Estudios Ambientales y del Territorio, VI.

Las Ciudades Latinoamericanas ante los desafos del milenio: insustentabilidad en la globalizacin.

COMPATIBILIDAD ECOSOCIOCULTURAL TURSTICA EN GUADALAJARA JALISCO, RETO PARA EL TURISMO ALTERNATIVO MEXICANO DEL SIGLO XXI.

Csar Camacho Amador1

Introduccin. La prctica del turismo es una de las actividades importantes para el Homo demens del siglo XXI cuya movilidad no tiene fronteras. Se trata de un turismo convencional globalizado cuyos efectos en el entorno natural resultan cada da ms nefastos para el planeta Tierra. De ah que, ante los problemas ambientales presentes en ciudades tursticas como Guadalajara y en atractivos del medio rural jalisciense, se busque un turismo alternativo (rural, ecoturstico y de aventura) al cual comnmente se ubica en el marco del paradigma de un desarrollo sustentable. Tipo de desarrollo bastante cuestionable si consideramos algunos acontecimientos planetarios significativos que dejan ver los altos grados de insustentabilidad turstica. Por ello, consideramos que no es fcil consolidar una verdadera alternativa turstica cuando actuamos irresponsablemente al no ser capaces de efectuar transformaciones profundas en todos los mbitos, empezando con el educativo. Lo ms sencillo es repetir y vender conceptos de moda referentes a la sustentabilidad turstica, acrecentando as una eminente crisis de valores que nos conducea formular cdigos ticos para el turismo bastante fallidos. Ante tal crisis, emergen retos para compatibilizar ecosocioculturalmenteal turismo alternativo existente en zonas metropolitanas como la de Guadalajara: caso abordado brevemente en la presente reflexin crtica del turismo irresponsable, poniendo como ejemplo parte de lo
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Alumno del Doctorado en Ciencias en Ciencias Agrarias de la UACh. E-mail: camajapa@hotmail.com

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sucedido recientemente en la capital jalisciense a raz de su vnculo turstico con el medio rural de la regin econmica Valles. Iniciamos mostrando algunas implicaciones de la compatibilidad ecosocioculturaldel turismo rururbanoy terminamos en la tierra del
mariachi.

Compatibilidad ecosociocultural del turismo rural en Jalisco. Jalisco se caracteriza por smbolos emblemticos con los cuales Mxico es identificado en el mundo entero, conos tan importantes como el tequila, el mariachi y el traje de charro. Adems, su capital, Guadalajara, es la segunda ciudad en importancia a nivel nacional, es el segundo polo de actividades en el pas y el centro nodal que articula la regin Centro Occidente de Mxico. En lo que concierne al Turismo tambin Jalisco ocupa los primeros lugares a nivel nacional en algunos de sus indicadores como lo es el nmero de establecimientos de hospedaje donde nos encontramos en primer lugar

El Programa Sectorial 05 Desarrollo y Fomento al Turismo , 2008, p. 39. El Estado de Jalisco desde 1995 ha tenido como gobernadores a tres panistas cuyo inters por la agrocultura del mundo ranchero (mariachero, tequilero y de charros) jalisciense parece traducirse en el impulso agroecoturstico que le han dado al medio rural en zonas urbanas como la metropolitana de Guadalajara. Lo que inici como 1er. Encuentro Internacional del Mariachi (1994) es clara muestra de ello, pues Alberto Crdenas Jimnez respald dicha actividad cultural durante su periodo gubernamental; de igual manera actu Francisco Ramrez Acua y el gober piadoso no se queda atrs. La celebracin del Bicentenario de la Independencia de Mxico favoreci la promocin turstica de un Jalisco representativo del pas: con sus mariachis, charros y tequila. Por ello no es de extraar que la perla de Occidente brille intensamente para atraer turistas interesados en conocer la cultura del pueblo mexicano siempre tan patritico. La ciudad

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de las rosas tendr adems una importante afluencia de turistas gracias a los juegos panamericanos que se realizan en octubre del 2011, en Zapopan. Es bien sabido que el gobernador de Guadalajara, el gobernador de la promocin, el gober espirituoso, Emilio Gonzlez Mrquez, no descansar hasta dar a conocer Guanatos a todo el mundo: para lograrlo, oferta en la capital del estado todos los atractivos para luego propiciar que los visitantes recorran las distintas rutas tursticas. Los tres personajes antes mencionados adoptaron las tendencias tursticas que implica el proceso de globalizacin, de ah que aparezca en Jalisco el tan aplaudido turismo alternativo (aparentemente sustentable, responsable, compatible, verde, amigable, respetuoso). Aunque la crisis ambiental slo nos deja en claro la incompatibilidad ecosociocultural de un turismo que no significa realmente una alternativa para quienes viven en la miseria monetaria, tanto en Jalisco como en todo Mxico.

El ao 2009 fue poco favorable para el crecimiento del turismo a nivel mundial. Crisis econmica, alarma global por el virus de la influenza, ajustes gubernamentales en lo que a la ley del turismo se refiere, entre otros acontecimientos, resultaron suficientes para doblegar un turismo cuyo repunte cada da era ms significativo. El negocio del turismo empez a tambalear a tal grado que en Mxico el gobierno federal comenz a vislumbrar la posibilidad de desaparecer la Secretara de Turismo. A mediados de enero de 2010, el secretario de turismo de Jalisco segua reportando la lamentable cada de visitantes a la entidad, aunque asegur que poda haber sido peor. Lo cierto es que siguen planendose campaas agresivas para reactivar el potencial de destinos tursticos (mejorando su imagen urbana) como Guadalajara, Tequila, Cocula y la capital de la regin Valles (Ameca). A pesar de la cada del sector turismo ya mencionada, es notorio el peso internacional que tiene ste, pues se trata de un fenmeno social complejo cuyas consecuencias econmicas, sociales, culturales y ecolgicas resultan significativas. Mas ahora mediante la complementacin del turismo de masas con el turismo alternativo, ya que ambos forman una unidad en el complejo problema de la diversificacin y apertura de nuevas perspectivas. (Dachary y Arnaiz, 2002: 9) El primero se ha caracterizado por

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su crecimiento acelerado, teniendo su auge ms notorio en la dcada de los noventa, pues en dicho lapso de tiempo alcanz un crecimiento promedio de 6.9% a escala mundial. Crecimiento acelerado acorde con el hecho de que el turismo de masas surge a partir de la segunda postguerra mundial, es fruto de las revoluciones tecnolgicas y sociales que se dan en la segunda mitad del siglo XX, el cual se va adecuando a estas innovaciones hasta consolidarse como una de las actividades econmicas ms dinmicas de la era pos-industrial (Idem.) El contexto histrico anterior nos permite entender por qu se busca preservar al turismo como una industria sin chimeneas, pues los dueos de tal industria se ven beneficiados con las ganancias generadas por tan dinmica actividad econmica, por ello tratan de ocultar el deterioro ambiental generado con la misma mediante un tipo de turismo que anuncian como globalmente sustentable y alternativo: invencin benfica para los ms ricos empresarios con planes tursticos depredadores del entorno natural, de ah su estrategia ecolgica para seguir contaminando legalmente suelo, agua y aire, por algo cuentan con atractivos ecoagrotursticos donde el visitante puede establecer una relacin armnica con la naturaleza (al pasear entre rboles presumiendo camionetas Eco-Sport y Ecobikes). En la costa de Jalisco se estn hasta clausurando las escuelas primarias rurales y echando amigablemente a los campesinos de sus tierras para erigir un complejo turstico de mayor alcance que el existente en Cancn. Lo anterior con la finalidad de conservar en buen estado el entorno natural al venderlo a ricos inversionistas, todos ellos promotores de grandes proyectos ecotursticos: en los cuales la gente del campo, junto con su cultura rural, termina siendo estereotipada para formar parte del atractivo. Los pocos campesinos a quienes se les da empleo en tales negocios tursticos, generalmente son humillados, pues tienen que adoptar una postura servil ante las exigencias de sus patrones (respecto a cmo deben de atender al visitante). Todo lo anterior nos remite a concluir que en el Jalisco rururbano actual predomina una incompatibilidad ecosocioculturalturstica. Situacin factible de comprender mejor si nos adentramos en

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El turismo rural jalisciense.

Charros, mariachi y tequila, s, pero no slo s. Estos emblemticos elementos culturales de nuestra regin estn sobre la mesa, el lienzo, el parin amarran a tres mecates identidades jalisciense y mexicana. Han sido anclas indispensables para simplificar nuestra diversidad y arraigar un nacionalismo entendible y promocionable que respondi a una idea de nacin y a un complejo proyecto de integracin poltica durante los ltimos sesenta aos del siglo XX y en nuevas versiones hasta la actualidad. Pero al hablar de pueblos e identidades, estos estereotipos con los que se distingue a estas tierras resultan insuficientes e imprecisos

Luis Ku, Las culturas populares de Jalisco, 2008, p. 17. En Mxico se resalta la cultura e identidad campirana ofertando los tradicionales tequilas (El Mariachi, Charro, Herradura, son algunas marcas), charrera y mariachi (Tequila, Charros de Ameca, por ejemplo), smbolos de mexicanidad. Tursticamente hablando, se dice que Jalisco es Mxico en programas televisivos como el de Jalisco Tursticoi, para promocionar principalmente a Guadalajara (ahora presumida como la cuna del mariachi, el tequila y la charrera ii), Ciudad de las Rosas donde viven las mujeres de ojos ms lindos, las tapatas.

Como el turismo alternativo se pone de moda encadenado a la cuestin ambiental, el gobierno panista hace lo suyo para sacar el mayor provecho e impulsa tan sustentable propuesta turstica a nivel nacional, regional, estatal y municipal, actitud ante la cual la organizacin y educacin de los pobladores rurales son aleccionadoras si

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los politiquillos no optaran nicamente por el camino de la corrupcin. El gobierno justifica la importancia del turismo fundamentalmente en la derrama econmica que genera tan redituable actividad, misma que ubica como pilar del desarrollo sustentable: concepto galn del discurso banal de los funcionarios beneficiados a la hora del reparto de las ganancias generadas por sus modestos bioecoproyectos ambientalmente sustentables por gracia divina. Se dice que con la promocin del turismo alternativo en comunidades rurales, el arraigo al terruo aumentar, evitando as que la poblacin busque una vida alternativa en Estados Unidos (siendo que de lo que el gobierno pide su limosna es del incremento de las remesas). Tantas bondades del turismo motivan al gobierno a construir ms carreteras para que el turista pueda arribar sin ningn problema (partiendo de Guadalajara) hasta los atractivos ms recnditos e insospechados. Aunque urge sealar cuan alarmante es la inconciencia ambiental de quienes, abusando de su poder poltico y econmico, ordenan el trazo de carreteras por reas naturales protegidas (donde existen lugares sagrados de grupos indgenas), los estados de Morelos y Jalisco son sede de conflictos recin acaecidos debido a la violacin de leyes nacionales e internacionales por parte de los gobernantes que a toda costa quieren negociar (en el ramo del turismo) las pocas reas naturales medio conservadas.

En el Occidente de Mxico se promocionan las haciendas y casas rurales, vindose beneficiados principalmente los dueos de las fincas, quienes no hacen mucho por aminorar el deterioro ambiental. Como parte de dicha regin destaca Jalisco, estado donde el turismo alternativo tiene algunos matices muy especiales, resultado de la integracin turstica de la Cristiada, el tequila (por cierto ya existe el Tequila Cristeros), la charrera, el mariachi, la identidad cultural jalisciense oficial, el manejo comercial de reas naturales, la ganadera, comercio e industria. El estrecho vnculo entre el PAN y la religin catlica reafirman los matices del turismo jalisciense antes sealados. Observamos la incorporacin del turismo cultural al turismo alternativo como una estrategia por parte de la administracin de Emilio Gonzlez, con la finalidad perversa de mantener un mayor control sobre la poblacin de Jalisco, valindose de la profunda fe de

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sta para obtener mediante el turismo religioso beneficios econmicos. Lo apenas afirmado se fundamenta en un contexto que rebasa las fronteras. Una navidad Mexicana en el Vaticano fue harto promovida y financiada por el gober catlico ya mencionado, los artesanos jaliscienses tuvieron encomiendas especiales para maravillar al Papa, as como el Arq. Jess Guerrero Santos, sanmartinense originario del Mpio. de San Martn de Hidalgo, Jal.- que dise los adornos para el rbol de navidad. Vernica Castro entreg en tal evento una ofrenda al Papa y, poco despus de encender el citado rbol, el pontfice tom la palabra para agradecer a Mxico, especialmente a Jalisco (que orgulloso se ha de haber sentido Emilio Gonzlez). Curiosamente al poco tiempo (martes 25 de marzo del 2008) La Jornada dio la noticia de que La administracin de Caldern consideraba las peregrinaciones dentro del turismo cultural. Seguramente son muchos los beneficios y pocos los retribuidos al lucrar con la religin catlica, pero eso que importa, ms bien para ello la Secretara de Turismo propone comercializar las rutas misioneras. Como el gober de Jalisco no se queda atrs, se propuso donar $90 millones del erario de Jalisco para el santuario cristero que est construyndose en el cerro del Tesoro, en Tlaquepaque. El gober espirituoso invirti en la Ruta del Peregrino para atraer ms turistas a lugares como Talpa y aprovechar la Ruta Cristera (junto con el Santuario de los Mrtires).Lo anterior con el fin de obtener una derrama econmica sustanciosa. Jugando un papel fundamental en todo ello la ciudad de Guadalajara, por ser el destino turstico urbano principal del cual parte la mayora de turistas principalmente a tres rutas de la regin Valles: la del mariachi, Guachimontones y la del Tequila.

La riqueza ecosociocultural presente en el Xaliscorural del pasado y en el Jalisco rururbanodel presente, tambin es afectada por el gobierno estatal impulsor de un Mxijali turstico estereotipado, con el afn de obtener mayores beneficios econmicos. ltimamente, a raz del supuesto rescate de lo indgena, hasta la chaquira de los huicholes es promocionada en revistas de turismo. Situacin que nos conduce a reflexionar acerca de cmo fue afectada la diversidad del Occidente del pas desde la

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Conquista. Encontramos que por cuestiones prcticas encaminadas a ejercer un mayor dominio sobre la poblacin indgena, los espaoles desdearon la riqueza del hueytlatoanazgo de Xalisco que contaba con pueblos que hablaban entre otros idiomas, el coano, el tepeguano, el teculme, y el totorame. Dicho hueytlatoanazgo tena adems incluida en su territorio a la sierra de Alica, cuyos pobladores hablan la lengua cora y sus dialectos o variables llamados muitzicat, tzacuazitzica, atzcaray y otros. (Dvila, 1945: 13) Soldados, encomenderos, clrigos y frailes consideraban necesaria una lengua comn entre vencedores y vencidos para garantizar el sometimiento de los indgenas, poco les importaba la variedad lingstica, siendo que Jalisco, en lo tocante a sus idiomas nativos, fue en pretritos tiempos algo as como un gran mosaico cuyos colores y matices parecen asociados (Ibid.: 16). Los clrigos y frailes pusieron especial empeo en la unificacin lingstica, impartan cursos a los indgenas para lograr su objetivo y Todava en 1707 el Ilmo. Sr. Arzobispo-Obispo, Dr. D. Diego Camacho y vila, declaraba que el estudio del idioma mexicano era elemento indispensable para el fruto espiritual. (Ibid.: 30) El benemrito Obispo de Guadalajara, Ilmo. y Rvmo.Sr. Dr. y Mtro. D. Juan Ruz Colmenero, quien hasta se descolgaba por barrancos con la ayuda de sogas para evangelizar todas las comunidades apartadas de su dilatado obispado (extenso recorrido que efectu de junio de 1648 a septiembre de 1649), registr en su Libro de Visitas Pastorales (dos gruesos volmenes en folio) los nombres de ms de setenta idiomas y dialectos que eran hablados en ese tiempo dentro de los lmites de su inmensa dicesis (Ibid.: 35-36). Los volmenes antes mencionados son un ejemplo del trabajo realizado por los dirigentes catlicos en el Occidente de Mxico desde la Conquista, antecedente que nos permite comprender cmo se fueron tejiendo redes de evangelizacin a nivel regional. Por ello no es de extraar el profundo catolicismo nacional, sobresaliendo Jalisco: la Cristiada es prueba del apego de los jaliscienses (destacando los Alteos) a su religin. Actualmente existen santuarios dedicados a los Santos Mrtires Cristeros, en ellos tienen lugar celebraciones litrgicas a las que asisten miles de personas interesadas en profesar su fe, y turistas interesados en conocer la Ruta Cristera. Tal congregacin ha despertado el inters del gobierno de Caldern y del gober catlico, pues ambos no quieren desaprovechar la oportunidad de

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obtener jugosas ganancias del turismo religioso. Los medios ya promueven el alcance de tan tico objetivo: el viernes 3 de abril del 2009, El Financiero (pp. 20-23) emiti su opinin respecto al desaprovechamiento del turismo religioso, resaltando la necesidad de integrar un producto turstico ms rico. Nos parece viable tal propuesta, siempre y cuando se realice un estudio detallado para evaluar el impacto ambiental que a corto, mediano y largo plazo puede generar el peregrinaje masivo. Tambin se tendra que sealar si realmente los habitantes de los poblados visitados seran los ms beneficiados. Finalmente podemos decir que elpanorama anterior nos sugiere estudiar.

El turismo rural jalisciense como fenmeno social hipercomplejo.

La compatibilidad ecosociocultural del turismo rural en Jalisco , estudiada en el contexto de las controversias de la tica ambiental, nos permite reflexionar sobre lo que implicara un turismo realmente alternativo ante la crisis ambiental. Pensamos entonces cuan pertinente resulta introducirnos en la multidimensionalidad e interdisciplinariedad y la transdisciplina (que es ante todo una posicin tica), esto en el marco del pensamiento complejo tan difundido por pensadores como Edgar Morin (sin olvidar la crtica que se le hace al mismo desde la hermenutica dialctica aplicada al turismo). Tener presentes algunas de las implicaciones de lo antes mencionado, como lo es la tica ambiental planetaria y el vnculo de la turismologa misma con las diferentes disciplinas que se han involucrado en el estudio cientfico del turismo, constituye un slido punto de partida panormico desde el cual podemos proyectar algunos puntos de vista interconectados. Opiniones que trataremos de emitir para seguir construyendo la cimiente en la cual puedan edificarse las columnas principales de un turismo rural ticoecoeducativo, al ser quienes lo practican ms conscientes ambientalmente hablando. Se trata pues de repensar, entre otros aspectos, los matices de una concienciacin ecolgica planetaria renovada, mediante la cual las personas involucradas en el turismo comprendan a fondo lo medular de conceptos tales como naturaleza, ambiente, ecologa, tica ambiental, bioecocidio y turismo ambientalmente responsable. Un turismo

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ambiental mediante el cual turistas y anfitriones tengan acceso al conocimiento relacionado con las tres principales corrientes del pensamiento tico ambientales, propicindose as un continuo anlisis autocrtico de nuestra inseparable postura antropocntrica. Sabemos cun difcil es alejarnos demasiado del antropocentrismo para adoptar una postura bioecocntrica, aunque consideramos importante no olvidar las ecoutopas donde se observan ciertas peculiaridades radicales un tanto alejadas del antropocentrismo y muy crticas del turismo actual, aunque tambin con ciertas deficiencias, pero menos lamentables.

Aunque el objeto de la turismologa sea bsicamente el turismo como fenmeno socio-espacial complejo, en tal rea de estudio no se pueden soslayar las aportaciones de tantas disciplinas que en mayor o menor grado se han ocupado del turismo. El hecho de que se vea al turismo como fenmeno socio-espacial complejo as lo amerita, ms si tenemos presente su impacto ambiental, lo cual sugerimos ver como prioritario para lograr que la prctica del turismo se efectu de manera respetuosa con el entorno natural: atendiendo algunas sugerencias hechas rumbo a la consolidacin de una educacin tica ambiental con dimensiones planetarias (en las cuales entran tambin aspectos morales de lo no humano). Esas dimensiones planetarias son exploradas por Edgar Morin cuando menciona en su obra algunas sugerencias para consolidar una tica y educacin acordes con el paradigma ecolgico. Es precisamente en el campo de la ecologa donde se han efectuado varias investigaciones relacionadas con las repercusiones ambientales del ecoturismo, en algunas de ellas se invita al ecoturista a imaginar el planeta en su conjunto, aunque de manera inapropiada. Para que los estudios relacionados con el ecoturismo sean ms profundos, sugerimos efectuarlos desde una perspectiva crtica del pensamiento complejo, pudiendo realizar tales indagaciones en el campo de la Ecosociologa, por ejemplo. En este tenor, podemos recuperar hasta los saberes campesinos de comunidades indgenas que en Mxico estn manejando proyectos ecotursticos, saberes que consideramos significativos para mejorar la educacin tico-ambiental con dimensiones planetarias. Consideramos

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fundamental tener presente la cultura ambiental indgena de nuestro pas en el proceso de tal mejora, aunque sin caer en romanticismos que nos lleven a atribuirle a la sociedad rural inmensas cualidades (contrastantes con la problemtica de las ciudades), pero si valorando en su justa dimensin sus saberes ambientales.

A manera de inconclusin: el turismo rural en la regin Valles-Guadalajara. Jalisco es Mxico, porque con el Encuentro Internacional del Mariachi y la Charrera la entidad se proyecta tursticamente al mundo como el lugar donde nace la bebida nacional, el smbolo musical de Mxico y el deporte practicado por el charro de Huentitn. Pero Cocula es Jalisco, porque ahora en algunos de sus campos vive el monocultivo que pinta de azul el paisaje hasta dejarlo marchito. Adems, Cocula es Internacional, ahora sus mariachis se visten de charros para llevarle al mundo un Tequila con limn. El hecho de que el mariachi signifique parte de nuestra identidad musical mexicana, tiene relacin con la conjuncin de factores (artstico, agrcola, econmico, poltico y religioso) que propician su proyeccin como atractivo turstico mexicansimo del Jalisco ranchero mundial: a raz del Encuentro Internacional del Mariachi y la Carrera, la Feria-Ruta del Tequila y el reconocimiento del paisaje agavero como patrimonio cultural de la humanidad. Por ello, en la regin econmica Valles destaca la presencia de la ruta del mariachi, junto con otras dos rutas estrechamente vinculadas al smbolo musical de Mxico. Como se puede apreciar en la imagen siguiente (de un volante en el cual se promueve tursticamente la regin mencionada), las tres rutas son relacionadas con paisajes naturales (aunque el agave es un monocultivo) y turismo cultural:

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Servicios Turismo Teuchitln y la Secretara de Turismo de Jalisco, son los responsables de la circulacin del volante propagandstico anterior. El nfasis en los centros histricos de los principales municipios existentes en las rutas, es ms que evidente. Lo cual relacionamos con el hecho de que en Jalisco se ha invertido buena parte del presupuesto destinado al turismo en mejorar la imagen urbana de las cabeceras municipales ms cercanas a Guadalajara. Siendo sus centros histricos los ms remodelados o restaurados, pues en ellos se encuentran muchos de los negocios que ofrecen servicios bsicos al turista: restaurants, hoteles, jardines El agave tambin se oferta al turista, a quien le hacen saber los promotores del turismo de la regin, que se trata de una planta cuya propagacin ha generado un paisaje natural: el paisaje agavero reconocido actualmente como patrimonio cultural de la humanidad. Es obvio que el monocultivo del agave azul no es un paisaje natural, pues se le aplican agroqumicos altamente txicos que daan la flora y fauna de las zonas donde se establecen las plantaciones. Pero curiosamente hasta en el turismo cultural que practican quienes visitan la zona arqueolgica Guachimontones encaja el Tequila Mariachi, bebida degustada por tales visitantes mientras escuchan al Mariachi Tequila cuando descansan en el casco de alguna hacienda. De lo que se trata a final de cuentas es de explotar tursticamente la regin, sin contemplar las implicaciones ambientales a

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largo plazo, ahora existe hasta un museo virtual del mariachi y el tequila, factible de visitar mediante la internet:

La cercana de la regin Valles a Guadalajara, as como las buenas condiciones de las carreteras que comunican a la capital jalisciense con las ciudades de Ameca, Tequila y Cocula, son algunos de los aspectos que han favorecido la explotacin turstica de los atractivos ubicados en el valle caero-maicero-agavero. Estamos hablando de una regin donde existen muchos cascos de haciendas con una historia en la que destacan las tradiciones de la charrera, del mariachi (principalmente en la hacienda de La Sauceda, en Cocula) y el tequila (hacienda San Jos del Refugio, Amatitn, actual destino del tren turstico Tequila Express). Como el mismo nombre de la regin lo indica, la mayor parte de la misma es una planicie, donde en su momento fueron edificados los cascos de las haciendas antes mencionadas, propiedades en las cuales la actividad agroganadera destac. Por ello, en infinidad de sones interpretados por el mariachi tradicional coculense, se recrea lo ms significativo del mundo rural

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jalisciense del siglo XIX y principios del XX. En lo que va del siglo XXI, ha tenido mayor auge el turismo cultural en la regin, ofertando con el mismo haciendas y casas rurales donde se practica todava la agricultura y ganadera a pequea escala, pero muy al estilo Jalisco. Un estilo proyectado en varias pelculas de la poca de oro del cine mexicano y evocado por Jos Alfredo Jimnez en dos de sus canciones, lo cual alent la configuracin de una imagen idlica del Jalisco ranchero guadalajareo, misma que todava se utiliza en la propaganda turstica. Siguiendo tal perspectiva de comercializacin turstica, podramos vender la imagen de una regin Valles representativa de Jalisco y de Mxico. Regin donde se encuentran, tursticamente hablando, las cunas mundiales del mariachi, la charrera y el tequila, tradiciones reinventadas para unirlas como rutas tursticas a Guanatos:

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Finalmente podemos aterrizar, teniendo presentes las dos imgenes anteriores, en la cancin Cocula (tan conocida porque la interpret Negrete con msica de mariachi), comedia ranchera de fama internacional y arraigo municipal. Con letra de Ernesto Cortzar y msica de Manuel Espern, Coculaha sido dada a conocer al mundo en pelculas tales como El pen de las nimas, Hasta que perdi Jalisco y El siete de copas. Dicha meloda machista se ha manipulado como distintivo turstico por parte del Ayuntamiento de Cocula, el cual tiene a su cargo el Museo del Mariachi, todo con la finalidad de proyectar tursticamente a Cocula como la Cuna Mundial del Mariachi. Cabe sealar que escritores como Carlos Haro Jr. han influido en la consolidacin de un Jorge Negrete coculense y mariachero, pues tal autor en su novela Cocula, nos da a conocer su mundo imaginario (p. 61):

El pueblo de Cocula se resign y comprendi su misin: proporcionar al mundo la alegra con la que ellos gozaron por muchos aos. Jorge sigui cantando, aunque su abuelo, herido con Cocula, insisti en que se olvidara de esa msica. Lo oblig a estudiar pera con los mejores maestros de Mxico, sin saber que slo le pona una capa delgadita al corazn del joven, lleno de la esencia musical del mariachi.

Situaciones como la anterior proporcionan fama internacional a Cocula Jalisco, popularidad aprovechada por las autoridades de la Secretara de Turismo para enaltecer a Guadalajara como la Capital Mundial del Mariachi. Adems, dichas autoridadesmanipulan tursticamente tambin las tradiciones del Tequila y la Charrera, todo para justificar que Guadalajara Jalisco es, a fin de cuentas, la cuna de la mexicanidad. De ah la importancia mercadotcnica del eslogan publicitariooficial Jalisco es Mxico, con el cual la mayora de los tpicos atractivos ecosocioculturales del medio rural son centralizados en Guadalajara, para de ah proyectarlos nuevamente al campo mediante rutas tursticas como las del tequila y el mariachi. La centralizacin descrita ha generado una mayor insustentabilidad turstica, misma que ejemplificamos

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con lo siguiente: se oferta como paisaje natural, mediante un paseo en el Tren Tequila Express (que parte de Guadalajara), un nefasto monocultivo (desde el 2006 distinguido como patrimonio cultural de la humanidad). Recorrido por la Ruta del Tequila mediante el cual se simplifica la cultura rural jalisciense y mexicana a una Guadalacharra, donde se reinventan tursticamente mariachadas, charreadas y tequiladas para venderle al turista un distinguido Jalisco de tequilas tradicional y antiguo.

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Jalisco Turstico es desde hace 12 aos el nico programa en la televisin mexicana dedicado semanalmente a promover un estado de la repblica con gran arraigo y aceptacin por parte del tele auditorio, mostrando las bellezas, historia, folklore, fiestas, artesanas y gastronoma. Es un recorrido permanente por el estado ms representativo de nuestro pas. JALISCO TURSTICO se transmite los domingos a las 22:00 hrs., tiene un potencial de 8 millones de tele espectadores ya que cuenta con una cobertura regional por Televisin abierta en Canal 4 de Guadalajara y a nivel Nacional por el canal 114 del sistema Sky. (http://www.grupoivisa.tv/?pid=12)
ii

Sobre todo en los encuentros internacionales del Mariachi y la Charrera.