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OBEDIENCIA TETRADIMENSIONAL

Homila del Padre Efran Sueldo Luque______________________________ 07-11-02 Lecturas: Flp 3, 3-8; Salmo 104, 2-7; Lc 15, 1-10.. Segunda Misa en el nuevo oratorio del Seminario. Festividad de Mara como Medianera de Todas las Gracias. Tema: Vivir la obediencia en cuatro dimensiones: a Dios, a la historia, a la comunidad Queridos hermanos: nuevamente me pasa lo que a este poeta en el anterior siglo, Gustavo Adolfo Bcquer. Deca que a veces las ideas se le atropellaban en la cabeza, como las ovejas en el corral; y de ganas de salir todas, se trababan en la puerta y no sala ninguna. Pueda ser que ahora me salga alguna oveja. Porque me vienen tantas cosas a la cabeza... Primero, dar gracias que en la segunda Misa que celebramos ac, Dios nos regale con una festividad de Mara, nuestra Madre. Una Gracia. Todo es gracia, ms estas cosas. No nos acostumbremos a andar nadando en gracias y no darnos cuenta, porque entonces todo es un desgracia, porque no hay alternativa: o es gracia o es desgracia. Y todo es Gracia, porque todo lo que ocurre, ocurre porque el Padre lo quiere o lo permite. En este caso, no solamente permite que celebremos la Misa el da.... l quiso y orden todas las cosas. Empezando por mis ansiedades de terminar algn da el oratorio; y bueno, se termin cuando se termin y se pudo inaugurar ayer. Y hoy, celebrar ya una Fiesta de Mara, como Ella es: Madre de Todas las Gracias -que si hablo de eso, bueno, hablo de eso; pero hay que hablar de otras cosas tambin-. Primero, este misterio de Mara Medianera de Todas las Gracias, tan asociada a Cristo, que lo lleva uno usa un lenguaje humano, no tiene otro, yo no s hablar el lenguaje de los ngeles y los querubines- lo lleva a Cristo a hacer lo que Cristo al comienzo no vea: Mujer, no ha llegado mi hora. Por otra parte, qu tenemos que ver nosotros?. Y se me ocurra hoy: le habr preguntado al Padre: Padre, qu hago con mi madre, que me esta pidiendo esto, pero no ha llegado mi hora?? Y se me ocurre que Dios le dira: Hac, hijo, es tu Madre, llevale el apunte. (Dilogos del Hijo con el Padre, que se me ocurren a veces, para entender algo). Porque Cristo no era un sometido: si haba alguien que era bien persona, era l. Y si l dice: Mujer, qu tenemos que ver nosotros?, mi hora no ha llegado todava , y despus dice: Llenen de agua las tinajas e hizo lo que hizo, es un misterio cmo dice No y al instante dice S. Se deja manejar por la vieja...? A los doce aos, ya demostr que no: se queda en el Templo, y cuando Mara le reprocha: Hijo cmo has podido hacernos esto, sabiendo que tu padre y yo te buscbamos angustiados? , Cristo le contesta: Y por qu me buscaban? No saben que yo tengo que ocuparme de las cosas de mi Padre?. Entonces, esta mujer, Madre de Cristo, y que nos ha sido dada como Madre a nosotros, tiene el poder que tiene sobre el Hijo. De ah que alguien la llamaba la omnipotencia suplicante. Es omnipotente, porque todo lo que suplica se hace, todo lo que suplica lo consigue. As que es omnipotente, porque le pide a Dios, que es omnipotente. Y por otro lado, la vemos ocupndose del posible papeln de los novios -y si no es papeln, el momento de apuro que pasaban- porque no haba ms vino. Y se ocupa de eso. Y nosotros, que no le damos espacio para que se ocupe de nosotros, muchas veces! Y andamos a los codazos con Mara, corrindola y sacndola de ac: que me deje a m: yo me pregunto, yo me respondo, yo me cuestiono, yo me arreglo, yo puedo... Y no puedo nada! Me mato a golpes y no termino de aprender que no puedo nada! Y tengo la Madre, omnipotencia suplicante, al lado mo! Si Ella estuvo pendiente del vino en una boda, no va a estar pendiente que yo sea el hijo o la hija de Dios que tengo que ser, cuyo plan Ella conoce porque el Padre le ha pedido que nos forme hijos, de acuerdo a la misin para la cual nos cre? Y Ella conoce esa misin como no la conoce nadie, porque tiene que ser educadora. Si no conociera la vocacin nuestra, a qu estamos llamados, cmo nos educa, cmo nos forma? Entonces, Ella tiene un conocimiento perfecto. Pero de todos los hombres? S, de todos los hombres. Que es difcil de imaginar?: es imposible imaginar. Pero Dios hace cada imposible, que tenemos que creer. Definitivamente creer. Y cuestionarnos, si no creemos. Y yo dira algo ms: empecemos a castigarnos, sobre todo por no creer. Con qu castigo? Mir, vos sabes muy bien dnde te duele. A unos, les duele la comida y me parece que mucho, por lo que conozco-; a otros, les duele tener sed y no ir al freezzer a buscar los botellones de agua congelada; a otros, les duele aguantar al que tienen al lado. Cada uno sabe dnde le duele y le aprieta el zapato. Entonces, castigarse, de alguna manera castigarse. Algo tenemos que hacer. No nos perdonemos fallas, cadas, tropiezos. Sobre todo, faltas de Fe.

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Y... bueno, qu quers?. Quiero que no tengas ms faltas de fe!, eso es lo que quiero. Quiero que de alguna manera demuestres que se est hablando para vos hace tres aos y no totalmente al cuete. Nunca oste, nunca escuchaste la Palabra de Dios? Nunca supiste que vos sos hijo y que Dios te ama? Bueno, ni voy a repetir todo lo que Dios dice: que te llevo escrito en la palma mis manos, te cuido como a la pupila de mis ojos. Nunca oste? Qu hiciste con lo que oste? No lo creste? No le creste a Dios? Y crees tus cuestionamientos, porquera? Porque nosotros somos mucho menos que porquera para lo que es Dios! No le crees a Dios y te crees a vos! Pero fjate! Y te llamas cristiano y has consagrado tu vida a Dios! Seamos ms consecuentes, por favor! Urge que seamos consecuentes, porque yo creo que Dios nos ha llamado para ser consecuentes! Hoy he estado tres horas veinte minutos hablando con Mario Santilln, tres horas veinte minutos. Y unas catorce mil llamadas telefnicas intermedias, porque el diablo se ve que no quera que hablramos de corrido. Y bueno, le habl muy fuerte. Le dije: Mir, ni suees con esto si no ests dispuesto a esto, esto, esto, esto: a vivir el Evangelio, pero en aquellas partecitas ms duras, las que nunca se hablan, empezando por la primera: Quien quiera venir en pos de m niguese a s mismo. As que te voy a tener contra las cuerdas. Donde vea que no te negs a vos mismo... Y cont con que sos viejo: tens treinta y siete aos, y loro viejo no aprende a hablar.. (Cualquiera que conozca un tipo de treinta y siete aos que se casa, que lleg a soltern hasta los treinta y siete aos, y ahora decide casarse..., pobre mujer, infeliz de ella! Pero en el afn de casarse, caz lo primero que se encontr y que se dej agarrar; y despus: No me imaginaba. Tendras que haberte imaginado! Este tipo -de sus treinta y siete aos hay que restarle doce-, el resto ha hecho lo que ha querido. Y ahora, de golpe y porrazo, somos nosotros, no soy ms yo. Va a costar mucho! Porque l ... los aos que dejaba la ropa como la dejaba!, dejaba los zapatos donde los dejaba, se baaba como se baaba, dejaba el bao..., porque era solo. Entonces, ser nosotros...). As que a vos tambin te va a costar la consagracin. Porque es cierto que has estado en un seminario. Pero por lo que me cuentas, has hecho lo que has querido, desde tener el mejor equipo de msica (que le dije que lo trajera para que aprenda a renunciar a lo que les cuesta mucho renunciar, para que quede para uso de la comunidad cuando la comunidad vea que hay que usarlo- y cuatrocientos Ci Di -era con cuatro, no s si cuatrocientos o cuatromil, pero por ah andaba-). Eso no se hace cuando has vivido siete aos de seminarista. S, si has vivido siete aos con el ttulo de seminarista y haciendo la tuya, total, como no era pecado... (uno lee los mandamientos al revs y al derecho, y no encontrs que diga: es pecado mortal escuchar Ci Di). Bueno, conscientes de todo eso, nos entregamos para que Mara, la educadora, la Medianera de todas las gracias... -todas las gracias que yo necesite pasan por Ella, las obtiene y me las da Ella- nos eduque; entonces, mostremos al mundo la imagen -no la foto sino la imagen- de cmo es la persona que cree esas cosas y que se abandona -ms all de una patinada que peg una vez, porque cualquiera patina en una cscara de banana; pero vos no caminas todos los das por la cscara de banana: la pisaste una vez y te mataste de un golpe; pero una vez-, entonces que habitualmente vive as, es as, piensa as, siente as, ama as. Para que el mundo crea, para que el mundo crea! Por eso, tambin Dios se encarga, ms de una vez, de que aquello que es como un timbre de gloria, que es como inatacable, que es como no s qu, caiga como castillo de naipes. Para qu?: para que el mundo crea en Dios, para que llegue a l. Bueno, recordemos siempre que el Seor Dios tuvo cario por nosotros y quiso que celebrramos esta Misa, el segundo da ya, para Mara, en homenaje, en reverencia a Mara. Pero para que tomramos conciencia de algo -imposible tomar plena conciencia por una homila- de lo que es Mara. Y segunda cosa: que tengamos la actitud de Dios -Dios, que es Dios, y no s si nos damos cuenta bien lo que estoy diciendo-, que vivi en obediencia a la realidad. Cuando Pablo nos dice en la Carta a los Glatas, que cuando lleg la plenitud de los tiempos nos envi a su Hijo nacido de mujer: Cuando se cumpli el tiempo establecido Dios envi a su Hijo nacido de una mujer y sujeto a la Ley para redimir a los que estaban sometidos a la ley, no lo mand en cualquier tiempo, cuando se le dio la gana, arbitrariamente; sino l, que es el Seor de la historia, envi a su Hijo cuando se cumpli el tiempo establecido. Y no lo mand como el que tiene poder de mandarlo como quiera; no, nacido de mujer, porque los hombres nacen de mujer: se someti a la ley de la naturaleza humana. Y entonces nosotros, que tanta alergia le tenemos a las obediencias, cuando Dios mismo se manifiesta obediente (el Hijo se manifiesta obediente a la Madre en las bodas de

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Can y Dios, obediente al tiempo), tenemos que estar permanentemente pensando en la obediencia, no por sumisin, no por servilismo, no por despersonalizacin, no por comodidad porque me sale ms cmodo obedecerle a ste que andar pensando yo. No, no: porque quiero hacer la Voluntad del Padre y entonces, tengo que ser obediente a lo que entiendo que es voluntad del Padre. Por eso, este acto de Dios que Pablo relata en la Carta a los Glatas, tiene una dimensin total -iba a decir: una obediencia tetradimensional, que queda elegante, ya que se usan tanto las tetra ahora- en cuatro dimensiones. O sea, obediencia a Dios mismo, porque era su pensar, hacia arriba, como la cruz; obediencia al tiempo, pero sobre todo al pecado del tiempo, en esa dimensin que va hacia abajo; y los brazos de la cruz: obediencia a la historia, obediencia a la realidad del hombre. El hombre estaba sometido a la ley y por eso tena que ser redimido. Entonces, nosotros tambin, permanentemente: obediencia a Dios, obediencia al pecado de mi tiempo. ste es el tiempo en que yo fui enviado, en que el pecado del hombre es la autosuficiencia, es la destruccin como persona, es todo lo que creamos o veamos que es. Entonces, obediencia a eso: eso tengo que redimir. Es como el mdico: tiene que curar esa enfermedad porque de eso est enfermo el paciente; no curarlo de algo porque... Vos sabs lo lindo que es curar a un tipo del pulmn?. Y si no est enfermo del pulmn, dejalo tranquilo!, curale el rin... Entonces, nosotros formarnos, prepararnos, meditar, contemplar, orar, dialogar sobre el pecado de mi tiempo. Yo tengo que ir a enfrentar el pecado de mi tiempo, tengo que liberar a mis hermanos, que estn sometidos a la esclavitud del pecado de mi tiempo. Para eso, el brazo horizontal. Y cmo descubro, cmo s?: en obediencia a la comunidad. Hoy habl con alguien tambin que es consagrado, que estaba muy renegado por esto, por aquello, por lo otro. Y le dije: - Par, par, par! No te permits. Si vos hace una punta de aos que sos sacerdote, tens esta experiencia, tens esta edad, no sos una plantita tierna... -ya parece un algarrobo viejo-. Entonces par, dej de hablar macanas. Vos sabes que son macanas. - Y bueno, vos qu quers? - Que ni pienses ni hables de eso, eso es lo que quiero. Porque vens a hablarme a m por telfono para que yo te resuelva lo que tens que resolver vos. Acept, acept la realidad! Decs que te mandaron ah, te mandaron ah. Vos crees que la autoridad que te mand ah tiene autoridad? - S. - Bueno, entonces? - Pero no entiendo por qu. - Desde cundo tens que entender?, si esto no viene de Dios sino que viene de ste, que es la autoridad, pero representa a Dios. Todava no te has formado en eso? Mir, si no te apuras, con la edad que tens, vas a vivir vomitando hiel... Porque la realidad es superior a vos. Vos no pods modificar la realidad, normalmente, como no pods impedir que llueva o que no llueva o que haya viento. La realidad es mltiple. Puede depender esta partecita de la realidad, que la planta se seque o no, porque yo la riego o no la riego; pero no la realidad. Dios es el Seor de la realidad, no vos. Entonces, s obediente a la realidad y vas a recuperar la paz. Etctera, etctera, etctera. Vas a dejar de estar viviendo lo que ests viviendo. Obediencia, entonces, horizontal. Y obediencia a mi historia de vida. Uno puede maldecir que le fue as, que le pas esto, aquello... Hac lo que quieras. Yo preferira que en vez de maldecir dijeras: Bueno, Seor, enseame por qu permitiste que yo fuera as, por qu me permitiste que mi familia fuera as, que la educacin ma fuera as. Porque si es cierto que Dios te ama con amor infinito -lo cual creemos que es cierto-, entonces alguna razn de amor tiene Dios y quiz te la revela, quiz no. Pero si no te la revela, te va a decir: Hijo vos sabes que te amo?. S. Entonces, aceptalo as. Yo lo permit porque tal vez, despus te das cuenta; o no te das cuenta nunca; pero te has formado como yo quiero porque viviste lo que viviste. Obediencia a mi historia de vida. Esto es fundamental, porque si yo no obedezco a mi historia de vida, es decir, no le doy el s a mi historia de vida -haya sido la que haya sido- no me poseo a m mismo porque me estoy rechazando. Y entonces, dganme ustedes cmo me puedo yo dar, si yo no me poseo. Si yo no tengo este libro, cmo regalo el libro: no tengo manera. Nadie puede dar lo que no tiene. Entonces, muchas veces yo no puedo amar, no puedo darme a otros o darme sostenidamente, porque no me poseo sostenidamente. De a puchos, acepto hoy, porque hice

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un retiro espiritual, y entonces comprend y digo que s. Maana, veinticuatro horas del retiro espiritual, ya me olvid y empiezo a decir que no. No me poseo. Me tengo que poseer, que poseyndome plenamente, totalmente, entonces s me puedo dar plenamente porque yo me tengo a m, entonces me puedo dar. Por eso, obediencia a mi historia de vida. Si no, me lo paso cuestionando sin sentido. Porque qu sentido tiene que yo hoy, a los setenta aos, me cuestione lo que fui a los dieciocho? Voy a volver a los dieciocho? Voy a tener que galopar lindo para llegar a los dieciocho! No tiene sentido, ya fue. Desde la Fe que tienes, preguntate o preguntale al Padre, o a la Madre: Por qu, por qu lo permitiste. Entonces, hermanos, se nos ha dado el Espritu de Dios que nos hace llamar a Dios Abb -que ya les he dicho muchas veces que no significa padre sino papito, en diminutivo, pero claro, los curas somos tan machos, que no vamos a decir papito-, pero somos tan pequeos, tan nios, que esta expresin podemos tener frente a Dios: abb; o inm frente a Mara, que significa mamita. Que entonces, como deca ayer en la inauguracin del oratorio que tenamos que iniciar una vida nueva, que forme parte de esa vida nueva una postura ms radical. Y la conciencia de que lo tenemos Todo, porque lo tenemos a Dios y la tenemos a Mara. Podemos tener algo ms? Yo creo que no. Que as sea. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

____________________________________________________________________ Para uso exclusivo de los miembros de la Fundacin Apostlica Mariana.

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