Szent Bonaventura: Legenda major

Elsz
1

Ezekben a vgs napokban[1] megjelent dvzt Istennk kegyelme[2] szolgjban, Ferencben mindazoknak, akik igazn alzatosak s bartai a szent szegnysgnek. Benne Isten tlcsordul irgalmnak hdolhatnak s pldjbl tanulhatjk meg, hogyan kell az istentelensgrl s vilgi kvnsgokrl teljesen lemondva[3] Krisztushoz hasonlan lni s olthatatlan vggyal szomjazni a boldog remnyt[4]. Mert a flsges Isten re, az igazn szegnyre s bnbnra[5], jsgnak olyan leereszkedsvel tekintett[6], hogy nemcsak kiemelte vilgi letnek nyomorsgbl s porbl[7], hanem az evangliumi tkletessg kvetjv, vezrv s hrnkv, a hvk vilgossgv tette t[8]. Tansgot kellett tennie a vilgossgrl[9], hogy a hvk szvben egyengesse az r eltt a vilgossg s a bke tjt[10]. Mint a hajnalcsillag a felhk kztt[11], gy tndklt letnek s tantsnak ragyogsban s kprzatos sugrzssal vezette vilgossgra a sttsgben s a hall rnykban lket[12]. Mint fnyl szivrvny a dicssg kdben[13], az rral kttt szvetsg jelvnyt hordozta magn[14]. A bke s dvssg jhrt hirdette az embereknek[15], mint az igazi bke angyala[16]. Isten rendelte t az Elfutr pldjra s hasonlatossgra, hogy a pusztban utat ksztve[17] a fnsges szegnysgnek, mind pldjval, mind szavval a bnbnatot hirdesse[18]. Elbb elhalmoztk t az gi kegyelem ajndkai, majd a gyzelmes erny rdemeivel gyarapodott; betelt a prftasg lelkvel, kivlasztatott az angyali kldetsre, egszen lngolt a szerfi tztl, s mint az letszentsg tjt vgigjrt ember, a magasba ragadtatott a tzes szekren[19], ezrt lete folysbl vilgosan kitnik, hogy okkal mondhatjuk: Ills szellemben s erejben rkezett[20]. gy ht valban mlt, hogy benne fedezzk fel a napkeletrl feljv s az l Isten jelt visel angyalt, akit a Vlegny msik bartja, Jnos apostol s evanglista[21] igaz jvendlse jelzett. A hatodik pecst felnyitsakor lttam, mondja Jnos a Jelensek knyvben, hogy napkeletrl egy msik angyal szll fel, aki az l Isten jelt viselte[22]. 2 Ha szemgyre vesszk Ferencben, Isten szolgjban a kimagasl letszentsget, amellyel az emberek kztt az angyali tisztasg hasonmsa lett, s amellyel Krisztus tkletes kvetinek is pldval szolglt, akkor ktsget kizran meggyzdhetnk arrl, hogy Istennek ezt a kvett Krisztus kedvelte, mi utnozhattuk, a vilg pedig csodlta. Ebben a hsges s hitatos rzsben nemcsak kldetse igazol minket, mely arra szlt, hogy a bnket sirat s tredelmes frfiak homlokra Tau jelet rajzolva[23] a bnbnati kereszt s a keresztre emlkeztet habitusa jelvel srsra s kesergsre, hajlenyrsra s szrruha felltsre hvjon fel[24], hanem megersti ezt az igazsg cfolhatatlan tanbizonysgaknt az l Istenhez, vagyis a megfesztett Krisztushoz val hasonlatossg pecstje[25] is, amelyet nem a termszet ereje, sem emberi gyeskeds, hanem az l Isten Lelknek csodlatos hatalma ttt testbe. 3 Mltatlannak s elgtelennek rzem magamat e tiszteletremlt ember mindenben utnzsra mlt letnek megrsra. Nem is vllalkoztam volna r semmikppen sem, ha nem unszol a testvrek g szeretete, nem indt az egyetemes kptalan egyhang krse s nem ksztet a szent Atya irnti odaads. Hiszen ha nma maradnk, n, aki kzbenjrsra s rdemeirt menekltem meg gyermekkoromban a hall torkbl - egszen lnken emlkszem -, jogosan vdolhatnnak hltlansggal. n, aki mind testi, mind lelki letemet Isten kegyelmbl neki ksznhetem, erejt megtapasztaltam magamon, s megismertem lete ernyeit, legfkppen azrt vllaltam el ezt a munkt, hogy tetteit s szavait a rszben elfelejtett, rszben kalld tredkekbl - ha nem is egszben, de legalbb nmileg - sszegyjtsem, nehogy azok, akik Isten szolgjval egytt ltek, magukkal vigyk azokat a srba.

Hogy teht letnek tnyeit minl megbzhatbban s vilgosabban rkthessem meg az utdok szmra, flkerestem szletsnek, letnek s hallnak helyt, szorgalmasan rtekeztem mg l trsaival, fkppen pedig azokkal, akik letszentsgnek ismeri s jeles kveti voltak, s gy nekik a megismert igazsgnl s a kiprblt ernynl fogva ktsgtelenl hitelt kell adnunk. Mindannak lersban pedig, amiket szolgja ltal az r vgbevinni mltztatott, mellztem a tlzottan dszes stlust. Arra gondoltam, hogy az olvas hitatt az egyszer beszd inkbb nveli, mint a cicoms. A zavar elkerlse cljbl a trtnteket nem mindig idrendben csoportostottam, hanem inkbb az sszefggsnek megfelel elrendezsre trekedtem, gy klnbz idben trtnt esemnyeket sszekapcsoltam, egyidben trtnteket pedig ms-ms tmhoz soroltam, ahogy alkalmasnak ltszott. 5 letnek kezdett, folyamt s vgt tizent fejezetben rom le, az albbi rendben: 1. vilgi lete; 2. tkletes Istenhez-trse s a hrom szentegyhz kijavtsa, 3. szerzetnek alapta s szablyzatnak jvhagysa, 4. annak fejldse az kormnyzata alatt s az elbbi jvhagyott szablyzat megerstse, 5. letnek szigorsga s a teremtmnyekben tallt vgasztaldsa, 6. alzatossga, engedelmessge s az hajra ismtld isteni leereszkedsek, 7. a szegnysg szeretete s a hinyok ptlsa; 8. jmbor rzlete s az esztelen llatokra gyakorolt hatsa, 9. szeretete s a vrtansg utni vgynak forrsga, 10. imdsgos hajlama s ernye, 11. a Szentrs rtelmezse s prftai tehetsge, 12. prdikciinak hatkonysga s gygyt ereje, 13. a szent sebhelyek, 14. trelme s halla, 15. szenttavatsa s tetemeinek thelyezse. Vgs zradkul pedig nhny csodt is felsorolok, melyek boldog halla utn trtntek. Kezddik Szent Ferenc Atynk lete.

I. fejezet Vilgi lete

lt Assisi vrosban egy Ferenc nev ember, akinek ldott az emlke[26]. Isten ugyanis jsgosan elbe jtt az dessg ldsaival[27], irgalmasan kiszabadtotta a jelen let veszedelmeibl, s bsgesen elhalmozta az gi kegyelem ajndkaival. Olyan emberek kztt ntt fel, akiknek minden dolga csak a hvsg[28], gy fiatalon hibaval dolgoknak lt; ksbb pedig nmi tanuls utn nyeresges kereskedi vllalkozsba fogtk be. Az gi segtsgtl vezetve sem a lha ifjak kztt nem adta t magt a testi kicsapongsnak, br hajlott a mulatozsra, sem a kapzsi kalmrok kztt nem vetette bizalmt a pnzbe s a kincsekbe[29], br vgyott a nyeresgre. Volt a fiatal Ferencben valami Istentl adott nagylelk knyrlet a szegnyek irnt, amely gyermeksgtl fogva egytt ntt vele[30], s olyan jszvv tette, hogy - tbb mr nem sket hallgatjaknt Evangliumnak - fltette magban, hogy mindenkinek ad, aki kr tle[31], klnsen ha Isten szerelmre kri. Amikor egyszer az zleti srgs-forgsban szokstl eltren elutastott egy szegny embert, aki az Isten szerelmre alamizsnt krt tle, mindjrt fleszmlt, utnaszaladt s bsges alamizsnt adott neki. Ekkor megfogadta, hogy tbb, hacsak lehet, soha nem utast el senkit, aki az r szerelmre kri. Ezt hallig llhatatos hsggel meg is tartotta, s gy az Isten szeretetnek s kegyelmnek egyre bsgesebb radst rdemelte ki. Ksbb, amikor mr tkletesen magra lttte Krisztust[32], azt szokta mondani, hogy mr vilgi letben sem tudta mly megilletdttsg nlkl hallgatni, ha valaki Isten szeretett emlegette. Lelki finomsggal prosult szeld nyjassg, emberfeletti jsg, karltve tehetsgt is meghalad bkezsggel, tntette ki ezt a szplelk ifjt, amely mind elrejelezte azt, hogy a jvben az isteni ldsok zne mily tlrad lesz rajta. Beszlik, hogy valami assisibeli frfi Istentl ihletve, amikor egy alkalommal a vrosban tallkozott vele, levette kpenyt,

lba el tertette ruhjt s kijelentette, hogy Ferenc minden tiszteletre rdemes lesz, mert a kzeljvben nagy dolgokat visz vgbe, s azrt a hvek egyetemessge dicsteni fogja. 2 nmagt illetleg Ferencnek nem volt tudomsa Isten szndkairl. Egyrszt azrt, mert atyja parancsra a vilgi dolgok foglaltk le, msrszt azrt, mert az eredeti bn kvetkeztben nem vonzottk az eszmnyiek s nem tudott mg szemlldni az giek felett, s nem kstolt bele az isteni dolgokba. mde a megprbltats felfigyelteti a lelket. Igy esett, hogyln rajta az r keze[33] s megvltozott a Flsges jobbja ltal.[34] Hosszas betegsg nehezedett testre, hogy lelkt alkalmass tegye a Szentllek kenetre. Mikor aztn helyrellott egszsge, s magnak illedelmes ruht kszttetett mint annak eltte, egy nemes, de szegny s rosszul ltztt lovaggal tallkozott ssze. J llekkel megsznta ennek szegnysgt s ruhjt legott levetve neki adta, hogy egyszerre ketts jcselekedetet vigyen vgbe, a nemes lovag szgyenkezsnek is, meg a szegny szorultsgnak is vget vetve. 3 Kvetkez jtszaka aztn, amikor ppen mlyen aludt, az isteni irgalom Krisztus keresztjnek jelvel kestett fnyes s nagy fegyveres termet mutatott neki annak kinyilvntsra, hogy a legfbb Kirly irnti szeretetbl a szegny katonval gyakorolt irgalmassgrt felbecslhetetlen jutalom lesz a krptls. Krdsre, hogy ki a fegyverek, gi szzatban azt a vlaszt kapja, hogy az v s katoni. Reggelre bredve, mivel mg lelke nem volt gyakorlott az isteni titkok felfogsra, s nem tudott a szemmel ltottakon t a lthatatlan igazsgok szrevtelre jutni, arra magyarzta a szokatlan ltomst, hogy az nagy, jvend gazdagsg elrejelzje. Elhatrozta teht, - nem ismerve mg az Isten akaratt - hogy Apulia egyik elkel grfjhoz megy, s az szolglatban hadi dicssget szerez, amint azt ltomsa elrevettette. Elindulsa utn azonban hamarosan, alig rte el a legkzelebbi vrost,[35] jszaknak idejn nyjas igkkel szlt az r hozz: - Ferenc, ki tud tbb jt tenni veled, az r vagy a szolga, a gazdag vagy a szegny?! Vlaszra, hogy az r s a gazdag kpes tbb jra, mindjrt hozztette az gi szzat: - Akkor ht mirt hagyod el az Urat a szolgrt, s a gazdag Istent a szegny emberrt?! Erre Ferenc gy szlt: - Mit akarsz, hogy cselekedjem, Uram?![36] Az r pedig meghagyta neki: -Menj haza, mert a ltomsnak, amit lttl, lelki rtelme van, amit nem emberi, hanem isteni akarat teljest meg benned! Megvirradva sietsggel tr vissza Assisibe s az engedelmessg mintakpe lett, aki lelkileg bzvst s rmest vrta az r rendelkezst. 4 Ettl kezdve a nyilvnos let zsivajtl kivonta magt s buzgn krte az g kegyessgt, nyilvntan ki neki, mit kelljen csinlna. A gyakori imdsgtl a mennyei vgyakozsnak tzlngja oly hevesen lobbant fl lelkben, hogy az gi haza szerelmrt mindent semmibe vett. gy rezte, hogy rejtett kincsre bukkant. S arra gondolt,hogy mint az okos kereskedember, a megtallt drgagyngyrt eladja minden vagyont s megveszi azt.[37] Csak a md, hogy mint hajtsa ezt vgre, nem volt vilgos eltte. Annyi mgis leszrdtt a lelke mlyn, hogy a bels let a vilg megvetsben, Krisztus lovagj meg az nlegyzsben kezddik. 5 Egy nap ppen az Assisi alatt elterl sksgon t lovagolt, amikor blpoklos emberrel tallkozott, akinek vratlan feltnse borzalommal tlttte el. Visszaemlkezett azonban a tkletessgnek lelkben megfogant flttelre s arra a gondolatra, hogy aki Krisztus lovagja akar lenni, annak elbb nmagt kell meggyznie, azonmd leszllt lovrl s a blpoklost megcskolta. S midn ez krleg nyujtotta felje kezt, cskja mell pnzajndkban is rszestette. Az eset utn lra kapva, midn krlnzett, senki sem volt krltte s a poklost sem ltta egyltaln. Erre csodlkozs s rm tlttte el s az r dcsretbe kezdett. Majd elhatrozta, hogy a tkletessgre fog trekedni. Ezrt a magnyos s a tredelemre alkalmas

helyeket kereste, ahol mikzben llandan kimondhatatlan shajokban[38] trt ki, hangos imdsga eredmnyeknt meghallgatsra tallt az r eltt. Egy zben ugyanis mialatt egy flrees helyen imdkozott s a lngol buzgalom egszen Istenhez ragadta, megjelent neki Jzus Krisztus, keresztrefesztetten. Lttra olvadozott lelke[39] s Krisztus knszenvedsnek emlke annyira beleevdtt szive rostjaiba, hogy ettl az rtl kezdve, ha Krisztus keresztrefesztse eszbe jutott, alig tudta knnyeit s nygseit klsleg visszafojtani, amint azt bizalmasan maga megvallotta halla kzeledtekor. Az Isten embere magra vonatkozknak rtette az Evanglium szavait: Ha valaki utnam akar jnni, tagadja meg nmagt, vegye fl keresztjt s kvessen engem.[40] 6 Ez idtl szmtva magra lttte a szegnysg szellemt, az alzatossg rzlett s a bels jtatossg szeretett. Aki a blpoklosokkal nemcsak az egyttltet kerlte, de mg a tvoli megpillantsuktl is flttbb irtzott, a keresztrefesztett Krisztusrt, aki a prfta szavai szerint mint poklos[41] megvetettnek tnt fel - hogy magt egszen megvesse -, az alzatossg s emberiessg szolglatait buzgalommal gyakorolta a poklosokkal. Tbbszr megfordult hzaikban, bkezen osztott alamizsnt kztk s igaz egyttrzsnek kifejezsekppen kezket s szjukat cskolgatta. A kreget szegnyeknek pedig nemcsak vagyont, de nmagt is odaadni trekedett. Egyszer ruhjt vetette le, mskor sztfejtette, ismt mskor sztdarabolta azt, hogy nekik adhassa, ha egyb nem akadt kezegybe. A szegny papoknak is jmbor tisztelettel segdkezett, klnsen az oltrdsztsben, miltal istentiszteleti dolgot is mvelt, meg a templomnak is hasznlt. Egykor vallsos buzgalommal ltogatott el Szent Pter apostol srjhoz. Mikor a templom ajtajban megltta a szegnyek sokasgt, rszint a jmborsgtl vezettetve, rszint a szegnysg szeretettl megbvlve odaadta az egyik szklkdnek sajt ruhjt, maga meg annak condrit lttte fl. Az egsz napot szokatlan lelki gynyrsgben tlttte el. Igy a vilg dicssgt is megvetette s lassanknt az evangliumi tkletessget is megkzeltette. A test sanyargatsra pedig mg inkbb gyelt, hogy Krisztus keresztjt, amit szive belsejben hordozott, testn kivlrl is viselje. Az Isten embere, Ferenc mindezt mg vilgi letben s viselkedsben mvelte volt.

II. fejezet Tkletesen Istenhez tr s megjavtja a hrom szentegyhzat

Minthogy Krisztuson kvl a Flsges szolgjnak a mondottakban nem volt ms tantja,irgalmassga mg meg is tetzte mindazt ltogatsval a kegyelem dessgben. Trtnt egy napon, hogy elmlkeds cljbl a hatrba ment. tja Szent Demjn szentlye mellett haladt el, amely rgisgnl fogva mr-mr sszedlssel fenyegetett. A Szentllek sugallatra belpett, hogy ott imdkozzk. A Keresztrefesztett kpe eltt leborulva lelkt imdsg kzben nagy vigasztals nttte el. S mialatt knnyes szemmel fggesztette tekintett az r keresztjre, testi flvel a keresztrl jven hromszor hangot hallott, amely ezt mondta: - Ferenc, eredj s javtsd ki hzamat, amely mint ltod, szinte sszedl mr! Ferenc, minthogy a templomban egyedl volt, a csods hang hallatra meghkkent s szvben t rezve az isteni szzat erejt, elragadtatsba esett. Utbb maghoz trve, a szzat teljestshez lt: egszen neki adja magt a szentegyhz javtsnak. Pedig a felhivs arra az Egyhzra clzott, amelyet Krisztus sajt vrn szerzett,[42] miknt errl utbb a Szentllek kitantotta s testvreinek maga is kinyilvntotta. Flkelt teht, megersitette magt a kereszt jelvel, silny ruht lttt, s Folignba sietett, ahol pnzz tette mindazt, amije volt. A boldog kalmr tladott mg a lovn is, amin lt, s rval visszatrt Assisibe. Tisztelettel lpett be a templomba, amelynek kijavtsra parancsot
1

kapott. Benn tallkozott annak papjval, akit illedelmesen ksznttt. Majd a templomocska javtsra s a szegnyek segtsre neki adta pnzt s alzatosan arra krte, hogy bizonyos ideig nla maradhasson. Ottmaradsa el ugyan a pap nem grdtett semmi akadlyt, de a pnzt szleitl val flelmben visszautastotta. m a pnz megvetje valami ablakon bedobva, mint haszontalan port szrta szt azt. 2 Miutn az Isten szolgja az emltett papnl mr bizonyos idt eltlttt volt, tudomst szerzett errl atyja s felhborodva sietett oda. Krisztus j bajnoka azonban, mikor hallott az utnajvk fenyegetseirl s rkezsket megszimatolta, helyet akarva adni a haragnak[43] ellk egy titkos gdrbe rejtztt. Nhny napig lappangott ott, mikzben knnyhullatsok kzt szntelenl arra krte az Urat, hogy a neki sugallt jmbor elhatrozst sikeresen vgrehajthassa. Utbb lelknek tlcsordul vgassgban magt kislelk gyvasgrl kezdte vdolni. Elhagyta teht rejtekt, s flelmet flretve Assisi fel vette tjt. Szlvrosban a polgrok felfigyeltek gondozatlan arcra, megvltozott gondolkozsmdjra, s azt hittk, hogy meghibbant. Voltak, akik az utca sarval s kvekkel dobltk, s mint eszelsbl hangosan gnyt ztek. Isten szolgjt ez a mltatlansg mindazonltal se meg nem trte, se meg nem vltoztatta. Mintha sket lenne, mindent elviselt. Az utcai lrma hallatra atyja is hamarosan elkerlt, de nem azrt, hogy vdelmbe vegye, hanem hogy korholja s minden knyrletet flretve, hazahurcolja. Otthon aztn elbb szval, majd tlegekkel, st elzrssal is knozta. pedig ezltal arra, amit megkezdett, egyre csak kszsgesebb s ersebb lett, szbe tartva az Evanglium szavt: Boldogok, akik ldzst szenvednek az igazsgrt, mert vk a mennyek orszga.[44] Kevs id mulva atyja ltvozott hazulrl. Anyja frjnek eljrst nem helyeselte, s mert fia trhetetlen llhatatossgnak megvltozst nem remlte, szabadlbra helyezte. Mire a mindenhat Istennek hlt adva, oda trt vissza, ahol elbb volt. Mikor atyja hazarkezett, s fit nem tallta otthon, szemrehnysokkal illette felesgt s dhsen utnament, hogy ha visszahvni nem tudn, legalbb vilgg kergesse t. Ferenc azonban Istentl megerstve, dhng atyja el llott s vilgosan kijelentette, hogy rajta sem az tlege, sem a brtne nem vltoztat, st mg egyb bajt is rmest elvisel Krisztus nevrt... Atyja teht ltva, hogy hazavinni nem tudja, pnzt kvetelte rajta. S miutn ezt abban a bizonyos ablakban megtallta, haragja kiss albbhagyott. Fsvny mohsgt valamikpen enyhtette a maroknyi pnz. Ksbb testi atyja, a kegyelemnek immron pnz nlkl szklkd fit a vros pspke el akarta vezetni, hogy annak kezbe mondana le atya rksgrl s adn neki vissza mindazt, amije volt. A szegnysg igazi szerelmese erre ksznek is mutatkozott. A pspk eltt haladktalanul; minden sz nlkl leveti sszes ruhit s atyjnak adja. Ekkor lett nyilvnvalv, hogy Isten embere testn, a fnom ruha alatt, vezeklvet hordoz. Csods buzgalomtl lelkileg szinte megrszegedve, mg alsruhit is levetette s egszen meztelenre vetkezve gy szlt atyjhoz: - Eddig a fldn tged neveztelek atymnak ezentl azonban bzvst mondhatom: Mi Atynk; ki a mennyekben vagy[45] akibe minden kincsem s egsz remnysgem helyeztem!... A pspk ezt ltva, az Isten embernek rendkivli buzgalmn elcsodlkozott. Legott flkelt s mint jmbor s j ember, srva lelte karjaiba, s rajta lev kpenyvel takarta be t. Majd meghagyta vinek, hogy hozzanak el valamit ruhtlansga elfdsre. Mire a pspk szolgjnak szegnyes s silny kntst hoztk el. Ezt is hlsan fogadta, s a keze gybe es kvel arra keresztet jellt, belle takart formlt a keresztrefesztett s flmeztelen ember.

A felsges Kirlynak szolgja ilyenformn teht meztelen maradt, hogy a meztelen, keresztrefesztett Urat kvesse, akit szeretett. A kereszttel aztn gy megersdve, lelkt az dv fjra bzta, amely ltal kimeneklt a vilg veszedelmbl. Ennek utna a vilg megvetje a fldi vgyaknak bilincseibl kioldozkodva, elhagyta szlvrost, s fggetlenl, btorsgosan az egyedllt magnyba hzdott, hogy annak csndjben felfigyelhessen az gi vigasztals titokzatossgra. Mialatt Ferenc bizonyos erdn haladt keresztl s rvendezve zengedezte francia nyelven az r dicsrett, rejtekhelykbl eljv zsivnyok rontottak neki s durvn kutattak kilte utn. Mire btorsggal eltelve, ltnoki hangon gy vlaszolt: - A nagy Kirly hrnke vagyok! Azok azonban tlegelve egy hval teli gdrbe tasztottk e szavakkal: - Pihenj, paraszt, Isten kvete! A zsivnyok tvoztval kimszott a verembl, s nagy rmre derlve mg hangosabban nekelte bele az erdsgbe a mindenek Teremtjnek dcsrett. 6 tjban fel nem ismert s lenzett koldusknt egy szomszdos kolostorhoz[46] rt, ahol alamizsnt krt s kapott. Majd tovbb haladva Gubbiba jutott. Itt egy rgi bartja felismerte, maghoz fogadta s szegnyes ltzettel ltta el. Utna, mint az alzatossg szerelmese a poklosok kz ment, kztk maradt s Istenrt a legodaadbban szolglta ket. Megmosta lbaikat, jvend evangliumi orvosknt ktzgette feklyeiket, kinyomkodta, trlgette gennyes sebeiket, st csodlatramlt buzgalmban mg cskolgatta is azokat. Mindezek az r eltt akkora ernyessgre segtettk, hogy lelki-testi betegsgek csods meggygyitsban is rendkvli eredmnyeket rt el. A sok kzl elmondok egy esetet, amely az Isten embernek hrt szltben ismertt tette. Spoleto krnykn egy embernek szjt s llkapcst valami szrny betegsg sorvasztotta, s hiba volt ellene minden orvosszer. Trtnt, hogy ppen amikor a szent apostolok segtsgrt srjukhoz val zarndoktjrl trt haza, tallkozott Isten szolgjval s buzgsgban cskolgatni kezdte lbanyomt. Az alzatos frfi nem trhette ezt, s mikor lbt s cskjval akarta illetni, cskolta ajkon a beteget. Abban a pillanatban, amelyben a poklosok szolgja, Ferenc, hsi jmborsggal rintette szent ajkval az irtztat sebet, eltnt a betegsg s a poklos teljesen visszanyerte hajtott egszsgt. Nem tudom mit kelljen jobban megcsodlnunk: az alzatossg mlysgt-e a kegyes cskban, vagy az letszentsg erejt a csodlatos gygyulsban?... 7 Minekutna Ferenc Krisztus alzatossgban megtrzsksdtt, a keresztrl elhangzott, Szent Demjn templomnak tatarozst ktelessgv tev parancs teljestsre gondolt. Ez okbl visszatrt Assisibe, hogy ott legalbb kregetssel engedelmeskedjk az isteni szzatnak. A szegny Megfesztettnek szerelmrt flretett minden szgyenkezst, s azok kztt koldult, akik kztt elbb bsgben lt; gynge testt pedig bjtlssel s khordssal sanyargatta. Igy aztn a nevezett szentegyhz kijavtsa Isten segtsgvel s a jmbor polgrtrsak kzremkdsvel el is kszlt. Hogy a munka utn testn a tunyasg ne legyen rr, attl a klns, szinte s igaz kegyelettl vezetve, amellyel az apostolok fejedelme irnt viseltetett, utbb Szent Pternek a vrostl kiss tvolabb es temploma kijavtshoz ltott. 8 Vgl ezt is befejezve arra a helyre ment, amelyet Porciunkulnak neveznek, ahol elhagyatottsgban s senkitl se gondozottan a Boldogsgos Szznek, Isten Anyjnak rgi szentlye llott. Mikor Isten embere ezt ilyen elhagyatottsgban megltta, a vilg rnje irnt rzett buzg jtatossgbl ennek a tatarozsba is szorgalmasan belefogott. E kpolncska nevben, amely rgtl Angyalos Boldogasszony volt, angyali ltogatsok gyakonsgt sejtve, az angyalok irnti tiszteletbl s Krisztus anyja irnti klns szeretetbl megllapodott ott. Ezt a helyet a vilg minden ms helynl jobban kedvelte a szent frfi. Alzatosan itt kezdte az ernyes letet, itt haladt tovbb benne, s boldogan itt is fejezte be, s ezt a helyet

ajnlotta hallban testvreinek, mint a Szent Szz eltt legkedvesebbet. Errl egy istenfl bartnak megtrse eltt olyan ltomsa volt, hogy elmondsa ugyancsak rdemes. Szmtalan, vaksggal sujtott embert ltott ugyanis a templom krl g fel fordtott arccal s trden llva. Kezket mindannyian magasba emeltk s sirnkozan rimnkodtak Istenhez, tle irgalmat s vilgossgot esdekelve. s me! Az gbl ragyog fnyessg radt szerte mindnyjukra, amely kinek-kinek visszaadta szeme vilgt s kvnt egszsgt... Ezen a helyen indtotta el Szent Ferenc isteni kinyilatkoztats ihletbl a "Kisebb Testvrek" rendjt. Az isteni Gondvisels intsre, amely Krisztus szolgjt mindenben irnytotta, mieltt rendjt megalaptotta s az Evanglium hirdetst megkezdte volna, hrom templomot javtott ki. Nemcsak azrt, hogy rendes egymsutnban haladjon az rzkelhetktl a lelkiek fel, a kisebbekrl a nagyobbakra, hanem azrt is, hogy kpletesen kifel is megfoghatan elre jelezze, amit a kvetkezkben tenni kszl. A hrmas templomjavts mintjra t.i. az vezetsvel, az ltala megadott forma, szablyzat nyomn s Krisztus tantsa szerint jult meg az Egyhz is az dvzlendk diadalmas csapatval, amint azt ma mr beteljesedve ltjuk.

III. fejezet Szerzetet alapt s jvhagyatja rendszablyt

Ferenc a Szz Istenanynak szentlyben idzve, lland imdsg kzt azt krte, hogy neki szolgjnak prtfogja lenni kegyeskedjk az, aki mhbe fogadtaia kegyelemmel s igazsggal teljes Igt.[47] Az irgalmassg Anyjnak rdemeire aztn magba fogadta s letre keltette az evangliumi igazsg szellemt. Egy nap jtatosan hallgatta az apostolokrl szl mist, amelyben azt az evangliumot olvastk, hogy Krisztus az igehirdetsre kldend tantvnyok letszablyul azt jelli meg, hogyne legyen se aranyuk, se ezstjk, se pnzk veikben, se tskjuk az ton, se kt kntsk, se sarujuk, se botjuk.[48] Ezt hallva, megrtve s rajta gondolkodva, az apostoli szegnysg bartja kimondhatatlan rmmel telik el s gy szl: -Ez az, amit kvnok! Ez az, ami utn egsz szvembl vgyakozom! S azon md levetette lbrl sarujt, eldopta botjt, tskjt, tkozott pnzt; megelgedett egyetlen kntssel, szj helyett ktelet kttt derekra s lelke egsz buzgalmval arra trekedett, hogy a hallottakat megvalstsa s magt mindenestl az apostoli igazsg szablyai szerint mdolja. 2 Isten embere ettl kezdve gi sugallata az evangliumi tkletessg buzg kvetje lett s msokat is bnbnatra serkentett. Beszdei nem voltak se tartalmatlanok, se nevetsgessek, hanem a Szentllek erejvel teljesek, a szv belsejig hatolk gy, hogy hallgatsgt nagy lmlkodsra ragadtk. Minden prdikcijban bkt hirdetett mondvn:Az r adjon nektek bkessget! gy ksznttte a npet beszdje elejn. Ezt a kszntst az r kinyilakoztatsbl tanulta, amint azt ksbb sajt maga is tanstotta. Ez okbl trtnt, hogy aprftai szzat szerint[49] is a prftk lelktl ihletve bkt hirdetett, dvssget prdiklt s dvs intsekkel sokaknak igaz bkt szerzett; olyanoknak, akik annak eltte Krisztustl elhzva, tvol jrtak az dvssgtl. 3 Mikor aztn az Isten embernek egyszer tantsbl sugrz igazsg is, meg lete is ismertt vlt, pldja nyomn nmely frfiak bnbnatra indultak s mindenrl lemondva ruhzat s let szerint hozz csatlakoztak. Ezek kztt az els tiszteletremlt frfi Bernt volt, aki isteni hivatst nyerve a boldog atynak elsszltte lett mind az idre, mind a kivl letszentsgre nzve. Bernt ugyanis miutn megbizonyosodott Krisztus szolgjnak szentsgrl, pldja nyomn a vilg tkletes megvetsre hatrozta el magt s tancst
1

krte ki a tekintetben, hogy ezt mikppen hajthatn vgre. Isten szolgja rteslve els kvetjnek szndkrl, a Szentllek vigaztalsval eltelve gy szlt: -Istentl kell felvilgostst krnnk! Reggel teht belptek Szent Mikls templomba s buzg imdsg elrebocsjtsval Ferenc, a Szenthromsg tiszteljeknt, hromszor ttte fl az evangliumos knyvet abban a remnykedsben, hogy Isten hrmas bizonysggal fogja Bernt szent elhatrozst megersteni. A knyv els felnyitsra ez jtt el:Ha tkletes akarsz lenni, menj, add el mindened, amid vagyon s oszd el a legnyeknek.[50] A msodiknl ez: Semmit se vigyetek az tra.[51] A harmadiknl pedig: Ha valaki utnam akar jnni, tagadja meg magt, vegye fl keresztjt s kvessen engem.[52] Mire a szent frfi ezt mondotta: -Ez az letnk s szablyunk, s mindazok, akik trsasgunkhoz hajtanak csatlakozni! Menj teht, ha tkletes akarsz lenni s tedd, amit hallottl! Ksbb nemsokra ugyanazon Llek mg t frfit hvott meg, akikkel Isten fiainak szma hatra teljesedett. Ezek kzl a harmadik hely az Istennel eltelt Szent Egyed atynak jutott, aki klnsen rdemes az emltsre. Utbb ugyanis magasztos ernyek gyakorlsban tnt ki, ahogy azt az r szolgja elre megmondotta.Ez az Egyed brha tudatlan s egyszer ember volt, mgis a rendkvli szemllds magaslataira emelkedett fl. Idk multval aztn ezeknek az lland gyakorlatoknak annyira nekilt, hogy srn elragadtatsba esett, amint azt sajt szemeimmel magam is lttam. Szinte gy tetszett, hogy az emberek kzt inkbb angyali, mint emberi letet l. 5 Az r ugyanaz idtjt emltsre mlt ltomst mutatott Assisiben egy becsletes let,Szilveszternev papnak, akinek Ferenc s trsai letmdja s tja emberileg visszatetszett. m, hogy vakmer tlkezsbe ne essk, gi kegyelem ltogatsban volt rsze. lmban azt ltta, hogy egsz Assisi vrost valami iromba srkny veszi krl, amelynek szrny nagysga miatt az egsz vidk ldzsnek volt kitve. Azutn gy ltta, hogy Ferenc szjbl gig r arany-kereszt nylt el, amelynek teteje az eget rintette, karjai messze a fld szlig terjedtek. Ennek lttra a rettent s undok szrnyeteg megfutamodott. A ltoms hromszor megismtldtt. Ezt gi jelnek vette, s az Isten embernek s trsainak sorjban elbeszlte. Nemsokra aztn elhagyta a vilgot s Krisztus nyomdokaihoz oly llhatatosan ragaszkodott, hogy a rendben val letre hitelestette azt, ami a vilgban ltomsa volt. 6 E ltoms hallsa mindazonltal nem tette Ferencet krkedv, hanem Isten jsgt ismerte fl jttemnyeiben, s egyre inkbb fllelkestette a rgi ellensg ravaszkodsnak kerlsre s Krisztus keresztje dicssgnek hirdetsre. -Egy nap mialatt magnyban sirnkozvatgondolta veit lelke kesersgben,[53] a Szentllek vigassga szllott re s megbizonyosodott sszes bnei bocsnatrl. Majd elragadtatsba esett, s valami csods fnyessg nyelte el egszen, amelyben kitgult rtelmnek erejvel vilgosan ltta az s fiai jvendjt. Maghoz trve aztn gy szlt testvreihez: -Ersdjetek meg, legkedvesebbjeim, s rvendjetek az rban. Ne csggedjetek el azon, hogy kevesen vagytok s ne csggesszen el benneteket az n s a ti egyszersgtek, mert az r nekem igazsgszerint kinyilvntotta, hogy Isten ldsval szmunkat sokszorosan megsokastja. 7 Ugyanebben az idben egy msik derk emberrel htre emelkedett ldott kvetinek szma. Ekkor a kegyes atya maghoz hvta sszes gyermekeit s sokat beszlt nekik Isten orszgrl, a vilg megvetsrl, sajt akaratuk megtagadsrl, testk sanyargatsrl s fltrta elttk, hogy a vilg ngy tja fel szndkozik sztkldeni ket. Medd s ignytelen egyszersge ugyan mr ht kvett lltott nyomdokba, de a bnbnat knnyeire sznt hvek egyetemessgt is meg akarta nyerni az r Krisztusnak. gy kldtte el teht drga atyjafiait:

-Menjetek s hirdesstek az embereknek a bkt, prdikljtok a bnbnatot a vtkek megbocstsra! Legyetek a szenvedsben trelmesek, az imdsgban berek, a munkban ersek, a szbeszdben szernyek, a viselkedsben komolyak s a jttemnyekrt hlsak, mert mindezekrt sszessgteknek rk haza kszl. Kveti erre alzatosan a fldre estek eltte s rvendez llekkel fogadtk az engedelmessg parancst. pedig minden egyesnek kln-kln ezt mondta:Vesd az rra gondodat s eltpll tged![54] Ezt szokta volt hangoztatni, ahnyszorcsak valamelyik testvrtl engedelmessget kvnt. Tudta azonban azt is, hogy magt kell pldul lltania eljk. Elbb cselekedett teht, s utna tantott. Msodmagval a vilg egyik tja fel indult, mg a tbbiek a kereszt szrainak irnyba kldtte szerte. Kevs id mulva a kegyes atya vgyott gyermekei trsasga utn, s mivel egybe nem hvhatta ket, Azt krte erre, akiegybegyjti Izraelnek elszledettjeit.[55] gy trtnt, hogy rvid idn bell vratlanul, az isteni irgalom jvoltbl mindnyjuk csodlkozsra s kvnsga szerint sszetallkoztak. Kzben pedig ngy tisztessges frfi csatlakozsval ltszmuk tizenkettre gyarapodott. 8 Krisztus szolgja ltva, hogy egyre n testvreinek szma, ezeknek s sajt magnak is egyszer szavakkal letszablyt szerkesztett, amelynek szilrd alapjul a szent Evanglium megtartst lltotta s nhny egyb szablyt is belesztt, amelyek az letmdjuk egyntetsge szempontjbl szksgeseknek ltszottak. Utbb mindazt, amit sszert, a ppval jv akarta hagyatni. Ezrt elhatrozta, hogy Isten segtsgben bzva kisded csapatval megjelenik a Szentszk eltt. Ezt a szndkt s egyszersgk miatt csgged trsainak lelkt az r a neki mutatott kvetkez ltomssal erstette meg. gy ltszott neki, hogy bizonyos ton haladt, amely melett igen magas fa emelkedett. Mikor megkzeltette, alja llott s bmulta magassgt. Egyszerre csak valami gi er t is a magasba emelte annyira, hogy a fa tetejt elrte, s azt knny szerrel a fldig hajlthatta. Istennel eltelt lelke e ltoms jelentst az apostoli mltsg leereszkedsre magyarzta s bensejben felvidulva az rtl megerstett testvreivel egytt tnak indult. 9 Midn a rmai udvarba rt s bevezettk a Szentatya szne el, eladta szndkt s alzatos kzvetlensggel krte t a fentemltett letszably jvhagysra. Krisztus helytartja III. Ince ppa, a blcsesgrl hres frfi, szrevette benne az egyszer llek csodlatos tisztasgt, szndknak llhatatossgt s szent akaratnak izz hevt. Ezrt hajlandnak is mutatkozott a krs kegyes teljestsre. Mindazonltal eldzta a dolgot, mg pedig azrt, mert az a bbornokok egyike-msika szemben jszernek s az emberi erket meghaladnak tetszett. Volt azonban a bborosok kztt egy kivlan tiszteletremlt frfi, Szent Plrl nevezett Jnos r, a szabin pspk, minden letszentsg kedvelje s Krisztus szegnyeinek gymoltja, aki az isteni Llektl fllngolva a pphoz s trsaihoz gy szlott: -Ha ennek a szegnynek krst, amellyel az evangliumi letszably jvhagysrt esdekel, visszautastjuk, mert nagyon nehz s jszer, vigyzzunk, nehogy megsrtsk Krisztus Evangliumt. Az ugyanis, aki az evangliumi tkletessg megtartst s a fogadalmaikon bell valaminek a vgrehajtst jszernek, esztelennek, vagy lehetetlennek mondja, az Krisztusnak, mint az Evanglium szerzjnek kromlsrl vdolhat... Ezen elterjeszts utn Szent Pter utdja Krisztus szegnye fel fordulva gy szlt: -Fiam, krd Krisztust, hogy ltalad mutassa meg neknk akaratt, amit bizton megismerve, jmbor hajodhoz bzvst hozzjrulunk! A mindenhat Isten szolgja imdsgba merlve buzg knyrgseivel egszen flrtette azt is, amit mondani fog s azt is, mi a ppa vlekedse. gi sugallatra egy pldabeszdet mondott a gazdag kirlyrl, akinek egy szp, de szegny asszonnyal val egybekelsbl szletett gyermeke, mivel a kirlyhoz hasonlt, jogosult a kirlyi asztal eltartsra. A pldasz

magyarzataknt a kvetkezket tette hozz: -Nem kell flni, hogy hen vesznek az rk Kirly gyermekei s rksei, akik Krisztuskirly kpe msra a Szentllek erejvel br szegny anynak gyermekei s a szegnysg szellemben szletnek a szegny szerzet szmra. Ha ugyanis az egek Kirlya kvetinek rk orszgot grt, mennyivel inkbb adja meg nekik mindazt, amit jknak s rosszaknak egyformn juttat?... Krisztus helytartja ezt a pldabeszdet figyelmesen vgighallgatva, rtelmn flttb elcsodlkozott s gy tallta, hogy a beszlben flrerthetetlenl Krisztus szlott. St a Szentllek sugallatra azt lltotta, hogy az a ltomsa, amelyben az gbl akkortjt rszeslt, ebben a frfiban megy teljesedsbe. lmban ugyanis, mint mondotta, omladozni ltta a laterni bazilikt, s azt, hogy ssze ne dljn, valami ignytelen s lenzett szegny emberke tmogatta vllval. Valban-gymond-ez az, aki majd tettel s tantssal fogja ltetni Krisztus Egyhzt!... Ettl kezdve klns jindulattal kezelte a krst s Krisztus szolgjt mindig nagyon szerette, s amit tle krt, engedlyezte, st mg tbbet is kiltsba helyezett neki. Jvhagyta a szablyzatot, megadta az engedlyt, hogy a bnbnatrl prdiklhassanak, tovbb, hogy az sszes vilgi testvrek, akik az Isten szolgjnak krnyezetben voltak, hajkoront nyrathassanak s az Isten igjt szabadon hirdethessk.

IV. fejezet Kormnyzata alatt szerzete elterjed s megersitteti az elbb jvhagyott szablyzatot
Ferenc ezutn az gi kegyelemre s a ppai tekintlyre tmaszkodva nagy bizakodssal vette tjt a spoleti vlgy fel, hogy Krisztus Evangliumt lje s tanitsa.[56] Trsaival az egsz ton arrl beszlt, hogy a szablyt, amire vllalkoztak, mikppen kell igazn megtartaniok, mint kell minden szentsgben s igazsgban Isten eltt jrniok, s hogyan kell a tkletessgre trekednik s msoknak pldjra lennik. Mindezek rszletes trgyalsa kzben szinte replt az id. m a hosszas ton mgis elfradva, hesen llapodtak meg egy magnyos helyen. S ppen most, amikor nem volt semmi md a szksges lelem elteremtsre, jtt segtsgkre az Isten gondviselse. Hirtelensgben ugyanis egy ember jelent meg, kezben kenyeret hozott Krisztus szegnyeinek s azon hirtelenben el is tnt anlkl, hogy tudtk volna, honnan kerlt el s hov tvozott. A szegny testvrek ebben arra eszmltek, hogy az Isten embernek trsasgban gi segtsg is ksri ket. Igy aztn inkbb tltekeztek az isteni bkezsg ajndkaival, mint a testi eledellel, azonfell gi vigasztalssal eltelve ersen elhatroztk s visszavonhatatlanul megfogadtk, hogy a szent szegnysg melll semmifle nlklzs vagy megprbltats kztt sem fognak elprtolni. 2 E szent flttellel jutottak el a spoleti vlgybe, ahol azt a krdst beszltk meg, hogy az emberek kztt maradjanak-e vagy magnyba vonuljanak. Ferenc, Krisztus szolgja azonban sem a maga, sem trsai okossgban nem bizakodott, s ezrt imdsggal akarta kiszorgalmazni az isten akarat tetszsnyilvntst. Ekkor gi kinyilatkoztats folytn rteslt, hogy t az Ur azrt kldtte, hogy Krisztusnak megnyerje azokat a lelkeket, amelyeket az rdg magnak megszerezni trekedett. Ennlfogva azt vlaszolta, ogy inkbb mindenkinek, mint csak magnak szenteli lett, s Annak pldja utn indul, aki mindannyiunkrt meghalni mltztatott. Assisi kzelben sszegyltek teht vele egytt trsai egy elhagyatott kunyhba, ahol a szent szegnysg kvnalma szerint munka s nlklzs kzt ldegltek, inkbb a knnyek, mint a gynyrk kenyern. llandan buzg imdkozssal tltttk idejket. Jobban az
1

elmlkedst, mint a szbeli imt gyakoroltk, mivelhogy az egyhzi knyvek hjn a hivatalos zsolozsmt nem vgezhettk. Ezek helyett szntelenl Krisztus keresztjnek knyvt forgattk jjel-nappal Ferenc pldjra s annak a tanult frfinak szava szerint, aki mindig Krisztus keresztjrl beszlt nekik. A testvrek krsre, hogy tantsa meg ket imdkozni, gy szlt: - Midn imdkoztok, ezt mondjtok: Miatynk, s: Imdunk tged, Krisztus, minden szentlyedben, amik az egsz fldn vannak s ldunk tged, mert szent kereszted ltal megvltottad a vilgot. Tovbb megtantotta ket arra is, hogy mindenben dcsrjk az Istent, s az sszes teremtmnyek kztt klns tisztelettel vegyk krl a papokat, s ersen higgyk s egyszeren valljk a hit tantst, amelyet a rmai Egyhz tart s tant. A szent atya kveti aztn mindenkor megtartottk intseit, s a templomok s keresztek lttra mr messzirl alzatosan fldre borulva imdkoztak a megadott forma szerint. 4 Mialatt a testvrek a nevezett helyen egytt tartzkodtak, a szent egy szombat-napon bement Assisi vrosba, hogy vasrnap reggel, mint rendesen, a szkesegyhzban prdikljon. A magt Istennek szentelt frfi az jtszakt szoksa szerint a kanonokok kertjben lv kunyhban tlttte, tvol fiaitl. S ime, jfl tjban, mikzben testvrei kzl egyesek pihentek, msok meg imdkoztak, csods fny tzes szekr grdlt be laksuk ajtajn, s hromszor ment vgig a hajlkon, s rajta napszer fnyes gmb rasztott vilgossgot az jtszakba. Az bren lvk ellmlkodtak, az alvk felbredtek s megijedtek. Szemkben s szvkben egyarnt reztk a fnyessget, mert a csods fny erejvel egyik a msik lelkben olvasott. Ltva egymst szivk rejtekben, mindannyian trtettk, hogy a testileg tvollev atya van jelen olyan elvltozott arccal amely gi fnyessgtl sugrzik s tztl lngol. A termszetfltti mdon fnyes s tzes szekrben aztn megrtettk az r szavt, hogy igaz emberekknt gy kell nyomban haladniok, mint aki s akit Isten szmukra, Ills pldja szerint, harci szekernek s szekrvezetjnek rendelt[57] El kell hinnnk, hogy Ferenc krsre ezeknek az egyszer embereknek szemt Isten titkaira nzve. Az nyitotta meg, aki egyszer megnyitotta a szolga szemt, hogy lssa az Elizeus krl lovakkal s tzes szekerekkel rakott hegyet.[58] Mikor aztn a szent frfi a testrrekhez visszatrt, kipuhatolta lelkiismeretk titkait s a csods ltoms alapjn megerstette ket s sokat beszlt a szerzet jv haladsrl. Igen sok mindent flfektetett elttk, amik meghaladtk az emberi rtelmet. Ezekbl nyilvn szrevettk a testvrek, hogy annyira az Ur lelke nyugszik Ferencen, hogy lete s tantsa nyomn jrni lesz szmukra a legbiztonsgosabb. 5 Ezek utn a kis sereg psztora gi kegyelem szavra a Porciunkulai Boldogasszonyhoz vezette tizenkt testvrt, hogy ahol Isten Anyjnak jsgbl a kisebb testvrek rendje kezdett vette, ott tapasztalja segtsgvel a nekiserkentst is. Az Evanglum hrnkeknt arrafel is krljrta a vrosokat s falvakat nem az emberi blcsesg tuds igivel, hanem a Szentllek tantsa szerint hirdette az Isten orszgt. S bizony gy tetszett a szemllknek, hogy egy msik vilg embere , aki g fel irnytott llekkel s arccal trekszik mindeneket az g fel ragadni. Innen kiindulan aztn Krisztus szlkertje az r illatt rasztotta s a gynyrsg, tisztelet s tisztessg virgaibl bsges gymlcsket termett. 6 Igehirdetsnek tztl felgyujtva igen sokan adtk magukat a tle kijellt mdon bnbnatra akiknek letkerett a bnbnatrl nevezett testvrek rendjben llaptotta meg Krisztus szolgja. Amint az g fel trekvk sszessgnek nyilvn a bnbnat a kzs tja, gy fogja ssze ez az egyhziakat a vilgiakkal, mindkt nem hzasokat a szabadokkal is. S hogy milyen rdemes ez az Isten eltt azt szmos tlk mvelt csoda is hirdeti. Szzek trtek rks tisztasgra, akiknek legels hajtsa volt amaz, Isten szemben legkedvesebb Klra szz, aki mint fesl, kes virg illatozott s ragyog csillagknt

tndkltt. Krisztus szegnykjnek, Szent Ferenc atynak ezt a lenyt s a szegny rnk anyjt, akit az g is megdicstett, mltn tiszteli az Anyaszentegyhz. 7 Sokan hangoldtak nemcsak buzgsgra, hanem Krisztus tkletessgnek vgytl felgyujtva bcst mondtak a vilgi hisgoknak is s Ferenc nyomdokait kvettk. Naprl napra tbben lettek s a vilg minden rszn gyorsan elterjedtek. A szent szegnysg pedig, amelynek eljegyzettjeiknt ltek, minden engedelmessgre kszsgess, a munkra erss s az utazsokban is gyorss tette ket. S minthogy semmijk se volt, semmin se csngtek, semmi elvesztstl se fltek. Mindentt nyugodtak, flelem- s gondnikliek voltak. Lelki hborsg hjn lve, aggds nlkl vrtk a kvetkez napot. Br mint megvetett s ismeretlen szemlyek a vilg klnbz rszn igen sok gyalzsban rszesltek. Krisztus Evangliumnak szerelme olyan trelmet adott nekik, hogy inkbb mg kerestk is az ldztets alkalmait, semminthogy dicsekedtek volna a vilg tetszsvel ott, ahol letszentsgk ismertt vlt. Maga a nlklzs is pazar bsgnek ltszott, s a blcs tancsa szerint a legkevesebb is soknak tetszett nekik.[59] Midn nmelyek a testvrek kzl a hitetlenek kz jutottak, megtrtnt, hogy egy szaracn jmborsgukon megilletdve, a szksges lelemre pnzt ajnlott fel nekik. S mikor visszautastottk, lmlkodott nincstelensgk lttn. Megtudva azt, hogy Isten szeretetrt lettek szegnyekk, s ugyanezrt nem fogadjk el a pnzt sem, annyira megkedvelte ket, hogy mg csak lesz valamije, minden szksgest felajnlott nekik. szegnysg felbecslhetetlen rtke, amelynek varzsereje mg a pogny lelkt is rszvtre lgytotta! Mindenesetre szrnysges s alval gazsg, hogy ezt a nemes drgakvet, amelyet a szaracn oly tisztelettel csodlt, a keresztny nem becsli. 8 Akkoron kzel Assisihez, valami fogadban slyos s hosszas betegsgben fekdt a keresztviselk[60] rendjnek egy Morico nev szerzetese. Mr az orvosok is lemondtak rla. Ez kldnc ltal knyrgve krte az Isten embert, hogy ne taljon rte kzbenjrni az rnl. A szent Atya kegyesen engedett krsnek s elbb imdkozott rte, majd kenyrbelet kevert ssze a Szent Szz oltra eltt g mcses olajval, s mint valami kencst kldte el testvreivel a betegnek, ily szavak ksretben: -Vigytek ezt az orvossgot Morico testvrnknek, amellyel t Krisztus ereje nemcsak meggygytja, hanem ers harcosknt mihamarbb csapatunkba is sorozza! Amint a beteg ezt - a Szentllektl sugallt lelemnnyel kszlt - szert megkstolta, legott lbrallt. St Isten olyan lelki s testi ert adott neki, hogy kevssel utbb a szent frfi rendjbe lpett s olyan kntsben jrt, amely alatt hossz idn t vezeklvet viselt s csak nyers telekel, nvnyekkel, hvelyesekkel s gymlccsel berve, sokig se kenyeret, se bort nem zlelt, mgis ers s egszsges maradt. 9 Krisztus gyermekei az ernyekben s rdemekben egyre nvekedtek. Jhrk illata gy elterjedt mindenfel, hogy a szent Atya ltsra messze fldrl sereglettek az emberek. Ezek kztt volt egy kivl klt, akit a csszr is megkoszorzott s a versek kirlynak nevezett el. E frfi fltette magban, hogy flkeresi az Isten embert, a vilgi hisgok e megvetjt. ppen S. Severino krl tallt r, ahol valami kolostorban prdiklt. m az r keze rintette t s kt keresztbetett fnyes karddal megjellve ltta a Krisztus keresztjrl sznokl Ferencet, mg pedig az egyik kard fejtl a lbig, a msik keztl a kezig rt s melle eltt keresztezte egymst. S br elzetesen nem ismerte szemlyesen Krisztus szolgjt, e csodlatos jel utn mindjrt flismerte t. A ltvny hatsa alatt utbb elhatrozta, hogy jobb tra tr s a szent szavainak erejtl megihletve, mintha ajkrl jv kard jrta volna t lelkt, a vilgi pompt megvetve csatlakozott a szent Atyhoz. Ez midn ltta, hogy a vilg nyugtalansgbl tkletes bkessgre trt, Pacificus (Bkessges) testvrnek nevezte t. Ez utbb nagy letszentsgre jutott, s mg mieltt Franciaorszgnak tartomnyfnke lett volna, ( viselte elsnek ezt a tisztsgt!) arra rdemeslt, hogy megltta Ferenc homlokn a nagy Thau-t, amely arct klnfle sznben rendkvl rtkessgre szptette.

Ezt a jelet ugyanis a szent frfi nagyon tisztelte, gyakran magasztalta s azokra a sorokra, amelyeket rt, sajtkezleg alrta, mintha az lenne a feladata, hogy Thau-t jegyezzen a prfta szava szerint az igazn Krisztushoz trt sirnkoz s bnkd frfiak homlokra.[61] 10 Az id haladtval, mikor mr a testvrek megsokasodtak, gondos psztorknt Angyalos Boldogasszonyba sszehvta ket, hogy a szegnysg fldjn az isteni "oszts ktelvel"[62] mindannyiuk szmra kiossza az engedelmessg osztlyrszt. S jllehet itt a legszksgesebb dolgoknak is hjn voltak, mindazonltal tezernl tbb testvr jtt ssze, s az isteni kegyessg segtsge gy a szksges lelmet, mint a testi egszsget s a lelki vidmsgot bsgesen biztostotta. A tartomnyi kptalanokon szemlyesen mindig nem lehetett jelen, m a kormnyzs agglyos gondjval, imdsgaival s ldsnak hatkonysgval lelkileg mindig ott volt s nha-napjn Isten csods erejvel mg lthatan is megjelent. Midn a hres sznok, aki Krisztusnak mostansg is neves hitvallja, Antal, az arlesi kptalanon lev testvreknek a kereszt: "Nzreti Jzus a zsidk Kirlya" feliratrl sznokolt, egy Monaldus nev kiprblt ernyessg testvr, isteni intsre a kptalan bejrata fel nzett, s testi szemvel ltta boldog Ferencet, amint a levegben lebegve karjt a kereszten kiterjesztve, megldja testvreit. A testvrek pedig olyan nagy s szokatlan lelki vigasztalst reztek, hogy a Szentllek bizonysga a szent Atya igazi jelenltrl gyzte meg ket. Utbb nemcsak e nyilvnval jelek, hanem magnak Ferencnek szava is kifejezetten bizonytottk ezt. Valban azt kell hinnnk, hogy Isten mindenhat ereje, amely megengedte, hogy Ambrus, a szent fpap a dicssges Mrton temetsn jelen legyen, s a szent pspkt e kegyeletes ktelessggel megtisztelje, szolgjt, Ferencet is megjelentette igazi igehrdetjnek sznoklatn, hogy ezltal jvhagyja az igazsg dicstst, klnsen Krisztus keresztjt, amelynek Ferenc viselje s szolgja is volt. 11 Rendjnek szleskr elterjedse utn Ferenc, isteni kinyilatkoztatstl felszltva, arra hatrozta el magt, hogy az Ince pptl jvhagyott letszablyzatot, utdval, Honriusszal vgrvnyesen megerstteti. Ltomsban gy tetszett neki, hogy a fldrl a legkisebb kenyrmorzskat is ssze kellett gyjtenie s a sok, t krlll, hez testvrnek kiosztania. Midn pedig a csekly morzsaszemeket flt sztosztani, nehogy vletlenl a keze kzt lehulljanak, hang szlott fellrl: - Ferenc! Kszts a morzskbl kenyeret s adj az enni akarknak! S mikor ezt megcsinlta, mindazok, akik nem fogadtk j szvvel, vagy megvetettk a kapott ajndkot, legott poklosok lettek, megjelldtek. Fjdalmasan panaszolta msnap a szent frfi trsainak ezeket, s hogy nem rti a ltoms titkt. A kvetkez nap aztn, amikor beren imdkozott, az gbl ilyen szzatot hallott: - Ferenc! Az elmlt jtszaka morzsi az Evanlium szavai, a kenyr a szablyzat s a poklossg a bn. A ltoms meghagysa szerint az Evanglium tantsnak bsgbl sszelltott szablyzatot megerstsnek elksztse cljbl rvidebbre fogni trekedett. Ezrt a Szentllek sugallatra kt trsval egy hegyre[63] ment, ahol kenyren s vzen bjtlve megszvegezte azt, amit neki imdsg kzben a Szentllek sugalmazott. Ezt aztn a hegyrl leereszkedve megrzs vgett a helyettesre bzta, aki azonban nhny nap mulva, sajt szavai szerint, vigyzatlansgbl elvesztette. A szent frfi ekkor ismt a magnyba vonult s az elbbi mintjra, mintha Isten szjbl kapta volna a szveget, azon md elksztette s a fentnevezett Honriusz ppval, ppasgnak nyolcadik esztendejben meg is ersttette. E szably megtartsra a testvreket buzdtva mondogatta, hogy abba semmit sem rt magtl, hanem mindent gy, amint azt az g kinyilvntotta neki. S hogy ezt isteni tansg is bizonyozza, kis id mulva az l Isten ujja nyomta re az r jzus sebhelyeit, mintegy

Krisztus helyettesnek pecstjt, a rendszably teljes megerstsre s szerzjnek ajnlsra, amint azt ernyeinek elmondsa utn, annak helyn albb lerjuk.

V. fejezet Szigor lete s mikppen nyujtottak neki vigasztalst a teremtmnyek

Mikoron Ferenc, az Isten embere ltta, hogy pldja nyomn Krisztus keresztjnek hordozsra buzg llekkel igen sokan felajzdtak, maga is, mint Krisztus csapatnak derk vezre fllelkeslt a gyzelem plmjnak elnyersre a diadalmas ernyessg tetfokra val trekvs ltal. Figyelmezett az apostol szavra: Akik Krisztusi, megfesztettk testket a vtkekkel s kvnsgokkal egytt.[64] Hogy a kereszt fegyverzett viselje testn, a fegyelemnek akkora szigorval tartotta tvol magtl az rzki vgyakat, hogy mg az let fenntartshoz legszksgesebbeket is alig vette maghoz. Nehz dolog - szokta volt mondani - a test szksgleteit mindenben kielgteni s az rzkek hajlandsgainak is ellenllnil Ez okbl egszsges llapotban ftt teleket ritkn s alig engedett meg magnak; ha pedig megengedte, vagy hamuval szrta be, vagy a fszer zt vz hozzkeversvel jrszt kznbstette. Mit mondjunk a bor ivsrl, mikor a szomjsgti gytrve mg vizet is csak ppenhogy fogyasztott? Megtallta a magasabb nmegtagads mdjait s naponknt gyakorolta bennk magt. S br a tkletessg cscspontjt is elrte, mintha mindig kezd lenne, valamit llandan feljtott s testi sanyargatssal zte tvol magtl a vtkes kvnsgot. Knn jrva, az telek minsgben persze az Evanglium szerint vendgltihoz igazodott, otthon azonban az nmegtagads kemny mrtkhez tartotta magt. Maghoz krlelhetetlen, msokhoz embersges volt s magt Krisztus evangliumnak mindenkpen alvetve nemcsak az nmegtartztatssal, de az evssel is pletes pldt adott. Fradt testnek igen sokszor a csupasz fld szolglt fekvhelyl s mg tbbszr lve aludt, vagy feje al ft, esetleg kvet tett. Egy szegnyes tunikt viselt s gy szolglt az nak meztelensgben s hidegben.[65] 2 Egyszer megkrdeztk, hogyan tudja magt ilyen ruhban a tl kemny hidege ellen vdelmezni. Lelke buzgalmban gy felelt: - Ha belsleg vggyal flrnnk az gi haza melegt, ezt a hideget kvlrl knnyen elviselnk! Irtzott a ruha puhasgtl. A kemnysget szerette, arra hivatkozva, hogy ezrt dcsrte Keresztel Szent Jnost is az isteni ajak. Ha kntst nha lgynak rezte, bellrl madzaggal sszektzte, mert az Igazsg szava szerint, gymond, nem a szegnyek, hanem az uralkodk palotiban lakk ruhihoz illik a puhasg[66] Tapasztalsbl bizonyosodott meg arrl, hogy a gonosz lelkeket elriasztja a kemnysg, ellenben a gynyrkben lk s puhk ksrtsre jobban btorkodnak. Ezrt egy jjel, mikor fejfjs s szembaja miatt rendes szokstl eltren feje al vnkost tett, a gonosz llek abba bjt s t a szent imdsgban egszen hajnalig klnfle nyugtalantssal zavarta, mgnem trsa segtsgvel a vnkost messze nem kijjebbtette cellcskjbi. Midn a testvr a vnkossal kijtt onnt, sszes tagjnak erejt elvesztette s nem hasznlhatta azokat, csak a szent Atya szavra, aki llekben errl rteslve a testvr szvnek s testnek rgi erejt mindenestl visszalltotta. 3 A szigor fegyelemnek rllsn llott[67] s igen nagy gondja volt a lelki-testi ember tisztasgra. gy trtnt megtrsnek elejn, tli idben, hogy tbbszr jeges verembe vetette magt, hogy hzi ellensgt tkletesen mag al teperje s a tisztasg ragyog kntst a piszkos
1

gynyr tztl megvja. Vltig erstette, hogy a lelki embernek testleg knnyebb a nagy hideget elviselnie, mint a testisg tzt llekben a legrvidebb ideig is hordoznia. 4 Midn pedig a sarthiani remetesgben cellcskjban egy jtszakn t imdkozott, hromszor szltotta t a rgi ellensg: - Ferenc, Ferenc, Ferenc! Kitl mikor azt krdezte, hogy mit akar, az megejten gy folytatta: - Nincs a vilgon egy olyan bns se, akinek Isten, ha megtr, meg ne bocstana. Azonban aki magt kegyetlen bnbnattal meggyilkolja, az nem tall irgalomra mindrkk! Az Isten embere kinyilatkoztats rvn legott felsmerte az ellensg ravaszsgt, amellyel t lanyhasgra trekedett rtrteni. Erre vall a kvetkez eset. Ezutn ugyanis annak a birizglsra, akinek lehellse meggyujtja a szenet,[68] heves testi ksrts vette t el. Amint ezt a tisztasg kedvelje elre rezte, ruhjt letve derkktelvel igen ersen csapkodni kezdte magt e szavakkal: - Nosza szamr testvr, maradj csak s szenvedd a korbcsot! A knts a szerzet s az letszentsg jelvnye, ezt bns gynyrsggel megrabolni mgsem ill. Ha futni akarsz, ht rajta, szaladj! Majd lelknek buzgalmtl vezetve a cellbl kiment a kertbe, ott ruhtlanul a nagy hba dlt, majd a hbl ht emberflt formlt, mindegyiket maga el lltotta s nmaghoz gy szlt: - Ime, ez a nagyobb a felesged, ez a ngy kt fiad s kt lnyod, a tbbi kett meg szolgd s szolgld, a te rendelkezsedre. Iziben ruhzd fl ket, mert holtra fagynak! De ha a sokszoros trds nehezedre esik, gy szolgld egyedl az Urat! A ksrt legott megszgyenlve tvozott s a szent frfi gyzelmesen trt hajlkba, mert br bntetsbl klsleg igencsak fzott, a testisg bels tzt gy kioltotta, hogy tbb ilyesmit alig rzett. Egy trsa, aki ppen akkortjt imdkozott, mindezt a holdvilgnl ltta. Az Isten embere teht a dologrl rteslve, fltrta neki megksrtetsnek egsz lefolyst, majd meghagyta, hogy a ltottakrl letben senkinek se szljon. 5 Nemcsak azt tantotta azonban, hogy a test kvnsgait s annak lesztit nmegtagadssal kell zabolznunk, hanem azt is, hogy a kls rzkeket, amelyeken t a llekbe a hall lopdzik,[69] nagy gonddal kell riznnk. Hangoztatta az asszonyokkal val bizalmaskods, beszdek s nzsek gondos kerlst, amik sokaknak jelentettek alkalmat a romlsra s mert ilyesmik a gyngt megtrik, az erset pedig gyngtik. Aki ezekkel nem szakt, a lelki fertzst ki nem kerlheti, - legfeljebb az igen edzett ernyessg, - mert ez annyi lenne a Szentrs szerint, minttzben jrni s a talpat meg nem getni.[70] maga annyira elfordtotta szemt, hogy nelsson ilyesfle hvsgot, hogy - mint egyszer trsnak elrulta - arcrl majdnem egy nt sem ismert. Nem tartotta ugyanis tancsosnak llekbe fogadni a nk kls kpt, mert azok a megfegyelmezett test tzt is lngralobbanthatjk, meg a szv tisztasgt is bemocskolhatjk. Azt is erstette, hogy a nkkel val trsalkods egszen haszontalan a gyntats s rvid tants kivtelvel, mely dvs clzat s nem srti az illemet. "Mi dolga van egy szerzetesnek, gymond, az asszonynppel, ha az nem gynni vagy lete megjavtsra nem tancsot krni akar? A nagy biztonsgban kevss flnk az ellensgtl, az rdg pedig, ha hajszlnyit mondhat az emberben magnak, azt hamarosan gerendv nveli meg." 6 Azt is tantotta, hogy a ttlensg minden rossz gondolatnak gyjtje s azrt klnsen kell kerlnnk. Erre pldval maga szolglt, mikor lzong s renyhe testt lland fegyelmezssel s rdemes munkval tartotta fken. Testt szamrtestvrnek hvta, melyet frasztan meg kell terhelnnk, sokszor meg kell korbcsolnunk s silny lelmen kell tartanunk. Ha szrevette, hogy valaki tunyn s rdemetlenl akarja fogyasztani ms munkjnak

gymlcst, lgy-testvrnek nevezte, mert az ilyen semmi jt sem tesz, hanem ami j, azt is megrontja, s magt haszontalann s gylletess teszi. Azrt mondta volt egyszer: - Akarom, hogy testvreim dolgozzanak s gyakoroljk magukat, nehogy ellustulva, szjjal s szvvel a tiltottak fel kvlyogjanak! Testvreitl az evangliumi hallgatst is kvetelte, hogy a haszontalan beszdtl mindenha gondosan tartzkodjanak, mert az itletkor errl is szmot kell adniok.[71] S ha tallt haszontalan fecsegshez szokott testvrt, kemnyen megkorholta. A szerny hallgatagsgot a tiszta szv rzjnek s nagy ernynek mondotta, mert nemcsak izlels, de beszd szempontjbl ishall s let van a nyelv kezben.[72] 7 Brha tle telhetleg a testvreket letszigorra nevelte, a tlzsba vitt szigor mgsem volt kedvre az a szigor, mely nem lti magra a kegyessg indulatt s nincs fszerezve az okossg sjval. A testvrek valamelyikt egy jjel a tlsgos bjtls miatt nagy hsg gytrte, s nem nyugodhatott. Megtudva a jsgos psztor, hogy milyen veszly fenyegeti juhocskjt, maghoz hvta t. Kenyeret hozatott s hogy ne szgyenkezzk, elbb maga ltott az evshez, majd t is bjosan biztatni kezdte. A testvr levetve a szgyenkezst, evett s igen rlt, hogy psztornak krltekint leereszkedse neki ervesztesgt is visszaszerezte s pletes, nagyszer pldaadsban is rszestette. Reggel aztn az Isten embere egybehvta a testvreket s elmondta nekik az jtszaka trtnteket, majd okos buzdtssal gy folytatta: - Szolgljon ez, - nem az evs, hanem a szeretet, testvrek - plstekre! Megtantotta ezenfell ket az okossg kvetsre is, mely kocsisa; nem a test okossgra, hanem a Krisztusra, akinek szentsges lete a tkletessg megtesteslt eszmnye. 8 Mivel pedig a makultlan, keresztreszegezett Brnyt a test gyngesge miatt tkletesen kvetni nem lehetsges anlkl, hogy kzbe-kzbe valami tkletlensg ne tapadjon hozznk, azrt tanulsgosan hangoztatta, hogy azoknak, akik az let tkletessgre vgyakoznak, naponta szksges a knnyek patakjban mosakodniok. S br maga mr a llek s test csodlatos tisztasgra tett szert, mgsem sznt meg lelki szemeit a knnyek rjban megtisztogatni, nem trdve testi szemeinek mg romlsval sem. Minthogy a folytonos srstl szembaja csak slyosbodott, orvosa azt tancsolta, hogy ha a testi vaksgot el akarja kerlni, hagyjon fl a knnyhullatssal. Erre a szent fri gy vlaszolt: - A szemnk vilga kedvrt, amely kzs a legyekvel, nem val, orvos testvr, az rk fny nzegetst a legkevsb sem abbahagyni, mert a llek nem a test miatt, hanem a test a llek miatt kapta a vilgossg ajndkt. Inkbb akarta testi ltst elveszteni, mint a knnyeket ernek-erejvel akadlyozni, amelyek a bels ltst tiszttjk, hogy az Istent szemllhessk. 9 Midn egyszer az orvosok tancsra s testvrei srget krsre, hogy vesse magt al getssel jr mttnek, az Isten embere alzatosan beleegyezett, mert azt dvsnek s kemny prbnak tlte. A hvott orvos megrkezve vasszerszmt a mtthez tzesteni kezdte. Krisztus szolgja pedig, hogy borzong testt megerstse, a kvetkez bartsgos beszdbe fogott a tzzel: - Tz testvrem, tged a Flsges minden ms irigylend kessg dolognl hatsosabbnak, szebbnek s hasznosabbnak teremtett. Lgy hozzm ebben az rban irgalmas, lgy bartsgos! Krem a flsges Urat, aki alkotott, hogy melegedet enyhtse, s mint kellemesen gett elviselhesselek. Ezutn az izz tzessg vasmszerre keresztet vetett s ami kvetkezett, viselte rettenthetetlenl. Belemlyedt gynge testbe a sisterg vas s fltI szemldkig haladt az gets... Hogy mekkora fjdalmat" okozott neki, azt a szent frfi testvrei fel gy fejeze ki: - Dcsrjtek a Flsgest, mert igazn mondom nektek, sem a tz hevt, sem a kisebb testi fjdalmat nem reztem. Majd az orvoshoz fordulva gy szlt:

- Ha mg nincs elgg kigetve a hs, nyomd bele ismt! A gyakorlott orvos megcsodlt a beteges testben a lleknek hatalmas erejt s ezt isteni csodnak minstette e szavakkal: - Mondom nektek, testvrek, ma csodt lttam! Ezekutn Ferenc olyan tisztasgot rt el, hogy a test a llekkel s a llek Istennel csods sszhangban tallkozott benne. Igy aztn isteni rendelsbl trtnt, hogy mint teremtmny, Alkotjnak szolglva, rendkvli mdon alrendelt lett az akaratnak s hatalmnak. 10 Ms alkalommal meg, mikor a Szent Orbn-remetesgben slyos betegsgbe esett s maga is rezte a termszet ignyt, bort krt. mde nem volt bor amit adhattak volna neki. Meghagyta ht, hogy vizet hozzanak, amelyre keresztet vetve a tiszta vz tstnt a legkitnbb borr vltozott. gy amit a hely szegnysge nen tudott elteremteni, azt a szent frfi rdeme kieszkzlte. A bor megzlelse utn rgtn megknnyebblt. Ilyenformn az z jsga a vizet, az egszsg visszatrse pedig az ivt termszetfltti mdon gy megvltoztatta, hogy benne ktszeresen szemllhettk a rgi ember levetkezst s az j felltst. 11 Ferencet tetszse szerint nemcsak a teremtett vilg szolglta, hanem a Teremt gondviselse is mindenhol leereszkedett hozz. Egy zben midn tbbfle betegsg gytrte testt, lelknek feldtsre zene utn vgyakozott. S br ez utbbit az illendsg emberileg tiltotta, angyalok szolglata mgis teljestette hajtst. Egy jjel ugyanis, mikzben virrasztott s az rrl elmlkedett, hirtelen csods zent, des dallamokat hallott. Senkit sem ltott, de a muzsiklk elvonulst s visszatrst a hallgatsg bizonytotta. Istenre irnytott lelke annyira belemerlt az des hangzatok lvezsbe, hogy msvilgon kpzelte magt. Ez a testvrek eltt sem volt titok. Tbbszr lttk az r tlrad s gyakori vigasztalsainak jeleit rajta, amiket maga sem titkolhatott el semmikpen sem. 12 Mskor meg, mikor egy rendtrsnak kisretben Lombardia s a trevisi rgrfsg kztt prdikls cljbl a P mentn jrt, stt jtszaka borult rjuk. Az t sok s nagy veszedelmet jelentett a koromsttsg, a foly s a posvnyok miatt. Ekkor trsa gy szlott a szenthez: - Imdkozz, atym, hogy a fenyeget veszedelmeket kikerljk. Erre bizakodssal gy vlaszolt: - Hatalmas az Isten, s ha gy tetszik kegyessgnek, a sttsget elzi s azt jtkony vilgossgra vltoztatja! Alig fejezte be szavait, ime csodlatosan olyan fnyessg sugrzst reztk maguk krl, hogy a msoknak stt jtszakban k vilgosan lttk az utat s krltte mindent. Ennek a fnynek vezetse mellett aztn lelkileg megersdve neksz s dcsretek kzt srtetlenl rtek a nem kis tvolsgnyira es fogadhoz. Mrlegeld, milyen csodsan tiszta s ers volt ez az istenes frfi, akinek intsre a tz heve albbhagy, a vz ze tvltozik, akinek angyali zene nyujt vigasztalst s isteni fny vilgtja meg tjt. Valban, e szent ember szent hajainak az egsz vilgmindensg szolglatra volt!

VI. fejezet Alzatossga, engedelmeasge a a kvnsgra ismtld csods jelensgek

Isten emberben tlcsordul bsg volt az sszes ernyek dsze s re, az alzatossg. Sajt itlkezse szerint bns volt csupn, a valsg szerint pedig az letszentsg fnyes tkre. nmagt az alzatossgra trekedett lelkileg felpteni, s mint blcs ptmester, a
1

Krisztustl ellesett mdon vetett alapot hozz. Azt mondotta, hogy az Isten Fia Atyja kebelnek magassgbl azrt szllott le nyomorsgaink kz, hogy mind szval, mind pldval r- s mesterknt tantson meg minket az alzatossgra. Ez okbl Krisztus tantvnyhoz illen, sajt szemben is, msokban az isteni Mester kijelentsre emlkezve kevsne akart ltszani: "Ami magas dolog az emberek eltt, utlatos az Isten szemben."[73] De azt is szokta volt mondani, hogy csak annyit r az ember s semmivel sem tbbet, amennyi Isten szemben. Ostobasgnak tartotta a vilgiak tetszsnek hajhszst. rlt a gyalzsnak s szomorkodott a dcsreteken. Inkbb gncsot akart magrl hallani, mint dcsretet, tudva, hogy az nmagunk megjavtsra kszt, ez pedig elessre vezet. Mirt is gyakorta parancsolt valamelyik rendtrsra, mikor benne az emberek az letszentsg rdemeit magasztaltk, hogy ellenslyozskpen kicsinyl szavakat mondogasson neki. S amikor az a testvre nknytelenl parasztnak, haszontalan s gyetlen bresnek mondotta, lel- kben s arcban felvdulva vlaszolt: -ldjon meg az r, kedves fiam, mert nagy-igazat beszlsz. Ilyeneket illik Bernardone Pter finak hallania! 2 Hogy magt mg megvetettebb tegye, nem szgyelte hibit prdikciban nagy nptmeg eltt sem kinyilvntan. Trtnt egyszer, hogy betegsgben egszsge visszatrse okbl az nsanyargats szigort kiss enyhtette. Testi ereje visszatrtvel aztn nmaga gyalzsra magt megveten gy szlt: - Nincs rendjn, hogy az emberek engem nsanyargatnak hisznek, holott titokban bizony eszegetek! S a szent alzat lelktl lngolva flkelt, Assisi vrosnak terre gyjttte a npet, s a magval hozott tbb testvr ksretben nneplyesen belpett a szkesegyhzba. Ott nyakba ktelet akasztott s megparancsolta, hogy t alsruhban, mindenek szeme lttra azon kig vonszoljk, ahol a gonosztevket is pellengrre lltottk. Odarve fellpett r, s br lzas s gyenge volt, a kemny hidegben lelkes hvvel hirdette az sszessg hallatra, hogy mint lelki ember mltatlan a tiszteletre, st testies s falnk lvn, inkbb megvetsre rdemes. Mindazok, akik a rendkvli ltvnyra sszejttek, csodlkoztak, s letszigort ismerve magukba szllt...k, alzatossgt pedig inkbb csodlatosnak, mint utnozhatnak tltk. Br a prfta jslsaknt inkbb csodnak ltszott, mint pldnak,[74] mindazonltal a tkletes alzat bizonysga volt az, hogy a ml dcsret ma- gasztalst megvetette, az nhitt felfuvalkodottsg ggjt elfojtotta, s a hazug csalafinta sznlels ellenre viselkedett. 3 Ilyenformn tbbszr tett olyan dolgot, hogy klsleg sszetrt edny[75] legyen, belsleg, llekben pedig megszenteldjk. Az r szavait szve rejtekbe zrta, nehogy msok dcsretnek legyen kitve, ami szmra a romls alkalma lehetne. Mikor sokan boldognak mondottk, ilyenformn nyilatkozott: - Mg lehetnek fiaim s lenyaim, ne dcsrjetek oly hatrozottan. Senki sem dcsrhet halla eltt! Ugyanakkor maghoz gy szlt: - Ferenc, ha a Flsges a gonosztevnek annyit juttatott volna, klnb lenne nlad! Testvreihez megannyiszor beszlt ilyenkpen: - Senki sem hzeleghet magnak azzal, amire a bns is kpes. A bns is bjtlhet, imdkozhat, bnkdhat s testt is sanyargathatja. Csak Urhoz hsges nem tud lenni! Csupn akkor dicsekedhetnk, ha megadjuk az rnak dssgt, s ha t hsgben szolgljuk s brmivel ajndkoz meg, Neki tulajdontjuk. 4 Evangliumi kereskedknt, hogy minl tbbflekpen nyerszkedjk s a jelent minl rdemesebb tegye, nem uralkodni s parancsolni, hanem inkbb szolglni s engedelmeskedni akart. Emiatt leksznt ltalnos rendfnki hivatalrl, s fnkt krt, hogy mindenben annak akaratt kvesse. A szent engedelmessg oly bsges gymlcst terem, - mondotta - hogy akik igjba hajtjk magukat, azoknak idejbl misem vsz el

haszontalanul. Ezrt mg annak a trsnak is engedelmessget fogadott s tartott, akivel egytt szokott jrni. Igy szlt egykor trsaihoz: - Mindazok kzt, amikre az isteni kegyessg mltatott, van az kegyelem is, hogy az egyrs joncnak is olyan szorgalmasan engedelmeskednm, mint a legidsebb s legkitnbb testvrnek. Az alattval, - gymond - elljrjban nem az embert kell hogy nzze, hanem azt, akinek szerelmrt alattval. Minl kevss-becsltebb az elljr, annl tetszetsebb az engedelmesked alzatossga. Midn egy izben krdeztk tle, hogy kit kell igazn engedelmesnek minsteni, a holttest hasonlatt vette el pldakpen. - Vedd - gymond - a hullt s tedd, ahov akarod. Ltni fogod, hogy nem tiltakozik a mozdts ellen, nem morog a helyzete miatt, s akkor sem panaszkodik, ha elejted. Ha dobogra lltod, akkor sem fog felfel, hanem lefel tekinteni. Ha bborba ltzteted, ktszeresen spadt lesz. Az engedelmeske- dik igazn, aki nem firtatja, hogy mirt mozdtjk, s nem trdik vele, hov helyezik. Aki, ha thelyezik, nem.knyrg; ha hivatalba lltjk is, megtartja szokott alzatossgt, s minl inkbb tisztelik, anni mltatlanabbnak gondolja magt. 5 Valamikor gy szlt trshoz: - Nem lennk igazi kisebb testvr, ha nem lennk olyan magaviselet, mint ahogy azt neked lertam. Ime, a testvrek elljrjaknt megyek a kptalanba, szlok a testvrekhez, intem ket s vgl mgis azt mondja nekem valaki: Nem felelsz meg neknk, hiszen iskolzatlan, botnyelv, jratlan s egyszer vagy! - s gyalzattal elvetnek s mindnyjan lesajnlnak. Mondom neked, nem vagyok "kisebb testv?", ha ezt nem hallgatom ugyanolyan arccal, vltozatlanul ders llekkel s szent eltklssel. Majd hozztette: - Az elljrsghoz eskenysg, a dcsrethez veszly, de az alattval alzatossghoz a llek nyeresge tapad. Mirt trdnk inkbb a veszllyel, mint a Jutalommal, mikor azrt kapjuk az dt, hogy hasznostsuk?! Az alzatossg okbl akarta Ferenc, hogy testvreit kisebbeknek[76] hvjk s a rendi elljrkat szolgknak (ministereknek),[77] hogy az Evanglium szavait hasznlja, amelynek megtartsra gretet tett. Azt akarta, hogy tantvnyai a nvbl is tanuljk meg, hogy az alzatos Krisztus iskoljba az alzat elsajttsrt jttek. Az alzatossg mestere pedig Krisztus, aki hogy tantvnyai kpet alkossanak maguknak a tkletes alzatrl, gy beszlt: - Aki kzletek nagyobb akar lenni, legyen a ti cseldetek, s aki els akar lenni kztetek, az legyen a ti szolgtok![78] Midn az osztiai r, a "kisebb testvrek" bboros prtfogja s kivl segtje, aki utbb mint azt a szent frfi elre megmondotta, IX. Gergely nven a ppai szkbe jutott, azt krdezte tle, hogy szeretn-e, ha testvrei az egyhzi mltsgokba emelkednnek, gy vlaszolt: - Uram, azrt "kisebbek" testvreim, hogy ne akarjanak nagyobbak lenni. Ha azt akarjtok, hogy az Isten Egyhzban eredmnyesen dolgozzanak, haggyjtok s rizztek meg hivatsuk llapotban s egyhzi mltsgra semmikpp se engedjtek emelkedni ket. 6 Minthogy az alzatossgot mind magban, mind sszes testvreiben a legtbbre becslte, az alzatosakat kedveI Isten magasabb tkletessgre tallta t mltnak, ahogy azt egy ernyes s igen buzg testvrnek meg is mutatta. Ez, Isten embernek ksretben, egyszer valami elhagyatott templomban lngz buzgsggal imdkozott s elragadtatsba esett. S gy az gben a sok szk kztt egy klnbet, drgakvekkel kestettet s dicssgtl tndklt ltott. A magas trn ragyogsn lmlkodva az a kvncsi gondolat foglalkoztatta, hogy ki lesz az. Kzben hangot hallott, amely azt mondta neki: - Az a szk egy bukott angyal volt s most az alzatos Ferencet vrja.

Miutn imdsgos elragadtatsbl maghoz trt, a klsleg eltte halad, boldog frfit szokott mdon kvette. tjuk sorn az Istenrl trsalogtak. A testvr azonban nem feledkezve el ltomsrl, gyesen kipuhatolta tle, hogy mit tart nmagrl. Erre Krisztus alzatos szolgja gy szlt: - A legnagyobb bns vagyok! S midn a testvr ellenkezleg azt lltotta, hogy ezt sem az ntudata, nem mondhatja, sem gy nem rezhet, hozztette: - Ha brmilyen gonosz embert Krisztus olyan irgalmasan kezelt volna, gy gondolom, nlam sokkal kedvesebb lenne Isten eltt! A testvr ilyen csodlatos alzatossg hallatra megbizonyosodott ltomsa igazsgrl, ismerve a szent Evanglium tanskodst, hogy az igazn alzatos emelkedik a dicssg magassgba, amelybl a ggs kiesik.[79] 7 Mskor meg, midn a Massa tartomnybeli Monte Casale egy elhagyott templomban jtatoskodott, llekben tudomsra jutott, hogy ott szent ereklyk vannak. Fjdalommal ltta, hogy ezek mr rgta nincsenek kell tiszteletben. Azrt meghagyta a testvreknek, hogy kegyeletesen vigyk helykre. Bizonyos okbl bekvetkezett tvozsa utn azonban a testvrek atyjuk parancsrl megfeledkeztek s az engedelmessg rdemt elhanyagoltk. Egyik nap aztn, midn a szentmishez kszldtek s az oltr takarjt flemeltk, nagy csodlkozsukra megtalltk azokat a szp s illatoz ereklyket, amelyeket nem emberi kz, hanem isteni er helyezett el. Kis id multn visszatrve az Istenhez szegdtt frfi, gondosan utna kutatott az ereklykre vonatkoz meghagysa teljestsnek. Az engedelmessg krli hanyagsgukat azonban alzatosan megvallottk a testvrek s bizonyos bntets mellett bocsnatot nyertek. A szent frfi pedig gy szlt: - Aldott az n Uram-Istenem, aki maga teljestette azt, amit nektek kellett volna elvgeznetek! Fontold meg figyelmesen az isteni Gondvisels trdst porhvelynkkel s mltnyold az alzatos Ferenc kitn ernyt Isten szemben, mert akinek parancsra nem fogadott szt az ember, annak hajt teljestette az Isten. 8 Egyszer meg Imolba rkezve a vros pspkhez ment s alzatosan krte, hogy engedelmvel a npet prdikcira hvhassa ssze. A pspk kemnyen vlaszolt neki: - Elg az, testvr, ha magam prdiklok npemnek! Az igazn alzatos Ferenc fejet hajtott s kimenve egy rn bell jbl visszatrt. A pspk idegesen tudakolta, hogy mit akar ismt. pedig alzatos hangon s szvvel gy felelt: - Uram, ha az atya fit az egyik ajtn kiveti, az a msikon kell jjjn vissza! A pspkt legyzte az alzatossg s vidm arccal meglelve t, gy szlt: - Te s testvreid mindahnyan, egyhzmegymben ezentl ltalnos engedlyemmel prdikljatok, mert kirdemelte ezt a szent alzatossg! 9 Egy alkalommal Arezzba rkezett, mikor a vrost a bels harcok mr-mr pusztulssal fenyegettk. A vros kls rszn megllapodva ujjong gonosz lelkeket vett szre a vras fltt, amint annak felizgatott polgrait egyms gyilkolsra tzeltk. Ezeket a lzt szellemi hatalmassgokat azonban megfutamtotta s a galambegyszersg Szilveszter testvrt hrnkknt elrekldve gy szlt: - Menj a vros kapujhoz s a mindenhat Isten nevben az engedelmessg erejvel parancsold meg a gonosz lelkeknek, hogy gyorsan tvozzanak. A kszsges testvr sietve teljestette atyja parancsszavt, magasztalssal az r szne el jrult[80] s a vros kapujnl harsnyan kiltozni kezdett: - Gonosz lelkek, mindahnyan, a Mindenhat Isten erejvel s az szolgjnak, Ferencnek parancsra, messzire tvozzatok innt! A vros erre nyomban visszanyerte bkjt s a polgrsg gyeit a polgrok nagy higgadtsggal rendeztk el maguk kzt. gy trte le az rdgk rjng hatalmt a szegny

blcsesge, vagyis Ferenc alzatossga. Igy lltotta helyre a bkt s mentette meg a vrost. Az alzatos engedelmessg szigor er- nye akkora hatalmat rdemelt ki a bjtogat s szemtelen gonosz lelkek fltt, hogy azok szertelen jtkt is megfkezte s alkalmatlan erszakossgaikat is tvoltartotta. 10 A ggs gonoszlelkeket ugyanis messzezik az alzatosak kimagasl ernyei, kivve, ha az isteni irgalom az alzat megrzse vgett meg nem engedi kzben az zaklatsukat is, amint Szent Pl[81] nmagrl rja s Ferenc is tapasztalta. Le r, a Szent Keresztrl nevezett bbornok krte t, hogy maradjon egy kis ideig nla Rmban. A fpap irnt val tiszteletbl s szeretetbl alzatosan megtette. Az els jtszaka, midn imdsga vgeztvel nyugodni kszlt, a gonoszlelkek kmletlenl Krisztus katonjra rontottak. Sokig s ersen tlegeltk t, mgnem flholtan otthagytk. Tvozsuk utn Isten embere elbeszlte hvsra eljv trsnak a vele?" rtnteket, majd hozzfzte: - Hiszem, testvr, hogy az rdgk, akik csak annyit tehetnek, amennyit az gi Gondvisels nekik megenged, azrt rontottak rm olyan vadul, mert semmi tetszets sincs az elkelk laksn val tartzkodsunkban. Testvreim, akik szegnyes helyeken lnek s rteslnek, hogy bbornokkal vagyok, meggyanstanak arrl, hogy a fldiekkel trdm, a tisztelet elkapat s gynyrsgekben bvelkedem. pp azrt jobbnak tlem, hogy akinek pldul kell szolglnia, kerlje a palotkat s alzatosan egyszer helyeken az alzatosak kzt tartzkodjk, hogy ha szksget kell szenvednik, hasonlk elviselsvel megerstse ket. Ezrt aztn reggelre virradva alzatos mentegetdzs kzben elkszntek a bborostl. 11 A szent frfi klnben is irtzott a bszkesgtl, minden rossz forrstl s az engedetlensgtl, annak veszett sarjtl, ellenben a bnbn alzatot annl inkbb kedvelte. Megtrtnt egyszer, hogy egy testvrt hoztak elje, aki az engedelmessg ellen cselekedett valamit, hogy az igazsg szerint jrjon el vele. Az Isten embere azonban ltta rajta a megtrtsgnek vilgos jeleit s az alzatossg szeretetbl megbocsjtott neki. De nehogy a knny bocsnat msokat vtkezsre serkentsen, meghagyta, hogy a testvr elvett csuk- lyjt vessk a tzbe, hogy mindnyjan lssk, milyen bntets kveti majd az engedetlenkedket. S csodlatos, midn a csuklyt a lngokbl kivettk, azon a prkldsnek semmi jele sem volt szrevehet. gy trtnt, hogy Isten ezzel a csodval dcsrte meg a szent ernyt is, meg a bnbn alzatot is. Mltn utnozhatjuk Ferenc alzatt, amely mr itt a fldn is csods mdon arra rdemeslt, hogy Isten hajolt krsre, az ember rzst megvltoztatta, az rdgket zelmeikkel egytt messze kergette s a lngok mohsgt is megfkezte. Valban ez az, ami birtokosait flmagasztostja s mialatt mindenkit tisztelettel vez, mindenkitl tiszteletet rdemel.

VII. fejezet A szegnysg szeretete s a hinyok ptlsa

Az isteni ajndkok kztt, amelyeket a bkez Ajndkoz Ferencnek juttatott, klns kedvvel fordult az egyszersg gazdasghoz a legteljesebb szegnysg szeretetben. A szent frfi Isten Finak ezt a kedveltjt, amely az egsz vilgon mintegy szmztt volt, figyelemre mltatva, vele rksszeretettel magt eljegyezte. rte nemcsak atyjt s anyjt hagyta el, hanem mg azt is mind, amit birtokolhatott volna, sztosztotta... Senki sem vgyott gy az arany utn, mint a szegnysg utn. Senki kincst aggsgosabban nem rzte, mint ezt az evangliumi drgakvet.[82] Szemet szrt neki, ha brmi olyat ltott testvreiben, ami a szegnysggel nem volt sszeegyeztethet. S valban, maga szerzetnek kezdete ta egszen hallig az egyszer kntsben, ktllel vezve s als ruhban is megelgedett volt.
1

Gyakorta gondolt knnyek kztt Jzus Krisztus s Anyja szegnysgre. Azrt mondta ezt az ernyek kirlynjnak, mert a kirlyok Kirlyn s kirlyn Anyjn is oly fnyesen tndkltt. Midn testvrei egyttesen azt krdeztk tle, hogy melyik erny tesz inkbb Krisztus bartjv, mintha szve titkt rulta volna el, gy felelt: - Tudjtok meg, testvreim, hogy a szegnysg az dvssg klns tja, az alzat tpllja s a tkletessg gykere. Br titkos, de sokfle a gymlcse. Ez az evangliumi szntfld elrejtett kincse,[83] amelynek megvsrlsrt mindent el kell adnunk s amit nem adhatunk oda, azt hozz viszonytva meg kell vetnnk. 2 - Aki, - gymond - ennek magasra kvn eljutni, bizonyos rtelemben nemcsak a vilg okossgrl, de a tudomnyokban val jrtassgrl is le kell mondania, hogy kisajttott birtokban bemenjen, az r hatalmassgba[84] s egszen a Keresztrefesztett karjba vesse magt. Nem mondott le ugyanis a vilgrl tkletesen az, aki az nszeretet rzletnek szve rejtekben helyet tartogat. A szegnysgrl beszlve megannyiszor hangoztatta testvreinek az Evanglium szavt: A rkknak odik vannak s az g madarainak fszkeik, az ember finak pedig nincsen, hov fejt lehajtsa.[85] Ez okbl arra serkentette testvreit, hogy szegnyek mdjra szegnyes hajlkot emeljenek, amelyekben ne gy lakjanak, mint sajtjukban, hanem idegenekl, mint vndorok s jvevnyek. A vndorok ugyanis, mondogatta, idegen fdl alatt hzdnak meg, haza vgynak s bksen vndorolnak. Lebontatta azokat a hzakat, vagy eltvoltotLa onnt a testvreket, ahol szrevette, hogy sajtjuknak nzik, vagy az evangliumi szegnysggel rtkessgknl fogva ellenkeztek. A szegnysget rendje alapjnak nevezte, amelyre elssorban tmaszkodik szerzete egsz ptmnye; hogy annak erejbl ersdjk s pusztulsval vgkp elpusztuljon. 3 Amint a kinyilatkoztatsbl tanulta, hirdette is, hogy a szerzetbelps az Evanglium eme megllaptsnl kezddik: Ha tkletes akarsz lenni, menj, add el, amid vagyon s oszd el a szegnyeknek.[86] Ezrt csak a sajtjukrl teljesen lemond, s maguknak semmit vissza nem tart egyneket engedte szerzetbe, egyrszt az Evanglium idzett szavai miatt, msrszt, hogy botrnykozsul ne szolgljanak. Egy Ankona-rgrfsgbeli egynnek, aki rendjbe kvnt lpni, a szegnyek igazi ptrirkja gy vlaszolt: - Menj utadra "lgy testvr", mert mg nem szakadtl ki otthonodbl s rokonsgodbl.[87] Vreidnek adtad vagyonodat s megkisebbtetted a szegnyeket. Nem vagy mlt a szent szegnysghez! Testszerint kezelted, s gy omlatag alapot raktl a lelkiptmnyhez! A testi ember aztn vissza is trt vihez s viszszakrte a sajtjt. Igy ht aki a szegnyekre mitsem hagyott, az az ernyes letclt is mihamarbb cserbenhagyta. 4 Egy ms alkalommal meg, midn Angyalos Boldogasszonyban annyira nlklztek, hogy mg a legszksgesebbekkel sem tudtk elltni a vendg-atyafiakat, Ferencet flkereste helyettese s a testvrek hinyt feltrva krte, hogy a rendbe lp joncok tarthassanak meg valamit maguknak, amelyhez aztn alkalomadtn bzvst nylhassanak. Az gi okossg frfi gy vlaszolt neki: - Tvol legyen tlnk, drgaltos testvreim, hogy brkirt is thgjuk a regult. Inkbb akarom a Te oltrodat, dicssges Szz, megfosztani, ha azt kvnja a szksg, mint a szegnysg fogadalma, s az Evanglium megtartsa ellen brmit, a legkevesebbet is hibzni. Szvesebben veszi a Boldogsgos Szz a szent Evangliumra tett fogads megtartst, mgha oltra szegnyes lesz is, mintha oltra dszes ugyan, de a Finak adott gretet sutbavetjk. 5 Mskor ismt egy trsval Aplin keresztl Bari mellett haladt el, mikor az ton pnzzel telt nagy trct, szoksos nven: bugyellrist tallt. Trsa figyelmezteti Krisztus szegnyt, hogy a pnzt vegye fl s ossza szt a szegnyek kztt. azonban vonakodott s a ms tallt ersznyben, s tartalma elajndkozsban az rdg ravaszsgt ltta s azt, hogy testvre

nem jt, hanem rosszat tancsol. Tovbb mentek teht, hogy megkezdett tjk cljhoz rjenek. m a jmborsgtl megejtett testvr nem nyugodhatott s az Isten embert azzal zaklatta; hogy nem gondol a szegnyek seglyezhetsvel. Vgl is a kegyes frfi nem azrt, hogy a testvr hajt teljestse, hanem csak hogy a stni csalafintasgot felfedje, belement abba, hogy arra a helyre visszamenjenek. Visszatrve teht a testvrrel s egy ifjval, akivel tkzben tallkoztak, imdsg elrebocsjtsa utn meghagyta trsnak, hogy emelje fel a trct. A megijedt testvr megilletdve sejteni kezdte az rdg mesterkedst. A szent engedelmessg szavra azonban elzte habozst s az erszny fel nylt.s ime, jkora kgy trt fel belle s hirtelensgben eltnt vele, ami az rdgi cselvetst vilgosan igazolja. Ilyenkpen az ellensges rmny hamissga eltnvn, a szent frfi gy szlt a trshoz: -Testvr! Isten szolgi szemben a pnz semmi ms, mint rdg s mrges kgy. 6 Egyszer meg egszen klns dolog trtnt a szt. frfival, midn valami gybl kifolylag Szinavrosba ment. A Campilium s Szent Quiricus kzti nagy sksgon hrom, termetre, korra s arcra nzve teljesen hasonl szegny asszonnyal tallkozott, akik t gy kszntttk: - J szerencst a szegnysg rnjnek! Ezt hallva, a szegnysg szerelmest kimondhatatlan rm tlttte el, mert az emberekben semmi mst nem tartott rdemesnek ksznteni, mint amit azok kinyilvntottak. Gyors eltnsk utn a testvrtrsak nem oktalanul kvetkeztettek a csods hasonlsgbl, a ksznts, tallkozs s eltns jsgbl a szent frfi krl vgbemen titokzatossgra. Valban a hrom szegny, klsre hasonl, feltn, szokatlanul ksznt s hirtelenl eltn nalakban az evangliumi tkletessg szpsge ltszott, mg pedig tisztasgban, engedelmessgben s szegnysgben, ami az Isten emberben elgg megfelelen mutatkozott s tkletes formban fnylett. Igaz ugyan, hogy a szegnysg kivltsgban akart leginkbb dicsekedni. Ezt egyszer anynak, mskor jegyesnek vagy rnnek szokta volt nevezni.Ebben akart msokat fellmlni, ezen keresztl tanulta meg nmagt mindennl albbvalbbnak tekinteni. Ez okbl, ha kls szerint magnl szernyebbet ltott, magt vdolva legott hasonlra sarkalta mintha a szegnysgre trekedve attl tartott volna, hogy legyzi ms. Megesett, hogy mikor az ton valami szegnynyel tallkozott, s annak meztelensgt ltta, lelkben bnkdott s sr hangon mondotta trsnak: - Nagyon megszgyent ez a nincstelensg, mert mi a nagy gazdagsg helyett a szegnysget vlasztottuk, s me, errl r le inkbb! 7 A szent szegnysg szeretetnl fogva sokkal szvesebben fogadta az ajtrl-ajtra krt alamizsnt mint amit felajnlottak neki. Ha elkelk pazarasztalhoz hvtk, elbb a kzeli szomszdoknl kenyrdarabokat krt, s csak aztn foglalta el helyt. Ugyanezt mvelte, midn egyszer az osztiai bboroshoz volt hivatalos, aki Krisztus szegnyt klns tisztelettel vezte krl. A pspk panaszra, aki megszgyentnk mondta, hogy az, akit asztalhoz hvott, alamizsnt kregessen, Isten szolgja gy vlaszolt: - Uraml Nagyon megtiszteltelek, midn nlad nagyobb rnl tisztelegtem. Az rnak tetszik a szegnysg, klnsen az olyan, amely Krisztusrt vllalt szndkos koldssg. Ezt a kirlyi mltsgot, amelyet az r Jzus magra lttt, midn rettnk szegnny lett, hogy az szegnysge ltal mi gazdagok legynk[88] s bennnket mint valban lelki szegnyeket a mennyek orszga rkseiv s kirlyaiv tegyen, n semmikp sem akarom elhagyni a hamis gazdagsgok ideiglenesen engedlyezett hbrbirtokolsrt. 8 Testvreit nem egyszer ilyen szavakkal buzdtotta alamizsnagyjtsre: - Menjetek, mert ebben az utols rban kldettek a vilgra a "kisebb testvre?", hogy a vlasztottak bennnk teljestsk azt, amirt a Br dicsrett fogjk hallani a kvetkez des

szavakban: Amit egynek e legkisebb atymfiai kzl cselekedtetek, nekem cselekedttek.[89] Azrt mondta kellemesnek is a kisebb testvrek koldulst, mert ez az igazak jutalmazsban az evangliumi igazsg Mesternek ajkn is hangslyos kifejezst nyert. Ha alkalom knlkozott r, nagyobb nnepeken is szokott kregetni arra hivatkozva, hogy a szent szegnyeken teljesl a prfta szava:Angyalok kenyert ette az ember[90] Ktsgkvl azt a kenyeret rtette, amelyet Isten szerelmre krtek s a szent angyalok sugallatra az szerelmrt adva gyjttt ssze ajtrl-ajtra a szent szegnysg. 9 Egyszer hsvt napjn, midn az emberek laksaitl messze es remetesgben idztt, ahol nem volt mdja a kregetsre s Arra gondolt, aki az Emmausba men tantvnyoknak ama napon vndor kpben megjelent, sajt testvreitl, mint vndor s szegny krt alamizsnt. S midn azt megkapta, alzatosan s szent szavakkal oktatta ki ket, hogy a vilg pusztasgn keresztl, mint vndorok s jvevnyek, az igazi zsidk mdjra, az r hsvtjt vagyis e vilgbl az Atyhoz menetelt[91] llandan a llek szegnysgben ljk meg. S ppen ezrt, mert alamizsna-kregetsre nem a keresetvgya, hanem a llek szabadsga vitte, gy ltszott, Isten, a szegnyek Atyja re klns gondot viselt. 10 Megtrtnt egy zben, hogy az r szolgjt betegen vezettk Nocerbl Assisibe azok a nemes frfiak, akiket pp e clbl kldtt utna fldieinek tisztelete. S mikor Krisztus szolgjt vezetve egy Satriano nev szegny helysghez rtek, az hsg is, meg az id is telt kvntatott velk. Betrtek a helysgbe, de ott mitsem kaptak s resen trtek vissza. Ekkor a szent frfi gy szlt: - Azrt nem talltatok semmit, mert inkbb biztatok "legyeitekbe?", (gy hvta a dnrokat) mint az Istenben. De menjetek jbl vissza a hzakba, ahol mr jrtatok s Isten szerelmre alzatosan krjetek alamizsnt. Ne gondoljtok ezt se megszgyentnek, se alvalnak, mert a bnbeess utn bsggel foly kszsggel mindent alamizsnaknt ad mltknak s mltatlanoknak a nagy Alamizsns. A nemes frfiak flretve minden szgyenkezst, alamizsnt krtek. S tbbet szereztek gy Isten nevben, mint elbb garasaikrt. gi jelre ugyanis a szegny lakosok szve gy meglgyult, hogy kszsgesen ajnlottk fel a magukt. Igy trtnt, hogy a hinyt, amit a pnz nem tudott megszntetni, Ferenc gazdag szegnysge ptolta. 11 Azidtjt, midn a Rieti melletti remetesgben betegeskedett, egy orvos tbb alkalommal megltogatta. S mivel Krisztus szegnynek nem volt mdjban fradsgt djazssal mltnyolni, hogy jutalom nlkl ne maradjon, a bkez Isten kegyes szolglatt egy jttemnnyel egyenltette ki helyette. Ez az orvos ppen akkortjban ptett egszen j hzat. A hz falai azonban olyannyira megrepedtek tettl a fldig, hogy gy ltszott, a fenyeget sszeomlst semmifle emberi iparkods meg nem akadlyozhatja. Az orvos azonban a szent frfi rdemeiben bizakodva ers remnykedssel krt trsaitl valamit, amit az Isten embere kezvel rintett. Hosszas krsre hajbl adtak neki valamicskt. Ezt jnek idejn a fal hasadkba helyezte. S reggelre kelve a repeds oly tkletesen sszezrdott, hogy sem az odatett ereklyket kihzni nem lehetett, sem az els repedsnek nyoma sem volt szrevehet. Az trtnt teht, hogy aki Isten szolgjnak romlatag testre oly gondosan vigyzott, annak ez a hzt mentette meg az sszeomls veszedelmtl. 12 Ms alkalommal Isten embere valaml magnyba akart vonulni, hogy ott szabadabban engedhesse t magt a szemlldsnek. Gynge lvn, egy szegny ember csacsijn ment, melynek gazdja mellette gyalog kepesztett a hegyi svnyen. Azonbana hossz s nehz gyalogls kifrasztotta, meg a szomjsg is gy ellankasztotta, hogy kiltozni kezdett a szent utn: - Meghalok a szomjsgtl, ha valaki egy pohr vzzel fel nem dt! Krisztus szolgja legott leszllt a csacsirl, trdre roskadt, s kezt az g fel trva nem sznt meg imdkozni mindaddig, mg meghallgatst nem nyert. Imja vgeztvel gy szlt az emberhez:

- Siess a sziklhoz s ott friss vizet tallsz, amit Krisztus a sziklbl most fakasztott szmodra knyrletesen! Mily csodlatos Isten flsge, mely oly knnyen hajlik le szolgihoz! A szomjas ember mertett s ivott az imdsg erejvel kbl fakadt vzbl. Pedig sem azeltt nem volt ott forrs, sem utbb nem talltak szorgalmas keress utn sem. 13 Hogy Krisztus szegnynek rdemeirt a tengeren miknt sokastotta meg az teleket, azt majd utbb mondjuk el annak idejn. Egyelre csak az hsg s hall veszedelmtl tbb napon t szabadtott meg hajsokat. Ebbl vilgosan kitetsz, hogy a mindenhat Isten szolgja a sziklbl trtn vzfakasztsban Mzeshez, az telek megszaporitsban Elizeushoz hasonltott.[92] Krisztus szegnyeitl teht tvol legyen a kishitsg! Ha Ferenc szegnysge oly bsges elgsg volt, hogy a hozz folyamodk hinyt ptolta, s azok sem telben, sem hzban hinyt nem szenvedtek, pedig sem a pnz, sem a tuds, sem a termszet ereje arra nem volt kpes, akkor annl inkbb ki fogja rdemelni mindazt, amit az isteni Gondvisels szoksos rendje engedlyez. Ha, mondom, a kszikla szrazsga az szavra bsges itallal szolglt a szegny szomjaznak, semmit sem fog megtagadni azoktl, akik a mindenek Alkotjrt mindent odahagytak...

VIII. fejezet Jmbor rzlete s hogyan vonzdtak hozz az esztelen lnyek

Az igazi jmborsg, amely az apostol szerint mindenre hasznos,[93] annyira eltlttte Ferenc szvt s annyira thatotta belsejt, hogy szinte egszen brtokba vette. Ez emelte t a buzgsg szrnyn Istenhez, ez alaktotta egyttszenvedssel Krisztus szerint, ez hajltotta t leereszkedsre a felebarthoz. Mindenek el irnyul ltalnos vonzalma valsggal az rtatlansg llapott eleventette fel. Ezltal fordult jsgosan minden fel. Mgis kivltkpen midn a Jzus Krisztus drgaltos vrn megvltott lelkeket valami bnnel ltta beszennyezdni, a sajnlkozs oly gyngdsgvel sirnkozott, hogy ket, mint Krisztusban anyjuk, naponta jraszlte.[94] Az isteni ige szolginak megbecslsre kl- nskppen az indtotta, hogy a bnskrt keresztre- fesztett Krisztusnak magvt az beszdk s buzgalmuk kelti letre s az gondos odaadsuk polja. Ez a sajnlkozs az irgalmassg Attyja[95] eltt minden ldozatnl kedvesebb tette fkpp azrt, mert a tkletes szeretet buzgalmbl fakadt, s azt inkbb pldval, mint szval, inkbb knnyes imdsggal, mint hangos beszddel mutatta. 2 Sajnlatosnak mondta azt a sznokot, aki igaz jmborsg hjn a sznoklsban nem a lelkek dvt,hanem sajt dicssgt keresi, vagy aki lete hibival lerontja azt, amit tantsa igazval pt. Klnbnek minstette ennl az egyszer s botnyelv testvrt, aki azonban jpldval serkent msokat a jra. A Szentrsnak ezt a megllaptst: "mg sokat szl, ki medd vol?",[96] gy magyarzta: magtalan, gymond, a szegny testvr, akinek az Egyhzban nem ktelessge lelkileg fiakat szlni. Ez majd az tletkor szl sokakat, mert akiket magnimdsgaival Krisztushoz trtett, azokat akkor a Br dicssgl fogja fltntetni. Kinek sok fia van, megertlenedik: mert a hi s bbeszd sznok, aki most 1tszatosan a sajt erejbl sok lelki gyermekkel dicsekszik, akkor majd szreveszi, hogy abban semmi egyni rdeme sem volt. 3 Minthogy a lelkek dvssgt bens gyngdsggel szomjazta s lngoln szolglta, odanyilatkozott, hogy a legdesebb illat tlti el s mintha drga kenettel kenegetnk, mikor azt hallja, hogy az egsz vilgon szerteszt l szent testvrek hre sokakat vezet az igazsg tjra. Ezek hallsa llekben felvidmtotta, s azokat a testvreket, mint minden ldsra
1

legmltbbakat dcsretekkel halmozta el,akik szval s tettel Krisztus szeretetre vezetik a bnsket. Ellenben azok, akik a szent szerzetet gonosz cselekedeteikkel piszkoljk, tknak legszigorbb tletre szolgltak r: - Tled, legszentebb Atym, gymond, s az egsz gi tancstl s tlem, szegnyktl legyenek tkozottak, akik rossz pldjukkal eltorztjk s lerontjk azt, amit ennek a rendnek szent testvrei ltal ptettl s pteni meg nem sznl! Gyakran olyan szomorsg szllta meg a kisdedek megbotrnkoztatsa miatt, hogy azt hitte, ha az isteni kegyessg vgasztalsa meg nem ersti, teljessggel elall. Egy zben, midn rossz pldk zavartk, s aggd llekkel krte fiairt az irgalmassg Atyjt, az rtl ilyen vlaszt kapott: - Szegny emberke, te, mit nyugtalankodol?! Vajon gy lltottalak n tged psztornak szerzetem fl, hogy ne gondolj engem ugyanakkor fvdnek? Tged, egyszer embert azrt rendeltelek, hogy amiket benned vgbeviszek, azok ne emberi rdem, hanem gi kegyelem eredmnyeiknt tekintessenek. n hvtam letre, megrzm s tpllom azt s ha egyesek kidlnek, msokkal ptlom azokat, s ha mg nem szlettek meg, megszletnek, s brmin viharokat kell is ennek a szerzetnek killania, segtsgemmel mindenha pen fog megmaradni. A megszls bnt is a Jmborsg s a kegyelem ellensgnek tartotta, s mint a kgy sziszegstl, gy flt tle s benne kegyetlen pestist s a jsgos Isten eltt gylletes valamit ltott[97] azrt,mert a megszl a lelkek vrn tpllkozik, akiket a nyelv kardjval l meg. Egyszer hallotta, hogy egy testvr a msik jhrnevt befekettette, s ekkor helyetteshez fordulva gy szlt: - Kelj fel, kelj fel s vizsgld ki szolgalmasan a dolgot, s ha a megvdolt testvr rtatlan, a vdlt kemny feddssel tedd az sszessg eltt megblyegzett! Nem egyszer meg azt, aki testvrt jhrneve dicssgtl fosztotta meg, a szerzetkntstl val megfosztsra tlte, mert arra sem mlt, hogy az Isten fel emelje szemt, mg az elrablott becslet visszaadsrl tehetsge szerint nem gondoskodik. Szerinte annyival nagyobb a megszlk gonoszsga a gonosztevknl, amennyivel Krisztus trvnye,amely a jsg gyakorlsban ll, inkbb a llek, mint a test jltt kvntatja velnk. 5 A brmilyen testi bajban szenvedkkel csods gyngdsggel rzett egytt, s ha valamiben nlklzst s hinyt vett szre, j szvnek dessgvel vezette ket vissza Krisztushoz. Kegyessge nyilvn veleszletett volt, amelyet krisztusi jsga megktszerezett. Lelke valsggal ellgyult a szegnyek s betegek irnyban, s akiken tettleg nem segthetett, azoknak legalbb rzseit mutatta. Elfordult egyszer, hogy valami szegnynek, aki alkalmatlanul krt alamizsnt, a testvrek egyike kemnyen vlaszolt. Mikor ezt a szegnyek jsgos szerelmese hallotta, meghagyta az illet testvrnek, hogy ruha nlkl az illet szegnynek lbhoz boruljon, vallja meg hibjt, s krjen tle bocsnatot s imt. Mikor pedig a testvr ennek alzatosan eleget tett, desdeden gy szlt: - Testvr, ha szegnyt ltsz, az r tkre van eltted s szegny Anyj. A betegekben hasonlkpen azokat a betegsgeket lsd, amiket rtnk magra vett. Minthogy ez a legkeresztnyebb szegny az sszes szegnyekben Krisztus kpt ltta, amikor lelmiszert kapott, azt bkezen nemcsak nekik adta, hanem azt gy tekintette, mintha azok sajtja volna. Megtrtnt egyszer Szinbl val visszatrsekor, hogy valami szegnnyel tallkozott, mikor is betegsge miatt kntse fltt kpenyt viselt. Irgalmas tekintetvel azonban ltva annak nyomorsgt, gy szlt trshoz: - Ennek a szegnynek kell adnunk a kpenyt, mert az v. Klcsn kaptuk ugyanis addig, mg ms szegnyebbel nem tallkozunk. m a kegyes atya trsa a szksgre gondolva nyakasan ellenezte ezt s azt erstette, hogy
4

nmaga elhanyagolsval nem szabad mson segtenie. azonban gy szlt: - A nagy Alamizsns lopsnak veszi, ha ami rajtam van, nem adom olyannak, aki szegnyebb nlam! Ezrt mindazt, amit testi szksgleteire kapott, az adakozk engedelmvel a nla szegnyebbnek adta. Egyltaln semmit sem kmlt, sem kpenyt, sem oltrruht, hanem a jsg ktelessgt teljestve, lehetleg mindezt a szklkdknek adta. Tbbszrsen megesett, hogy midn terhekkel megrakott szegnyekkel tallkozott az ton, gyngesge ellenre is segtsgkre volt. 6 Mindenek szrmazsra gondolva, mlysges szeretet tlttte el s a teremtmnyeket, a legkisebbeket is, testvrnek vagy nvrnek szltotta, mivel tudta, hogy eredete azonos velk. Azokat mg benssgesebb s kedvesebb szerettel vette krl, amelyek termszetes hasonlsgnl fogva Krisztus szent szendesgre emlkeztettk s a Szentrs rtelmt brzoltk. Tbbszr megmentette a lelstl a brnyokat, arra a legszeldebb Brnyra gondolva, aki ksz volt meghalni a bnsk megvltsra. Egy alkalommal a gubbii pspksg terletn fekv Szent Verekundmonostorban volt szllson s azon jjel egy brka megellett. Volt azonban ott egy igen vrengz koca is, amely a kis brnyka lett nem kmlve ragadoz mdjra megmarta s elpuszttotta. Mikor ezt hallotta a jmbor atya, csods rszvtre hangoldott s az rtatlan brnyra emlkezve a kisbrny elmlsn mindenki eltt gy srnkozott:. - Ejnye brnyka testvr, te rtatlan llat, aki az embereknek Krisztust jelkpezed! Legyen tkozott a gonosz, amelyik meglt s ne egyen belle sem ember, sem llat! s csodlatos! A gonosztev koca legott beteg lett s harmadnapra testileg megbnhdve kimlt.A monostor rkba dobva sokig ott fekdt deszkamdjra kiszradva, s nem szolglt heznek eledell. Vegye ebbl szre az emberi gonoszsg, hogy vgl milyen bntets fogja sujtani, ha ilyen hall sujtotta az llati vadsgot; s fontolja meg a hsges jmborsg is, hogy az Isten szolgjban milyen csods erej s bsges dessg szeretet lakozott,ha neki a maga mdjn mg az llati termszet is helyeselt. 7 Egyszer Szina fel igyekezve a legeln nagy juhnyjat tallt. Szoksa szerint kedvesen dvzlte ket, azok pedig odahagyva a legelt, mind hozz futottak, flemeltk fejket s reszegeztk tekintetket. Akkora rmet mutattak felje, hogy a psztorok s a testvrek is lmlkodtak, midn a krltte csodsan rvendez kosokat s birkkat lttk. Mskor meg Angyalos Boldogasszonyban ajnlottak fel egy brnyt neki, amelyet az rtatlansg s egyszersg szeretetbl, amit a termszetnl fogva mutat, hlsan fogadott. Intette a brnykt, hogy trekedjk az Isten dcsretre s ne legyen semmiben a testvrek terhre. A brny pedig, mintha figyelemmel lett volna az Isten embernek jsgra, utastsait komolyan szem eltt tartotta. Igy, amikora testvreket az imakarban nekelni hallotta, is a templomba ment, s minden idomts nlkl trdre ereszkedett, s az isteni Brny anyjnak, a Szent Szznek oltrnl mintegy dvzletkpen bgetett. St mikor Krisztus legszentebb teste rfelmutatskor flemelkedett, meghajtott trddel leborult, mintha a tiszteletad llat vdoln a tiszteletleneket s a Szentsg eltt val hdolatra Krisztushoz hvogatn a jkat... Ismt mskor Rmban is vele volt egy brny, mg pedig a legszeldebb Brny irnti tiszteletbl, amelyet egy elkel asszonynak, De Septem Soliis Jacoba rnnek a gondjaira bzott. A brny aztn, mintha a Szent lelkileg kitantotta volna, elvlaszthatatlanul a templomba men, ott idz s onnan visszatr rnhz trsult. Ha reggel odzta a felkelst, rnjt szarvacskjval s bgetsvel flbresztette, s viselkedsvel jelezte, hogy induljanak a templomba. Ezrt az rn a csodlatos s szeretetremlt brnykban Ferenc tantvnyt s az jtatossgban mestert ltta. 8 Ismt ms alkalommal Grecciban egy l nyuszihoz jutott, amely a fldre tve tetszse

szerint szabadon elfuthatott volna, de a kegyes atya hvszavra gyors sietsggel ugrott lbe. Szve melegvel vette krl, s mint szeret anya des beszddel oktatta ki, hogy ne hagyja magt elfogni; majd szabadjra bocsjtotta. Tbbszr letette a fldre s szabadon eresztette, de az visszatrt lbe, mintha valami titkos sztnnel megrezte volna jsgt. Vgl is parancsra a testvrek vittk vdettebb, magnyos helyre. Hasonlkpen trtnt, hogy a perugiai t szigetn egy tenysznyulat fogtak s adtak neki, amely mindenkitl flt, csak az kezre s lre bzta magt otthonos szeldsggel. A rieti t mentn greccii magnya fel haladva egy psztor tiszteletbl valami vzimadarat ajndkozott neki, amelyet rmest fogadva kitrt kzzel csalogatott magnyhoz, ahonnt az tvozni sem akart. Ekkor gre emelte szemt, hosszasan imdkozott s egy ra mulva visszatrve desdeden ismt rparancsolt a madrkra, hogy az Urat dcsrve tvozzk. Mikor az ldsval erre engedlyt nyert, testnek mozgsval rmet mutatva rplt el. Ugyanabbl a tbl ajndkoztak neki egy nagy l halat is, amelyet szoksa szerint testvrnek szltva csnakjrl visszabocsjtott a vzbe. A hal aztn eltte fickndozott a vzben s mintha szeretete igzn, semmikp sem tvozott a csnaktl, csak miutn erre engedlyt adott neki. 9 Mskor egy testvrrel jrtban a velencei mocsarak tjkn hatalmas csoportjt tallta a cserjsben fszkel s nekl madaraknak. Ltva ket gy szlt trshoz: - A madr nvrek ldjk Teremtjket, teht mi is lljunk kzjk s nekeljk el az rnak a dcsretet s a knoni zsolozsmarkat! S mikor kzjk llottak, a madarak nem mozdultak, s mivel csicsergsk miatt egymst nem rthettk a zsolozsmzsban, a szent frfi a madarak fel fordulva gy szlt: - Madr nvrkk, hagyjtok abba neketeket, amg mi az rnak kteles dicsrett elvgezzk! S azok erre elhallgattak s csndben maradtak addig, amg hosszadalmasan elvgeztk zsolozsmjukat s tle az neklsre jbl engedlyt nem kaptak. Mikor ezt az Isten embere megadta nekik, ismt szoksos csicsergskbe kezdtek. Angyalos Boldogasszonyban cellja mellett a fgefn fszkelt s ciripelt egy tcsk, amely t, aki apr dolgokban is megtanulta csodlni az Isten nagysgt, cirpelsvel gyakorta sarkalta a zsolozsmzsra. Egy napon aztn maghoz hvta, mire az mintegy gi utastsra kezre szkkent. Ekkor gy biztatta: - nekelj, tcsk nvr s nekeddel dcsrd a teremt Urat! Erre a tcsk haladktalanul nekelni kezdett, s mindaddig cirpelt, amg a szent Atya szavra helyre nem rppent. Ott maradt aztn nyolc napon t, s szavra naponta eljtt, nekelt s tvozott. Vgl is az Isten embere trsaihoz gy szlt: Adjunk engedlyt tcsk nvrnknek. Elg megrvendeztetett ugyanis nekvel s az r dicsretre nyolc napon keresztl bresztett minket. Engedelmvel aztn a tcsk tvozott, s utbb ott nem lttk tbb, mintha parancst nem akarta volna megszegni... 10 Szinban egy nemes r, mint betegnek, lve kldtt egy ismtelten elfogott fcnt. Amint ez a szent frfit hallotta s ltta, olyan kedveskedve ragaszkodott hozz, hogy semmikp sem lehetett tle elvlasztani. Tbb zben kivittk a szllbe a testvrek lakhelyn kvl, hogy tetszse szerint tvozhasson, azonban gyors replssel trt vissza a szenthez, mintha mindig idomtotta volna. Vgl is valaki-nek odaajndkoztk, aki Isten szolgjt tiszteletbl meg szokta ltogatni. Ennl azonban egyltaln nem evett, mintha bnkdott volna a szent Atytl val tvollt miatt. Mikor aztn visszavittk Isten szolgjhoz, amint megpillantotta t, rmnek kifejezsvel mohn fogyasztotta telt. Mikor meg az alvernai magnyba ment, s ott Szent Mihly arkangyal tiszteletre negyvennapos bjtlsbe kezdett, klnfle fajta madarak repltek cellja kr, s hangos nekszval s rmk klsjelvel mintegy rvendeztek rkezsnek, s a szent Atyt idnkint

hvni s buzdtani ltszottak. Ezt szrevve gy szlt trshoz: - Ltom, testvr, hogy Isten akarata, hogy itt tartzkodjunk valamelyest, mert a madrka nvrek lthatlag rvendenek ittltnknek. Ottidzse alatt egy arra fszkel slyommal kttt bels barti szvetsget. jtszaknak idejn ugyanis, mikor a szent frfi zsolozsmra szokott volt felkelni, hangjval jelezte az idt. Az Isten szolgjnak ez igen tetszett, mert gondossga, amit irnta mutatott, a lustasg szellemt tvolzte tle. mde midn a betegsg szokottnl jobban knozta, a slyom is megkmlte, s nem jelezte a rendes bresztt. Mintha Isten vezette volna, s hajnaltjt hangjnak csengjt desen szlaltatta meg. Bizonyra gi jslat volt mind a sokfajta madrrme, mind a slyom hangja arra nzve, hogy az Isten dcsrje s imdja a szemlldsnek szrnyain emelkedve itt rdemesl majd annak idejn a szerfi ltomsra (sebhelyek). 11 Midn greccii magnyban tartzkodott, egy idben a helysg lakit sok baj rte. Ragadoz farkasok falkja puszttotta nemcsak llatjaikat, de az embereket se kmlte. Majd jgvers paskolta vgig vetseiket s szlliket. Az gy sujtott lakossgnak prdiklva, a szent Evanglium hrnke gy beszlt hozzjuk: - A mindenhat Isten tiszteletre s dicssgre biztostlak benneteket, hogy mindez a baj elmiik s rtok tekint az r, st megsokastja javaitokat, ha hisztek nekem, megknyrltk egymson s igazi gynssal a bnbnat mlt gymlcseit ter- mitek. Hangslyozom azonban, hogy ha a jttemnyekre hltlanoknak bizonyultok, megjul a csaps, ktszeres lesz rajtatok a bntets s mg nagyobb harag pusztt majd flttetek. Attl az rtl kezdve buzdtsra bnbnatot tartottak s megsznt a baj, elmlt a veszly s sem a farkasok, sem a jgvers nem okozott tbb szerencstlensget. St, ami ennl is tbb, ha a szomszdos fldeken jges puszttott is, az hatraikba rve megsznt, vagy msfel fordult. A jges is, meg a farkasok is llottk az egyessget Isten szolgjval s a j tra trt embereket nem bntottk, amg gretkhz hven az Isten trvnyei ellen nem cselekedtek. A boldog frfi csods bj s erej jmborsgrl kegyelettel kell megllptanunk, hogy a vadllatokat megfkezte, az erdeieket megszelidtette s ltalban a bnbeesett ember ellen lzad llatok termszett engedelmessgre hajlamostotta. Valban ez az a jnborsg, amely az sszes teremtmnyekkel egytt mindenre hasznos, grete lvn a jelen s a jv let fell[98]

IX. fejezet Szeretetnek heve s a vrtansg utn eped vgyakozsa

Ki tudna megfelelen beszlni arrl a tzes szeretetrl, amelytl Ferenc, a Jegyes bartja lngolt? Izz sznhez hasonlan, az isteni szeretet lngja mintegy egszen eltlttte. Az r szeretetnek hallatra rgtn flgerjedt, meghatdott s valsggal lngzott. Ilyenkor mintha a kls sz lantverknt rintette volna szvnek bels hrozatt. Nemes pazarlsnak mondotta az alamizsnkrt ilyen gazdagsgot adni s azokat, akik ezt a pnznl kevesebbre becsltk, balgknak tartotta, mert az isteni szeretet megfizethetetlen rtkt csak a mennyorszghoz lehet hasonltani s Annak a szeretett viszonoznunk kell, Aki minket annyira szeretett. Hogy minden az isteni szeretetre tzelje, az r keznek minden alkotsn[99] rvendezett s a kellemes ltvnyok egszsges gondolkozsra s szempontokra vezettk. A szpsgekben a Legszebbet szemllte s a dolgokon mindentt Szerelmesnek nyomra tallt. Minden ltrul szolglt neki, amellyel felkszott s eljutott Ahhoz, Aki egszen kvnatos.[100] Valami hallatlan igzet rzsvel a teremtmnyek mindegyikben, mint erecskkben zlelte a
1

forrsoz jsgot, s gi muzsikt rzkelt az Istentl szrmaz ernyek s cselekedetek sszhangjban. A teremtmnyeket Dvid prfta mdjra desdeden biztatta az r dicsretre.[101] 2 Mint mirrhabokrta[102] lt lelknek belsejben a megfesztett Krisztus, aki szerint a tlrad szeretet tzben hajtott egszen tformldni. A felje val klnleges jtatossgnak kivltsga volt, hogy vzkereszttl szmtva negyven napon t, amikor ti. Krisztus a pusztba rejtzt,[103] a magny helyeit kerlve szobcskjba zrkzott, s amennyire tehette, az telben s italban val nmegtagadsnak, bjtnek, imnak s Isten dcsretnek lt. Krisztus irnt olyan forr szeretettel viseltetett s a Szeretett is olyan gyngden viszonozta szeretett, hogy gy ltszott, mintha az dvzt lland jelenltt rezn. Ezt trsainak nha ki is nyilvntotta. Az r testnek szentsge fel a legbenssgesebb szeretettl lngolt s nagy megilletdssel csodlta ezt a drga szentsget s a legmltsgosabb szeretetet. Gyakran ldozott s oly benssgesen, hogy msokat is buzgkk tett, mialatt az rtatlan Brny zlelse kzben, lelki mmorban tbbnyire elragadtatsba esett. 3 Az r Jzus Krisztus anyjt kimondhatatlanszeretettel vezte azrt, hogy a flsges Urat testvrnkk tette s ltala irgalmassgot nyernk. Krisztus utn benne bzott legfkpen, s t mind maga, mind vi gyvdjnek rendelte, s tiszteletre Pter s Pl apostolok nneptl egszen mennybevtele nnepig jtatosan bjtlt. Az Istenig ragad s a vlasztottak lelkt csods tzzel felgyujt angyali szellemekhez a szeretet bilincsvel kapcsoldott s tiszteletkre Nagyboldogasszonytl negyven napon keresztl bjtlt s imdkozott. Szent Mihly arkangyal irnt, akinek feladata a lelkek ellltsa, megklnbztetett szeretettel viseltetett annl a tzes buzgalomnl fogva, amellyel mindenki dvzlst szvn viselte. Az sszes szentekre, mint tzes kvekre[104] emlkezve felmagasztost tzre hevlt. Az sszes apostolokat, klnsen Ptert s Plt, Krisztus irnti forr szeretetknl fogva mlysges tisztelettel vette krl; tiszteletbl s szeretetbl klnleges negyvennapi bjtt ajnlott fel az rnak. Neki, mint Krisztus szegnynek nem is volt semmi egyebe, mint kt cseklysge, t.i. teste s lelke, amelyeket bkez szeretettel felajnlhatott. Ezeket Krisztus szeretetbl llandan fel is ajnlotta, testt a bjt szigorval, lelkt g vggyal szinte sznet nlkl felldozta, klsleg a pitvarban g ldozatot mutatva be, belsleg pedig a templomban jillat szereket getve.[105] 4 A szeretet elragad ereje olyan isteni magassgokba emelte, hogy annak hangulatos kedvessge kiterjedt a termszetben s a kegyelemben vele osztlyosokra. Akit a tbbi teremtmnyek des testvrv tett lelkletnek jsga, nem csoda, ha a Teremt kpre alkotottakkal s Krisztus vrvel megvltottakkal mg inkbb testvriestette a szeretet. gy gondolta, hogy nem lehet Krisztus bartja, ha az ltala megvltott lelkeket nem szereti. A lelkek dvssgt mindenek fltt valnak tartotta, leginkbb azzal igazolva, hogy Istennek Egyszlttje a lelkekrt kegyeskedett a kereszten fggeni. Ez klcsnztt neki serkentst az imra, trgyat a prdiklsra s ert a pldaadsra. Valahnyszor csak kikezdtk tlsgos szigorrt, azt felelte, hogy neki msok pldjnak kell lennie. S br rtatlan teste, amely mr nknt engedelmeskedett a lleknek semmifle fenyegetsre nem szorult, a hibzsrt mgis pldakpen megjrzta a bntetseket s terhelseket, s msok miatt a kemny utakon maradt. [106] Azt mondogatta ugyanis: Szljak br az emberek vagy az angyalok nyelvn, ha szeretetem nincs[107] s msoknak az ernyessg pldjt nem mutatom, msoknak keveset, magamnak meg egyltaln semmit sem hasznlok. 5 Az g szeretet tztl vezetve trekedett a szent vrtank dicssge utn, akikben a szeretetnek sem a lngja ki nem aludt, sem ereje nem kevesbedett. Ezrt vgyott is a tkletes szeretettl felbuzdulva, amely kizrja a flelmet,[108] a vrtansg tzben magt az rnak l ldozatul felajnlani,[109] hogy viszonozza az rtnk hal Krisztusnak jsgt s

msokat is serkentsen az isteni szeretetre. Megtrsnek hatodik vben, gve a vrtansg vgytl elhatrozta, hogy a keresztny hit s bnbnat hirdetse cljbl a szerecsenek s ms pognyok kz megy Sziria terletre. mde midn az arra men hajra szllott, ellenttes irny szelektl hajtva Szlavnia partjain knyszerlt kiktni. Ott bizonyos idt eltltve, mikor nem akadt arra men hajra, magt csaldottnak rezte s arra krte az Ankonba indul hajsokat, hogy az Isten szerelmre vigyk t magukkal. Ezek azonban kltsg hjn makcsul vonakodtak. Ekkor az r jsgban bzva, trsval titkon a hajra surrant. Mint hihet volt a hajn Istentl kldve valaki, aki vitt a hajra szksges lelmiszereket s az istenfl utasok kzl egyet maghoz hvott s gy szlt hozz: - rizd meg mindezt a hajra titkon felfurakodott testvrek szmra hsgesen, s szksg esetn szvesen szolglj nekik Trtnt pedig, hogy a hajsok a hatalmas szlvihar miatt tbb napon t nem tudtak kiktni, s mr az sszes lelmiszerekbl kifogytak, s csak az az alamizsna volt meg csupn, amelyet a szegny Ferencnek a fenti mdon adtak. m ez is vajmi kevs volt. Csodlatosan azonban gy megszaporodott, hogy br tbb napon t knyszerltek a tengeren maradni, amg Ankona kiktjbe nem rtek, mindannyiok szksgleteire bven elg volt. Reszmlve a hajsok, hogy az Isten szolgja ltal sok veszedelemtl menekltek meg, az r csodatetteit lttk a mlysgben[110] s hlt adtak a mindenhat Istennek, aki bartaiban s szolgiban csodsnak s szeretetremltnak bizonyult. 6 A tengert elhagyva szrazfldre lpett, ahol az dvssg magvt oly eredmnyesen szrta, hogy bsges aratsa volt. mde a vrtansg annyira megigzte, hogy a Krisztusrt val rtkes hallt az ernyek minden rdemnl tbbre becslte. Ez okbl Marokkba ment, hogy Miramolinusnak s npnek hirdesse Krisztus evangliumt, s gy valamikpen elnyerhesse a megkvnt plmt. Ez a vgy akkora volt benne, hogy gyngetestsge ellenre vndortrsa eltt jrt, s hogy kitztt cljt minl elbb elrje, lelke mintegy mmorosan replt. Mr eljutott Spanyolorszgba, mikor isteni rendelsre, amely t msra sznta, slyos betegsgbe esett, s emiatt ami utn gy svrgott, nem rhette el. Igy rezve, hogy vinek szksge van testi letre, brha a hallt nyeresgnek gondolta, visszatrt a gondjaira bzott nyjhoz. 7 A szeretet tze lelkt a vrtansg utn harmad zben is felajzva, megksrelte, hogy a pognyok kz megy s a Szenthromsg hitnek terjesztsrt vrt ontja. Megtrsnek 13. vben teht Sziria fel vette tjt s magt sok veszedelemnek tette ki, hogy Babilnia szultnja el llhasson. A keresztnyek s szaracnok kzt dz hborskods folyt. Az ellensges csapatok tbora gy volt elhelyezve, hogy a klcsns egymshoz menetel letveszedelmet jelentett. A szultn (Melek-el-Kamel) ugyanis kegyetlen rendeletet adott ki. E szerint minden keresztny fejrt biznci arany volt a jutalom. Ferenc, Krisztusnak ez a rettenhetetlen katonja, azt remlte, hogy hamarosan elri cljt. Mitsem flve a halltl s a vgytl gve, rsznta magt az tra. Elzetes imdsggal az rban megersdtt, s bzvst nekelte a prftval: Jrjak br a hall rnykban, nem flek semmi bajtl sem, mert te velem vagy[111] 8 Illumint testvr trsasgban, aki a vilgossg s ernyessg embere volt, trakelt. Kzben kt szembejv brnykt vett szre, amelyeknek lttra flvidulva gy szlt trshoz: - Testvr, bzzl az rban, mert bennnk megy teljesedsbe az Evanglium szava: Ime, gy kldelek titeket, mint juhokat a farkasok kz.[112] Tovbb haladva, szerecsen katonkkal tallkoztak szembe, akik mint a brnyokra rajtat farkasok, Isten szolgit elfogtk, vad kegyetlensggel, megvetssel s gyalzkodsokkal illettk, tlegeltks megbilincseltk. Sok knzats utn az isteni Gondvisels akaratbl vgl is az Isten embernek kivnsga szerint a szultn el vezettk ket. Ennek krdsre, hogy ki, mirt s hogyan kldte ket s mikpen jutottak hozz, Ferenc btran felelte, hogy

nem ember, hanem a flsges Isten kldte t, hogy neki s npnek megmutassa az dvssg tjt s hirdesse az igazsg evangliumt. Majd aztn akkora kvetkezetessggel s lelki ervel s olyan buzgsggal hirdette az emltett szultnnak a hromegy Istent s mindenek dvztjt, Jzus Krisztust, hogy benne megvilgosodott s igazn teljesedsbe ment az Evanglum szava: n majd adok nekek szjat s blcsesget, melynek nem tudnak ellenllani, sem ellenmondani valamennyi ellenfeleitek.[113]. A szultn Isten embernek csods lelki buzgalma s ernye lttn szvesen hallgatta t s idtltsl magnl tartotta. Krisztus szolgja pedig felsbb megvilgostsra gy szlt: - Ha nppeddel egytt Krisztushoz akarsz trni, az szerelmrt szvesen maradok veletek. Ha azonban habozol Krisztus hitrt Mohamed trvnytl megvlni, parancsold, hogy gyjtsanak igen nagy tzet s n papjaiddal belelpek, hogy gy is meglsd, melyik hitet kell mltn bizonyosabbnak tartanod. Erre a szultn gy vlaszolt: - Nem hiszem, hogy papjaim valamelyike tzbe menne, vagy brmin knzatsnak alvetn magt az hite vdelmre. szrevette ugyanis, hogy papjainak egyike, komoly s ids frfi, e szavak hallatra tvozott szne ell. A szent viszont gy szlt: - Ha meggred, hogy te s nped Krisztus hitre trsz ha a tzbl srtetlenl jvk ki, egyedl is bemegyek a tzbe. Az esetre, ha elgek, tudjtok ezt be bneimnek. Ha pedig srtetlenl megriz az isteni er, ismerjtek el Krisztust, az Isten erejt s blcsessgt,[114] az igaz Istent s mindenek dvzt Urt. A szultn vlaszban mg erre a vlasztsra sem mert rllani, mert flt npnek lzadstl. Mindazonltal sok rtkes ajndkkal halmozta el, amelyeket Isten embere, nem a hi dolgok, de a lelkek dvnek szomjazja lvn, srknt megvetett. A szultn pedig ezt ltva, csodlattal telt el, s mg nagyobb tiszteletre gerjedt irnta. S br nem trt t, vagy nem mert ttrni a keresztny hitre, krte, hogy dvssgrt fogadja el ajndkait a keresztny szegnyek s templomok javra. Ebbe azonban Krisztus szolgja, minthogy irtzott a pnz terhtl s a szultn lelkben nem vette szre az igazi jindulat gykert, semmikpen sem egyezett bele. 9 Mikor aztn ltta, hogy cljt annak a npnek megtrtse tekintetben nem rheti el, gi sugallatra elhagyta a pognyok terleteit. Ilyenformn az isteni irgalom rendelkezsre s a szent frfi rdemre csodlatosan az trtnt, hogy Krisztus bartja, br a hallt, amit rette egsz erejbl keresett, de el nem rt, a vgyott vrtansgtl vgkp mgsem esett el, amennyiben utbb kivltsgosan elnyerte a (krisztusi) sebhelyeket. Ily mdon ksbb az isteni szeretet mg jobban perzselt a lelkben, s mg ersebben csapott ki testbl... , boldog frfi, akinek testt br a zsarnok vasa nem tpte, mgis hasonlt a meglt Brnyhoz! , mondom, valban s egszen boldog ember, akinek lelkt br az ldz kardja nem rabolta el, de azrt a vrtansg plmjt sem vesztette el

X. fejezet. Imdsgos lete s ernyei

Krisztus szolgja rezte, hogy testben tvol van az rtl,[115] s midn mr a kls testi vgyak irnt Krisztus szeretete teljessggel rzketlenn tette, hogy szerelmnek vigasztalst ne nlklzze, megszakts nlkl imdkozott s lelkt az Isten jelenltben iparkodott hordozni. Szemlld lelknek az ima vigasztals volt. Mialatt az angyalok lakhelynek kzelbe kerlt, g vggyal kereste a Szerelmest,[116] akitl csak a test fala vlasztotta el. Trekvst nagyban elsegtette az, hogy cselekvs kzben nem sajt erejre tmaszkodott, hanem az gi jsgban bizakodott, s egszen az rra vetette gondjt.[117]
1

Vltig hangoztatta, hogy az imdsg kegyelme a szerzetesembernek mindenekfelett kvnatos, s nem hitte, hogy brki is haladhat nlkle az Isten szolglatban. Azrt mindenkpen buzdtotta testvreit annak gyorlsra. maga jrva s lve, bent s kint, dolgozva s pihenve annyira belemerlt, hogy annak ltszott tadni nemcsak egsz testt s lelkt, hanem minden munkjt s idejt is. 2 Nem szokta elsemmizni a lelki ltogatsokat sem. Midn rsze volt benne, kvette azt s amg az r adta, ldelgett annak dessgn. Ha ton jrtban rezte az isteni Llek fuvalmt, trsait elrebocsjtotta, megllt s az j illets lvezsre adta magt, s nem vette hiba a kegyelmet.[118] Sokszor a szemllds olyan magas fokra emelkedett, hogy magn kvl ragadtatott s az emberi rzseket meghalad valamit rzett s mindarrl, ami krltte trtnt, mitsem tudott. Egyszer testi gyngesge miatt szamrhton haladt az ugyancsak npes M. Casaln keresztl,[119] mikor nagy tmeggel tallkozott szembe, amely tisztelettel rohant felje. Br igen sokan rncigltk, fogtk,szorongattk s rintettk, mindezekre mgis rzketlennek ltszott s mindabbl, amit krltte vgbevittek, hullaknt semmit sem szlelt. Azrt az giek szemllje midn mr rgen keresztlhaladtak a helysgen s elhagyta a tmeg, egy blpoklos tanyra rve mintha mshonnan trt volna meg, kvncsian azt krdezte, hogy mikor rnek Monte Casalba. Az gi ihletsbe elmerl lelke sem a hely, sem az id, sem a szemlyek klnbsgt nem vette szre.S hogy ez gyakran elfordult vele, arrl trsainak sokszoros tapasztalata bizonykodott. 3 Mivel az imdsgban tudomsra jutott, hogy a Szentllek kvnatos jelenltt annl benssgebben biztostja az t krknek, minl messzebb tallja ket a vilgi zajtl, azrt a magnyos helyeket kereste. Ezekre s az elhagyatott templomokba imdsg cljbl jnek idejn is eljrogatott, ahol a gonosz lelkeknek rettent tmadsaiban volt rsze. Ezek vele rzkelheten viaskodtak s t az imdsg gyakorlatban megzavarni trekedtek. De gi fegyverekkel flvrtezve, minl hevesebb ellensges tmadsoknak volt kitve, ellenllsban annl ersebb,s az imban annl buzgbb volt, s bzvst szlt gy Krisztushoz: - Nyujts szrnyad rnykban menedket nekem a gonoszok ell, kik nyomorgatnak engem[120] A gonosz lelkekhez pedig gy beszlt: - Gonosz s csalrd lelkek, csinljatok velem, amit tudtok. Csak annyit tehettek, amennyit az gi Kz megenged. n mindannak elviselsre, amit rem mrt, gynyrsggel kszen llok! Ezt a lelki hatrozottsgot a ggs gonoszlelkek nem brtk elviselni s megszgyenlten tvoztak. 4 Az Isten embere teht egyedl s bkben maradt. Nygsei betltttk a berkeket. Knnyeit hullatta, mellt verte s mintha titokzatos dolgokra tallt volna, gy trsalkodott Urval. Itt felelt a Brnak, itt esengett az Atyhoz, itt trsalkodott Vele, mint bartjval, s a testvrektl is megannyiszor megfigyelten hangos nygsek kzt itt rimnkodottaz isteni kegyelemrt a bnsk szmra s keserves zokogssal siratta az r knszenvedst. Itt lttk imdkozni jjel, amint karjt kereszt mdjra szttrta, mikzben egsz teste flemelkedett a fldrl s fnyl felhtl volt krlvve. A teste krli csods fnyessg volt a bizonysga lelke csodlatos ragygsnak, s mint biztos jel igazolta, hogy feltrultak eltte a neki megfoghatatlan dolgok s az isteni blcsesg titkai. Ezekrl azonban nem beszlt, csak amennyiben Krisztus szeretete srgette s felebartainak java megkvnta ezt. Azt mondogatta, hogy msknt knny ron elvesztegetn a flbecslhetetlent s knnyen maga ellen hangoln Adomnyozjt. Mikor visszatrt a magn jtatoskodsokbl, amelyek t egszen megvltoztattk, flttbb sernykedett a tbbiek szerint viselkedni, nehogy a kls hisg megfossza a bels

jutalomtl. Mivel a nyilvnossg eltt hamar meghatdott,az r ltogatsa esetn mindig odavetett valamit a krlllknak, hogy a Jegyes irnt rzett bizalmas viszonyt klsleg szre ne vegyk. A kitrseket, nygseket, hangos shajokat, a kls jeleket imdsg kzben a testvrek kzt mindig kerlte azrt is, mert szerette a titoktartst s azrt is, mert a belsk fel fordulva egszen az Istenre fggeszkedett. Gyakorta beszlt gy bizalmasainak: - Midn az Isten szolgjt imdsg kzben ltogats ri, azt kell mondania: Ezt a vigasztalst,Uram, te kldted az gbl nekem, bnsnek s mltatlannak, azrt azt a te rzetedre bzom, mert magamat csak a te kincsed eltkozljnak rzem. S midn abbahagyta az imdsgt, olyan ignytelennek s b- nsnek kell mutatkoznia, mintha semmi gi kegyben sem lett volna rsze. 5 Mikor egy zben az Isten embere Porciunkulban imdkozott, trtnt, hogy szoks szerint megltogatta t Assisi pspke. Alig rt oda, ahol Krisztus szolgja imdkozott, kelletnl bizalmasabban kzeltett a cellhoz. Kopogs utn elbb csak fejt dugta be az ajtn s ltta az imba merlt szentet. Ek- kor hirtelen flelem szllotta meg, tagjai megmerevedtek s beszlkpessgt is elvesztette. Egyazon idben valami isteni er visszatartotta t s megfordtva eltvoltotta. Az elmult pspk, amint tehette, a testvrekhez sietett s beszlkpessgt Istentl visszanyerve mindjrt bevallotta hibzst. Megtrtnt az is, hogy a perugiai pspksgbeli Szent Jusztin-kolostor aptja tallkozott Krisztus szolgjval. Amint az apt megltta t, gyorsarn leszllott lovrl, hogy Isten embert dvzlje s lelki dvssgt illeten egyrl-msrl beszlgessen vele. des trsalgs utn a tvoz apt alzattal krte imjt, mire az Isten kedves embere gy vlaszolt: Szvesen imdkozom! Az apt tvoztval a derk Ferenc gy szlt trshoz: - Vrj egy kicsit, testvr, mert be akarom vltani gretemet! Imdsga alatt az apt legott szokatlan lelki melegsget s nem tapasztalt dessget rzett gy, hogy elragadtatsba esett s egszen ellankadt az Istenben. Kis idre megllott, majd maghoz trve flrtette Szent Ferenc imjnak erejt. Ettl kezdve a rend irnt mg nagyobb szeretetet mutatott s az esetet, mint csodt, sokaknak elbeszlte. 6 A szent frfi a zsolozsma-imt istenflelemmel s jtatosan szokta volt vgezni. S br szem-, gyomor-, lp- s mjbetegsg knozta, nem tmaszkodott zsoltrozs kzben a falhoz, hanem egyenesen llva, fedetlen fvel, szemt lestve s mindent tisztn kiejtve vgezte a zsolozsma rszeit. Ezt a szent s tiszteletremlt szokst, ha ton volt, sem hagyta el, mg esben sem, hanem annak idejn megllapodott. - Ha a test nyugalomban klti el eledelt, amely vele egytt a frgek tele lesz, mennyivel inkbb kell bkben s nyugalomban fogyasztania a lleknek az let eledelt? - szokta volt mondani. Slyosan hibztatta magt, ha imdsg idejn lelkben hi kpzelemnek engedett helyet. Ha ilyen elfordult vele, hamarosan szentgynsban keresett kiengeszteldst. Ezt a gyakorlatot annyira megszokta, hogy holmi "legyeket" gyszlvn sohasem trt meg lelkben. Egy nagybjtben, hogy a legkisebb idt is felhasznlja, valami ednyt ksztett, ami midn egyszer a zsolozsmra jelt adnak fegyelmt rvid idre lekttte, lelki buzgalmban elgette, mondvn: - Felldozom az rnak, akinek szolglatt akadlyozta! A zsoltrokat olyan lelki s szvbeli figyelemmel mondta, mint aki az Istent is maga mellett tudta. Ha az r nevt kiejtette, a gynyrsg dessgben ajkt nyalogatta. Mivel az r nevt nemcsak elgondolt, hanem kiejtett s lert formban is klns

tiszteletben tartotta, meghagyta testvreinek, hogy minden papirszeletet, amelyen rva ltjk, brhol tallnk, gyjtsk ssze s tegyk ill helyre, nehogy a lert szent nv tapostassk. Ha Jzus nevt kiejtette vagy hallotta, valami bels rmmel telt el, s klsleg egszen megvltozott, mintha mzzel foly zt rezne, vagy valami sszhangz des dallamot hallana. 7 Halla eltt hrom vvel Grecciban a buzgsg felsztsa okbl a kisded Jzus szletsnek emlkt nagy nneplyessggel igyekezett felidzni.S hogy ez ne essk jtsnak, a Szentatytl krt s kapott engedllyel jszolt kszttetett, szalmt, krt s szamarat hozatott oda. Meghvta a testvreket s a npet is. Az erd lnk s jtatos nekektl visszhangzott, mikzben a sok fklytl szinte nappali vilgossg tlttte be az jtszakt. Ekkor az Isten embere lelki meghatottsggal, knnyesen s tlrad.rmmel a jszol mell llott, amely fltt nnepi szentmist szolgltak. Maga Szent Ferenc nekelte Krisztus levitjaknt az evangliumot. Aztn a krlll npnek a szegny Krisztus szletsrl prdiklt, akit midn meg akart nevezni, gyngd szeretettel betlehemi Kisdednek nevezett. Egy ernyes s derk lovag, Greccii Jnos r, aki Krisztus szerelmrt a vilgi katonasgot elhagyva nagy buzgalommal kapcsoldott az Isten emberhez, azt lltotta, hogy ugyanakkor gynyr szp alv kisdedet ltott a jszolban, akit boldog Ferenc atya karjba lelve bresztett fel lmbl. Ennek a buzg katonnak a ltomst nemcsak szentsge teszi hihetv, de az igazsg is mellette szl s a kvet csodk is megerstik. Ferenc pldja ugyanis a Krisztus hitben ellanyhult hveket az egsz vilgon feltzelte, a jszol megrztt szalmjt pedig a np beteg llatjai gygytsra s ms klns raglyok elhrtsra hasznlta, mindenkppen dicstve Istent, aki szolgja szent imjnak hatkonysgt nyilvnval csodkkal bizonyozta.

XI. fejezet A Szentrs megrtsnek s a jvendlsnek ajndka Szentnkben

Az lland imdsg s az ernyek folytonos gyakorlsa Isten embert olyan lelki vilgossg birtokba juttatta, hogy br a Szent Iratokban val jrtassgot nem tanulta, az rk fnyessg sugarainak felvilgostsa mellett csods elmellel vlt otthonoss a Szentrs mlysgeiben is. Minden szennytl tiszta lelkt a rejtett titkok gy tjrtk, hogy ahol az iskols tudomny rtelmetlenl llt meg, szeret szve mindent megrtett. Valahnyszor olvasta a szent knyveket s amit egyszer lelkbe vett, azt emlkezetbe vste, mert lelki sszeszedettsggel nem hiba szvta magba azt, amin jmbor rzsek kzt llandan rgdott. A testvrek krdsre: vajjon kedvre van-e, hogy a rendbe felvett tudsok a Szentrst tanulmnyozzk, gy felelt: - Nekem az a tetsz, ha Krisztus pldja szerint, akirl azt olvassuk, hogy inkbb imdkozott, mint olvasott, az imdsg gyakorlst nem mellzik, sem arra nem trekszenek, hogy tudjk, mit kell beszlnik, hanem hogy a hallottakat megtegyk s midn megtettk, azt megtevsre msoknak is elterjesszk. Akarom, hogy testvreim evangliumi tantvnyok legyenek, s gy az igazsg ismeretben elhaladjanak, hogy a tiszta egyszersgben megersdjenek, s a galamb egygysgt a kgy okossgtl ne vlasszk el, mint azt az isteni Mester ldott szval is egybefzte.[121]. 2 Midn Szinban egy vallsos frfi, aki az isteni tudomnyok tudsa volt, a megrts szempontjbl nhny nehz krds fell megkrdezte t, a tuds olyan vilgossgval tette rthetv az isteni blcsesg titkait, hogy a tuds frfi igen csodlkozott s mulatban gy nyilatkozott:
1

- Ennek a szent Atynak hittudomnyi ismerete a tisztasg s a szemllds szrnyain oly magasra emelkedett, mint a repl sas; a mi tudomnyunk meg csak a fldn kszik! Br jratlan volt a sznoklsban, a ktes krdseket mgis sok tudssal bogozta szt s vilgossgra hozta az elrejtetteket.[122] Nen lehetetlen, hogy a szent fifi Istentl nyerte a Szentrs megrtst, amennyiben Krisztus tkletes utnzsval annak lert igazsgait letben meglte s azok rtelmt a Szentllek teljes kenetvel szvbe zrta. 3 Annyira nyilvnval volt benne a jvendls lelke, hogy elreltta a jvt, beltott a szvek rejtekbe, a tvoli dolgokat gy szemllte, mint a jelenvalkat s a tvollevk kzt is csodlatosan jelenlevknt jelent meg. Abban az idben, midn a keresztnyek csapatai Damiettet krlvettk, jelen volt az Isten embere is, nem ugyan fegyverekkel, hanem hittel flszerelve.Az tkzet napjn, a keresztnyek harcra kszldsnek hallatra Krisztus szolgja ersen shajtozott s trshoz gy szlt: Ha sszecsapnak, nekem megmutatta az r,hogy az tkzet nem fog sikerlni a keresztnyeknek. Ha azonban ezt megmondom, bolondnak hisznek, ha meg elhallgatom, lelkiismeretem ell nem meneklhetek. Mit gondolsz, mit tegyek? Trsa gy vlaszolt: - Legkevsbb se trdj, testvr, az emberek tletvel, hisz nem most tartanak elszr bolondnak. Knnytsd meg lelkiismeretedet, s inkbb flj az Istentl, mint az emberektl! Ezt hallva Krisztus hirnke azon sebtben dvs tancsokkal ltta el a kereszteseket, vta ket a harctl s elre megjsolta a vesztesget. mde szavt mesnek vettk. A keresztnyek megkemnytettk szvket s nem akartak visszakozni. Harcba bocsjtkoztak, megtkztek. S vgeredmnyben az egsz keresztny sereg megfutamodva gyzelem helyett gyalzatos veresget szenvedett. Az tkzet tetemesen megapasztotta a keresztnyek szmt, mert kzlk krlbell hatezer halt meg s esett fogsgba. Ebbl nylvnval lett, hogy kr volt a szegny blcsesgt semmibe sem venni, mert a szent frfi lelke nha elbb megmondja az igazat, mint ht r, akik magasan lnek az rhelyen.[123] 4 Ms alkalommal meg midn a tengeren tlrl visszatrve Celanban akart prdiklni, valami lovag krve-krte, hogy ebdre legyen vendge. Hzhoz rve az egsz vendglt csald rmmel fogadta. tkezs eltt a jmbor frfi szoksa szerint gre emelt szemmel imdsgos hlaadssal fordult Istenhez. Imja befejeztvl a kegyes vendgltt maghoz szltotta s bartsgosan gy beszlt hozz: Ime, gazda testvr, legyztt krsed s eljttem hozzd tkezsre. Nyugodj meg azonban figyelmeztetsemen, hogy te nem itt, hanem egyebtt fogsz tkezni. Azrt valld meg igaz bnbnattal bneidet, s ne titkolj el gynsodban semmit. Mg ma visszafizet neked az r azrt, hogy szegnyeit ilyen szvesen lttad! A vendglt frfi legott megnyugodva a szent figyelmeztetsn, trsnak gynsban mindent flfedve elrendezte hzt,[124], s amennyire tle telt, elkszlt a hallra. Vgl aztn asztalhoz ltek. De alig kezdtek az tkezshez, a hzigazda hirtelen Isten embernek szava szerint, vratlanul meghalt. Igy trtnt, hogy a vendglt kegyessge az Igazsg igje szerint prftt befogadva prfta jutalmt nyerte.[125] A szent frfi jslatra a derk lovag bnbnattal kszlt el a hirtelen hallra, s gy az rk krhozatot elkerlve trt az rk hajlkokba. 5 Mikoron meg a szent frfi Rietiben betegen fekdt, egy Gedeon nev cslcsap s vilgias pap slyosan megbetegedett s gynak dlt. Midn hozz vittk t, krnyezetvel egytt knnyezve esdekelt,hogy jellje meg a kereszt jelvel. A szent gy szlt hozz: - Hogyan jelljelek meg tged a kereszttel, hiszen testi vgyak szerint lve mit sem trdtl az Isten tletvel. Mindazonltal a kzbenjrk buzg krsre az r nevben megjelllek a

kereszt jelvei, de tudd meg, hogy ha felgygyulva visszatrsz a rgi letmdhoz, sokkal nagyobb szenvedsen kell keresztlesned. A hltlansg bne ugyanis az elbbinl rosszabb llapotot eredmnyez! A kereszt jele utn, aki elbb sszezsugorodva fekdt, legott egszsgesen llott talpra s Istent dcsrve mondotta: - Meg vagyok szabadtva! Vesi mgis sokak hallatra gy zrgtek, mintha kzzel szraz ft trdelnnek. Rvid id mulva aztn Istenrl elfelejtkezve ismt erklcstelensgre vetemedett, s midn egy este valami kanonoknl volt vacsorn s ott is jtszakzott, egyszercsak mindnyjukra rszakadt a hztet. Senki se pusztult el, csak ez a szerencstlen! Isten igazsgos tletre azon ember utbbi llapota rosszabb lett az elsnl[126] a hltlansg bne s az Isten megvetse miatt, mert a nyert kegyelemrt hlsnak kell lennnk s ktszeresen visszatetsz az ismtelt gonoszsg. 6 Ismt ms alkalommal valami istenfl nemesasszony jtt a szenthez, hogy neki fjdalmt elbeszlje s arra orvossgot krjen. Kegyetlen frje volt, aki nem szvlelhette Krisztus szolglatt. Arra krte ht a szentet, hogy imdkozzk rte, hogy az Isten kegyessge puhtsa meg frje szvt. Ennek hallatra gy szlt hozz: - Menj bkvel s bzvst vrd a vigasztalst a legkzelebbi jvben! ldst vve az asszony tvozott, s midn frjvel tallkozott, elmondta neki zenett. Ekkor valsggal megszllta t a Szendlek s jjvarzsolta a rgit, aki teljes szeldsggel gy vlaszolt: - Asszony, szolgljunk az rnak s dvztsk lelknket! S attl kezdve derk felesge sugallatra szmos ven t megtartztat letet folytattak s ugyanazon napon kltztek az rhoz. Az Isten emberben ktsgtelenl csods volt aprftls ereje, amellyel a bnul tagok visszanyertk mozgkonysgukat s a kemny szvek meglgyultak. Nem kevsbb bmulatos lelknek vilgos ltsa sem, amellyel elre tudta a jvben bekvetkezendket, s a lekiismeret titkait is frkszte, mintha Elizeusknt Ills ktszeres lelkt nyerte volna.[127] 7 Szinban egy vele bizalmas frfinak teljessggel elre megmondta a jvendket. S az a tuds frfi, akit mr fntebb emltettnk, hogy a Szentrsrl nhanapjn rtekezett vele, mikor ezt meghallotta, magtl a szent atytl ktkedve krdezskdtt, hogy amiket attl frfitl halott, megfelelnek-e a valsgnak. A Szent megerstette, st neki mg mst is, a sajt kimulst is megjsolta. S hogy ezt jobban szvbe vsse, lelkiismeretnek egy titkos aggodalmt is, amirl senkinek se beszlt, csodsan felfedte s dvs tancsaival eloszlatta. Mindezek bizonysgra szolgl, hogy az a vallsos frfi, amint Krisztus szolgja neki elre megmondotta, gy fejezte be lett. 8 Az idtjt, hogy visszatrt a tengeren tlrl,trsa Assisibeli Lnrd volt. Trtnt pedig, hogy fradtan s kimerlten egy kis ideig szamron haladt.Trsa nyomban jrt s maga is fradt lvn, gyarl emberi mdon gy gondolkozott: Nem voltak egyformk szleink? S me, szamrhton meggy, n meg gyalog vezetem szamart! Amint gy tndtt magban, egyszercsak a szent frfi leszllt a szamrrl s gy szlt: - Nem ill, testvr, hogy n szamrhton, te meg csak az apostolok lovn haladjunk, mikor te elkelbb s gazdagabb voltl a vilgban nlam! S legott elmult a tstvr s elpirulva leleplezettnek gondolta magt. Mire lba el esett s knnyek kztt vallotta meg, hogy min gondolkozott s krte bocsnatt. 9 Volt egy istenes testvr, akire Krisztus szolgja sokat gondolt gy, hogy brcsak mlt lenne az gi kegyelemre, s akit br szeretettel vett krl, mgis azt hitte, hogy nem tartozik az Istentl kivlasztottak kz. Mivel ez a gondolat flttbb knozta, igen epekedett az Isten embernek bartsga utn, de szvnek ezt a titkt senkinek sem rulta el. A kegyes atya maghoz hvta t s desdeden gy beszlthozz:

- des fiam, ne zavarjon az a gondolat, hiszen a legkedvesebbem vagy, s mint nekem klnsen kedves fel szvesen mutatok bizalmat s szeretetet. Csodlkozott ezen a testvr s a buzgbl mg buzgbb lett, s nemcsak a szent frfi szeretetben nvekedett, hanem a Szentllek bsgesebb ajndkaiban is rszeslt. 10 Midn Alverna-hegyn celljba zrkzott,trsainak egyike igen-igen szerette volna, ha az r szavaibl valamit sajtkezleg fljegyezne. Nem testi, hanem ers lelki ksrtsek gytrtk, ugyanis s azt hitte, hogy attl elmulnnak, vagy legalbb is bizonyra enyhlnnek. Ez a vgy epesztette bellrl, mert szgyenlssgben a szent atynak errl mitse mert szlni. mde amit az ember nem mondott meg, azt kinyilatkoztatta a Szentllek. Megparancsolta teht a nevezett testvrnek, hogy hozzon neki tintt s paprost. Arra a testvr kvnsga szerint sajtkezleg rta az r dcsrett, vgl ldst,[128] ldjon meg tged az r s rizzen meg tged;az r mutassa nked orcjt s knyrljn rajtad; az r fordtsa hozzd orcjt s adjon neked bkessget Mz.6,24-26 majd gy szlt: - Vedd ezt a papirost s rizd gondosan hallig! S amint megkapta a testvr a kivnt ajndkot, tstnt megsznt a ksrtse. Meg is rizte az rst s ksbb csods dolgokat mvelt, s bizonysgul szolglt Ferenc ernyeinek. 11 Kptalan idejn, amelyet helyettese vezetett, maga celljban imdkozva kzbenjr s kzvett volt a testvrek s Isten kztt. A testvrek egyike nvdelembl kpenybe burkoldzott s nem vetette magt al a fegyelemnek. Llekben ezt ltva a szent frfi, a testvrek kzl egyet maghoz hvott s azt mondta neki: - Lttam, testvr, az rdgt annak az engedetlen testvrnek a htn, nyakt szorosan tartotta, aki gy megnyergelve flredobta az engedelmessg zaboljt s sajt knyt-kedvt kvette. De midn imdkoztam Istenhez a testvrrt, az rdg megszgyenlve tstnt tvozott. Menj ht s mondd meg a testvrnek, hogy haladktalanul vesse al nyakt az engedelmessg igjnak! A kzvett figyelmeztetsre a testvr azonnal Istenhez trt s alzatosan a helyettes lbhoz vetettemagt. 12 Ms alkalommal meg az trtnt, hogy kt testvr rkezett messzirl a greccii remetesgbe, hogy lssk az Isten embert s rgen htott ldsban rszesljenek. Megrkezskkor azonban nem lthattk, mert mr visszavonult celljba; mire azok csaldottan tvoztak. s me! Eltvozsuk utn, br sem jvetelkrl sem tvozsukrl semmifle emberi tudomst nem szerezhetett, szoksa ellenre kilpett celljbl, utnuk kiltott s kvnsguk szerint keresztet formlva Krisztus nevben megldotta ket. 13 Ismt mskor kt testvr rkezett Terra di Larvorbl. Az idsebb kzlk valamiben megbotrnkoztatta a fiatalabbat. Midn az atyhoz rtek, ez azt krdezte a fiatalabbtl, hogy trsa mint viselkedett irnyban az t sorn. Az pedig gy felelt: - Elg jl! Mire a Szent hozztette: - Vigyzz, testvr, ne hazudj alzat rve alatt, mert gyis tudom. De vrj csak egy kicsit s ltni fogod! A testvr igen csodlkozott, hogy honnan tudhatta a trtnteket. Tbb nap mulva aztn a szerzetet elhagyta az, aki a testvrnek megbotrnkoztatsra volt s se bocsnatot nem krt az atytl, se nem fogadta el a fedds fegyelmt. Kt dolog vlt vilgoss romlsban: az isteni igazsg mltnyossga s a jvbelts thatol ereje. 14 Hogy isteni er segtsgvel mint jelent meg a tvollevk kztt, az vilgosan kitnik a fentmondottakbl,[129] ha meggondoljuk, hogy tvollevknt tzes kocsin, elvltozva miknt jelent meg a testvreknek s kereszt kpben az arlesi kptalanon.

Hinnnk kell, hogy mindez isteni beavatkozssal trtnt, azrt, hogy testi jelenltnek csods ltszata nyilvnvalv tegye, mennyire kzel van a lelke az rk Blcsesg fnyessghez, amely minden gyorsnl gyorsabb s az tisztasgnl fogva elhat mindenv s a nemzetek kzt a szent lelkekre szll, Isten bartaiv s prftkk teszen.[130] A flsges Tuds ugyanis az egyszereknek s kisdedeknek szokja nyilvntani titkait, mint ahogy elbb megnyilvnult Dvidban, a prftk legkivlbbjban, utbb az apostolok fejben, Pterben s vgl Krisztus szegnykjben, Ferencben. Ezek ugyanis a tudomnyokban val jratlansguk miatt egyszerek voltak, de a Szentllek oktatsa megvilgostotta ket. Egyiket mint psztort, hogy az Egyiptombl kivezetett nyjat legeltesse.[131] A msikat mint halszt, hogy az Egyhz hajjt sokfle hvekkel megtltse. A harmadikot pedig mint kereskedt; hogy az evangliumi let drgakvt megvegye,[132] eladja s sztszrja mindeneknek Krisztusrt.

XII. fejezet Milyen hathatsan hirdeti Isten igjt s csods gygytsai

Ferenc, Krisztusnak ez az igazn hsges szolgja, mindent egszen s pontosan el akart vgezni, s azrt klnsen azoknak az ernygyakorlatoknak lt, amelyekrl a Szentllek sugallata alapjn megtudta, hogy Istennek inkbb tetszsre vannak. Ennek kapcsn bizonyos ktsg tisztzsa nagy kzdelmbe kerlt. E kzdelemnek, mint imdsgbl visszatrve bizalmas testvrnek elrulta, tbb nap elteltvel, vgre kellett jrnia. - Mit tancsoltok, testvrek, mit dicsrtek? - krdezte. - Azt-e, hogy az imdsgnak ljek, vagy azt, hogy prdiklva vndoroljak? Igaz, hogy gyermekhez hasonlan egyszer s beszdben jratlan emberknt[133] inkbb rszesltem az imdsg, mint a beszd kegyelmben. Az imdsg haszonnal s a kegyelmek bsgvel kecsegtet, a prdikls meg az gtl nyert ajndkok bizonyos sztszrdst jelenti. Az imdsg a bels rzsek megtiszttja s az erny hatkonysgval egyest az egyetlen igaz s legfbb Jval, az igehirdets ltal pedig a lelki saruknak leporoldsa, sok irnyba val megoszls s a fegyelem meglazulsa kvetkezik be. Vgl az imdsgban Istenhez beszlnk, t halljuk s mintha angyali letet lnnk, az angyalokkal trsalkodunk, a prdiklsban meg igen le kell ereszkednnk az emberekhez, s kztk emberien lve, emberi dolgokrl gondolkodunk, beszlnk s hallunk. Egy van csupn, ami Isten eltt mindezeknl inkbb esik latba. Az, hogy Isten egyszltt Fia, aki pedig a legfbb Blcsesg, a lelkek dvssgert Atyja orszgt is elhagyta, hogy pldjval tantsa a vilgot s az dvssg igjt hirdesse az embereknek, akiketszent vre rn megvltott, megtiszttvn a viznek frdjvel,[134] ket vrvel tpllja, magnak semmit sem tartott meg, amit dvnkrt fel ne ldozott volna. S mert neknk mindama pldk szerint kell cselekednnk, amiket Rajta, mint magas hegyen ltunk, inkbb tetszik Istennek, hogy a nyugalmat elhagyva munkba lljak. Ezeket napokon t trgyalta testvreivel, mert nem tudott bizonyosan dnteni, mi volna Krisztus kedve szerintibb. Sok mindent csodsan tudott jvbe lt lelke, ezt mgsem tudta egyedl tisztzni. Istn azonban segtsgre sietett. gi szzat nyilatkoztatta ki neki az igehirdets rdemessgt. 2 Krisztus alzatos szolgja, aki a legfbb Mestertl tanulta a nagy dolgokat, nem tallott a kisebbektl aprsgokat megtudakolni. Klns igyekezettel szokta kifrkszni milyen tonmdon szolglhatna minl tkletesebben Istennek tetszse szerint. Az volt legfbb blcsesge, legfbb vgya, hogy megtudja a blcsektl s egyszerektl, a tkletesektl s tkletlenektl, a kiskoraktl s nagykoraktl egyarnt, hogy mikpen juthatna eredmnyesebben a tkletessg cscsra.
1

Kivlasztott kt testvrt s elkldte ket Szilveszter testvrhez, aki az szjbl kijv keresztet ltta[135] s akkortjt Assisi fltt egy magaslaton lland imdkozsban tlttte idejt, hogy tle ktsgre az r akaratt neki megmond isteni vlaszt szorgalmazzon ki. Ugyanezt meghagyta szz Szent Klrnak is, hogy a vezetse alatt lev szzek kzl egy tiszta s egyszer nvrrel, mialatt a tbbiekkel imdkozik, puhatoln ki az r szndkt. Mind a tiszteletremlt pap, mind az Istennek szentelt szz megegyezett az gi Llek ama kinyilatkoztatsban, hogy Isten tetszsvel az tallkoznk, ha Krisztus hrnkeknt prdiklni menne. A visszatr testvrek teht amint rtesltek, jelentettk neki Isten akaratt. pedig magt felvezve, legott minden ksedelem nlkl elindult. S az isteni parancs teljestsre olyan gyorsan haladt, hogy az Isten keze rajta lvn, gi j ernyessge tlttt magra 3 Mikor az Isten szentje Bevagna kzelbe rt, egy helyen klnfle madarak tmntelen sokasgra tallt. Megltva ket, vdman futott arra a helyre s mint eszes lnyeket, ksznttte a madarakat. Azok pedig mindahnyan megvrtk, felje fordultak; s amelyek a szllkben voltak, midn feljk kzeltett, szokatlan fejbiccentssel tekintettek re. Hozzjuk rve mindnyjukat gondosan figyelmeztette az Isten gjnek meghallgatsra, majd gy szlt: - Testvrkim, madarak, sok dcsrettel tartoztok Teremttknek, aki benneteket tollakkal ruhzott fel s szrnyakat adott nektek a replsre. A tiszta levegt is neki ksznhetitek, meg azt, hogy aggsgtok nlkl kormnyoz benneteket. A madarak ezek s hasonlk hallatra csodlatosan viselkedtek: nyakukat nyujtogattk, szrnyukat csapkodtk, csrket ttogattk s figyelmesen tekintettek re. Maga a Szent pedig lelki gynyrsggel, csodlkozva jrt kztk, s br csuhjval intette ket, azok nem mozdultak helykrl, amg erre nekik keresztvetssel engedlyt nem adott, mikor is ldsval valamennyien sztrepltek. Mindennek trsai szemtani voltak, mikzben az ton vrakoztak re. Kzjk visszatrve a szent s alzatos frfi hanyagsgrl vdolta magt azrt, hogy addig prdiklt a madaraknak,az ige hirdetsvel. Midn egy Alvianum nev faluba rkezett, sszegyjttte a npet s csendet krt. 4 Aztn a szomszd helysgekben szorgoskodott de a fszkel fecskk hangos csicsergse miatt alig hallottk szavt. Ekkor az Isten embere mindnyjuk fle hallatra gy szlott a fecskkhez: - Nvreim, fecskk, itt az ideje, hogy n bszljek, mert ti mr eddig eleget beszltetek. Hallgasstok az Isten igjt s legyetek csendben, mg a szentbeszd vget r! Azok pedig mintha megrtettk volna, rgtn elhalgattak s mozdulatlanul maradtak a prdikci befejezsig. Akik lttk ezt, mindnyjan lmlkodtak s dcsrtk az Istent. A csoda hre aztn mindenfel elterjedt s sokakat hangolt mind a szent tiszteletre, mind a vallsos buzgalomra. 5 Prma vrosban valami jindulat dik, aki trsaival egytt szorgalmasan tanult, midn egy fecske alkalmatlan csicsergse zavarta, gy szlt trsaihoz: Ez a fecske egy azok kzl, amelyek egykor az Isten embert, Ferencet zavartk prdikcijban, mg csendre nem intette ket! Majd a fecske fel bizalmasan ezt mondta: Az Isten szolgjnak, Ferencnek nevben parancsolom, hogy jjj hozzm s hallgass! Ferenc nevnek hallatra a fecske, mintha az Isten embernek fegyelmezse kitantotta volna, legott elhallgatott s a fi kezre, mint biztos rzetre bzta magt. Az lmlkod dik utbb eleresztette a madarat, amelynek csicsergst tbb nem hallotta. 6 Ms alkalommal meg midn az Isten szolgja egyszer Gaetban a tengerparton prdiklt, a nagy tmeg buzgalmban rerohant, hogy rintse t. Krisztus szolgja flve a tmeg ilyen tetszsnyilvntstl, egy partszli csnakba szllt, amely mintha valami titkos er mozgatn, minden kormnyos nlkl a np szemelttra s bmulatra a parttl messze eltvolodott. Bizonyos id mulva a mly vzben mozdulatlanul megllott a hullmok kztt mindaddig,

mg a szent frfi a parton vrakoz sokasgnak prdiklt. A beszd vgeztvel s a csoda ltsa utn a np sztoszlott ldsval, s gy t nem terhelte, a csnak pedig magtl parthoz rt. Ki volna olyan megtalkodott s gonosz, hogy megvetn Ferenc prdikcijt, akinek csods eieje nemcsak az oktalan llatokat tudta fegyelmezni, hanem mg az lettelen testek is mint eszesek hallgattk beszdt?!... 7 Brmerre jrt Ferenc, mindenhol vele volt Az, aki felkente s kldtte t, az r Lelke s Istennek ereje s blcsesge, Krisztus,[136] hogy az rtelmes tants igjvel elrassza s nagy hatalmnak csodjval ragyogv tegye. Szava ugyanis olyan volt, mint alngz tz,[137] tjrta a szv belsejt, mindenkinek lelkt csodlkozssal tlttte el, mert nem az emberi tallkonysg sziporkzst fitogtatta, hanem az isteni kinyilatkoztats ihlett reztette. Egy zben, midn a ppa s a bborosok eltt akart prdiklni, az osztiai bboros rbeszlsre gondosan elksztett beszdt betanulva megllott elttk, hogy elterjessze pletes mondanivaljt. Azonban mindent gy elfelejtett, hogy vgkp egy szt sem tudott mondani. m igazi alzatossgban szintn megvallotta ezt s a Szentllek kegyelmt krve legott hathats szavak radtak belle s hatalmas ervel fordtotta bnbnatra amaz elkel frfiak lelkt. Ezzel egyszerre nyilvnvalv lett, hogy nem is , hanem az r Lelke szlott ltala. 8 Amit msoknak prdiklt, azt elbb maga trekedett megvalstani, gy aztn nem flt a gncsoltl s bizvst hangoztatta az igazat. Nem hzelgett msok hibinak, hanem kipellengrezte azokat; nem dcsrte a bnsk lett, hanem kemny korholssal illette ket. Ugyanolyan hatrozottsggal mondotta meg a magt a nagyoknak, mint amilyen kedvessggel szlt a szegnysorsak sokadalmhoz. Siettek is hozz az emberek kor s nemre val klnbsg nlkl, hogy az gbl e vilgra kldtt frfit lssk s halljk. Amerre jrt, tzesen hirdette az Evangliumot, saz r vele egytt munklkodott s beszdt megerstette a rkvetkez csodajelekkel[138] Ferenc ugyanis, mint az igazsg harsonsa Nevnek erejvel rdgket ztt ki, betegeket gygytott meg, s ami mg ennl is tbb, beszdnek hatkonysgval a megrgzttek lelkt is bnbnatra puhtotta, s gy egyszerre meggygytotta mind a testet, mind a lelket, mint azt pldnak okrt az albb fljegyzett nhny csodatett is bizonytja. 9 Tuscanella vrosban vendgl ltta t egy lovag, akinek egyetlen fia szletse ta sszezsugorodott bna volt. Sok knyrgsre kezvel flemelte s rgtn egszsgess tette, gy hogy mindenki szemelttra sszes tagjai azonnal megersdtek s az pp, erss lett fi mindjrt flkelt, jrklt, ugrlt s dcsrte az Istent. Narnia vrosban egy inaszakadtat, akinek vgtagjai egszen elhaltak voltak, a pspk krsre a kereszt jelvel megjellve tkletesen meggygytott. A rietii pspksgben egy gyerek ngy v ta olyan puffadt volt, hogy bokjt egyltaln nem lthatta. Anyja knnyezve vitte hozz. Amint a szent ldott kezvel megrintette, mindjrt egszsges lett. Orte vrosban egy fi, mint csonttalan hstmeg tudta lbt nyaka kr fonni s csak egynhny trt csontja volt mindssze. A szlk knnyes krsre keresztvetssel legott talpralltotta, s bajt teljesen megszntette. 10 Gubbiban egy asszonynak keze s lba annyira sszehzdott volt, hogy semmit sem tehetett velk. Az r nevben ennek is puszta keresztvetssel adta vissza tkletes egszsgt, mire az Pter napjaknt sajtkezleg mindjrt telt ksztett neki s a szegnyeknek. Bevagnban egy teljesen vak lenynak, miutn a Szenthromsg nevben nylval megkente szemt, visszaadta a svrgott vilgossgot. Narniumban egy vaksggal megvert asszonynak is keresztjellel szerezte vissza ltst. Bolognban egy fi flszeme olyan hlyogos volt, hogy semmit sem ltott, s nem hasznlt neki semmifle orvossg. Az r szolgja egsz testt megjellte a kereszt jelvel, mire az visszanyerte tiszta ltst annyira, hogy ksbb a kisebb testvrek rendjbe lpve vltig

erstette, hogy jobban lt meggygyult szemvel, mint a mindig egszsgessel. San Gemignianban egy jmbor ember vendge volt, akinek felesgt az rdg szrnyen knozta. Buzg imdsg elrebocsjtsa utn az engedelmessg erejvel tvozst parancsolt a gonoszlleknek s isteni ervel kizte azt, vilgos bizonysgul annak, hogy a szent engedelmessg ernynek mg az rdgk csknyssge sem llhat ellen. 11 Egy testvr olyan rettenetesen beteg volt, hogy sokan azt mondtk, hogy baja nem is termszetes, hanem az rdg gytri. Gyakran sszeesett s tajtkozva fetrengett; vgtagjai egyszer sszezsugorodtak, mskor kifeszltek, most sszetekeredtek majd kificamodtak, majd ismt hidegen megmerevedtek. Nha egszen sztterlt s hideg volt, lbai fejvel egy magassgra emelkedtek, majd ismt rmsgesen visszaestek. Ezt a sznand s gygythatatlan beteget Krisztus szolgja rszvttel eltelve, megsajnlta. A kenyrbl, amit fogyasztott, egy falatot megetetett vele, mire a megzlelt kenyr olyan ert adott a betegnek, hogy azutn nyavalyjna semmi kellemetlensgt sem rezte tbbet. Arezzo megyben tbb napon t szenvedte a szls fjdalmait egy asszony. Mr-mr a hall torkban volt s semmi orvossg sem tarthatta letben, csak az Isten. Midn Krisztus szolgja gyngesge miatt lhton ppen arra ment, trtnt, hogy az llat odavitte, ahol az asszony gytrdtt. A helysg laki a szent frfival baktat l kantrszrt az asszonyra tettk, amelynek csods rintsre minden veszly nlkl szlte meg magzatt. Egy Castello di Pieve-i jmbor s istenfl ember olyan derkktelet viselt, amely a szent volt. A helysgben a frfiak s nk tmege betegeskedett klnfle bajban. A nevezett frfi elment a betegek hzaiba s a ktelet vzben megmrtva, azzal a betegeket megitatta, miltal a betegek kzl igen sokan meggygyultak. Ha meg az Isten ember rintette vagy csak a kenyerbl ettek is a betegek, az isteni er mkdsre hasonlkp gyorsan meggygyultak. 12 Ilyen s ms csodajelekkel fnyeskedett Krisztus prdikl hirnke. Beszdre gy figyeltek, mintha az r angyala beszlt volna. Kitntettk t az ernyek ajndka, a jvendls tehetsge, a csodk hatkonysga, a prdikls kzben kapott gi szzat, az esztelen teremtmnyek engedelmessge, a szavnak hallsra bekvetkezett gyors megtrs, a Szentllektl szrmaz s minden emberi ismeretet meghalad tuds, a pptl kinyilatkoztatsra nyert felhatalmazs a prdiklsra, aztn a Krisztus helyettestl megerstett regula, amelyben megjelli a prdikci formjt; tovbb a felsges Kirly jelvnyei, amelyek testbe pecstelve flrerthetetlenl az egsz vilgnak mintegy tizszeres bizonysggal jelzik, hogy Ferenc, Krisztus hrnke hivatsban tiszteletremlt s tantsban hiteles, szentsgben csodlatos s gy igazn az Istennek kveteknt hirdette Krisztus evangliumt.

XIII. fejezet Megkapja a szent sebhelyeket

Ferenc, ez az angyali frfi, szoksa szerint mindenha jt cselekedett, s mint az g angyala Jkob ltrjn, hol az Isten fel emelkedett, hol a felebarthoz szllt.[139] Idejt megtanulta okosan gy rdemesteni, hogy rszben felebartai javnak, rszben a szemllds nyugodt elragadtatsainak szentelte. A helyek s idk krlmnyeinek megfelelen majd msok lelki dvssgnek gondozsba merlt, majd a sokasg nyugtalantsaibl kiszakaszkodva a magny rejtekbe vonult, hogy a nyugalom helyn szabadon foglalkozhasson Istennel s letrlje lelkrl a port, ami esetleg az emberekkel val egyttlt sorn retapadt. Sokfle munkja utn, kt vvel gbekltzse eltt az isteni Gondvisels egy flrees helyre, Alverna hegyre vezette. Itt szoksa szerint Szent Mihly fangyal tiszteletre negyvennapi bjtt kezdett. Az gi szemllds dessge a szokottnl bsgesebben tlttte
1

el. Mennyei vgyak g lngjtl feltzelve tlontl rezte azt isteni illetsek ajndkait. A magassgokba emelkedett, de nem gy, mint a flsgnek kivncsi vizsglja, akit elnyom a dicssg,[140] hanem mint hsges s okos szolga,[141] aki az Isten tetszst keresi, amely szerint magt forr vgydssal mindenekfltt hajtotta formlni. 2 Isteni kijelentsbl rteslt, hogy az evangliumos knyv kinyitsval adja Krisztus tudtra, hogy mi lenne benne Istennek kedvre. Nagy buzgsggal vgzett imdsg elrebocsjtsa utn vette az oltrrl az evangliumos knyvet, s a Szenthromsg nevben trsval, egy istenfl s szent frfival kinyitotta. Abbl, hogy a knyv hromszoros kinyitsakor az r szenvedsre tallt, megrtette, hogy amint letnek cselekedeteiben Krisztust utnozta, gy kell szenvedseinek knjaiban s fjdalmban ist hozz hasonulnia, mieltt kimlna ebbl a vilgbl. S br eddigi letnek nagy szigorsga s az r keresztjnek lland hordozsa testileg ugyancsak elgyngtette, mgsem ijedt meg, hanem a vrtansg elviselsre is hatkonyan fllelkeslt. A jsgos Jzus irnti szeretet olthatatlan tze, mint a lmpk tze s a lngok lobogsa ledt fl benne annyira, hogy a vizek sokasga sem olthatta el ezt a hatkony szeretetet.[142] 3 A vgydsok szerfi hevtl emelkedett Isten fel s az egyttrzs dessge mintegy beleolvasztotta Abba, aki nagy szeretetben a keresztrefesztst hajtotta. Bizonyos reggelen, szent kereszt felmagasztalsnak nnepe krl a hegyoldalban imdkozott, midn egy hat, fnyes s tzes szrny szerfot pillantott meg, amint az g magasbl ereszkedett le. Mikor iraml replssel megkzeltette azt a helyet, ahol Isten embere volt, a szrnyak kztt keresztre fesztett ember kpe tetszett el, amint kereszt mdjra nyujtotta ki keresztreszegezett kezt s lbt. Kt szrny a feje fl emelkedett, kettt replsre terjesztett szt, kett pedig egsz testt takarta. Ezt ltva flttbb megihletdtt, s szvn szomorsggal kevert rm hullmzott t. rlt a kegyes tekinteten, amellyel Krisztus szerf kpben nzett re, de a keresztrefeszts az egyttrz fjdalom trvel dfte t lelkt. [143] Igen lmlkodott a kifrkszhetetlen ltomson, tudva azt, hogy a szerfi llekben a szenveds s halhatatlansg nem fr ssze. Vgl is megrtette belle az r kinyilatkoztatst. Az isteni Gondvisels ezzel a ltomssal mutatta meg Krisztus bartjnak, hogy vegye tudomsul, miszerint nem a testvrtansgval, hanem lelknek lngolsval kell a keresztrefesztett Krisztushoz hasonltania. A ltoms megsznte szvben csods tzet, testn pedig nem kevsbb csods jeleket hagyott. Kezn s lbn legott feltntek a szegek liggatsai, amint azokat kevssel elbb a keresztrefesztett frfinak kpn ltta. Keze s lba tdfttnek ltszott; a szegek feje keznek bels s lbnak kls rszn, azok hegye pedig az ellenkez oldalon tnt el. A szegek feje mind a kezeken, mind a lbakon kerek s fekete, a hegye meg hossz, visszafordtott s mintha visszavert lett volna, magbl a hsbl kijvet a testbl killott. Jobb oldaln is, mintha lndzsval tdftt lenne, piros behegedt sebhely vrsltt, amely gyakran volt nedves a Szent vrtl s megfestette als s fels ruhjt. 4 Krisztus szolgja ltta, hogy testn lthatan mutatkoz sebhelyeit bizalmas trsai ell nem titkolhatja, mgis flt az r titkait nyilvnossgra hozni,[144] s gy a ktkeds malomkvei kztt rldtt a tekintetben, hogy amit ltott, vajjon elmondja-e vagy elhallgassa. Ezrt maghoz hivatta nhny testvrt s ltalnos formban flfedte elttk ktelyt s tancsukat krte. A testvrek egyike, nv s kegyelem szerint is Illumintus (azaz megvilgostott), ltva egyet-mst, ami csods, flttbb lmlkodva gy szlt a Szenthez: - Testvr, tudd meg, hogy nemcsak magadrt, hanem msokrt is bzattak red az isteni titkok. Megokoltan ltszik teht flsnek, ha azokat, amiket msokrt is kaptl, eltitkolod, mert mint elrejtett talentumok miatt korholsban lesz rszed. E szavak a szent frfit megindtottk, s br mskor mondogatta volt: az n titkom az enym,[145] ekkor flve ugyan, de mgis elbeszlte ltomsnak egymsutnjt, s hozztette, hogy aki neki megjelent, mondott is egyet-mst, amiket letben senki emberfinak sohasem

szabad elmondania. A kereszten csodsan megjelen szerfnak kijelentsei is olyan titkosak voltak, amiket talnaz embereknek el nem beszlhetne. (2. Kor. 12, 4.) 5 Miutn Krisztus igaz szeretete hozz hasonlv tette t s Mihly fangyal elkvetkez nnepre negyven napot flttele szerint eltlttt volt, Ferenc leereszkedett a hegyrl, magn hordozva Krisztus kpt, mgpedig nem mvszi kz formzta k vagy fatblkon, hanem az l Isten ujjval testnek tagjaiba rva. S minthogy a Kirly titkt eltitkolni j dolog, a kirlyi titok tudatban a szent jelvnyeket tle telhetleg elrejtette. Isten azonban a nagy dolgokat, amiket sajt dicssgre mvel, kinyilatkoztatja, az r maga, aki e jeleket titokzatosan repecstelte, bizonyos csodkkal kinyilvntotta, s gy a sebhelyeknek titka s csods erej fnyes ragyogsban vlt ismeretess. 6 A rietii tartomnyban oly rettenetes pestis puszttott, hogy a marhk s birkk mind elpusztultak, s ellene semmifle orvossg nem hasznlt. Valami istenfl ember jjeli ltomsakor figyelmeztetsben rszeslt, hogy a testvrek remetesghez siessen s Isten szolgjnak, az ppen ott tartzkod Ferencnek keze s lba mosdvizt szerezze meg s hozza el, s azzal az sszes llatokat hintse meg. Reggel teht odament, s miutn a szent trsaitl titkon megszerezte a mosdvizet, azzal meghintette a marhkat s birkkat. s bmulatos, hogy a beteg s fldnfekv llatok, alig rte azokat a vz, legott teljesen egszsgesen llottak talpra, s mintha semmi rosszat sem reznnek, a legelre siettek. Igy trtnt, hogy a szent sebeket rint vznek csods ereje az egsz raglyt teljesen megszntette, s a pestist a nyjaktl messzezte. 7 A fentemltett Alverna-hegy krl, mieltt a szent ott idztt, magbl a hegybl szrmaz felhtl keletkez jges a fld termst szokvnyosan elpuszttotta. Azutn a boldog megjelens utn azonban a lakosok csodlkozsra megsznt a jges, hogy az gi ltomsnak kivlsgt s az abban nyert sebhelyeknek erejt a szoksostl eltr tiszta g is bizonytsa. Megesett vele tlnek vadjn, hogy mikoron testi gyngesge s az t zordsga miatt egy szegnyembernek csacsijn haladt, egy kill sziklahasadkban knyszerlt tjszakzni, hogy valamikppen kikerlje a h s a rszakad jtszaka kellemetlensgeit, amelyek megakadlyoztk abban, hogy szllsra talljon. Midn a szent frfi a szegny ember panaszos morgst hallotta, aki silny ltzete miatt a csps hidegben nem nyugodhatott, az isteni szeretet tztl fttten kinyujtott kezvel megcirgatta. S valban csodlatos, hogy szent keznek puszta rintsre megsznt a hideg, mert belle a szerfi gk tzhez hasonlan mindjrt olyan meleg radt re klsleg s belsleg egyarnt, mintha valami sugrz hlyhbl lvelne lngol er. Az ember legott lekben s testben flmelegedett s a sziklk kztt, a hban ahogy ezt utbb maga kijelentette sokkal desebben aludt reggelig, mint valaha sajt gyban. Eme hatrozott bizonysgokbl vilgos, hogy azok a szent jelek Annak az erejvel nyomdtak re, akinek szerfi mkdse tisztt, felvilgost s felgyujt. Ez az er kvlrl csods hatkonysggal a pestist megszntetve, egszsget, dert s meleget raszt a testekre, ami a szent halla utn mg nyilvnvalbb csodkkal bizonyosodott be, ahogy azt albb, annak helyn majd fljegyezzk. 8 Br a szent a szntfldn fallt kincset[146] nagy igyekezettel trekedett elrejteni, mgsem volt titkolhat. Keznek s lbnak sebhelyeit egyesek mgis meglttk, pedig ettl kezdve kezt is befdte, meg lbbeliben jrt. Igen sok testvr ltta letben, aki br szentsgnl fogva minden hitelre rdemes, azonban minden ktsg kizrsa okbl eskvel is erstette, hogy gy volt, mert ltta s rintette. Egyes bborosok a szenthez fzd bizalmas viszonynl fogva szintn lttk, akik a szent sebhelyek dcsrett przban s tiszteletre ksztett rigmusokban, nekekben, szval s rsosan igazoltk. Sndor ppa r[147] is, mikor sok testvr s cseklysgem jelenltben beszlt a nphez, erstette, hogy a szent letben sajt szemvel ltta a szent sebhelyeket. Hallakor is tbb

mint tven testvr s az Istennek szentelt Klra szz szmos nvrrel, tovbb szmtalan vilgi, akik kzl mint azt annak helyn majd szv teszem igen sokan buzgsgukban cskkal illettk, st bizonysguk hitell kz- zel is rintettk azokat. Oldalsebt azonban olyan gondosan rejtegette, hogy azt letben senki sem lthatta, mg lopva sem. Egy testvr ugyan, aki neki szves szolglatra volt, rvette, hogy tisztlkods cljbl nagy vatossggal levesse als kntst. Ekkor figyelve ltta a sebet, amelyet gyors mozdulattal hrom ujjval rintett is.Igy ht ez mind szemvel, mind rintssel ismerte a seb nagysgt. Hasonl vatossg mellett az a testvr is, aki akkortjt helyettese volt.[148] Csods egyszersg trstestvre pedig, mikor betegsge sorn fj lapockjt rintette, ruhjnak fejnyilsn nylt be s amint a szent sebet rintette, neki nagy fjdalmat okozott. Ettl kezdve olyan magas nadrgot viselt, hogy hnaljig rt, s az oldalsebet is betakarta.A ruhit mos s kntst idnkint tisztogat testvrek szintn ktsgtelen tudomsra jutottak a szent sebnek abbl a nyilvnval jelbl, hogy azokat vresnek lttk. A sebet magt utbb hallakor szmos msokkal egyetemben nyilvn lttk s tiszteltk. Most ht nosza, Krisztus rettenthetetlen katonja, vedd a legyzhetetlen Vezrnek fegyvereit, amelyekkel flvrtezve s fldisztve minden ellensgen gyzedelmeskedel! Vedd a magassgos Kirly zszlajt, amelynek lttra az isteni hadsereg sszes harcosai fllelkesednek! Vedd Krisztus-fpap pecstjtn, amelynl fogva igidet s tetteidet mindenki mltn igazaknak s hiteleseknek ismeri ell Az r Jzus sebhelyei miatt, amelyeket testeden viselsz, senki bntsodra nem leszen,[149] hanem inkbb Krisztus minden szolgja a legnagyobb gyngdsggel tartozik tisztelni. Ezen bizonyossgot ad jelek ltal, amelyeket nemcsak kt vagy hrom elgsges tan[150] hanem igen sokan bsgesen bizonytottak, az Isten bizonysgai benned s ltalad nagyon is hihet tnyekk vltak, amelyek a hitetlenek minden mentsg-takarjt eltntetik, a hivket pedig hitkben megerstik, bz remnysgket felajzzk s szeretetk tzt felsztjk. 10 Valban beteljesedett az els ltoms, amelyet lttl! Az, hogy Krisztus katoninak jvend vezreknt gi fegyverekkel, a keresztnek kes jelvnyeivel kell flkesttetned. Megtrsed kezdetn a Keresztrefesztettnek ltsa a rsztvev fjdalom trvel jrta t lelkedet. A keresztrl, mint Krisztus flsges trnjrl s titokzatos engesztel helyrl jv hang hallsa, amelyet szentl erstettl, me mind ktsgtelenl igaz. A te megtrsed tovbbi tjn most mr az a kereszt is, amelyet Szilveszter testvr a szdbl csodsan eljnni ltott, igazn hihet s ersthet. S a kardok, amelyek kereszt mdjra tjrtk bensdet, amelyeket Szent Pacificus szemllt s az is, hogy tged kereszt alakjban az gre emelkedni ltott az angyali frfi, Monaldus, mikor Boldog Antal a kereszt felratrl prdiklt, nem kpzeleti ltoms, hanem gi kinyilatkoztats volt. Vgl, amiben leted alkonyn volt rszed, a szerfhoz hasonl flsges Keresztrefesztettnek alzatos kpe, ami bellrl feltzelt s kvlrl is megjellt, mint ms napkeletrl feljv angyal magadon az l Isten jelvel[151] az elzknek hitelessget klcsnz gy, hogy bellk az igazsg bizonysga szrmazik. Ime, Krisztus keresztjnek benned s krltted az idk sorn feltn megjelensei ltal, mint hat lpcsfokon keresztl jutottl el csodsan a hetedikhez, amelynl immron vglegesen megnyugodhatsz! Mert a megtrsed kezdetn mutatkozott s felvett Krisztus keresztje, amelyet ksbb leted tkletessgben kiprbltan hordoztl, benned llandan pldul szolglt msoknak s vilgossggal bizonytotta, hogy elrted a tkletessgnek cscst, s hogy a keresztny blcsesgnek ezt a testedben hordozott bizonysgt egyetlen igazn jtatos llek sem vetheti el, egyetlen igazn hv sem cfolhatja meg, egyetlen igazn alzatos sem becslheti kevsre, mert valban isteni mdon volt kinyilatkoztatott s teljes elfogadsra mlt. (Tim. I.1, 15.)

XIV. fejezet

Trelme s halla
Ferenc mr testben s llekben Krisztussal keresztre szegeztetve[152] nemcsak az Isten fel lngolt szerfi szeretettl, hanem a keresztrefesztett Krisztussal szomjhozta az dvzlendk sokasgt is. Ez okbl, mivel a szegverte sebek miatt lbn nemigen jrhatott, a vrosokon s falvakon gy vitette hald testt. Krisztus keresztjnek viselsre msokat is lelkestett. Testvreinek azt mondta: - Testvrek, kezdjnk szolglni Urunknak-Istennknek, mert mindeddig sem sokat tettnk! Ers vgy vonzotta az alzatossg kezdetre val visszatrshez, hogy mint kezdetben a blpoklosoknak szolgljon s munktl immron megrokkant testt a rgi szolglatra brja. Fltette, hogy Krisztus segtsgvel nagy dolgokat visz vgbe. Br ernyed tagokkal, de ers s tzes llekkel remlt j diadalt az ellensg fltt. Nincs helye ott sem fradtsgnak, sem tunyasgnak, ahol a szeretet sarkantyja nagyobb dolgokra sztkl. Olyan teljes volt benne a test s llek egyezse, akkora az engedelmessg kszsge, hogy midn a legmagasabb letszentsgre trekedett, a test nemcsak nem ellenkezett, st elljrt. 2 Hogy pedig az Isten embernek rdemei minl inkbb halmozdjanak, ami klnsen a trelem gyakorlsval lehetsges, szmos betegsg kezdte ki, s hozz oly hevesen, hogy alig volt tagja knz fjdalom nlkl. A klnfle, hosszadalmas s lland betegeskeds szinte egszen felrlte testt. Utoljramr csak csont s br lett. Midn heves testi fjdalmak knoztk, bajait nem vette bntetsnek, hanem nvreinek nevezte. Egyszer mikor ppen a szokottnl jobban nyilaztk a fjdalom fulnkjai, valami egyszer testvr gy szlt hozz: - Testvr, krd az Urat, hogy legyen kegyesebb hozzd, mert gy ltszik, kelletnl jobban nehezedik rd keze! Ezt hallva a szent frfi jajveszkelve kiltott fel: - Ha nem ismernm benned az egyszer bntelensget, mostantl kezdve irtznk trsasgodtl, mert velem kapcsolatban brlni merszelted az isteni vgzseket. S br a hosszantart fradtsg egszen kimertette, magt mgis a fldre vetette. Gyenge csontjai a slyos ess kvetkeztben sszetdtek. Aztn megcskolta a fldet s gy szlt: - Hlt adok neked, Uram-Istenem, sszes fjdalmaimrt, s krlek, hogy ha Neked gy tetszik, szzszorozd meg azokat, mivel nekem az a legmegfelelbb, hogy engem fjdalommal nyomorgatvn, ne kmlj[153] hiszen a te szent akaratod teljestse minden vigasztalsom. Ezrt gy ltszott a testvreknek, mintha benne msodik Jbot ltnnak, akinek midn ntt a testi fradtsga, ntt egyben a lelki ereje is. Hallt j elre tudta. A nap kzeledtvel mondotta testvreinek, hogy testnek hajlkt, amint azt neki Krisztus megjelentette,[154] hamarosan elhagyja. 3 A sebhelyek elnyerse utn kt vvel, vagyis megtrsnek huszadik esztendejben, midn mr a szorongat betegsgek sokflekppen prbl tsei, mint az gi Jeruzslem pletkvt kialaktottk s a sokszoros bajok kalapcsa, mint valami hajlthat trgyat tkletess edzette, a Porciunkulai Szent Szzhz akarta magt vitetni, hogy ahol a kegyelem lelkt elnyerte, lett is ott fejezhetn be. Ez is megtrtnt, hogy az igazsg bebizonyosodjk, amely szerint benne mi sem volt a vilggal kzs. Slyos betegsgben, amely teljesen kimertette, lelknek buzgalmban meztelenl a csupasz fldre borult, hogy abban az utols rban, amelyben az ellensg mg fondorkodhat, ruhtlanul kzdjn a ruhtlannal. Zskszer ruhjnak levetse utn a fldre fekdve arct szokott mdon az gre emelte s egszen belemerlt annak dicssgbe, s nehogy lssk, baljval eltakarta jobb oldalnak sebt, majd gy szlt testvreihez: - n a magamt vgbevittem. Ami a titek, arra benneteket Krisztus tantson meg! 4 Ekkor a Szentnek egyttrzstl illetett trsai knnyezni kezdtek. Egy kzlk, akit gvrdinjnak htt, isteni sugallatra felismerte hajt s gyorsan flkelve vette a kntst az
1

alsruhval, derkktllel s e szavakkal adta oda Krisztus szegnykjnek: - Legyenek ezek neked, szegnyknek knyelemre s fogadd ezeket a szent engedelmessg parancsra. A szent frfi rlt s vdm volt szvnek lelkendezsben, hogy mindvgig megrizte a szegnysg rnje irnt hsgt. Kezt az g fel emelve magasztalta Krisztust azrt, hogy mindentl fggetlentette, s gy mint szabad mehet Elje. Mindezt a szegnysg szerelmbl tette, hogymg ruhja se legyen, csak mstl klcsnztten. Bizonyra mindenben a megfesztett Krisztushoz akart hasonltani, aki a kereszten szegnyen, meztelenl s knldva fggtt. Ezrt llott mindjrt megtrsnek kezdetn is ruhtlanul a fpap eltt. lete befejezsekor is ruhtlanul akart tvozni e vilgbl. Krnyez testvreinek a szeretet engedelmessgvel kttte lelkkre, hogy halla belltval annyi ideig hagyjk a fldn fekve, ameddig egy kilmternyi tvolsgot valaki knyelmesen megtehet. , valban keresztny frfi, aki letben az l Krisztusnak, hallban a haldnak, meghaltan a meghaltnak trekedett tkletes hasonmsa lenni s rdemeslt hozz klskpen is hasonltani! 5 Halla rjnak kzeledtre az ottlev testvreket maghoz hivatta. Aztn vigaszos szavakkal hallra elksztette, s atyai szeretettel az isteni szeretetre buzdtotta ket. Szlt hozzjuk a trelemrl, a szegnysgrl, a rmai Anyaszentegyhz hitnek megrzsrl s mindennek elbe a szent Evangliumot tette. Majd a krnyez sszes testvrekre ldan emelte kezt, s karjt kereszt alakban sszefonva, amint hogy ezt a jelet mindig szerette, mindannyiukat, jelenlevket s tvollevket egyarnt a Keresztrefesztettnek erejvel s nevben megldotta. Azutn gy szlt: - Isten veletek, fiaim! Maradjatok meg mindenkor az r flelmben. m a jv ksrts s megprbltats kzeleg, s boldogok, akik kitartanak azokban, amiket elkezdtek. n az Istenhez megyek, akinek kezbe ajnlak benneteket. Istennek e legkedvesebb embere ilyetn des intst befejezve meghagyta, hogy az evangliumos knyvet hozzk el s abbl felolvastatta Szent Jnos evangliumnak azt a rszt, amely "a hsvt nnepeeltt"[155] szavakkal kezddik. Maga pedig, amennyire tudta, a zsoltr szavait nekelte: Szavammal az rhoz kiltok, szavammal az rhoz knyrgk. Ezt egszen vgigmondva fejezte be: Vrnak az igazak engem, mg jt teszel velem[156] 6 Vgezetl, miutn benne az sszes titkok teljesedsbe mentek, a testbl kivetkztt s az isteni fnyessg tengerbe merlve boldog emberknt aludt el az rban. Testvrei s tantvnyai kzl az egyik ltta a fnsges letszentsgnek fnytl, az gi blcsesgnek s kegyelemnek bsgtl tlcsordul boldog lelkt, mint tndkl csillagot ragyog felhtl vitetve az gbe szllni. Igy ment be a vilgossg s bke honba, ahol Krisztussal vg nlkl nyugszik immr. Egy szent s igaz frfi, goston testvr, aki akkor szintn halln volt s beszlkpessgt mr rgen elvesztette, krnyezetnek hallatra gy kiltott fel: - Vrj meg, atym, vrj meg, n is veled megyek! A testvrek krdsre s nagy csodlatra meg is mondta, hogy kihez beszl ilyen btran: - Nem ltjtok Ferenc atynkat, aki az gbe megy? Ezutn nemes lelke legott megvlt porhvelytl s kvette a legszentebb atyt. Boldog Ferenc halla jjeln megjelent az assisibeli pspknek is, aki azidtjt a gargani hegy Szent Mihly-kpolnjhoz zarndokolt, s ezt mondotta: - Ime, elhagyom a vilgot s az gbe megyek. Reggel a pspk mindjrt felkels utn elmondotta, mit ltott s Assisibe visszatrve krdezskdse utn bizonyosra vette, hogy a boldog atya ppen abban az rban kltztt el e vilgbl, amelyben az ltomsban rtsre jutott. Klnben a szent frfi hallnak idejn a fnyt kedvel s az est sttjtl fl pacsirtk,

pedig mr ersen alkonyodott az id, nagy sokasgban szllottak a hztetre. Ott szokatlan rvendezssel hosszan forgoldtak s gy szolgltattk ktsgtelen bizonytkt a Szent dicssgnek, aki ket az Isten dcsretre szokta volt hivogatni...

XV. fejezet Szenttavatsa s testnek tvitele

Ferenc a Flsges szolgja s bartja, a "kisebb testvrek" rendjnek alaptja s vezre, a szegnysg szerelmese, a bnbnat mintja, az igazsg hirdetje s az letszentsg tkre az isteni kegyelem ihletse nyomn ugyan, de rendes ton-mdon kapaszkodott fel az alacsonysgbl a legmagasabbra. Ezt a csods embert, aki a szegnysgben is dsgazdag, az alzatban is fnsges, az nsanyargats ellenre is leters, egyszersge mellett is blcs s az erklcsisg minden vonatkozsban kivl volt, az r mr letben fnyesen ragyogv, hallban pedig pratlanul tndklv tette. Jmbor lelke a vilgbl trtnt elkltzse utn az rkkvalsg hajlkba trt. Az let forrsbl mertve dicssgbe ltztt s testn a jv dicssgnek szinte hatrozott jelei mutatkoztak. Ez a megfegyelmezett test, amelyet a vtkekkel keresztre fesztett,[157] j teremtmnnylett,[158] Krisztus szenvedsnek kivltsgos jelvnyeit hordozta s a feltmads csodjnak szokatlansgt rzkeltette. 2 Tagjain fltetszk voltak az isteni ervel, csodsan ttt szeghelyek, amelyek a hsban annyirabennelevknek mutatkoztak, hogy brmelyik oldalon trtn nyomsra azonnal sszekttt s kemny izomzatknt dudorodtak ki az ellenkez rszen. Mint a megsebzett dvzt oldaln az emberi dvzts s jjszlets csodjnak eszkzljt, rajta is nyilvnvalan megtalltk az oldalsebet. A sebhelyek, mint a vas feketlltek. A pirosl oldalseb pedig, amelynek szln a hs sszehzdott, valami gynyr rzsnak ltszott. Egybknt teste, amely elbb a betegsgtl s a termszettl is barna volt, ragyog fehren tndkltt, s a testi megdicsls szpsgbe ltztt. 3 Akik rintettk, tagjait szinte gyermekien gyngdeknek, puhknak, rtatlanoknak talltk. Mind a tiszta testn feketll szeghelyek, mind pedig frissen, rzsaknt pirosl oldalsebe gynyrsget s mulatot keltettek a szemllkben. Fiai szeretetremlt atyjuk elvesztsn sirnkoztak, de ugyanakkor elteltek lelki rmmel is, midn rajta az gi Kirly jelvnyeit cskolgattk. Ez a nyilvnval j csoda szomorsgukat rmre vltoztatta, mialatt frksz rtelmk csodlkozsba csapott t. A rendkivl szokatlan ltvny minden szemtannak hite erstsre, szeretete fokozsra, a fltanknak csodlkozsra, s a ltni akars vgynak flkeltsre szolglt. 4 A megboldogult hallnak s csodinak hre hallatra tmegesen znltt oda a np, hogy sajt szemvel lssa azt, ami minden ktelyt elz s az illetdttsget rmmel tetzi. Assisi lakibl igen sokan megnzhettk s cskolhattk a szent sebhelyeket. Kzlk egy Jeromos nev, tanult s okos lovag, hres s neves frfi, ktelkedett, Tamsknt hitetlenkedett a szent sebhelyeket illetleg. Ez a lovag a testvrek s ms polgrok eltt sajtkezleg hevesebben s vakmerbben rintette a szent szgsebeit kezt, lbt s oldalt, s mikzben Krisztus sebeinek ezen igazi jeleihez rt, sajt szvbl s msokbl is eltnt minden ktkeds. Nem csoda, hogy utbb aztn a megismert tnynek msok mellett llhatatosan bizonyt tansgtevje s eskvel erstje lett. 5 A Krisztus kedves szolgjnak hallra elhvott testvrek, fiai az egsz npsokasggal egyetemben azt az jtszakt Isten dcsretnek szenteltk. Igy az inkbb angyalok rllsnak, mint halotti szertartsnak tetszett. Reggel aztn az sszegylt sokadalom fagakat s g gyertykat ragadva himnuszos neksz mellett vitte a szent testet Assisi vrosba. Szent Demjn templomnl megllapodtak, hogy az ott tartzkod nemes Klra szz kolostorlak trsnivel egytt megtekinthesse s cskjaival illethesse az gi drgakvekkel flkestettet.
1

Utna nekls kzben rkeztek a vrosba a drga teherrel amelyet a legnagyobb tisztelettel temettek el Szent Gyrgy templomban. Mint gyermek ugyanis e helyen tanulta az elemi ismereteket; ksbb itt prdiklt legelsbbet, s vgezetl most ez szolglt els pihenhelyl is. 6 A tiszteletremlt atya halla a megvlts 1226. esztendejben, okt. 4-n, szombati napon kvetkezett be. Temetse vasrnap ment vgbe. Utna sok s nagy csoda fnyessgben kezdett tndklni. Ezzel aztn szentsgnek fnsge, amely, testi letben a tkletes szentsgnek pldjval javtotta az erklcsket, most Krisztussal uralkodva, az isteni erk gi jeleivel a hit erstjv lett. E dics csodk s az ltala eszkzlt szmos jttemny mind a sz, mind a tett erejvel vilgszerte sokakat gyjtottak Krisztus szeretetre s serkentettek a szent tiszteletre. A pphoz, IX. Gergely flhez is eljutott mindazon csodk hre, amiket szolgjval, Ferenccel Isten vgbevitt. 7 Az Egyhz feje nemcsak a halla utn hallott csodk alapjn, hanem sajt szeme ltsnak, keze rintsnek tapasztalatra is tmaszkodva teljes hittel gyzdtt meg csods szentsgrl s arrl, hogy az r t az gben ktsgkvl megdicstette. Azrt teht, hogy Knsztus helyetteshez mlt mdon jrjon el, kell megfontols utn gy dnttt, hogy t a fldn is minden tiszteletre rdemess teszi. A legnagyobb biztossg megszerzse vgett a fldkereksgen a szent megdicslsnek tallt, sszert s alkalmas tankkal hitelestett csodit megvizsgltatta, mg pedig olyan bbornokokkal, akik nem ltszottak az gy bartainak. Ezek gondos vizsglata s egyttes jvhagysa utn, testvreinek s a ppai udvar tbbi fpapjainak kzs megegyezsre s helyeslsre hatrozta el a szenttavatst. Szemlyesen ment Assisi vrosba az r szletsnek 1228. esztendejben s jl. 16-n, vasrnap nagy nnepsgek kztt, amiknek rszletezse hosszadalmas lenne, iktatta a boldog atyt a szentek sorba. 8 Ksbb az rnak 1230. vben, mikor a testvrek ltalnos kptalanra gylekeztek ssze Assisiban, mjus 25-n vittk t testt a tiszteletre emelt bazilikba. Azalatt is, mg az r Krisztus pecstjvel kestett szent kincset vittk, szmos csodt kegyeskedett mivelni Az, akinek kpt hordozta, hogy az dvssg illat vonzza a hveket Krisztus nyomba. Igy lett mlt arra, hogy akit Isten, mint neki tetszt s kedveset a szemllds kegyelmvel Hnok mdjra a paradicsomba vitt s Illsknt a szeretet lngolsval tzes szekren az gbe ragadott, annak boldog csontjai az rk virnyok amaz gi de virgai kztt csodsan megjulva illatozzanak. 9 Mint letben az ernyek csods jelei kestettk, halltl kezdve is mindmig a vilg minden tjn az t megdicst isteni hatalom csodiban tndklik. Hiszen a vakok, a nmk s sntk, a vzkrosok, rdngsek s blpoklosok, hajtrttek s foglyok, tovbb az sszes betegsgek orvoslsban, a szksgek s veszedelmek kzt tmogatsban rszeslnek. St mg szmos halottnak ltala trtnt fltmasztsval is kitntette a hvek eltt a Flsges ereje, akinek adassk minden tisztelet s dicssg rkn-rkk. men.

Jegyzetek
[1] [2]

ApCsel 2,17; Zsid 1,2 Tit 2,11 [3] Tit 2,12 [4] Tit 2,13 [5] Iz 66,2 [6] Jb 36,22 [7] 1Kir 2,8 [8] Iz 49,6 [9] Jn 1,7

[10] [11]

Lk 1,76.79 Sir 50,6 [12] Lk 1,79 [13] Sir 50,8 [14] Ter 9,13 [15] Rm 10,15 [16] Iz 33,7 [17] Iz 40,3 [18] Lk 24,47 [19] 2Kir 2,11 [20] Lk 1,17 [21] Jn 3,29 [22] Jel 7,2 [23] Ez 9,4: A Tau jellel (T) val megjells az Isten szmra val tkletes lefoglaltsgot jelenti. [24] Iz 22,12 [25] Ez 28,12 [26] Sir 45,1 [27] Zsolt 20,4 [28] Zsolt 61,10 [29] Sir 31,8 [30] Jb 31,18 [31] Lk 6,30 [32] Gal 3,27 [33] Ezek 1,3 [34] Zsolt 76,11 [35] Spolett [36] ApCsel 9,6 [37] Mt 13,44-46 [38] Rm 8,26 [39] n 5,6 [40] Mt 16,24 [41] Iz 53,3 [42] ApCsel 20,28 [43] Rm 12,19 [44] Mt 5,10 [45] Mt 6,9 [46] A Subasio-hegyn lv Badia di Vallingegno si bencs aptsgrl van sz. [47] Jn 1,14 [48] Mt 10,9 [49] Iz 52,7: Mily szp a hegyeken annak a lba, aki kihirdeti s kikiltja a bkt! Hirdeti a jt, kikiltja a szabadulst s azt mondja Sionnak: Kirlly lett a te Istened! [50] Mt 19,21 [51] Lk 9,3 [52] Mt 16,24 [53] Iz 38,15 [54] Zsolt 54,23 [55] Zsolt 146,2 [56] ApCsel 1,1 [57] Kir. IV. 2,12

[58] [59]

Kir. IV. 6,17 Sir 29,30 [60] A keresztes hadjratok idejben tbb rend, illetleg trsulat keletezett gy, hogy a keresztrl neveztk el. A fenti rendet valszinleg Cletus keresztesvitz alapitotta Bolognban a betegek polsra. [61] Ezech. 9, 4-ben ez olvashat: "s mondotta neki az r : Jrd be Jeruzslem vrost s jelld meg tau-val ama frfiak homlokt, aki sirnkoznak s bnkdnak mindamaz utlatossgok miatt, amelyek benne trtnnek." A thau(t) a hber betsor utols betjnek neve ; rgi hber s armi, st etiops, francia, grg, latin s kopt alakja a kereszt ( X , + ). Ezekiel szerint az ltalnos ldklst csak azok kerlhettk el, akiknek homlokt a kereszt jele kesitette. Ez a bet az egyiptomiak s ms rgi npek titok-tanai szerint az let jelkpe volt. [62] Zsolt 77,54 [63] Ez a hegy Fonte Colombo, Rieti mellett. [64] Gal 5,24 [65] 2Kor 11,27 [66] Mt 11,8, s Lk 7,25 [67] Iz 21,8, s Hab 2,1 [68] Jb 41,12 [69] Jer 9,21 [70] Pld 6,27 [71] Mt 12,36 [72] Pld 18,21 [73] Lk 16,15 [74] Iz 20,3 [75] Zsolt 30,13 [76] Mt 25,45 [77] Mt 20,27 [78] Mt 20,26-27 [79] Mt 23,12 [80] Zsolt 94,2 [81] 2Kor 12,7 [82] Mt 13,45 [83] Mt 13,44 [84] Zsolt 70,16 [85] Mt 8,20 [86] Mt 19,21 [87] Gen 12,1 [88] 2Kor 8,9 s Mt 5,3 [89] Mt 25,40 s 45 [90] Zsolt 77,25 [91] 2Mz 12,11 [92] 2Mz 17,1-8, s Kir. IV. 4,1-44 [93] 1Tim 4,8 [94] Gal 4,19 [95] 2Kor 1,3 [96] 1Kir 2,5 [97] Rom 1,30 [98] 1Tim 4,8 [99] Zsolt 91,5

[100] [101]

n 5,6 Zsolt 148,1 [102] n 1,12 [103] Mt 4,1 [104] Ez 28,14-16 [105] Kiv 30,1 s 40,5 [106] Zsolt 16,4 [107] 1Kor 13,1 [108] 1Jn 4,8 [109] Rm 12,1 [110] Zsolt 106,24 [111] Zsolt 22,4 [112] Mt 10,16 [113] Lk 21,15 [114] 1Kor 1,24 [115] 2Kor 5,6 [116] n 3,1 [117] Zsolt 54,23 [118] 2Kor 6,1 [119] Lsd Waddingot ad ann. 1224. n. 27. [120] Zsolt 16,8-9 [121] Mt 10,16 [122] Jb 28,11 [123] Sir 37,18 [124] Iz 38,1 [125] Mt 10,41 [126] Mt 12,45 [127] 2Kir 2,9 [128] 192 [129] IV. fejezet [130] Blcs 7,24-27 [131] 2Kir 5,2 [132] Mt 13,45-47 [133] 2Kor 11,6 [134] Ef 5,26 [135] V.. III. fejezete [136] Iz 61,1 s 1Kor 1,24 [137] Sir 48,1 [138] Mk 16,20 [139] Ter 28,12 [140] Pld 25,27 [141] Mt 24,45 [142] n 8,6 [143] Lk 2,35 [144] Tb 12,7 [145] Iz 24,16 [146] Mt 13,44 [147] T.i. IV. Sndor [148] Ills testvr [149] Gal 6, 17

[150] [151]

Deut 19,15 Jel 7,2 [152] Gal 2,19 [153] Jb 6,10 [154] II. tt 1,14 [155] Jn 13, 1 [156] Zsolt 141,2-8 [157] Gal 5,21 [158] 2Kor 5,17