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Judasmo/Histria do Judasmo - Wikilivros

Judasmo/Histria do Judasmo
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ndice
1 Origens do judasmo 2 Exlio em Babilnia e o incio da Dispora 3 O perodo do Segundo Templo 4 As seitas da poca do Segundo Templo e posterior desenvolvimento do judasmo 5 Judasmo na Idade Mdia 6 O desenvolvimento do judasmo chassdico 7 O desenvolvimento das seitas modernas em resposta ao Iluminismo 8 Judasmo na atualidade

Origens do judasmo
Ainda que o judasmo s v ser chamado como tal apenas aps o retorno do Cativeiro em Babilnia, de acordo com a tradio judaico-crist a origem do judasmo estaria associada ao chamado de Abrao promessa de YHWH. Abrao, originrio de Ur, teria sido um defensor do monotesmo em um mundo de idolatria, e pela sua fidelidade YHWH teria sido recompensado com a promessa de que teria um filho, Isaque do qual levantaria um povo que herdaria a Terra da promessa. Abrao chamado de primeiro hebreu (do hebraico ivrit aquele que vem do outro lado),e passa viver uma vida nmade entre os povos de Cana.

De acordo com a Tor , YHWH no seria apenas o Senhor de Israel, mas sim o Princpio Uno que criou o mundo, e que j havia se revelado outros justos antes de Abrao. Mas com Abrao inicia-se um pacto de obedincia, que deveria ser seguido por todos os seus descendentes se quisessem usufruir das benos de YHWH .Alguns rituais tribais so seguidos pelos membros da famlia de Abrao que depois sero incorporados legislao religiosa judaica. Alguns estudiosos no entanto crem que YHWH trata-se de uma divindade tribal, que apenas posteriormente ser elevada ao status de Deus nico. A questo que com a libertao dos descendentes de Israel da terra do Egito pelas mos de Moiss ser organizado pela primeira vez o culto esta Divindade. Ao contrrio de outras religies antropomrficas, YHWH tido como uma figura transcendente, toda-poderosa,ilimitada, o qual influencia a sociedade humana, e que revela aos israelitas sua Tor que consistiriam em mandamentos de como ter uma vida justa diante de YHWH. A religio mosaica s atingir sua maturao com o incio da monarquia israelita e sua subsequente diviso em dois reinos: Yehuda (Jud) e Yisrael (Israel).Esta diviso marcar uma separao entre os rituais religiosos dos reinos do norte e do sul, que permanecem at hoje, entre o judasmo e o judasmo samaritano.

Laurent de LaHire: Abraham sacrifica Isaac,1650

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No entanto, a viso histrica e bblica mostram que esta religio mosaica no era nica e exclusiva . Durante todo o perodo pr-exlio as fontes nos informam que os israelistas serviam diversas outras divindades, dos quais os mais proeminente era Baal . Enquanto a maioria dos religiosos aceita que na verdade a mistura entre os israelitas e os cananitas aps a conquista de Cana tenha corrompido a religio israelita, a maioria dos estudiosos prefere aceitar que o mosaismo era apenas mais uma das diversas crenas entre as tribos israelitas, e que s vir a se firmar com os profetas e com o exlio. A hierarquia e os rituais de culto mosaico sero firmemente estabelecidos com a monarquia ,onde sero elaboradas as regras de sacerdcio e estabelecidos os padres do culto com a construo do Templo de Jerusalm.Este novo local de culto ,substituto do antigo Tabernculo porttil de Moiss,serviu como centro da religio judaica ,ainda que em meio outros cultos estrangeiros.

Exlio em Babilnia e o incio da Dispora

Um dos elementos fortes da religio pr-judasmo o surgimento dos profetas , homens de diversas camadas sociais Diviso tradicional da terra de Cana entre que pregavam e anunciariam profecias da parte de D-us.Sua as Doze Tribos pregao anunciando os castigos da desobedincia para com Dus encontraram eco com a destruio de Israel em 722 a.C. e com a conquista de Jud pelos babilnios em 586 a.C. Com a disperso dos reinos israelitas , muitos judeus assimilaram-se aos povos para o qual foram dispersados.Mas as comunidades israelitas remanescentes desenvolveram sua cultura e religio , criando o que temos hoje como Judasmo.O fortalecimento da comunidade e a descentralizao do culto (atravs da criao das sinagogas),alm do estabelecimento de um conjunto de mandamentos que deveria ser aprendidos pelos membros da comunidade e obedecidos em qualquer lugar em que vivessem ,aliaram-se esperana no restabelecimento novamente na Terra Prometida ,dando aos judeus uma conscincia messinica . No entanto com a liberao do retorno dos judeus para a Judia poucas comunidades retornaram para a Judia.

O perodo do Segundo Templo

Com o retorno de algumas comunidades judaicas para a Judia , uma renovao religiosa levou diversos eventos que seriam fundamentais para o surgimento do judasmo como uma religio mundial . Entre estes eventos podemos mencionar a unificao das doutrinas mosaicas, o estabelecimento de um cnon das Escrituras, a reconstruo do Templo de Jerusalm e a adoo da noo do "povo judeu" como povo escolhido e atravs do qual seria redimida toda a humanidade. A comunidade judaica da Judia cresceu com relativa autonomia sob o domnio persa, mas a histria judaica tomar importncia com a conquista da Palestina por Alexandre Magno em 332 a.C.. Com a morte de Alexandre, o seu imprio foi dividido entre seus generais, e a Judia foi dominada pelos Ptolomeus e depois pelos Selucidas, contra os quais os judeus moveram revoltas que culminaram em sua independncia. Com a independncia e o domnio dos Macabeus como reis e sacerdotes, surgem as diversas ramificaes do judasmo da poca do Segundo Templo: os fariseus, os saduceus e os essnios. As diversas polmicas entre as diversas divises do judasmo levaram conquista da Judia pelo Imprio romano (63 a.C.). O domnio romano sobre a Judia foi em todo o seu perodo conturbado principalmente em relao aos diversos governadores e reis impostos sobre Roma, o que levou Revolta judaica que culminou com a destruio do Segundo Templo e de Jerusalm em 70 d.C. Muitas revoltas judaicas explodiram em todo o
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Imprio romano ,que levaram Segunda revolta judaica sob o comando de Shimmon BarKosiva e do rabino Akiva que fracassou ,e em 135 ,com sua derrota levou extino do estado judeu , que s retornaria em 1948.

As seitas da poca do Segundo Templo e posterior desenvolvimento do judasmo

Modelo do Templo de Herodes. Por volta do primeiro sculo d.C. havia vrias grandes seitas em disputa da liderana entre os judeus, e em geral todas elas procuravam, de forma diversa, uma salvao messinica em termos de autonomia nacional dentro do Imprio Romano: os fariseus, os saduceus, os zelotas e os essnios. Entre estes grupos,os fariseus obtiveram grande influncia dentro do judasmo, j que aps a destruio do Templo de Jerusalm, a influncia dos saduceus diminuiu , enquanto os fariseus , que controlavam a maior parte das sinagogas continuaram a promover sua viso de judasmo, que originar o judasmo rabnico.Os judeus rabnicos codificaram suas tradies orais na obras conhecidas como os Talmudes.

O ramo dos saduceus dividiu-se em diversos pequenos grupos, que no sculo VIII adoptaram a rejeio dos saduceus pela lei oral dos fariseus / rabinos registada na Mishn (e desenvolvida por rabinos mais recentes nos dois Talmudes), pretendendo confiar apenas no Tanakh. Estes judeus criaram o judasmo carata, que ainda existe hoje em dia, se bem que os seus seguidores sejam em muito menor nmero que o judasmo rabnico. Os judeus rabnicos defendem que os caratas so judeus, mas que a sua religio uma forma de judasmo incompleta e errnea. Os caratas defendem que os rabinitas so idlatras e necessitam retornar s escrituras originais. Os samaritanos continuaram professar sua forma de judasmo, e continuam existir at os dias de hoje. Ao longo do tempo, os judeus tambm foram-se diferenciando em grupos tnicos distintos: os asquenazitas - (da Europa de Leste e da Rssia), os sefarditas (de Espanha, Portugal e do Norte de frica), os Judeus do Imen, da extremidade sul da pennsula Arbica e diversos outros grupos. Esta diviso cultural e no se baseia em qualquer disputa doutrinria , mas acabou levando diferentes peculiaridades na viso de cada comunidade sobre a prtica do judasmo .

Judasmo na Idade Mdia

O cristianismo teria surgido como uma ramificao messinica do judasmo no primeiro sculo d.C.Aps o cisma que levou separao entre judasmo e cristianismo, o cristianismo desenvolveu-se separadamente ,e tambm foi perseguido pelo Imprio romano].Com a adoo do cristianismo como religio do imprio no sculo 4 ,a tendncia querer erradicar o paganismo e a viso do judasmo como uma religio que teria desprezado Jesus Cristo,levou um constante choque entre as duas religies , onde a poltica de converter judeus fora ,levava expulso, espoliao e morte caso no fosse aceita.

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Os judeus e diversas minorias tornaram-se vtimas de diversas acusaes e perseguies por parte dos cristos .A converso ao judasmo foi proibida pela Igreja, e as comunidades judaicas foram relegadas marginalidade em diversas naes ou expulsas.O judasmo tornou-se ento uma forma religiosa de resistncia dominao imposta pela Igreja ,desenvolvendo algumas das doutrinas exclusivistas de muitas tradies judaicas atuais. Com o surgimento do Islo no sculo 7 d.C. e sua rpida ascenso entre diversas naes ,inicia-se a relao deste com o judasmo ,caracterizado por perodos de perseguio e outros de paz, no qual deve-se enfatizar a Era de Ouro no judasmo na Espanha muulmana.

O desenvolvimento do judasmo chassdico

O judasmo hassdico foi fundado por Israel ben Eliezer (1700-1760), tambm conhecido por Ba'al Shem Tov, ou pelo Besht. Os seus discpulos atraram muitos seguidores, e eles prprios estabeleceram numerosas seitas hassdicas na Europa. O judasmo hassdico acabou por se transformar no modo de vida de muitos judeus na Europa, e chegou aos Estados Unidos durante as grandes vagas de emigrao judaica na dcada de 1880. Algum tempo antes, tinha havido um srio cisma entre os judeus chassdicos e no-chassdicos. Os judeus europeus que rejeitavam o movimento hassdico eram chamados pelos hasidim de mitnagdim, (literalmente os contrrios, oponentes). Alguns dos motivos para a rejeio do judasmo hassdico radicavam-se na exuberncia opressiva da prece hassdica - nas suas imputaes no-tradicionais de que os seus lderes eram infalveis e alegadamente operavam milagres, e na preocupao com a possibilidade de o movimento se transformar numa seita messinica. Desde ento, todas as seitas do judasmo hassdico foram absorvidas pela corrente principal do judasmo ortodoxo, e em particular pelo judasmo ultra-ortodoxo.

O desenvolvimento das seitas modernas em resposta ao Iluminismo

Nos finais do sculo XVIII, a Europa foi varrida por um conjunto de movimentos intelectuais, sociais e polticos conhecidos pelo nome de Iluminismo. O judasmo desenvolveu-se em vrias seitas distintas em resposta a este fenmeno sem precedentes: o judasmo reformista e o judasmo liberal, muitas formas de judasmo ortodoxo (ver tambm Hassidismo) e judasmo conservador e ainda uma certa quantidade de grupos menores.

Judasmo na atualidade
Na maior parte das naes ocidentais, como os Estados Unidos, o Reino Unido, Israel e a frica do Sul, muitos judeus secularizados deixaram h muito de participar nos deveres religiosos. Muitos deles lembram-se de ter tido avs religiosos, mas cresceram em lares onde a educao e observncia judaicas j no eram uma prioridade. Desenvolveram sentimentos ambivalentes no que toca aos seus deveres religiosos. Por um lado, tendem a agarrar-se s suas tradies por razes de identidade, mas por outro lado, as influncias da mentalidade ocidental, vida quotidiana e presses sociais tendem a afast-los do judasmo. Estudos recentes feitos em judeus americanos indicam que muitas pessoas que se identificam como de herana judaica j no se identificam enquanto membros da religio conhecida como judasmo. As vrias seitas judaicas nos EUA e no Canad encaram este facto como uma situao de crise, e tm srias preocupaes com as crescentes taxas de casamentos mistos e assimilao entre a comunidade judaica. Uma vez que os judeus americanos tm vindo a casar mais tarde do que acontecia antigamente, tm vindo a ter menos filhos, e a taxa de nascimentos entre os judeus americanos desceu de mais de 2.0 para 1.7 (a taxa de substituio de 2.1) (This is My Beloved, This is My Friend: A Rabbinic Letter on Intimate relations, p.27, Elliot N. Dorff, The Assembleia rabnica|Rabbinical Assembly, 1996). Nos ltimos 50 anos todas as principais seitas judaicas tm assistido a um aumento de popularidade, com um nmero crescente de jovens judeus a participar na educao judaica, a aderir s sinagogas e a se tornarem (em graus diversos) mais observantes das tradies.
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Embora os livros de orao reformistas sejam escritos em hebraico e grande parte da liturgia se desenrolar neste idioma, no h qualquer objeo em se fazer as oraes na lngua verncula. Alm disso, nesta corrente homens e mulheres desempenham o mesmo papel no culto.

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