O PODER SIMBLICO DO DIREITO:

UMA INTRODUO AO ESTUDO DO DIREITO PELA OBRA DE PIERRE BOURDIEU

Andr Emmanuel Batista Barreto Campello
1



Resumo
O presente texto buscou analisar e tecer reflexes acerca do fenmeno jurdico, dentro da
perspectiva do poder simblico traada por PIERRE BOURDIEU, vislumbrando-se o Direito como uma
forma de manifestao do poder simblico, ao se constatar que as limitaes s diversas formas de
interpretao jurdica, representam, por si s, forma de controle social.

Palavras chave: Direito. Introduo. Crtica. Poder Simblico. Pierre Bourdieu.


1 INTRODUO

Neste ensaio pretende-se iniciar a caminhada na construo de uma
introduo ao problema do fenmeno jurdico, luz da perspectiva dada por PIERRE
BOURDIEU, vislumbrando o direito como uma forma de manifestao do poder
simblico, ao se constatar que as limitaes s diversas formas de interpretao
jurdica, representam, por si s, forma de controle social.
Em um primeiro momento analisa-se o direito como uma forma de
controle social, verificando a sua natureza e como este se realiza por meio do poder
simblico.
Portanto, neste captulo ser estudado o Direito enquanto fenmeno
social que tem por escopo o controle comportamental de uma coletividade com o
escopo da manuteno do status quo.
A seguir, no captulo seguinte pretendeu-se, luz dos ensinamentos de
Pierre Bourdieu, tecer reflexes acerca do monoplio do Estado da jurisdio e,
portanto, da interpretao definitiva do direito, apontando suas razes e
conseqncias.
Ao final, na concluso, busca-se consolidar o tema, sem esgot-lo
apresentando as perspectivas para novos caminhos.


2 O DIREITO COMO FORMA DE CONTROLE SOCIAL

2.1 O Direito um fenmeno social

No se pode conceber um Direito sem sociedade, ou mesmo uma
sociedade sem normatizao que venha a se valer de regras (ou princpios) para
controlar/limitar a condutas dos indivduos e grupos que lhes integram.
Seria possvel at afirmar que, para que exista sociedade, faz-se
necessrio a existncia de Direito, sendo este, portanto, uma necessidade daquela:

1
Procurador da Fazenda Nacional. Ocupou os cargos de Advogado da Unio/PU/AGU. Procurador
Federal/PFE/INCRA/PGF e Analista Judicirio Executante de Mandados/TRT 16 Regio.
Conciliador Federal Seo Judiciria do Maranho. Professor de Direito Tributrio da Faculdade
So Lus. Ex-professor substituto de Direito da UFMA.

2


A sociedade sem o Direito no resistiria, seria anrquica, teria o seu
fim. O Direito a grande coluna que sustenta a sociedade. Criado
pelo homem, para corrigir a sua imperfeio, o direito representa um
grande esforo, para adaptar o mundo exterior s suas necessidades
da vida.
2


Evidente que no se fala aqui de que qualquer sociedade, para existir,
ter necessariamente possuir uma codificao (fenmeno tipicamente ocidental)
para reger a sua vida social, mas tal coletividade dever estar regida por conjunto de
normas que lhe conceda estabilidade e que permita o desenvolvimento de atividades
econmicas e relativa segurana para os indivduos e para as relaes surgidas
entre estes, a fim de evitar que a fora (individual), por si s, seja o nico elemento
que defina o resultado das querelas da sociedade.
Neste sentido, algumas palavras de IHERING: [...] Dessa forma, a
preponderncia do poder inclina-se paras o lado do direito, e a sociedade pode ser
designada, por conseqncia, como o mecanismo de auto-regulao da fora
conforme o direito.
3

Presume-se que os indivduos, de uma dada sociedade, ao edificarem o
Direito que ir reger as suas relaes sociais e limitar a satisfao das suas
necessidades, aceitam como legtimo tanto o poder que cria as normas, quanto
vlidas (e tambm) aceitveis o contedos destas, pois, do contrrio existiria, no
mnimo, um contexto de subverso poltica, j que, estaria, em questionamento, a
prpria obedincia ao estatuto social criado pelo poder poltico constitudo.
Neste ponto, adequa-se, perfeitamente, a percepo de BOURDIEU
acerca do poder simblico e a noo de que ele pressupe que os dominados se
submetem espontaneamente ao controle porque possuem alguma crena neste
comando:

[...] como o poder de constituir o dado pela enunciao, de fazer ver
e fazer crer, de confirmar ou de transformar a viso do mundo e,
deste modo, a ao sobre o mundo, portanto o mundo; poder quase
mgico que permite obter o equivalente daquilo que obtido pela
fora (fsica ou econmica), graas ao efeito especfico de
mobilizao, s se exerce se for reconhecido, quer dizer, ignorado
como arbitrrio. Isto significa que o poder simblico no reside nos
sistemas simblicos em forma de uma illocutionary force mas que
se define numa relao determinada e por meio desta entre os
que exercem o poder e os que lhe esto sujeitos, quer dizer, isto ,
na prpria estrutura do campo em que se produz e se reproduz a
crena. O que faz o poder das palavras e das palavras de ordem,
poder de manter a ordem ou de a subverter, a crena na
legitimidade das palavras e daquele que as pronuncia, crena cuja
produo no da competncia das palavras.
4


Pelo que foi apresentado, para a continuao deste ensaio, necessria a
formulao de questes acerca de alguns aspectos:

2
NADER, Paulo. Introduo ao estudo do direito. 9. ed., Rio de Janeiro. Forense, 1994, p.298.
3
IHERING, Rudolf von. A finalidade do direito. V. 1, traduo de Jos Antnio Faria Correa, Rio de
Janeiro. Ed. Rio, 1979, p.160.
4
BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Traduo Fernando Tomaz, 10. ed, Rio de Janeiro.
Bertrand Brasil, 2007, p.14-15.
3


(1) Se o Direito um fenmeno social, como poderia este controlar a prpria
sociedade que o engedrou?
(2) Qual o fundamento de legitimidade para que o Direito possa se impor sobre uma
determinada sociedade?
(3) Como o Estado consegue impor um Direito sobre uma sociedade?
Em verdade, uma introduo ao estudo do Direito deve partir
precisamente daquilo que o Direito : um instrumento de controle do comportamento
dos indivduos de uma sociedade a fim de manuteno de uma determinada
estrutura social e rede de relaes entre indivduos, analisando-se a cincia do
Direito e os significados deste fenmeno social.


2.2 O primeiro ponto de anlise deve ser a compreenso da construo da Cincia
do Direito

Ora, a construo de uma cincia jurdica, teria, por bvio, uma faceta
simblica manifesta: a de apresentar ao espectador uma aparncia de lgica, de
autonomia, de sistema fechado, que serviria para isolar (para fins de estudo?) o
fenmeno jurdico dos demais eventos sociais, ou das demais disciplinas, de modo
que se pudesse construir e compreender o Direito, pelos seus prprios princpios,
nos seus prprios termos. Bourdieu assim enfrenta o tema:

A cincia jurdica tal como concebem os juristas e, sobretudo, os
historiadores do direito, que identificam a histria do direito com a
histria do desenvolvimento interno dos seus conceitos e dos seus
mtodos, apreende o direito como um sistema fechado e autnomo,
cujo desenvolvimento s pode ser compreendido segundo a sua
dinmica interna.
5


Portanto, construir uma teoria pura, para o fenmeno jurdico, seria algo
natural, dentro desta lgica da absoluta autonomia da cincia jurdica, tendo em
vista que, se o direito constitui um sistema que se auto-explica, deveria conter
categorias lgicas prprias. Bourdieu tece interessante crtica sobre a construo de
uma teoria pura para o Direito:

A reivindicao da autonomia absoluta do pensamento e da aco
jurdicos afirma-se na constituio em teoria de um modo de
pensamento especfico, totalmente liberto do peso social, e a
tentativa de Kelsen para criar uma teoria pura do direito no passa
do limite ultra-consequente do esforo de todo o corpo dos juristas
para construir um corpo de doutrinas e de regras completamente
independentes dos constrangimentos e das presses sociais, tendo
nele mesmo o seu prprio fundamento.
6


A respeito do tema, deve ser lida tambm uma interessante crtica de
Maman construo kelseniana:



5
BOURDIEU, Op.cit., p.209
6
Ibidem.
4

Muito mais para explicar, do que para compreender o fenmeno
jurdico, constroem-se modelos tericos que so pura fico
cientfica. Veja-se Kelsen e sua pretensa neutralidade axiolgica e
epistemolgica. A neutralidade axiolgica j no era colocada bem
mesmo no Crculo de Viena. E a compreenso da realidade jurdica
em termos de fora material organizada est no neokantismo. A
norma fundamental como pressuposto jurdico leva ao positivismo,
que no seno o represamento da deciso. Assim, toda a
construo de Kelsen uma construo dogmtica que deve ser
interpretada silogisticamente, segundo uma lgica superada [...].
Kelsen lisonjeia o comodismo dos aplicadores do direito, com a lei,
numa interpretao racional, abstrata, pr-moldada, podemos
resolver todos os problemas. Abre caminho para a ciberntica e a
soluo do computador.
7


Esta concepo do direito como um fenmeno social isolado da prpria
sociedade que o cria, trabalhando-se com o mundo das normas positivadas,
separando tais normas dos valores e contextos sociais que atribuem significado ao
prprio ordenamento, repercutiu no ensino jurdico, que almeja apenas
treinar/instruir tcnicos jurdicos.
Ao buscar apenas formar quadros tcnicos, o ensino jurdico estritamente
dogmtico retira do futuro operador do Direito a percepo de que este fenmeno
social alimentado, retro-alimentado e construdo pelos mesmos atores sociais que
estariam submetidos quelas normas.
Bourdieu explica que esta construo de um discurso homogneo para a
cincia jurdica advm inclusive de formao jurdica tambm homognea que os
operadores do direito adquirem: uma tecnologia que lhes permitir, pela vias do
direito, trabalhar com os conflitos sociais:

A proximidade dos interesses e, sobretudo, a afinidade dos habitus,
ligada a formaes familiares e escolares semelhantes, favorecem o
parentesco das vises de mundo. Segue-se daqui que as escolhas
que o corpo deve fazer, em cada momento, entre interesses, valores
e vises do mundo diferentes ou antagonistas tm poucas
probabilidades de desfavorecer os dominantes, de tal modo o etos
dos agentes jurdicos que est na sua origem e a lgica imanente
dos textos jurdicos que so invocados tanto para justificar como para
os inspirar esto adequados aos interesses, aos valores e viso do
mundo dos dominantes.
8


As normas jurdicas no so entes independentes dos agentes sociais,
so reflexos dos movimentos destes agentes sociais. Ao isolar as normas, busca-se
construir uma impresso de que elas podero existir para sempre, independente da
presso social: esta a ideologia que prega a manuteno do status quo.
Portanto, o direito procura construir uma simbologia prpria, para pela
utilizao delas por operadores do direito aptos e treinados para tanto, ou seja,
controlar e manter dentro das expectativas do aceitvel, os potenciais conflitos
sociais que possam emergir das diversas interaes entre os agentes socais.

7
MAMAN, Jeannette Antonios. Fenomenologia existencial do direito: crtica do pensamento
jurdico brasileiro. 2. ed. So Paulo. Quartier Latin, 2003. p. 45.
8
BOURDIEU, Op. cit., p.242.
3

O direito cria um discurso, baseado na forma, a fim limitar no apenas a
atuao de agentes sociais, mas a prpria interpretao das normas jurdicas, mas
para tanto, para conseguir manter a eficcia destas regras (ou princpios), faz-se
necessria a adeso daqueles que iro suportar o seu peso, e isto se concretiza
pela perda do discernimento (dos destinatrios das normas) que esto sob
prescries arbitrrias e que no esto aptos a question-las ou delas discordar:

prprio da eficcia simblica, como se sabe, no poder exercer-se
seno com a cumplicidade tanto mais cerca quanto mais
inconsciente, e at mesmo mais subtilmente extorquida daqueles
que a suportam. Forma por excelncia do discurso legtimo, o direito
s pode exercer a sua eficcia especfica na medida em que obtm o
reconhecimento, quer dizer, na medida em que permanece
desconhecida a parte maior ou menor de arbitrrio que est na
origem do seu funcionamento.
9



2.3 Pelo distanciamento dos seus destinatrios o Direito busca exercer o controle
social

Como se daria este distanciamento? De modo brilhante, eis a percepo
de Bourdieu:

A maior parte dos processos lingsticos caractersticos da
linguagem jurdica concorrem com efeito para produzir dois efeitos
maiores. O efeito da neutralizao obtido por um conjunto de
caractersticas sintticas tais como o predomnio das construes
passivas e das frases impessoais, prprias para marcar a
impessoalidade do enunciado normativo e para constituir o
enunciador em um sujeito universal, ao mesmo tempo imparcial e
objetivo. O efeito da universalizao obtido por meio de vrios
processos convergentes: o recurso sistemtico ao indicativo para
enunciar normas, o emprego prprio da retrica da atestao oficial e
do auto, de verbos atestativos na terceira pessoa do singular do
presente ou do passado composto que exprimem o aspecto realizado
[so] prprios para exprimirem a generalidade e atemporalidade da
regra do direito: a referncia a valores transubjectivos que
pressupem a existncia de um consenso tico [...]
10


Ou seja, na construo das normas jurdicas, pretende-se apresentar aos
seus destinatrios um aspecto de impessoalidade e abstrao, que, em verdade,
apenas existiriam na edificao do discurso cristalizado na lei e que serviriam para,
diante do leito/sdito da norma transmitir-lhe a crena de que a sua natureza (ou a
sua finalidade) coincidiriam com a forma como foi redigida.
Neste sentido, Ferraz Jr.:

[...] o jurista da era moderna, ao construir os sistemas normativos,
passa a servir aos seguintes propsitos, que so tambm seus
princpios: a teoria instaura-se para o estabelecimento da paz, a paz
do bem-estar social, a qual consiste no apenas na manuteno da

9
BOURDIEU, Op.cit., p.243.
10
BOURDIEU, Op.cit., p.215-216.
6

vida, mas da vida mais agradvel possvel. Por meio de leis,
fundamentam-se e regulam-se ordens jurdicas que devem ser
sancionadas, o que d ao direito um sentido instrumental, que deve
ser captada como tal. As leis tm um carter formal e genrico, que
garante a liberdade dos cidados no sentido de disponibilidade.
Nesses termos, a teoria jurdica estabelece uma oposio entre os
sistemas formais do direito e a prpria bordem vital, possibilitando
um espao juridicamente neutro para a perseguio legtimas da
utilidade privada. Sobretudo, esboa-se uma teoria da regulao
genrica e abstrata do comportamento por normas gerais que
fundam a possibilidade da convivncia dos cidados.
11


A melhor forma de observar este distanciamento, pela forma como se
redige as disposies normativas, vislumbrar que o prprio ordenamento, pelo art.
11 da lei Complementar n 95, de 26 de fevereiro de 1998, prescreve a forma da
redao legislativa:

Art. 11. As disposies normativas sero redigidas com clareza, preciso e ordem
lgica, observadas, para esse propsito, as seguintes normas:

I - Para a obteno de clareza:

a) usar as palavras e as expresses em seu sentido comum, salvo quando a norma
versar sobre assunto tcnico, hiptese em que se empregar a nomenclatura prpria
da rea em que se esteja legislando;
b) usar frases curtas e concisas;
c) construir as oraes na ordem direta, evitando preciosismo, neologismo e
adjetivaes dispensveis;
d) buscar a uniformidade do tempo verbal em todo o texto das normas legais, dando
preferncia ao tempo presente ou ao futuro simples do presente;
e) usar os recursos de pontuao de forma judiciosa, evitando os abusos de carter
estilstico;

II - Para a obteno de preciso:

a) articular a linguagem, tcnica ou comum, de modo a ensejar perfeita
compreenso do objetivo da lei e a permitir que seu texto evidencie com clareza o
contedo e o alcance que o legislador pretende dar norma;
b) expressar a idia, quando repetida no texto, por meio das mesmas palavras,
evitando o emprego de sinonmia com propsito meramente estilstico;
c) evitar o emprego de expresso ou palavra que confira duplo sentido ao texto;
d) escolher termos que tenham o mesmo sentido e significado na maior parte do
territrio nacional, evitando o uso de expresses locais ou regionais;
e) usar apenas siglas consagradas pelo uso, observado o princpio de que a primeira
referncia no texto seja acompanhada de explicitao de seu significado;
f) grafar por extenso quaisquer referncias a nmeros e percentuais, exceto data,
nmero de lei e nos casos em que houver prejuzo para a compreenso do texto;
g) indicar, expressamente o dispositivo objeto de remisso, em vez de usar as
expresses anterior, seguinte ou equivalentes;

11
FERRAZ JR.. Trcio Sampaio. Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso, dominao. 6.
ed. So Paulo. Atlas, 2008. p. 44-45.
7

III - Para a obteno de ordem lgica:

a) reunir sob as categorias de agregao - subseo, seo, captulo, ttulo e livro -
apenas as disposies relacionadas com o objeto da lei;
b) restringir o contedo de cada artigo da lei a um nico assunto ou princpio;
c) expressar por meio dos pargrafos os aspectos complementares norma
enunciada no caput do artigo e as excees regra por este estabelecida;
d) promover as discriminaes e enumeraes por meio dos incisos, alneas e itens

Pelo discurso, pretende-se construir um mise-en-scne, desviando a
ateno do leitor/sdito da norma para o verdadeiro desiderato do comando,
gerando neste a crena na impessoalidade e neutralidade da norma jurdica:

Esta retrica da autonomia, da neutralidade e da universalidade, que
pode ser o princpio de uma autonomia real dos pensamentos e das
prticas, est longe de ser uma simples mscara ideolgica. Ela a
prpria expresso de todo o funcionamento do campo jurdico e, em
especial, do trabalho de racionalizao [...] que o sistema das
normas jurdicas est continuamente sujeito, e isto h sculos.
12


Logo, para exercer o controle da sociedade, no basta apenas deter o
monoplio da produo do direito, necessrio tambm que haja uma limitao ao ato
de interpretar as normas jurdicas.
Se o discurso cristalizado no direito positivo busca o controle da
sociedade, necessrio analisar-se, a seguir, quem detm o monoplio sobre a
atuao de dizer o Direito, de dar a ltima palavra acerca da relao entre os fatos e
as normas: o atuar do Estado-Juiz.


3 OS LIMITES PARA A INTERPRETAO DO DIREITO

3.1 O direito positivado, cristalizado em normas escritas, que esto corporificadas
nas espcies legislativas, podem, sem dvidas, subverter o prprio sistema.

Como poderia isto acontecer?
A construo do direito passa necessariamente da atuao ativa daqueles
que interpretam e se adaptam s normas jurdicas, pois estes iro adequar as suas
condutas quilo que entendem, que podem extrair, de um determinado enunciado
cristalizado na legislao.
Por bvio, resta evidente que existir em uma sociedade multicultural
como a nossa a possibilidade de infindveis possibilidades de interpretao destas
normas jurdicas, tendo em vista a pluralidade de valores, vises de mundo, de
contextos sociais que alimentaro a leitura/interpretao realizada pelos
destinatrios das normas jurdicas.
Evidentemente que existe um risco (decorrente de insegurana) se o
contedo das normas jurdicas forem criados livremente pelos seus prprios
intrpretes.

12
BOURDIEU, Op.cit., p.216.
8

Reside a a insegurana jurdica, que no pode ser tolerada, sob pena de
que, pela ausncia de um dos pilares que justificam a sua existncia, venha o Direito
perder a sua legitimidade em face dos seus sditos.
Por esta razo, para limitar a pluralidade de interpretaes, o Direito
limita: (a) o espao em que este debate se realizar; (b) os atores legitimados para
validamente realizar a interpretao das normas; e (c) a sua durao, concedendo
ao Estado-Juiz a ltima palavra sobre o tema debatido.

3.2 BOURDIEU, de forma brilhante, percebe que este debate jurdico realizado
sobre a vlida interpretao das normas jurdicas deve ocorrer em um campo
prprio:

O campo judicial o espao social organizado no qual e pelo qual se
opera a transmutao de um conflicto directo entre partes
directamente interessadas no debate juridicamente regulado entre
profissionais que actuam por procurao e que tm de comum o
conhecer e o reconhecer da regra do jogo jurdico, quer dizer, as lei
escritas e no escritas do campo- mesmo quando se trata daquelas
que preciso conhecer para vencer a letra da lei [...].
13



E mais:

A constituio do campo jurdico um princpio de constituio da
realidade [...]. Entrar no jogo, conformar-se com o direito para
resolver o conflito, aceitar tacitamente a adopo de um modo de
expresso e de discusso que implica a renncia violncia fsica e
s formas elementares de violncia simblica.
14


3.3 Ao adentrar neste campo jurdico, os litigantes renunciam possibilidade de
soluo prpria individual do litgio, conferindo o poder de encontrar a interpretao
adequada, ao caso concreto, para o Estado-Juiz, aceitando, portanto, as regras do
jogo, para que possam ter acesso, de forma legtima, ao bem da vida que est sob
disputa, mas, em regra, devero as partes atuarem por meio de profissionais
habilitados para tanto:

O campo jurdico reduz aqueles que, ao aceitarem entrar nele (pelo
recurso da fora ou a um rbitro no oficial ou pela procura direta de
uma soluo amigvel), ao estado de clientes de profissionais; ele
constitui os interesses pr-jurdicos dos agentes em causas judiciais
e transforma em capital a competncia que garante o domnio dos
meios v recursos jurdicos exigidos pela lgica do campo.
15








13
BOURDIEU, Op.cit., p.229.
14
Ibidem.
15
BOURDIEU, Op.cit., p. 233.
9


3.4 O Direito no admite a eternizao do debate e da disputa jurdica acerca dos
bens da vida, pelo fato que, se assim ocorresse, a insegurana iria permear as
relaes humanas, tendo em vista que os conflitos no encontrariam fim, j que
seria possvel, aos litigantes, sempre reiterar (ou renovar) seus pontos de vista.

Para tanto, ao Estado-Juiz, concedido o poder de pr termo s
disputas, apresentando a interpretao definitiva do fato, luz do Direito:

Confrontao de pontos de vista singulares, ao mesmo tempo
cognitivos e avaliativos, que resolvida pelo veredicto solenemente
enunciado de uma autoridade socialmente mandatada, o pliro
representa uma encenao paradigmtica da luta simblica que tem
lugar no mundo social: nesta luta em que se defrontam vises do
mundo diferentes, e at mesmo antagonistas, que, medida da sua
autoridade, pretendem impor-se ao reconhecimento e, deste modo
realizar-se, est em jogo o monoplio do poder de impor o princpio
universalmente reconhecido de conhecimento do mundo social, o
nomos como princpio universal de viso e de diviso [...], portanto,
de distribuio legtima.
16


Ou seja, o monoplio da jurisdictio, de interpretar o mundo, est contido
nas mos do Estado, que em regra no delega a particulares os seus atos de
jurisdio, como fica bem evidente no tipo Exerccio ilegal das prprias razes (art.
350, do Cdigo Penal), em que a parte, julga e age, em busca da concretizao do
direito que entende ser seu.
Note-se que nesta figura, o bem jurdico a ser tutelado por esta norma a
administrao da justia:

Tutela-se a administrao da justia. As figuras tpicas constantes do
artigo 350 ofendem o normal desenvolvimento da atividade judiciria,
comprometendo a eficincia e o respeito devido s suas funes.
17


No momento em que um particular acusa outro, em um jornal, por
exemplo, de este cometer uma conduta criminosa, ele, ao externar sua interpretao
dos fatos, est, em tese, praticando o crime de calnia (art. 138, do Cdigo Penal);
se o Estado-Juiz, ao publicar uma sentena condenatria criminal no Dirio Oficial
(art. 393, do Cdigo de Processo Penal), afirmando que determinado indivduo
praticou um crime, estar decidindo e, pela sua prestao jurisdicional, aplicando
uma sano ao criminoso.
Neste sentido Bourdieu aprofunda o tema:

O veredicto do juiz, que resolve os conflitos ou as negociaes a
respeito de coisas ou de pessoas ao proclamar publicamente o que
elas so na verdade, em ltima instncia, pertence classe dos
actos de nomeao ou de instituio, diferindo assim do insulto
lanado por um simples particular que, enquanto discurso privado
idios logos - , que s compromete o seu autor, no tem qualquer
eficcia simblica; ele representa a forma por excelncia da palavra

16
BOURDIEU, Op.cit., p.236.
17
PRADO, Lus Regis. Curso de Direito Penal Brasileiro. Vol. 4: parte especial. So Paulo: Revista
dos Tribunais, 2001. p. 734.
10

autorizada, palavra pblica, oficial, enunciada em nome de todos e
perante todos: estes enunciados performativos, enquanto juzos de
atribuio formulados publicamente por agentes que actuam como
mandatrios autorizados de uma colectividade e constitudos assim
em modelos de todos os actos de categorizao [...], so actos
mgicos que so bem sucedidos porque esto altura de se fazerem
reconhecer universalmente, portanto, de conseguir que ningum
possa recusar ou ignorar o ponto de vista, a viso, que eles
impem.
18


E conclui que o Direito seria o poder simblico por excelncia, j que ele
diz o que so as coisas, controlando a sociedade, moldando os rumos da histria:

O direito , sem dvida, a forma por excelncia do poder simblico
de nomeao que cria as coisas nomeadas e, em particular, os
grupos; ele confere a estas realidades surgidas das suas operaes
de classificao toda a permanncia, a das coisas, que uma
instituio histrica capaz de conferir a instituies histricas.
O direito a forma por excelncia do discurso atuante, capaz, por
sua prpria fora, de produzir efeitos. No demais dizer que ele faz
o mundo social, mas com a condio de se no esquecer que ele
feito por este.
19



4 CONSIDERAES FINAIS

O presente ensaio tem por meta a construo de uma viso introdutria
ao direito que vislumbre que o controle social realizado pelo direito tem como
alicerce o poder simblico deste instrumento de comando das condutas humanas.
Inicialmente, buscou-se esmiuar como este poder simblico se constri,
partido da edificao de uma cincia do Direito, alijada de discursos no-jurdicos,
passando pela criao de um quadro tcnico apto a lidar com esta tecnologia
jurdica e refletindo sobre a forma como construdo a sinttica dos comandos
legais, a fim de apresentar uma aparente neutralidade/abstrao, com o escopo de
impor ao leitor/destinatrio das normas jurdicas uma falsa percepo sobre os seus
desideratos.
Em um segundo momento pretendeu-se tecer uma reflexo de como os
contedos do Direito so controlados pelo prprio estado, ao limitar o campo de
debates, os atores deste debate e a durao do debate, com a apresentao, de
uma certeza pelo Estado-Juiz.
De fato, como diz Bourdieu, o Direito o poder simblico por excelncia,
pelo fato de que as normas jurdicas so smbolos que controlam a conduta humana
e que os membros de uma coletividade, seus sditos, a ele se submetem
espontaneamente, cumprindo suas obrigaes, seus deveres (e respeitando os
direitos subjetivos alheios), sem questionamentos, sem subverso.
A adeso se baseia na crena, quase mtica (ou religiosa), sobre a
natureza do contedo da norma, que verdadeira, ou que est correta. Note-se
que no h um debate com a Lei, pois esta no se apresenta para explicar, mas
para mandar, comandar o seu leitor/destinatrio.

18
BOURDIEU, Op.cit., p. 236-237.
19
BOURDIEU, Op.cit., p. 237.
11

Se existe algum debate, ele ocorre durante a aplicao da norma,
sobretudo em uma relao processual, perante o Estado-Juiz, momento em que as
partes, (em regra) representadas, devero deduzir suas pretenses perante o
magistrado, para este apresentar a interpretao definitiva do fato, perante o direito.
Note-se que em todos estes eventos, o destinatrio da norma alijado do
debate, pois suas percepes pr-jurdicas (ou, at, no-jurdicas) no so ouvidas,
seus valores, suas crenas pessoais, seu sentimento de justia, so olimpicamente
ignorados, posto que irrelevantes para o Direito.
Portanto, neste ensaio, pretendeu-se construir uma introduo ao direito
partindo do pressuposto de que os smbolos jurdicos, e suas anlises, so
imprescindveis para adequada compreenso do fenmeno jurdico e das relaes
humanas dele decorrentes.






































12

REFERNCIAS


BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Traduo Fernando Tomaz, 10. ed. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 2007.
FERRAZ JR.. Trcio Sampaio. Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso,
dominao. 6. ed. So Paulo: Atlas, 2008.
IHERING, Rudolf von. A finalidade do direito. Vol. 1. Traduo de Jos Antnio
Faria Correa. Rio de Janeiro: Rio, 1979.
MAMAN, Jeannette Antonios. Fenomenologia existencial do direito: crtica do
pensamento jurdico brasileiro. 2. ed. So Paulo: Quartier Latin, 2003.
NADER, Paulo. Introduo ao estudo do direito. 9. ed. Rio de Janeiro: Forense,
1994.
PRADO, Lus Regis. Curso de Direito Penal Brasileiro. Vol. 4. So Paulo: Revista
dos Tribunais, 2001.