ntro y la reflexion desde la psicologia y la vida

domingo, 11 de mayo de 2008

PSICOLOGIA DEL OPRIMIDO
La opresin es una relacin social injusta, por la explotacin, la represin, la discriminacin o la negacin de los derechos humanos. Se asocia casi siempre con regmenes autoritarios pero puede extenderse hasta la interaccin humana ms elemental que se base en el poder. Es una realidad viva, verificable en tiranas pero tambin, en parejas toxicas, para citar uno, entre muchos otros, ejemplos. Desde el punto de vista psicologico, la opresin, con su opresor y su oprimido, es un estado interno. El escenario anmico, mental y espiritual, donde podemos rastrear ambos polos. La dimensin de los complejos. La vitrina es muy amplia. Corresponde con el comportamiento mimtico: De explotados actuando como explotadores. De secuestrados identificndose con sus captores. De muchedumbres llorando por genocidas. El psiquiatra argelino Franz Fannon (1925-1961), participando en la lucha descolonizadora de su pas, describi el fenmeno de que los colonizados, aun despus de liberados, continuaban copiando a los colonizadores franceses. En nuestro continente, el pedagogo Paulo Freire (1921-1997), alfabetizando adultos pobres en el nordeste de Brasil, capt un cuadro similar, de grupos humanos desposedos imitando a clases privilegiadas. El oprimido, si pudiera hacerse una generalizacin, vive la doble tensin entre el ansia de la libertad y, el miedo de conquistarla. Rechaza los cdigos y rituales del opresor - su habla, su ropa y sus celebraciones - pero, deja colar y, no es excepcional que luego los adopte, incluso como signo de superioridad. Precisamente, el prejuicio de inferioridad, es otro rasgo prominente del oprimido, cuyo rostro intento trazar. La mineralizada idea de que lo extranjero es mejor, que tener la piel caf con leche es un estigma y, que la opresin es el castigo a nuestra pereza, son algunos esquemas de ese enfoque que se traspasa, generacionalmente, desde nuestros tatarabuelos. Obediencia, pasividad, identificacin y desvalorizacin junto, a los inflamables valores de la rebelda, como el desinters, la generosidad y la solidaridad; configuran una psicologa del oprimido, de pares opuestos como toda psicologa, que sugiere por qu la opresin puede ser tan estable y, el afianzamiento de nuevos valores, tan laborioso y difcil. La esposa que dice basta al esposo que la golpea, el campesino que defiende la propiedad de la tierra que trabaja, el vecino que gana una zona verde para humanizar su ciudad, muestran que oprimidas y oprimidos, pueden asimilar los complejos antagnicos de la opresin, humanizndose en la prctica de la liberacin.