Controle tcnico das paixes como arma poltica | Agenda Global

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Controle tcnico das paixes como arma poltica

Publicado em abril 12, 2013 | 1 Comentrio

Aqueles que desejam liberar o homem da ordem moral precisam impor controles sociais to logo eles o consigam, porque a libido liberada conduz inevitavelmente anarquia. No curso de dois sculos, aquelas tcnicas tornaram-se mais e mais refinadas, resultando num mundo onde as pessoas fossem controladas, no por foras militares, mas pelo controle tcnico de suas paixes. (Libido dominandi,sexual liberation and political control, de E. Michael Jones). A bancada LGBT do Brasil faz parte de um movimento internacional que no pretende somente exigir suporte estatal para suas prprias prticas ou desejos sexuais. Nem mesmo ela age exclusivamente no intuito de modificar ou expandir o conceito de normalidade s fronteiras dos seus prprios vcios. No este o objetivo. Ela pretende estender a toda a sociedade o desejo de lutar selvagemente pela garantia das demandas mais torpes e primitivas, visando legitimar a instaurao de rgidos controles estatais, tudo em nome dos direitos humanos e at mesmo da moralidade, devidamente re-conceituada conforme a atuao de grupos de presso como os gayzistas, feministas, etc..Enquanto o controle totalitrio no obtido, o desenvolvimento do processo permite que se v controlando as condutas mediante ideias e promessas de realizao, o que Santo Agostinho chamou de libido dominandi . Michael Jones, na obra Libido Dominandi: Sexual Liberation and Political Control , usa do termo agostiniano para afirmar que a liberdade humana no depende da natureza ou das leis, mas uma funo do estado de moralidade em que ele vive. O autor lembra do conhecido Marques de Sade, que j em princpios do sculo XVIII, dera incio frutuosa parceria entre revoluo sexual e poltica, abrindo as portas do inferno para a Revoluo Francesa, iniciando o processo que culminar em nossos dias. Depois dele, muitos intelectuais propagaram essa ideia por verem nela o potencial que lhes propiciaria o futuro controle social desejado. A luta sexual gayzista est sendo somente um meio til aos objetivos revolucionrios. No h diferena, para eles, se pelo poder preciso defender os direitos dos gays ou fuzila-los em praa pblica, como fizeram e fazem as ditaduras revolucionrias. Os cristos que hoje esto sendo atacados pela militncia gayzista e vistos como inimigos do povo, sero os nicos que continuaro a defender a vida quando a ira do Grande Irmo voltar-se contra gays, feministas e todos os idiotas teis que trabalham sem saber pela sua prpria aniquilao. Analisando os tpicos reivindicados pela militncia GLBT, o jornalista Peter Heck chamou a ateno recentemente para o fato de que a luta pela instituio das unies civis entre pessoas do mesmo sexo, no tem por base dar uma nova definio para o casamento. Para isso deveria haver uma definio alternativa sendo defendida. Ao contrrio, segundo ele, o que se est querendo antes uma indefinio do casamento. Uma tentativa para obliterar qualquer parmetro fundamental para o que percebido como comportamento sexual moral e imoral, diz Heck. Para qualquer um que tenha acompanhado o desenvolvimento desse assunto na grande mdia e na cultura pop nas ltimas duas dcadas, esse esforo no parece ser nenhuma novidade. H um processo de injeo de assuntos no pblico que gera uma induo de condutas. Estas condutas, por sua vez, vo funcionar como motores de justificao. Para compreender como isso acontece, segundo algumas tcnicas sociais, podemos recorrer tanto dissonncia cognitiva como teoria do Agenda-Setting. Na dissonncia cognitiva, de Leon Festinger, uma das tantas teorias estudadas para o uso na engenharia social ao longo do sculo XX, o desconforto causado pelas contradies internas entre a prtica e os conhecimentos induzem a um rearranjo cognitivo que pode se dirigir mudana de comportamento ou justificao racional do mesmo. Mas a tese de Festinger se ocupa especialmente do ltimo caso. O potencial de uso dessa teoria para a determinao de comportamentos sociais, utilizada em conjunto a outras tcnicas como a do agendamento, favorece imensamente a difuso de ideias justificadoras que viabilizam o poder do governo invisvel referido por H. G. Wells, sugerido por Walter Lippmann, j desde a dcada de 1920, alm de tantos outros intelectuais. Basicamente, como dissemos, a teoria d conta do processo de reduo da dissonncia, isto , reduo da contradio interna entre comportamento e ideias, o que faz com que a mente busque alvio na justificao das suas aes ao invs do abandono do comportamento. A dissonncia coloca as duas opes ao indivduo: ou modifica a prtica adequando-a cognio que tem da coisa ou modifica a cognio para justificar a ao. Para que isso funcione de forma espontnea e em favor das mudanas desejadas pelos engenheiros sociais, porm,

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preciso gerar um contexto em que o desejo de reduo da dissonncia se torne uma condio psicolgica para a convivncia social, da qual o cidado dependa em alto grau. fcil perceber que para elevar o nvel de desejo subjetivo de modo a torn-lo necessrio realizao pessoal, inicialmente preciso associ-lo a valores j existentes na sociedade. Vamos falar de dois valores essenciais na democracia que pressupem garantias do estado como condies democrticas: os direitos e as opinies. Comecemos pelos direitos. A regulamentao jurdica do casamento, por exemplo, no surgiu na sociedade como atendimento a uma necessidade subjetiva das duas partes ou direito civis, mas como soluo condio objetiva do problema da partilha de bens diante da descendncia. A lei civil do casamento existe em funo da potencial gerao de filhos, o que fez com que se buscasse instituir civilmente os costumes familiares que j existiam. O feminismo foi a primeira luta poltica que condicionou a conquista de direitos civis modificaes nos fundamentos da moralidade vigente. Por meio da revoluo cultural e sexual do sculo XX, foi sendo associada a progressiva conquista de direitos civis objetivos na modernidade, como os direitos trabalhistas, s lutas de carter subjetivo como o feminismo. medida que as subjetividades ganhavam ateno de acadmicos das cincias sociais, eram paralelamente elevados a um patamar de direitos polticos, culminando com a revoluo sexual das dcadas de 1960-70. Abriu-se o precedente para a mais inconsequente subjetivao dos direitos polticos. Edward Bernays, o mgico da propaganda, deu novo impulso sociedade americana, nas dcadas de 1930-40, ao motivar o consumo, que antes restringia-se ao campo da necessidade material, ao desejo subjetivo mediante estmulos e associaes simblicas e subliminares. A ascenso da sociedade de consumo soube vazar as suas demandas individuais tambm para a luta poltica.

Outro valor essencial e propcio a este tipo de associao no mundo moderno so as opinies e estas podem ser facilmente associadas a direitos. Ora, as opinies so quase obrigatrias na sociedade democrtica moderna e gozam, por assim dizer, de uma posio de verdadeiras virtudes. O indivduo que no tem uma opinio formada sobre cada um dos temas presentes no debate pblico um despolitizado e, consequentemente, no cidado. Ao menos assim para as classes letradas, de onde brota a chamada Opinio Pblica. O uso da teoria do agendamento como tcnica de formao da opinio pblica tem sido percebido no s na prtica jornalstica, orientada pelos donos da mdia, mas por pesquisas acadmicas que buscam influenciar o processo pelo agendamento visando admitidamente a modificao ou ampliao de debates que gerem necessidades de mudana social. Antes, a opinio s era associada a desejos subjetivos em caso de mal uso, de imoralidade ou deficincia de carter. Aos poucos, porm, o subjetivo foi sendo tratado como uma condio inevitvel na formao da opinio e, mais tarde, desejvel. Mas como essa associao se transforma em automatismo na mente contempornea? A resposta est no controle do fluxo de informaes e, consequentemente, das emoes humanas por meio da contrariedade. Expliquemos. Um dos pesquisadores das opinies da massa, o francs e mentor globalista Gabriel Tarde, dizia que a opinio s existe quando h contrariedade. Isso quer dizer que no h opinio sobre temas que no so motivo de oposio, o que Festinger chama de relaes irrelevantes. A teoria do Agenda-Setting abordada como tcnica tambm ajuda a explicar este fenmeno quando afirma que uma qualidade atribuda a um elemento ou tema s pode existir quando o assunto se torna debatvel, ou seja, elevado pauta pblica, tornado relevante. Bernard Cohen disse que a mdia no tem grande capacidade de definir como as pessoas pensam, mas pode com certeza influenciar o que vo pensar. O que Cohen no disse que, depois de definir o que pensar, fica fcil atribuir-lhe qualidades desejadas. Para tornar um tema relevante, justamente por isso, vale tudo. O homossexualismo se tornou assunto pblico quando das campanhas contra a pederastia, nos EUA, nas dcadas de 1940, que alertavam para o perigo destes elementos desordenados da sociedade. Para fugir do arqutipo criminoso, intelectuais trabalharam para transformar o homossexualismo em doena diagnosticvel e, portanto, livr-los da condenao pblica. Uma vez chamados de doentes, coube aos intelectuais relativizarem a loucura e a doena, elevando aspectos doentios da prpria sociedade. Alfred Kinsey ficou famoso por seus relatrios que traziam dados (hoje sabidamente falsos) sobre a imoralidade sexual na sociedade americana. Kinsey um dos pioneiros da campanha pelos direitos gays nos EUA e ainda hoje tido como mestre inspirador do movimento internacional, embora tenha sido condenado por crimes de pedofilia. O homossexual tornaria-se ento uma vtima da sociedade preconceituosa e hoje j ganha ares de ilha de sanidade em meio do oceano de perverses sociais que o oprimem. Com a luta pela unio homoafetiva, o que j foi doena transfigura-se agora em direito civil ao ponto de haverem leis que criminalizem a mera opinio contrria. A pedofilia no poderia trilhar outro caminho. Entrou em debate pblico como um problema, uma chaga social a ser resolvida. A criana era a grande vtima do abuso. Iniciaram-se campanhas contra a pedofilia, instigando o povo a denunciar. Aumentando denncias, obviamente aumenta-se os casos conhecidos e a sociedade habitua-se com o crime. Hoje h quem defenda que a pedofilia uma doena e o processo avana medida que formam-se associaes de pedfilos no mundo todo a exigir direitos sexuais de crianas. Leis que criminalizem a opinio contrria pedofilia no esto fora de cogitao, como j disse o filsofo Olavo de Carvalho.

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Ora, Gabriel Tarde falava da contrariedade como condio existncia de opinio. Observando a histria desses movimentos e das teorias que dominam o campo da comunicao, conclumos ser bem conhecido por engenheiros sociais o fato de que quando se diz no pedofilia, o sim surge como possibilidade lgica e ganha os campos da imaginao. Se h opinies contrrias pedofilia, por que no haver as favorveis? O legalize j, jamais teria existido sem as dcadas de diga no s drogas. A normalizao de uma prtica ou fato essencial para a sua institucionalizao assim como o casamento que, historicamente existente e praticado h sculos, acabou tendo como resultado a sua regulamentao civil na sociedade. A pauta da unio civil gay uma tentativa de imitar essa condio, a condio de prtica existente a ser garantida civilmente. Do mesmo modo, uma das principais justificativas para a legalizao do aborto so os nmeros de abortos. Ento inflaciona-se, alardeia-se. Celebridades assumem a homossexualidade para simular opinio pblica de que se trata de uma realidade gritante que precisa ser reconhecida, quando na verdade no mais do que uma fantasia de uma minoria desregrada e imoral que tenta subjulgar a maioria e obrig-la, por presso de leis, a abraar o seu modo de vida, o que fatalmente ocorrer e resultar num reforo de suas reivindicaes, alm da justificao s suas perturbadas conscincias. Entortar o mundo parece ser a melhor maneira de se parecer direito. Assim, unies civis gays, pedofilia, drogas, aborto e, mais ainda, a poligamia e o que mais a imaginao mandar, sero facilmente institucionalizados enquanto os direitos e opinies estiverem balizados pelos desejos. Porque os desejos existem no campo da imaginao e, sem moral, no h limites para o que se pode imaginar e desejar. Viveremos para ver o surgimento de instituies que garantam direitos a canibais, comedores de fezes, lunticos de todo o tipo? Mas quanto pior for o caos sexual e moral a que a sociedade seja submetida, mais imoral ser a reao, a soluo final desejada pelos verdadeiros financiadores das perverses sexuais que viro, poderosos e triunfantes, deitar sobre o povo a imoralidade da soluo totalitria e controladora do governo mundial ao qual as grandes massas clamaro, com suas opinies devidamente modeladas conforme o gosto dos gestores dos fluxos de informao.

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UMA RESPOSTA PARA CONTROLE TCNICO DAS PAIXES COMO ARMA POLTICA

Henrique Simes | junho 5, 2013 s 5:56 pm | Resposta

Muito bons artigos, Cristian. Muito bem escritos e lgicos. Parabns. Um abrao de outro leitor do Mdia Sem Mscara!

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