Cap1 -grupo escultorico: las esculturas formaban parte de los edificios, pasan a ser examinadas por separado de estos,

permitiendo ser apreciadas a su alrededor, es decir, rodearlas; cobran sentido cuando son observadas como conjunto, mas que aisladamente -los actos de nominacin: piezas claves para las construcciones que hacen los actores sociales, para producir sus representaciones de la realidad socio-historica que viven. VUELVE VISIBLE UNA FORMA DE SOCIALIZACION -grupo: viene de nudo (cohesion necesaria entre los miembros: abre la pregunta q anudamientosdesanudamientos se organizan dentro de un grupo); viene de masa redondeada (por su forma circular: reunin de personas o ser agrupamientos de oficios, comerciales, clubes, polticos-. Etc, en tanto deriva de los celtas por la ida de circulo de iguales) La forma circular es la elegida hasta la actualidad para trabajo de grupo, es una forma que trasciende el espacio, democratiza las relaciones entre los miembros, pero sentarse en grupo no atenua los juegos de poder en el grupo, no determina igualdades jerarquicas (miradas (a priori formadas) vs espacios (a posteriori formados)).

En r esumen: el vocablo grupo surge en un momento de constitucin de la subjetividad moderna. Su etimologa se refiere a un numero restringido de personas asociadas por un algo en comn. Su etimologa abre dos lneas: -la figuracin nudo, que es lo hace nudo, que lleva implcitos necesarios enlaces y desenlaces entre los miembros. Subraya los anudamientos y desanudamientos de subjetividades, los enlaces-desenlaces diversos, puntuales, simultaneos, de subjetividades que se producen en los acontecimientos grupales. PREGUNTAS POR LA ESPECIFICIDAD DE LO GRUPAL ES PREGUNTARSE POR LAS PARTICULARIDADES DE TALES ANUDAMIENTOS. -la figuracin circulo, que remite a las formas de intercambio que se producen entre los miembros

Algunas puntualizaciones: -sobre la cantidades de miembros del grupo, se tiene a pensar en un numero restringido -como se constituye un grupo como tal, suponiendo que haya una actividades y ciertas formas organizacionales que convoquen a que este grupo de personas se junten.(se destaca la figura del circulo) -con la figura nudo tenemos los anudamientos-desanudamientos, con lo que no se hablara del numero de personas

-sobre las instancias organizadoras de estos grupos, o se su legalizacin como tales. -los grupos organizan o se organizan a partir de las formaciones psquicas de sus miembros, o producen formaciones psquicas propias -se tomaran cosas de las vertientes para determinar que son los grupos, de acuerdo a los tres momentos epistmicos: 1.el todo es mas que la suma de las partes; 2.los organizadores grupales y 3.el agotamiento del objeto discreto.

Cap 3 Lewin: aporto principio de la teora de ls gestalt al estudio de la personalidad y luego al estudio de grupo -la accin individual se explica a partir de la estructura que se establece entre el sujeto y su ambiente en un momento determinado. El grupo es un todo cuyas propiedades son diferentes a la suma de las partes. El grupo y su ambiente constituyen un campo social dinamico, cuyos principales elementos son los subgrupos, los miembros, los canales de comunicaciones, las barreras. Modificando un elemento se puede modificar la estructura. -el grupo es un campo de fuerza que se oponen, de equilibrio dinamico: por un lado, las fuerzas que constituyen las partes en un todo; por otro, las fuerzas que tienden a desintegrar al conjunto. El juego de las fuerzas expuesto se piensa solo en relacin al todo; lejos de que las partes puedan explicar ese todo, da cuenta de cada una de ellas en sus relaciones con todas las dems.(esto dara pie a lo que se llamara Dinamica de grupos) El grupo es una realidad irreductible a los individuos que la componen, mas alla de las similitudes o diferencias de objetivos o temperamentos que pudieran presentar sus miembros. Su dinmica se explica en el funcionamiento del grupo a partir de un sistema de interdependencia en determinado momento. La resistencia al cambio proyectada por los pequeos grupos en relacin al cambio social(La dinmica del grupo, afecta al individuo, estando dentro del grupo, pero tambin afecta al individuo en su vida cotidiana) Critica a Lewin por Sbandi: la concepcin lewiniana del grupo como un todo significa el abandono de la posicin que coloca al individuo en primer plano. Si bien Lewin acentua la interdependencia de los miembros, mantiene invisibles los presupuestos sobre los que se funda tal interdependencia; sern los aportes psicoanalticos (respecto a los procesos identificatorios, las relaciones emocionales y los procesos inconscientes ) los que harian posible ahondar en la cuestin.

Anlisis estructuralista de Lewin: llevaba desde la simple descripcin de totalidades irreductibles al anlisis explicativo -heredo de los gestlticos la nocion de forma como un todo organizado -el campo solo da cuenta de la conducta en un momento dado. Se inscribe en una psicologa de los estados momentneos. En esto consiste el dinamismo del campo estructural de Lewin, pensado en trminos espaciales, dejo de lado lo temporal y lo histrico (todo esto constituyo algo fundamental para la conformacin de el Dispositivo de Grupos) Para Lewin: un grupo es un conjunto de personas reunidas por razones experimentales o de su vida dara, para realizar algo en comn y que establecen relaciones entre si. Conformaran de esa manera una totalidad que produce mayores efectos que los miembros aislados. ERl grupo es irreductible a los miembros que lo componen, en tanto estos establecen un sistema de interdependencia (dinmica de un grupo)

Primer momento epistmico: el todo es mas que la suma de las partes -con el planteo de la idea de totalidad, se comienzan las primeras discusiones sobre la grupalidad -relacion todo-partes: no solo el problema de si el todo es mas q las partes, sino el hecho de que las partes organizan relaciones, y q tipo de relaciones conforman (entre las partes mismias o con el todo). -necesidad de delimitar una estructura subyacente de la cual todo movimiento grupal es efecto. De tal forma, hay una redefinicin de la relacin todo-partes a partir de la relacin acontecimiento-estructura: esta parece operar como un verdadero a priori conceptual, en virtud del cual se resuelve la tensin a favor del polo estructura, se subsume el polo acontecimiento y este pasa a circular como mero efecto de estrcutura. -pensando la relacin parte-todo desde un criterio homogeneizante, se subordinan las particularidades, diferencias, singularidades, a una totalidad homognea, global y masificadora. Un todo pensado como un gran Unico y no como las diversidades de lo Multiple. -los pensadores post-estructuralistas sealan que se piensa al todo como una totalidad derivada de partes o como totalizacin dialctica. -Deleuze y guattaeri sealan el carcter irreductible de lo multiple: irreductible a la unidad. El todo es producido como partem que se aplica a ellas organizando relaciones transversales entre elementos que mantienen toda su diferencia en sus propias dimensiones. El grupo tiene importancia histrica en la demarcacin de los saberes y quehaceres de la grupalidad. En una de sus figuraciones: circulo, debe operar significancia en el termino todo

Lo que este primer momento epistmico brinda es la orientacin hacia la bsqueda de una especificidad del campo.

Anlisis de la demanda -racionalizacion que trataba de subsanar los problemas y aparecan cada vez mas disfunciones ligadas al factor humano: donde se crea que el organigrama solucionaba todos los problemas, nacera un inters por el sociograma. Nacimiento de la Dinamica de grupos en respuesta a una urgencia: mantener y mejorar el nivel de produccin de la gran empresa, estimulando las relaciones informales entre los operarios; la futura disciplina de las relaciones humanas ha cosntruido aqu uno de sus pilares. -la demanda social que pone en evidencia este vacio se ve reflejada en los profesionales del campo psi que implementaron estas practicas criticando los autoritarismo institucionales

El anlisis de un campo disciplinario deber pensanser en tanto conjunto de conocimiento que produce dicho campo, elucidando como se articulan, en cada caso, estas producciones de conocimiento con los juegos de poder e interrogndose en qu estrategias de saber-poder desarrollaran sus practicas sociales los tcnicos de tal campo disciplinario. -se crean las condiciones para poder delimitar que zonas cobraran visibilidad e invisibilidad para tal campo disciplinario y cuales se mantendrn necesariamente invisibles y no enunciables. Los dispositivos grupales de Lewin dada la demanda social, debieron mantener en la invisibilidad los atravesamientos institucionales, polticos e ideologicos en los que quedaron inscriptos sus discursos sobre lo grupal asi como sus intervenciones tecnivas. Pero tales dispositivos hicieron posible la visibilidad de los mecanismos de funcionamiento de los grupos: liderazgo, roles, dificulates en la toma de decisiones, cambio, resistencia al cambio, juegos tensionales dentro del grupo, etc. Quedando invisibles los procesos inconscientes que atravesaban tales mecanismos. -lo invisible seria aquello excluido de la visibilidad, lo prohibido de ver -cuando un campo teorico se rearticula, transforma en nuevas territorialidades aquellas zonas que en la demarcacin anterior ni siquiera haban sido advertidas.

Dispositivos de Grupo: artificios grupales pensados para resolver algunos conflictos que se generaban en las relacione sociales -su tcnico es el coordinador de grupos

-su conviccin: los abordajes grupales pueden operar como espacios tacitos con los que se intentara dar respuesta a multiples problemas que el avance de la modernidad despliega. Dispositivos grupales: modalidades de trabajo con grupos, que crean condiciones para la produccin de determinados efectos de grupo; son en cierto sentido virtualidades especificas, artificios locales de los que se esperan determinados efectos (hay dispositivos grupales psicoanalticos, psicodramaticos, de grupo operativo, etc) LOS DISPOSITIVOS GRUPALES FORMAN PARTE DE LOS DISPOSITIVOS DE LOS GRUPOS Los grupos no son lo grupal (Bion) -los seres humanos son impensables fuera de un grupo, los grupos se vuelven visibles a partir del montaje de dispositivos tcnicos tales que permitan demostrar y observar las conductas del grupo. Se presentan dos nivles de existencia de los grupos: -el primero es factico: en tanto hechos sociales (el ejemplo del agrupamiento de los trabajores de fabricas, supongo) -el segundo es del campo disciplinario: por cuanto al montarse los sucesivos dispositivos grupales del Dispositivo de Grupos, los grupos paulatinamente se vuelven visibles, observables, teorizables, comprobables, explicables, experimentables, es decir, enunciables.

Cap V El hecho de hacer que un grupo tome consciencia de ser un grupo, que tome consciencia de sus dificultades, y que se vuelva capaz de organizarse a si mismo lo de Bion con el grupo de soldados a quiene toma como una situacin psicoanaltica, en la que el paciente es una comunidad, considera a los soldades como una resistencia colectiva, adopta la actitud del psicoanalista de no intervencin ante la realidad y se limita a hacer algunos comentarios -formacion en sucesivas etapas de un espritu de cuerpo: protestas colectivas contra los irresponsables, bsqueda de actividades que elevaron el sentimiento de dignidad personal y rpida salida de los recuperados. El espritu tambin se impona a los recin llegados.

Segn Bion hay dos niveles de comportamiento de un grupo: -el de la tarea comn: nivel que es racional y consciente. Todo grupo tiene una tarea que el mismo se da, el xito de la misma depende del anlisis correcto de la realidad exterior, de la distribucin y ordenada coordinacin de los roles en el interior del grupo, de la regulacin de las acciones por

medio de la bsqueda de las causas de xitos y fracasos y de la articulacin homognea de medio y objetivos (grupo de trabajo, donde las actividades se realizan racional y eficientemente) -el de las emociones comunes: cuando se agrupa gente que individualmente puede comportarse razonablemente frente a un problema, basta con agruparlos para que se vuelvan difcilmente capaces de una conducta racional colectiva. (supuestos bsicos, caracterizados por lo irracional de su contenido, tienen una fuerza y realidad que se manifiesta en la conducta del grupo) La cooperacin consciente entre los miembros del grupo, necesaria para su xito, requiere de una circulacin emocional y fantasmatica insconciente entre ellos. Los individuos reunidos en un grupo se combinan en forma instantnea e involuntaria para actuar segn unos estados afectivos que denomino supuestos bsicos, estados afectivos arcaicos, pregenitales, y se los reencuentra en estado pura en la psicosis. Existen 3 supuestos bsicos: -supuesto bsico de dependencia: el grupo esta reunido para que alguien provea la satisfaccin de todas sus necesidades y deseos; implica la creencia colectiva de que ese alguien tendr por funcin proveer seguridad al grupo (deidad protectora cuya bondad, potencia y sabiduria que no se cuestionan) -supuesto bsico de ataque y fuga: conviccin grupal de que existe un enemigo y que es necesario atacarlo o huir de el, en tanto la nica actividad defensiva frente a este objeto es su destruccin (ataque) o evitacin (huida) -supuesto bsico de apareamiento: sus integrantes producen una creencia colectiva e insconciente por la cual un hecho futuro o un ser no nacido resolver sus problemas (esperanza mesinica); lo importante en este estado emocional es la idea de futuro mas que la resolucin en el presente. Estos supuestos son importantes para ordenar las situaciones oscuras emocionales de los grupos

Los supuesto bsicos coexiten con el grupo de trabajo, determinando un conficto recurrente en el grupo.

Para Bion, un grupo es un agregado de individuos. En el campo de lo sociolgico funciona como una realidad especifica; en el campo de la psiquis individual, es una fantasia Pontalis: el grupo es una ficcin, una fantasia.

Recapitulando:Bion descubre que la cooperacin consciente entre miembros de grupo, necesaria para el xito en sus tareas, requiere de la circulacin fanstasmatica inconsciente entre ellos, hasta tal punto que la cooperacin puede ser regulada o paralizada por dicha circulacin fantasmatica inconciente. Los individuos reunidos en grupo se combinan en forma instantnea e involuntaria para actuar de acuerdo a los supuestos bsicos. Los supuestos bsicos son verdaderos organizadores grupales. Son organizadores fantasmaticos no individuales que regulan el accionar de los individuos en los grupos. Pueden considerarse como esquemas subyacentes que organizan el comportamiento de un grupo orientado por la eleccin sobre tal tipo de lder.

El segundo momento epistmico: los organizadores grupales Los organizadores proveen de un sistema de legalidades propio, especifico del campo grupal. -los trminos mentalidad grupal, cultura grupaal, podran servir para pensar los enlaces de subjetividades, a los anudamientos-desanudamientos de significaciones imaginarias, en tanto particularidades de lo grupal

Para Lewin: un grupo es un conjunto de personas reunidas por razones experimentales o de su vida diaria, para realizar algo en comn y que establecen relaciones entre si. Conformaran de esa manera una totalidad que produce mayores efectos que los miembros aislados. El grupo es irreductible a los miembros que lo componen, en tanto estos establecen un sistema de interdependencia (dinmica de un grupo) Para Bion, un grupo es un agregado de individuos. En el campo de lo sociolgico funciona como una realidad especifica; en el campo de la psiquis individual, es una fantasia