Panorama de las neurosis de transferencia

Sigmund Freud Mircoles 28 de abril de 2010 Agradecemos a la revista Subjetividad y Cultura y a quienes la hacen (Mario Campuzano, Enrique Guinsberg y Miguel Matrajt), haber cedido gentilmente este texto de Freud para su publicacin en Carta Psicoanaltica Traduccin del alemn: Jos Revisin y correccin: Karin Frde de Gmez Sumario Luego de hacer un detallado examen, intentar resumir caracteres, demarcando comparativamente cada uno de los momentos. Los momentos son: represin, formaciones sustitutivas y de sntomas, contrainvestidura, relacin contabilidad funcin sexual, regresin, disposicin. Restringir a los tres tipos neurosis: histeria de angustia, histeria de conversin y neurosis obsesiva. a) Represin- Se encuentra en los tres tipos neurosis en la frontera de los sistemas inconsciente y preconsciente. Consiste en la sustraccin o negacin de la investidura preconsciente, asegurada por una especie de contrainvestidura. En la neurosis obsesiva, en los estados mas tardos, la contrainvestidura se desplaza hacia la frontera preconsciente-consciente. Escucharemos 6 que en el siguiente grupo la represin tiene una tpica diferente, ella luego se amplia tambin al concepto de clivaje. El punto de vista tpico no debe ser sobrevalorado en el sentido de que cualquier relacin entre ambos sistemas pueda 5llegar a bloquearse su apreciacin por eso. Ser as esencial para meditarse, entre que elementos este obstculo introducirse. xito y Complementacin Se encuentran interrelacionados por el hecho de que el fracaso la repres in requiere nuevos esfuerzos. El xito vara segn las 3 neurosis y segn cada uno de sus particulares estadios. El menor los xitos est (es produce) en la histeria de angustia correspondiendo al hecho de que no se establece ninguna clase de representacin >representanz< preconsciente y (consciente): Ms tarde en lugar de la indecente >intolerable< un sustituto se toma preconsciente y consciente. Finalmente la formacin de fobias alcanza su objetivo inhibiendo los afectos displacenteros mediante >una< gran renuncia, intentos de escape. Luis Gonzlez Fernndez

>El< propsito de la represin es siempre evitar al displacer. El destino de la representacin (repraesentanz) es slo ser seal de proceso. El aparente desmontaje (separacin) del proceso de defensa en representacin >vorstellung< y afecto (representacin) >repaesentanz< y factor cuantitativo). De aqu se produce precisamente, que la represin en >la< denegacin de la palabra >wort vorstellung< se sostenga, por lo tanto, el carcter tpico de la represin. En la neurosis obsesiva, el xito >de la represin< es inicialmente completo, pero de ningn modo permanente. Proceso an menos concluido. Este prosigue luego de una primera fase exitosa a travs de dos fases ulteriores. La primera (represin secundaria, formacin de la representacin obsesiva, >vorstellung< lucha entre representaciones obsesivas) >vorstellungen< as como tambin la histeria de angustia se conforma contabilidad formaciones sustitutivas, ms adelante (terciaria) >se< produce una renuncia y limitacin correspondiente a las de la fobia, pero a diferencia de sta, trabaja contabilidad recursos lgicos. Por lo contrario el xito >de la represin< en la histeria de conversin es completo desde un inicio, pero adquirido mediante una formacin sustitutiva. Este proceso del singular mecanismo de represin tiende a ser ms completo. Contrainvestidura En la histeria de angustia >la contrainvestidura< primero est ausente. Pura tentativa de escape y se dirige luego >a< representaciones sustitutivas >vorstellungen< y se establece especialmente en la tercera fase en un rodeo de las mismas para asegurar desde ah la liberacin del displacer en calidad de vigilancia y atencin. Representa la accin del preconsciente, as como del esfuerzo que la neurosis cuesta. En la neurosis obsesiva, donde desde el principio se trata de una defensa contra una pulsin ambivalente >se< nos brinda la primera represin exitosa, posteriormente se producen formaciones reactivas gracias a la ambivalencia. Se da entonces en la tercer fase la atencin que es caracterstica de la neurosis obsesiva y proporciona el trabajo lgico, as en la fase dos y tres como lo es en la angustia a diferencia de la fase uno en donde la angustia nada produce, en la neurosis obsesiva se produce todo. Ella siempre asegura a la represin una correspondiente accin del preconsciente. En la histeria se facilita un carcter ms afortunado debido a que las contrainvestiduras buscan desde el inicio un encuentro contabilidad investiduras pulsionales para enlazarse a ella en un compromiso, lo que determina la eleccin de la representacin >Repraesentanz<. Formacin Sustitutiva y Formacin de Sntoma. Corresponde al retorno de lo reprimido, y al fracaso de la represin. Por un determinado periodo son diferenciables, ms tarde corren juntos. La mayor conjuncin se da en la histeria de conversin: sustituto = sntoma, nada ms que separar. As mismo, en la histeria de angustia, la formacin sustitutiva facilita el primer retorno de lo reprimido.

En la neurosis obsesiva se diferencian claramente en la circunstancia de que la primera formacin sustitutiva proviene de la represin de la contrainvestidura y no es considerada como un sntoma. Sin embargo, sntomas tardos de la neurosis obsesiva son fundamentalmente >un< retorno de lo reprimido, siendo en ellos menor la accin de la represin. La formacin de sntomas, de donde parte nuestro estudio, coincide siempre contabilidad el retorno de lo reprimido y se produce contabilidad la ayuda de la regresin y de las fijaciones disponibles. Una ley general afirma que la regresin vuelve hasta la fijacin y desde all se fuerza el retorno de lo reprimido. Relacin contabilidad la Funcin Sexual. Para esto contina mantenindose la mocin pulsional antes reprimida siempre como un impulso libidinal perteneciente a la vida sexual, mientras que la represin parte del Yo por varios motivos, que se pueden resumir como un Yo poder (a causa de sobrefuerza) o no querer. Esto ltimo se refiere a la incompatibilidad contabilidad los ideales del yo o a un dao de otra ndole temido por el Yo. Este aspecto fundamental es opacado por dos momentos: el primero, tiene frecuentemente la apariencia de que la represin fuese estimulada por el conflicto de dos mociones, libidinosas ambas, siendo especialmente frecuentes y claras. Esto se diluye tras la consideracin de que una de estas es egosintnica y en el conflicto puede solicitar ayuda de la represin derivada del Yo. El segundo: entre lo reprimido no solamente encontramos aspiraciones libidinosas, sino que tambin aspiraciones del Yo claramente y contabilidad frecuencia en estados ms largos y desarrollados ms avanzados de la neurosis. Esto ltimo se 1ocaliza de tal manera que al mocin pulsional reprimida busca imponerse en un rodeo a travs de una aspiracin del Yo al que le ha prestado un elemento, le transfiere energa y es arrastrada contabilidad aquella >la mocin< a la represin, lo que puede llegar a ocurrir en forma masiva. Contabilidad esto no se altera la vigencia de aquella frase >ley general antes mencionada<. Se comprende la exigencia de sacar conocimientos de los momentos iniciales del establecimiento de la neurosis, en la histeria y en la neurosis obsesiva, es obvio que la represin se dirige contra la funcin sexual en su forma definitiva, la cual pretende representar el derecho a la procreacin. Nuevamente la mayor claridad se observa en la histeria de conversin ya que no hay complicaciones, en la neurosis obsesiva primero hay una regresin. Mientras no exageremos esta relacin, es decir, no lleguemos a suponer que la represin se haga efectiva justo en este estadio de la libido pro lo contrario, la neurosis obsesiva expone que la represin consiste en un proceso ms general que no depende la libido, pero dirigido aqu hacia niveles previos. As como tambin en la evolucin del desarrollo la represin es requerida contra mociones perversas en series simples.

Pregunta. Por qu la represin aqu es exitosa, y no lo es en otros casos? En la naturaleza de las aspiraciones libidinales hay sustitucin posible, as que en la represin de las aspiraciones normales se fortalecen las perversas y viceversa. Sobre la funcin sexual la represin no tiene otra relacin que nos sea el empearse en su rechazo, as ser en la regresin y en algn otro destino pulsional. La relacin con la funcin sexual es menos clara en el caso de la histeria de angustia pro las razones que vimos cuando tratamos la angustia. Parece ser que la histeria de angustia encierra un vuelco, pues la exigencia pulsional sexual, considerada como demasiado grande, es rechazada como peligro. No se requiere ninguna consideracin de la organizacin de la libido. Regresin >constituye< El ms interesante momento del destino pulsional. D4esde la histeria de angustia no hay ninguna circunstancia que la adivine. Podra decir que aqu no entra en consideracin >en regresin<, probablemente debido a que en toda histeria de angustia se retrocede claramente a una infantil (la disposicin modelo de la neurosis) y sta ltima se manifiesta en una poca temprana de la vida. Por el contrario, las otras dos >neurosis de transferencia< constituyen un mejor ejemplo para la regresin, aunque en este punto a regresin desempea un papel diferente para la estructuracin de cada una de las neurosis <:> En la histeria de conversin hay una regresin del ya muy fuerte, retorno a una fase sin diferenciacin entre Preconciente e inconsciente, es decir, sin lenguaje ni censura. La regresin servir empero a la formacin de sntomas y al retorno de lo reprimido, la excitacin pulsional no admitida por el yo actual, recurre a uno previo donde encontrar una forma distinta de rechazo. Se ha dicho ya que as se llega a una forma de regresin libidinal. En la neurosis obsesiva es diferente. La regresin es una regresin de la libido >que< no sirve al retorno >de lo reprimido< sino a la represin, y es facilitada ante una slida fijacin constitutiva o por un desarrollo incompleto. Cabe aqu el primer paso defensivo hacia la regresin, donde se trata ms bien de una regresin >propiamente< dicha que de una inhibicin del desarrollo, y organizacin libidinal es sometida en adelante a una represin tpica, aunque no exitosa. Una parte de la regresin yoica es impuesta al Yo por la libido, o se produce ante el desarrollo incompleto del Yo, relacionado aqu con la fase libidinal (disociacin de las ambivalencias). F) (disposicin) Escondidos detrs de la represin, estn los problemas de la fijacin y disposicin. De la regresin se puede decir, en trminos generales, que se extiende a un tipo de fijacin, ya sea en el desarrollo del Yo o de la libido, y este punto representa la disposicin. Este es entonces el >punto< decisivo, el momento en el que se presenta la decisin por la eleccin de neurosis. Valdr entonces la pena extenderse en ello.

La fijacin se realiza a travs de <una> fase del desarrollo la cual fue marcada demasiado fuerte, o que quiz tambin haya tenido una duracin demasiado larga como para que en consecuencia se pase completamente a al fase contigua. Ideas ms claras de donde y cuales variaciones existen en <alrededor de> la fijacin, mejor no pidamos. Empero digamos algo sobre su origen. Existe la posibilidad de que dichas fijaciones sean tanto tradas consigo netamente como que ellas sean dadas <surjan> por impresiones precoces, o finalmente, que ambos factores acten simultneamente. Aunque se puede sostener que los dos momentos tienen una propiedad de ubicuidad, ya que todas las disposiciones existen son constitucionales en el nio y por otra parte las impresiones eficaces afectaran a varios nios de manera similar. Se trata pues de ms o de un menos y un eficaz encuentro. Ya que nadie se inclina a poner en tela de juicio momentos constitucionales, le corresponde al psicoanlisis defender contabilidad fuerza los derechos de las atribuciones adquisiciones de la temprana infancia. En la Neurosis Obsesiva el momento constitutivo es por lo dems reconocido ms claramente que el accidental en la Histeria de Conversin, esto hay que admitirlo. La distribucin detallada <sin embargo> es an dudosa cualquiera que sta sea. En donde el momento constitucional de la fijacin es considerado, no por ello se aparta lo adquirido, simplemente se desplaza a tiempos ms remotos. Pues tambin se puede aseverar contabilidad justeza que las disposiciones heredadas son restos de lo adquirido por los antepasados. Aqu se choca contabilidad el problema de la disposicin filogentica detrs de la individual u ontogentica, y no se puede encontrar contradiccin cuando el individuo a su disposicin heredada de base experiencias anteriores aade nuevas disposiciones de la vivencia singular. Porqu se debera extinguir el proceso de la disposicin en funcin de una vivencia producida en el individuo cuya Neurosis se explora? o qu crear esta disposicin para su descendencia, sin adquirirla para s mismo?.. Parecera ms bien <ser un> un complemento necesario. No es posible esclarecer an en que medida la disposicin filogentica puede contribuir a la comprensin de las Neurosis. Adems de ello, es tambin pertinente que la consideracin se extienda ms all del estrecho campo de las Neurosis de Transferencia. El carcter definitivo ms importante de las Neurosis de Transferencia, no pudo ser apreciado en este panorama, puesto que pro lo comn no llaman la atencin y slo a travs del contraste contabilidad las Neurosis Narcissticas tendran relevancia. (Este carcter se encuentra en apego al objeto. Relacin del Yo al objeto) 7. Junto a esta ampliacin del horizonte avanzara al primer plano la relacin del Yo contabilidad el objeto y la determinacin del objeto resultara el rasgo distintivo comn. Aqu se permite cierta preparacin.

Espero que el lector, que adems de algn fastidio en muchos prrafos, haya notado tambin, como todo se construy sobre una muy cuidadosa y afanosa observacin, as mismo que ejerza la indulgencia si alguna vez la postura crtica retrocede ante la fantasa al exponer cosas que sean inciertas slo por que son incitantes y abren la mirada a lo remoto. Es tambin legtimo llegar a suponer que an las Neurosis deben aportar testimonio sobre la historia de la evolucin anmica de los hombres. Creo haber demostrado en el artculo (sobre los dos principios) que podemos atribuir a las tencias sexuales del hombre otro desarrollo diferentes al de las tendencias del Yo. El motivo esencial es que el primer grupo poda satisfacerse autoerticamente, en tanto que las tendencias del Yo dependen desde el principio del objeto y contabilidad esto por lo tanto de la realidad. A grandes rasgos creemos haber aprehendido cual es la evolucin de la vida sexual humana (tres ensayos para una teora sexual). Es ms difcil de comprender el desarrollo del yo humano, es decir, de las funciones de autoconservacin y de las formaciones derivadas de ellas. Solamente conozco el intento nico de Ferenczi, quien utiliza experiencias psicoanalticas para ese propsito. Naturalmente nuestro cometido se nos facilitara si dilucidramos la historia de la evolucin del Yo desde otro lado en lugar de tener que proceder <en sentido>inveso <como> hasta ahora. La impresin que se logra contabilidad ello es que la historia de la evolucin de la libido repite una parte de la evolucin mucho ms antigua que la del Yo, el primero tal vez repita las circunstancias de a familia de los vertebrados, mientras que el otro se inclina hacia la historia de la especie humana. Existe ahora una serie a la cual se puede unir diversos y amplios pensamientos. Ella surge cuando las Psiconeurosis (no slo las Neurosis de Transferencia) se ordenan segn el tiempo <cronolgico> y el punto en el cual entran en escena en la vida individual. Entonces es la Historia de angustia prcticamente la ms temprana, le sigue la Histeria de Conversin (del cuarto ao en adelante), un poco ms tarde en la prepubertad (9-10) se da paso en los nios a la Neurosis Obsesiva. Las Neurosis Narcisistas <estn> ausentes en la infancia. De stas, la Demencia Precoz en su forma clsica es un padecimiento de la pubertad, la Paranoia se aproxima a los aos de madurez, y la Mana-Melancolia tambin al mismo periodo, por lo dems indefinido. La serie sera entonces: Angustia - Histeria de Conversin - Neurosis Obsesiva - Demencia Precoz - Paranoia - ManiaMelancolia. Las disposiciones de la fijacin para estas afecciones parecen resultar tambin en una serie pero en sentido contrario (obvio) 8 especialmente cuando se considera la disposicin libidinal. Por lo tanto, cuanto ms tarde la Neurosis entra en escena, tanto ms la necesidad de <un movimiento> regrediente a una fase libidinal ms temprana. Sin embargo esto es vlido slo a grandes rasgos. Indudablemente la Histeria de Conversin se dirige contra el primado de los genitales, la Neurosis Obsesiva contra el estado sdico, para acabar, las 3 Neurosis de Transferencia en primera instancia contra una evolucin libidinal consumada.

Pero las Neurosis Narcissticas se remontan a fases previas al encuentro del objeto. La Demencia Precoz hace un movimiento regrediente hasta el autoerotismo, la Paranoia hasta la eleccin de objeto narcisista homosexual, la Melancola depende de la identificacin narcisista contabilidad el objeto. Las diferencias estn en el hecho de que la Demencia indudablemente entra en escena antes que la Paranoia por ms que su disposicin libidinal se retraiga ms atrs, y la ManaMelancola no permite una clasificacin temporal segura. Por lo tanto no se puede sostener que e orden temporal <cronolgico> de las Psiconeurosis, cuya existencia <por otro lado> es positiva, sea decidida slo por la evolucin libidinal. En tanto que esta relacin es acertada, se acentuara carcter inverso entre ambos. Es tambin sabido que contabilidad el tiempo la Histeria o la Neurosis Obsesiva pueden transformarse en Demencia, nunca a la inversa. Sin embargo, puede formularse otra serie filogentica, la cual tiene realmente el mismo curso temporal de las Neurosis. Slo que para ello es imprescindible tomar impulso y convenir en establecer ms de una hiptesis intermedia. El Dr. Wittels fue el primero en proponer la idea de que el animal humano viva en un medio extremadamente rico en el que todas sus necesidades estaban cubiertas, medio que se conserva reflejado en el mito del paraso original. Es probable que all la periodicidad de la libido se haya superado, la cual en los mamferos est an adherida. Ferenczi, ya en el trabajo rico en pensamientos mencionado, expuso la idea de que la evolucin ulterior del hombre primitivo sucedi bajo la influencia de los destinos geolgicos de la tierra, y que especialmente la necesidad de las eras glaciales estimularon el desarrollo cultural. Es por lo general admitido que la especie humana exista en la era glacial y ha experimentado la influencia en ese periodo. Si tomamos la idea de Ferennczi, estamos muy cerca de la tentacin a reconocer en las 3 disposiciones a la Histeria de angustia, la Histeria de Conversin y las regresiones obsesivas, a las fases que se reconoce que antao la humanidad entera debi haber transitado del principio al fin de las eras glaciales, as que entonces todos los hombres eran entonces como lo son hoy slo una parte ante la fuerza de las predisposiciones hereditarias y la nueva adquisicin. Naturalmente que estos cuadros no se pueden asegurar plenamente, pues la neurosis implica ms de lo que la regresin en s misma aporta. Ella es tambin la expresin de la resistencia contra esta regresin y un compromiso entre lo arcaico y las exigencias de la neurosis Obsesiva. Ms que cualquier otra, se encuentra bajo el signo de los contrastes internos. La neurosis requiere entonces, en tanto que la represin ha triunfado en ella, reproducir un cuadro arcaico. Con que nuestra primer formulacin presupondra que la humanidad, bajo el influjo de las carencias impuestas por la abrupta era glacial, se torn en general proclive a la angustia. El hasta entonces esencialmente amistoso mundo exterior que daba cualquier satisfaccin, se transform en <fuente> de masivos <y> amenazantes peligros.

Ante todo lo nuevo estaban dadas todas las condiciones para la angustia real. Inicialmente en efecto, la libido sexual no perdi sus objetos, que son humanos, aunque se podra pensar que en su propia existencia amenazada, el Yo se desprende de su carga de objeto y manteniendo la libido en el Yo convierte as en angustia real lo que una vez fue libido objetal. As vemos que en la angustia infantil, frente a la insatisfaccin, el nio transforma la libido de objeto en angustia real frente a lo extranjero <extrao>, aunque en lo general tambin contabilidad eso se tiende a ceder y a angustiarse ante todo lo nuevo. Hemos tenido una larga discusin en cuanto a que si la angustia real es anterior a la angustia anhelante <expectante>, si el nio cambia en angustia real su libido por ser sta considerada peligrosa y masiva, llegando as a la representacin de peligro, o antes bien acceder a una angustiabilidad general y contabilidad ella aprender tambin a tener miedo de su libido insatisfecha. Nuestra inclinacin es a aceptar la primera, a dar prioridad a la angustia anhelante <expectante>, sin embargo nos hace falta para ello una disposicin especial. Estamos obligados a explicarla como una tendencia infantil general. La preponderancia filogentica aclara ahora la polmica a favor de la angustia real y nos permite suponer que parte de los nios traen consigo la angustia del inicio de las eras glaciales, y esto los induce adems a tratar la libido insatisfecha como un peligro externo. Sin embargo, el relativo exceso de libido escapara a la misma disposicin y posibilitara la nuestra adquisicin de la disposicin a la angustia. De cualquier manera, la discusin de la Histeria de angustia ponderara la disposicin Filogentica sobre todos los otros momentos considerados. 2) Contabilidad el avance de los tiempos duros debi darse en los hombres amenazados en su existencia el conflicto entre la autoconservacin y el placer de la reproduccin que encuentra su expresin en la mayora de cualquier caso tpico de histeria. Los alimentos entonces no alcanzaban para permitir el crecimiento de las hordas, y la fuerza del individuo no fue suficiente para mantener con vida tantos indefensos. Matar a los recin nacidos seguramente encontr resistencia en el amor, especialmente en las madres narcisistas. De este modo, restringir la reproduccin se torn en una obligacin social. Las satisfacciones perversas que no conducen a la procreacin escapaban de esta prohibicin que promova cierta regresin a la fase libidinal previa al primado de los genitales. La limitacin debi afectar ms duramente y pronto a la mujer que al hombre despreocupado ante las consecuencias de la abstinencia en la relacin sexual. Esta situacin en conjunto evidentemente corresponde a los requerimientos para la Histeria de Conversin. Por la sintomatologa de la misma concluimos que el hombre todava no hablaba cuando pro una imperiosa necesidad se impuso la prohibicin de la reproduccin, y por lo tanto, tampoco tena construido el sistema Preconsciente sobre el Inconsciente. Por eso, a la Histeria de Conversin regresa el que adems est dispuesto, especialmente la mujer, bajo el influjo de las prohibiciones que quieren descartar la funcin genital,, mientras que fuertes y excitantes impresiones tempranas empujan a la accin genital.

La evolucin posterior es fcil de construir ....... 3) al desarrollo ulterior es fcil de construir. Correspondi especialmente al hombre. Luego de haber aprendido a economizar la libido y de haber disminuido la actividad sexual mediante la regresin a una fase anterior, la actividad de la inteligencia tom para l un papel primordial. Aprendi a investigar, a comprender un poco el mundo hostil, y a travs de los inventos, a obtener un primer dominio sobre l. Se desarroll bajo el signo de la energa, elabor los rudimentos del lenguaje y (seguramente) daba mucha importancia a las nuevas adquisiciones. El lenguaje (constitua una) magia para l, sus pensamientos le parecan omnipotentes, comprenda al mundo de acuerdo a su Yo. Es el periodo de la cosmovisin animista y de su tcnica mgica. Como recompensa de su fuerza por asegurar la vida a tantos seres desvalidos, se adjudic el (derecho a un) dominio seorial sobre ellos, (creando) en su personalidad la idea de dos primeras disposiciones: que l era intocable (libre de ser daado) y que su disponibilidad sobre las mujeres no poda ser discutida. Hacia el final de este periodo la especie estaba dispersa en hordas nucleares que eran dominadas (bajo una lnea) paterna, por un hombre brutal, fuerte y sabio. Quiz la naturaleza egosta, celosa y sin escrpulos que segn las consideraciones de la psicologa de los pueblos atribuimos al padre primitivo de la horda humana, no existiera desde el inicio sino que se formara en el transcurso del duro periodo glacial como consecuencia de la adaptacin a la necesidad. Los caracteres de esta fase de la humanidad son los que repite la neurosis obsesiva, (aunque) parcialmente en forma negativa ya que la neurosis a travs de sus formaciones reactivas ofrece una oposicin a dicho retorno. La sobreacentuacin en el pensar, la gran energa, la fuerza de retorno, la omnipotencia de los pensamientos, son rasgos que se mantienen inmutables. Pero contra los impulsos brutales que pretenden sustituir la vida amorosa, se erige la oposicin en desarrollos ulteriores, que a partir del conflicto libidinal finalizan paralizando al energa vital del individuo y slo permite subsistir a los impulsos que sean desplazados a pequeos sometimientos bajo la forma de obsesin. As, este rasgo humano valioso en el desarrollo cultural, a su retorno sucumbe frente a las exigencias de la vida amorosa: del mismo modo que el grandioso tipo de padre primitivo, quien ms tarde retorna bajo la forma de divinidad sucumbi en la realidad ante las relaciones familiares que l mismo cre. 4) Hasta aqu habramos llegado al cumplimiento de uno de los programas provistos por Ferenczi de unificar los tipos de regresin neurtica contabilidad las etapas de la historia de la humanidad quiz sin desvos especulativos demasiado atrevidos. Sin embargo, nos falta toda relacin para continuar contabilidad las neurosis narcisistas que se manifiestan ms tarde, si no nos viene en auxilio el supuesto de que la disposicin a estas fue

adquirida en una segunda generacin, cuya evolucin nos lleva a una fase nueva de la cultura humana. Esta segunda generacin da inicio contabilidad aquellos hijos (varones) que el padre primitivo celoso no admite. Hemos incluido en otro lado (1y1) (Tlem y Tab) como los expulsa cuando han alcanzado la pubertad. Otra solucin ms cruel es observada en las experiencias psicoanalticas, es decir que (el padre primitivo) los privaba de su virilidad. (y) ya inofensivos, podan permanecer en la horda como ayudantes de trabajo. Podemos representarnos el efecto de la castracin en aquel tiempo primitivo como una extensin de la libido y una detencin del desarrollo individual. Este estado parecera repetir(se) (en) la democracia precoz que, inicialmente bajo la forma de Hebefrenia conduce al abandono de todo objeto de amor, al retroceso de todas la sublimaciones y al retorno al autoerotismo. El individuo joven se comporta como si hubiera sufrido la castracin incluso la autocastracin real no es rara en esta afeccin. No debe tenerse en cuenta para conformar el cuadro filogentico, otras caractersticas de la enfermedad como son las alteraciones del lenguaje y episodios alucinatorios, ya que corresponden a intentos de curacin, a los mltiples intentos por recuperar el objeto los cuales durante el cuadro de la enfermedad son casi ms llamativos en su duracin que las propias manifestaciones regresivas. A la hiptesis de este trato sobre los hijos, le corresponde una pregunta que puede contestarse de paso de dnde viene el sucesor y sustituto de los padres primitivos si estos se desprendan de sus hijos de esta manera?. Ya Alkinson ha indicado el camino al sealar que slo los hijos mayores deban temer la persecucin del padre, pero los otros, el menor pensando esquemticamente-, gracias a al mediacin de la madre, aunque en esencia debido al envejecimiento del padre y de su necesidad de ayuda, podra escapar a este destino y convertirse as en el sucesor del padre. Esta preferencia por el menor fue absolutamente suprimida en las estructuras sociales posteriores y reemplazada por el privilegio del mayor. Aunque claramente en los mitos y cuentos esto se ha conservado. 5) La transformacin posterior slo podra darse cuando los hijos amenazados por la castracin la evitaran huyendo y aprendiendo a asumir la lucha por la existencia alindose entre s. Esta convivencia generara sentimientos sociales y podra estar basada en la satisfaccin sexual homosexual. Es muy posible que se pueda apreciar en la herencia de esta fase la tan buscada disposicin a la homosexualidad. Los sentimientos sociales as surgidos de la sublimacin de la homosexualidad devinieron patrimonio de la humanidad y base de toda sociedad ulterior. Pero es evidente que esta fase implica una vuelta a la paranoia, o mejor dicho, en contra del retorno de aquella (frase) que la

paranoia (rehuye) defiendiendose, sin faltar las alianzas secretas y al perseguidor quien juega un papel fundamental. En el intento pro defenderse contra la homosexualidad que est en la base de la organizacin fraterna, la paranoia tiene que expulsar de la sociedad al atacado y destruir sus sublimaciones sociales. 6) La integracin de la Melancola-Mana en este contexto parece enfrentarse con la dificultad de no poder establecerse con precisin la edad normal para la aparicin individual de esta afeccin neurtica. Sin embargo es ms seguro que pertenezca ms a la edad de la madurez que a la infancia. Sobre la caracterstica alternancia de depresin y euforia, es difcil no remitirnos entonces a la sucesin similar de alegora y duelo que compone en forma regular toda la ceremonia religiosa. Duelo por la muerte de Dios, alegra por su resurreccin. Pero, tal como nosotros lo intuimos gracias a los datos de la psicologa de los pueblos ese ritual religioso repite, ahora en sentido inverso, el comportamiento de los miembros del clan fraterno luego de matar y haber vencido al padre primitivo: triunfo sobre su muerte y duelo por l, en tanto todos lo haban venerado como modelo. As pues, este gran suceso de la historia de la humanidad que puso fin a la horda primitiva y la sustituy por la organizacin fraterna victoriosa, parecera brindar la predisposicin a la particular sucesin de nimo que reconocemos como una afeccin narcisista especial, junto con las parafrenias. El duelo por el padre primitivo surge de la identificacin con l y ya hemos demostrado que dicha identificacin es condicin para el mecanismo de la melancola. Podemos decir que en resumen; si las disposiciones a las 3 neurosis de transferencia han sido adquiridas en la lucha contra las penurias de la poca glacial, entonces las fijaciones que estn en la el origen de las neurosis narcissticas se derivan del hostigamiento ejercido por el padre, quien al trmino de la era glacial, prosigue en contra de la segunda generacin el papel que haba asumido. As como de la primera lucha se deriva la fase patriarcal de la cultura, de la segunda la social; pero de ambas se derivan las fijaciones que al retomar milenios ms tarde, devienen como disposicin para los dos grupos de neurosis. Entonces en este sentido tambin la neurosis es una adquisicin cultural. Si el paralelismo que hemos sealado es ms que una comparacin ldica y en que medida puede resolver enigmas no resueltos de las neurosis, lo aclararn investigaciones posteriores y nuevas experiencias. Ha llegado el momento de pensar en ciertas objeciones que nos advierten que no debemos sobreestimar las deducciones alcanzadas. En un principio se har evidente que la segunda serie de

disposiciones, las de la segunda generacin, pudieron haber sido adquiridas slo por hombres (como hijos varones), mientras que la demencia precoz, la paranoia y la melancola son producidas tambin por las mujeres. Las mujeres en tiempos primitivos han vivido en condiciones todava ms dismbolas a las de nuestros das. Por lo tanto, estas disposiciones presentan una dificultad de la que est libre la primera serie: parecen haber sido adquiridas bajo condiciones que excluyen la transmisin hereditaria. Es evidente que los hijos castrados e intimidados no tienen acceso a la reproduccin, de manera que no es transmitida su predisposicin (demencia precoz). Pero el estado psquico de los hijos expulsados, relacionados (a travs de) la homosexualidad, no puede tener una influencia sobre las generaciones siguientes, ya que como ramas laterales estriles de la familia se extinguen en tanto no hayan triunfado sobre el padre. Pero si este triunfo es alcanzado, constituye la experiencia de una generacin a la que no se le debe reconocer la necesaria multiplicacin ilimitada. Como puede pensarse, no hay que intimidarse ante los datos de un terreno tan oscuro. En el fondo, la dificultad es idntica a otra presentada con anterioridad: como se contina el padre brutal de la era glacial, quien no era inmortal, en una imagen divina posterior. Nuevamente surge el hijo mas joven que se convertir en padre. Sin estar l castrado, sabe del destino de sus hermanos mayores y teme por s mismo, debiendo sentir la tentacin de huir como los ms afortunados de ellos y renunciar (tambin) a la mujer. As, del lado de los hombres estriles desechados, queda una sucesin de otros hombres que siempre llevan en su persona los destinos del gnero masculino y que pueden transmitirnos como disposiciones (hereditariamente). Se mantiene el aspecto esencial; para l (el hijo menor) la necesidad de los tiempos es sustituida por la coercin del padre. El triunfo sobre el padre debi ser planteado y fantaseado en el transcurso de mltiples generaciones antes de que se lograra realizar. La extensin sobre la mujer de las disposiciones creadas por la coercin del padre parecen constituir una dificultad ms seria. Los destinos de la mujer en esas pocas remotas se mantienen velados por una particular oscuridad. Podran haber existido incluso condiciones de vida que no hemos reconocido. Sin embargo, el punto que nos permite superar el mayor de los problemas consiste en que no debemos olvidar la bisexualidad humana. De este modo, la mujer puede recibir las disposiciones adquiridas por el hombre e incluso ponerlas de manifiesto en s misma. Con todos estos argumentos queda claro que no logramos en el fondo otra cosa ms que haber sustrado nuestras fantasas cientficas del reproche de lo absurdo. En lneas generales, conservan su valor como saludable desilusin, si tal vez nos hemos encaminado en ubicar la disposicin filogentica por encima de todo lo dems.

El desarrollo no es tal que en proporciones constantes, tal vez reglamentadas, las constituciones arcaicas retomen en el nuevo individuo y que a raiz del conflicto con las exigencias de la realidad se tornen en neurosis. Hay cabida a nuevas adquisiciones e influencias que nosotros ignoramos. As pues, no estamos al final sino al principio de la comprensin de estos factores filogenticos.