad enlatan todos se fortalezca a travs de la inspiracin de aqullos que han demostrado estas calidades en sus vidas. Como usted desarrolle esta conexin con los antepasados, usted podr llamar en ellos en el curso de un da cuando la necesidad para esas calidades deseadas se levanta. Simplemente recordando cmo un antepasado particular habra manejado que un problema particular es un formulario muy eficaz de comunicacin del antepasado. El Yoruba cultura recordando todo est. Como el fin de su primera sesin delante del fin de altar de antepasado usted la meditacin diciendo, Mos engaan Ori Egun, el ase. Yo doy gracias por la sabidura de los antepasados, mayo es para que. Mo roco-peway o-re un-goon, ah-shay.