La ilustre fregona: crnica de un desciframiento progresivo (Cervantes y el nacimiento del relato de enigma II)

En mi precedente estudio, sobre el relato de enigma en El casamiento engaoso, puntualizamos que el manejo del arte de la narracin oral sirvi a Cervantes para ofrecer al lector una trampa narrativa que haca insospechable el crimen moral de Campuzano cuando se cas con Estefana. La novela corta que traemos a colacin es distinta, al no usar la narracin primopersonal como estratagema de base. La ilustre fregona, sin embargo, a pesar del barniz verista que la asocia con un pasado probado 1 , sigue adoptando un esquema tradicional y se organiza a partir del tipo folclrico 510 (Cenicienta). Entre las transformaciones cervantinas ms relevantes con respecto al patrn tradicional, se da un sorprendente cambio de perspectiva: Cervantes no focaliza la historia en el personaje femenino; prefiere ajustar su narracin a las andanzas del Prncipe Azul de la protagonista. Tal procedimiento, por muy novedoso que parezca, no se aleja realmente de las estrategias de los cuentistas, ya que en muchos casos la Bella es el objeto de la demanda del Hroe. El vuelco diegtico le proporciona a la novela ejemplar su sabor nico y a la herona su halo misterioso: Costanza, al encerrarse en su cuarto, no deja ni a Toms de Avendao, ni al lector la oportunidad de conocerla. Esta retrica ficcional no tendra tanta importancia si el ttulo del relato no problematizara tanto la identidad de la protagonista. La antinomia de la fregona-ilustre provoca, de entrada, la necesidad de su resolucin y una bsqueda de sentido en el ineludible desarrollo narrativo. Varios estudios vislumbran en la trama de la octava novela ejemplar la presencia de una organizacin parecida a la del enigma, sin que se entienda exactamente en qu consiste2. Es obvia la razn de esta laguna en la crtica. La postura de fillogo nos exige una distancia higinica con respecto al texto para que no caigamos en su trampa de ficcin. Un problema epistemolgico surge sin embargo cuando, precisamente, nuestro objeto de estudio es esa trampa, la que quisimos esquivar. Para percibir cmo la narracin va actualizando el ttulo que la encabeza, propongo un recorrido exegtico que no se aparte del trayecto que el autor impone al lector. Adoptar consecuentemente una lente restringida para mejor medir el lento y gradual cambio de significacin del ttulo, para ponderar todos los detalles, todos los indicios narrativos que iremos encontrando y que dan sentido al oxmoron liminar.

Paradojas semnticas y enigma La fregona del sevillano (p. 371-383) En la primera parte de esta investigacin, propongo que pisemos juntos los talones del lector ingenuo, que comprendamos la programacin autorial de lectura siguiendo el ritmo progresivo de la narracin. Comencemos nuestro camino detenindonos en la frontera del ttulo. Con este pasaje estratgico empieza la intriga de la novela. La paradoja que encierra establece un tipo de lectura preciso, polariza el inters lector, no tanto en la resolucin de un problema (puesta en intriga por suspense), sino en la aclaracin

1 Dio ocasin la historia de la fregona ilustre a que los poetas del dorado Tajo ejercitasen sus plumas en solenizar y en alabar la sin par hermosura de Costanza, la cual an vive en compaa de su buen mozo de mesn; y Carriazo, ni ms ni menos, con tres hijos, que, sin tomar el estilo del padre ni acordarse si hay almadrabas en el mundo, hoy estn todos estudiando en Salamanca (p. 439, la cursiva es ma). Citamos a partir de la edicin de Jorge Garca Lpez (M. de Cervantes, Novelas ejemplares, Crtica, Barcelona, 2001). 2 M. Joly, La bourle et son interprtation. Espagne. XVIe-XVIIe sicles, Lille, Atelier de reproduction des thses, 1986, p. 436; J.-M. Laspras, La nouvelle en Espagne au sicle dOr, Montpellier, Publication de la Recherche, Universit de Montpellier, 1987, p. 344-350.

de una incgnita (puesta en intriga por curiosidad)3. Visto desde el umbral titular, la trama del cuento se teje alrededor de una cuestin de identidad: el verdadero horizonte de la lectura es el descubrimiento del personaje de Costanza antes que su conquista por Avendao. No cabe duda de que el relato responde a la extraa seal del ttulo por una primera tcnica dilatoria. Ninguna fregona sale a escena mientras don Diego Carriazo va conociendo los placeres de la vida picaresca por las almadrabas de Zahara y las ventillas de Toledo (p. 373-374). El lector tiene que esperar que el caballero regrese a casa y vuelva a salir con su compaero Toms de Avendao para que, por fin, el relato se relacione con el sintagma que lo haba engendrado. Los dos jvenes caballeros se enteran de la existencia de la fregona al escuchar a dos mozos de mulas en la entrada de Illescas (entre Madrid y Toledo). Como cualquier oyente de cuento maravilloso, conocemos a la Princesa de odas. El mozo que viene de Sevilla da este consejo a su amigo:
esta noche no vayas a posar donde sueles, sino en la posada del Sevillano, porque vers en ella la ms hermosa fregona que se sabe. Marinilla, la de la venta Tejada, es asco en su comparacin; no te digo ms sino que hay fama que el hijo del Corregidor bebe los vientos por ella. Uno desos mis amos que all van jura que, al volver que vuelva al Andaluca, se ha de estar dos meses en Toledo y en la misma posada, slo por hartarse de mirarla. Ya le dejo yo en seal un pellizco, y me llevo en contracambio un gran torniscn. Es dura como un mrmol, y zaharea como villana de Sayago, y spera como una ortiga; pero tiene una cara de pascua y un rostro de buen ao: en una mejilla tiene el sol y en la otra la luna; la una es hecha de rosas y la otra de claveles, y en entrambas hay tambin azucenas y jazmines. No te digo ms, sino que la veas, y vers que no te he dicho nada, segn lo que te pudiera decir, acerca de su hermosura. En las dos mulas rucias que sabes que tengo mas, la dotara de buena gana, si me la quisieran dar por mujer; pero yo s que no me la darn, que es joya para un arcipreste o para un conde. Y otra vez torno a decir que all lo vers. Y adis, que me mudo (p. 382-383).

Insistir en esta secuencia descriptiva permite alcanzar el hbil juego de dispositio armado por Cervantes y, a nivel metodolgico, no incurrir en la ilusin de que nuestro autor deja pensar a sus lectores que el adjetivo central del ttulo prepara la revelacin final y promete un nacimiento aristocrtico. Qu significacin estas lneas dan a la memoria del ttulo? Con ellas, el adjetivo ilustre adquiere un sentido muy preciso y nada equvoco. La fregona es ilustre por su renombre: es la ms hermosa fregona que se sabe. Llevado por un afn manipulador, Cervantes estructura su descripcin de forma que descartemos inconscientemente el primer sentido del calificativo (de alto linaje Covarrubias) y que solamente tengamos presente el segundo (de gran renombre y fama ibid.). Y, para que no haya ambigedad alguna, la misma oracin proporciona tambin el motivo de esta celebridad. El lustre y brillo de la fregona se origina en la deslumbrante belleza que la hace inasequible, majestuosa ante el resto de los criados. El adjetivo del ttulo se justifica en el perspectivismo caracterstico de la ficcin cervantina. La criada es ilustre solamente por las miradas que la contemplan. Por esta razn, la prensin de la protagonista pasa por el filtro de la voz corriente; trasluce el adjetivo una intersubjetividad, una multiplicidad de subjetividades, afn con la que trasmite el prolijo mozo de mulas. No es por cierto gratuita la irrupcin del discurso directo cuando, precisamente, de rumor se trata. Por muy amigos que sean Carriazo y Avendao, nunca Cervantes les ha dejado la palabra. El primero en intervenir en la novela es el mozo sevillano, que representa con elocuencia la dimensin ilocutiva4 de la ilustreza de la protagonista (No te digo ms, sino que []. Uno desos mis amos, que all van, jura que al volver que vuelva al Andaluca se ha de estar dos meses en Toledo y el la posada []. No te digo ms, sino que la veas []). La ndole pragmtica del discurso directo se hace entonces patente con el fin de que la hermosa criada sea entendida como elemento de comunicacin. El problema del sevillano no estriba en la veracidad de sus afirmaciones sino en la posibilidad de que su discurso produzca eficazmente en su destinatario la ilustreza de la fregona5 (vers que no te he dicho nada, segn lo que te pudiera decir, acerca de su hermosura). Por si eso fuera poco, el subterfugio concierne tambin el sustantivo fregona. El afloramiento de las voces dentro de la narracin le da a la historia una tonalidad picaresca muy marcada, sobre todo despus de una primera secuencia en la que Carriazo haba intentado imitar a Guzmn. La distancia con el molde
Recuerda R. Baroni que la puesta en intriga, que caracteriza el relato, depende sea del suspense (problema: dao, carencia,), sea de la curiosidad (laguna informativa): La tension narrative. Suspense, curiosit et surprise, Pars, Seuil, 2007. 4 J. L. Austin, Cmo hacer cosas con palabras, Barcelona, Paids, 1982 (1962), p. 143-144. 5 Para J. L. Austin, los actos de habla no son falsos o verdaderos, interesa saber si son eficientes o no (op.cit., p. 129).
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picaresco, facilitada por la narracin en tercera persona y la nobleza del primer protagonista, se resquebraja cuando los dos mozos de mulas aparecen y comentan la severidad del Asistente de Sevilla Puorostro. La censura de su poltica y la contraria defensa de los ladrones, as como el llevar dagas de ganchos y espadas, delatan su vil naturaleza, que el licenciado Vidriera defina en la anterior novela como propia de rufianes (p. 286)6. No sin mengua de su imagen sale la ms hermosa fregona que se sabe del mundo picaresco que la est rodeando. El discurso que precede la aparicin de la criada sirve para restringir la interpretacin del ttulo: ata indefectiblemente a la protagonista al imaginario menospreciado de la fregona y al espacio de la venta. Antes de dar a conocer a la joven muchacha por la descripcin del mozo de mulas, la actualizacin del sintagma ilustre fregona se hace sobre el trasfondo diseado por la disquisicin sobre el hampa sevillana. Que la venta aconsejada sea la del Sevillano no deja lugar a dudas. Estas equivalencias remiten tanto a Guzmn de Alfarache como a Rinconete y Cortadillo. En la novela de Mateo Alemn, la venta se consideraba como el crisol de formacin del pcaro por concentrar el fraude en su aspecto ms asqueroso: qu lector del Guzmn no se acuerda del crujir de los huesos del polillo entre los dientes del inocente durante su primera cena inicitica, o del sabor repulsivo de las tripas y sesos del muleto en Cantillana7? Al convocar el horizonte de expectativas de la picaresca alemaniana, Cervantes circunscribe al personaje femenino dentro de lo prosaico, valindose tambin de referentes folclricos nada laudatorios. El pellizco que le da el sevillano y el gran torniscn que ella le propina a cambio la sitan en las antpodas de la nueva cortesa renacentista. La privacin de nombre individualizador hasta la reduce al prottipo de la moza de posada: Moza de posada, fcilmente deshonrada, reza el proverbio8. La reverberacin de la tela de fondo picaresca tiende entonces a dejar imaginar las posibles actividades marginales y sexuales de esta nueva Maritornes. Desde esta ptica, la hermosura de la fregona surte efecto, no en sentido neoplatnico, sino en uno claramente folclrico y picaresco: en semejante tradicin, explicaba Monique Joly, limage-type de la fille dauberge nest pas celle dun laidron [ puisqu]elle est consciemment utilise comme appeau9. En suma, esta primera secuencia descriptiva disuelve la paradoja latente del ttulo y establece una coherencia entre la excepcional hermosura del personaje y su condicin de criada pcara: una asociacin tanto ms verosmil cuanto que se verifica la historia en Toledo, urbe importante del picarismo10 y sede proverbial de la gracia femenina11. La identidad de Costanza (p. 384-423) Despus de establecida la engaadora imagen de la protagonista, sta sale al escenario. Slo entonces el autor recupera la sal del ttulo y problematiza la identidad del personaje (Avendao vio salir una moza, al parecer de quince aos, poco ms o menos, vestida como labradora, con una vela encendida en un candelero, p. 384). Hilvana dos trazados contrapuestos, uno cmico y picaresco, y otro ms solemne y caballeresco, que disocian los dos trminos del ttulo. El primer sistema hermenutico prosigue la interpretacin lanzada por el mozo de mulas. La protagonista, definida como moza (p. 384) por la narracin, parece ser efectivamente una criada: las que servimos [confirma ella ante Avendao] no hemos menester criados (p. 384).

6 La honra del amo descubre la del criado. Segn esto, mira a quin sirves y vers cun honrado eres: mozos sois vosotros de la ms ruin canalla que sustenta la tierra []. Todos los mozos de mulas tienen su punta de rufianes, su punta de cacos, y su es no es de truhanes. Si sus amos (que as llaman ellos a los que llevan en sus mulas) son boquimuelles, hacen ms suertes en ellos que las que echaron en esta ciudad los aos pasados: si son estranjeros, los roban; si estudiantes, los maldicen; y si religiosos, los reniegan; y si soldados, los tiemblan (p. 286-287). Vase el anlisis del pensamiento cervantino sobre los mozos de mulas en M. Joly, op. cit., p. 447468. 7 Mateo Alemn, Guzmn de Alfarache (I), Madrid, Ctedra, 1994, p. 168, 191-192. Quiz no sea de ms recordar la conclusin del pcaro en la p. 272: Qu de robos, qu de tiranas, cuntas desvergenzas, qu de maldades pasan en ventas y posadas! Sobre el motivo de la venta, vase M. JOLY, op. cit., p. 487-563. 8 M. Joly, op. cit., p. 414. 9 Ibid., p. 431 (Sa grce mme fait de Costanza un personnage formellement plus proche que Maritornes du personnage de la fille dauberge). 10 Toledo significa para el pregonero Lzaro la cumbre de toda buena fortuna (La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades, Madrid, Castalia, 2001, p. 243) y, para Guzmn, el lugar de su primera aventura amorosa (I, I, VIII). 11 Antes mirars hermosas que bobas en esta ciudad, que tiene fama de tener las ms discretas mujeres de Espaa, y que andan a una su discrecin con su hermosura (p. 399).

En este juego de manos, Carriazo, el amigo de Avendao, cumple un papel fundamental. En cuanto protagonista de varios episodios picarescos, el personaje se encarga de integrar al personaje femenino dentro de su propio universo. Bien cuadra un don Toms de Avendao, hijo de don Juan de Avendao [...] con enamorado y perdido por una fregona que sirve en el mesn del Sevillano! (p. 386), comenta l cuando se percata de que su compaero quiere permanecer en la venta para no apartar(se) de ver el rostro desta bella doncella (ibid.). La perspectiva socarrona del joven caballero empalma a la moza con el tipo literario que l convocaba al asociase con el Pcaro. El discreto lector se acuerda tal vez de que fue una hija de mesonera, Gracia, quien, mientras se estaba gestando la salvacin de Guzmn en Alcal 12, volvi a encaminarlo hacia el pecado; en este sentido, es programtica la alusin liminar a la poca en que el famoso de Alfarache haba cursado teologa 13 . La machaconera de Carriazo que asocia a la ilustre moza con una fregona tu fregona, insiste al poco tiempo mira a restringir su ndole a la de un grupo monoltico en su vileza. La tercera clula diegtica dedicada a la fregona se produce como una hora despus de acostados nuestros caballeros. En la calle, frente a la posada, el hijo del Corregidor canta un soneto amoroso para ensalzar a la hermosa moza. Al da siguiente, Carriazo y Avendao descubren a la jovencita:
a los dos les pareci que todas cuantas alabanzas le haba dado el mozo de mulas eran cortas y de ningn encarecimiento []. Cuando sali de la sala se persign y santigu, y con mucha devocin y sosiego hizo una profunda reverencia a una imagen de Nuestra Seora que, en una de las paredes del patio, estaba colgada; y, alzando los ojos, vio a los dos, que mirndola estaban, y, apenas los hubo visto, cuando se retir y volvi a entrar en la sala (p. 389-390).

Despus de un movimiento narrativo de evidente sabor picaresco, Cervantes sienta las bases de una nueva corriente novelesca, acorde con la nobleza de los dos protagonistas masculinos y se abre as el guin caballeresco. [Deja] el servir, pues debes ser servida, pide el enamorado hijo del Corregidor, convocando la estructura del servicio de amor. La fregona comienza a adquirir tambin otra coherencia y a presentar signos que desentonan con la imagen picaresca que la tena prisionera: en sus dos encuentros con Avendao, la criada prefiri zafarse. Recordemos el primer encuentro. Le haba preguntado Avendao:
-Qu busca, hermano? Es por ventura criado de alguno de los huspedes de casa? -No soy criado de ninguno, sino vuestro -respondi Avendao, todo lleno de turbacin y sobresalto. La moza, que de aquel modo se vio responder, dijo: -Vaya, hermano, norabuena, que las que servimos no hemos menester criados. Y, llamando a su seor, le dijo: -Mire, seor, lo que busca este mancebo. Sali su amo y preguntle qu buscaba []. Y, haciendo una reverencia a su amo, [Costanza] se les quit delante (p. 384-385).

Luego, mientras cant el hijo del Corregidor, la fregona se estaba durmiendo sin ningn cuidado (p. 389), comentaba la narracin. Varias estrategias retricas convergen pues hacia una misma imagen y un nuevo enigma. La antinomia del ttulo ha cambiado; sus dos componentes ya no contraponen la bajeza social y la ilustreza aristocrtica sino la deshonra proverbial de las mozas de mesn y el excepcional recato de la honesta fregona. El nombre de la moza Costanza (p. 384), as como la impresin de Avendao al verla por primera vez pareca ver en (su rostro) los que suelen pintar de los ngeles (p. 383), cobraban con la aparicin de la fregona un peso insospechado antes y acababan confundiendo a los lectores. En otras palabras, el momento en que aparece en plena luz coincide con el instante en que su identidad se hace verdaderamente problemtica. Costanza, a quien el mozo de mulas consideraba dura como el mrmol, y zaharea como villana de Sayazo y spera como una ortiga, no es tal; antes bien, su pudor y altivez recuerdan a la reina

12 Determinbame a ser bueno; Eran una viuda mesonera con sus dos hijas, ms lindas que Plux y Cstor. Iban con otras amigas, no de poca buena gracia; mas la que as se llamaba, que era la hija mayor de la mesonera, de tal manera las aventajaba, que pareca traerlas arrastradas; eran estrelas, pero mi Gracia el sol (II, III, 4, p. 405 y 425). 13 l sali tan bien con el asunto de pcaro, que pudiera leer ctedra en la facultad al famoso de Alfarache (p. 373).

Ginebra, que Avendao haba citado anteriormente (p. 387), y a la virtud prematrimonial de la constancia, concebida como determinacin en conservar la virginidad14. El carcter irreconciliable de la ilustre honestidad de Costanza con su baja ocupacin de criada constituye de facto el ncleo de la paradoja del ttulo y el centro de la lectura de la novela. La dramatizacin de la antinomia va a intervenir cuando Avendao, al sacar a su amigo de la crcel, rechaza el sustantivo titular que Carriazo acaba de emplear para burlarse (vmonos poquito a poquito en esto de las alabanzas de la seora fregona, si no quiere que, como le tengo por loco, le tenga por hereje, p. 399). El dilogo entre los dos es el siguiente:
-Fregona has llamado a Costanza, hermano Lope? -respondi Toms-. Dios te lo perdone y te traiga a verdadero conocimiento de tu yerro. -Pues no es fregona? -replic el Asturiano. -Hasta ahora le tengo por ver fregar el primer plato. -No importa -dijo Lope- no haberle visto fregar el primer plato, si le has visto fregar el segundo y aun el centsimo. -Yo te digo, hermano -replic Toms-, que ella no friega ni entiende en otra cosa que en su labor, y en ser guarda de la plata labrada que hay en casa, que es mucha. -Pues cmo la llaman por toda la ciudad -dijo Lope- la fregona ilustre, si es que no friega? Mas sin duda debe de ser que, como friega plata, y no loza, la dan nombre de ilustre (ibid.).

Cervantes est convirtiendo el misterio de Costanza en enigma, de acuerdo con la incgnita de la apertura peritextual. La penumbra que rodeaba a la criada al aparecer ante Avendao era representativa del vaco informativo que la concerna; la impenetrabilidad del inicio generaba misterio: el desconocimiento se senta intuitivamente. La ltima reflexin de Avendao es entonces decisiva en la economa de la novela y en la historia de la literatura. Si, en efecto, no friega la fregona, entonces el misterio pasa a ser enigma en la medida en que plantea un problema e impone un esfuerzo consciente de bsqueda a partir de los indicios diseminados15: en este caso, el no saber supone una prueba para los lectores16. Dado que para Cervantes el amor verdadero, el amor dirigido hacia el matrimonio, necesita el conocimiento cabal de la amada17, la historia sentimental puede correr pareja con el trabajo de observacin y va a distinguir la singularidad del individuo por encima de los tpicos (Costanza se llama, y no Porcia, Minerva o Penlope, p. 400). El dilogo entre Carriazo y Avendao propone una primera respuesta: Costanza es guarda de la plata labrada. Por primera vez en la novela, el adjetivo del ttulo ilustre aflora en la superficie discursiva del texto. Pero explicar la ilustreza de la criada por su actividad de conservadora de la plata no es del todo satisfactorio, como comprobamos leyendo la crtica de Carriazo. Rechazado el indicio, Cervantes detiene la disputa y cie el problema de la identidad de Costanza al desajuste que as resume Avendao: su belleza, su donaire, su sosiego, su honestidad y recogimiento [] me dan a entender que, debajo de aquella rstica corteza, debe de estar encerrada y escondida alguna mina de gran valor y de merecimiento grande (p. 400). Si el discreto lector moviliza su memoria intraficcional, puede imaginarse un pasado que integre el ya trillado motivo del rapto (La gitanilla, La fuerza de la sangre)18. Pero tampoco tiene forzosamente que figurarse una historia tan violenta, pues la paradoja de personajes tan extraordinarios, como los delincuentes sabios Rincn y Cortado o el embrujado licenciado Vidriera, sigue sin ser totalmente transparente al final de los dos relatos mencionados. En este momento de la narracin, quedan abiertos la fbula de la ilustre fregona y el significado de su ttulo19. Luego, tal estrategia de apertura va incluso a reforzarse. Se reanuda en primer lugar la tensin insoluble entre enfoque sarcstico y consideracin idealizante. Una noche, un joven se echa a cantar un romance de cariz culterano; en l, Costanza aparece no slo como el centro del discurso sino tambin, en cuanto primum mobile, como foco y vector principal de la actividad del universo y de sus planetas (p. 407-409). Como reza el texto: El acabar estos [] versos y el llegar dos medios ladrillos fue todo uno (p. 409). De
P. Darnis, Lecture et initiation dans le rcit bref cervantin, Toulouse, Thse de doctorat, 2006, p. 691-694. P. Boileau, T. Narcejac, Le roman policier, Pars, Presses Universitaires de France, 1982, p. 10. 16 A. Chrabi, Narrer le secret. Le calife, lamoureux et... quelques autres, Potique, n 128, Pars, Seuil, 2001, p. 387-392. 17 P. Darnis, op. cit., p. 682-701. 18 V. Propp, Morphologie du conte, Pars, Seuil, 1970, p. 42-45. 19 U. Eco, op. cit., p. 169-171.
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igual forma, Cervantes prolonga la risa guasona contra la interpretacin idealista merced a la intervencin de un mozo de mulas, Barrabs, que no escatima crticas para recordarle al poeta el humilde estado de Costanza y para dirigir luego sus dardos hacia ella20, recordando en esta ocasin la tradicional equiparacin entre las mulas y las criadas de posada21.

La ilustre Costanza (p. 423-439) Mirndolo bien, tampoco en el final de la novela se aclara de una vez el sentido exacto del ttulo. Cervantes va desplegando la anagnrisis de forma ternaria. Durante la primera etapa del desenlace, el enigma se densifica; despus, un relato retrospectivo del mesonero descubre parte de la explicacin, la que concierne el sustantivo del ttulo (fregona): es menester por ende un tercer paso, que devuelve al adjetivo ilustre su sentido intrnseco, original. Vamos a ver. Cuando llega el Corregidor, cuyo hijo se enamor de Costanza, el relato facilita el retorno a la dicotoma liminar de la novela. El juego dialctico entre lo ilustre y lo fregonil frecuenta otra vez sus temas favoritos, que son la hermosura famosa y el mundillo de la posada:
Pues decidme, husped -dijo el Corregidor-, dnde est una muchacha que dicen que sirve en esta casa, tan hermosa que por toda la ciudad la llaman la ilustre fregona; y aun me han llegado a decir que mi hijo don Periquito es su enamorado, y que no hay noche que no le da msicas? [] sta no es joya para estar en el bajo engaste de un mesn; desde aqu digo que mi hijo Periquito es discreto, pues tan bien ha sabido emplear sus pensamientos. Digo, doncella, que no solamente os pueden y deben llamar ilustre, sino ilustrsima; pero estos ttulos no haban de caer sobre el nombre de fregona, sino sobre el de una duquesa (p. 424-425).

El Corregidor, cabe apuntarlo, slo repara en la corteza de la fregona: sigue impresionado por la belleza fsica de la criada. Al contrario, nuestro investigador Toms de Avendao, cuando entendi que haba de dilucidar quin era Costanza y qu actividad era la suya dentro del mesn, supo percibir que deba sondear su calidad psicolgica y moral, la mina de gran valor y de merecimiento grande que manifestaba constantemente (p. 400). El ventero provoca sorpresa al oponerse a la visin tradicional que encarna el Corregidor. Sobre todo, provoca sorpresa porque, a pesar de lo que pudo notar Avendao, la repeticin continua del sustantivo fregona a lo largo de la novela nos obligaba a pensar que Costanza era una criada. Ahora bien, el ventero explica todo lo contrario: ni es mi criada ni deja de serlo [...]. No es fregona, [] no sirve de otra cosa en casa que de traer las llaves de la plata (p. 424-425). Despus de la alternancia entre percepcin picaresca y comprensin idealizada, tales afirmaciones no pueden provocar menos que una lectura exclusivamente suspicaz del mundo ficcional que se ofrece: con el abismo que se abre a raz de las dos negativas del ventero, el enigma de la ilustre fregona pasa a ser el ncleo de la lectura. Una segunda respuesta se da luego, con la analepsis narrada por el husped: Costanza es la hija de una seora principal, que muri poco tiempo despus de confiada su educacin a los dos propietarios del mesn. El relato retrospectivo del ventero, empero, es oscuro en ms de un sentido.
al tiempo de despedirse [la seora] me dio una cadena de oro, que hasta agora tengo, de la cual quit seis trozos, los cuales dijo que traira la persona que por la nia viniese. Tambin cort un blanco pergamino a vueltas y a ondas, a la traza y manera como cuando se enclavijan las manos y en los dedos se escribiese alguna cosa, que estando enclavijados los dedos se puede leer, y despus de apartadas las manos queda dividida la razn, porque se dividen las letras; que, en volviendo a enclavijar los dedos, se juntan y corresponden de manera que se pueden leer continuadamente: digo que el un pergamino sirve de alma del otro, y encajados se

All irs, mentecato, trovador de Judas, que pulgas te coman los ojos! Y quin diablos te ense a cantar a una fregona cosas de esferas y de cielos, llamndola lunes y martes, y de ruedas de fortuna? Dijrasla, noramala para ti y para quien le hubiere parecido bien tu trova, que es tiesa como un esprrago, entonada como un plumaje, blanca como una leche, honesta como un fraile novicio, melindrosa y zaharea como una mula de alquiler, y ms dura que un pedazo de argamasa; que, como esto le dijeras, ella lo entendiera y se holgara; pero llamarla embajador, y red, y moble, y alteza y bajeza, ms es para decirlo a un nio de la dotrina que a una fregona (p. 410). 21 M. Joly, op. cit., p. 420-423.
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leern, y divididos no es posible, si no es adivinando la mitad del pergamino; y casi toda la cadena qued en mi poder, y todo lo tengo, esperando el contraseo hasta ahora []. Call el husped y tard un gran rato el Corregidor en hablarle: tan suspenso le tena el suceso que el husped le haba contado. En fin, le dijo que le trujese all la cadena y el pergamino, que quera verlo. Fue el husped por ello, y, trayndoselo, vio que era as como le haba dicho; la cadena era de trozos, curiosamente labrada; en el pergamino estaban escritas, una debajo de otra, en el espacio que haba de hinchir el vaco de la otra mitad, estas letras: E T E L S N V D D R; por las cuales letras vio ser forzoso que se juntasen con las de la mitad del otro pergamino para poder ser entendidas (p. 429-430).

Se desconoce la identidad de la madre y no se sabe quin es el padre; paralelamente, la entrega de la recin nacida refiere a un propsito que se nos escapa. Al misterio de los genitores, se suma pues el enigma de los signos del reconocimiento. Hasta se insiste en el hbito de labradora que Costanza debe llevar. La renombrada fregona se ha transformado en ilustre labradora. Aunque podemos aceptar as que la ilustreza remita a su origen de cristiana vieja, la nueva paradoja que se acaba de formar no resuelve la antinomia del personaje epnimo. Ser necesaria la llegada de los padres de los dos protagonistas masculinos para que nos enteremos del secreto de la madre: Costanza naci de resultas de su violacin por el padre de Carriazo. Es ilustre la fregona por lo que nos ense la sexta novela ejemplar: la fuerza de la sangre.

Las razones de la retrica El ttulo de la novela puede servir de piedra de toque para comprender el alcance del relato cervantino porque constituye la base de su lectura. Desde un punto de vista crtico, tiene un inters an mayor: revela la retrica literaria que informa la escritura narrativa. Percibimos ya, en nuestro ltimo trabajo, que la propuesta de una aventura lectora que sigue un esquema de enigma se remonta sin duda a los orgenes de la narracin humana y se plasm de forma palmaria en la tradicin oral y en las colecciones de cuentos. Pero el relato de enigma cristaliz esencialmente en el siglo XIX, con los relatos de E. A. Poe y las andanzas inauditas de Augusto Dupin.

Explicaciones histricas Que la Novela de la ilustre fregona haga un uso axial de esta retrica a principios del siglo XVII debe sin embargo llamar nuestra atencin de fillogos. Cervantes, en efecto, parece sistematizar este procedimiento artstico y plantearlo como efecto esttico principal en la lectura. Si bien la clave del misterio se sita igualmente en la inventio y en la lectura alegrica de la fbula22, la antinomia de la expresin titular da una consistencia plena al misterio sintagmtico, es la matriz de la primera lectura. El misterio escondido evocado en el prlogo de las Novelas ejemplares (p. 20) tiene que ver aqu con la dispositio de las historias cruzadas de Costanza y Avendao: la solucin del misterio, corresponde a la cifra del ttulo y casa con la anagnrisis del desenlace. Como punto de partida del enigma, el ttulo de la novela muestra la aguda conciencia que nuestro autor tiene de la eficacia de su dispositivo narrativo. Desde la perspectiva histrica, la modernidad del acierto literario no deja de suscitar interrogantes. En un trabajo algo olvidado por la crtica el estudio data de 1929, Regis Messac mostraba que la historia del detective novel fue determinada por el ritmo del pensamiento cientfico23. El nacimiento del relato de enigma en el siglo XIX hunde sus races en el limo del mtodo experimental y de los descubrimientos paleontolgicos (Cuvier). El Seiscientos no ofrece igual auge intelectual pero signific en varios niveles una explosin del conocimiento con respecto a lo que se saba anteriormente. La competencia por el poder y la fuerza econmica en Europa contribuy entonces a desarrollar la ciencia y los esfuerzos de bsqueda24. En la Repblica de Venecia, la libertad otorgada a los

P. Darnis, op. cit., p. 450-457. R. Messac., Le detective novel et linfluence de la pense scientifique, Genova, Slatkine Reprints, 1975 (1929). 24 J. Diamond, Armas, grmenes y acero. La sociedad humana y sus destinos, Madrid, Debate, p. 467-476.
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universitarios frente a la Inquisicin le permiti a Galileo confirmar la teora heliocntrica de Coprnico25: tres aos antes de la publicacin de las Ejemplares, la observacin de Jpiter y de sus satlites fue para el cientfico el germen explicativo del sistema solar y el principio de la oposicin aristotlica (1610). En la Pennsula ibrica, despus de los descubrimientos ultramarinos, la crtica del conocimiento basado en las autoridades tambin se haba puesto de moda como comenta Antonio de Torquemada en su Jardn de Flores curiosas (1570):
aunque fueron grandes cosmgrafos o gegrafos [] nunca supieron ni descubrieron tanto de tierra como los modernos lo han hecho, que han visto, andado y caminado y navegado tanto que jams supieron ni entendieron tantas partidas, regiones y provincias como agora se saben, no solamente en lo que toca a las Indias occidentales [] sino tambin en las orientales y a la parte del septentrin26.

A mi modo de ver, el perodo del Renacimiento fue determinante en la emergencia del enigma narrativo por tres razones. Aboubakr Chrabi, un especialista de las Mil y una noches, pone en evidencia el vnculo latente en la literatura oriental entre el relato enigmtico y la lgica del secreto. Cuando se cotejan los relatos arcaicos y las novelas cervantinas, se da un evidente desfase en el tratamiento del secreto que permite medir la aportacin de nuestro autor dentro de la literatura occidental. En los relatos arcaicos (cuentos maravillosos, mitos trgicos), el descubrimiento del secreto se orquesta frecuentemente de acuerdo al castigo del que incurri en curiosidad (cuentos AT 311-312 de la cmara prohibida, historia del tercer kalandor, mitos de Pandora y de Edipo)27. Bajo este prisma, nuestro texto ofrece especial inters. El resurgir del enigma como patrn narrativo est disociado de la libido sciendi y de la axiologa. Si el relato de enigma se concretiza en los Siglos de Oro, se debe pues al hecho de que la acumulacin de saberes empricos ha fomentado una reflexin que privilegia la explicacin racional, soportada por conocimientos ciertos, en vez de favorecer el simbolismo instintivo de la retribucin negativa28. En la Edad Moderna, si la curiosidad no se proyecta sobre tabes sociales (caso del impertinente Anselmo), el personaje inquisidor puede aparecer como un ser inteligente que prefiere la verdad y la induccin racional al qu dirn y a las deducciones simblicas (Avendao/Carriazo). La segunda razn que explica la valorizacin de la investigacin emprica transparenta en la oposicin entre Alonso Quijano y Sancho Panza. ste ltimo es el producto de este nuevo pensamiento renacentista, que percibe en la observacin emprica el fermento de la veracidad. Aunque la observacin no se integra todava dentro de un paradigma cientfico que implique formulacin de hiptesis y experimento, su valor epistemolgico es cada vez ms fundamental para entender el mundo29. En este caso, la originalidad del enigma se establece, no en la tensin conocimiento racional vs pensamiento simblico, sino en el debate entre los Antiguos y los Modernos. En la Novela de la ilustre fregona, un indicio de distancia para con los planteamientos tradicionales se trasluce en el romance que comentamos hace poco. Os acordis tal vez de la teora que vertebraba el discurso metafrico del poema. sta era precisamente la que Coprnico y Galileo quisieron rechazar y que, en la novela, reciba las crticas del pblico: el poeta enamorado estimaba que Costanza era la fuente del movimiento de los planetas, siguiendo as los principios de la astronoma antigua. En consecuencia, no puede sorprendernos si unos tmidos enigmas narrativos irrumpen en los inicios de la poca moderna: la importancia dada a la experiencia por Cervantes explica su voluntad de ofrecer a sus lectores aventuras que reproducen una forma de experiencia. La originalidad del discurso narrativo, articulado entorno al esquema del enigma, corresponde a la del amor de Avendao, frente a sus competidores. De hecho, el recorrido del lector y el del protagonista son similares: ambos, bien por amor, bien por curiosidad, tienen que valerse de la observacin para alcanzar la verdad de Costanza.
El De Revolutionibus Orbium Coelestium (Sobre las Revoluciones de las Esferas Celestes) fue publicado de forma pstuma, en 1543. Citado por A. Rallo Gruss, Las miscelneas: conformacin y desarrollo de un gnro renacentista, Edad de Oro, n 3, Madrid, Universidad Autnoma de Madrid, 1984, p. 179. 27 A. Chrabi, op. cit., p. 407. 28 Buen ejemplo del pensamiento simblico y retributivo es la interpretacin de las manchas de vino en la sociedad tradicional como consecuencia del antojo no satisfecho de la mujer embarazada (I. Verdier, Faons de dire, faons de faire. La laveuse, la couturire, la cuisinire, Pars, Gallimard, 1979, p. 49-56). 29 Sobre la importancia de las explicaciones racionales en Don Quijote, frente a las errneas interpretaciones maravillosas: R. Messac, op. cit., p. 72-76.
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En el autor alcalano, otra pieza de conviccin puede haber desembocado en la propuesta de una retrica del enigma (tercera explicacin histrica). A juicio de E. A. Poe, la mejor ventaja de su detective A. Dupin frente a los policas no radica en la inteligencia sino la imaginativa30. Durante el Renacimiento, se otorgaba una importancia significativa a esta capacidad cognitiva, particularmente en Espaa, con la actualizacin de Galeno y Avicena en el Examen de ingenios del doctor Huarte. Ello permite entender que Alonso Quijano manifieste una actividad ficcional de corte inductivo, tal como se encontraba en los precedentes orientales de la figura del detective (la primera traduccin europea de la historia de los tres hijos del rey de Serendib se remonta al ao 1557)31. En el captulo 23 de la Primera parte de Don Quijote, para que el hidalgo entienda que el propietario de la maleta perdida era un enamorado desdeado (Cardenio)32, para que su contenido se convierta en indicios de una realidad alcanzable, es necesario el apoyo de la imaginacin, que va a relacionar los fragmentos de realidad con la memoria.

Explicaciones autoriales Ms all de la coyuntura histrica, qu inters tiene especficamente Cervantes en proponer un relato de enigma? A todas luces, el primer mvil del crimen novelesco entronca con la potica del relato corto que quiere instaurar. Cervantes eleva lo enigmtico a categora esttica porque las proposiciones narrativas de 1613 dependen de un proyecto bastante claro, cifrado en la expresin prologal del misterio escondido y luego en el vaco del otro pergamino (p. 430), motivo que se presenta cual una mise en abyme del funcionamiento narrativo global de la novela. Podramos decir que la potica del enigma lanza a los lectores en un juego intenso, anunciado en el prlogo con la metfora del billar (mesa de trucos, p. 18). Pero la idea de palestra ldica y el nmero de relatos doce, similar al nmero de piezas en las damas, recuerdan al descuidado o cuidadoso (ibid.) que, en el ruedo literario de las Ejemplares, tiene que luchar contra un contendiente hbil: el mismo autor. La utilizacin del esquema del enigma viene a requerir la tradicional estructura de la adivinanza, creando as entre autor y lector un vnculo de raigambre secular y antropolgica. Cervantes propone a su pblico lo que l experiment en la vida y lo que sus personajes sufren en cada relato corto: una iniciacin, un rito de paso. La forma del enigma constituye una verdadera prueba para la competencia anticipadora del pblico. El ciframiento autorial sirve para aquilatar la dignidad de los lectores, promoviendo un proceso de desciframiento33. La dignificacin novelesca del enigma coincide de hecho con la de un lectorado cada ms amplio. En la interpretacin autorial, no obstante, el mvil potico no lo explica todo. La potica, insiste Aristteles, pocas veces se desentiende de preocupaciones ticas34. La violacin de la madre de Costanza, que constituye la escena medular de esta novela-adivinanza, se opone frontalmente a la evocacin alemaniana de pecado entre el padre y la madre de Guzmn en San Juan de Alfarache (I, II, 2)35. En la pureza de Costanza y en la inocencia de su madre podemos hallar sin duda una de las razones de la dispositio de la novela y de su ejemplaridad. El hiprbaton narrativo es un reflejo de la ejemplaridad del relato. Joaqun Casalduero supo distinguir en la novela un eco del Hijo Prdigo. Aunque, literalmente, la relacin concierne al personaje de Avendao 36 , parece que Cervantes desvirta en La ilustre fregona el esquema

E. A. Poe, La triloga Dupin, Seix Barral, Barcelona, 2006. En esta secuencia narrativa, no slo A. Quijano es nuestro Sherlock Holmes, sino que tambin Sancho hace plenamente de Dr. Watson (vase al final del artculo). 32 M. de Cervantes, Don Quijote, Barcelona, Crtica, 1998, p. 252-255. 33 A. Jolles, Formes simples, Pars, Seuil, 1972, p. 108-110. 34 Aristteles, Potica, Madrid, Gredos, 1992. 35 porque como se encubre [el nombre de la madre] no se encubra su fama, ni se culpe lo que en ella parece manifiesto error y culpa conocida, se ha de saber que la madre desta prenda, siendo viuda de un gran caballero, se retir a vivir a una aldea suya; y all, con recato y con honestidad grandsima, pasaba con sus criados y vasallos una vida sosegada y quieta. Orden la suerte que un da, yendo yo a caza por el trmino de su lugar, quise visitarla, y era la hora de siesta cuando llegu a su alczar: que as se puede llamar su gran casa; dej el caballo a un criado mo; sub sin topar a nadie hasta el mismo aposento donde ella estaba durmiendo la siesta sobre un estrado negro. Era por estremo hermosa, y el silencio, la soledad, la ocasin, despertaron en m un deseo ms atrevido que honesto; y, sin ponerme a hacer discretos discursos, cerr tras m la puerta, y, llegndome a ella, la despert []. Finalmente, yo la goc contra su voluntad y a pura fuerza ma (p. 434). 36 Baj Toms, y, con los ojos bajos y sumisin grande, se hinc de rodillas ante su padre, el cual le abraz con grandsimo contento, a fuer del que tuvo el padre del Hijo Prdigo cuando le cobr de perdido (p. 437).
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trgico del Guzmn para darle la forma de la parbola. La anttesis del pecado del padre y de la virtud de la hija la encontramos en el ttulo, comenta J. Casalduero37. Para solicitar la comprensin y tolerancia de sus lectores, la forma suspensiva del enigma era provechosa: el lector, con la revelacin paulatina de Costanza y la representacin de su honestidad (la mmesis de sus acciones), no puede ms que acreditar la ilustreza moral del personaje y no recurre por tanto al pensamiento determinista que lastraba la defensa del atalaya38. Descubierta despus de la exposicin de la virtud, la mancha familiar de Costanza se disuelve en la perfeccin del personaje y se resuelve en la seduccin de la paradoja, similar a la de otra hija de Eva, de inmaculada concepcin.

En el comienzo que me toc comentar, el enunciado titular pudo ser una clave de lectura crtica relevante porque, de facto, era la llave del lector ingenuo, de ste que fuimos al entrar por primera vez en la novela, siguiendo las pocas indicaciones que el autor quera proporcionar. El imn de la expresin paradjica ilustre fregona no era solamente el punto de partida de la lectura; Cervantes lo conceba ante todo como su punto de referencia, anteojos necesarios para la actualizacin del relato. La trampa estaba entonces en los espejismos que la fbula produca bajo esta luneta: con ella, Cervantes ofuscaba a sus lectores para dificultar su comprensin de la verdadera identidad de Costanza: ella no es la criada del ventero; encima, su ilustreza no es la que se le atribuy al principio, de connotacin popular, sino al contrario la de su ascendencia noble. En definitiva, no es ninguna casualidad si el relato de enigma cuaja a impulsos de Cervantes: su atraccin por el mundo de la conseja, su inters por la psicologa humana y su gusto por los juegos intelectuales contribuyeron a su formacin. La preparacin y la concentracin de tal retrica en el mismo ttulo recuerdan que de potica se trata, o sea de concepto general de la ficcin, desde el papel del autor a las prcticas del receptor. Explotando la nueva mentalidad crtica de su poca, la puso al alcance de su pblico como base de juego en la mesa de trucos de sus Ejemplares: y me estoy preguntado podamos adivinar que la fregona era una trnsfuga de La gitanilla39?

DARNIS Pierre, Laboratorio FRAMESPA UMR 5136, Universidad Toulouse-Le Mirail. pierre.darnis@libertysurf.fr

Alonso Quijano detective (DQ I, 23, p. 252-255)

Y buscando ms, hall un librillo de memoria, ricamente guarnecido. ste le pidi don Quijote, y mandle que guardase el dinero y lo tomase para l. Besle las manos Sancho por la merced, y, desvalijando a la valija de su lencera, la puso en el costal de la despensa. Todo lo cual visto por don Quijote, dijo: -Parceme, Sancho, y no es posible que sea otra cosa, que algn caminante descaminado debi de pasar por esta sierra, y, saltendole malandrines, le debieron de matar, y le trujeron a enterrar en esta tan escondida parte. -No puede ser eso respondi Sancho, porque si fueran ladrones, no se dejaran aqu este dinero.

J. Casalduero, Notas sobre La ilustre fregona, Estudios de literatura espaola, Madrid, Gredos, 1973, p. 151-162. N. Correard, De lexemplarit lempathie : lchange dexprience comme finalit morale de la nouvelle cervantine, Actas del coloquio Lexemplarit cervantine, E. Bouju, G. Hautcoeur (ed.), Rennes, PUR, en prensa. 39 El avezado lector que ha llevado a cabo una lectura seguida de las novelas ejemplares, habr intuido tal vez el vnculo onomstico entre la fregona y su antecedente intraficcional, la gitanilla Costanza de Acevedo y de Meneses (p. 100-101). Lo cierto es que Cervantes no le deja al lector mucha ocasin para darse cuenta del parentesco: por una parte, la aparicin del nombre de la criada no corresponde con lo que U. Eco llama una disyuncin de probabilidad que permita a la vez la deceleracin de la velocidad de lectura y la anticipacin imaginaria de un nacimiento noble; por otra parte, la conducta pdica e incluso huraa de Costanza se opone radicalmente al confiado despejo de Preciosa. Del mismo modo, la forma de miscelnea de la coleccin ejemplar, falta de marco narrativo interpolador, favorece ms bien la lectura aleatoria de las novelas, que no condena al lector-abeja del Renacimiento a un itinerario obligado en las flores ejemplares: a lo mejor los lectores de La ilustre fregona no conocen todava la vida y milagros de Costanza de Acevedo, la preciosa gitana.
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-Verdad dices dijo don Quijote, y as, no adivino ni doy en lo que esto pueda ser; mas, esprate: veremos si en este librillo de memoria hay alguna cosa escrita por donde podamos rastrear y venir en conocimiento de lo que deseamos. Abrile, y lo primero que hall en l escrito, como en borrador, aunque de muy buena letra, fue un soneto, que, leyndole alto porque Sancho tambin lo oyese, vio que deca desta manera: [....]. -Por esa trova dijo Sancho no se puede saber nada, si ya no es que por ese hilo que est ah se saque el ovillo de todo. -Qu hilo est aqu? dijo don Quijote. -Parceme dijo Sancho que vuestra merced nombr ah hilo. -No dije sino Fili respondi don Quijote, y ste, sin duda, es el nombre de la dama de quien se queja el autor deste soneto; y a fe que debe de ser razonable poeta, o yo s poco del arte. -Luego, tambin dijo Sancho se le entiende a vuestra merced de trovas? -Y ms de lo que t piensas respondi don Quijote, y verslo cuando lleves una carta, escrita en verso de arriba abajo, a mi seora Dulcinea del Toboso. Porque quiero que sepas, Sancho, que todos o los ms caballeros andantes de la edad pasada eran grandes trovadores y grandes msicos; que estas dos habilidades, o gracias, por mejor decir, son anexas a los enamorados andantes. Verdad es que las coplas de los pasados caballeros tienen ms de espritu que de primor. -Lea ms vuestra merced dijo Sancho, que ya hallar algo que nos satisfaga. Volvi la hoja don Quijote y dijo: -Esto es prosa, y parece carta. -Carta misiva, seor? pregunt Sancho. -En el principio no parece sino de amores respondi don Quijote. -Pues lea vuestra merced alto dijo Sancho, que gusto mucho destas cosas de amores. -Que me place dijo don Quijote. Y, leyndola alto, como Sancho se lo haba rogado, vio que deca desta manera: [...]. Acabando de leer la carta, dijo don Quijote: -Menos por sta que por los versos se puede sacar ms de que quien la escribi es algn desdeado amante. Y, hojeando casi todo el librillo, hall otros versos y cartas, que algunos pudo leer y otros no; pero lo que todos contenan eran quejas, lamentos, desconfianzas, sabores y sinsabores, favores y desdenes, solenizados los unos y llorados los otros. En tanto que don Quijote pasaba el libro, pasaba Sancho la maleta, sin dejar rincn en toda ella, ni en el cojn, que no buscase, escudriase e inquiriese, ni costura que no deshiciese, ni vedija de lana que no escarmenase, porque no se quedase nada por diligencia ni mal recado: tal golosina haban despertado en l los hallados escudos, que pasaban de ciento. Y, aunque no hall mas de lo hallado, dio por bien empleados los vuelos de la manta, el vomitar del brebaje, las bendiciones de las estacas, las puadas del arriero, la falta de las alforjas, el robo del gabn y toda la hambre, sed y cansancio que haba pasado en servicio de su buen seor, parecindole que estaba ms que rebin pagado con la merced recebida de la entrega del hallazgo. Con gran deseo qued el Caballero de la Triste Figura de saber quin fuese el dueo de la maleta, conjeturando, por el soneto y carta, por el dinero en oro y por las tan buenas camisas, que deba de ser de algn principal enamorado, a quien desdenes y malos tratamientos de su dama deban de haber conducido a algn desesperado trmino. Pero, como por aquel lugar inhabitable y escabroso no pareca persona alguna de quien poder informarse, no se cur de ms que de pasar adelante, sin llevar otro camino que aquel que Rocinante quera, que era por donde l poda caminar, siempre con imaginacin que no poda faltar por aquellas malezas alguna estraa aventura. Yendo, pues, con este pensamiento, vio que, por cima de una montauela que delante de los ojos se le ofreca, iba saltando un hombre, de risco en risco y de mata en mata, con estraa ligereza. Figursele que iba desnudo, la barba negra y espesa, los cabellos muchos y rabultados, los pies descalzos y las piernas sin cosa alguna; los muslos cubran unos calzones, al parecer de terciopelo leonado, mas tan hechos pedazos que por muchas partes se le descubran las carnes. Traa la cabeza descubierta, y, aunque pas con la ligereza que se ha dicho, todas estas menudencias mir y not el Caballero de la Triste Figura; y, aunque lo procur, no pudo seguille, porque no era dado a la debilidad de Rocinante andar por aquellas asperezas, y ms siendo l de suyo pisacorto y flemtico. Luego imagin don Quijote que aqul era el dueo del cojn y de la maleta, y propuso en s de buscalle, aunque supiese andar un ao por aquellas montaas hasta hallarle [...].

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