Nmero 3

Si conocieras el Don de Dios... z

Si Scires Donum Dei...

En la Eucarista tenemos a Jess, tenemos su sacrificio redentor, tenemos su resurreccin, tenemos el don del Espritu Santo, tenemos la adoracin, la obediencia y el amor al Padre. Si descuidramos la Eucarista, cmo podramos remediar nuestra indigencia?
Juan Pablo II
Me enviaron una botellita de vino de misa, con la etiqueta: "medicina contra el dolor de estmago", y hostias escondiUn periodista pregunt una vez das en una ana la Madre Teresa de Calcuta: torcha contra la Dnde encuentra la fuerza humedad. para vivir aqu en medio de La polica me tanto dolor y tanta miseria? Y ella respondi: En la Misa y pregunt: Comunin de cada da. Le duele el estmago? S. Aqu tiene una medicina para usted. Nunca podr expresar mi gran alegra: diariamente, con tres gotas de vino y una gota de agua en la palma de la mano, celebr la Misa. se era mi altar y sa era mi catedral! Era la verdadera medicina del alma y del cuerpo: "Medicina de inmortalidad, remedio para no morir, sino para vivir siempre en Jesucristo", como dice Ignacio de Antioqua. A cada paso tena ocasin de extender los brazos y clavarme en la Cruz con Jess, de beber con l el cliz ms amargo. Cada da, al recitar las palabras de la Consagracin, confirmaba con todo el corazn y con toda el alma un nuevo pacto, un pacto eterno entre Jess y yo, mediante Su sangre mezclada con la ma. Han sido las Misas ms hermosas de mi vida!
Cardenal Francis Nguyen Van Thuan (1928-2002)

Quien come de mi carne vivir por M...

Cuando en 1975 me metieron en la crcel, se abri camino dentro de m una pregunta angustiosa: "Podr seguir celebrando la Eucarista?". Fue la misma pregunta que ms tarde me hicieron los fieles. En cuento me vieron, me preguntaron: "Ha podido celebrar la Santa Misa?". En el momento en que vino a faltar todo, la Eucarista estuvo en la cumbre de nuestros pensamientos: el pan de vida. "Si uno come de este pan, vivir para siempre; y el pan que yo le voy a dar es mi carne por la villa del mundo" (Jn 6, 51). Cuntas veces me acord de la frase de los mrtires de Abitene (s. IV), que decan: Sine Dominico non possumus! "No podemos vivir sin la celebracin de la Eucarista! ". En todo tiempo, y especialmente en poca de persecucin, la Eucarista ha sido el secreto de la villa de los cristianos: la comida de los testigos, el pan de la esperanza. Eusebio de Cesrea recuerda que los cristianos no dejaban de celebrar la Eucarista ni siquiera en medio de las persecuciones: "Cada lugar donde se sufra era para nosotros un sitio para celebrar..., ya fuese un campo, un desierto, un barco, una posada, una prisin...". El Martirologio del siglo XX est lleno de narraciones conmovedoras de celebraciones clandestinas de la Eucarista en campos de concentracin. Porque sin la Eucarista no podemos vivir la vida de Dios! En la ltima cena, Jess vive el momento culminante de su experiencia terrena: la mxima entrega en el amor al Padre y a nosotros expresada en su sacrificio, que anticipa en el cuerpo entregado y en la sangre derramada. l nos deja el memorial de este momento culminante, no de otro, aunque sea esplndido y estelar, como la transfiguracin o uno de sus milagros. Es decir, deja en la Iglesia el memorial presencia de ese momento supremo del amor y del dolor en la cruz, que el Padre hace perenne y glorioso con la resurreccin. Para vivir de l, para vivir y morir como l. Jess quiere que la Iglesia haga memoria de l y viva sus sentimientos y sus consecuencias a travs de su presencia viva. "Haced esto en memoria ma" (cf. I Co 11, 25). Vuelvo a mi experiencia. Cuando me arrestaron, tuve que marcharme enseguida, con las manos vacas. Al da siguiente me permitieron escribir a los mos, para pedir lo ms necesario: ropa, pasta de dientes... Les puse: "Por favor, enviadme un poco de vino como medicina contra el dolor de estmago". Los fieles comprendieron enseguida.

La Eucarista es Cristo que se nos entrega, edicndonos continuamente como su Cuerpo. Por tanto, en la sugestiva correlacin entre la Eucarista que edica la Iglesia y la Iglesia que hace a su vez la Eucarista, la primera armacin expresa la causa primaria: la Iglesia puede celebrar y adorar el misterio de Cristo presente en la Eucarista precisamente porque el mismo Cristo se ha entregado antes a ella en el Sacricio de la Cruz. La posibilidad que tiene la Iglesia de hacer la Eucarista tiene su raz en la donacin que Cristo le ha hecho de s mismo. Descubrimos tambin aqu un aspecto elocuente de la frmula de San Juan: l nos ha amado primero (1Jn 4,19). As, tambin nosotros confesamos en cada celebracin la primaca del don de Cristo. En denitiva, el inujo causal de la Eucarista en el origen de la Iglesia revela la precedencia no slo cronolgica sino tambin ontolgica del habernos amado primero. l es eternamente quien nos ama primero. Sacramentum Caritatis, 14.

Publicado por el Florida Center for Peace. Ayuda a extender la devocin a Nuestro Seor Eucarstico. Difunde este boletn.