6 - Os Peleadores PDF

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 1
ELIO EUGENIO MLLER
Os Peleadores
Coleo Memrias da Figueira Volume: VI
Editora AVBL 2012
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
MLLER, Elio Eugenio Os Peleadores Coleo Memrias da Figueira Volume: VI Elio Eugenio Mller -- Curitiba/PR. Editora AVBL, 2012. -- Bauru/SP 476p. il. 14,8 X 21 cm. ISBN: 978-85-98219-54-7 1. Contos: Literatura Brasileira. I. Ttulo. 08-07-11 CDD-869.93
ndice para catlogo sistemtico: 1. Contos: Literatura Brasileira - CDD-869.93 Copyright - ELIO EUGENIO MLLER eliomuller@uol.com.br - eliomuller@gmail.com OS PELEADORES Coleo Memrias da Figueira - Volume: VI ISBN: 978-85-98219-54-7 Direitos reservados segundo legislao em vigor Proibida a reproduo total ou parcial sem a autorizao do autor. EDITORA AVBL www.editora.avbl.com.br e-mail: editora@avbl.com.br
OS PELEADORES
Coleo Memrias da Figueira Volume: VI Episdios da Revoluo Federalista, na luta entre Maragatos e Pica-paus.
NDICE - AGRADECIMENTOS - PALAVRA AO LEITOR - OS PELEADORES 1 PARTE - O PASTOR ABENOA CANDINHO - Major Voges quer evitar radicalizaes - Eram apenas bons peleadores - Candinho com funes de chefia - NAS CHARNECAS DE LABATUT - Candinho se adapta ao terreno - OS EFEITOS DA PROCLAMAO DA REPBLICA - O quadro poltico de 1890 - A figura do professor Nascimento - O SANGUE DE ABEL CLAMAR AOS CUS - Piquete Josaphat com status de Peloto - Major Azevedo promove Candinho - Candinho acampa em Conceio do Arroio - O AMBIENTE ESQUENTA - Castilhistas locais se organizam - O exterminador de espies - Altos e baixos dos republicanos - Smbolos republicanos - A reativao do Ritterverein - UM SUCESSOR PARA PASTOR VOGES - Novo contato com o Snodo Riograndense - A reunio com o Presidente do Snodo - A chegada do pastor Geisler - Reunio com os lderes da Comunidade 10 11 25 26 30 35 37 40 41 43 44 45 48 49 52 54 58 59 61 63 65 67 70 75 77 78 81
- MAJOR VOGES CONDUZ A TRANSIO - PASTOR GEISLER ASSUME O CARGO - Chega o dia do casamento - Um pastor comunicativo - A epidemia assusta - Bina Rosina conforta Fraupfarrer - O VELHO PASTOR TEM A SOLUO - A sada precoce do novo pastor - Pastor Voges reassume o pastorado - Geisler avisa que no voltar - Casa de Voges em destaque - ltimo Batismo de Voges - Fredo Voges na casa do irmo - MALES QUE VEM PARA O BEM - Polcia castilhista chega Colnia - Carlos Voges despista os policiais - Priso do Professor Nascimento - A soltura do professor - UM INTRUSO NO MEU TEMPLO - MORREU O PASTOR VOGES - A cerimnia fnebre, no templo - A homenagem dos Cavaleiros - Major Voges fala outra vez - A vitria seja da lealdade - LDERES ARROIENSES ASSASSINADOS - DADOS DA REVOLUO FEDERALISTA - A morte de Luciano de Aguiar - So eliminados mais dois - Neto de Patrulha morto
84 89 92 95 96 97 100 103 108 111 112 116 118 120 121 125 128 130 133 136 137 139 141 144 146 152 153 155 157
- TDIO NA ESCOLTA POLICIAL - O estratagema de Candinho - Briga e morte na escolta - A ESCOLTA PASSA PARA CANDINHO - Sob o comando de Candinho - O ESQUADRO JOSAPHAT - a) - A formao do Esquadro - b) - O Efetivo do Esquadro (cento e oito homens) - c) - Armamento, munio e tiro - d) - Equipamento, subsistncia e suprimentos - e) - A arma do Esquadro - f) - A atuao do Esquadro - g) - Relao nominal dos integrantes - GONALVES RECEBE PENA DE MORTE - Brigadas no sobrado do pastor - Erro de Baiano Candinho - GUMERCINDO PASSA POR VACARIA - OS EFEITOS DA REVOLUO - A GUILHOTINA BRASILEIRA - Lemo Galalau, o degolador - Uma gravata vermelha pro padre - Fim do avano revolucionrio - MORREM ELISABETHA E ME MARIA - Ela foi o corao da Colnia - Pastor Von Braken itinerante - GENERAL ARTUR OSCAR EM TORRES - Formao do 16 RC em Torres
160 162 170 173 175 178 178 179 179 181 182 182 182 185 187 189 193 197 200 201 202 205 208 209 210 212 214
- A MORTE DE GUMERCINDO SARAIVA - Yo me bato por la libertad - O TESOURO DE FREDO VOGES - A LTIMA VIAGEM DO MAESTRO - O apelo ao Snodo - Gustavo Voges d alerta de temporal - O naufrgio na Lagoa da Pinguela - Nuquinha desmaia - A comoo na Colnia - Sem enterros na Colnia - Culto para os enlutados - NOVA ESCOLTA PARA A COLNIA - Morte de um Sargento Maragato - CANDINHO REVELA CORAGEM - A fuga do Alferes Boaventura - Filho de Candinho pede beno - HERMENEGILDO NA BOA UNIO - AO DO 16 RC REFORADA - Federalistas torrenses espionam - Max Tietbhl, pego de surpresa - Companheiros chegam tarde - O heri de Trs Forquilhas - O velrio de um bravo - Cerimnia fnebre sob a figueira - Um sepultamento singelo - A tristeza de Baiano Candinho - Famlia Tietbhl traumatizada - SUCESSOR PARA PASTOR VOGES - Pretenso de salvar a Comunidade - Apresentao do novo pastor
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O primeiro Presidente da Comunidade Medidas administrativas Quem eram os Presbteros? A primeira e santa tarefa O problema do banditismo
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- CANDINHO REVELA SUA FORA - Um plano ousado - TOMADA DE CONCEIO DO ARROIO - Deixando Conceio do Arroio - Candinho na Casa das Telhas - Dispensa do Peloto Trs Forquilhas - Confronto em Passo dos Cornlios - Confronto no Pntano do Espinho - Capito Luna segue rumo prprio - REVOLUCIONRIOS CASAM NA COLNIA - PASTOR LEMO LEVANTA MUROS - O FIM DA REVOLUO FEDERALISTA - Revolucionrios Federalistas de Trs (...) - OS PELEADORES 2 PARTE - AS LIES DE BETO ESCRIVO - O acervo do antigo cartrio - Importa conhecer a histria - A Escola da Comunidade - O Plano de Educao 70 - Escola Nacional na Figueira - O pupilo dos meus olhos - Lanando o PADICAMI - Um entrave ao pastorado - No fui por minha deciso - Um Dom Quixote maluco
- Indstria de Conservas Brehm - INALTA em Terra de Areia - Se vires algum cado... - HOMENAGEM A OLCIO E OLVIA BOBSIN - CASAMENTO DE CANDINHO COM MARIA WITT - Quem era Maria Witt? - O lema de Maria Witt - CANDINHO ERA CEARENSE - Assim era Baiano Candinho - Histria sobre Fredo Sapateiro - A REVOLTA CONTRA OS CASTILHISTAS - A CASA DO SOUZA NETO - OS MENGER PATRULHA E OS CNDIDO - Histrias de pessoas desaparecidas - HERMENEGILDO PRUDNCIO TORRES - Artigo do Professor Jussi Hahn - MILITARES SERRANOS ILUSTRES CONCLUSO NOTAS EXPLICATIVAS FIGURAS em OS PELEADORES FONTES DE CONSULTA COLEO MEMRIAS DA FIGUEIRA
399 402 404 406 410 414 415 416 419 423 427 430 433 437 440 441 446 448 453 467 473 476
AGRADECIMENTOS
Agradeo a Deus fonte da vida e de toda a boa inspirao, que me permitiu a realizao desta obra. Que estas memrias sirvam como um instrumento para a edificao do Seu Reino sobre a terra. Doris, minha esposa, pelo permanente incentivo, como companheira valorosa, ao longo destes 40 anos de pesquisa e trabalho, que me ajudou a localizar e dar vida aos personagens, muitos dos quais parentes dela, que viveram esta saga contada em "Memrias da Figueira". Profa. Dra. Solange T. de Lima Guimares (Sol Karmel), amiga e conselheira, pela avaliao da obra e orientao. Ao publicitrio Rodrigo Sounis Saporiti pela orientao, na fase inicial, para a escolha do formato literrio da obra. escritora Maria Ins Simes, Presidente da Academia Virtual Brasileira de Letras - AVBL, pela orientao na fase de publicao do livro.
PALAVRAS AO LEITOR Volto, semelhante ao que fiz nos volumes anteriores da Coleo Memrias da Figueira, para enaltecer a frondosa figueira que se eleva altaneira no Stio da Figueira. Quanta coisa ela presenciou e tem guardado em seu passado. Quero relatar um fato ocorrido em tempos atuais. Em 1999, quando eu me aposentara pelo Exrcito Brasileiro, Doris e eu pensamos em ir residir no Stio da Figueira. Ficou, entretanto, evidente que iramos atrapalhar muito mais, do que ajudar aquele povo. E, hoje tenho a certeza, pela experincia, de que na distncia podemos ajudar melhor, sem atrapalhar as lideranas comunitrias, polticas e eclesisticas, locais.
FIGURA 01: O autor tambm um aluno da Escola do Meio Ambiente, e o vemos sentado aos ps da mestra, a Figueira que Fala. Fonte: Ilustrao feita pelo autor.
Na condio de educadores, Doris e eu nos dispomos a transformar o Stio da Figueira numa sala de aula a cu aberto, uma Escola do Meio Ambiente, onde a frondosa figueira exerce a funo da verdadeira mestra, educadora por excelncia, para falar s novas geraes, aos estudantes e demais interessados. Quero ilustrar isso um pouco melhor. No ms de abril de 1999, prximo ao feriado da Pscoa, estava eu sentado, escrevendo, num ponto discreto, ao lado da figueira. Em certo momento escutei um rudo causado por algum, no lado oposto da figueira, que fica para a estrada. Era um rudo estranho, como se algum estivesse picando o tronco da rvore. necessrio explicar que a figueira tornara-se uma parada de nibus, natural, para os que aguardavam para viajar. Afinal, a figueira acolhia sob sua sombra pessoas que ali se postavam na espera pelo nibus. Silenciosamente levantei e, curioso, fui espiar para verificar o que poderia causar tal rudo. Vi um jovem, com talvez, dezoito anos de idade, munido de um canivete, picando a casca do tronco da figueira, para gravar ali o seu nome. Dei um rpido passo frente e fiquei diante daquele jovem e reclamei: - O que voc pensa que vai fazer com esse canivete?. Ele respondeu: - Estou tascando o meu nome no tronco da figueira. Quero deixar registrada a marca da minha passagem.... Procurei orientar o rapaz e expliquei: - Voc no v que, na verdade, est machucando a figueira. Imagina se cada pessoa que por aqui passa procede como voc?.
A primeira reao do jovem foi de contrariedade, dizendo: - Essa figueira no tua! Ela pertence estrada e aos que seguem pela estrada.... Retruquei: - Tudo bem, se tu consideras que a figueira no me pertence, concordo com isto, pois hoje em dia penso que, sou eu quem pertence figueira. Digamos ento que a figueira a todos pertence, aos que buscam acolhida, proteo e abrigo. Mas ento no deveriam tambm todos assumir a responsabilidade pela figueira? No deveriam todos cuidar da figueira para proteg-la contra danos? Concordo que ela daqueles que dela cuidam, bem como dela necessitam como abrigo, em especial daqueles que para c vem, a espera do nibus, ou que apenas seja para um momento de descanso ou para uma meditao sobre a vida. O jovem passou a fechar o canivete. Aproveitei e fui a cozinha de minha casa peguei uma caneca de gua e, em seguida me dirigi a um canteiro de flores e recolhi um punhado de terra. Aproximei-me de novo da figueira... Fiz lama com gua e terra, e passei a esfregar isso sobre a casca que havia sido danificada com o canivete do jovem. A lama fechou as ranhuras e o dano foi sumindo debaixo da camada de lama. Fiquei esfregando o local machucado, como se estivesse fazendo um curativo. O jovem ficou olhando com um misto de espanto e de curiosidade. Em dado momento, falou: - Desculpe senhor, pelo que fiz com a figueira e pelo que lhe falei. Concordo que a figueira mais sua do que minha, pois vejo que o senhor cuida dela e a protege. Nisso o nibus chegou, parando diante do jovem e, ele foi embarcando. Sorri satisfeito e aproveitei para ainda dizer: - Tenha uma boa viagem, meu amigo e retorne aqui sempre que precisares de acolhida, proteo e, acima de
tudo, de bons ensinamentos e de boas lies para a vida. Fico feliz que reconheceste que a ningum cabe o direito de machucar esta figueira. V em paz, pois em nome da figueira declaro que ela te perdoa e que ela te convida para te unires aos protetores da figueira e de toda a natureza. Siga em paz.... Jamais descobri o nome desse jovem... Afinal, isso nem era to importante. Fora bem melhor que ele permanecesse em minha memria como um personagem annimo, que personifica todos os que no sabem o que fazem, quando ferem, quando poluem ou quando machucam elementos do nosso meio ambiente, sejam rvores ou rio, o ar ou outros seres viventes. Pensando neste jovem annimo, o meu pensamento viajou rumo ao passado. Voltei para Panambi, minha terra natal, onde um dia, como jovem, quando saa da adolescncia, trabalhava no jornal local, o Jornal O Panambiense. Eu tambm j fora um jovem bisonho, de horizontes pequenos... Mas para minha felicidade, sempre contei com pessoas dispostas a gastar tempo comigo, para me conceder bons ensinamentos, com lies de vida e lies para a vida. Recordo com satisfao da minha aprendizagem no jornal onde iniciei como impressor, passando a ser tipgrafo e finalmente integrante da equipe de redao e reportagem. Dentre as grandes lies aprendidas, cito os ensinamentos que recebi da senhora Gertrud Schmitt Prym, esposa de Wilhelm Schmitt Prym e me do proprietrio do jornal, o Miguel. Ela era uma judia crist que com a famlia tivera que fugir da Alemanha Nazista, onde ter ascendncia judaica, onde ser israelita era um risco de tormentos terrveis ou mesmo a morte em cmaras de gs, nos campos de concentrao. Sabemos que milhares de judeus
pereceram assassinados em massa e no tiveram a possibilidade de alguns poucos que conseguiram fugir em tempo. Dona Gertrud escrevia o suplemento alemo, do jornal. Ela valorizava o meu trabalho de tipgrafo, exigindo que eu compusesse os textos tipogrficos, para compor as chapas de impresso. Ela dizia: - Voc o nico dos nossos funcionrios que domina bem a lngua alem e consequentemente produz menos erros, quando compe as letras no componedor. Dona Gertrud era muito atenta e no apenas se interessava pelo meu trabalho. Ela gastava tempo para conversar comigo, para saber o que se passava em minhas idias, para ver o tamanho do meu universo intelectual e o tamanho da minha cosmoviso. Eu falava com ela a respeito dos meus sonhos e planos e invariavelmente eu enfatizava: - Quero me tornar algum capaz de ajudar a transformar a nossa sociedade para torn-la mais justa, mais humana e mais fraterna. Inicialmente fiquei chocado com as avaliaes que ela fazia a respeito de minhas idias. Ela insistia em dizer: Elio, no existe um mundo bom. Lamentavelmente o mundo sempre foi e sempre ser dominado por pessoas que se fazem de donos de tudo e de todos. Somos cercados de maus poderes. Por isto, o mundo pode tornar-se um lugar muito mau para as pessoas. Voc precisa ampliar sempre mais os seus horizontes e a sua cosmoviso. O mundo muito mais do que a famlia qual pertence... O mundo tambm muito mais do que a escola que frequentas... O mundo muito mais do que o teu local de trabalho e a cidade onde vives e, conforme vejo, da qual jamais saste. Tu no sabes o que te espera l fora, no mundo mais amplo e hostil... Por isso recomendo, procure conhecer bem melhor o ser humano, procure saber mais sobre a natureza
humana. Sabers que no existem pessoas perfeitas. Todos so capazes de cometer erros. Todos so capazes de fazer algo que mau. Este o motivo porque jamais teremos uma sociedade boa e perfeita. Uma sociedade sempre est em construo. Uma sociedade sempre est a necessitar de transformao, para se tornar melhor do que est e para o bem de todos, em particular das minorias discriminadas e injustiadas. As pessoas ao seu redor jamais sero to boas como gostaria que elas fossem... Voc mesmo no to bom como gostaria de ser... Mas no perca jamais o seu idealismo, no perca jamais a sua inocncia, como a de uma criana que olha o mundo com olhos bons... No desista jamais de sonhar e trabalhar por um mundo melhor... Acredite sempre que as pessoas e a sociedade podem mudar, podem melhorar... Todos ns podemos aprender, para participarmos da construo de um mundo melhor para as novas geraes. Dona Gertrud tambm costumava enfatizar: Precisamos de gente com f, iniciativa e coragem que se dispe para lutar e trabalhar. Somente com esse esprito de luta e de trabalho, pode acontecer algo novo no nosso mundo.... Isto me faz lembrar o refro de uma msica tradicionalista gacha, composta pelo pelotense Leopoldo Rassier1, e que serve muito bem para indicar o enfoque do presente volume de Os Peleadores. "No t morto quem luta e quem peleia. Pois lutar a marca do campeiro!". As lies de dona Gertrud Schmitt Prym tiveram influncia sobre meus interesses, sobre meu estudo e sobre a minha atividade profissional.
Por um lado entendi que Dona Gertrud fazia um chamado, a quem aspirasse liderana, para que se mantivesse disposto a pelear com coragem - lutar corajosamente - e se dedicar ao trabalho, com perseverana. Ela e sua famlia foram um exemplo dessa disposio para a luta e trabalho, se observarmos como aps perderem tudo na Alemanha Nazista, mesmo tendo que fugir para se salvarem, vieram ao Brasil e aqui refizeram a vida. Escutando a histria desta famlia, passei tambm a querer conhecer melhor a histria da minha prpria famlia, da minha terra, do meu povo, dos meus pais e avs. Passei a ter um grande interesse para ter contato com os mais idosos. Eu os via como potenciais contadores de histrias por serem conhecedores da vida e dos problemas enfrentados por aqueles que viveram antes de ns. Tenho hoje um currculo que atesta meio sculo de dedicao neste labor, no mister de escutar as histrias que os mais velhos tem para contar, primeiro na minha prpria terra natal e, depois, nos lugares por onde passei. Em 1970, ao chegar ao vale do rio Trs Forquilhas, passei a alimentar a idia de transmitir as histrias que ia recolhendo junto aos antigos contadores de histrias, com os quais cruzavam o meu caminho de vida. Afinal, no a Coleo Memrias da Figueira a realizao deste propsito? Nessa minha nova condio, agora de escritor, no me vejo no status de historiador. No elaborei essa coleo para fazer concorrncia aos nossos historiadores, sejam eles do meio eclesistico ou de outras esferas do saber. No meu entender, existe uma grande diferena entre um contador de histrias e um historiador. O contador de histrias uma pessoa que ouve, e escuta os mais velhos. Ele ouve aqueles que trazem consigo a tradio oral e que
falam de casos e causos do passado, por terem ouvido isso dos antepassados e desejam repassar isso s novas geraes. J um historiador faz algo diferente, pois, em geral, ele costuma, muito mais, ir em busca de arquivos, registros e documentos, visando comprovar fatos, acontecidos no passado, para elaborar a histria de uma pessoa ou a histria coletiva de um grupo ou povo. Mas uma pergunta aflora e me chama a ateno: - So todas as fontes primrias, arquivos, atas e registros, confiveis, como verdade absoluta de fatos e acontecimentos. So mais confiveis que as informaes, que nos so dadas pela tradio oral? Penso que, quem produz fontes primrias , tambm, apenas uma pessoa que pode ser tendenciosa ou unilateral no que registra. As fontes primrias nada mais so do que a viso ou modo de pensar de quem escreveu as informaes. Sabendo que, os fatos que recebi atravs do relato dos mais idosos, falam de uma poca, que eu no vivi, procurei sempre preservar a realidade que se vivia naquela poca. Porm os relatos vindos a mim atravs da tradio oral - atravs dos contadores de histria eu os recebi como sendo tambm arquivos. Afinal, no so os contadores de histria verdadeiros arquivos vivos? Escutando os mais idosos, eu perguntava de circunstncias dos fatos relatados e sobre as datas dos acontecimentos que nem sempre eram detalhadas com exatido. Por isso, quando possvel, eu tambm ia em busca de fontes primrias, de documentos, para esclarecer dvidas e situar as histrias no tempo e no espao. Encontrei documentos que ajudaram a comprovar depoimentos da histria oral. Consegui alcanar informaes precisas sobre personagens, sobre eventos e
sobre as instituies do passado. Procurei, desta forma, localiz-los no espao e no tempo. Tive pacincia, na busca e na anlise de depoimentos colhidos sobre a histria que agora passa a compor a Coleo Memrias da Figueira. Durante mais de quarenta anos de minha vida dediquei-me a pesquisa sobre a Colnia de Trs Forquilhas. Mesmo assim, no posso considerar o trabalho como concludo. Muita coisa poder ainda vir a ser encontrada por novos pesquisadores e que sirva para corrigir ou complementar o meu trabalho. Porm, no papel de menestrel das letras, como contador de casos e causos ouvidos dos mais idosos de contador de histrias - certo que apresento algo novo, sem fazer mera cpia do que outros antes de mim escreveram sobre estes assuntos. Em 1994 declarei: - Sou um viajante no tempo, a procura do conhecimento sobre o nosso passado - nossa histria - com vistas construo de um mundo melhor para as futuras geraes. Poderia o homem viajar no tempo? Poderia uma pessoa se deslocar tanto para o passado como para o futuro? Seria isso possvel? Ser que em outra poca distante j foi inventado um equipamento que permita realizar essa faanha? Acredito que a pesquisa da histria nos oportuniza esse feito, de poder viajar no tempo. Tornei-me um desses viajantes no tempo... No papel de viajante no tempo, tenho por proposta de contar a histria, por mim pesquisada, de uma forma divertida, quase ldica, no intuito de fazer da leitura um
divertimento, em particular, atravs de dilogos criados para os personagens, com base em fatos reais. O propsito de atiar e prender a curiosidade do leitor, sempre realando lies que sirvam para ensinar de modo particular as novas geraes, os estudantes, sobre a vida, sobre os erros e sobre os acertos, de nossos ancestrais, ou, porque no, tambm sobre os nossos prprios equvocos, cometidos no passado ou no tempo presente. Mesmo que tenhamos sido movidos pela inteno de produzir algo confivel e bom. Convido, pois o leitor a viajar um pouco no tempo, atravs das pginas de Os Peleadores, conhecendo um pouco mais sobre pocas passadas da Colnia de Trs Forquilhas, em particular o perodo da Revoluo Federalista que marcou dolorosamente todo o Sul do Brasil. Em Os Peleadores o leitor pode observar Baiano Candinho e seu efetivo de peleadores, que surgiu no vale do rio Trs Forquilhas. Considero que os integrantes desse efetivo, em sua maioria, no eram soldados de fato, uma vez que jamais haviam sido preparados para exercerem o mister das armas. Dentre os integrantes do Esquadro Josaphat, apenas Baiano Candinho e seus camaradas cearenses, que desertaram da guerra, haviam sido soldados, que sabiam o que era um combate. Eles haviam participado da Guerra do Paraguai. Haviam integrado o Corpo de Voluntrios da Ptria, do Cear. Baiano Candinho, alm de soldado dos Voluntrios da Ptria, posteriormente tambm integrara a Escolta Policial da Colnia de Trs Forquilhas, sob o comando do subdelegado Major Adolfo Felipe Voges, conforme foi revelado em Face Morena, o quinto volume da Coleo Memrias da Figueira. Candinho se destacou, sendo guindado ao posto de capito. Recebeu a maior confiana
do subdelegado, sendo designado para as misses mais rduas e de maior responsabilidade. No princpio da Revoluo Federalista, Baiano Candinho foi orientado pelo chefe federalista de Conceio do Arroio para formar uma tropa, que foi denominada de Esquadro Josaphat. No princpio foi apenas um peloto, o Peloto Protestante. Depois, durante a revoluo, conseguiu formar mais dois pelotes, o Serrano e o dos Brigadas. Portanto, Baiano Candinho, o comandante do Esquadro Josaphat, possua as noes bsicas para preparar a tropa, incluindo a prtica de tiro e o manejo de lanas, mesmo que rudimentares. Conforme j frisamos, a maioria dos integrantes do Esquadro eram apenas colonos, tropeiros ou pees, porm se fizeram peleadores dispostos para irem luta, isso sem que a grande maioria jamais tivesse sido soldado de fato. Nossa inteno em Os Peleadores de, tambm, demonstrar a face mais autntica de Baiano Candinho, um homem honrado, que viveu durante quase vinte anos na sede da Colnia de Trs Forquilhas. Precisa ser frisado que Candinho, a princpio, no foi morar no Baixo Josaphat Arroio Carvalho e Rio do Pinto conforme mais tarde tentaram fazer crer. Importa enfatizar que o primeiro emprego de Candinho foi com o pastor Carlos Leopoldo Voges, o patriarca espiritual da Colnia. Depois foi o emprego de capataz na propriedade do veterano Carl Daniel Gross, instalado margem da estradinha que leva de Trs Forquilhas a localidade do Morro do Chapu. Finalmente, Candinho tornou-se homem de confiana do subdelegado Major Adolfo Felipe Voges, atividade que foi fundamental para a sua ascenso como
lder forte no movimento federalista, na rea do Litoral Norte do Rio Grande do Sul. Aps estas informaes deixamos que o leitor, realize essa viagem no tempo e conhea as trilhas e os caminhos percorridos pelos peleadores. Na maioria homens dignos e de valor que foram derrotados nessa revoluo. Li em algum lugar que a nossa vida no oferece a oportunidade para ficarmos fazendo ensaios. Ocorre apenas um s espetculo, no palco da nossa existncia. Ou seja, o palco que a nossa prpria vida...
FIGURA 02: O autor e a noiva, em 1970, quando ainda existia a 2 figueira, cujos galhos aparecem esquerda. Essa rvore havia sido podada em demasia, pela CEEE e no resistiu, desaparecendo em 1971. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor.
Breve, mdio ou longo, cada um de ns viver apenas o seu papel.

Deus atribui, o que cada um ajuda a escolher, pois no somos colocados diante de um destino cego. E, cada um colher apenas aquilo que plantar. So poucas as pessoas que ao se deitarem ousariam dirigir a Deus a prece: - Senhor, trata-me amanh como tratei hoje o meu prximo. Se conseguir ser feliz e saber como agir diariamente! Amar libertar, seja na relao com a pessoa amada, seja com os filhos e amigos. Libertar, deixar livre pode doer, por isso importa libertar, mesmo se isto di em ns... Alm do mais, todos ns estamos apenas de visita neste momento e neste lugar, onde nascemos ou onde mais passarmos a morar e trabalhar. Estamos apenas de passagem para observar, aprender, crescer, amar e depois, certo dia que no sabemos quando ser, temos que ir embora desta vida terrena, to passageira. No vou falar aqui para onde devemos e podemos ir. Isso fica para o ltimo volume, em E A VIDA CONTINUA. Nunca percamos a esperana, pois as coisas acontecem tantas vezes sem nada termos pedido ou desejado ou quando menos espervamos. Mas h tambm aqueles que muito pedem e muito almejam, que sonham e que lutam e no veem o esperado se concretizar. Existem pessoas que lutam uma vida inteira e nada notam de resultados que, s vezes, somente sero colhidos muitos anos depois. Li tambm um dia destes, que precisamos aprender a falar sem aspas, a amar sem interrogao, a sonhar sem reticncias e a viver sem ponto final, permitindo que, o nosso Criador e nosso Senhor, Ele mesmo, coloque o que
ainda estiver faltando e ponha o ponto final onde este for mais conveniente para os Seus planos divinos. Desejo, a todos, uma boa leitura, ou leitorem salute, conforme j diziam os romanos.
Itati RS, 10 de julho de 2012. Elio Eugenio Mller Membro da Academia Virtual Brasileira de Letras AVBL
Os Peleadores
1 Parte
O PASTOR ABENOA CANDINHO

Era o final do ano de 1891. Bahiano Candinho dirigiu-se ao sobrado do pastor Voges testa de seu grupamento de cavaleiros maragatos, acompanhado por mais de cinquenta cavaleiros, integrantes do Piquete Josaphat. Pastor Voges, na poca nonagenrio, alquebrado e trmulo, apoiado em sua pesada bengala, assomou o umbral da porta principal do sobrado em que residia para atender o visitante inesperado, que no se fizera anunciar com antecedncia. Ao seu lado podiam ser vistos o seu filho Major Adolfo Felipe Voges, antigo chefe do Partido Liberal em Trs Forquilhas e, como testemunha para a posteridade, o bisneto Alberto Schmitt, ainda menino, agarrado s calas do pastor. O pai do menino, o escrivo Christovam Schmitt, fazia anos, que recebera espao para estabelecer o Cartrio na casa pastoral e estava discretamente postado atrs das vidraas da janela fechada, olhando curioso para toda a agitada movimentao. Bahiano Candinho, apeando da montaria, aproximouse do pastor, com meno de beijar-lhe a mo, e depois colocando um dos joelhos sobre a terra foi pedindo: - "A beno, padim Voges". O velho conhecendo o procedimento do beija-mo de Candinho e como no aceitava tal costume, elevou logo os braos trmulos, lentamente, acima da cabea do nordestino, dizendo: - "Deus o abenoe, Baiano Candinho!".
FIGURA 03: O idoso Pastor Voges abenoa Baiano Candinho. Fonte: Gravura feita pelo autor.
Em seguida o pastor balbuciou mais algumas palavras que apenas foram ouvidas por Candinho, pelo Major Voges e pelo menino Alberto Schmitt, este que segurava firmemente nas calas do seu bisav. Candinho ficou srio encarou o pastor, demoradamente e ento falou: - O senhor no imagina quo difcil para mim este seu pedido. Mas prometo aqui na sua presena que procurarei cumprir isso que me pede. Caso tudo isso a for mesmo acabar numa luta armada, prometo que manterei cuidado pelo povo de Trs Forquilhas e jamais atacarei esta Colnia com a minha tropa protestante. Cuidarei para que jamais aconteam combates nesta Vila e no farei nenhum mal aos moradores, tambm para aqueles que so nossos adversrios polticos. O senhor poder contar com esta promessa solene que fao nesta hora, pois sempre cumpri com a palavra dada. O rosto de Candinho iluminou-se com um sorriso franco e completou: - Desejei tanto receber a sua beno, padim.
Baiano Candinho escutou com devoo as palavras de resposta que o pastor ainda pronunciou e, novamente, erguendo as mos sobre o nordestino, balbuciou: - Ento segue com a beno do Pai e do Filho e do Esprito Santo. Fazendo o sinal da cruz sobre Candinho. Este levantou agradecendo e, girando sobre os saltos das botas, fez tilintar as esporas, encaminhando-se lentamente para a sua montaria. O escrivo Christovam Schmitt que casara com Antonieta, uma das filhas de Major Voges, afastou-se da janela, sem conseguir entender a situao, pois no ouvira a recomendao que o pastor fizera ao nordestino. Procurando pela esposa, Christovam reclamou: - Hoje o teu av saiu totalmente dos limites possveis. Imagine o absurdo de conceder uma beno para o Baiano Candinho que amanh poder estar aqui matando gente nossa. O velho est mesmo maduro para receber um sucessor, no atendimento pastoral em nossa igreja. O escrivo fez uma pausa para conter a indignao e depois acrescentou: - O teu irmo Carlos e eu teremos que ir outra vez a So Leopoldo, para insistirmos com os dirigentes do Snodo Riograndense para que se apressem em nos enviar um novo pastor....
FIGURA 04: Sobrado do Pastor Carlos L. Voges. Fonte: Arquivo de fotos e gravuras do autor. _________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 29
Enquanto isso, na estrada, em frente da casa, vinha tambm chegando o professor Serafim Agostinho do Nascimento, que na poca exercia mais uma vez o cargo de subdelegado. Aproximou-se do Major Adolfo Felipe Voges, antigo subdelegado, para cumpriment-lo. E perguntou: Que movimentao essa?. Major Voges falou: - J volto para conversarmos assim que eu me despedir do Candinho. Candinho estendeu a mo para o major, expressando palavras de agradecimento pela ateno recebida e, depois, colocando o p no estribo jogou o corpo sobre a sela e saiu galope, testa do piquete de cavaleiros. Enquanto isso tambm o genro do major, o Johann Peter Jacoby Neto veio chegando, movido pela curiosidade ao ver a sada do Baiano testa do seu grupamento de cavaleiros maragatos. Major Voges, Professor Nascimento e Jacoby Neto permaneceram ali postados no querendo perder nada da movimentao desses homens. Os cavaleiros estavam munidos com estranhas lanas rsticas, feitas com finos e longos galhos de rvore, algo que a antiga Sociedade dos Cavaleiros de Trs Forquilhas, o Ritterverein, tambm costumara fazer. O professor Nascimento comentou: - Ainda bem que isso que estamos vendo aqui apenas um movimento pacfico, dos nossos cavaleiros maragatos do Piquete Josaphat, buscando o amparo da f em Deus. Convm recordar que j fazia muito tempo, talvez tivesse sido em 1871, quando Bahiano Candinho trabalhara para o pastor, na reforma da atafona, poca em que o
nordestino tambm fizera um juramento para si e perante Deus, de dar a vida pelo venerando patriarca espiritual da Colnia de Trs Forquilhas, caso isto algum dia se fizesse necessrio, Os anos passaram e, mais e mais, essa deciso se fixara em seu ntimo. E, agora, pudera renovar esses seus votos e juramento. Candinho era um homem muito religioso e passara a ver no Pastor Carlos Leopoldo Voges o representante de Deus no s para os moradores da localidade, mas tambm para a sua vida pessoal. Como nordestino Candinho era um mstico que de forma simplista espiritualizava tudo, os problemas do cotidiano bem como os fenmenos da natureza e todos os eventos naturais como o nascer, o amar ou o morrer. Candinho tambm acreditava que as aes humanas precisavam se basear sempre no bom conselho dos homens de Deus. Candinho se tornara conhecido como algum que no se curva diante de ningum aqui na terra, a no ser diante de Deus e de seus representantes - os santos homens -. Major Voges quer evitar radicalizaes Baiano Candinho e seu efetivo seguiram pela estrada, tomando o rumo norte, levantando poeira. Major Voges, seu genro Johann Peter Jacoby Neto e o professor Serafim Agostinho do Nascimento ali continuaram por algum tempo, numa animada troca de idias. Professor Serafim falou: - Ouo colonos, em particular os mais empobrecidos, comentando que nunca pegaram em armas para fazer alguma guerra. Porm agora dizem que, se for preciso lutaro em busca de uma vida
melhor. Eles esto prontos para ir ao campo de luta. Alegam que pior do que est j no mais ficar.... Adolfo Voges prontamente interveio, dizendo: - Isso preocupante, pois no ser um conflito armado que haver de melhorar a vida dos nossos sofridos colonos. Na qualidade de brasileiros, que todos somos, precisamos entender que estamos, todos, no mesmo barco, sejam republicanos ou maragatos, sejam castilhistas pica-paus ou federalistas. Ns riograndenses precisamos aprender a buscar caminhos de dilogo com cobranas bem firmes e fortes para que os governantes nos ouam e nos atendam em nossas justas reivindicaes. Jacoby Neto fez sinal afirmativo com a cabea e perguntou: Se existem tantos conflitos e desentendimentos em nossa atual esfera poltica, e administrativa da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, no ser exatamente o fato de terem esquecido que todos ns estamos em um mesmo barco? Ser que o fracasso dos castilhistas reside no fato de imaginarem que eles podem e devem ser os donos desse barco? Na verdade, eles se mostram como sendo os donos da nossa Provncia! Querem ser os donos absolutos para implantarem suas idias ditatoriais!. Professor Serafim aplaudiu as palavras de Jacoby Neto e comentou: - verdade, pois podemos ver que os castilhistas desconsideram os nossos justos apelos para uma discusso conjunta das medidas administrativas do Governo. Eles usam de uma agressividade injustificada, na imposio de idias a ferro e fogo. O resultado o que podemos ver agora, os federalistas so silenciados e pisados. Penso que tal agressividade precisa ser devolvida com a mesma agressividade, para inibir esse tratamento hostil que nos concedem. Os antigos maragatos e farroupilhas nunca foram covardes e nem agora os
federalistas havero de s-lo. Estamos prontos para conceder respostas na altura, e pagando-os, se for necessrio, com a mesma moeda. Major Voges interrompeu o professor, dizendo: Sou maragato e fui o chefe do Partido Liberal na Colnia de Trs Forquilhas, porm no me considero federalista. Tenho uma grande dificuldade para tentar acompanhar os planos de Silveira Martins. Do mesmo modo, no consigo aceitar o iderio de Jlio de Castilhos. Ambos esto errados... As atitudes de ambos apenas tendem a ampliar e multiplicar os conflitos. Ambos os lados esto simplesmente adotando a Lei do Talio, do < olho por olho e o dente por dente >... Afirmo que, com tal procedimento a injustia e a brutalidade no sero varridas do nosso cenrio poltico. A brutalidade injustificada e a agressividade ditatorial dos castilhistas precisam ser pagos com muito dilogo e com uma inteligncia, bem superior s atitudes deles. Afinal, no temos ns sempre acreditado numa proposta de unio de todos, em torno do ideal de uma Provncia justa e fraterna, bero da liberdade.
FIGURA 05: Major Adolfo Felipe Voges. Fonte: Arquivo da Famlia Voges.
Jacoby Neto sorriu e perguntou: - O meu sogro ento est querendo dizer que Jlio de Castilhos e seus seguidores no so inteligentes?. Major Voges tambm sorriu de modo compreensivo e explicou: - No digo que Jlio de Castilhos no tenha inteligncia, pois um homem de apurado estudo. O que eu digo que se ele e os seguidores dele usassem a inteligncia corretamente, ele no teria necessidade de se fazer acompanhar de tanta brutalidade e s vezes com atrocidades, parecendo querer vencer os opositores pela intimidao e incutindo-lhes o medo. A histria da nossa terra j nos mostrou como aconteceu durante a Guerra dos Farrapos, que lidar com injustias difcil. Porm lidar com idias conflitantes bem mais difcil. Ento somando ainda a utilizao da intimidao e da brutalidade, na tentativa de impor as idias, isso levar a erros contnuos na esfera de comunicao com a populao e, em particular, com os opositores. Os opositores no desejam se dobrar diante de um governo ditatorial. No final os castilhistas fatalmente cairo na distoro de fatos, gerando um corredor de boatos, de farsas e de dissimulaes, como isso, que agora vem se revelando no cenrio poltico da nossa Provncia. A ciznia j est a, alimentada pela constante distoro de fatos, e as relaes entre eles mesmos e com os opositores vo de mal a pior.... O genro do Major Voges e o professor Nascimento escutaram em silncio. O professor pediu: - Continue nessa lio sobre a nossa situao poltica. Sei que as suas palavras deveriam ser ouvidas em Conceio do Arroio e na Capital da Provncia, pois com certeza encontraramos um modo de se evitar uma revoluo e inibir o derramamento desnecessrio de sangue. Major Voges, diante desse pedido, continuou: - Digo a vocs que a fogueira das hostilidades j est ardendo. E
muita lenha ainda ser jogada nesse fogaru. O que adiantar para Jlio de Castilhos e para Silveira Martins e seus seguidores, se algum deles ganhar algumas batalhas aqui ou ali. Ou mesmo se um dos dois pensar que venceu a batalha decisiva A verdade que no haver vencedor, pois a guerra eles j esto perdendo agora. Apenas afundaro a Provncia na dor e no luto... O barco est fazendo gua2 e todos os riograndenses havero de sofrer juntos. Na verdade no existir jamais um legtimo vencedor neste confronto, pois ao romper uma guerra fratricida sempre ser o sangue de irmos que ser derramado. O apelo para a fora das armas e a truculncia j so feridas abertas. notrio que Jlio de Castilhos deseja nos impor a tal da ditadura cientfica. Em virtude disso a revolta se manifestou de imediato, pois os opositores desejam um lugar ao sol e a possibilidade para participarem com suas idias para dar ao povo da nossa Provncia um governo justo, com todas as garantias de liberdade de manifestao e a liberdade para uma ao poltica, plena e legtima. Professor Nascimento pediu licena e retornou ao sobrado do pastor Voges onde, no piso superior, funcionava a escola comunitria. O mestre estava atrasado e com certeza os alunos j o aguardavam ansiosos para o incio de mais outra aula.
FIGURA 06: Johann Peter Jacoby Neto e esposa Luisa Henrietha Voges. Ela era filha do major Adolfo Felipe Voges. Fonte: Acervo fotogrfico da Famlia Voges. _________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 35
Jacoby Neto e o Major Voges foram se encaminhando para o armazm deste, que se situava diante do templo, do outro lado da estrada. Eram apenas bons peleadores Ningum conseguia entender como Bahiano Candinho conseguira reunir to facilmente tantos cavaleiros e passar a comandar um grupo to heterogneo, homens que dera incio atravs do Piquete Josaphat. Eram tidos como tropeiros, colonos, pees mais indisciplinados, sem preparo para o combate, quase todos nativos da regio das plancies do Rio do Pinto, do Arroio Carvalho, do Baixo Josaphat e da Serra do Pinto. Todos estavam afeitos vida difcil, alguns da vida de tropeiros ou de pees que viviam trabalhando em suas roas, outros troteando pelas estradas com suas tropas, outros voltados ao trabalho campeiro e, finalmente, muitos colonos, descendentes dos pioneiros alemes que iniciaram a colonizao do vale do rio Trs Forquilhas. Eram quase todos bons de briga, porm s sabiam lutar na base do faco ou da foice, prontos a enfrentar uma ona, um javali ou de tentar pegar um touro brabo unha. Mas eles no eram soldados, eram apenas bons peleadores3. Muitos desses peleadores faziam seus prprios chapus, dentre os quais se citava o Pana de Burro. Outros, que no quisessem andar descalos, faziam grotescas botas, conhecidas por P de Potro. Apenas os de maiores posses, e que eram poucos, tinham botas de boa qualidade, armas de fogo e uma boa encilha. A maioria
andava sem calado, levando apenas esporas amarradas contra o calcanhar.
FIGURA 07: Efetivo de peleadores federalistas. Fonte: Arquivo fotogrfico de Alberto Schmitt.
Para compor a base do Piquete Josaphat uniram-se os integrantes da antiga escolta policial de 1880, que havia sido organizada, com eficincia, pelo Major Voges e naquela poca auxiliado por Baiano Candinho. Eram homens de valor e de coragem, com destaque para Martim Pereira dos Santos o Baiano Candinho; Franz Phillip Gross o Frana Gross; Luiz Brando Feij o Luiz da Conceio e o Porfrio Martins Espndola o Martim Piedade. Os integrantes do Piquete Josaphat, nessa fase inicial, foram cinquenta e quatro, que responderam ao chamamento de Baiano Candinho e que assim ajudariam a dar incio ao movimento revolucionrio federalista da Colnia de Trs Forquilhas. Iniciando pelo prprio Bahiano Candinho, so mencionados mais os seguintes peleadores: Luiz da Conceio, Frana Gross, Martim Piedade, Luciano Cardoso
de Aguiar, Baiano Tonho, Jos Baiano, Joo Baiano, Manoel Cndido, Joo Gordo, Leonel Brando, Henrique Baiano, Pedro Juarte, Ignacinho, Miguel Cndido, Paraguaio Gross Filho, Rico Marques, Macuco Lara, Firmino Velho, Miguel Gralha, Firmino Cndido, Jovem Frana, Crispim Frana, Felipe Brusch, Jacobe Fuero, Joaquim Baiano, Martinho Canjo, Leo Canjo, Cala Barata, Jonas Barata, Carlos Giriv, Dolfo Leo, Lemes Bugre, Joo Rico, Rico do Pilo, Lula Fandango, Francisco Velho, Jesus Crioulo, Manoel Geata, Moo Peres, Nazrio Santos, Chico Reata, Negro Campolino, Pedro Sabino, Jos Sabino, Carlos Sabino, Joo Cabeleira, Joo da Mula, Nico Fl, Chico Pinto, Henrique Bicudo, Beto Guimaria e Joaquim Dezoito. Uniram-se tambm ao Piquete Josaphat alguns moos de menor idade, como foi o caso dos filhos do falecido Pedro Baiano, portanto sobrinhos de Baiano Candinho e ainda diversas mulheres conhecidas como mulheres de aventura. Estas j eram acostumadas a acompanhar os homens nas tropeadas, para cozinhar ou servirem de companhia. Candinho com funes de chefia Recordemos que Joo Patrulha Menger morreu por volta de 1883, aos setenta e dois anos de idade, portanto dois anos antes do assassinato do seu genro Pedro Baiano, irmo de Baiano Candinho. Era um homem que conhecera como ningum todas as trilhas e caminhos tanto do Alto Josaphat bem como do Baixo Josaphat. A morte de Joo Patrulha Menger havia sido sentida em toda a Serra e tambm na Colnia de Trs Forquilhas, onde ele havia sido pessoa do mais alto conceito.
Na Serra do Pinto era sentido um grande vazio, pela ausncia desse homem enrgico, valente, e amigo de todos. Um homem que conhecera a liberdade da vastido do alto da Serra. Ele que sempre se mostrara pronto a lutar e para dar a vida pelo nobre ideal da liberdade. Os moradores falavam dos bons tempos, de Joo Patrulha, quando havia paz e tranquilidade na Serra. Foram quase quarenta anos, desde a Revoluo Farroupilha, que esse homem deixara a sua marca bem pessoal, de presena e de servio em favor dos tropeiros e dos viajantes e em favor da segurana e tranquilidade naquela vasta regio serrana, desde o Arroio Carvalho e Rio do Pinto at Cima da Serra, acompanhando tropeiros ou cuidando do servio campeiro em sua propriedade. O espao vazio deixado, passados tantos anos, foi finalmente ocupado, quando Candinho assumiu diversas das funes do seu antecessor, junto s trilhas serranas e no servio de segurana no Josaphat e na Colnia de Trs Forquilhas. Na falta de um destacamento de policiais na Subdelegacia de Trs Forquilhas, Candinho recebera muitas vezes, a tarefa de fazer, com os seus homens, a vez de polcia, desempenhando o servio de segurana em toda a regio serrana e na sede da Colnia. No tocante ao servio de segurana nas festas da igreja, Candinho comentava: - Fao esse trabalho como minha contribuio para o altar. Desejo oferecer a tranquilidade para o Padim Voges e para os festeiros, e a para todos os moradores e visitantes da Colnia que frequentam essas festanas da igreja. Jovens e velhos, todos apreciavam esse baiano alegre e bonacho. Candinho revelava ser possuidor de boa
capacidade de liderana, apto para dar apoio ao servio de segurana ao encargo da autoridade local. Passou a ser uma espcie de auxiliar direto do subdelegado Tenente Nascimento, que substitura Major Voges no cargo.
NAS CHARNECAS DE LABATUT Baiano Candinho decidiu estabelecer uma base ou espcie de acampamento para o seu Peloto. A escolha recaiu sobre o refgio do Alto Josaphat, regio que ele aprendera a conhecer bem, atravs das andanas com tropas de gado que o seu sogro Carl Witt volta e meia conduzia para comercializao em Vacaria. No Alto Josaphat havia uma vasta rea que eles, na poca, denominavam como sendo as Charnecas de Labatut. O falecido Miguel Barata Eberhardt quem utilizara esse termo em suas conversas, quando falava a respeito de confrontos ocorridos no Alto Josaphat, durante a Guerra dos Farrapos. Barata explicava: - O grande militar dos tempos napolenicos, o General Pedro Labatut, veio ao Brasil para reforar as foras imperiais e foi enviado ao sul para combater as nossas foras farrapas. O velho general Labatut chegou ao Alto Josaphat desejoso de acabar com o General Davi Canabarro que em 1839 passou pela Colnia de Trs Forquilhas e foi subindo a serra com mais de dois mil homens. Esse grandioso general napolenico se enchafurdou com os seus homens e canhes, num terreno que ele no conhecia. De repente veio uma chuva intensa e riachos se transformaram em rios. As charnecas que so reas mais baixas e fceis de alagarem deixaram Labatut prisioneiro de si mesmo, lutando com guas enfurecidas e com os banhadais.... Baiano Candinho sempre estivera muito atento e quem melhor escutara tais histrias. Por isso ainda recordava vivamente de tudo e de como tambm costumava pedir a palavra para explicar ao Miguel Barata e a todos os presentes, das dificuldades que os voluntrios
nordestinos haviam enfrentado durante a Guerra do Paraguai. Candinho sempre reforara as conversas do Miguel Barata, dizendo: - Eu e meus amigos nordestinos que sabemos o que significa estar despreparado para entrar em combate numa terra estranha. Jamais esquecerei como ns, Voluntrios da Ptria do Cear, sofremos nas terras paraguaias. A natureza nos castigou muito com noites geladas e vento frio. Tambm estranhamos a alimentao. A diarria e as doenas foram acabando com a nossa tropa, com o nosso moral e pior, com a vida de muito nordestino despreparado. Por isso que um dia, ns sobreviventes fomos includos na cavalaria riograndense e ali conhecemos o Miguel Patrulha que antes de morrer varado bala, nos fez o pedido de levar um recado para seu pai Joo Patrulha, das bandas de Trs Forquilhas e do Josaphat. Foi assim que nosso destino passou a ser a Colnia de Trs Forquilhas.... Candinho se adapta ao terreno Quando Candinho chegou ao Alto Josaphat testa do Peloto Trs Forquilhas procurou localizar a rea das Charnecas de Labatut apontada por Miguel Barata como sendo um terreno instvel, capaz de trazer grandes surpresas para incautos transeuntes. Como primeira medida ele passou a adaptar a tropa para familiariz-la com o terreno, com uma geografia que era to diferente da plancie. Ele desejava ter os elementos naturais a seu favor como uma espcie de uma fora auxiliar, para rechaar e derrotar um eventual inimigo, que tivesse a coragem de querer atac-los. Candinho jamais acampou por muito tempo em um mesmo lugar. Ele ia da regio do rio Tainhas ao rio Contendas e, alm disso, vasculhava todas as trilhas e
caminhos pelos quais, se necessrio, pudessem descer ao Morro do Forno, Trs Forquilhas ou Maquin. Candinho tambm costumava dizer: - Se algum quiser entrar em combate comigo eu escolherei o terreno e ser aqui no Alto Josaphat. Que venham esses pica-paus para nos enfrentarem aqui nas Charnecas de Labatut. Os integrantes do Peloto Trs Forquilhas traaram trilhas novas, que conduziam para terrenos instveis e alagadios. Ali estabeleceram planos de manobra e de envolvimento de eventuais inimigos. Era a estratgia de Baiano Candinho, que passou a ser aplicada em treinamentos constantes, para deixar o seu efetivo pronto para os eventuais combates da revoluo que j se anunciava.
OS EFEITOS DA PROCLAMAO DA REPBLICA Conforme sabido foi no ano de 1889 que acontecera a Proclamao da Repblica. Esse acontecimento trouxe uma agitao bem ampla, atingindo todo o solo brasileiro. Era um fervilhar de idias polticas... No Rio Grande do Sul, Jlio de Castilhos despontava como um forte caudilho, um lder desejoso de assumir o poder, de forma absoluta. Propunha um regime por ele chamado de ditadura cientfica. O seu opositor Silveira Martins em certo momento teve que buscar asilo, refugiando-se na Inglaterra, para escapar da perseguio poltica que se estabelecera. Porm, voltando a comentar a situao existente na regio do Josaphat, ali quase no existiam castilhistas. Eram quase todos, seguidores das idias de Silveira Martins, difundidas antigamente atravs do Partido Liberal, partido que tivera, em suas fileiras, entre outros, o ilustre General Osrio4 - Marques do Herval, at sua morte, ocorrida em 1879, e no vale do rio Trs Forquilhas, a eficiente liderana exercida durante tantos anos pelo Major Adolfo Felipe Voges. Na Colnia Alem de Trs Forquilhas, a maioria dos colonos ou eram do Partido Liberal ou neutros - apolticos. Os castilhistas e republicanos em minoria, eram em geral jovens que retornavam dos estudos feitos em Porto Alegre, entre os quais se destacavam Carlos Frederico Voges Sobrinho, Christovam Schmitt, o primeiro filho do Chefe Liberal Major Voges e, o outro, genro do mesmo. Parecia, porm muito mais um simples problema a ser resolvido em famlia. No podemos esquecer do militar prussiano Christian Tietboehl que, com toda a sua numerosa famlia tambm era castilhista, convicto, porm moderado, sem
jamais estabelecer partidrios.
discusses
ou
confrontos
poltico-
J em direo s terras de areia, rumo as Lagoas Itapeva e Quadros, muitos dos fazendeiros de origem portuguesa eram castilhistas, mas sem grande influncia sobre a Colnia Alem. O quadro poltico de 1890 Em 1890, o cenrio poltico riograndense j prenunciava uma intensa luta pelo poder, com graves riscos para confrontos armados. Conforme j foi dito, por um lado apresentava-se o Dr. Jlio Prates Castilhos propugnando a implantao de uma ditadura cientfica, com base na filosofia positivista, delineada nas propostas do francs Augusto Comte. Do outro lado estava o Dr. Gaspar Silveira Martins que defendia os ideais para a implantao de uma repblica parlamentarista, no Brasil, sempre fazendo meno para os segmentos discriminados da populao riograndense. Na Colnia Alem de Trs Forquilhas a princpio, foram os discursos de Silveira Martins5 que alcanaram maior eco, em particular quando ele fazia meno ao direito de igualdade poltica para os protestantes, quando dizia < Primeiro de tudo eu era representante do rio Grande do Sul, Provncia que conta entre seus filhos para mais de cinquenta mil acatlicos - protestantes. Eu faltaria comisso que do povo riograndense recebi se no propugnasse pela igualdade de direito dos meus caros concidados da raa germnica, que ficariam como o governo os deixa ficar, somente porque professam religio
diferente do Estado, inferiores a condio dos ingnuos nascidos de ventre escravo >. O lder Major Adolfo Felipe Voges, chefe maragato, filho do venerando Pastor Voges, guardava um exemplar do livro onde constavam pronunciamentos de Silveira Martins. Major Voges, a princpio, utilizara tais citaes em seus discursos para enaltecer os ideais enunciados por Silveira Martins. Porm, na medida em que Silveira Martins passou a radicalizar seus discursos, formando o Partido Federalista, Voges foi se distanciando, cauteloso, insatisfeito com os rumos da poltica riograndense. Baiano Candinho passou a ocupar o espao vazio. Era considerado integrante da Colnia de Trs Forquilhas, fato consolidado atravs do casamento com Maria Witt que ocorrera em torno de quase dez anos. Era pai de diversos filhos e os batizara com o pastor Voges. Integrou-se, assim, plenamente na vida scio-religiosa da Colnia. Tornou-se um homem da maior confiana tanto do pastor Voges bem como do Major Adolfo Felipe Voges. No volume FACE MORENA apresentamos como Candinho foi integrado ao efetivo da Escolta Policial da Colnia de Trs Forquilhas e como depois continuou sendo procurado para prestar servios de segurana, em particular durante os trs dias da tradicional Festa do Kerb, promovida anualmente, pela Comunidade Protestante local. Ele passou a ser visto ao natural, como um chefe, em potencial, para assumir os interesses dos maragatos. A figura do professor Nascimento O mestre Serafim Agostinho do Nascimento, na qualidade de professor, foi outro lder do vale do rio Trs
Forquilhas que alcanou o reconhecimento geral, de alunos, de pais, do povo e do pastor Voges. As suas aulas de portugus ajudaram muitos jovens a prosseguir nos estudos. Ele foi citado pelo pastor Voges como: < o agente que prepara a nova gerao da Colnia, tornando-os aptos a receber a boa formao, na Capital da Provncia >. Em outro depoimento dito: < professor Nascimento ensina os moos a se integrar na vida da Ptria e a participar na prtica da poltica >. Com toda a certeza, foi atravs do ensino ministrado, que o professor Nascimento ajudou a impulsionar a integrao do povo da Colnia de Trs Forquilhas e dentro da realidade nacional, ajudando os jovens para a efetiva participao na vida social e poltica brasileira. No tocante as questes polticas, tanto Professor Nascimento bem como Major Voges foram partidrios convictos do Movimento Liberal, professado pelo insigne General Osrio, antes do surgimento do Partido Federalista, de Silveira Martins. Tanto o Major Voges, bem como o Professor Nascimento foram reconhecidamente homens de paz e de boa ndole. No aprovavam o estabelecimento de um movimento revolucionrio, assim como tambm mostravam uma grande repulsa contra a ditadura castilhista. Essa posio dos dois lderes era rejeitada por ambos os lados em disputa e diziam: < No queremos saber de gente que fica em cima do muro >. Esses dois lderes acreditavam em solues polticas negociadas. Davam valor para o jogo da presso pacfica e da luta no terreno ideolgico. Afinal de contas Serafim era um professor, e de boa formao, que sabia fazer um bom e belo discurso, assim como Major Voges era um major
honorrio, um oficial superior, preparado pela antiga Guarda Nacional de So Leopoldo, onde teve como instrutor, o coronel e mdico Dr. Daniel Hillebrand.
FIGURA 08: Professor Serafim Agostinho do Nascimento. Fonte: Arquivo fotogrfico de Alberto Schmitt.
O SANGUE DE ABEL CLAMAR AOS CUS Toda a vez que Major Voges viajava a Conceio do Arroio para participar de encontros promovidos pelo Major Azevedo, ele insistia: - O sangue de Abel clama aos cus. Ningum derrama impunemente o sangue de um irmo. Todo o sangue derramado, sempre, haver de clamar por justia. O Major Voges apenas repetia os ensinamentos que recebera de seu pai, pastor, e se referia ao fato de que um choque iminente entre castilhistas e maragatos estava se desenhando no horizonte do cenrio poltico riograndense. J por volta de 1891, as posies comearam a se radicalizar, na Provncia Riograndense. Major Voges tentou, em vo, apaziguar os nimos, nas reunies dos maragatos, em Conceio do Arroio. Na sede da Comarca aparecera um padre castelhano, Manoel da Paz Fernandes. Era um maragato e federalista doente e tambm intolerante com os protestantes. Uma coisa que ele no suportava, era o esprito conciliador de Major Voges. O padre insistia em conclamar a todos, caso necessrio, de partirem para uma revoluo armada. Desta maneira todas as tentativas de amainar os nimos foram infrutferas. O padre dizia que a Revoluo era coisa inevitvel. Vaticinava dizendo que a luta armada haveria de alcanar tambm a rea de Conceio do Arroio, bem como todo o solo riograndense. O castilhismo maligno precisava ser varrido da face da terra. Vieram consequncias para a posio assumida pelo Major Voges. Ele passou a ser relegado para um segundo plano, com muita sutileza.
Em novas reunies convocadas, perdiam-se avisos, convites ou cartas, dirigidas a ele e aos seus correligionrios da Colnia Protestante de Trs Forquilhas. Entretanto, de forma inexplicvel, Baiano Candinho, tanto fazia se estivesse no Baixo Josaphat ou no alto da Serra do Pinto, sempre era localizado e convocado. Atribua-se essa retaliao contra o Major Voges exatamente ao fato de ele ter insistido e repetido que o sangue de Abel haveria de clamar aos cus, se eles partissem para uma revoluo armada. Piquete Josaphat com status de Peloto Em 1891, Jlio Prates de Castilhos, Presidente do Estado do Rio Grande do Sul, ou seja, o Governador do Estado teve que renunciar ao cargo. O motivo foi a sua adeso ao golpe, a nvel nacional, na tentativa de derrubar Deodoro da Fonseca, o primeiro Presidente da Repblica do Brasil. Em consequncia da renncia do Governador Jlio de Castilhos, formou-se, no cenrio riograndense, um clima de instabilidade poltica. Deodoro passou a nomear governantes provisrios, para a administrao do Estado. O lder dos maragatos Gaspar Silveira Martins aproveitou-se da situao, ordenando a reorganizao de todas as bases polticas do partido, nos mais diferentes pontos do Rio Grande do Sul. Tambm em Conceio do Arroio Osrio - RS, o Major Luiz Henrique Moura de Azevedo, Chefe Federalista da Comarca, procurou reunir homens de confiana, capazes
de arregimentar foras. Por exemplo, na Colnia Forquilhas, com a indicao feita pelo Major Voges desejava nenhum, cargo policial, o Professor Agostinho do Nascimento foi guindado para ser Delegado.
de Trs que no Serafim o Sub-
O novo subdelegado recebeu ordens sigilosas, de Major Azevedo, visando a convocao de Baiano Candinho para a funo de Oficial Ajudante para a conduo de eventuais diligncias policiais. Para Baiano Candinho foram expedidas orientaes secretas ordenando a organizao de um grupo armado em condies de ser mobilizado com rapidez e a qualquer momento, para apoiar eventuais propsitos revolucionrios, com o objetivo de assumir o poder poltico administrativo, no Rio Grande do Sul. Baiano Candinho revelou uma extraordinria eficincia. Reforou de imediato, o Piquete Josapahat, um grupo integrado por mais de cinquenta cavaleiros. Eram, na maioria, homens rudes e analfabetos dos quais poucos constavam no rol de eleitores. Muitos eram colonos, descendentes dos pioneiros imigrantes alemes, descendentes dos que colonizaram esta rea, alm de tropeiros e inmeros pees. Chamava a ateno que muitos destes homens se apresentavam mal vestidos quase todos sem botas e com rsticas esporas, em geral, simplesmente amarradas nos calcanhares nus.
FIGURA 09: Peleador, p descalo. Fonte: Gravura feita pelo autor, com base em imagem da Internet.
O Piquete Josaphat recebeu armamentos e passou a ter a denominao de Peloto Protestante de Trs Forquilhas ou simplesmente de Peloto Trs Forquilhas. Esses homens passaram a sonhar em ser gente, de participar da vida e dos acontecimentos polticos da Colnia de Trs Forquilhas e dos destinos da Comarca de Conceio do Arroio, da Provncia e do Brasil. Eis a relao dos integrantes do Peloto Protestante: 1) Baiano Candinho; 2) Luiz da Conceio; 3) Luciano Aguiar; 4) Baiano Tonho; 5) Manoel Cndido; 6) Jos Baiano; 7) Joo Baiano; 8) Mano Jorge; 9) Felipe Bruxa; 10) Joo Gordo; 11) Leonel Brando; 12) Henrique Baiano; 13) Pedro Juarte; 14) Ignacinho; 15) Miguel Cndido; 16) Firmino Velho; 17) Miguel Gralha; 18) Jovem Frana; 19) Jacobe Fuero; 20) Joaquim Baiano; 21) Martinho Canjo; 22) Jorge Canjo; 23) Leo Canjo; 24) Cala Barata; 25) Jonas Barata; 26) Carlos Giriv; 27) Dolfo Leo; 28) Lemes Bugre; 29) - Joo Rico; 30) Rico do Pilo; 31) Lula Fandango; 32) Crispim Frana; 33) Francisco Velho; 34) Jesus Crioulo; 35) Manoel Geata; 36) Moo Peres; 37) Macuco Lara; 38) - Nazrio Santos; 39) Chico Reata; 40) Negro Campolino; 41) Bom Martim; 42) Pedro Sabino;
43) Jos Sabino; 44) Carlos Sabino; 45) Paraguaio Gross Filho; 46) Joo Cabeleira; 47) Joo Firmino; 48) Firmino Cndido; 49) Dino Flr; 50) Chico Pinto. Major Azevedo promove Candinho Em dezembro de 1891, o Major Luiz Henrique Moura de Azevedo, Chefe Maragato de Conceio do Arroio, convocou Baiano Candinho, para participar de uma demonstrao de fora, na sede da Comarca. Candinho foi chamado para fazer uma entrada triunfal na cidade, na frente do Peloto Trs Forquilhas. Foram tambm convocados outros grupamentos dos diversos distritos de Conceio do Arroio. Baiano Candinho, de fato, entrou na cidade de Conceio do Arroio, fazendo formaturas e evolues com o efetivo, parando diante da Intendncia Municipal e, depois, diante da Cmara Municipal. O quadro visto pela populao arroiense devia ser bastante estranho. Era um grupamento de homens mal vestidos, esfarrapados, talvez com aparncia assustadora. Enquanto o Peloto formava diante da Intendncia, eis que surge uma figura que concentrou ainda mais as atenes de todos. Era o padre Manoel da Paz Fernandes, que veio caminhando, gesticulando ruidosamente, num linguajar castelhano. Falava mais castelhano do que portugus, e foi saudando o efetivo de Trs Forquilhas. Candinho desmontou, sendo recebido com um efusivo abrao pelo Major Azevedo. Em rpida cerimnia o Baiano foi declarado Oficial, no posto de Major e Comandante do Peloto Trs Forquilhas, recebendo uma
espada e uma jaqueta militar com divisas que ele, no entanto, jamais chegou a usar.
FIGURA 10: Baiano Candinho promovido a Major. Fonte: Arquivo fotogrfico de Alberto Schmitt.
Naquela hora, Major Azevedo cometeu um de seus grandes erros, pois sem atender aos apelos pacifistas do Major Adolfo Felipe Voges, chefe do antigo Partido Liberal e maragato convicto, da Colnia de Trs Forquilhas e sem consultar o subdelegado da Colnia, mesmo que este tivesse apenas o posto de Tenente, promoveu Baiano Candinho ao posto de Major. Ao mesmo tempo Major Azevedo oficializou um peloto armado, designando-o com o nome daquela antiga Colnia Alem. Essa manobra desastrosa de Major Azevedo teve um forte impacto sobre as lideranas tanto dos maragatos e mais ainda dos castilhistas da Colnia. O impacto aumentou ainda mais quando Baiano Candinho retornou ostentando uma autoridade superior a do subdelegado professor
Nascimento. Candinho, na prtica, passou a ser autoridade em condies de dar ordens ao subdelegado. As medidas do comando federalista de Conceio do Arroio, sob a Chefia de Major Azevedo deixaram as lideranas maragatas da sede da Colnia de Trs Forquilhas margem das decises e reclamavam: - Os dois lados, federalistas e pica-paus, esto cometendo erros atrs de erros... O que ser do povo?. No entanto, Candinho jamais fez uso da nova prerrogativa de autoridade que lhe fora confiada pelo Major Azevedo. Pelo contrrio sempre fez questo de apresentar um relato minucioso dos acontecimentos, quando se encontrava com o Major Voges ou com o subdelegado professor Serafim. Baiano Candinho fazia questo de sinalizar com toda a clareza de que desejava permanecer leal aos que ele considerava seus amigos e mentores ideolgicos, para, em nome deles e sob a orientao deles, representar a Colnia de Trs Forquilhas. Candinho acampa em Conceio do Arroio Nos primeiros dias do ms de janeiro de 1892, Candinho teve que retornar mais uma vez a Conceio do Arroio com o seu Peloto. Major Azevedo desejava fazer um teste, para verificar a capacidade de prontido da fora dos revolucionrios que estava a sua disposio. As tropas ficaram acampadas na entrada da cidade.
noite, foi realizada uma reunio reservada, na residncia do Major Azevedo, dando lugar apenas para as lideranas federalistas da cidade e dos comandantes dos efetivos do interior da Comarca. Major Azevedo exps aos presentes a situao do cenrio poltico da Provncia. Comunicou que Silveira Martins estava retornando do exlio e vinha trazendo novas idias, para o regime de governo da Provncia do Rio Grande do Sul para serem aplicadas tambm nas demais Provncias do Brasil. A Inglaterra havia sido um momento importante e fecundo para o Chefe, que ali tivera tempo para amadurecer planos bem concretos para a atividade poltica no Brasil Por isto todas as Comarcas estavam sendo mobilizadas, com o objetivo de reunir homens fiis, capazes e, caso necessrio, de partirem para a luta. Foram avaliadas, na oportunidade, as possibilidades e a capacidade de combate, de cada efetivo presente. Quando chegou a vez de avaliar o efetivo de Trs Forquilhas, comandado pelo Major Baiano Candinho, padre Fernandes pediu a palavra. Argumentou que Candinho devia precaver-se do antigo chefe do partido maragato em Trs Forquilhas, pois que se tratava do filho de um pastor protestante, que misturava religio com poltica. Um homem desses no servia para to importante funo. Com certeza padre Fernandes estava recordando vivamente do puxo de orelhas que Major Voges lhe dera, ao alertar que o sangue de Abel haveria de clamar aos cus, caso os riograndenses viessem ao ponto de derramar sangue de irmos. O padre pediu que Candinho ignorasse as palavras do Major Voges, uma vez que todos precisavam estar unidos e preparados para o uso de armas, se necessrio fosse, para combater e matar. No haveria outra opo, no
caso de romper a revoluo, a no ser, matar o inimigo ou ser morto por ele. Eram frases muito ferozes, vindas de um sacerdote que se dispusera a incentivar os federalistas para a revoluo. Padre Fernandes, porm desconhecia os vnculos que Candinho mantinha, tanto com pastor Voges bem como com Major. Certamente o padre no soubera que Candinho se unira com Maria Witt, uma mulher protestante e que batizava os filhos na Igreja Protestante da Colnia Alem de Trs Forquilhas. O padre no devia estar sabendo que Candinho havia sido integrante da Escolta Policial sob o comando do Major Voges que, h anos, o Baiano servia a Comunidade Protestante fazendo o servio de segurana durante as festas da igreja. Candinho escutou em silncio e nada comentou sobre o fato de que ele era um protestante, bem como quase todos os integrantes do seu Peloto. O que diria o padre se soubesse que Candinho buscara recentemente a beno do velho pastor, para si e para os integrantes do efetivo. No dia posterior, Candinho colocou-se a caminho, pois era necessrio retornar a Trs Forquilhas com os seus homens. Quando saram do acampamento, foram surpreendidos com a chegada do padre que explicou que ele teria uma missa a ser celebrada fora da cidade, na direo de Morro Alto, e assim desejava acompanh-los por um bom trecho do caminho. Padre Fernandes era insistente em suas idias e voltou a recomendar a Candinho para que assumisse a chefia de todos os revolucionrios da Colnia de Trs Forquilhas e que cuidasse de se cercar por gente fiel, livres da influncia da famlia Voges.
A nica coisa que Candinho aceitou intimamente foi o conselho de cercar-se de gente fiel. Quanto orientao de romper as relaes com o Major Voges e com os protestantes, isto ele no podia pensar em fazer, pois lhe sobraria talvez uma meia dzia de homens serranos. Podemos imaginar o que tudo pode ter passado pela mente de Candinho, no s naquela hora, mas desde 1871, quando o haviam acolhido em Trs Forquilhas, com tanta considerao. Ele devia lembrar de que fizera o juramento de jamais permitir que algum viesse a tocar em um s fio de cabelo do velho pastor Voges. Nem tocar nos familiares dele e nem tocar no povo da Colnia de Trs Forquilhas, independente da cor partidria que eles professassem. Isso ele jurara fazer e ele era cumpridor de sua palavra e dos seus juramentos. Em certa altura do caminho, prximo de Morro Alto o padre despediu-se de Baiano, com um aperto de mos. Essa foi a ltima vez que Candinho viu esse padre, que, meses depois, seria assassinado, no longe dali.
O AMBIENTE ESQUENTA Quando Candinho, dias depois, visitou o Major Voges, na sede de Trs Forquilhas, ele fez um relato minucioso sobre a conversa de Padre Fernandes. Contou tambm detalhes sobre a reunio promovida pelo Major Azevedo com o objetivo de organizar as lideranas dos efetivos maragatos. Alertou que uma revoluo era tida como coisa certa. Major Voges procurou demover Candinho, sobre a questo da mobilizao desse efetivo federalista integrado por moradores da Colnia de Trs Forquilhas, no apoio a essa revoluo. Solicitou que Candinho, pelo menos, mantivesse as garantias de que jamais haveria de promover confrontos entre federalistas e castilhistas, na rea da Colnia de Trs Forquilhas. Afinal, tal fato seria transformado numa matana entre irmos, havia gente de uma mesma famlia, em lados opostos, como era a situao da prpria famlia Voges. Candinho fez ento questo de novamente repetir o seu juramento, afirmando: - Haverei de me empenhar para que os moradores da Colnia jamais venham a sofrer qualquer tipo de violncia. Ele acentuou que, afinal, ele sabia muito bem, quem eram os castilhistas na localidade e teria a maior facilidade de elimin-los, um por um, caso assim o pretendesse. Candinho explicou que se comprometera com Major Azevedo e com Padre Fernandes, somente de uma coisa. Era de manter um grupo armado, em condies de combate. Mas iria evitar combates e mais ainda evitar a possibilidade de agresses contra moradores da Colnia,
nem que para isso tivesse que subir para Contendas, no municpio de So Francisco de Paula. Candinho estendeu a mo ao amigo e voltou a repetir com palavras ainda mais solenes: - Respeitarei, sempre, todos os moradores da Colnia de Trs Forquilhas, mesmo aqueles que, muito bem sei, so castilhistas ferrenhos, como o caso do seu filho Carlos e do seu genro escrivo. Major Voges sabia que o Baiano sempre cumprira a palavra empenhada. Assim estava satisfeito, pois continuava afastada toda e qualquer ameaa aos moradores e principalmente do risco de surgirem combates na Colnia. Castilhistas locais se organizam Naquela mesma noite, Major Voges convocou uma reunio de famlia reunindo os seus filhos e genros para explanar a situao da Colnia. Na famlia Voges, apenas o Major era maragato enquanto que os filhos e genros eram castilhistas. Adolfo Felipe relatou a respeito da reunio que tivera com Candinho. O filho Carlos o interrompeu, e foi logo alertando: - Eu confio desconfiando. Carlos Frederico explicou ento que, por no confiar nos federalistas, j conseguira infiltrar dois espies no efetivo de Candinho. Eram o mulato Chico Reata e o Negro Campolino. O Chico ainda nesta manh viera, bem cedo, para contar a respeito de uma conversa que ele ouvira, quando o Peloto Trs Forquilhas sara de Conceio do Arroio. O
espio relatara que um padre de fala castelhana havia insistido com Candinho para que o mesmo deixasse de acatar a autoridade do Major Voges bem como a do subdelegado professor Serafim Agostinho do Nascimento. Mas que felizmente Baiano nada prometera ao padre. Candinho apenas aceitara organizar uma tropa federalista da Colnia de Trs Forquilhas, em condies de entrar numa revoluo, se preciso fosse. Major Voges ficou em silencio, pois o prprio Candinho lhe contara isso. Estava ciente que a situao se complicara e decidiu que ordenaria ao Candinho que, para cumprir o juramento de no molestar moradores da Colnia, sasse de Trs Forquilhas para se fixar definitivamente na regio do Alto Josaphat. Em prosseguimento, Carlos Frederico pediu permisso ao pai, para apresentar o seu plano de ao. Explicou que tomara providncias para estabelecer um esconderijo castilhista, nos fundos do Stio da Figueira, na chamada Invernada dos Cavalos. Informou que conduzira para l as suas melhores novilhas e cavalos. Sugeriu que o pai e os demais familiares, genros e vizinhos, aproveitassem o mesmo local, para tambm deixarem ali seus melhores animais ou bens e valores, tudo o que fosse capaz de despertar a cobia de federalistas que viessem promover saques ou roubos. Carlos Frederico completou, dizendo: - Bem sei que tambm as tropas republicanas que para c vierem, chegaro at as nossas casas para livremente praticarem o confisco de cavalos e de novilhas para providenciar o suprimento para seus efetivos.
O exterminador de espies As lideranas castilhistas da Colnia de Trs Forquilhas infiltraram espies que se apresentavam diante de Candinho como pees sem trabalho e que desejavam guarida e permisso para lutar contra os pica-paus. Candinho, um homem precavido, experiente e matreiro, se acautelava por desconfiar de tais intenes vindas de pees desocupados. Como medida de manter contato com todos, Candinho reunia os seus homens, de tempos em tempos, em particular quando novos elementos se apresentavam. Ele alertava: - Aqui no nosso reduto no temos g uarida para espio pica-pau. Temos conosco o Carniceiro para dar fim aos falsantes.... Apesar dos constantes avisos do chefe, alguns espies vieram se juntar ao grupo, no acreditando nesse risco de morte. Major Baiano Candinho nomeou, em particular, um homem para cuidar de uma espcie de servio de inteligncia no grupo, com o auxlio de agregados, atuantes no ofcio de seleiros e artfices em couro. Tratava-se de Fredo Sapateiro e seus empregados. Invariavelmente todos os integrantes do grupo, em algum momento, procuravam Fredo Sapateiro, fosse para o conserto de arreios e encilhas, para a confeco de um lao ou de botas ou chapus rsticos, feitos em couro. Fredo e seus agregados estavam assim em contato intenso com todos os integrantes da tropa. Porm os novos que chegavam no sabiam que era Fredo o catador de espies.
Quem foi Fredo Sapateiro? Ele foi um protestante, descendente de imigrantes alemes, nascido na Colnia de Trs Forquilhas em 25 de dezembro de 1874 e batizado, pelo pastor Voges, com o nome de Johann Friedrich Ludwig o Joo Frederico Ludwig, depois conhecido como Fredo Sapateiro. Era um filho de Christian Ludwig e Margaretha Eberhardt e em sua mocidade ajudara o pai no cultivo de bananeiras, em escala comercial. Diante da agitao poltica Fredo Sapateiro decidiu abandonar a empreitada, passando a exercer somente a profisso de sapateiro, que ele tivera oportunidade de aprender, num perodo que ele passara na regio de So Leopoldo. Ao casar com uma serrana Fredo foi fixar residncia na rea do Josaphat. Ele ligou-se ao movimento federalista como homem de confiana de Baiano Candinho, recebendo o codinome de Carniceiro. Os indivduos novos que chegavam, para entrar no efetivo ou Piquete, organizado por Candinho ouviam relatos espantosos a respeito do Carniceiro que estaria rondando constantemente o acampamento maragato procura de espies infiltrados. Contavam histrias aterradoras sobre a caa e extermnio de espies. Isto fazia parte do claro propsito de inibir a ao de eventuais espies que porventura estivessem ali presentes. Fredo Sapateiro jamais se afastou da base do acampamento6 do efetivo de Baiano Candinho, na rea do Josaphat e era um homem muito tranquilo, dedicado ao seu trabalho com couro. De igual modo, Fredo nunca acompanhou aes ou confrontos, preferindo permanecer em seu refgio seguro, na sua Oficina de Couros, no Josaphat.
Altos e baixos dos republicanos Carlos Frederico Voges Sobrinho fazia algum tempo que atuava como sendo o chefe do partido republicano, na Colnia. O partido estava sofrendo de altos e baixos nesta rea geogrfica, ao sabor do balanar dos acontecimentos que ocorriam na Capital. Na verdade, o chefe inconteste dos republicanos em toda esta vasta rea desde as praias at a Serra do Pinto sempre havia sido o Tenente Coronel Antonio de Souza Neto, morador da Casa da Pedra, prximo do Pntano do Espinho. Souza Neto sempre se revelara como um homem elitista e bastante autoritrio que no gostava da presena dos imigrantes alemes, no por serem de origem alem, mas por professarem a religio protestante que os padres consideravam hertica. A Casa de Pedra foi assim por diversos decnios, o centro do poder republicano na rea, assim como a casa do Major Voges sempre foi vista como o centro do poder maragato na rea. A Casa de Pedra se encontrava, na verdade, margem da rea conhecida por Colnia Alem. Ali no Pntano do espinho iniciava a rea conhecida por terras de areia, onde residiam os chamados praianos, dali at a orla do mar. Antonio de Souza Neto no conquistava uma maior aceitao entre os alemes, por causa de seu exclusivismo religioso, na poca do Imprio o catolicismo, era, de fato, o credo oficial do Brasil e que ele pretendia defender e manter.
Souza Neto perdeu a oportunidade de conquistar a adeso ao Partido Republicano, de homens cultos dentre os quais merecem meno Wilhelm Schmitt e o maestro Christian Tietboehl. Somente quando Souza Neto foi acometido de grave enfermidade que a sua atividade caiu em declnio gradativo. Anos depois, quando ele finalmente faleceu, Christian Tietboehl exclamou: - Agora ser a nossa vez de assumir o espao. A mo de ferro que nos deixou de fora deixou de existir. O reinado da mo de ferro acabou, assim como acabam todos os reinos e feudos da terra. No percamos a oportunidade para logo estabelecermos o nosso prprio partido republicano, que oferecer lugar para todos, tambm para os descendentes de origem alem da Colnia de Trs Forquilhas.
FIGURA 11: Carlos Frederico Voges Sobrinho, comerciante, tropeiro e lder castilhistas da Colnia de Trs Forquilhas. Fonte: Arquivo fotogrfico da famlia Voges.
Christian Tietboehl e seus filhos, mais Carlos Frederico Voges Sobrinho, Christovam Schmitt e Gildo de Aguiar se reuniram no Stio da Figueira para um encontro que eles designaram de Momento Histrico dos
Republicanos de Trs Forquilhas. Na oportunidade eles elegeram Carlos Frederico Voges Sobrinho como chefe do partido republicano e inscreveram o grupo junto direo geral do PRR em Porto Alegre. Desde aquele momento os republicanos passaram a ocupar espaos, conseguindo trazer s fileiras partidrias particularmente os jovens, dentre os quais se viam alguns que regressavam dos estudos na Capital e vizinhanas e vinham contagiados pelas idias professadas por Julio Prates de Castilhos. Smbolos republicanos Os republicanos procuravam deixar sinais que pudessem identificar suas residncias. O smbolo mais comum passou a ser o plantio de uma cameleira7 diante da casa. Era, pois a identidade apresentada pelos republicanos e abolicionistas. Carlos Frederico Voges Sobrinho, de modo muito ostensivo, no plantou apenas uma cameleira. Ele plantou logo seis diante de sua morada, trs na ala norte e outras trs na ala sul. Christovam Schmitt plantou duas cameleiras diante de seu Cartrio e residncia, na verdade, casa do pastor Voges. O maestro e professor Christian, no outro lado do rio, tambm plantou duas cameleiras. Em poucos meses, diante de inmeras casas passaram a ser vistas cameleiras. Alguns caixeiros viajantes constatando esse repentino interesse por mudas de cameleiras e sabendo da
inexistncia das mesmas, disponveis no vale passaram a traz-las, sendo disputadas como uma rara mercadoria, de valor inestimvel. A cameleira mais apreciada era a de flores brancas, pois diziam ser o sinal da pureza dos ideais republicanos e abolicionistas. Carlos Frederico Voges, entretanto plantou trs espcies diferentes, destacando duas de flores brancas, duas de flores rosadas e duas mescladas. A grande maioria da populao, entretanto, nada entendia disso e nem se interessavam pelo significado ou simbolismo de uma cameleira, como identidade polticopartidria e ideolgica e, inadvertidamente, adquiriam alguma muda dessa flor e a plantavam diante das casas. Em pouco tempo, na poca da florao das cameleiras, noivos republicanos passaram a utilizar uma flor de camlia, prendendo-a no palet, de modo ostensivo, no peito.
FIGURA 12: Cameleiras plantadas por CFVoges ainda existem no Stio da Figueira, em Itati RS. Fonte: Foto batida pelo autor, 2010.
medida que Carlos Frederico foi se firmando na liderana do partido republicano, ele foi planejando com seus partidrios, medidas preventivas de defesa de seus interesses. Ele colocou na Invernada dos Cavalos uma guarnio armada, comandada pelo Negro Custdio e integrada pelos pees Luciano Vicente, Joo Coruja, Chico Moreira, Joo Moreira, Crioulo Alves e os Irmos Colnia,
que, em dois turnos, se revezavam na defesa do local. Ningum da populao menos avisada observava nada disso, pois tudo acontecia em total sigilo. Porm estava iniciada a formao de uma fora republicana local, em condies de agir em caso de necessidade ou para um enfrentamento direto com a fora federalista comandada por Baiano Candinho. Um embate armado estava afastado medida que Baiano Candinho passou a manter a sua base tambm escondida, num ponto distante da Colnia, em meio s Charnecas de Labatut, no Alto da Serra. Candinho aceitara a recomendao feita pelo major Voges e afianara: - Concordo com o senhor que bom e necessrio colocar uma grande distncia entre a minha fora e o grupo de homens armados que o seu filho mantm no Stio da Figueira. Candinho revelou assim que j sabia de toda a movimentao dos castilhistas da Colnia. A reativao do Ritterverein Num domingo, pela manh bem cedo, Major Voges teve a ateno despertada pelo trotear de muitos cavalos, em movimentao diante do templo, e em frente do seu armazm. Levantou-se da cadeira, onde sentara para tomar chimarro e foi ver o que acontecia. Surpreso, viu o seu filho Carlos, o seu genro Christovam e muitos jovens das redondezas, inclusive o maestro Christian Tietboehl e filhos, mais o Peter Feck e tantos outros cavaleiros, no lombo de seus cavalos, portando suas tradicionais lanas dos torneios equestres.
Major Voges saiu para o ptio e perguntou: - O que est acontecendo, filho?. O jovem ouvindo o chamado do pai virou a montaria e prestativamente, foi at ele para dar satisfao, conceder explicaes a respeito daquela movimentao, ele foi dizendo: - Pai, eu nada lhe falei, mas ns decidimos reativar a atividade da nossa Sociedade de Cavaleiros. Isso coisa minha, do cunhado Christovam e do professor Tietboehl. Bem sei que o senhor sempre presidiu a nossa sociedade de cavaleiros, porm vendo que nada mais acontecia, decidi reunir o pessoal para um torneio. Major Voges deu sinais de contrariedade e reclamou: - Filho, ser que no tiveste tempo para chegar aqui em casa para combinar isso comigo? Mas agora j est feito e bem sei que a tua idia nada tem a ver com torneios. Seja sempre sincero com o teu pai, mesmo que no estamos nas mesmas fileiras. Afinal, no me deves satisfao sobre o que vocs castilhistas pretendem. Portanto sigam o ideal de vocs e renam os correligionrios castilhistas. Bem sabes que no os acompanharei nessa empreitada. Mas confio em vocs de que no havero de afrontar os maragatos, que foram para o Alto Josaphat para nos pouparem de combates em nosso vale. Vejo ali o maestro Christian Tietboehl e como eu tenho total confiana no que ele faz e no que ele participa, sei que vocs se mantero em movimentao pacfica. Carlos Frederico entendeu a reprimenda do pai e foi logo demonstrando submisso: - Pai, eu agradeo pela sua confiana e prometo que nos manteremos desarmados, apenas portando as nossas lanas de torneio. Porm quero lhe pedir um favor. Ns aqui nos reunimos para buscar a beno do meu av pastor. O senhor poderia cham-lo e traz-lo at a soleira da casa pastoral, para que ele nos veja e nos diga algumas palavras?. Major Voges encaminhou-se
a casa pastoral e foi em busca do seu pai. Os cavaleiros permaneceram ali perfilados, com o olhar fito na porta, ansiosos pela vinda do idoso pastor Voges. Passada mais de meia hora, finalmente o patriarca espiritual assomou o umbral da porta de sua casa. Veio amparando-se com uma mo na pesada bengala de madeira e com a outra mo segurando o brao do seu filho. E, segurando nas calas do velho, vinha tambm o menino Alberto Schmitt, sempre muito agarrado com o seu bisav e curioso com os acontecimentos. Pastor Voges entregou a bengala ao menino e ento levantando lentamente o brao direito foi balbuciando palavras que nenhum dos cavaleiros conseguia entender, por causa da distncia e em virtude do resfolegar de um e outro cavalo. Carlos Frederico, montado me sua mula predileta, foi at a testa do grupamento e deu ordens de perfilar, de levantar as lanas e gritou em alta voz: - Que a vitria seja da lealdade de todos ns, vivaaa!. Os cavaleiros balanando as lanas, fazendo as bandeirolas drapejar ao vento, responderam: - vitria da lealdade, vivaaa!. Carlos Frederico deu ento ordem de marcha e os cavaleiros dirigiram-se trote lento, rumo ao potreiro de Christian Barata Eberhardt, que ficava bem prximo, na direo norte.
UM SUCESSOR PARA PASTOR VOGES Major Voges fazia questo de manter dilogo com os seus genros e filhos castilhistas. Cada vez que algum destes estivesse por perto os convidava para sorver um cafezinho em seu armazm e para analisar as perspectivas e planos para o futuro da Comunidade. Quem mais vezes vinha para dar o ar da graa, era o genro Johann Peter Jacoby Neto casado com Luisa Henrietta Voges. Numa dessas ocasies aconteceu que tambm Peter Feck ali compareceu, para fazer compras e, logo teve incio uma animada conversa.
FIGURA 13: Residncia e casa comercial do Major Adolfo Felipe Voges, situada diante do templo. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor.
Peter Feck quis saber: - Eu gostaria de entender o motivo que levou o pastor Voges a dar aquela beno ao Baiano Candinho e seu bando? O que ser que o pastor viu nesse homem?. Peter era um castilhista e cavaleiro do Ritterverein e recebera a beno do pastor, fazia poucos dias.
Major Voges explicou: - Conheo bem o Candinho e sei que ele sempre foi um nordestino muito religioso... Por isso no de se espantar que ele viesse decidido, colocando-se diante do pastor com o objetivo nico de receber a beno dele. Alm disso, o Candinho membro da nossa Igreja, pois casou com a Maria Witt diante de meu pai e tambm tem batizado os seus filhos em nossa Igreja. No isso motivo suficiente para explicar o comportamento do Baiano?. Peter Feck, veterano da Guerra do Paraguai, que vira o horror dos campos de batalha, passara a detestar a idia de um conflito armado na rea da Colnia, reclamou: - Por que o pastor no aproveitou a ocasio para dar ordens ao Candinho, exigindo que eles largassem ali mesmo todas as idias erradas e absurdas de fazerem planos para enfrentar o nosso Governador Jlio de Castilhos? Em vez de se rebelarem contra a autoridade legtima do nosso governo riograndense, porque Candinho no foi simplesmente aconselhado a dispensar esses pobres colonos, pees e tropeiros que o acompanham, e mais ainda que eles so, na maioria, tambm protestantes, pertencentes nossa Igreja?. Major Voges, diante do tom sarcstico do interlocutor, ficou com um ar de seriedade nitidamente desenhado no rosto e explicou: - J em 1891 o baiano foi convocado pelo Major Azevedo, antigo chefe do Partido Liberal e agora lder do Partido Federalista em nossa Comarca de Conceio do Arroio. Existe um povo que no aceita os planos de Jlio de Castilhos... Preciso esclarecer que o Candinho foi convocado para servir a causa Federalista. Alm do mais Candinho foi lembrado pelos maragatos de Conceio do Arroio em virtude da minha recusa de comandar alguma fora revolucionria do nosso
vale, que ficasse em condies de entrar em combate, quando convocada. - O compadre fez bem!, respondeu Peter Feck. Enquanto rolava essa conversa, aproximou-se Bina Rosina, esposa do Major, acompanhada por uma servial domstica. Ela passou a servir cafezinho para os trs homens.
FIGURA 14: Adolfo e Bina Rosina Voges. Fonte: lbum fotogrfico da Famlia Voges.
Peter Feck sorriu, cumprimentou Bina Rosina e falou: - Bom dia, tia Rosina. A minha esposa, sua sobrinha, pediu que eu lhe transmitisse especiais cumprimentos. Ela s no veio comigo para fazer essas compras porque est envolvida na cozinha, no preparo do almoo. Depois, dirigindo-se novamente ao Major, reclamou: - Que histria essa que o seu filho Carlos, o seu genro Christovam e o maestro Tietboehl estiveram em So Leopoldo, para entregarem de mo beijada, a nossa igreja para um dito Snodo do Rio Grande? isso verdade? Eles passaro ento a ser donos da nossa igreja?.
Bina Rosina colocou-se diante do Feck, interrompendo o assunto levantado, como que reclamando da afobao do mesmo, recomendou: - Preste mais ateno, Peter, pois que se a minha sobrinha pediu que aqui viesses para ligeiro buscar umas compras, pode ser que ela precise dessas mercadorias para completar o almoo de hoje. Ela pode estar plantada na cozinha, aguardando a sua volta... No a deixe na mo.... Bina sorriu e postou-se ao lado do marido. Major Voges tambm sorriu e explicou: - Deixa estar querida Bina Rosina que agora no posso deixar de pelo menos dar uma resposta para essa questo que o Peter levantou. Voges fez uma pausa e encarando o interlocutor com ar de seriedade, falou: - Amigo Peter Feck, tu que s um homem vivido, que s algum que sobreviveu a uma dura guerra, no deverias dar crdito a conversa de rua e de pessoas desinformadas. Posso adiantar que a necessidade de buscarmos um sucessor para o meu pai j vem de mais de quatro anos, a pedido de meu prprio pai. Ele notou que as foras comearam a lhe faltar... Um dia eu mesmo, numa viagem que tive que fazer a So Leopoldo, fui procurar os pastores que dirigem o Snodo Riograndense. Explanei o nosso problema e recebi todas as orientaes para sermos includos no fornecimento de assistncia pastoral, providenciada por eles. Recebi um documento que tivemos que ler diante de toda a nossa Comunidade para ser aprovada e assinada. Fizemos isso e eu mesmo devolvi a eles o documento, enviado atravs de um portador confivel. No entanto, o tempo vai passando e, no ltimo contato, nos responderam: < no fcil encontrar um pastor em condies de trabalhar em vossa regio inspita! >.
Jacoby Neto que, at ento, estivera em silncio, pediu a palavra ao sogro e comentou: - Eu estive presente naquela reunio da Comunidade quando aprovamos nos ligar ao Snodo Riograndense e fui um dos que assinaram o papel. No sei por qual motivo o amigo Peter no veio se juntar conosco e ajudar a dar fora para mantermos a nossa Igreja em atividade. Peter Feck sorriu e reclamou: - Neto, no ralhe comigo que isso no resolve nada. Alm do mais no aguento ficar por muito tempo naqueles bancos duros da igreja. Quando sou obrigado a ir para um batizado ou casamento, deves ter notado que logo levanto e me dirijo at o lado de fora para enrolar um palheiro e colocar as minhas idias em dia. Todos riram e Bina Rosina aproveitou o momento para pedir licena afim de retornar cozinha, informando que as serviais poderiam estar necessitando de suas ordens para fazer o almoo. Peter Feck ficou srio, levantou tambm da cadeira e segredou: - Ento lquido e certo que o tal do Snodo do Rio Grande vai nos dar um pastor, para tomar o lugar do nosso velho?. Major Voges sentenciou: - Isso mesmo, lquido e certo e, to certo que o meu filho Carlos, o Christovam e o professor Tietboehl j tem viagem marcada para seguirem mais uma vez a So Leopoldo. Eles vo para ver se agora conseguem apressar a vinda de um pastor novo, pois o tempo urge.... Peter Feck esfregou as mos demoradamente, como se precisasse prepar-las para segurar o saco de compras e, pedindo licena, agradeceu pela ateno. Ele saiu porta a
fora, onde o seu cavalo, impaciente, esperava pelo dono, para tomar o caminho de retorno casa. Novo contato com o Snodo Riograndense A comisso de membros da Comunidade, integrada por Carlos Frederico Voges Sobrinho, Christovam Schmitt e Christian Tietbehl preparou-se para a viagem a So Leopoldo. Decidiram ir cavalo, cortando caminho pela Serra do Pinto, e prosseguindo num caminho que eles conheciam muito bem. Porm antes de sairem reuniram-se mais uma vez com Major Voges, para receberem as instrues finais sobre o modo de proceder no contato com a liderana do Snodo. Major Voges forneceu-lhes uma folha com itens enumerados, como segue: INFORMAES PARA OS DIRIGENTES DO SNODO 1 Informo que a Comunidade adquiriu um lote de terra, igual ao que cada colono recebeu quando da chegada ao vale, em 1826. O lote ser doado para o Snodo Riograndense. 2 A Comunidade construiu uma casa em estilo enxaimel, edificada pelos pedreiros irmos Pereira de Souza e contando com a ajuda do carpinteiro Carl Huyer. 3 A exigncia de uma garantia de moradia est, portanto, concedida, conforme os itens 1 e 2. 4 O templo conhecido como igreja de pedra recebeu uma reforma recente e apresenta boas condies de uso.
5 Foi eleito um grupo de liderana, forte e unido, constitudo de quatro membros (Carlos Frederico Voges Sobrinho, Christovam Schmitt, Joo Pedro Jacoby Neto e Christian Tietbhl) que so homens preparados e em condies de ajudarem o pastor no trabalho de organizao da Comunidade, conforme as exigncias definidas pelo Snodo Riograndense. 6 O sustento do pastor ser garantido desde o momento de sua posse no cargo, com o fornecimento de gneros alimentcios doado pelo comrcio e com a arrecadao de dinheiro junto aos membros ativos da Comunidade. 7 O velho pastor Carlos Leopoldo Voges, com seus noventa anos de idade, ainda atua prestando alguns servios, conforme pode e no modo que a sua fora fsica permite e, por isso, dever ser tratado com carinho pelo seu sucessor, pois que ele no consegue mais entender de que ele precisa ser substitudo. Trs Forquilhas, 08 de fevereiro de 1892 Assina: Adolfo Felipe Voges Dirigente (Vorsteher) da Comunidade Evanglica de So Pedro de Alcntara de Trs Forquilhas. Os integrantes da comisso receberam ainda de forma oral, detalhes minuciosos de cada item, com informaes adicionais que poderiam vir a ser necessrias nas conversaes que deveriam ser mantidas com os pastores do Snodo.
A reunio com o Presidente do Snodo Em So Leopoldo os trs representantes da Comunidade de Trs Forquilhas foram muito bem acolhidos. O impacto maior foi certamente a folha de papel que Major Voges lhes fornecera. O pastor presidente pediu que o papel lhe fosse entregue, para comprovar as medidas que ele teria que tomar, de modo emergencial, sem consulta prvia ao colegiado de pastores. Concludas as tratativas administrativas, os trs representantes da Comunidade de Trs Forquilhas foram colocados em contato com o pastor Gustav Geisler, que se encontrava em So Leopoldo, em busca de um local de trabalho. O pastor presidente recomendou: - Apresento-lhes um candidato que poder seguir a Trs Forquilhas, isto se os senhores forem capazes de mover o interesse dele, para que se disponha a assumir aquele pastorado. Na sequncia ocorreu um importante colquio entre a comisso de Trs Forquilhas com o pastor Gustav Geisler8. Este se mostrou vivamente empolgado com a descrio do litoral norte do Rio Grande do Sul, das lagoas e do rico vale de Trs Forquilhas. Apreciou as informaes a respeito da casa nova, recm construda, e do grande lote de terras, colocados disposio, e comentou: - Quem sabe, com a ajuda de um ou dois pees, consigo implantar uma lavoura, criar galinhas, patos e porcos e ter a minha vaca!. O jovem pastor explicou que a descrio da Comunidade era bem convidativa, mas solicitava apenas alguns dias ou, no mximo, duas semanas para resolver alguns problemas pessoais, sendo o principal, o seu
casamento, pois que era noivo de uma jovem de Santa Cruz do Sul que ele conhecera recentemente. Carlos Frederico Voges Sobrinho colocou uma mo no ombro do pastor e sugeriu Case ento em nossa igreja de Trs Forquilhas para selar de modo definitivo o seu vnculo com a nossa gente. O pastor prazerosamente respondeu: - Da minha parte, a minha unio matrimonial pode ser realizada em Trs Forquilhas, para marcar com fora o incio do meu trabalho. Creio que a minha noiva no far objees e quanto aos familiares dela e, afinal, as poucas pessoas que convidaramos bem podem viajar at l, para nos concederem apoio, na construo de nosso novo lar pastoral. E caso isso venha a acontecer quero desde j convid-lo para que seja o meu padrinho de casamento, uma vez que no tenho nenhum parente prximo aqui no Brasil. O retorno da comisso foi marcado pela satisfao por conta dessa notcia to alentadora, que eles estavam trazendo para todo o povo da Colnia de Trs Forquilhas. A chegada do pastor Geisler Em pleno ms de outono, no tempo to precioso da natureza, quando as rvores frutferas oferecem os seus frutos saborosos, para todos, sejam os que as cultivaram, ou sejam aqueles que as conseguem adquirir. Veloz correu a notcia atravs de toda a Colnia: - O pastor novo chegou!.
Pessoas curiosas e residentes nas proximidades da nova casa pastoral, velhos, jovens e mulheres acompanhadas com seus filhos, saam a passear pela estrada, ao anoitecer. Desejavam ver, nem que fosse apenas de longe a figura desse novo guia e cura dalmas. O pastor ficou envolvido com a organizao da casa pastoral e com atividades para estabelecer nos fundos da morada, um cercado para o seu cavalo e para uma futura vaquinha que ele desejava adquirir. Ele recebeu o auxlio de alguns pees que major Voges lhe cedera, homens prestimosos e competentes, para esse tipo de trabalho. O pastor decidiu preparar tambm um galinheiro, um cercado onde as galinhas tivessem um bom espao para ciscar na grama. Os pees o demoveram de instalar um chiqueiro, alertando que haveria um mau cheiro que no seria agradvel para uma casa pastoral. Geisler decidiu que tudo deveria estar pronto, limpo e bem organizado para o dia da chegada de sua noiva, dos familiares dela e de alguns poucos convidados que se dispuseram enfrentar to difcil viagem. Major Voges, no dia da chegada do pastor j avisara: - Enquanto o nosso novo pastor no estiver casado, far todas as refeies em minha casa, pois so apenas duzentos metros de caminhada. O novo pastor procurou aproveitar bem todos os momentos que lhe eram concedidos, em particular quando podia estar em torno da mesa com Major Voges e Bina Rosina, um momento propcio para escutar ou para falar com o casal que lhe dedicava to cordial hospitalidade. Geisler era uma pessoa calma e tranquila, seguro em suas palavras e reconhecido pelas suas qualidades de orador e de professor. Major Voges, observando o novo
pastor, segredava para Bina Rosina: - Esse pastor a pessoa certa para a situao que aqui enfrentamos, em nossa Comunidade e na nossa Colnia. Ele sabe ouvir e quando fala, nota-se que inteligente e experiente. Constato que ele d valor para as pessoas desde as mais simples e at para as idias mais estranhas. Ele se entende com os meus pees rudes. Fico satisfeito de poder ver como ele aceitou os conselhos de pees, para fazer as instalaes, galpes e galinheiro, nos fundos da casa pastoral. Uma pessoa que domina trs lnguas, o alemo, o portugus e o ingls, pois que estudou teologia nos Estados Unidos da Amrica do Norte, deve ser muito culto. Porm o que nos convm que ele tambm muito acessvel, seja para o preto ou o branco, seja para o pobre ou o rico, seja para o filho desta terra, os descendente de alemes.
FIGURA 15: Pastor Gustav Geisler atuou em Curitiba, Ponta Grossa, Argentina, Trs Forquilhas, Montenegro e Monte Alverne. Faleceu em 22.10.1925, em Joinville-SC, onde foi sepultado. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor.
Reunio com os lderes da Comunidade Um dos momentos mais aguardados pelas lideranas da Colnia de Trs Forquilhas foi a anunciada primeira reunio com o novo pastor. Enorme curiosidade tomou conta de todos. Alm dos lderes da Comunidade tambm ali haviam comparecido curiosos, que permaneceram sentados nos bancos do fundo do templo. Os curiosos estavam ali presentes para ver e ouvir o novo pastor, mesmo de longe. Haviam tomado conhecimento que o primeiro culto, poderia demorar dois ou trs meses, tempo que o novo pastor necessitaria para retornar ao vale do rio dos Sinos e tomar providncias para a sua mudana, que haveria de ser acompanhada por uma pequena comitiva. Alm da noiva o acompanhariam os familiares dela, convidados e o pastor Wilhelm Mhlinghaus, proco de Montenegro RS., convidado para celebrar a beno matrimonial. O casamento, portanto, j estava marcado para o dia 25 de junho de 1892, a ser realizado no templo da Colnia de Trs Forquilhas. Major Voges iniciou a reunio, solicitando: - O novo pastor nos dirija numa prece de invocao a Deus!. Feita a orao pelo pastor, o major explicou: Agora j ouvimos a voz do nosso novo pastor... Assim eu o considero apresentado aos lderes de nossa comunidade, muitos dos quais j tiveram a oportunidade de conversar com ele em outros momentos. Peo que agora o pastor vos fale um pouco sobre a sua origem, os seus estudos e sobre a sua vinda ao Brasil e das comunidades de nossa igreja, onde ele chegou a trabalhar. Pastor Geisler fez uma apresentao resumida dedicando maior tempo para falar sobre a sua experincia
em Curitiba, na Provncia do Paran e da sua estada na Argentina. O pastor falou sobre as suas expectativas e finalizou dizendo: - Declaro que me tornei um admirador do vosso j idoso pastor Carlos Leopoldo Voges que neste momento deve estar aqui bem perto de ns, recolhido sua casa, a talvez dez ou quinze metros do ponto onde eu estou parado. Entendi muito bem quando o filho dele, o Adolfo Felipe se desculpou explicando que o pai no aguentaria uma reunio demorada e certamente tambm no aceitaria a minha presena, para ser seu sucessor. Afinal, ele com seus noventa anos de idade, e com, em torno de sessenta anos de dedicao ao pastorado de Trs Forquilhas tem, a meu ver, todo o direito de se comportar deste modo. Quero, pois dedicar a ele todo o respeito que a ele devemos, bem como a minha grande admirao. Conforme os relatos de Adolfo Felipe, o valor e a dedicao de pastor Voges so inegveis. Nesta hora quero citar um texto de Eclesiastes, para reconhecer que tudo debaixo do cu tem o seu tempo definido. Essa constatao me levou deciso de permitir que o pastor Voges, caso algum membro ainda queira receber os seus servios e se ele considerar em condies de realiz-lo, que ele faa batismos, casamentos ou enterros. Haverei de me manter bastante discreto, margem por entender de que meu dever de zelar pela considerao e pelo carinho que devemos ao vosso verdadeiro patriarca espiritual. Os lderes reunidos exclamaram: - Vivaaaa, pastor Voges! Finalmente Geisler explicou que, a princpio, ele no desejava fazer nenhuma modificao na vida e nos costumes da Comunidade. Desejava ouvir e ver, conhecer e saber, para somente depois estabelecer medidas previstas no Estatuto do Snodo Riograndense.
Antes do trmino da reunio o major Voges retomou a palavra agradecendo ao pastor e s lideranas pela boa vontade e disposio demonstrada, ao conceder colaborao no propsito comum, de dar continuidade ao trabalho pastoral na Comunidade. Todos voltaram aos seus lares demonstrando satisfao, contentes com o modo de falar e de agir do novo pastor. Igualmente expressaram alvio, de poderem contar com a presena de um sucessor para o idoso pastor Voges.
MAJOR VOGES CONDUZ A TRANSIO Nas semanas aps a viagem do novo pastor rumo a So Leopoldo, para ultimar sua mudana, o Major Voges, que ocupava a funo de Vorsteher dirigente da Comunidade - aproveitou para fazer reunies com lideranas comunitrias. Vinham pessoas das mais diferentes famlias, de quase todas as casas da Colnia. Esse procedimento foi muito importante, pois serviu para deixar a Comunidade bastante receptiva para as aes administrativas que se fariam necessrias, assim que o pastor assumisse o cargo. Ele teria que propor medidas imediatas para atender as inmeras exigncias feitas pelos dirigentes do Snodo Riograndense, para tornar real o vnculo eclesistico estabelecido, por ora apenas no papel. Na primeira reunio Major Voges apenas relembrou um pouco sobre a histria da Comunidade. Na reunio seguinte, anunciou que falaria a respeito dos acontecimentos que conduziram ao entendimento comum, de que, o plano de transio no pastorado era urgente e a busca pelo sucessor para o seu pai pastor teve que ser agilizada, em carter de urgncia. Nesta segunda reunio, Major Voges, iniciou fazendo uma avaliao do trabalho pastoral desempenhado por seu pai. Recordou a situao vivida desde 1890, explicando: O meu pai deu mostras de no mais ter a fora fsica necessria para conduzir um culto ou para oficiar um casamento ou um batismo. Ele no aguenta mais ficar em p por muito tempo e passou a solicitar a minha ajuda e a do maestro Wilhelm Tietbhl para auxili-lo na realizao de servios. Todos vocs acompanharam esse nosso drama e dificuldade. Por isso passamos a preocupar-nos seriamente com a sucesso pastoral, por causa da idade avanada do meu pai. Ficou evidente que o pastor passou a enfrentar
tambm muitas dificuldades para fazer uma simples prdica. Ele passou a fazer uso de compndios de meditaes e de sermes9 que ele um dia conseguiu adquirir, junto ao Snodo Riograndense e que ele agora simplesmente passa a ler, na hora do sermo. Todos ns certamente nos recordamos como o meu pai passou a pular algumas pginas e continuar lendo em algum outro ponto qualquer quando o sermo ali impresso era muito longo. Ele precisou apoiar-se em material j elaborado e passou a realizar simples cultos de leitura, algo que qualquer um de ns tambm poderia fazer, com uma leitura talvez bem melhor que a dele. Fiquei constrangido para reclamar, quando notei que ele no tinha mais condies para transmitir idias prprias mais extensas ou aprofundadas, a respeito de qualquer tema bblico. Meu pai agora est assim, depois de meia dzia de frases, j no lembra direito o que ele desejava falar. No consegue mais apresentar uma pregao coerente. Por isso to necessrio que o novo pastor assuma logo este pastorado.... Peter Feck ficou espantado com a revelao e disse: - Eu no havia notado esse detalhe, que o pastor Voges passou a ler as suas prdicas.... Todos os presentes riram, pois bem notavam que o Peter Feck no aguentava ficar sentado no templo, quieto, para escutar um sermo. Ele alm de vir poucas vezes aos cultos, quando vinha no demorava sentado em seu banco. Em dado momento simplesmente levantava, saa at o lado de fora para enrolar um palheiro e fumar um pouco. Certamente ele era como alguns frequentadores dos cultos, que jamais notaram esse detalhe, que pastor Voges passara a ler o seu sermo e que ele passara a pular pginas, ora aqui e ora ali, para logo terminar a sua fala. Major Voges continuou explicando: - Tnhamos tambm membros mais atentos, em nossa Comunidade que
viram essas dificuldades do meu pai como essa de no mais conseguir realizar um simples sermo. Talvez por causa disso muitos de vocs passaram a se alertar mutuamente, dizendo: < Nosso pastor est ficando caduco >. Mas bem sabemos que ele no est caduco e todos sempre o respeitamos muito. Ele quase venerado pelo nosso povo da Colnia de Trs Forquilhas, pois todos ouviram seus pais contando como ele, no passado, os conduziu de modo to incansvel e com tanto devotamento, at essa idade avanada. Major Voges fez uma pequena pausa e logo continuou explicando: - O Snodo Riograndense, acatou o nosso apelo depois de eu mesmo ter ido l uma vez e, depois da ida de nossa Comisso, em duas outras oportunidades. Os dirigentes do Snodo felizmente nos atenderam e nos concederam o envio do pastor Gustav Geisler, para ser o sucessor do meu pai. Posso lhes afianar que a escolha do pastor Geisler foi muito acertada, pois na conversa com ele, durante as refeies em minha casa, eu e Bina Rosina, meus filhos e cunhados, todos ns constatamos que ele um pastor altamente qualificado. um pastor experiente e se revela na altura de dar conta dessa difcil tarefa. Ele conhece bem a realidade brasileira, pois chega aqui depois de uma larga experincia no trato com os delicados problemas vividos pelos alemes russos do Volga que foram barrados de se estabelecerem no Paran, em particular, no relacionamento com as autoridades brasileiras. Ele vivenciou a passagem do Imprio para a Repblica. Ele sabe de tudo a respeito das renovadas promessas do Governo da nossa Repblica, de conceder uma maior liberdade de culto e um maior espao para o povo protestante para a participao efetiva na vida pblica, algo que ainda precisa ser melhorado muito mais, para podermos nos sentir integrados como plenos cidados da Ptria Brasileira....
Major Voges fez outra pausa e depois continuou: Certamente por eu ser filho do velho pastor, que recebi a difcil tarefa de ajudar o novo pastor, particularmente no sentido de ser abrandado o impacto que a presena estranha causar ao esprito do meu pai nonagenrio. Sabemos que o Pastor Geisler aqui chega com a misso de normalizar a situao da nossa Comunidade, para um pleno vnculo com o Snodo Riograndense. De acordo com a minha opinio ele mostrou sua competncia, pois procurou no interferir nas atividades e na vida do meu pai. Deixou que o mesmo continuasse ainda oficiando eventuais batismos ou casamentos que lhe fossem solicitados, mesmo depois de o novo pastor tomar posse no cargo e tiver assumido a total responsabilidade pelo servio pastoral em nossa Comunidade. Antes de finalizar a reunio, Major Voges convidou todos os presentes para o acompanharem a nova casa pastoral e explicou: - Gostaria que todos pudessem ver a casa agora, antes da entrada do novo pastor. Havero de constatar que a casa do pastor comporta uma boa sala, uma cozinha, dois dormitrios e uma pequena despensa. O sto tambm aproveitvel apresentando um quarto nico e bastante espaoso, onde colocamos uma meia dzia de camas, para eventuais visitas que o pastor com certeza receber, para aqui realizar o seu casamento, em nosso templo. Porm explico que a escola da Comunidade ainda permanece sediada no piso superior do sobrado de meu pai. O professor Serafim aqui presente, que, conforme todos ns sabemos, j aposentado pelo Estado, porm se disps a continuar lecionando em nossa Escola da Comunidade, enquanto as suas foras fsicas e mentais o permitirem.
FIGURA 16: Nova casa Pastoral construda em 1892. A mesma foi ampliada em 1912 com a construo de salas de aula. Fonte: Gravura do autor
Professor Serafim levantou-se e acrescentou: - No s estarei lecionando enquanto as minhas foras fsicas e mentais o permitirem. Tenho mais medo das mudanas polticas que esto sendo desenhadas no horizonte, as quais podero deixar alguns de ns jogados de lado... J constato de que at aqui, na Colnia, surgem adversrios que querem me ver fora da Escola por eu no me dispor a compactuar com certos planos e idias que querem impor sobre nosso povo riograndense... Eu sou contra toda a forma de ditadura... Vivaaa a liberdade!. Algumas vozes discordantes foram ouvidas vindas de castilhistas locais, que no suportavam a forte influncia que professor Nascimento exercia junto com a maioria dos seus ex-alunos, que o admiravam. Major Voges apressou-se em cortar o assunto, para evitar o surgimento de alguma discusso mais acirrada. O major convidou: - Vamos agora ver a nova casa pastoral, principalmente para v-la como ela por dentro. Afinal esse um presente que estamos dando ao Snodo, para selar o nosso vnculo eclesistico. Eles recebero um terreno e uma casa, exclusivos, para servir de morada para
o pastor, mais o templo que agora propriedade do Snodo Riograndense.
tambm
ser
Uma voz ecoou: - Esto entregando o nosso templo para gente que no sabemos nem quem eles so!. Major Voges tentou ver quem assim reclamava e foi logo explicando: - No estaremos perdendo nada, pois ns somos ligados nossa Igreja e como tal, tambm ns estamos sendo integrados ao Snodo, pertencendo a ele de agora em diante. Porm, em contrapartida eles sempre estaro zelando para termos assistncia eclesistica, para ns, para nossos filhos e netos, enquanto aqui existir uma Comunidade Luterana. Fz-se silncio, apenas se ouviam as passadas de todos saindo do templo para buscar a estrada para a caminhada a nova casa pastoral, que ficava a duzentos metros dali.
PASTOR GEISLER ASSUME O CARGO Os meses de espera pela vinda definitiva de Pastor Geisler foram repletos de expectativas. A Comunidade ficou muito bem motivada pelo Major Voges para receber o pastor com a sua noiva e familiares e, alguns convidados que viriam para o casamento. Essa motivao dera to bons resultados que a curiosidade se tornara generalizada, em todos os recantos da Colnia. Quando o inverno comeou a mostrar a sua cara e o frio minuano soprava intensamente, a Colnia foi surpreendida com a chegada de uma comitiva de gente estranha, tendo frente uma carroa jamais vista, muito leve, com um toldo armado e puxada por quatro cavalos pretos. Nela vinham, no banco da frente os dois pastores Geisler e Mhlinghaus, que eram amigos de longa data. No banco de trs estavam acomodados a noiva com os seus pais, todos muito bem agasalhados, procurando se proteger do frio e do vento. Na parte traseira da carroa estavam acondicionados muitos volumes, bas, caixas e malas, certamente contendo roupas, livros teolgicos do pastor e algumas louas e talheres que a noiva j recebera de presente para o casamento. Seguindo a carroa vinham diversos cavaleiros puxando cargueiros10 trazendo volumes muito bem acondicionados e bem protegidos tambm trazendo bagagens dos visitantes. A comitiva seguiu direto at defronte a igreja da Colnia de Trs Forquilhas, porm no entraram nela. Encostaram do outro lado da estrada, de onde se via a casa do Major Voges.
Dona Bina Rosina, j alertada para a chegada dessa estranha comitiva, estava diante da casa, toda sorridente e de braos abertos, saudando o pastor e seus acompanhantes. Entrando casa adentro l j se via uma mesa posta com uma panela de sopa fumegante no centro. Estava decidido que todos fariam uma leve refeio para depois seguirem aos seus destinos, previamente definidos. A noiva com seus pais ficaria ali mesmo, hospedados na casa de Major Voges e de Bina Rosina, at o dia do casamento. Os dois pastores e alguns convidados foram a casa pastoral, para ali se acomodarem e se sentirem em casa. E o restante ao Stio da Figueira, onde Carlos Frederico Voges Sobrinho e Bininha Schmitt Voges os aguardavam, j com os quartos de hspedes prontos. Esse plano preestabelecido funcionou perfeitamente. Os dois pastores com alguns convidados j estavam sendo aguardados por uma servial que Bina Rosina cedera para o pastor Geisler, at que ele pudesse se casar e organizar a sua vida domstica. A despensa da casa pastoral estava bem abastecida com gneros alimentcios, vendo-se bas, barricas e recipientes, onde Bina Rosina mandara estocar arroz, feijo, farinha de trigo, fub, polvilho, farinha de mandioca, banha de porco, algumas dzias de ovos, tudo devidamente acondicionado para aguentar muitas semanas. No estbulo, num lado estava uma vaca leiteira com o seu cocho, No outro lado do estbulo viam-se cocheiras para cavalos e pasto, milho e forragem, acondicionados no galpo anexo. No galinheiro se via uma galinha choca num ninho chocando seus ovos e em outro ponto algumas galinhas poedeiras, uns frangos e um galo vistoso. Esse
galo j devia ter algumas funes importantes a cumprir e uma delas seria de atuar como despertador do novo pastor. Major Voges providenciara tambm um fogo para a cozinha, duas mesas, uma para jantar e outra menor para servir de escrivaninha do pastor. Viam-se cadeiras e banquetas prontas para acomodar os visitantes cansados. E nos quartos viam-se camas prontas com colches de palha e roupa de cama limpinha e cheirosa. O major e Bina Rosina haviam pensado em todos os mnimos detalhes. Dois cachos de banana maduros estavam pendurados na rea dos fundos, convidando para serem apreciados, no apenas com os olhos, porm degustados. Os dois pastores ficaram cada um, com um dos quartos da casa, e, os visitantes subiram a escada do sto onde seis camas estavam enfileiradas. Com o eficiente trabalho da servial os recm chegados podiam sentir-se em casa. Bastava uma ordem do pastor e a mulher os atendia, fosse com refeies, com algum ch ou caf quente e com a indicao do local para o banho ou para outras necessidades. Pastor Geisler virou-se para o seu colega Mhlinghaus e comentou: - Parece que eles se prepararam para receber algum prncipe ou acompanhantes de uma corte real. Chega o dia do casamento O dia 25 de junho de 1892 amanheceu anunciando frio constante, pois o cu estava nublado e, nada de o sol mostrar o seu brilho e calor benfazejos. O minuano
continuava soprando e as pessoas que tinham que sair de casa, o faziam bem agasalhadas. A noiva Alma Jaeger com seus apenas dezessete anos de idade, acordou muito cedo, tomada pela tenso e nervosismo. Os pais dela ainda estavam no quarto, debaixo das cobertas quentinhas. Bina Rosina foi ao encontro da moa e a abraou longamente, dizendo: - O dia to maravilhoso para a tua vida chegou finalmente. Venha at a cozinha e tome um caf ou ch quente.... Bina Rosina com toda a sua experincia cercou a noiva com palavras de estmulo e de tranquilizao do esprito e o resultado logo se fez ver. Quando os pais levantaram, encontraram a filha sorridente e tranquila. Major Voges foi ao templo e deixou a porta aberta para acolher os visitantes, assim que chegassem, para estarem abrigados do vento frio. Os primeiros a chegar foram os dois pastores, o noivo e o oficiante, seguidos por integrantes da comitiva de convidados. Em seguida chegaram Carlos Frederico Voges e esposa trazendo os demais convidados dos noivos, vindos de So Leopoldo e redondezas. Tambm comearam a chegar muitas famlias curiosas, da localidade, adultos e crianas, todos querendo assistir esse casamento que prometia ser algo indito. O templo ficou logo lotado, todos esperando, pela noiva, ansiosos. A Banda de Msica estava postada na entrada do templo e passou a executar uma marcha nupcial quando da entrada da noiva. Prximos ao altar estavam os integrantes do coral da comunidade, tambm a postos para atender a solicitao do oficiante para apresentarem seus cnticos, especialmente escolhidos para essa ocasio.
Pastor Mhlinghaus mostrava muita animao, com essa oportunidade que ele recebera para oficiar o casamento do amigo pastor Geisler, seu colega de estudos teolgicos, realizados nos Estados Unidos da Amrica do Norte. A tocante alocuo proferida pelo pastor Mhlinghaus se baseou no texto de Rute 1,16-17: < Onde voc for eu irei; e onde voc morar eu tambm morarei. O seu povo ser o meu povo, e o seu Deus ser o meu Deus. Onde voc morrer, eu morrerei tambm e ali serei enterrada >. A emoo tomou conta da noiva e seus pais. Lgrimas suaves deslizaram pela face da jovem noiva que ora olhava para o seu noivo e em seguida para os pais. O que podia estar passando na mente dela? O auge foi no momento da beno e troca de alianas. Apenas alguns instrumentos da Banda de Msica sob a regncia de Cristian Tietbehl executaram acordes suaves de uma msica de fundo. E, finalmente, a cerimnia estava concluda. Conforme todos j haviam tomado conhecimento, no haveria festa, mas apenas uma recepo promovida pela comunidade para os noivos, os familiares, os visitantes e os padrinhos do casamento. O padrinho do noivo era Carlos Frederico Voges Sobrinho que orgulhoso e feliz se desdobrava em atenes para com o novo casal. L tambm estava o jovem Gustavo Jahn, de So Joo do Mundo Novo que a noiva escolhera para ser sua testemunha de casamento. Ao final da recepo, os noivos seguiram sozinhos para a nova casa pastoral, para terem ali a sua noite de lua
de mel. O pastor Mhlinghaus e seus acompanhantes j haviam sido encaminhados, antecipadamente, para pernoitarem em outras residncias prximas. Os noivos ficaram na mais perfeita privacidade, nem a servial ali permaneceu. Ela atendeu ao pedido dos noivos para que deixasse um chazinho pronto na chaleira, e foi ento para a casa de sua patroa, dona Bina Rosina. No dia seguinte, o pastor Mhlinghaus e demais convidados j se puseram a caminho, de volta aos seus lares. Apenas sobrou o novo casal que agora precisava encarar um enorme desafio, de desenvolver esse pastorado e deix-lo devidamente vinculado ao Snodo Riograndense. Um pastor comunicativo O casal Gustav e Alma Geisler iniciaram um timo relacionamento com toda a Comunidade. Eles passaram a ser convidados pelas famlias para fazerem suas refeies na casa de um e de outro. Eram lembrados para as festinhas de aniversrio. Os cultos tornaram-se cada vez mais concorridos e o templo passou a ficar lotado. O pastor pelo fato de ser poliglota tinha facilitada a sua comunicao. Quando apareciam jovens desejando casar, porm no dominavam a lngua alem, ele aceitava realizar ofcios no estilo bilngues, como o pastor Voges tambm viera fazendo h muitos anos.
A epidemia assusta A Colnia de Trs Forquilhas passou a ser assolada por duas epidemias ao mesmo tempo, a clera que eles denominavam de rote Ruhr, ou cimbra de sangue e o tifo. O que a princpio pareciam ser alguns casos isolados, de um momento para outro se alastrou e agravou, com famlias inteiras infectadas. Os moradores no contavam com adequada assistncia mdica, apenas contavam com homeopatas, xaropeiros e curandeiros. A esposa do pastor entrou em pnico11, quando soube da amplitude da epidemia, com alguns casos bem prximos casa pastoral. Ela passou a negar convites para almoar nas residncias de vizinhos. Ela se enclausurou na casa pastoral e raramente podia ser vista. Nem queria acompanhar o marido para participar dos cultos dominicais. Quando o marido retornava de alguma visita a enfermos ou aps a realizao de sepultamentos, a mulher ordenava ao marido que fosse direto pelos fundos casa de banhos. L ela deixava sabo e roupa limpa, para que o pastor se banhasse e trocasse de roupa, para somente ento entrar na casa. O pastor constatou que a esposa entrara num surto de medo exagerado. Por isso, no viu outra alternativa do que fazer contato por carta com o seu amigo pastor Mhlinhaus, atuante em Montenegro. O pastor Mhlinghaus sugeriu uma imediata transferncia do casal e concedeu informaes bastante animadoras, comunicando que ele estava em vias de transferncia para outra Comunidade e que Montenegro ficaria disponvel para receb-los. Lembrou, porm que havia um pequeno entrave, pois ao levar a
questo aos dirigentes do Snodo Riograndense, os mesmos no quiseram examinar o assunto. Eles eram de parecer que uma sada to precoce no era aceitvel, pois isso viria atrasar todo o trabalho em andamento para concluir os passos necessrios para o vnculo da Comunidade de Trs Forquilhas com o Snodo. Bina Rosina conforta Fraupfarrer No dia em que a Fraupfarrer12 Geisler ouviu do marido as informaes enviadas por Mhlinghaus, em nova correspondncia, ela foi acometida de fortes crises de choro. Na carta dizia claramente que uma transferncia precoce era considerada como inaceitvel. A mulher em choro dizia: - Preciso da minha me.... Geisler no sabendo mais o que dizer e o que fazer diante das constantes crises de choro da esposa, decidiu lev-la a casa de Adolfo Felipe e Bina Rosina Voges. Na chegada a jovem senhora comeou a soluar e em seguida caiu num pranto contnuo. Bina Rosina tomou-a delicadamente pelo brao e a conduziu at a cozinha onde ento a envolveu num demorado abrao. Bina falou: - Minha querida filha, vamos nos sentar aqui e conversar, pois eu acredito que para tudo existe uma soluo. Eu no te deixarei desamparada e me empenharei para que possas ser ajudada.... Enquanto isso o pastor permaneceu na sala, detalhando para Adolfo Felipe a situao da esposa e as
correspondncias Mhlinghaus.
mantidas
com
colega
pastor
Na cozinha a tranquilidade passou a ficar desenhada no rosto da jovem Fraupfarrer. Ela passou ento a desabafar, contando todos os seus temores com a epidemia, e, a vontade de mudar de residncia para mais perto da me e dos demais familiares. Bina Rosina declarou: - Prometo que eu e meu marido iremos nos empenhar em favor de sua causa, pois o seu marido ter grandes dificuldades para tratar esse assunto com o povo da nossa Comunidade. Pastor Geisler quando viu sua esposa retornando para a sala, agora j mais calma e com um plido sorriso que procurava aflorar em seu rosto, perguntou: - Que milagre este? O que a dona Bina Rosina tem que eu no tenha, para dizer ou para te confortar com a Palavra de Deus?. Bina Rosina colocou as mos nos quadris do jeito que a me dela costumava fazer quando estava muito satisfeita ou muito brava. Com um grande sorriso explicou: - O milagre leva o nome de amor de uma me! Isso voc talvez no tenha, pois so poucos os homens que aceitam ser como uma me... Homem quer mostrar o quanto ele forte, e no mximo sabe expressar um pouco de amor paterno. Mas tantos nem isso sabem conceder famlia. O pastor enrubesceu diante da franqueza de Bina Rosina, porm num gesto humilde veio e beijou-lhe a mo, apenas dizendo: - Muito obrigado!. Major Voges abraou a esposa e declarou: - Ns dois iremos nos interessar pela situao da nossa jovem
Fraupfarrer e esperamos que todas as aflies dela possam cessar. O casal Geisler retornou casa pastoral com o esprito tranquilo e em paz, cheios de confiana e alimentando a esperana por uma luz no fim do tnel. O pastor Geisler murmurou: - Querida Alma, vejo que Deus escutou as minhas preces e sei que Ele nos ajudar para sairmos dessa situao aflitiva!.
O VELHO PASTOR TEM A SOLUO Adolfo e Bina Rosina Voges seguiram para a antiga casa pastoral. Eles encontraram o velho pastor Voges, sua esposa dona Elisabetha e mais Me Maria, todos sentados, como nos tempos antigos, sombra do frondoso e centenrio p de cedro. Quantas lembranas agradveis para Adolfo Felipe que, na infncia, ali brincava e corria. Recordou em seguida de sua vida adulta quando nesse local a famlia costumava se reunir, ao entardecer, para escutar os conselhos do pastor Voges e de dona Elisabetha ou para escutar as histrias que Me Maria e Pai Vicente tinham para contar. Adolfo Felipe pediu licena e juntamente com Bina Rosina uniram-se ao crculo familiar. O netinho Alberto Schmitt, vendo a chegada do av, veio correndo e pediu colo. Pastor Voges revelou curiosidade com a chegada do filho e quis saber: - O que te traz casa do pai e da me?. Adolfo Felipe respondeu com outra pergunta: Como vo a sade e a fora do meu pai e de minha me? Como vai a fora e a sade da nossa Me Maria?. A negra sorriu e comentou: - Esse vem com alguma pulga nas calas. Fale de vez o seu problema ou se for segredo me faz um sinal que saio de sorrateira. Adolfo Felipe pediu: - Fique conosco Me Maria que o assunto interessa a todos.... Ele puxou sua cadeira e se aproximou ainda mais do pai e falou: - O nosso novo
pastor est com um delicado e difcil problema domstico, que afeta a vida e o trabalho dele. Pastor Voges e dona Elisabetha com certa lentido, mas em unssono reclamaram: - Fale, filho!. Adolfo Felipe sorriu diante dessas palavras em unssono e relatou a respeito da visita que eles haviam recebido, do pastor e de Fraupfarrer, pedindo ajuda para a soluo do difcil problema que essa jovem mulher enfrentava. Bina Rosina acrescentou: - Prometi a essa jovem mulher que ns a ajudaramos a sair desse sofrimento. Ela deseja ficar mais prximo da me e dos familiares. Alm disso, ela est morrendo de medo por causa das mortes causadas pelo surto de clera que se alastra pela Colnia. Pastor Voges explicou: - Bina, voc fez bem ao tranquiliz-la. Dona Elisabetha em tom maternal semelhana de Bina Rosina opinou: - Tambm concordo que precisamos acolher o anseio dessa criana que necessita do colo da me. Ela precisa receber a nossa permisso, para poder voltar para casa e para novamente estar perto da me, que a colocou no mundo. - Mas o que ns podemos fazer, concretamente?. Quis saber Adolfo Felipe. O pastor olhou demoradamente o filho e orientou: - Procurem esse pastor e sua mulher e lhes concedam a autorizao para que retornem casa dos pais dela. Esse homem est enfrentando um grande dilema de escolher entre o bem estar de sua esposa e o servio em nossa Comunidade. claro que devemos orientar o pastor e dizer_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 102
lhe de que ele deve cuidar bem da mulher dele. Primeiro a famlia e depois vem a Comunidade. Sempre preguei que isso do plano de Deus para as famlias crists. - E a nossa Comunidade?. Perguntaram Adolfo Felipe e Bina Rosina. As pessoas da Comunidade nos cobraro isso?. Pastor Voges fez novamente um tempo de silncio e todos ficaram olhando para ele. O que ele, j com seus noventa e um anos de idade ainda poderia aconselhar, numa situao destas? E, o pastor voltou a falar: - Eu j passei dos noventa anos de idade e nem eu e nem Elisabetha fazemos grandes planos para o nosso futuro. Por isso no tememos mais essa epidemia e poderemos receber aqui em casa as famlias que necessitarem de conforto espiritual e de assistncia pastoral. Novamente parou de falar e depois continuou: - Eu posso assumir de novo a nossa Comunidade e assim liberar esse novo pastor, para que ele cuide bem de sua mulher e no permita que ela venha a definhar e morrer em nosso meio. Esse tipo de sacrifcio no far bem nem para ele e nem para ns. O pastor olhou demoradamente para cada um dos presentes e explicou: - Essa mulher, pelo que me contaram, est com apenas dezessete anos de idade. Isso motivo suficiente para que vocs a autorizem para que viaje em companhia do marido para ficar junto dos familiares dela. Digam para ela que quando a epidemia tiver passado, ela poder retornar para c... Digam apenas isso, tambm para o nosso novo pastor... Digam a ele que podero voltar logo assim que a epidemia estiver debelada....
Elisabetha, Bina Rosina e Me Maria fizeram sinais afirmativos com a cabea, concordando com o velho pastor. Diante disso Adolfo Felipe e Bina Rosina se encaminharam at a nova casa pastoral levando ao casal Geisler a soluo que o velho pastor sugerira. Geisler e esposa se abraaram fortemente e lgrimas correram livremente pela face dessa mulher to jovem e que vivia to assustada, em meio a um povo e uma regio to diferente da sua. Ela talvez nem lembrasse mais do lema bblico que o pastor Mhlinghaus escolhera para eles, por ocasio da beno matrimonial. E se ela recordava no estava mais disposta de seguir um lema que a poderia prender ao local onde o marido assumira o pastorado. A sada precoce do novo pastor Adolfo Felipe Voges convocou uma reunio das lideranas da Comunidade com o assunto nico de tratar da situao vivida pelo casal Geisler e para comunicar-lhes sobre a soluo que o velho pastor sugerira. Inicialmente major Voges explanou a respeito de contatos que o pastor Geisler havia estabelecido por conta prpria com o seu colega Mhlinghaus, de Montenegro. Em correspondncia este comunicara que o Snodo no aceitara nem examinar essa solicitao de uma transferncia precoce e, portanto no havia nenhuma perspectiva de ser designado um sucessor imediato, caso Geisler viesse a sair de Trs Forquilhas. O primeiro a se pronunciar foi o escrivo Christovam Schmitt que alertou: - O que ser da nossa Comunidade? Ficaremos no abandono, sem podermos mais contar com
uma assistncia pastoral, logo agora que estamos concluindo as medidas que firmam o nosso vnculo com o Snodo Riograndense?. Major Voges explicou: - Eu e Bina Rosina fomos casa dos meus pais e com eles levantamos essa mesma pergunta. O meu pai foi categrico em dizer que no precisamos nos considerar em estado de abandono, pois ele se coloca disposio para receber em sua casa os familiares enlutados e toda e qualquer pessoa que tiver necessidade de consolo e orientao. Eu contrapus de imediato que a idade avanada dele, era uma dificuldade quase insupervel. E o meu pai recomendou que professor Tietbhl e eu o amparssemos em meio debilidade fsica ou que vissemos a assumir servios tais como sepultamentos, batismos de emergncia ou de casamentos agendados pelo civil.... Professor Christian Tietbhl ali presente interveio: Eu, da minha parte, sempre me coloquei ao lado do nosso velho pastor e o amparei e ajudei, quando necessrio. Se for para dar uma beno para noivos que vierem casar pelo civil ou se for para conduzir um sepultamento, eu aceito a tarefa, mas claro, em parceria com o meu amigo Major Voges. Todos j puderam ver como ns dois formamos uma boa dupla de ajudantes pastorais, pelos servios que tivemos que dar conta, antes de o pastor Geisler aparecer aqui. O escrivo, no entanto no se deu por satisfeito e reclamou: - A minha esposa tambm morre de medo da possibilidade de a epidemia ser capaz de invadir o nosso lar e acometer algum de ns. No quero pensar que pessoas enlutadas e talvez doentes e infectadas iro entrar na casa pastoral onde tenho o meu cartrio e onde moro com a minha famlia, para ali pedirem por assistncia e orientao pastoral....
Major Voges encarou o genro com um olhar bastante enrgico e ordenou: -Ento mude hoje mesmo o seu cartrio e sua morada para a minha casa para estar livre do contato com as pessoas que vierem em busca do meu pai e de palavras de orientao e consolo em meio ao luto, dor ou medo da morte. Realmente aquela casa poder vir a parecer um sanatrio pastoral e espiritual, pois fatalmente muitas pessoas, mesmo algumas contaminadas pela clera, havero de aparecer l. Alm disso, o nosso velho pastor e a professora mantm esse antigo costume de no permitir que algum v embora sem antes sentar em torno da mesa para um caf com mistura. Acredito que foi o prprio pastor que introduziu esse costume em nossa casa e o mostrou para os moradores de toda a Colnia que agora tambm o imitam. O escrivo sentou-se em silncio, mas enrubescido, pois a reprimenda do sogro fora muito enrgica e dita diante de todos. Major Voges continuou: - Fica a impresso, ou estou errado, que ns s sabemos nos preocupar conosco e com as nossas dificuldades. O meu pai foi muito enftico em dizer que no podemos ficar pensando apenas em ns, mas que precisamos pensar no pastor Geisler e na sua esposa que est definhando, com crises de choro e saudades da me. Trata-se de uma mulher muito jovem e faamos de conta que a nossa filha que ali est. O que vocs recomendariam se ali estivesse a vossa filha?. Ningum mais pediu a palavra e o silncio tomou conta do recinto. Ento o major continuou falando: - O que interessa nessa reunio de tomarmos uma deciso a respeito da situao vivida pela nossa jovem Fraupfarrer. Ser ela
consumida lentamente, sem que faamos alguma coisa para oferecer uma soluo adequada para tal situao? Ela j perdeu peso e em pouco tempo ficar to frgil e debilitada que poder apagar sem se tornar vtima de clera ou tifo. O que vamos dizer ao pastor Geisler, pois ele est na difcil situao de escolher em ficar conosco e nos assistir pastoralmente ou de se colocar ao lado da esposa e conduzi-la de retorno, para coloc-la na proximidade da me e dos familiares?. Agora novamente o professor Tietbhl se levantou e falou: - Tambm tenho observado que essa mulher, a nossa Fraupfarrer, est definhando, tomada pela tristeza. No sei se constataram que ela no tem mais sado do confinamento voluntrio que ela assumiu dentro da casa pastoral. Ela no mais tem aceitado convites para almoo em casa de membros da nossa Igreja e o casal tem recusado a participao em nossas festinhas familiares de comemorao de aniversrios e de casamentos. Estou de acordo com a soluo apontada pelo nosso velho pastor de autorizar que o pastor Geisler viaje a So Leopoldo e leve a sua jovem mulher para fora dessa situao em que nos debatemos. Para a nossa Comunidade podemos dizer que o pastor Geisler voltar assim que a epidemia tiver passado, pois que a mulher dele est muito fragilizada. Mas alerto que nisso temos que ter muito tato, para no criarmos entre nosso povo um estado de pnico geral por causa do mal que veio nos assolar de repente. Major Voges agradeceu e retomou a palavra: Estamos agora indo na direo correta e levando em conta o lado humano do problema e no apenas o nosso interesse. Caso para o casal Geisler for possvel e a jovem mulher tiver vencido o estado de pnico e crises de choro, eles podero voltar a Trs Forquilhas e sero acolhidos de braos abertos. A nova casa pastoral permanecer aqui toda montada e preparada para quem tiver que morar nela, pois
os meus serviais estaro ali todos os dias para cuidar de tudo que o pastor tiver que deixar para trs. A vaca dele, eu a colocarei no meu estbulo e as galinhas, frangos e pintinhos podem ser acolhidos por algum vizinho que tiver lugar para eles em seu terreiro. As lideranas reunidas no sabiam que pastor Geisler estava no lado de fora do templo aguardando para ser convidado a participar da reunio. Diante do resultado da reunio, mesmo que houvesse uma imposio das medidas sugeridas, major Voges solicitou a presena do novo pastor e falou a ele diante de todos: - Pastor Geisler, o senhor deve ter ouvido de onde se encontrava os debates e palavras que aqui foram pronunciadas. Sabe ento da nossa deciso, de o liberarmos para que viaje com a esposa para So Leopoldo e que tenha a total liberdade de se organizar, pois ter que prover o seu sustento, com algum trabalho, seja como professor, como pastor, ou seja, como for possvel. O senhor poder retornar a Trs Forquilhas logo que constatarmos e pudermos lhe garantir de que a epidemia passou e que esse mal foi superado. Pastor Geisler mostrou-se emocionado e com a voz um pouco embargada falou: - Os senhores no imaginam o quanto de gratido vai em meu corao, diante da vossa atitude humana e compreensiva. Porm preciso ser sincero, ser honesto com os senhores que representam a liderana da nossa Igreja que aqui existe. Preciso dizer com clareza que quando um pastor sai de um lugar do modo como estamos saindo, minha esposa e eu, dificilmente haver um retorno para o mesmo pastorado. O escrivo moveu a cabea e inclinando-se na direo do seu cunhado Carlos Frederico Voges Sobrinho murmurou: - Ele devia nos poupar desse comentrio. A franqueza de dizer a verdade, nem sempre faz bem.
Geisler continuou: - Ainda hoje darei incio aos preparativos para a viagem, pois realmente importante e necessrio que isso seja feito antes que a minha esposa entre em um estado de debilidade ou prostrao que dificultariam uma estrada to longa. Iremos um trecho pelo vapor, para nos pouparmos. Apenas necessitamos de apoio, para sermos deixados no porto dos Diehl, com as nossas poucas bagagens que haveremos de levar conosco. Deixaremos roupas de cama para a casa pastoral para estar disposio de quem vier morar aqui.... Carlos Frederico Voges levantou-se e prazeroso e sorridente falou: - O pastor pode contar com este seu padrinho de casamento para tudo o que for preciso. Sugiro que o pastor no se alongue em explicaes sobre a sua sada ou sobre a impossibilidade de um retorno. Deixemos no ar essa esperana de que o pastor que vai, s est mesmo fazendo uma viagem, mas que voltar logo. Por isso vamos todos juntos dizer < at logo >, pois logo queremos nos rever para juntos cuidarmos da nossa Igreja no vale do rio Trs Forquilhas, que se estende at a Serra e tambm entre os praianos, at a costa do mar. Todos se levantaram e em unssono exclamaram: At logo, pastor Geisler!. Pastor Voges reassume o pastorado O pastor Gustav Geisler e esposa, j no dia aps receberem a liberao por parte da Comunidade, colocaram-se a caminho, de retorno regio de So Leopoldo. A despedida do casal foi plida, sem muitas palavras de ambas as partes. A Fraupfarrer mostrava grande
ansiedade para se colocarem a caminho logo, como se temesse alguma mudana de propsitos. Carlos Frederico Voges com sua charrete estava ali a postos e levou casal ao Porto dos Diehl. No primeiro domingo aps a sada do casal Geisler, pastor Voges j realizava um culto. Ele estava ali no templo, dizendo s lideranas: - Quero garantir de que tudo est dentro da normalidade e, que no se comece a criar algum clima de preocupao entre os moradores. Voges estava sentado diante do altar em sua pesada cadeira de madeira que mais parecia ser um trono episcopal. Comoventes foram as suas palavras iniciais, mesmo que marcadas pela lentido, consequncia de sua dificuldade para refletir e expressar as suas idias. O pastor falou: - At aqui me trouxe Deus! Estou de volta para servi-los at o dia que Ele permitir. Eu e Elisabetha estamos ficando velhos, porm ainda podemos fazer alguma coisa boa em favor de nossa querida Igreja. Pode ser ouvida uma risada discreta de algum, entre o pblico presente. Tal risada destoava da situao, pois a hora no era de alegria e nem de euforia. Voges continuou: - Peo que o meu filho me ampare para que eu os conduza numa orao. Quero fazer isso em p, diante do altar, pois acredito que os meus velhos ossos precisam de exerccio. Finalizada uma breve orao, o professor Christian Tietbhl, aproximou-se do altar para a apresentao de uma seleta sequncia de cnticos espirituais. Esses cnticos deixaram o ambiente bem acolhedor e envolvente para a Comunidade. O professor aproveitou para fazer um e outro
comentrio a respeito da letra de um ou de outro hino ou cntico. Em seguida Voges passou a explicar: - O nosso novo pastor teve que levar a esposa enferma para tratamento urgente em So Leopoldo. L ele haver de encontrar algum bom mdico que seja capaz de descobrir qual o mal dessa jovem mulher. Vamos orar por ela, assim como temos orado em favor de todos os nossos enfermos de nossa Comunidade. Caso algum, durante a semana queira, pode vir minha casa, pois estou disposio de todos, para oferecer conforto e para orar com as pessoas. Novamente o pastor se ergueu, com a ajuda do filho e fez uma orao pelos enfermos, citando a esposa do pastor Alma Jaeger Geisler e mencionando as famlias de Trs Forquilhas que estavam com pessoas enfermas dentro de casa. Pastor Voges voltou a sentar e explicou: - A nossa Comunidade autorizou o pastor Geisler para se afastar e tratar da sade de sua mulher. S nos resta esperar que ela fique boa logo e que, felizes e bem dispostos, possam voltar a ocupar a nova casa que vocs construram com tanto carinho para ser nossa nova casa pastoral. O pastor silenciou por um momento para alinhavar suas idias, pois facilmente se esquecia do assunto que estava tratando e, seu filho tinha que sussurrar, para haver uma continuidade nos assuntos. O pastor pediu ento que o seu filho lhe alcanasse o compndio de sermes que ele passara a utilizar nos ltimos tempos, para simplesmente ler a mensagem ali impressa, pois no tinha mais a capacidade de concatenar uma srie de idias prprias a respeito de um tema bblico. Ele comeou a leitura e logo sentiu cansao. Parou e voltou
a ler duas pginas adiante. Ele saltava pginas na inteno de concluir mais rapidamente o seu sermo. No rosto de Adolfo Felipe podia ser vista certa aflio, como se tivesse vontade de assumir a leitura do texto. Mas se continha, pois sabia que isso haveria de ferir profundamente o seu pai. O velho fazia questo de ele mesmo ainda oficiar o culto. Porm era notrio que ele estava ficando com a viso cada vez mais fraca. Apesar dos bons e potentes culos, que pareciam fundos de garrafa, no acertava a leitura de todas as palavras. s vezes saa uma palavra errada que tirava o sentido da frase ou distorcia a idia em foco, mas ele teimosamente continuava indo em frente na leitura. Terminado o sermo, novamente o professor Tietbehl se colocou diante do altar para conduzir mais alguns cnticos. Tudo aparentava a mais perfeita normalidade graas ao empenho do filho do pastor, do professor Tietbhl e dos integrantes do Coral, pois estes passaram a desempenhar o papel central para a realizao dos cultos que satisfaziam a expectativa da Comunidade. Geisler avisa que no mais voltar Mesmo que as lideranas j previssem mostraram-se surpreendidos por uma correspondncia enviada pelo pastor Geisler, onde ele comunicava que a sua volta estava totalmente descartada. A esposa dele no aceitava mais a idia de acompanh-lo de volta para Trs Forquilhas e, alm disso, estava abrindo a vaga em Montenegro, com a sada do seu amigo pastor Mhlighaus. Ele no desejava perder
essa possibilidade, pois conseguiria ficar bem mais perto da famlia de sua esposa. Na carta Geisler ainda alertou sobre as notcias a respeito de que uma revoluo armada seria pssima e que todo o Rio Grande do Sul haveria de se afundar em confrontos armados, com mortes e horror. Orientou a Comunidade a intensificarem os contatos com o Snodo Riograndense, pois que os dirigentes j haviam aceitado a sua transferncia e a abertura da vaga na Colnia de Trs Forquilhas haveria de ser anunciada, tambm na Alemanha. Carlos Fredrico Voges, Christovam Schmitt e Christian Tietbhl se dispuseram, novamente a estabelecerem tais contatos com o Snodo, pois j vinham de experincia anterior, a qual havia sido coroada de xito. Casa de Voges em destaque Com a sada do pastor Geisler, o vazio no chegou a ser sentido pela maioria dos moradores, pois como sempre havia sido a casa do pastor Voges continuava a ser o referencial para quem estivesse em dificuldade, de luto, doente ou com outro tipo de problemas pessoais ou de relacionamento com outras pessoas. Todos apreciavam ir aquela casa, pois sabiam que depois da conversa com o pastor no faltava aquele convite: - Vamos at a mesa que o caf est servido!. Me Maria agora auxiliada por Rita, prazerosamente mostrava as cadeiras vazias em torno da mesa e j servia caf com mistura13 como costumavam dizer.
O movimento na casa pastoral passou a tornar-se cada vez mais intenso, pois muitas eram as preocupaes nas casas de muitas famlias, em particular ali onde pessoas caam de cama, afetadas pela epidemia que eles denominaram de cimbra de sangue. A neta do pastor, casada com o escrivo Christovam Schmitt certo dia colocou-se diante do marido e sentenciou: - No fico mais nenhum dia nesta casa, com tanta gente doente entrando e saindo. Vou com os meus filhos para a casa do meu pai, a no outro lado da rua. Se quiseres dormir comigo ters que mudar para l. O escrivo olhou com aflio para a esposa e perguntou: - Voc j combinou isso com a sua sogra Bina Rosina e com o seu pai?.
FIGURA 17: Christovam Schmitt, esposa e o filho Alberto. Fonte: Arquivo fotogrfico de Alberto Schmitt.
Ela retrucou: - No preciso perguntar, pois sei que as dependncias para visitas esto livres. Vou para l com os meus filhos, agora! E l foi ela reunindo roupas e chamando pelos filhos, saindo porta a fora.
O major quando viu a filha chegando, carregada de coisas, brincou: - Brigaste com o teu marido?. Bina Rosina tambm chegou e foi ajudar a enteada, para levar as coisas casa dentro. Bina Rosina ainda comentou com o marido: - No brinque, pois pode ser coisa muito sria!. O major foi atrs da filha e quis saber: - O que est havendo?. Ela retrucou: - No fico mais um instante naquela casa, pois esto chegando muitas pessoas doentes, fracas e com sinais de terem contrado a cimbra de sangue. Eu tenho medo que isso possa pegar em meus filhos.... O major no disse nada, saiu e foi at o outro lado da rua e entrou pela porta que dava para o Cartrio. Cristovam Schmitt estava sentado atrs de uma mesa anotando registros em seu livro de assentamentos. Parou de escrever e olhou preocupado para o sogro, ansioso, dizendo: - Eu no mandei a sua filha para a sua casa. Ela nem me perguntou e saiu daquele jeito. Ela voltar logo?. O major explicou: - No acredito que ela volte. Creio que bem melhor ser voc pegar suas coisas e tambm mudar para l. Sugiro que leve seus poucos livros de Cartrio e papis e se instale num canto do meu armazm. Existe uma prateleira sem mercadorias e aquela mesa que os homens da cerveja costumam utilizar nos finais de tarde. Pregue uma tbua para te servir de balco e ters teu cantinho garantido. O escrivo olhou com admirao para seu sogro, fechou o livro onde estava fazendo um registro, pegou todas as suas coisas e mudou-se para o outro lado da rua, dizendo: - Sogro, isso s ser assim at que essa epidemia
tenha passado e j voltaremos para c. Reconheo agora que pastor Geisler no agiu to erradamente como eu julgava. Assim como me vi obrigado a fazer agora, ele tambm no vira outra possibilidade do que acompanhar a mulher dele. Vejo que o Pastor Geisler saiu na hora certa, pois hoje o povo estaria batendo na porta da casa dele. E ele no teria condies de fazer o que o nosso velho pastor est fazendo. Bem sei que Geisler no poderia nem pensar em abrir a porta da sala de sua casa e dar entrada para doentes e enlutados. Antes de sair do sobrado que lhe servira de Cartrio, o escrivo volveu o olhar para o lado onde era a ala de morada do pastor Voges, e gritou: - Desculpe meu velho pastor que eu te julguei mal. Voc um pastor raudo e que no foge do seu dever!. Major Voges permaneceu em silncio e, em seguida, foi para casa. Sentou ao lado de Bina Rosina, para ver com ela o que seria dos velhos, do pai e da me dele. No queria deix-los sozinhos naquela enorme casa apenas com Me Maria tambm j alquebrada e se considerando uma mulher velha, cheia de dores e reumatismos. Bina Rosina se adiantou na conversa e falou: - Sei o que queres me perguntar e j vou dizendo que aceito ir l todas as noites para passarmos a dormir no quarto que era de Christovam e de tua filha. Desta forma o Cartrio foi parar por um breve perodo no outro lado da rua, dentro do armazm de Adolfo Felipe Voges. E a tranquilidade e a paz voltaram a reinar na vida de Christovam Schmitt e famlia.
ltimo batismo de Voges A ltima criana batizada pelo pastor Voges foi, possivelmente, a bisneta dele, Anna Emlia Schmitt Voges 14, realizado no dia 02 de agosto de 1893. Brbara Schmitt Voges a me da criana, faleceu durante o parto, deixando vivo Frederico Voges, este que era outro dos filhos do Major Voges.
FIGURA 18: Anna Emlia Schmitt Voges, 1893. Filha de Frederico Voges e Brbara Schmitt. A pequenina perdeu a me no parto. Fonte: Foto do Arquivo da Famlia Voges.
Anna Emilia nasceu saudvel e tornou-se a quarta criana, deste que parecia um casal to feliz e cheio de planos para o futuro. Frederico viu-se, de um momento para outro, sozinho com os seus quatro filhos, Pedro Antonio, Marcelino, Irmelina e Anna Emilia. Ele no sabia o que fazer... Sentiase inseguro... E havia motivos para preocupaes, pois a epidemia se alastrava, fazendo vtimas em muitas casas,
tambm na sede da Colnia. Alm disso, a revoluo estava deixando no ar um clima de insegurana. O Fredo, como Frederico era chamado foi procurado por Carlos Frederico e Bininha que propuseram: - Venham, por enquanto para a nossa residncia, no Stio da Figueira. As tuas crianas contaro com os nossos cuidados enquanto procuras reorganizar a tua vida. Fredo a princpio comeou a rejeitar a idia, dizendo: - E eu fico aqui sozinho?. Bininha que era irm da falecida e casara com um irmo de Fredo respondeu: - Voc vir junto com tuas quatro crianas, pois temos acomodaes para todos vocs. Desta forma Fredo foi parar temporariamente na casa do irmo. Enquanto ali estava veio de visita outro irmo deles, o Carlos Leopoldo Voges Neto, residente em Taquari, onde casara com Anna Emlia Ribeiro. Eles no podiam ter filhos. O Leopoldo Neto, como era chamado, passou a pedir insistentemente que Fredo lhes entregasse a pequena Anna Emlia, dizendo: - A minha mulher no pode ter filhos e a pequena Anna Emlia vir ocupar o lugar da filha que sempre desejamos ter. Fomos escolhidos para sermos os padrinhos da pequenina a pedido da me que faleceu no parto. Ser que isso no foi o recado que a Brbara deixou, caso acontecesse algo?. Fredo respondia sempre com as mesmas palavras: A proposta de vocs corta-me o corao!.
Leopoldo Neto e Anna Emilia no desistiram e insistiam: - Voc ter ainda os trs para cuidar, o que j bastante. Permita que cuidemos apenas da Aninha. Diante de tanta insistncia e diante de tantos argumentos, finalmente Fredo foi entrando em acordo e falou: - Permito que levem a minha Anna Emilia, pois tenho plena certeza de que ela ficar muito bem com vocs e certamente bem melhor do que comigo. Leopoldo Neto com sua esposa Anna Emilia e mais a pequena Aninha Emilia seguiram para Taquari. Fredo Voges na casa do irmo Frederico foi organizando aos poucos o seu pequeno mundo numa ala da casa do irmo, no Stio da Figueira. Estava ao lado de apenas trs dos filhos que ele tivera com a Brbara Schmitt e que ele desejava manter sob os seus cuidados. Eram eles o Peter Anton, nascido em 26.02.1888, o Marcelino de 01.05.1889 e a Irmelina de 14.01.1891. Quanto Anna Emlia nascida em 02.08.1893, Fredo tinha a plena certeza que ela estava bem melhor que estes trs, preservada do contato com a insegurana pela qual a Colnia de Trs Forquilhas estava passando, causada pela cimbra de sangue e pelas agitaes revolucionrias. Fredo passou a ajudar o irmo atrs do balco da casa comercial, no atendimento aos fregueses. Prontificou-se tambm para participar da guarnio armada da Invernada dos Cavalos que Carlos Frederico organizara em 1893, nos fundes do Stio da Figueira.
A guarnio era, quase na totalidade, formada por negros tanto pees da casa bem como da vizinhana, que tinham a tarefa de cuidar das melhores reses, dos melhores cavalos e dos bens que para l eram conduzidos, para deix-los fora das vistas e da cobia de atacantes, quer fossem federalistas ou republicanos, pois ambos os lados confiscavam, tudo aquilo que entendessem que lhes servia.
MALES QUE VEM PARA O BEM interessante olharmos um pouco para o quadro poltico mais amplo daqueles tempos logo aps a Proclamao da Repblica se quisermos entender os acontecimentos que se desencadearam no Rio Grande do Sul e no mbito ainda menor, no vale do rio Trs Forquilhas. Theodoro da Fonseca, o nosso primeiro Presidente da Repblica enfrentou desde o princpio do mandato muitas dificuldades. Sofreu, desde cedo, uma sutil oposio, da qual participava o vice Floriano Peixoto. Chegou um momento que para Theodoro pareceu insustentvel e, sob presso cada vez mais intensa decidiu renunciar. Erradas foram, no entanto, as expectativas nas fileiras do Partido Liberal no Rio Grande do Sul. Floriano Peixoto que era tido como um fiel partidrio das idias liberais, pois fora, integrante do Partido Liberal, passou a estabelecer alianas, incompreensveis, no entender dos liberais. Floriano assim procedeu com o simples objetivo de se fortalecer no poder, ao assumir, como vice, a Presidncia da Repblica. Ao invs de olhar para os anseios de Silveira Martins, Floriano buscou o apoio dos castilhistas riograndenses. Em outros pontos do Pas fez acertos com outras correntes polticas na inteno de contornar e deter rebelies que passaram a se evidenciar. Num desses acertos, Jlio de Castilhos viu-se reconduzido liderana da vida poltica do Rio Grande do Sul.
Esses altos e baixos causados em nvel nacional afetaram as Provncias. Castilhos, um homem extremante ambicioso, atento e inteligente, conseguiu garantir um valioso espao de poder poltico. Atravs de um lance magistral entregou, em julho de 1892, o cargo de Presidente da Provncia do Rio Grande do Sul ao seu amigo Vitorino Monteiro. Assim estava livre para concorrer nas eleies15 marcadas para o Governo Estadual. Voltemos situao que se estabeleceu no cenrio poltico riograndense no segundo semestre de 1892, aps a renncia de Julio de Castilhos. Os castilhistas, visando garantir a vitria de Jlio de Castilhos, passaram a imprimir fortes retaliaes contra os maragatos. Em Conceio do Arroio, o Major Azevedo e alguns de seus correligionrios tiveram que fugir para no serem presos, ao tomarem conhecimento da aproximao de uma poderosa fora policial castilhista. Esconderam-se nos domnios do Major Baiano Candinho, na rea das Charnecas de Labatut, no interior de So Francisco de Paula. Polcia castilhista chega Colnia Sem se fazer anunciar chegou sede da Colnia de Trs Forquilhas, uma fora policial castilhista enviada pelas autoridades da Capital e que ficaria vinculada, em suas aes, Comarca de Conceio do Arroio. Os policiais chegaram direto ao armazm de Adolfo Felipe Voges, pois o seu nome era o primeiro de uma lista
de lideranas da Colnia de Trs Forquilhas que teriam ligao com os bandidos federalistas da Serra. O Sargento devia localizar, identificar e se possvel lev-los para o crcere em Conceio do Arroio. Felizmente o major no se encontrava em casa, pois tivera que viajar at a sua Fazenda de Capo Alto, no interior de So Francisco de Paula. Viera o aviso trazido por um peo, comunicando que algumas reses haviam sido roubadas daquela propriedade. Os policiais foram recebidos pelo escrivo Christovam Schmitt que, para incio de conversa, abriu uma gaveta de sua escrivaninha e apresentou ao chefe da escolta, uma carta patente que lhe conferia o posto de Capito da Guarda Nacional. O Sargento perfilou e fez uma saudao atenciosa ao oficial, seu superior na hierarquia militar. O escrivo falou: - Sargento, fique vontade, porm v l fora e chame a escolta, para que venha saciar a sede e a fome, algo que os deve estar atormentando. Os soldados foram chamados e vieram felizes e prestimosos. Beberam a gua que devia parecer a mais deliciosa da terra. Receberam fatias de rosca de polvilho que a negra Amlia fora buscar, s presas, no outro lado da rua, com Dona Elisabetha e Me Maria. Os soldados estavam suados, empoeirados, sujos e cansados. A viagem havia sido cansativa e s pressas. Depois o escrivo ordenou aos soldados: Retornem ao arvoredo onde deixaram os cavalos, e aguardem ordens.
O sargento querendo mostrar que era ele o comandante da escolta aproveitou e gritou: - Procurem uma aguada e dem de beber aos nossos cavalos. Christovam Schmitt solicitou ento que o sargento concedesse explicaes sobre o motivo de sua vinda sede da Colnia. O escrivo quis saber: - Que papel esse que voc estava consultando quando da sua chegada ao meu cartrio?". O sargento explicou: - Trago aqui a relao de lderes desta Colnia que constam como bandidos ou acusados de estarem acoitando bandidos. Eles precisam ser inquiridos, identificados e se necessrio levados ao crcere da Comarca de Conceio do Arroio. O escrivo, com autoridade, pegou o papel das mos do militar para verificar quais eram os nomes relacionados. O primeiro nome arrolado era Major Adolfo Borges. Seguiam os nomes do Professor Serafim Nascimento, do major Baiano Candinho e do Padre Carlos Borges. O escrivo meneou a cabea e falou: - Amigo, lamento muito que os seus superiores lhe transmitiram informaes erradas a respeito das lideranas que mandam aqui na Colnia de Trs Forquilhas, alis, um lugar muito tranquilo e seguro sob o nosso domnio republicano. Explicou: - consta aqui um Major Adolfo Borges. No tenho lembrana de nenhum Borges que tenha residncia na sede da Colnia. Entretanto, considero por bem, lev-lo a residncia do chefe do PRR e que tambm, como eu, Capito da Guarda Nacional. Ele se chama Carlos Voges, e de origem alem. Posso afirmar, na qualidade de escrivo que bem conhece os nomes desse povo, que ele no nenhum Borges. Ele o nosso chefe republicano... Convm que o sargento v com cuidado para no melindrar esta
mais alta autoridade republicana da nossa localidade. Mas sei que ele atencioso e saber orient-lo na questo dessa suspeita infundada que insinua, de termos bandidos escondidos aqui. uma histria que parece bem estranha e sem fundamento. Christovam Schmitt chamou um peo e pediu que lhe trouxesse o cavalo encilhado, pois teria que sair. Conduziu ento o efetivo da polcia castilhista ao Stio da Figueira. Chegando pediu ao sargento para aguardar um instante, pois iria chamar o chefe republicano. O escrivo aproveitou para rapidamente relatar ao cunhado sobre a difcil situao em que poderia ficar o Professor Serafim e que neste momento devia estar lecionando no sobrado do pastor Voges. Antes de sair o escrivo falou em voz bem baixa: Irei avisar o Professor Nascimento para que, se necessrio, se esconda por alguns dias ou que fuja, enquanto tempo. E, quanto ao velho pastor, creio que voc os poder despistar e dar a entender que tal padre nunca existiu em nossa localidade e que devem ter feito confuso quanto ao endereo que lhes indicaram. O escrivo, no retorno foi direto ao sobrado do pastor Voges e localizou o professor Serafim. Este ficou assustado e imediatamente dispensou os alunos sem antes avis-los que as aulas estavam suspensas at segunda ordem. O professor mais que rapidamente foi para casa colocou algumas roupas numa maleta, encilhou o cavalo e rumou, a galope, para o Arroio do Padre onde residia o seu filho Nico, um soldado castilhista.
Carlos Voges despista os policiais Carlos Frederico Voges Sobrinho recebeu a escolta sombra da figueira. Pediu explicaes a respeito da misso ordenada pela polcia castilhista da Capital e que os trazia a sede da Colnia. O Sargento mostrou a lista, dizendo: - Aqui tenho alguns nomes de lderes da Colnia de Trs Forquilhas considerados bandidos ou que acoitam bandidos. CFVoges tomou o papel e viu ali escrito o que o cunhado j lhe dissera. Voltou-se ento ao Sargento dizendo: - Eu estranho muito essa lista e no compreendo o que pode ter levado as nossas autoridades, a envi-los para c sem antes manterem contato comigo para, pelo menos, confirmar as informaes. Se eu sou a autoridade republicana desta Colnia, devia ser consultado, antes de mandarem a polcia para c. O que o povo ir dizer de tal situao? Eu sou Carlos Frederico Voges Sobrinho, o chefe do PRR nesta Colnia e sou filho do Major Adolfo Felipe Voges. Ns somos de origem alem, mas brasileiros natos e de fato. Meu pai j brasileiro e Major honorrio da Guarda Nacional de So Leopoldo. Tenho certeza de que ele se sentiria muito ofendido, se tomasse conhecimento de que um nome parecido ao dele est na lista de bandidos ou acoitadores de bandidos. Ainda bem que o sargento nos encontrou antes. Quanto ao professor Serafim Agostinho do Nascimento, ele de fato tem uma casinha em nossa vila. Ele j um homem idoso, um professor do Estado, aposentado, com uma longa ficha de importantes servios prestados em nossa localidade. Ele jamais foi bandido ou acoitador de bandidos. Pelo contrrio, ele foi o nosso ltimo subdelegado de polcia. Depois, no tocante ao nome do Major Baiano Candinho, este nome nos bem conhecido, pois que essa pessoa j foi moradora nesta localidade. Porm atualmente
ele deve estar com morada no interior de So Francisco de Paula, em local por mim ignorado. E no final vejo aqui o nome de um tal Padre Carlos Borges. No existe nenhum padre catlico residindo nesta localidade, pois no h capela catlica na Colnia de Trs Forquilhas. O nome mais parecido com Carlos Borges o meu prprio nome, eu que sou o chefe do PRR nessas bandas. Quando retornar Capital informe aos seus superiores da conversa que comigo manteve e da minha estranheza que um nome parecido com o meu, esteja nessa lista. Informe que considerei como sendo muito desagradvel como Chefe do PRR da Colnia de Trs Forquilhas, de ter uma fora policial diante de minha residncia com ordens expressas para prender pessoas, sem antes ter sido cientificado ou consultado a respeito da veracidade dessas informaes. O sargento pediu desculpas e explicou: - Concordo plenamente com o senhor, mas no tenho culpa por essa situao to desagradvel. Porm, eu no posso retornar agora, pois a ordem expressa que recebi de permanecermos durante sete dias na localidade de Trs Forquilhas, neste distrito de Conceio do Arroio, para levar a cabo todas as diligncias que se fizerem necessrias. Carlos Voges ordenou ento: - Se esta a ordem expressa, ento chame os seus homens para que me acompanhem. Preciso dar-lhes acolhida e boa hospedagem O alojamento dos meus pees est desocupado, pois eles andam espalhados em minhas invernadas, apartando bezerros, tratando bicheiras e tantas outras coisas mais, que necessitam de ateno. O chefe republicano fez uma pausa e perguntou: Como est a rao de vocs? Quais os mantimentos que vos foram concedidos?.
O Sargento explicou: - Temos pouca coisa e a nossa alimentao bem fraca. Temos uma pequena sobra de farinha, um pouco de rapadura e um pedao de charque. Carlos Voges se fez de incomodado, dizendo: - assim que, na Capital, tratam os nossos soldados da polcia? Ser que precisam vir ao interior para talvez confiscar mantimentos junto aos moradores? Venham comigo, pois que na pousada dos meus pees tem local para o fogo de cho, tem chaleiras e cuias, tem erva mate, trempes e panelas, existem estrados de madeira e so perfeitos para improvisarem uma cama para cada qual. Alm disso, ofereo-lhes ainda uma boa manta de charque que dar para os sete dias e concedo mais meio saco de feijo e uma quantia de farinha de mandioca. O sargento olhou com admirao para esse oficial da Guarda Nacional que se mostrava to humano com eles e disse: - Agradeo-lhe de corao!. Voges decidira fazer este agrado, alm do normal, para ter aqueles homens em suas mos e sob o seu controle. No dia seguinte quando a tropa estava descansada e refeita da viagem, receberam o chamado de Voges que ordenou: - Me acompanhem que vou conduzi -los nestas diligncias. Levou-os residncia do professor Serafim Nascimento e explicou: - J consultei o meu peo e ele me informou que este professor no se encontra na localidade, pois se sabe que viajou, para visitar familiares. Mas, convm que vocs entrem na casa, pois que ele no tem o costume nem de tocar a chave na porta.
O sargento e alguns soldados entraram abriram algumas janelas e fizeram uma breve local. Voltaram desanimados dizendo: - Esse realmente no est aqui e pelo jeito nem dormiu tudo est bem arrumado e guardado.
na casa, busca no professor aqui, pois
- o que falei, esse homem um honrado professor, aposentado, que j cumpriu com o seu dever para com a nossa sociedade. Tenho certeza que ele no tem lugar para acoitar bandidos, aqui nesta pequena casa. O Sargento fez sinal afirmativo e concluiu: Concordo, pois nesta casinha no existe espao suficiente, para acoitar bandidos. A escolta policial permaneceu durante o tempo que lhes fora prescrito e solicitaram para irem em companhia de Carlos Voges ao cartrio, para as despedidas formais e os agradecimentos pela boa acolhida que lhes havia sido dispensada. Quando a escolta sumiu pela curva da estrada, o escrivo falou para o cunhado: - Existem males que vem para o bem! O fato de tua irm ter sado de casa para morar com o teu pai e tua madrasta, fez com que eu tivesse que transferir o meu Cartrio, provisoriamente, para funcionar no armazm. Ainda bem que esses policiais aparecem para topar aqui comigo. Ainda bem que eu os recebi, naquela hora. E, ainda bem que o meu sogro teve que viajar para a Fazenda de Capo Alto, l na Serra. Priso do Professor Nascimento Conforme foi possvel observar, a ordem expressa para prender bandidos e acoitadores de bandidos chegou
tambm Colnia de Trs Forquilhas, na poca um distrito arroiense. A Escolta Policial chegou com uma lista elaborada pelos informantes, propondo identificar os bandidos e acoitadores. Pela primeira vez surgem os nomes do Major Voges, do Professor Nascimento, do Pastor Voges que passam a ter seus nomes relacionados ao federalista Bahiano Candinho. Candinho era citado como sendo o chefe de um bando ou chefe dos bandidos da Colnia de Trs Forquilhas, acoitado pelos chefes locais. O ltimo subdelegado, sucessor do Major Voges, professor Serafim Agostinho do Nascimento no escapou da busca de informaes do servio secreto castilhista. A polcia devia inquirir e se necessrio prender os acoitadores de bandidos. A acusao contra o Professor Nascimento era, pois de acoitar bandidos. O professor, felizmente alertado em tempo, conseguiu fugir antes de receber voz de priso. Escondeu-se nos matos do Arroio do Padre, junto propriedade de Nico Nascimento, um de seus filhos, e que havia sido alistado nas foras castilhistas, organizado por Carlos Frederico Voges Sobrinho. Na primeira oportunidade, Professor Serafim procurou fugir para mais longe, com o firme propsito de seguir em direo da cidade de Rio Grande, onde residiam diversos dos seus parentes. noite foi a Barra dos Diehl. Entrou clandestinamente numa barca e escondeu-se numa barrica vazia. Quando essa barca atracou em Conceio do Arroio, foi flagrado. Um policial que subira a bordo, o viu no exato momento em que saa da barrica. Diante de uma situao to suspeita, recebeu voz de priso.
O professor Serafim foi levado Delegacia de Polcia e logo identificado, como acoitador de bandidos, procurado na Colnia de Trs Forquilhas, constante que era da relao como sendo uma autoridade corrupta. Foi colocado na priso de Conceio do Arroio para ali aguardar providncias das autoridades responsveis pela investigao.
FIGURA 19: Professor Nascimento escondeu-se numa barrica vazia. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor.
A soltura do professor Carlos Frederico Voges Sobrinho e seu cunhado escrivo Christovam Schmitt, quando souberam da priso do Professor Serafim Agostinho do Nascimento, antigo professor de ambos, que os familiarizara com o domnio da lngua nacional e recente Subdelegado de Polcia do Distrito de Trs Forquilhas, seguiram at Conceio do Arroio, para providenciar a libertao do mesmo.
A situao estava complicada, pois j fazia muito tempo que era falecido o General Osrio (o Marqus do Herval). Este havia sido um dos grandes lderes liberais no Brasil e pessoa a quem tanto o Pastor Voges bem como seu filho Major Voges sempre havia recorrido, como ltimo recurso, nas questes vitais da vida poltica local e da Comarca. Agora era preciso encontrar outra pessoa influente, que soubesse do passado de dedicao do professor e capaz de interceder por ele, para ordenar a sua imediata libertao. Foi, no entanto, o prprio professor Nascimento que deu a esses seus antigos alunos, a indicao de um nome, capaz de poder ajudar. Tratava-se do seu primo, o militar Manuel do Nascimento Vargas, talvez na poca Coronel ou General do Exrcito Brasileiro. Carlos Frederico Voges Sobrinho viajou Capital para localizar Vargas. Quando este soube da priso do primo, encaminhou imediato despacho ao Delegado de Polcia de Conceio do Arroio, ordenando a soltura do seu parente e afilhado. Vamos ajudar os leitores a localizar o personagem Manuel do Nascimento Vargas, primo de Professor Nascimento. Ele era pai de Getlio Dornelles Vargas. O menino Getlio, na poca, contava com apenas nove anos de idade. Ningum, na poca, imaginaria que este seria mais tarde Governador do Rio Grande do Sul e Presidente da Repblica. O pai de Getlio Vargas, no entanto, era, na poca, um homem de grande influncia no s na rea da fronteira gacha (So Borja) bem como em toda a Provncia do Rio Grande do Sul. Com essa ajuda Professor Serafim foi
finalmente libertado da priso16 e conseguiu retornar ao seu lar, para tentar retomar as aulas que ministrava na Escola da Comunidade.
UM INTRUSO NO MEU TEMPLO Devia ser o ms de setembro de 1893, no tempo da primavera. O professor Christian Tietbhl com a ajuda do Major Voges estavam realizando uma beno matrimonial no templo. O fato que os noivos que estavam oficializando a unio pelo civil diante do escrivo e do Juiz da Paz, tambm haviam decidido aproveitar a ocasio para receberem a beno da Igreja. Professor Tietbhl e Major Voges entenderam que o pedido dos noivos podia ser atendido e assim procuraram fazer o melhor que podiam. Em determinado momento Adolfo Felipe sentiu mozinhas pequeninas puxando as suas calas. Virou-se e viu ali, diante do altar o seu netinho Alberto Schmitt que, agitado, pedia: - Vov, vem me ajudar, pois o bisopastor17 quer entrar aqui para limpar a igreja dele. Major Voges baixou-se ao nvel do menino e perguntou: - No consegui entender isso. o meu pai que est vindo para c?. - Sim, o biso pegou um porrete e vem vindo para c. Ele me disse que vai tirar o i ntrujo que invadiu o templo dele, disse o menino. O major murmurou algumas palavras ao p do ouvido do professor Tietboehl e saiu rapidamente para resolver a situao inesperada. Chegando aos fundos do templo, a meio caminho do sobrado, topou com o pai que bastante alquebrado e
vacilante, vinha se movimentando em direo da igreja, apoiado com uma mo na pesada bengala e na outra mo trazendo um basto de madeira que Me Maria utilizava para amaciar carne. O pastor murmurou: - Filho, ainda bem que voc chegou. Vem comigo e vamos limpar a minha igreja, pois ouvi que tem algum intrujo ali. Major Voges com delicadeza pegou o pai pelo brao e explicou: - o professor Tietbhl que est ali no templo. Ele e eu estamos dando a beno para um casal de noivos que h pouco casaram pelo civil. Tudo est em ordem. Ns estamos cuidando bem do templo e ningum vai ter a coragem de invadi-lo. Pastor Voges com os olhos fundos e o rosto macilento de to magro, marcado pelo cansao, aceitou o brao do filho e retornaram para o sobrado. Deixou se conduzir ao dormitrio e repousou sobre a cama. O major aproveitou para afinar o ouvido e pode constatar que, de fato, era possvel ouvir as vozes que vinham do templo. A cama do pastor distava talvez dez metros da igreja de pedra. Com certeza o pastor acordara sobressaltado pelas vozes vindas do templo e, levantando da cama, tomou a bengala e pegou o basto da cozinha, para defender o local. Felizmente ele fora visto pelo bisneto Alberto e que como sempre, no queria perder a oportunidade de acompanhar o velho. Certamente disse: - Posso ir com o senhor, biso?.
FIGURA 20: Vou tirar o intrujo do meu templo. O idoso pastor munido de um basto se dirigiu ao templo. Fonte: gravura do autor, 1980.
Esse mesmo problema repetiu-se mais vezes em outras ocasies, sempre que pessoas se reuniam no templo. Era o sinal que o velho estava definitivamente com as idias confusas, algo natural aos noventa e dois anos de idade.
MORREU O PASTOR VOGES No bastassem as idias que se tornaram confusas, o pastor tambm se viu acometido pela clera, ou cimbra de sangue como os moradores designaram o mal. O pastor durou pouco... No dia 3 de outubro, de madrugada, finou em meio a uma total fraqueza. Para o registro de bitos da Comunidade o major Voges forneceu como causa da morte uma simples Alterschwche - fraqueza da velhice. Rpida correu a notcia atravs de toda a Colnia e mesmo na direo da praia e da serra: - Morreu o Pastor Voges!. Nunca a Colnia de Trs Forquilhas vira tantas pessoas chegando, desejosas de ver pela ltima vez o to idoso patriarca espiritual e marcar presena no velrio, para as despedidas derradeiras. Apesar do temor pelas epidemias de clera e tifo e apesar das recomendaes que o prprio pastor Voges costumava dar, o seu corpo foi velado no templo e deixado para uma visitao pblica. O atade estava aberto para que todos pudessem ver o corpo para a despedida. Felizmente major Voges tomara uma providncia importante, colocando uma fina corda de cor preta, presa em suportes, colocada em volta do atade, impedindo que os visitantes pudessem chegar at o caixo. Todos tinham que se contentar em ficar olhando de longe, sem poder tocar o corpo. Tratava-se de uma precauo muito correta, j que haviam recebido recomendaes que em velrios de vtimas da epidemia, o
menor nmero de pessoas viesse a tocar no falecido, entendendo tratar-se de uma medida que diminua a possibilidade de contgio. A cerimnia fnebre, no templo A cerimnia fnebre, no templo, foi conduzida pelo professor Christian Tietboehl. Ele concedeu grande nfase para cnticos comunitrios conduzidos pelos integrantes do Coral da Comunidade bem como inmeras msicas apresentadas pela Banda. Em certa altura o Professor Tietboehl solicitou: Peo que o filho do pastor, o major Voges, assuma agora o altar e conduza uma liturgia da palavra, pois que j adquiriu alguma experincia para fazer isso. Major Voges sabia que seria solicitado a fazer uso da palavra durante as exquias fnebres e, por isso, se preparara previamente. Postou-se ao lado do plpito que ele alegava ser de uso exclusivo para um pastor e passou a falar: - Estimadas irms e irmos e valoroso povo de nosso vale, alm dos serranos e praianos que aqui vieram para nos trazerem suas palavras de conforto. Todos ns, com toda a certeza, j h alguns anos, sabamos de que essa hora que hoje aqui vivemos poderia vir de um momento para o outro, tendo em conta a idade to elevada do meu pai. Nos ltimos dias vendo que ele havia sido acometido por extrema fraqueza, ficou claro que a hora de partir dessa vida terrena estava sendo apressada. Eu sabia que me caberia fazer uso da palavra nesta hora do velrio e durante a despedida derradeira. Quero iniciar declarando que, com o falecimento do meu pai est se encerrando um tempo, como um final de uma era e que poder vir a ser denominada, no futuro, de Era do Pastor Voges ou como j
temos aqueles que comearam a dizer < no tempo do pastor Voges, aconteceu isso ou aquilo >. Nesses mais de sessenta anos de pastorado ele marcou a vida de diversas geraes desde os imigrantes de 1826, bem como marcou profundamente os seus filhos, netos e bisnetos. Podemos testemunhar que aqui na terra tudo passa, pois aqui nesta nossa vida terrena todas as coisas tem o seu tempo e o seu fim, tambm as pessoas que lideram uma sociedade. Isso nos ordena para estarmos preparados para as mudanas que so consequncia natural diante da ausncia de pessoas e de lideranas s quais estvamos acostumados, cujas palavras nos eram caras e valiosas. Ser que ns nos preparamos devidamente para a falta do nosso velho pastor? Como prosseguiro agora a Comunidade, a escola e a nossa vida social? O pastor Voges nos educou para sermos pessoas de mentes abertas, para acolher novas lideranas e boas idias, bem como nos ensinou a praticarmos a hospitalidade como algo sagrado, fazendo de ns uma igreja acolhedora. Ele nos ensinou a importncia de guardarmos nossos bons costumes e a nossa cultura, trazidos da Europa pelos imigrantes, porm sem nos fecharmos para o valor de dominarmos bem a lngua, os costumes e a cultura local, como filhos que somos da nossa Ptria Brasileira. Major Voges fez uma pausa, pegou uma folha de papel onde rascunhara algumas frases e continuou: - O meu pai, em momentos importantes no desenvolvimento da nossa Colnia e da Igreja, costumava dizer < At aqui nos trouxe Deus > (1 Samuel 7, 12), sempre indicando para a confiana de que nosso Senhor conclui as boas obras que Ele inicia. Ontem fui colocar ordem em papis eclesisticos que meu pai deixara sobre sua escrivaninha, como se quisesse que eu os visse. Chamou-me a ateno um papel contendo os seus ltimos pensamentos Num desses papis estava escrito: < At aqui nos trouxe Deus > com letra trmula ele escreveu aquelas palavras. Ali tambm pude ler
o versculo 33 do Captulo 16, do Evangelho de Joo que eu passo a ler. Meu pai anotou um pensamento dele, baseado nesse versculo: < Deus no nos desampara e no nos deixa s. Em meio s aflies e dores, em meio dessa epidemia e das mortes dolorosas de tantas pessoas que nos so to queridas, podemos confiar que o Consolador est em nosso meio, afim de nos consolar em todo o tempo, ontem, hoje e amanh, e nos tempos mais distantes que ainda nem foram anunciados >. Considero que essa interpretao que papai fez com base naquele versculo serve muito bem para esta hora, quando aqui nos reunimos em busca de consolo e de fortalecimento em nossa f e na esperana crists. como se ele soubesse que eu necessitaria de alguma motivao, para apresentar uma mensagem de conforto para a nossa famlia, ou para nossa Colnia de Trs Forquilhas, enlutada. A homenagem dos Cavaleiros Ao longo da estrada desde o templo ao Cemitrio do Passo viam-se cavaleiros do vale, integrantes da Sociedade dos Cavaleiros e dos diferentes piquetes, fazendo uma longa corrente de ginetes com suas montarias. O pastor era respeitado e admirado por todos, quer fossem maragatos e republicanos, ou fossem protestantes e catlicos. O primeiro grupamento era do Piquete Josapahat tendo Baiano Candinho na chefia. Ele havia se arriscado ao descer a Serra do Pinto, mas certamente confiava de que nesse dia ningum arriscaria qualquer ato de agresso. Era uma espcie de trgua no estabelecida, porm assumida por todos, no interesse comum de conceder uma homenagem ao patriarca falecido. Quando o fretro fnebre passou, Candinho deu voz de comando ordenando aos cavaleiros do seu piquete para erguerem as lanas com
suas bandeirolas vermelhas, enlutados passavam.
perfilando
enquanto
os
Chegando mais perto do cemitrio ali podiam ser vistos os integrantes do Ritterverein, a Sociedade dos Cavaleiros sob a chefia de Carlos Frederico Voges Sobrinho. A bandeira era conduzida pelo escrivo Christovam Schmitt, casado com uma neta do falecido pastor. Quando o fretro passou diante deles Carlos Frederico, montado em sua mula predileta deu comando de perfilar. Todos ergueram as lanas ornadas com bandeirolas azuis e, o porta-bandeira agitou lentamente a bandeira do Ritterverein, desfraldada. Os alunos da Escola da Comunidade conduzidos pelo Professor Serafim Agostinho do Nascimento estavam diante do porto do cemitrio segurando a bandeira da Colnia 18, j um tanto surrada, mas com seus smbolos ainda bem visveis. Diante da trilha do Arroio do Padre, no descampado onde no passado estivera construda a morada e ferraria do Sparremberger estava o piquete que fora criado pelo falecido Paraguaio Gross. Tambm podiam ser vistos cavaleiros aorianos de Trs Pinheiros, portando lanas, ornadas com bandeirolas azuis e vermelhas. No interior do cemitrio praticamente no existia mais espao livre para permitir a entrada do caixo e dos familiares enlutados. Com grande dificuldade os carregadores chegaram diante da grande pedra sobre a qual colocaram ao atade.
O caixo no mais foi aberto, pois seria invivel qualquer iniciativa para permitir a visualizao do corpo. Professor Serafim em companhia de dois ex-alunos veio trazendo a Bandeira da Colnia e a estendeu sobre o caixo, dizendo: - A nossa Colnia de Trs Forquilhas homenageia o seu lder maior com o reconhecimento pelo seu servio, de dedicao e amor, de desprendimento e sacrifcio, sem distino de credo ou cor, ou de partido poltico, ou o que for. Por isso o nosso Vivaaa, dos alunos, ex-alunos e professores, para o nosso mestre, diretor da Escola e pastor, para que encontre descanso nas moradas eternas!. Os integrantes do Coral e da Banda de Msica no haviam encontrado espao suficiente dentro do cemitrio e por isso o maestro e regente Christian Tietbhl os reuniu na lateral da cerca, no lado de fora, para dali entoarem cnticos e apresentarem msicas e marchas fnebres. Dentro do cemitrio podiam ser vistas famlias inteiras, mulheres, crianas e homens, de diferentes pontos do vale, serranos e praianos, desejosos de fazerem a despedida ao patriarca espiritual que todos amavam e respeitavam. Ele que por mais de sessenta anos os guiara em meio aos altos e baixos da vida. Quando o professor Serafim acabou de colocar a bandeira sobre o caixo ouviu-se o choro e soluos das mulheres sobressaindo, porm o acorde de uma marcha fnebre que a Banda sob a regncia do professor Tietbhl passara a executar. Major Voges fala outra vez
O major Adolfo Felipe Voges, filho do falecido, agora lder inconteste da Comunidade Evanglica de Trs Forquilhas, postou-se diante do atade para novamente dirigir uma palavra ao povo, em particular vendo as tantas pessoas que no tinham conseguido entrar no templo, durante o velrio. O major discursou: - Senhoras e senhores, ns estamos nos despedindo do pastor Carlos Leopoldo Voges. O tempo da vida terrena dele findou ontem durante a noite. Ele no conseguiu mais ver o raiar deste dia de hoje. Tempos vem e tempos vo. Isso deve nos fazer perguntar pelo nosso prprio tempo de vida. Se pego, por exemplo, a minha vida, estou chegando quase aos sessenta anos enquanto o meu pai alcanou noventa e dois anos de vida. No concedido um tempo igual para todos. Como saber o tempo que ainda nos resta? Tenho sade e vontade de viver e de trabalhar. Porm que garantia a mais recebemos tendo sade e vontade de viver? Basta olhar para o poder das epidemias ou a fora das armas empunhadas com dio, para reconhecer e tomarmos tento de que nada nos garante, a no ser a proteo divina, do nosso Criador e Senhor. Muitos de ns ficamos com temor diante do poder destruidor das foras que podem se abater sobre a nossa vida, num de repente em meio aos males e doenas e em meio aos conflitos e confrontos armados. Venha o que vier, acontea o que tiver que acontecer, vale a f de que os anjos de Deus nos guiam e nos protegem. Lembro da frase que meu pai deixou escrita num papel, que ficou sobre a escrivaninha: < At aqui nos trouxe Deus! O que importa , pois isso, de que o nosso Pai celeste est no comando da nossa existncia terrena e nos levar onde nos for permitido existir. Major Voges fez uma pequena pausa para reorganizar as suas idias, pois estava visivelmente emocionado e mostrava dificuldades para expor com clareza
o que lhe ia no pensamento. Ele continuou: - A minha me Elisabetha que no passado foi professora de muitos dos que aqui se encontram, no teve foras para nos acompanhar. Porm ela recomendou que eu vos falasse breves palavras em nome dela. Ela mencionou que nesta hora ela recorda do dia em que o meu pai e ela decidiram fixar morada definitiva aqui na Colnia de Trs Forquilhas, para se dedicarem ao servio em favor de todo o povo deste lugar. Ela que trabalhou como professora e, meu pai como cura dalmas, guia e conselheiro. Dona Elisabetha pediu para lembr-los que, para o pastor Voges e para ela, a maior satisfao foi de poder liderar e servir todas as famlias daqui, sem fazer distino de credo ou cor, ou de pendor poltico. Major Voges silenciou mais uma vez e continuou em seguida: - Recordo do dia em que o meu pai, sentindo o peso dos anos, relutante me pediu: < Adolfo, preciso que vocs chamem um novo pastor, pois o cansao j comea a me incomodar >. Ele estava se aproximando dos noventa anos de idade e se preocupava com o futuro da nossa Igreja neste lugar. Tivemos sucesso e o Snodo Riograndense nos enviou um novo pastor, em 1892. Porm esse novo pastor veio, mas foi embora. Quem poderia acreditar que o velho pastor Voges voltaria a ser novamente o nosso guia espiritual? Mas foi ele quem pediu para voltar, pois desejava servi-los enquanto um novo pastor pudesse ser encontrado. Portanto ele faleceu no cargo de pastor, com noventa e dois anos de idade. Quem no futuro conseguir acreditar numa histria dessas? Finalmente quero ainda dizer que coube a mim o servio de fazer a encomendao do corpo do meu pai. No tenho preparo para isso e s saberei fazer o que vi tantas vezes ser feito por ele, aqui neste cemitrio. O major ergueu o brao e apontando para os morros falou: - Elevo os meus olhos para os montes, de onde me vir o socorro?.
Depois, voltando o brao e apontando para a cruz de madeira que se erguia no centro do cemitrio completou: O meu socorro vem do Senhor que fez os cus e a terra. Ele concluiu o ato conduzindo os presentes para a orao do Pai Nosso e, finalmente, o Coral apresentou mais um hino de consolo. A vitria seja da lealdade Com grande dificuldade, os carregadores do caixo conseguiram alcanar a cova e local do sepultamento. Enquanto o caixo estava sendo baixado ao fundo da cova, Carlos Frederico Voges Sobrinho, neto do pastor e lder do Ritterverein conseguiu chegar ao local. Ele vinha trazendo a bandeira da Sociedade dos Cavaleiros e encaminhando-se a sepultura, parou diante da mesma para, por trs vezes inclinar a bandeira sobre o caixo. Olhando na direo da estrada bradou: - Para a vitria da lealdade, vivaaa!. E l da estrada os cavaleiros ergueram as lanas as balanaram com fora fazendo as bandeirolas drapejar ao vento e responderam: - Que a vitria seja da lealdade, vivaaaa!. Na sequncia, Carlos Frederico Voges Sobrinho surpreendeu a todos quando fez uso da palavra, dizendo: Um ginete, uma lana e a bandeirola drapejando ao vento da amada liberdade. O vento da amada liberdade que est soprando sobre ns19.
Ningum, naquela hora, entendeu ao certo porque ele falou isso e no souberam dizer o que ele, afinal desejara dizer. Na verdade, naquela hora do enterro, ali estavam reunidos maragatos e pica-paus, federalistas e castilhistas republicanos. Estavam vivendo uma trgua que duraria apenas aquele dia, depois, tudo voltaria aos temores e riscos de enfrentamentos, confrontos armados e com a possibilidade de ocorrerem mortes sangrentas. Enquanto ambos os lados erguiam ali suas lanas, no o faziam apenas em homenagem ao patriarca espiritual falecido. Todos sabiam muito bem que uma revoluo sangrenta quando desencadeada s costuma acabar com a derrota ou vitria. O grito pela liberdade, presente na voz de Carlos Frederico Voges Sobrinho foi, antes de tudo, um grito unilateral, clamando pela vitria para os republicanos e castilhistas. Ele sabia muito bem o que pairava no ar e das medidas duras que Jlio de Castilhos haveria de desencadear em breve, contra os federalistas. O que para os castilhistas era liberdade, para os revolucionrios federalistas significaria a derrota e o risco para um extermnio indiscriminado.
LDERES ARROIENSES ASSASSINADOS As autoridades castilhistas de Porto Alegre decidiram enfrentar com o maior rigor possvel todos os federalistas que passaram a ser desqualificados, como sendo meros bandidos da sociedade. O servio de informaes do Governo Castilhista mantinha-se atento a tudo, em todos os quadrantes do territrio riograndense. Recebiam relatrios de todos os pontos estratgicos da Provncia. Sabiam assim que os federalistas estavam se organizando, formando grupos armados, visando recuperar o poder do qual, alegavam terem sido desalojados atravs de maquinaes srdidas. Os castilhistas souberam que em Conceio do Arroio um padre intrometido, de fala castelhana utilizava Missas e cerimnias de casamento, para conclamar os moradores para o uso das armas, se preciso fosse. Foram assim nominados como sendo os cabeas do movimento federalista arroiense, o Major Azevedo, e o Padre Fernandes e, em plano secundrio certo major, alcunhado de Baiano Candinho. preciso lembrar que os federalistas, em fase recente, por breves meses, haviam conquistado o Governo da Provncia, no que se chamou de Governicho. Os castilhistas, porm, conseguiram, numa manobra rpida, retomar as rdeas do Governo. Para se consolidarem mais firmemente no poder, passaram a organizar uma poderosa polcia estadual, que passou a ser conhecida como Brigada Castilhista e finalmente a Brigada Militar do Rio Grande do Sul20.
As medidas de represso aos inimigos do Governo de Julio de Castilhos foram imediatas. No tocante aos lderes federalistas de Conceio do Arroio, o comando castilhista decidiu pela eliminao sumria dos cabeas, entre os quais constavam Major Azevedo, Padre Fernandes e Baiano Candinho. O propsito era de amainar o fervor dos federalistas. O primeiro a ser assassinado fora Padre Fernandes, no dia 19 de julho de 1892 com um tiro pelas costas. O local onde o padre foi morto ficou conhecido por Vrzea do Padre, situada a aproximadamente seis quilmetros de Osrio. J com o Major Azevedo, usou-se uma forma muito mais covarde e vil. O lder maragato recebeu voz de priso, em sua casa e, se entregou sem reagir, entendendo que seria levado a Porto Alegre, para ser julgado. Mas, j estava previsto que ele seria eliminado, ainda nas proximidades de Conceio do Arroio. No caminho, o Sargento Francisco Gonalves da Silva, responsvel pela diligncia policial, simplesmente ordenou a degola do lder maragato21. O Sargento, sem nenhum escrpulo, ficou com o belo cavalo e com os pertences do assassinado. Esta mesma Escolta da Brigada Militar, comandada pelo Sargento Gonalves foi enviada, para a Colnia de Trs Forquilhas, com a incumbncia de, naquela localidade, procurar eliminar tambm o terceiro revolucionrio de Conceio do Arroio, o Major Baiano Candinho. Eram vinte e cinco brigadianos que deviam aproveitar para desbaratar o resto do bando de malfeitores,
que na verdade agora j se tratava do Peloto Protestante de Trs Forquilhas, porm eles no sabiam disso. O Peloto, no terreno onde se encontrava, jamais poderia ser enfrentado por uma Escolta despreparada e que desconhecia totalmente a geografia e o nmero de inimigos a serem enfrentados. So os seguintes os integrantes da escolta da Brigada Militar enviada Colnia de Trs Forquilhas. 1) Sargento Francisco Gonalves da Silva; 2) Cabo Joo Pedroso dos Santos; 3) Cabo Remicio; 4) Sd Jos Maria da Silva; 5) - Sd David Feij; 6) Sd Reincio do Prado Antunes; 7) Sd Arthur Manoel de Lima; 8) Sd Francisco Xavier Braga; 9) - Sd Zeferino Antonio Gomes; 10) Sd Valeriano Gonalves; 11) Sd Domingos Gonalves Meireles; 12) Sd Joo Agapito Dutra; 13) Sd Francisco da Rosa; 14) Sd Manoel Antonio Fernandes; 15) Sd Crescncio Abade; 16) Sd Fausto Milito, o Ruivo; 17) Sd Fausto Silva, o Caboclo; 18) Sd Jorge Jos Correa Toledo; 19) - Sd Manoel Glria da Silva; 20) Sd Avelino Soares; 21) Sd Francisco Salustiano; 22) Sd Pedro Fagundes; 23) Sd Paulino Silva, o Bruaca Velha; 24) Sd Casemiro Criuva; e 25) Sd Corneteiro Jos Silveira. Estes Policiais eram quase todos, nascidos na fronteira, na divisa com o Uruguai e no possuam nenhum vnculo com a populao nativa do litoral norte do Rio Grande do Sul. Baiano mantinha-se sempre muito bem informado, atravs do servio dos seus espies e estafetas. Quando soube da vinda dessa Escolta da Brigada, deslocou todos os seus homens para a rea das Charnecas de Labatut, desejoso de atrair esses incautos, caso aceitassem e viessem com muita vontade de levar uma boa surra, para um confronto naquela rea. Afinal ele havia prometido ao
Pastor Voges de que jamais haveria de entrar em combates e confrontos no territrio da antiga Colnia de Trs Forquilhas, por isso os desejava atrair para a Serra. Sargento Gonalves entrou na Colnia com grande pompa, desfilando com o belo cavalo, que pertencera ao Major Azevedo e do qual se apossara. J na chegada, o Sargento revelou-se como homem vaidoso, truculento e autoritrio, exigindo, de imediato, novilhas e suprimentos, para suprir a Escolta, alegando que os seus soldados estavam passando fome e que precisavam ser sustentados pela populao que eles haviam de proteger e oferecer segurana contra a bandidagem da Serra. Os colonos ficaram revoltados com o procedimento do Sargento e quem ainda podia, escondeu rapidamente os melhores cavalos, as novilhas e as vacas. Por onde os brigadianos passavam, tomavam o que lhes servia. Foi um verdadeiro saque aplicado no comrcio local e aos colonos indefesos, sendo depois muitas dessas atrocidades atribudas, pelos castilhistas, ao Major Baiano Candinho, por causa de fatos que sero contados mais adiante. Sargento Gonalves quando cobrava suprimentos para o seu efetivo, insistia e de novo voltava a dizer que a populao do lugar devia bancar a manuteno da Escolta, por ordem dos seus superiores. Afinal eles ali se encontravam com o exclusivo propsito de defender a Colnia de Trs Forquilhas contra os bandidos federalistas. necessrio explicar que os colonos de Trs Forquilhas, naquela poca, no tinham nenhuma queixa contra Baiano Candinho e seus homens. Candinho jamais
permitira saques, nem contra comerciantes e nem a invaso de moradias dos colonos. Desta forma, os colonos diziam: - Convm chamar o Baiano Candinho, porque somente ele conseguir nos proteger contra a ladroeira desses soldados castilhistas. Afinal, o Baiano sempre os defendera e servira como segurana, j no tempo em que Major Voges havia assumido como subdelegado, em 1880. Candinho desempenhara, naquela poca, uma misso policial. Portanto, confiavam mais nele do que nos soldados castilhistas. A Escolta de Sargento Gonalves seguiu at a confluncia dos Arroios Carvalho e Pinto, no ponto onde desembocam no rio Trs Forquilhas. Ali se situava a antiga propriedade dos Gross, mais especificamente do Frana Gross. A casa, os galpes e currais foram tomados, para servirem como quartel general da fora castilhista. O proprietrio Frana Gross j h dias, buscara toda a famlia, levando-os juntamente com alguns vizinhos, antigos maragatos que agora decidiram aderir tropa de Candinho. Nesse meio tempo, Candinho j descobrira os dois espies infiltrados no seu efetivo. O primeiro a ser flagrado, foi o Negro Campolino, que sem querer se trara, numa conversa ao redor do fogo. Candinho ordenou uma execuo sumria, para desencorajar qualquer outro que pensasse em fazer o mesmo. Candinho, porm continuou desconfiando da presena de outro espio. Deu ordens ao seu estado-maior para estarem atentos. No haviam passado dois meses quando j estavam s vsperas do romper da Revoluo
Federalista, quando foi mencionado o nome do Chico Reata como sendo o outro espio. Este andara, por demasiadas vezes, l para os lados da sede de Trs Forquilhas, tendo sido visto no armazm do lder castilhista Carlos Frederico Voges Sobrinho, em animada prosa. Candinho encarregou o seu enteado Henrique Baiano para preparar uma armadilha para o Reata. E no deu outra... O infeliz caiu na conversa, traindo-se, esclarecendo o papel duplo que desempenhava. Ele foi morto no mesmo momento por Henrique e deixado margem da trilha, no alto da Serra.
DADOS DA REVOLUO FEDERALISTA A Revoluo Federalista teve incio no dia 05 de fevereiro de 1893, quando Joca Tavares invadiu o Rio Grande do Sul testa de trs mil homens. A notcia se espalhou rapidamente por todas as Comarcas e rinces do solo riograndense. No dia 03 de maio ocorreu a Batalha de Inhand, em Alegrete. Os castilhistas, em minoria, foram derrotados fragorosamente. No dia 18 de setembro, Gumercindo Saraiva colocou dois mil homens em movimento. Escapando de um confronto com Assis Brasil, resolveu adentrar o Estado de Santa Catarina, com a inteno de avanar, rumo ao Paran. Baiano Candinho tomou conhecimento desses movimentos dos revolucionrios. Porm ele no ensaiou nenhum movimento. No tinha intenes de entrar em combate e nem se disps a acompanhar Gumercindo, contrariando as exigncias do comando federalista. Muitos dos homens de Candinho, porm estavam agitados e desejavam acompanhar Gumercindo Saraiva ou outro lder, para ver a revoluo mais de perto. Ele os acalmava e exigia cautela, para que no se cometessem atos que pudessem desgostar os lderes da Colnia de Trs Forquilhas. Os homens do Peloto Trs Forquilhas transitavam normalmente pelas trilhas da Serra e desciam para o Passo do Josaphat e para a Colnia de Trs Forquilhas, para visitar os familiares ou para permanecerem em suas propriedades,
durante algumas semanas, no intuito de auxiliar o pessoal no corte de cana, na moenda e na confeco de rapadura. No incio se movimentavam, sem serem molestados pela Escolta do Sargento Gonalves. Diante disso imaginaram que podiam continuar passando pela barreira da Escolta, sem serem identificados como revolucionrios. No sabiam eles que a Escolta contratara trs olheiros serranos, que recebiam pagamento pelo servio. Os integrantes do efetivo de Candinho haviam passado a ser caados, no na condio de revolucionrios, porm como bandidos da Serra, integrantes do denominado bando do Baiano Candinho, com ordem de eliminao sumria, sem ordem de deteno ou de priso. A morte de Luciano de Aguiar Eram trs os olheiros que Sargento Gonalves contratara, liderados por Chico Crioulo, para ajud-los na identificao dos homens do Baiano. Desta forma, no dia 8 de maio de 1893, Luciano Cardoso de Aguiar ao descer a Serra com a inteno de ver como estavam a esposa e filhos, no chegou a sua propriedade. Quando estava a aproximadamente um quilmetro das terras que eram propriedade de Baiano Candinho, portanto, j na plancie do vale do rio Trs Forquilhas, ele foi surpreendido pela Escolta Policial do Sargento. Os olheiros serranos o identificaram. Luciano levava nas veias o sangue dos Cardoso, que havia se firmado na Colnia, granjeando a estima de todos. E quanto famlia Aguiar, os homens dessa estirpe eram considerados aguerridos e de muita coragem, para
enfrentar perigos e dificuldades. Luciano sendo um Cardoso Aguiar era estimado e respeitado, pois alm das qualidades ou defeitos dos antepassados trazia o temperamento de homem tranquilo e comunicativo, carinhoso com as crianas e cavalheiresco com as damas. Gostava de se vestir bem, com bombachas e botas, mais um chapu largo. Pelo fato de ser cavalheiresco com as damas ele era bem-vindo em domingueiras ou festas. Luciano Cardoso de Aguiar era cunhado de Frana Gross e se integrara na Comunidade Protestante buscando sempre os servios do pastor Voges para batizar filhos. Luciano vinha, despreocupado, pensando em rever a esposa e filhos, distrado, quando viu surgir dentre as moitas da margem da estrada os vultos de policiais e olheiros que lhe fecharam a passagem. Viu uma carabina, nas mos do sargento, j fazendo mira. Luciano decidiu antecipar-se, tocou as esporas no cavalo e jogou-se sobre os agressores. Se tivesse que morrer ele queria vender a vida, pelo menos, por um preo bem alto. Desejava levar consigo para a morte, pelo menos um, dois ou mais deles. Com xito, Luciano derrubou exatamente o chefe dos olheiros, o tal de Chico Crioulo, que estava mais prximo. Tirou-o do cavalo, simplesmente montando sobre suas costas, assim como se monta um animal. Foi uma luta rpida e Luciano mostrou de que era bem mais gil. Quando viu que Chico Crioulo portava uma faca, com a bainha enfiada na cintura, atrs das costas, foi fcil tomar a mesma. Penetrou-a totalmente, at o cabo, no traseiro do Crioulo, que berrou como uma rs quando sangrada. As tripas comearam a sair pela fenda aberta. O olheiro no tinha como sobreviver a tamanho ferimento.
Pipocaram diversos tiros. Luciano caiu varado pelas balas, disparadas por Sargento Gonalves e outros policiais. Luciano era pessoa muito conceituada em toda a vizinhana e em toda a Comunidade Protestante de Trs Forquilhas. A sua morte chocou a todos. O seu corpo foi recolhido pelos vizinhos e levado para a Felisbina Charlota Gross, esposa de Luciano. Foi grande o desespero naquela casa, mas no havia outra coisa para fazer a no ser o velrio e providncias para o enterro. O sepultamento foi no Cemitrio do Passo e grande foi o acompanhamento de moradores da Colnia. So eliminados mais dois Dois meses mais tarde, Ignacinho e Pedro Juarte tambm desciam para visitar as respectivas famlias. Imaginavam que a morte de Luciano fora alguma mera casualidade do destino, que o deixara ser identificado. Eles no sabiam dos olheiros, que haviam se colocado a servio dos brigadianos. Os dois vinham tranquilamente, conversando e fumando palheiro, quando se viram barrados por elementos da Escolta. Os dois olheiros que haviam sobrado os identificaram dando seus nomes. No tiveram nenhuma chance de reao ou fuga. Foram eliminados a tiros, no mesmo local e os corpos deixados estirados margem da estrada
Novamente vizinhos prestimosos recolheram os cadveres levando-os para as casas das respectivas famlias. Foram agora dois velrios simultneos, em duas casas distintas de colonos que eram vizinhos e profundamente ligados por amizade e vida em comum. O choque para estas famlias e vizinhos e para toda a populao da Serra e na Colnia de Trs Forquilhas, foi novamente muito grande. Eram mais dois protestantes, membros da comunidade, que foram levados ao Cemitrio do Passo, sendo sepultados ao lado de Luciano Cardoso de Aguiar. Eram agora trs cruzes, que passaram a ser um sinal doloroso de que a Revoluo Federalista chegara ao vale do rio Trs Forquilhas. Baiano Candinho apesar dessas perdas dolorosas decidiu no descer ao vale e no entrar em combate, pois fizera uma promessa ao pastor Voges e ao filho deste de jamais entrar em combate na rea da Colnia de Trs Forquilhas. Candinho esperava que os seus oponentes aceitassem ir at o terreno que ele escolhera, nas Charnecas de Labatut. Ali poderia ocorrer um combate, num terreno que ele dominava como a palma de sua mo. Candinho estava cumprindo rigorosamente a palavra empenhada com o velho pastor e com o Major Voges. Os seus homens estavam sendo abatidos como coelhos e ele nada fez para acabar com seus inimigos. Os integrantes do efetivo de Candinho eram agora proscritos e declarados como sendo meros bandidos que deviam ser caados, por ordens dos castilhistas.
Tentaram atribuir ao efetivo de Candinho as mais diferentes acusaes, desde reles ladres de gado, a assaltantes, assassinos e saqueadores. Candinho reuniu seu efetivo, particularmente o Peloto Trs Forquilhas e deu enrgicas recomendaes. Ningum mais estava autorizado a sair sozinho, pelas trilhas que davam para o vale do rio Trs Forquilhas. No havia mais nenhuma possibilidade de visitarem esposa e filhos, pais ou parentes. Ele queria evitar que a sua fora fosse dizimada, abatidos como coelhos ou como alguma outra caa qualquer. Neto de Patrulha morto Em 11 de novembro de 1893 o jovem Miguel Cndido, tambm conhecido como Miguel Patrulha, por ser neto do falecido Joo Patrulha, desobedeceu s ordens do comandante, Major Baiano Candinho. Ele sabia que a ordem era bem clara, porm mesmo assim decidiu ir at a pousada dos tropeiros, na antiga propriedade do seu falecido av Joo Patrulha. L estavam sua esposa e filhos, a me, a idosa av e as tias. Era gente querida que ele no via h tantos meses. Afinal, ele no estava descendo ao vale, pois ficaria junto trilha da Serra. Mas ele no chegou em casa. Um grupo de brigadianos o surpreendeu. O olheiro o identificou, dando o seu nome e sua filiao. Foi morto a tiros, e deixado jogado, na trilha.
O corpo de Miguel Cndido foi velado na antiga pousada do falecido Joo Patrulha e depois trazido a sede da Colnia, pelas mulheres da famlia e tambm sepultado no Cemitrio do Passo. Agora j eram quatro as cruzes, enfileiradas, logo na entrada do cemitrio, chamando a ateno de todos. Comeara a acontecer, o que Major Voges tanto quisera evitar. O luto comeou a marcar a Colnia e, em particular, a Comunidade Protestante, pois alguns de seus filhos j estavam sendo abatidos de forma chocante. Os colonos apostavam que agora Baiano Candinho no mais seria capaz de deixar esses assassinatos impunes. Diziam: < O sangue do neto do Joo Patrulha Menger est exigindo uma desforra. Candinho vai descer e esmagar essa escolta que no sabe distinguir entre gente de bem e bandidos. Baiano Candinho andava triste, de um lado para o outro. Os seus homens pediam vingana e queriam descer e armar emboscadas aos brigadianos. Pediam tambm providncias de Candinho para que os dois olheiros serranos restantes fossem justiados sumariamente, para acabar com esse trabalho sujo de identificao de revolucionrios. Candinho enfrentou a sua tropa com muita energia. Explicou que dera a sua palavra de jamais entrar em combate no territrio da Colnia de Trs Forquilhas e enquanto ele fosse o comandante, esta ordem ficaria em p. Porm aceitou o pedido de armar uma estratgia para acabar com esses olheiros, algo que no foi difcil, pois os vizinhos do quartel da Escolta os identificaram e levaram a informao para Candinho.
Na primeira oportunidade em que esses olheiros subiram a Serra para visitarem familiares, foram pegos e crivados de bala, deixados para servirem de comida aos urubus. No quartel da Escolta nunca mais souberam do paradeiro desses dois olheiros e, as famlias deles jamais tiveram notcias, pois pareciam terem sidos evaporados no ar. A situao ficou novamente mais tranquila e os espias e estafetas de Candinho puderam novamente circular na regio do Baixo Josaphat como se fossem simples pees ou tropeiros serranos em suas atividades de rotina. Quanto Escolta, Candinho preferiu esperar. Desejava estabelecer alguma estratgia, que evitasse riscos para os moradores da Colnia e que concedesse um fim para essa fora policial da Brigada Castilhista. Algo surpreendente no carter de Candinho era que ele desejava poupar vidas, de ambos os lados, pois sabia que em qualquer confronto direto, de combate, com certeza tambm ele haveria de perder alguns de seus homens, e haveria mais luto e mais cruzes no Cemitrio do Passo.
TDIO NA ESCOLTA POLICIAL Na Colnia de Trs Forquilhas para Baiano Candinho, valeu pena aguardar com muita pacincia no refgio que organizara no Alto Josaphat, pois o tdio comeou a tomar conta da Escolta da Brigada que se acomodara ao p da Serra do Pinto. Eles no se preocuparam, mas nesse meio tempo passara pela Colnia uma tropa de revolucionrios federalistas, vinda no se sabe de onde, a qual saqueara o comrcio e casas de colonos. Esses revolucionrios assim como vieram, se foram, deixando apenas um susto para a populao. Sargento Gonalves conseguiu contratar um novo olheiro, porm no sabia que se tratava de um colono que admirava Candinho. Este passou a dar informaes erradas, dizendo que no haviam aparecido mais federalistas na rea e nem na Serra. Sargento Gonalves passou a desleixar o seu trabalho de comando. Ele conheceu, nesse meio tempo, em suas andanas solitrias pela regio, uma mulher pelas bandas da Lagoa Itapeva. No incio ia at l, para regressar no outro dia. Depois foi passando cada vez mais tempo, ficando fora do quartel, ajudando o futuro sogro em atividades na lavoura, safrando cana e ajudando no alambique, pois ele gostava de uma cachacinha boa. Sargento Gonalves passou a ser detestado pelos integrantes do seu efetivo, que ficavam aliviados com estas ausncias.
Comandante ausente, na verdade, no mais servia de comandante. Cabo Pedroso passou a substituir o sargento com grande eficincia e foi alcanando a submisso espontnea de todo o efetivo. Baiano Candinho tomou conhecimento de toda essa situao. Os seus espies no falhavam. Se no eram os pees que por ali transitavam, eram as mulheres da vizinhana do quartel, que mandavam as informaes at a Serra. Caixeiros viajantes, maragatos, que, apesar de escassos, ainda tinham coragem de andar por essas trilhas lhe serviam de informantes. Baiano Candinho deixou claro para os seus homens que a sorte do Sargento Gonalves j estava traada. Era apenas questo de tempo. Baiano enfatizava com o argumento que um brigadiano desses, era um militar sem honra e acima de tudo um covarde, pois havia sido capaz de assassinar o Major Azevedo, indefeso e ainda lhe roubar o belo cavalo branco. Candinho fazia questo de esclarecer o motivo de estar qualificando o Sargento como um covarde e como um homem sem honra. Simplesmente porque esse Sargento fora o responsvel pela morte de Major Azevedo em Conceio do Arroio. Cumprira ele ordens? Mas por que teve que degolar o Major e ainda roubar-lhe o cavalo e pertences? Por que o Sargento entrou na Colnia de Trs Forquilhas, exibindo o cavalo roubado? Para provocar a quem? Ser que esperava que Candinho viesse correndo, para enfrent-lo, num combate direto? Conforme as palavras de Baiano Candinho, a sorte do Sargento Gonalves, de qualquer forma, j estava selada. Era s uma questo de tempo. Os enlutados de Trs Forquilhas, que haviam tido filhos abatidos por ordem desse
Sargento, que tivessem pacincia. Estas mortes tambm seriam vingadas, na hora certa. O estratagema de Candinho Para Baiano Candinho a presena da escolta, ao p da Serra do Pinto, era como um espinho no p, que o incomodava dia e noite. Ele procurava saber de tudo o que eles faziam. Os colonos e vizinhos dos brigadianos ajudaram a colher informaes e transmitir s mulheres espis as novidades que surgiam. Comunicaram que Sargento Gonalves passara a relaxar a tal ponto, o comando da Escolta, de ficar por semanas na casa do futuro sogro. Nestas ausncias, era Cabo Pedroso quem era o responsvel pelo comando do efetivo. Os brigadianos j no saam mais para vasculhar a trilha da Serra. Haviam dispensado o olheiro. Apenas mantinham uma barreira no Passo do Pinto. O descontentamento no Quartel improvisado era grande. Os soldados queixavam-se da solido dos fundes da Colnia. Reclamavam da falta de festas, bailes ou folguedos populares. No existiam mulheres disponveis que pudessem ser visitadas. Quando o Sargento Gonalves aparecia, procurava solucionar o problema. Ia a casa de algum colono e exigia a realizao de um baile. Os colonos da vizinhana recebiam mal, tais ordens. Algumas das famlias estavam de luto, causado exatamente pelos brigadianos. Basta lembrar-se do Luciano, do Ignacinho, do Pedro Juarte e do Miguel Cndido. Todos os vizinhos tinham algum tipo de parentesco com
estes mortos. Os brigadianos j haviam notado que teriam que cuidar, para no melindrar ainda mais a vizinhana. Baiano Candinho decidiu fazer uma aproximao indireta com os brigadianos. A opo foi de utilizar algumas mulheres. A Poldia, filha do Frana Gross, iria ao Quartel dos brigadianos. Evidentemente ela no poderia ir s. Seria acompanhada pela Tia Fandango, pela Maria Juarte e as Irms Salvadoras. J que o aquartelamento fora instalado na propriedade de Frana Gross, a menina certamente no despertaria nenhuma suspeita, caso alegasse que viera buscar algumas roupas que haviam ficado em um ba, num dos quartos da casa. O ba e as roupas de fato existiam. Apenas eram da me de Poldia, mas isto com certeza no seria notado. Poldia devia ter dezoito anos de idade, quase uma menina. Era loira e franzina, com uma pele muito branca. Candinho reclamou da timidez da menina do Frana. O pai dela, porm insistia que seria exatamente este o fator que deixaria os brigadianos totalmente despreocupados. O que encorajou Poldia era a possibilidade de contar com a presena das amigas Tia e Maria Juarte, alm das escandalosas Salvadoras, que por si s valiam por um Batalho. As Salvadoras eram, de fato, muito vividas e tagarelas. Eram irms solteiras do finado Maneca Salvador, que fora morto, por ter roubado gado, de fazendeiros serranos. Mas elas diziam que nada tinham a ver com as prticas erradas cometidas pelo irmo. A vida delas, afinal, teria que continuar. No eram bonitas, mas sabiam como lidar com um homem.
Tia Fandango tinha cabelo levemente ruivo e algumas sardas no rosto. J a Maria Juarte tinha o cabelo preto, bastante longo, contrastando com uma pele muito branca. O plano era de escolher um daqueles perodos em que Sargento Gonalves sumia da rea. A Poldia chegaria com as amigas, pedindo autorizao para entrar na propriedade. Deviam apenas entrar e buscar a roupa e, acima de tudo, travar amizade com os brigadianos e ir embora, como se fossem umas mulheres medrosas. O plano foi executado e a chegada das mulheres trouxe um grande alvoroo no aquartelamento. Soldado Reginaldo que cumpria o planto da porteira, foi muito atencioso. De forma cavalheiresca, prontificou-se a atendlas, caso ele pudesse ajudar em alguma coisa. Poldia identificou-se e explicou a que viera. Reginaldo franqueou a entrada para a menina. As demais deviam aguardar do lado de fora. Ele a conduziu a presena de Cabo Pedroso, que respondia pelo comando da Escolta. Poldia mais uma vez repetiu o motivo da visita. Explicou que viera em companhia de algumas amigas para buscar algumas peas de roupa, que lhe faziam muita falta. Cabo Pedroso recriminou o Soldado Reginaldo, por ter deixado as demais mulheres, na estrada e ordenou que as buscasse imediatamente. Poldia estava ali, diante do Cabo, muita tmida e indefesa. Ele ficou com pena, pedindo que ela se acalmasse, uma vez que as amigas dela haveriam de chegar logo.
Quando as demais mulheres chegaram at a varanda da casa, Cabo Pedroso conduziu Poldia aos aposentos, onde estava o aludido ba. Deixou-a totalmente vontade, para reunir tudo o que desejasse levar. Enquanto isto ele tambm foi at a varanda, curioso, para conhecer as demais mulheres. Queria saber um pouco a respeito delas. Seria bom, acautelar-se, pois podiam estar de alguma forma, a servio dos bandidos da Serra. As Salvadoras foram se achegando, tagarelando, sempre aos sorrisos. Em breves minutos, o gelo estava quebrado. Os soldados, curiosos, foram se reunindo em torno da varanda, todos eles interessados nas visitantes. As mulheres souberam comportar-se com a maior naturalidade. Era como se estivessem em casa. E realmente estavam. Maria Juarte era a viva de Pedro Juarte, assassinado pelos brigadianos. A Tia Fandango prima do falecido Ignacinho, tambm assassinado pelos brigadianos. Poldia, por sua vez, era prima de Ignacinho e era parente do falecido Miguel Cndido, tambm abatido pelos brigadianos. Elas, porm nada falaram desse parentesco. Pelo contrrio, fizeram referncia apenas de parentescos com outras famlias, residentes na vizinhana do aquartelamento. Afinal eram todas elas parentes entre si, menos as Salvadoras. Poldia localizou as roupas que interessavam e fez uma trouxa. Era muito peso. Foi ento solicitar ajuda. Queria que a trouxa fosse levada at os cavalos, que se encontravam amarrados prximo da porteira. Poldia continuava bastante assustada e trmula. Era tmida e ficava olhando para o assoalho da varanda. Queria se despedir e voltar para a casa da me. Cabo Pedroso
reclamou dessa pressa. Garantiu que elas estavam muito seguras com ele. Afirmou que eles eram, todos, homens de bem. Eram respeitadores das filhas dos outros. Cabo Pedroso muito solcito designou quatro soldados para acompanh-las, pela trilha, Serra acima. Eles dariam proteo, por alguns quilmetros, visando garantir a elas um retorno na maior segurana, tendo em vista a possibilidade da presena de bandidos, naquela rea. Ao se despedir, o Cabo voltou a insistir com Tia, com Maria Juarte e com as Salvadoras, para retornarem novamente, assim que fosse possvel. Ele prometia fazer um bom almoo para elas, e brind-las com a hospitalidade do Quartel da Escolta. As mulheres agradeceram pela ateno e pela gentileza da boa acolhida. Elogiaram Cabo Pedroso por ter resolvido, to bem, o problema da coitadinha da Poldia, que ficara quase sem roupa, l na Serra. Soldado Reginaldo pediu permisso para integrar o grupo de segurana, e acompanhar as mulheres. Ele gostara de Poldia. No tirava os olhos dela. To tmida e to assustada. Devia ser uma moa muito direita. Os soldados fizeram o servio de proteo, no s por alguns quilmetros. Acompanharam as mulheres ao destino que, surpreendentemente, era na pousada do falecido Joo Patrulha, no plat da Serra. Algo perigoso estava se projetando sobre aquele cenrio da Serra. Baiano Candinho havia descido com mais de trinta homens, para aquele mesmo local, preocupado com o que poderia acontecer com as mulheres. E agora ali vinham estes quatro soldados, fazendo um inesperado servio de proteo.
Felizmente Candinho, sempre muito precavido, tinha levado os seus homens a um abrigo, nos fundos, atrs dos galpes. Mesmo assim, meia dzia de maragatos ainda estava na porteira principal, proseando, como costumavam dizer. Quando notaram que as mulheres vinham acompanhadas por brigadianos, a correria foi grande. Esconderam as armas e fizeram de conta que eram pees, fazendo alguns reparos na porteira. Os brigadianos no desconfiaram de nada. Apearam dos animais e pediram gua. Os pees foram se espalhando e cada qual procurando algum outro servio para fazer. Nisto j vieram algumas senhoras idosas da casa, tendo a frente a me de Poldia. Convidaram os brigadianos para que chegassem a sala da casa. Logo lhes serviram, alm de gua, tambm alguma coisa para comer, acompanhado de caf. Soldado Reginaldo reclamou ento, que a noite j vinha caindo. Sugeriu que pernoitassem naquela propriedade. Qualquer canto em algum galpo j seria bom, para acomod-los. Os outros trs discordaram. No viam motivo para ali pernoitar, uma vez que Cabo Pedroso j devia estar preocupado com a demora deles. Alm disso, era uma bela noite, de lua cheia. A trilha serrana estaria quase to clara, quanto de dia. O que Reginaldo queria, era apenas permanecer mais um pouco, perto da menina Poldia. Porm, ela sumira casa adentro. Ele desejava tanto v-la, conhec-la e falar da sua admirao por ela. Os demais notaram o estado do soldado e, por este motivo, mais ainda, insistiram para retornar logo.
J era quase alta madrugada, quando os quatro apareceram, de retorno ao aquartelamento. Cabo Pedroso no conseguira dormir e ficara andando pela varanda, querendo adivinhar as horas, nervoso, imaginando muitas coisas. O que poderia ter acontecido com os soldados? Podiam ter sido emboscados pelos bandidos. De que forma ele conseguiria responder por isto? Quando os viu chegar, ergueu os braos, mostrando todo o seu alvio. Aceitou prontamente as desculpas que Soldado Reginaldo lhe apresentou. Eles apenas tinham se assegurado, para que as mulheres realmente chegassem a suas casas, sem problemas. Cabo Pedroso ficou mais satisfeito ainda em saber que as trilhas da Serra do Pinto estavam seguras e limpas. O problema dos tais bandidos certamente fora algum exagero das autoridades da Capital da Provncia ou ento de Conceio do Arroio. Ningum da Escolta conseguira ainda entender o motivo real por que aqueles quatro homens, Luciano, Ignacinho, Pedro Juarte e Miguel Cndido, tiveram que ser abatidos a tiros. O que eles tinham feito de errado? Eram eles realmente ladres ou era perseguio poltica, vinda com a Revoluo. Os integrantes da Escolta passaram a ouvir na vizinhana, o quando aqueles quatro homens tinham sido benquistos. Agora, l no Cemitrio Protestante, estavam quatro cruzes, reclamando pela ausncia deles. Esses infelizes haviam sido simplesmente arrancados deste mundo dos vivos, de forma muito cruel. Viajavam desarmados e confiantes e, o que encontraram? Eles certamente tanto quiseram estar do lado de mulher e filhos assim como eles,
que haviam se alistado na Brigada Militar e tiveram que sair para longe de suas casas. Essas conversas com os vizinhos do aquartelamento iam minando o esprito da Escolta. Eles j no tinham mais certeza, de realmente terem feito o que era justo e certo. A dvida era destruidora. Perguntavam tambm a respeito do tal de Baiano Candinho. Que tipo de pessoa era ele? Os vizinhos elogiavam Candinho, dizendo que se tratava de um homem correto e cumpridor da palavra, que colocava a honra acima da fortuna. Se ele fosse bandido, com toda a certeza j teria descido da Serra para acabar com toda essa Escolta. Diziam: - A Escolta tem vinte e cinco homens, porm Candinho tem o dobro. Na verdade Candinho tinha um efetivo com mais de cem homens. Os vizinhos descreveram Candinho como um bom nordestino, alegre e bonacho, que tinha apenas um defeito, o de querer ver toda a pessoa feliz. Era somente por isto, que os brigadianos ainda no tinham sido mortos. Explicaram que Candinho simplesmente segurara os seus homens, para evitar mais mortes na Colnia de Trs Forquilhas. Ele dera a palavra de jamais entrar em combate nesta localidade. Todos sabiam que ele era homem de cumprir a palavra empenhada. Os brigadianos passaram a ter a sensao de terem ficado do lado errado, nesta situao em que se encontravam. Era um efetivo pronto para desertar da misso recebida.
Briga e morte na escolta Cabo Remcio andava insatisfeito. Ardia em cimes, reclamando de Cabo Pedroso, que se destacara no comando da Escolta. Parecia que mandava mais que o Sargento Gonalves. Mas este tambm no se importava mais. Durante semanas, passava ausente. Dizia para a tropa que j dera uma lio em todos os bandidos da Serra e que Candinho devia estar escondido nos matos, com as bombachas borradas. Os brigadianos muito bem sabiam que isto no era verdade. Os colonos da vizinhana j os haviam alertado suficientemente. S no conseguiam entender o motivo, que levara o Baiano a ficar quieto, naquelas Charnecas do Labatut, se era s ele querer, por que ele ainda no descera para liquidar a Escolta? Depois daquela visita das mulheres, Sargento Gonalves ainda no se dignara a aparecer no aquartelamento. Ele devia estar ajudando o futuro sogro a colocar uma roa nova, nas redondezas da Lagoa Itapeva ou ser que casara e abandonara seu cargo? Cabo Remcio, fazia semanas que no conseguira mais dormir direito. Tinha constantes pesadelos. Vivia irritado e nervoso, discutindo com todos, em particular com Cabo Pedroso. Contava que noite acordava, aos sustos e, sempre lhe aparecia o Baiano Candinho. Eram pesadelos, horrveis de homens espreitando pelos cantos da casa ou caminhando pela varanda, arrastando as esporas. Os olhos do Baiano eram terrveis, iguais a chispas vermelhas, como de ona brava. Os demais olhavam para o Cabo fazendo um sinal, como a dizer: - - Este ficou doido!.
Cabo Pedroso no suportava mais a conversa do companheiro. Que deixasse de ser um covarde e medroso. Que tomasse cuidado para no prejudicar o esprito da tropa. Neste caso teria que prend-lo e envi-lo para a Capital, para ser julgado como covarde. Numa das ocasies em que Pedroso novamente lhe chamou a ateno, Cabo Remcio avanou vociferando, pedindo briga. Puxou a pistola, ameaando atirar. Prometia acabar com o convencimento do companheiro, que tambm no era nada mais que um cabo. Soldado Feij, vendo a situao saltou sobre Remcio, tentando desarm-lo. Iniciou uma luta feroz. Feij estava levando a pior. Vieram outros soldados para ajudlo. Em meio confuso faiscou um faco e cabo Remcio caiu sangrando, com um furo na barriga. Ficou assim se estrebuchando, em meio ao prprio sangue, at morrer. A situao, sem dvida, complicara para todos. Em tais circunstncias a ordem era bem clara. O assassino devia ser preso e enviado para a Capital, para enfrentar um julgamento. Cabo Pedroso mostrou-se relutante, pois no desejava prender ningum, ele mesmo seria arrolado nas sindicncias. Era tempo de Revoluo e as penas eram por demais severas. Sua primeira ordem foi de tomarem providncias para o enterro imediato de Cabo Remcio. O local escolhido foi um pequeno gramado, situado atrs dos currais dos cavalos. O enterro foi em cova simples e sem honras. Nenhuma cruz foi fincada e nenhuma reza foi feita pelo defunto. Tinham pressa para se livrarem do cadver. Apenas uma pedra foi rolada sobra a terra ainda fofa, para marcar a sepultura.
Findo o triste enterro, cabo Pedroso reuniu o efetivo, diante da varanda. Teriam que tomar alguma atitude, com urgncia, antes do retorno de Sargento Gonalves. Pedroso esclareceu que no tinha nenhum interesse em prender o matador do Cabo. Possivelmente o soldado Feij havia salvado a sua vida, j que Cabo Remcio estivera pronto para atirar, ao ser subjugado. Por isto, precisava agradecer ao soldado e, aos demais, pelas providncias, mesmo que to desastrosas. O ambiente no poderia ser pior, no aquartelamento. Os soldados j no tinham mais uma noo clara da misso que os mantinha ali. Aquela solido era enervante. Algo precisava acontecer. Algum quis saber por que ainda tinham que ficar ali, esperando? Esperando que Baiano Candinho descesse at aquela barreira, para acabar com a escolta? Em Porto Alegre algum esperava pela cabea do bandido? Concluram que esse baiano no estava fazendo mal para ningum. Estava quieto l na Serra. Nem descera para vingar a morte dos seus homens. O tempo estava mudando. Nuvens escuras cobriam o cu. Com certeza, durante a noite, viria um forte temporal.
A ESCOLTA PASSA PARA CANDINHO Aps uma noite mal dormida e de fortes ventos e muita chuva, o novo dia amanheceu calmo e ensolarado. Os soldados estavam mais tranquilos, porm, constantemente olhando para a trilha da Serra. Era como se esperassem por algum ou alguma coisa. E, realmente, surgem, l longe, na curva da trilha, quatro mulheres a cavalo que avanavam lentamente. Soldado Reginaldo, estava novamente no planto da porteira aguando o olhar. O seu corao batia mais forte. Sofrendo sob a intensa expectativa, de ver a menina Poldia entre as mesmas. Aquela menina linda e to tmida, chegando para fazer-lhe uma visita. Quanto mais elas se aproximam mais ele precisa se convencer de que Poldia no se encontra no meio delas. Reconheceu Tia Fandango. Maria Juarte e as Salvadoras. Com um assovio longo, ele deu o sinal de novidade vista. Cabo Pedroso foi alertado e veio ao porto, todo prazeroso e cheio de gentilezas. Ele, em pessoa, abriu a porteira. Aquelas mulheres foram para ele a melhor viso que ele poderia ter, depois daquela noite conturbada. Cada palavra e cada sorriso dessas mulheres lhe significavam muito. Elas passavam a representar um pouco do seu lar, das suas irms e da sua me, que tinham se mudado para Viamo, conforme as ltimas notcias que delas recebera. As quatro mulheres entregaram as rdeas das montarias para os soldados prestativos. Sentaram sobre o
assoalho da varanda, para descansarem da cavalgada. Cabo Pedroso mandou trazer um banco, s pressas. Enquanto isto ordenou providncias para que o cozinheiro, escolhesse o melhor charque, para preparar um bom almoo para todos, em particular, para as visitantes. Cabo Pedroso chamou Tia e Maria Juarte para um lado. Queria conversar com elas. Relatou o triste ocorrido, do dia anterior. Contou sobre o temor que sentia, de ser preso e talvez fuzilado. Ele estivera no comando e teria responsabilidade sobre a morte do companheiro. Tia foi a primeira a falar. Sugeriu que todos permanecessem ali na Serra, junto das famlias de maragatos. Ningum precisava ser preso ou punido. Certamente o Baiano Candinho os acolhesse, caso lhe fosse explicada a triste situao de todos eles. Cabo Pedroso decidiu fazer uma formatura do efetivo. Os soldados olhavam com curiosidade para aquelas mulheres, ladeando o comandante. Era uma situao bastante estranha, em termos do regulamento da Brigada. Cabo Pedroso, com voz pausada e grave passou a detalhar a situao da Escolta. Explicou que com o retorno do Sargento Gonalves, ele seria, certamente, o primeiro a ser preso. Depois o matador de Cabo Remcio e outros que estiveram envolvidos na luta corporal. E o que os podia esperar? Talvez priso... Talvez o peloto de fuzilamento... Era tempo de revoluo, e muita coisa mudara na Brigada. As leis e os regulamentos eram agora bem mais severos. Finalmente sugeriu que todos se juntassem ao efetivo de Baiano Candinho. Porm, eles haviam liquidado aqueles quatro maragatos. Mas, havia sido em cumprimento
de ordens. No tinham nada de pessoal contra aquela gente. Pelo contrrio, os admiravam. Todos tiveram que se pronunciar. A concordncia foi por unanimidade, a favor da rendio diante de Candinho. Um estafeta foi imediatamente colocado a caminho. As mulheres indicaram o local onde o Baiano Candinho poderia ser encontrado. Ele estava com mais de trinta homens, acampado na propriedade que fora do falecido Joo Patrulha. A surpresa de Candinho foi muito grande, ao ouvir o relato do estafeta da Escolta. A proposta de Cabo Pedroso era irrecusvel. Viria ele e mais vinte e trs soldados, com armas, munies, cavalos e vveres, para reforar a tropa federalista da Serra. Sob o comando de Candinho Major Baiano Candinho reuniu todo o seu EstadoMaior. Comunicou-lhes a proposta vinda dos soldados da Escolta e, a satisfao foi visvel. Ordenou que os trinta homens se preparassem para acompanh-lo. Ele queria ir imediatamente at aquele aquartelamento. A chegada do efetivo maragato foi solene. Cabo Pedroso estava com os soldados em forma. No momento da aproximao do Major Baiano Candinho, deu o comando de sentido. Pedroso perfilou, fazendo sua apresentao pessoal.
Havia em todos eles a ntida sensao de estarem diante de uma autoridade militar. Afinal de contas, Baiano Candinho era um Oficial Superior do Exrcito Federalista. A sua presena majestosa impunha respeito. Major Candinho comunicou que no era o Cabo, mas sim Sargento Pedroso, quem lhe apresentara a tropa. Que se providenciassem as divisas para o uniforme do mesmo. Em seguida, descendo do cavalo, passou a fazer uma preleo aos brigadianos. Considerava perdoada a culpa que eles carregavam pela morte de quatro de seus valorosos homens. O mal no mais poderia ser desfeito. Creditava, porm, doravante, essa culpa para o mandante da Escolta, o Sargento Gonalves que merecia uma punio. Passou a conceder as primeiras ordens ao novo efetivo. Eles seriam o Peloto da Escolta ou Peloto dos Brigadas e integrados ao novo Esquadro Josaphat. Como segundo ponto, deveria ser formada uma frao de soldados com a misso de encontrar o Sargento Gonalves. Este deveria ser morto, porm fora do territrio da Colnia de Trs Forquilhas, alm de fazer o resgate do cavalo e pertences roubados de Major Azevedo, em Conceio do Arroio. O cavalo deveria ser entregue ao Comandante do Esquadro Josaphat, o mais breve possvel. Como terceiro ponto, todo o efetivo do Peloto da Escolta deveria seguir para a sede da Colnia de Trs Forquilhas e ali serem apresentados ao Major Voges. Por esse motivo, desejava ver todos fardados. Como quarto ponto, eles deveriam permanecer durante sete dias, alojados no sobrado que pertencera ao velho pastor Voges, na esperana de serem ali iluminados
por Deus, para doravante fazer as coisas de forma mais correta. Como quinto ponto, passados sete dias, eles deveriam apresentar-se ao Capito Luna, em Contendas, j que este tambm desertara da Brigada Militar e serviria como novo Comandante do Peloto. Apenas Sargento Pedroso no deveria se apresentar ao Capito Luna, pois doravante haveria de participar do Estado-Maior do Esquadro. Baiano Candinho ordenou ao Sargento Pedroso a liberao dos soldados para que, cada qual, cuidasse dos afazeres normais e se preparassem para o cumprimento das ordens dadas. Candinho, em companhia do seu Estado-Maior foi verificar armas, munies, cavalos e vveres da Escolta. Ordenou que a metade da munio fosse transportada, de imediato, para o seu Quartel, na rea das Charnecas de Labatut.
O ESQUADRO JOSAPHAT Major Baiano Candinho passava a revelar tudo o que aprendera, durante os quatro anos de Guerra no Paraguai. A partir de um simples Peloto, ele conseguira formar um Esquadro de Cavalaria. Recebera no princpio o posto de Tenente, depois fora elevado a Capito e j era Major. O Peloto Trs Forquilhas aumentara tanto, que fora possvel organizar um segundo peloto, conhecido como Peloto Serrano. Agora, Candinho, de fato fazia jus ao posto de Oficial Superior, pois com a chegada dos brigadianos conseguira compor o seu terceiro Peloto, o dos Brigadas e assim estava completo o Esquadro Josaphat. a) - A Formao do Esquadro: O Major Baiano Candinho, inteligentemente, fora promovendo os seus melhores homens, formando assim, o seu Estado-Maior Pessoal. Ao posto de Capito, promoveu o seu cunhado Luiz da Conceio, e o companheiro de Guerra do Paraguai, o Baiano Tonho. Capito Luna, que viera como foragido buscar acolhida na fazenda serrana do Coronel Batista, ostentava o posto de Capito, que lhe fora outorgado pela Brigada Militar da Provncia.
Ao posto de Tenente, ele promoveu Frana Gross que era tio da sua mulher. Promoveu ainda os companheiros da Guerra do Paraguai: Jos Baiano e Joo Baiano, bem como o Sargento Pedroso. O Tenente Valdo Crespo, j viera com este posto, como desertor da Brigada Militar e foi integrado ao Peloto dos Brigadas. b) O Efetivo do Esquadro: (cento e oito homens). - 1 Major Comandante; Peloto Trs Forquilhas Peloto Protestante: 1 Capito, 2 Tenentes, 2 Sargentos, 2 Cabos e 37 Soldados. - Peloto Serrano com maioria de protestantes: 1 Capito, 2 Tenentes, 2 Sargentos, 2 Cabos e 32 Soldados. - Peloto da Escolta - Peloto dos Brigadas: 1 Capito, 2 Tenentes, 2 Sargentos, 4 Cabos e 23 Soldados. O Esquadro, ocasionalmente, era reforado por jovens que faziam questo de acompanh-los nas andanas, motivados pelo esprito de aventura. c) Armamento, munio e tiro: Baiano Candinho, pessoalmente, alm de portar uma espada, usava um revlver de fabricao americana e uma carabina Winchester. Os seus oficiais no possuam espada. Usavam duas pistolas e uma arma de cano longo. Os sargentos, cabos e
soldados tambm usavam uma arma de cano comprido e, alguns poucos possuam uma pistola. Entre os serranos, a maioria portava uma lana, de fabricao pessoal, feita com vara forte, tirada do mato. difcil saber de onde vieram as primeiras armas para o efetivo do Esquadro. O Major Candinho teria recebido as suas armas pessoais, como um presente do Major Azevedo, em fins de 1891, em Conceio do Arroio. Quando da vinda dos Brigadas para o lado de Candinho, estes, por sua vez, tambm trouxeram boas armas e farta munio, para reforar o Esquadro. Diversas armas eram antigas, do tempo da Guerra do Paraguai. No nos preocupamos em descobrir qual era, exatamente, o tipo de arma, utilizado pela Brigada Militar da Provncia do Rio Grande do Sul, naquela poca. A munio para as pistolas e para as armas mais antigas era confeccionada pelos prprios integrantes do Esquadro Josaphat. Apenas as armas mais modernas contavam com munio pronta: cartuchos ou balas. A prtica de tiro era proibida, com o objetivo de economizar a munio, ao mximo. Apenas para eventuais situaes, como da caa, era oferecido um exerccio de tiro, para estes soldados revolucionrios.
d) Equipamentos, subsistncia e suprimentos: Fato que chama a ateno que nenhum dos integrantes do Esquadro Josaphat receberia qualquer tipo de pagamento. Eram todos soldados sem soldo. Para prover a alimentao tropa, Candinho contava com a ajuda de Coronis Serranos, com destaque para o Coronel Baptista. Este chegara a alojar em algumas ocasies, todo o efetivo do Esquadro, nos galpes da sua fazenda em Contendas. Major Voges, da Colnia de Trs Forquilhas tambm forneceu charque e farinha, trazidos de sua Fazenda de Capo Alto, de Cima da Serra, em diversas oportunidades, para livrar os maragatos da penria da fome. Os integrantes dos pelotes Trs Forquilhas e Serrano tiveram suas propriedades particulares, com ranchos e lavouras. Contaram, desta forma, com a ajuda de esposa, filhos e muitas vezes dos pais e outros parentes, que ajudavam a supri-los com o alimento necessrio. Apenas Capito Luna e os integrantes do Peloto dos Brigadas estiveram fora desta regra. Ao passarem para o lado federalista, deixaram de ter o soldo garantido e criaram um delicado problema para o efetivo. Eles no demonstravam disposio para adotar a parca dieta dos serranos, que viviam contentes com um pouco de charque, farinha de mandioca, rapadura e cachaa. Os Brigadas estranharam tal cardpio e passaram a reclamar da
comida, pedindo que lhes fosse fornecida carne fresca, pelo menos, algumas vezes por semana. e) A arma do Esquadro: Pelo termo Esquadro fica definida a Arma do mesmo. O comandante, Major Baiano Candinho, os definiu como sendo da Arma da Cavalaria e lhes deu os rudimentos de movimentao estratgia da arma da cavalaria. Nos melhores momentos, eles somaram um efetivo de aproximadamente 110 homens, o que no chega a ser, exatamente, o nmero necessrio para compor um Esquadro da Cavalaria, dos tempos modernos. Faltaria um Peloto, para estabelecer um efetivo, que devia ser superior a cento e vinte homens. f) A atuao do Esquadro: O Esquadro Josaphat jamais chegou a entrar em combate. Mesmo mais tarde, na tomada da cidade de Conceio do Arroio, no aconteceu nenhum confronto blico onde o prprio Candinho e seu Estado Maior entrassem em combate. Afinal, os moradores arroienses capitularam, sem resistncia. O Esquadro Josaphat foi dissolvido, logo aps a assinatura do armistcio, em agosto de 1895, ainda intacto, plenamente armado e, em perfeitas condies de combate. g) A relao nominal dos integrantes: - Peloto Trs Forquilhas: Capito Luiz da Conceio, Tenente Frana, Tenente Manoel Cndido, Sargento Firmino Cndido, Sargento Miguel Gralha, Cabo Joaquim Bicudo, Cabo Joo Gordo e os Soldados: Pedro Aribu, Mano Jorge, Jacobe Fuero,
Jovem Frana, Cala Beca, Crispim Frana, Filipe Ofes, Alemo Juarte, Naldo da Hora, Alemo Cascudo, Geraldo Gralha, Joo Franco, Jesus Crioulo, Serafim Jos, Jac Cndido, Pedro Cndido, Patrulha Filho, Firmino Velho, Rico Marques, Joo Cabeleira, Chico da Ona, Chico Sovu, Tatu Serrano, Lulu Fandango, Carlos Giriv, Dolfo Leo, Lemes Bugre, Joo Rico, Rico do Pilo, Chico Pinto, Martinho Canjo, Jorge Canjo, Leo Canjo, Cala Barata, Jonas Barata e Corneteiro Silva. (Nenhum destes integrantes usava farda. Seus trajes eram os comuns de gachos ou pees. - Peloto Serrano: Capito Tonho Baiano, Tenente Jos Baiano, Tenente Joo Baiano, Sargento Bom Martim, Sargento Doinho Gaiteiro, Cabo Martim Pistola, Cabo Martim Piedade e os Soldados: Fili Beca, Gorgio Beca, Joo Guano, Tilico Beriva, Jos Beriva, Joo da Mula, Tatu Viola, Rosa Baiano, Pedro Sabino, Jos Sabino, Carlos Sabino, Joaquim Dezoito, Beto Guimaria, Chico Brs, Francelino Brs, Lulu Gaspar e Fredo Gaspar, Jos Nascimento, Jos Vidal, Joca Dionsio, Antnio Gonalves, Jos Ferreira, Antnio Ferreira, Manoel Nascimento, Joaquim Rescindo, Neco Serrano, Maneco Oliveira, Saturno Queromana, Democa Cangalha, Emlio Cambar, Estevam Cambar e Agostinho Bicudo. - Nenhum destes integrantes usava farda. As vestes eram as comuns, de gachos ou pees. - Peloto da Escolta: Capito Luna, Tenente Valdo Crespo, Tenente Pedroso, Sargento Jos Maria da Silva, Sargento David Feij, Cabo Francisco Velho, Cabo Moo Peres, Cabo Macuco, Cabo Manoel Geatha e os Soldados: Henrique Baiano, Leonel Brando, Reincio Prado Antunes, Arthur Manoel de
Lima, Francisco Xavier Braga, Zeferino Antnio Gomes, Valeriano Gonalves, Domingos Gonalves Meireles, Joo Agapito Dutra, Francisco da Rosa, Manoel Antnio Fernandes, Crescncio Abade, Fausto Ruivo, Fausto Caboclo, Jorge Jos Corra Toledo, Manoel Glria da Silva, Avelino Soares, Francisco Salustiano, Pedro Fagundes, Paulino Bruaca, Casemiro Criuva e o Corneteiro Jos Silveira. A maioria dos integrantes do Peloto da Escolta haviam sido soldados da Brigada Militar, que desertaram, bandeando-se para o lado federalista. Em todas as aparies pblicas, Major Candinho fazia questo de v-los usando a farda, para impressionar. Apenas seis deles no usavam farda, por serem nativos da Colnia de Trs Forquilhas e Serra do Pinto.
GONALVES RECEBE PENA DE MORTE Tenente Pedroso recebeu diversas tarefas, ao passar-se para o Comando do Major Baiano Candinho. A primeira era de organizar um grupamento, com a ordem explcita de prender e logo eliminar o Sargento Gonalves. Assim como Major Azevedo havia sido sumariamente executado, o matador ou assassino deste merecia a mesma pena, pois o momento era de Revoluo. Pedroso pediu por voluntrios e logo se apresentaram Francisco Xavier Braga, Arthur Miguel de Lima, David Feij e Reincio do Prado Antunes. Pedroso repetiu as ordens de Candinho. Eles deviam ir at a casa onde Sargento Gonalves se hospedava prximo da Lagoa Itapeva, na direo de Trs Cachoeiras. Deviam transmitir o aviso de que viera um estafeta de Conceio do Arroio, com novas tarefas para a Escolta. Orientou que, ao trazer o Sargento, deveriam abat-lo, antes da chegada ao territrio da Colnia de Trs Forquilhas. A forma de execuo podia ser o fuzilamento, para no ser a mesma que o Sargento Gonalves aplicara no Major Azevedo. Apenas o cavalo, as armas, os pertences e as divisas de Sargento interessavam. O restante das coisas, que as jogassem no mato. Quanto ao corpo, que o deixassem insepulto para servir de pasto para os urubus. No dia seguinte, o belo cavalo que pertencera ao Major Azevedo estava sendo conduzido para o aquartelamento do Esquadro Josaphat, na Serra do Pinto. Major Baiano Candinho afagou demoradamente o cavalo, dizendo: - Isto montaria s para um Comandante.
O Comando Geral do Movimento Federalista, bem depressa tomou conhecimento dessa faanha do Major Candinho. Mas o nome dele tambm passou a correr entre os castilhistas, em Conceio do Arroio, em Torres e particularmente na Capital da Provncia. Os castilhistas roam-se de raiva e passaram a exigir com insistncia a cabea do bandido, que continuava a prmio. Baiano Candinho fez anunciar aos castilhistas de Conceio do Arroio que o assassino do nobre Major Azevedo, to covardemente abatido em terras arroienses, havia sido exemplarmente punido. Candinho mandou tambm dizer que o valoroso Major Azevedo, Chefe Maragato jamais merecera receber uma morte to inglria, pois reconhecidamente sempre fora um homem de bem. Mandou acrescentar, que o aguardassem, pois estava desejoso de v-los algum dia, frente a frente, para pessoalmente dizer tudo isto. O novo Intendente castilhista de Conceio do Arroio entendeu que existiam srias ameaas no recado de Candinho. Solicitou providncias do Governo da Provncia e comunicou que o Sargento Gonalves sofrera uma morte perversa, que no podia ser deixada impune. Mas nada se falava de morte perversa do Major Azevedo ou do tiro nas costas em Padre Fernandes ou dos quatro homens de Candinho, que tambm haviam sido eliminados de forma covarde, sem priso e sem julgamento. Os castilhistas entendiam que os bandidos podiam ser mortos. Tudo o que fosse contra eles, era justo e correto. Apenas o que os maragatos faziam, eram atos perversos, cometidos por bandidos. Arroio Em resposta ao apelo do Intendente de Conceio do veio comunicado expresso, de Porto Alegre,
comunicando que haviam sido ordenadas medidas saneadoras, contra os bandidos da Serra do Pinto. Brigadas no sobrado de pastor A ordem de Major Candinho, para que o Peloto da Escolta ficasse por sete dias na sede de Trs Forquilhas, certamente visava impressionar a Colnia. Tenente Pedroso levou o efetivo, com os uniformes bem limpos, e em formao e postura militares. Baiano estivera presente ao sepultamento do idoso pastor Voges e sabia que o mesmo falecera, com noventa e dois anos de idade, seguido em poucos meses pela esposa. Esse pastor o recebera para casar na Igreja, com a Maria Witt. O velho batizara tambm todos os seus filhos mesmo aqueles que ele tivera com amantes. Candinho estivera muitas vezes naquele sobrado, sempre sendo bem recebido. Lembrava-se tambm, da ocasio em que levou o Peloto Protestante, de Trs Forquilhas, para receber a beno do velho. Por isto, Candinho queria acreditar que, se o pastor ainda estivesse em vida, certamente haveria de benzer tambm esses homens. Os vinte e quatro homens, conduzidos pelo Tenente Pedroso, perfilaram diante do Armazm do Major Voges. O dono da casa revelou espanto e convidou o brigadiano para adentrar ao recinto, imaginando que ainda se tratava da Escolta Castilhista. O escrivo Christovam Schmitt mostrou inicialmente satisfao pela atitude corts do comandante do efetivo, que os visitava em atitude to positiva.
Tenente Pedroso fez um relato dos ltimos acontecimentos. Explicou os motivos que os levaram a passar para o lado federalista. Comunicou que o novo chefe, Baiano Candinho ordenara que ocupassem durante sete dias o sobrado do pastor, como quartel. Nem o Major Voges e nem Christovam gostaram do pedido. No tinham nenhuma disposio para colocar gente estranha naquela que fora a casa pastoral, desde 1850. Major Voges props ento uma soluo intermediria. Os soldados poderiam ficar muito bem alojados, nos galpes, nos fundos da casa. Apenas o Tenente iria dormir no sobrado, j que no momento respondia pelo comando do efetivo. Tenente Pedroso concordou com a proposta dizendo que esta era tambm a sua opinio, uma vez que no era conveniente que soldados dormissem no mesmo alojamento do comandante. Major Voges chamou um peo, ordenando a organizao do galpo, para receber os soldados brigadianos. Depois chamou uma das negras da casa, ordenando que levasse roupa de cama limpa e preparasse o quarto para o Tenente. Pedroso saiu sorridente e procurou colocar ordem nos soldados que j se mostravam impacientes. Eram homens com escassa disciplina militar. Os sete dias passaram rapidamente. Mesmo assim os soldados j estavam por demais inquietos, temerosos da vinda de alguma nova Escolta da Brigada Militar. Eles desejavam subir a Serra logo e serem unidos ao efetivo de Candinho, onde afinal estariam mais seguros.
Chegou o momento da despedida. O Tenente colocou a tropa mais uma vez em forma e ordenou que fizessem uma continncia ao Major. A estrada estava repleta de curiosos. Ningum conseguia entender ao certo os acontecimentos. Uns explicavam que a tropa castilhista invadira o sobrado do falecido pastor. J outros garantiam que se tratava de uma fora federalista, formada por brigadianos desertores. Major Voges convidou o Tenente para uma breve conversa, que aconteceu na presena do escrivo. Devia ser bem a ss, apenas os trs. Inicialmente Voges fez a entrega de uma garrafa de vinho ao Tenente com a recomendao para que a guardasse para algum momento muito especial. Depois, em tom paternal, alertou que, sempre que o Tenente quisesse tomar alguma providncia em relao aos moradores da Colnia, que primeiro consultasse o Major Baiano Candinho. Jamais deveriam tomar nenhuma atitude por conta prpria, pois havia um entendimento para no haver combates ou agresses a pessoas no territrio da Colnia de Trs Forquilhas. Tenente Pedroso despediu-se, agradecendo pela hospitalidade e pelas atenes e conselhos do Major. A seguir montou seu cavalo e deu ordem de trote largo, rumo a Serra. Erro de Baiano Candinho Baiano Candinho sempre escolhera com cuidado os integrantes do seu efetivo. Desejara homens que lhe fossem leais. Todo o espio devia ser eliminado e todo o elemento no confivel no devia ser incorporado ao efetivo.
Entretanto, com referncia a Capito Luna e Tenente Valdo Crespo ele se descuidara. Se no descuido, ento foi por obedecer e aceitar a imposio Coronel Baptista que acolhera esses desertores e desejava ter em seu territrio.
ao foi do os
Coronel Baptista explicou que Capito Luna e Valdo um belo dia, haviam chegado a sua fazenda, solicitando refgio. Eles haviam desertado da Brigada Militar para escapar de punies que lhes seriam aplicadas e desejavam servir a causa federalista. Luna era um oficial indisciplinado, considerado cruel, mas ningum sabia dizer qual fora o crime dele na Brigada Militar. Ele tambm no aceitava falar sobre o assunto. Coronel Baptista o acolheu na esperana de poder contar com os servios do mesmo, no futuro. Certamente poderia ser til, para a defesa da fazenda, em caso de necessidade. Candinho entregou a Luna todo um Peloto dos Brigadas. Ordenou que sempre mantivessem as fardas em ordem, para serem trajadas em ocasies especiais. No era isto uma mera vaidade, de Candinho? Ser que no fora talvez isto que o levara a entregar o Peloto para um desconhecido? No tinha ele homens bem mais qualificados, como Jos e Joo Baiano, seus companheiros do tempo da Guerra do Paraguai? Capito Luna, j ao assumir o comando do Peloto, pediu permisso para estabelecer-se num lugar conhecido por Grota da Ona, para ficar fora das vistas de Candinho. Os seus argumentos pareciam corretos. J que o Peloto Trs Forquilhas mudara-se para a propriedade do falecido Joo Patrulha e o Peloto Serrano estava na rea das Charnecas de Labatut, ele teria tambm um ponto particular, para o seu aquartelamento. Prometeu que haveria de cuidar de munir a sua tropa com vveres, atravs
do auxlio de fazendeiros e colonos maragatos de toda a regio. Seria uma preocupao a menos para o Comandante do Esquadro Josaphat. Estranhamente Baiano Candinho no avaliou o risco que isso representava. Esse Peloto teria uma autonomia de movimentos muito grande. Mesmo assim, com a aquiescncia do Coronel Baptista, foram aceitas as ponderaes de Capito Luna, e, este seguiu rumo Grota da Ona. Luna passou imediatamente a trabalhar o esprito dos seus subordinados. Sempre que podia, os humilhava declarando que eles no eram homens de valor. Sempre teriam estado em mos de maus comandantes. Chamou-os de pobres iludidos, pois que Candinho os havia subjugado com artimanhas. Disse ento o quanto eles estavam servindo de motivo de riso, at para as mulheres. Na Serra o comentrio geral era que ao invs de farda, eles deveriam usar saias coloridas e rendadas, como prendas dos pees. A reao foi rpida e, em pouco tempo, os brigadas ficaram totalmente sob o controle de Capito Luna e de Valdo Crespo, menos do Tenente Pedroso, que recebera outra promoo de Candinho e estava integrado ao seu Estado-Maior. Afinal Pedroso revelara ser um bom cumpridor de ordens e Candinho garantia que, por isso, aprendera o primeiro passo para ser um bom comandante. Tenente Pedroso, alertou Baiano Candinho sobre a situao dos Brigadas. Este, porm no deu grande importncia. Apenas enviou seu enteado Henrique Baiano e o Leonel Brando, para se juntarem ao Peloto dos Brigadas e o deixarem informado de qualquer problema naquele efetivo. Imaginou que desta forma tudo haveria de ser mantido sob o seu controle. Capito Luna, sempre que precisava chegar a presena do Comandante do Esquadro, fingia obedincia e
lealdade. Conseguia manter as aparncias. A impresso de um observador menos avisado era que Candinho tinha nas mos um Esquadro bem disciplinado e coeso. O filho Henrique, ao invs de se manter fiel ao padrasto, passou a submeter-se influncia de Capito Luna. Era de opinio que Luna era bem mais arrojado e corajoso. Era um homem de deciso. Deixou, por isto, de levar ao conhecimento do padrasto, as manobras do Capito, que claramente estava montando um efetivo particular e independente. Diante de Henrique Baiano, Capito Luna procurava demonstrar franqueza e uma demonstrao de confiana, sempre elogiando o valor do jovem. Explicava que precisavam contar com a hiptese de Major Candinho vir a ser morto, em algum confronto, pois era caado como sendo um bandido. Eles ento teriam que ter condies de continuar com a Revoluo, sem ele. Capito Luna, na verdade, tinha bem outra preocupao. No s ele, porm todos os desertores da Brigada, somente podiam pensar em uma coisa: a vitria dos federalistas. Uma derrota lhes seria fatal, pois no teriam para onde ir. Eles s sabiam ser Brigadas. Certamente, este era o maior motivo de Luna, para manter para si, um espao maior de ao e deciso e tentar construir o seu futuro. Major Baiano Candinho, contava com apenas dois pelotes leais: Trs Forquilhas e Serrano. Os Brigadas estavam totalmente sob o controle de Capito Luna. Henrique Baiano e Leonel Brando ficaram dominados, a tal ponto que Tenente Pedroso passou a tem-los. Nada mais falava com Candinho, sobre suas preocupaes iniciais, pois notou que o seu chefe colocava confiana demasiada nos dois homens infiltrados junto ao efetivo de Luna.
GUMERCINDO PASSA POR VACARIA Major Voges perguntou: - Por que Gumercindo Saraiva e demais revoltosos maragatos esto cavalgando rumo ao Rio de Janeiro se o destino correto deveria ter sido Porto Alegre para derrubar Julio de Castilhos? O que Baiano Candinho tem a ver com essa aventura da luta contra o Governo Federal? A nica justificativa que eu conseguia aceitar para a mobilizao de filhos de Trs Forquilhas era a inteno de tomar o poder do Governo Riograndense. Mas agora a Revoluo perdeu o seu rumo!. Major Voges estava reunido, em seu armazm, com alguns amigos, todos antigos liberais e maragatos convictos. O major continuou com seus comentrios: - Para que eu mesmo responda a minha pergunta, preciso voltar no tempo, para vos fazer lembrar a situao que se formou no cenrio poltico nacional quando Marechal Deodoro da Fonseca renunciou Presidncia da Repblica, em 23 de novembro de 1891. Deodoro sempre favoreceu as nossas expectativas liberais, de maragatos riograndenses. Desejvamos ficar livres do autoritarismo de Julio de Castilhos. Porm, quem assumiu o Governo Federal? Lamentavelmente esse vice Floriano assumiu e nos deixou de lado. Esse Floriano passou a conceder apoio aos castilhistas, mesmo que ele havia sido um liberal, no passado. Floriano um traidor de seus prprios ideais, pois passou para o outro lado apenas para fortalecer a si mesmo. Ele hoje aquele que nos voltou as costas. Voltou as costas aos liberais e maragatos. A ltima reserva de pacincia esgotou no incio do ano de 1893 quando Julio de Castilhos conseguiu retomar o Governo do Rio Grande do Sul. Entendemos que o Governo Federal favoreceu os castilhistas, de muitas maneiras, apesar de ser dito que a
escolha seria feita pelo voto popular. Foi sob duras presses e brutalidades que Jlio de Castilhos alcanou o governo da nossa Provncia e com isso provocou essa Revoluo. Atravs de todos os rinces gachos passaram a ecoar vozes de revolta, tambm aqui em Conceio do Arroio e no nosso vale do rio Trs Forquilhas. Vocs sabem que sempre fui contra a possibilidade de uma luta sangrenta, ingenuamente acreditei que mostrando a nossa fora seramos respeitados e aceitos, para recebermos nosso espao, sermos uma voz ativa na poltica. Hoje, ns maragatos no vemos mais nenhuma perspectiva de espaos para a participao poltica. A ltima gota de esperana se desvaneceu, no momento em que Gumercindo Saraiva seguiu na direo errada, rumando para o Rio de Janeiro. L no temos nada para fazer... Agora a briga deixou de ser com a poltica castilhista e daqui em diante comear tambm uma luta ainda mais complicada, contra a poltica e o governo florianista. No acredito que isso foi correto e bom. Se eu pudesse ter falado alguma coisa ao Silveira Martins eu teria dito a ele: < voc enlouqueceu de vez? O objetivo no era apenas a derrubada do Castilhos?>. Major Voges ao tecer tais comentrios cuidava muito e somente abordava esse assunto quando cercado de pessoas de sua maior confiana, sem a presena de seu filho Carlos e nem do seu genro escrivo. Havia sido no dia 15 de fevereiro de 1893 que Gumercindo Saraiva atravessara a fronteira, vindo do Uruguai para o Rio Grande do Sul com cerca de quinhentos homens. Alguns dias depois, foi seguido pelo general Joca Tavares, que chegou com cerca de trs mil homens. Estavam adentrando o territrio de Santa Catarina e apregoavam estarem a caminho da Capital Federal.
FIGURA 21: Gumercindo Saraiva. Fonte: Figura colhida na Internet.
Major Baiano Candinho se apressou recrutando voluntrios serranos e da Colnia de Trs Forquilhas, com o objetivo de reforar a ao dos revoltosos gachos. Reuniu mais de cinquenta voluntrios, para esse fim especfico de conceder reforos para Gumercindo Saraiva, porm apenas 24 desses nomes so conhecidos 1) Carlos Giriv, 2) Dolfo Leo, 3) Bugre Lemes, 4) Joo Rico, 5) Rico do Pilo, 6) Jos Vidal, 7) Joca Dionsio, 8) Antonio Gonalves, 9) Jos Ferreira, 10) Antonio Ferreira, 11) Beto Guimaria, 12) Lula Gaspar, 13) Tilico Beriva, 14) - Fredo Gaspar, 15) Mila Gmba, 16) Estevam Gmba, 17) Paraguaio Gross Filho, 18) Joaquim Rescindo, 19) Maneco Oliveira, 20) Negro Democa, 21) - Saturno Queromana, 22) Jos Sabino, 23) Carlos Sabino e 24) Jos Beriva. Estes homens participariam, no Estado do Paran, dos combates do Cerco da Lapa, partir de 14 de fevereiro de 1894, e depois ajudaram a tomar a cidade de Curitiba.
Sabemos que o Cerco da Lapa iniciou em 14 de janeiro de 1894 e teve a durao de 28 dias. A tomada de Curitiba ocorreu em 19 de janeiro de 1894. Estes voluntrios da Colnia de Trs Forquilhas e da Serra que participaram das lutas em solo paranaense, a maioria deles sobreviveram Revoluo. Porm, muitos deles s anos mais tarde se encorajaram a pisar novamente em suas propriedades, no vale do vale do rio Trs Forquilhas. Os federalistas permaneceram em Curitiba por um perodo de um pouco mais de trs meses. Abandonaram a cidade no dia 01 de maio de 1894. Tiveram que bater em retirada, rumo ao solo riograndense.
OS EFEITOS DA REVOLUO A partir de 1893 os estados do Sul do Brasil passaram a sentir o clima de convulso social, provocado pela Revoluo Federalista. Em Trs Forquilhas a situao confundiu a populao e diversas famlias ficaram divididas, uns aderindo ao castilhismo em ascenso e outros se mantendo fiis aos ideais dos maragatos. No passado a Colnia havia seguido, quase na totalidade de sua populao, as idias liberais professadas pelo General Osrio e tantas lideranas insignes e de valor patritico. O Major Adolfo Felipe Voges, filho do pastor, chefiara o Partido Liberal desde o princpio. Quando, porm surgiu o movimento federalista, ele foi se distanciando do novo movimento encabeado por Silveira Martins que criou o Partido Federalista. Bahiano Candinho, que lutara na Guerra do Paraguai e que se refugiara em Trs Forquilhas, fora acolhido pela Comunidade. Ele assumiu inicialmente os ideais farroupilhas inspirado pelas histrias que o combatente Miguel Barata Eberhardt lhe contara. Integrou-se depois ao trabalho policial sob o comando de Major Voges, chefe maragato da Colnia. Finalmente aderiu ao movimento federalista e por causa disso as lideranas desse partido em Conceio do Arroio o elevaram ao posto de Major. Dali em diante ele passara a circular em um vaivm entre a Serra e Conceio do Arroio, fazendo o contato com as foras federalistas em movimento nesta rea22. Possivelmente Candinho alimentou a idia de assumir a um importante papel poltico nessa regio da Colnia Alem de Trs Forquilhas, uma vez que
era casado com a alem Maria Witt e se considerava bem integrado populao local. Nesse meio tempo surgiu uma fora castilhista, da prpria Colnia. Eram os Capites da Repblica, os oficiais da Guarda Nacional Carlos Frederico Voges Sobrinho, Joo Carlos Pedro Strassburg, Joo Pedro Jacoby Neto, Christovam Schmitt e Jacob Tietbhl. Eles passaram a se organizar dentro dos ideais republicanos, sob a inspirao de Julio de Castilhos. A situao, porm tomou-se insustentvel quando em 1894, poucos dias aps o falecimento de dona Elisabetha e Me Maria, um grupo federalista invadiu o Vale de Trs Forquilhas. O sobrado do pastor estava em situao de quarentena, com portas e janelas sempre abertas de modos que os invasores facilmente se apossaram da casa. Durante um dia e uma noite, ali fizeram seu Quartel General. Era apenas uma tropa federalista de passagem a caminho de Santa Catarina. No tinham nenhuma ligao com Baiano Candinho e certamente no o conheciam ou que tivessem conhecimento do local onde este se fixara. Porm eles aproveitaram a estada para exigir suprimentos, charque, farinha e rapadura tiveram que ser entregues espontaneamente para ficarem livres de pilhagens. Os colonos e comerciantes se queixaram, alegando que outros haviam passado antes deles e levado a maior parte dos suprimentos disponveis. Era o chamado confisco sob a alegao da urgente necessidade de levar ajuda e suprimentos para o Exrcito Revolucionrio sob o comando de Gumercindo Saraiva, que se deslocava rumo Capital Federal. Candinho na ocasio se encontrava no Alto Josaphat, tambm envolvido em providenciar reforos humanos para Gumercindo Saraiva, atravs da formao de um Peloto
Avulso, integrado por jovens da Colnia de Trs Forquilhas, dentre os quais se destacavam o filho do paraguaio Gross, o Carl Daniel Gross Filho e os irmos Rudolf, depois conhecidos pelo sobrenome Rodolfo. Felizmente Carlos Frederico Voges Sobrinho havia organizado um esconderijo em sua propriedade, no local conhecido por Invernada dos Cavalos deixando-os livres das visitas e da cobia dos atacantes. Os colonos haviam levado para aquele esconderijo seus melhores cavalos, gado e determinados bens. Quando no eram os castilhistas vinham os federalistas, requisitando gneros alimentcios, cavalos e novilhas para suprirem suas foras. O esconderijo na propriedade de Carlos F. Voges Sobrinho foi ento reforado com mais homens armados e mantido desta forma durante todo o tempo da revoluo. Foi maneira que encontraram para preservar seus melhores animais e bens, deixando-os longe da cobia de eventuais invasores que passavam pelo territrio da Colnia. A situao somente comeou a se normalizar a partir do momento em que as foras federalistas entraram em colapso em Curitiba e vieram em fuga, rumo fronteira com o Uruguai. Os Capites da Repblica passaram ento a assumir firmemente as rdeas da poltica local. Carlos Frederico Voges Sobrinho, alcunhado de O Dictador23, rapidamente subiu no cenrio recebendo o reconhecimento de todos pelas medidas decididas e enrgicas, em favor do bem-estar e do patrimnio da Colnia.
A GUILHOTINA BRASILEIRA Quem pela primeira vez ouve sobre a crueldade da Revoluo Francesa, no imagina que no Brasil tambm tivemos a nossa guilhotina em meio a uma revoluo sangrenta. No Brasil, a guilhotina, apenas foi mais rstica. Foi na base do faco, nas mos destras de um degolador, foi a guilhotina brasileira. A prtica da degola no pode ser atribuda apenas aos maragatos. Os republicanos tambm eliminaram pessoas, ou a tiros, ou, tambm, atravs da degola. Nestas alturas, qual a diferena, se o condenado morte leva um tiro ou enfrenta a degola? Eram, de qualquer forma, eliminados, tirados do rol dos viventes.
FIGURA 22: Maragato Degolador Fonte - Acervo Casa da Memria CURITIBA-PR.
Lemo Galalau, o degolador J citamos que quatro irmos Rodolfo integraram o Peloto Avulso, com talvez quarenta ou cinquenta cavaleiros, enviado por Baiano Candinho, em 1893, para reforar o efetivo do General Gumercindo Saraiva. Esse peloto, colocado sob o comando do Capito Paraguaio Gross Filho contou com a presena de quatro irmos Rodolfo, conhecidos como: Lemo Carlos Galalau, Dolfo Leo, Bugre Lemes, Joo Rico ou Rico do Pilo. Lemo Carlos ou tambm conhecido como Lemo Galalau, o degolador era o mais velho dos quatro irmos. Quem era Lemo Carlos, o Galalau? Ele nascera na Colnia Alem de Trs Forquilhas em 17 de dezembro de 1863 e foi batizado pelo pastor Voges com o nome de Karl Johann Rudolf. Era filho do mercenrio prussiano August Rudolf, (dos militares Brummer, trazidos em 1851 para combater nas Guerras contra Oribe e Rosas), e de Catharina dos Santos, filha do ndio Manoel Santos. Os irmos Rodolfo foram sobrinhos de Joo Patrulha - Johannes Menger - e trabalharam por longo tempo como tropeiros, na Serra, sob a proteo do tio. Convm lembrar que, na poca, ser tropeiro era das melhores profisses, bem remuneradas, alm de permitir andar pelos caminhos, at fora do Rio Grande do Sul, rumo a Santa Catarina, Paran e So Paulo. O Peloto Avulso, integrado pelos cavaleiros de Trs Forquilhas, Serra do Pinto e Josaphat, participou da cavalgada e de combates atravs do Estado de Santa Catarina e, depois, no Cerco da Lapa e participou da Tomada de Curitiba, no Estado do Paran, integrados ao efetivo do General Gumercindo Saraiva.
Uma gravata vermelha pro padre! Em incios de 1894 os federalistas chegaram a cidade da Lapa, no Estado do Paran. Colocaram o lugarejo sob cerco total. Entre os atacantes encontravam-se os integrantes do Peloto Avulso, cedidos por Baiano Candinho para reforar o efetivo do General Gumercindo Saraiva. Para relatar detalhes a respeito desse cerco cidade da Lapa, podemos dizer que o Comando Revolucionrio ao chegar l, logo instalou seus canhes em dois pontos, o Alto da Cruz e o Alto do Monge. Enviaram emissrios para dar alerta aos primeiros moradores, mais prximos, avisando que um ataque seria iminente. Insistiram que a populao deveria sair, imediatamente, enquanto pudessem. Gumercindo Saraiva esperava que o alerta fosse obedecido. Ele desejava ter o caminho aberto e livre para a passagem das tropas de assalto.
FIGURA 23: Comando Revolucionrio Maragato Fonte: Acervo da Casa da Memria Curitiba PR.
O templo luterano da cidade da Lapa ficava diretamente na mira dos canhes. O Pastor David Wiedmer chamou a esposa e alguns paroquianos para organizarem
uma sada rpida. Entretanto, mal os emissrios haviam sado j os canhes passaram a troar de forma ensurdecedora. Um certeiro tiro atingiu o templo luterano, danificando-o visivelmente. Houve grande confuso. O pastor, rapidamente, escondeu a esposa no poro da igreja, atravs de um alapo, que estava disfarado sob o estrado do harmnio. Ele desejava busc-la mais tarde, depois de reunir alguns paroquianos que desejavam acompanh-lo. Porm Wiedmer no foi longe. Diante de uma barricada, foi identificado por um morador da Lapa que aderira aos revolucionrios. Este alertou: - Eis a o padre alemo, do qual lhes falei!. O que poderiam querer dele? Certamente no era assistncia religiosa. O pastor foi conduzido preso e apresentado ao General Gumercindo Saraiva. Para intimid-lo o comandante revolucionrio falou: - Vamos dar uma gravata vermelha pro padre?. Wiedmer fazia poucos anos que estava no Brasil e no dominava tal linguagem figurada, possivelmente em portunhol (Gumercindo Saraiva falava a lngua castelhana). Inocentemente Wiedmer concordou, Pastor gosta, sim, de < krafftha >. Todos riram. Gumercindo Saraiva simpatizou com o pastor e deulhe um elogio: - Padre peitudo, tche! dizendo: -
Gumercindo Saraiva mandou que chamassem um tradutor. Queria solicitar um servio ao pastor. Trouxeram o Lemo Galalau, o degolador, que falava a lngua alem com toda a fluncia, para servir de tradutor, com o claro propsito de intimidar o prisioneiro. Lemo Galalau, porm, ao ver-se diante do pastor, ficou sob forte emoo. Entendeu que este era cura dalmas de sua igreja protestante. Nestas paragens distantes, to longe da Colnia de Trs Forquilhas, lembrou-se do idoso pastor Voges, aquele que o batizara, mas, que falecera fazia poucos meses. Diante desta saudosa lembrana da terra natal, Lemo Galalau se disps a fazer de tudo, e que estivesse ao seu alcance, para que este pastor da Lapa, a indefeso, fosse respeitado e mantido com vida. Lemo explicou ao prisioneiro que o Comandante tomara conhecimento que o pastor entendia de medicina. Eles necessitavam de atendimento para revolucionrios doentes e feridos. O Comandante o pouparia e lhe daria liberdade de locomoo caso concedesse a palavra de honra de no fugir e de conceder assistncia mdica ao efetivo revolucionrio. Wiedmer, imediatamente, pensou na esposa, escondida no poro da igreja. Ela morreria de fome e sede, caso ele no conseguisse se manter com vida. Por este motivo nem poderia mais pensar em fugir... Aceitou a tarefa. Pediu que Lemo negociasse com o General, a permisso para poder ficar estabelecido no templo, onde mantinha uma pequena farmcia e remdios, que seriam necessrios para eventuais tratamentos. Gumercindo Saraiva no vendo nenhum inconveniente, concordou com o pedido do pastor. J estava antevendo que na manh do dia que ia nascer, toda aquela
rea em torno do templo luterano, deveria ficar sob o controle dos revolucionrios. Isto de fato aconteceu. Desta forma, foi dado ao pastor Wiedmer, durante aqueles longos dias de cerco, a oportunidade de passar gua e po para a jovem e bela esposa, refugiada naquele poro mido e escuro. Fim do avano revolucionrio Lapa caiu diante das Foras Federalistas em fevereiro de 1894. O Peloto Avulso cedido por Baiano Candinho, ali tivera a primeira ao mais direta, em um combate mais significativo e prolongado. Foi um ms de cerco. No encontramos nenhum registro sobre eventuais baixas que pudessem ter ocorrido entre os homens de Trs Forquilhas. O que sabemos que os revolucionrios maragatos perderam um tempo por demais precioso nesse cerco demorado, num ponto aparentemente insignificante para os propsitos da Revoluo. Eles no sabiam, mas, ns, hoje, sabemos que eles desperdiaram a possibilidade de avanar e chegar com pressa a Capital Federal antes que Floriano Peixoto pudesse se preparar para enfrentar os adversrios. Basta observar que os Revolucionrios, ao deixarem Lapa dominada, entraram em Curitiba, sem nenhuma resistncia mais significativa. Tomaram a Capital Paranaense com a maior facilidade e ali ficariam mais uma vez parados, gozando dos resultados dessa conquista. Eles cobraram dos curitibanos um tributo de guerra, que o Baro
de Cerro Azul providenciou sob a garantia de ter a cidade preservada, sem saques e nem mortes. Gumercindo Saraiva estabeleceu o seu Quartel General no aquartelamento que se situava junto Praa Osvaldo Cruz. O Peloto Avulso de Trs Forquilhas, incorporado Fora principal de Gumercindo Saraiva, ali tambm foi alojado. Imaginemos aqueles rudes colonos de origem alem, da Colnia de Trs Forquilhas, e os pees serranos do Josaphat, deslumbrados com o brilho de Curitiba, passando a gozar a boa vida, em aparente segurana e fartura de provises. Eles, bem como toda a tropa revolucionria, perderiam ali o resto do mpeto de combatividade e no tiveram mais pressa para alcanar a Capital Federal. Na verdade, a Revoluo Federalista estava perdida. O Presidente Floriano Peixoto encontrara o tempo necessrio para respirar e organizar uma Fora da Repblica e passar a combater os federalistas com todo o rigor. Gumercindo Saraiva, reconhecendo a impossibilidade de avanar, ordenou uma retirada, ou melhor, uma verdadeira fuga, de retorno ao Rio Grande do Sul. A situao se inverteu completamente. Os revolucionrios passaram a ser perseguidos e caados, implacavelmente. A ordem era para uma eliminao sumria, sem prisioneiros.
O Peloto Avulso, de Trs Forquilhas, ao entrar no territrio de Santa Catarina, tomou rumo prprio, na fuga. Desejavam alcanar o Litoral Norte do Rio Grande do Sul, para se unirem de novo ao Esquadro Josaphat, de Baiano Candinho. Os fugitivos se movimentaram por trilhas e caminhos, ou pelos matos, para desviarem dos postos de vigilncia das foras federais. Passaram fome e enfrentaram inimaginveis dificuldades e contratempos. Quase todos eles chegaram de volta ao lar, com disposio para manter a luta, pois no se consideravam derrotados. Podemos imaginar os relatos que eles apresentaram a Baiano Candinho e aos humildes combatentes que haviam permanecido no Josaphat.
MORREM ELISABETHA E ME MARIA Trs meses e dezenove dias aps a morte do pastor Carlos Leopoldo Voges, tambm dona Elisabetha Diefenthaeler Voges foi colhida pela epidemia, no dia 22 de janeiro de 1894. E alguns dias, ainda em janeiro, tambm Me Maria foi vitimada, sendo ambas sepultadas no Cemitrio do Passo que, naquela poca, era o nico da Colnia. As pessoas mais idosas, bem como as crianas e os negros ficaram sem resistncia fsica para suportar a contaminao pela clera e tornaram-se principais vtimas desse mal.
FIGURA 24: Elisabeth Diefenthaeler Voges Foi professora da Escola da Comunidade de Trs Forquilhas entre 1833 a 1850. Fonte: Gravura do Arquivo da Famlia Voges.
Ningum consegue medir a tristeza que se abateu sobre a Colnia com essas mortes seguidas de pessoas da liderana comunitria. Propagou-se um clima de desamparo geral, talvez intensificado pela ausncia de um sucessor no pastorado da Colnia.
Ela foi o corao da Colnia Somente quando a professora Elisabetha Diefenthaler Voges, a viva do pastor Voges faleceu, a Comunidade despertou para refletir sobre o papel que esta mulher desempenhara durante quase sessenta anos de sua vida, na Colnia de Trs Forquilhas. Era comum agora escutar: - Se foi o corao da Colnia. Em 1828 ela chegara recm casada com o pastor, para uma breve estada na Colnia, retornando com o marido para o Vale do rio dos Sinos, mais especficamente Campo Bom, durante alguns anos. Em 1833 o casal decidiu radicar em definitivo em Trs Forquilhas. Elisabetha, uma mulher nascida na Europa, numa cidade onde as mulheres costumavam receber uma boa formao escolar e eclesistica, tinha noes de msica e canto, de etiqueta, alm da formao escolar bsica, no contato com boa literatura para tornar-se leitora regular de livros. Esse privilgio, naquela poca, no era para muitas mulheres, algo que no Brasil tambm era atravs de educandrios e internatos particulares, em geral, mantido pelas Igrejas. Com base em seu preparo intelectual e espiritual ela conseguiu realizar um fecundo trabalho com as crianas e com as mulheres da Colnia de Trs Forquilhas. Coube a ela, a princpio, um valioso trabalho de alfabetizadora de crianas. No tocante s mulheres ela passou a realizar reunies regulares em sua casa para ensinar noes de cuidados com recm nascidos, hoje falaramos em puericultura, ministrava orientao para cuidados com a gestante, atividades de culinria, cursos de corte e costura,
de tric e trabalhos manuais, como a confeco de coroas fnebres24. Elisabetha, portanto, dedicou-se s mulheres imigrantes, suas filhas e netas. Ela deixou um pouco de si mesma em vrias geraes de mulheres da Colnia. Nestas atividades Elisabetha sempre contou com o valioso auxlio de Me Maria, pois que esta mulher africana tambm tinha especiais conhecimentos em inmeras reas da vida domstica, inclusive no tratamento da sade, com o uso de ervas folhas, razes e cascas. Estas duas mulheres, Elisabetha e Me Maria morreram quase na mesma poca, vitimadas pela epidemia da clera e tambm deixaram um grande vazio em toda a Colnia. Pastor Von Braken itinerante Os dirigentes do Snodo Riograndense conseguiram providenciar que, em 1894, pelo menos o pastor itinerante Rudolf August Von Braken25 fizesse uma viagem especial para uma breve estadia em Trs Forquilhas. Ele no poderia assumir o pastorado, pois teria que visitar outras trs parquias tambm sem pastor. Na condio de pastor itinerante, a prioridade colocada para Von Braken foi essa visita a Trs Forquilhas, em vista do horror da epidemia que estavam enfrentando. Von Braken permaneceu por dois meses na Colnia. Enfrentou a dolorosa misso de confortar a Comunidade profundamente enlutada por causa dos falecimentos do
pastor Voges e sua esposa Dona Elisabetha, alm de mais de uma dezena de pessoas vitimadas pela clera. A principal tarefa de Von Braken foi levar o consolo para dezenas de lares enlutados. Fazia cultos no templo, nos cemitrios e tambm em casas particulares, no interior da Colnia. Muitos dos falecidos haviam sido levados sepultura sem assistncia pastoral, pois at mesmo os pastores leigos de Trs Forquilhas, entre os quais eram citados o Major Voges, o maestro Christian Tietbhl e o agrimensor Carl Huyer, no puderam estar em todos os enterros realizados.
GENERAL ARTUR OSCAR EM TORRES A Diviso do Exrcito, sob o comando do General Artur Oscar de Andrade Guimares, estivera, desde novembro de 1893, em solo catarinense, para ajudar a dar combate ao efetivo revolucionrio de Gumercindo Saraiva. O General Assis Brasil viera do norte e Artur Oscar pelo litoral gacho, na inteno de colocar os maragatos entre dois fogos. A manobra no dera resultados. Gumercindo Saraiva escapara, seguindo livremente rumo ao Paran.
FIGURA 25: General Artur Oscar de Andrade Guimares. Fonte: Acervo do Arquivo Histrico RGS Porto Alegre RS.
General Artur Oscar recebeu ordens de fechar a passagem do litoral, caso os federalistas intentassem retornar por este caminho. O General decidiu ento localizar sua base de ao em Torres. Entrou na cidade, com trs batalhes, totalizando em torno de dois mil homens. As autoridades de Torres fizeram de tudo para dar ao efetivo as melhores condies, para um acantonamento mais demorado. Logo tambm pressionaram o General,
solicitando providncias contra grupos armados, de revolucionrios federalistas que estariam agindo em diferentes locais da Serra do Mar, por exemplo, na Trilha do Rala Coco, depois de Praia Grande SC, os fundes de Morro do Forno, a Trilha da Serra do Pinto, ao norte de Trs Forquilhas e mais a Trilha do Umb, na Barra do Ouro, Maquin. Explicaram que existiam diferentes grupos, agindo naquelas reas. As que mais preocupavam, eram as duas primeiras, pois atravs dessas trilhas, poderiam descer e atacar a populao de Torres. A preocupao, portanto, no era tanto com o Major Baiano Candinho, do Josaphat e Serra do Pinto, mas com o Capito Igncio Machado, que descia pela Trilha do Rala Coco, na Praia Grande e requisitava suprimentos para a sua tropa. General Artur esclareceu que no estava disposto a combater algum bando de insignificantes bandidos. Sua misso devia ficar concentrada no General Gumercindo Saraiva, que a qualquer momento poderia estar retornando do Paran. Caso ele resolvesse tomar o caminho do litoral, haveria uma batalha pesada, nessa rea de Torres. O General apresentou porem uma soluo. Props que os moradores de Torres formassem um Regimento de Voluntrios, da Guarda Nacional, portanto, um efetivo provisrio. As autoridades torrenses aceitaram a idia e, formou-se no princpio de 1894 o 16 Regimento de Cavalaria. O comando foi conferido ao Tenente Coronel lvaro Capaverde.
Formao do 16 RC em Torres As autoridades de Torres ficaram surpresas com o eco positivo, para a conclamao de voluntrios, para compor o 16 Regimento de Cavalaria. Vieram jovens de todos os distritos de Torres, mas de forma mais significativa, da prpria sede. Eram homens sem grande preparo para uma atividade militar, mas mesmo assim receberam farda, armamento e munio, para algum eventual combate. O 16 RC ficou assim constitudo: Comandante: Tenente Coronel lvaro Afonso Pereira Capaverde. Sub-Comandante: Major Zeferino de Macedo Couto. Este se desentendeu com coronel Capaverde e foi substitudo, em 1895, pelo Capito Carlos Augusto Welhauser. Comandante do 1 Esquadro: Tenente Jos Kras Borges. Comandante do 2 Esquadro: Capito Luis Bauer. Comandante do 3 Manoel Teixeira Fernandes. Comandante do 4 Florindo Moraes Azevedo. Esquadro: Esquadro: Tenente Capito
O General Artur traou as seguintes misses para o efetivo do 16 RC: 1 manter uma Escolta na trilha que leva Serra da Praia Grande SC; 2
guarnecer o Passo do Mampituba, prximo a Torres RS; 3 manter uma Escolta em Trs Forquilhas, no lado torriense dessa antiga Colnia Alem. A Escolta de Trs Forquilhas foi confiada ao Alferes Boaventura Rodrigues da Silva, com mais 10 soldados, integrantes do 4 Esquadro, do 16 RC. Essa reduzida escolta destinada para Trs Forquilhas era um sinal evidente que o General Artur Oscar e o Coronel lvaro Capaverde estavam muito mal informados a respeito do potencial de combate do efetivo de Baiano Candinho. Eles tinham a informao que o efetivo mais forte da rea era o do Capito Igncio Machado que, na verdade, no tinha nem um tero do efetivo de Candinho.
A MORTE DE GUMERCINDO SARAIVA No cenrio mais amplo, os revolucionrios federalistas comeavam a contabilizar as primeiras grandes derrotas. No dia 10 de abril de 1894, em Palmeira das Misses, na Provncia do Rio Grande, os maragatos sofriam a primeira grande e dolorosa derrota. Perderam em torno de 300 homens, que aps a rendio, foram degolados pelos castilhistas. No dia 1 de maio Gumercindo Saraiva decidiu abandonar Curitiba, no Estado do Paran. Tomou conhecimento da fragilidade de toda a sua retaguarda, em solo riograndense. Decidiu-se por isto para um retorno s pressas. O desnimo tomava conta do seu efetivo. Na volta, pelos caminhos, muitos foram desistindo da Revoluo, ficando pelos matos, procurando refgio no territrio de Santa Catarina. No dia 10 de agosto Gumercindo Saraiva, peleando em solo riograndense, foi mortalmente ferido. Era junto ao Arroio Caravi, no municpio de Santiago do Boqueiro. Gumercindo agonizou durante trs dias. Seu enterro foi s margens do Rio Camaqu. Os castilhistas descobriram o local da sepultura. Desenterraram o cadver e cortaram-lhe a cabea. Decidiram envi-la para o Governador Jlio de Castilhos como se fosse algum trofu de guerra, que pudesse trazer algum tipo de glria ou honra para algum. Pelo contrrio, o prprio Governador deve ter sentido repulsa, pois este gesto bestial apenas servia para provar o quanto o movimento castilhista tambm sabia ser sanguinrio, cruel e desumano.
Quem afinal era os piores bandidos e assassinos? Os federalistas? Os castilhistas no eram tambm bandidos da mesma estirpe? Em torno de quinhentos maragatos foram degolados, na oportunidade da derrota total de todo o efetivo de Gumercindo Saraiva. Yo me bato per la libertad O General Gumercindo Saraiva marcou o movimento federalista com o seu arrojo e destemor. Na verdade, ele no foi nenhum estrategista militar, porm, sabia lutar. Um Oficial General dos tempos atuais, numa palestra da qual participei, o qualificou apenas como tendo sido um corajoso peleador. Este mesmo General diria que Gumercindo Saraiva sara com um considervel nmero de homens para pelear contra a ditadura castilhista e contra os republicanos brasileiros. Peleando chegara a Curitiba. S no fora mais bem sucedido, por nada entender de estratgia militar. Perdera muito tempo em combates desnecessrios. Um exemplo tpico teria sido a pequenina cidadela da Lapa, no Paran. Gumercindo Saraiva perdeu praticamente um ms, com o Comandante da Lapa, Gomes Carneiro, tempo que teria sido suficiente para ir a Capital Federal e pegar o Presidente Floriano Peixoto desprevenido. Contaram-se muitas inverdades a respeito do General Gumercindo Saraiva, ao longo dos anos. Logo aps a Revoluo Federalista tentaram retrat-lo como um homem insensvel, bruto e sanguinrio. O fato que a
Revoluo foi uma guerra sangrenta, manchando a todos os envolvidos com o sangue fraterno derramado. Por isto denominamos a Revoluo Federalista como Guerra Fratricida, que envolveu os irmos brasileiros. Entretanto, em meio a tal ambiente, Gumercindo Saraiva se revelou como um chefe militar equilibrado, buscando estabelecer em torno de si, dentro do possvel, um clima de dignidade e de respeito pelos adversrios. Chamam a ateno palavras atribudas a Gumercindo Saraiva, quando da conquista da cidade de Curitiba: Ora, mis amigos, ustedes estan enganados. Yo heque at Paran para pelear com Floriano e no para prender pica-paus. Yo me bato per la libertad26 y no per lo captitero de los vencidos Importante que mencionemos aqui as circunstncias em que tais palavras teriam sido pronunciadas. Gumercindo Saraiva teria sido rodeado por alguns paranaenses, bajuladores do poder, que tentando agrad-lo, teriam vindo delatar pessoas da cidade de Curitiba, como sendo lideranas republicanas. Pensavam que o General haveria de prender ou eliminar tais pessoas. A reao de Gumercindo Saraiva, portanto, foi de repulsa a tal ato indigno, reagindo com vigor. Neste sentido podemos dizer que o General Gumercindo Saraiva procurou estabelecer em torno de si, dentro do possvel, a dignidade e o respeito pelos adversrios e, particularmente, pelos vencidos.
O TESOURO DE FREDO VOGES Fredo Voges vivo, perdera a esposa Brbara Schmitt no dia 02 de agosto de 1893 quando fizera trinta e um anos de idade. Grande foi o abalo sofrido por ele, mais intenso por causa dos filhos ainda pequenos. As notcias vindas de Taquari onde a pequena Anna Emlia fora acolhida por Carlos Leopoldo Voges Neto informavam muitas coisas boas, da alegria que ela dera para o casal sem filhos. J a outra menina, a Irmelina, e os meninos Antonio e Marcelino no estavam ligados ao pai assim como ele desejava. Morar em casa estranha, mesmo que seja na casa do irmo, no permite a formao de um pleno lar. Ele sonhava poder encontrar uma nova companheira, para dar uma nova me para eles. A vida no Stio da Figueira era agradvel, pois a cunhada Bininha se desdobrava em atenes tambm para esses trs orfozinhos. No princpio de 1894 Fredo pediu ao irmo para ser integrado guarnio armada que cuidava do refgio da Invernada dos Cavalos27, onde ele tambm guardara os seus melhores cavalos e algumas cabeas de gado. Prontamente Carlos Frederico lhe entregou uma arma de guerra e falou: - Se isso que voc quer, nada me impede para tambm te transformar em soldado guardio, da nossa Invernada. Frederico passava s vezes um ou dois dias l, no revezamento de guardas que eles haviam estabelecido. E quando retornava, ficava contando sobre as experincias que aquele ambiente lhe oferecia. Ele explicava: - Eu passo
horas e horas, sentado num ponto de onde posso observar todo o vale. Vejo as casas pequeninas onde moram os meus amigos e parentes. As pessoas parecem formigas, de to pequenas, quase imperceptveis. Vejo as lavouras e novamente olho para as casas. Fico imaginando o que se passa em cada uma dessas moradas. Sei que existem problemas na casa de cada famlia, mas l do alto eles me do a impresso que devem ser bem pequenos, pois pequenas parecem as pessoas, as casas e as rvores e pequenos se tornam os problemas deles. Carlos Frederico olhou para o irmo e perguntou: Voc est virando monge ou filsofo? melhor que fiques aqui no meio das pessoas, pois seno como ir encontrar uma nova companheira? Bininha discordou e falou, sorrindo: - Carlos, tu no deves falar assim seno o Fredo poder pensar que ns no estamos dando conta dele e das crianas dele. Da minha parte, j me acostumei com todos eles e Fredo no precisa se apressar para encontrar uma mulher. Afinal, aqui na Colnia, muitos casamentos so simplesmente arranjados num acerto entre as famlias. Esses dias ainda algum esteve aqui querendo saber de mim se o Fredo no estaria interessado em casar com a filha deles. Todos riram das palavras de Bininha e Fredo nem quis saber quem teria sido o casal que estivera a no Stio para propor um casamento para ele. Em janeiro de 1895 ocorreu algo novo e inesperado e que quebrou a rotina dos guardas do esconderijo da Invernada. Carlos Frederico apareceu l trazendo mais uma pessoa e foi explicando: - Trago a Leopolina Justin que ter que ser guardada entre os nossos bens e tesouros, escondidos na Invernada.
Carlos Frederico continuou explicando que essa jovem viva sofrera uma tentativa de rapto. O fato que um revolucionrio federalista se apaixonara por ela e sempre que conseguia, quando no havia escolta castilhista na rea, propunha lev-la para a Serra, para dela fazer sua mulher.
FIGURA 26: Frederico Voges e Leopoldina Justin em elevada idade. Fonte: Arquivo fotogrfico da Famlia Voges.
O serrano rondava a propriedade de Leopoldina e s vezes mandava recados verbais pelos vizinhos, avisando que viria rapt-la. Por este motivo Carlos Frederico aconselhou a famlia para que Leopoldina fosse por algum tempo para o esconderijo da Invernada onde seria mais fcil dar-lhe a devida proteo. Os pais a princpio recusaram, alegando que a filha jamais aceitaria sair do aconchego e conforto do lar para ir se esconder no meio dos morros e matos. Porm eles estavam enganados, pois ela falou: - Eu tenho medo de ir dormir noite, e sofro com muitos pesadelos. Sempre vejo um homem mau de olhos vermelhos espiando pelas frestas, dizendo que terei que ir com ele, para morar l na Serra.
Com a concordncia de Leopoldina tudo foi fcil. Aprontaram um cargueiro com bruacas - malas de couro para acondicionar roupas e utenslios que poderiam ser necessrios naqueles fundes. Com a chegada de Lepoldina Justin a vida na Invernada dos Cavalos mudou completamente. Quem pareceu mais animado foi o Fredo Voges que agora aumentava o seu tempo de permanncia no local, para realizar o servio de guarda e vigilncia. Quando Fredo descia a morada do Stio da Figueira voltava com alimentos e agrados para Leopoldina. Bininha observou a mudana no jeito do cunhado e comentou: - O Fredo parece agora mais preocupado, com algum tesouro que ele precisa guardar. O que poderia ser?. Ele sorria, dava um beijinho na sua menina e nos dois meninos e l seguia pela trilha rumo Invernada, l no meio dos morros. Ele pensou: < Parece mesmo que encontrei o meu tesouro e preciso guard-lo bem. O que ele tanto queria nestes ltimos tempos era de encontrar uma nova companheira e uma nova me para os seus filhos. Fredo e Leopoldina se enamoraram noivaram ali mesmo, em meio aos pees. e um dia
No dia 16 de abril de 1895 j ocorreu o casamento de Frederico Voges e Leopoldina Justin. Uniram-se pelos sagrados laos do matrimnio. O casal passou a planejar o futuro e concluram que no primeiro momento no poderiam morar na sede da Colnia, pois que aquele revolucionrio ainda fora visto e perguntando por ela.
Na inteno de acabar com os temores foram morar em Trs Pinheiros, onde Frederico procurou se estabelecerse com uma Olaria de Telhas. O que mais importava para ele, porm, era a possibilidade de novamente conseguir organizar o seu lar. Leopoldina era extremamente carinhosa e conquistou logo o carinho das crianas de Fredo. Fredo e Leopoldina, porm no se adaptaram com a atividade da Olaria e s falavam em voltar para perto dos familiares. Fredo tinha um engenho que estava parado por causa da agitao promovida pela revoluo. Assim que tudo acabasse ele queria reativar aquele engenho e voltar quela atividade que ele conhecia to bem e com certeza daria a renda suficiente para sustentar a famlia.
A LTIMA VIAGEM DO MAESTRO No dia 18 de maio de 1894 o maestro e professor Christian Tietbhl preparou os dois melhores cavalos e seguiram, ele e Catharina sua esposa, rumo ao ancoradouro dos Diehl que se situava junto Lagoa dos Quadros, prximo Casa das Telhas, nas terras de areia. A Casa de Telhas e o ancoradouro pertenciam a Adolfo Diehl e sua esposa Dona Nuquinha Voges. Ali o professor e esposa esperaram pela embarcao do jovem Gustavo Adolfo Voges, irmo de Nuquinha, pois era o nico que aceitava o transporte de montarias, naquela poca. O casal seguiu rumo Capital para uma visita ao filho professor Leopoldo. Entretanto, Christian Tietbhl estava tambm com o plano traado de aproveitar para sozinho tambm fazer uma visita aos dirigentes do Snodo Riograndense, em So Leopoldo. Aps a morte do patriarca Voges, a preocupao pela falta de um pastor para a Colnia de Trs Forquilhas estava tomando propores cada vez maiores, com demonstraes de descontentamento e de desnimo, diante dos inmeros falecimentos de pessoas vitimadas pela epidemia. A procura por conforto espiritual avolumara. Major Voges, na condio de dirigente Vorsteher da Comunidade, com a ajuda do professor Tietbhl faziam o melhor que podiam, mas nada parecia ser o suficiente.
O apelo ao Snodo Professor Tietbhl e esposa haviam ido com o principal objetivo de participar da festa promovida pelo filho Leopoldo, que alm de concluir o servio militar, tambm se formara professor, tendo assumido o seu primeiro emprego para o exerccio do magistrio, em Porto Alegre.
FIGURA 27: Alferes Leopoldo Tietbhl, 1994. Dezenove anos de idade. Fonte: Acervo do Arquivo da Famlia Voges.
O pai quando viu o filho vestindo a farda declarou: Voc, meu caula, o filho que mais se parece comigo, pelo exerccio do magistrio e pela farda. um orgulho muito grande para a tua me e para mim de podermos estar aqui contigo nesta conquista to grande que acabas de alcanar. Nos dias subsequentes Christian Tietbhl resolveu ainda visitar alguns amigos da Capital, para somente ento fazer a planejada viagem a So Leopoldo, para um novo contato com os dirigentes do Snodo Riograndense.
O resultado desse contato foi longe das expectativas que o haviam enchido de grandes esperanas, pois contava receber a boa notcia da indicao de um novo pastor, para Trs Forquilhas Encontrou os dirigentes do Snodo cheios de precaues, alegando que a dupla epidemia de clera e de tifo que grassava na Colnia de Trs Forquilhas assustava qualquer pretendente quele pastorado. Alm disso, havia tambm a Revoluo em andamento e pelas notcias que corriam, a regio do Litoral Norte estava constando como bastante insegura e com probabilidade de combates iminentes. Por este motivo nenhum pastor, com esposa e crianas, haveria de se dispor a levar a famlia para o meio de tal situao. Para o professor Tietbhl no poderia haver notcia mais desanimadora e manteve a insistncia, para saber se no existiam pastores ainda solteiros? A resposta foi pelo menos alentadora com a informao que jovens pastores recm formados haveriam de chegar em breve ao Brasil e talvez em meio a estes pudessem encontrar um candidato disposto para assumir essa difcil misso. Ficou ento acertado que a Comunidade de Trs Forquilhas seria colocada no topo da lista, para ser contemplada com o primeiro pastor jovem e solteiro que aportasse em So Leopoldo, mas que o suprimento da vaga certamente se daria aps o arrefecimento da Revoluo Federalista, pois, de s conscincia, no poderiam enviar um obreiro para o meio de um conflito sangrento. Os dirigentes do Snodo procuraram motivar o professor Tietbhl para que ele e o filho do falecido pastor Voges continuassem, na prestao dos servios de
emergncia, tais como batismos e sepultamentos. Escutaram com satisfao que os dois lderes leigos de Trs Forquilhas estiveram oficiando a beno matrimonial para noivos, que casavam pelo civil. Entregaram-lhe dois manuais de ofcios, de uso atual para pastores do Snodo Riograndense. Quando o professor Christian Tietbhl retornou a Porto Alegre estava em um estado de um misto de desnimo e de esperana. Reunido com a esposa e o filho Leopoldo, queixou-se: - Nunca em toda minha vida tive sentimentos to estranhos, como estes que agora afloram no meu ntimo. A minha alma est inquieta e um temor pelo desconhecido assalta o meu corao. Dona Catharina, esposa de Christian, uma mulher de famlia extremamente dedicada Igreja, abraou o marido e recomendou: - Precisamos ter mais f, meu amado, pois estamos nas mos de nosso Criador e Senhor. Ele no nos desampara diante do infortnio, de doenas, perigos ou mesmo diante da nossa morte Christian agradeceu e correspondeu dizendo: - Tu disseste tudo, minha amada. ao abrao,
O filho Leopoldo sorriu e comentou: - Que quadro mais belo, poder ver os meus pais com tanta ternura, se admoestando para a vida na f em nosso Senhor. Em seguida, o filho procurou animar o pai dizendo: O pior para vocs no a falta de pastor, pois voc e o major Voges, bem ou mal, esto assistindo aquele povo. Fiquei to feliz quando soube que vocs dois at beno matrimonial esto celebrando para noivos que casam pelo civil, para logo deix-los quites seja diante da lei dos homens ou diante da lei divina.
Christian o interrompeu, colocando muita nfase, ao dizer: - O que me preocupa a de nos enviarem um pastor sem a devida experincia no Brasil, pois bem sabes que somos uma Comunidade incomum, pelo mosaico de cores e de costumes presentes em nosso templo. A nossa cultura se mesclou faz muitos anos e agora temos adeptos que no entendem uma s palavra da lngua alem. Felizmente o pastor Gustav Geisler era bilngue e se acertara to bem conosco. Mas, ele no vingou e saiu s pressas diante do pavor causado pela epidemia e da insegurana diante de um iminente conflito poltico, que se tornou sangrento. Penso que o pastor Geisler era a pessoa ideal para ns e no poderamos querer ningum melhor... Mas a epidemia assustou a, to jovem, mulher dele. O velho professor fez uma pausa em postura de reflexo, com a mo cobrindo o rosto e continuou: - Na minha conversa com os dirigentes do Snodo Riograndense percebi que eles vo querer mexer bastante na estrutura da nossa Comunidade, pois alegam que ela precisa se enquadrar totalmente dentro das normas estabelecidas, que precisam ser aplicadas e seguidas. Isso no me soou como algo positivo, pois no aceito imposies unilaterais venham de onde vierem, mesmo que supostamente emanadas das leis da Igreja. Leopoldo arrematou: - Ento, pai, no h outro jeito do que esperar com f, conforme mame o aconselhou a pouco, e vamos aguardar para ver o que acontece. - E eu sou homem de ficar esperando para ver o que acontece?, disse Christian. Eu sou um homem de ao, que procura se antecipar aos acontecimentos para no ser arrastado por eles, desprevenido. Penso que no podemos deixar desmoronar o importante trabalho que o velho pastor Voges desenvolveu nestes mais de sessenta anos de pastorado. O legado que ele nos deixou, inseridos
na terra brasileira, pode e deve ser mantido, custe o que custar. Ele nos guiou com muita pacincia reunindo gente das mais diferentes procedncias, costumes e idias e conseguiu estabelecer uma Comunidade que acolhe todas as pessoas, no s os bons, mas tambm os considerados maus. Isso, conforme eu soube, veio desde a chegada dos colonos, quando ele acolheu inmeros homens sados de prises de Meckelmeburgo e Rostock e que ele costumava dizer: < No se falar mais em priso ou delito, mas aqui falaremos de nova oportunidade de vida para todos, nesta nova terra que nos acolheu> Outra coisa que precisa ser observada que a miscigenao cultural e tnica hoje algo irreversvel na Colnia de Trs Forquilhas e, por isto, no mais aceito que se fale de Colnia Alem. Leopoldo quis saber: - Mas papai, voc explicou tudo isso aos dirigentes do Snodo? O que eles pensam disso? Devias ter falado para eles que, pelo tipo de Comunidade que ns somos, em Trs Forquilhas, certamente nos adaptaramos melhor na Igreja Episcopal Brasileira, que existe aqui em Porto Alegre28. Ser que esses dirigentes do Snodo Riograndense no observam como os episcopais sabem se entrosar em nossa sociedade brasileira? Eu ainda penso que o nosso povo da Colnia de Trs Forquilhas teria se dado melhor com pregadores episcopais. E, afinal, quantas de nossas famlias nem eram da tradio luterana, mas alguns eram calvinistas e outros de diferentes ramos do protestantismo europeu, antes de emigrarem para o Brasil... O velho se queixou: - Claro que no falei uma coisa dessas! Eu nem sabia do trabalho desses protestantes episcopais em nossa Provncia. Consigo imaginar o quanto que eu teria magoado os dirigentes do Snodo, pois desde o princpio ns mesmos que optamos em nos declarar como sendo luteranos. O prprio pastor Voges sempre se autodenominou como sendo um servidor da Igreja
Evanglica. Descobri, com o passar dos anos que, sempre que o velho Voges falava em Igreja Evanglica, na verdade referia-se Igreja Luterana. Ele sempre foi uma simples extenso da vida eclesistica, que ele iniciou em So Leopoldo e transferiu para Trs Forquilhas. Depois de uma breve pausa, o velho professor continuou: - Com as poucas coisas que eu tentei transmitir aos dirigentes do Snodo, a respeito da nossa comunidade abrasileirada, eles s ficaram se entreolhando e um deles, peremptoriamente, declarou: < A vossa Comunidade ter que se adaptar s normas da Igreja Luterana da Alemanha, para o desenvolvimento das atividades da Comunidade, em Trs Forquilhas e para receber um pastor >. Essa foi a ltima conversa que pai e filho tiveram a respeito da Igreja na Colnia de Trs Forquilhas, pois Christian queixando-se de cansao foi se recolher para o descanso da noite. Bem cedo, de manh, o casal se preparou e saram de volta ao lar, no distante vale do rio Trs Forquilhas. Gustavo Voges d alerta de temporal Em Conceio do Arroio quando o professor Christian Tietbhl e esposa foram at o ancoradouro, ali encontraram o barqueiro Gustavo Adolfo Voges. Eles haviam combinado dia e hora. A viagem correra de acordo com o plano preestabelecido. Estavam no amanhecer do dia 1 de junho de 1894. O professor, erguendo os braos, falou: Gustavinho, os nossos cavalos j esto sendo trazidos pelo estalajadeiro, prontos para o embarque
Gustavo Voges reclamou: - Hoje no ser possvel levar os cavalos, pois o vento est soprando com muita fora e o tempo tende a ficar ainda pior. Temos que sair rapidamente desta rea da lagoa, que de risco maior. Temo que ainda hoje tenhamos temporal e chuva. O barqueiro estendeu o brao na direo das guas da lagoa e explicou: - Veja as fortes ondas, que o vento consegue formar. Isso me faz lembrar das lies que um velho barqueiro me concedeu me alertando que em mau tempo e dia de muito vento no se deve levar animais na embarcao. Animais so muito imprevisveis e podem transformar uma viagem em tragdia. O professor chegou ainda mais perto e, sorrindo, disse: - Meu aluno Gustavinho, eu no estou lhe pedindo nada. Eu estou como seu antigo professor, ordenando que nos leve a todos, eu, minha esposa e os dois cavalos, pois temos pressa de chegar em nosso lar. Gustavo retribuiu o sorriso e voltou a insistir: - Meu antigo e querido professor, eu sei de uma soluo muito boa. Sugiro que pegue dois cavalos emprestados da sua antiga aluna Nuquinha, minha irm. Ela ter o maior prazer de fazer isso. O professor, no entanto, desconsiderou a proposta dizendo: - Mesmo tendo a certeza de que a sua irm Nuquinha nos emprestaria dois cavalos, pois que eles tem uma manada perto do ancoradouro, o fato que eu no quero deixar meus cavalos para trs. Nisto veio chegando o dono da estalagem puxando os dois cavalos pelas cordas. Atrs vinham mais trs empregados da estalagem trazendo as encilhas dos animais
e os pezuelos29 recheados de roupas, presentes comprados na Capital e pertences do casal Tietbhl. O professor como que declarando uma vitria disse: - Agora j est decidido, pois os cavalos me foram entregues e tudo est pronto para o nosso embarque. Muito a contragosto Gustavo Voges pegou as duas cordas e levou os cavalos pela rampa, deixando-os presos no cubculo destinado para esse fim. O casal tambm embarcou e a viagem teve incio. O naufrgio na Lagoa da Pinguela Quando eles se aproximaram de uma rea da lagoa conhecida por Pinguela, o vento comeou a aumentar, intensificando a ao das ondas contra o costado da embarcao. Fortes respingos comearam a cair sobre os cavalos que assustados, batiam com os cascos contra as tbuas do cubculo. Um deles com um coice certeiro arrebentou a portinhola que voou longe. Os dois animais agora estavam soltos, correndo um para c e outro para l, fazendo a embarcao pender perigosamente para um e outro lado. Em dado momento ocorreu o pior, pois os dois animais foram para o mesmo lado fazendo a embarcao adernar e comear a pegar gua. Gustavo muito atento viu o perigo que se formara e no encontrou nenhum modo de tirar os animais dali, pois que ele com o seu corpo faria um peso ainda maior. E os dois animais no tinham mais como sair dali por causa da inclinao da embarcao que comeou a fazer gua, rapidamente.
O barqueiro girando a cabea para o professor perguntou: - O senhor sabe nadar?. - Sei sim!, respondeu ele. Mas a minha esposa no sabe nadar. Cuide dela que eu cuido de mim. Havia uma prancha de cortia na guarita de comando e ele foi busc-la rapidamente. Colocou-se diante de dona Catharina e orientou: - A senhora ir se agarrar firmemente nestas argolas para que a tbua de cortia fique colada rente ao seu corpo. Desta forma poderei pux-la a margem, em segurana. A mulher obedeceu s instrues e j era hora, pois a gua se aproximava do local onde eles se encontravam e em breve teriam que sair, pois a embarcao iria ao fundo, com a fora de arrastar tudo que estivesse nas proximidades. Os cavalos foram os primeiros a se colocarem nado e j tambm o foguista Teodoro se jogou na gua, segurando-se numa tbua qualquer que se desprendera do barco. Gustavo colocou a prancha de cortia com dona Catharina presa a ela, sobre o espelho dgua e recomendou: - Agora a senhora por nada largue essas argolas. As ondas eram fortes e dificultavam a respirao. Gustavo notou que a mulher engolia gua e dava sinais de engasgo, mas ela no largava as argolas. Ela certamente no sabia que quando as ondas se elevam convinha tambm erguer a cabea para respirar, para depois descer de novo e ser praticamente engolido pela gua. Esse vai vem muito complicado para quem nunca foi orientado sobre salvamentos em caso de naufrgio.
Gustavo olhou em torno e no viu o professor que, aparentemente, havia sido tragado junto com a embarcao quando esta foi ao fundo, sugando tudo consigo. Apenas o foguista estava, l longe, um tanto sem direo, porm conseguindo ir rumo margem. O barqueiro Gustavo notou que aquela senhora agarrada nas argolas da prancha de cortia, segurando firme como se os dedos fossem pinas de ferro, estava inerte, rgida. Mesmo assim continuou a arrast-la alcanando finalmente a margem. Empurrou a tbua de cortia com o corpo da mulher para fora do alcance da gua. Voltou ento para as guas da lagoa para dar ateno para o professor, mas nada havia para fazer, pois o homem no estava vista. Os dois cavalos j estavam na margem h algum tempo e arrastando as cordas soltas, corriam na direo norte. Ali havia o rancho de um peo de uma fazenda das redondezas. Esse peo viu quando os dois cavalos passaram e, curioso foi ver onde poderiam estar os donos dos mesmos, pois que cavalo com corda sempre considerado cavalo fugido. O peo encilhou seu animal e rumou ao sul, pela margem. No tardou chegou ao ponto onde estavam estirados dois corpos, fora da gua, mas sem vida. Olhou para as guas da lagoa revolta para ver se no estaria ali algum precisando de socorro, mas nada viu, nem sinais de barco e nem sinais de algum nufrago em perigo. Logo imaginou o que devia ter acontecido. A nica providncia cabvel diante desse quadro aterrador, era busca da autoridade policial de Conceio do Arroio e foi isso que ele fez.
O prprio delegado, mais dois policiais e um mdico vieram ver a situao, para saber se existiam vtimas que necessitassem de cuidados. Nada, porm havia para fazer, pois os dois corpos ali estendidos estavam sem vida. O mdico fez a autpsia ali mesmo e declarou que a mulher havia perecido por afogamento. Entretanto o jovem no apresentava sinais de afogamento e devia ter perecido de algum mal sbito pelo esforo despendido, pois era presumvel que ele havia arrastado aquela mulher, a margem. Ela continuava com os dedos aferrados nas argolas e que precisaram ser quebrados para desprend-la O delegado procurou por papis ou documentos nos bolsos do homem morto, mas nada encontrou. Lembrou-se de solicitar uma busca nos bolsos do casaco que a falecida trajava e ali foi encontrada uma carteira de couro contendo certa quantia em dinheiro e alguns papis. Eram documentos que permitiram a identidade da mulher como sendo Catharina Eigenbrodt Tietbhl, casada com Christian Tietbhl, residente em Trs Forquilhas, distrito de Torres. Um dos policiais ali presentes chamou o delegado dizendo reconhecer o corpo do homem e declarou: - Esse o valente barqueiro Gustavo Voges que nasceu em Trs Forquilhas e l possui morada. A irm dele dona do ancoradouro na margem norte da Lagoa dos Quadros, junto tal da Casa de Telhas, nas terras de areia. Agora j havia duas indicaes preciosas para notificar os familiares a respeito do ocorrido e de providncias para o sepultamento. Imediatamente um dos policiais foi enviado a Conceio do Arroio para solicitar a vinda de uma embarcao e mergulhadores para ajudarem a vasculhar as guas da Lagoa, em busca de sinais da embarcao ou de outras vtimas.
Em pouco tempo reuniram-se curiosos tambm pees da fazenda mais prxima. Eles receberam ordens da autoridade policial para ajudarem em buscas na margem da lagoa, em ambas as direes para verificar se no existiam outros cadveres. As buscas foram providenciais, pois eles encontraram a uma distncia de talvez quinhentos metros, o foguista Teodoro, que ainda respirava, mas parecia desmaiado. O mdico e o delegado seguiram ao local para ministrar cuidados ao homem. Aos poucos ele foi sendo reanimado e finalmente ele conseguiu fazer um breve relato do ocorrido. Disse ser Teodoro, o foguista do vapor Itapeva e que o seu patro se chamava Gustavo Adolfo Voges com vinte e dois anos de idade, residente em Trs Forquilhas, distrito de Conceio do Arroio e que podia ser considerado um verdadeiro heri, pois que ao invs de salvar-se a si mesmo, tudo fizera para tentar salvar aquela senhora. O foguista informou que eles levavam apenas dois passageiros, o professor Christian Tietbhl e sua mulher, de Trs Forquilhas, do distrito de Torres. Diante dessas informaes foram intensificadas as buscas com a ajuda da embarcao que j viera de Conceio do Arroio, trazendo mergulhadores, mas nada conseguiram encontrar30. Vieram mais tarde outras embarcaes e uma delas foi enviada para o ancoradouro da Lagoa dos Quadros, junto Casa das Telhas onde residia dona Nuquinha, a irm do barqueiro morto.
Nuquinha desmaia Quando aquela embarcao estranha aportou no ancoradouro, Nuquinha teve um mau pressentimento, aumentado pela presena de dois policiais fardados. Um dos brigadianos veio e falou: - A senhora deve ser a dona Nuquinha irm do barqueiro Gustavo. Eu sou um amigo dele.... Ele parou de falar sem concluir demonstrando dificuldade para se expressar. o assunto,
Nuquinha, aflita, perguntou: - O que aconteceu com o Gustavo? Fale logo, pois que a aflio me deixa com falta de ar.... O soldado respondeu: - A senhora precisa ser forte!". Quando Nuquinha soube da morte do irmo e do casal Tietbehl, deu mais alguns passos e de repente desabou, caindo desmaiada. Infelizmente o marido de Nuquinha no se encontrava no ancoradouro naquela hora, pois que ele tivera que ir ao ancoradouro do rio Trs Forquilhas para cuidar de interesses da sua empresa, a Diehl de Navegao. No havia a quem chamar, alm das serviais da casa e que vinham correndo, se aproximando aflitas. Os demais empregados e pees estavam em um dos depsitos, acondicionando cereais e encomendas, em barricas. O dono do barco buscou uma padiola sobre a qual repousaram a mulher desmaiada para conduzi-la de volta sua casa.
Aguardavam enquanto as serviais procuravam reanimar dona Nuquinha, para saber dela as providncias a serem tomadas. Passados alguns minutos as serviais conseguiram reanimar a mulher desmaiada com o uso de sais especiais que elas sabiam serem bons para devolver a lucidez de uma pessoa. Dona Nuquinha repentinamente abriu os olhos e vendo os policiais a plantados, na sala de sua casa, teve a certeza definitiva que seu irmo estava morto. Ela ordenou: - Chamem os empregados e pees da nossa empresa que se encontram no depsito dos fundos e solicitem que venham aqui. Nuquinha passou a explicar que eles tinham no depsito alguns caixes especiais trazidos da Capital, para atender eventuais solicitaes dos fazendeiros das redondezas e de moradores da Colnia e desejava que a embarcao levasse por precauo, trs caixes, pois que o corpo do professor Tietbhl deveria ainda ser encontrado. Um dos empregados recebeu ordens expressas para seguir direto casa do Major Adolfo Felipe Voges, tio de Nuquinha, que com toda a certeza saberia bem melhor do que ela, dos procedimentos que se fariam necessrios, inclusive o aviso do naufrgio para a sua me e para os familiares Tietbhl e as providncias para os sepultamentos. Nuquinha ordenou que os trs melhores caixes fossem imediatamente preparados para receberem os corpos. De um momento para outro aquela frgil senhora que no primeiro momento cara desmaiada agora se
desdobrava cheia de energia e deciso. Ela mandou preparar sua charrete para conduzi-la primeiro ao ancoradouro do rio Trs Forquilhas e depois at a casa da me, cujo armazm se situava a aproximadamente duzentos metros do Stio da Figueira. Dali tambm podia ser vista a morada do casal Tietbhl, apenas no outro lado do rio. A comoo na Colnia A notcia dessas trs mortes trgicas, do professor Christian Tietbhl e esposa Catharina e do barqueiro Gustavo Adolfo Voges correu rapidamente travs de toda a Colnia. Formou-se um clima de comoo coletiva jamais observada, nem pelas mortes causadas pela epidemia onde em algumas casas desapareceram de um momento para outros diversos integrantes de uma mesma famlia, ceifados pela clera e tifo. Do mesmo modo, nem as mortes recentes, de vidas ceifadas pelo conflito sangrento dessa revoluo haviam atingido os moradores com tanta intensidade. Major Voges reuniu-se com alguns integrantes do Coral da Comunidade e com msicos da Banda de Msica da Colnia de Trs Forquilhas, para saber se poderia contar com a presena deles, apesar da falta to repentina do regente e maestro Christian Tietbhl, caso os corpos pudessem ser trazidos, para dar-lhes sepultamento no Cemitrio do Passo. Os cantores e os msicos foram unnimes e apresentaram recusa alegando que no teriam a mnima possibilidade de executar msicas ou apresentar cnticos, pela prostrao de que haviam sido tomados. O major reuniu-se com Bina Rosina e explicou: Tambm no terei condies de fazer qualquer ofcio
fnebre e muito enlutados....
menos
de
dirigir
palavra
aos
Enquanto ele assim falava, ouviu palmas do lado de fora. Os msicos e cantores haviam retornado e com um ar de resoluo no rosto comunicaram: - Pensamos melhor e no podemos nos deixar derrubar agora. O nosso coral sem regente e a nossa banda sem maestro estar l nas casas dos enlutados e depois no cemitrio para atuar nessas despedidas derradeiras. Grande ser o risco de nos apresentarmos mal, porm, faremos o melhor de que somos capazes para homenagearmos o nosso regente e o eterno maestro da Banda de Msica de Trs Forquilhas. Major Voges que tambm decidira nada fazer durante o servio fnebre agradeceu e se despediu dos visitantes, solicitando que fossem fazer seus ensaios, imediatamente. Ele retornou para dentro da residncia, segurou Bina Rosina pela mo e sentaram-se no sof da sala. Inicialmente ficaram em silncio, derramando lgrimas de tristeza e dor, algo que ele no fizera nem por ocasio da morte do seu idoso pai e nem na recente e derradeira despedida de sua me. Agora, porm, essas trs mortes trgicas, no trazidas pela epidemia e nem ocasionadas em confrontos armados da revoluo, vinham como se lhe trouxessem um recado de Deus. Ele explicou: - Bina, como se eu ouvisse Deus falando comigo: < Uma era est acabando, em definitivo. preciso preparar de que um novo tempo est batendo s vossas portas. Ser um tempo que parecer ser, mas no ser... Ser um tempo que jamais ser de paz... Vir um tempo que ser denominado de tempo da liberdade, mas que no trar a liberdade que vos apregoada. Adolfo apertou a mo da esposa com mais fora e continuou: - Minha amada Bina Rosina, temos que nos preparar espiritualmente para estarmos prontos a carregar
a cruz que nos ser colocada sobre os ombros, um peso que jamais desejamos ou sequer ns imaginamos. Pressinto que hoje ser talvez a minha ltima oportunidade, o momento derradeiro, para atuar livremente e concluir o meu papel, que Deus deixou sobre meus ombros. Em breve ns dois ficaremos ss, em nosso modo de pensar e de ser. O mundo muda, as pessoas passam e ns tambm passaremos. Teremos que deixar o palco, pois outros j esto se preparando para comandar o espetculo.... Bina Rosina respondeu: - Adolfo, eu entendi muito bem o que queres dizer. Sei que o meu sobrinho Christovam e o teu filho Carlos Frederico esto nesse meio, com as casacas causando-lhes comicho e as mos suando, apenas esperando para tomar de vez o basto de comando. O casal se levantou e saindo da casa encontraram a charrete pronta para se dirigirem s duas casas onde, conforme imaginavam deveriam ser realizados velrios. No antigo armazm do falecido Jacob Voges, agora dirigido pela viva Elisabetha Knig Voges foram direto para os fundos da casa, local onde o velrio do jovem barqueiro Gustavo Adolfo Voges deveria ser realizado. Ali permaneceram durante breve momento para fazer a orao do Pai Nosso com os enlutados, na tentativa de confortar aquela me e filhos desolados e afundados na dor. Major Voges em breves palavras lembrou ento de uma cena que ocorrera naquele local, h quase dez anos atrs, durante o velrio de seu irmo Jacob. Naquele dia, esse jovem barqueiro Gustavo, ainda criana, em dado momento sara para o interior da casa e retornara com um trompete para alcan-lo ao pai morto, deitado no caixo. Afinal o pai dele fora o dono do trompete, da Banda, e ficara conhecido como Jacob Trompeteiro31.
Em seguida Adolfo Felipe e Bina Rosina seguiram para o outro lado do rio, onde o casal Tietbhl residira e onde os corpos seriam velados. Viram ali uma situao deprimente de desamparo momentneo, longe do retrato que todos faziam daquele lar, que sempre estivera marcado pela hospitalidade, pela alegria e pela felicidade, onde as pessoas tinham a acolhida e a compreenso de um professor e esposa exemplares. Major Voges vendo um grupo de lderes da Comunidade reunidos em um canto em conversa, pediu: Consigam para mim um voluntrio que se disponha a me auxiliar durante o servio fnebre, quando tivermos que atender a famlia Tietbhl. Momentos mais tarde algum chegou diante do major e sussurrou: - Encontramos apenas um voluntrio e que aqui est ao meu lado. o agrimensor e carpinteiro Carl Huyer que est pronto para assumir qualquer tarefa que a ele quiserem atribuir, pois que ele j teve que sepultar vtimas da epidemia, nas ausncias do senhor e desse nosso professor que pereceu no naufrgio. Major Voges vendo aquela multido que ali j passava a se concentrar, conduziu todos na orao do Pai Nosso. Sem enterros na Colnia Nuquinha chegou em companhia do marido e um dos policiais que estivera na Pinguela e que reconhecera o corpo de Gustavo Voges. Adolfo Diehl explicou que viera pelo telgrafo um aviso de Conceio do Arroio, de que no convinha trazer os
corpos dos afogados para Trs Forquilhas, conforme orientao do delegado e recomendao do mdico. Os corpos simplesmente no poderiam aguardar por muito tempo, havendo pressa para sepult-los. Talvez o corpo do professor Christian Tietbhl ainda viesse a ser localizado, de modos que assim os trs seriam levados cova. O local sugerido era um pequeno cemitrio nas margens da Lagoa da Pinguela, na direo de Morro Alto. Diante dessas informaes, todos os planos de velrios e sepultamentos tiveram que ser deixados de lado. Major Voges dispensou o Coral e a Banda e solicitou que os familiares enlutados e vizinhos interessados, o acompanhassem nesta viagem.
FIGURA 28: Adolfo Felipe Voges. Fonte: Acervo Fotogrfico da Famlia Voges.
O plano exposto pelo policial era de conduz-los na embarcao ancorada nas proximidades da Casa das Telhas, j que o mau tempo passara e as guas no representavam mais riscos de naufrgio.
Chegando ao local do naufrgio, a famlia Tietbhl ficou desolada, pois souberam que o corpo do pai deles no havia sido encontrado. Estavam ali em dois caixes os corpos de Catharina Eigenbrodt Tietbhl e do jovem Gustavo Adolfo Voges. O terceiro caixo estava, vazio e seria deixado na fazenda prxima para o caso de ainda terem sucesso nas buscas. O enterro de Catharina e Gustavo foi rpido, sem muitas palavras. Major Voges conduziu os presentes para a orao do Pai Nosso e depois fez um singelo ato, como de praxe, para baixarem os atades cova e cobr-los com terra. No ponto onde os corpos de Catharina e Gustavo foram encontrados, foram colocadas tres cruzes. Enquanto isso o vento minuano soprava forte, criando um ambiente que parecia ser mais gelado do que era na realidade. Culto para os enlutados No domingo posterior ao naufrgio, Major Voges realizou uma cerimnia fnebre no templo, para as famlias enlutadas. Os integrantes do Coral e os msicos da Banda acorreram prontamente, apesar da falta que fazia o regente e o maestro. O major descreveu o importante papel desempenhado por Christian Tietbhl e esposa, na Colnia de Trs Forquilhas, na Igreja, na Escola e na Colnia toda.
Em certa altura enfatizou: - No dia 1 de junho, na Lagoa da Pinguela perdemos o nosso fiel da balana32. Voges continuou explicando: - Deus nos chacoalhou duramente com a morte do professor Christian. Como funcionar agora a balana sem o seu fiel? Quem poder ser agora, para ns, a pessoa de viso e coragem, com sabedoria para falar e ensinar, capaz de intervir em meio a diferenas de opinio ou de conflitos, para levar as pessoas a refletir, para conciliar ou reconciliar, para apoiar e para admoestar. Ele sabia fazer tudo isso e o fazia com competncia, em nossas reunies e encontros, quer na Igreja, quer na Poltica, quer na Sociedade. Talvez algum dir <nossos filhos esto a, para entrar em cena, para tomar decises, para trazer boas idias e mostrar seus bons propsitos. Se eles pensam que so capazes de entrar em cena, por favor, recordem do saudoso regente, maestro, professor, pai e amigo para guardarem na memria o seu exemplo de vida, para poderem se espelhar em suas atitudes e virtudes. Seus atos sempre foram bem moderados e, acima de tudo, foi acolhedor para com todos. Importa que procurem aplicar os tantos ensinamentos que ele semeou com tanta nfase, ao longo de sua existncia. Olhem em volta e vero ali tantos que foram seus alunos, olhem acol e vero outros tantos que como cantores foram por ele regidos, e mais ali vemos os msicos que o tiveram como maestro e, aqui diante de ns os seus filhos e filhas, genros e noras, netos e netas, que o tiveram como pai e av prestimoso. Acredito que os cantores no me levaro a mal se agora vou contar o que com eles ocorreu naquele dia quando ainda pensvamos que os enterros seriam aqui realizados. Eles vieram minha casa e no se sentiam em condies para entoarem alguns hinos, pois alegaram < no temos mais regente >. O mesmo fato aconteceu com os msicos que tambm queriam desistir alegando < no temos mais maestro >. Confesso que eu mesmo quis desistir e no falar nada, pensando que teramos um corpo
para ser aqui velado. Eu tencionara vos dizer apenas: < perdi o parceiro que me apoiava no servio que prestvamos na nossa Igreja, para batisar, para dar a beno para noivos, para sepultar os mortos ou para reunir a Comunidade nos cultos divinos. Decidi enfrentar a difcil misso e com alvio constato a presena dos cantores e dos msicos da Banda, para este culto de consolo para os enlutados, para fazermos a nossa homenagem a alguem que tanto e to bem nos serviu. Christian Tietbhl sempre teve tempo e sempre fez surgir o tempo necessrio para estar em nosso meio na Escola, na Igreja e em todos os momentos mais importantes da vida da nossa Colnia. Que nosso Senhor esteja agora com ele e com a finada companheira dele, ela que jaz s margens e ele no fundo das guas da Lagoa da Pinguela. Que nosso Senhor console os filhas e filhos, os netos e familiares do casal falecido para que se conservem firmes na f que alimentamos da ressurreio em Cristo. Que nosso Senhor ajude o povo do nosso lugar, sendo Ele mesmo o nosso fiel da balana. Que nosso Senhor tenha recebido Christian e Catharina e Gustavo Adolfo Voges nas moradas celestiais. Major Voges conseguiu manter-se tranquilo durante a sua fala e, na sequncia, anunciou um cntico do Coral e para finalizar, a execuo de uma marcha militar prussiana executada pelos msicos da Banda.
NOVA ESCOLTA PARA A COLNIA O General Artur Oscar sara de Torres, rumo a Porto Alegre, com seus trs Batalhes, j no dia 6 de abril de 1894. Deixara, porm, farto armamento para o 16 RC. Coronel Capaverde recebeu desta maneira, melhores condies, para enfrentar as tarefas confiadas ao seu Regimento. Os soldados pareciam mais confiantes, s pelo fato de poderem manusear armas mais modernas. Coronel Capaverde decidiu enfrentar, com mais rigor, o chamado bando do Baiano Candinho, refugiado na Serra. Entretanto, ele devia estar muito mal informado, sobre a realidade existente na Serra. Ali no se encontrava nenhum bando de assaltantes e bandidos. Era um Esquadro com um valor militar. Apenas um dos Pelotes, seria suficiente para dar um fim na ridcula escolta policial, composta por apenas 10 homens, colocada nas proximidades da rea do Ancoradouro de Trs Forquilhas O Alferes Boaventura, comandante da nova escolta, felizmente foi um pouco mais discreto, do que o Sargento Gonalves. Chegou sem alarde. Instalar-se-ia inicialmente na propriedade de Pacfico Cardoso, margem da Colnia. Ele desejava sondar a situao. Quando, porm soube que a Escolta anterior, aps a desero, tivera a petulncia de se hospedar, por alguns dias, no sobrado do falecido pastor Voges, ele reagiu com raiva. Ento ele tambm teria o direito de ter ali o seu Quartel General, pois era uma tropa oficial da Provncia, para proteger a Colnia contra os bandidos.
Seguiu com os seus 10 homens e os enfileirou diante do Armazm do Major Voges. Quem apareceu foi o escrivo Christovam Schmitt. Boaventura j conhecia esse escrivo que era Capito da Guarda Nacional, e por isso deu voz de sentido e fez uma continncia. Apeou do cavalo e logo foi esclarecendo os motivos que o haviam trazido at aquele local. Nisto tambm chegou o Major Voges e ouviu a solicitao do Tenente. No encontrou argumentos para negar o pedido, porm aplicou a mesma recomendao que concedera ao ento Sargento Pedroso: - O comandante dorme na casa e os soldados fazem alojamento no galpo. Alferes Boaventura considerou que a proposta era justa e instalou-se no quarto que antes j servira ao Tenente Pedroso. Alferes Boaventura reuniu-se com as lideranas castilhistas da Colnia: Carlos F. Voges, Manoel Antnio Alves, Christovam Schmitt e Joo Pedro Jacoby Neto, pois desejava subir a Serra e ali prender Candinho. Boaventura ficou espantado com as informaes que estas lideranas tinham para oferecer. Os castilhistas sabiam que Candinho contava com quase mais de cem integrantes e seria um suicdio tentar enfrent-lo com apenas dez policiais. Propuseram que nestas circunstncias a Escolta permanecesse apenas na Vila, ajudando a manter a segurana local. No viam a necessidade de ser estabelecido qualquer tipo de combate ou de provocao aos revolucionrios da Serra.
Alferes Boaventura agradeceu pelas informaes e conselhos. Decidiu, porm, assim mesmo, montar algumas emboscadas, em pontos estratgicos, ao p da Serra. Escolheu as proximidades do Passo do Pinto. Ele esperava poder abater pelo menos alguns maragatos, que se arriscassem a descer a Serra. Boaventura desejava dar satisfaes aos superiores do 16 RC, que haviam exigido a cabea de Baiano Candinho. Contratou um peo serrano, castilhista, para servir de guia e olheiro. Queria ter a garantia de estar eliminando, de fato, algum dos bandidos da Serra. Alguns dos integrantes do Peloto Trs Forquilhas, iam e vinham, imaginando que as trilhas ainda estivessem seguras. Alm disso, esperavam fazer-se passar por pacatos colonos ou pees. Colonos e pees eles eram, porm no to pacatos assim, pois agora andavam armados. Todos eles tinham familiares - esposa e filhos residindo na Pedra Branca, no Arroio Carvalho, no Josaphat ou redondezas. Eles nada sabiam do olheiro serrano que Alferes Boaventura contratara. Morte de um Sargento Maragato Certo dia, o Sargento Miguel Gralha, acompanhado por Pedro Bruxa, Mano Jorge, Jesus Crioulo, Alemo Juarte e Joo Franco tinham descido para visitar os familiares. Aproveitaram para logo levar alguns cavalos e algumas poucas reses, dos seus prprios pastos, para dar suprimento ao efetivo. Haviam descido bem cedo, ainda de madrugada. Queriam aproveitar bem o dia. Os homens do Alferes
Boaventura ainda nem haviam sado da sede da Colnia. Os policiais foram somente pela metade da manh, na disposio de armar uma emboscada, esperando que algum bandido se aventurasse a descer. Os soldados foram procurando o melhor ponto e ali permaneceram na espreita. Quase foram surpreendidos pela retaguarda. Esperavam os bandidos de um lado e estes vieram era do lado oposto, da banda da Colnia. O olheiro os alertou. Nervosos procuraram esconder-se da melhor forma possvel. Miguel Gralha e companheiros j haviam apontando na curva da trilha mas no notaram a movimentao dos soldados. Assim vinham tranquilos, fumando palheiros e proseando, tangendo os poucos animais com certo desleixo. O olheiro avisou que estes eram do grupo mais chegado do Baiano, dos mais fiis. O nervosismo tomou conta dos soldados. Eram jovens e inexperientes. Apesar de estarem emboscados e serem dez contra seis, parecia que um Batalho inteiro os viesse enfrentar. Tinham a vantagem da surpresa e a desperdiaram. Um soldado mais nervoso se antecipou. Com um disparo certeiro abateu Miguel Gralha que vinha frente. Iniciou um tiroteio e os demais maragatos, mesmo alguns gravemente feridos, conseguiram fugir por uma trilha lateral, que levava a uma propriedade particular, pois imaginavam que estavam sendo atacados por um efetivo maior de policiais. Alferes Boaventura retornou Colnia alardeando o suposto grande feito de ter dado a primeira lio nos bandidos. Certamente agora ningum mais haveria de descer a Serra, pois os seus homens j deviam estar sendo vistos como gente de coragem e valor.
Quanto ao sepultamento do corpo de Miguel Gralha, aconteceram diversos problemas. O pior era o aviso de que no Cemitrio do Passo no haveria mais lugar para sepultamentos. Os novos dirigentes da Comunidade mostravam m vontade, para atender a famlia do revolucionrio morto, pois eram agora todos castilhistas ferrenhos, com destaque para Carlos Frederico Voges Sobrinho, Christovam Schmitt, Joo Pedro Jacoby Neto e os irmos Tietbhl: Jos Jacob, Carl Wilhelm e Peter Anton. Os federalistas haviam sido declarados como sendo bandidos. Por isso, a famlia de Gralha foi orientada que convinha que o defunto fosse, quem sabe, sepultado, l no Josaphat. Seria a melhor maneira para resolver a situao. Na verdade, Baiano j contara com tal eventualidade, fazia algum tempo. Desconfiava que lhe seria negada a permisso de sepultar eventuais revolucionrios mortos, no Cemitrio Protestante, da sede da Colnia de Trs Forquilhas. Por esse motivo, ele j deixara demarcado um espao de terreno, a aproximadamente cem metros do seu rancho, numa faixa estreita entre a estrada e o rio. Quando os familiares do Sargento Gralha receberam o aviso da negativa para o sepultamento no Cemitrio Protestante, imediatamente procuraram Maria Witt, mulher de Baiano Candinho, que permanecera no seu rancho com as crianas, enquanto o marido conduzia a Revoluo, aquartelado no Alto Josaphat. Ele no poderia descer da Serra, em hiptese alguma. As mulheres, portanto, viamse obrigadas a solucionar o problema. Maria Witt prontamente indicou o local para a sepultura de Gralha. Iniciara desta forma, o Cemitrio do Candinho, ou Cemitrio dos Maragatos, do Esquadro Josaphat.
CANDINHO REVELA CORAGEM A morte de Miguel Gralha chocou o Peloto Trs Forquilhas, alm dos dois outros companheiros que foram trazidos gravemente feridos, correndo risco de morrer. O desejo geral dos integrantes do Peloto era de uma descida de todo o efetivo para dar o merecido castigo ao Alferes. Baiano Candinho reuniu o Peloto Trs Forquilhas e justificou que eles seriam os nicos a tomar as dores, causadas por essa morte lastimosa de Miguel Gralha. Os demais integrantes do esquadro Josaphat que se acalmassem. No podia haver nenhuma precipitao. Alm disso, ele dera a palavra de honra, j para o pastor Voges e mais tarde para o Major Voges, de que jamais entraria em combate, na Colnia. Alm disso, o que os moradores de Trs Forquilhas tinham a ver com aquela Escolta? Era o Governo castilhista quem caava os maragatos e federalistas. As autoridades castilhistas que haviam colocado a sua cabea a prmio. Candinho ordenou que algum que no fosse conhecido na rea, seguisse at a Colnia para fazer um servio de espionagem. Queria saber mais detalhes sobre a movimentao do Alferes Boaventura. A Escolta Policial tinha que ser posta a correr, de volta a Torres, porm sem matar ningum. A iniciativa de Candinho deu resultados, pois em poucos dias o espio retornou com importantes informaes: 1 A Escolta Policial est, no momento, aquartelada no sobrado do falecido pastor Voges.
2 A Escolta foi convocada pelo Juiz da Paz para lhe conceder segurana na celebrao de um casamento a se realizar na localidade de Chapo. Os policiais aceitaram a tarefa e o alferes haver de ir pessoalmente acompanhado de quatro soldados. 3 Os integrantes da Escolta so apenas dez homens, todos uns meninos alguns com menos de vinte anos de idade. Candinho aproveitou para explicar como uma descida em massa, de todo o Esquadro Josaphat teria sido estpida. Seria um combate com um grupo de meninos. Apenas seriam feitas vtimas, de forma intil. Em Porto Alegre o assunto seria utilizado para comprovar que na Serra do Pinto estariam escondidos apenas bandidos sanguinrios. A morte de um revolucionrio federalista, como fora o caso do Sargento Gralha, com certeza havia sido aplaudida, pelo Governo, como sendo um ato em nome da Justia. Entretanto a morte de Sargento Gonalves continuava sendo explorada como um crime perverso praticado contra um militar enviado pelo Governador. Candinho reuniu apenas quinze dos seus melhores homens, integrantes do Peloto Protestante, de Trs Forquilhas. Eles o acompanhariam at localidade do Chapo. Alferes Boaventura na sua inexperincia, nem queria pensar em alguma iniciativa de Baiano Candinho. Convidou quatro soldados, para o acompanharem ao local, da festa do casamento. Os outros cinco deviam ficar, de servio, em prontido no aquartelamento do sobrado dos Voges.
A fuga do Alferes Boaventura Ao anoitecer, o Juiz da Paz Jos Jacob Tietboehl conduziu um ato solene para a unio dos noivos, na casa de Antnio Nunes, no Chapo. Em seguida, o dono da casa anunciou o incio da festa. Candinho nestas alturas j se encontrava no local, protegido pela escurido, em meio a um arvoredo prximo. Desceu do cavalo, tirou as duas pistolas e as colocou no bornal junto sela e prendeu a espada e a arma de cano longo junto sela. Recomendou que Luis da Conceio fosse aos fundos da moradia, junto aos galpes para providenciar o recolhimento de armas e cavalos do alferes e dos soldados. L j encontraria uma pessoa anteriormente designada, que saberia indicar o local onde as armas e cavalos estariam guardados. Baiano Candinho, desarmado, foi ento caminhando tranquilamente na direo da casa. Bateu palmas e, o prprio dono da casa Antonio Nunes veio a porta para saber quem era. Logo reconheceu Candinho, pois haviam vivido em boa vizinhana em tempos antigos, quando o nordestino trabalhara como capataz na propriedade do quase vizinho Paraguaio Gross. O dono da casa vendo Candinho desarmado abriu os braos, revelando satisfao e logo foi dizendo: - Vem chegando Candinho, que aqui sempre h lugar para um amigo, mais ainda em dia de casamento e de festa. Os dois entraram, e o senhor Nunes foi indicando uma cadeira livre, numa das extremidades onde se encontravam os noivos e familiares. Na ponta oposta estava o Juiz da Paz, castilhista ferrenho, que cerrou o semblante, ao reconhecer o recm chegado.
O Juiz da Paz, em dado momento, levantou-se discretamente e foi conversar com o alferes Boaventura. Explicou: - Candinho est aqui, desarmado... no podemos perder essa oportunidade para agarr-lo, assim que ele sair dessa casa. Providencie para que os soldados saiam e se posicionem, junto da porteira, margem da estrada, pois ele ter que sair por l.... Enquanto o Juiz da Paz voltava ao seu lugar, o alferes orientou os soldados sobre a ao. Em primeiro lugar um deles deveria ir ao galpo para verificar as armas e selar os cavalos, para, em seguida, se posicionar junto porteira, aguardando a sua chegada em companhia dos outros trs militares. O soldado levantou-se e discretamente, buscou a sada para os fundos da casa, atravs da cozinha. Filho de Candinho pede beno Em certo momento, no transcorrer da festa, um menino entrou na sala e dirigiu-se a Candinho, dizendo: A beno, pai!. Candinho sorriu e respondeu: - Deus o abenoe, meu filho Manoel Candinho. O fato no despertou nenhuma curiosidade das pessoas presentes mesa, pois sabiam que a criana era um dos filhos de Candinho, que ele tivera com a amante Maria Gaspar. Essa mulher era viva do ex-militar Brummer Luis Stahlbaum falecido fazia mais de dez anos. A propriedade da viva ficava prximo da Ferraria de Wilhelm Brehm, no ncleo sudeste da Colnia, portanto no muito longe da localidade do Chapu. A viva estava na cozinha e
liderara os preparativos da festa e agora comandava um grupo de serviais que serviam as mesas. Ela no aparecera no recinto, porm enviou o menino para levar uma mensagem para Candinho. Por isso o menino, depois de pedir a beno ainda falou: - Trago-lhe o recado de que o servio solicitado j foi feito.... Candinho sorriu fez um afago no pequeno, que saiu do recinto. Enquanto isso, o soldado enviado para preparar armas e cavalos retornou com ares de grande aflio e segredou no ouvido do alferes: - Comandante, as nossas armas e os nossos cavalos sumiram... Alm disso, observei que h um movimento estranho em meio de um arvoredo, com resfolegar de cavalos e pessoas pitando palheiros. Devem ser os bandidos do Candinho. O alferes levantou-se e foi falar com o Juiz da Paz, e aos sussurros, mas aflito, foi explicando que armas e cavalos deles haviam sumido do galpo. Em seguida voltou para junto de seus soldados e orientou: - Trs de ns saem pela cozinha, pegam o milharal e vo para a sede da Colnia buscar o reforo de nossos cinco companheiros. Enquanto isso eu e meu ajudante de ordens sairemos pela porta da frente. Buscaremos a estrada para seguir ao porto, onde iremos aguardar a chegada de vocs. O tenente e seu ajudante saram do recinto, pela porta da frente, sem se despedirem, para dar a impresso de normalidade, como se apenas estivessem buscando o ambiente externo da casa. Os dois caminhando vagarosamente rumo porteira e, alcanando a estrada saram em desabalada corrida, tomando rumos diferentes. Luis da Conceio, no comando do grupamento maragato, identificando o Alferes Boaventura, ordenou: Todos atrs do militar que est correndo para o sul. Precisamos agarr-lo, pois que Candinho quer ter uma
conversa com ele. Porm, lembrem que ningum saia ferido, muito menos causar a morte desse alferes. Os cavaleiros saram do meio do arvoredo onde estavam escondidos e iniciaram a perseguio ao alferes. O fugitivo estava com uma boa dianteira e em seguida decidiu sair da estrada, tomando o rumo de um matagal prximo. Um dos perseguidores, j bem prximo do fugitivo, vendo que o mesmo estava prestes a se embrenhar no matagal decidiu desferir um tiro nas pernas do mesmo. O homem no era bom de pontaria, pois errou o disparo que foi um pouco mais alto atingindo o brao do alferes. Porm o ferimento no impediu que ele se embrenhasse no matagal, ficando logo fora do alcance dos cavaleiros. O outro soldado tomou rumo oposto e no foi perseguido. Entretanto assim mesmo entrou atravs de um potreiro, procurando se encaminhar ao destino fixado, ou seja, o porto do rio Trs Forquilhas. Constatando a fuga do alferes, Luis da Conceio repreendeu o atirador e avisou: - Faa votos que os tiros no tenham ferido o alferes, pois isso deixar o Candinho muito incomodado. Na morada de Antonio Nunes o disparo feito por arma de fogo foi ouvido por algumas pessoas. O Juiz da Paz que estava muito atento para qualquer rudo foi o primeiro a se levantar e tomou a dianteira para sair e se encaminhar at a porteira. Os archotes acesos lanavam uma plida luz, iluminando o gramado e as imediaes. Mas o silncio agora era intenso e nada se anormal podia ser percebido. Apenas o dono da casa comentou com Candinho: - Estou notando a ausncia dos soldados da escolta.... Depois, aproximando-se do Juiz da Paz repetiu o mesmo comentrio.
Tietbhl explicou: - Com certeza eles desconfiaram de alguma presena indesejada e foram verificar se a bandidagem anda solta por a. Os trs retornaram para o recinto da festa e a quase maioria dos convidados no demonstrou a menor preocupao com os tiros distantes que algum dissera ter ouvido. As danas seguiram animadas, noite adentro. Candinho foi o primeiro a se despedir, dizendo aos noivos e ao dono da casa: - J hora de buscar o caminho para o local que escolhi para passar a noite. O cavalo do nordestino continuava amarrado no mesmo local onde o deixara, em meio ao arvoredo. No havia mais viva alma por ali e tranquilamente saiu porteira a fora. No longe dali, talvez a um quilmetro e meio reencontrou-se com o seu grupamento Ficou muito contrariado ao tomar conhecimento que os homens no haviam agarrado o alferes e que um dos seus desferira um tiro na direo do fugitivo. Diante disso, com severidade, alertou: - S espero que tenha sido bem ruim na pontaria, pois o que menos serve neste momento da Revoluo o derramamento de sangue dos nossos adversrios. O Juiz da Paz revelava uma grande preocupao com a situao estranha, do sumio de sua escolta. Decidiu permanecer na festa com a desculpa: - Os policiais devem retornar a qualquer momento e por isso, vou aguardar por eles neste lugar ao qual me escoltaram. O Juiz saiu somente ao amanhecer, ao clarear de outro dia, acompanhando um grupo de convidados retardatrios que iam para a direo que ele tambm precisava tomar.
Enquanto isso, os outros trs soldados aproveitaram a confuso, e fugiram atravs de um milharal, nos fundos da casa. Desta forma no mais puderam ser vistos pelos homens de Candinho. Os trs fugitivos nada mais desejavam saber, de realizar o servio policial. Ao invs de procurar os companheiros na sede da Colnia, aquartelados na antiga casa pastoral, decidiram rumar, de retorno a Torres, sem cavalos e sem armas. Formavam, sem dvida, uma triste figura e no souberam conceder explicaes satisfatrias a respeito dos acontecimentos. Quanto ao Alferes Boaventura, ele fora ferido, pois o tiro acertara o seu brao, quebrando um osso. Estava perdendo sangue. Com grande dificuldade alcanou o Porto dos Diehl, na margem do rio. O Alferes recebeu socorro de um dos funcionrios da Empresa de Navegao de Jos Adolfo Diehl que entendia de enfermagem. Constataram que o Alferes necessitava de cuidados mdicos por causa do osso quebrado. Por isto prepararam uma embarcao e o conduziram at Torres, para ali receber melhores cuidados. J noite, Baiano Candinho depois de sair da festa, seguiu at a sede da Colnia, da forma mais silenciosa possvel. No desejavam acordar os moradores. Chegaram diante do sobrado, do falecido pastor. No havia nenhuma luz de pixirica, que pudesse revelar a presena de algum polcia de planto. Alguns homens entraram na casa, pois a porta no estava chaveada. No havia viva alma ali. No havia nem armamento e nem utenslios dos soldados. A tropa de Candinho no sabia que o alojamento do Alferes, na verdade no tinha ligao com a parte principal
do sobrado. Era apenas um quarto, com porta para os fundos e que antigamente servira como alojamento, do professor da Escola Protestante. Quanto aos outros cinco soldados, eles estavam dormindo no galpo, certamente em sono firme. No ouviram nada e escaparam assim da humilhao de serem postos a correr, sem farda, sem cavalos e sem armas. Baiano Candinho reuniu o efetivo e com o mesmo silencio como haviam chegado, se retirou, seguindo rumo a Serra do Pinto. Candinho sabia muito bem o que era uma guerra. Porm insistia em dizer que uma Revoluo era ainda pior. Por isto era preciso manter a cabea fria. Era preciso evitar que inocentes viessem a pagar pelo dio dos insanos. Ele retornou satisfeito, pois o Peloto Trs Forquilhas tivera a desejada oportunidade para aplicar uma lio em represlia morte do Sargento Gralha E, o mais importante, o trabalho havia sido realizado sem tirar a vida de ningum. Quando o dia amanheceu, a notcia da fuga de Alferes Boaventura foi trazida a sede da Colnia de Trs Forquilhas. Alm de Boaventura, tambm os seus quatro integrantes da escolta ao Juiz da Paz, no retornariam mais. Surgiu um grave dilema para os outros cinco. Estavam amedrontados e sem comando. Em virtude disso, no quiseram mais permanecer no local. Reuniram seus pertences e armas, montaram os cavalos, e rumaram de retorno para Torres. Uma grande calmaria se projetou sobre toda a Colnia. No se viu mais nenhum movimento de gente armada, que pudesse denotar ser tempo de Revoluo.
HERMENEGILDO NA BOA UNIO Certo dia apareceu na Boa Unio um jovem professor com um pezuelo recheado de livros e roupas, no lombo do cavalo. Ele vinha com a tarefa de reativar a escola dessa localidade. O professor logo foi avisando: - O Governo me contratou para novamente fazer funcionar a escola da Boa Unio. Por diversos anos aquela escola ficara abandonada, pois no aparecera professor disposto a trabalhar naquele ermo ou fundo como outros diziam, alm do receio da epidemia e da presena de bandidos. Ningum entendia como que um jovem promissor vinha assumir uma escola to precria. O fato que ningum sabia que o Coronel lvaro Capaverde do 16 RC de Torres se empenhara para colocar um professor na Boa Unio, porm com um servio duplo. Capaverde necessitava de algum em condies de realizar um discreto servio de espionagem ou de coleta de informaes sobre a presena e de aes planejadas pelos revolucionrios federalistas que ali haviam recrutado combatentes para a formao do bando do Candinho. Eles no sabiam da existncia de um esquadro completo e continuavam falando em bando de bandidos. Professor Hermenegildo Prudncio Torres, formado em magistrio na Capital da Provncia, era tambm um alferes do 16 RC. Porm o nome dele no ficara relacionado no efetivo militar. Havia sido preparado para exercer um servio de espionagem e, para tanto, frequentara um curso militar rpido, ministrado por oficiais do servio de informaes do General Artur Oscar, enquanto este esteve acantonado na cidade de Torres.
Antes do envio do professor Hermenegildo para Boa Unio, aconteceu uma reunio secreta no quartel do 16 RC, para oficializar o envio. O encontro contou com a presena de Carlos Frederico Voges Sobrinho e Christovam Schmitt. Professor Hermenegilgo foi apresentado para ser conhecido pelos chefes republicanos de Trs Forquilhas. O jovem professor estava descaracterizado, ou seja, sem uniforme militar, mas vestindo um simples traje civil, com um cabelo basto e cavanhaque. Coronel Capaverde explicou ao professor: Apresento-lhe o chefe republicano de Trs Forquilhas e o escrivo da sede de Trs Forquilhas, do lado arroiense. A eles voc somente poder recorrer em ltima hiptese. Melhor ser fazer de conta que nunca os viu e nem sabe quem eles so. O seu contato sempre ser atravs de um homem de ligao que ns colocamos para transitar naquela rea, regularmente e se apresentar como sendo um caixeiro viajante especializado na venda de material escolar. Ele oferecer material a baixo custo dizendo que o mesmo patrocinado parcialmente pela Intendncia de Torres. Os relatrios a serem elaborados sero cifrados conforme as instrues recebidas e sero entregues a esse homem de ligao. Para quem olhar o relatrio parecer uma simples descrio da situao escolar na Boa Unio. Professor Hermenegildo estava muito tranquilo, pois se sentia bem preparado para a dupla tarefa. Ele sabia que teria que colher informaes com a maior naturalidade, prestando ateno nas conversas das crianas ou nos dilogos que viesse a estabelecer com os pais de alunos, para resolver eventuais problemas nos estudos, com doenas e ou eventuais dificuldades das famlias.
AO DO 16 RC REFORADA Em novembro de 1894 o 5 Esquadro do 16 RC, sob o comando do major Joo Jos de Barros foi deslocado para a Colnia de Trs Forquilhas com o objetivo de demonstrar fora e mostrar a presena castilhista na rea, pois agora j sabiam que a fora de Candinho era muito superior ao que imaginavam. O 5 Esquadro acampou no sobrado que fora do pastor Voges e agora propriedade do escrivo Capito Christovam Schmitt. O escrivo ainda se mantinha instalado na casa do sogro, pois desejava fazer algumas reformas na casa antes de voltar a ocup-la. Em dezembro do mesmo ano o Coronel Capaverde ordenou que mais dois esquadres fossem se juntar ao 5 Esquadro. Vieram o 3 e o 4 Esquadres, ficando o efetivo todo sob o comando do major Zeferino de Macedo Couto que fixaram mais dois pontos de base para acantonamento. O major Zeferino acampou nas proximidades do Stio da Figueira, montando barracas margem do rio. Outro efetivo seguiu at a Boa Unio acantonando nas proximidades do sobrado de Joo Pedro Jacoby Jnior. Jacoby havia sido maragato e estranhou essa presena macia de castilhistas junto sua propriedade. Em fevereiro de 1895, Coronel Capaverde depois de agitar a Colnia com esse macio movimento de soldados, num vaivm pelos diferentes recantos, chamou o efetivo de volta a Torres, pois se desentendera com o major Zeferino e desejava que o mesmo buscasse transferncia para outra cidade onde houvesse um aquartelamento militar.
Para guarnecer o vale do rio Trs Forquilhas permaneceu o 3 Esquadro, deixado sob o comando do jovem Tenente Frederico Maximiliano Tietbhl, conhecido pela alcunha de Max Tiba. Este era filho do professor, regente e maestro Christian Tietbhl que perecera nas guas da Lagoa Pinguela em 1 de junho de 1894. O Coronel Capaverde desejava valorizar o jovem oficial e dar-lhe destaque diante da populao de sua terra natal Federalistas torrienses espionam O capito federalista Igncio Machado fixara a sua base num ponto ermo entre a Serra do Faxinal e o Morro do Forno. Ele sofrera ultimamente diversos reveses atravs de ataques surpresa efetuados por piquetes do 16 RC. Por este motivo desejava uma desforra para vingar seus companheiros mortos. Ele passou a colocar espies para espionar todos os movimentos do 16 RC e soube da intensa movimentao de tropas em Trs Forquilhas. Igncio Machado contava com talvez trinta homens, menos que um tero da numerosa tropa comandada por Baiano Candinho. Mesmo assim ele conseguia levar sustos e intranquilidade por onde quer que passasse, sempre buscando o fator surpresa para o seu lado. Quando o major Zeferino, do 16 RC voltou a Torres, permanecendo apenas um pequeno efetivo de trinta homens, colocados sob o comando do Tenente Max Tietbhl, estava surgindo a oportunidade aguardada. Capito Igncio Machado soube que os trinta homens comandados pelo Tenente Tietbhl ficavam divididos em
dois postos distintos, com 10 homens fixos nas imediaes do sobrado da Boa Unio e outros 10 fixos no ancoradouro do rio Trs Forquilhas, e os outros 10 homens para fazer o servio de patrulha mvel. O propsito de Igncio Machado era de causar o maior nmero possvel de baixas aos castilhistas. Max Tietbhl, pego de surpresa Era o dia 2 de maro de 1895. O Tenente Max Tietbhl estava ali, na casa paterna, muito feliz pelo fato de poder guarnecer a sua terra natal. Ele ocupara a casa dos pais, por estar ainda desabitada, mas toda mobiliada, assim como ficara quando os velhos haviam partido para a ltima viagem deles. A casa se situava no lado torriense, prximo ao Stio da Figueira, apenas no lado oposto do rio. Max Tietbhl passava o maior tempo possvel na casa, pois a considerava seu lar, ainda nem casara e no tinha namorada em vista. Essa residncia ficava a meio caminho entre os dois postos fixos de sua tropa, entre Boa Unio e o Ancoradouro. Quando a patrulha mvel subia ou descia, observavam para ver se o comandante deles ali se encontrava e iam se apresentar a ele. Capito Ignacio Machado tomou conhecimento dessa situao e assim veio chegando com seus homens atravs de uma trilha que vinha do Morro do Forno e dava para os fundes do Morro do Chapu. Ele contornou o Chapu e desceu pela trilha que desemboca na estrada principal a talvez 400 metros da casa de Max Tietbhl. A inteno agora era muito mais de abater o comandante do Esquadro que seria pego de surpresa e
talvez desprevenido. De fato, Tenente Max estava bem despreocupado, bem vontade, sem seu dlm e trajando apenas a cala do uniforme. Decidiu fazer a manuteno de sua arma de cano longo. Desmontou-a com a inteno de lubrific-la. Ele estava entretido nessa atividade quando escutou o trotear de diversos cavalos e imaginou, a princpio, que eram os homens da patrulha mvel retornando da Boa Unio. Vestiu a jaqueta militar e foi at a porta, visando facilitar as coisas para os homens que desejavam se apresentar e dizer que tudo estava em ordem. Surpreso constatou que ali chegavam revolucionrios federalistas, em nmero elevado, talvez um peloto completo. Max volveu-se entrando na casa e trancando aquela porta, enquanto buscava suas pistolas e afivelava a espada embainhada na cintura. Capito Machado deu ordens para que a casa fosse cercada e invadida. Ele mesmo desejava abater o tenente e por isso rebentou a porta e foi entrando. O primeiro tiro desferido por Max foi direto na testa do invasor que caiu, estrebuchando. J os demais foram entrando por janelas e pela porta dos fundos. Max ficou de costas contra a parede da sala, esperando pelos inimigos. Nesse meio tempo, pelo outro lado do rio, vinha a patrulha mvel descendo da Boa Unio. Tinham tomado naquele dia a estrada do outro lado do rio por consider-la melhor e j se encontravam na altura do Stio da Figueira quando escutaram aquele tiro. Eles apressaram os cavalos e a galope se movimentaram at o passo do rio, quando foram notados. Iniciou um tiroteio e os integrantes da patrulha se viram em nmero bem inferior aos atacantes e decidiram retornar, na deciso de buscar reforos no posto fixo do Ancoradouro, para somente ento enfrentar os
revolucionrios. Algum do efetivo falou: - E o nosso Comandante, estar ele na casa?. Outro respondeu: - Certamente que no, pois ele ficou de ir ao Ancoradouro, nesta tarde. E saram todos em galope disparado, rumo ao posto do Ancoradouro. Tenente Max ficou em situao insustentvel. Se no primeiro momento ele respirou aliviado ao ouvir a troca de tiros, pensando que a patrulha mvel iria conceder-lhe apoio, enganou-se. O tiroteio parou e os atacantes voltaram a se ocupar com ele, retornando de novo pela janela e pela porta dos fundos, invadindo a casa. Agora eram de novo em torno de quase 30 contra um. De pistola em punho e a espada na outra mo foi agora avanando na direo dos revolucionrios mais prximos. Com outro tiro certeiro ele abateu Agapito Ramos, o ajudante de ordens do Capito Machado, agora ali estirado, morto. Max passou a espada para a mo direita e desferiu um golpe sobre a mo de outro agressor. O revolver e alguns dedos deste voaram para um canto da sala e o sangue passou a jorrar. Agora havia somente uma sada para Max. Seria o corpo a corpo. Ele puxou da faca que ele trazia na cintura e foi acertando agressores sua volta, ferindo seriamente diversos deles. Tenente Max estava agora bastante vulnervel e logo passou a receber disparos de tiro de pistola, quase queima roupa. Foram inmeros os tiros e ele tombou sobre o soalho de sua residncia, inerte. Os inimigos cercaram o seu corpo e deram-lhe alguns chutes para se certificaram que ele de fato morrera.
Os revolucionrios, de repente, foram em busca do corpo do Capito Machado e se certificaram que morrera. Tambm Agapito estava ali sem vida e diversos homens gravemente feridos. Olharam agora com respeito para o corpo do Tenente Max e algum falou: - Este foi um valente!. Os atacantes amedrontados, temerosos pela possibilidade da vinda de reforos dos castilhistas, bateram em retirada, a galope, deixando para trs os cadveres de Machado e de Agapito. Levaram somente os feridos e tomaram novamente o mesmo caminho, para encetarem a fuga atravs da trilha do Chapu. Companheiros chegam tarde Somente quarenta minutos mais tarde voltavam os cavalarianos castilhistas, j tomados de profunda ansiedade, pois constataram que o Comandante no estivera no posto militar do Ancoradouro. Triste foi o quadro que eles encontraram na velha casa dos Tietbhl O Tenente estava morto, deitado numa poa do seu prprio sangue. Mas na porta de entrada viram e reconheceram o Capito Ignacio Machado, morto. Num ponto da sala viram o cadver do Agapito Ramos e disseram: - O nosso comandante foi um valente, pois acabou com as duas cabeas desse bando de facnoras. Eles depararam com muito sangue espalhado em diversos pontos como sinal evidente que diversos outros revolucionrios saram com graves ferimentos. Num canto da sala viram uma pistola com um dedo no encaixe do gatilho e outros dois dedos, cados ao lado da arma. Algum
sara com os principais dedos da mo direita decepados e nunca mais voltaria a empunhar uma pistola. A providncia imediata foi de levar ao conhecimento do Comandante de Torres a terrvel tragdia, da morte do Comandante do 3 Esquadro do 16 RC, tenente Frederico Maximiliano Tietbhl. Notificaram tambm a respeito dos dois cadveres, de chefes do bando revolucionrio. O heri de Trs Forquilhas Os curiosos foram chegando at a casa que fora morada do professor Christian Tiebhl. Tambm os irmos e vizinhos e moradores do outro lado do rio vieram para buscar informaes, assim que o tiroteio e o barulho da refrega haviam terminado.
FIGURA 29: Tenente Frederico Maximiliano Tietbhl, o Max Tiba, com trinta anos de idade. Filho de Trs Forquilhas e Heri Republicano. Recebeu o comando do 3 Esquadro do 16 RC. Fonte: Gravura do Arquivo da Famlia Voges.
Carlos Frederico Voges e Jos Jacob Tietbhl ficaram trocando impresses sobre os possveis procedimentos para o sepultamento do tenente Max. De uma coisa eles tinham certeza, que o Coronel lvaro Capaverde jamais admitiria que o ofcio fnebre viesse a ser dirigido pelo Major Adolfo Felipe Voges, um lder maragato. Seria temerrio colocar o major Voges nessa situao, pois poderia acontecer dele receber voz de priso, diante da revolta da qual o comandante militar deveria estar acometido. Carlos Voges opinou: - Eu no me sinto em condies de conduzir um ofcio fnebre e no conheo ningum alm do meu pai, aqui na Colnia, em condies de assumir essa tarefa. Jos Jacob Tietbhl respondeu: - Eu igualmente no tenho e nunca tive aptido para essa esfera da atividade religiosa. Acompanhei o meu pai tantas vezes e ficava admirado com a desenvoltura dele, para falar com o povo. Mas, afinal ele era um mestre e dos melhores. Quanto ao que disseste a respeito do teu pai, tambm acho que o Major Voges nem deveria aparecer no velrio e nem ao sepultamento. Temos que aguardar a vinda do Comandante do 16 RC. Por enquanto ningum poder mexer no corpo, pois eles querem efetuar a autpsia de praxe e sei que traro um mdico para fazer isso. Carlos Voges finalizou: - Temos agora o nosso heri republicano de Trs Forquilhas!. Depois, colocando a mo sobre o ombro do amigo, corrigiu: - Peo desculpas, pois pode dar a impresso que eu fico satisfeito com essa morte do teu querido irmo.
Jos Jacob Tiebhl ficou com lgrimas nos olhos e falou: - No h necessidade de me pedir desculpas, pois sei o que o amigo est pensando. Eu fico orgulhoso por este meu irmo, to valente e que vendeu bem caro a pele dele... O velrio de um bravo Grande foi mais uma vez a consternao entre a populao do vale do rio Trs Forquilhas, com tantas mortes chocantes, ocorridas nos ltimos tempos. A morte do Tenente Frederico Maximiliano Tietbhl dentro de sua prpria casa, numa rea nobre da Colnia despertou grande revolta e posies exacerbadas contra os revolucionrios federalistas. Os federalistas foram todos colocados sob severa condenao, declarados como sendo meros bandidos desqualificados. Carlos Voges procurou os oficiais do Estado Maior do 16 RC assim que eles chegaram ao local e sugeriu: Considero que aqui no ser um bom lugar para velarmos esse filho da nossa terra que tombou no cumprimento de sua tarefa militar. Por isso venho oferecer o Stio da Figueira que fica bem ali, no outro lado do rio. Sugiro que levantem uma tenda grande, dessas que se encontram no ancoradouro, para ali ser colocado o atade do oficial e permitir que faam a guarda solene, com velrio aberto para todo o povo. Os oficiais confabularam por alguns instantes e em seguida confirmaram o procedimento como adequado para a finalidade prevista.
Os militares buscaram a tenda ou uma espcie de barraca grande e a levantaram sob a figueira maior. Foi constituda uma guarda de honra fnebre. Jovens soldados trajando suas fardas de gala e munidos de arma, se revezavam na viglia noturna, ao lado do caixo. Carlos Voges colocou o seu grande galpo ao dispor onde estavam armados estrados que normalmente serviam de catre para os pees, que ali pernoitavam e mostrou o lugar onde se encontravam cuias, bombas, chaleiras e erva mate. Grande foi o movimento de integrantes do 16 RC que vieram de Torres para o ltimo adeus. Tambm muitos moradores de diferentes pontos do vale iam e vinham, trazendo palavras de conforto para a numerosa famlia Tietbhl, muito benquista na localidade. Na grande sala de visitas da casa de Voges foi armada uma enorme mesa onde era servido caf, acompanhado de rosca de polvilho e charque cozido, em pequenas fatias. Ali se reuniram os oficias do efetivo. Durante a noite chegou o comandante do 16 RC, coronel lvaro Capaverde que se uniu ao seu Estado-Maior. A sua primeira orientao foi para com o dono do Stio da Figueira, dizendo: - Em primeiro lugar agradeo pela acolhida em sua propriedade para realizarmos o velrio do nosso bravo Tenente Frederico Maximiliano Tietbhl. Em segundo lugar quero solicitar que no se faa nenhuma cerimnia fnebre em lngua alem devido ao fato de ns estarmos em poca de revoluo e importante que possamos saber e entender tudo o que for feito e falado. Para evitar problemas neste sentido sugiro que seja feita uma cerimnia militar que, evidente, meus oficiais havero de conduzir. Como de praxe em nosso meio militar ns sempre optamos pelas cerimnias simples e
rpidas. Espero que isto seja compreendido pela sua congregao protestante, cujos adeptos tambm aqui esto em grande nmero, para prestar suas homenagens, Carlos Voges tranquilizou o Coronel Capaverde, explicando: - Os dirigentes gerais da minha igreja protestante, em So Leopoldo, enviaram um novo pastor para ns, porm ele deve estar, nesta hora, na Capital da Provncia de onde ir despachar o seu ba de livros que chegou da Alemanha e mais suas malas e pertences. Sei que esse nosso novo pastor nada entende da nossa lngua nacional, e teria dificuldade de atender a sua exigncia. Portanto, nesta hora no teremos nenhum clrigo presente, em condies de realizar o ofcio fnebre. Concordo de bom grado que se faa um sepultamento simples com a presena da nossa Banda de Msica da nossa Colnia que estava sob a regncia do saudoso maestro e regente professor Christian Tietbhl, alis, que era pai do jovem tenente morto. Tambm ns integrantes da Sociedade dos Cavaleiros do Vale pretendemos fazer uma singela homenagem. Falarei com os dirigentes da minha Comunidade de F na qual o meu pai atua como principal condutor desde a morte do meu av. Tenho certeza que a minha gente haver de entender muito bem esta situao extraordinria que acontece nestes tempos tumultuados da Revoluo. Cerimnia fnebre sob a figueira No dia seguinte, bem cedo, os integrantes do 16 RC organizaram uma singela cerimnia fnebre, momento em que o Coronel Capaverde usou a palavra, dizendo: Estamos todos chocados com este ato covarde praticado contra um dos mais bravos oficiais do efetivo sob o meu comando. Um jovem promissor, inteligente e dedicado aos
estudos e ao cumprimento da misso militar. Filho de uma famlia ilustre deste vale, aqui nasceu em 1865. Ele deve ser visto por ns como um verdadeiro heri, pois sozinho enfrentou 30 bandidos federalistas e soube mostrar para eles o valor do nosso soldado republicano. Para encerrar ordeno que o oficial encarregado leia a Ordem do Dia contendo o meu elogio que escrevi para o Tenente Frederico Maximiliano Tietbhl que serviu no 3 Esquadro do 16 Regimento de Cavalaria, de Torres, sob o meu comando. Depois da leitura do elogio foi tambm lido um telegrama enviado pelo Comando Militar do Rio Grande do Sul, recebido no quartel de Torres, atravs do servio de telgrafo. Aproximou-se um grupamento de militares que sob voz de comando perfilaram diante do caixo e depois fizeram uma salva com tiro de festim. Foi trazida uma carroa militar, enfeitada com flores e puxada por quatro cavalos brancos, para nela ser colocado o caixo, coberto pela Bandeira do Brasil. O fretro saiu rumo ao Cemitrio do Passo. Logo atrs da carroa ia o Comandante do 16 RC e seu Estado Maior seguidos de diversos esquadres, de cavalarianos. Em seguida juntaram-se cavaleiros do vale, em particular o Ritterverein, tendo a testa Carlos Voges e ao seu lado o cunhado Christovam Schmitt. Um sepultamento singelo Conforme j foi dito, a Comunidade Evanglica de Trs Forquilhas estava ainda sem pastor e nenhum lder da Comunidade teria condies de tomar alguma iniciativa para
um momento de f. O nico lder com a desenvoltura adequada teria sido o major Adolfo Felipe Voges, mas o nome dele nem podia ser pronunciado nesta ocasio, pois era tido como um adversrio dos republicanos e castilhistas, conhecido como o chefe liberal e maragato de Trs Forquilhas a mais de trs dezenas de anos. Deste modo o sepultamento do Tenente Maximiliano Tietbhl foi muito singelo. Felizmente a Banda de Msica de Trs Forquilhas compareceu ao local, mesmo sem seu maestro que morrera afogado fazia nove meses, no naufrgio da Lagoa Pinguela. Esse maestro que fora o pai do Tenente Max Tietbhl e que certamente teria passado enorme dificuldade para reger os msicos se vivo ainda estivesse. A Banda de msica aproximou-se e passaram a executar uma marcha militar prussiana. Chegando diante da cova, o comandante lvaro Capaverde ordenou: - Eu gostaria muito que algum rezasse um Padre Nosso em favor do nosso Tenente morto. Peo que um dos oficiais aqui presentes que tenha afinidade com as coisas da f e da religio venha at aqui e nos conduza nessa prece. Certamente muitos moradores de Trs Forquilhas lembraram-se dos servios prestados nos ltimos tempos pelo Major Voges e antes contando com a ajuda do professor Christian Tietbhl. Este ltimo estava morto, porm Voges estava no refgio sagrado de seu lar, ao lado de Bina Rosina, sem poder aparecer em pblico. Ele recebera de seu filho Carlos e do genro Christovam Schmitt a recomendao rigorosa, com a proibio de sair de casa, para no se deixar ver. O filho do major Voges dissera: - Pai, quem no visto, no lembrado. E eu temo pela sua integridade fsica
e pela sua vida, pois neste momento todos os republicanos esto por demais revoltados com os revolucionrios federalistas que esto sendo tachados de bandidos e de covardes. Sei que voc, pai, no federalista, porm foi por dezenas de anos o chefe liberal e maragato em nosso lugar. Todos sabem disso, o Coronel Capaverde e seus oficiais. Por favor, fique no refgio do seu lar, que isso pela sua segurana. Major Voges com toda a certeza devia estar desconsolado e triste, por ser impedido de livremente ir ao velrio e ao enterro de pessoa falecida que era integrante da comunidade. Era muito triste estar impedido de levar uma palavra de conforto espiritual, em nome da Comunidade, para a famlia enlutada. Um jovem oficial do 16 RC que no era filho desse vale e era do credo catlico, adiantou-se e falou: - Fui coroinha e sei rezar bem um Padre Nosso!. Em seguida passou a realizar a prece. No momento em que o caixo foi baixado sepultura Carlos Frederico Voges Sobrinho aproximou-se com a bandeira do Ritterverein e procedeu como de praxe quando algum dos cavaleiros da sociedade era sepultado. Na verdade, o jovem Maximiliano sempre participara das atividades e torneios da Sociedade, desde jovem, em companhia de seu pai e de seus irmos. Portanto ele fazia jus homenagem. Carlos Voges inclinou trs vezes a bandeira sobre o caixo e exclamou: - Que a vitria seja da lealdade de todos ns!.
Os cavaleiros perfilados na lateral do cemitrio agitaram as lanas que eles portavam e responderam: - vitria da lealdade, vivaaa!. Coronel lvaro Capaverde veio e estendeu a mo para cumprimentar Carlos Voges e o escrivo Christovam Schmitt, lderes republicanos que ele j conhecia e os elogiou, dizendo: - Apreciei muito este vosso cerimonial de homenagem e de despedida, ao cavaleiro que morre fiel ao seu ideal. Agradeo, pois por esta justa homenagem que acabaram de fazer para este nosso heri de Trs Forquilhas, que foi um oficial valoroso do nosso 16 Regimento de Cavalaria, de Torres. Os esquadres do 16 RC saram um aps o outro, rumo ao aquartelamento de Torres. Ficaram para trs apenas dez homens, designados para fazer a segurana do ancoradouro do rio Trs Forquilhas. A tristeza de Baiano Candinho A notcia da morte de Max Tietbhl chegou bem depressa as Charnecas de Labatut, em Cima da Serra, onde Baiano Candinho estava acampado com dois pelotes do Esquadro Josaphat. Apenas o capito Luna com os Brigadas teimava ficar em outro ponto da Serra, fora das vistas de Candinho. Candinho lamentou a morte de Max, dizendo: - Essa morte uma grande desgraa para ns, pois que esse filho do mestre Cristiano da Banda de Msica, cresceu em nosso meio. Eu vi esse menino tornar-se homem e mostrar suas qualidades de cavaleiro, em nossos torneios de tiro de lao e campeiradas. O finado Capito Machado no podia ter tomado pior deciso do que essa, de atacar e matar um
homem solito, que estava no aconchego da casa que havia sido de seus pais. No havia necessidade para esse absurdo, pois que certo que apenas trouxe morte e dor para uma famlia que todos aprendemos a querer bem. E o pior de tudo que nada de bom acrescentou para o movimento revolucionrio. Ainda bem que Max Tietbhl deu um tiro na testa do Capito Machado, pois seno eu teria que ir l tomar-lhe satisfaes e dar-lhe a lio que passara a merecer. E Candinho finalizou, declarando: - O finado Capito Machado se meteu em meu territrio, sem ser convidado. Comprometeu a nossa justa causa que contra a ditadura castilhista e teve o justo castigo que ele passou a merecer. A maioria dos integrantes dos Pelotes Trs Forquilhas e dos Serranos haviam convivido com a famlia Tietbhl em festas, casamentos e enterros onde o velho mestre da banda sempre deixara seu toque musical e de alegria para todo o povo. Todos compartilharam da tristeza de Candinho e bem sabiam da severa ordem que o chefe lhes concedera, pois volta e meia dizia: - Jamais atacaremos o povo da Colnia de Trs Forquilhas porque ns somos parte desse povo. Fiz a minha promessa para o Santo Padre Voges e para o filho dele, de que seramos sempre uma defesa e um amparo para a populao de Trs Forquilhas. Famlia Tietbhl traumatizada Enquanto isso na Colnia de Trs Forquilhas no s a numerosa famlia Tietbhl, mas os amigos e povo em geral tambm compartilhavam dos sentimentos de tristeza e de revolta com essa morte injustificada do Tenente Maximiliano Frederico Tietbhl.
Dali para frente apenas utilizavam o termo bandidos para se referir aos revolucionrios federalistas. Todos sabiam muito bem que Capito Machado viera dos fundes de Morro do Forno apenas para infligir danos fsicos aos castilhistas torrienses. Ele escolheu uma fora torriense para se vingar de derrotas que sofrera em embates anteriores, onde integrantes do 16 RC haviam abatido revolucionrios federalistas seus. dio gera dio e vingana amplia sentimentos de vingana e, uma revoluo sempre um ambiente propcio para que aflorem e se projetem tais sentimentos que levam destruio de vidas. Quem ficou no caminho dessa sanha de vingana logo teve que ser o tenente Max Tietbhl, um filho querido da Colnia de Trs Forquilhas. Ele na verdade no foi nenhuma vtima inocente e se encontrava nesta revoluo de farda e de arma em punho, consciente do que lhe poderia acontecer, de ter que dar a vida pela causa que ele defendia. Tenente Max teve uma percepo muito clara da situao, pois procurou cortar a cabea pensante desses atacantes, ou seja, eliminar o chefe deles. Max escolheu muito bem os seus alvos, pois o seu primeiro tiro foi na testa do Capito Machado e o segundo no peito do ajudante de ordens deste, o Agapito. Mesmo morrendo no combate de um homem contra mais de trinta ele fez um verdadeiro justiamento contra seus atacantes. Ele deixou esse grupamento de revolucionrios sem chefe e sem subchefe de tal forma que depois eles nem souberam ao certo para onde ir e onde se esconder. Certamente tentaram se juntar com outros focos federalistas da regio sul de Santa Catarina e dos fundes de Torres. Entretanto, no apareceram na presena de Baiano Candinho e certamente nem teriam sido recebidos, nem acolhidos.
Entre os castilhistas a morte de Max Tietbhl foi qualificada como tendo sido apenas um vil e infame assassinato e no foi visto como um ato em meio ao confronto revolucionrio. Nada pior poderia ter acontecido a Baiano Candinho do que o falatrio que se espalhou em seguida. Surgiram aqueles que procuravam responsabilizar Candinho pelo ocorrido. Era um modo de tentar colocar a populao contra ele e seu efetivo. Todos sabiam muito bem que Candinho contava com a estima e a admirao de muitos e a quase totalidade dos integrantes do Peloto Trs Forquilhas eram filhos de pioneiros imigrantes que colonizaram o vale. O Tenente Maximiliano Frederico Tietbhl foi um bravo. Ele revelou a coragem do soldado que no foge da luta mesmo diante do risco iminente para a prpria vida. Ele no ensaiou nenhuma fuga, pois que isto no era de seu feitio. Ele tambm no se acovardou para pedir piedade ou qualquer coisa destas. A morte de Max ficou dali em diante como um exemplo de bravura para todo o efetivo do 16 RC e, enquanto existiu esse efetivo militar, o seu quadro estava na parede do Comandante, em destaque, contendo o seu nome e a data de sua morte em combate e em letras douradas, constava: < Ele deu a vida pela causa republicana >. Os castilhistas procuraram explorar ao mximo a morte do Tenente Max, falando do confronto de um contra mais de trinta adversrios. Eles procuraram tambm atribuir o sangue derramado como um ato inglrio praticado pelos seguidores de Baiano Candinho mesmo que eles bem sabiam que ele nada tivera com o ocorrido. Num folheto distribudo na Colnia de Trs Forquilhas se destacava a frase: < Os bandidos federalistas lutam contra um governo legtimo de nossa Provncia e esperamos que o sangue do
bravo Tenente Maximiliano Tietbhl sirva par unir a todos em torno da nossa causa republicana, em busca da plena vitria >. Baiano Candinho era um lder inteligente e bom observador e constatou bem depressa o quanto a ao do Capito Machado trouxera danos imagem do movimento revolucionrio federalista. Mesmo que no foram os homens do Esquadro Josaphat os causadores dessa morte, a responsabilidade por esse infortnio que atingiu a famlia Tietbhl passou a ser colocado sobre Baiano Candinho, que dali em diante passou a ser descrito como sendo o chefe de um Bando de Bandidos, que se escondem na Serra.
SUCESSOR PARA O PASTOR VOGES
FIGURA 30: Pastor Gottfried Schlegtendal. Fonte: Arquivo fotogrfico da Famlia Voges.
Pastor Schlegtendal nasceu no dia 14 de julho de 1866 na cidade de Bremen. Foi enviado ao Brasil em 1894 pela Evangelische Gesellschaft. Seguiu para Trs Forquilhas em maro de 1895, no final da Revoluo Federalista, quando Gumercindo j era morto fazia um bom tempo. Porm o pastor viera para ter um primeiro contato com a Comunidade, e novamente retornar a So Leopoldo para receber documentos, diretrizes e regulamentos do Snodo Riograndense que no estiveram disponveis quando do seu envio para a nova Parquia. Em So Leopoldo, o pastor teve que participar de encontros de estudo e o debate de questes prticas com
base nas novas diretrizes do Snodo, visando uniformizar toda a prtica pastoral. De So Leopoldo Schlegtendal seguiu a Porto Alegre onde retirou seus bas contendo livros, outros contendo roupas e objetos pessoais que seus familiares haviam despachado da Alemanha. Quando retornou a Trs Forquilhas, encontrou a populao traumatizada com as recentes mortes, do naufrgio do professor Tietbhl, esposa e o barqueiro Gustavo Voges. O povo tambm lamentava as mortes em confrontos revolucionrios e as famlias se moviam em meio a muitos sofrimentos, assolados pela epidemia de clera que vitimava principalmente crianas, velhos e negros. A pretenso de salvar a Comunidade Schlegtendal veio cheio de vontade para trabalhar, dizendo que o seu papel seria o de salvar uma Comunidade, que, conforme alegava, estava quase de todo perdida, pela falta de zelo do pastor anterior. Lastimava constantemente o desleixo para com a lngua alem. Ele no foi feliz neste propsito, pois no encontrou o eco esperado33 para as suas expectativas e exigncias pastorais. Apresentao do novo pastor Em maro de 1895 correu por toda a Colnia uma notcia de alento: a chegada do novo pastor enviado pelo Snodo Riograndense. A Comunidade, cheia de expectativas
e esperanas, acorreu em massa, ao templo, para assistir seu primeiro culto. O que para a Comunidade foi festa e barulho, para o jovem pastor foi decepo, conforme ele mesmo diria, ao descrever esse primeiro culto, marcado por choradeira de crianas, de pessoas apinhadas ocupando todo o espao em cada canto do templo. Schlegtendal era um acadmico com uma aprimorada formao teolgica e vinha com uma grande nsia por reformas e por atividades de renovao nessa antiga Parquia. Ele no escondeu o seu desagrado com a Comunidade. J na primeira reunio, ao ser eleito o primeiro Presbitrio da Comunidade, ele se declarou indignado com o comportamento dos membros da Comunidade por ocasio do seu culto de apresentao. Avisou que estava decidido e pronto para enfrentar enrgicamente este estado deplorvel da vida comunitria, alegando ser necessrio devolver ao templo o status de casa de orao, de lugar sagrado, lugar de silncio e de adorao a Deus, lugar de pregao da Palavra Divina, para nutrir o rebanho com alimento espiritual. O pastor resolveu acabar definitivamente com a estrutura Colnia Parquia que ainda se fazia presente, depois de quase setenta anos. Considerava como muito grave a situao da Comunidade abrasileirada e envolvida com o meio catlico. No seu entender, Trs Forquilhas j era um quase caso perdido. Decidiu imprimir na Comunidade, com a maior rapidez, todas as regras vigorantes na Igreja da Alemanha. Mostrou-se, em constantes pronunciamentos, seriamente preocupado com o abandono da lngua alem e com os
costumes da Igreja Alem, que deviam ser trazidos de volta. Por um lado, a iniciativa de Schlegtendal teve aspectos positivos: a) firmou o vnculo com o Snodo Riograndense; b) garantiu a sucesso pastoral para o futuro; c) buscou a base confessional claramente luterana para a Comunidade. Por outro lado, porm, em nenhum momento se verificou em Schlegtendal um interesse maior pela longa histria da Comunidade e pela realidade em que ela foi Igreja de Cristo. Ele no reconheceu a vivncia comunitria diferente e j firmada na realidade brasileira. No reconheceu a liderana temperada e amadurecida por sofrimentos, privaes e lutas, que conheciam melhor do que ningum as chances de se viver e participar da vida scio-poltica do Brasil. Ele estava diante de uma pequena comunidade de dispora que congregava diferentes raas, em relativa harmonia com os catlicos, e mesmo assim, levando sua influncia ao cenrio nacional. O Professor Serafim Agostinho do Nascimento, na poca j professor aposentado do Estado, tambm se desligou da atuao que viera tendo como professor de portugus na Escola Comunitria, mas no apenas por causa desse pastor intolerante. O professor Serafim era, antes de tudo, um perseguido poltico, sob ameaas constantes de ser conduzido preso, e existia o risco de ser sumariamente eliminado. Convm ainda lembrar que a Escola Comunitria deixara de funcionar por quase dois anos, pois o sobrado de Voges fora deixado em quarentena por causa do falecimento do pastor, sua esposa e Me Maria. Por estar desocupado o sobrado foi tomado, primeiro pelos
federalistas e depois pelos republicanos. A Escola Comunitria no voltou mais a funcionar naquele local. Schlegtendal decidiu organizar uma nova escola da Comunidade, estabelecida em sua casa pastoral. Pelo fato de ser solteiro, ele tinha espao para instalar a sala de aula naquele local. Mas esta escola no chegou nem perto do que fora em outros tempos, com Voges e esposa, com Saul, Sonntag e Nascimento. A escola passou a servir apenas como uma espcie de curso de lngua alem, para ministrar o ensino confirmatrio. O pastor era o nico professor, mas com suas constantes viagens, no teve a possibilidade de oferecer, aos alunos, uma formao escolar que permitisse ao jovem seguir seus estudos em centros maiores. O Primeiro Presidente da Comunidade A Comunidade foi orientada por Schlegtendal para a eleio de um Presidente da mesma, em 1895. Era o primeiro Presbitrio da Parquia, neste vnculo com o Snodo Riograndense. Foi eleito o jovem Joo Pedro Jacoby Neto, nascido em 13.10.1853, filho de Joo Pedro Jocoby Jnior e Magdalena Schmitt. Jacoby Neto era casado com Luisa Henrieta Voges, filha de Adolfo Felipe Voges. Para seu eventual substituto foi colocado o Sr. Joo Becker Sobrinho. Um Presbitrio com apenas dois integrantes. Eles receberam a difcil tarefa de absorver a disposio do jovem e dinmico telogo, desejoso de salvar a Comunidade. O relacionamento do novo Presbitrio foi marcado por constante e infindvel tenso. O pastor no aceitava a
Comunidade. Queria v-la mudar e radicalmente. Queria faz-la de novo alem. Por outro lado a Comunidade resistia, desejavam permanecer um espao acolhedor e livre para todos que a procurassem, tambm para os brasileiros ou abrasileirados. Queriam um espao para o profano no templo e nos cultos, tratar tambm dos seus problemas terrenos como acontecera no tempo do pastor Voges e esposa, quando podiam falar tambm de doena das vacas, porcos e de galinhas. Lideranas como Schmitt, Jacoby, Voges, Erling, Tietbhl e outros, defendiam a importncia que representara a antiga Escola da Comunidade, que formara jovens bilingues em condies de estudar em centros maiores e assim se integrar na realidade brasileira. Consideravam a nova escola insuficiente, pois ficara direcionada somente para o ensino da lngua alem e quase restrita ao simples ensino confirmatrio. Medidas administrativas No era fcil para o pastor encontrar um caminho capaz de prover a Comunidade de recursos financeiros suficientes para a manuteno do servio pastoral. Voges se auto-sustentara e agora a Comunidade devia prover os recursos para garantir o sustento do pastor. Foram trazidas de volta as taxas de servios eclesisticos que Voges tambm utilizara h quase trinta anos atrs. Depois, ele transformara os pagamentos de servios pastorais em gorjetas eventuais. Ficou aprovada seguinte relao de taxas: Batismo no templo 2$000, Batismo no lar 5$000, Casamento no templo 2$500, Casamento no lar 5$000, Sepultamento sem
ofcio 2$000, Sepultamento com ofcio fnebre 5$000, Sepultamento de crianas 2$500, Confirmaes de criana 4$000, Atestados (sem selos) 2$000. Ficou acertado que a Comunidade receberia 20% do valor de taxas de casamentos e batismos e os outros 80% do valor seriam do pastor. Em 24.07.1895 o pastor trouxe novas exigncias para a Comunidade. Suprimiu a possibilidade da realizao de batismos em lares. Com esta medida o pastor desejava melhorar a frequncia aos cultos. A frequncia passara a diminuir visivelmente, deixando-o s vezes com apenas uma dzia de pessoas na participao aos cultos. Apresentou como argumento que o batismo deveria ocorrer durante o culto regular, com a Comunidade reunida. Ele, porm no levou em conta que, em parte, a frequncia aos cultos passara a se reduzir em vista da epidemia e da revoluo, que intranquilizavam a colnia. Voges visitava tambm os lares, no interior da Colnia, para realizar ofcios, pois muitas vezes era mais fcil o pastor viajar, indo ao encontro dos membros, que colocar a famlia e vizinhana na estrada, deixando as propriedades desguarnecidas. Posteriormente, outros pastores voltaram a fazer novamente cultos, batismos e casamentos em casas, no interior da Colnia, indo de novo ao encontro dos membros. Neste meio tempo Joo Pedro Jacoby Neto enfrentou o flagelo da epidemia em seu lar. Perdeu diversas crianas e passou a ficar com sua ateno voltada a Vacaria, onde ele e outros moradores de Trs Forquilhas haviam adquirido fazendas. Passou a falar sobre eventual mudana de domiclio. Sugeriu que fosse feita uma recomposio do Presbitrio. Por deciso da Comunidade, Joo Pedro Jacoby Neto e Joo Becker Sobrinho foram mantidos na Diretoria,
porm incluram ainda Cristiano Eberhardt, Pedro Bobsin, Joo Jacob Mauer Senior, Joo Schwartzhaupt e Carlos Frederico Voges Sobrinho. Quem eram os Presbteros? J fizemos uma breve identificao de Joo Pedro Jacoby Neto. Queremos, entretanto identificar tambm os demais integrantes: JOO BECKER SOBRINHO - Nasceu em 22.10.1861, filho de Jacob Becker Senior e Elisabeta Brbara Klein. Mudou-se depois para Bom Jesus (na Serra). PEDRO BOBSIN SENIOR - Nasceu em 12.04.1838, filho do imigrante Joo Bobsin e Charlota Marlow. Casou em 1861 com Dorotea Jacoby. Mudou-se para Cachoeira/Maquin entre 1896 a 1898. JOO MAUER (Joo Jacob Mauer Senior). Nasceu em 21.09.1845, filho do imigrante Cristiano Mauer e Cristina Helbig. Em 1881 casara com Carolina Kellermann. JOO SCHWARTZHAUPT - Nasceu em 15.10.1863, filho de Carlos Schwartzhaupt e Anna Maria Beck. Casara em 1889 com Maria Luisa Sparremberger. CARLOS FREDERICO VOGES SOBRINHO - Nasceu em 04.02.1862, filho de Adolfo Felipe Voges e Guilhermina Wetter. Casara com Felisbina Schmitt herdeira do Sitio da Figueira que pertencera a Bina Rosina Schmitt que a criara Bininha como filha. Estes homens eleitos pela Comunidade para compor o Presbitrio eram pessoas experientes, porm diretamente
marcados pela liderana que o pastor Voges exercera. Eles estranharam o comportamento do novo pastor, que sistematicamente combatia tudo que existira antes em Trs Forquilhas. Com certeza vrias questes passaram pela cabea desses homens. Possivelmente eles se perguntavam: < Que comunidade ns fomos at hoje? So erradas nossas expectativas quanto ao trabalho pastoral, para termos servios bilngues, quando for conveniente? Que forma de Comunidade o novo pastor pretende estabelecer? >. Schlegtendal no fez nada de melhor do que Voges. Se Voges se envolveu demais com o profano, ele por sua vez se jogou em muitas exigncias referentes lngua alem e costumes da Igreja Alem e esqueceu que este povo necessitava do anncio da Graa de Deus em Cristo. Importava trazer-lhes o Evangelho ao invs de regras severas importadas de um meio diferente ou pior, de uma mera condenao da vida e histria anterior da Comunidade. A primeira e santa tarefa Em fins de 1895 o Sr. Carlos Frederico Voges Sobrinho sucedeu ao seu cunhado Jacoby Neto, na liderana comunitria, pois este desejava transferir residncia para Cima da Serra e sair do meio do pesado luto que ele e sua esposa carregavam com o recente falecimento de filhos. Temiam perder mais crianas e julgavam ser sbio mudar de ares. Na primeira reunio do presbitrio, em 17.11.1895, o pastor voltou ao seu tema predileto: < a lngua alem >.
Alertou que a mesma no devia ficar restrita ao uso no lar, na igreja ou escola alem. Ela deveria ser estendida tambm para o relacionamento pblico. Enfatizou que a primeira e santa tarefa de todo o evanglico o zelo pela lngua alem. Argumentou que a existncia da prpria Comunidade Evanglica de Trs Forquilhas estava em perigo, em virtude da assimilao dos costumes e da lngua dos brasileiros. Nesse encontro o pastor tocou em um ponto muito delicado, pois a Comunidade se compunha de um elevado nmero de membros miscigenados com pessoas de origem portuguesa e de negros. Alm disso, a maior parte dos descendentes de alemes, residentes nos fundes da Colnia, j haviam desde cedo assimilado o linguajar do caboclo da regio. O que haveria de ser de toda essa gente? Teriam eles agora a obrigao de aprender a lngua alem, para serem plenamente acolhidos? O pastor no conseguia enxergavar, que alm dele no havia mais nenhum outro professor de lngua alem na Colnia, e, de que forma haveriam de desencadear um ensino intensivo da lngua alem nos diferentes e distantes ncleos de colonos, residentes no vale? Alm disso, a nica escola alem passara praticamente a lidar apenas com uma dzia de confirmados a cada ano. Carlos Frederico Voges Sobrinho levantou-se e falou energicamente: - Desta forma, com um punhadinho de crianas recebendo aulas do pastor, com toda a certeza essa primeira e santa tarefa de todo evanglico, imposta pelo pastor, est fatalmente fadada ao fracasso.
O Problema do Banditismo A Comunidade sofreu com os efeitos da Revoluo Federalista nos diferentes momentos, dos altos e baixos da presena ora dos revolucionrios e ora dos policiais castilhistas, no controle da Colnia. O templo praticamente esvaziou, quanto a frequncia aos cultos dominicais. O pastor pregava, s vezes, para meia dzia de pessoas. Os colonos evitavam deixar suas propriedades sem proteo. Inmeros eram os casos de famlias que haviam colhido a amarga experincia de retomar do culto e encontrar os currais vazios ou a casa e galpes saqueados. A culpa pelos saques passou a ser cada vez mais atribuda aos homens comandados por Baiano Candinho, o que no era correto. Entretanto, os lderes castilhistas locais desejando assumir um controle absoluto na vida poltica e administrativa, aceitaram tais insinuaes. Esperavam com isto conseguir afastar Candinho definitivamente da regio e propunham que ele virasse fazendeiro no Alto Josaphat, quando a revoluo acabasse. < Ser melhor para a sade dele, > brincavam eles. Assim possvel compreender o motivo que levou os lderes da Colnia a aceitar a idia de ser necessrio erradicar o banditismo para devolver a paz para a Colnia. Desejavam cortar o mal pela raiz, no sentido de eliminar qualquer tipo de oposio poltica. Porm no lembravam que ainda estavam em plena Revoluo Federalista, pois com a morte de Gumercindo Saraiva as hostilizaes e confrontos e choques entre ambos os lados no cessara.
CANDINHO REVELA SUA FORA Apesar da morte de Gumercindo Revoluo continuou em andamento. Saraiva, a
Um armistcio seria assinado somente mais tarde, no dia 23 de agosto de 1895. Por isto, o que a seguir relatado ainda est dentro do perodo revolucionrio. Baiano Candinho tomou conhecimento da morte de Gumercindo Saraiva e das diversas derrotas federalistas, subsequentes. Porm, ele no desejava acreditar que tudo j pudesse estar perdido. Com certeza a grande maioria do povo riograndense haveria de aproveitar o momento, que se tornara to propcio, para pegar em armas. Finalmente poderiam ficar livres da ditadura castilhista. Mas Candinho no prestara ateno no vaticnio do Major Voges que quando soube que Gumercindo Saraiva seguira rumo ao Rio de Janeiro ao invs de atacar Jlio de Castilhos, dissera: - Gumercindo Saraiva errou o rumo, pois cabia s derrubar Jlio de Castilhos, que ento Floriano Peixoto teria validado o novo governo, para ter seu apoio. Candinho no teve essa viso de estratgia poltica e, s lhe sobrara uma coisa em mente. Tratava-se de um plano arrojado e, para execut-lo, ele necessitaria do apoio de outros chefes revolucionrios da regio. Ele desejava tomar a cidade de Conceio do Arroio e, pessoalmente, dizer quele Intendente Castilhista, o que at agora apenas mandara dizer, em forma de recados, atravs de terceiros: - A morte tanto do Major Azevedo bem como do Padre Fernandes, foram crimes covardes, e o povo arroiense nem se incomodou com tamanha covardia.
At aquele momento, o Intendente de Conceio do Arroio e muito menos o Governo da Provncia haviam se apercebido do verdadeiro potencial militar de Baiano Candinho. Trataram o assunto como um mero problema de banditismo, da Serra do Pinto, alardeando que um bando de ladres estaria solta na Serra. As foras policiais castilhistas, enviadas para dar combate aos chamados bandidos apenas souberam somar vexame aps vexame. Verificara-se uma total incompetncia das escoltas, as quais haviam ido em busca desse nordestino. Baiano Candinho, entretanto, desejava aproveitar o momento, para mostrar a todo o povo riograndense e para o Brasil, que o seu problema no era uma mera questo policial. Eles eram revolucionrios de uma causa justa, que ele no admitia que j estivesse perdida, apesar dos reveses, recentemente enfrentados por importantes chefes maragatos. Desta forma, o Major Baiano Candinho procurou dar a sua cartada derradeira. Para ele no interessavam combates ou matanas. Ele desejava algo que pudesse ter um alcance maior. Ele manteve o seu Esquadro sob constante controle, evitando gastar a fora com escaramuas insignificantes. No desejava enfrentamentos com essas fracas Escoltas Policiais que haviam sido encaminhadas Colnia de Trs Forquilhas, para prend-lo. Esses eram apenas uns paus mandados, sem conhecimento da realidade dos fatos. Candinho reuniu todo o Esquadro Josaphat na fazenda de Coronel Baptista, em Contendas. Eram em torno de cento e vinte homens. Estavam em perfeitas condies de combate, com boas armas, com farta munio e bons
cavalos. Alm disso, o elemento humano que contava ainda mais. Os integrantes dos trs Pelotes estavam motivados para alguma ao mais arrojada. Candinho planejou algo que pudesse mexer profundamente com os castilhistas de Conceio do Arroio, e por extenso com o Governo de Jlio de Castilhos, que ele denominava de malfica ditadura castilhista. Um plano ousado Candinho fez contatos com os chefes maragatos de So Francisco de Paula, Santo Antonio da Patrulha e outros locais da regio, solicitando apoio para a execuo do seu, plano bastante pessoal: - era a tomada simblica da cidade de Conceio do Arroio. Desde o assassinato de Major Azevedo, ele fora tomado por essa idia, uma verdadeira idia fixa, que ningum mais conseguiria tirar. Ele falava como se todos os moradores de Conceio do Arroio fossem responsveis pelo crime, como se fosse uma espcie de culpa coletiva dos arroienses. Os entendimentos de Baiano Candinho apresentaram bons resultados. Foi possvel marcar uma ao conjunta, visando entrar em Conceio do Arroio, com mais de quatrocentos homens armados, porm no deveria haver mortes. No dia 11 de abril de 1895, pela manh, Candinho colocou o Esquadro Josaphat em movimento. Inicialmente desceu o Peloto Serrano, sob o comando de Baiano Tonho, para fazer um trabalho de vanguarda. No queria ser
surpreendido por eventual fora castilhista, que pudesse ter se deslocado para a rea, sem que o soubesse. Em seguida, desceu ele, na qualidade de Comandante Geral, unindo-se ao Peloto Trs Forquilhas que estava sob o comando de Luiz da Conceio. Esse efetivo vinha reforado com a presena de diversos jovens entre doze a dezoito anos de idade, dentre os quais se mencionam seus sobrinhos Jovncio Baiano e Martim Baiano, filhos do falecido Pedro Baiano, seu irmo, e o pequeno Mano Jorge, filho do compadre Frana Gross. O Peloto da Escolta, sob o comando do Capito Luna ficara encarregado de cobrir a retaguarda e por isso estes desceriam da Serra apenas por volta do meio dia. Tudo teria transcorrido sem problemas, no fosse a desobedincia de Capito Luna. Ele sabia da ordem de Candinho, de no causar aborrecimentos populao da Colnia de Trs Forquilhas. Os dois primeiros pelotes passaram, de forma cordial, pois ainda contavam com a estima da maioria dos colonos. Capito Luna, porm, quando entrou no vale, iniciou um verdadeiro assalto a propriedades rurais. Com os primeiros colonos, exigiu diversas mulas e cavalos. Na sequncia, foi escolhendo outras propriedades. Enviava grupos de homens armados, com a ordem expressa de solicitar contribuies para a Revoluo. Os colonos tiveram que entregar charque, farinha, rapadura, cachaa e outros gneros alimentcios. Em duas propriedades praticamente esvaziaram as cozinhas, levando panelas, chaleiras e trempes. Foram, na verdade, assaltos a mo armada. Qual dos colonos poderia arriscar-se, e negar o solicitado? Foram onze propriedades coloniais e dois armazns que sofreram prejuzos. Entre os assaltados constam: duas
famlias Sparremberger, duas famlias Knewitz, famlia Beck. famlia Gehrmann, famlia Klippel, famlia Triesch, duas famlias Klein, famlia Justin e mais os armazns de Joo Pedro Jacoby Jnior, sobrado da Boa Unio, e Carlos Eberhardt, na sede. Dos comerciantes, tambm pediram dinheiro emprestado, com a promessa de devolv-lo na hora do regresso. Alguns dos assaltados haviam sido maragatos, e, por este motivo revelavam maior inconformidade. A revolta entre os moradores da Colnia generalizada. A notcia espalhou-se como rastilho plvora. foi de
Os colonos assaltados procuraram inicialmente o Major Voges. Solicitaram alguma providncia. O Major aconselhou que aguardassem o retorno de Baiano Candinho. Com certeza ele haveria de oferecer uma soluo, no sentido de providenciar alguma indenizao aos prejudicados. Os colonos, no satisfeitos com a proposta, foram at a presena da Diretoria Castilhista da Igreja. Estes se mostraram escandalizados. Recriminaram com veemncia mais esse ato de to claro banditismo. Rapidamente, formaram uma Comisso de Auxlio aos Assaltados, concedendo uma ajuda que foi imediata. Aos que tiveram as cozinhas saqueadas, foram distribudas panelas e chaleiras novas. Apenas havia uma condio: nenhum colono haveria de receber auxlio em moeda, em dinheiro. Somente objetos ou utenslios, fossem para a cozinha ou lavoura seriam doados. As lideranas castilhistas foram aplaudidas, por este gesto solidrio e generoso. Ainda no caminho, Tenente Pedroso abandonou a retaguarda, desligando-se do seu Peloto dos Brigadas Sozinho, foi procura de Baiano Candinho, pois entendia
que o Comandante precisava tomar conhecimento, com urgncia, a respeito desse mau procedimento de Capito Luna. Alm de relatar o acontecido, pediu para ser desligado daquele Peloto. Desejava ser integrado aos Serranos. Entendia que no mais teria ambiente, para ficar com Capito Luna com medo de sofrer alguma violncia, ou mesmo ser morto. Candinho escutou o relato, aborrecido. Deixou claro que j no necessitava mais de nenhum confronto com os inimigos castilhistas, pois bastavam os inimigos que ele carregava, dentro de suas prprias fileiras. Candinho autorizou que Tenente Pedroso se integrasse aos Serranos. Quanto ao problema de Capito Luna, teria que deixar o assunto para mais tarde, para depois da tomada de Conceio do Arroio. No retorno, na passagem pela Colnia de Trs Forquilhas, haveria de oferecer alguns cavalos, no objetivo de indenizar os colonos, que haviam sido assaltados, sob a ordem de Capito Luna. Sem dvida, o ato de Luna, ferira frontalmente, a palavra que Candinho empenhara junto ao Major Voges. A promessa fora, no s de jamais entrar em combate na rea da Colnia, mas tambm de evitar causar danos aos moradores, atravs da ao da sua fora revolucionria. Agora o mal j estava feito. Mesmo assim, desejava assumir toda a responsabilidade, sobre os seus ombros. Desejava arcar com as consequncias, pagando todos os danos causados, da melhor forma possvel.
TOMADA DE CONCEIO DO ARROIO No dia 12 de abril de 1895, as tropas revolucionrias federalistas marcharam sobre a cidade de Conceio do Arroio. Eram mais de quatrocentos homens, vindos simultaneamente de Palmares, Santo Antonio da Patrulha, So Francisco de Paula e Serra do Pinto - via Colnia de Trs Forquilhas. Baiano Candinho vinha testa do Esquadro Josaphat, com mais de cento e vinte homens. Contava com o reforo dos sobreviventes do Peloto Avulso que acompanhara Gumercindo Saraiva na jornada at Curitiba e que haviam retornado em fuga. Eram combatentes experientes que haviam tomado parte do Cerco da Lapa e da tomada da Capital do Paran conforme segue: Paraguaio Gross, Carlos Giriv, Dolfo Leo, Bugre Lemes, Joo Rico, Jos Vidal, Rico do Pilo, Joca Dionsio, Antonio Gonalves, Beto Guimaria, Tilico Beriva, Lula Gaspar, Mila Gmba, Estevam Gmba, Joaquim Rescindo, Maneco Oliveira, Negro Democa, Saturno Queromana, Jos Sabino, Carlos Sabino e Jos Beriva. A cidade de Conceio do Arroio, no estava preparada para tal invaso. As lideranas castilhistas se apavoraram, procurando refgio no prdio da Cmara Municipal. Pareciam querer ensaiar algum tipo de resistncia. Major Baiano Candinho passou a comandar as negociaes, exigindo a rendio da cidade. Ele desejava somente ocupar simbolicamente a Intendncia e a Cmara Municipal. Ele haveria de poupar a vida de todos.
Grande foi o abatimento da populao quando viram as horas transcorrendo sem que os revolucionrios se dispusessem a sair da cidade. No perodo em que as negociaes com as lideranas castilhistas pareciam no progredir, Candinho autorizou os integrantes do Peloto Serrano a buscar suprimentos junto ao comrcio local. Interessavam apenas alimentos, armas e munies. Quando a visita aos estabelecimentos iniciou, os comerciantes se apavoraram, mas no tinham como evitar o saque. Candinho decidira cobrar esse tributo que, no seu entender, a cidade devia para o movimento federalista. Ele levava em conta, que a morte de Major Azevedo e de Padre Fernandes precisava custar alguma coisa aos arroienses, que eles no pudessem esquecer jamais. As vidas daqueles dois chefes revolucionrios no poderiam jamais ser devolvidas, lgico. Porm, a cidade teria que ter recordao, por muito tempo que, ele Baiano Candinho, viera reclamar da atrocidade, cometida contra aqueles homens de bem. Diversos pees rudes e analfabetos do Peloto Serrano, que no havia, at ento, conhecido botas ou bombachas decentes, aproveitaram para tambm se vestirem melhor. Alm disso, duas carretas ficaram cheias de suprimentos, com charque, farinha e rapadura, munies, armas e cavalos. Major Candinho proibira Capito Luna e Brigadas, de participarem dessa requisio de suprimentos. O motivo era claro: < eles haviam desobedecido ordem de poupar os moradores da Colnia de Trs Forquilhas >.
Conforme a ordem dada por ocasio da sada, ainda em Contendas, os Pelotes buscariam o que lhes fosse necessrio, em matria de suprimentos, em Conceio do Arroio. Capito Luna ali estava com seis mulas, carregadas com charque, farinha e outros vveres. Ele alegava ter apenas confiscado suprimentos junto aos colonos de Trs Forquilhas. Luna chamou os integrantes do seu Peloto, e foi postar-se margem da cidade. Estava desgostoso, ficando durante um longo tempo, confabulando com os Brigadas. Em sua opinio, deviam desligar-se de imediato, do Esquadro Josaphat, para terem uma plena autonomia de ao. Luna insistia em dizer que Candinho poupava em demasia o inimigo castilhista. Desta forma jamais haveriam de alcanar a vitria, nessa Revoluo. Depois de muita discusso, a deciso foi deixar a questo, para quando estivesse de volta a Serra. At l, as ordens de Candinho ainda seriam cumpridas. Enquanto isto, as lideranas castilhistas procuravam ganhar tempo, na esperana da vinda de algum socorro de fora. Insistiam sempre numa mesma e nica resposta: os termos de rendio eram inaceitveis. Jamais haveriam de entregar o prdio da Intendncia Municipal aos maragatos. Finalmente o Capito Estevo Brando, comandante das Foras Republicanas de Conceio do Arroio, mandou atear fogo ao prdio. Enquanto o fogo ardia, eles fugiam pelos fundos, atravs dos matos, em busca do refgio nos morros prximos. Na oportunidade, as lideranas castilhistas queimaram no apenas um prdio. Foi destrudo todo o acervo histrico da cidade. Preciosos documentos e arquivos perderam-se desta maneira.
Esse prejuzo poderia ter sido evitado. Os maragatos no desejavam se apossar de nada disto. Apenas desejavam a tomada simblica do Governo Municipal, com garantias de vida, para todos. Deixando Conceio do Arroio O Governo da Provncia encaminhou medidas urgentes com o objetivo de socorrer Conceio do Arroio. Foram convocados o 6 Corpo do Exrcito, de Porto Alegre, sob o comando do Major Brulio de Oliveira, o Esquadro de Cavalaria de Viamo, sob o comando do Tenente Coronel Firmino Martins e o 18 Batalho de Infantaria, da prpria cidade de Conceio do Arroio, sob o comando do Tenente Coronel Pedro Mendona Rodrigues, que, entretanto, se encontrava na fronteira, realizando misses de combate aos revolucionrios federalistas. Baiano Candinho tomou conhecimento da movimentao dessas foras castilhistas, pois contava com um bem montado servio de espias e estafetas e de escutas nos telgrafos. Tudo o que estes descobriam, levavam ao conhecimento do chefe. Assim, avisado da vinda de tropas castilhistas, decidiu que devia deixar a cidade. Antes, porm, pediu uma sesso de fotos, algo que a maioria dos serranos no sabia que existia. Foi chamado um fotgrafo e alguns integrantes isoladamente, bem como os efetivos dos pelotes Trs Forquilhas e Serrano, posaram. Baiano Candinho teve que se posicionar diversas vezes, para aparecer junto a cada efetivo e ao lado de
determinados grupos de revolucionrios. Afinal, ele era o Comandante Geral do Esquadro. Estas fotos jamais foram recebidas por Candinho e demais companheiros. Eles no puderam esperar pela revelao das mesmas. Na necessidade de deixar a cidade de Conceio do Arroio, apenas pagaram o fotgrafo, na esperana de algum dia, poder ver o resultado desse trabalho fotogrfico. Mais tarde, estas mesmas fotos, foram utilizadas pelas autoridades castilhistas de Conceio do Arroio, visando identificar os revolucionrios do Esquadro Josaphat, para elimin-los. A cpia de uma das fotos, onde apareciam apenas os principais homens do Esquadro Josaphat, em torno de trinta revolucionrios, foi, mais tarde, entregue ao Subdelegado Tenente Cardoso, e outra cpia ao coronel Carlos Voges, lder castilhista da Colnia de Trs Forquilhas. Na mesma apareciam Major Baiano Candinho, Capito Luis da Conceio, Capito Tonho Baiano, Tenente Frana Gross, Tenente Pedroso, Jos e Joo Baiano e at o pequeno Mano Jorge e os principais revolucionrios do Esquadro Josaphat. Capito Luna e seu Peloto dos Brigadas no participaram destas sesses de fotos, por terem se retirado para as margens da cidade, talvez nem tendo tomado conhecimento desta movimentao com o fotgrafo da cidade. Estavam em Conceio do Arroio, efetivos de diversos municpios prximos. Cada efetivo tomou o rumo, a seu destino de origem. Candinho seguiu em direo da Colnia de Trs Forquilhas. Parecia no ter nenhuma pressa. Ele sabia que os efetivos do governo demorariam um bom tempo para alcanar Conceio do Arroio.
Um efetivo revolucionrio de So Francisco de Paula, sob o comando do Major Alpio, pensou em atrapalhar o sossego das autoridades de Torres. Seguiram na retaguarda do Esquadro Josaphat, at prximo de Sanga Funda, para, dali seguir at o sangradouro de Cornlios. Ocuparam posio naquele ponto em sinal de flagrante provocao. Major Alpio procurou Candinho, solicitando-lhe apoio para as aes que seriam levadas a efeito no Passo dos Cornlios. De imediato Capito Luna se antecipou, oferecendo no apenas a sua colaborao bem como se integrou com todo o Peloto dos Brigadas fora desse chefe revolucionrio de So Francisco de Paula. Capito Luna fazia questo de mostrar a sua insubordinao. Ele j fizera isso em Conceio do Arroio, e desde ento revelava o desejo de abandonar o Esquadro Josaphat. Era, sem dvida, um problema delicado que Candinho ainda teria que tratar. Ele decidiu fazer isso na presena de Coronel Baptista, assim que amainassem as movimentaes revolucionrias e estivessem de retorno a Serra. Major Alpio aceitou de bom grado o reforo oferecido por Capito Luna sem desconfiar dessa situao e deu ordens para fixarem o acantonamento junto ao Passo dos Cornlios, com mais de duzentos homens. No de aceitar a idia de que Alpio, de fato, quisesse avanar sobre Torres, pois era sabido que naquela cidade estava, em prontido, o 16 Esquadro de Cavalaria, da Guarda Nacional, com aproximadamente trezentos homens, os quais haviam recebido moderno armamento, quando da passagem do General Arthur Oscar.
Baiano Candinho, com os dois Pelotes restantes do Esquadro, buscou abrigo na estncia do Sr. Jos Adolpho Diehl, ainda curtindo ressentimento contra a atitude de Capito Luna. Candinho resolveu fazer essa parada no s para descanso do seu efetivo, mas com o propsito de acompanhar de longe, o que aconteceria no sangradouro de Cornlios, com essa provocao intil que Major Alpio planejara efetuar. Candinho revelava ter aprendido muitas coisas valiosas sobre combates armados, durante a Guerra do Paraguai. Ele continuou com o seu amplo servio de espias e estafetas que agora foram distribudos desde o Morro Alto, entrada de Maquin, Sanga Funda, Pntano do Espinho, Ancoradouro do Rio Trs Forquilhas e na sede de Trs Forquilhas. Candinho na Casa das Telhas Baiano Candinho conhecia muito bem a chamada pousada, da Estncia da Casa das Telhas que naquele tempo havia sido preparada para hospedar viajantes. Ele no queria luxo e nem lugar em casas e ranchos de pousada. Ele ficaria satisfeito em se acomodar nos galpes e depsitos, quase vazios, por causa da dificuldade de comercializao de produtos, diante da intranquilidade trazida pela revoluo. Para os cavalos existiam enormes currais vazios, que foram prontamente colocados disposio por Dona Nuquinha Voges Diehl. O dono da casa, Jos Adolfo Diehl no se encontrava, pois seguira s pressas, de barco, para Conceio do Arroio,
preocupado com possveis danos nas instalaes de sua Empresa de Navegao. Ele fora avisado da entrada dos revolucionrios, em Conceio do Arroio. Na estncia, encontrava-se Dona Nuquinha com os funcionrios e pees da empresa. Ela era sobrinha do Major Voges. Dona Nuquinha conhecia Baiano Candinho desde criana e no o temia. Muitas vezes ele passara nessa pousada, conduzindo mercadorias para serem transportadas. Por isto, ela no se assustou, com a presena desse chefe revolucionrio. Pelo contrrio acolheuo, autorizando a utilizao das instalaes, apenas com uma exigncia, que Candinho garantisse a integridade da propriedade. No deveriam ocorrer estragos nas instalaes e nem haver o abate de reses, a no ser que devidamente adquiridos e pagos vista. Candinho aceitou a exigncia, de bom grado, pois traziam viveres suficientes, de confiscos feitos em Conceio do Arroio, e que poderiam supri-los por um bom tempo. E se precisasse de alguma novilha para abate tinha recursos disponveis para comprar um animal. A estncia de Jos Adolfo Diehl estava bem localizada. Era um lugar relativamente seguro, oferecendo diferentes opes de sada para Trs Forquilhas, tanto pelas trilhas da Sanga Funda como pela trilha do Pntano do Espinho, prximo do rio Trs Forquilhas. Dispensa do Peloto Trs Forquilhas Os dias passaram e nada de notcias sobre alguma movimentao de tropas castilhistas, nem de Trres e nem
de Conceio do Arroio. Mesmo assim, por precauo, Baiano Candinho decidiu abandonar a rea. Considerou que as aes de Major Alpio no tinham nenhuma serventia para a Revoluo, alm de deixarem os homens expostos numa plancie, onde facilmente poderiam ser cercados e destrudos. Caso houvesse a remota chance de invadir a cidade de Trres, porm isso no o interessava. Pois, no tinha nada contra as autoridades castilhistas ou contra a populao de Torres. E caso tivesse uma questo para ser cobrada ento seria ele, Candinho, que haveria de fazer isso, a frente do seu Esquadro, como fora na tomada de Conceio do Arroio. Candinho lutara na Guerra do Paraguai com um inimigo muito aguerrido, cheio de manhas e emboscadas. Por isto sabia que num campo de luta, sempre preciso pensar nos planos do inimigo. Alm disso, tambm, sempre importante escolher o terreno onde deseja que acontea um enfrentamento. Candinho sabia que era preciso buscar logo uma rea mais segura. Por este motivo decidiu seguir com os seus homens em direo das Charnecas de Labatut. Decidiu aproveitar o momento para fazer uma passagem de vitorioso pela sede da Colnia de Trs Forquilhas com o maior nmero possvel de homens e mantendo uma formao militar. Ordenou que fosse improvisada uma Banda, composta por gaiteiros e violeiros. Era uma banda pouco marcial e at estranha para um efetivo militar. O gaiteiro Lauser e seus msicos tocavam modinhas e msicas gauchescas da poca.
Mesmo assim a passagem do ateno dos moradores. Curiosos iam estrada para observar o movimento. aproveitaram para fazer relatos sobre a da cidade de Conceio do Arroio.
efetivo chamou a at a margem da Os revolucionrios faanha da invaso
Informaram tambm sobre a provocao que nesta hora Major Alpio estava aprontando para as autoridades de Trres e de Conceio do Arroio, com apenas duzentos homens, fechando a passagem de Passo dos Cornlios. Os espias de Candinho se mantinham atentos, em particular, cortando as linhas telegrficas, assim que eram refeitas. O quartel do 16 RC de Torres estava, portanto sem comunicao telegrfica no sabendo o que se passava em Conceio do Arroio ou na Capital. Tendo passado pela sede da Colnia, Candinho cumpriu a promessa que ele fizera ao seu efetivo. Ele dispensou todos os integrantes do Peloto Trs Forquilhas e ficou com apenas vinte homens do Peloto Serrano. Esse Peloto estava com o nmero assim reduzido, pois quinze homens haviam sido deixados para trs, para dar sustentao ao servio de espias e estafetas e impedir um cerco e massacre do Major Alpio. Candinho planejou fazer uma parada no Armazm do Major Voges, para pedir desculpas pelos prejuzos que Capito Luna causara a diversos colonos da Boa Unio. Candinho escolheu doze dos melhores cavalos, que ele havia confiscado dos castilhistas, em Conceio do Arroio. Pediu que Major Voges fizesse chegar um cavalo a cada colono que estivesse reclamando prejuzos, atribudos passagem do efetivo do Esquadro Josaphat atravs da Colnia.
Major Voges, entretanto no se encontrava, pois passava mais tempo na sua Fazenda de Capo Alto. Os empregados do major, porm informaram Candinho que a situao, na Colnia, ficara desfavorvel para os maragatos, por causa das tropelias que Capito Luna praticara com o Peloto dos Brigadas quando da recente passagem. Explicaram que os castilhistas haviam socorrido os assaltados, atravs de campanhas de auxlio feitas na igreja. Mesmo assim, os empregados do major consideraram que a oferta dos cavalos, seria um atenuante para muitas pessoas desgostosas, que tiveram propriedades saqueadas e ainda faziam a soma dos prejuzos sofridos. Confronto em Passo dos Cornlios Coronel Capaverde foi avisado pelos seus estafetas sobre a movimentao de efetivos revolucionrios, junto ao sangradouro de Cornlios. No dia 16 de maio, enviou o 3 Esquadro, do 16 Regimento de Cavalaria, sob o comando do Capito Boaventura, aquele mesmo Boaventura, que Baiano Candinho havia colocado em fuga, na localidade de Chapo. Desta vez Boaventura, estava ali com um efetivo de trinta e dois homens, com a misso de fazer o reconhecimento do terreno e localizar o inimigo. No sabia o Coronel Capaverde que tal efetivo era insuficiente para enfrentar os duzentos homens do Major Alpio e mais os vinte e oito homens do Capito Luna. Boaventura ocupou as instalaes do Ancoradouro, nas margens do Arroio do Chapo, prximo da confluncia ao rio Trs Forquilhas. O Ancoradouro pertencia empresa
da Viva Elisabeth Luiza Voges, me de Dona Nuquinha Diehl e administrado pelo genro Jos Adolfo Diehl. O ponto do ancoradouro era considerado local estratgico, pois dali podia se movimentar tanto por terra ou atravs de uma embarcao ancorada. E, quase sempre havia alguma barcaa ou algum barco a vapor. Daquele local Boaventura conseguiu enviar seus espies, para que tentassem localizar as posies e o nmero de revolucionrios. Estes trouxeram a informao de que os homens de Baiano Candinho haviam sado da estncia da Casa das Telhas e, certamente estavam subindo para o Alto Josaphat. Havia, porm o efetivo revolucionrio do Major Alpio, de So Francisco de Paula, com duzentos homens, acantonado nas imediaes do Passo dos Cornlios. Eram iguais a uma lebre perdida no descampado e poderiam ser facilmente cercados. Boaventura no sabia que alguns dos pees que transitavam pelos caminhos, ou conduzindo espigas de milho acondicionadas em bruacas, colocadas no lombo de mulas, ou pees tangendo algumas cabeas de gado, como quem vai de uma fazenda para outra, em negcios particulares entre fazendeiros eram homens de Candinho. Esses espias do Esquadro Josaphat logo constataram a vinda do efetivo do 3 Esquadro do 16 RC. Foram enviando informaes para Major Alpio para deix-lo prevenido, que a retaguarda na trilha para a Serra estava sendo tomada e fechada pelo Capito Boaventura. Enquanto isto, Coronel Capaverde ganhou tempo, para organizar uma estratgia para a sua fora principal, do efetivo republicano de Torres, visando enfrentar os revolucionrios estacionados no Passo dos Cornlios, pois havia agora o contato entre Boaventura e seu quartel.
Somente no dia 05 de junho de 1895, a tropa de Torres se colocou em movimento atravs do caminho da praia e, no dia 07, aconteceu o primeiro confronto no Passo dos Cornlios. Os revolucionrios estavam entrincheirados e rechaaram o ataque, causando baixas ao 16 RC. Houve a morte de um Soldado e graves ferimentos no Cabo Pedro Pinto, que diziam ser natural da Serra do Pinto. O efetivo de Torres foi obrigado a retrair, pois o inimigo era em nmero superior ao deles. Tiveram que refazer os planos de combate e decidiram contatar, de barco, o efetivo de Boaventura, pedindo que ele comeasse a estabelecer um cerco atravs do Pntano do Espinho. Os efetivos de Torres estavam prejudicados pela falta de notcias de Conceio do Arroio e da Capital. As linhas telegrficas eram imediatamente cortadas pelos revolucionrios, mesmo antes de o servio poder ser utilizado. Os homens de comunicaes saiam em busca do local, onde supostamente estaria a avaria, mas j outros dois ou trs pontos eram cortados pelos espias de Candinho. O 18 Regimento de Infantaria, com duas Companhias, tendo a testa o prprio Coronel, Comandante do efetivo estava finalmente se aproximando da rea. Porm os espias e estafetas de Candinho logo constataram essa presena e avisaram Major Alpio, alertando que em breve ele estaria cercado e o efetivo poderia ser totalmente dizimado. O primeiro ataque mais organizado contra os revolucionrios, aconteceu no dia 08 de junho, um dia aps o insucesso do 16 RC. Porm Major Alpio, avisado
modificou rapidamente a sua posio e quem ficou em situao complicada foi o 18 RI. O prprio Comandante do 18 RI pensando estar contando com o fator da surpresa, avanou de peito aberto e recebeu um tiro, j por ocasio da primeira investida. Rapidamente foi chamado o Tenente Coronel Firmino Prates, que no momento cuidava da retaguarda. Quando ele verificou a situao to desfavorvel para manter o combate, ordenou uma retirada acelerada dos infantes, para ser feita uma avaliao da situao e um contato com outras foras republicanas que pudessem auxiliar para estabelecer um cerco total aos revolucionrios. Tudo indica que estes dois efetivos da Guarda Nacional, o 16 RC e o 18 RI, eram integrados por militares apaisanados, sem a devida instruo militar. Agora os republicanos j estavam ali com mais de quatrocentos homens, porm continuavam sem a devida comunicao entre si. A Cavalaria, desnorteada e a Infantaria com o Comandante gravemente ferido e tambm desnorteada. Quando o Major Alpio foi informado de que esse efetivo de quatrocentos homens daria incio a um cerco total, ele entendeu que no havia mais nenhum sentido para ficar exposto de tal forma, pois que fatalmente sofreria um massacre completo de sua fora. Quando a situao j se apresentava quase insustentvel, veio ainda a informao trazida por estafetas de Candinho, comunicando que o efetivo da Cavalaria, de Viamo, tambm chegara para as proximidades da rea, com o intuito de se unirem ao 16 Regimento de Cavalaria de Torres.
Agora haveriam de ser em torno de oitocentos homens contra os duzentos e trinta e dois do efetivo do Major Alpio. de se entender de que ele no tinha mais a menor inteno de manter o combate com uma fora to desproporcional e numerosa. Bastava que eles o cercassem, mesmo sem contar com a efetiva e desejada comunicao entre si. Os estafetas e espias do Peloto Serrano que Major Candinho havia deixado para trs salvaram o Major Alpio de uma total destruio. Assim que ele soube da situao ordenou uma retirada estratgica. Capito Boaventura vinha com seus trinta e dois homens, com ordem de impedir a passagem dos revolucionrios, caso tentassem uma fuga, rumo Serra. Porm isso foi constatado pelos estafetas de Candinho que rapidamente alertaram Alpio. Desta forma, Capito Boaventura perdeu o elemento surpresa. Quando o capito se aproximou da estrada principal que dava para Trs Forquilhas, foi hostilizado pelos estafetas e espias do Peloto Serrano, que haviam ainda permanecido na rea, atentos a toda e qualquer movimentao. Diante do insucesso de surpreender o inimigo e imaginando que j estava em contato com a fora de Major Alpio composta de mais de duzentos homens, isto levou Boaventura a dar a ordem inusitada para retrair de novo. Isso foi um erro lastimvel, pois, na verdade, era apenas meia dzia de estafetas e espias do Peloto Serrano que haviam promovido todo o alarde. O 3 Esquadro sob o comando do capito Boaventura passou a noite, nas proximidades do Pntano do Espinho, no caminho que leva ao ancoradouro. Eles
desejavam ter esse caminho livre para escapar de um ataque macio dos revolucionrios. No ponto onde se esconderam, existia um estreito passo, que dava passagem, rumo ao ancoradouro, bem como, se necessrio tambm para a Colnia de Trs Forquilhas. Era o local perfeito para, com poucos homens, causar grandes estragos, numa fora inimiga que tentasse transpor aquele passo. Porm jamais Major Alpio haveria de querer tomar esse caminho estreito rumo ao Ancoradouro. O caminho para seus mais de duzentos homens teria que ser a estrada principal, rumo a Serra. Boaventura estava receoso para aventurar-se, em qualquer tipo de ao, naquela situao. Ele no queria colocar seu efetivo num terreno que lhe fosse desfavorvel. Ele sabia que os revolucionrios eram os soberanos daquela rea geogrfica, pois conheciam cada palmo do vale do rio Trs Forquilhas e muito mais ainda da rea serrana. Ele sabia tambm, que se os revolucionrios alcanassem a Serra do Pinto, e chegassem as Charnecas de Labatut, poderiam vir dois ou trs Regimentos, que todos eles seriam derrotados Confronto no Pntano do Espinho Major Alpio ficou devendo muito ao Baiano Candinho por lhe proporcionar um to eficiente servio de espias, hoje diramos, bom servio de informaes. Eles ainda se encontravam e o alertaram sobre o local onde Capito Boaventura estabelecera a sua tocaia. Novamente os republicanos perderam o elemento surpresa e estavam expostos s manobras do Major Alpio que contava com mais de duzentos e trinta homens enquanto Boaventura contava com apenas trinta e dois, muitos deles jovens, assustados e inexperientes.
Major Alpio entendeu que era o momento propcio para uma retirada rpida, para fugir de um massacre, diante de outro efetivo republicano, numeroso, contando com mais de oitocentos homens, que estavam em vias de chegarem quela rea. Major Alpio entrou pelo caminho do Pntano do Espinho, rumo a Colnia de Trs Forquilhas, no dia 09 de junho de 1895, bem cedo, quando ainda a escurido dominava e apenas as primeiras rstias de luz permitiam a locomoo dos cavaleiros. Sabendo do local exato da tocaia montada pelo Capito Boaventura, Alpio ordenou o rompimento da barreira feita por apenas seis homens de Boaventura, a qualquer custo. A vanguarda devia aproximar-se com o maior silncio possvel, para estabelecer um tiroteio e levar os soldados republicanos a retrair, para a trilha que conduzia ao Ancoradouro, desta forma a estrada principal que conduzia rumo a Trs Forquilhas ficaria novamente liberada em sua totalidade e todo o efetivo revolucionrio passaria em bloco e a galope, para tomar o rumo da Serra. Capito Boaventura, sendo avisado que sua meia dzia de homens no conseguiria sustentar aquela posio estratgica e imaginando que mais de duzentos e trinta maragatos bem treinados poderiam vir a atac-lo em sua posio principal, ordenou uma nova retrao inslita. Aps um breve tiroteio em que perdeu alguns homens e matou trs maragatos, o Capito ordenou a retirada rumo ao passo de um dos braos do rio Trs Forquilhas, que ficava nas proximidades. Ele queria manter o caminho aberto a qualquer custo e que lhe permitisse
uma eventual fuga e o retorno garantido, para Torres. Entretanto Major Alpio no tinha o menor interesse de se aventurar numa perseguio ao reduzido esquadro de Boaventura. Os espias de Candinho j o haviam alertado de um perigo bem maior que estava para chegar. Porm Boaventura nada sabia das duas Companhias do 18 RI, que se aproximavam, tendo na vanguarda um Esquadro do 16 RC, e que melhor conheciam o terreno. Uma vez que Capito Boaventura no tinha informao sobre a posio da fora republicana e como j sofrera baixas, de trs mortos e alguns feridos, ficou com receio de ser esmagado pelos maragatos. Simplesmente no reforou aquela posio estratgica junto estrada principal e o caminho ficou totalmente livre para os revolucionrios. Major Alpio, com isto, no pagou um preo elevado que ele j imaginara ter que contabilizar. Deixou para trs apenas trs mortos e levou consigo uma dezena de feridos, mas ficou agora com o caminho livre, rumo Serra. Os revolucionrios saram no momento adequado, pois a vanguarda do 18 RI j vinha l despontando numa curva da estrada principal, tiroteando com alguns maragatos retardatrios. Mas para a Infantaria, evidentemente a p, no havia a menor possibilidade para estabelecer uma perseguio. Na verdade, a estratgia montada por Baiano Candinho salvara Major Alpio de uma derrota ou de um cerco total e o aniquilamento completo. O comando republicano frustrou-se com a malograda misso, de cercar e destruir os revolucionrios. Apenas sobraram alguns cadveres de maragatos, que tiveram que ser recolhidos e levados a uma sepultura. O enterro aconteceu naquela mesma tarde, sendo os corpos colocados
em vala comum, no Cemitrio do Pntano do Espinho em terras que pertenciam ao Sr. Carlos Becker Filho. Quanto aos trs soldados mortos, do 16 RC, os mesmos foram conduzidos a Torres, para serem sepultados, com honras militares e com a presena de um padre catlico. Baiano Candinho no chegou a participar diretamente de nenhum desses confrontos, do Passo do Cornlios e do Pntano do Espinho. Porm nos relatrios feitos pelo Coronel Capaverde e pelo Comandante do 18 RI, todo este confronto foi creditado como tendo sido obra de Candinho. Cada qual queria ter a honra de ter enfrentado Candinho e de t-lo enxotado de volta para a Serra. Nos relatos enviados a Porto Alegre, o nome do Major Baiano Candinho foi intencionalmente mencionado como o comandante da tropa que teria sido combatido em Cornlios e no Pntano do Espinho, quando na verdade haviam enfrentado somente o Major Alpio e o Capito Luna. Pelo simples fato de que esta rea de Trs Forquilhas e Serra do Pinto eram consideradas como sendo territrio de Candinho, mencionaram que os combates tambm teriam sido em confronto direto com ele. Naquelas alturas Candinho estava descansando, tranquilamente, ou na propriedade do sogro, no Barreiro ou ento na Serra do Pinto. Os efetivos republicanos no tiveram disposio para perseguir os revolucionrios, pois desconheciam por completo aquela rea da Serra onde um dia o General francs Labatut, quando, em 1839, no enfrentamento com os Farrapos, esse militar a servio da coroa imperial brasileira, se perdera em meio s charnecas serranas.
Depois desses confrontos, todos os efetivos republicanos regressaram para seus aquartelamentos. Sobreveio para todo o Litoral Norte do Rio Grande do Sul um perodo de grande calmaria. Os moradores da Colnia de Trs Forquilhas passavam a comentar entre si: - Nem mais parece que ainda estamos em tempo de Revoluo. Capito Luna segue rumo prprio Um problema no resolvido incomodava Candinho, por isso ele tinha pressa de retornar a Contendas. Assim que o Major Alpio foi embora com sua tropa, seguindo rumo ao interior de So Francisco de Paula, a primeira providncia de Candinho foi a de reunir os comandantes dos pelotes, na presena de Coronel Baptista. Desejava disciplinar Capito Luna, por desacato s ordens superiores. A reunio, porm foi frustrante, pois Capito Luna decidiu fazer afrontas diretas e abertas contra Candinho. Explicou que em tempos de Revoluo os mtodos mudam, sendo permitido o saque aos moradores de determinado lugar. Luna utilizou como exemplo, o fato de Candinho ter autorizado o saque ao comrcio de Conceio do Arroio. Explicou que no via nenhuma diferena com o que ele, Capito Luna e demais Brigadas haviam feito com os moradores da Colnia de Trs Forquilhas. Apenas haviam exigido contribuies do povo, para a causa federalista, visando prover o efetivo da subsistncia necessria.
Luna utilizou mais outro exemplo, invocando a conduta de Major Alpio, argumentando que o mesmo tambm saqueara, nos caminhos por onde passara. Este sim era um verdadeiro revolucionrio, pois soubera provocar os castilhistas, entrando em confronto com eles enquanto Candinho evitava combates. Capito Luna solicitou em seguida uma total autonomia de ao. Autorizou que, caso alguns dos Brigadas quisessem ficar com Candinho, teriam plena liberdade para faz-lo. Coronel Baptista aceitou as ponderaes de Capito Luna. Apenas ordenou que os Brigadas teriam que abandonar o refgio da Grota da Ona, bem como as imediaes de Contendas. Deveriam ir para longe da presena de Candinho, na direo da divisa do municpio de So Francisco de Paula com o municpio de Rolante. Ali tambm existiam bons refgios. Capito Luna esclareceu que este j fora o seu plano. Ele e os demais Brigadas haviam feito amizade com Major Alpio e outros lderes revolucionrios de So Francisco de Paula. Estes teriam informado sobre confiscos, feitos no passado, em Rio da Ilha, Rolante e outras localidades, sempre com bons resultados. Ali, portanto haveria amplo espao para as aes revolucionrias. Para Major Candinho essa soluo, a princpio, poderia parecer satisfatria. Ele, no entanto, sabia que a indisciplina de Capito Luna, no punida, apenas protelaria o surgimento de novos problemas. Mas no tinha escolha. Afinal, Coronel Baptista dera sua deciso, concordando com as ponderaes de Capito Luna. Pelo visto, o Coronel desejava garantir a presena de Luna, na rea de So Francisco de Paula.
Na hora da sada dos Brigadas, um novo fato incomodou Candinho. O seu enteado Henrique e mais o Leonel Brando desejavam, de livre e espontnea vontade, permanecer com Luna. Baiano Candinho sabia que isto representava a perda deste que ele sempre considerara como sendo um dos seus filhos, e que ele prometera para Maria Witt de tratar o menino com se filho fosse. Nestas alturas j ficara bem evidente que Capito Luna s trouxera prejuzos para o Esquadro Josaphat, desde o primeiro instante. Candinho temia que outros danos, ainda piores, podessem acontecer causa revolucionria, por conta desse esprito indisciplinado, de Luna. Com uma enorme ponta de insatisfao, Candinho reuniu os homens que lhe haviam permanecido fiis. Desceram a propriedade do falecido Joo Patrulha. Desejavam aumentar ainda mais a distncia de Contendas e da Fazenda do Coronel Baptista, e mais ainda de Capito Luna.
REVOLUCIONRIOS CASAM NA COLNIA Ainda no tempo da Revoluo Federalista, quatro soldados do Esquadro Josaphat procuraram Candinho e avisaram que desejavam casar. Queriam casar na Colnia de Trs Forquilhas. Os trs soldados pertenciam ao Peloto Trs Forquilhas, ou tambm conhecido como Peloto Protestante, liderado pelo Capito Luiz da Conceio e sob o Comando Geral do Major Baiano Candinho. Eram jovens, agora cheios de sonhos e de esperana por um mundo mais feliz, sem revolues e sem guerra, para organizarem uma vida familiar e cuidando de suas lavouras e criao. O primeiro deles, conhecido como Joo Franco, era filho do Capito Luiz da Conceio, portanto um sobrinho de Major Baiano Candinho. Joo nascera na Colnia de Trs Forquilhas em 13.12.1874. O pai o levara para o batismo em 21.02.1875, diante do pastor Voges. Entre os padrinhos de batismo constaram, o av Joo Francisco e o tio-av Frana Gross. Era, tambm um afilhado do Tenente Frana Gross. Joo Franco fizera vinte e um anos e era considerado um dos soldados mais leais e aguerridos do Peloto, um espia de grande esperteza e um soldado verstil, pronto para as misses mais difceis. Ele disse para Candinho: Agora a misso que eu quero de ser permiti da a unio com a minha amada.... O soldado Naldo da Hora era nada menos que o Soldado Reginaldo, da Escolta desertora. Ele recebera esse apelido, na poca em que guarneceriam o posto de caa aos bandidos, ao p da Serra do Pinto. Naquela poca ele vivia disputando o planto da porteira, sendo alcunhado com o
nome de planto da hora e passou a ser o Naldo da Hora. Todos sabiam que ele disputara aquele servio de planto, s para poder ver o movimento da estrada, talvez na esperana de ver a sua amada Poldia, chegando para uma visita. Quando todos eles passaram para o lado de Baiano Candinho, Naldo da Hora pediu para servir no Peloto Trs Forquilhas. Era a nica maneira de ficar mais prximo da menina Poldia. Ele tambm devia ter em torno de vinte e um anos de idade. O terceiro, Filipe Ofes, nascera na Colnia de Trs Forquilhas em 17.12. 1872. Fora batizado pelo pastor Voges em 18.05.1873, tendo entre os padrinhos uma cunhada de Baiano Candinho. Ele era tambm muito leal ao Peloto. Podemos imaginar da importncia, para todo o efetivo, do casamento desses trs soldados maragatos. E o Comandante Geral Major Baiano Candinho insistia, que se aproveitasse o momento de calmaria, nesse andamento da Revoluo. Alertou que tal calmaria bem podia ser um prenncio de dias bem mais difceis para todos. O barulho poderia vir mais adiante, de forma redobrada. Foram feitos os contatos com o Pastor Lemo, da Colnia Protestante. Esse pastor era um jovem estrangeiro, difcil de lidar. No falava o portugus e andava cheio de exigncias novas, para qualquer coisa que tivesse que fazer. Passaram a cham-lo de Lemo Azedo, por causa disto. Foi necessria a intermediao de Major Voges e do escrivo Christovam Schmitt para que os casamentos finalmente pudessem ser marcados e realizados. No dia 09 de agosto de 1895, o Esquadro Josaphtat, agora integrado apenas por dois pelotes, veio acantonar nas terras que Carlos Witt, sogro de Baiano Candinho e av do noivo Joo Franco
Carl Witt possua uma faixa de terra herdada do pai, prximo da entrada do Arroio do Padre, na chamada Baixada dos Witt. importante mencionar que, outra morada e o engenho de Carlos Witt, situavam-se na Limeira, em direo do caminho para o arroio do Pinto. O efetivo veio armado e com todas as precaues de segurana. Foi estabelecido um cinturo de defesa, ao encargo do Peloto Serrano, para manter sentinelas e espias, junto entrada para Trs Forquilhas. J o Peloto Trs Forquilhas ficou totalmente liberado para participar da cerimnia religiosa e da festana desses casrios. Quando os noivos chegaram diante do templo, foram rodeados pelos integrantes do EstadoMaior do Esquadro. O Pastor Lemo vendo a cena, ficou bastante nervoso, uma vez que alguns desses homens estavam armados. Ele estava a pouco tempo no Brasil e ainda no entendia direito o que estava acontecendo, em matria de disputas polticas riograndenses. Ele ouvira dizer que esses maragatos eram bandidos, e exatamente isto que devia ench-lo de desconfianas. Difcil imaginar, o que podia estar passando pela cabea do pastor, naquela estranha situao. Ele que possivelmente sonhou trabalhar em uma Comunidade Germnica, de lngua alem e, naquela hora, quanto mais olhasse em torno de si e afinasse o ouvido, certamente pouco conseguia ouvir de lngua alem e de rostos brancos. Era a face morena, da Comunidade, com toda a sua fora e presena, na vida da Igreja local. Os pares de noivos posicionaram-se diante do altar: Joo Franco e Maria Rosalinda, Filipe Ofes e Maria Luisa, Naldo da Hora e Poldia.
As duas primeiras noivas eram irms, netas do falecido Joo Patrulha. Deviam estar muito emocionadas, lembrando do querido irmo que, entre os maragatos, fora conhecido por Pedro Juarte, e covardemente assassinado, em 1893, pelas foras castilhistas. Elas quiseram ter Baiano Candinho e Frana Gross como padrinhos de casamento, pois ambos haviam se revelado muito solidrios com a famlia, no tempo de luto. J o Naldo da Hora que conseguira conquistar o corao de Poldia, pediu como padrinho o prprio Comandante do Esquadro, o Baiano Candinho e mais o Capito Luiz da Conceio, seu Comandante de Peloto. Quando a beno matrimonial foi concluda, Baiano Candinho expressou insatisfao com o trabalho do Pastor Lemo: - O que esse infeliz ficou conversando, j que ningum de ns entende a lngua que ele fala. bem possvel que quase trs quartos dos presentes no entendessem absolutamente nada da lngua alem. Frana Gross pediu: - Compadre Candinho, tenha um pouco de pacincia, pois os bons tempos do velho pastor Voges no voltaro mais. Ele muito bem sabia que s restava adaptar-se a essa nova situao. Candinho, no entanto, desabafou, salientando: - Se o velho pastor, at meio caduco fazia questo de sempre falar alguma coisa em portugus, porque esse jovem no pode fazer o mesmo. O velho pastor sempre procurara cativar todos os brasileiros. Fora, com certeza, por causa disso, que o velho Voges tivera interesse em tambm usar a lngua nacional, unicamente para estabelecer comunicao.
Apesar dos apesares, foi um dia de festa, como a Colnia, h muito tempo no mais vira, trs casamentos em uma s festa. O churrasco foi servido debaixo de um grande arvoredo, na propriedade de Carlos Witt, no longe das margens do arroio do Padre. Houve msica, conduzida pelo gaiteiro Lauser, acompanhada por brincadeiras e folguedos. As vivas, de diversos maragatos mortos nos ltimos anos, estavam em um canto, olhando com grande tristeza, para o cenrio. Esperavam que essa Revoluo acabasse de uma vez, para que essas noivas no ficassem, quem sabe, diante da mesma infelicidade em que elas viviam. Ficar com filhos pequenos, sozinha, para tambm fazer o papel de pai, era misso por demais difcil. Os homens, no entanto, estavam em grupos, tagarelando, falando dos rumos da vida poltica nacional. Estavam desejosos de continuar a luta, at que o povo riograndense pudesse encontrar um regime de Governo mais adequado. Essa ditadura castilhista precisava ser derrubada, nem que para isso, mais uma poro de maragatos tivessem que sacrificar suas vidas.
PASTOR LEMO LEVANTA MUROS Depois da morte de Pastor Voges, ocorrida em 03.10.1893, a Comunidade passou por um perodo de vacncia pastoral. O atendimento aos membros passou a ser ministrado pelo major Voges com a ajuda do professor Christian Tietbhl. Finalmente, em maro de 1895, chegou da Alemanha, o recm formado Pastor Gottfried Schlegtendal que, por causa do nome difcil de ser pronunciado, passou a ser denominado pelo apelido de Pastor Lemo. Ele recebeu a tarefa de reorganizar a Comunidade, em pleno perodo da Revoluo Federalista. No transcorreu mais de um ms da chegada do novo pastor, quando ocorreu a passagem do Esquadro Josaphat, pela Colnia, rumo a Conceio do Arroio. Descrevemos anteriormente, a atitude de Capito Luna, que, desobedecendo s ordens do Major Baiano Candinho, promoveu saques a moradas de colonos e comerciantes, a ttulo de arrecadar contribuies para a causa revolucionria. A partir desses saques de Luna, de uma vez por todas, os federalistas passaram a ser descritos como bandidos da Serra. E foi tambm desta forma, que Pastor Lemo provavelmente s conseguiu ver o lado negativo do movimento federalista. Prontamente, ele apoiou as medidas propostas pela Diretoria Castilhista da Igreja, e, ao mesmo tempo foi aplicando as suas prprias exigncias pastorais, no desejo de reorganizar a vida eclesistica, na Colnia e tentar colocar ordem ao caos social que se estabelecera.
Pastor Lemo conseguiu que fossem aprovadas medidas administrativas visando a manuteno do servio pastoral, atravs de cobrana de taxas de servio. Essa cobrana tornou-se necessria, no sentido de prover o sustento do pastor. Em 24.07.1895, ele trouxe outra exigncia, para ordenar o trabalho eclesistico. Ao mesmo tempo, procurou, com a nova medida, melhorar a frequncia aos cultos, que havia decrescido muito. Ele suprimiu a possibilidade de realizar batismos em lares. Todos os batismos teriam que ocorrer no templo, durante o culto regular. Convm lembrar que pastor Voges sempre procurou ir, at as diferentes localidades, para oficiar cultos e realizar batismos. Ele fora sempre ao encontro dos membros. O novo pastor teve a inteno de trazer os membros para o templo. Em fins de 1895 veio a questo mais polmica, levantada pelo Pastor Schlegtendal. Em 17.11.1895, ele apresentou para a Diretoria a questo do uso da lngua alem, na Igreja e na sociedade local. Enfatizou que: < A primeira e santa tarefa de todo o evanglico, a de zelar pela lngua alem >. Esta medida no devia ficar restrita ao uso no lar, mas tambm deveria ser utilizada na Igreja, na Escola, bem como para o relacionamento pblico, em geral. Ele insistia de que disto que dependeria a existncia da Comunidade Luterana no Brasil. Comearam discusses entre os prprios integrantes da Diretoria e uma discusso que passou a se estender para os lares e aos encontros de famlias e de vizinhos. No bastava a questo poltica, do choque das idias castilhistas e federalistas? Tinha que surgir outra briga, para dividir, ainda mais, as pessoas, dentro dos prprios lares e no templo? Uns consideravam que o uso da lngua alem era uma simples questo de honra? Outros alegavam que a
lngua alem no podia ser colocada, como sendo uma pea sagrada. Essa situao me faz voltar at o ano de 1453. Observemos o que aconteceu com os moradores da cidade de Constantinopla. Uma discusso passara a dividir aquela capital do Imprio do Oriente: < O que veio primeiro, o ovo ou a galinha? >. Ficaram em confronto, irmos contra irmos e famlias contra famlias. Enquanto os bizantinos se dividiam em torno de suas discusses, os turcos estavam acampados do lado de fora dos muros. Acreditavam os bizantinos, que os muulmanos jamais haveriam de romper a solidez de suas defesas. Haviam levantado muros bem altos. Entretanto, os esquadres de engenheiros do sulto encontraram uma maneira de entrar na cidade. Furaram um tnel por baixo dos muros e, durante a noite, homens conseguiram entrar e abrir os portes. Constantinopla virou Istambul. Os moradores da cidade, na maioria tornaram-se muulmanos, para ter melhores chances de ali permanecer e continuar em suas profisses e trabalho. Voltemos questo do novo pastor. O nome dele Gottfried e o sobrenome Schlegtendal eram, de fato, muito complicados para a maioria das pessoas. Passaram a simplesmente dizer: - o Pastor Lemo. O pastor e a Diretoria da Igreja, bem como as famlias da at ento Colnia Protestante, no prestaram muita ateno para a investida dos padres jesutas, que passaram a fazer tneis por baixo dos muros, da ao pastoral. Eles notaram que havia muita gente insatisfeita com a recente taxao do servio pastoral e das medidas
rgidas em torno de servios pastorais e, particularmente, pela lngua alem, que devia ser utilizada, com exclusividade, por todos os membros da Comunidade Evanglica. Os jesutas, a princpio, ofereceram servios gratuitos, para cativar o pblico. Depois, passaram a espalhar a informao, que casamento ou batismo ministrado pelo pastor, era considerado como sendo nulos. S tinham validade os sacramentos ministrados pela Santa Madre Igreja. Os padres jesutas mostravam-se impiedosos, em relao aos evanglicos tratando-os como meros inimigos da f verdadeira. Transpareceu a clara inteno, nesta rea de Trs Forquilhas, de que os padres desejavam estrangular a Comunidade Protestante, lentamente. O plano foi bem simples: - aos poucos, estabelecer locais para Missas e depois levantar capelas. O nico problema, que os jesutas no conseguiam manter uma adequada regularidade, nas visitas e missas. Apareciam esporadicamente, nesta rea da Colnia de Trs Forquilhas. Pastor Lemo, sem imaginar e sem querer, ajudou os padres jesutas. Ao levantar muros entre os prprios integrantes da Comunidade Protestante, na tentativa de salvaguardar a doutrina luterana, atravs do uso da lngua alem, ele, na verdade, passou a dividi-los. Os que entendiam e dominavam a lngua alem passaram a ser a nata da Comunidade. Os demais eram vistos como um mero refugo eclesial.
Os muros construdos basearam-se, pois, nas pedras das rgidas exigncias introduzidas. E, em particular, o plano de impor uma lngua estrangeira, como se a mesma pudesse ser colocada acima da lngua nacional, veio tornarse a pedra mais deslocada para a construo. preciso acentuar que muitas famlias nada entendiam de alemo. Outros, como, por exemplo, nos lares dos serranos, ou eram marcados pela miscigenao ou eram totalmente de gente nativa. Eles simplesmente passaram a ser discriminados, ficando, praticamente fora do convvio normal, da Comunidade.
O FIM DA REVOLUO FEDERALISTA No ano de 1895. Baiano Candinho estava com os seus dois pelotes, na Serra do Pinto. Tudo parecia bem tranquilo. O Governo ainda no enviara nenhuma outra Escolta da Brigada, para ca-los. Estavam assim, na expectativa dos acontecimentos. Eis que no dia 23 de agosto de 1895, na cidade de Pelotas, foi assinado o armistcio, dando um fim Revoluo Federalista. Foi depois de trinta e um meses de lutas e um saldo de mais de doze mil mortos, sendo talvez a metade pelo mtodo da degola, praticada por ambos os lados. Trs dias aps o armistcio apareceu um estafeta na Serra, com um comunicado urgente destinado ao Major Baiano Candinho. Todos os oficiais rodearam o chefe. Eles estavam curiosos, para saber qual seria a nova misso para eles. Baiano Candinho leu o comunicado. Era apenas um lacnico aviso: < O armistcio foi assinado, em Pelotas, no dia 23 de agosto de 1895. A Revoluo acabou. Deponham as armas e cada qual retorne para a sua famlia e propriedade. A ordem de paz para todos >. O efetivo do Esquadro Josaphat no queria acreditar na ordem. Devia ser algum engano. Eles estavam ali com a fora plena, em condies de continuar a Revoluo. E como haveriam de terminar com o movimento revolucionrio se a ditadura castilhista no fora derrubada? Candinho teve que falar energicamente. Explicou que no existia mais nenhuma possibilidade de continuar a Revoluo, pois em muitos lugares, os efetivos maragatos haviam sido totalmente destroados. Ordenou que todos
retornassem para as suas casas e lavouras ou ao trabalho tropeiro Candinho decidiu retornar para Contendas, onde seria capataz de uma fazenda, seguindo uma sugesto que Major Voges lhe dera. Candinho desejava dedicar-se mais famlia e de maneira especial sua esposa Maria Witt, que muito sofrera com a vida errante no Baixo Josaphat e na Serra. A famlia merecia receber agora uma ateno especial. Todos aceitaram a dispensa, ficando definitivamente extinto o Esquadro Josaphat e, em consequncia os Pelotes Trs Forquilhas e Serrano.
Revolucionrios Federalistas de Trs Forquilhas - Dados Biogrficos: 1 BAIANO CANDINHO. Nome verdadeiro: Martim Pereira dos Santos. Nomes falsos: Cndido Alves da Silveira e Manoel Alves da Silva. Data nascimento: por volta de 1846. Local de nascimento: Provncia do Cear. Filiao: Jos Pereira dos Santos e Rosa Maria dos Santos. poca da chegada a Trs Forquilhas: 1871. Profisso: Construtor de atafonas, mister aprendido no Cear. Ele aperfeioou a atafona do pastor Voges, conquistando um alto conceito profissional, em toda a regio. Tropeiro. Construtor de Taipas de Pedra. Capataz de Fazenda. Pequeno criador de gado, na Serra, em parceria com Johann Hoffmann. Religio: Tornou-se Protestante, membro da Comunidade Evanglica de e Trs Forquilhas. Casamento: Uniu-se com Maria Witt, pelo religioso em 15 de abril de 1879, sendo padrinhos o Major Adolfo Felipe Voges e o professor Serafim
Agostinho do Nascimento. No dia 18 de maio daquele mesmo ano Candinho procurou o escrivo para fazer registrar a ocorrncia deste casamento. Alegou ser analfabeto e ter apenas vinte e cinco anos de idade e apresentou o nome falso de Cndido Alves da Silveira, conforme o Livro de Casamentos, nmero 01, folha 07, do Registro Civil, hoje de Itati. Maria Witt morreu acidentada em 1896. Filhos e descendncia, tida com Maria Witt: F1 Ambrosina (16.12.1881) casou com Johann Nascimento Hoffmann, em 27.07.1896 e tiveram os seguintes filhos: N1 Jos Hoffmann; N2 Joo Cndido Hoffmann; N3 Fernando Hoffmann; N4 Alzerino Hoffmann; N5 Pedro Hoffmann; N6 Olvio Hoffmann; N7 Ivo Hoffmann e N8 Dorvalina Hoffmann. A famlia fixou residncia em Caxias do Sul RS. F2 - Angelina (1883) casou com Luis Jorge Hoffmann em 16.12.1897 e tiveram os seguintes filhos: N1 Luisa Hoffmann; N2 Virgnia Hoffmann; N3 Negra Hoffmann; N4 Rosalina Hoffmann; N5 Joo Hoffmann; N6 Santilino Hoffmann (Santo); N7 Alzemiro Hoffmann (Miroca); N8 Andrade Hoffmann; N9 Edmundo Hoffmann. A famlia mudou-se para Caxias do Sul RS. F3 - Pasqualino (08.10.1886) casou com Maria Brando e tiveram diversos filhos. A famlia fixou residncia na Vila Jo, no municpio de So Francisco de Paula. F4 - Avelino (1888) casou com Biluca Hoffmann e tiveram apenas filhas: N1 Docelria; N2 - Belmira; N3 - Elvira e N4 Zulmira. F5 Julia (03.04.1890) os descendentes nada souberam informar, sobre a vida desta filha. F6 - Realina (10.10.1892) casou com Aldino de Oliveira Melo, em Tainhas So Francisco de Paula, e teve os filhos: N1 Jos Ivo de Oliveira Melo (13.09.1925) que casou com Jovelina Klein, dando os seguintes bisnetos a Baiano Candinho: BN1 Eliseu Klein de Oliveira (22.06.1954); BN2 Elisete Klein de Oliveira (02.08.1955) e que faleceu com 4 meses de idade; BN3 Eleusa Klein de Oliveira (12.08.1956) e BN4 Eliane Klein de Oliveira (12.07.1960). Retomando os filhos de Realina: N2 Atalbio de Oliveira
Melo (26.10.1927); N3 Maria Leonida de Oliveira Melo e N4 Julio de Oliveira Melo. F7 Ernestina (1893) casou com Avelino Brando, tendo trs filhos. A famlia mudou-se para Caxias do Sul RS. Maria Witt, antes da unio com Baiano Candinho, tivera dois filhos, (pai ignorado): F1 Henrique, em 19.05.1875 e que casou com Caquita Bicudo Rodrigues, e F2 Geraldino, no final de 1876 e que faleceu em 1883, aos sete anos de idade. Baiano Candinho teve trs filhos extraconjugais: F1 - Constncio Alves da Silva, (Constncio Candinho) com Maria Luisa da Silva, em 04.01.1876. F2 Candio Beca, Joo Candinho, Johann Candea Becker, em 29.10.1879, filho de Maria Dorothea Becker (prima de Frana Gross). Cndio Beca casou com Geraldina Preta e tiveram diversos filhos. Residiu por algum tempo onde hoje mora o Jlio Baiano. Os descendentes foram para Gravata RS. F3 - Manoel Alves da Silva Jnior, (Candinho Gaspar) com a viva Maria Stahlbaum nascida Dresbach, em 16.09.1882. Em 1897, depois da morte de Maria Witt, Baiano Candinho voltou a casar com uma viva das bandas da Lagoa Itapeva. Devia ser Marieta da Silva, a viva Maria Dresbach Stahlbaum, com quem j tivera um filho em 1882. Ele levou a viva para a sua casa no Arroio Carvalho. Residncia: no lado direito, da estrada que margeia o arroio Carvalho, a aproximadamente 1,5 quilmetros do incio da subida da Serra do Pinto. Posto ou graduao na Revoluo: Major. Funo: Comandante do Esquadro Josaphat. Morte: 06.01.1898, assassinado, aos cinquenta e dois anos de idade. Observaes: Integrou o 26 Corpo de Voluntrios da Ptria, da Provncia do Cear, na Guerra do Paraguai. Desertara quase no final da Guerra. 2 BAIANO TONHO. Nome: Jorge Joo Antonio. Data de nascimento: por volta de 1844. Local do nascimento: Provncia do Cear. Filiao: desconhecida. poca da chegada a Trs Forquilhas: 1871. Profisso: Criador de gado e Tropeiro. Religio: Tornou-se Protestante, membro da Comunidade Evanglica de Trs Forquilhas. Casamento: Em
1871, uniu-se com a viva Maria Catharina Becker prima de Frana Gross. Filhos: F1 Johann Louis Antonio, (07.01.1872). F2 Johann Peter Antonio (07.01.1872). F3 Johann Jacinto Antonio (06.08.1875). Residncia: no Plat do Patrulha, de Joo Menger, no Josaphat. Posto ou graduao na Revoluo: Capito. Funo: Comandante do Peloto Serrano, do Esquadro Josaphat. Morte: 1898, assassinado, aos cinquenta e quatro anos de idade. Observaes: Integrou o 26 Corpo de Voluntrios da Ptria, da Provncia do Cear, na Guerra do Paraguai. Desertara quase no final da Guerra. 3 LUIZ DA CONCEIO. Nome: Luiz Brando Feij. Data de nascimento: 1839. Local de nascimento: Provncia de Santa Catarina. Filiao: filho natural de Maria Rosrio da Conceio, por isto recebendo o apelido de Luiz da Conceio. poca da chegada a Trs Forquilhas: em 1871 entrou na mesma poca dos cinco Baianos. Profisso: Fabricante de rapadura e cachaa. Lavrador. Religio: Tornou-se Protestante, membro da Comunidade Evanglica de Trs Forquilhas. Casamento: uniu-se com Catharina Witt, cunhada de Baiano Candinho. Filhos: F1 - Roslia (04.02.1872). F2 - Johann Francisco (13.12.1874). F3 Branderiga ( 30.10.1878). F4 - Maria Antonia (05.09.1879). F5 - Paulino (03.06.1882). Residncia: na Limeira, em terras cedidas pelo sogro Carlos Witt. Posto ou graduao na Revoluo: Capito. Funo: Comandante do Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. Morte: 1898, assassinado, aos quarenta e nove anos de idade. 4 MANOEL CNDIDO. Nome: Manoel Francisco da Cunha. Data de nascimento: por volta de 1839. Local do nascimento: desconhecido. poca da chegada a Trs Forquilhas: por volta de 1854. Profisso: Tropeiro, voltado s lides com cavalos e gado. Religio: tornou-se Protestante, membro da Comunidade Evanglica de Trs Forquilhas. Casamento: uniu-se com Maria Menger, em
1863, filha de Joo Patrulha Menger. Foi homem de total confiana do sogro. Filhos: F1 - Jacob Cndido Menger (06.05.1856). F2 Carl Peter Cndido Menger (12.09.1862). F3 - Miguel Cndido Menger (10.11.1865). Residncia: Era tropeiro a servio de Joo Menger Joo Patrulha, no Josaphat. Residia no Plat do Patrulha. Posto ou graduao na Revoluo: Tenente. Funo: Oficial do Peloto Trs Forquilhas do Esquadro Josaphat. Morte: desaparecido em 1898, aos cinquenta e nove anos de idade. O seu cunhado Michel Menger consta da relao dos mortos na Guerra do Paraguai. 5 JOO BAIANO. Nome: Joo Rosa dos Santos. Talvez tivesse sido um primo de Baiano Candinho. Data de nascimento: por volta de 1842. Local do nascimento: Provncia do Cear. poca da chegada a Trs Forquilhas: 1871. Profisso: Criador de gado e especialista na castrao de animais. Tropeiro. Religio: Tornou-se Protestante, em Trs Forquilhas. Casamento: Uniu-se com Maria Dorothea Triesch (Tia Treis). Filhos: F1 Joseph (23.06.1885). F2 Carl Johann (01.09.1889). Residncia: residiam no Plat do Patrulha. Posto ou graduao na Revoluo: Tenente. Funo: Oficial do Peloto Serrano, do Esquadro Josaphat. Morte: 1898, assassinado, aos cinquenta e sete anos de idade. Observao: Integrou o 26 Corpo de Voluntrios da Ptria, da Provncia do Cear, na Guerra do Paraguai. Desertara quase no final da Guerra. 6 JOS BAIANO. Nome: Jos Rosa dos Santos. Talvez tivesse sido primo de Baiano Candinho. Data de nascimento: por volta de 1844. Local do nascimento: Provncia do Cear. poca da chegada a Trs Forquilhas: 1871. Profisso: Criador de gado, especialista em castrao de animais. Tropeiro. Religio: Tornou-se Protestante, em Trs Forquilhas. Casamento: Uniu-se com Felisbina Triesch (Bina Treis). Filhos: F1 Bersalina (08.10.1884). F2 Johannes (17.10.1885). F3 Idalina (12.02.1888).
Residncia: residiam no Plat do Patrulha. Posto ou graduao na Revoluo: Tenente. Funo: Oficial do Peloto Serrano, do Esquadro Josaphat. Morte: 1898, assassinado aos cinquenta e quatro anos de idade. Observao: Integrou o 26 Corpo de Voluntrios da Ptria, da Provncia do Cear, na Guerra do Paraguai. Desertara quase no final da Guerra. 7 PEDRO BAIANO. Nome verdadeiro: Pedro Pereira dos Santos. Nome falso: Pedro Jovncio Maria. Era irmo de Baiano Candinho. Data de nascimento: por volta de 1844. Local do nascimento: Provncia do Cear. Filiao: Jos Pereira dos Santos e Rosa Maria dos Santos. poca da chegada em Trs Forquilhas: 1871. Profisso: Criador de gado e Tropeiro. Religio: Tornou-se Protestante, membro da Comunidade Evanglica de Trs Forquilhas. Casamento: Uniu-se com Margaretha Menger, filha de Joo Menger. Filhos: F1 - Pedro Jovncio (19.06.1876. F2 - Catharina Juliana (08.11.1879). F3 - Martin Jovncio (04.08.1881). Posto ou graduao na Revoluo: faleceu antes. Morte: 1885, assassinado atravs de emboscada, armada no Passo do Cemitrio, em virtude de uma rixa com Felipe Serrano, que fugiu da regio. Observao: Integrou o 26 Corpo de Voluntrios da Ptria, da Provncia do Cear, na Guerra do Paraguai. Desertara quase no final da Guerra. 8 FRANA GROSS. Nome: Franz Philipp Gross. Data de nascimento: 1845. Local do nascimento: So Leopoldo - Lomba Grande. Filiao: Jacob Gross e Charlotta Philippina Hubert, (imigrantes). Frana era neto do carpinteiro Philipp Peter Gross. Profisso: Criador de gado, moleiro, lavrador, curtidor e vendeiro. Religio: Protestante, membro da Comunidade Evanglica de Trs Forquilhas. Casamento: Uniu-se com Elisabetha Luise Hoffmann em 06.06.1870. Filhos: F1 Christian (1871). F2 Maria Gertrude (1873). F3 Leopoldina (1875). F4 Joventino (1878). F5 Jos Augusto (1879). F6 Manoel Jorge
(1884). F7 Jacob (1887). F8 Luise (1889). Posto ou graduao na Revoluo Federalista: Tenente. Funo: Oficial do Peloto trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. Morte: 1898, aos cinquenta e quatro anos de idade, assassinado pelos integrantes da Escolta Policial. 9 FIRMINO CNDIDO. Nome: Firmino da Cunha, irmo de Manoel Cndido. Data de nascimento: por volta de 1840. Naturalidade: desconhecida. poca da chegada a Trs Forquilhas: por volta de 1854. Profisso: Tropeiro voltado as lide com cavalos e gado. Religio: Tornou-se Protestante, em Trs Forquilhas. Casamento: uniu-se com uma mulher serrana. Filhos: quatro (04), nomes desconhecidos. Residncia: Era tropeiro a servio de Joo Patrulha, no Josaphat. Posto ou graduao na Revoluo: Sargento do Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. Morte: 1898, assassinado, aos cinquenta e oito anos de idade. 10 TENENTE PEDROSO. Nome: Joo Pedroso dos Santos. Dados Pessoais: Chegou a Trs Forquilhas em 1894, como integrante da Escolta Policial, enviada pelo Comando da Brigada Militar. Na poca era Cabo, substituindo Sargento Gonalves, em diversas ocasies. Liderou a desero, quando todos eles passaram para o efetivo do Major Baiano Candinho. Na condio de revolucionrio foi promovido a Sargento e, em seguida, a Tenente, integrado ao Peloto dos Brigadas. Insatisfeito com Capito Luna solicitou transferncia para o Peloto Serrano, tendo sido atendido. Quando ocorreu a morte de Baiano Candinho, Tenente Pedroso decidiu buscar refgio na cidade de Viamo, onde residiam sua me e seus irmos. 11 HENRIQUE BAIANO. Nome: Heinrich Peter Witt, nome constante no Livro do Registro de Batismos, anotado pelo Pastor Voges. Data de nascimento: 19.05.1875. No registro do batismo no consta o nome do pai; apenas
Maria Witt. Baiano Candinho teria sido padrasto de Henrique e da a revolta deste contra o pretenso e no verdadeiro pai. Naturalidade: nasceu na Colnia de Trs Forquilhas. Profisso: ajudante de Baiano Candinho, no trabalho campeiro. Religio: Protestante, batizado pelo pastor Voges, membro da Comunidade Evanglica de Trs Forquilhas. Casamento: Uniu-se com Caquita Bicudo Rodrigues. Filhos: trs. Posto ou graduao na Revoluo: Soldado do Peloto dos Brigadas, do Esquadro Josaphat. Morte: 1898, assassinado pelo sogro Bicudo, aos vinte e trs anos de idade. 12 JOVNCIO BAIANO. Nome: Pedro Jovncio Maria. Data de nascimento: 19.06.1896. Naturalidade: Colnia de Trs Forquilhas. Filiao: Pedro Jovncio Maria e Margaretha Menger. Religio: Protestante batizado pelo pastor Voges. Participou da Revoluo Federalista, apesar da pouca idade. Fazia questo de acompanhar o tio Baiano Candinho, nas andanas do Esquadro Josaphat. Morte: 1895, vitimado pela febre tifide, aos dezenove anos de idade. 13 MARTIM BAIANO. Nome: Martim Jovncio Maria. Data de nascimento: 04.08.1881. Naturalidade: nasceu na Colnia de Trs Forquilhas. Filiao: Pedro Jovncio Maria e Margaretha Menger. Religio: Protestante, batizado pelo pastor Voges. Apesar de ser uma criana, vivia com a tropa de tio Candinho. Morte: 1895, vitimado pela febre tifide, aos catorze anos de idade. 14 JOAQUIM BAIANO. Nome: desconhecido. Nada se sabe sobre a poca de sua chegada a Trs Forquilhas. A senhora Dindinha Pereira, tivera conhecimento que o Joaquim Baiano teria vivido, por muitos anos, com Maria Thereza Pereira de Souza, na Serra do Pinto. Ela tivera cinco filhos, todos batizados pelo pastor Voges, porm, no atribudos paternidade de Joaquim Baiano: F1 Elia
(1873). F2 Johann Peter (1878) e que casou com Isaura Bernardes. F3 Christoph (1880). F4 Ereno (1882). F5 Heinrich Carl (1889). Joaquim Baiano integrou temporariamente o Esquadro Josaphat. Talvez por motivo de sade, permaneceu na sua propriedade, na Serra do Pinto, sem ser molestado pelos castilhistas. No encontramos registro sobre sua morte que pode ter sido por volta de 1910, conforme a tradio oral 15 JAC CNDIDO. Nome: Philipp Jacob Menger. Data de nascimento: 06.05.1856. Naturalidade: nasceu na Colnia de Trs Forquilhas (na rea do Josaphat). Filiao: Manoel Francisco da Cunha - Manoel Cndido e Maria Menger. Profisso: Tropeiro e lavrador. Religio: Protestante, batizado pelo pastor Voges. Casamento: uniuse com Maria Luisa Witt, em 04.11.1880. Religio: Protestante, batizado pelo pastor Voges. Tinha a sua primeira propriedade s margens do arroio Carvalho, trocando as terras com Baiano Candinho. Desta forma, Jac Cndido passou a morar na Colnia de Trs Forquilhas, no lado de Trres, a um quilmetro do passo principal do rio. Posto ou graduao na Revoluo: Soldado do Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. 16 PEDRO CNDIDO. Nome: Carl Peter Menger. Data de nascimento: 12.09.1862. Naturalidade: nasceu na Colnia de Trs Forquilhas na rea do Josaphat. Filiao: Manoel Francisco da Cunha - Manoel Cndido e Maria Menger. Profisso: Tropeiro e lavrador. Religio: Protestante, batizado pelo pastor Voges. Casamento: uniuse com Catharina Ettere, em 1881. Posto ou graduao na Revoluo: Soldado do Peloto Trs Forquilhas do Esquadro Josaphat. 17 MIGUEL CNDIDO. Nome: Michael Menger Cndido. Data de nascimento: 15.02.1866. Naturalidade: nasceu na Colnia de Trs Forquilhas. Filiao: Manoel
Francisco da Cunha - Manoel Cndido e Maria Menger. Profisso: Tropeiro. Religio: Protestante, batizado pelo pastor Voges. Casamento: uniu-se com Felisbina Rosina Menger, em 19.12.1885. Esta Felisbina Rosina era irm da Charlotte, a qual geraria gmeas, numa relao com Cala Becker. Posto ou graduao na Revoluo: Soldado, integrante do Peloto Protestante. Morte: 1893, assassinado pela Escolta Republicana, aos vinte e sete anos de idade. 18 PATRULHA FILHO. Nome: Johannes Menger. Data de nascimento: 12.08.1851. Naturalidade: nasceu na Colnia de Trs Forquilhas na rea do Josaphat. Filiao: Johannes Menger e Maria Catharina Gross. Profisso: Tropeiro e Criador de gado. Religio: Protestante, batizado pelo pastor Voges. Casamento: uniu-se com Maria Luisa Witt. Posto ou graduao na Revoluo: Soldado do Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. Consta como desaparecido, em 1898. 19 MIGUEL GRALHA. Nome: Miguel Luiz da Silva. O apelido Gralha tinha algo a ver com o pssaro existente nos pinheirais paranaenses. Talvez os irmos Gralha fossem originrios do Estado do Paran. Sabe-se apenas que ele fora um tropeiro, a servio de Frana Gross. Naquele tempo a profisso de tropeiro, era das mais importantes. Posto ou graduao na Revoluo: Sargento do Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. Morte: 1894, durante a Revoluo Federalista. 20 BOM MARTIM. Nome falso: Martinho dos Santos. Sabe-se apenas que ele foi um tropeiro, a servio de criadores de gado, nesta regio da Serra. Era vizinho de Baiano Candinho, prximo ao arroio Carvalho. Posto ou graduao na Revoluo: Sargento do Peloto Serrano, do Esquadro Josaphat. Era uma espcie de guarda-costas, ou
ajudante de Baiano Candinho. Morte: 1897, assassinado pela Escolta Policial da Colnia de Trs Forquilhas. 21 DOINHO GAITEIRO. Nome: Luis Antonio dos Santos. O apelido Gaiteiro tinha algo a ver com a afinidade de Doinho com a gaita de foles. Sabe-se apenas que ele trabalhava como tropeiro, na Serra. Posto ou graduao na Revoluo: Sargento do Peloto Serrano, do Esquadro Josaphat. No se teve mais notcias dele, aps 1898. 22 JOAQUIM BICUDO. Nome: Joaquim Rodrigues. O apelido Bicudo tinha algo a ver com o seu nariz avantajado. Hoje talvez fosse Narigudo. Sabe-se que foi tropeiro e peo de fazenda, na Serra. Na condio de vivo, casou com Carolina Pereira de Souza em 20.05.1890, aos quarenta anos de idade. Tornou-se, pois cunhado de Rico Marques. Foi sogro de Henrique Baiano. Protestante. Posto ou graduao na Revoluo: Cabo do Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. Evadiu-se para o Estado de Santa Catarina, em 1898. 23 JOO GORDO. Nome: Joo Jos Brando. O apelido Gordo tinha algo a ver com seu aspecto corporal. Parente do Capito Luis da Conceio - Luiz Brando Feij. Trabalhava em propriedades de colonos, em Trs Forquilhas. Era protestante. Residia no Barreiro. Posto ou graduao na Revoluo: Cabo do Peloto Serrano, do Esquadro Josaphat. Morte: 1898, assassinado pelos policiais castilhistas. 24 FRANCISCO VELHO. Nome: Francisco Peres. O apelido Velho servia para diferenci-lo do filho que era chamado de Moo. Tinha uma pequena propriedade, na Chapada da Trilha das Mulas, onde plantava e criava algumas cabeas de gado. Protestante. Posto ou graduao na Revoluo: Cabo do Peloto dos Brigadas, do Esquadro
Josaphat. Morte: castilhistas.
1898,
assassinado
pelos
policiais
25 MOO PERES. Nome: Francisco Peres Filho. Trabalhava com o pai, na Chapada da Trilha das Mulas. Protestante. Posto ou graduao na Revoluo: Cabo do Peloto dos Brigadas, do Esquadro Josaphat. Morte: 1898, assassinado pelos policiais castilhistas. 26 MACUCO LARA. Nome: Augusto Lara. O apelido tinha algo a ver com a ave serrana conhecida por Macuco que o Lara sabia imitar muito bem. Natural da cidade de Taquary. Tropeiro serrano. Cabo no Peloto dos Brigadas, do Esquadro Josaphat. Morte: 1898, assassinado pelos policiais castilhistas. 27 MANOEL GEATHA. Nome: Manoel Geatha. Tropeiro serrano. Cabo no Peloto dos Brigadas, do Esquadro Josaphat. Morte: 1898, assassinado pelos policiais castilhistas. 28 PEDRO ARIB. Nome: desconhecido. O apelido Arib tinha algo a ver com a ave de rapina conhecida como urub. De origem germnica. Sobrinho e peo de Frana Gross. Religio: Protestante. Uniu-se com Jacobina Triesch. Tiveram a filha Brbara (12.08.1880). Soldado do Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. Morte: 1898, assassinado pelos policiais castilhistas. 29 JORGE MANO. Nome: Manoel Jorge Gross. O apelido Mano era na verdade o oposto de seu sentido. Falava-se na Serra em burro mano, quando o animal era manso. Nesse caso Jorge devia ser chamado de Jorge Xucro. Data de nascimento: 18.05.1884. Naturalidade: nasceu na Colnia de Trs Forquilhas na rea do Josaphat. Filiao: Franz Philipp Gross - Frana Gross e Elisabetha Hoffmann. Religio: Protestante, batizado pelo pastor
Voges. Entrou na Revoluo Federalista com apenas treze anos de idade, sendo visto como uma espcie de mascote, do Peloto Trs Forquilhas. Participou da tomada de Conceio do Arroio. Morte: 1898, assassinado pelos policiais castilhistas, aos quinze anos de idade. 30 NALDO DA HORA. Nome: Reginaldo Carneiro da Fontoura. Recebeu o apelido de Da Hora pelo fato de fazer questo de tirar o servio de guarda, na porteira do aquartelamento. Data de nascimento: 1873, na fronteira com o Uruguai. Entrou em Trs Forquilhas, em 1894, integrando uma Escolta da Brigada Militar do Estado, com a misso da caar os revolucionrios federalistas da Serra. Naldo e demais integrantes da Escolta passaram para o lado dos maragatos. Naldo tornou-se soldado do Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. Casou com Leopoldina Gross, filha de Frana, em 09.08.1895. Morte: 1898, assassinado pelos policiais castilhistas. 31 LUCIANO AGUIAR. Nome: Luciano Cardoso de Aguiar. Data de nascimento: 1846, Cima da Serra. Filiao: Jos Cardoso de Aguiar e Maria de Aguiar. Profisso: Criador de gado e Tropeiro. Religio: tornou-se protestante, ao casar com Felisbina Charlotta Gross, em 20.10.1870. Felisbina era tia do Frana Gross. Filhos: F1 Maria Magdalena (04.09.1871) e que casou com Pedro de Oliveira Melo. F2 Luciano (22.07.1873). F3 Rosa Candinha (08.06.1875) e que casou com Generoso de Oliveira Melo. F4 Johannes (27.02.1870). F5 Maria Luisa (20.03.1883). F6 Joseph (08.01.1886). F7 Castorina (21.08.1888). Luciano Cardoso de Aguiar entrou na Revoluo como Sargento do Peloto Protestante. Foi morto durante a Revoluo Federalista, em 08.05.1893, aos quarenta e sete anos de idade. 32 PEDRO JUARTE. Nome: Wilhelm Peter Schwartzhaupt. O apelido Juarte era uma corruptela de seu
sobrenome. Data de nascimento: 1856. Naturalidade: nasceu na Colnia de Trs Forquilhas na rea do Josaphat. Filiao: Peter Schwartzhaupt e Margaretha Menger. Protestante, batizado pelo pastor Voges. Profisso: Lavrador, Curtidor e Criador de gado. Casou com Maria Luisa Gross (irm de Frana Gross). Filhos: F1 Maria Rosa ou Rosalinda (28.03.1886). F2 Johannes Wilhelm (24.06.1887). F3 Francisca Virgolina (03.12.1889). F4 Paulina (21.05.1890). F5 Jos Leopoldo (29.12.1891). Pedro Juarte integrou o Peloto Protestante, sob o comando de Baiano Candinho. Foi morto durante a Revoluo Federalista, em 1893, aos trinta e oito anos de idade. 33 INCIO GROSS (INACINHO). Nome: Manoel Igncio Gross. Data de nascimento: 19.10.1859. Naturalidade: nasceu na Colnia de Trs Forquilhas, na rea do Josaphat. Filiao: Jacob Gross e Margaretha Hubert (portanto, irmo de Frana Gross). Profisso: Lavrador e Tropeiro. Religio: Protestante, batizado pelo pastor Voges. Casou com Catharina Schwartzhaupt. Filhos: F1 Manoel Sipriano (28.11.1883). F2 Joseph (28.01.1886). F3 Maria Luisa (28.01.1888). Integrou o Peloto Protestante sob o comando de Baiano Candinho. Foi morto durante a Revoluo Federalista, em 1893, aos trinta e oito anos de idade. 34 FELIPE BRUXA. Nome: Philipp Peter Brusch. O apelido Bruxa era apenas uma corruptela do sobrenome. Data de nascimento: 27.05.1854. Naturalidade: nasceu na Colnia de Trs Forquilhas, na rea da Bananeira. Filiao: Joaquim Brusch e Sofia Gross. Profisso: Criador de gado e Lavrador. Religio: Protestante, batizado pelo pastor Voges. Casamento: uniu-se com Carolina Hoffmann, em 22.06.1875. Filhos: F1 Maria Catharina (11.04.1876). F2 Heinrich Justino (16.09.1877). F3 Chritian Luis (19.11.1879). F4 Joo Manoel (08.01.1880). F5 Maria Bertolina (22.08.1882). F6 Elizirio (28.09.1881). Posto
ou graduao na Revoluo: Integrou o Peloto Protestante, sob o comando de Baiano Candinho. Morte: Foi morto em 1893, durante a Revoluo Federalista, aos trinta e nove anos de idade. 35 LULU FANDANGO. Nome: Louis Triesch. O jovem Lulu gostava de bailar e danar, por isto era o fandango. Data de nascimento: 04.11.1871. Naturalidade: nasceu na Colnia de Trs Forquilhas, na rea do Josaphat. Filho de Brbara Triesch. Protestante, batizado pelo pastor Voges. Peo foi soldado do Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. Desapareceu da rea em 1898. 36 LEONEL BRANDO. Nome: Leonel Brando. Parente do Capito Luiz da Conceio - Luiz Brando Feij. Integrou o Peloto dos Brigadas, do Esquadro Josaphat. Foi morto em 1898, por Henrique Baiano, no esconderijo, do grupo de Capito Luna. 37 CHICO DA ONA. Nome: Francisco Mendona. O apelido era apenas troa ligado ao sobrenome Mendona. Era peo de Joo Menger, no Josaphat. Uniu-se com Maria Sophia Menger. Integrou o Peloto trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. Morreu vitimado pela febre tifide, em 1896. 38 FIRMINO VELHO. Nome: Firmino Machado. Tropeiro j idoso com cabelos brancos. Uniu-se com Maria Margaretha Menger, viva de Pedro Baiano. Tiveram os gmeos F1 Carl e F2 Luise, nascidos em 12.07.1891. Firmino Velho tornou-se Protestante, batizando as crianas com o pastor Voges. Integrou o Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. 39 JESUS CRIOULO. Nome: Bernardo de Jesus. Tropeiro. Uniu-se com Maria Catharina Menger, filha de Joo Menger. Tiveram a filha Maria Felisbina Cristina
(21.09.1881). Jesus Crioulo tornou-se Protestante. Integrou o Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. 40 JACOBE FUERO. Nome: Jacob Brusch. Fuero era uma haste de madeira que servia para deixar a carreta levantada, ao desencangar os bois. Dali o apelido. Data de nascimento: 11.12.1870. Naturalidade: nasceu na Colnia de Trs Forquilhas, na rea da Bananeira. Filiao: Joaquim Brusch e Sofia Gross. Profisso: Lavrador. Religio: Protestante, batizado pelo pastor Voges. Posto ou graduao na Revoluo: Soldado do Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. 41 JOVEM FRANA. Nome: Joventino Gross. Data de nascimento: 18.10.1878. Naturalidade: nasceu na Colnia de Trs Forquilhas na rea do Josaphat. Filiao: Franz Philipp Gross - Frana e Elisabetha Hoffmann. Profisso: ajudava o pai, cuidando da criao de gado e outras tarefas. Religio: Protestante, batizado pelo pastor Voges. Integrou o Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. Fugiu, em 1898, para escapar da caada que lhe fora movida pela polcia castilhista. 42 CRISPIM FRANA. Nome: Christian Gross. Data de nascimento: 11.09.1871. Naturalidade: nasceu na Colnia de Trs Forquilhas na rea do Josaphat. Filiao: Franz Philipp Gross (Frana Gross) e Elisabetha Hoffmann. Profisso: Lavrador. Religio: Protestante, batizado pelo pastor Voges. Casamento: uniu-se com Dorothea Pereira de Souza, em 06.09.1891. Integrou o Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. Fugiu para Rio do Peixe, em 1898, para escapar da caada que lhe fora movida pelos policiais castilhistas. 43 CARLOS GIRIV. Nome: Karl Johann Rudolf. Giriv o nome dado a uma rvore muito alta. Carlos devia ser de estatura elevada. Nascido em 17.12.1863, filho do
militar prussiano militar Brummer, August Rudolf, natural de Berlim e de Catharina dos Santos, filha do ndio Manoel dos Santos. Os Irmos Rodolfo eram, portanto, sobrinhos de Joo Patrulha e passaram a trabalhar como tropeiros, da Serra, sob a proteo desse tio. Convm lembrar novamente que, na poca, o trabalho tropeiro, era das melhores profisses, permitindo inclusive andar pelos caminhos, rumo a Santa Catarina e Paran. Integrou a fora de Baiano Candinho, no Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat, em companhia dos irmos. Conforme a tradio oral, eles acompanharam Gumercindo Saraiva na conquista de Lapa e Curitiba, no Paran. Na fuga, de retorno, ao Rio Grande do Sul, refugiaram-se na Vila dos Bugres, hoje Caravagio, no longe de Trs Forquilhas, margem da BR 101. 44 DOLFO LEO. Nome: Leopold Rudolf. O apelido Dolfo corruptela do sobrenome. Dolfo nasceu em 22.04.1866, filho de August Rudolf e Catharina dos Santos. Ver dados do irmo, nr. 43. 45 BUGRE LEMES. Nome: Wilhelm Rudolf, Wilhelm puxara pela me, filha do ndio Manoel Santos. Por isto era chamado de bugre. Nasceu em 14.06.1868, filho de August Rudolf e Catharina dos Santos. Ver outros dados com personagem nr. 43. 46 JOO RICO. Nome: Johann Friedrich Rudolf. O apelido Rico era uma corruptela bem comum para Frederico. Nasceu em 01.06.1870, filho de August Rudolf e Catharina dos Santos. Ver outros dados com personagem nr. 43. 47 RICO DO PILO. Nome: Friedrich Wilhelm Rudolf. Certamente ele moa gros no pilo de madeira. Nasceu em 18.01.1873, filho de August Rudolf e Catharina dos Santos. Ver outros dados com personagem nr. 43.
48 CHICO PINTO. Nome: August Christian Hoffmann. O apelido tornou-se sinnimo de mentiroso. Chico Pinto gostava de contar histrias absurdas a respeito de caadas e pescarias. Ficou tambm conhecido com Chico Ventana. Nasceu em 18.05.1845 em Trs Forquilhas como filho de Andreas Hoffmann e Anna Maria Strach. Chico Pinto era tio da mulher do Baiano Candinho. Profisso: tropeiro e criador de gado, na Serra do Pinto. Religio: Protestante, batizado pelo pastor Voges. Casou com Dorothea Klippel. Filhos: Integrou o Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. 49 MARTINHO CANJO. Nome: Martin Klein. A origem do apelido desconhecida, nasceu em 1854, filho de Carl Klein e de Maria Margaretha Jacoby. Casou com Carolina Strassburg em 10.07.1875. Filhos: F1 Cristiano (12.08.1876). F2 Luisa (29.05.1879). F3 Carlos Pedro (06.12.1880). F4 Carolina (14.07.1883). F5 Martin (05.01.1885). Integrou o Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. 50 JORGE CANJO. Nome: Jorge Klein, nasceu a 13.10.1855, filho de Carl Klein e Maria Margaretha Jacoby. Casou com Catharina Strassburg. Filhos: F1 - Johann Carl (03.10.1877). F2 Johann Leopold (06.07.1880). F3 Johann Georg (26.10.1884). F4 Maria Luisa (15.12.1887). Residiu por algum tempo no Lageado em Contendas e depois veio morar no Carvalho no Vale do Trs Forquilhas. Integrou o Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. 51 LEO CANJO. Nome: Leopold Klein, nasceu em 21.06.1858, filho de Carl Klein e Maria Margaretha Jacoby. Casou com Maria Elisabetha Grassmann em 31.12.1880. Teve residncia no Lageado, em Contendas. Integrou o Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat.
52 CALA BARATA. Nome: Carl Eberhardt, nascido 06.09.1851, filho de Michel Eberhardt e Magdalena Geb. Estabeleceu-se no Josaphat, no longe dos Irmos Canjo. Casou com Dorothea Klein em 16.01.1870. Filhos: F1 Jacob (16.12.1870). F2 Johann Georg Christian (31.01.1872) e que casou com Maria Magdalena Gross. F3 Luisa (16.07.1873) e que casou com Henrique Witt. F4 Catharina Margaretha (20.03.1876) e que casou com Cristiano Eberhardt. F5 Carl Johann (28.08.1878). F6 Maria Felisbina (17.09.1880). F7 Johann Friedrich (31.08.1882). F8 Leopold (02.09.1884). F9 Jos Avelino (10.11.1886). F10 - Realia (02.09.1889). Morava no Josaphat. Integrou o Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. 53 JONAS BARATA. Nome verdadeiro: Johann Eberhardt. O apelido uma corruptela do sobrenome. Nasceu em 1841, filho de Michel Eberhardt e Magdalena Geb. Casou com Felisbina Pereira de Souza. Estabeleceu-se na Serra do Pinto e aps a Revoluo fugiu para Barra do Ouro, no Maquin. Filhos: F1 Cristiano (20.04.1876) e que casou com Catharina Margaretha Eberhardt. F2 Maria Dorothea (30.08.1878). F3 Johann Carl (14.04.1881). F4 Luisa (27.11.1883). F5 Johann Modesto (26.04.1886 e que faleceu em 01.01.1902, aos dezesseis anos de idade). F6 Matilda (05.11.1889). F7 Jac Marclio (07.04.1891). Integrou o Peloto Trs Forquilhas, do Esquadro Josaphat. 54 FELIPE OFES. Nome: Philipp August Hoffmann. O apelido uma corruptela do sobrenome. Nasceu em 17.12.1872, em Cima da Serra, filho de Jacob Hoffmann e Dorothea Kramer. Foi batizado pelo pastor Voges. Casou com Maria Luiza Schwartzhaupt em 09.08.1895, tendo por padrinhos Baiano Candinho e Frana Gross. Esse ltimo era tio da noiva. Morava a quatro quilmetros da casa de Baiano Candinho, em direo de Bananeiras.
55 LEMO JUARTE. Nome: Jacob Schwartzhaupt, nascido em 27.04. 1861, filho de Peter Schwartzhaupt e Margaretha Menger. Foi batizado pelo pastor Voges. Casou com Sofia Gross em 10.04.1875. Era cunhado de Felipe Ofes. 56 LEMO CASCUDO. Nome: Christian Schwartzhaupt. Christian no usava botas. Colocava as esporas no calcanhar nu. Certamente tinha a sola dos ps bastante dura, pelo fato de no usar calados. Nasceu em 01.12.1871, filho de Peter Schwartzhaupt e Margaretha Menger. Batizado pelo pastor Voges. Casou com Maria Luiza Klein em 09.08.1895. Era irmo do Lemo Juarte e cunhado do Felipe Ofes. 57 CALA BECA. Nome: Carl Becker. O apelido uma corruptela do seu nome. Nascido em 25.06.1846, filho de Carl Becker e Eva Helbig e batizado pelo pastor Voges. Casou com Maria Dorothea Brehm em 01.10.1872. O casal teve em 17.09.1873 a filha F1 Catharina Margaretha, e que, mais tarde, casaria com Guilherme Jacoby. O casal adotou F2 Constncio Alves da Silva, o Constncio Candinho, em 04.01.1876. O pai desta criana fora o vizinho Baiano Candinho, numa relao com Maria Luisa da Silva. J o Cala Becker, tambm teve relaes extraconjugais, com a jovem Charlote Menger, filha de Catharina Menger e tiveram as gmeas: F3 Maria Sophia Cristina. F4 Maria Francisca, em 03.11.1878. A ltima casaria com Johann Carl Westphalen, em 02.05.1893. Estas gmeas seriam tambm assumidas por sua esposa, como se fossem suas filhas uma vez que Charlote Menger falecera, por ocasio do parto, que fora muito difcil. Cala Beca e esposa Dorothea teria depois mais um filho: F5 Friedrich Leopoldo, em 19.01.1881. 58 GERALDO GRALHA. Nome: Geraldo Luiz da Silva, um irmo do Sargento Miguel Gralha (19). Casou com
Maria Gertrud Gross em 1875. Tiveram a filha Carolina em 31.05.1876 e batizada pelo pastor Voges. 59 SOLDADO ZEFERINO. Nome: Zeferino Antonio Gomes. Soldado da Brigada Militar, componente da Escolta Policial comandada pelo Sgt Gonalves, enviada a Colnia de Trs Forquilhas, em 1893. Passou-se para o lado de Baiano Candinho com os demais companheiros, passando a integrar o Peloto dos Brigadas, do Esquadro Josaphat. Em 1898, fugiu para Barra do Ouro, Maquin. 60 CORNETEIRO SILVA. Nome: Antonio da Silva. Casou com Maria Hoffmann, tornando-se Protestante. O casal teve as filhas: F1 - Maria Elina (26.12.1887). F2 Maria Jacinta (1890) batizadas pelo pastor Voges. Integrou o Peloto Trs Forquilhas do Esquadro Josaphat. 61 NAZRIO SANTOS. Nome: Nazrio Santos. Integrou o Peloto dos Brigadas, do Esquadro Josaphat. Foi assassinado em 1898, pela Escolta Policial. 62 SOLDADO JOS MARIA. Nome: Jos Maria da Silva. Soldado da Brigada Militar, componente da Escolta Policial comandada pelo Sargento Gonalves, enviada a Colnia de Trs Forquilhas em 1893. Ao passar para o lado de Baiano Candinho, foi promovido a Sargento e integrou o Peloto dos Brigadas, do Esquadro Josaphat. Foi morto pela Escolta Policial em 1898. 63 NICO FLOR. Nome verdadeiro: Adriano Flor da Silva, nascido em 1874, filho do alfaiate Serafim Flor da Silva e de Carolina Feck. Integrou o Peloto Trs Forquilhas, na fase inicial, antes da Revoluo Federalista, acompanhando Baiano Candinho, nas andanas de 1891. Nico Flor foi assassinado em 28.12.1892, junto a Trilha das Mulas, no Arroio do Padre. No h registro de quaisquer conflitos, naquela poca.
64 JOO FRANCO. Nome: Joo Francisco Feij, filho do Capito Luiz Brando Feij e de Catharina Witt. Foi batizado pelo pastor Voges. Casou em 09.08.1895 com Maria Rosalinda Schwartzhaupt, portanto um cunhado de Alemo Cascudo e de Felipe Ofes. Integrou o Peloto Trs Forquilhas do Esquadro Josaphat. 65 SERAFIM JOS. Nome: Serafim Jos dos Santos. Genro do Capito Luiz da Conceio. Casou com a negra Maria Antonia Feij em 10.09.1895. 66 RICO MARQUES. Nome: Friedrich Marques Pereira de Souza. Nasceu em 12.09.1854, filho de Jos Pereira de Souza e Maria Cristina Gross. Casou com Brbara Schwartzhaupt em 06.12.1873. Tornou-se vizinho de Baiano Candinho, apenas separados pelo arroio Carvalho. Rico e Brbara tiveram os seguintes filhos: F1 Carl Friedrich (27.03.1875). F2 Joseph (30.08.1876). F3 Maria Carolina (12.12.1872). F4 Maria Catharina (12.11.1882). F5 Reduzina (02.05.1885). F6 Marsilton (16.08.1887). F7 Vicente. F8 Francisco. F9 Adolfina. 67 JOO CABELEIRA. Nome: Joo Sabino. Os Sabino tornaram-se conhecidos por Os Cabeleiras por usarem cabelo comprido, amarrado com um leno. At hoje existe a Trilha dos Cabeleiras, no fundo de Rio Carvalho. Cunhado de Rico Marques. Uniu-se com Brbara Pereira de Souza. Tiveram os filhos: F1 - Jos (02.01.1880). F2 - Maria (01.02.1878). Moravam na Serra dois Cabeleiras, no fundo do Carvalho. 68 TATU SERRANO. Nome: Valentim Pereira. Nome verdadeiro: Ferdinand Pereira de Souza. Casou com Balbina Maria Menger. Filhos: F1 Ortensio (15.07.1886). F2 Luisa (07.12.1889). Batizados pelo pastor Voges. Tropeiro.
69 JOO DA MULA. Nome: Joo Firmino. Ele jamais deixara de utilizar uma mula, durante todos os tempos da revoluo. Uniu-se com a preta Maria da Silva Tiveram o filho: F1 - Manoel em 28.05.1884. F2 Rosalina. Tropeiro Serrano. 70 TATU VIOLA. Nome: Andr Espndola. Exmio tocador de viola. Atuava em Ternos de Reis fazendo o repique da viola. Filho de Jos Antonio Espndola e Doralina Espndola. Genro de Joo Firmino, pois casou com a filha do mesmo: Rosalina Firmino (04.07.1891). 71 PEDRO SABINO. Nome: Pedro Rodrigues Sbria. Os irmos Sbria ficaram conhecidos como Sabinos. Genro de Joo Patrulha. Casou com Maria Margaretha Menger em 1876. Tiveram os gmeos: F1 - Carl Johannes. F2 - Carl Joseph Johannes em 20.12.1877. Batizados pelo pastor Voges. 72 JOS SABINO. Nome: Jos Rodrigues Sbria. Tropeiro Serrano. Integrou a Fora Revolucionria de Gumercindo Saraiva. 73 CARLOS SABINO. Nome: Carlos Rodrigues Sbria. Tropeiro Serrano. Integrou a Fora Revolucionria de Gumercindo Saraiva. 74 JOAQUIM DEZOITO. Nome: Joaquim Rodrigues Sbria. No houve referncia a respeito desse apelido. Ele deveria ter sido tambm um Sabino. Nascido em 1850. Cunhado de Rico Marques. Casou com Carolina Pereira de Souza em 20.05.1890. 75 BETO GUIMARIA. Nome: Alberto Cardoso de Aguiar. No recebemos explicao que definisse o apelido Guimaria. Criador de gado, no Cima da Serra. Integrou a Fora Revolucionria de Gumercindo Saraiva.
76 CHICO BRAZ. Nome: Francisco Braz. Casou com Carolina Pereira de Souza. Tiveram o filho Alcino em 1889, batizado pelo pastor Voges. Cunhado de Rico Marques. Residia no Josaphat, hoje Rio do Pinto. 77 FRANA BRAZ. Nome: Francelino Braz. Tio de Francisco Braz. Residia no Josaphat, hoje Rio do Pinto. 78 JOS NASCIMENTO. Nome: Jos Nascimento, nascido em 1859, filho de Maurcio Jos de Barros e de Cristina Maria da Conceio. Cunhado de Rico Marques, pois casou com Luisa Pereira de Souza em 27.05.1879. Tiveram o filho Johann Peter em 05.05.1878, batizado pelo pastor Voges. 79 AGOSTINHO BICUDO. Nome: Agostinho Rodrigues. Narigudo. Irmo de Henrique Bicudo. Foi morto pelos Valim, em 1898. 80 HENRIQUE BICUDO. Nome: Henrique Rodrigues. Narigudo. Casou com Maria Candinha Cardoso. Criador de gado em Cima da Serra. Tiveram o filho Osrio (13.08.1871). Batizado pelo pastor Voges. Cunhado de Luciano Cardoso de Aguiar. 81 CHICO REATA. Nome: desconhecido. Apelido sem explicao. Era negro liberto, algo raro na tropa de Baiano Candinho. Perece que a maioria de negros fugia dele. Espio infiltrado no efetivo de Baiano Candinho, pelos castilhistas. Morto pelos revolucionrios federalistas em 1893. 82 NEGRO CAMPOLINO. Nome: desconhecido. Apelido sem explicao. Era um negro liberto, da Colnia de Trs Forquilhas. Os castilhistas o infiltraram no efetivo de
Baiano Candinho. Foi descoberto revolucionrios federalistas em 1892.
morto
pelos
83 NECO SERRANO. Nome: Joo Jos do Nascimento. Era um negro liberto. Casou com a preta Virgnia Maria Jos. Tiveram a filha Maria Rosa em 01.01.1879. Batizada pelo pastor Voges. 84 SOLDADO DUTRA. Nome: Joo Agapito Dutra. Soldado da Brigada Militar, componente da Escolta Policial comandada pelo Sargento Gonalves, enviada a Trs Forquilhas em 1893. Quando passaram para o lado de Baiano Candinho, Dutra integrou o Peloto dos Brigadas, do Esquadro Josaphat. Permaneceu na Colnia de Trs Forquilhas, aps 1898, colocando-se sob a proteo do Coronel Carlos Voges. 85 Espndola. Espndola. e Doralina MARTIM PISTOLA. Nome: Guedes Martins O Apelido deve ter sido uma corruptela de Nasceu em 1855, filho de Jos Martins Espndola Espndola. Foi um solteiro.
86 MARTIM PIEDADE. Nome: Porfrio Martins Espndola. Origem do apelido desconhecida. Nasceu em 1852, filho de Jos Martins Espndola e Maria Joaquina me natural. Casou com Belarminda Witt em 08.11.1879, tornando-se cunhado de Baiano Candinho. Filhos: F1 Artrio (08.11.1879). F2 Artrio (26.07.1883). F3 Albert (06.09.1886). F4 Berlon (28.09.1888), todos batizados pelo pastor Voges. 87 MANO JOS. Nome: Manoel Jos do Nascimento. O apelido Mano era corruptela do nome Manoel. Filho de Maurcio Jos de Barros e Cristina Maria da Conceio. Casou com Merencia Fraga Santos, a Dona Merenciana. Filhos: F1 Carlos (17.03.1872). F2
Francisca Maria (16.07.1874). F3 Idalina (20.12.1872). F4 Isclarea (26.07.1879), todos batizados pelo pastor Voges. 88 ANTONIO SILISTRIO. Nome: Anton Schlitzer. Nasceu na Colnia Catlica de So Pedro de Alcntara, prximo de Trres. Casou com Maria Joaquina da Silva Becker, tornando-se protestante. Filho: F1 Joo Silistrio (04.06.1891), batizado pelo pastor Voges. 89 JOS VIDAL. Nome: Jos Vidal. Tropeiro Serrano. Integrou a Fora Revolucionria de Gumercindo Saraiva. Paradeiro desconhecido. 90 JOCA DIONSIO. Nome: desconhecido. Tropeiro Serrano. Integrou a Fora Revolucionria de Gumercindo Saraiva. Paradeiro desconhecido. 91 ANTONIO GONALVES. Nome: Antonio Gonalves de Souza. Foi peo de Luiz Brando Feij. Casou com uma jovem de famlia alem, de nome Catharina. Tiveram o filho: F1 - Manoel Tibrcio (02.04.1881), batizado pelo pastor Voges. Integrou a Fora Revolucionria de Gumercindo Saraiva. 92 JOS FERREIRA. Nome: Jos Ferreira. Tropeiro Serrano. Integrou a Fora Revolucionria de Gumercindo Saraiva. Paradeiro desconhecido. 93 ANTONIO FERREIRA. Nome: Antonio Ferreira. Devia ser irmo de Jos Ferreira. Tropeiro Serrano. Integrou a Fora Revolucionria de Gumercindo Saraiva. Paradeiro desconhecido. 94 JOAQUIM RESCINDO. Nome: Joaquim Rescindo. Tropeiro Serrano. Integrou a Fora Revolucionria de Gumercindo Saraiva. Aps a fuga de Curitiba retornou para a Serra do Pinto.
95 - MANECO OLIVEIRA. Nome: pode ter sido o Maurcio de Oliveira que casou com Maria Eberhardt. Filhos: F1 Athegirdo (12.11.1874). F2 Albert (28.03.1877), batizados pelo pastor Voges. Integrou a Fora Revolucionria de Gumercindo Saraiva. Retornou para Trs Forquilhas aps a sada de Curitiba. 96 SATURNO QUEROMANA. Nome: Francisco Bencio de Azevedo. O apelido tinha algo a ver com um tipo de dana que ele praticava. Uniu-se com Carolina Pereira de Souza. Cunhado de Rico Marques. Filhos: F1 Maria Ludovina (16.08.1885). F2 Bernardino (07.10.1886), batizados pelo pastor Voges. Integrou a Fora Revolucionria de Gumercindo Saraiva e depois retornou para a Serra do Pinto. 97 NEGRO DEMOCA. Nome: Pedro Jos dos Santos. Uniu-se com Maria Margarida Menger. Filhos: F1 Martim (04.08.1881). Batizado pelo pastor Voges. Integrou a Fora Revolucionria de Gumercindo Saraiva. Aps a derrota no Paran, retornou ao Josaphat, onde se escondeu. 98 MILA GAMBA. Nome: Emlio Cambar. Tropeiro Serrano. Integrou a Fora Revolucionria de Gumercindo Saraiva. Paradeiro desconhecido. 99 ESTEVAM GAMBA. Nome: Estevo Cambar. Tropeiro Serrano. Integrou a Fora Revolucionria de Gumercindo Saraiva. Paradeiro desconhecido. 100 CONSTNCIO CANDINHO. Nome: Constncio Alves da Silva. Nasceu em 04.01.1876, filho de Manoel Alves da Silva - Baiano Candinho e de Maria Luisa da Silva, filha do negro Jos Custdio da Silva. O menino foi batizado pelo pastor Voges em 10.02.1877 e adotado por Cala Beca e esposa.
101 CHICO SOVU. Nome: Francisco Vieira. Era Beriva, natural de So Paulo. Tropeiro e peo de Joo Patrulha, no Josaphat no Rio do Pinto. 102 DOLFO BECA. Nome: Adolf Becker. O apelido apenas uma corruptela do nome. Nasceu em 01.11.1871, filho de Christian Johann Becker e Christina Hoffmann. Casou com Florinda Velasques em 30.05.1893. Tornou-se cunhado do Fess Negirdo. Abandonou o efetivo federalista em 1894. 103 CANDIO BECA. Nome: Johann Candea Becker, tambm conhecido como Joo Candinho, nascido em 29.10.1879, filho natural de Maria Dorothea Becker cunhada de Baiano Tonho. Candio Beca era filho de Baiano Candinho e tomara conhecimento disso desde pequenino. Por isto, quando o seu pai foi assassinado, em 1898, seguiu imediatamente para estar presente ao velrio e ao sepultamento. Confeccionou, na oportunidade, uma cruz de madeira, muito resistente, feita com madeira de cerne e a colocou na cabeceira da sepultura de seu pai. Por este motivo, a nica sepultura que ficou claramente identificada, ao longo dos anos, foi a de Baiano Candinho. Enquanto, em torno, as demais cruzes decaram apodrecidas, a de Candinho se manteve intacta, at os nossos dias. Cndio tornou-se auxiliar de Rico Marques para zelar pelo Cemitrio, assumindo depois a tarefa sozinho. Casou com Geraldina Preta, passando a residir na Bananeira, onde hoje mora Jlio Baiano. Tiveram diversos filhos, que se mudaram para Gravata RS. 104 JOS VITORINO. Nome: Jos Victorino de Oliveira. Tropeiro Serrano. Uniu-se com a Viva Catharina Brbara Becker (do falecido Jacob Klein), em 1879. Tiveram, em 02.11.1877, as filhas gmeas: F1 Maria Felisbina, que casaria com Johann Manoel Siso, em
21.01.1893. F2 Maria Luisa. Jos Vitorino tornara-se cunhado de Cala Becker. A viva Becker tivera com Jac Klein, o filho Carlos Klein, em 1863. Este filho casaria com Maria Magdalena Sparremberger em 11.12.1883. 105 ANTONIO GRALHA. Nome: Antonio Luis da Silva. Irmo do Sargento Gralha. Uniu-se com Maria Hoffmann. Filhos: F1 Maria Elina (26.12.1886). F2 Maria Jacintha (1890). Em relao extraconjugal com Catharina Moraes, Antonio teve ainda o filho F3 - Bernardino Frederico em 04.05.1887, batizado pelo pastor Voges. 106 MANOEL FIRMINO. Nome: Manoel Firmino. Tropeiro serrano, irmo de Joo Firmino. 107 CANDINHO GASPAR. Nome: Manoel Alves da Silva Jnior. Nasceu em 16.09.1882, filho de Manoel Alves da Silva (Baiano Candinho) e da viva Maria Stahlbaum, a Gaspar, nascida Dresbach. Residia no Chapu. 108 CRIOULO ALVES. Nome: Joo Antonio Alves. Nasceu em 1860, filho de Manoel Antonio Alves e Amaria da Silva. Uniu-se com a preta Maria Feij, filha de Francisco de Paula Feij e Juvncia Feij. Tiveram a filha Josefa (06.10.1887), batizada pelo pastor Voges. 109 CRIOULO TONHO. Nome: Jos Antonio Alves. Negro liberto Nasceu em 1862, filho do escravo Manoel Antonio Alves e Maria da Silva. Criado no Engenho do velho Manoel Antonio Alves, luso, estabelecido na Limeira. 110 MANO ALVES. Nome: Manoel Antonio Alves Jnior, nascido em 1857, filho do escravo Manoel Antonio Alves e de Maria da Silva. Criado no Engenho do velho Manoel Antonio Alves, luso, estabelecido na Limeira.
111 ALVES VELHO. Nome: Manoel Antonio Alves. Escravo liberto Casado com Maria da Silva. No confundir com o seu dono, cujo nome ele adotara. Baiano Candinho usou parte desse nome, quando escolheu o nome falso de Manoel Alves da Silva. Dava a impresso de que Candinho manteve relacionamento com essa gente, que trabalhava no Engenho do Velho Manoel Antonio Alves. 112 LULA GASPAR. Nome: Johann Loudwich Stahlbaum. Nasceu na Colnia de Trs Forquilhas em 26.06.1861, filho de Luis Stahlbaum e Maria Dresbach. Seguiu como voluntrio para reforar a tropa de Gumercindo Saraiva. No h notcias sobre o seu paradeiro, aps a Revoluo. 113 FREDO GASPAR. Nome: Friedrich Stahlbaum. Nasceu na Colnia de Trs Forquilhas em 09.09.1866, filho de Luis Stahlbaum e Maria Dresbach. Seguiu como voluntrio para reforar a tropa de Gumercindo Saraiva. Paradeiro ignorado. 114 FILI BECA. Nome: Philipp Becker. Nasceu na Colnia de Trs Forquilhas em 20.06.1863, filho de Jacob Becker e Elisabetha Brbara Klein. Casou com Felisbina Gehrmann em 1889. Refugiou-se em Amola Faca, Santa Catarina. 115 GORGIO BECA. Nome: Jorge Becker. Nasceu na Colnia de Trs Forquilhas em 11.04.1858 filho de Jacob Becker e Elisabetha Brbara Klein. Fugiu para Cima da Serra onde mais tarde casaria com Anna Domsio da Silva, em 07.08.1896, aos trinta e oito anos de idade. Passou a residir em So Francisco de Paula. 116 JOO GUANO. Nome: Johann Heinrich Leopold Gehrmann. O seu apelido de Guano tinha algo a ver com cheiro ou fedor, pois ele fumava muitos palheiros por dia.
Nasceu na Colnia de Trs Forquilhas em 28.05.1861 filho de Johann Anton Gehrmann e Carolina Rosa. Casou com Catharina Elisabetha Becker em 11.09.1886. Filhos: F1 Carolina (07.06.1887). F2 Johann Christian (01.09.1888). F3 Johann Albert (09.01.1890). F4 Paulina (18.06.1892). Foi residir no Rio do Terra. 117 ROSA BAIANO. Nome: Michel Rosa, nascido na Colnia de Trs Forquilhas por volta de 1845. O seu pai fora soldado imperial, durante a Revoluo Farroupilha e que permaneceu na rea de Torres. Rosa Baiano casou com Catharina Gehrmann em 1855. 118 LUIS BAIANO. Nome: Luis da Rosa. Devia ser um irmo de Michel Baiano. Uniu-se com Luisa Engel, uma filha de Johannes Engel e Dorothea Menger. 119 TILICO BERIVA. Nome no identificado. Beriva, natural de So Paulo. Tropeiro seguiu como voluntrio para reforar o efetivo de Gumercindo Saraiva. Paradeiro desconhecido. 120 JOS BERIVA. Nome no identificado. Beriva natural de So Paulo. Tropeiro seguiu para reforar o efetivo de Gumercindo Saraiva. Paradeiro ignorado.
Os Peleadores
2 Parte
AS LIES DE BETO ESCRIVO

O Sr.Alberto Schmitt, alcunhado Beto Escrivo, quando o conheci em janeiro de 1970, em Itati RS era um intelectual, silencioso, bastante retrado e quase solitrio feito um ermito. Vivia rodeado apenas pela esposa, filhos e netos que eram o maior chod dele, conforme ele mesmo dizia.
FIGURA 31: Alberto Schmitt, escrivo de Trs Forquilhas. Na Comarca de Conceio do Arroio Osrio RS. Fonte: Arquivo da Famlia Voges.
Pela formao recebida no lar e durante seus estudos na Capital, ele fora formado para ser um castilhista fervoroso, semelhante ao tio Carlos Frederico Voges Sobrinho e ao pai Christovam Schmitt. Sua formao foi, portanto, lapidada nos bancos escolares em Porto Alegre, durante a ditadura borgista. Foi doutrinado para ser um bom cidado da Repblica, conforme os ideais castilhistas, borgistas e getulistas. Mesmo assim, ele se revelou um pensador sbrio e jamais perdeu as lies transmitidas pelo seu bisav, um
lder fraterno, o pastor Carlos Leopoldo Voges e, em menor escala, pelo av paterno Wilhelm Schmitt, e av materno Major Adolfo Felipe Voges, que haviam sido expoentes na conduo dos interesses maiores da Colnia Alem de Trs Forquilhas, na rea do Litoral Norte do Rio Grande do Sul. Beto Escrivo sabia contar muitas histrias interessantes sobre os tempos antigos da Colnia de Trs Forquilhas. lastimvel que no dedicvamos mais tempo para ouvi-lo e para registrar o vasto cabedal de informaes que ele tinha para oferecer. Pelo menos eu fiz a minha parte, pois dele fiz uma das minhas mais valiosas fontes da tradio oral, o que me permitiu dar incio, em 1970, para as minhas pesquisas que redundaram na redao dos livros desta Coleo Memrias da Figueira. Beto, ao me falar sobre a fase anterior Revoluo Federalista, costumava enfatizar que o seu av, Major Voges insistira com ambos os lados, dizendo: - O sangue de Abel clamar aos cus. Ningum derrama impunemente o sangue de um irmo. Todo o sangue derramado, sempre, haver de clamar por justia. Major Voges dizia tais palavras se referindo ao possvel choque entre castilhistas e maragatos, insistindo que o dio que se acumula que gera os homicdios. O acervo do antigo cartrio O fato que mais me chamou a ateno foi quando Alberto Schmitt me conduziu at uma sala grande que servira de Cartrio Distrital de Trs Forquilhas, da Comarca
de Conceio do Arroio e, me mostrou o acervo que vinha desde a data em que Christovam Schmitt assumira o cargo. Alberto explicou: - Ainda bem que, no dia de casamento de Major Voges com a Bina Rosina, l no Stio da Figueira, o pastor Voges decidiu ceder este espao para o meu pai. Fiquei encantado com este acervo de documentos ali guardados em prateleiras, armrios e cmodas com gavetas. Era um acervo completo de quase sessenta anos de funcionamento desse Cartrio Distrital, primeiro com Christovam Schmitt e que depois passou para o filho. Alberto, depois de aposentado, apenas entregou os livros oficiais de registro e os documentos que por lei deviam passar para o novo escrivo. O restante do material, considerado de propriedade particular do escrivo, ali estava bem organizado e fcil de ser consultado. Parei diante de uma prateleira aberta, no envidraada e ele explicou: - Este o arquivo de inventrios que vem desde que meu pai, em 1886, assumiu o Cartrio. Alberto explicou: - Aqui s temos inventrios... Deviam ser centenas de inventrios, que estavam transformados em rolos, amarrados com um barbante e empilhados, soltos, ocupando assim bastante espao. Perguntei: - Esses papis transformados em rolinhos ocupam bem maior espao do que se os mesmos tivessem sido simplesmente empilhados, abertos, uns sobre os outros?. Alberto explicou: - verdade, esse procedimento aumenta o volume, ou ocupa maior espao... Mas isso importante para a conservao desses documentos. Os
papis em rolos permitem maior ventilao e uma ao da naftalina, para espantar eventuais traas. Em outro armrio estavam guardados livros da Justia Eleitoral e processos para a inscrio de novos eleitores, que vinham desde o ano em que os moradores de Trs Forquilhas puderam ser eleitores. Do acervo constavam tambm algumas segundas vias de ttulos eleitorais, todas enroladas, uma por uma, amarrados com barbante. Em outro armrio estavam guardados processos de casamento que vinham desde o tempo de Christovam Schmiitt. Ele mostrou mais duas simples prateleiras abertas, sem porta envidraada. Ali no eram rolos, mas pilhas de processos. Ele explicou: - Aqui so somente documentos de inteno de venda de terras e algumas segundas vias de escrituras de compra e venda de propriedades. Estes papis precisam ser guardados com muita responsabilidade, pois poderiam servir para a prtica de fraudes e vendas ilcitas de terras. Estavam ali algumas cmodas altas, s de gavetas e, ele apontou para uma delas, dizendo: - Aqui esto somente documentos pessoais do meu pai, tambm do perodo em que ele foi secretrio da nossa Igreja no vale do rio Trs Forquilhas. Em outra gaveta as cmodas guardavam poesias de Alberto, cartas pessoais, documentos da famlia, presentinhos e mimos que ele deu sua amada, desde o tempo de solteiro, de namoro, noivado e depois casamento com Lcia Jacoby que, quando ouviu seu nome, veio prestimosa para nos servir um cafezinho.
Na terceira cmoda de gavetas ele mostrou documentos de valor histrico. Ele explicou: - O documento mais antigo em meu poder de 1853, assinado pelo meu av Comandante Philipp Peter Schmitt onde ele declara inaugurado o templo de pedra. Mostrou outro documento onde Philipp Peter Schmitt transferia a sua casa comercial para Wilhelm Schmitt assim que ele viesse para casar com a filha do Comandante. Era uma espcie de testamento ou talvez um simples dote para o noivo Havia mais outro documento onde o Comandante definia os bens que caberiam a cada uma das outras filhas, tambm em formato de testamento, pois comeava assim: < De posse plena de minha faculdade mental e com a f firme em nosso Senhor Jesus Cristo, transmito os seguintes bens para as minhas filhas... >. Finalmente fomos at um armrio menor, envernizado, fechado com portas envidraadas. Eram quem sabe quatro prateleiras. Alberto abriu o armrio, pegou uma pasta e mostrou: - Aqui tenho guardadas cartas com o envelope incluso. Sempre sonhei fazer algum dia uma coleo de selos e pensei ser esta a melhor maneira de conserv-los. Ele pegou uma pasta e explicou: - No abrirei esta pasta, pois nela esto conservados documentos e cartas de meu pai referentes Maonaria. Aqui constam os nomes das pessoas do vale que se ligaram Maonaria e iam para as reunies da loja em Osrio. Depois ele pegou outra pasta, abriu e explicou: Aqui tenho s cartas endereadas para o Coronel Carlos Frederico Voges Sobrinho, o nosso Chefe do Partido Republicano no vale do Trs Forquilhas, eu servi de secretrio do partido em nossa localidade.
Alberto pegou um envelope e o mostrou para mim, dizendo: - Veja aqui, uma carta enviada por Fernandes Bastos remetida, para o Carlos Voges alertando para graves problemas da esfera poltico administrativa, da poca da ditadura do Borges de Medeiros. Onde foi parar todo esse rico acervo? Em 1990 algum me segredou: - Foi feita uma faxina e os papis velhos foram queimados, numa enorme fogueira, feita nos fundos da casa, na direo do taquaral. Importa conhecer a histria Alberto Schmitt era considerado, em 1970, a pessoa com maior conhecimento a respeito do povo do vale do rio Trs Forquilhas, da histria local. Foi um homem que lia muito. Descobri que ele era um dos poucos assinantes do Correio do Povo e ele me levou a tambm ser assinante desse jornal. Alm disso, Alberto recebia revistas editadas no Brasil e na Alemanha. Ele mostrou-me, um dia, uma revista Der Spiegel, onde destacava uma matria interessante sobre os horrores praticados pelo nazismo, em campos de concentrao, na Alemanha. Alberto Schmitt era pessoa de pensamento aberto e no receava criticar a sua prpria ideologia poltica, mostrando que o erro no mora apenas na casa dos opositores, mas tende a se instalar tambm na prpria casa, daquele que se acha cheio de razes. Certo dia ele simplesmente disparou palavras, me alertando: - No cometa o mesmo erro em que pastor Schlegtendal, caiu em 1895.
Fiquei no s curioso, mas na defensiva, pois soava um tom que servia como uma espcie de crtica ou de alerta e perguntei: - Qual teria sido o erro desse pastor e no que devo cuidar para no incorrer nele?. - Ele no deu valor para a histria da Comunidade, explicou Alberto. Depois ele continuou: - Schlegtendal veio e logo se comportou como aquele que sabe tudo, melhor que todos juntos. Apregoava sobre a boa universidade que ele frequentara e da formao na teologia da Igreja Luterana da Alemanha. Isso era verdade, pois que de fato recebera uma fina formao acadmica. Mas ele no devia ter vindo para impor de uma s vez as normas de crena e de conduta, para um povo que vinha de uma histria prpria e bem diferente e muito longa. Afinal foram mais de sessenta anos de pastorado do Voges. E, eis que vem o Schlegtendal querer que, de um momento para o outro, todos passassem a rezar pela cartilha dele. O assunto relatado por Alberto tornou-se extremamente interessante e eu s tinha mesmo a aprender com o que ele queria me contar. Ele continuou, explicando: - A poca de 1895 que Schlegtendal enfrentou tem algumas semelhanas com o que voc ter pela frente, agora, em 1970. - Isso me interessa. - Falei. Que situaes Schlegtendal e eu temos em comum?. Alberto falou: - Tem em comum o fato de serem inexperientes e sem conhecimento da histria e da situao da Comunidade de Trs Forquilhas. Ele enfrentou este mesmo tipo de dificuldades, tambm em uma poca de transio. Schlegtendal entrou no vazio deixado pela morte de importantes lideranas locais, como pastor Voges e
esposa, mais o maestro e regente Christian Tietbhl e a morte de Me Maria que era a lder dos negros. Em 1895 a nossa Comunidade enfrentou um vazio gritante. Explico isso melhor, pois preciso ver como um homem, o major Adolfo Felipe Voges, que tinha o melhor conhecimento da situao na Comunidade foi simplesmente derrubado, assim como fazem com a bananeira que j deu o seu cacho. Os jovens polticos, do partido oposto, disputavam o espao e queriam ter o poder poltico. Voc vive algo parecido neste tempo da revoluo dos militares. As lideranas de Osrio aproveitaram o regime militar para tirar os opositores do poder. Por exemplo, o Eugenio Bobsin que ara nosso subprefeito de Itati, perdeu o cargo. Ainda este mesmo Eugenio Bobsin perdeu tambm a liderana comunitria, havendo quem lembrasse que ele era bananeira que j deu seu cacho. Fiquei escutando em silncio, pois as explicaes eram consistentes e me interessavam muito. Alberto Schmitt logo prosseguiu contando um pouco de histria: Schlegtendal e voc tem em comum um momento de uma Revoluo, algo que mexe com todo o povo. Eu queria ouvir o pensamento desse homem, a respeito de duas revolues to distintas, ocorridas em pocas diferentes, mas que ele insistia em dizer que ofereciam situaes semelhantes para a atividade pastoral, no caso, de um pastor jovem, inexperiente e solteiro, pois esse era tambm o meu caso. Alberto Schmitt explicou: - Sou de opinio de que os federalistas, entre 1893 a 1895 no souberam ao certo para o que eles haviam se colocado em armas. A princpio parecia que era para mostrar apenas fora e se fazer respeitar. Mas em seguida partiram para as vias de fato. O que eu nunca entendi que os federalistas, ao invs de apenas derrubar Jlio de Castilhos, enquanto isso ainda era
possvel, para implantarem as idias polticas que eles defendiam, de repente eles saram numa corrida tresloucada tomando o rumo ao Rio de Janeiro. O que eles conseguiram com isso? Deram a Julio de Castilhos um refresco, pois a luta deixou de ser contra ele e ajudaram a transformar esse caudilho num grande paladino riograndense, que ajudou a socorrer Floriano Peixoto, a manter o Governo da Repblica do Brasil em andamento. Comecei a ficar cansado, pois a minha mente no conseguia continuar recebendo tantas informaes, certamente interessantes, mas muito amplas e complexas. Diante disso pedi: - Seu Alberto, o dever da atividade pastoral me chama. Peo licena e gostaria que esse assunto pudesse ser retomado, em outra ocasio. Na verdade, eu s tinha a agradecer pela disponibilidade demonstrada pelo antigo escrivo, em sua admirvel boa vontade, para me orientar e me ajudar, contando histrias reais do passado, para no cometer os mesmos erros j cometidos por outros, em outros tempos da histria local. A Escola da Comunidade Em outra visita que fiz a Alberto Schmitt perguntei desejoso de saber: - Como foi a Escola da Comunidade, na sua infncia, j que conheceu a mesma, j bem no final do tempo do pastor Voges?. Ele explicou: - Realmente, eu comecei a ser alfabetizado quando o meu bisav pastor Voges ainda era vivo, mas j estava com quase noventa e dois anos de idade. Pouco ainda existia da escola que ele um dia organizara e desenvolvera nos bons tempos de sua
atividade pastoral. Quando comecei a frequentar a escola j haviam comeado os tempos difceis da revoluo federalista. Mas a escola do pastor ainda funcionava no sobrado, no piso superior, onde existiam bancos escolares, a mesinha do professor, mapas na parede e livros escolares. Eu gostava de subir at ali s para olhar os mapas e tentar entend-los. Voc sabe o que significava a oportunidade de poder olhar um mapa do Rio Grande do Sul ou do Brasil para ali procurar o nosso litoral e ver as lagoas e os rios desenhados, com os nomes deles marcados?. Alberto observou por instantes a minha reao e depois, satisfeito em ver o meu integral interesse, continuou: - Todas as escolas da Colnia haviam estagnado, sem atividade pela falta de professores e pela falta de uma segurana pblica que era bastante instvel. preciso explicar que a maioria dos professores foram perseguidos por serem liberais indicados pelo meu av major Voges. Um exemplo para isso foi o caso do nosso professor Serafim Agostinho do Nascimento que era o nosso professor de lngua nacional e que havia alfabetizado tantos alunos na nossa escola da comunidade, que ele at j perdera a conta. Eu felizmente ainda recebi a possibilidade de ser alfabetizado pelo professor Serafim e isto fez depois toda a diferena para a continuao dos meus estudos, quando fui para a Capital da nossa Provncia. Fiz alguns apontamentos e Alberto ficou me observando por um instante e depois continuou: - Quando o pastor Geisler chegou, pretendeu assumir aulas na escola para oferecer tambm a possibilidade de uma alfabetizao na lngua alem. Tive, talvez dois meses de aulas com ele, mas o pastor cancelava muitas dessas aulas e ns esquecamos a sequncia das lies. O nmero de alunos foi caindo muito e no final ramos menos de dez. Ficamos muito tristes quando um dia o pastor Geisler avisou que teria que viajar por algum tempo para cuidar da sade da
mulher dele. Ela estava muito atemorizada com as mortes em nossa Colnia, trazidas pela cimbra de sangue a rote Ruhr. Pedi licena e solicitei mais explicaes sobre essa tal de cimbra de sangue e ele explicou: - Era uma epidemia que apresentava todos os sintomas da clera, conforme descobri mais tarde... Alberto s falou isso a respeito da epidemia e continuou com o assunto da sua escolarizao, dizendo: Em 1894 no tivemos um dia de aula, pois o sobrado do pastor ficou em estado de quarentena por causa da morte de minha bisav Elisabetha e mais de Me Maria. Quando vinham tropas republicanas ou federalistas pediam para ocupar o sobrado e meu av major Voges permitia, dizendo: < Eles vo ajudar a desinfetar a casa e que levem embora, com eles, essa cimbra de sangue... >. Alberto sorriu, como para revelar que estava exagerando no conto e que aumentara alguns pontos. Depois continuou: - Quando chegou da Alemanha o novo pastor Gottfried Schlegtendal ele resolveu transferir a escola para a casa dele, alegando que era mais prtico. Ele dispensou o professor Serafim que, mesmo aposentado desejava oferecer a possibilidade de alfabetizar crianas na nossa lngua nacional. Nunca esquecerei o dia em que o meu pai e o novo pastor discutiram aqui diante da porta do sobrado, pois que aqui tambm era nossa morada e cartrio. O meu pai insistiu que era importante contratar um professor de lngua nacional, para possibilitar aos filhos dos colonos, mais adiante pudessem enviar os filhos para continuar os estudos. Depois eu soube que meu pai e o pastor no discutiram apenas uma vez, mas diversas vezes. O novo pastor teimava e dizia que na escola da comunidade haveria apenas ensino na lngua alem e seria denominada de Escola Alem, da Comunidade, pois que escola de lngua
nacional deveria ser oferecida pelo Governo e no pela Igreja. Essa deciso do pastor no foi boa para ns... Esses tempos do pastor Schlegtendal depois pesaram sobre ns, pela falta do domnio da lngua nacional, por parte das crianas que ingressavam na vida escolar. Esse assunto despertou o meu total interesse, pois que eu estava com a ateno voltada para a situao atual, de 1970, desejoso de movimentar a Comunidade em favor da ampliao da atividade educacional em nossa localidade. Considerei que era pouco o que se oferecia para alunos e professores e que muita coisa poderia ser melhorada e aperfeioada no vale do rio Trs Forquilhas. O Plano de Educao 70 Saindo da residncia do Sr. Alberto Schmitt eu me senti altamente motivado para priorizar as aes pastorais, e colocar a educao como a opo preferencial, diante dos inmeros projetos que eu havia elaborado por sugesto dos militares da Operao ACISO, que estivera durante quase duas semanas em Itati. Busquei os depoimentos de Eugenio Bobsin, Arthur Gottlieb Erling, Jos Osvaldo Brusch e Octavio Becker para saber algo mais sobre a atividade escolar desenvolvida pelos meus antecessores, os pastores brasileiros Augusto Ernesto Kunert, Oscar Hennig e Ernesto Fischer. As histrias que consegui coletar foram muito interessantes. Constam em meu registro os relatos a respeito do tempo do pastor Augusto Ernesto Kunert 1948 - 1954, um lder que veio para uma comunidade quase desintegrada pelos efeitos da II Guerra Mundial e de quase seis anos de vacncia pastoral.
O pastor Kunert lanara o programa DESPERTAR VOCAES, depois mantido pelos pastores Hennig, Fischer e por mim. Conforme esse programa, at bem simples, a comunidade toda era convidada a participar em um empenho coletivo para localizar e despertar vocaes em particular de jovens para serem enviados a Escolas Normais da Igreja de So Leopoldo e Novo Hamburgo, para uma formao e qualificao no exerccio do magistrio. A primeira pessoa a atender ao apelo da campanha de vocaes encetada pelo pastor Kunert, foi algum do sexo feminino. As jovens Noely Becker e Nilza Huyer responderam ao apelo e foram enviadas a So Leopoldo para cursar a Escola Normal Evanglica, mantida pelo Snodo Riograndense. Essas duas jovens depois de formadas retornaram ao vale e receberam vaga na Escola Evanglica Jos de Alencar que passou a funcionar no salo comunitrio em Itati. Mais tarde o pastor Kunert diria: - A Noely Becker e a Nilza Huyer so as meninas dos meus olhos e representam a primeira conquista em nosso programa do Despertar Vocaes. Pastor Fischer, aps 1960, concedeu um novo impulso para este programa de vocaes para o magistrio e diversos jovens saram para So Leopoldo e Novo Hamburgo. Para a Fundao Evanglica seguiram Doris Voges Bobsin e Neli Brusch Erling. Para o Colgio Sinodal em So Leopoldo foram Luis Carlos Voges Bobsin, Carlos Jac Bobsin, Odilon Becker Bobsin e Lizete Maria Voges Bobsin.
Outros jovens seguiram para continuar os estudos, mas que escolheram caminhos menos onerosos. So mencionados Lucia Maria Schmitt, filha do escrivo Alberto Schmitt, o Pedro Osmar Schtt, a Maria Zeni Voges de Oliveira, a Nerene Brusch Erling, a Marina Brusch e a Nelene Gross. Para a Base Area de Canoas seguiram os filhos de Dona China Bobsin, que era vizinha da casa pastoral. Foram os jovens Oscar e Edgar Bobsin que foram para seguir a carreira militar. Nos depoimentos coletados muito interessante o que o Sr. Jos Osvaldo Brusch dizia com orgulho: - Eu ajudei a alfabetizar as minhas filhas Marina e Maria Regina. A Marina34 teve que ir fazer o ginsio em Osrio no Colgio Conceio. Depois fez Escola Normal, tambm em Osrio e veio lecionar em nossa Escola da Comunidade. J a Regina35, depois de tambm fazer o primrio em Itati, fez um ano no Ginsio Conceio em Osrio, trs anos no Ginsio Evanglico Alberto Torres em Lajeado, depois a Escola Normal La Salle em Osrio. Ela fez estgio na Feitoria Velha, pelo Colgio So Jos de So Leopoldo. Isso mesmo, ela deu aula l naquele prdio histrico onde os nossos antepassados foram acolhidos, no tempo da imigrao desde 1824. Paralelamente a Regina comeou a cursar Letras, na Faculdade de Cincias e Letras de So Leopoldo.
FIGURA 32: Na residncia de Osvaldo e Elohy Brusch. Maria Regina na espreguiadeira, a direita Doris, de preto, a esquerda a professora Nelene Gross, e na cadeira ao centro Eva Maria Bobsin. Na porta da residncia Dona Lia Brusch, dona da casa. Fonte: Acervo fotogrfico do autor, 1970.
O Sr. Arthur Gotlieb Erling sempre insistia em recordar das enormes dificuldades financeiras que eram enfrentadas por colonos que desejavam proporcionar aos filhos a possibilidade de viajar e continuar os estudos fora de Itati. Ele lembrou: - O meu filho Nilon36 trabalhava no hotel do Osvaldo e da Lia Brusch, ali na praia de Bom Jesus para ganhar seu dinheirinho. Certo dia l se hospedou um militar da Base Area de Canoas, que perguntou: < Meu caro jovem, voc no gostaria de servir na nossa Base Area? >. Para o Nilon pareceu ser um sonho, mas que se concretizou. Quando j trabalhava na Base Area decidiu que no podia se contentar apenas com isso. Desejava ter um curso de nvel superior Fez ento o vestibular para Medicina em Pelotas, passou e frequentou essa faculdade com grande sacrifcio, porque tinha de fazer trocas de plantes da base e inclusive remunerar eventuais trocas . O Sr. Erling continuou explicando: - O meu outro filho, o Nei37, incentivado pelo irmo Nilon foi para Canoas
para a concluso do curso secundrio. L ele foi selecionado e conseguiu fazer o Curso Superior de Cartografia. O Sr. Octavio Becker comentou: - E eu consegui enviar a minha filha Cenira para a cidade serrana de Canela onde ela teve a possibilidade de ficar hospedada na casa do meu irmo. Ali ela realizou seus estudos numa Escola Normal e, agora em 1969, formou-se para o magistrio. Deste modo descobri que existiam professoras que haviam se formado nesse final de 1969 e que deveriam ser trazidas, de volta, para o vale do rio Trs Forquilhas. Eram as professoras Doris e Cenira e que passaram a receber uma motivao e apoio permanente da Comunidade, para serem contempladas com uma vaga em Itati, para o exerccio do magistrio. Em outro momento esse assunto voltar baila para maiores detalhes sobre esse trabalho de apoio para professores recm formados. Escola Nacional na Figueira Retornando aos acontecimentos de 1895, conforme Alberto Schmitt, as discusses acaloradas com o pastor Schlegtendal, no foram apenas com Christovam Schmitt. O chefe castilhista da Colnia Carlos Frederico Voges tambm tinha filhos em idade de alfabetizao e insistia que a Escola da Comunidade se mantivesse bilngue. Entretanto no havia argumento que convencesse o novo pastor, a dar espao para a lngua nacional, sempre insistindo: < O sagrado dever de todo o evanglico de zelar pela lngua alem, pois disto que depende o futuro da nossa Igreja em terras brasileiras >.
Carlos Frederico Voges negociou um espao ocioso no Armazm da tia dele, que distava a duzentos metros do Stio da Figueira. A viva Elisabetha Knig Voges diminuiria consideravelmente as atividades comerciais de modos que o salo dos fundos estava sem ocupao prtica. Em 1895 ela cedeu aquele espao para a instalao de uma sala de aula para a Escola Nacional para ali serem alfabetizadas crianas que tencionassem continuar os estudos fora da Colnia. Em 1899 Carlos Voges adquiriu toda a propriedade comercial da tia e transformou a casa principal em escola de lngua nacional. Enquanto isso a Escola da Comunidade permaneceu atrofiada, na condio de Escola Alem com um ensino para dois anos. O primeiro ano era dedicado alfabetizao na lngua alem. O segundo ano era dedicado para noes de aritmtica e conhecimentos gerais da cultura alem. Havia ainda um terceiro ano voltado exclusivamente para o ensino confirmatrio ou ensino da doutrina luterana. Esta situao se manteve durante todo o perodo do chamado tempo dos pastores alemes de 1895 at 1943, quando, durante a II Guerra Mundial o pastor Schreiner foi preso e conduzido para Novo Hamburgo. Durante esse longo perodo a Escola Alem de Trs Forquilhas ajudou a isolar uma grande camada da populao evanglica desta antiga Colnia Alem, particularmente as famlias de colonos mais humildes que no tinham recursos para oferecer uma continuao nos estudos para os filhos. Vieram geraes de pessoas isoladas, vivendo em seus guetos de lngua e cultura, bastante alienadas e divorciadas de uma participao mais efetiva na vida social e poltica da localidade e da regio. Pessoalmente nunca consegui me afinar com a corrente germanista38, s vezes exacerbada, que dominou a Igreja qual perteno e sirvo.
A Guerra foi o sinal definitivo, quando as Escolas Alems foram proibidas de funcionar, em todo o territrio brasileiro, a Igreja havia tomado a carruagem errada, pois de repente a lngua alem foi proibida e muitas famlias passaram dificuldades desnecessrias, pelo simples fato de no terem recebido as noes mais elementares da lngua nacional. Estiveram certas as lideranas que desejavam um ensino bilngue na escola mantida pela Igreja. Com a priso do idoso pastor Gustav Schreiner, j alquebrado, doente, quase sem condies de andar a cavalo, foi que a Comunidade ainda teve que amargar diversos anos de vacncia pastoral Com a vinda do primeiro pastor brasileiro para a Comunidade Evanglica de Trs Forquilhas surgiram as medidas necessrias para situar o ensino escolar dentro das exigncias governamentais. O pastor Augusto Ernesto Kunert, como medida imediata, criou a Escola Evanglica Jos de Alencar, sucessora da Escola de Voges e da Escola Alem. As aulas passaram a ser integralmente na lngua nacional. Pastor Kunert lanou ento o programa Despertar Vocaes com o objetivo prioritrio de formar filhos desta localidade, para assumirem o magistrio em escolas mantidas pelo Snodo Riograndense. Pastor Fischer, a partir de 1960 procurou reativar esse programa, mas constatou que a maioria das famlias sofria de dificuldades financeiras e, a princpio, enviaram os filhos para Osrio, onde havia uma Escola Normal. Apenas o presidente da Comunidade, Arthur Gottlieb Erling e o industrialista Emilio Bobsin39 corresponderam ao apelo e enviaram filhas para a Fundao Evanglica de Hamburgo Velho.
Doris Voges Bobsin foi, em 1961, aos oito anos de idade, para realizar o ento chamado ensino ginasial, para somente depois poder ingressar no Colgio Normal, no nvel secundrio. Ela permaneceu durante oito anos fora de casa, confinada no internato da Fundao Evanglica, em Hamburgo Velho. Doris concluiu o curso como professora do nvel de 2 grau, em 1969, quando sua me veio a falecer. Talvez este fato a motivou a permanecer em Itati, pois ficara o irmozinho dela, de apenas quatro anos de idade, agora rfo de me e decidiu tomar o encargo desse cuidado por ser madrinha de batismo do pequenino. Parecia at que a me previra algum problema ao escolher a filha para ser madrinha desse caula. O pupilo dos meus olhos Entre 1970 a 1975 me foi dada a satisfao de localizar diversos jovens que responderam ao programa de Despertar Vocaes, que eu havia reativado imediatamente aps a minha chegada em Itati, considerando isso como medida de suma importncia para a Comunidade. A primeira vocao foi do jovem Oneide Bobsin40 que estava se formando no Curso Ginasial de Osrio. Sem querer plagiar o pastor Kunert, que chamou Noely Becker e Nilza Huyer de meninas dos olhos dele, eu escrevi: < Oneide o pupilo41, iris ou o preto dos meus olhos que veio coroar o reincio desse fecundo trabalho de despertar vocaes na Comunidade de Itati >. Oneide Bobsin foi o primeiro, depois do ano de 1970, que decidiu seguir os estudos em uma escola eclesistica, para receber uma aprimorada formao em um educandrio
do mais alto nvel para se tornar um obreiro cristo e luterano. Oneide foi em seguida para a Faculdade de Teologia da IECLB. Depois dele muitos jovens desejaram seguir-lhe os passos e continuar os estudos. Puderam ainda ser enviados para escolas da IECLB os jovens: Carlos Henrique Mauer, Gilson Dahl, Eneu Voges e Gensio Bobsin.
FIGURA 33: Jovens da Comunidade do vale do Trs Forquilhas, prontos para a apresentao do Prespio ao Vivo. O jovem Oneide fez o papel do carpinteiro Jos. direita: Oneide, em detalhe de zoom. Essa Cantata de Natal foi ensaiada pela professora Doris Voges Bobsin. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor, 1972.
Mais adiante seguiram Gilmar Nascimento e suas irms e primas, descendentes do dedicado professor Serafim Agostinho do Nascimento.
Seguiu tambm um jovem catlico, o Jos Carlos Torres42 apresentou-se desejoso de seguir os passos de Oneide Bobsin. Porm a Escola Normal Evanglica de Ivoti exigiu que, para ser matriculado na Escola Normal Evanglica de Ivoti, o jovem teria que tornar-se luterano, pois que o educandrio era de cunho confessional, voltado para a preparao de obreiros eclesisticos. Lanando o PADICAMI s vezes algum inventa uma sigla que no pega. Isso aconteceu comigo em 1970, no vale do rio Trs Forquilhas quando lancei a idia do PADICAMI. Isto ocorreu durante um encontro de planejamento, realizado na casa pastoral. Desde estudante sempre gastei tempo com planos, projetos e criao de uma respectiva sigla que melhor pudesse identificar o propsito. O PADICAMI nada mais era do que simplesmente: Plano de Ao Diaconal Catequtico Missionrio. Um plano que visava implementar, maior amplitude e consistncia para o Projeto de Educao 70. Os lderes reunidos simplesmente no se animaram para repetirem o nome da sigla, e passaram a falar somente em Projeto de Educao 70, como um termo certamente bem mais agradvel para os ouvidos deles, e, que definia muito bem o que estava em jogo. J que a nossa opo prioritria havia sido pela educao, o que importava mesmo era de, tambm, priorizar aes neste sentido.
A etapa inicial foi de uma tomada de conhecimento da situao. Para tanto foram reunidos diversos professores com destaque para Pedro Osmar Schtt e, algumas lideranas antigas da comunidade tais como Eugenio Bobsin, Arthur Gottlieb Erling, Jos Osvaldo Brusch e Octavio Becker. Um entrave ao pastorado De modo inesperado, em 1970 surgiu uma oposio no imaginada ao meu trabalho pastoral. Eu muito bem soubera quando do meu envio emergencial para servir a Comunidade de Trs Forquilhas, que o melhor para mim, teria sido o caminho da Faculdade de Teologia, em So Leopoldo e no a ida prematura para exercer o pastorado em Itati onde eu deveria ter sido somente um auxiliar do pastor local, para um estgio prtico de aprendizagem. Tanto o diretor Hans Gnther Naumann bem como o Pastor Augusto Ernesto Kunert, no entanto, haviam feito um veemente apelo para que eu protelasse o ingresso na Faculdade de Teologia, lembrando que um rebanho estava mal assistido, com um pastor que desejava ter um pouco mais de descanso. Fui enviado para assumir funes pastorais e para isso, eu e diversos de meus colegas, havamos sido previamente preparados, pois a Igreja estava consciente da falta momentnea de obreiros, do ministrio pastoral, em diversas Comunidades da IECLB. Os dirigentes da Igreja, no entanto, esperavam que, mesmo aposentado, o pastor Ernesto Fischer pudesse ainda aguentar pelo menos mais meio ano, para me dar tempo de aprender, de conhecer e de saber um pouco mais a respeito
da realidade social e espiritual, bem como das exigncias pastorais para uma Comunidade em situao de quase dispora. No dia 1 de janeiro de 1970 o meu antecessor pastor Ernesto Fischer que se aposentara demonstrou um forte grau de aflio e insistia em dizer: - Eu e a Hanna decidimos que chegou a hora de concedermos mais ateno para o nosso filho Franz. Ele ir estudar em Taquara e l queremos organizar um lar e um aconchego para ele... Portanto, sem tardar, at o ms de fevereiro quero ter a minha morada definida, em Taquara. Naquele dia 1 de janeiro de 1970, em Assemblia Geral Ordinria, o pastor Fischer falou: - Apresento para a Comunidade o seu novo pastor. O meu colega Elio Mller aqui est, diante do altar, para receber a responsabilidade pastoral pela Parquia. Pela manh, bem cedo. Eu j havia o alertado: - Eu no tenho nem batina, pastor Fischer!. Fischer emprestou-me ento uma velha batina, toda surrada e desbotada que ele tinha guardado num guarda roupa. O pior no era o fato de ser j um pano velho e surrado, mas sim o tamanho dessa batina. Ela era demasiadamente curta, pois mal chegava at os meus joelhos, como se fosse uma minissaia. Em tom de humor comentei: - Eu no sabia que o uso da minissaia, ou melhor, de minibatina, chegou para esse interiorzo e aqui j permitida.... Pastor Fischer no achou graa no meu comentrio e me encarou com seriedade, dando sinal que esse tipo de humor no era do seu agrado.
S para explicar, duas semanas mais tarde viajei at So Leopoldo e mandei fazer uma batina nova, enorme, que cobria at os meus sapatos. Parecia que aquela minibatina me traumatizara um pouco. O preo dessa nova veste foi bem alto. Felizmente a costureira oficial da IECLB ficou penalizada por causa de minha extrema pobreza e me fez o preo vista em cinco vezes sem juros. Falo em extrema pobreza, pois eu recebia quatrocentos cruzeiros por ms, insuficiente para pagar uma batina, vista. Expliquei costureira que alm dessa batina eu tambm precisava comprar, com urgncia, alguns livros essenciais para o desenvolvimento da tarefa de pregao e orientao pastoral de crianas, jovens, adultos e idosos. Os livros em portugus eram quase inexistentes... Os livros de lngua alem eram importados, e o preo calculado na base da converso do marco alemo para o nosso cruzeiro. Preciso confessar que em dezembro de 1969, quando segui para o vale do rio Trs Forquilhas, eu tinha poucas coisas. Na verdade eu trouxera comigo apenas uma mala de tamanho mdio com minhas roupas e mais a minha Bblia, o meu hinrio, um livro de doutrina e escassos cadernos para a elaborao de aulas de catequese que a nossa Equipe de Catequese elaborara recentemente. Eu no tinha absolutamente nenhum livro teolgico e nenhum material de auxlio homiltico.
FIGURA 34: Em 1970, j com a minha nova batina. Escrevi atrs desta foto: COM TEMOR E TREMOR ASSUMI O PLPITO E O ALTAR. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor, 1970.
Com tremor e temor recebi o pesado encargo desta tarefa pastoral que, como j comentei em outro ponto, ia bem alm da minha capacidade. Mas s sobrou uma possibilidade para mim, naquelas circunstncias: < Fazer o melhor possvel, com f e confiana de que Aquele que me enviara, tambm haveria de me conceder foras e inspirao para realizar a misso >. Meses depois o pastor Fischer apareceu repentinamente em companhia dos pastores Augusto Ernesto Kunert e Martin Reusch, avisando: - Convoquei uma reunio do Presbitrio da Comunidade para revisarmos a tua permanncia no exerccio do pastorado. Levei um susto, pois eu no havia sido notificado dessa reunio e depois constatei que nem os presbteros o haviam sido e tiveram que ser avisados, s pressas, um a um, para uma reunio emergencial. Nem todos vieram, pois
sempre h quem viaja ou quem no est em casa, mesmo que seja um agricultor. Pastor Fischer confidenciou para mim: - Irmo Elio, voc no imagina as reclamaes severas que recebi da parte de alguns pastores ordenados da nossa IECLB que alegam que cometi um grave erro ao entregar toda uma Parquia para um jovem despreparado e, alm disso, tambm inexperiente, para saber conduzir com responsabilidade esse ministrio principal da Igreja. Por isso eu apelei para o pastor Kunert, que ele viesse com urgncia, para dar uma soluo oficial para o problema que eu criei, ao te entregar a responsabilidade pastoral por esta Parquia. No precisas te preocupar, pois em caso de necessidade, me sujeitarei a visitar Itati, duas vezes por ms, para realizar batismos e cultos. Voc ficar com somente dois cultos por ms e atender somente enterros e batismos de emergncia. Quando a reunio iniciou, eu estava ali, afundado em minha cadeira, assustado e sem entender nada do que acontecia, pois afinal, no pedira para ser enviado e no tinha ido por mim mesmo, para realizar essa tarefa pastoral. Fato que me surpreendeu foi a atitude firme, tranquila e segura do pastor Kunert que conhecia muito bem esta comunidade, pois a erguera quase do nada, depois da II Guerra Mundial, aps ela ter permanecido durante quase seis anos em vacncia pastoral. Pastor Kunert, como primeira providncia, pediu o livro de Atas para fazer a leitura, em voz alta, da ata da Assemblia Geral Ordinria do dia 1 de janeiro de 1970, e falou: - Aqui estamos para ajudar a resolver este impasse que o meu colega Fischer nos comunicou, alegando que colegas pastores ordenados da Igreja reclamam que o
colega Elio Mller, aqui estaria em situao irregular. Felizmente verifico que tudo est claramente definido, atravs desta ata. Aqui consta que o pastor Ernesto Fischer entregou a responsabilidade pastoral da Comunidade Evanglica de Trs Forquilhas para o meu colega pastor Elio Mller. A ata est assinada por um grande nmero de Presbteros e membros e at pelo prprio pastor que se aposentou naquele dia. Fica, pois bem claro de que o pastor Elio Mller de fato e de direito, o vosso pastor e continuar a executar todos os servios, como, alis, j vem fazendo desde o dia em que assumiu esta Parquia de Trs Forquilhas. Alm do mais fiz tambm as minhas consultas prvias aos presbteros aqui presentes, antes do incio desta reunio e, nenhum deles revelou ter conhecimento de qualquer reclamao que seja no tocante aos servios pastorais prestados pelo novo pastor desta Comunidade. Pastor Kunert chamou-me at a mesa que havia sido armada diante do altar e me concedeu um forte aperto de mo, conclamando: - No te abales e nem esmoreas, pois sei que o teu trabalho rduo e vai muito alm das tuas foras. Tambm passei um dia por isto, que voc hoje precisa suportar e muitos nesta hora, em outros lugares no esto em situao melhor que a tua. Felizmente voc est acompanhado por uma Comunidade que pega firme no servio da Igreja. Em nenhum momento houve a necessidade para que eu falasse qualquer palavra. Nada me foi perguntado e nem me foi concedida a palavra. Pastor Kunert conduziu a questo de tal forma que eu estava ali quase como um mero espectador. Com esse procedimento ele me poupou e me deixou numa situao cmoda diante do Presbitrio. Afinal todos eles estavam ali para decidir e para definir o meu futuro pastoral que havia sido colocado em dvida.
Entendi que tudo precisava ficar perfeitamente esclarecido, mas se tratava de algo que no dependia de qualquer ato ou palavra que viesse da minha parte. Acredito que sa fortalecido e apoiado para continuar me empenhando na misso, com f em Cristo e confiando na Providncia Divina. Depois, pastor Kunert, voltando-se aos presbteros pediu: - Estejam com o pastor Elio no s com palavras, mas com gestos concretos, todos unidos, para bem servirem o Povo de Deus deste vale do rio Trs Forquilhas. Os pastores Kunert e Reusch despediram-se e entraram no veculo da Regio Eclesistica IV apressados, alegando que precisavam retornar logo a So Leopoldo. Aliviado e cheio de admirao e de gratido pela firmeza demonstrada pelo pastor Kunert que no deixara incertezas para trs, pensei: < Agora estou de vez com toda a carga pastoral sobre os meus ombros, Mas bem sei que no fui eu quem pediu esta misso. Esta misso me foi entregue por vontade de Deus, expressa atravs do envio feito pelos dirigentes da IECLB >. No fui por minha deciso - No fui por minha deciso, porm foi a Igreja que me enviou, expliquei ao Sr. Alberto. Alberto Schmitt, ex-escrivo distrital de Itati, mostrou-se satisfeito com o relato dessas minhas memrias bem recentes. Ele explicou que, h anos, tambm vinha escrevendo um dirio que algum dia bem poderia ser
transformado em livro. Empolgado foi at uma escrivaninha, que ele alegou ter pertencido ao seu bisav pastor Voges. Abriu um tampo falso e retirou um volumoso compendio, confeccionado com papel almao e costurado com barbante. Com olhos cobiosos olhei para aquele material precioso. Mas, apenas consegui olhar distncia. Rapidamente, ele recolocou aquele manuscrito, de volta ao esconderijo. Entretanto, Alberto voltou ao dilogo interrompido. Voc ainda no esclareceu, qual foi a sua real motivao ao escolher a nossa isolada e pobre Parquia de Trs Forquilhas, para o exerccio do seu servio eclesistico?, reclamou ele. Respondi: - Seu Alberto, a questo no esteve apenas sob a minha escolha. Em primeiro lugar, eu no sabia que existia o vale do rio Trs Forquilhas no mapa do Brasil. E depois, eu no cheguei aqui por minha deciso pessoal. Se fosse apenas conforme a minha vontade, digolhe, com certeza, eu no teria vindo. Eu resisti contra o meu envio. E o considerei prematuro. Aleguei, por diversas vezes, ao Diretor Naumann e, por tabela, ao pastor regional Kunert, de no estar ainda preparado e nem pronto para esta misso. Foi a Igreja quem me chamou e decidiu me enviar nestas condies, para estar a servio do povo de Deus, no Litoral Norte do Rio Grande do Sul. Alberto revelou surpresa: - No consigo entender! Voc simplesmente se sujeitou, sabendo no estar pronto, para ir onde esses homens bem entendessem te enviar?. - No foram apenas, aqueles, homens que me enviaram. A Igreja de Cristo funciona de maneira diferente.
No como uma empresa comercial... Na verdade Ele, o Senhor da Igreja quem chama, prepara e envia os seus mensageiros43, para o lugar onde deles necessita. Eu sou um enviado de Deus. Depois que aceitei o chamado, eu no consegui negar-me ao envio, apesar do meu temor e tremor ntimo. Por este motivo estou aqui, em obedincia ao nosso Senhor!. Alberto olhou-me com ar de espanto. Ficou silencioso e pensativo. Conclumos a conversa, naquele dia, com este assunto. Despedi-me respeitosamente. Ele, com ares de autoridade, concluiu: - No demore, para voltar. Tenho assuntos que preciso te contar... Um Dom Quixote maluco Semanas mais tarde, voltei, para continuar a conversa com meu vizinho Alberto Schmitt, a Fonte da Histria Oral FHO - mais preciosa do lugar e que eu jamais pensara existir. Alberto comeou a conversa pedindo explicaes sobre rumores que ele ouvira a respeito da linha de ao do Projeto de Educao 70, que eu comeara a desenvolver na localidade, visando envolver e levar a populao participao. - Porque esse alvoroo de alguma gente com o teu servio pastoral?. Quis saber Alberto. Questionei logo: - No entendi que alvoroo seria esse! O senhor poderia explicar melhor o assunto?. Alberto continuou: - Tem pessoas, entre elas at o meu vizinho Octavio Becker, que alegam que o pastor um
Dom Quixote maluco, Ele falou que agora o pastor pensa em promover entre os nossos agricultores, o uso da p de cami. Que ferramenta essa? Pensei um pouco e tive ento um lampejo de luz, recordando de recente reunio onde eu lanara a sigla PADICAMI, para a execuo do Projeto de Educao 70. Expliquei que de fato eu abraara, com paixo, esse ideal diaconal catequtico e missionrio, ou que seja apenas de visionrio. Perguntei ento: - Ser loucura, ou quixotismo, viver por um ideal? Ser quixotismo, servir os pobres e os mais fracos? Ou seria maluquice, lutar com os gigantes e convert-los em moinhos de vento? Creio que todos juntos podemos e devemos lutar, apaixonadamente sim, por um mundo novo, mais humano e mais fraterno?. - Mostrei uma fotografia que eu tirara l no fundo do Morro do Chapu, numa localidade na poca pertencente ao municpio de Torres RS. Na foto aparecia um homem pobre, analfabeto e descalo, com o corpo coberto com trapos de roupa, posando para a minha mquina, com sua famlia e uma carrocinha, puxada por cabras. Expliquei: - Casualmente tenho aqui em minha pasta esta fotografia que tirei do Tonho das Cabras, h poucos dias. Se esse Tonho Das Cabras, do Morro do Chapu, no vale do Rio Trs Forquilhas, tem a coragem de atrelar cabras numa minscula carreta e tem a coragem de sair com a famlia para buscar pasto na lavoura ou ir fazer compras no boteco, por que haveria eu de ter vergonha de ser visto como algum Quixote, pelo fato de lutar com o que parece impossvel de ser modificado na nossa sociedade desumana e egosta?. Fiz uma pequena pausa e continuei: - Posso lhe citar mais alguns fatos bem concretos, por exemplo, que
quase 90% dos membros, nas filiais, no vale do rio Trs Forquilhas comparecem aos cultos calando chinelos de dedo e tenho verificado alguns chegando sem calado algum nos ps. J constatei que muitos adultos no sabem ler e nem escrever. Li tambm textos escritos que o pastor Kunert deixou para os sucessores dele, onde ele lastima a precariedade da vida de muita gente, como que esquecidos pelas nossas autoridades, vivendo ou vegetando em meio a esses morros do vale do rio Trs Forquilhas. Foi por isto que eu propus uma interveno bem prtica e vigorosa, nesta realidade. Foi nessa idia que propus o PADICAMI e, conforme constato parece que virou jacota, pois acredito que todos os presentes entenderam que eu estava colocando uma sigla, pois logo expliquei que se tratava de um Plano de Ao Diaconal Catequtico Missionrio ou ento, de modo mais simples, o Plano de Educao 70.
FIGURA 35: Tonho das Cabras do Morro do Chapu. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor, 1970.
Alberto riu e ele no era muito de rir. Porm ele achou graa que a tal p de cami, era uma simples sigla. Ele revelou grande interesse no assunto e confirmou que
era da mesma opinio, de que algo deveria e poderia ser feito para mudar tal realidade em que tanta gente sofrida do vale do rio Trs Forquilhas vivia. O ex-escrivo pegou mais uma vez a fotografia do Tonho das Cabras e comentou: - Estou perplexo com esta fotografia do Tonho das Cabras e famlia. Nunca imaginei que pudesse existir tal coisa em nosso lugar. Qual mesmo o plano que voc arquitetou para enfrentar isso? O que voc espera que a Comunidade assuma?, quis saber Alberto. Expliquei ento: - Um Plano de Ao s pode ser executado quando todos aceitam a idia e se dispe a unir foras para a realizao do projeto. Eu j expliquei para as lideranas reunidas de que precisamos, em primeiro lugar, descobrir quais so as possibilidades, a capacidade, os limites e as oportunidades das lideranas locais, para uma participao neste plano de promover essa transformao scio-econmica e cultural no Vale do Rio Trs Forquilhas. Estou pensando, se os Presbteros concordarem, em organizar uma Associao para o Desenvolvimento de Itati ADITA. Eis outra sigla para aqueles que no gostam delas.... Alberto Schmitt sorriu outra vez, mostrando que ele se divertia um pouco com esse meu gosto em criar siglas. Continuei explicando: - A ADITA seria um bom instrumento para mobilizarmos todas as foras vivas que temos aqui na Colnia. Mostrei a idia para o Prefeito Coronel Azambuja e ele me deu a maior fora e prometeu que estaria nos concedendo assessoria de tcnicos da Secretaria da Agricultura, caso necessitssemos de algum tipo de apoio. Ele citou o nome do engenheiro agrnomo Dr. Wilson Castro, dizendo que se trata de uma pessoa de mais alta qualificao e que j vem apoiando o distrito de Terra de Areia. O prefeito contou que o Dr. Wilson Castro,
juntamente com Quirino Guazzelli, introduziram o cultivo do abacaxi naquela localidade e, que exatamente esse tal de Quirino quem levou as primeiras mudas de abacaxi para Terra de Areia e, l as plantou.... Alberto Schmitt mexeu com a cabea afirmativamente e logo falou: - Esse Dr. Wilson Castro muito competente e podes confiar na orientao dele. Esse engenheiro tem feito um trabalho muito bom em favor de nosso povo de Osrio. Quando ao Quirino Guazzelli eu acredito que isso seja mesmo verdade, pois esse homem veio aqui em Itati, h uns dois anos atrs e promoveu o cultivo de cenoura. Parecia que seria a soluo para a situao precria em que se encontrava, e ainda se encontra, a nossa agricultura. E veja s que no primeiro ano foi, tudo, muito bom de ver. A produo estava toda bem amarrada para a venda e o lucro foi positivo. Mas no ano seguinte, muita gente que no se ligou ao projeto do cultivo de cenoura foi comprar sementes por conta prpria e de repente parecia que aqui estvamos no Vale das Cenouras. Foi um drama para muitos agricultores, pois a produo em excesso no tinha colocao. Faltou o contrato de uma venda amarrada, feita de antemo. Contaram-me que muita gente simplesmente passou o arado nas lavouras de cenoura, pois no tinha para quem vender o produto... E, ento culparam o Quirino Guazzelli quando na verdade o erro foi daqueles que saram, por conta prpria, enchendo todas as lavouras com cenoura, sem estar includos em contrato de venda da produo Naquele dia, antes de voltar para casa, ainda falei para o Sr. Alberto: - Decidi conhecer cada pessoa pelo nome e, ainda, saber um pouco da histria pessoal e coletiva deles. Eu preciso diagnosticar a realidade social, na qual vive o povo desta localidade.
Ele concordou, dizendo: - Voc semelhante a um escrivo, pois que eu, nestes meus trinta anos de atividade, passei a conhecer praticamente todas as pessoas que vivem em cada casa, neste nosso distrito.... Contando com tal incentivo, do Sr. Alberto Schmitt, tomei ainda maior nimo confiando que havia um caminho aberto que podia ser restabelecido e atividades para serem colocadas em andamento. Dias depois, por casualidade, encontrei-me, com o engenheiro agrnomo Wilson Castro, em Maquin. Ele se disps a nos apoiar no que fosse necessrio. Os elos estavam comeando a se unir e uma corrente estava se formando. Isso era muito gratificante, como experincia num campo de trabalho recentemente assumido. Procurei, tambm, o Sr. Quirino Guazzelli e fiquei encantado com o tamanho do idealismo desse homem e da vontade dele, em ver a nossa regio florescendo e se desenvolvendo. Tive a impresso que ele desejava ver, logo, Terra de Areia emancipada, como um municpio e, ele como primeiro prefeito do mesmo. Em Itati e Trs Forquilhas despertou um interesse acentuado da parte das principais lideranas, citando: Eugenio Bobsin, Arthur Gottlieb Erling, Olcio Bobsin, Nestor Becker, Jos Osvaldo Brusch, Vital Bobsin, Balduino Mittmann, Lidurino Menger, Osvaldo Schmitt do Nascimento, Ady Brehm, Avelino Menger, Clarestina Justin Brehm, entre outros, cujos nomes no me recordo. At o escrivo Alcides Marques da Silva, vendo que eu passava diante do Cartrio, chamou-me e prontificou-se: - Pastor, caso eu puder ser til, no me esquea das reunies que vocs vierem a fazer. Eu posso servir de escriba, caso necessitarem de um secretrio.
Encontrei tambm uma anlise que o meu antecessor pastor Ernesto Fischer escrevera a respeito da realidade em que se debatem os nossos pequenos agricultores. E ele conclua o artigo: - Assim como est no pode ficar!. Junto s Fontes da Histria Oral FHO -, procurei, nas horas de folga, fazer uma identificao do contexto scio-histrico e cultural, em que eles vivem. Eu senti falta de uma maior compreenso das relaes institucionais existentes no vale do rio Trs Forquilhas, das relaes de grupo e das relaes comunitrias. Eu desejava e at precisava observar a situao da populao, desde os primrdios da colonizao, que vinha desde o ano de 1826. S que isso seria um trabalho que poderia levar muitos anos... E, eu tinha pressa, pois muito bem entendia que o tempo se vai e, se nada se faz agora, certamente nada acontece! Indstria de Conservas Brehm Uma realidade animadora surgiu para o vale do rio Trs Forquilhas no dia 13 de agosto de 1970. Passando na Vila Brehm era possvel ver um movimento diferente, acontecendo no terreno que se situava atrs do armazm de Antonio Clarestino Brehm. Havia um ajuntamento de pessoas mostrando que algum evento importante estava acontecendo. Chegando perto foi possvel ver o incio de uma obra e o momento do lanamento da pedra fundamental de uma nova construo.
FIGURA 36: O jovem Enildo dos Santos Brehm. Diante do Armazm do seu pai Antonio Clarestino Brehm. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor, 1972.
Darci Brehm, parado ao lado do irmo Helio, explicava aos presentes: - Aqui lanamos agora o comeo da nossa Indstria de Doces e Conservas Trs Forquilhas. O contrato social de formao da empresa foi assinado no dia 30 de junho. Se tudo correr conforme esperamos, no mximo dentro de meio ano ns estaremos apresentando a primeira lata de conserva produzida aqui no vale, para levar a marca Brehm e Trs Forquilhas para todo o nosso grande Brasil. A famlia Brehm sonhava e sonhava grande e isso era um bom sinal. Despedi-me deles desejando a beno de Deus para esta valiosa obra. E acentuei: - Este um momento propcio para rendermos aes de graas ao nosso Criador e Senhor, pelas coisas boas que ele nos concede. O sonho de podermos ver fbricas surgindo no vale estava se concretizando. Quando eu transmiti essa novidade do surgimento de uma fbrica de conservas no vale, nas
reunies da igreja, foi notrio como muitos no queriam crer nessa possibilidade da construo de uma Indstria de Conservas. Talvez tivesse sido a tradio de engenhos de cana, com a produo artesanal de acar mascavo, que colocara viseiras em muita gente, fazendo-os pensar que a melhor alternativa seria uma Usina Aucareira, para o vale. Um agricultor, estendendo o brao na direo da plancie explicou: - Imagine o nosso vale, se tornando um verde mar de canaviais. Eu sonho, dia e noite, com isso!. Tal idia fugia da verdadeira vocao de uma regio como a do vale do rio Trs Forquilhas, onde o verde mar de canaviais seria um desastre para todos os pequenos agricultores, pois todos sabem que cana-de-acar pede propriedades maiores, para serem rentveis. O mais prprio para um vale estreito baseado no minifndio s poderia ser a produo de hortifrutigranjeiros. Eu fiquei pensando e conclu: - Felizmente surgiu este arrojado empreendimento de Brehm & Filhos e a mudana para a produo intensiva de hortifrutigranjeiros chegar ao natural, pelo mercado que eles esto oferecendo aos nossos agricultores. No entanto um trabalho de conscientizao teria que ser desencadeado, pois encontrei ainda fumicultores se lamentando e dizendo: - Porque os Brehm no tentaram trazer uma filial da Souza & Cruz para ns, para que o tabaco que produzimos pudesse ser beneficiado e industrializado aqui no vale?. A minha resposta foi espontnea, porm chocou, quando falei: - O que importa? Importa produzir alimentos ou alimentar um vcio?.
Constatei uma reao forte de desagrado e bem sabia que os fumicultores eram numerosos, com suas lavouras de fumo e estufas. Por questo de ttica decidi no mais entrar em choque direto com eles, pois acreditei que um processo de mudana na produo agrcola, desta hora em diante, haveria de chegar de modo natural, como consequncia da fbrica de conservas. Seria a Indstria de Conservas em funcionamento que representaria um convite direto a todos para a adoo sistemtica da produo de hortifrutigranjeiros e no convinha estabelecer focos de desentendimento com fumicultores ou devotos da produo de lcool. INALTA em Terra de Areia O Sr. Quirino Guazzelli soube com antecedncia do lanamento da pedra fundamental da Indstria de Conservas dos Brehm. Ele procurou acelerar os planos para as obras de uma Indstria de Conservas em Terra de Areia que eles tambm haviam idealizado, mas, no conseguiram vencer a data deles. O amigo Quirino enviou um convite especial, para todas as lideranas de Itati desejando presena macia de agricultores, no ato do lanamento da pedra fundamental para a construo da Indstria Alimentcia Terra de Areia S.A. INALTA, < uma indstria de agricultores para agricultores >, conforme foi anunciado no folheto. O ato de lanamento da pedra fundamental teve lugar no dia 22 de agosto de 1970 e contou com a presena do Coronel Carlos Fernando Dorneles de Azambuja, interventor federal responsvel pela Prefeitura de Osrio.
Foi apregoado que a indstria pertenceria ao povo, sendo todos conclamados a comprarem aes e assim ajudar a levantar o capital social da empresa. Tambm comprei 100 aes, quantia mnima para aquisio apesar de que representava um gasto pesado na situao financeira em que eu vivia. O amigo Quirino Guazzelli notando o meu constrangimento, sorriu e falou: Os melhores padres sempre so os pobres. Por isso no se constranja, pegue as suas cem aes e as pague em dez vezes, dez cruzeiros. A INALTA contratou o engenheiro agrnomo Dr. Jos Bttow para ficar disposio dos agricultores da regio, visando o incremento da produo de hortifrutigranjeiros. O engenheiro Bttow era membro da Igreja Luterana de Pelotas, IECLB, e logo buscou estabelecer um estreito contato com a nossa Comunidade, em Itati. Na primeira reunio em que Bttow compareceu, anunciou: - Um novo tempo est chegando para a agricultura no vale do rio Trs Forquilhas. O produtor ter um mercado certo para a sua produo e tambm a garantia de um preo justo, pois quase no mais haver intermedirios. No incio iremos propor a implantao de culturas de curto ciclo evolutivo, fato que trar uma renda imediata para o agricultor. No segundo passo vir a implantao do cultivo de frutferas, com um rigoroso planejamento, onde estaremos fornecendo mudas e acompanhamento tcnico, sem custo para os nossos agricultores acionistas ou cadastrados. Agora j era duas Indstrias novas em instalao e voltadas para a produo de hortifrutigranjeiros, fato que era muito animador.
Isto nos serviu de incentivo para promover o plano de criao de um Centro de Assistncia Rural em Itati. Em Pirataba localizamos o jovem Frederico Walter Trein Lothammer, que viera de um estgio agrcola na Alemanha, e na condio de tcnico, se disps a assumir o trabalho de assistncia agrcola no vale do rio Trs Forquilhas. Se vires algum cado... Alberto Schmitt (1886 1971) Tranqueira que nos sobrevm no somente coisa ruim. Quando a gente leva tombo ou fica jogado na lama deve ser examinado se existe possibilidade de recuperao. pra transformar tranqueira em trampolim; a para buscar vida melhor at neste nosso confim. Se vires algum cado, ao teu lado, na lama, no desliz. Pensa que poderia ser tu... Pensa em ajudar para erguer o infeliz.
Amanh poders estar, tu, a depender de mo amiga Amanh poders estar, tu, a querer sair de uma cada. Na esperana podemos seguir de encontrar um novo rumo. Seguir nos caminhos desta vida de cabea erguida, no prumo.
HOMENAGEM A OLCIO E OLVIA BOBSIN Existem pessoas que, de repente, tornam-se especiais na vida dos outros. Tambm para mim inmeras pessoas se tornaram importantes e valiosas e, vieram aquelas que se tornaram especiais. Neste 6 volume, em OS PELEADORES, eu quero mencionar os compadres Olcio e Olvia Bobsin, de Itati RS. Quando assumi o pastorado, em 1969, ainda solteiro, fui morar naquela enorme casa pastoral antiga, que havia sido construda para ser a residncia dos pastores alemes. Eu tive diante de mim, alm da casa, diversos hectares de terra. Era uma terra muito boa e quase toda ela cultivvel. Eu no tinha a mnima possibilidade de dar ateno para a instalao de lavouras, pois alm de estar iniciando uma atividade nova, no exerccio do pastorado, tinha que dar ateno, alm da igreja na sede, para mais vinte e uma comunidades filiais e pontos de pregao. Arrendei ento as terras de lavoura que estavam minha disposio para Olcio Bobsin. Ele plantou soja, milho, aipim, feijo, arroz sequeiro, batata doce e cana de acar. Em junho de 1970 ele veio e quis entregar a tera parte de produtos por ele colhidos, dizendo que isso era de praxe, numa parceria agrcola. Respondi que eu no tinha como utilizar tais produtos e nem disposio para sair e coloc-los venda. Quando em dezembro de 1970 casei com Doris ele retornou e falou: - Agora voc ter uma famlia e ir necessitar de alimentos.
Ele me deixou um saco de arroz e uma lata de feijo, talvez de saco. A Doris ficou espantada, porm feliz de podermos contar, na dispensa, de arroz e feijo para muito tempo, meus alimentos prediletos, pois sem feijo com arroz, para mim, um almoo no est completo. Falando sobre Olcio e Olvia, quando nasceu o nosso primeiro filho, decidimos que esse casal seria nossos compadres, como padrinhos do Carlos Augusto. Vejo nesse fato um exemplo de relaes que vo se estreitando e que unem pessoas num caminhar comum e de apoio mtuo. Quando do falecimento da me da Doris que ocorreu antes de minha chegada a Itati, pois ela foi sepultada na manh do dia 17 de dezembro de 1969 e eu cheguei s quatro horas da tarde daquele dia. Encontrei uma comunidade enlutada, pois a falecida Celina havia sido a 1 presidente do grupo de senhoras, OASE, e ficou nesta funo durante dez anos. Havia a necessidade de uma senhora que assumisse essa liderana do grupo. E a escolhida para se candidatar foi Olvia Bobsin que, eleita por unanimidade de votos, passou a conduzir este valioso trabalho em nossa Comunidade. Olvia, semelhante a Ldia Porto Bobsin, me dela, era uma mulher firme e muito humana, firmada na f em Cristo e corajosa para dizer e fazer, diante das tarefas e servios que precisavam ser realizados. Olvia revelava um grande amor Igreja e pelas pessoas e serviu assim de elo firme e muito confivel para que a renovao da liderana comunitria se concretizasse de forma segura e tranquila.
FIGURA 37: Olcio e Olvia Bobsin, diante do templo da IECLB em Itati. Fonte: Acervo do autor, 1970.
Olcio e Olvia desempenharam, assim, um importante papel ao meu lado e de Doris para que o desempenho da tarefa pastoral tivesse uma boa continuidade, numa poca bastante difcil. Poder algum dizer: < Todos os tempos so difceis, pois cada tempo vem com suas dores e problemas >. Diante disso devo esclarecer que existem momentos que so mais difceis do que outros, principalmente quando ocorre uma transio, seja na esfera pessoal, familiar, comunitria ou mais ampla no cenrio scio poltico. E para mim, em 1969, todas estas reas estavam apresentando uma conjuno de inmeras dificuldades: a) Na rea pessoal, eu vinha inexperiente, jovem e despreparado para a enorme misso que estava alm das minhas foras e capacidade e, eu tinha que dar conta da tarefa. b) - Na rea familiar, eu era um homem solteiro, longe dos familiares, vivendo num meio desconhecido. Afinal, eu nem sabia da existncia do vale do rio Trs Forquilhas at o dia em que o pastor Augusto Ernesto Kunert me avisou: - Voc ir para Trs Forquilhas. c) Na rea comunitria estava de sada o pastor Ernesto Fischer
que aposentado iria me entregar o cargo pastoral no dia 1 de janeiro de 1970. A OASE estava acfala pelo falecimento de Celina Voges Bobsin. O Presbitrio iria receber novos presbteros no dia 1 de janeiro de 1970. d) Na rea scio-poltica o municpio de Osrio, em outubro de 1968, foi declarado rea de Segurana Nacional e recebera um Interventor para exercer o cargo de Prefeito. No distrito de Itati, tambm foi substitudo o Sr. Eugenio Bobsin que durante inmeros anos atuara como Sub-Prefeito e foi sucedido pelo Sr. Nestor Becker. Enumero estes itens para mostrar essa conjuno to ampla de dificuldades que somadas traziam um verdadeiro bice44 que, para muitos incrdulos era visto como intransponvel, e sem condies de ser enfrentado por um lder jovem e inexperiente, como era o meu caso.
CASAMENTO DE CANDINHO COM MARIA WITT Interessante foi um encontro que aconteceu entre Alberto Schmitt e Ivo Baiano, em 1970. Os dois passaram a rememorar assuntos da histria antiga do vale do rio Trs Forquilhas e revelaram dados bem interessantes a respeito de Maria Witt e do prprio Baiano Candinho. Aproveitei a ocasio para fazer apontamentos, coletando os casos e causos que eles contaram. O meu amigo Ivo Baiano, residente na regio conhecida como Bananeiras, neto de Baiano Candinho, tornou-se assim numa valiosa fonte da tradio oral. Dessas relembranas dos dois recolhi a seguinte histria que fala do casamento de Baiano Candinho com Maria Witt. Para Ivo Baiano esse assunto era revestido de especial importncia, pois se tratava da av dele, a Maria Witt. Ele acentuou o modo como essa mulher amarrou o Candinho, para a vida de um casamento. Afinal, Candinho era visto como um inveterado mulherengo que ia deixando filhos espalhados por toda a Colnia.
FIGURA 38: Ivo Mello de Oliveira, o Ivo Baiano. Em foto por ele sonhada45. Fonte: Foto do arquivo do autor, 1999. _________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 411
Conforme Ivo Baiano a av dele. Maria Witt conseguiu transformar Baiano Candinho, para fazer dele um homem casado e um pai de famlia. A histria foi a seguinte: - Entre 1877 a 1878, Baiano Candinho conheceu a Maria Witt, numa festa do Kerb dos protestantes, na sede de Trs Forquilhas. Ela viera do Josaphat, em companhia dos pais e das irms. Ela s tinha irms e todas elas desde cedo tiveram que aprender a lida do campo, ao lado do pai, na fazenda que eles possuam no Alto Josaphat. Quando Maria Witt conheceu Candinho, ela era viva, me de dois meninos, o Henrique e o Geraldino, o fruto de uma relao com um tropeiro, o tal de Beriva46 Athade, nascido em So Paulo. De passagem pelo Josaphat o beriva conheceu Maria Witt. Mas no casaram, fato que contrariou muito os pais dela. Apenas se amasiaram ou simplesmente se juntaram. O velho Carl Witt autorizou que Maria e Athade, viessem morar na propriedade do Barreiro, na Colnia de Trs Forquilhas, junto da trilha que leva ao Alto Josaphat. A relao de Athade com Maria Witt foi boa, pois se entendiam muito bem. No final do ano de 1876 ele aceitou um servio muito difcil, como tropeiro. Acompanhou na conduo de uma boiada at So Paulo. L ele ouviu falar de um modo de fazer fortuna rpida, com o tal de ouro negro que estaria sendo extrado em Minas Gerais. Os tropeiros que depois de alguns meses retornaram trouxeram uma triste notcia. O Beriva havia sido morto no caminho s minas do ouro negro, em meio a uma luta com alguns baianos.
Maria Witt tornou-se viva muito cedo, sem ter conseguido, conforme seu sonho, casar pelo civil e diante do pastor Voges. Quando Maria Witt se apaixonou pelo Candinho ambos enfrentavam uma mesma situao: a viuvez47. Maria, de luto, porm sem trajar luto, com duas crianas penduradas na saia, era uma mulher loira, de cabelos quase da cor do trigo maduro, de olhos azuis e uma pele muito branca. Ela despertou a ateno do Candinho, pois ele no tirava os olhos dela. Mostrava-se fascinado com a beleza e energia dela. Candinho no esteve errado, pois Maria sempre foi uma mulher corajosa e dedicada ao trabalho, na lida com tropas e no cuidado com a criao. Ela, apesar de viva, continuou residindo na antiga propriedade da famlia, no Barreiro, com as duas crianas, dando conta de sua pequena criao de gado. Na hora do baile, Candinho conseguiu tir-la para a dana, enquanto as crianas ficaram ao lado do av Carl e da av Catharina Witt. Conversaram muito... Ele se disps, caso ela quisesse, de ajud-la fosse na lida com a criao ou at mesmo, no corte de cana e no fabrico de rapadura e acar mascavo ou para construir alguma taipa. Maria divertia-se com a idia, porm deixou claro: Podemos viver juntos, mas ter que ser com a beno do pastor Voges e com papel passado pelo escrivo. Ela sabia da fama de Candinho com as mulheres, em particular com vivas.
No final da tarde Candinho deu a resposta: - Aceito casar contigo, diante do padre Voges e diante do escrivo Ximiti. Candinho mostrou-se disposto propondo j levar Maria Witt e as duas crianas para viverem no seu rancho, no Arroio Carvalho. Ela, entretanto insistiu: - Eu disse, somente com beno da igreja e com papel do escrivo. Era o seu sonho, desde menina! Sempre sonhara casar na igreja! Finalmente Candinho cedeu e j no dia 15 de abril de 1879 foi realizada a beno matrimonial oficiada pelo pastor Voges. No foi na igreja, mas na propriedade da noiva, no Barreiro. Uma festa com muitos convidados, contando com a presena de serranos e de gente do vale. Dias depois, Candinho foi procurar o escrivo, e marcou o dia da unio civil. Escolheu duas testemunhas que ele admirava muito, o Major Adolfo Felipe Voges e o professor Serafim Agostinho do Nascimento. Fez registrar a unio, celebrada pelo pastor no registro no Cartrio. Isto aconteceu no dia 18 de maio de 1879. At a o relato de Ivo Baiano. Pode-se constatar, atravs desse registro existente no cartrio, que, na poca, Candinho continuava fazendo uso do nome falso de Manoel Alves da Silva. Candinho casou no Cartrio, foi sob a presso de Maria Witt. Ele evitava situaes onde tivesse que se identificar em pblico. Fato que chama a ateno que o escrivo da poca, Christovam Schmitt, pai de Alberto, sabia que o nordestino estava fornecendo nome falso e mesmo assim aceitou a informao e a registrou.
Maria Witt que antes estivera temerosa de um dia perder Candinho para uma das antigas namoradas ficou satisfeita e realizada. Ela, por exemplo, sabia da relao que Candinho vinha tendo com a Tedia Beca que alardeava pela Colnia, estar grvida do Baiano. E era verdadeiro, pois nasceu um menino que foi batizado pelo pastor Voges com o nome de Cndio Becker48. Quem era Maria Witt? Maria Witt nasceu em 11 de julho de 1855 filha de Carl Witt e Catharina Hoffmann. Ela consta no Livro do Registro de Batismos, de Pastor Voges, como Anna Maria Witt, batizada em 09 de setembro de 1855. Maria Witt era uma neta do pioneiro Carl Johann Witt, um meclemburgus, que entrara na Colnia de Trs Forquilhas no princpio do ano de 1827, radicado a um quilmetro acima das terras do pastor Voges, nas adjacncias do Passo do Cemitrio. Aquela rea at hoje conhecida como baixada dos Witt, nas proximidades onde hoje existe o Cemitrio dos Witt. O filho do pioneiro imigrante, tambm Carl Witt, pai de Maria Witt, ao casar, mudou-se ao Barreiro, e ali o casal tivera somente filhas, como segue: F1 - Catharina Witt, nascida em 20.11.1853 e que casou com o depois capito maragato Luis da Conceio (Luis Brando Feij). F2. Anna Maria Witt, nascida em 11.07.1855 e que casou com o depois major maragato Baiano Candinho. F3 - Catharina Brbara Witt, nascida em 09 de julho de 1857 e que casou com o depois soldado maragato Joaquim Brusch. F4 Belarminda Witt, nascida em 1858 e que casou com o soldado Porfrio Martins Espndola. F5 - Felisbina Witt, nascida em 04.01.1860 (faleceu solteira). F6 - Maria Luisa
Witt, nascida em 12.05.1862 e que casou com o depois soldado maragato Jac Cndido (Philipp Jacob Menger). As seis mulheres da casa de Carl e Catharina Witt bem cedo tiveram que aprender a montar a cavalo e lidar com gado xucro. Tornaram-se mulheres bastante independentes e decididas. Os pais de Maria Witt, Carl e Catharina, residiram inicialmente, como j dissemos, na localidade do Barreiro, no fundo da Boa Unio. Depois compraram terras no Alto Josaphat, na Serra, para ento se dedicarem, com exclusividade, criao de gado. O lema de Maria Witt Ivo Baiano explicou que Maria Witt quando se unira ao tropeiro Beriva Athade, nem vinte anos fizera. Mesmo assim recebera a permisso do pai, para ir residir, ao p da Serra, nas terras do Barreiro. Teve dois filhos e, ficou viva com apenas vinte e dois anos de idade. Quando Candinho conheceu Maria Witt, ela, apesar de viva, era ainda bem jovem. Era uma mulher forte, sofrida e muito decidida, que gostava da vida no campo, das tropeadas, das cavalhadas e da aventura. Baiano Candinho a apelidou de Maria Parvilha ou Maria Prvola, pois que ela era de um gnio explosivo, de muita disposio para a luta, corajosa, e pronta para enfrentar toda e qualquer dificuldade.
CANDINHO ERA CEARENSE MARTIM PEREIRA DOS SANTOS, que passou a ser conhecido por BAIANO CANDINHO, nasceu na verdade, conforme minhas pesquisas no Estado do Cear no ano de 1846. Era filho de Jos Pereira dos Santos e Rosa Maria dos Santos. Integrou o 26 Corpo de Voluntrios da Ptria, da Provncia do Cear, para ir combater na Guerra do Paraguai. Este efetivo cearense sofreu muito com as diferenas climticas do Sul, alm de estranhar com a alimentao. Grande parte do efetivo pereceu, sem condies para entrar em combate. Quase no final da Guerra muitos desertaram, constando entre eles Baiano Candinho, seu irmo e mais trs outros parentes, tambm cearenses. Buscaram refgio no vale do rio Trs Forquilhas, em 1871, sendo acolhidos pelo Major Adolpo Felipe Voges. Baiano Candinho assumiu nomes falsos por no ter tomado conhecimento de uma anistia, que teria sido dada para os desertores cearenses, sobreviventes do flagelo das epidemias. Normalmente ele alegava ser o Cndido Alves da Silveira e, outras vezes Manoel Alves da Silva. Baiano Candinho teve vrias profisses sendo o seu destaque maior o de construtor de atafonas, mister aprendido no Cear. Ele aperfeioou a atafona de pastor Voges e por causa disto conquistou alto conceito na Colnia. Era tambm perito construtor de taipas de pedra. Durante alguns anos, comandou um grupo de pees, para fazer taipas em propriedades de muitos colonos. Muitas destas taipas resistem at os dias de hoje.
Logo depois do trmino da Revoluo Federalista, chegou a trabalhar como capataz de fazenda, na Serra. Na verdade ele deveria ser considerado como um pequeno criador de gado e de cavalos, atividade que ele desenvolveu desde cedo, em parceria com o seu compadre Johann Hoffmann. Candinho teve muitas mulheres princpio viveu com a jovem viva Anna nascida Mller. Ela no podia ter filhos e, faleceu cedo. Candinho teria herdado a viva. na Colnia. A Carolina Kratz, alm disso, ela propriedade da
Em 1879 ao se unir com a viva Maria Witt ele tornou-se protestante. Casou no dia 15 de abril de 1879 no templo, diante do pastor Carlos Leopoldo Voges. Um ms depois, foi ao Cartrio, registrando essa unio, no dia 18 de maio. Na oportunidade alegou ser analfabeto e ter apenas vinte e cinco anos de idade, apresentando o nome falso de Cndido Alves da Silveira. O assentamento do registro civil pode ser encontrado no Livro de Casamentos n 01, folha 07 do Cartrio do Registro Civil, de Itati. Foram testemunhas o Major Adolfo Felipe Voges e o Professor Serafim Agostinho do Nascimento. Maria Witt trazia da unio anterior, com o falecido tropeiro Beriva Athade, paulista, os filhos Henrique (19.05.1875) e Geraldino (1876 - falecido em 1883). Filhos de Baiano Candinho com Maria Witt: F1 Ambrosina (16.12.1881), casou com Johann Nascimento Hoffmann. F2 - Angelina (1883), casou com Luiz Jorge Hoffmann. F3 - Pasqualino (08.10.1886), casou com Maria Brando. F4 - Avelino (1888), casou com "Biluca" Hoffmann.
F5 - Julia (03.04.1890), sem notcias sobre o que possa ter acontecido com ela. F6 - Realina (10.10.1892) casou com Aldino de Oliveira Mello. F7 - Ernestina (1893) casou com Avelino Brando. Sabe-se que Baiano Candinho teve, pelo menos, trs filhos extraconjugais: F1 - Constncio Alves da Silva, tido com Maria Luisa da Silva em 04.01.1876. F2 - Johann Candea Becker, o Cndio Beca tido com Maria Dorothea Becker em 29.10.1879. Cndio Beca casou com Geraldina Preta, uma afrodescendente criada por Philipp Westphalen, o Felipe Giriv. F3 - Manoel Alves da Silva Jnior, o Candinho Gaspar tido com a viva Maria Stahlbaum nascida Dresbach, em 16.09.1882. Conforme depoimento do neto Ivo Baiano, o seu av Baiano Candinho teve diversas propriedades, na Serra do Pinto e no vale do rio Trs Forquilhas. Ele era um homem abastado, se comparado com a situao em que vivia a maioria dos colonos, de descendncia alem, no vale do rio Trs Forquilhas. No final, Candinho veio residir na propriedade que mais lhe agradava, s margens do Arroio Carvalho, ao lado da estrada rumo a Serra, aproximadamente a quase dois quilmetros antes da subida da Serra do Pinto. Seu posto e graduao na Revoluo Federalista: Major de Cavalaria e Comandante do Esquadro Josaphat. Foi assassinado aos cinquenta e dois anos de idade, no dia 06 de janeiro de 1898, diante do seu rancho, numa noite dos Reis Magos. O estratagema utilizado foi o de incluir entre os cantores uma escolta armada. Ele estivera marcado para morrer, por deciso das autoridades castilhistas de Conceio do Arroio e da Capital do Estado, sendo um dos motivos, que Candinho tivera o desplante de
invadir a cidade arroiense, em 1895, causando uma dura humilhao s autoridades castilhistas daquela cidade. Foi degolado por um integrante da Escolta Policial da Colnia de Trs Forquilhas. Assim era Baiano Candinho Conforme depoimentos de Ivo Baiano e de Alberto Schmitt, o Baiano Candinho era um tipo incomum. Era esperto e o mais inteligente dos cinco baianos. Candinho observava tudo e todos atentamente. Escutava com ateno e curiosidade. Sabia reconhecer as pessoas, distinguindo quais eram confiveis e quais no. Quando ele dizia: - Este no confivel, podia estar certo que mais adiante isso ficaria revelado. Na Colnia, em particular duas pessoas haviam chamado a ateno de Candinho. A primeira, que ele venerava, como se fosse o seu pai, era o idoso pastor Voges. Considerava-o um verdadeiro santo homem. Entendia que se tratava de um pastor caridoso. Observara o velho, constatando o interesse especial que o mesmo concedia a todas as pessoas que o buscavam, fosse gente estudada ou um rude peo, fosse um capitalista ou um humilde colono, fosse liberto ou escravo. No s o velho pastor, mas admirava tambm a velha Dona Lisbeta, e dizia: - Esta uma mulher admirvel. Pastor Voges e professora Elisabeth era um casal que acolhia a todos com uma grande hospitalidade, e por isto
dizia: - Jamais vi em qualquer outro lugar, por onde j andei um casal desses. Sempre que Candinho chegara casa do pastor, para tratar de algum assunto, jamais o deixaram sair sem uma refeio ou pelo menos um caf acompanhado com mistura, ou at guloseimas de polvilho ou farinha, preparadas pela Me Maria. A mesa de refeio, no grande salo dos fundos, que um dia j fora igreja, sempre estava com uma grande mesa posta, como a esperar por algum eventual hspede. Outra pessoa que Candinho admirava era o Major Voges, filho do velho pastor. Era o chefe poltico da Colnia, mas que nada fazia sem consultar o pai. Isso era to bom de ser visto e Candinho dizia que assim devia ser em todos os lugares e o mundo seria bem melhor. Candinho propunha: - Filho para se tornar em homem correto e de palavra, precisa ter aprendido a dar obedincia aos bons conselhos dos pais. Candinho lembrava que o Major era desses homens raros que colocam a palavra empenhada e a honra acima de tudo. Era um chefe poltico que praticava tambm a Justia, na Colnia. Sempre o vira agir com muita humanidade, cada vez que o incumbiam do cargo de subdelegado de Trs Forquilhas. E ele, Candinho, se tornara homem de confiana desse lder maragato e cavaleiro de valor. Candinho, no que lhe fosse possvel, queria espelharse nesses dois lderes. Dizia para quem quisesse ouvir: Dou a minha prpria vida, se preciso fosse, para proteger a vida do velho pastor e de seu filho.
Candinho tambm era um homem de palavra e colocava a honra acima da fortuna. A liberdade acima de tudo. Apenas por este motivo entrara nessa revoluo, desejando ajudar a combater a maligna ditadura castilhista que estava fazendo vtimas em muitos lugares do solo riograndense. Lembrava da morte cruel de padre Fernandes e de Major Azevedo, em Conceio do Arroio. Lembrava tambm da morte de Luciano, Ignacinho, Pedro Juarte e Miguel Cndido, que no haviam ameaado a ningum. Candinho desejava ajudar ao povo do Rio Grande para ter um Governo que soubesse fazer o bem para todo o povo, onde a liberdade se tornasse boa para todos.
FIGURA 39: Eliseu Klein de Oliveira. Sentado diante da mesa de Prefeito do municpio de Itati RS. Pelo fato de temporariamente ter assumido o exerccio desse cargo. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor.
Candinho era natural do Estado do Cear. Jamais revelara o nome de sua cidade natal. Dizia que, para l, nunca mais poderia voltar, pois deviam ter espalhado a
notcia, que ele e seus quatro amigos haviam decidido abandonar aquela to horrenda Guerra, no territrio do Paraguai. O seu rosto arredondado, um olhar tranquilo, o sorriso fcil, os cabelos pretos e bastos e um grande bigode, davam-lhe um ar bonacho. Sua cor era de um moreno claro. Era levemente gordo e forte como um touro, capaz de enfrentar trs a quatro adversrios de uma s vez. Candinho era o mais forte dos cinco baianos e o volume do seu corpo recebia ainda maior realce quando usava bombachas, confeccionadas com bom tecido e enfeitadas com botes de chifre. O seu chapu de abas largas, de cor marrom era o maior que j fora visto na Colnia. Ningum sabia dizer onde ele conseguira essa interessante cobertura, que o protegia do sol e do frio. A figura de Candinho, quando cavalgava a testa da tropa, logo chamava a ateno. Devia ter 1,80 metros de altura, algo incomum entre os nordestinos. Como cearense ele podia ser considerado um homem bastante alto. Porm na Colnia de Trs Forquilhas havia muito colono alemo, bem mais alto do que ele. Candinho era um homem alegre e muito comunicativo. Facilmente conquistava a estima das pessoas. Onde aparecia, logo era cercado por crianas que se penduravam em sua bombacha larga e faziam festa. Ele tinha algo mais, talvez provindo do misticismo, to peculiar no povo nordestino, na busca de foras e amparo para enfrentar as agruras da vida. Por isto, talvez, ele se envolvera com tanta intensidade com o velho pastor Voges, procurando nele as bnos e a proteo de Deus. Beto Escrivo lembrava da figura de Candinho. Tambm brincara com ele, diante do sobrado. No vira nele jamais a figura de um bandido.
Era antes uma pessoa contemplativa, mas de muita coragem, de deciso e de ao, mas amoroso e caridoso, pronto a ajudar os mais desvalidos. Foram os castilhistas que espalharam a imagem negativa a respeito do adversrio. Tinham colocado a cabea dele a prmio, junto com as cabeas de padre Fernandes e de Major Azevedo. Estes dois ltimos j haviam sido assassinados. Sobrara o Baiano que mais parecia um gato, com sete vidas. Histria sobre Fredo Sapateiro Conforme depoimentos do Sr. Vicente Pereira de Souza, de Bananeiras, em Itati RS o seu bisav revolucionrio conhecido pelo apelido de Rico Marques foi do efetivo de Baiano Candinho e amigo do Fredo Sapateiro, com o qual comprava botas, encilhas e laos de couro tranado. Rico Marques havia sido batizado pelo pastor Voges em 1854, com o nome de Friedrich Marques Pereira de Souza e era filho do pedreiro aoriano Jos Pereira de Souza e Maria Gross. Rico Marques, em 1873 quando tinha dezenove anos de idade, casou com Brbara Schwartzhaupt que tinha apenas quinze anos de idade. O padrinho dele foi o tropeiro Bento Rodrigues de Azevedo e da noiva foi o Joo Patrulha Menger.
Rico Marques sempre foi um protegido de Joo Patrulha Menger e com ele comeou a atividade de tropeiro
FIGURA 40: Vicente Pereira de Souza e o autor Fonte: Acervo fotogrfico do autor.
Vicentinho explicou: - J o Fredo Sapateiro e meu pai se criaram quase juntos, pois foram vizinhos, na mocidade. Fredo foi dos Ludovicos, filho de Christian Ludwig e de Margaretha Eberhardt que tinham um grande cultivo de bananeiras e exportavam o produto para Conceio do Arroio e at para Porto Alegre. Eram gente rica e com condies de vida muito boas. Mas Fredo no quis seguir na profisso do pai, que era de plantador de bananeiras. Quando jovem, antes de casar, Fredo passou um bom tempo em So Leopoldo e l aprendeu a profisso de sapateiro e de mestre de couro. Fredo foi convidado pelo Baiano Candinho para ser o sapateiro e seleiro do Esquadro Josaphat com uma Oficina de Couros, que foi instalada no Alto Josaphat. A tropa precisava de artigos de couro a todo o momento, quando no era apenas para consertar alguma coisa. Vicente Pereira explicou que em torno de Fredo Sapateiro foi criado o personagem fictcio que passou a ser
conhecido pelo apelido de Carniceiro, como sendo um personagem vido pelo sangue de espies. E com poderes sinistros. Diziam que era capaz de ler nos olhos ou no rosto do indivduo, se ele tivesse a falsidade escondida no corao e na mente. Mas era s histria, pois Fredo era um homem de paz que nunca entrou num combate e no queria saber de derramamento de sangue. Vicente Pereira lembra tambm que Fredo Sapateiro tornou-se depois um fugitivo, quando nesta regio, em 1898, todos os antigos revolucionrios federalistas passaram a ser, sistematicamente, eliminados, apesar do fim da guerra e da anistia total. - Fredo Sapateiro, ningum soube por que, mas constou da relao de revolucionrios que estavam marcados para morrer, conforme a deciso dos lderes castilhistas de Conceio do Arroio e da Capital do Estado. Diziam que ele estivera presente na invaso e da tomada de Conceio do Arroio em abril de 1895 e que aparecia numa das fotografias tiradas naquela ocasio. Quem aparecia nessa foto era Rico Marques, porm ele deixou de ser perseguido, pois em 1898 procurou o Carlos Frederico Voges e se colocou sob a proteo dele, tornando-se castilhista. Colhemos este depoimento de Vicente Pereira de Souza, quando ele estava com noventa e trs anos de idade. Ele ficou entre os contadores de histria confiveis por ser descendente de um revolucionrio maragato. Vicentinho exerceu durante muitos anos o trabalho de zelador do cemitrio onde Baiano Candinho estava sepultado, no Carvalho. Ele informou: - O meu antecessor como zelador do Cemitrio de Candinho foi o Cndio Becker, um filho que o chefe maragato teve com a Tedia Beca.
FIGURA 41: ADAIR KNIG, tropeiro e vaqueano Que me serviu de guia em muitas andanas pelo vale do Trs Forquilhas, em busca de depoimentos dos mais idosos. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor.
A REVOLTA CONTRA OS CASTILHISTAS Inmeras foram as vezes que me encontrei com Alberto Schmitt para escutar as histrias que ele tinha para contar, a respeito de uma poca bem mais difcil do que essa que eu enfrentava em 1970. O assunto era muito amplo e no havia maneira de resolver as tantas perguntas e dvidas que afloravam ao longo dos relatos. Porm importava escutar e sempre de novo escutar mais um pouco, fazendo apontamentos, para avaliao futura. Numa dessas visitas eu quis saber: - Por que Gumercindo Saraiva e outros revoltosos maragatos iniciaram a cavalgada rumo ao Rio de Janeiro, no princpio de 1893 e por que no derrubaram simplesmente Jlio de Castilhos? Eu perguntei. Ele no quis responder, pois certamente ningum saberia dizer o que se passou na cabea de Gumercindo Saraiva. Porm o escrivo colocou outra pergunta: - O que Baiano Candinho teve a ver com a Revoluo Federalista e, da luta contra o Governo Federal?. Somente ento Alberto Schmitt explicou: - Para responder volto no tempo, para lembrar da situao que se formou no cenrio poltico nacional quando Marechal Deodoro da Fonseca renunciou Presidncia da Repblica, em 23 de novembro de 1891. Recordamos que Deodoro favorecera expectativas dos liberais e maragatos riograndenses, que desejavam livrar-se do poder autoritrio de Julio de Castilhos. Assumiu o Governo Federal o vice Floriano Peixoto. Este, porm reiteradas vezes, passou a conceder apoio aos castilhistas. Mesmo tendo sido um liberal, Floriano Peixoto passou a ser visto como aquele que
voltou as costas aos liberais e maragatos. A ltima reserva de pacincia esgotou-se no incio do ano de 1893 quando Julio de Castilhos conseguiu retomar o Governo do Rio Grande do Sul. Entenderam que o Governo Federal favorecera os castilhistas, de muitas maneiras, apesar de no ter sido, a princpio, esta escolha feita pelo voto popular. Julio de Catilhos somente voltou ao poder atravs do uso da fora e de intimidao e que depois se refletiu nas eleies de 1892. Alberto Schmitt continuou: - Passaram a ecoar vozes de revolta atravs de todos os rinces gachos. Finalmente os maragatos no vendo nenhuma perspectiva de mudanas, pois a ltima gota de esperana se desvanecera, tomaram as armas, procurando aliar-se a outros focos de revolta, surgidos em outros pontos da Nao insatisfeitos com a poltica florianista. Realmente, em nossas pesquisas e leituras verificamos que no dia 15 de fevereiro de 1893 Gumercindo Saraiva atravessou a fronteira, vindo do Uruguai para o Rio Grande do Sul com cerca de quinhentos homens, seguido, alguns dias depois, pelo general Joca Tavares, com cerca de trs mil homens. O efetivo federalista era formado, na maioria, por perseguidos pelo poder castilhista, refugiados no Uruguai. A notcia espalhou-se por todo o territrio riograndense. Era lder dos maragatos no Litoral Norte do Rio Grande do Sul o Major Azevedo, que vivia na ocasio, escondido nas imediaes da Serra do Pinto, um reduto do Major Baiano Candinho. de se supor que Major Azevedo incumbiu de imediato, Baiano Candinho para recrutar voluntrios maragatos dessa rea, com o objetivo de reforar a ao dos revoltosos gachos.
Baiano Candinho ento reuniu mais de cinquenta voluntrios, oriundos da antiga Colnia Alem de Trs Forquilhas e redondezas, para o fim especfico de conceder reforos para o efetivo de Gumercindo Saraiva, porm, ele mesmo, no desejava saber de ir rumo a Capital Federal. Os depoimentos de Alberto Schmitt eram muito interessantes, pois transcendiam ao mbito local, colocando o enfoque da questo para um mbito amplo de provncia e de nvel nacional. Eu quis saber: - O senhor tem alguma relao de nomes dos integrantes do efetivo de Candinho e daqueles que por ele foram enviados a Gumercindo Saraiva, para seguirem rumo Capital Federal?. Alberto Schmitt foi at a escrivaninha e trouxe um calhamao de folhas com apontamentos. Ele falou: - Tenho o nome de muitos dos voluntrios, que se apresentaram para reforar o efetivo de Gumercindo Saraiva. Apresento aqui nomes de voluntrios maragatos da Serra do Pinto e Trs Forquilhas, que se juntaram ao efetivo de Gumercindo Saraiva quando este cruzava a Serra, para adentrar com o seu exrcito o Estado de Santa Catarina em 2 de novembro de 1893: So eles: < Paraguaio Gross, Carlos Giriv Dolfo Leo, Bugre Lemes, Joo Rico, Jos Vidal, Rico do Pilo, Joca Dionsio, Antonio Gonalves, Beto Guimaria, Tilico Beriva, Lula Gaspar, Mila Gmba, Estevam Gmba, Joaquim Rescindo, Maneco Oliveira, Negro Democa, Saturno Queromana, Jos Sabino, Carlos Sabino e Jos Beriva >. Estes homens, portanto, participaram, mais tarde, no Estado do Paran, dos combates do Cerco da Lapa, a partir de 14 de fevereiro de 1894 e, ajudaram a tomar a cidade de Curitiba.
A CASA DO SOUZA NETO Casa de pedra ou Casa de Santo Antonio Por Jussi Bittencourt Hahn (Professor de Geografia e Histria da rede estadual do RS, formado em geografia licenciatura pela FACOS e mestrando na rea do ensino de Geografia pela UFRGS). Localizada as margens da rodovia Rota do Sol, prxima a divisa os municpios de Itati e Terra de Areia, a casa de pedra ou de Santo Antonio (como ela conhecida) por populares, guarda em meio as suas paredes de rocha basalto talhadas a mo, revestidas de barro no estilo pau-apique, madeiramento farquejado a machado e suas enormes janelas, muitas histrias. Algumas transmitidas pela histria oral, outras desconhecidas, e at algumas lendas assustadoras. Segundo o escritor Elio Eugenio Mller, o primeiro proprietrio dessa casa foi um senhor conhecido por Antonio de Souza Netto, proprietrio de uma boa rea de terra na regio conhecida como Pntano (prxima ao Cemitrio do Espinho na localidade de Costa do Morro). Acredita-se que sua construo tenha ocorrido no inicio do sculo XIX onde os escravos carregavam pedras de basalto do prprio terreno para erguer as paredes, segundo Elio Mller, os escravos, na parte da manh antes de sair para o trabalho ganhavam um gole de cachaa para meio que anestesiar em caso de batidas nas pedras e farinha como alimento. A fachada da casa est voltada para o Rio Trs Forquilhas onde antigamente existia o caminho dos tropeiros, que seguia o curso do rio e estabelecia a ligao com os Campos de Cima da Serra.
FIGURA 42: Foto da parte frontal da casa. Fonte: Arquivo Fotogrfico do prof. Jussi Bittencourt Hahn
O proprietrio recebeu o nome de Antonio por que sua famlia era devota deste santo, o que fez dele tambm um grande devoto de Santo Antonio e em homenagem construiu um pequeno altar na parte interna da casa onde o santo ficava exposto, alm disso, a casa tinha dentre seus cmodos o quarto reprodutor e o quarto do castigo. Conta-se por pessoas mais antigas que o proprietrio tinha e tambm comercializava escravos, e em uma de suas viagens enfrentou uma tempestade na lagoa Itapeva e fez uma promessa a seu santo protetor que se escapasse com vida e salvasse a mercadoria (os escravos) construiria uma casa em sua homenagem. Quanto a Antonio de Souza Netto perdeu-se o contato com a descendncia dele. Mais tarde o pai de trs irmos; Marco Pinheiro Prestes, Carlos Pinheiro Prestes e Artur Pinheiro Prestes recebeu uma sesmaria de herana, qual tinha a casa de pedra construda, aps seu falecimento, foi feita a diviso entre os trs filhos e a casa passou a ser a propriedade de
Marco Pinheiro Prestes este se casou com Carlota Alves Prestes. Segundo relatos de Carlota Nunes Hahn, filha de Marco Pinheiro Prestes, a casa era famosa e recebia fiis que vinham rezar e pagar promessas para Santo Antnio. Disse ainda que seu av, qual no lembrava o nome, tirou madeira de lei para fazer um caixo e pediu para ser enterrado ali. Aps o falecimento de Marco Pinheiro Prestes e passado alguns anos a casa se tornou encontro para as domingueiras (bailes que ocorriam no domingo tardinha) sobre o comando de Manoel Adrio de Souza, onde a sala, local da dana, era dividido em duas partes, uma de assoalho onde os brancos danavam e outra de cho batido onde os negros danavam. Segundo Antonio Joo Hahn, genro de Marco Prestes, a casa tinha um forro que era pintado e o desenho formava a bandeira do Brasil. Atualmente a casa pertence Izabel Prestes, viva de Neri Prestes (filho de Marco). A casa ainda preserva as janelas e as paredes originais, bem como parte do madeiramento superior, o quarto reprodutor e o quarto do castigo, e um pequeno pedao de uma divisria interna de pau a pique. Infelizmente no apresenta as melhores condies de conservao, parte do telhado j foi reformada pelos atuais proprietrios, e a outra est cedendo, uma parede lateral cedeu, e as aberturas esto sendo corrodas pela ao do tempo. Janelas e paredes que se falassem teriam com certeza muitas coisas para nos revelar sobre a nossa histria.
OS MENGER PATRULHA E OS CNDIDO Era o ms de novembro de 1970. Uma tera-feira de muito calor e muita poeira na estrada. J fazia onze meses que eu residia em Itati. Eu no possua carro. Fazia uso da linha de nibus ou do meu cavalo baio, para as andanas pela Colnia. Tera-feira era dia de ir at a localidade conhecida por Trs Pinheiros, para ministrar aulas de ensino religioso para os alunos da Escola Rural dirigida pelo professor Osmar. Tornara-se quase que um ritual. Depois de ministrar as aulas, dirigia-me, por volta das dezessete horas at o Armazm do Barroso, para ali esperar pelo nibus, com o objetivo de voltar para casa. Naquela tarde sa bem mais cedo da Escola. Os alunos estavam envolvidos em um torneio esportivo. Seu Barroso, o dono do Armazm, procedia sempre do mesmo modo, ao ver-me. Buscava uma espiriteira - fogareiro a lcool - a chaleira, a cuia e a ervamate para fazer ou para renovar o chimarro.
FIGURA 43: Barroso Menger, a esposa Olinda, a filha Neila e o autor. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor, 1999.
Naquele dia estavam ali, tambm o Janguinha e o Lema, dispostos para uma prosa. Lembrei-me do dito de
Jesus: Onde dois ou trs estiverem reunidos em meu nome, ali eu estarei com eles. Sobre o balco, um jornal da Capital chamava a ateno. O ttulo falava de presos polticos e de desaparecidos. Tal matria no era comum. A censura ainda era feita, de forma velada, em todo o Pas. Essa matria jornalstica levou-nos a falar sobre presos polticos e sobre desaparecidos. O velho Lema parecia querer contar um segredo. Chegou mais perto e falou quase aos sussurros: Presos e desaparecidos, os h e os houve em muitos lugares, mesmo aqui na Colnia. Janguinha e Barroso se entreolharam. Pareciam querer censurar o velho Lema. Ele no se importou com o nervosismo dos dois. Pessoalmente me vi tomado pela curiosidade. Uma pergunta crucial aflorou em meus lbios: - Algum da Colnia foi preso por questes polticas e que eu no saiba?. A minha preocupao tinha lgica. O municpio de Osrio fora declarado rea de Segurana Nacional, no fazia dois anos, por volta de 1968. Mas jamais eu ouvira falar a respeito de algum poltico que tivesse sido preso nesta rea. O velho Lema corrigiu imediatamente a dvida que se formara em minha mente. Nada de problema poltico. Fora um problema por suspeita de delito banal, de latrocnio. O homem conhecido como Motinho fora preso por volta de 1965 e levado preso de Terra de Areia para um galpo localizado em direo aos fundos do Trs Pinheiros. A inteno fora de for-lo a confessar um delito, atravs de uma leve sesso de tortura. Para isto amarraram uma corda
nos tornozelos do infeliz, jogando a corda por sobre uma travessa de madeira, do galpo. O homem fora simplesmente dependurado, de cabea para baixo. No cho, de terra batida, haviam feito fogo. O preso era ento baixado at bem prximo das chamas, que lhe sapecavam o cabelo. O homem chorava e contorcia-se, com o rosto marcado pelo pavor. O vaivm parecia no ter fim. Inesperadamente, o suplcio foi interrompido. O preso deixara pender os braos, inertes. Procuraram reanim-lo. Algum trouxe um balde com gua, jogando-a sobre o seu corpo. Ficou encharcado. No ocorreu, porm nenhuma reao. Pegaram-lhe o pulso: - O homem morreu!. O velho Lema interrompeu o relato. O silncio ficou to profundo que nos assustamos com a nossa prpria respirao. Lema voltou-se ao Barroso, reclamando: J contei o que eu vi. Agora, voc Barroso, diga alguma coisa. Voc viu o cadver do homem, quando eles passaram aqui e pararam por um momento diante deste Armazm. Barroso parecia estar congelado sobre a cadeira. Estava com a cuia na mo e mudo. Como que acordado por um raio, ele saiu finalmente do mutismo em que se fechara: No quero esconder a verdade. Realmente, ele foi morto. Barroso explicou que quatro homens, apinhados na cabina de uma camioneta amarela, pararam diante do Armazm. Estavam muito nervosos. Pediram que Barroso lhes cedesse cinquenta ou sessenta litros de gasolina. Surgira-lhes uma viagem inesperada.
Enquanto um empregado do Armazm providenciava o combustvel, Barroso, por curiosidade fora verificar se havia carga na camioneta. Levantou a lona e ficou horrorizado. Um homem morto, boca aberta e olhos vidrados, parecia fit-lo. Barroso olhou em volta, para verificar se o seu ato fora notado. Os homens estavam por demais nervosos e apressados, procurando ajudar a encher um tambor com gasolina, a ponto de nem terem se lembrado de deixar algum, para guardar a macabra carga que levavam. Interrompi a narrativa do Barroso. Desejava saber duas coisas: 1.) Quem era o morto? 2.) Quem eram os assassinos? Os trs entreolharam-se. Finalmente Barroso retomou a palavra. O nome do morto era Motinho. Porm no soubera do nome completo dele. Janguinha e Lema confirmaram, movimentando a cabea de forma afirmativa. Tambm desconheciam o nome completo do Motinho. Quanto segunda pergunta, Barroso pediu que o desculpasse. Ele no poderia dar o nome dos assassinos. Talvez algum outro dia... Janguinha tambm pediu desculpas. Se o Barroso no se dispunha a dar os nomes, ento ele tambm teria que manter silncio. Lema olhou para os dois amigos com ar de reprovao: gente por demais conhecida. Pegaram a mania de assumir papel de polcia, por aqui. H anos que eles vem figurando como ajudantes de subdelegado, querendo fazer a lei, aqui na Colnia.
Barroso interveio, dizendo que renovaria o chimarro. Enquanto ele foi limpar a cuia, passei a preparar o fogareiro, para voltar a esquentar a gua da chaleira. Histrias de pessoas desaparecidas Barroso retornou com o chimarro renovado. Ele desejava conversar mais um pouco. Mostrava-se tenso. Explicou que tinha outro assunto para comentar. Barroso passou a contar um pouco da histria de Joo Patrulha Menger, seu trisav, e do Manoel Cndido, seu bisav que residiram na Serra do Pinto. Lamentava no saber o nome verdadeiro, deste seu antepassado. Barroso, quando ainda menino, ouvira comentar que houvera gente l na Serra jurando que Manoel Cndido fora um dos cinco desertores baianos, da Guerra do Paraguai, que em 1871 se refugiaram na Colnia. Porm, se o primeiro filho de Manoel Cndido j nascera no princpio da Guerra do Paraguai, ento ele no poderia ter sido um desses baianos. Barroso explicou que por volta de 1892 este seu bisav se tornara revolucionrio federalista, juntamente com seus dois filhos e um cunhado. Eles integraram o famoso esquadro de combate do Baiano Candinho. Eles entraram nessa luta na idia de poderem libertar o Rio Grande do Sul da malfica ditadura castilhista.
FIGURA 44: Fontes da Tradio Oral FTO. Da esquerda para a direita, Arquimimo Knig Boa Unio, Osvaldo Schmitt do Nascimento Trs Pinheiros, Lidurino Barroso Menger Trs Pinheiros, Ady Brehm Trs Forquilhas, Jos Idlio Jacoby Trs Forquilhas e o autor, reunidos na Boa Unio, na residncia de Arquimimo e Nair Knig. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor.
Mas eis que eles perderam a revoluo. Foram declarados como sendo bandidos. Talvez em torno de vinte outros companheiros de Manoel Cndido tambm foram assassinados, depois de terminada a Revoluo. Quanto ao Manoel Cndido ele fora declarado como evadido da rea. A relao dos declarados evadidos era grande, talvez uns cinquenta homens. Entretanto surgira uma dvida, exatamente a respeito de Manoel Cndido. Se ele realmente tivesse fugido da regio, por que motivo teria deixado de dar notcias para os familiares? Ele tinha esposa, filhos e netos. Todos esses familiares moravam l na Serra. Por esse motivo a famlia sempre teve o pressentimento que Manoel Cndido havia sido morto. Em algum lugar, nas trilhas da Serra, ele talvez virara alimento de urubu, sem sepultura e sem nome. Quantos outros desses ex-revolucionrios, que foram
contados na eliminados?
lista
de
evadidos,
na
verdade
foram
Ser preso, naqueles tempos da Revoluo Federalista, para a maioria deles era sinnimo de eliminao sumria, sem chance para receber um julgamento correto. Essa havia sido a justia castilhista para os adversrios revolucionrios, considerados como sendo meros bandidos. O que Barroso relatou foi uma histria que se pode escutar em qualquer parte do mundo, onde acontece uma revoluo. O vitorioso o bom (mocinho) e o perdedor passa a ser o mau (bandido). Barroso contou que o seu av tivera mais sorte. Ele conseguira se refugiar nuns matos, l na Serra, nas terras da pousada que pertencera ao Joo Patrulha e somente voltou para a famlia, quando as coisas acalmaram. Seu av fora conhecido pelo apelido de Jac Cndido Menger e que depois passaria a levar uma vida bem pacata, primeiro como serrano, dedicado ao tropeirismo e criao de gado e depois veio residir em Trs Forquilhas, no longe da estradinha que leva ao Chapu e que passava diante do antigo Piquete, do falecido Paraguaio Gross. Jacob Menger ou Jac Cndido Menger, ao voltar para a sua famlia, conseguiu contar as coisas que aconteceram aos revolucionrios derrotados. Porm, isso deixamos, para o ltimo volume da Coleo Memrias da Figueira, no livro intitulado: E A VIDA CONTINUA.
HERMENEGILDO PRUDNCIO TORRES Hermenegildo Prudncio Torres nasceu no dia 30 de fevereiro de 1865 na Vila de Torres, filho de Prudncia Torres, uma servial morena, do Hospital local. Seu pai que se manteve annimo foi o Coronel lvaro Capaverde mais tarde Comandante do 16 Regimento de Cavalaria, de Torres. Hermenegildo conseguiu contar com a ateno paterna, pois foi enviado a Porto Alegre para aprimorar seus estudos. Formou-se para o exerccio do magistrio, regressando a Torres aos vinte e dois anos de idade. Durante a Revoluo Federalista tornou-se Alferes do 16 Regimento de Cavalaria e foi enviado para exercer o magistrio na rea da Boa Unio, em Trs Forquilhas e para prestar ao Governo, um servio de informaes, sigiloso, na espionagem do movimento dos federalistas. Ningum sabia que ele era filho do Coronel Capaverde. Ele tambm jamais usou farda, pois no podia aparecer como sendo um militar. Por causa dos relevantes servios prestados causa castilhista, durante a revoluo federalista, ele foi lembrado para designaes importantes. Carlos Frederico Voges Sobrinho o trouxe para se radicar no lado torriense de Trs Forquilhas onde fazia falta professor que conhecesse a lngua nacional. Em 1901, recebeu o ttulo de Capito da Guarda Nacional. Hermenegildo casou com Reginalda de Souza e com ela teve os seguintes filhos: F1 Dolores que faleceu aos dezenove anos de idade. F2 Mrio, que faleceu aos vinte e quatro anos de idade. F3 lio que ingressou nas fileiras do
Exrcito Brasileiro e casou em Pelotas RS, onde passou a residir. F4 Maria que casou com Johann Feck. Quando Reginalda faleceu, o professor pediu que ela fosse sepultada no Cemitrio da Comunidade Evanglica de Trs Forquilhas - hoje Itati. Plantou um cipreste sobre a sepultura. Esta rvore, ainda hoje, est ali no cemitrio, como sinal do local onde Reginalda de Souza Torres foi sepultada. Em 1906, professor Hermenegildo voltou a casar. Uniu-se com Idalina Becker, uma filha do serrano Christian Johann Becker e de Christina Hoffmann. Neste segundo matrimonio teve os seguintes filhos: F5 Luis Torres que casou com Guilhermina Jacoby. F6 Miguelina, que casou com Balduino Jacoby. F7 Dalmira que casou com Lindolfo Voges. F8 Edemar que casou com Laurentina Jacoby. F9 Jos, que casou com Ema do Nascimento. F10 Hilda que casou com Oscar Becker. F11 Hernande que casou com Ionita Mller. F12 Orlando que casou com Maria Boeira. Quando faleceu foi, a seu pedido, sepultado ao lado da primeira esposa, no Cemitrio Evanglico de Itati. Artigo do Professor Jussi Hahn O professor Jussi Bittencourt Hahn escreveu: Hermenegildo Prudncio Torres era filho de uma mulher que trabalhava em uma espcie de hospital que existia em So Domingos das Torres, onde ela lavava roupas e cuidava do vesturio dos mdicos. De descendncia indgena, Pordencia, apesar de nunca ter se casado concebeu e deu a luz a quatro filhos, dois meninos: Amndio e Hermenegildo, e duas filhas Minelvina e Alexandrina.
Por no ter se casado seus filhos no tiveram paternidade reconhecida e por ela no ter sobrenome devido a ser de origem indgena, quando foi at ao cartrio para registr-los, o escrivo ento lhe sugeriu: - Dona Pordencia, para registrar seus filhos necessrio um sobrenome. Como a senhora no tem um sobrenome registrado sugiro-lhe que lhe d como principal sobrenome o nome do morro de pedra que existe ali na beira da praia, ou seja, Torres. Como outro sobrenome a senhora pode colocar o seu nome, Pordncia. Assim seus filhos ficaro registrados com o nome escolhido pela senhora, o sobrenome Pordncio Torres. Pordncia concordou, e assim surgiu o sobrenome de uma famlia Torres no Litoral Norte. Segundo conversas do povo, o pai de Hermenegildo era o Coronel lvaro Capaverde, que lhe bancou estudos e assim lhe deu a formao de Professor. Quando enviado para a colnia de Trs Forquilhas, Professor Hermenegildo assumiu uma pequena escola na localidade de Boa Unio, para comear a lecionar. Alm de professor Hermenegildo tinha outra tarefa que era secreta, ou seja, de vigiar o movimento dos federalistas e estar por dentro das idias dos que estavam acampados na Serra do Pinto. Hermenegildo tornou-se depois em lder muito ativo, quando foi trazido para lecionar no ncleo torriense da Colnia de Trs Forquilhas. Ele passou a ter palavra ativa nas questes polticas e militares. Estava sempre informado, pois com frequncia recebia notcias atravs de jornais e de seu irmo Amandio, este seguira carreira militar e ficou por muito tempo morando em Porto Alegre, seu filho Alberto Torres, que hoje d nome a escola em
Lajeado teve uma filha por nome de Sueli que faleceu quando pequena. Hermenegildo casou-se com Reginalda de Souza e teve os seguintes filhos: Hlio que seguiu carreira militar em Pelotas teve um filho mdico chamado Emeri Torres e uma filha Alba que seguiu carreira de enfermagem. Mrio que tambm ficou conhecido como Xir e exerceu por muito tempo o ofcio de contador - guarda livro em Osrio - falecendo em 1977 de tuberculose. Olinto que faleceu ainda solteiro e foi sepultado no cemitrio evanglico de Itati. Teve ainda trs meninas, Maria que casou com Joo Feck e tiveram os seguintes filhos: Diva, Glria e Emilio. Albertina foi embora para Taquara no deixando informaes. Dolores faleceu ainda solteira, sofria de tuberculose e foi sepultada no cemitrio evanglico de Itati. Aps a morte de Reginalda, Hermenegildo, sentindose solitrio, buscou uma nova companheira e casou-se com Idalina Becker, filha do Cristhiano Becker e com esta teve os seguintes filhos: Edemar, Luiz, Minelvina, Jos, Ernandi, Orlanda, Ilda e Dalmira: Na sua infncia tinha como grande amigo Carlos Frederico Voges Sobrinho, filho do major Adolfo Felipe Voges e bisneto de Carlos Leopoldo Voges ou Pastor Voges. Quando fez sua casa construiu uma pea maior que designou para servir de sala de aula onde comeou a exercer a profisso de professor, sendo ento o primeiro professor de lngua nacional, do ncleo torriense de Trs
Forquilhas. Entre seus alunos destacam Alberto Schmitt que se tornaria escrivo do cartrio da colnia, Justino Tietbohl, que seguiu o ofcio de professor e Balduno Jacoby que foi juiz de paz na colnia. Devido s dificuldades de transporte, Hermenegildo ia no lombo de seu cavalo at o distrito de Torres de dois em dois meses para receber seu pagamento. Sua residncia ficava aos fundos de onde hoje a Fbrica de Conservas Brehm, de Trs Forquilhas. Alm de professor juntamente com o escrivo Luiz Gonzaga Capaverde lanaram em 1912 a pedra fundamental da Igreja Catlica de So Sebastio no municpio de Trs Forquilhas, foi integrante da Banda do seu Dunga, tocando por diversos lugares na redondeza da colnia. Com idade j avanada Hermenegildo entregou suas cadernetas ao professor Justino Alberto Tietbohl que seguiu seus passos. Onde funcionava sua escola passou a funcionar um comrcio de secos e molhados e a escola foi transferida para a rea depois conhecida por Barragem, em terras da Famlia Tietbhl. Hermenegildo faleceu vtima de tuberculose e Idalina sofria de angina e faleceu de infarto. Hermenegildo foi sepultado com sua primeira esposa no cemitrio evanglico protestante de Itati e Idalina foi sepultada no cemitrio dos pobres na entrada do Morro do Chapu em Trs Forquilhas, pois era catlica e dizia em vida que no queria ser enterrada no cemitrio dos alemes protestantes. Seus filhos no seguiram seu caminho educacional, mas a partir de seus netos a vocao aflorou novamente nas veias. De sua descendncia so professores: netos: Cerlene, Marlei, Gilmar Torres filhas de Edemar. Zulma,
Noeli, Lenir filhas de Hilda, Cladia Jacoby filha de Minelvina. J seus bisnetos, Nara filha de Suely, Marilete, Ftima filha de Maria, Jos Carlos e Andr filhos de Lindomar Torres. Nara e Jussara filhas de Nelcy Torres, de seus tataranetos: Jussi bisneto de Luiz Becker.
MILITARES SERRANOS ILUSTRES O assunto sobre militares serranos ilustres foi abordado em FACE MORENA, volume anterior, na pgina 68, ao verificar que o General Rubem Ludwig nascera em Lagoa Vermelha RS. Dentre os leitores daquele volume, um amigo fez um gentil contato enviando comentrios esclarecedores a respeito do General Ludwig e que merecem registro. So informaes que contribuem para a exatido dos dados histricos. Aquele amigo escreveu:- Quanto ao General Rubem Ludwig, o Rubo, eu creio haver um pequeno equivoco no breve curriculum em FACE MORENA, pois no me consta que ele tenha sido do magistrio. Quando promovido, a general, Ludwig foi designado para comandar a Academia Militar das Agulhas Negras - AMAN, cargo exclusivo de general combatente. Em seguida, ele foi nomeado ministro da Educao, sendo muito bem aceito por toda a comunidade acadmica que, inclusive, no queriam que voltasse para a tropa e permanecesse no ministrio. Foi um excepcional militar. Ainda com referncia a militares serranos ilustres eu recebi dados a respeito de outro general serrano, nascido em Vacaria RS. Trata-se do General Nelson Borges Molinari49, alis, amigo meu de longa data, que em 1983, no Comando da 5 RM/5 DE, foi chefe do meu estgio para o ingresso no Servio de Assistncia Religiosa do Exrcito SAREx. Em contato com o General Molinari eu recebi algumas informaes bsicas a respeito de suas origens que recebem espao nesta Coleo Memrias da Figueira. Conforme o depoente a Famlia Molinari oriunda da Itlia. Vieram ao Brasil pela metade do sculo XIX. Eram quatro irmos que se localizaram um em cada estado a partir de So Paulo para o Sul. Estes quatro irmos nunca mais
tiveram contato entre si. Para o Rio Grande do Sul seguiu Bepo Molinari, fixando morada em Santa Maria. General Molinari explica: - Meu pai servia em Santa Maria e foi transferido para Vacaria, mais ou menos em 1935. Ali encontrou minha me, da famlia Borges, e casaram. A famlia Borges era tradicional na regio pertencente estirpe de fazendeiros da regio de Vacaria. O bisav Borges teve dezesseis filhos e filhas.
FIGURA 45: General de Diviso NELSON BORGES MOLINARI. Nasceu a 27 de outubro de 1937, em Vacaria RS Fonte: Arquivo fotogrfico do autor.
General Molinari explicou ainda: Quando eu tinha entre trs a quatro anos de idade o batalho no qual o meu pai servia foi transferido para Lagoa Vermelha. Em 1950, quando ele se aposentou, voltamos para Vacaria e ali terminei o ginsio. Em 1953 consegui ingresso na Escola Preparatria de Porto Alegre para depois seguir para a Academia Militar das Agulhas Negras AMAN.
CONCLUSO Nesta obra vimos um pouco do que ocorreu em nossa sociedade, nos tempos de revoluo sangrenta e blica entre 1893 e 1895. Os embates revolucionrios afetaram a tranquilidade da sociedade, afetaram a atividade produtiva e a atividade escolar das crianas. Os embates revolucionrios interromperam as atividades das caravanas que exportavam os seus produtos e assim afetaram o comrcio que foi enfraquecido. A populao sentiu-se pressionada, pois cada lado queria que o indivduo viesse a aderir na luta. A neutralidade era mal vista, como sendo o pendor para o lado do inimigo e, no mnimo, tornava o indivduo, um suspeito. Constatamos que o movimento guerrilheiro afetou exatamente as regies menos habitadas, onde vivia a populao mais sofrida, mais humilde e mais desprotegida. O movimento dos guerrilheiros afetou o trabalho nas lavouras e a criao de animais cavalos e gado. O movimento guerrilheiro deixou atrs de si paiis saqueados, casas reviradas e muitos depsitos de agricultores, vazios. Quando falo em movimento guerrilheiro, falo tanto de federalistas bem como de castilhistas, pois ambos os lados praticaram confiscos. Precisamos conhecer esse nosso passado, mesmo que no possamos mais reescrev-lo, pois, o que aconteceu j se foi e virou histria.
Quando digo que precisamos conhecer esse nosso passado mais no propsito de conseguirmos fazer as pazes com ele. Poder algum querer me dizer: - Aquele no foi meu passado. Foi o passado de avs, que vivenciaram aqueles acontecimentos ou deles particip aram. verdade, foi o passado deles, porm, por extenso, transformou-se em nosso passado, pois somos herdeiros de nossos antepassados e podemos estar carregando tantas coisas que deles recebemos, desde os nossos gens ou quem sabe at ideais, crenas e o modo de lidar conosco, com os outros e com toda a natureza que nos cerca. Fazer as pazes com o passado significa conhec-lo, entend-lo, para compreender um pouco mais das motivaes que levaram estes e aqueles a fazer o que fizeram e evitar que venhamos a repetir em nossa vida, hoje, o que eles fizeram no passado, seja como indivduo, como famlia ou na situao coletiva de comunidade ou sociedade. No quero ser o dono da verdade e nem ter a pretenso de estar relatando toda a realidade e toda a verdade daqueles acontecimentos que ocorreram entre 1893 a 1895. Porm quero legar s novas geraes o meu trabalho de pesquisa, como um contador de histrias que relata casos e causos, recebidos dos mais velhos, dos antecessores na nossa existncia. Talvez aquela experincia dolorosa tenha levado as lideranas castilhistas e federalistas locais, bem depressa, para o estabelecimento de um acordo de no agresso, que vigorasse para o territrio geogrfico da Colnia de Trs Forquilhas. Sabemos, atravs dos relatos recolhidos, que Baiano Candinho prometeu e cumpriu o acordo de jamais entrar em
combate na rea do vale do rio Trs Forquilhas. Ele que chegou a ter sob o seu comando todo o Esquadro Josaphat e poderia ter descido da Serra para eliminar e varrer da existncia terrena as principais lideranas castilhistas locais, pois ele sabia quem eles eram e onde eles residiam, mas no o fez. Do mesmo modo os castilhistas locais poderiam ter entregue Baiano Candinho e lideranas liberais s Escoltas Castilhistas quando aqui apareciam. Um exemplo para isto foi quando da chegada Colnia da primeira escolta policial castilhista e que tinham ordens de prender Major Voges, Professor Serafim Nascimento, Pastor Voges e Baiano Candinho. Os lderes castilhistas Carlos Frederico Voges Sobrinho e Christovam Schmitt procuraram despistar os policiais, para conceder proteo aos adversrios que eram procurados pelas autoridades da Provncia. Por que os protegeram? que entre os supostos inimigos constava o nome paterno e at o av paterno do lder mximo dos castilhistas da Colnia, alm de dois outros amigos. Eles sabiam muito bem que estas quatro pessoas no haviam cometido nenhum ato criminoso. Era simples perseguio poltica movida contra os adversrios. O objetivo desta obra , to somente, a inteno de trazer luz depoimentos dos antigos, dos mais velhos, para saber o que eles tinham para contar a respeito da Revoluo Federalista, que ocorreu entre 1893 a 1895. Alberto Schmitt explicou que a sua inteno era meramente de ajudar o autor para no cometer os mesmos erros do passado, cometido por um pastor, antecessor neste pastorado. O foco principal desta obra continuou, pois sendo a Revoluo Federalista, do comeo at o final.
Finalmente, uma palavra sobre a escolha de OS PELEADORES para ttulo, desta obra. O ttulo OS PELEADORES serviu para colocar um fio vermelho, para que na obra ficasse em destaque a importncia e a necessidade de se manter o esprito de luta, para ir em busca da realizao dos ideais mais nobres, baseados em nossos princpios mais sagrados. Porm, de preferncia, conquistados por meios pacficos, primordialmente atravs da Educao. Peleador um termo bem gacho e que indica para a importncia e da disposio de lutar, mesmo que inexperiente, mesmo que despreparado, mesmo ainda no pronto, mesmo sem ser um lutador profissional, para ir e fazer o trabalho que precisa ser feito, visando arregimentar gente com o mesmo ideal na busca de um movimento transformador da sociedade na qual vivemos. Importam sim, os meios, mesmo que em tempos revolucionrios se oua dizer: - No importam os meios, pois vale conquistar o alvo proposto, de qualquer modo. No vale qualquer meio em nossa luta, no vale sequestrar e cometer atos de terrorismo, no vale matar e destruir vidas humanas, seja de que lado for. No ser atravs de uma desestabilizao social que um bom peleador buscar a transformao da sociedade, mas ser atravs da educao, de leis mais justas e mais humanas e de garantias e de direitos iguais para todos, porm preservando valores maiores da sociedade, com destaque para a famlia, pai e me unidos e dedicados na formao de seus filhos, como base de uma Nao onde governam a paz e a justia.
OS PELEADORES quer ser um relato despretensioso atravs de histrias e estrias, atravs de casos e causos, num simples convite para a reflexo. OS PELEADORES tambm vem para estabelecer um elo entre FACE MORENA com E A VIDA CONTINUA, ttulos anterior e posterior, nesta Coleo Memrias da Figueira. Assim, afirmamos E A VIDA CONTINUA na esperana de rev-los em breve, com este ttulo final. Elio Eugenio Mller.
NOTAS EXPLICATIVAS (1) Leopoldo Rassier: Leopoldo Souza Soares Rassier era bisneto do Visconde de Sousa Soares. Rassier nasceu e se educou em Pelotas. Nascido e criado em estncia, era campeiro sem bravatas, mas homem de p no estribo. No por acaso, era um dos Cavaleiros da Paz, e os companheiros recordam sempre suas faanhas e causos na 1 Cavalgada Internacional da Paz, cabresteando trs ou quatro cavalos, desafiando a feroz enchente no brao e na raa para salvar o chapu novo de um companheiro. O msico e advogado Leopoldo Rassier, faleceu aos sessenta e trs anos, no dia 06 de fevereiro de 2000 no Hospital de Clnicas, em Porto Alegre. O cantor foi enterrado, num final de tarde, no Cemitrio Jardim da Paz. (2) O barco est fazendo gua: Termo da terminologia nutica, utilizado para dizer que um barco tem furos no casco e a gua passa a invadir seu interior, colocando os passageiros em risco. (3) Eram apenas bons peleadores: Peleadores, termo gauchesco derivado de peleia ou briga. (4) Partido Liberal, partido que tivera, em suas fileiras, entre outros, o ilustre General Osrio: Conforme Helga Iracema Landgraf Piccolo, em Anais do 5 Simpsio da Imigrao Alem, p. 23. (5) Discursos de Silveira Martins: MARTINS, Jos Mariano Gaspar Silveira Martins Tipografia do Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, RJ, 1891, Pgina 104. (6) Fredo Sapateiro jamais se afastou da base do acampamento: Vicente Pereira, hoje com 93 anos de idade garante que o dia-a-dia de Fredo foi todo na Serra, ao norte
da Colnia de Trs Forquilhas. Explica que em torno de Fredo Sapateiro foi criado o personagem fictcio do Carniceiro, vido pelo sangue de espies. Seria um homem com poderes sinistros, capaz de ler nos olhos ou rosto do indivduo, se algum viesse com falsidade escondida no corao e na mente. Vicente Pereira lembra tambm que Fredo Sapateiro ficou depois includo na relao de evadidos, como fugitivo, quando, em 1898, nesta regio, todos os antigos revolucionrios federalistas passaram a ser, sistematicamente, eliminados, apesar do fim da guerra e de uma anistia total. Fredo Sapateiro constara da relao de revolucionrios que ficaram marcados para morrer, por deciso dos lderes castilhistas de Conceio do Arroio e da Capital do Estado e por isso evadiu-se da regio. (7) Cameleira: Arbusto floral que produz a conhecida flor da camlia. (8) Pastor Gustav Geisler: Nasceu em Schmiegel. Posen, em 13.12.1857, filho de Ferdinad Geisler e Joana Kresse, conforme o Registro Eclesistico de Trs Forquilhas. Formou-se em Teologia nos Estados Unidos da Amrica do Norte e dominava fluentemente a lngua inglesa. Veio ao Brasil em tomo de 1884. Ocupou o cargo de professor da Escola Alem de Curitiba, no Paran durante dois anos. Em 1886 seguiu para Ponta Grossa, com a misso de assistir os alemes russos do Volga que ali formavam uma rea de colonizao. Com a proclamao da Repblica, no Brasil, surgiram dificuldades para esses colonos no tocante posse de terras. Um grupo decidiu ento emigrar para a Argentina e Geisler assumiu a liderana dos mesmos, dando-lhes assistncia espiritual. Geisler, porm no desejava permanecer na Argentina, e em 1892 retornou ao Brasil.
(9) Compndios de meditaes e de sermes: Esses compndios ainda existem e esto em mos de descendentes do pastor, que os guardam como lembrana. (10) Cargueiros: Consistiam de mulas de carga com brucas ou balaios no lombo, visando o transporte de mercadorias e utenslios durante uma viagem. (11) A esposa do pastor entrou em pnico: Conforme depoimento de Dona Saturnina Eberhardt, bisneta de Miguel Barata, a jovem esposa do pastor Geisler, com apenas dezesete anos de idade, no teve estrutura psicolgica para manter um relacionamento normal e pleno com a Comunidade, onde a clera passara a vitimar pessoas em muitos lares, at na vizinhana da casa pastoral. (12) Fraupfarrer: Termo da lngua alem que significa esposa de pastor. (13) Caf com mistura: O termo mistura era uma designao para a presena de carne, charque ou salame, alm do po, rosca, rosquete ou po de l. O caf podia tanto ser preto ou misturado com leite. Entretanto no era descartada a possibilidade de tomar ch caso assim algum o quisesse. Pessoalmente, passei problemas iniciais com esse termo mistura, pois cheguei a entender mal o termo numa ocasio em que almocei na casa de uma famlia. Diante da insistncia do dono da casa comecei a mexer e misturar feijo e arroz, com o garfo. O dono da casa, achando graa pegou o garfo dele e puxou um bom pedao de carne para coloc-lo em meu prato dizendo: - Agora, sim, pode comear a comer, pois a mistura est no seu prato. (14) Anna Emlia Schmitt Voges: Filha de Frederico Voges e Brbara Schmitt Voges, nascida em 02.08.1893. Ela foi adotada pelos tios Carlos Leopoldo Voges Neto e
Anna Emlia Ribeiro Voges, que no podiam ter filhos, e a levaram para Taquari onde foi criada. Anna Emilia Schmitt Voges casou depois, em Taquari, com Homero Canabarro Cunha e tiveram os seguintes filhos: F1 Maria Voges Cunha que casou com Victor Pereira Agra e tiveram os filhos Angela Beatriz, Alba Marlia, Homero, Maria Aparecida e Anna Cristina. F2 Joo Carlos Voges da Cunha que casou com Maria de Lourdes lvares e no tiveram filhos. Joo Carlos foi Prefeito em Taquari. F3 Homero Voges da Cunha que casou com Lizete Schilling e tiveram os filhos Homero Canabarro Cunha Neto e Maria Elisa Schilling da Cunha. F4 Anna Voges Cunha que casou com Carlos Modesto Motta Dornelles e tiveram os filhos Anna Lcia, Maria Ins, Oscar e Marlia.
FIGURA 46: Joo Carlos Voges da Cunha, ex Prefeito de Taquari, seu tio Fernando Voges e o autor, num encontro promovido em Itati, em 1986. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor.
(15) Livre para concorrer nas eleies: Julio de Castilhos saiu vitorioso, reeleito, assumindo o Governo Estadual em janeiro de 1893. (16) Professor Serafim fora libertado da priso: Contou-nos o Sr. Hernando do Nascimento, morador em Trs Pinheiros, no municpio de Itati RS, que seu bisav
realmente estivera preso em Conceio do Arroio, talvez duas ou at trs vezes, porm, sempre conseguiu sair logo de detrs das grades. Numa destas circunstncias, o Professor Serafim, salvara tanto a vida da mulher e bem como de uma criana, do Intendente Municipal. A histria teria se desenrolado da seguinte forma: < A mulher do Intendente estava em processo de parto. J passara do tempo, mas a mulher no conseguia parir. A notcia chegou at a cadeia. Professor Nascimento pediu que os guardas levassem recado ao Intendente. Que dissessem a ele de que na cadeia se encontrava um professor da Colnia de Trs Forquilhas, perito em assuntos de parto, que teria como salvar tanto a me bem como a criana. O Intendente teria vindo pessoalmente abrir a porta da sela. Aceitara os servios do professor, j que ningum mais sabia o que fazer >. A verdade que Serafim Agostinho do Nascimento realmente trazia, h muitos anos, a fama de bom parteiro. Ali, apenas recebeu a oportunidade para aumentar sua fama. Com extrema percia conduziu mais aquele parto, fazendo a criana vir ao mundo. Quando Professor Nascimento foi libertado da priso, teve uma surpresa. O Intendente estava ali oferecendo ao professor um cavalo, com uma bela encilha revestida de prata. O professor no aceitara pagamento pelo servio do parto. O Intendente, entretanto, viera at ali para afirmar, em alto e bom som, a sua eterna gratido e imorredoura amizade pelo homem que salvara a sua esposa, na hora do parto. (17) Bisopastor: O menino queria dizer bisav pastor. (18) Bandeira da Colnia: Conforme Alberto Schmitt esta havia sido a ltima vez que a bandeira da colnia foi vista, pois houve quem dissesse que a mesma depois de colocada sobre o atade, ali ficou esquecida na hora de baixar o caixo sepultura, coberta por coroas e flores.
(19) O vento da amada liberdade que est soprando sobre ns: Conforme Alberto Schmitt, sobrinho de Carlos Frederico, este apenas fez um desabafo de algo que saiu do fundo da sua alma e do seu corao, no desejo de ver o fim rpido para a revoluo, que rompera no incio de 1893. (20) Brigada Militar do Rio Grande do Sul: A guerra civil de 1893 dotara o Rio Grande do Sul da necessidade de constituir e armar uma poderosa milcia, a Brigada Militar, que tornaria sangrenta qualquer medida capaz de perturbar a autonomia estadual. (Raymundo Faoro, Os Donos do Poder, p. 583). A Brigada ficou desta forma, aparelhada para cuidar dos interesses da ideologia do Estado. Podia ser simplesmente designada como Brigada Castilhista. (21) A degola do lder maragato: Essa morte inglria de Major Azevedo talvez tenha acontecido um ms aps o golpe castilhista, de 17.06.1892, quando Jlio de Castilhos reassumiu o Governo da Provncia. No chegamos a fazer uma pesquisa minuciosa que nos pudesse oferecer uma exatido cronolgica dos acontecimentos. Recebemos depoimentos que abrangem um tempo muito amplo. Simplesmente reunimos os diferentes relatos e histrias colhidas, os casos e causos que nos foram contados, para transmiti-los aos leitores e pesquisadores. Permaneceu um problema que no conseguimos resolver, ou seja, a tarefa de estabelecer uma cronologia dos fatos, que teria sido desejvel, para esta obra. (22) Federalistas em Movimento nesta rea: Para saber mais sobre essa fase de convulso social, eu sugiro a leitura de Terra de Areia, Idias, Sonho e Realidade, onde o autor Dr. Generi M. Lipert abordou esta fase, nas pginas 72 at 78, e a obra Noite de Reis, de Femandes Bastos Editora Globo, 1935.
(23) O Dictador: Carlos Frederico Voges Sobrinho passou a se vestir semelhana de Julio de Castilhos e diziam que at o corte do cabelo era idntico. Era portanto um republicano fervoroso. No Sculo XX, Carlos Frederico Voges, contudo, seguiria os passos de Borges de Medeiros, imprimindo uma poltica ainda mais rgida, de mo de ferro, dominando toda a rea do Vale do Rio Trs Forquilhas como se fosse um territrio republicano exclusivo. A alcunha de O Dictador se firmou ainda mais em virtude desse estilo de chefia poltica. Olhando para o passado e fazendo comparaes verifica-se que, no tempo do Pastor Voges, o Partido Liberal, que dominara a vida e atividade poltica de Trs Forquilhas sob a liderana do major Adolfo Felipe Voges, filho do pastor, o fizera sombra da autoridade pastoral. J com Carlos F. Voges a situao se inverteu, e a atividade pastoral foi relegada a um plano secundrio, sombra da autoridade poltica. (24) Coroas Fnebres: A Sra. Luiza Virgnia Maschmann Pereira de Souza costumava dizer que a av dela aprendera a confeccionar coroas fnebres com a professora Elisabetha Diefenthaeller Voges e que ela, Virgnia, aprendera essa atividade atravs da av. Ainda conheci o trabalho de Luiza Virgnia na confeco de coroas, entre 1970 a 1975. (25) Pastor itinerante Rudolf August Von Braken: Ler em Estudos Teolgicos n 2/3, de 1966, pag. 105 e 106 em "Die Anfannge der Reisepredigt und Dispora-Arbeit in der Riograndenser Synode", Von Dr. Joachim Fischer. (26) Yo me bato per la libertad: Dicionrio Histrico e Geogrfico do Paran, Volume II, Fascculo III, p. 820. (27) Invernada dos Cavalos: No fundo do Stio da Figueira, alm do sop do morro existia um terreno mais plano, onde foi feita uma Invernada, fazia j diversos anos.
O local passou a ser conhecido por Invernada dos Cavalos. Tratava-se de um local escondido, de difcil acesso e fcil para ser defendido. Carlos Frederico ali mandara construir currais, um grande galpo e diversos ranchos de moradia, destinado para os pees. Quando rompeu a Revoluo Carlos Frederico dizia: - Ali um local perfeito para escondermos os nossos animais. Se algum dos amigos quiser fazer uso do local me avise para conduzirmos os cavalos ou novilhas para l. Somente haver uma paga a fazer, pois tero que fornecer forragem: aipim, milho e cana, principalmente no inverno, pois os animais precisam de alimento. (28) Igreja Episcopal Brasileira, que existe aqui em Porto Alegre: Leopoldo Tietbhl fazia referncia ao fato que em 1 de junho de 1890, pastores episcopais haviam realizado na cidade de Porto Alegre, o primeiro culto da Igreja Protestante Episcopal no Sul dos Estados Unidos do Brasil, que foi o primitivo nome da Igreja Anglicana em terras brasileiras. Esse acontecimento despertara a ateno de muitos intelectuais protestantes residentes na capital gacha que, talvez por mera curiosidade, iam assistir o trabalho dos clrigos ingleses. (29) Pezuelos: Alforges que consistem em dois sacos ou malas de couro, unidos ao centro em que, em viagem a cavalo, so levados garupa do animal, atrs da sela. (30) Nada conseguiram encontrar: mesmo nos dias seguintes, as buscas foram infrutferas de modos que Christian Tietbhl teve que ser declarado como desaparecido, no trgico naufrgio, sem haver corpo para ser sepultado. (31) Jacob Trompeteiro: Livro FACE MORENA, volume 5 da Coleo Memrias da Figueira, pgina.
(32) Fiel da balana: a) haste situada no meio do brao da balana, perpendicular a ele, e destinada a regular a exatido do peso; b) figurado: tudo o que nos serve de guia em nossas decises, pela confiana que nos merece. Ser o fiel da balana: ser aquele de quem depende decises importantes e bons conselhos. (33) No encontrou o eco esperado: As lideranas da Comunidade comearam a discutir com o pastor pleiteando que a Escola da Comunidade voltasse a ser bilngue. Quando a Colnia, em 1897, foi assolada por uma enchente de propores jamais vistas, que destruiu lavouras e at o cemitrio da Comunidade, deixando muitos colonos arruinados, sobreveio o auge da insatisfao. A enchente nada tinha a ver com lngua ou diretrizes do Snodo, mas levou o pastor a sair, em busca de outro campo de trabalho que estivesse firmado na Germanidade. (34) Marina: Marina Brusch, filha de Jos Osvaldo Brusch e Elohy de Souza Neto Brusch, nascida em Itati, fez mais tarde Educao Fsica no IPA em Porto Alegre. (35) Regina: Maria Regina Winterle, nasc. Brusch, concluiu seu curso superior, depois de casada em Santa Cruz do Sul - RS. Ela conta: - Lecionei durante algum tempo. Depois Oscar Winterle, o meu marido, ficou envolvido intensamente com a criao da Faculdade/Universidade da ULBRA em Santa Cruz do Sul, e quando tivemos o feliz advento de meninas gmeas, optei pela famlia. Regina tambm gosta de frisar: - Quanto ao sair para estudar o meu grande incentivador sempre foi meu querido pai. Ele me ensinou a ler e sempre falava da importncia da gente saber bem de tudo o que se passa em volta de ns e no mundo. (36) Nilon: Nilon Erling conseguiu ser transferido para a Faculdade Catlica, em Porto Alegre, onde concluiu o
curso de medicina. Fez especializao em Anestesiologia. Hoje o Chefe do Departamento de Anestesiologia da Santa Casa de Misericrdia em Porto Alegre e militar aposentado da Aeronutica. (37) Nei: Nei Erling hoje um dos poucos cartgrafos que existem no Brasil. Ele trabalhou na Ponte Rio Niteri, na Holanda, no Canal do Panam, mas principalmente em solo brasileiro. Reside com a famlia no Rio de Janeiro e dedicase a divulgar o trabalho e a arregimentar novos interessados em Cartografia. (38) Corrente Germanista: O meu bisav Johann Mller que chegou ao Brasil em 1877 era catlico, proveniente da Bomia, do Imprio Austro Hngaro. Inicialmente o bisav residiu por breve tempo em Candelria RS, depois ele mudou-se para a Picada Pfeiffer, da Comarca de Cachoeira do Sul. Por ser catlico o meu av Ernesto Leopoldo Guilherme Mller, quando foi alfabetizado, em 1884, ele frequentou uma escola que oferecia formao bilngue. Deste modo ele passou a dominar bem as duas lnguas, alem e nacional. Isto certamente contribuiu para que o meu av no ficasse preso ao esprito germanista que foi incutido nos imigrantes evanglicos e que dominou o meio eclesistico dos imigrantes evanglicos protestantes. De modo especial, quando o av casou a protestante Luise Schumann, ao mudar-se para Neu Wrttemberg, hoje Panambi RS, ele servia, com muita satisfao, de intrprete para colonos que no conheciam a lngua nacional. Convm explicar que, quando casou, ele no assumiu a Igreja Luterana por convico, mas apenas por convenincia. (39) Industrialista Emilio Bobsin: Emlio Bobsin instalou um moderno Curtume para beneficiamento de couros. Alm disso, aperfeioou a Selaria Bobsin herdada dos antepassados imigrantes, passando a contar com mais
de uma dezena de empregados, um caminho e equipamentos trazidos de So Leopoldo, para a atividade do curtume. (40) Oneide Bobsin: Oneide Bobsin filho de Olcio e Olvia Bobsin, neto de Eugenio e Lidia Bobsin e descendente do colono mais forte que um touro, nascido em Itati e que saiu para estudar e nunca mais deixou de ser um estudante, pois cursou a Escola Superior de Teologia da IECLB, em So Leopoldo, fez doutorado e hoje ele exerce o cargo de Reitor da Escola Superior de Teologia, da IECLB, guiando as novas geraes de obreiros eclesisticos que so despertadas e vo busca de uma boa formao. Apenas para ilustrar um pouco a respeito da vocao de Oneide, quando ele era ainda menino e quando com os pais ia aos cultos, sempre insistia: - Tambm quero ir l no altar fazer aleluia! Portanto, desde criana ele mostrou predileo pelo servio do altar de Deus e um forte pendor pelo plpito. (41) Pupilo: Aqui se trata de um mero jogo de palavras, referenciando a abertura do centro da Iris dos olhos. Pupila serve, pois como sinnimo popular para menina dos olhos. Porm, direcionei o termo tambm para o sentido de pupilo aluno. Conforme o dicionrio, pupila ou pupilo tambm pode servir de sinnimo para educando, aluno, protegido ou afilhado. (42) Jos Carlos Torres: um descendente do dedicado professor Hermenegildo Prudncio Torres. O jovem Jos Carlos era muito promissor, porm teve que buscar outro caminho para a sua formao e para conseguir abraar o exerccio do magistrio. Hoje ele formado inclusive em nvel superior e durante diversos anos lecionou na Escola Estadual Pastor Voges, em Itati RS. Jos Carlos casou com a professora Elisete Mauer, que foi minha confirmanda e descendente de uma tradicional famlia evanglico protestante, chegados ao vale em 1826.
(43) O Senhor da Igreja quem chama, prepara e envia os seus mensageiros: A IECLB no se esqueceu desses obreiros, enviados em carter emergencial, pois lhes concedeu a oportunidade de concluir a devida formao, em nvel superior.
FIGURA 47: O autor e seu colega Clvis Nhr, aps a formao concluda, so ordenados em 03 de novembrro de 1981, em Ivoti RS.
(44) bice: Fato ou circunstncia que pode impedir a realizao de um ato ou a consecuo de um objetivo. Sinnimos de bice: empecilho, obstculo; dificuldade, impedimento. (45) Em foto por ele sonhada: Ivo Baiano sofria de bcio conhecido popularmente como papo, e que um aumento do volume da tiride ou tireide, em virtude da falta de iodo no organismo. Em virtude disso temos hoje sal de cozinha, iodado, para evitar o surgimento desse problema. Ivo Baiano sempre desejara fazer uma cirurgia. Ele dizia: - O preo de uma cirurgia proibitivo. E, quando fiquei velho no deu mais para fazer essa tal plstica. Prometi ento que eu faria uma foto em meu Photoshop, para que pelo menos pudesse visualizar como seria a aparncia livre do bcio. Mas quando eu ia levar a reproduo para que a visse, ele faleceu, sem poder ver esta imagem.
(46) Beriva: O termo beriva identificava pessoas nascidas ou vindas do Estado de So Paulo. No caso do Beriva Athade, ele passara a trabalhar no Alto do Josaphat, primeiro como peo de fazenda e depois como tropeiro, passando a levar gado para o Paran e at Sorocaba, no Estado de So Paulo. (47) Enfrentavam uma mesma situao, a viuvez: A viuvez de Candinho foi algo totalmente novo e que, no final, no ficou devidamente esclarecida. O nome dessa mulher teria sido Catharina Kras, nascida Mller. No encontrei esse nome nos registros do pastor Voges. Porm sabendo que muitas folhas tanto do registro de batismos bem como do registro de casamentos se perderam, possvel que tenha existido essa pessoa. Porm fica a pergunta: - < Ela era filha de qual dos Mller que viveram na Colnia e depois saram? Quem era o Kras com o qual ela se casara e com o qual no tivera filhos? > (48) Cndio Becker: No Livro do Registro de Batismos do pastor Voges se encontra o assentamento de que no 29.10.1879 Dotothea Becker deu luz um menino, que foi batizado com o nome de Johann Candea Becker, ou, em portugus, Joo Candinho Becker, como nascido de me solteira. Este menino cresceu, ouvindo da me, ser ele um filho do Baiano Candinho. Ele passou a ter um grande orgulho disso. Na vizinhana passou a ser chamado de Cndio Beca ou Joo Candinho. O apelido que vingou foi de Cndio Beca e quando em 1898 o seu pai foi assassinado foi ele que colocou na sepultura uma cruz cerne de madeira. O autor conheceu esta cruz e por ocasio do centenrio da morte de Candinho o autor e Ivo Baiano a substituram por uma cruz de concreto. (49) General Nelson Borges Molinari: General de Diviso Nelson Borges Molinari, da Arma de Engenharia,
nascido em Vacaria - RS. Chegou ao posto de general de diviso. Comandou a 15 Brigada de Infantaria em Cascavel, depois a 7 RM/DE no Recife, a 2 DE em So Paulo e finalmente foi Sub Chefe do Estado Maior do Exrcito e Sub Secretrio de Economia e Finanas do Exrcito, onde passou para a reserva.
FIGURAS em OS PELEADORES. FIGURA 01: Pgina 11 - O autor tambm um aluno da Escola do Meio Ambiente, e o vemos sentado aos ps da mestra, a Figueira que Fala. Fonte: Ilustrao feita pelo autor. FIGURA 02: Pgina 22 - O autor e a noiva, em 1970, quando ainda existia a 2 figueira, cujos galhos aparecem esquerda. Essa rvore havia sido podada em demasia, pela CEEE e no resistiu, desaparecendo em 1971. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor. FIGURA 03: Pgina 27 - O idoso Pastor Voges abenoa Baiano Candinho. Fonte: Gravura feita pelo autor. FIGURA 04: Pgina 28 - Sobrado do Pastor Carlos L. Voges. Fonte: Arquivo de fotos e gravuras do autor. FIGURA 05: Pgina 32 - Major Adolfo Felipe Voges. Fonte: Arquivo da Famlia Voges. FIGURA 06: Pgina 34 - Johann Peter Jacoby Neto e esposa Luisa Henrietha Voges. Ela era filha do major Adolfo Felipe Voges. Fonte: Acervo fotogrfico da Famlia Voges. FIGURA 07: Pgina 36 - Efetivo de peleadores federalistas. Fonte: Arquivo fotogrfico de Alberto Schmitt. FIGURA 08: Pgina 47 - Professor Serafim Agostinho do Nascimento. Fonte: Arquivo fotogrfico de Alberto Schmitt. FIGURA 09: Pgina 51 - Peleador, p descalo. Fonte: Gravura feita pelo autor, com base em imagem da Internet.
FIGURA 10: Pgina 53 - Baiano Candinho promovido a major. Fonte: Arquivo fotogrfico de Alberto Schmitt. FIGURA 11: Pgina 64 - Carlos Frederico Voges Sobrinho, comerciante, tropeiro e lder castilhistas da Colnia de Trs Forquilhas. Fonte: Arquivo fotogrfico da famlia Voges. FIGURA 12: Pgina 66 - Cameleiras plantadas por CFVoges. Ainda existem no Stio da Figueira, em Itati RS. Fonte: Foto batida pelo autor, 2010. FIGURA 13: Pgina 70 - Residncia e casa comercial do Major Adolfo Felipe Voges, situada diante do templo. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor. FIGURA 14: Pgina 72 - Adolfo e Bina Rosina Voges. Fonte: lbum fotogrfico da Famlia Voges. FIGURA 15: Pgina 80 - Pastor Gustav Geisler atuou em Curitiba, Ponta Grossa, Argentina, Trs Forquilhas, Montenegro e Monte Alverne. Faleceu em 22.10.1925, em Joinville-SC, onde foi sepultado. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor. FIGURA 16: Pgina 88 - Nova casa Pastoral construda em 1892. A mesma foi ampliada em 1912 com a construo de salas de aula. Fonte: Gravura do autor FIGURA 17: Pgina 113 - Christovam Schmitt, esposa e o filho Alberto. Fonte: Arquivo fotogrfico de Alberto Schmitt. FIGURA 18: Pgina 116 - Anna Emlia Schmitt Voges, 1893. Filha de Frederico Voges e Brbara Schmitt. A pequenina perdeu a me no parto. Fonte: Foto do Arquivo da Famlia Voges.
FIGURA 19: Pgina 130 - Professor Nascimento escondeuse numa barrica vazia. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor. FIGURA 20: Pgina 135 - Vou tirar o intrujo do meu templo. O idoso pastor munido de um basto se dirigiu ao templo. Fonte: Gravura do autor, 1980. FIGURA 21: Pgina 195 - Gumercindo Saraiva. Fonte: Figura colhida na Internet. FIGURA 22: Pgina 200 - Maragato Degolador. Fonte Acervo Casa da Memria CURITIBA-PR. FIGURA 23: Pgina 202 - Comando Revolucionrio Maragato. Fonte: Acervo da Casa da Memria Curitiba PR. FIGURA 24: Pgina 208 - Elisabeth Diefenthaeler Voges. Foi professora da Escola da Comunidade de Trs Forquilhas entre 1833 a 1850. Fonte: Gravura do Arquivo da Famlia Voges. FIGURA 25: Pgina 212 - General Artur Oscar de Andrade Guimares. Fonte: Acervo do Arquivo Histrico RGS Porto Alegre RS. FIGURA 26: Pgina 221 - Frederico Voges e Leopoldina Justin em elevada idade. Fonte: Arquivo fotogrfico da Famlia Voges. FIGURA 27: Pgina 225 - Alferes Leopoldo Tietbhl, 1994. Dezenove anos de idade. Fonte: Acervo do Arquivo da Famlia Voges. FIGURA 28: Pgina 243 - Adolfo Felipe Voges. Fonte: Acervo Fotogrfico da Famlia Voges.
FIGURA 29: Pgina 269 - Tenente Frederico Maximiliano Tietbhl, o Max Tiba, com trinta anos de idade. Filho de Trs Forquilhas e Heri Republicano. Recebeu o comando do 3 Esquadro do 16 RC. Fonte: Gravura do Arquivo da Famlia Voges. FIGURA 30: Pgina 282 - Pastor Gottfried Schlegtendal. Fonte: Arquivo fotogrfico da Famlia Voges. FIGURA 31: Pgina 365 - Alberto Schmitt, escrivo de Trs Forquilhas. Na Comarca de Conceio do Arroio Osrio RS. Fonte: Arquivo da Famlia Voges. FIGURA 32: Pgina 378 - Na residncia de Osvaldo e Elohy Brusch. Maria Regina na espreguiadeira, direita Doris, de preto, esquerda a professora Nelene Gross, e na cadeira ao centro Eva Maria Bobsin. Na porta da residncia Dona Lia Brusch, dona da casa. Fonte: Acervo fotogrfico do autor, 1970. FIGURA 33: Pgina 384 - Jovens da Comunidade do vale do Trs Forquilhas, prontos para a apresentao do Prespio ao Vivo. O jovem Oneide fez o papel do carpinteiro Jos. direita: Oneide, em detalhe de zoom. Essa Cantata de Natal foi ensaiada pela professora Doris Voges Bobsin. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor, 1972. FIGURA 34: Pgina 388 - Em 1970, j com a minha nova batina. Escrevi atrs desta foto: COM TEMOR E TREMOR ASSUMI O PLPITO E O ALTAR. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor, 1970. FIGURA 35: Pgina 396 - Tonho das Cabras do Morro do Chapu. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor, 1970.
FIGURA 36: Pgina 400 - O jovem Enildo dos Santos Brehm. Diante do Armazm do seu pai Antonio Clarestino Brehm. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor, 1972. FIGURA 37: Pgina 408 - Olcio e Olvia Bobsin, diante do templo da IECLB em Itati. Fonte: Acervo do autor, 1970. FIGURA 38: Pgina 410 - Ivo Mello de Oliveira, o Ivo Baiano. Em foto por ele sonhada44. Fonte: Foto do arquivo do autor, 1999. FIGURA 39: Pgina 421 - Eliseu Klein de Oliveira. Sentado diante da mesa de Prefeito do municpio de Itati RS. Pelo fato de temporariamente ter assumido o exerccio desse cargo. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor. FIGURA 40: Pgina 424 - Vicente Pereira de Souza e o autor. Fonte: Acervo fotogrfico do autor. FIGURA 41: Pgina 426 - ADAIR KNIG, tropeiro e vaqueano. Que me serviu de guia em muitas andanas pelo vale do Trs Forquilhas, em busca de depoimentos dos mais idosos. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor. FIGURA 42: Pgina 431 - Foto da parte frontal da casa. Fonte: Arquivo Fotogrfico do prof. Jussi Bittencourt Hahn. FIGURA 43: Pgina 433 - Barroso Menger, a esposa Olinda, a filha Neila e o autor. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor, 1999. FIGURA 44: Pgina 438 - Fontes da Tradio Oral FTO. Da esquerda para a direita, Arquimimo Knig Boa Unio, Osvaldo Schmitt do Nascimento Trs Pinheiros, Lidurino Barroso Menger Trs Pinheiros, Ady Brehm Trs Forquilhas, Jos Idlio Jacoby Trs Forquilhas e o autor,
reunidos na Boa Unio, na residncia de Arquimimo e Nair Knig. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor. FIGURA 45: Pgina 447 - General de Diviso NELSON BORGES MOLINARI. Nasceu a 27 de outubro de 1937, em Vacaria RS. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor. FIGURA 46 Pgina 456 - Joo Carlos Voges da Cunha, ex Prefeito de Taquari, seu tio Fernando Voges e o autor, num encontro promovido em Itati, em 1986. Fonte: Arquivo fotogrfico do autor. FIGURA 47: Pgina 464 - O autor e seu colega Clvis Nhr, aps a formao concluda, so ordenados em 03 de novembrro de 1981, em Ivoti RS.
FONTES DE CONSULTA Livros do Registro Eclesistico da COMUNIDADE EVANGLICA DE TRS FORQUILHAS, em Itati RS. (Registro de Batismos, Casamentos e bitos). Elio E. Mller, em TRS FORQUILHAS 1826 1899, Fonte: Grfica e Editora Ltda, Curitiba, 1992. Acervo documental do Pastor CARLOS LEOPOLDO VOGES. Pastas de documentos, livros, relatrios, fotografias e papis avulsos. Depoimentos e arquivo pessoal do escrivo ALBERTO SCHMITT e de seu pai, o escrivo CHRISTOVAM SCHMITT. Depoimentos de Alberto Schmitt vindos da tradio oral. Depoimentos de ARTUR DANIEL GROSS, um homem irrequieto, de esprito errante, conhecido como Paraguaio Gross, descendente do veterano da Guerra do Paraguai, Carl Daniel Gross. Nasceu em Trs Forquilhas - RS em 28.07.1910, filho de Carlos Daniel Gross Jnior e de Carolina Bobsin Gross. Faleceu em Curitiba PR, no Instituto de Medicina em 25.08.1986. Foi sepultado no dia 26 de agosto, no Cemitrio de Santa Cndida. O falecido no tinha vnculo eclesistico por isso a famlia solicitou a assistncia do Capelo Militar Protestante. No entanto o mesmo estava ausente de Curitiba participando de manobras militares. Em consequncia a esposa do capelo militar, Doris Bobsin Mller oficiou a cerimnia fnebre. Artur Daniel Gross ficou durante trs meses em tratamento mdico, na cidade de Curitiba. Isso permitiu que ele recebesse inmeras visitas do capelo, que aproveitou para escut-lo, j que o enfermo desejava contar a sua histria, bem como dos antepassados. Foram tocantes histrias sobre o av Carl Daniel Gross, veterano da Guerra do Paraguai, sobre o pai Carlos Daniel Gross Jnior, um
revolucionrio que aos dezenove anos ingressou nas fileiras maragatas para lutar na Revoluo Federalista, tendo acompanhado Gumercindo Saraiva no Cerco da Lapa e na tomada de Curitiba. Depoimentos de IVO DE OLIVEIRA MELLO, o IVO BAIANO, neto de Baiano Candinho, um bom conhecedor da histria do legendrio av Baiano Candinho. Depoimentos de VICENTE PEREIRA DE SOUZA, o Vicentinho Pereira, descendente de Friedrich Marques Pereira de Souza, revolucionrio federalista que foi vizinho de Baiano Candinho e integrante do esquadro Josaphat. Depoimentos de LIDURINO BARROSO MENGER, bisneto de Joo Patrulha Menger e que guardou a tradio oral da famlia. Depoimentos de EUGENIO BOBSIN, com memrias sobre os seus antepassados Eberhardt e Bobsin. Eugenio Bobsin foi criado pelo av Cristiano Eberhardt, com o qual colheu memrias valiosas sobre a histria da Colnia de Trs Forquilhas. Depoimentos de CLARESTINA JUSTIN BREHM, sobre a numerosa Famlia Justin e Brehm. Dona Clara, como era chamada, guardou muitas histrias interessantes sobre os antepassados e sobre a vida na Colnia. Depoimentos de ADY BREHM, descendente do ferreiro Wilhelm Brehm, um conhecedor profundo do passado da famlia e das relaes de famlias e grupos na vida da Colnia De Trs Forquilhas. GENERI MXIMO LIPPERT, natural de Sanga Funda, em Terra de Areia-RS, advogado, poltico e escritor, que incentiva a realizao de Saraus de Histria, para a permuta
de conhecimentos na pesquisa sobre a histria do vale do Rio Trs Forquilhas. RODRIGO TRESPACH, natural de Osrio - RS, historiador e pesquisador que j lanou diversos livros sobre a pesquisa histrica da colonizao de Trs Forquilhas e participa regularmente do Encontro de Histria sob a Figueira, para a troca de idias a respeito de casos e causos da histria de Trs Forquilhas. JUSSI BITTENCOURT HAHN, professor de geografia na Escola Estadual de Ensino Mdio Pastor Voges, e na Escola Estadual Guilherme Schmitt, ambas no municpio de Itati RS. Professor Jussi passou a trabalhar com alunos sobre contedos dos livros da Coleo Memrias e da Figueira. Enviou sugestes para serem includas neste volume OS PELEADORES com matria sobre a CASA DE SOUZA NETO e dados biogrficos sobre o Professor HERMENEGILDO PRUDNCIO TORRES. MARINA RAYMUNDO DA SILVA, em Navegao Lacustre Osrio Trres D.C. Luzzato Editores Porto Alegre RS, 1985. FERNADES BASTOS, em Noite de Reis. Editora Globo, Porto Alegre - RS, 1935. Trata-se de uma obra de fico histrica, onde Baiano Candinho colocado, desde a sua chegada ao vale do rio Trs Forquilhas, num meio onde ele no viveu e com relacionamentos que ele no teve. Com isto a figura de Candinho, a partir desta obra, ficou distorcida diante de leitores mais desavisados. GESMAR BORGES, Historiador de Cambar do Sul RS nos presenteou com o livro RAZES DE CAMBAR DO SUL, 2006, onde escreveu a dedicatria: < Ao amigo Elio Mller, escritor socorrista de pesquisadores da histria serrana do Rio Grande do Sul >.
COLEO MEMRIAS DA FIGUEIRA Autor: Elio Eugenio Mller Volume: I De Ps e a Ferros O nascer da Colnia de Trs Forquilhas. Volume: II Sangue de Inocentes Episdio da Revoluo Farroupilha. Volume: III Dos bugres aos pretos A tragdia de duas raas. Volume: IV Amores da Guerra Histrias da Guerra do Paraguai. Volume: V Face Morena A miscigenao na Colnia de Trs Forquilhas. Volume: VI Os Peleadores Um episdio da Revoluo Federalista. Volume: VII E a vida continua... O drama humano diante do flagelo da epidemia.

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_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 1

ELIO EUGENIO MLLER

Editora AVBL 2012

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 2

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 3

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 4

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 5

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 6

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 7

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 8

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 9

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 10

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 11

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 12

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 17

Breve, mdio ou longo, cada um de ns viver apenas o seu papel.

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 25

O PASTOR ABENOA CANDINHO

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 27

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 33

andava sem calado, levando apenas esporas amarradas contra o calcanhar.

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 40

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 43

jamais estabelecer partidrios.

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 48

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 49

de Trs que no Serafim o Sub-

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 51

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 55

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 58

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 61

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 68

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 70

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 73

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 77

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 79

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 81

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 83

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 84

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 88

o pastor, mais o templo que agora propriedade do Snodo Riograndense.

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 90

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 100

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 113

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 114

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 116

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 118

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 120

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 121

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 125

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 127

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 128

na casa, busca no professor aqui, pois

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 131

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 133

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 136

suas bandeirolas vermelhas, enlutados passavam.

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 141

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 142

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 145

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 146

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 147

_________________________________________________________ Os Peleadores Elio Eugenio Mller 152