UNA ALOCUCIN A LA SOCIETAS ROSICIANA IN ANGLIA

by William Wynn Westcott

Es bueno en ciertos momentos considerar nuestra condicin como Rosacruces y recordarnos el origen de la Sociedad a la cual pertenecemos, para notar cun lejos nos hallamos en la actualidad de los senderos originales legados por nuestro fundador, C.R., y tomar nota de las Sociedades emparentadas de Rosacruces que existen actualmente, hasta donde sabemos de ellas. Con respecto a la historia pasada, no debemos sorprendernos de que la existencia de documentos publicados sea muy escasa, dado que el propsito de los Rosacruces fue el ser desconocidos para la gente entre la cual Vivian. Solo unas pocas personas notables parecen haber tendido el derecho de funcionar como miembros reconocidos de los Colegios Rosacruces, como por ejemplo Michael Maier, el estudiante alemn de Alquimia fallecido en 1662; el Dr. Robert Fludd de Londres; y Bearstead, cercano a Maidstone, que muri en 1637. La Estrella del Rosacrucismo est ahora una vez ms en el ascendente y nuestra Sociedad ha dado grandes pasos en los ltimos diez aos. Es curioso notar que las olas de inters en temas inherentes a lo oculto y lo mstico, parecen barrer de tanto en tanto a una nacin; periodos de iluminacin Rosacruz alternan con otros periodos de dogmatismo materialista. Debemos recordar que el Rosacrucismo en s mismo no fue "una cosa nueva", sino solo un renacimiento de formas aun ms tempranas de Iniciacin, y fue una lnea descendiente de las Filosofas de la Magia Caldea, de los Sacerdotes Egipcios, de los Neoplatnicos, de los Hermetistas de Alejandra, de los Cabalistas judos y de los Cabalistas cristianos, tales como Raimundo Lulio y Pico de Mirandola. El Fundador nominal de nuestra Sociedad, Christian Rosencreuz, no invento (al menos en nuestro moderno sentido de la palabra) las doctrinas que promulgo, y que ahora debemos estudiar. Se cuenta que el viajo a Arabia, a Palestina, a Egipto y a Espaa, y que en los centros de estudio de esos pases encontr y recolecto el saber
1

mstico, que fue hecho de nuevo por l como un cdigo de doctrina y conocimiento. A su retorno de estos viajes por el extranjero, se instalo en Alemania, fund un Collegium, selecciono algunos amigos y los transformo en pupilos entusiastas, y dndole a su nueva Sociedad su propio nombre, lego los fundamentos de ese esquema de Filosofa Mstica, el cual nosotros estamos aqu ahora para perpetuar y llevar a la prctica: recordemos que l muri en el ao 1484, lo que nos remonta a los tiempos de nuestro Rey Ricardo III. Los Fratres del Collegium original, que se encontraban en el Domus Sanctus Spiritus, o Casa del Espritu Santo, eran hombres instruidos, estudiantes aplicados y benefactores pblicos. Sus reglas eran: que ninguno de sus miembros deba profesar cualquier arte excepto para aliviar a los enfermos, y gratuitamente; cada uno deba vestir a la usanza de la regin en la que viviera, y deban concurrir en el da de Corpus Christi a una convocatoria general cada ao, siempre que fuera posible; cada uno deba buscar un alumno apropiado para sucederlo; que la marca secreta de cada uno deba ser C.R. o R.C., y que la Sociedad debera permanecer secreta por cien aos. Con el tiempo los propsitos y tareas de los Fratres fueron alterados, y la cura de los enfermos fue abordada por los descubrimientos de la profesin mdica. Alrededor del 1710, un tal Sigmund Richter, empleando el mote de Sincerus Renatus, publico en Breslau su trabajo denominado La Perfecta y Verdadera preparacin de la Piedra Filosofal de acuerdo con el Secreto de la Hermandad de la Dorada Rosa Cruz. En este volumen encontramos una serie de cincuenta y dos reglas para guiar a los miembros Rosacruces; estas reglas son y fueron una gua hacia vidas tiles y ordenadas. Nuevamente, alrededor del ao 1785, fue publicado en Altona, Alemania, uno de los ms importantes volmenes de lminas teosficas a color con palabras educativas, frases y varios ensayos sobre temas Rosacruces. Su titulo fue Geheime Figuren der Rosenkreuzer, y fue editado en dos tomos. Una traduccin al ingles de algunas partes de este trabajo fue publicada en 1888 por Franz Hartmann, un tesofo alemn. Ms adelante, detectamos pinceladas de los propsitos de los Rosacruces de tiempos posteriores en un curioso pequeo tratado, relacionado con la rama francesa de la Sociedad, el cual relata la iniciacin del Dr. Sigismund Bacstrom en la colonia francesa de Marruecos por el Conde de Chazal en 1794. No puedo decir donde est ahora el original MS., pero nuestra copia fue hecha por
2

el renombrado Rosacruz y adivino a travs de cristales Frederick Hockley, fallecido en 1885. Bacstrom firmo su juramento acorde a catorce promesas, basadas en la piedad y la sobriedad, en mantener el secreto de su admisin, en preservar el conocimiento secreto, elegir sucesores apropiados, llevar a cabo la Gran Obra, brindar ayuda y ser caritativo de forma reservada, compartir sus descubrimientos con sus compaeros, evitar la poltica, ayudar a los extranjeros, y ser agradecido con aquel que lo condujo a su iniciacin, etc... Durante una reciente visita a frica Oriental, conoc en Natal a un doctor nacido en Marruecos cuya esposa era una Seorita de Chazal, nativa de Marruecos; entre sus ancestros alrededor de 1780-90 estaba M. de Chazal, quien fue un genio excntrico y a quien se consideraba en posesin de curiosas artes; tambin se convirti en un notable Swedenborgian y condujo clases de filosofa mstica. El nombre es varias veces mencionado en la historia francesa de Marruecos que me fue entregada por el Dr. Dumat de Durban. Puede resultar lgico que en tiempos de la revolucin francesa nuestro Conde de Chazal haya rechazado su titulo, tal como hicieron muchos otros miembros de la nobleza francesa. El objetivo de nuestra propia Sociedad hoy da es procurar ayuda mutua y nimo para resolver los grandes problemas de la Vida, y para descubrir los Secretos de la Naturaleza; facilitar el estudio del sistema de filosofa basados en la Qabalah y en las doctrinas de Hermes Trismegisto, que fueran inculcadas por los originales Fratres Rosae Crucis de Alemania por el ao 1450; e investigar el significado y simbolismo de todo lo que actualmente permanece de la sabidura, el arte y la literatura del Mundo Antiguo. Las Sociedades Rosacrucianas de Anglia, Escocia y los Estados Unidos, al igual que los cuerpos masnicos, no son de ningn modo los nicos descendientes del Collegium original, ya que en Alemania y Austria hay otros Colegios Rosacruces de descendencia ms directa que la nuestra, los cuales no estn trabados por ninguna de las limitaciones que la Francmasonera ha impuesto sobre nosotros, y algunos de estos, aunque no estn compuestos de muchos miembros, tienen estudiantes que comprenden muchos fenmenos curiosos, los cuales nuestros Zelatores no han estudiado. Los Rosacruces alemanes conservan sus colegios y miembros en absoluto secreto, no publican transacciones ni noticias, y es casi imposible identificar a sus miembros.
3

Los grupos alemanes Rosacruces existentes en la actualidad, estn ms inmersos en la mstica y la tradicin oculta que nosotros; ellos intentan extender las facultades humanas mas all de lo material y hacia lo eterico, astral y mundos espirituales. Al tiempo presente tengo entendido que ellos no usan ninguna frmula Ritual, pero los colegios alemanes han experimentado un notable renacer, y las enseanzas de Rudolf Steiner son consideradas como la fuente de introduccin a sus sistemas de Teosofa oculta. Varios de los volmenes de Steiner ahora se encuentran disponibles en traducciones al Ingles, tales como La Iniciacin y sus resultados, Las puertas del conocimiento, y Camino a la Iniciacin. Son volmenes realmente dignos de estudio. La Sociedad Rosacruz en Escocia y la Sociedad Rosacruz en EE.UU., fueron captulos de la misma fuente Rosacruz y brotaron del rejuvenecimiento hecho por el Frater Robert Wentworth Little a su paso por el colegio Rosacruz en Inglaterra, el cual es mencionado por Godfrey Higgins en su notable trabajo El Anacalipsis, o Un intento de quitar el Velo de Isis de Sais, el cual fue publicado en 1836; el remarca que no se uni al viejo colegio al cual se hace referencia. Alrededor de cincuenta aos antes, un eminente Judo llamado Falk, o Dr. Falcn, vivi en Londres (se hallaran referencias de l en la Enciclopedia de la Francmasonera de Kenneth Mackenzie) y tuvo alta reputacin como maestro de Qabalah y de otros estudios de carcter Rosacruz; inclusive se deca que el tenia poderes mgicos. Falk puede no haberse afiliado plenamente a ningn Colegio Rosacruz porque l era un estricto judo entre los judos, y los miembros de todos los Colegios Rosacruces verdaderos han sido siempre Cristianos, pero quizs no de forma ortodoxa, por lo que hubo una tendencia a avanzar en la enseanza de los ideales gnsticos. Mackenzie ubica al Dr. Falk entre las eminencias Rosacruces, y ciertamente me dijo que ha tenido a mano evidencia de su conexin con la Sociedad; muchos estudiosos cristianos adoptaron una modificacin de la vieja Qabalah juda, tambin quizs algunos judos han sido aliados de los Rosacruces cristianos.

Nuestro propio Magus, el Frater R. W. Little, se rodeo de varios otros estudiantes Rosacruces notables, de los cuales puedo mencionar al ltimo Magus Supremo en Anglia, el fallecido Dr. William Robert Woodman, un instruido Qabalista y estudioso del Hebreo; W. J. Hughan, el gran historiador Masnico; William Carpenter, editor del Diccionario de la Biblia de Calmet; Alphonse Constant, mejor conocido como Eliphaz Levi, quien brindo a los Fratres Little y Kenneth Mackenzie tanta asistencia, y fue en agradecimiento elegido Miembro Honorario del Colegio Metropolitano en 1873. Nuestra Sociedad lamentablemente perdi al Frater Little a muy temprana edad. El Frater H. C. Levander, tambin un profesor del Colegio Universitario de Londres, fue un miembro instruido y tomo gran inters en las tradiciones msticas de la Sociedad. El difunto Lord Lytton, el autor de Zanoni y La historia extraa, quien fue en 1871 Gran Patrn de nuestra Sociedad, tomo gran inters en esta forma de filosofa, aunque nunca alcanzo el ms alto grado de conocimiento. Por razones publicas una vez el reneg de su membreca Rosacruz, pero ha sido admitido como Frater del Colegio Alemn Rosacruz Central de Francfort; este Colegio fue cerrado despus de 1850. Entre los Fratres que han sido recientemente condecorados en nuestros Colegios, debo mencionar al recientemente fallecido y singularmente culto John Yarker de Didsbury; a nuestro difunto Adepto de York, T. B. Whytehead, quien fue famoso como anticuario; al Frater Fendelow del Colegio de Newcastle, que fue el autor de una lectura Rosacruz sugestiva e instructiva; al Frater F. F. Schnitger, que hizo profundas investigaciones sobre tratados Rosacruces franceses y alemanes; a Samuel Liddell Mathers, traductor de partes del Zohar Hebreo; y a Frederic Holland, autor de La reconstruccin del Templo y La Shekinah revelada. Otro eminente Frater fallecido fue Benjamin Cox, de Weston-super-Mare, y naturalmente vinculo a el gran nombre del Frater Major F. G. Irwin, quien tambin se fue al Templo del ms all. Entre los jvenes instruidos de nuestra Sociedad, puedo nombrar a los Fratres Dr. Vaughan Bateson, Thomas Henry Pattison, el Reverendo C. E. Wright, Sir John A. Cockburn, W. J. Songhurst, Herbert Burrows, A. Cadbury Jones, W. Wonnacott, Dr. W. Hammond, Dr. B. J. Edwards, y Dr. W. C. Blaker. Nuestros Colegios no necesitan de un lenguaje para el estudio de sus asignaturas; la narrativa de la fundacin de nuestra Sociedad es singularmente sugestiva en sus puntos para investigaciones futuras. La Fama Fraternitatis alemana de 1614, en

su traduccin al ingles por Thomas Vaughan de 1652, enfrenta a uno con la historia de Christian Rosenkreuz. Su tratado de compaero, la Confessio Fraternitatis, ofrece una sutil introduccin en la perspectiva de los Rosacruces de un siglo atrs. El Chymische Hochzeit o Bodas Alqumicas de C.R., y Smbolos Secretos de los Rosacruces por F. Hartman, son tratados de alegoras Rosacruces que recompensan la lectura cuidadosa y el estudio profundo; entre tanto la dilucidacin de todo el conjunto de Ciencias adivinatorias medievales, Astrologa, Geomancia, etc., son temas adecuados para la lectura en nuestro Colegio. Para aquellos que pueden comprender el latn medieval, existe un trabajo muy interesante denominado Oedipus Aegyptiacus de Athanasius Kircher. Es deseable que nuestros estudiantes sean conocedores de los Misterios del Antiguo Egipto, de Grecia y de Roma. La base del Ocultismo Occidental de la Europa Medieval es la Qabalah de los Rabis Hebreos medievales, a quienes he publicado Una introduccin. Esta filosofa, pese a parecer a primera vista brbara y cruda, aun ser encontrada, cuando uno se ha familiarizado con la nomenclatura, siendo concreta, coherente y trascendiendo esquemas de la Teologa, cosmologa, tica y metafsica, sirviendo para dar luz sobre muchos pasajes bblicos oscuros y para sugerir originales puntos de vista del significado de la mayora de las descripciones alegricas encontradas en el Antiguo Testamento. Una copia verdaderamente curiosa de una vieja pintura cabalstica de un Evangelio Sirio con un descriptivo ensayo del Dr. Carnegie Dickson, un notable Adepto Rosacruz escocs, ha sido recientemente dada a nuestra biblioteca. Los trabajos del gran Qabalista Rosacruz Eliphaz Levi son, para aquellos que leen francs con facilidad, una mina de tradicin mstica, colmado de imaginera fina y repleto de formulas mgicas. Su Histoire de la Magie ("Historia de la Magia") es un deposito de informacin relacionada a las Fraternidades y Ciencias Secretas de todos los tiempos y a travs de muchas naciones, mientras que en Ingles los dos volmenes de la nueva edicin de Secret Societies("Sociedades Secretas") de Heckethorn deberan leerse como una introduccin a la investigacin personal profunda. El trabajo de Franz Hartmann, denominado Magic, White and Black ("Magia, Blanca y Negra"), puedo recomendarlo a los serios investigadores, por su esclarecimiento de los verdaderos objetivos de la Alta Magia, la cual nos concierne nicamente, y borra varios conceptos errados que existen en las mentes de los no iniciados.
6

Para aquellos que desean seguir ms de cerca los elementos religiosos del Antiguo Testamento, debo sugerir una lectura exhaustiva de los comentarios del Dr. Allen Barnes en Daniel y The Book of Revelation ("Libro de las Revelaciones"), y las descripciones simblicas del "Libro de Ezequiel". En el aspecto Cristiano recomiendo The Perfect Way ("El Camino Perfecto"), o The Finding of Christ ("El Descubrimiento de Cristo"), por el fallecido Dr. A. Kingsford; en este volumen se hallaran elaborados los extensos esquemas de la enseanza Cristiana la cual es demasiado apta como para ser oscurecida por formas sectarias de culto.

Los principios de este trabajo estn cercanamente aproximados a los primeros efectuados por los seguidores de Christian Rosenkreutz, cuyo nombre fue probablemente un nombre mstico, mote o sinnimo, y no un nombre de familia: Christian haciendo referencia a la tendencia general teolgica, y Rosenkreuz por la Cruz del sufrimiento para cuya explicacin y llave puede necesitarse una Rosa o una explicacin secreta. Existe una doctrina para los instruidos, y otra frmula ms simple para aquellos incapaces de soportarla todava; como el Nuevo Testamento mismo nos cuenta sobre el Gran Maestro que enseo a sus discpulos inmediatos las verdaderas llaves, mientras que a otros les enseo solo con parbolas: "y sin una parbola El no les hablaba a ellos".

Entonces, mis Fratres, hay temas adecuados para la atencin de sus miembros, pero hay muchos tpicos aliados que pueden convertirse en centros adecuados de inters e instruccin, por ejemplo el completo rango de la arquitectura de las Iglesias como simbolismo cristalizado, los dogmas de los Gnsticos, los variados sistemas de filosofa de los Hindes, los paralelismos entre la doctrina Rosacruz y la Teosofa Oriental, para los cuales hay que leer Rosicrucian Cosmo Conception ("Concepto Rosacruz del Cosmos") de Heindel, y ese tema atrapante, el origen y significado de los veintids Arcanos o diseos simblicos del Tarocchi o mazo de cartas del Tarot, del cual Eliphaz Levi dice que forman un conjunto de llaves que abrirn todo secreto de la Teologa y la Cosmologa. Para aquellos que estn interesados en la alquimia del pasado, recomiendo la lectura de A Suggestive Enquiry into the Hermetic Mystery 1850, de autor annimo, y Remarks on Alchemy and the Alchemists ("Reseas sobre la Alquimia y los Alquimistas") de E. A. Hitchcock, 1857. Y, por ltimo, podemos hacer investigaciones dentro del ms interesante problema: Surgi la Masonera Especulativa de los Rosacruces? Entiendo que los Rosacruces alemanes dicen que antes del resurgimiento Masnico de 1717 estos eran idnticos en Europa. No podemos permitirnos olvidar, que no solo como Rosacruces, sino tambin como Francmasones, estamos comprometidos; no solo a la Hermandad y a la Benevolencia, sino tambin a observar ms all de la apariencia de las cosas, y buscar e investigar los secretos ocultos de la naturaleza y las ciencias. Tengamos en mente que un pequeo conocimiento es algo peligroso, pero que un estudio ms profundo revela las races del conocimiento tanto como incrementa nuestro caudal de informacin. No nos quedemos de brazos cruzados flotando en la marea de la indolencia. Procuremos siempre avanzar en la bsqueda del verdadero conocimiento, el cual es sabidura y recuerda que trabajar es orar, o como dice el mote en latn, Laborare est Orare".