En el bosque de los huesos | Edicin impresa | EL PAS

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SBADO, 8 de noviembre de 2003

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TRIBUNA:VERBO SUR | MAPA LITERARIO DE PER

En el bosque de los huesos

ESPERANZA LPEZ PARADA 8 NOV 2003 Per Poesa Sudamrica Amrica Literatura Cultura

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Opinin

LOS LTIMOS diez aos fueron especialmente difciles para Per. La apertura democrtica, inaugurada previamente, se ti de una violencia impensable en la ya violenta historia del pas. A partir de ah, Per parece aceptar el fracaso de todos los proyectos de progreso y se resigna con una paciencia fatalista a su disposicin perifrica en los mapas de la modernidad. Esa crisis asumida como horizonte natural, segn Julio Ortega, uno de sus destacados analistas, deja en tanto saldo nico un discurso de la carencia, una disposicin a la falta y una lengua de la desolacin. La poesa se convierte entonces en una cuestin de combate, en una tenacidad y una forma subterrnea de resistencia. Lo importante es no claudicar, no ceder a aquello que uno de sus artfices, Edgar O'Hara (1954), llama la sospechosa administracin del silencio. Ante el conjunto inverosmil de acciones que rigen la vida cotidiana, los jvenes poetas peruanos hablan. Y lo hacen desde la precariedad de los medios, desde ediciones domsticas y plaquetes artesanales, desde efmeras y voluntariosas revistas o en declaraciones de grupo Nen, Noble Katerba, el Movimiento Kloaka, de 1982, y el que le antecede con el ttulo adnico y parricida de Hora Zero-.

Sobre el desarrollo de la poesa peruana contempornea

Es una poesa no situada y divergente, curiosamente conservadora en el terreno formal, slo subversiva en sus argumentos y propuestas y que insiste en expresarse, como dice Roger Santivez (1956), en la lengua que se oye a medianoche por los barrios de Lima. Una poesa un poco maldita y otro tanto conformada, en la que Jorge Pimentel (1944) grita su mezcla de denuncia y confesin y ofrece espacio a las quejas de sujetos sociales hasta entonces desatendidos; poesa en la que Tulio Mora (1948) adopta la visin de los vencidos, para declarar el dolor y la dominacin desde el otro lado o Carmen Oll (1947) estudia minuciosa y fisiolgicamente el cuerpo, del xtasis al excremento, como vehculo de oposicin. Los nombres pueden sucederse en una riqueza de matices -Verstegui, Orellana, Miguel Cabrera, Ricardo Or, Elqui Burgos, Giovanna Pollarolo-, pero ste es un acervo asediado de dificultades, porque tiene que configurarse en los mrgenes de una tradicin poderosa, duea de una retrica autosuficiente y una perfilada tecnologa estilstica: la cuestin reside ahora en

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cmo escribir tras Csar Moro, Martin Adn, Vallejo, Germn Belli, Westphalen, Guevara, Romualdo, Sologuren, Varela, Eielson y toda la autrquica generacin del 50 con su metfora eficaz. Pero, sobre todo, cmo escribir para un medio sin capacidad de rplica y sin anlisis, un mbito estancado que sigue celebrando juegos florales y convocando premios como La Primera Poetisa del Per o El Poeta Joven Peruano, aunque los ganaran en ocasiones las voces, fuera de sospecha, del exquisito, internacional y brillante Eduardo Chirinos (1960), la combativa Magdalena Chocano (1957) o del culto y polmico Jos Mazzotti (1961). La mediocridad del contexto, su platitud indiferente, explica que a estos poetas recientes, empeados a partir de 1985 en clausurar la anticuada dialctica entre una poesa pura frente a otra falsamente opuesta, social y comprometida, se les fustigue, se les escuche apenas o se les desestime en tanto penoso remedo de los logros de 1960, acusados de perpetrar las mismas influencias anglosajonas, el mismo yo ubicuo de Antonio Cisneros, el mismo poema integral del magnfico Luis Hernndez o semejante actitud de desafo practicada por Rodolfo Hinostroza. Hay que reconocer que los tres, y algunos ms, Heraud, Lauer, Martos, Ojeda, Morales, no resultan ejemplos nada despreciables. Es ms, ejercen una seduccin ni inocua ni fcilmente eludible, puesto que incurrieron en la libertad temtica que les permiti cantar cosas inauditas en un coloquialismo prximo, un poco deslenguado y lleno del desparpajo que algunos identificaban con el britnico modo de la bibliografa por ellos frecuentada. Y, ante todo, la generacin desencantada de los sesenta nunca se permiti solemnidad, ceremonia ni contemplaciones con los consagrados del canon oficial. A los que vendrn despus les queda el campo desolado donde se libr la batalla y una arraigada tendencia a la transgresin en tanto comportamiento automtico o tic generalizado. En esa herencia conflictiva se inscriben los gestos diametrales de Domingo de Ramos (1960), con su mix de progreso fallido y culturas ancestrales en una especie de aristokracia del kaos; Mario Montalbetti (1953) que practica el remake revisionista y desestabilizador o Roco Silva Santisteban (1963), acomodando las imgenes de Venus o Clitemnestra a una fmina sola, intelectual y entrada en aos. Entre los jvenes, el trabajo crtico se apoya y se ejerce desde las seudocrnicas mestizas de Xavier Echarri (1966); las paradojas de un Peter Punk procaz y tercermundista en Montserrat lvarez (1969); el toque amaznico y antropolgico de Ana Varela Tafur (1963) o la intensa visin de la ciudad como un cielo desgarrado en Roxana Crislogo (1966). Y, sin embargo, de lo anterior sera preferible no extraer una idea mancomunada de corporativismo. La poesa peruana reciente es una poesa de francotiradores y solitarios con marcas propias que los distinguen y una slida vocacin de diferencia. Entre los especiales y distintos, en la generacin de los setenta, Jos Watanabe (1946), poeta originalsimo e insuperable, que canta y cuenta, describe con la objetividad de un naturalista los meandros secretos de lo ms interior. Ms jvenes, Carlos Lpez Degregori (1952) resulta el mejor dotado para transitar su verso de pica y ficcin, para fabular mundos y herldicas en una remozada cercana con la leyenda. Y Rosella di Paolo (1960), otro ejemplo de la potencia de la poesa escrita por mujeres en Per, rene con su verbo doloroso e iluminado los pedazos de la propia vida en el trabajo imposible de restaar lo para siempre separado. Hablar de vitalidad para todos estos casos es justo. Pero sera ms preciso celebrar la resistencia de la poesa y de su vocablo en este pas angosto que Luis Hernndez llamaba tristemente el bosque de los huesos.
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