ADULTERIO

Vicente Cheung Fuente: Extrado y traducido del libro El Sermn de la Montaa, Pginas 72-74, Vicente Cheung,

El adulterio (Mateo 5:27-30)

"Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn. Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo, y chalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Y si tu mano derecha te es ocasin de caer, crtala, y chala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. " Jess sigue hablando sobre el sptimo mandamiento, que prohbe el adulterio. Hemos visto las formas en que los mandamientos de Dios han sido distorsionados y redefinidos esto tambin se aplica aqu. Jess no est en contradiciendo o expandiendo el sptimo mandamiento, mas l est contradiciendo las falsas interpretaciones delos mandamientos que han sido adoptados por las personas. Los fariseos y los escribas distorsionan Los mandamientos de Dios al redefinir los trminos y restringir sus aplicaciones con el fin de que se tornen ms fciles de ser obedecidos. Sin embargo, esto slo significa que se estn violando los mandamientos sin admitir el hecho. A pesar de que alteran groseramente los mandamientos y ensean a otros a hacer lo mismo, ellos insistan hacindoles creer que estaban siendo seguidos totalmente. Nuestras mentes pecaminosas tienden a distorsionar la ley de Dios, haciendo tan limitada que escapamos a su condenacin. As distorsionamos , el sexto mandamiento y reivindicamos que el este apenas prohbe el acto final del asesinato, y luego proclamamos a nosotros mismos como libres de todos los pecados de venganza. Del mismo modo, distorsionado el sptimo mandamiento y reivindicamos que solo el prohbe, el acto final del adulterio y entonces nos proclamamos libres de todos los pecados de lujuria o lascivos. Esto Parece ser una forma conveniente y sin dolor de obtener "justicia", sin embargo, esa justicia es una ilusin que proviene de la distorsin y una redefinicin de la ley de Dios, mas no de una justicia genuina que viene de un corazn transformado que persigue la obediencia real. Dios no acepta la justificacin por la redefinicin, y aquellos que tratan de engaar a sus demandas reales terminaran en el fuego del el infierno. El sptimo mandamiento dice "No cometers adulterio" (xodo 20:14). Mas esto significa que otra cualquier cosa que la relacin sexual no es aceptable? Judos no tenan excusa para restringir este mandamiento slo para el acto, por supuesto, fsica y al final de adulterio, ya que el dcimo mandamiento en s deja claro que la ley de Dios gobierna tanto en el cuerpo como la mente, diciendo: "no codiciars la mujer de tu prjimo " (V. 17). Es decir, no slo debemos no tomar, mas no debemos ni siquiera desear. Incluso sin el examen de los pasajes bblicos de los Diez Mandamientos, vemos que Dios reclama autoridad sobre todos los aspectos de nuestras vidas, y que El no deja no hay nada en nuestra eleccin. Dios no demanda el derecho a gobernar solamente en nuestras acciones fsicas, sino tambin de nuestros propios pensamientos, deseos y motivaciones.

Al igual que con los otros mandamientos, la gente es muy creativa cuando se trata de encontrar la manera de torcer y romper el sptimo mandamiento. Declaraciones como "Sigue a tu corazn" y "haz lo que te hace feliz", se justifican a menudo suficientemente para que puedan cometer adulterio, o lo suficiente como para pensar que lo que hacen no es adltero o pecaminoso de ninguna manera. Algunas personas, incluyendo que profesan ser cristianos dicen respetar el sptimo mandamiento, pero al mismo tiempo, insisten en que si dos personas no llegan al punto de tener una verdadera relacin sexual, entonces, hagan lo que hagan, no cometern adulterio. Ms de unas cuantas personas me han preguntado si el sptimo mandamiento, que prohbe el adulterio, permite la fornicacin. Ellos saben algo que se llama fornicacin, pero an se preguntan si pueden hacerlo. Uno se pregunta si estas personas estn realmente incomodadas, ya que con esta actitud hacia los mandamientos, difcilmente puede escapar de las llamas del infierno. Cuando Pablo escribe: "No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No os dejis engaar: ni los fornicarios... ni los adlteros... ni los homosexuales... heredarn el reino de Dios "(1 Corintios 6:9-10, NVI). Pablo percibe que es posible ser engaado, de modo que una persona puede pensar que, incluso fornicarios, adlteros y los homosexuales que no se han arrepentido puede ser salvos. l se apresura a sealar que estas personas sern condenadas al infierno. Cuando se trata de decirles lo que puede hacer para escapar, y en qu medida puede ellos vivir sin infringir la ley de Dios, de repente ellos se tornan muy cuidadosos y preciso tratando de descubrir cada abertura posible y demandado argumentos incontestables, del predicados par cada prohibicin . Pero cuando se trata de las demandas la ley positiva de Dios, y los puntos claros de doctrinas bblicas, ello bostezan se lamentan y se quejan de que estas cosas se debe dejar a los telogos. En los versculos 29 y 30, Jess sugiere una solucin que parece ser sorprendente e incluso incluso extrema: " Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo, y chalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. " Hagamos lo que hagamos con estos versos, hay que sealar en primer lugar que lo que Jess dice aqu es literalmente cierto - es en realidad es mucho mejor ser mutilados que ser condenados al infierno. Estos versculos nos recuerdan que a menudo no tomamos lo suficientemente en serio el pecado, mas Dios toma muy seriamente. Sin embargo, Jess no nos est ordenando una auto-mutilacin como la solucin a los pecados sexuales. De hecho, el nfasis del verso 28 es que se puede cometer adulterio en nuestra mente, e incluso que nos arranquemos los ojos y nos cortamos las manos, la intencin de la carne sigue siendo tan activo como siempre. 3 En lugar de exigir la auto-mutilacin, Jess est usando una imagen fuerte para trasmitir lo que otros escritores del Nuevo Testamento lo llaman "mortificacin" del el pecado, es decir, morir a nuestro pecado. Por ejemplo, Pablo escribe: " porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris. "(Romanos 8:13). Sin embargo, la mortificacin, o hacer morir nuestro pecado, no se limita al cuerpo, como escribe Pablo en otro lugar: " Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra; "(Colosenses 3:5). Por lo tanto, la mortificacin del pecado consiste en "morir" el pecado que permanece en nosotros por el poder del Espritu de Dios. En lenguaje de Cristo en Mateo 5 sugiere que A veces se trata de drsticas medidas prcticas por las que tratamos de arrancar

algo que "nos hace pecar." Dependiendo de la situacin o las vulnerabilidades particulares, Esto puede incluir la suspensin de ciertos hbitos, pasatiempos, actividades e incluso relaciones. Por ejemplo, usted puede disfrutar de la natacin como un deporte o hobby, pero si vas a la piscina o a la playa en las que constantemente abriga pensamientos lujuriosos sobre los hombres y mujeres con poca ropa all, entonces es probablemente mejor que dejen de ir, y si es necesario, desista a la natacin por completo. Usted puede decir: "Eso es legalismo." No podra ser legalista, si yo dijese que el sptimo mandamiento en s y por si, le prohbe ir a la piscina o la playa, o que prohbe a nadar, a pesar de sus disposiciones y su particular vulnerabilidad. Es decir, sera legalista aadir tradiciones humanas a la orden para supuestamente ayudar a obedecer este mandamiento, y entonces elevar estas tradiciones en trminos de un propio mandamiento. Pero Jess dice: "Si tu ojo derecho te hace pecar, arrncalo y lnzalo afuera. " l no le dice usted hacerlo, a pesar de todo, pero El le est diciendo que debemos adoptar cualquier medida practica necesaria para obedecer lo mandamiento de Dios. Si eso significa que debe dejar de ir a la playa, o debe deshacerse de su televisor, entonces usted debe hacerlo. Jess dice: "Porque del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones ... Estas son las cosas que contaminan al hombre "(Mateo 15:19-20, NVI). El pensamiento moderno sugiere: "No es malo si Usted piensa en ello, pero no lo prctica. " Pero Jess dice que anda muy mal si usted abriga pensamientos lujuriosos. Entonces viene la respuesta: "Oh, entonces si usted piensa en eso , es posible que tambin lo haga." Pero Tampoco es correcto, sino ms bien como Dios le dice a Can con respecto al pensamiento de aborrecimiento: " Sin embargo, t puedes dominarlo a l. " (Gnesis 4:7). Cuando los pensamientos pecaminosos comienzan a levantarse en su mente, no lo abrigue, y no e cruce de brazos, vindolos verlos crecer, por lo contrario, usted debe inmediatamente y de manera decisiva destruirlos. Si eso requiere tomar algunas medidas drsticas y dolorosas, incluso costosas, hay que hacerlo, por causa de la obediencia, y por causa de su alma.