Seminrio Internacional Michel Foucault: Perspectivas 21 a 24 de setembro de 2004 Simpsio Temtico n o 1: Foucault e a Comunicao

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Os Limites entre Realidade e Fico nas Linguagens de Programas Televisivos a partir da Recepo de Adolescentes1
Jos Isaas Venera /Univali Palavras-chave: Telejornais, adolescentes, linguagem. Em Linguagem e Literatura, Michael Foucault explora o ser da linguagem enquanto espao. Caminho que permite ao autor desenvolver o que ele chama de heterotopias, lugares que so localizveis, mas contestveis do lugar onde vivemos. Para Foucault, havia-se esquecido que o ser da linguagem espao, simplesmente porque a linguagem funciona no tempo, a cadeia falada que funciona para dizer o tempo. Mas a funo da linguagem no o seu ser: se sua funo tempo, seu ser espao (2000, p. 168). Com esta distino entre ser e funo, Foucault aborda uma dimenso que muitas vezes entendida como irreal: os sonhos, as fantasias, os personagens. No entanto, so mundos possveis no sentido de que h um espao, e o da linguagem, no qual suas existncias ganham formas. A linguagem surge para Foucault, como observou Eliane Robert Moraes (CULT, 2004), no empenho de confirm-la como um sistema de signos que obedece a exigncias sincrnicas, simultneas, arquitnicas e, por conseguinte, espaciais. nesse sentido que, para o autor, cada vez que algum toma da caneta para escrever algo, trata-se de literatura na medida em que a coero do cdigo suspensa no prprio ato de escrever a palavra, o que faz com que, em ltima anlise, essa palavra pudesse muito bem no obedecer ao cdigo da lngua (2000, p. 158). A linguagem aparece como constituidora de lugares no tempo. O tempo sua funo, j que seu ser se configura como espao. Talvez este seja o motivo pelo qual o conceito de discurso tenha sido um dos caminhos para Foucault estabelecer uma arqueologia e genealogia do sujeito. Mas se a literatura vem exemplificar os lugares sem lugar no espao vivido, significa que o autor adverte, em certa medida, para a impossibilidade da prpria objetividade sobre a descrio dos lugares vividos, j que a descrio uma linguagem. Se as frases tm sentido, que cada fenmeno de fala se aloja em um horizonte virtual, mas absolutamente coercivo, da lngua (2000, p. 158). Uma existncia s tem sentido em relao a uma linguagem. Isto no leva a entender que a prpria linguagem faz existir um fenmeno, sem o qual no existiria. Nesse procedimento, Foucault, assim como Nietzsche e Wittgenstein, desnaturaliza qualquer correspondncia entre palavras e coisas. Veiga-Neto, interpretando a noo de linguagem em Foucault, Wittgenstein e Nietzsche, diz que a linguagem atribuda, isso , que no h qualquer correspondncia estrita (necessria, em termos filosficos) entre palavras (linguagem) e as coisas (mundo), mas que pela linguagem que damos sentido s coisas (mundo) (2003, p. 108). Com a concepo desnaturalizante entre linguagem e mundo, ou a advertncia de que o mundo se faz na linguagem inventa o espao de significao do mundo , Foucault insere a noo de discurso, mostrando como o sujeito movimenta a linguagem e a linguagem movimenta o sujeito abrindo espao de relaes de saber, poder e subjetivao. Em A arqueologia do saber, Foucault diz que os discursos formam sistematicamente os objetos de que falam. Certamente os discursos so feitos de signos; mas o que eles fazem mais que utilizar esses signos para designar coisas. esse mais que os torna irredutveis lngua e ao
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Este estudo faz parte do projeto de pesquisa intitulado Os limites entre fico e realidade na comunicao de massa, aprovado pela da Univali atravs do Artigo 170.

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ato de fala (1997, p. 56). este a mais no discurso, sinalizado por Foucault, que conduz as pretenses neste texto, mediante os atos de falas de adolescentes sobre o consumo de programas televisivos, mais especificamente os telejornais.

Como os adolescentes percebem os telejornais Pretende-se discutir atos de falas, s vezes desencontradas, de adolescentes2 sobre o consumo de programas que tm como funo apresentar o mundo tal qual ele se apresenta. A partir de um instrumento de pesquisa, com 40 questes sobre o consumo cultural, aplicado, em 2002, a 1624 adolescentes da Rede Municipal de Ensino de Gaspar/SC, chamou a ateno, entre outras questes, a rejeio aos telejornais, que aparecem entre os programas menos assistidos. Na devolutiva aos mesmos adolescentes, em 2003, interrogamos a respeito deste resultado. Na fala da maior parte dos adolescentes, o motivo para eles no gostarem de assistir aos telejornais est no excesso de violncia exibida. Em outro momento, h diversas expresses destes alunos classificando os telejornais enquanto programas educativos, porque falam da realidade ou ainda por que real o que aparece na TV . No peridico elaborado junto os estudantes da rede municipal de Gaspar, Jornal Fala Srio!, de agosto de 2004, aparece em diversos momentos falas desta natureza, reforando o papel educativo dos telejornais, sem deixar tambm de falar da violncia exibida. Os atos de falas de adolescentes, entendidos enquanto discursos numa perspectiva foucaultiana, do visibilidade a dois enunciados: violncia e educao. So enunciados no momento que constituem um discurso especfico. Eles se afastam do sentido cotidiano e alojam um sentido controlado, remetem a uma ordem de discurso e a uma rede discursiva. O primeiro indicador o reconhecimento do gnero discursivo que constitui os telejornais. Os telejornais so aceitos enquanto dispositivos legitimados para apresentar a verdade e a realidade. O segundo indicador que se apresenta enquanto justificativa para no assistir a um programa aceito como educativo a violncia. Essa enunciao constitui um exerccio de poder de quem fala e a operacionalizao de uma rede discursiva; j que se v presente, tambm nos discursos dos professores, a exaltao da violncia nos programas de televiso e, em especfico, nos telejornais. Esses dois indicadores discursivos mostram que os sujeitos que discursam fazem parte de um campo discursivo (Foucault, apud Veiga-Neto, 2003, p. 120). A localizao do sujeito neste campo discursivo tambm identificar a posio do sujeito.

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Classificar gneros de programas televisivos Na impossibilidade de uma linguagem constituir o prprio ser do que se refere (ela se diferencia do referente), configurando-se enquanto espao aberto, ela tem como funo recriar o referente, e h, nesse processo, controle e disciplina da prpria percepo do sujeito a quem a mensagem endereada. Uma mensagem que objetiva recriar um acontecimento acaba por criar o acontecimento. Isto porque o receptor, em um suposto acontecimento exibido na mdia, no se
Em 2002, o historiador Jos Roberto Severino, em um projeto de pesquisa junto a Secretaria da Educao de Gaspar, elaborou um instrumento de pesquisa e o aplicou aos alunos de 5 a 8 sries, com inteno de conhecer o cotidiano, o consumo cultural e as condies scio econmicas desses adolescentes. Em 2003, inseri-me no projeto com o professor Severino, quando realizamos sistematicamente as devolutivas do questionrio aplicado aos alunos, pais e professores. Neste mesmo ano, iniciamos o projeto Fala Srio!, que surgiu a partir demanda do trabalho que vinha sendo realizado. Entre as atividades do projeto, esto sendo realizadas, desde 2003, oficinas com alunos, pais e professores, alm de um peridico que deve ser expresso dos alunos, o Jornal Fala Srio!. Atualmente, alm das oficinas e do jornal, a Secretaria da Educao est apoiando a iniciativa de implantar uma rdio comunitria para as escolas municipais.
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encontra diante do acontecimento, mas de uma linguagem que acaba por criar atributos ao prprio acontecimento com tcnicas de captao, edio, seleo das fontes, narrao etc. O controle se d por meio de realidades que so apresentadas. Assim, o mundo visto a partir de dispositivos, e a mdia, enquanto suporte jornalstico, um dos dispositivos que apresentam uma realidade que se estrutura nos mtodos de investigao, de descrio e de apresentao imagtica que constitui o prprio campo do jornalismo. A realidade miditica se configura, desta forma, como um espao que se abre, significando o que se v, ouve e l, ou controlando o que deve ser visto, ouvido e lido. O controle pressupe a disciplina. Para Foucault, as disciplinas [...] quadriculam um espao deixado vazio pelas leis; qualificam e reprimem um conjunto de comportamentos que escapava aos grandes sistemas de castigo por sua relativa indiferena (FOUCAULT, 1999, p. 148). Ao mesmo tempo em que a mdia segue a lgica do controle, mostrando, exibindo, dando visibilidade, por exemplo, a temas como a violncia, ela no s controla o que o receptor deve consumir, mas, ao controlar, o disciplina pela forma como expe o fato, pelo sentido construdo daquilo que a prpria mdia selecionou como importante a ser noticiado.

A rejeio aos telejornais como indicador de exerccio de poder Os telejornais so detestados pelos adolescentes. So vistos como programas chatos. Sem atrativos. Desinteressantes. A justificativa pela rejeio em assistir aos telejornais o excesso de violncia. O seriado Malhao, as telenovelas e os filmes de ao/violncia esto entre os programas mais cultuados pelos adolescentes. Parece que, na devolutiva aos alunos, interrogar sobre esta possvel contradio entre a justificativa dos alunos de no gostarem dos telejornais e, ao mesmo tempo, desejarem intensamente assistir filmes de violncia, seria inevitvel. E a questo foi levantada. A resposta foi rpida. Quase unnime. As palavras saram com objetividade. Os telejornais falam do real, e os filmes so fices. A resposta dos adolescentes, num primeiro momento, bvia. Mas capturando este espao discursivo que circula sobre o bvio, que faz emergir o problema desta anlise. Parece que o mundo das coisas e das palavras se sustenta de forma natural ao v-los com objetividades. As palavras empregadas com objetividade do a impresso de que fazem parte da natureza do mundo, tal qual observou Foucault ao falar do perodo da similitude (FOUCAULT, 2000). Um perodo que precede as palavras como representao de algo que est ausente, e muito menos das palavras que apresentam algo que no existe, mas que faz existir. Este ver classificando facilmente a distino das narrativas (fico e real) naturaliza sujeito e mundo, identidade e representao, palavras e coisas. O problema ento se configura nos traos de subjetivao vo sendo identificados no momento em que h, de fato, a aceitao de gneros narrativos, na forma como eles se apresentam. Se a aceitao destes gneros se configura como um problema, um outro problema se apresenta e diz respeito impossibilidade do real e, ao mesmo tempo, da fico. Ou melhor, a narrativa realista e a ficcional constituem espaos discursivos diferentes por meio dos quais algumas coisas podem ser ditas, enquanto outras no. No entanto, os dois campos se apresentam como espaos discursivos, sem os quais o sentido de classificao no existiria. Ao mesmo tempo em que as falas dos adolescentes indicam a assimilao do gnero narrativo dos telejornais, indicam tambm, pelo contexto em que se deu a enunciao, o exerccio de poder dos adolescentes. A rejeio aos telejornais configura-se enquanto exerccio de poder, sendo que o poder em Foucault descentralizado. Os atos de falas dos adolescentes conduzem - mesmo que se possa conect-los a uma rede discursiva constituindo um j dito - a um exerccio de poder do lugar de onde eles esto falando, do espao que se abriu para eles e, sobretudo, porque o centro daquela prtica discursiva era a fala dos adolescentes. 3

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Menos do que uma contradio, ao relacionar a razo pelo qual eles dizem que no gostam dos telejornais e ao mesmo tempo gostam de programas de entretenimentos classificados como violentos, as falas ilustram uma relao de poder que eles exerceram no momento em que as palavras se fazem expresso deles.

Fazer ver, se fazer no ver, se assujeitar nas novas tcnicas Os espaos discursivos aparecem como campos de foras, de poder, no qual uma determinada realidade surge, ou, ainda, uma verdade sobre uma dada realidade. O que podemos dizer ento das classificaes dos adolescentes sobre os telejornais e os filmes. O que aparece e diz respeito a nossa contemporaneidade, marcada por uma cultura audiovisual, a demarcao de novos assujeitamentos por meio destes dispositivos. Dispositivos que constituem linguagens, que fundam espaos e que tm como funo manter nossa percepo numa durao, que demarca o prprio tempo, a funo da linguagem. A legitimao desses gneros discursivos estabelece linhas de enunciao portadoras de verdade. Assim, um telejornal enuncia a verdade dos fatos, e, no entanto, o discurso jornalstico no pode ser questionado enquanto verdade, porque h outros gneros discursivos que se encarregam, por exemplo, da fico. O assujeitamento aos discursos que classificam os gneros narrativos o movimento por meio do qual a disciplina opera, mesmo quando no h lei para julgar determinadas prticas. De um lado, os alunos renegam os telejornais expressando que os assistem pouco, e ao fazer isto, exercem um certo poder. De outro, eles classificam esses programas na condio de educativos. No primeiro semestre deste ano, os alunos das escolas municipais, de 5 a 8, tiveram como pauta para o Jornal Fala Srio!, que foi publicado em agosto, o tema televiso. Em vrios depoimentos, colhidos em forma de redao, os alunos falam dos telejornais como programas educativos, programas que mostram a realidade, mas, muitas vezes, uma realidade violenta. Jssica, da 7 srie da Escola Dolores Krauss, reclama que a tv destaca reportagens sobre violncia. No jornal dos estudantes aparecem, tambm, falas relacionadas s telenovelas rompendo com o gnero ficcional. Daiana, Ana e Tassiara, da 6 srie da Escola Norma Mnica Sabel, fazendo referncia novela Mulheres Apaixonadas, dizem que a novela retrata a realidade do Brasil e do mundo. Se as telenovelas retratam a realidade brasileira, como indicam as alunas, justifica a visibilidade que a mdia vem dando aos enredos das novelas. A Revista Veja, em julho de 2003, dedica uma matria para mostrar as cenas de violncias e os ndices de audincia. Os momentos de maior recepo so justamente as tramas de crueldade. Como exemplo, a revista mostrou vrias cenas; entre elas: quando a personagem Helosa ataca Srgio com uma faca, chegando a 58 pontos, ou quando Drias leva, dos pais, uma surra, chegando a 53 pontos. Eles evitam assistir a telejornais e, ao mesmo tempo, classificam estes programas como educativos, o que constitui mais um problema de anlise. Afastando-nos um pouco dos atos de falas dos alunos, no difcil perceber que a linguagem e a esttica que configuram os telejornais so voltadas para outras faixas etrias. Contudo, o ponto de interesse o movimento disciplinar das linguagens na constituio de sujeitos. Os telejornais so, muitas vezes, criticados pelos adolescentes pelo excesso de violncia, mas em momento algum aquela realidade questionada a partir de uma realidade vivida (a violncia em uma pequena cidade como Gaspar certamente difere em muito da realidade enquadrada em telejornais como Cidade Alerta). A fico e a realidade ocupam espaos bem diferentes no imaginrio, mesmo sendo espaos que encontram um lugar comum, existem em um sistema de linguagem.

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Faces de um dispositivo Os dispositivos so vistos aqui como lugares que arquitetam, classificam, organizam e estruturam uma dada realidade, por meio de forma e contedo. Deleuze dedica um artigo sobre o conceito de dispositivo em Foucault, que nos ajuda a entender os lugares nos quais a linguagem exerce sua funo. Em O que um dispositivo? (Deleuze, 1996), o autor destaca quatro funes dos dispositivos que Foucault explora: visibilidade, enunciao, poder e subjetivao. Os dispositivos so como mquinas, ou melhor, como ferramentas de uma maquinaria. Foucault, em Vigiar e Punir (1989), aborda, entre outras maquinarias, as escolas; j os componentes que regulam o funcionamento das escolas so analisados, pelo autor, enquanto dispositivos. Assim, temos o dispositivo tempo, o dispositivo prova e o dispositivo disciplina. So dispositivos que constituem as engrenagens da maquinaria escolar. Esses dispositivos so vistos, em Foucault, tambm como formaes no discursivas, mas que formam as condies que permitem que a luz caia sobre um objeto e o torne visvel. Com relao escola, o objeto que surge a educao. Cada dispositivo tem seu regime de luz, explica Deleuze, que a maneira como cai a luz, se esbate e se propaga, distribuindo o visvel e o invisvel, fazendo com que nasa ou desaparea o objecto que sem ela no existe (1996, 85). No apenas a pintura, mas arquitectura tambm: o dispositivo priso como mquina ptica para ver sem ser visto. Se h uma historicidade dos dispositivos, ela a dos regimes de luz mas tambm a dos regimes de enunciao. Porque os enunciados, por sua vez, remetem para linhas de enunciao sobre as quais se distribuem as posies diferenciais dos seus elementos (1996, p. 85). Os regimes de enunciao no se referem a sujeitos, mas ao que possvel dizer em determinada posio. Com relao ao campo da educao, o que possvel ser dito em uma disciplina escolar? Em relao aos telejornais, eles so entendidos enquanto dispositivos da maquinaria que se refere aos prprios veculos de comunicao, com suas estruturas de produo. O objeto desta maquinaria: a informao precisa. Para alm dos regimes de luz e de enunciao, Deleuze, fazendo releitura de Foucault, adverte para a terceira funo dos dispositivos: o poder. O poder se refere s linhas de foras decorrentes das duas funes apresentadas inicialmente. As funes de visibilidade e de enunciao que inventam o saber. Assim, uma das faces do poder tentar manter e fixar um saber. Por outro lado, o poder, em Foucault, relao de fora, levando-o a trabalhar o poder como um exerccio. Se, na anlise em questo, temos, de um lado, a prpria Instituio jornalstica exercendo um poder dominante que se afirma na sua prtica discursiva aglutinando saberes legitimados, que so as fontes autorizadas , de outro lado, temos a fala descontnua dos adolescentes de rejeio os telejornais que se configura um exerccio de poder no momento de enunciao. A relao de poder difusa , muitas vezes, expressa no momento da enunciao. Do pondo de vista da enunciao, os atos de falas dos adolescentes demonstram a posio em que eles se encontram, do que possvel dizer em determinada posio, em determinado contexto. A violncia nos telejornais pode ser entendida enquanto um j dito, sendo que possvel mapear uma rede discursiva, afirmando, desde muito tempo, este dado. No entanto, a enunciao diz respeito a uma singularizao no ato discursivo, e , pelo que nos parece, a fala dos adolescentes que no reproduz plenamente o j dito, deixando a entender, por exemplo, que os telejornais esto distantes dos seus desejos e interesses. Ao mesmo tempo em que eles se apropriam de um discurso j dito, deixam tambm visvel uma relao singular, de foras, de poder. A ltima funo de um dispositivo o de subjetivao. a linha que cria um rastro de fuga, uma inveno, uma singularizao. a dimenso do si prpria de Foucault. A subjetivao diz respeito produo de subjetividade. Ao tornar-se. A um devir que se atualiza. Deleuze interpreta o si prprio como no sendo nem um saber e nem um poder. um processo de individuao que diz respeito a grupos ou pessoas, que escapa tanto s foras estabelecidas como aos saberes constitudos: uma espcie de mais-valia (1996, p. 87). 5

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No entanto, o processo de subjetivao somente pode ser traado mediante relaes de foras, de poder. neste ponto que as duas primeiras funes de um dispositivo se apresentam como caminho no qual se criam condies de produo de subjetividades. Fazer ver apresentar, discorrer, propagar uma luz e atribuir um sentido. Os telejornais mostram violncia em excesso, indicam os adolescentes. No entanto, eles falam da realidade, so programas educativos. So falas, s vezes, descontnuas, mas que indicam tenses. Talvez a subjetivao como linha de fuga enunciada por Deleuze se apresente na forma singular com que os dispositivos de visibilidade, enunciao e poder so significados. O sujeito, neste sentido, passa a ser visto como vetor, n, ponto, local de passagem pelo qual um sentido vindo, muitas vezes de um espao dominante, mude o seu curso.

Consideraes finais

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Entendendo a linguagem enquanto espao que permite a existncia de realidades, procurouse ater ao detalhe de que s podemos perceber as nossas prprias identificaes e, ao mesmo tempo, fazer parte de um sistema de comunicao que nos torne participantes de outras realidades, no momento em que nos confrontamos com a linguagem, no momento em que estamos diante dela e que nos inserimos nela. Acentuou-se tambm o fato de que estamos, cada vez mais, diante de dispositivos que proliferam novas formas de linguagem. Os programas de televiso, enquanto dispositivos audiovisuais, no Brasil, no tm muito mais de meio sculo. Contudo, essa tcnica contempornea faz, cada vez mais, parte de nosso cotidiano. Com relao aos adolescentes que freqentam a Rede Municipal de Ensino de Gaspar, a pesquisa realizada em 2002 e 2003 indicou que eles assistem, TV, de 5 7horas por dia. Indicador importante, que reafirma as preocupaes de Rosa Maria Bueno Fischer (2001) ao perceber uma forma de currculo nos programas de televiso. H, segundo ela, uma estrutura, h uma narrativa, h um endereamento que produz processos de subjetivao. Um dos endereamentos de subjetivao a prpria legitimao dos gneros de programas televisivos. Mas essa linha de fora dominante , muitas vezes, colocada em choque, como no caso de os adolescentes no gostarem de assistir aos telejornais. nesses agenciamento que singulariza a forma como lidamos com a vida, que a torna inapreensvel, que a torna sempre um campo aberto anlise.

Bibliografia DELEUZE, Gilles. O mistrio de Ariana. Lisboa: Veja, 1996. FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas. 8. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2000. FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir. Petrpolis: Vozes, 1989. FOUCAULT, Michel. Linguagem e literatura. In: MACHADO, Roberto. Foucault, a filosofia e a literatura. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000. FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. 5 ed. Rio de Janeiro: Florense Universitria, 1997. MORAES, Eliane Robert. A palavra insensata. Revista Cult, So Paulo: Bregantini, n. 81, ano 6, p. 49-52, 2004. VEIGA-NETO, Alfredo. Foucault & a educao. Belo Horizonte: Autntica, 2000.

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