Jezabel al Descubierto

ndice
Captulo 1: DECLARACIN Captulo 2: DEFINICIN Captulo 3: DESCRIPCIN Captulo 4: ARDIDES Captulo 5: LIBERACIN Captulo 6: SALIDA

DECLARACIN
25 Esta es tu suerte, la porcin que yo he medido para ti, dice Jehov, porque te olvidaste de m y confiaste en la mentira. 26 Yo, pues, descubrir tambin tus faldas delante de tu rostro, y se manifestar tu ignominia, 27 tus adulterios, tus relinchos, la maldad de tu fornicacin sobre los collados; en el campo vi tus abominaciones. Ay de ti, Jerusaln! No sers al fin limpia? Cunto

tardars t en purificarte? Esta es su asignacin, a la cual te debes tu" dice el Seor. (Jeremas 13:25-27) Hay pocos matrimonios, familias e iglesias sin conflicto causado principalmente por los espritus inmundos revelados en este libro. Por qu hay tantos problemas matrimoniales y divorcios? Por qu omos tanto sobre impotencia en los hombres? Por qu hay tantos "problemas femeninos" requiriendo secciones enteras en los hospitales dedicadas a problemas de salud de la mujer? Por qu hay tal aumento de homosexualidad? Por qu son cada vez ms parejas que viven fuera del matrimonio y que rechazan comprometerse con el matrimonio? Yo creo que estos espritus son la causa principal de estos problemas. Permtame declarar al inicio y de manera inequvoca que sin el ministerio de liberacin, y con eso me refiero a la expulsin de demonios, no hay ninguna posibilidad de tener victoria total sobre estas entidades espirituales. Estas entidades se esconden detrs de modelos genticos de conducta, tradiciones, familia, religin, comercio y obras buenas. Sin ojos espirituales para ver, es imposible ver la profundidad y anchura de sus actividades en individuos, organizaciones, iglesias y gobiernos. A causa del ocultismo o misterio de las reas de actividad demonaca, un objetivo para este pequeo libro es describir la manifestacin de estos espritus y exponer la verdadera motivacin del comportamiento resultante. Mi objetivo ulterior es abrir las puertas de la prisin y liberar a los cautivos de estas cosas malas. Jess vino para destruir tales trabajos diablicos. l ha encargado a todos sus discpulos para hacer lo mismo. Yo escribo esto con un corazn de compasin por cada alma viva influenciada, atormentada, controlada y atada por estos espritus, ya sea interna o externamente. Mi mximo deseo es

que esta escritura mueva el deseo de liberarse de tal influencia demonaca y se convierta en palabra rema trayendo la liberacin y sanidad al lector.

DEFINICIN
11 Y no participis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino ms bien reprendedlas. (Efesios 5:11) DAS DEMONACOS El ltimo verso en el Antiguo Testamento nos advierte sobre el problema clave de los ltimos das. 5 He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible. 6 El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin. (Malaquas 4:4-5) Isaas habla del juicio que Dios enva sobre su pueblo porque ellos rechazan obedecerle a l: 12 Los opresores de mi pueblo son muchachos, y mujeres se enseorearon de l. Pueblo mo, los que te guan te engaan, y tuercen el curso de tus caminos (Isaas 3:12). La Palabra de Dios nos muestra que el orden presente aceptado por la mayor parte de nuestras familias, negocios y iglesias es realmente juicio, no liberacin. La desobediencia crnica engendra el entendimiento pervertido que lo malo es bueno y que lo bueno es malo (ver Isaas 5). Cmo podra ser esto?

A partir de Gnesis, lo que pasa en el jardn del matrimonio y la familia afecta a cada rea de nuestras vidas. Yo escrib sobre las influencias de demonios en hombres que les causa abdicar su posicin como cabeza y sacerdote de la familia. Estos espritus son complementarios y responsables para permitir la operacin de los espritus inmundos revelados aqu. Los llamo los espritus del tipo Acab. Como en el modelo bblico, Dios hace al hombre responsable de lo que hace la mujer. (Ver mi libro El Espritu de Acab.) Yo llamo al conjunto opresivo de sntomas descrito en este libro la personalidad de Jezabel o los espritus tipo Jezabel. En la mayor parte de situaciones, las mujeres son las anfitrionas de estas entidades que desafan y usurpan la autoridad puesta por Dios en autoridades masculinas. Este grupo de espritus causa problemas tremendos en las vidas de mujeres, el matrimonio, la familia, la iglesia y hasta en el mundo comercial pero no est limitado a ejercitarse a s mismo solo por medio de las mujeres. Algunos hombres se mueven bajo la influencia del mismo poder demonaco. Algunos de los significados del nombre "Jezabel" son: casto, no habitante, intacto, intocable, intocado, improductivo, no cohabitante, sin marido, virgen, adltero, vil y licencioso. Jess hace la referencia directa a esta mujer en su mensaje a la iglesia en Tiatira (Apocalipsis 2:18-29). Nosotros encontramos sus caractersticas en la hija de Babilonia en Isaas 47, la Babilonia cada de Apocalipsis 18, la mujer inmoral de Proverbios 5 y 7 y la esposa infiel de Ezequiel 18. Otro nombre para este espritu es "la Reina de Cielo" Jezabel, quin es adltera y parecida a una prostituta, es tambin casta e intocable porque ella rechaza recibir "la semilla" o Palabra del Reino cuando es administrada a travs de "el esposo" ministerios de Efesios 4:11. La personalidad Jezabel es muy incorregible y no enseable.

Sacamos entendimiento sobre la operacin de estos espritus cuando leemos sobre Acab y Jezabel en 1 Reyes 21. Acab era el rey de Israel y Jezabel era su esposa. Acab probablemente se cas con Jezabel por motivos polticos. Casarse con la hija de otro rey podra asegurar la ayuda en tiempos del ataque por otras naciones. A pesar de todo que ya posea como rey, Acab comenz desear la via de un israelita llamado Nabot. Nabot, siendo un hombre que era obediente a la Ley de Moiss, no se la quera vender a l (1 Reyes 21:1-3). Nabot simplemente obedeca la ley de Moiss tal y como lo indica en Nmeros 36:7. 7 para que la heredad de los hijos de Israel no sea traspasada de tribu en tribu; porque cada uno de los hijos de Israel estar ligado a la heredad de la tribu de sus padres. Acab, siendo un hombre de indiferencia hacia la Palabra de Dios y gobernado por la lujuria, puso mala cara sobre esto y desarroll una actitud que preocup a su esposa, Jezabel. Aqu est lo que pas: 4 Y vino Acab a su casa triste y enojado, por la palabra que Nabot de Jezreel le haba respondido, diciendo: No te dar la heredad de mis padres. Y se acost en su cama, y volvi su rostro, y no comi. 5 Vino a l su mujer Jezabel, y le dijo: Por qu est tan decado tu espritu, y no comes? 6 El respondi: Porque habl con Nabot de Jezreel, y le dije que me diera su via por dinero, o que si ms quera, le dara otra via por ella; y l respondi: Yo no te dar mi via. 7 Y su mujer Jezabel le dijo: Eres t ahora rey sobre Israel? Levntate, y come y algrate; yo te dar la via de Nabot de Jezreel. 8 Entonces ella escribi cartas en nombre de Acab, y las sell con su anillo, y las envi

a los ancianos y a los principales que moraban en la ciudad con Nabot. 1 Reyes 21:4-8 Jezabel hizo asesinar a Nabot. Fuera deliberadamente o por incumplimiento, Acab cedi su autoridad a su esposa, y el escenario fue montado de problema en el reino. La solucin de Jezabel caus todas clases de problemas para Acab y su reino. En primer lugar, Dios lo responsabiliz de lo ocurridono su esposa. Dios envi al profeta, Elas, a decirle a Acab las consecuencias. 17 Entonces vino palabra de Jehov a Elas tisbita, diciendo: 18 Levntate, desciende a encontrarte con Acab rey de Israel, que est en Samaria; he aqu l est en la via de Nabot, a la cual ha descendido para tomar posesin de ella. 19 Y le hablars diciendo: As ha dicho Jehov: No mataste, y tambin has despojado? Y volvers a hablarle, diciendo: As ha dicho Jehov: En el mismo lugar donde lamieron los perros la sangre de Nabot, los perros lamern tambin tu sangre, tu misma sangre. (1 Reyes 21:1719) 20 Y Acab dijo a Elas: Me has hallado, enemigo mo? El respondi: Te he encontrado, porque te has vendido a hacer lo malo delante de Jehov. 21 He aqu yo traigo mal sobre ti, y barrer tu posteridad y destruir hasta el ltimo varn de la casa de Acab, tanto el siervo como el libre en Israel. 22 Y pondr tu casa como la casa de Jeroboam hijo de Nabat, y como la casa de Baasa hijo de Ahas, por la rebelin con que me provocaste a ira, y con que has hecho pecar a Israel. 23 De Jezabel tambin ha hablado Jehov, diciendo: Los perros comern a Jezabel

en el muro de Jezreel. 24 El que de Acab fuere muerto en la ciudad, los perros lo comern, y el que fuere muerto en el campo, lo comern las aves del cielo. (1 Reyes 21:20-24) Todo aconteci como Elas dijo. Acab fue a la batalla y fue matado por una flecha hecho al azar aunque l estuvo disfrazado para no aparecer como Rey de Israel. 37 Muri, pues, el rey, y fue trado a Samaria; y sepultaron al rey en Samaria. 38 Y lavaron el carro en el estanque de Samaria; y los perros lamieron su sangre (y tambin las rameras se lavaban all), conforme a la palabra que Jehov haba hablado. (1 Reyes 22:3738) El fallecimiento de Jezabel fue aun ms horrible. Dios levant a Jeh, como Rey de Israel y lo envi para completar el juicio sobre la familia Acab. 30 Vino despus Jeh a Jezreel; y cuando Jezabel lo oy, se pint los ojos con antimonio, y atavi su cabeza, y se asom a una ventana. 31 Y cuando entraba Jeh por la puerta, ella dijo: Sucedi bien a Zimri, que mat a su seor? 32 Alzando l entonces su rostro hacia la ventana, dijo: Quin est conmigo? quin? Y se inclinaron hacia l dos o tres eunucos. 33 Y l les dijo: Echadla abajo. Y ellos la echaron; y parte de su sangre salpic en la pared, y en los caballos; y l la atropell. 34 Entr luego, y despus que comi y bebi, dijo: Id ahora a ver a aquella maldita, y sepultadla, pues es hija de rey. 35 Pero cuando fueron para sepultarla, no hallaron de ella ms que la calavera, y los pies, y las palmas de las manos. 36 Y volvieron, y se lo dijeron. Y l dijo: Esta es la palabra de Dios, la cual l habl por

medio de su siervo Elas tisbita, diciendo: En la heredad de Jezreel comern los perros las carnes de Jezabel, 37 y el cuerpo de Jezabel ser como estircol sobre la faz de la tierra en la heredad de Jezreel, de manera que nadie pueda decir: Esta es Jezabel. (2 Reyes 9:30-37) La solucin de Jezabel no es solo nunca correcta, sino tambin trae los juicios de Dios a menos que haya arrepentimiento. El fruto del desorden en la familia causa mucha destruccin hasta llegar a la muerte de nios tal como Jess advierte en Apocalipsis 2:23:"Y a sus hijos herir de muerte". Esta muerte puede ser tanto espiritual como fsica.

DESCRIPCIN
5 Sintate, calla, y entra en tinieblas, hija de los caldeos; porque nunca ms te llamarn seora de reinos. 6 Me enoj contra mi pueblo, profan mi heredad, y los entregu en tu mano; no les tuviste compasin; sobre el anciano agravaste mucho tu yugo. 7 Dijiste: Para siempre ser seora; y no has pensado en esto, ni te acordaste de tu postrimera. (Isaas 47:5-7) DESARROLLO El desorden cra ms desorden. Los espritus de Jezabel encuentran incursiones en vidas de varias maneras. Como en caso de todas las infestaciones demonacas, hay puertas de entrada en individuos. Algunos padres estn tan desilusionados tener una nia en vez de un varn, ellos imparten un espritu de rechazo a su hija. La pequea nia, inconscientemente queriendo aprobacin, crece

tratando de actuar como un varoncito. Llamamos ste un espritu de marimacho. La nia discierne que el pap quera un varn y por tanto trata de asumir ese rol. Esto se convierte en una fuerte esclavitud demonaca. Resentimiento y celos se desarrollan por el simple hecho de ser una nia--queriendo ser un varn y no una hembra. Esto abre una puerta para el auto rechazo. Ver un modelo de familia de hombres dbiles y mujeres fuertes aturde el entendimiento de papeles en las mentes flexibles de las muchachas jvenes. El desorden crea ms desorden. Los rasgos del espritu de Jezabel la manifiestan en las mujeres sujetadas a tal desorden y trauma. Hay muchachas muy jvenes diablicamente dotadas de los atributos de una mujer Jezabel. Estas pequeas nias son por lo general coquetas y muestran una madurez lujuriosa que retrata ms all de su edad cronolgica. En algunos casos, tal nia es aguijada en el mundo de entretenimiento a cambio de la prdida de su infancia. El rechazo, el trauma y el miedo abren puertas para la influencia demonaca, pero no hay ninguna mayor oportunidad para Satans en la vida de una mujer que cuando ella est fuera del orden de Dios. Sin la cobertura de la escritura Bblica, ella expone su cabeza (sus pensamientos) a ngeles o espritus (1 Corintios 11). De tal desorden y exposicin, mujeres han dado a luz muchas religiones falsas. Al no ser un lder natural, una mujer en tal situacin necesita obtener poder fuera de ella para llevar a cabo sus objetivos, aunque ellos pudieran ser hasta dignos y piadosos. Ella debe tomar el control y dominar para realizar su misin. Los que no tienen discernimiento se equivocarn en pensar que su efectividad es de Dios cuando no lo puede ser. Los otros notarn una transformacin en este vaso. La personalidad cambia de suave a dura; ternura a dureza; femenina a

masculina. Es sutil y gradual en efecto. No es un milagro positivo. DESORDEN Esto parece a una decisin sensible. Cuando un hombre renuncia a su direccin como sacerdote, siempre hay consecuencias y los resultados son devastadores. Cuando el lder ordenado abdica su responsabilidad, el liderazgo le pasa por incumplimiento a la mujer y ella se siente forzada como cabeza de la familia. Alguien tiene que ser responsable, entonces parece razonable para la mujer de dar un paso y tomar la posicin. El intercambio aparenta ser ms justificable si la mujer es ms experta o inteligente que el hombre. Esto parece una decisin razonable, pero ya ella ha ocupado un lugar para el cual Dios no le ha equipado ni en cuerpo, alma o espritu. Como el "vaso ms frgil" (ver 1 Pedro 3:7), ella tiene que usar mtodos no aprobados por Dios para asegurar dominio y realizar el asumido papel. Consecuentemente, la presin comienza a sumarse en el hombre porque l no ha realizado la responsabilidad dada por Dios. l comienza a perder su auto respecto y sentirse inadecuado. Todas las clases de problemas comienzan a manifestarse en la vida de l as como en la de ella. Un hombre puede renunciar a su autoridad, pero no a su responsabilidad. El Rey Acab y la Reina Jezabel son ejemplos principales de quienes rechazan seguir principios divinos de mando y sumisin como dice la Palabra de Dios. DESPLAZAMIENTO Ella decide tomar el lugar de l. Cuando el hombre abdica su liderazgo, la mujer resulta ms

vulnerable a la infestacin por espritus demonacos, si ella se decide a tomar el lugar de l. Los demonios vienen a ayudarle en sus esfuerzos en mandar. La decisin parece tan lgica y correcta. Lo que debera ser la fuerza y la actividad del hombre como cabeza comienza a manifestarse como fuerza de la mujer. Cada vez ms, ella hace las cosas que el hombre debera hacer. Muchas mujeres deciden tomar la responsabilidad del hombre debido al miedo y desesperacin y por eso abandona su confianza en el Padre Divino. El miedo no es de Dios. Como dice la Escritura, "Dios no nos ha dado un espritu de miedo, sino de poder, amor y una mente sana" (II Timoteo 1:7). El miedo es una puerta para la opresin demonaca. Cuando la mujer abre esta puerta, el enemigo entra como diluvio para oprimirla. Los nios tambin sufren debido a este desplazamiento. Establecindose como reina, la madre exige alianza diciendo a los nios que ellos le deben sus vidas debido a su sufrimiento con su nacimiento. Los nios entonces se sienten obligados y son controlados por miedo de desacato. Como ella siente como duea de los nios, ella comienza a esconderlos del padre y sus correcciones. "No digan a tu padre sobre esto" dir ella a los nios, lo cual ayuda a la formacin de una malvada atadura demonaca del alma entre la madre y los hijos. Tal maldad destapa a los nios dejando incursiones demonacas en sus vidas. Jess advierte a la iglesia en Tiatira que tal desorden traer un juicio de muerte sobre los nios (Apocalipsis 2:23). AFLIGIDA El desorden y la desobediencia inducen la tensin. Sin ser autorizada por Dios, la mujer es drenada de fuerza y salud. El amor mengua. Si la mujer es exitosa en su papel de liderazgo y mando usurpado (y a menudo as lo es), lo que Dios llama el mal se hace "bien" en el pensamiento del hombre

tanto como la mujer. El miedo hace sombra sobre el pensar sano y el desorden parece ser ordenado por Dios. El desorden y la desobediencia inducen tensin, causando a la mujer fomentar resentimiento. El resentimiento finalmente engendra la rebelin. Por medio a la falta de respeto, una raz de amargura comienza a crecer en ella o alimenta una que ya tiene. El odio se desarrolla, no solo para su marido, sino tambin para hombres en general. Ella comienza a desconfiar de todas las figuras de autoridad. DETERMINADA La mayora se sienten sin opcin. Algunas mujeres no responden con el miedo; ellas reaccionan con determinacin. Algunas mujeres simplemente se endurecen y se hacen autosuficientes. Rehuyendo el lugar de la sumisin segn Dios ellas salen fuera del papel que Dios quera y abren la puerta para la opresin demonaca. As entra la dureza, la aspereza y espritus masculinos. Algunas mujeres comienzan a hablar, a caminar y hasta lucir masculinas debido a la infestacin demonaca. La mayora se siente que ha sido dejada sin otra opcin dentro de su dureza debido al rechazo de liderazgo. Algunas mujeres tienen designios para dirigir. Esto es una parte de su composicin de personalidad. Ellas desean o lujurian para el liderazgo porque heredan los espritus familiares. Esto ocurre por la transferencia de espritus de la madre, abuela o ta en el ambiente de una familia matriarcal fuerte. Ellas los adquieren "naturalmente", por decir. Realmente la lujuria del liderazgo en una mujer viene del huerto de Edn cuando Dios le dijo a Eva debido a su engao, "Hacia tu marido ser tu lujuria, an l gobernar sobre ti" (de la Traduccin de Biblia Schocken).

Esta lujuria es mejor explicada por David Pawson en su libro, El Liderazgo es Varn, David, que es un erudito de la Biblia y profesor en Inglaterra, dice sobre el castigo de Eva en Gnesis 3: "Con relacin al marido de Eva, su deseo ser para l, un extrao Hebrasmo que significa una ambicin para controlar, manipular y poseer a alguien (como se muestra claramente en Gnesis 4:7). Es decir que habiendo conducido su marido en el pecado, ella debe vivir ahora con un continuo impulso para subordinarlo a su deseo". Jezabel era sidonia. Un estudio de la historia de Sidn revela un largo registro de mujeres que estaban en dominacin o liderazgo. Esto nos dice que es posible que los rasgos de Jezabel no fueran solo algo que ella adquiri por ser ella rebelde o insumisa, pero probablemente el deseo y control de dirigir haba venido a ella por herencia. Esto "viene de la familia" en su familia. En vista de la clara Palabra de Dios sobre el lugar de la mujer en Su orden y la constancia de resultados devastadores, por qu querra alguna dama estar en el rol del liderazgo?

ARDIDES
10 Porque te confiaste en tu maldad, diciendo: Nadie me ve. Tu sabidura y tu misma ciencia te engaaron, y dijiste en tu corazn: Yo, y nadie ms. (Isaas 47:10) 7 Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites, tanto dadle de tormento y llanto; porque dice en su corazn: Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no ver llanto; Apocalipsis 18:7

TORTUOSA Ella puede ser sutil. Los espritus de Jezabel usan muchos maquinaciones que se manifiestan por individuos. Aqu tenemos un tpico ejemplo de un matrimonio: Pasa la luna de miel. La pareja tiene su primera discusin. Ya tienen nios y las cosas no son amorosas y tiernas. El marido comienza a renunciar de su mando, si fuera establecido en algn momento. A causa de sus propias debilidades, carencia de modelos a imitar o por ignorancia, l no es el sacerdote, el profeta o ninguna cosa igual. Tal vez l hasta no sea el sostn de la familia que debera ser. La esposa comienza a recordarle que si l realmente se preocupara, l ganara ms dinero. Ella puede ser sutil, solamente suspirar, y hacer el comentario de que ella deseaba tener esto o aquello, pero por supuesto ellos no pueden tener la disponibilidad. El hombre, quien ya se siente inadecuado por la necesidad de ms dinero, es presionado para conseguir lo que la esposa quiere. A menudo las parejas se endeudan grandemente por motivo de este suceso. INSATISFECHA La indignacin "justa" se eleva. A menudo la mujer determina irse a trabajar debido a la insatisfaccin sobre la provisin de su marido o su mal dirigido esfuerzo para ayudar. En este punto crucial, la mayora de las parejas nunca piensan de cmo llegar a un acuerdo con la Palabra de Dios y mirar a Dios para su provisin y liberacin. Por el contrario, la "justa" indignacin se levanta para justificar sus decisiones.

Contrario a la opinin popular, Dios ha dado a los hombres un fuerte sentido de lo correcto e incorrecto. La mayor parte de los hombres han luchado con sus conciencias a lo largo de sus vidas, pero por miedo, intimidacin e ignorancia espiritual ellos ceden ante su propia insatisfaccin y "la pequea mujer". Anulando este atributo y convirtindose en la conciencia del hombre, una mujer puede provocar batallas interminables en el varn. EXIGENTE No hay saciedad en la mujer conducida por el espritu de Jezabel. Una mujer tipo Jezabel puede traer presiones increbles al hombre. Por sus maniobras y exigencias, ella lo obliga a ponerse en marcha para demostrar su propio valor y conservar su auto respecto. No hay saciedad en la mujer dirigida por el espritu de Jezabel. Eventualmente, y por repugnancia, el marido va a la deriva en una vida de fracaso y desesperacin debido a las demandas incesantes y las quejas de su esposa. Por la ignorancia espiritual o clera, l puede estar de acuerdo con ella ir a trabajar para satisfacer sus apetitos con las cosas que l no puede suministrar. l espera que ella se pacifique. Ella cada vez ms asume el control de las finanzas de la familia. Mientras el marido desalentado se retira de la responsabilidad, l hace el ms trgico acto de renuncia de todos, el de renunciar de ser lder espiritual de la familia. Otra manera en que trabajan estos espritus es que hace que el marido nunca tenga descanso ni relajacin de las exigencias de la esposa. Ella trabaja constantemente para hacerlo a l sentirse culpable y negligente, aunque l trabaje mucho en ganarse la vida. Si el dinero es suficiente, ella constantemente se queja de la cantidad de tiempo que el dedica al trabajo. Ella llega con proyectos interminables a la casa (muchos que podran ser manejados por ella) para drenarlo a l de todo su tiempo y energa. Ella nunca presta atencin a lo

que la Palabra de Dios dice sobre la mujer en Proverbios 31:27 que "Considera los caminos de su casa, y no come el pan de balde". Si el marido desea descansar, l es perezoso; si l quiere posponer algo porque l est cansado, entonces l esta siendo deliberadamente negligente con las necesidades de la familia. Muchas mujeres saben esto al dedillo y mantienen sus maridos constantemente en una confusin de culpa y cansancio, a menudo para cubrir el hecho que ellas han descuidado sus propios deberes en casa. ASQUEROSA Su regan y acusacin le hacen asquerosa. Muchas veces un hombre para escapar los golpes de emasculacin a su ego, puede retirarse fsicamente de su esposa. Ella se hace asquerosa a l con su regan y acusacin. l puede convertirse en impotente. Tal situacin bloquea la actividad sexual, sin importar lo fuerte que sea. No importa lo que l haga, nunca es suficiente o no est hecho correctamente. Si l va a la iglesia, usualmente l pasa al segundo a la agresividad de su esposa. Cuando ella comienza a hablar por la familia de asuntos espirituales, l se hace ms silencioso. Muchas mujeres bien intencionadas alejan a sus maridos de la direccin espiritual por su predicacin continua y el fastidio sobre sus fracasos como cristiano. RECATADA Ella puede ser en apariencia dulce y modesta. El espritu de Jezabel no siempre asume una postura temeraria, mandona y agresiva. No siempre es abiertamente autoritario o dominante. Hay una manifestacin ms sutil de este espritu. Muchos son engaados por la mujer que es en

apariencia dulce y modesta; un cuadro de impotencia recatada y fragilidad femenina. Realmente hay un puo masculino de determinacin feroz y rebelin bajo este guante de terciopelo. Ella es toda menos indefensa y es tan confabuladora y determinada de tener su propio camino como la mujer abiertamente rebelde. ENGAOSA La enfermedad es usada como un instrumento. Otra estratagema de la personalidad de Jezabel es la enfermedad falsa. Por esto ella esquiva la responsabilidad y gana la compasin. La enfermedad es usada como un instrumento para controlar a otros que se sienten obligados a responder a las necesidades y peticiones de la aparentemente ms dbil. Las mujeres de Jezabel son a menudo hipocondracas con obsesiones sobre la limpieza. El chantaje de la cama y el racionamiento es otra forma de la estrategia de Jezabel. La mayora de los hombres cedern a este tipo de cosas, sintiendo que no tienen ninguna opcin debido al pacto de matrimonio. La discordia marital de esta clase puede conducir a la impotencia en el hombre. Algunos matrimonios se desintegran por cuestiones sexuales. La personalidad de Jezabel obliga al hombre a rebelar y buscar la satisfaccin en otra parte y algunos hombres hacen exactamente eso. Jezabel manipula por emociones fuertes. Tormentas de llantos, la recriminacin o las grandes rabietas fuerzan la familia bajo un espritu de control. Demonios de miedo, fracaso, y rechazo les molestan. Ellos aprenden que la obediencia a cada capricho es mejor que el sufrimiento de arrebatos constantes de Mam. Hay un gracioso dicho: "Cuando mam no est feliz, no hay nadie feliz". El escenario de Mam fuerte a menudo es tomado como chiste, pero la realidad es que el asunto no es nada chistoso.

Otro mtodo cruel del control es el silencio o poner mala cara, que es el control hipntico o un mtodo de encantamiento. El hombre que recibe este tratamiento debe adivinar lo que l ha hecho y se sentir obligado a averiguar como l le ha ofendido. Esto le hace al que est ejerciendo el control el centro de la atencin, y tambin el que debe estar aplacado. DESOBEDIENTE Ella maniobra para conseguir su propio camino. Las mujeres cristianas con la personalidad de Jezabel a menudo hablarn sobre sumisin y obediencia a sus maridos pero el marido y los nios saben que esto es solo hablar. Si ella le pide sugerencia o consejo a su marido y l contesta lo que ella quiere, todo est perfecto. Si no, una serie de maniobras comienza calculadas para forzarlo a cambiar su decisin. Ella no tiene la inclinacin ninguna para rendirse a su juicio, y su campaa para mantener su propio camino en el asunto lo provocar finalmente a enfadarse. Ella entonces dcilmente indica que ella nunca puede hablar con el acerca de nada sin que l se ponga discutidor. En vez de creer que Dios dar a su esposo la sabidura para guiar la familia por su posicin de autoridad y las oraciones de ella para l, ella se pone a cumplir con su manera tortuosa. Los varones en la casa se dan cuenta de esto y resienten esta maniobra constante. Hay otras reas ms que la casa donde los espritus de la personalidad de Jezabel funcionan con sus ardides. DIVERSA Jezabel se extiende. En Negocios

Este espritu a menudo invade los negocios. Era inevitable que esto pasara en una sociedad tan estructurada y controlada por esta clase de influencia. Una sociedad matriarcal ha trado problemas a nuestras casas as como a los negocios. Como esta influencia recibe su poder de la brujera, encontramos cada vez ms negocios comenzando a utilizar ESP, pruebas de personalidad, telepata mental y otras formas de hechicera para influir a la gente y conseguir sus objetivos. El desorden en la iglesia y en la casa ha abierto la puerta para adulterio y divorcio en el lugar de trabajo. El constante contacto ntimo entre hombre y mujer en la oficina, con una secretaria llenando el rol de esposa sustituta al marido frustrado, crea un ambiente para el adulterio y es una fuente de discordia matrimonial y divorcio. En la Iglesia Afiliado con espritus religiosos, los espritus de Jezabel hacen unos de los trabajos ms diablicos en la iglesia. Una personalidad poderosa de Jezabel podra controlar una iglesia entera, dictando cada movimiento del pastor u otros lderes espirituales hacen. A veces la esposa del pastor es la culpable entre bastidores. Estos demonios pueden trabajar a travs de un hombre controlador o una mujer controladora, usualmente en una posicin de mando o liderazgo. Eventualmente, en tales situaciones, el pastor se le pide que salga o le despide si no se somete a la presin de los espritus controladores. El resultado de tales situaciones es la divisin y las ovejas heridas. A menudo, la mujer de Jezabel en la iglesia se las ingenia para lograr que su marido Acab sea colocado en una posicin de liderazgo o de influencia. Ella comenzar a "inflar" a su marido con la idea de que l es tan bueno o el ms calificado de los dems hombres que estn en posiciones de mando o liderazgo. Ella har campaa con los dems en la iglesia a

favor de l haciendo las mismas sugerencias. Cuando-y usualmente que s--su esposo es dado una posicin de mando o liderazgo, ella logra su deseo de influencia deseada a travs de su control del esposo. Muchas personalidades de Jezabel prefieren trabajar entre bastidores usando una "ttere" para lograr su influencia controladora. Esta es una caracterstica verificada en Isaas 47:10: 10 Porque te confiaste en tu maldad, diciendo: Nadie me ve. Tu sabidura y tu misma ciencia te engaaron, y dijiste en tu corazn: Yo, y nadie ms. Otras prefieren ser el centro de atencin y justifican su desorden sealando a su marido o alguna junta directiva para cubrirse. Aquellos que siguen tal liderazgo usualmente se justifican a s mismos con tales argumentos como, "Nos rendimos a la uncin, no a la persona", o "Ella es tan buena predicadora (o maestra)". Las Escrituras claramente revelan el plan de Dios para el mando y autoridad en la iglesia local. Los diconos y los ancianos son los llamados a ser esposos de una esposa declarando que el liderazgo de la iglesia local es masculino. No hay indicacin de esposas que sean co-pastoras con sus esposos, a pesar de que actual enseanza contraria. La influencia del espritu de Jezabel causa a los ministros y maestros retozarse y pervertir la interpretacin de la Palabra para permitir a las mujeres tomar posiciones de liderazgo, aunque los cinco ministerios (apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros) en Efesios 4 no incluye ninguna autoridad femenina. Tal desorden causa error y destruccin. Mientras ms espiritualmente activa se convierta la iglesia, ms vulnerable es para la operacin de los espritus de Jezabel a menos que haya un fuerte discernimiento y valeroso

liderazgo masculino. Estos espritus especialmente enfocan sus objetivos a los Cuerpos de Cristo comenzando a exponer las actividades de los espritus inmundos a travs del ministerio de liberacin y guerra espiritual. Las personas con los espritus de control de Jezabel engaan a personas que buscan la voluntad de Dios por el uso de profeca carnal. Estos espritus buscan decepcionar a la gente hacia una cierta persona o una enseanza en vez de centrarse en Jesucristo. Esto fue lo que Jess quiso decir cuando l advirti a la iglesia de Tiatira sobre "aquella mujer Jezabel" quin enseaba y seduca a la gente en la iglesia (ver Apocalipsis 2:18-29). Este grupo de espritus procura influir almas ms dbiles por medio del uso de regalos espirituales falsos, encantndolos para estar de acuerdo con ellos y sus causas. Ellos promueven la idea que ellos son los verdaderos espirituales, aunque la Palabra de Dios declara que aquel que habla por s mismo busca su propia gloria. Lo que pasa por palabra de ciencia y palabra de sabidura puede ser adivinacin carismtica. La profeca puede convertirse en una fuerte maldicin y controlador poderoso cuando se contamina por estos espritus malvados. Los efectos de las prcticas confiadas de brujera tal como estos pueden ser tan desastrosos como contacto abierto con lo oculto. Confusin, suicidio, ceguera espiritual, prdida de nios y los hogares rotos son algunos de los frutos de este grupo de espritus. La brujera carismtica de la influencia de espritus de Jezabel es devastadora y mortfera, pero a menudo es no discernida debido al aspecto del vaso que habita. Dondequiera que el orden de autoridad de Dios no sea conocido o ignorado, el espritu de Jezabel encuentra un lugar. Esto tendr procedencia cuando el liderazgo designado de Dios abdica su papel o falla en confrontar. Una vez que encuentra

un lugar, el miedo impide la mayor parte de las autoridades desplazadas de desafiar su infraccin. La mayor parte de maridos (si no todos) tienen el verdadero miedo de sus esposas tipo Jezabel, aunque este miedo es irracional y por lo general negado. Muchos hombres tratan con esta influencia espiritual haciendo bromas sobre "la vieja seora" o "la jefa". Algunos hasta llaman "madre" a su esposa como una deferencia al poder de control de ella y a su sentido de debilidad. En hombres Como hemos dicho, los hombres pueden ser tambin infectados por estos espritus de la "Reina del Cielo". Los hombres que tienen espritus de Jezabel son fuertes controladores con todos los mismos comportamientos de la mujer Jezabel. mortfero El espritu de muerte se instala. Muerte, circunstancias, la economa, guerra, hambrenada puede cambiar el hecho que la Cabeza de cada mujer es el hombreal igual que no se puede cambiar el hecho de que Dios es la Cabeza de Cristo. Cuando interferimos en la estructura de autoridad de Dios, nosotros exponemos a las mujeres y los nios a los ataques satnicos. sta es la principal razn por la que estamos teniendo tantos problemas en nuestras familias hoy en da. No puedo enfatizar suficientemente la importancia y el poder del orden de Dios en todas las relaciones. El orden de Dios es como un escudo protector, impenetrable que desva los dardos de fuego del diablo. Sin esta barrera, el espritu de muerte se instala como una neblina gris que trae muerte a los nios, muerte al respecto, muerte a la paz, muerte a la provisin,

muerte a fecundidad y muerte al amor. Tal atmsfera cra lucha, problemas, averas, enfermedad y mal. El orden de Dios es simple y clara: la autoridad de Cristo es Dios; la autoridad del hombre es Cristo; la autoridad de la mujer es el hombre (1 Corintios 11:3). Sin tener en cuenta las circunstancias o consecuencias imaginadas, las mujeres que funcionan en el poder de estos espritus tienen que soltar del control, someterse y reconocer el orden de Dios. NEGACIN Usted no entiende mi situacin. Algunos dicen: "Pero t no conoces mi situacin". Con cada situacin, Dios provee la liberacin a los que la buscan (1 Corintios 10:13). Ciertamente hay ocasiones en que la obediencia a la Palabra de Dios causa sufrimiento a la carne, pero las recompensas son los frutos apacibles de justicia (Hebreos 12:11). No tenemos EXCUSAS Ningunas para no obedecer y no caminar en la Palabra de Dios. No hay racionalizacin para justificar la desobediencia. Solo necesitamos estudiar la triste historia del Rey Sal para ver las consecuencias de la rebelin. Isaas 3 y 4 advierte severamente del juicio que caer sobre aquellos que se resistan al establecimiento del orden de Dios. Dios dice que l har que a las mujeres rebeldes se les caiga el cabello y queden calvas. (Isaas 3:23). sta es seguramente una referencia a la proporcin de la epidemia de cncer femenino y quimioterapia que resulta en calvicie. Dios tambin dice que l destapar sus partes secretas (Isaas 3:17) lo cual probablemente se refiere a la concordancia de exmenes vaginales por doctores y el aumento de mujeres jvenes que exponen su desnudez en clubes de varones y en el Internet.

En Isaas 3:24 el profeta habla de hediondez y quemadura donde hubo perfume. Esto es un parecido asombroso de algunos sntomas comunes de cncer. Isaas 4:1-2 habla del tiempo cuando las mujeres se arrepentirn y buscarn el camino de la sumisin bblica solo para encontrar una escasez de hombres. Como la araa hembra, el espritu de Jezabel devora a los varones que procuran apaciguarla. No es extrao ver que la duracin de vida del hombre es ms corta que la de la mujer. Las maldiciones que han invadido a nuestras familias pueden ser rotas. Los espritus de control, dominio, manipulacin y todas las cosas malas que continan en el hogar pueden ser derrotados y echados fuera. Tenemos que ver que estas cosas son cosas malas a Dios; ellas son malvadas en Su vista. l quiere que nosotros obedezcamos y andemos en Su Palabra para que l pueda bendecirnos y prosperarnos.

LIBERACIN
Algrate sobre ella, cielo, y vosotros, santos, apstoles y profetas; porque Dios os ha hecho justicia en ella. (Apocalipsis 18:20) DECIDIR Cualquiera puede ser liberado. Algunos necesitan liberacin de ser controlados por los espritus de Jezabel a travs de otras personas. Si sta es su situacin, encontrar los pasos para esta liberacin en el captulo de la conclusin de este libro. Nuestra principal preocupacin es para aquellos controlados por los espritus de Jezabel dentro de s mismos. Es triste decir, pero algunos en este estado ni siquiera leern hasta

aqu. Debido a heridas profundas de rechazo y enseanzas errneas, los demonios del tipo de Jezabel son capaces de atrincherarse ellos mismos sin permitir el discernimiento del anfitrin. Debe quedar entendido que no se puede culpar a los demonios por sus pecados. La Palabra de Dios nos muestra que dos (el individuo y los demonios) no pueden caminar juntos a menos que estn de acuerdo (Amos 3:3). La buena noticia es que cualquiera puede ser liberado de la influencia de los malos espritus de la personalidad de Jezabel. La verdadera pregunta es si la persona realmente quiere ser liberada y cambiada. La resistencia y la venganza del enemigo requieren un compromiso tenaz. La necesaria serie de batallas para ganar esta guerra requiere una fuerte resistencia por cada uno de los implicados. A este punto, quiero ser honesto y reportar que en mi experiencia personal pocos realmente quieren hacer lo que se necesita hacer para salir de este patrn de comportamiento. Unos se rinden al ministerio un rato, luego entran en un proceso engaoso de "desalojo urgente" cuando salen diciendo que ellos son libres. Hasta algunos de estos comienzan a dar clases sobre el espritu de Jezabel como una forma de tapar su fracaso. En caso de mujeres con maridos de tipo Acab, recuerde: Dios se dirige a la mujer primero en cuanto a la situacin matrimonial (Efesios 5:22). El poder de influencia de una mujer sometida es ordenado por Dios y es muy eficaz. Podemos decirle con seguridad de la promesa de la Palabra de Dios y la experiencia es: cualquiera que quiera ser libre, podr ser libre.

PASOS ESENCIALES PARA LIBERACIN ADMIDTIR El primer paso hacia la libertad es admitir una actitud incorrecta hacia la autoridad, sobre todo hacia la autoridad de Dios. Dios coloca autoridad en la vida de cada individuo. Identifica y abraza lo que Dios te ha dado. La segunda admisin es admitir la rebelin hacia la Palabra de Dios. Practicar tal comportamiento no es bblico e impo. La tercera admisin necesaria es localizar y expresar la fuente del problema. Se desarroll esta personalidad en ti debido a algn tipo de abuso? Es ancestral? Era su padre o su abuelo as? Se puso as debido a algn miedo? Rechaz alguien darte proteccin dejndote desprotegido? Pdale al Espritu Santo que le muestre el origen y la puerta para esta contaminacin en su vida. Desee honestamente examinar donde est ahoralo qu le trajo a este punto-y entonces que rompa el pacto que ha hecho con las entidades demonacas que han entrado en su vida para hacerle estar como est ahora. CONFESAR La confesin no es solo bien para el alma; es el camino al perdn y la limpieza del pecado (1 Juan 1:9). Un estilo de vida de ser controlado por los espritus de Jezabel es pecaminoso, sin tener en cuenta las circunstancias. Es abusivo de todos modos. No hay ninguna justificacin para ello. Busque prudente consejo segn Dios. Real y sinceramente confiese que Ud. ha estado equivocado y rndase al ministerio. ARREPENTIRSE/RENUNCIAR Renuncie a la obra diablica de practicar la brujera confiada o la dominacin de cnyuge, nios, patrn, amigos o algn

grupo. Pida al Espritu Santo mostrarle especficamente lo que usted ha estado haciendo por la influencia del espritu de Jezabel. Arrepintase de tal actividad, la cual significa dejar de hacerlo y buscar una nueva manera de vivir en Cristo. LIBERARSE Rompa las ataduras impas que tiene con los que ha estado controlando y influenciando y suelte a ellos a la voluntad del Padre Celestial. Esto es por el bien de ellos as por el suyo. Todos los nios pertenecen a Dios y a Dios solo. l les da vida y encomienda a los padres, mentores o consejeros, (tanto en la familia como en la iglesia) como administradores del bienestar de ellos. BUSCAR MINISTERIO Primero, y principalmente, Ud. necesita liberacin de los espritus inmundos que han estado ejerciendo esta personalidad en Ud. Al confesar y arrepentirse, los demonios sern debilitados y ms fcilmente expulsados. Ud. necesitar seguramente la curacin del dao hecho a Ud. por el trabajo de los demonios. La mente y emociones son enormemente afectadas y daadas por estas cosas. Eventualmente, los problemas fsicos se desarrollan mientras que los espritus inmundos obran su destruccin. Jess habla de tales juicios en su advertencia a la iglesia de Tiatira, donde l dice que l "lanzar su Jezabel sobre un lecho de enfermo y ella sufrir enormemente" (Apocalipsis 2:22). Someterse Tome una decisin por un acto de su voluntad de rendirse a la autoridad que Dios ha colocado en su vida. La autoridad primaria es Su Palabra. Solo hacer lo que dice sin dejar a alguien retorcer o deformar su sentido. Las esposas se rinden a sus maridos; presten atencin al consejo de los ancianos en

su iglesia; rndanse a su jefe; obedezcan el gobierno; sigan al consejo del Espritu Santo en todos los asuntos. Las Escrituras nos muestran el poder de sumisin. Jess es nuestro ejemplo principal. Pida a aquellos alrededor de Ud. que le digan cuando Ud. comienza a seguir viejos modelos de comportamiento. Unos pueden abusar de este privilegio, pero perdneles y elija la humildad ms bien que el orgullo. CAMBIAR SU ESTILO DE VIDA Las Escrituras son muy claras sobre todo al referirse al estilo de vida de una esposa de Dios. 1 Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que tambin los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas, 2 considerando vuestra conducta casta y respetuosa. 3 Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, 4 sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. 5 Porque as tambin se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos; 6 como Sara obedeca a Abraham, llamndole seor; de la cual vosotras habis venido a ser hijas, si hacis el bien, sin temer ninguna amenaza. (1 Pedro 3:1-6) Los principios presentados aqu pueden ser aplicados ms all de la relacin del matrimonio. Sara es el modelo principal para todas las mujeres de Dios. Aunque el marido, Abraham, la puso en el peligro serio por mentir en cuanto a su relacin, Dios la protegi y honr debido a su actitud de sumisin. Su actitud segn Dios caus a su

marido ser poderosamente bendito econmicamente cuando el Rey Abimelec le busc para compensar por su error. Pida al Seor mostrar y confirmar sus dones verdaderos. Muchas veces los espritus de Jezabel engaarn a sus anfitriones sobre sus dones y llamamientos verdaderos. En el escenario de iglesia, muchos de tipo de Jezabel (tanto hombres como mujeres) creen ser profetas o profetisas cuando, en realidad, ellos han sucumbido a un espritu de adivinacin. Unos creen que ellos tienen un ministerio de sanidad, pero su don verdadero es la compasin. Los demonios engaan por la adulacin, apelando a las lujurias y rechazo en sus anfitriones. Romper tal auto decepcin requiere quebrantamiento, humildad y un anhelo por la voluntad perfecta de Dios. La victoria llamar coraje, tenacidad y confianza, pero valdr la pena! Vaya a la siguiente pgina y ore en voz alta la oracin de liberacin. UNA ORACIN DE LIBERACIN El poder est en la lengua. Padre en el cielo, vengo delante de ti en el nombre de Jesucristo, tu Hijo y mi Salvador. Realmente creo que T eres mi Padre y que T me amas grandemente. Vengo a ti admitiendo mi necesidad de liberacin y sanidad como solo T, por el Espritu Santo, puedes dar. Padre, admito mi actitud incorrecta hacia la autoridad que T has puesto en mi vida. Confieso que me he rebelado contra Tu Palabra por mi comportamiento. Por favor, mustreme como mi necesidad de controlar y manipular a otros entr en mi vida para que yo pueda cerrar la puerta a esto para siempre.

Elijo ahora perdonar a cada uno que me haya herido o abusado de mi de alguna manera. Perdono ahora realmente a la gente siguiente por nombre:_________________. Admito que mi estilo de vida ha sido pecador y abusivo y pido Tu perdn y limpieza. Me humillo ante Ti y no Te ofrezco ninguna excusa o justificacin. Renuncio la obra malvada de todo control de brujera, dominacin y manipulacin y me alejo de toda actividad de este tipo en mi vida. Elijo romper todas las ataduras impas de almas con aquellos que he tratado de controlar, dominar o manipular. En el nombre de Jesucristo, mi Seor, rompo estas ataduras y suelto a las siguientes personas por nombre:__________________. Padre, condceme al ministerio que T y solo T, quiere que yo reciba. Admito mi necesidad de la ayuda de otros, tal vez hasta aquellos a quienes no me han gustado o no he amado. Pido la liberacin y curacin que solo T me puedes dar. Por un acto de mi voluntad, me rindo a toda la autoridad que T has puesto en mi vida. Confo en mi sumisin y obediencia a Tu Palabra para guardarme, protegerme y bendecirme. Abre mis ojos, Padre Divino, para ver realmente y claramente Tu Palabra y concdeme la fuerza de voluntad para andar en ello. En el nombre de Jesucristo y por el poder de su sangre derramada yo ato al hombre fuerte de Jezabel, la Reina del Cielo, y les ordeno a ella y todos los espritus inmundos asociados que me dejen y se vayan. Me rompo y me suelto de todo acuerdo con estos demonios y Te pido, Seor Jess, para que me libres completamente. Gracias, Seor.

Te alabo Seor por orme y contestar mi llamada segn Su Palabra en Joel 2:32 que dice "todo aquel que invocare el nombre de Jehov ser salvo". Lo creo y lo recibo! Amn!

SALIDA
11 Mas t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. (1 Timoteo 6:11) SACARSE DE LOS DEMONIOS La liberacin viene de ms que la expulsin de los demonios. Los estilos de vida y los hbitos de la conducta deben estar rotos. No solo debemos nosotros echar fuera a los demonios de nosotros, pero debemos tambin salir de los demonios. Los demonios encuentran incursiones y fortalezas legales por otras avenidas en el ambiente de alguien. Reliquias de familia, regalos personales, fotografas y otros objetos ancestrales pueden invitar a espritus familiares del difunto. A la personalidad de Jezabel le gusta dar regalos, pero el regalo siempre tiene "gancho" de obligacin y control. A veces requiere un voto para que sea recibido. "Promtame usted que va a siempre acordarme por esto", o "Promtame usted que siempre se conservar este en la familia". A pesar de todo, el objeto proyecta una presencia y recordatorio. El control sigue en la mente del alma viviente. La personalidad Jezabel siempre muestra el favoritismo. Tal vez un nio, sobrino, sobrina o nieto ser la seleccin. Al seleccionado ser dado regalos especiales y dado ms atencin

que los dems en la familia. ste es tambin el vaso elegido para continuar la brujera y control en la familia. (Demonios salen de los cuerpos ya muertos y procuran entrar en otro miembro de la familia para manifestar sus rasgos particulares. Los llaman "espritus familiares".) Si Ud. est siendo seducido y preparado por un espritu de Jezabel, Ud. debera poner fin a esta hechicera inmediatamente. Este grupo de espritus se alimentarn de sus lujurias y le manipularn con promesas y adulacin. La recompensa carnal nunca vale los frutos del tormento espiritual. Cuando Ud. comienza a liberarse de las influencias de estos espritus, Ud. puede esperar reacciones enojadas y speras. Distancia fsica no hace ninguna diferencia en el reino espiritual. Estos espritus pueden controlar desde lejos y saber desde lejos. Ud. puede esperar amenazas de venganza por llamadas telefnicas y otros medios de comunicacin. Nadie puede ser controlado a menos que l permita A l mismo ser controlado. Ud. debe darse cuenta y confesar que permitiendo al otro controlar o manipular su vida es una forma de idolatra. La persona que le controla llega a ser como un seor en su vida. A menudo es difcil desatarse debido a los favores y ventajas dados por el controlador. Sin embargo, Ud. debe poner la Palabra de Dios y Su voluntad primero y elegir librarse sin tener en cuenta las consecuencias. PASOS A GANAR LA LIBERTAD DEL CONTROL DE JEZABEL RECONOZCA LA REALIDAD DE LO QUE EST PASANDO. ARREPINTASE DE LUJURIA Y DEL PERMISO DE SU MISMO DE SER CONTROLADO.

RENUNCIE LA SEDUCCIN QUE VIENE A UD. Y LOS ESPRITUS DE PERSONALIDAD QUE YA ESTN IMPARTIDOS EN UD. DGALES QUE SALGAN! ROMPA LA CUERDA ESPITUAL DEL CONTROL E INFLUENCIA (ATADURA DEL ALMA) ENTRE UD. Y LA OTRA PERSONA. REVISE SUS RELACIONES Y ESTILOS DE VIDA. RESPONDA CON ALABANZAS AL SEOR. ALGRESE EN SU NUEVA LIBERTAD ENCONTRADA. DESE CUENTA DE QUE: LIBERACIN ES UN ESTILO DE VIDA NO UN ACONTECIMIENTO! AS VIVA EN JESUCRISTO! PAZ