ANTROPOLOGIA, HISTRIA DA FAMLIA E O CONCEITO DE ESTRATGIA Pier Paolo Viazzo e Katherine A.

Lynch
Traduo de Breno Rodrigo de Oliveira Alencar

INTRODUO Neste ensaio, consideramos a histria da famlia como um campo comum de interesse substancial e terico moldado pelo contato entre vrias disciplinas. Estas disciplinas incluem, obviamente, a histria social e a demografia, mas tambm e com bastante destaque a antropologia social. Um componente importante do crescimento dos estudos sobre a histria da famlia tem sido o crescente aumento da ateno que os historiadores tm dado a temas como o casamento, o parentesco e a famlia, que possuem significado central nos estudos antropolgicos sobre estrutura social. Por outro lado, os antroplogos tm conscincia de suas graves limitaes no estudo da sincronia, da pesquisa de campo orientada para o presente, e a maioria deles agora provavelmente concorda que a anlise histrica essencial para que possam entender os processos sociais e culturais. Essa percepo transformou gradualmente muitos antroplogos de consumidores relutantes do trabalho histrico em produtores ativos e, muitas vezes bastante entusiasmados.1 A fecundidade desta reaproximao talvez tenha sido melhor demonstrada no incio dos anos 1970 com os avanos possibilitados pela adoo, por parte da histria da famlia, do conceito antropolgico de ciclo de desenvolvimento do grupo domstico. Embora o trabalho de Chayanov j prenunciasse este conceito, o mesmo foi formulado de forma mais independente em 1949 por Meyer Fortes, um dos principais antroplogos sociais britnicos, e aperfeioados por ele

1 Ver John Davis, Social Anthropology and the Consumption of History, Theory and Society, 9 (1980), pp. 519-537. Ver tambm David I. Kertzer, Anthropology and Family History, Journal of Family History, 9 (1984), pp. 201-216; Susan Kellogg, Histories for Anthropology: Ten Years of Historical Research and Writing by Anthropologists, 1980-1990, Social Science History, 15 (1991), pp. 417-455; and Pier Paolo Viazzo, Introduzione allantropologia storica (Rome, 2000), pp. 132-164.

prprio e por seus colegas e alunos em Cambridge no decorrer da dcada de 19502. Quando suas potencialidades foram reveladas no campo da nascente histria da famlia, por meio dos trabalhos de antroplogos como Goody e Hammel e, de forma mais eficiente, atravs do influente estudo de Lutz Berkner sobre o sistema de organizao familiar em uma regio da ustria, este conceito foi recebido em muitos lugares como uma espcie de panaceia. Sabemos agora, no entanto, que no se tratava de uma panaceia 3. Como pesquisas posteriores demonstraram, em alguns casos, o valor descritivo e preditivo de modelos baseados no conceito de ciclo de desenvolvimento era muito limitado, a exemplo de quando o modelo era incapaz de distinguir entre a situao atual de coortes sucessivos e as consequncias de mudanas seculares. 4 No entanto, em geral, os efeitos da adoo de uma abordagem do conceito de desenvolvimento foram benficos e influenciaram toda a disciplina. primeira vista parece que podemos dizer o mesmo sobre o conceito de estratgia. Assim como a noo de ciclo de desenvolvimento, o termo foi emprestado em grande parte da antropologia, sendo considerado por muitos pesquisadores em histria da famlia como uma poderosa ferramenta para ir alm de uma abordagem esttica e formalista. 5 Nos ltimos anos, a noo de estratgia tem sido amplamente utilizada na literatura, onde cada vez mais frequente se falar no apenas de estratgias familiares, mas tambm de estratgias matrimoniais, estratgias de herana, estratgias de fertilidade, estratgias de migrao, e assim por diante sendo este ltimo conceptualizado como aspecto ou componente de estratgias familiares mais gerais correspondentes s vrias fases do ciclo de desenvolvimento. Existe, contudo, uma importante diferena. Quaisquer que sejam suas limitaes, o conceito de ciclo de desenvolvimento foi formulado de forma clara desde o incio e foi
2 Ver Meyer Fortes, Time and Social Structure: An Ashanti Case Study, in idem (ed.), Social Structure: Studies Presented to A.R. Radcliffe-Brown (Oxford, 1949); in idem, Time and Social Structure and Other Essays (London, 1970), pp. 1-32; e idem, Introduction to Jack Goody (ed.), The Developmental Cycle in Domestic Groups (Cambridge, 1958), pp. 114. 3 Ver Jack Goodys and Eugene Hammels contributions to Peter Laslett and Richard Wall (eds), Household and Family in Past Time (Cambridge, 1972); e Lutz K. Berkner, The Stem Family and the Developmental Cycle of the Peasant Household, American Historical Review, 77 (1972), pp. 398-418. 4 Ver, por exemplo, Peter Czap, A Large Family, the Peasants Greatest Wealth: Serf Households in Mishino, Russia, 1814-1858, in Richard Wall, Jean Robin, and Peter Laslett (eds), Family Forms in Historic Europe (Cambridge, 1983), pp. 105-151, esp. 135-141. 5 Patrice Bourdelais and Vincent Gourdon, Lhistoire de la famille dans les revues franaises (1960-1995): la prgnance de lanthropologie, Annales de Dmographie Historique, 37, 2 (2000), pp. 5-48, 30.

razoavelmente utilizado.6 Todavia, apesar das repetidas tentativas de se estabelecer como o ncleo de um novo paradigma de pesquisa, a noo de estratgia parece ser ambgua e indefinida. legtimo perguntar se estamos lidando aqui com um conceito bem desenvolvido ou apenas com um termo da moda e bastante equivocado. Uma certa quantidade de polissemia pode naturalmente ser esperada quando um termo usado tal como acontece com a estratgia pelas mais diferentes cincias sociais, da economia sociobiologia. No entanto, mesmo se restringirmos nossa ateno histria da famlia e a antropologia social, notamos imediatamente um grau alarmante de tibieza e confuso. Nossa impresso que ainda no estamos numa posio segura para acrescentar casos empricos a fim de articular este paradigma. Tambm no podemos esperar que uma simples acumulao de casos empricos vagamente encabeados sob o rtulo de estratgia termine por esclarecer o conceito. O que necessrio uma reavaliao tanto das potencialidades quanto das limitaes desta noo. J em 1987 Leslie Page Moch comentava: especialmente til faz-lo agora, antes da reicao das estratgias familiares como conjunto de conceitos a serem utilizados para explicar todas as situaes e comportamentos ou atrelados a explicaes de fenmenos que de outra forma seriam inexplicveis. Neste contexto, importante refletir sobre as razes antropolgicas da noo de estratgia familiar tal como antroplogos e historiadores a tem utilizado tanto mais quando se considera que os historiadores da famlia dificilmente conseguiro deixar de enfrentar um grande problema que h muito tem desnorteado antroplogos sociais e culturais, ou seja, se as estratgias familiares nada mais so do que uma simples inveno da imaginao do historiador, em vez de uma chave para o comportamento. 7 Tendo em conta a tendncia atual de aplicar (por vezes indiscriminadamente) a noo de estratgia familiar a todos os perodos histricos, um esforo para esclarecer a questo sobre as relaes entre os
6 Para uma viso geral e discusso crtica da literatura, ver Lucia Ferrante, Struttura o strategia? Discussione sulla storia della famiglia, Quaderni Storici, 19 (1984), pp. 612-626. Ver tambm as contribuies de Leslie Page Moch, Nancy Folbre, Daniel Scott Smith, Laurel L. Cornell, e Louise A. Tilly to an SSHA sobre Family Strategy, publicada no Historical Methods, 20 (1987), pp. 113-125; Pat Straw and Stephen Kendrick, The Subtlety of Strategies: Towards an Understanding of theMeaning of Family Life Stories, Life Stories/Rcits de Vie, 4 (1988), pp. 36-48; Phyllis Moen and Elaine Wethington, The Concept of Family Adaptive Stategies, Annual Review of Sociology, 18 (1992), pp. 233251; Michel Baud and Theo Engelen, Introduction: Structure or Strategy? Essays on Family Demography, and Labor from the Dutch N.W. Posthumus Institute, The History of the Family, 2 (1997), pp. 347-354; e Laurence Fontaine and Jrgen Schlumbohm, Household Strategies for Survival: An Introduction, in Laurence Fontaine and Jrgen Schlumbohm (eds), Household Strategies for Survival, 1600-2000 (Cambridge, 2000), pp. 1-17. 7 Leslie Page Moch, Historians and Family Strategies, Historical Methods, 20 (1987), pp. 113-115, 114.

diferentes graus de controle e a possibilidade de estratgia consciente parece ser uma tarefa importante, tanto para a Histria como para a Antropologia. ANTROPLOGOS PIONEIROS: BARTH E BOURDIEU Fredrik Barth introduziu o conceito de estratgia na antropologia social como parte de seu esforo em substituir a abordagem estruturalista baseada na teoria de grupos de descendncia unilinear que em razo do individualismo metodolgico ficou conhecido como transacionalismo.8 A noo de ciclo de desenvolvimento, de Meyer Fortes, tinha, ela prpria, sido uma tentativa de alterar a abordagem estruturalista, tornando-a mais dinmica. Entretanto, o ataque de Barth, lanado pela primeira vez por meio de seu brilhante estudo acerca do sistema poltico dos Swat Pathans, no Paquisto, foi mais radical. 9 Seguindo o exemplo de Raymond Firth, Barth argumentou que, particularmente, no estudo da mudana social, era essencial mudar o foco de investigao a partir da anlise do conjunto de relaes jurdicas obtidas entre diferentes grupos de parentesco os clssicos estudos sobre os grupos de descendncia unilinear (as linhagens) da frica Subsaariana para o estudo das aes planejadas, das decises e das escolhas individuais.10 Embora ele tenha admitido que fatores estruturais definem e restringem as alternativas enfrentadas por cada ator, ainda assim ele considerou prefervel analisar a organizao social em vez da estrutura social organizao social enquanto o resultado cumulativo de uma infinidade de escolhas individuais. Para ter certeza, tanto em seu livro de 1959 sobre Pathans Swat, quanto em seu Models of Social Organization, que foi publicado sete anos depois, a palavra-chave no era estratgia. A nfase estava antes na troca ou, mais ainda, na transao, que Barth define como uma sequncia de interaes sistematicamente governadas pela reciprocidade
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. No

entanto, o que ele tinha em mente era uma estratgica ou uma teoria-dos-jogos dos modos de
8 Para uma descrio reveladora e autoritria acerca da abordagem estruturalista em Antropologia Social Britnica e da teoria de grupos de descendncia unilinear, consulte Meyer Fortes, Kinship and the Social Order (Chicago, IL, 1969). Leia tambm Louis Dumont, Introduction deux thories danthropologie sociale (Paris, 1971). Sobre o transacionalismo como uma reao crise da teoria do grupo de descendncia unilinear, consulte Jeremy Boissevain, Friends of Friends: Networks, Manipulators and Coalitions (Oxford, 1974), pp. 1-23. [N.T.] Para uma bibliografia em portugus ver Sherry Ortner Teoria na antropologia desde os anos 60, Mana 17 (2), 2011, pp. 419-466. 9 Fredrik Barth, Political Leadership among Swat Pathans (London, 1959). 10 Ver especialmente a obra de Raymond Firth, Elements of Social Organization (London, 1951); Barth reconhece seu dbito para com Firth em Political Leadership, p.3. 11 Fredrik Barth, Models of Social Organization (London, 1966), p. 4.

interao. 12 Na verdade, Barth declarou com bastante vigor, e explicitamente, que as transaes devem ser analisadas por meio de um modelo estratgico, como um jogo de estratgias.13 O modelo criado por Barth tem o mrito de ser o pioneiro na anlise do comportamento calculista, na busca de uma abordagem gerativa e por ser tributrio de um movimento que superou outros modelos que socilogos e antroplogos haviam apresentado at aquele momento. H, em particular, bvias semelhanas com a abordagem que Pierre Bourdieu defendeu em dois trabalhos publicados em 1972 Esboo de uma teoria da prtica , onde ele se baseou principalmente na etnografia que realizou junto aos Cabilas da Arglia, e o clebre artigo sobre as estratgias de casamento entre os camponeses do Barn, na regio dos Pirineus franceses, publicado na edio especial dos Annales dedicado histria da famlia. 14 H tambm algumas diferenas significativas. A primeira diferena est em que o modelo de Barth, ao focar nas estratgias que os atores individuais perseguem, considera as instituies sociais como sendo fundadas e mantidas por indivduos interessados em satisfazer seus fins conscientemente elaborados, independentemente das instituies.15 O trabalho de Bourdieu, por outro lado, foca nas estratgias que as famlias ou grupos de parentes perseguem coletivamente. Esta , particularmente, a impresso que tenho do artigo publicado nos Annales ESC, onde Bourdieu discute longamente os dispositivos que os camponeses do Barn usam para impedir que a propriedade da famlia seja dividida. H poucos vestgios desta caracterstica entre os agressivos empresrios e ambiciosos polticos aldeos que foram os protagonistas das anlises de Barth e dos antroplogos transacionalistas. Os quadros analticos de Barth e de Bourdieu tambm so significativamente diferentes, pois Bourdieu no considera que as estratgias familiares surgem de tomadas de deciso racional. A este respeito ele chegou a afirmar que as estratgias podem ser mais inconscientes do que
12 Para uma discusso das estratgias ou da teoria dos jogos aplicadas aos modos de interao, consulte Jon Elster, Ulysses and the Sirens: Studies in Rationality and Irrationality (Cambridge, 1979), pp. 18-28. 13 Barth, Models of Social Organization, p. 4. Ver tambm idem, Segmentary Opposition and the Theory of Games: A Study of Pathan Organization, Journal of the Royal Anthropological Institute, 89 (1959), pp. 5-21. 14 Pierre Bourdieu, Esquisse dune thorie de la pratique. Trois tudes dethnologie kabyle (Geneva, 1972), uma verso revisada do que foi publicado em Ingls com o ttulo Outline of a Theory of Practice (Cambridge, 1977); e idem, Les stratgies matrimoniales dans le systme de reproduction, Annales ESC, 27 (1972), pp. 1105-1127. 15 Esta verso da teoria do contrato social central nas diversas variedades de individualismo metodolgico. Ver, por exemplo, Steven Lukes, Methodological Individualism Reconsidered", British Journal of Sociology, 19 (1968), pp. 119-129.

conscientes.16 Com isto ele procura demonstrar que as estratgias esto enraizadas em ou, como ele diz, so geradas por um nmero reduzido de princpios implcitos, um sistema de predisposies inculcadas pelas circunstncias materiais da vida e pela herana familiar. 17 A noo de estratgia, em sua opinio, muitas das vezes varia de acordo com as circunstncias, e depende da mudana no conjunto de restries. O que o levava a acreditar que ela era tipicamente um assunto de curto prazo; e indiscutvel (apesar de algumas ambiguidades caractersticas do texto de Bourdieu) que se a estratgia no racional, certamente intencional 18. No Barn, os princpios implcitos incluem no somente o imperativo categrico de que a propriedade no podia ser dividida, mas tambm outros princpios inquestionveis, auto-evidentes ou bvios, como o primado do homem sobre a mulher, e a preferncia pelos irmos mais velhos em detrimento dos mais novos. Com isso Bourdieu d a entender que por causa da criao familiar, os pais esperavam que os irmos mais moos aceitassem naturalmente o fato de que os irmos mais velhos tinham preferncia em herdar a terra, assim como deveriam estar preparados para serem solteiros, a fim de no ameaar a integridade da propriedade. Bourdieu leva a pensar que o que era bom para a famlia tambm era bom para todos os seus membros. A diferena definitiva e, sem dvida, mais importante entre Barth e Bourdieu era de que eles estavam reagindo contra variedades bastante distintas, e de fato mutuamente hostis, de estruturalismos existentes na antropologia. Se por um lado Barth questionava o modelo britnico geralmente associado aos nomes de Radcliffe-Brown, Evans-Pritchard e Meyer Fortes, Bourdieu, por sua vez, dirigia suas crticas principalmente contra Lvi-Strauss e seus discpulos franceses 19. fcil perder este ponto se lermos somente o artigo publicado no Annales ESC, onde Bourdieu destaca principalmente as limitaes de uma abordagem jurdica no estudo das prticas de herana em sociedades camponesas. Se, por outro lado, nos voltamos para o seu Esboo de uma teoria da prtica, no entanto, torna-se evidente que ele considerava a abordagem sobre a
16 Bourdieu, Stratgies matrimoniales, p. 1107. 17 Ibid., p. 1106: le systme des dispositions inculqus par les conditions dexistence et par lducation familiale; e ainda: p. 1114: tudo se passa como se todas as estratgias fossem engendradas a partir de um pequeno nmero de princpios implcitos. A literatura antropolgica do incio dos anos 1970 considerou de extrema importncia distinguir o conceito de implcito como algo bastante diferente do conceito de inconsciente. Para mais detalhes ver Dan Sperber, Le symbolisme en gnral (Paris, 1974); e Mary Douglas, Implicit Meanings (London, 1975). 18 Sobre intencionalidade como elemento crucial para a definio de uma estratgia, leia Elster, Ulysses and the Sirens, pp. 1-34. 19 Sobre as diferenas entre as duas vertentes de estruturalismo, tanto o do tipo britnico quanto o francs, ver Dumont, Introduction deux theries.

estratgia um antdoto muito satisfatrio diante do triunfo da teoria estruturalista na qual Claude Lvi-Strauss foi o pioneiro. Bourdieu era particularmente um grande crtico dos estruturalistas afirmando que eles reduziam o estudo do casamento anlise sobre as regras que supostamente governavam as relaes de parentesco e de alianas. Baseando-se em seus dados etnogrficos sobre os Cabila, Bourdieu proporcionou uma impressionante variedade de exemplos que mostram que os casamentos considerados genealogicamente equivalentes e que um antroplogo estruturalista iria interpretar imediatamente como sendo uma regra estrutural , poderiam ser de fato diferentes, e at mesmo opostos, em seus significados e funes, dependendo das estratgias nas quais eles estavam envolvidos20. Para Bourdieu, a regra e a estrutura por um lado, e a prtica e a estratgia por outro, eram conceitos antitticos e inconciliveis. Dada a difuso de seu trabalho, importante enfatizar que Bourdieu foca seus estudos em estratgias matrimoniais e no em estratgias familiares. Ele se interessava principalmente em entender se e como as estratgias matrimoniais afetavam os casamentos de todos os filhos de uma linhagem. Alm disso, sua noo de estratgias matrimoniais ganhou forma quando ele realizou trabalho de campo junto a sociedades que lhe forneciam evidncias de que as escolhas matrimoniais da gerao mais jovem eram estratgias impostas pela gerao mais velha. Bourdieu provava, assim, que as estratgias matrimoniais realmente existiam conforme evidenciavam os Cabila do Norte da frica, onde elas eram um pouco mais agressivas, e a sociedade camponesa do Barn, onde elas parecem ter tomado um aspecto mais defensivo21. O que exatamente Bourdieu entende por estratgias matrimoniais nestas duas sociedades? Evidncias coletadas por ele parecem sugerir que em ambas as sociedades, uma gerao mais velha, ou os chefes de famlia, pensam e agem de tal maneira que a maioria das pessoas, usando uma definio de senso comum sobre a estratgia, reconhecem nela um fenmeno natural, prpria daquele grupo. Eles procuram desde muito cedo parceiros que possuam vrias
20 Bourdieu, Outline of a Theory of Practice, p. 48. 21 Pierre Bourdieu, In Other Words: Essays towards a Reexive Sociology (Stanford,CA, 1990), p. 59. O autor observa como familiar as prticas matrimoniais das famlias do Barn, dada a sua pesquisa entre os Kabyla. Ele tambm observa (p. 69) que as memrias da corte de Lus XIV ou os romances de Proust oferecem mais detalhes sobre as estratgias matrimoniais do que os textos antropolgicos. Seu trabalho foca nas negociaes e na diplomacia estratgica envolvendo os arranjos matrimoniais, seja entre os membros da nobreza ou entre os camponeses do Barn. Sobre as estratgias de casamento envolvendo parentes noutro contexto campons, ler David Warren Sabean, Property, Production, and Family in Neckarhausen, 1700-1870 (Cambridge, 1990), pp. 329-334.

caractersticas desejveis. No caso da regio do Barn, os chefes de famlia (e talvez outros membros tambm) procuram reproduzir uma situao familiar em que um herdeiro (ou herdeiros) e seu cnjuge residam na mesma casa, enquanto cumprem suas responsabilidades de distribuir os bens familiares entre os irmos no-herdeiros de forma equitativa e fornecendo solteiros noherdeiros, que devem permanecer junto dos pais. As estratgias matrimoniais nestas duas sociedades parecem ter envolvido uma conscincia generalizada das metas fundamentais de manter ou expandir a riqueza da linhagem ou casa, bem como certas tticas familiares que os parentes mais velhos habitualmente utilizam no mercado de casamentos local para fazer valer suas estratgias. Os tipos de estratgias que Bourdieu encontrou tanto no Norte da frica quanto nos Pirinus da Frana eram, naturalmente, to familiares ao que os historiadores sociais escreviam sobre as famlias da nobreza ou realeza europeia, que se tornou evidente que os mais velhos parentes ou patriarcas da famlia no s faziam valer suas estratgias de casamento, como tambm interferiam na prpria escolha das profisses de suas filhas e filhos. Tais estrategistas aparentemente tentavam equilibrar os recursos financeiros disponveis do grupo e o nmero de irmos de acordo com ordem de nascimento de cada criana, suas aptides e convenincias. Assim, os parentes (ou patriarcas), tentavam ajustar destinos individuais em algum plano mais amplo ou em estratgias que atendessem os interesses de sua famlia nuclear ou linhagem.22 Assim, apesar das declaraes de Bourdieu sobre o aspecto subconsciente das estratgias, sua obra emprica sugere que as estratgias matrimoniais que ele testemunhou foram bastante conscientes, manifestando-se por meio de inmeras decises tticas ao longo do tempo e durante o sucessivo casamento dos filhos. Conforme salientou um comentarista a respeito das estratgias familiares, todas as estratgias requerem tticas especficas neste caso escolhas sob medida para cada indivduo, enquanto forma de controlar as necessidades do grupo conforme o fabricante das estratgias as concebe.23 Isto sugere algumas implicaes metodolgicas
22 Uma recente contribuio a tal linha de raciocnio est em Joanne Baker, Female Monasticism and Family Strategy: The Guises and Saint Pierre de Reims, SixteenthCentury Journal, 28 (1997), pp. 1091-1108. 23 Bourdieu, In Other Words, p. 68, observa esta manifestao de uma estratgia matrimonial na escolha de parceiros para vrias crianas. Em Stratgies matrimoniales (p. 1120), ele argumenta a necessidade de ver cada casamento como um "momento em uma srie de trocas materiais e simblicas, onde o capital econmico e simblico que a famlia envolve no casamento de um de seus filhos depende em grande parte, da posio que essa troca ocupa na histria matrimonial da famlia [Grifo do autor]. Laurel Cornell distingue competentemente estratgias e tticas em seu Where can Family Strategies Exist?, Historical Methods, 20 (1987), pp. 120-123, 120.

importantes. Somos capazes de observar as estratgias ao longo do tempo, adotando uma perspectiva longitudinal. Historiadores sociais ou antroplogos podem necessitar manter todos os membros das famlias ou linhagens em observao por pelo menos uma gerao ou mais para observar as mltiplas decises que brotam de estratgias em ao. Alm disso, como Bourdieu, eles devem ter o cuidado de considerar os matrimnios ou outras estratgias dentro do contexto do habitus das pessoas que esto estudando o que Bourdieu define como a estratgia geracional que permite aos agentes lidar com situaes imprevisveis e em constante mutao.24 ESTRATGIAS FAMILIARES NA HISTRIA SOCIAL Originalmente publicado em 1972, o artigo de Bourdieu sobre os camponeses do Barn foi traduzido para o ingls em 1976 e publicado em uma seleo de artigos sobre famlia nos Annlaes ESC editado por Robert Foster e Orest Ranum. 25 Isso explica em grande parte o seu impacto sobre os historiadores da famlia, que foi muito alm das fronteiras da Frana. No entanto, na dcada de 1970, o conceito de estratgia j tinha surgido de forma totalmente independente na histria da famlia. Um importante exemplo foi o artigo de Natalie Zemon Davis publicado na srie especial da revista Daedalus sobre famlia, onde prope caracterizar o incio da famlia moderna em termos de estratgias. 26 Segundo ela, as estratgias familiares podem variar. Algumas famlias [...] querem apenas passar o patrimnio da famlia o mais intacto quanto possvel s prximas geraes que vo herdar tanto a casa como o nome na linhagem. Outros desejam aumentar esse patrimnio, outros querem criar um patrimnio caso ele ainda no exista.

24 Pierre Bourdieu, Structures and the Habitus, in Outline of a Theory of Practice , p. 72. Agradecemos a Rick Maddox por seus comentrios a este respeito. 25 Pierre Bourdieu, Marriage Strategies as Strategies of Social Reproduction, in Robert Forster and Orest Ranum (eds), Family and Society: Selections from the Annales (Baltimore, MD, 1976), pp. 117-144. 26 Natalie Zemon Davis, Ghosts, Kin, and Progeny: Some Features of Family Life in Early Modern France, Daedalus, 106 (1977), pp. 87-114.

No entanto, em todos os casos, o historiador pode detectar algum planejamento possivelmente um planejamento de longo prazo para uma futura famlia durante e para alm do tempo de vida dos pais.27 Embora as observaes de Davis apresentem bvias semelhanas com a maioria das outras discusses sobre o conceito de estratgia familiar, ela apresentou uma srie de pontos crticos. O primeiro foi a nfase no fato de que no natural ou inevitvel que as famlias sigam essas estratgias, universais como podem parecer primeira vista.28 As estratgias familiares, Davis argumenta, s se tornaram possveis ou concebveis na Europa ocidental apenas em uma dada etapa de sua evoluo histrica, nomeadamente entre os sculos XVI e XVII, quando, em seu julgamento, o interesse pela famlia nuclear tornou-se mais bem demarcado do que em relao ao grupo de parentesco mais amplo.29 Para Davis, portanto, no se pode falar de estratgias familiares na Idade Mdia. Alm disso, uma vez que apenas as famlias mais ricas poderiam adotar estratgias, h pouco espao, em seu argumento, para o conceito de estratgia de sobrevivncia.30 Logo, a noo de estratgia pode ser bem limitada. Davis esteve inclinada a considerar a estratgia menos como um conceito analtico do que um atributo histrico das famlias a partir do sculo XVI um sintoma da mudana de mentalidade sobre a famlia e as relaes de parentesco. Apesar de sua nfase nas estratgias familiares, o artigo de Davis no foi um manifesto terico e metodolgico que buscasse defender uma abordagem estratgica para a histria da famlia. Para encontrar tal manifesto preciso retornar ao artigo de Louise Tilly, de 1979, sobre as Vidas individuais e estratgias familiares no proletariado francs.31 Como o prprio ttulo do artigo sugere, a noo de estratgia familiar de Tilly mais ampla do que o usado por Davis. E o mais importante: Tilly viu a estratgia como um conceito de valor analtico exclusivo para se examinar as relaes entre a vida individual e o comportamento coletivo, reintroduzindo a intencionalidade e a incerteza na histria, sem abandonar a anlise sistemtica. Seguindo Bourdieu, ela define o conceito de estratgia familiar como uma srie de hipteses sobre princpios implcitos [...] menos rgido ou articulado que as regras jurdicas, pela qual a famlia,
27 Ibid., p. 87. 28 Ibid., p. 88. 29 Ibid., pp. 100-105. 30 Ibid., pp. 87, 92. Sobre estratgias de sobrevivncia consultar Fontaine and Schlumbohm, Household Strategies, pp. 9-10. 31 Louise A. Tilly, Individual Lives and Family Strategies in the French Proletariat, Journal of Family History, 4 (1979), pp. 137-152.

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no o indivduo ou a sociedade como um todo, atua como unidade de deciso sobre o que fazer.32 O uso que Tilly faz do conceito de estratgia se deve, obviamente, ao que era preconizado por Bourdieu. No entanto, ao empregar o adjetivo familiar, Tilly ampliou e democratizou consideravelmente o termo, mudando seu foco do papel desempenhado pelo matrimnio na perpetuao das linhagens para a sobrevivncia dos pobres, isto , das famlias operrias no decorrer do processo de industrializao e proletarizao.33 Alm disso, a mudana que realizou no emprego do modelo que analisa um conjunto muito restrito de perguntas acerca do controle sobre as escolhas matrimoniais ou a transmisso da propriedade ao longo de sucessivas geraes para uma noo mais geral de estratgias familiares, ao mesmo tempo atraente para muitos, tambm evidenciou algumas das ambigidades em relao ao que Bourdieu tinha elaborado. No trabalho de Bourdieu sobre as estratgias matrimoniais, independentemente das suas ambigidades noutros domnios, ficou claro que os mais velhos eram os sujeitos e as escolhas matrimoniais de uma gerao mais jovem, os objetos dessas estratgias. Os escritos de Bourdieu nunca foram ambguos a respeito de quem eram os principais estrategistas. Por outro lado, em Tilly o uso da noo de estratgia familiar muitas vezes era obscuro, pois ela no define se a famlia, enquanto um grupo coletivo, objeto, sujeito ou objeto e sujeito da estratgia. Tilly escreve: famlias so concebidas como agindo de forma unitria para tomar decises, mas admite que no h realmente nenhuma maneira de determinar se isso verdade.34 Como observado anteriormente, o prprio trabalho de Bourdieu sugeriu que ele pensou muito pouco sobre a questo do processo de tomada de deciso nas famlias, aparentemente aceitando o tipo de fico que era conveniente ao interesse do grupo, o que Tilly posteriormente aborda em seu trabalho.35
32 Ibid., p. 138. 33 Ver tambm Louise A. Tilly e Joan W. Scott, Women, Work, and Family (New York, 1987), p. 7. Aqui, as autoras afirmam que o que eles querem dizer com a estratgia vai alm do clculo consciente. Ela tem implicaes mais ampla que nos permite pensar em como as pessoas tomam decises em face da evoluo de condies econmicas. Particularmente no perodo examinado, quando o clculo racional era praticado em todos os nveis da vida social, uma avaliao do comportamento em termos de estratgias no parece fora de lugar. 34 Tilly, Individual Lives, pg. 139. Na concluso (p. 150), ela observa que os custos de vrias estratgias, como a estratgia de alta fertilidade (discutido abaixo), pesaram mais fortemente sobre as mulheres e as crianas. 35 Bourdieu, In Other Words, pp. 69-70. Bourdieu inequivocamente nega ser este um problema da estratgia matrimonial, mas no consegue resolver o problema de forma substancial. Ele admite a existncia de conflitos no interior da famlia em seu ltimo trabalho, mas no trata de consider-los como casos "patolgicos" e "excepcionais"

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Em um de seus enunciados tericos, Tilly busca resolver o problema, sugerindo explicitamente que os historiadores utilizem as estratgias familiares de duas maneiras ou assumindo que as estratgias realmente existem na mente e nas aes dos atores histricos, ou que as estratgias existem apenas nas suas cabeas. 36 Em seu trabalho emprico, ao utilizar o conceito, ela parece acreditar que os membros da famlia estavam conscientemente buscando estratgias compartilhadas e os indivduos que compem essas famlias as aceitavam. H, no entanto, poucas evidncias diretas de famlias da classe trabalhadora (em contraste com as cartas ou dirios da nobreza europeia) que documentem a existncia de tais estratgias. Assim, o seu trabalho parece ter inferido as estratgias principalmente a partir do comportamento. Ao defender duas abordagens completamente diferentes no uso da estratgia familiar em suas afirmaes mais tericas sobre o assunto, o trabalho emprico de Tilly incerto ao determinar se as estratgias familiares que ela abordou realmente existiam na mente daqueles que estudou e que apresentavam tal comportamento, ou se resultou de um modelo que ela inventou apenas para ajudar a explicar certos padres de comportamento que ela tinha notado. O problema em determinar se as pessoas estavam conscientes das estratgias que realizavam , em muitos aspectos, uma variante do problema de entrar na cabea dos nativos, o que tem sido o cerne do programa da antropologia cognitiva desde os anos 1960. Na antropologia, h uma ampla diviso entre os que pensam que se deve dar primazia ao ponto de vista dos nativos, e aqueles que sustentam que a tarefa da antropologia ir alm da percepo e explicao dos atores para trazer luz as regularidades, tendncias e conexes estruturais as quais os nativos no esto plenamente conscientes. Os defensores das duas posies j alimentaram por cerca de trinta anos um debate longo e, por vezes, tenso (geralmente conhecido no jargo antropolgico como antinomia mico vs tico). 37 A impresso que temos que em antropologia a preferncia que um pesquisador atribui a qualquer abordagem resulta essencialmente de uma escolha epistemolgica. Na histria, por outro lado, h razes para suspeitar que a adoo de um ponto de vista analtico , mais frequentemente, uma questo de convenincia. Este nem sempre o caso, claro. O historiador econmico Valerie Oppenheimer,
(Stratgies matrimoniales, p. 1117); o jovem, que era uma "vtima estrutural", aceitava os fatos de forma relativamente pacfica (p. 1123). 36 Louise A. Tilly, Beyond Family Strategies,What?, HistoricalMethods, 20 (1987), pp. 123125, 124. 37 Marvin Harris, em seu The Rise of Anthropological Theory (New York, 1968), foi quem comeou a polmica. Harris fornece uma discusso aprofundada dos termos emico e tico, e ainda reapresenta um importante ponto de referncia do debate.

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por exemplo, expressou sua convico de que um estudo proveitoso sobre as estratgias familiares deve repousar na avaliao do observador sobre a eficcia dos padres de comportamento, sem implicar que os indivduos envolvidos percebam isto como estratgia. 38 Em outros casos, os historiadores esto cientes de que um padro de resultados comportamentais pode ou no refletir o planejamento consciente. No entanto, eles preferem ignorar a dificuldade (e inferir a existncia de um comportamento estratgico e os objetivos a partir desses resultados), simplesmente porque esto impedidos de falar com as pessoas envolvidas e, portanto, no tm outra alternativa.39 Estes temas de conscincia e consenso em torno das estratgias familiares tambm foram de vital importncia na obra de Tamara Hareven sobre a histria da famlia na Amrica do Norte. Aqui, a autora foi bem alm dos limites da escolha matrimonial ou da sobrevivncia familiar ambos baseados no domnio de uma gerao mais velha para avaliar o comportamento estratgico dos parentes de todas as idades e as relaes de uns com os outros. Em contraste com Tilly, que acreditava que os filhos adultos, muitas vezes escapavam as regras das estratgias familiares, uma vez que deixavam a casa dos pais, Hareven viu as vidas dos indivduos encaixarem essas estratgias bem alm deste ponto.40 No se tratava mais de um caso onde os pais da classe trabalhadora impunham tticas que eles adotavam pensando na prxima gerao, mas de um grupo de parentes afinados com regras multigeracionais de conduta na busca de uma solidariedade familiar estendida. Hareven argumenta que os trabalhadores adultos, tomavam uma srie de decises sobre emigrao, emprego e sobrevivncia no novo ambiente, levando em considerao o bem do grupo de parentesco mais amplo. No trabalho de Hareven,
38 Valerie Kinkade Oppenheimer, The Changing Nature of Life-Cycle Squeezes, in Robert W. Fogel et al. (eds), Aging: Stability and Change in the Family (New York, 1981), pp. 47-81, especialmente pp. 54-55. Talvez valha a pena notar que Oppenheimer, como os proponentes da abordagem tica em antropologia, utiliza o conceito de estratgia da maneira como os bilogos fazem quando discutem comportamentos biologicamente adaptativos no sentido evolutivo do termo (p. 55). 39 Ver Daniel Scott Smith, Family Strategy: More than a Metaphor?, Historical Methods, 20 (1987), pp. 118-119, 118; Straw and Kendrick, The Subtlety of Strategies, pp. 39-40; e, mais recentemente, Fontaine and Schlumbohm, Household Strategies, p. 8, que observam que [os historiadores] tm de inferir as estratgias dos atores a partir de documentos que espelham apenas os resultados de comportamentos, enquanto que os antroplogos no apenas observam, mas tambm questionam as pessoas que estudam. 40 Tilly, Beyond Family Strategies, pp. 149-150, sugere que as mulheres adultas que vivem longe de suas famlias podem ter feito isso em consequncia da independncia da estratgia familiar, do desafio s estratgias da famlia, ou da aceitao s decises familiares, que as enviou para fora da casa. No entanto, nenhuma evidncia direta permitiu que ela distinguisse essas possibilidades.

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tanto as estratgias familiares como as individuais, estavam associadas aos percursos migratrios. Na migrao entre Quebec e Manchester ou New Hampshire, tios e tias levavam sobrinhas e sobrinhos para suas casas. Em alguns casos, os indivduos estavam dispostos a sacrificar seus prprios interesses pelos de outros membros da famlia, atrasando ou rejeitando o casamento para si prprios, a fim de cuidar dos irmos mais novos ou dos pais idosos. Eles faziam isso em nome da famlia. Hareven escreve: O senso de dever para com a famlia era uma manifestao da cultura familiar um conjunto de valores que implicou no s um compromisso com o bem-estar e a auto-suficincia ou a sobrevivncia da famlia, mas que teve prioridade sobre as necessidades individuais e a felicidade pessoal. A preservao da autonomia da famlia foi avaliada como um objetivo mais importante do que a realizao individual.41 Alm disso, [...] [t]anto as escolhas profissionais quanto as decises econmicas foram feitas no seio da famlia. Famlias podem ser descritas como sendo composto de unidades que foram comutadas em torno de cada necessidade que surgia. Cada uma das unidades era invocada e utilizada quando necessrio. Seguindo essas estratgias, as famlias organizavam o movimento dos membros em resposta tanto as agendas individuais quanto as condies externas. As estratgias familiares giravam, assim, em torno de uma srie de decises: quando migrar, quando retornar, quando aqueles que foram deixados para trs deveriam se juntar famlia em Manchester, quem deve ser encorajados a explorar outras oportunidades de trabalho, quem deve ser encorajado a se casar, e quem deve ser pressionado a ficar em casa.42

41 Tamara K. Hareven, Family Time and Industrial Time: The Relationship Between the Family and Work in a New England Industrial Community (Cambridge, 1982), p. 108. 42 Ibid., pp. 109-110.

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A voz passiva na passagem acima citada, e o sentido da famlia como um ator coletivo, sugerem algumas das dificuldades tericas com a utilizao da categoria estratgia famliar. Na melhor das hipteses, Hareven utiliza a estratgia familiar neste texto como uma forma abreviada de resumir uma srie de decises, renunciando, assim, uma microanlise de cada uma das decises. Usar a noo de estratgia familiar mais conveniente do que responder as perguntas sobre cada ato da migrao e determinar quem so os tomadores de deciso. Infelizmente, no entanto, o uso do substantivo coletivo pode comear a borrar ou mesmo remover o sentido de agncia humana que a noo de estratgia originalmente buscava revelar. Aqui, no so indivduos, mas sim estratgias sem corpo que correm o risco de ocupar o centro do palco. claro que o ponto principal da dicusso empreendida por Tilly e Hareven, alm de outros apontados por historiadores sociais que tentaram resolver o problema, est em que, para compreender o comportamento dos indivduos de forma adequada, precisamos saber como os indivduos so constrangidos por fatores e variveis externas a eles incluindo percepes sobre o bem-estar de seus parentes. Alm disso, Hareven quis mostrar que as pessoas se conformam a algumas das estratgias mais complexas da famlia alargada no somente por ocasio do clculo instrumental como Michael Anderson demonstrou em seu trabalho sobre os preston -, mas por nutrir em relao a ela um sentimento de lealdade, afeto ou preocupao.43 Curiosamente, a obra de Hareven expe os conflitos que muitas vezes irrompem entre os desejos dos indivduos e os ditames das estratgias familiares. Muito mais do que Bourdieu, historiadores como Tilly e Hareven apresentaram insights sobre as limitaes das estratgias de parentesco, famlia ou agregado familiar sobre o comportamento individual. Como sugerido anteriormente, a hiptese de Tilly era de que quando os filhos adultos saam da casa dos pais, sua migrao diminua a influncia que as estratgias do grupo tinham sobre o seu comportamento. Mesmo Hareven deu inmeros exemplos de pessoas que chegaram a um ponto em que deixaram de lado as necessidades de seus parentes e estavam determinados a concentrarem-se em si prprios.44 Embora haja uma tendncia reificante da noo de estratgias familiares, isso
43 No passado, a famlia tomava decises como unidade coletiva, corporativa, e no como a soma de seus membros individuais Tamara K. Hareven, A Complex Relationship: Family Strategies and the Processes of Economic and Social Change, in Roger Friedland and A.F. Robertson (eds), Beyond the Marketplace: Rethinking Economy and Society (New York, 1990), pp. 215-244, 217. Cf. Michael Anderson, Family Structure in Nineteenth-Century Lancashire (Cambridge, 1971). 44 Hareven, Family Time, pp. 109-112. Em seu estudo sobre autobiografias da classe trabalhadora, Mary Jo Maynes observa a amargura que os filhos mais velhos muitas vezes expressavam sobre a dureza de suas vidas trabalhando como crianas dentro de tais

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demonstra, que esses historiadores sociais usam uma variedade de material, que permitem que as vozes das pessoas sejam ouvidas, e as tenses em torno des estratgias possam ser expostas para o leitor. verdade, no entanto, que nem Tilly nem Hareven se interessaram, ou, em alguns casos, foram incapazes de identificar exatamente quem era responsvel pelas mltiplas decises sobre coisas como trabalho e migrao que diferentes indivduos fizeram ao longo do tempo.45 ESTRATGIAS OU ESTRUTURAS? A HERANA DE LVI-STRAUSS A formulao de Tilly parecia fazer a ponte entre a tradio antropolgica representada por Bourdieu e essa nova linha de pesquisa em histria econmica e social, podendo se esperar da uma mesma linha de entendimento entre as vrias correntes dos estudos histricos e antropolgicos sobre a famlia. Isso, porm, no aconteceu. Em particular, durante o uso do termo estratgia de longa durao, alguns dos trabalhos antropolgicos mais sofisticados sobre parentesco e casamento sofreram a influncia de Lvi-Strauss, e se deslocaram em uma direo que era o oposto do que Bourdieu tinha previsto. De especial relevncia a este respeito foram os estudos de Pierre Lamaison na rea francesa de Gvaudan, no qual usou evidncias histricas para explorar algumas questes espinhosas levantadas por Levi-Strauss em seu famoso livro sobre as estruturas elementares do parentesco, e as teorias mais avanadas de seu sucessor em Paris, Franoise Hritier.46 Como sabido, Lvi-Strauss s lidava com os sistemas de parentesco caracterizados por regras positivas de prescrio de casamento com algumas categorias de parentes sistemas que ele havia denominado com o termo estruturas elementares de parentesco. Ele deixou para as futuras geraes de antroplogos o estudo das chamadas estruturas complexas, ou seja, sistemas em que o casamento s limitado por regras negativas que probem o casamento com
famlias. Embora estivesse claro para os filhos mais velhos que seus pais eram vitimas das desigualdades do sistema social, sua percepo (e suas percepes, mesmo quando adultos) inclua o ressentimento real. Ver Mary Jo Maynes, Taking the Hard Road: Life Course in French and GermanWorkers Autobiographies in the Era of Industrialization (ChapelHill, NC, 1995), pp. 78-81. 45 Na nova edio de 1987 de Women, Work, and Family, Tilly e Scott abordaram em sua crtica o conceito de estratgia familiar. Na pgina 9 pode ser consultada uma longa declarao sobre a necessidade de uma melhor anlise acerca da tomada de deciso intrafamiliar no mbito dos estudos sobre a estratgia familiar. Agradecemos Baruch Fischoff por seus comentrios sobre a importncia da dimenso do pensamento estratgico. 46 Claude Lvi-Strauss, Les structures lmentaires de la parent (Paris, 1949). Ver tambm seu importante artigo sobre The Future of Kinship Studies, Proceedings of the Royal Anthropological Institute, (1965), pp. 13-22.

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algumas categorias de parentes. Na Europa Ocidental, tanto do passado quanto do presente, observamos vrios exemplos de sistemas complexos de casamento, onde proibido o casamento dentro de um nmero limitado de graus de consanguinidade e afinidade. Lvi-Strauss previu que onde no existiam regras positivas, o leque de alternativas possveis seria to grande que o casamento s poderia ser estudado por meio de modelos estatsticos que levariam em conta a demografia, a classe social, a ocupao, e a mobilidade espacial e social. Ambos, Lamaison e Hritier, procuraram demonstrar que, mesmo em sistemas complexos, o papel da afinidade era maior do que o esperado por Levi-Strauss e que as regularidades nas trocas matrimoniais poderiam ser detectadas e representadas por modelos que intimamente se assemelhavam queles que Levi-Strauss tinha usado na anlise das estruturas elementares. primeira vista, a imagem que Lamaison apresenta em um artigo muito interessante e original, publicado em 1979, Les Stratgies matrimoniales dans un systme complexe de Parent, lembra em muitos aspectos o estudo de Bourdieu sobre os camponeses do Barn. 47 Embora a primazia dos homens sobre as mulheres e dos irmos mais velhos sobre os mais novos tenha sido aqui menos relevante, o imperativo categrico de manter a casa e o patrimnio intactos foi praticamente o mesmo, resultando na formao do que Lamaison denominou linhagens patrimoniais. Mas Lamaison tambm sugeriu, numa linha muito Lvi-Straussiana, que o funcionamento de todo o sistema dependia de um fluxo de trocas de cnjuges e de propriedades (sob a forma de dotes), as quais eram ligadas entre si por vrias linhagens. A descoberta mais intrigante foi a de que havia ciclos de troca, na qual os dotes fluam atravs de vrias linhagens, mas no final voltavam para as linhagens originais. A representao esquemtica simplificada de um desses ciclos dada na Figura 1, que mostra que a troca poderia estender-se por vrias geraes assemelhando-se ao que Lvi-Strauss chamou, em sua anlise das estruturas elementares, de troca generalizada. Como o prprio Lamaison reconheceu, este ciclo de troca (que comeou em 1680 e se encerrou apenas em 1823) era um caso extremo. Mas o mecanismo envolvido, afirmou, era o mesmo que os encontrados em ciclos mais curtos. Desde que se percebeu que a direo e a frequncia dessas trocas no eram aleatrias, parecia aconselhvel falar de estratgias cujo objetivo talvez no de todo consciente [era] estabelecer redes de

47 Pierre Lamaison, Les stratgies matrimoniales dans un systme complexe de parent: Ribennes en Gvaudan (1650-1830), Annales ESC, 34 (1979), pp. 721-743. Ver tambm Elisabeth Claverie and Pierre Lamaison, Limpossible mariage: Violence et parent en Gvaudan (Paris, 1982), pp. 270-297.

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relaes e solidariedades, mas tambm permitir a ocorrncia de uma prtica efetiva e contnua de reciprocidade atravs da transferncia de dotes.48

Figura 1: Ciclo de troca (adaptado de Pierre Lamaison, Les stratgies matrimoniales dans un systme complexe de parent, p. 735). O conceito de ciclo de troca de Lamaison pode ser confundido com o conceito de bouclage, ou o de closure of descent chains, que Hritier props49, mas eles so na verdade bem diferentes. O conceito de closure of descent chains repousa sobre a previso de Hritier de que nas sociedades tradicionais com sistemas complexos de casamentos (portanto, no se refere s sociedades urbanas do sculo XX), preferencialmente, tem lugar casamentos entre parentes cuja posio genealgica encontra-se imediatamente fora do ncleo de graus proibidos. Como evidncia transcultural Hritier sugeriu que a proibio era recorrente em outros lugares se estendendo at o quarto grau (que pode ser constatado atravs dos regulamentos cristos no Ocidente), onde a frequncia de casamentos do tipo representado na Figura 2 (ou permutaes do

48 Lamaison, Stratgies matrimoniales, p. 738. 49 Franoise Hritier, Lexercice de la parent (Paris, 1981).

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mesmo) permite constatar que se poderia esperar algo muito maior, caso todas as unies fossem realizadas ao acaso.50

Figura 2: Closure of descent chains (adaptado de Fraoise Hritier, Lexercice de la parent, p. 153). Embora as evidncias na Europa ocidental sejam bastante conflitantes51, caso admitirmos que Hritier esteja certo, ento deve haver uma explicao para esse padro preferencial. Tal como acontece com os ciclos de Lamaison, parece lgico explic-lo como produto de estratgias. Mas isso permitido? um ponto bsico na teoria das trocas que em algum momento do tempo deve ocorrer a retribuio, tendo sido convincentemente argumentado
50 Para identificar os padres de casamento preferencial, Lvi-Strauss sugeriu que o critrio frequncia seria significativamente maior do que o normal, se todos os casamentos fossem realizados de forma aleatria. 51 Martine Segalen ressalta que nem o estudo de Lamaison sobre Gvaudan nem seus prprios dados sobre a Bretanha derrubam a alegao de Hritier; Du nouveau propos de la parent dans les socits paysannes, Ethnologie Franaise (n.s.), 14 (1984), pp. 7985. As teses de Hritier parecem, por outro lado, ser apoiadas por Raul Merzario em Il paese stretto. Strategie matrimoniali nella diocesi di Como, secoli XVI-XVIII (Turin, 1981); e Grard Delille, Famille et proprit dans le Royaume de Naples, XVe-XIXe sicle (Paris [etc.], 1985).

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que a espera um componente crucial do comportamento estratgico humano. 52 No entanto, para interpretar um casamento (e a transferncia do dote) como o resultado consciente de uma estratgia de longo prazo que comeou entre 100 e 150 anos antes, deve-se estender essa noo para alm dos limites de plausibilidade. E, de fato, nem Lamaison nem Hritier a reivindicaram como tal. Pelo contrrio, estes autores entendem a adoo destas estratgias no a partir dos indivduos ou das famlias, mas atravs do sistema como um todo como arranjos estruturais essenciais para o funcionamento do sistema.53 Ecoando o que Lvi-Strauss disse certa vez acerca do estudo estruturalista do mito, podemos dizer que o objetivo desses antroplogos no era tanto mostrar como (e por que) as pessoas perseguem as estratgias, mas sim mostrar como as estratgias so operadas sem que as pessoas estejam conscientes da mesma.54 Como o prprio Hritier reconheceu, isso levanta a questo de saber se se deve atribuir um valor sociolgico sobre as estruturas que so descobertas por mtodos sofisticados de anlise, mas que no seriam imediatamente reconhecidas como suas prprias estratgias por parte da populao que as praticam. 55 Enquanto Hritier rejeitou esta questo como sendo, em ltima anlise, algo sem importncia, outros eminentes antroplogos no concordaram com ele. Em uma discusso bastante crtica a respeito do livro de Hritier, Emmanuel Terray denunciou o perigo de tratar a sociedade como um indivduo perspicaz e inteligente, capaz de decidir seus objetivos e desenvolver os meios para alcan-los; e Segalen, tambm com uma veia crtica, alegou que seria mais proveitoso e legtimo se concentrar no que ela chamou de alianas horizontais, que operam de forma consciente uma vez que envolvem menos geraes. 56 Em seu livro sobre a vida das famlias na Bretanha, Segalen destacou que as alianas do tipo analisado por Hritier estavam longe de constituir uma forma de casamento preferencial, e sustentou que a hiptese a ser testada era a de um comportamento consciente, uma preferncia para o casamento com parentes conhecidos.57
52 Elster, Ulysses and the Sirens, pp. 9-10. Ver tambm Bourdieu, Outline, p.6. 53 Ver Hritier, Lexercice de la parent , pp. 160-166, e especiealmente Lamaison, Stratgies matrimoniales, p. 722. Tudo parece ser implementado de modo que, graas as alianas, todo o sistema se perpetue: cada unio parece ser o fragmento de uma estratgia global visando a manuteno. 54 Claude Lvi-Strauss, Le cru et le cuit (Paris, 1964), p. 20: Ns no pretendemos mostrar como os homens pensam os mitos, mas como os mitos pensam os homens, sem que estes tomem conhecimento. 55 Hritier, Lexercice de la parent , p. 161. 56 Emmanuel Terray, Sur lexercice de la parent, Annales ESC, 41 (1986), pp. 259-270, 269; e Segalen, Du nouveau, p. 81. 57 Martine Segalen, Quinze gnrations de Bas-Bretons: Parent et socit dans le pays bigouden sud 1720-1980 (Paris, 1985), pp. 381-382.

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No entanto, a teoria de Hritier teve um impacto considervel sobre o trabalho de historiadores da famlia na Frana e em outros lugares. De fato, alguns estudos parecem apoiar suas afirmaes, incluindo a anlise de Raul Merzario sobre a nupcialidade em algumas regies acidentadas ou montanhosas da diocese italiana de Como, e o trabalho de Delille sobre a famlia e a propriedade no Reino de Npoles.58 Ambos os livros so particularmente relevantes no s porque explicitam o objetivo de testar as hipteses de Hritier, mas tambm porque revelam de forma mais clara a ambiguidade da posio que os defensores desta abordagem possuem. Por um lado, Merzario considera as regularidades que ele trouxe tona em sua investigao como evidncias de estratgias coletivas, as quais ele via como a soma das estratgias que as famlias individuais perseguiam. Para Merzario, o estudo dessas estratgias coletivas (as quais os atores desconheciam) exigiam os sofisticados mtodos de anlise que Hritier havia mencionado. Para ele, o problema fundamental era identificar uma relao matemtica que [lhe] permitisse decifrar a lgica da troca matrimonial. 59 Por outro lado, o trabalho de Merzario trata amplamente dos casamentos que pareciam ser o resultado de clculos a curto prazo, de tticas. Ele ressaltou, em particular, a alta frequncia de casamentos entre parentes prximos, aparentemente impostos pela sua pobreza e a necessidade de dispensa por parte das autoridades eclesisticas.60 Mas at mesmo os casamentos entre primos de quarto grau (que em determinados perodos eram to numerosos que parece justificvel consider-los como uma forma de casamento preferencial) houve preocupaes bastante imediatas. Os dados qualitativos de Merzario indicaram que as pessoas envolvidas nestes matrimnios os viam como uma boa maneira de reforar laos de amizade, boa vizinhana e cooperao econmica entre as famlias que compartilharam um ancestral comum, mas que, por outro lado, estavam na iminncia de no reconhecer o parceiro como parente. Isto sugere que as estratgias de curto prazo que ns preferimos chamar tticas e no as estratgias de longo prazo podem ter determinado o fim dos ciclos de troca de longo prazo. No podemos consider-los como estratgias de longo prazo, j que os ltimos casamentos que asseguram o fim das closure of descent chains certamente no foram planejadas pelos antepassados dos casais recm-casados. Tendo em vista as muitas restries sociais, econmicas, demogrficas e espaciais que afetaram o mercado matrimonial nas diversas comunidades, no
58 Merzario, Il paese stretto, and Delille, Famille et propriet. 59 Merzario, Il paese stretto, p.145. 60 Ibid., pp. 153-154.

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de estranhar que os casamentos tendam a exibir algumas regularidades. Seria til se os mtodos fossem concebido a fim de formalizar essas regularidades com elegncia e economia. No entanto, ao usar o termo estratgiapara descrever essas regularidades e seus efeitos sociais e econmicos, tais como a circulao de bens ou o aumento de solidariedade, se confunde a questo e introduz-se um elemento teleolgico infeliz. O MODELO DE BOURDIEU REVISITADO Embora um nmero significativo de historiadores e antroplogos tenha abandonado o tipo de anlise empreendido por Bourdieu, indiscutvel que a sua noo de estratgia familiar tem desfrutado de enorme difuso entre os estudiosos do campesinato europeu. 61 Como o autor de um dos melhores estudos sobre Bourdieu observou, muitos acolheram a noo de estratgia, pois isso forneceu um meio de ligao e mediao entre os dois nveis de escolha, o individual e o estrutural, sem que com isso se colocasse nfase excessiva num ou noutro. 62 No entanto, alm de reagir aos estmulos tericos de Bourdieu, tanto os antroplogos quanto historiadores com esprito de antroplogos tambm tendem a adotar o conjunto de pressupostos acerca da natureza da famlia camponesa que Bourdieu havia estudado em sua etnografia sobre os camponeses do Barn. Uma vez que pode representar um perigo a aplicao de um conceito de estratgia desenvolvido originalmente para camponeses que vivem em uma rea montanhosa da Europa no incio do sculo XX para outros lugares e outras pocas, til analisar, ainda que brevemente, alguns problemas presentes no modelo de Bourdieu, que ainda no receberam a ateno que merecem. Uma importante questo, muitas vezes negligenciada, o grau de compatibilidade entre as vrias estratgias que uma famlia pode criar a fim de alcanar um determinado objetivo. Um bom exemplo a nfase dada por Bourdieu relevncia do ideal de manter o nome da famlia na propriedade um ideal que sintetiza bem a imagem da sociedade camponesa europeia, caracterizada por uma forte associao entre uma famlia e uma casa ancestral com sua propriedade correspondente. O primeiro requisito era manter o nome da famlia na propriedade e fazer com que a terra no fosse vendida a estranhos ou mesmo dividida entre os membros da famlia. O segundo requisito que a continuidade biolgica da linhagem, para usar a frase do
61 Alm da linha levistrossiana representada por obras como as de Lamaison, Hritier, Merzario, e Delille, enfoques estratgicos, sobretudo influenciados pelo modelo de Barth tambm tm sido amplamente adotados. 62 Brian Juan ONeill, Social Inequality in a Portuguese Hamlet (Cambridge, 1987), p. 196.

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prprio Bourdieu, deve ser assegurada.63 Mas seriam esses dois requisitos facilmente compatveis? De acordo com Bourdieu, as razes pelas quais as terras da famlia no devem ser subdivididas em parte resultam de uma questo de apego afetivo e, em parte, devido uma questo de prestgio, onde a diviso da terra poderia diminuir a posio social da famlia. Mas interessante notar que particularmente os alunos do campesinato europeu que foram trabalhar ou estudar nas cidades (incluindo o prprio Bourdieu) consideram a indivisibilidade como uma espcie de soluo ideal para os problemas enfrentados pelos camponeses em reas marginais, ou seja, a necessidade de evitar a fragmentao da terra, a fim para preservar propriedades economicamente viveis.64 Deste ponto de vista, indivisibilidade seria o que os antroplogos ecolgicos chamam de uma estratgia adaptativa. 65 Existem, portanto, tanto razes ideolgicas quanto ecolgicas que favorecem a indivisibilidade. Em um sistema em que o casamento depende de uma capacidade de herdar, no entanto, a indivisibilidade muitas vezes resulta em um celibato generalizado condio que o prprio Bourdieu descreveu para o Barn em outro artigo bem conhecido. 66 Isto, por sua vez, implica um elevado risco de extino da linhagem, especialmente quando o casamento no s pouco frequente, mas tambm tardio, como era o caso do Barn. 67 Como consequncia, as estratgias moldados pelo objetivo de manter o patrimnio indiviso tendem simultaneamente a pr em risco a continuidade biolgica da linhagem.

63 Bourdieu, Stratgies matrimoniales, p. 1106. 64 Ver, por exemplo, Ibid., p. 1112; John W. Cole and Eric R. Wolf, The Hidden Frontier: Ecology and Ethnicity in an Alpine Valley (New York, 1974), pp. 174-275; Agns FineSouriac, La famille-souche pyrnenne au XIXe sicle, Annales ESC, 32 (1977), pp. 478487, 483; Lamaison, Stratgies matrimoniales, p. 722; e Brian Juan ONeill, Dying and Inheriting in Rural Trs-os-Montes, Journal of the Anthropological Society of Oxford , 14 (1983), pp. 44-74, 73. Para uma discusso mais geral, ver Pier Paolo Viazzo, Upland Communities (Cambridge, 1989), pp. 93-96 and 258-268. 65 Robert E. Rhoades and Stephen I. Thompson, Adaptive Strategies in Alpine Environments: Beyond Ecological Particularism, American Ethnologist, 2 (1975), pp. 535551. Se a indivisibilidade das terras representa uma melhor estratgia adaptativa s regies montanhosas do que a partilha algo discutvel, uma vez que as vantagens adaptativas da indivisibilidade tornam-se evidentes somente se assumirmos como a maioria dos antroplogos, implcita ou talvez inadvertidamente tm feito que a populao crescente e os mecanismos de consolidao j no esto disponveis. Entre os primeiros antroplogos a reconhecer esses pontos estiveram Ellen Wiegandt Inheritance and Demography in the Swiss Alps, Ethnohistory, 24 (1977), pp. 133-148, esp. pp. 139-140, e Theodore E. Downing, Partible Inheritance and Land Fragmentation in Oaxaca Valley, Human Organization, 36 (1978), pp. 235-243. 66 Pierre Bourdieu, Clibat et condition paysanne, Etudes Rurales, 5-6 (1962), pp. 32-135. 67 Bourdieu, Stratgies matrimoniales, p. 1122.

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De fato, uma das principais limitaes do modelo de Bourdieu que ele assume que as estratgias familiares camponeses so essencialmente destinadas a conter o perigo resultante de um excedente de potenciais herdeiros, que era visto como bvio e representando uma ameaa para a integridade das terras da famlia. Uma anlise demogrfica mais sofisticada teria trazido tona o problema levantado pela escassez de herdeiros, mostrando que em cada populao imaginvel, algumas famlias eram obrigadas a ter poucos herdeiros e outros muitos, e que as propores mudaram com a mudana das condies demogrficas. Na verdade, pode-se argumentar que precisamente o elevado risco de extino da famlia ou da linhagem que torna a abordagem estratgica mais frutfera analiticamente, pois direciona a ateno para o que Jack Goody chamou de estratgias dos herdeiros, ou seja, para os dispositivos legais ou institucionais que as famlias ou os chefes de famlia usam para lidar com a escassez de herdeiros.
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Os procedimentos de modelagem que Goody e outros pioneiros no assunto usam

para estimar a probabilidade dos pais no terem herdeiros entre seus filhos e a taxa de extino patrilinear, so um complemento indispensvel abordagem estratgica de Bourdieu, uma vez que deslocando a anlise para o estudo do comportamento num quadro demogrfico slido que se pode decidir se o comportamento observado resultou de escolhas entre alternativas ou foi ditada pelos constrangimentos demogrficos.69 Outra debilidade apresentada pelos estudos antropolgicos acerca das sociedades camponesas europeias que aderiram viso de Bourdieu sobre a estratgia famlia est na tendncia a considerar as estratgias dos camponeses no isolamento de uma srie de restries cruciais, como se famlias camponesas estivessem com suas mos completamente livres para, utilizando os filhos como peas e as terras como tabuleiro, realizar um jogo de mini-max* com o meio ambiente. No entanto, mesmo um rpido levantamento das obras que tratam do funcionamento dos padres de herana na Europa nos surpreende quando descobrimos que a integridade da terra no era bem o objetivo do campesinato, como se costuma supor, mas antes o
68 Jack Goody e Graham A. Harrison, Strategies of Heirship, Comparative Studies in Society and History, 15 (1973), pp. 3-20, reproduzido no captulo 7 do livro de Jack Goody, Production and Reproduction (Cambridge, 1976). 69 Ver Edward Anthony Wrigley, Fertility Strategy for the Individual and the Group, in Charles Tilly (ed.), Historical Studies of Changing Fertility (Princeton, NJ, 1978), pp. 135-154, cuja anlise desenvolvida por Richard M. Smith, Some Issues Concerning Families and Their Property in Rural England, 1250-1800, em Richard M. Smith (ed.), Land, Family and Life-Cycle (Cambridge, 1984), pp. 1-86. Sobre a extino patrilinear, ver Kenneth W. Wachter and Peter Laslett, Measuring Patriline Extinction for Modeling Social Mobility in the Past, em Kenneth W. Wachter, Eugene A. Hammel, e P. Laslett, Statistical Studies of Historical Social Structure (New York, 1978), pp. 113-135. * Espcie de jogo semelhante ao xadrez. (N.T.)

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objetivo dos detentores do poder dominante. Para ter certeza, alguns estudos especialmente sobre os camponeses da ustria demonstram que em algumas circunstncias os objetivos de ambas as partes at poderiam convergir, e que os senhores feudais podiam encontrar aliados entre os membros das famlias camponesas.70 Mais frequentemente, no entanto, as estratgias de manuteno dos proprietrios perseguiam fortemente as estratgias de ascenso das famlias camponesas um ponto que os estudos de famlias de escravos na Rssia e em outras partes da Europa Oriental deixaram bem claro.71 J demonstramos que o modelo de Bourdieu prev estratgias principalmente defensivas cujo objetivo transmitir a terra o mais intacta quanto possvel para a prxima gerao, manter um dos irmos do herdeiro celibatrio, ou encontrar uma maneira de reparar uma linhagem beira da extino. Para isso, bastaria simplesmente que o chefe da famlia camponesa contornasse as regras legais e lidasse com restries demogrficas e ambientais. Pouca ateno, no entanto, dada ao fato de que ele tinha tambm de interagir com outros atores humanos sejam eles os proprietrios de terras, como nos exemplos citados, ou talvez outros chefes de famlia que, como Davis observou, tambm queriam aumentar o seu patrimnio ou criar um se ele ainda no existisse. Estas ltimas estratgias que podemos chamar de agressivas, obviamente, ocupam o quadro mais complexo, e dependem da anlise dos historiadores e antroplogos mais hbeis. possvel que alguns tipos de estruturas sociais estimulem um tipo de estratgia mais que o outro. No entanto, ambas as estratgias defensivas e agressivas podem facilmente coexistir no mesmo sistema, e na maioria dos casos, os ganhos de uma famlia so obrigados a implicar, direta ou indiretamente, prejuzos para outros. Alm disso, as estratgias defensivas destinadas a garantir a integridade de um patrimnio podem ter sido o trampolim para um comportamento ulterior mais consumista, quando as circunstncias econmicas ou demogrficas gerais, talvez em uma fase mais favorvel no desenvolvimento da prpria famlia, tornou possvel comprar algumas terras ou tomar posse de uma fazenda maior.72
70 Um impresionante estudo sobre o assunto o de Hermann Rebel, Peasant Classes: The Bureaucratization of Property and Family Relations under Early Habsburg Absolutism, 15111636 (Princeton, NJ, 1983). 71 Ver Czap, A Large Family, e especialmente Rodney D. Bohac, Peasant Inheritance Strategies in Russia, Journal of Interdisciplinary History, 16 (1985), pp. 23-42 72 Daniel Bertaux e Isabelle Bertaux-Wiame elaboraram questes metodolgicas semelhantes em Le patrimoine et sa ligne: transmissions et mobilit sociale sur cinque gnrations, Life Stories/Rcits de Vie, 4 (1988), pp. 8-26. Eles observar que as estratgias familiares no devem ser vistas apenas como formas de lidar com limitaes, mas tambm como respostas a disponibilidade de recursos desejveis e outros tipos de oportunidades positivas, possivelmente criadas por geraes anteriores da famlia e condicionando o

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 relevante notar, a este respeito, que as estratgias familiares que Bourdieu analisou foram baseadas na ausncia de um mercado fundirio. Ele retratou um sistema social onde o ideal dominante, para a qual todas as estratgias deveriam ser submetidas, era a de que a famlia deve possuir a mesma casa e a mesma terra por geraes. O chefe da famlia era visto no como o proprietrio das terras da famlia, mas sim como seu gerente temporrio a servio da linhagem. Sua tarefa era assegurar que o patrimnio fosse transmitido intacto. Como Alan Macfarlane havia comentado, um movimentado mercado fundirio no colocaria por terra tais ideais, mas logicamente incompatvel com elas.73 Um movimentado mercado fundirio, entretanto, dificilmente incompatvel com o que chamamos de estratgias agressivas. Seu prprio estudo sobre o parentesco, a herana e a venda de imveis em Neckarhausen, e uma reviso crtica da literatura sobre o mercado imobilirio da Europa, levaram David Sabean a concluir que o mercado no era um mecanismo independente capaz de dissolver as relaes familiares, como sugerido por alguns historiadores (incluindo Macfarlane), mas p[oderia] ser um instrumento de estratgias familiares em competio uns com os outros.74 Esta uma mudana importante, tanto no foco de investigao quanto na orientao terica dos analistas. No entanto, no deixa de ter problemas. A maneira mais fcil de reconstruir as estratgias em um contexto de mercado fundirio concentrar-se nas chamadas famlias bemsucedidas, que, embora sejam uma minoria, provvel que tenham sobrevivido por longos perodos deixando rastros de si nos arquivos notariais por causa de sua maior atividade no mercado fundirio. Esta abordagem pode oferecer informaes teis, mas fatalmente produz uma imagem distorcida ou muito incompleta. Como Richard Smith indicou em sua introduo Land, Kinship and Life-Cycle, a fim de entender corretamente o funcionamento de um mercado fundirio e isolar o elemento verdadeiramente estratgico nele, essencial que desenvolvamos modelos flexveis que englobem muitas variveis e restries diferentes: o quadro institucional, as vrias fontes de renda familiar, os efeitos da loteria demogrfica e as consequncias das mudanas econmicas e demogrficas de longo prazo.75
comportamento das geraes seguintes. 73 Alan Macfarlane, The Origins of English Individualism (Oxford, 1978), p. 24. 74 Sabean, Property, Production, and Family, p. 412. Outros estudos sugerem que o mercado fundirio um cenrio favorvel para observar as estratgias da famlia, entre eles est o trabalho de David Siddle, Inheritance Strategies and Lineage Development in Peasant Society, Continuity and Change , 1 (1986), pp. 333-361; Levi, Inheriting Power; e vrios artigos de Smith, como Land, Kinship and Life-Cycle. 75 Smith, Some Issues Concerning Families.

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Um importante passo e de especial relevncia tendo em vista as questes discutidas neste trabalho foi a contribuio de Ian Blanchard Land, Kinship and Life-Cycle, onde ele analisou a estrutura do mercado fundirio em uma srie de municpios de Derbyshire entre 1380 e 1520.76 Ele se concentrou, principalmente, nas relaes entre dois grupos (ou, talvez, categorias) de famlias aparentemente perseguindo diferentes, mas muitas vezes complementares, estratgias no mercado fundirio: por um lado, aqueles que obtiveram seu sustento exclusivamente da agricultura, que diziam estar perseguindo estratgias defensivas visando a preservao da integridade da explorao familiar; e por outro lado, as famlias que combinavam atividades industriais e agrcolas, as quais seguiam estratgias agressivas usando o dinheiro que ganhavam com seu trabalho industrial para fazer o que Blanchard chamou de incurses predatrias no mercado fundirio. Apesar de to diferente em seu carter, os dois grupos e as tticas que eles implantaram estavam ligados por uma espcie de relao simbitica. As famlias industriais tiveram de operar em um mercado onde a oferta era determinada pela disponibilidade de terras temporariamente alienadas pelas famlias de agricultores, que em certas fases do seu ciclo de desenvolvimento tinham que abandonar o excesso de terras, a fim de eliminar os desequilbrios de curto prazo entre a terra e o trabalho. As famlias de agricultores, por sua vez, tinham que confiar na demanda por terras originrias de famlias industriais. De acordo com Blanchard, no entanto, as famlias de agricultores retinham os direitos de reverso pelo qual eles poderiam retomar a posse da terra que tinham sido alienadas quando estas eram suprfluas para as suas necessidades. Isso, segundo ele, explica por que, apesar da transmisso da terra passar por trs ou quatro mos no familiares, havia uma acentuada tendncia para que estes lotes, finalmente, fossem revertidos para a posse da famlia original ou patrilinear. O estudo de Blanchard teve o mrito de reunir e organizar inmeras variveis importantes de uma forma extraordinariamente elegante e imaginativa. Alm disso, era antropologicamente atraente porque fornecia a chave para dar sentido a alguns dos aspectos mais intrigantes do modelo de ciclos de troca de Lamaison. No entanto, tal como no caso do modelo de Lamaison, a questo da intencionalidade permanecia aberta. Antes que possamos aceitar com confiana afirmao de Blanchard de que a terra tendia a voltar para as famlias que a tinham

76 Ian Blanchard, Industrial Employment and the Rural Land Market 1380-1520, in Smith, Land, Kinship and Life-Cycle, pp. 227-275.

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estrategicamente descartado por um tempo, necessrio demonstrar com mais rigor como isso aconteceu no somente por acaso, mas de propsito.77 Isto leva a uma questo de considervel importncia para historiadores e antroplogos, a saber, a questo de estabelecer, por assim dizer, como se do as estratgias estratgicas. Do lado antropolgico, vale a pena notar que um dos textos que abriram o caminho para a abordagem estratgica em antropologia, de Raymond Firth, salienta-se a necessidade de se concentrar com mais vigor na anlise da ao planejada, sublinhando ainda que uma variedade de restries podem impor limites uma gama de alternativas possveis e que o arco no qual aparentemente a livre escolha exercida muitas vezes muito pequeno.
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Em um outro artigo muito influente, a

historiadora econmica Claudia Goldin analisou basicamente o mesmo ponto. Em tempos passados, ela observou, a capacidade do cidado comum de planejar e tomar decises estratgicas era duramente limitada por restries econmicas, sociais e institucionais, mas as famlias, em algum momento, passaram a controlar mais o presente e o futuro de suas vidas e, eventualmente, eram capazes de planejar estratgias de longo prazo para seus membros.79 Em que momento da histria ocidental as estratgias de longo prazo tornaram-se viveis e possveis uma questo a ser debatida, e bem possvel que mais de uma resposta seja econtrada, dependendo do tipo de estratgia envolvida. Goldin considera que as estratgias de aluguel do trabalho domstico se tornou a norma em algum momento no sculo XIX. Estratgias envolvendo o acmulo patrimonial, por outro lado, poderiam ter se tornado muito comuns numa fase bem anterior, como Davis e outros argumentaram. Permanece a dvida, no entanto, se os historiadores da classe operria europeia podem empregar a noo de estratgia quando se referem a padres de fertilidade, como Tilly o fez em sua pesquisa sobre as famlias da classe trabalhadora, quando demonstra que os pais em diferentes ambientes industriais no s organizavam suas atividades como tambm o trabalho infantil e o domstico permitindo-o ou no, assim como desenvolviam estratgias de alta fertilidade.80 IDENTIFICANDO ESTRATGIAS CONSCIENTES NO PASSADO
77 Smith, Some Issues Concerning Families, p. 60. 78 Firth, Elements of Social Organization, p. 40. 79 Claudia Goldin, Family Strategies and the Family Economy in a Late Nineteenth-Century American City, in Theodore Hershberg (ed.), Philadelphia: Work, Space, Family, and Group Experience in the Nineteenth Century (New York, 1981), pp. 277-310, 279. 80 Tilly, Individual Lives, p. 144.

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Pelo que sabemos sobre fecundidade no passado, a noo de estratgia de alta fertilidade parece mal empregada, pelo menos se aceitarmos que todas as estratgias envolvem algum nvel de intencionalidade. A evidncia disponvel sugere que at o final do sculo XIX, na maioria das regies da Europa (no final do sculo XVIII, em se tratando da Frana), a grande maioria dos casais da classe trabalhadora no submetiam seus comportamentos de fertilidade ao controle estratgico.81 Um comportamento acerca das gestaes, quando identificado em alguns contextos e indicando a presena de estratgias conscientes de fertilidade, notoriamente difcil de documentar. verdade que a fertilidade dos trabalhadores permaneceu elevada por muito tempo aps os membros das classes mdias e superiores da Europa comearem a limit-la. No entanto, a persistncia da alta fertilidade e do fato dos casais colocarem seus filhos para trabalhar no suficiente na ausncia de evidncias mais diretas para apoiar a noo de uma estratgia de fertilidade. Certamente, pelo que sabemos sobre as dificuldades de implementao de prticas contraceptivas no final do sculo XIX, podemos aceitar a ideia de que os homens da classe trabalhadora consideravam a alta fertilidade um objetivo estratgico desejvel. No entanto, dado o desejo expresso das mulheres em limitar o nmero de suas gestaes, parece difcil de aceitar, sem evidncias diretas, que as mulheres da classe trabalhadora participavam voluntariamente das estratgias de alta fertilidade, cuja racionalidade reside na disponibilidade de renda obtida com o trabalho assalariado dos filhos.82 Tal como Lamaison ou Delille, Tilly parece inferir as estratgias a partir de modelos isolados. Ainda que o aparecimento dos estudos sobre o controle da fertilidade consciente dentro do casamento, tanto na Europa ocidental quanto nos Estados Unidos, sugiram que foras econmicas mudaram e ajudaram a precipitar a documentao acerca da estratgia consciente na fertilidade conjugal, uma questo permanece.83 Se houve no passado um momento que os casais no pensavam e agiam estrategicamente em relao sua fertilidade, de onde surgiram as
81 Para uma posio contrria, consulte a discusso presente em Simon Szreter, Fertility, Class and Gender in Britain, 1860-1940 (Cambridge, 1996), pp. 488-501, e Dov Friedlander, Barbara S. Okun e Sharon Segal, The Demographic Transition Then and Now: Processes, Perspectives, and Analyses, Journal of Family History, 24 (1999), pp. 493-533, 508-510. 82 Wally Seccombe, Starting to Stop: Working-Class Fertility Decline in Britain, Past and Present, 126 (1990), pp. 151-188. 83 Louis Henry, Anciennes familles genevoises: Etude Dmographique, XVIe-XXe sicle (Paris, 1956); Nancy Osterud and John Fulton, Family Limitation and Age at Marrriage: Fertility Decline in Sturbridge, Massachusetts, 1730-1850, Population Studies, 30 (1976), pp. 48-94; Louise Kantrow, Philadephia Gentry: Fertility and Family Limitation among an American Aristocracy, Population Studies, 34 (1980), pp. 21-30; e Daniel Scott Smith, Early Fertility Decline in America: A Problem in Family History, Journal of Family History, 12 (1987), pp. 73-84.

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estratgias intencionais? Aqui, um outro conceito de Bourdieu parece bastante til, pois permite considerar que o comportamento mais humano ainda que racional no resultado de estratgias conscientes, mas do habitus o que ele entende como um conglomerado de respostas familiares e um comportamento habitual. Como podemos partir do habitus ao comportamento estratgico consciente, para entender a passagem de uma fertilidade descontrolada para uma fertilidade controlada durante a transio demogrfica? possvel que estratgias inovadoras de fato tenham existido nas mentes dos atores histricos levando a reformulao da racionalidade adaptativa, as quais muitas vezes fazem parte de um costume ou de um comportamento habitual, entretanto, elas esto longe de ser um comportamento verdadeiramente estratgico. Um exemplo interessante pode ser encontrado no estudo de Simon Szreter sobre o declnio da fertilidade britnica, em sua anlise do que ele chamou de uma cultura da abstinncia onde a abstinncia sexual dentro do casamento era um comportamento familiar entre os casais que se conformavam com prescries religiosas, no que se refere s relaes sexuais durante os tempos sagrados do calendrio da igreja, especialmente na Quaresma.84 Aproveitando a discusso de Szreter, parece razovel supor que este repertrio de comportamentos associados cultura religiosa, na presena de outros fatores, mais tarde facilitaram a adoo da abstinncia dentro do casamento como parte do interesse estratgico de controle da fertilidade. Prticas culturais familiares reunidas sob a noo de habitus de Bourdieu pode, portanto, fornecer a matria-prima para a inveno e a elaborao de estratgias individuais e totalmente conscientes.85 O fato de Tilly considerar a escolha consciente nas experincias dos trabalhadores em suas experincias de alta fertilidade atraiu menos crtica do que sua discusso sobre a noo de famlias como unidades de tomada de deciso. Crticos da estratgia familiar observam que o conceito ofusca o potencial conflito de interesses existentes na famlia, e implica um consenso onde talvez no haja. De fato, alguns estudiosos afirmam que este conceito apenas uma forma abreviada de descrever o produto dos diferentes interesses existentes entre os membros do agregado familiar e sua capacidade de ver os seus prprios interesses serem aceitos pelos demais.86 Crticas feministas sobre a estratgia familiar foram mais longe e identificaram
84 Szreter, Fertility, Class and Gender, pp. 389-424. 85 Bourdieu sugere a existncia de uma srie de estratgias de fertilidade entre os camponeses do Bar. Entre estes estavam a elevada idade ao casar, especialmente no final do sculo XIX. 86 David I. Kertzer e Andrea Schiaffino, Industrialization and Co-residence: A Life-Course Approach, em P.B. Baltes and O.G. Brim (eds), Life-span Development and Human

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embates intrafamiliar entre os sexos.87 Outros recorreram a uma variedade de modelos de conflito, onde a adoo de uma estratgia ou de outra explicada como o resultado da negociao entre os membros da famlia com diferentes interesses e recursos desiguais.88 No entanto, para ser justo, importante notar que uma das antroplogas que mais criticam o modelo de consenso em torno da estratgia familiar, Sylvia Yanagisako, tambm manifestou srias reservas quanto alternativa do modelo de conflito com base nos resultados de sua pesquisa sobre as estratgias dos coabitantes nipo-americanos. Ela argumenta que o modelo de conflito domstico corre o risco de ser utilizado para definir que a ao humana universal e de que existe um interesse pancultural de obter poder, ao invs de objetivos e motivaes culturalmente construdos.89 Portanto, seria imprudente supor que os membros de uma famlia, inevitavelmente, tm desejos ou objetivos conflitantes. A questo do doutrinamento dos membros subordinados famlia tal como sugere Bourdieu certamente um passo importante. E como a prpria Tilly sugeriu, focar sobre os cursos de ao em que interesses individuais parecem estar subordinados aos interesses coletivos pode fornecer uma percepo mais ntida sobre os custos ou benefcios advindos disso.90 CONCLUSO Dadas as dificuldades de se inferir estratgias a partir de dados padronizados, possvel admitir que as estratgias familiares nada mais so do que um modelo criados por historiadores e antroplogos para interpretar um comportamento que tem certa regularidade? Claro que no, dado que algumas pesquisas reuniram evidncias confiveis de que as estratgias j existiam nas
Behavior (New York, 1983), pp. 360-391, 366. 87 Diane L. Wolf, Does Father Know Best? A Feminist Critique of Household Strategy Research, Research in Rural Sociology and Development , 5 (1991), pp. 29-43. 88 Tilly, Beyond Family Strategies, p. 125. Tem sido de grande relevncia, a este respeito, a nfase que os estudos feministas tem colocado no debate sobre a questo do gnero. Para mais detalhes ver Nancy Folbre, Family Strategy, Feminist Strategy, Historical Methods, 20 (1987), pp. 115-118; e Barbara Laslett e Johanna Brenner, Gender and Social Reproduction: Historical Perspectives, Annual Review of Sociology , 15 (1989), pp. 381-404, esp. 382-386. 89 Sylvia Junko Yanagisako, Explicating Residence: A Cultural Analysis of Changing Households among Japanese-Americans", em Robert M. Netting, Richard R. Wilk e Eric J. Arnould (eds), Households: Comparative and Historical Studies of the Domestic Groups (Berkeley, CA, 1984), pp. 330-352, 343. Para uma resposta a deteminados elementos da crtica feminista sobre os modelos consensuais de comportamento em torno da negociao familiar no passado, consulte Tessie P. Liu, Le Patrimoine Magique: Reassessing the Power of Women in Peasant Households in Nineteenth-Century France, Gender and History, 6 (1994), pp. 13-36. 90 Tilly, Individual Lives, p. 138.

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mentes e nas condutas das pessoas sob investigao. No entanto, tambm claro que estudando grandes nmeros (ou, por vezes, at mesmo um pequeno nmero) de eventos, tais como aqueles que so familiares aos historiadores da famlia ou demgrafos histricos inevitavelmente produzem-se padres de algum tipo. Determinar se esses padres resultaram da vontade humana outra questo. Sugerimos que o comportamento padronizado, tal como a ordem de casamento por idade dos irmos descoberta por Daniel Scott Smith na Nova Inglaterra colonial (e que comeou a se decompor no final do sculo XVIII) pode ter sido um exemplo das estratgias matrimoniais de Bourdieu, especialmente se aceitarmos a sua crena de que as estratgias no precisam ser conscientes.91 Por outro lado, sugere-se que tais padres podem muito bem ser o resultado da conformidade com o costume ou habitus definido por Bourdieu. A fora de nossas observaes est em que a noo de estratgia ou sua transmutao para a ideia de estratgia familiar de Bourdieu intil porque admite a presena de estratgias inconscientes; pode levar confuso sobre os objetos e sujeitos das estratgias; e, especialmente na ausncia de noo de habitus de Bourdieu, levar os historiadores sociais e antroplogos a ver estratgias em grupos sociais quando a nica evidncia consiste em padres globais de comportamento. Tentamos demostrar que, embora o uso generalizado da noo de estratgia inicialmente tenha ajudado a impulsionar o sentido da ao humana, mitigando, assim, a sensao de impotncia das pessoas diante de modelos estruturalistas, seu uso tem muitas vezes exagerado as escolhas que as pessoas fizeram no passado. Para atenuar alguns destes problemas, defendemos uma viso mais ctica em relao queles que inferem estratgias apenas com base em evidncias diretas ou fortes evidncias indiretas no contexto em estudo. Sugerimos o uso de um vocabulrio que distinga com mais cuidado aqueles que produzem e aqueles que so afetados por estratgias. Em muitos casos, acreditamos que o uso de um termo mais modesto como tticas captura melhor o horizonte de curto-prazo e a falta de controle sobre circunstncias externas nas quais as pessoas esto submetidas e no qual o termo estratgia tende a ocultar. 92 Acreditamos, tambm, que a ideia de
91 Daniel Scott Smith, Parental Power and Marriage Patterns: An Analysis of Historical Trends in Hingham, Massachusetts, Journal of Marriage and the Family, 35 (1973), pp. 406-418, 425. Em sua Womens Marital Timing at the Turn of the Century: Generational and Ethnic Differences, The Sociological Quarterly, 38 (1997), pp. 567-585, 580, Sharon L. Sassler conclui, sem qualquer evidncia direta, que o casamento tardio entre as mulheres judias de segunda gerao nos Estados Unidos era parte de uma estratgia tnicofamliar' (grifo dos autores). 92 Katherine A. Lynch, Infant Mortality, Child Neglect, and Child Abandonment in European History: A Comparative Analysis, in Tommy Bengtsson and Osamu Saito (eds), Population

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Bourdieu de que as estratgias podem ser inconscientes, embora atraente em alguns aspectos, em grande parte intil. A noo de habitus de Bourdieu parece totalmente adequada para descrever um conjunto de crenas e prticas que informam e orientam o comportamento das pessoas abaixo do nvel da conscincia. Os estudos de como as famlias funcionam seria muito mais desenvolvido se os estudos abordassem a forma como os diferentes membros constroem a famlia em suas prprias mentes e comportamentos. Isso nos permitiria chegar ainda mais perto do estado mico dos grupos, to importante para muitos antroplogos sociais e culturais. Como demonstrou o trabalho de historiadores como Christiane Klapisch-Zuber acerca dos registros escritos sobre o Renascimento italiano, a maneira com que diferentes atores histricos construram a famlia a fim de atender seus interesses de ao merece investigao mais crtica, utilizando os tipos de textos qualitativos que evidenciem a expresso de tais pensamentos.93 Depois de ter passado uma boa parte do espao criticando alguns dos problemas do legado de Bourdieu para os historiadores e antroplogos, temos que admitir que Bourdieu dedicou alguma ateno a essa ideia, e ao faz-lo indicou o caminho para desfazer a tendncia em reificar a famlia como um ator coletivo um dos desafortunados subprodutos do uso que se fez do conceito de estratgias familiares'. Em Razo Prtica, Bourdieu citou com aprovao o trabalho de etno-metodlogos que enfatizam que a famlia, longe de ter lugar meramente na natureza das coisas, construda socialmente. Em seu discurso da famlia, escreveu ele, na linguagem que a famlia usa sobre a famlia, a unidade domstica concebida como um agente ativo, dotado de vontade, capaz de pensamento, sentimento e ao. No entanto, o trabalho de construo da famlia envolve indivduos que tm uma multiplicidade de interesses e agendas. Os caminhos que eles trilham ao construir suas prprias vises sobre famlia tm importantes consequncias na vida cotidiana. Assim, para Bourdieu, a famlia uma convenincia ou uma fico bem fundamentada.94 A famlia aponta para um importante campo de ao; ela
and Economy: From Hunger to Modern Economic Growth (Oxford, 2000), pp. 133-64, fn. 18. 93 Ver, principalmente, Christiane Klapisch-Zuber, Kin, Friends, and Neighbors: The Urban Territory of a Merchant Family in 1400, in Women, Family, and Ritual in Renaissance Italy (Chicago, IL [etc.], 1985), pp. 68-93, para uma discusso de como um florentino construiu sua famlia e o grupo de parentesco para fins narrativos. 94 Pierre Bourdieu, Practical Reason: On the Theory of Action (Stanford, CA, 1998), pp. 6566. Para uma afirmao mais radical sobre a construo social do parentesco e das relaes de gnero, ver Jane Fishburne Collier e Sylvia Junko Yanagisako, Toward a Unified Analysis of Gender and Kinship, in idem (eds), Gender and Kinship: Essays toward a Unified Analysis (Stanford, CA, 1987), pp. 14-50.

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reconhecida coletivamente; e aponta para um conjunto real e contnuo de relaes. Obtendo um maior conhecimento sobre as formas que os indivduos classificados por idade, gnero, classe, ou mesmo sensibilidade individual constroem estas diferentes famlias atravs de suas vises de mundo e suas aes podemos muito bem reconstruir os objetivos dos grupos que as compem com mais preciso.

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