Los Dioses Griegos En la religin griega existieron numerosos dioses a travs del legado cultural griego y romano, hoy

conocemos sus caractersticas, su importancia, y la forma en la que se representaba a cada uno de ellos. Las caractersticas de los dioses Los griegos se imaginaban a sus dioses como seres antropomorfos (con forma de ser humano) y los representaban as en pinturas y esculturas. Adems del aspecto humano tambin tenan sentimientos de cualquier hombre o mujer, y como estos se enamoraban, se enfadaban o buscaban venganza. Los griegos consideraban sin embargo que existan diferencias entre dioses y humanos, ya que los primeros estaban dotados de mayor poder, belleza y capacidad de movimiento, ya que eran inmortales.

Los griegos eran politestas pero sus dioses no eran los mismos en todas las ciudades, ni se les daba igual importancia. En ciertas ciudades haba dioses principales como por ejemplo Atenea y Atenas. Los 12 dioses olmpicos. Los dioses griegos ms importantes son los que formaban el grupo de los 12 dioses olmpicos que eran: => Zeus =>Artemis =>Hera =>Afrodita =>Poseidn =>Hermes =>Demter =>Dioniso =>Atenea =>Hefesto =>Apolo =>Ares Todos estaban encabezados por Zeus soberano de los dioses y seor del cielo. Para ser primero en el olimpo tuvo que destronar a su padre Cronos. Sus smbolos son el rayo y el guila. Y es dios del orden y la justicia adems de padre de la mayor parte de los dioses olmpicos. Zeus: El Jpiter de los romanos estaba casado con su hermana Hera. Hija como l de Cronos y Rea. Hera: Como fiel esposa es la defensora del matrimonio y la familia.

Posidn: Era hermano de Zeus y Hera y su dominio era el mal. Por lo que frecuentemente se le representa con un tridente. Tambin es el dios que provoca los terremotos. Demter: Era la ltima de los doce dioses olmpicos hijos de Cronos y Rea. Como diosa de la agricultura se representa con unas espigas. Adems es una diosa civilizadora y presidia la celebracin religiosa de los misterios de Eleusis. Ares: Era el hijo legtimo de Zeus y Hera. Es de los ms conocidos por ser el dios de la guerra. Razn por la que particularmente se le representa con casco y escudo. Atenea: Era hija solo de Zeus, ya que haba nacido de su cabeza por lo que es la diosa de la inteligencia prctica. Adems es una diosa guerrera. La principal divinidad ateniense. Entre sus smbolos se encuentran el casco y la lanza. Apolo: Dios de la msica, del orden y de la divinacin. Era hijo de Zeus y Leto. Preside el orculo de Delfos y siembra la muerte con pestes y calamidades. Al tiempo que tambin protege y cura. rtemis: Diosa de la caza y la naturaleza, era tambin hija de Zeus y Leto, como Apolo. Como diosa virgen representa el rechazo al sometimiento masculino, al tiempo que es la protectora de las mujeres en momentos crticos de sus vidas. Aparece generalmente con instrumentos de caza, sobre todo con arco y flechas. Para Afrodita, la mitologa narra dos orgenes diferentes: o bien como hija de Zeus y Dione, o nacida de los testculos de Urano, cados al mar despus de que se los cortara su hijo Cronos. Es la diosa de la belleza, el amor y el sexo. Hermes: Hijo de Zeus y Maya, es conocido sobre todo como mensajero de los

dioses, pero es adems dios pastor, dios de la elocuencia, la sabidura y el comercio y se ocupase los limites - en la tierra, entre y el cielo o el inframundoe incluso de los lmites morales, sociales o sexuales. Tambin gua las almas de los muertos y se le representa habitualmente con sandalias aladas, un ancho sombrero, y el caduceo, una vara con alas y dos serpientes enroscadas. Dioniso: Era hijo de Zeus y Semele. Como dios del vino posee a sus fieles a travs del xtasis en la celebracin de los cultos en su nombre, llamados dionisacos. Su smbolo ms frecuente es el racimo de uvas. Hefesto: Se dice que era hijo de Zeus y Hera o nicamente de esta. Por ser dios del fuego y la metalurgia, se le identifica con un yunque. Tambin es mago y dios del trabajo. Se trata del nico entre todos los dioses que no disfrutaba de la perfeccion fsica, ya que era cojo. Fue engaado por Afrodita, su esposa, y Ares. ZEUS Estaba entre los ms jvenes de sus hermanos. Algunas fuentes parecen insinuar que su esposa original fue Dione. Conocido por sus numerosas aventuras y amantes, tambin mantuvo relaciones pederastas, por ejemplo, con Ganmedes. Fruto de estas relaciones tuvo muchos descendientes, siendo algunos de los mas conocidos Apolo y Artemisa. Su equivalente en la mitologa romana es Jpiter y en la etrusca Tinia. Inicios -Nacimiento Cronos fue padre de varios hijos con Rea, pero se los trag tan rpido como nacieron. Pero cuando Zeus estaba a punto de nacer, Rea pidi consejo a Urano

y Gea para urdir un plan que lo salvara, y as Cronos tuviera el justo castigo a sus actos contra Urano y contra sus propios hijos. Rea se escondi en la isla de Creta, donde dio a luz a Zeus. Luego engao a Cronos, dndole una piedra envuelta en paales que ste trago sin desconfiar. -Infancia Rea escondi a Zeus en la cueva del monte de Creta. Segn diversas versiones Zeus fue criado: Por Gea. Por una cabra llamada Amaltea, mientras una compaa de curetes o coribantes (soldados o dioses menores) bailaba, gritaba y daba palmas para hacer ruido y que Cronos no oyera los llantos del nio. Por una ninfa llamada Ada mantea. Puesto que Cronos gobernaba la tierra, los cielos y el mar, ella le escondi colgndole con una cuerda de un rbol, de forma que quedaba suspendido entre la tierra, el mar y el cielo, siendo invisible a su padre. Por una ninfa llamada Cinosura. En agradecimiento, Zeus la subi entre las estrellas tras su muerte. Por Melisa, que lo alimento con leche de cabra. -Zeus se convierte en el rey de los dioses Tras hacerse adulto, Zeus oblig a Cronos a resucitar a sus otros hijos en orden inverso al que los haba tragado: primero la piedra y despus al resto. Metis le dio a Cronos un emtico para obligarle a vomitar los bebes, y en otras Zeus

abri el estmago de Cronos. Zeus liber a los hermanos de Cronos. En agradecimiento, los cclopes le dieron el trueno, el rayo o el relmpago, que haban sido previamente escondidos por Gea. En una guerra (la titanomaquia), Zeus y sus hermanos y hermanas junto con los Gigantes, hecatnquiros y cclopes, derrotaron a Cronos y a los otros titanes. Tras la batalla, Zeus se reparti el mundo con sus hermanos mayores, Posidn y Hades, echndoselo a suertes: Zeus consigui el cielo y el aire, Posidn las aguas y Hades el mundo de los muertos. Gea no poda ser reclamada y qued bajo el dominio de los tres segn sus capacidades, lo que explica porque Posidn era el dios de los terremotos y Hades reclamaba a los humanos que moran. -Zeus y Hera Zeus era hermano y marido de Hera. Zeus es famoso por sus aventuras extramatrimoniales con muchas mujeres mortales y ninfas. Los mitos muestran a una Hera muy celosa de estas conquistas amorosas, y enemiga sistemtica de todas las amantes de Zeus y de los hijos que tenan con el. Cuando Hera descubri el engao, maldijo a Eco a pronunciar solo las palabras de los dems. -Raptos Los llamados raptos\" (en realidad violaciones) de Zeus no eran aventuras amorosas sino sucesos mticos que se sucedan en los cultos locales a ninfas del agua o los bosques, que eran suplantadas por el orden patrilineal olmpico imperante, provocando una revolucin cultural, social y religiosa, o al menos una reforma radical de las creencias antiguas y una lectura reinterpretada de las prcticas religiosas establecidas.

DEMTER Demter o Demetra diosa madre o quizs madre distribuidora es la diosa griega de la agricultura, nutricia pura de la tierra verde y joven, ciclo vivificador de la vida y la muerte, y protectora del matrimonio y la ley sagrada. Se la venera como <<la portadora de las estaciones>> en un himno homerico, un sutil signo de que era adorada mucho antes de la llegada de los olmpicos. Junto a su hija Persfone eran los personajes centrales de los misterios eleusinos tambin precedieron al panten olmpico. Se dijo que era hija de Cronos y Rea, y por tanto hermana mayor de Zeus. A sus sacerdotisas se les daba el ttulo de Melisas. Es fcil confundir a Demter con Gea o Rea, y con Cibeles. Demter ense a la humanidad las artes de la agricultura: sembrar semillas, arar, recolectar, etc... Era especialmente popular entre las gentes del campo, en parte porque eran los beneficiarios mas directos de su ayuda, y en parte porque eran ms conservadores a la hora de mantener las viejas costumbres. De hecho Demter era fundamental en la antigua religin de Grecia. AFRODITA En la mitologa griega, Afrodita surgida de la espuma del mar es la diosa del amor y la belleza. Sus poderes son inmensos: protege a los esposos, fecunda los hogares y est presente en los partos. Tambin simboliza la pasin desencadenada que destruye las uniones legtimas e incita a los mortales a toda clase de vicios.

Sus atribuciones son los secretos de las doncellas, las sonrisas, los engaos, el placer, el amor y la dulzura. -Culto Afrodita tena sus propios festivales, las Afrodisias, que se celebraba en toda regin pero particularmente en Atenas y Corinto. En Corinto, las relaciones sexuales con sus sacerdotisas eran consideradas un metodo de adoracin a Afrodita. Afrodita estaba asociada y era con frecuencia representada con delfines, palomas, cisnes y los rboles de granadas y limas. -Nacimiento La historia ms famosa sobre el nacimiento de la surgida de la espuma Afrodita es la contada por Hesodo, quien afirma que surgi de la espuma del mar cerca de Pafos. Hesodo cuenta que surgi de los genitales de Urano arrojados al mar por Cronos surgi una blanca espuma y en medio de ella naci una doncella ya adulta. -Vida adulta Afrodita aparece vanidosa, malhumorada y susceptible aunque es uno de los pocos dioses del panten Griego realmente casados le es infiel a su marido con frecuencia. En La Aliada de Homero, Afrodita interviene en la batalla para salvar a su hijo, pero le abandona (le deja caer mientras vuela por el aire) cuando la hiere. Es, adems, la causante original de la propia Guerra de Troya

ARTEMISA Artemisa es la diosa virgen de la caza, los animales salvajes y los partos. Era adorada como una diosa de la fertilidad y los partos en algunos lugares puesto que ayud a su madre en el parto de su gemelo. Durante el periodo clsico en Atenas fue identificada por algunos con Hecate. Artemisa fue adorada en toda Grecia pero sus lugares de culto mas famosos fueron Brauron, Muniquia y Esparta. -Nacimiento En la mitologa Griega Artemisa es la hija de Zeus y Leto, y hermana gemela de Apolo. Hera descubri que Leto estaba embarazada y que su marido, Zeus, ers el padre, prohibi que Leto diera a luz en tierra firme. En su deambular, Leto encontr la recin creada isla flotante de Delos, que no era una isla real y dio a luz all. -Infancia A los tres aos, Artemisa pidi a su padre, mientras estaba sentada en su rodilla, que le concediese varios deseos. Pidi no tener que casarse nunca, sabuesos de orejas gachas, ciervos para que tiraran de su carro, y ninfas como compaeras de cacera. Zeus accedi a sus deseos. Todas sus compaeras permanecieron vrgenes y ella guardo su castidad muy celosamente. DIONISO Dioniso es un dios de ritos religiosos misterios, como los practicados en honor

de Demter y Persfone en Eleusis, cerca de Atenas. En los misterios tracios, Dioniso lleva el bassaris o piel de zorro, simbolizando la nueva vida. -Nacimiento Dioniso tuvo un nacimiento inusual que evoca la dificultad de encajarle en el panten olmpico. Su madre fue Smele, una mujer mortal, y su padre Zeus, el rey de los dioses. La esposa de Zeus, Hera, una diosa celosa y vanidosa, descubri la aventura de su marido cuando Smele estaba encima. Con el aspecto de una malvada vieja, Hera se gano la amistad de Smele, quien le confi que su marido era en realidad Zeus. Hera pretendi no creerlo, y sembr las semillas de la duda en la mente de Smele, quien curiosa pidi a eso, ella insisti y el termino accediendo. Sin embargo, los mortales no poda mirar a un dios sin morir y Smele pereci. Zeus logr rescatarla fetal Dioniso plantndolo en su muslo. Unos meses despus, Dioniso naci. -Infancia y juventud La leyenda cuenta que Zeus tom al infante Dioniso y lo puso bajo la tutela de las ninfas de la lluvia de Nisa, que le criaron en su infancia y niez, y que por sus cuidados fueron recompensadas por Zeus con el ascenso entre las estrellas como las Hades. Alternativamente, fue criado por Maro. HEFESTO Hefesto era bastante feo, lisiado y cojo. Tanto es as, que caminaba con la ayuda de un palo y en algunas vasijas pintadas sus pies aparecen a veces del revs. -Nacimiento Hefesto era hijo de Hera. Se conservan dos versiones que se contradicen a este

punto. En una de ellas, la ms comnmente aceptada, Hera lo engendro sola, celosa porque Zeus habra hecho lo mismo con Atenea. Pero como Hera es una diosa mas antigua que Zeus, este mito puede ser una inversin. La segunda versin cuenta que Hera estaba muy enfada con Zeus y engendro por ella sola a Hefesto, que superara en habilidades a todos los hijos de Zeus. -Cada y regreso al Olimpo Hera mortificada por haber parido tan grotesca descendencia, no tardo en arrojarlo del Olimpo. Hefesto cay durante nueve das y nueve noches hasta el mar, donde como el mismo cuenta en la Ilada dos diosas del mar, lo recogieron y lo cuidaron en la isla de Lemnos, donde creci hasta convertirse en un maestro artesano. Tras haber fabricado tronos de oro para Zeus y otros dioses, Hefesto se veng elaborando uno mgico de adamante que envi como regalo a Hera. Cuando sta se sent en l, qued atrapada, incapaz de levantarse. Los dems dioses rogaron a Hefesto que volviese al Olimpo y la liberase, pero el se neg, enfadado aun por haber sido expulsado. Intervino entonces Dioniso, quien emborracho a Hefesto y lo llevo de vuelta al Olimpo a lomos de una mula. Hefesto, contrariado por la treta y dueo de la situacin, impuso severas condiciones para liberar a Hera, una de las cuales fue contraer matrimonio con Afrodita HADES Hades tambin era conocido como Plutn, al igual que como Dis Pater y Orcus, en la mitologa Romana. -Hades, la morada de los muertos

Los fallecidos entraban al inframundo cruzando el ro Aqueronte, porteados por Caronte, quien cobraba por el pasaje una pequea moneda que ponan bajo la lengua del difunto sus familiares. Los indigentes y los que no tenan amigos ni familia se reunan siempre en la orilla cercana. El otro lado del ro era vigilado por Cerbero que era el perro de tres cabezas derrotados por Heracles (Hrcules) para los romanos. Ms all del Cerbero, las sombras de los difuntos entraban en la tierra de los muertos para ser juzgadas. -Hades, el seor del inframundo Cuando Zeus, Poseidn y Hades recibieron armas de los tres cclopes como ayuda para la guerra: Hades le proporcionaron un casco que daba invisibilidad al que lo llevase. En la noche anterior a la primera batalla Hades se puso su casco y, siendo invisible se infiltro en el campamento de los titanes y destruy sus armas. La guerra duro diez aos y termino con la victoria de los jvenes. Tras esa victoria Hades y sus dos hermanos menores echaron a suertes los reinos a gobernar. Y Hades recibi el inframundo el reino invisible al que los muertos van tras dejar el mundo as como todas las cosas bajo tierra.

MITOLOGIA GRIEGA La mitologa griega est formada por un conjunto de leyendas que provienen de la religin de esta antigua civilizacin del Mediterrneo oriental. Los griegos, aunque no practicasen la religin, conocan estas historias, las cuales formaban parte de su acervo cultural. Los dioses del panten griego adoptaban figuras humanas y personificaban las fuerzas del Universo; al igual que los hombres, los dioses helenos eran impredecibles, por eso unas veces tenan un estricto sentido de la justicia y otras eran crueles y vengativos; su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios y de

piedad, pero estos procedimientos no eran siempre efectivos puesto que los dioses eran muy volubles. La mitologa griega es absolutamente compleja, llena de dioses, monstruos, guerras y dioses entrometidos. Algunos estudiosos afirman que lleg a haber hasta 30.000 divinidades en total. Esta mitologa comparte una estrecha similitud con la mitologa romana, en cuanto a los nombres de varios dioses y personajes de importancia. Tambin se relacionan en cuanto a la parte mitolgica de la religin; creencias, tradiciones y todo lo ligado o referente a Mitologa. Afrodita, La diosa Alcestis Agamenn Alcmena Amazonas, Las Andrmeda Apolo Y Daphne Aracne Ariadna Artemisa Atalanta Atlas Atreo Galatea Galatea y Polifemo Calipso Calisto Casandra Circe Dnae Danaides, Las Eco y Narciso, La Ninfa Eris, La diosa Eros Esfinge, La Eurdice Europa Fedra Furias, Las Gea Gorgonas, Las Grayas, Las Harmona Harpas, Las Hecate Hele y Frixo Hera Hesprides, Las Hipno caro Ifigenia Io Leto (Mitos Maternales) Medea Moiras, Las Musas, Las Narciso Nmesis Ninfas, Las Nobe Orestes Palas Atenea Pandora Pegaso Persfone Psique Quimera

Selene, La Sirenas, Las Tanatos Tetis Tiresias Triton Hroes y Semidioses Aquiles Beleferonte Edipo Heracles (Hrcules) Odiseo (Ulises) Perseo y Andrmeda Teseo Jasn

ORGENES La mitologa griega, en su periodo ms importante, se desarroll en el siglo VIII a. C. Tiene varios rasgos distintivos, como por ejemplo, los dioses se parecen exteriormente a los seres humanos y revelan, al igual que ellos, sentimientos. Los griegos crean que los dioses haban elegido el monte Olimpo, en una regin de Grecia llamada Tesalia, como su residencia. En el Olimpo, los dioses formaban una sociedad organizada en trminos de autoridad y poderes, se movan con total libertad y formaban tres grupos que controlaban sendos poderes: el cielo o firmamento, el mar y la tierra. Fueron tres las colecciones clsicas de mitos: La Teogona de Hesodo y la Iliada y la Odisea de Homero. Este material se basa en la Teogona de Hesodo. La teogona es una especie de sistematizacin de las confusas tradiciones anteriores, en ella el mito es el tema dominante. Pero, qu es el mito? Mucho se ha escrito tratando de dar una exacta definicin; lo nico cierto es que el mito es una forma especial de pensamiento que permite al hombre interactuar con su espacio natural y de esta manera tambin reconocerse como parte de una comunidad especfica. Es un grave error considerar que el mito es un modo de pensamiento reservado a las sociedades \"primitivas\". El mito es y ha sido siempre la defensa espontnea del espritu humano ante un mundo ininteligible y hostil. La anterior reflexin nos llevara a afirmar que en el mito se encuentra el origen de las religiones, sin embargo

debe considerarse que los \"espritus\" de los bosques, de la luz, de las aguas, no son divinidades, sino solamente presencias capaces de actuar en dominios sobre los que el hombre no tiene ningn poder. El mito griego est en estrecha relacin con la religin, pero no llega a confundirse con ella. A pesar de toda la confusin que preside la conformacin de la mitologa griega, esa inmersa materia lleg a clasificarse y a ordenarse. Segn Hesodo, al comienzo no hay nada ms que espacio, nada orgnico, nada que pueda ser descrito. Luego, despus de ese vaco, se dibuja la primera de las realidades, que limita y comienza a darle un sentido: la Tierra, Gea (Tellus) la base segura de todo lo que en el mundo ya se encontraba dividido, pues bajo la Tierra segua existiendo un espacio vaco donde todo era Caos (Chaos). Ese Caos engendra el Erebo, el vasto espacio subyacente, en que ms tarde tendrn su lugar los infiernos. En el vaco ubicado por encima de la Tierra, instala esta a su primognito, Urano (el Cielo), que emana de ella. Al mismo tiempo que se da esta divisin orgnica del universo, tiene lugar el nacimiento de Eros (Cupido), el Amor, que es aqu el principio abstracto del Deseo, y no todava el pequeo dios maligno, perverso y alado. En los orgenes mismos de la creacin del universo, era imprescindible crear el Amor, este es el motor universal; es quien provoca las uniones del principio csmico, los engendramientos que ni la imaginacin concibe. Erebo, hijo de Caos, tuvo un hermano llamado Noche. Sin embargo Gea, despus de haber engendrado a Urano, dio a luz a las Montaas y las Ninfas (Driada o Nereida), que en ese momento son genios de las Montaas. A Gea tambin corresponde la maternidad de Pontos (el Mar, principio masculino, la Ola poderosa). La diosa Noche engendra dos hijos: ter y Da. El primero es la clara y pura luz que se adivina en las ms altas regiones de la atmsfera; la luz de los dioses. Por su parte el Da, ilumina a los mortales, y alterna con su madre la Noche. GENERACIN DE LOS TITANES

Urano y Gea adquieren preeminencia, de ellos nacen doce hijos, los Titanes y las Titnidas. Los Titanes son seis: Ocano, el mayor, luego Ceo, Cros, Hiperin, Iapeto y, finalmente, Cronos (Saturno). Seis hermanas, las Titnidas: Ta, Rea (Cbiles), Temis, Mnemosine, Febe y Tetis. Algunos de estos nombres responden a funciones particulares dentro del mundo, as, Temis, por ejemplo es la Justicia, Mnemosine es la memoria, quien garantiza la duracin del mundo, no gracias al tiempo sino a la alternancia entre el da y la noche. Tetis es una divinidad marina; parece personificar la fecundidad femenina del Mar. Se cas con Ocano, y le dio ms de tres mil hijos (los ros del mundo), su morada est situada lejos en el Oeste, en el pas del Atardecer, todo rojo, que el Sol visita a diario al bajar del cielo. Hiperin (el que viaja a lo alto) casado con su hermana Ta, engendra a Helios y Selene (el Sol y la Luna). La mayor parte de los Titanes no existe ms que en su descendencia: Ceo, unido a su hermana Febe (la Brillante), engendra a Leto, que ms tarde ser la madre de Artemisa y de Febo. Cros, con Euribia, una de las hijas de Gea y del Pontos, engendr a Astreo que fue uno de los esposos de la Aurora (Eos), al gigante Palas, y finalmente Perses, que fue el padre de la diosa Hcate -la seora de la noche-, diosa de la Abundancia, de la Elocuencia, pero tambin temible maga, hbil para metamorfosearse en perra, en loba, en asna, y cuya estatua de tres cabezas se ergua frecuentemente en las encrucijadas. Iapeto se cas con Climena, hija de Ocano y de Tetis, que le dio cuatro hijos: Atlante (Atlas), el gigante que ms tarde fue condenado a llevar sobre sus hombros la bveda del cielo, Menoetio, quien tambin particip en la rebelin contra Zeus, y que por esa razn fue fulminado y sumergido en el Trtaro. El Titn cuya descendencia reviste mayor importancia es Cronos. A partir de l se desarrollan los destinos que llevan al poder a la generacin divina de los Olmpicos. Los Cclopes eran tambin hijos de Urano y Gea, tres genios de la tempestad: Arges (el fulgor del relmpago), Asteropes (las nubes de la tempestad) y Brontes (el estruendo del trueno), luego los Hecatonquiros (los Ciembrazos), tres gigantes: Coto, Briareo y Gies. Urano detestaba haber sido padre tan prolfico y por ello prohiba a sus hijos el ver la luz; les obligaba a permanecer encerrados en las profundidades de la Tierra. Ya que Urano impona

una continua fecundidad a su compaera, sta plane junto con sus hijos mayores, la venganza. Ninguno de ellos acept, excepto el ms joven de ellos, Cronos, quien odiaba a su padre no se sabe bien por qu-. Entonces Gea le confi una serpiente de acero muy dura y aguzada, y cuando una noche Urano se acerc a ella para fecundarla una vez ms, Cronos que se encontraba expectante, le cort con la serpiente los testculos a su padre y los lanz al espacio. La sangre del dios herido cay en forma de lluvia sobre la tierra y el mar, donde engendr aun otras divinidades. De esta sangre que cay en la tierra salieron las Erinias Eumenides-: Alecto, Tisfone y Megera, las tres Furias, genios crueles que viven en las profundidades del Infierno, donde torturan a los criminales, los Gigantes y una nueva generacin de Ninfas, las Meladas, o Ninfas de los fresnos. Titn Atlas De la sangre mezclada con semen, que cay sobre el mar, naci la diosa Afrodita (Espuma). Amor y el hermoso Deseo, la cortejaron en cuanto naci. LAS PRINCIPALES DIVINIDADES Luego de cumplir su venganza, Cronos se qued solo para reinar en el mundo que apenas se formaba. Alrededor de l se formaron nuevas generaciones. Noche engendr a la Suerte, Kere (el Destino) y Thnatos (el Fallecimiento); tambin engendr el Sueo y toda la raza de los Ensueos, as como a Momo, el dios del sarcasmo, y al Dolor, y a Nmesis, que es la venganza de los dioses, y castiga en los hombres todo acto. Por su propia fecundidad, Noche engendr a las Hesprides, que son las Ninfas del Ocaso. Hay tres: Aegle, Eritia y Hesperaretusa: Habitan en el Extremo Occidente, en las orillas del Ocano, no lejos de las islas Afortunadas, donde residen las Almas Felices. Diversos demonios crueles tambin son hijos de la Noche, Apat (Engao), Filotes (Ternura), Geras (Vejez), Eris (Discordia), que a su vez engendr otras calamidades: Olvido, Hambre, Los Dolores, los Combates, los Crmenes, las Querellas, los Discursos embusteros, Anarqua, Desastre, y Juramento (Horco). De esta manera el mundo se preparaba para recibir a los Hombres disponindoles

mil causas de sufrimientos. LOS DEMONIOS DEL MAR Pontos (la Ola) tuvo como primognito a Nereo, a quien se llama el Viejo del Mar, porque es leal y benigno a la vez, sin olvidar jams la equidad. Tambin Pontos engendr con Gea, a Taumas, que ms tarde fue el padre de la diosa Iris, encarnacin del arco iris y mensajera de los inmortales; luego a Forcis. Por su parte Nereo se uni con Doris, una de las hijas de Ocano, que le dio las Nereidas, cuyo nmero vara segn las tradiciones: ms frecuentemente, se cuentan cincuenta, pero a veces son el doble. Entre las Nereidas slo algunas han recibido una leyenda en particular: Tetis, la madre de Aquiles, y Anfitrite, la esposa del Olmpico Poseidn, dios del mar, y la siciliana Galatea. Las Nereidas jvenes y bellas, pasan su tiempo eterno, hilando y cantando en el palacio de oro de su padre. Taumas hijo de Pontos, ha engendrado a la Arpas, Aelo y Ocipete (la borrasca y la vueladeprisa) a las que a veces se aade una tercera hermana, Cileno (la Oscura). Estas Arpas son genios malhechores, cuando caen sobre el mar, con toda la velocidad de sus alas, nada les aguanta: Lo arrancan todo a su paso. Se las representa semejantes a pjaros de presa, con garras agudas, y se asegura que viven en las islas Estrofadas, en el centro del mar Jnico. Las tres viejas del mar son: Las Greas (Enio, Pefredon y Dino: Viven en el Extremo Oriente, en un pas cubierto de brumas, donde nunca sale el sol. Slo tenan un ojo y un diente las tres, sirvindose de ellos por turno). Las tres Greas eran hermanas de otros tres monstruos, las Gorgonas, llamadas Esteno, Eurala y Medusa. Medusa era la nica mortal entre las tres. Las gorgonas eran horribles, estaban armadas con grandes defensas semejantes a las de los jabales: Sus ojos chispeaban y su mirada era capaz de convertir en piedra a quien tuviera la osada de mirarlas fijamente. Su cabellera era hecha de serpientes, y alas de oro les permitan volar, vivan en los confines del mundo. Perseo da muerte a Medusa quien haba sido fecundada por Poseidn. De su cuerpo al morir, surgen dos seres: Pegaso, el caballo alado, y Crisaor, el hroe de la espada de oro, que

a su vez, engendr al gigante Gerin el de los tres cuerpos, vctima de Heracles y tambin a Equidna (la Vbora), un monstruo aterrador que se uni a Tifn y le dio hijos: El monstruo perro Ortros, compaero de Gerin, Cerbero, el perro que guardaba los Infiernos, la Hidra de Lerna, que haba de ser muerta por Heracles, y la Quimera, a la que ms tarde combatira Belerofonte. PRIMERA GENERACIN En unin con su hermano la Titnida Rea, Cronos tuvo tres hijas: Hestia, Demter y Hera, y tres hijos: Hades, Poseidn y, finalmente, Zeus, el ltimo. Una maldicin pesada sobre Cronos, luego de destronar a su padre, haba rehusado dar satisfaccin a Gea. Por no haber liberado a sus hermanos, condenados a no ver la luz. Gea le prometi que tambin l sufrira la suerte que haba infligido a su padre, y que sera destronado por sus hijos. Para prevenirse contra esa amenaza. Cronos devoraba los hijos que le daba Rea. Los primeros cinco, se los comi. Pero cuando estuvo a punto de nacer el pequeo Zeus, Rea decidi salvar a ese nio. Con la complicidad de Gea, encontr un asilo en una caverna de Creta, donde dio a luz. Luego tom una piedra y la envolvi en paales, llevndosela a Cronos y dicindole que era su hijo. Sin enterarse de la verdad, Cronos, tom la piedra y se la comi. Zeus se haba salvado al mismo tiempo que Cronos estaba condenado. Zeus creci en el antro de Creta, confiado a la custodia de una nodriza, la ninfa Almatea, y de jvenes guerreros armados de lanza y escudo, los Curetas. Los Curetas (los jvenes) danzaban sin descando una danza guerrera en torno a la gruta donde reposaba el nio: hacan el mayor ruido posible, entrechocando las armas y lanzando gritos de guerra. Todo ello con el fin de cubrir el llanto de Zeus, impidiendo que Cronos lo descubriera y se apresurase a devorarlo. Protegido, Zeus creci y adquiri toda su fuerza divina. Lleg el momento en que haba de cumplirse la promesa de Gea. Zeus tena entonces por compaera a una hija de Ocano, Metis (Perfidia), que le dio una droga gracias a la cual Zeus pudo hacer vomitar a su padre los hijos que haba devorado anteriormente. Todos volvieron a ver la luz. Con estos aliados, Zeus

atac a Cronos y a los Titanes, que fueron en auxilio de ste. La lucha dur diez aos. Finalmente un orculo de Gea prometi a Zeus la victoria si tomaba a los seres monstruosos precipitados antao en el Trtaro por Cronos. Obedeciendo, y realizando as el voto de Gea, a la que Cronos haba engaado, Zeus liber a los monstruos, que se convirtieron en sus guardianes. Aquellos monstruos dieron a los jvenes dioses poderosas armas que figuraran entre sus atributos futuros. As es como los tres Cclopes, forjaron para Zeus el trueno y el rayo, lo mismo que el relmpago: y Zeus ser, eternamente, el dios del cielo tempestuoso. Tambin dieron a Hades un casco que volva invisible a quien lo llevara, por ello fue el dios del reino invisible, y reinaba sobre las almas de los difuntos. Poseidn recibi un tridente mgico, cuyo golpe es capaz de trastornar la tierra y el mar. Los Olmpicos se distribuyeron en el universo. Zeus obtuvo preeminencia, y rein sobre el cielo, Hades se content con la parte del mundo situada debajo de la tierra, es decir, el mundo infernal. Poseidn fue el seor del mar. SEGUNDA GENERACIN Zeus tom una esposa divina, Hesodo le atribuye a Metis como primera compaera, Gea y Urano, depositarios de los secretos divinos, revelaron a Zeus un orculo del Destino: De los hijos que nacieran de Metis y de l, el primero sera muy sabio y valiente, pero el segundo sera un hijo de nimo violento llamado para destronar a su padre. Previniendo el peligro, Zeus se comi a Metis cuando sta esperaba a su primer hijo. Zeus convoc al dios forjador, Hefestos, y le orden que le hendiera la cabeza de un hachazo. Y as es como, de la cabeza de Zeus, surgi una muchacha enteramente armada: era la diosa Atenea, toda sabidura y valenta. Temis, la Titnida, fue la segunda esposa de Zeus, era ella la encarnacin de la ley o la Equidad. De esa unin nacieron las divinidades que llaman las Horas, y que son las estaciones, Eran tres, Hesodo, las llama: Eunoma, Dik e Irene, es decir, Disciplina, Justicia y Paz, pero los atenienses las conocan bajo los nombres de Thalo, Auxo y Carpo, que evocan los tres principales momentos de la vegetacin: el nacimiento de la planta, su crecimiento y su

fructificacin. Zeus tuvo otras tres hijas con Temis, Moiras (las Parcas): Cloto, Laquesis y tropos, que rigen el destino de todo ser humano. Aquel destino estaba simbolizado por un hilo, que la primera de las Parcas sacaba de su rueca, que la segunda enrollaba y que la tercera cortaba cuando llegaba al trmino de la vida que representaba. La tercera esposa de Zeus fue la Ocenida Eurinome, que le dio tambin tres hijas, Kharites (las gracias), Aglae, Eufrosine y Tala. Como las Horas, las Gracias son genios de la vegetacin: Son ellas quienes transmiten la alegra en la Naturaleza y en el corazn de los hombres. Viven en el Olimpo en compaa de las Musas, presiden toda labor femenina. Demter que era su hermana, dio a Zeus una hija, Persfone. Luego se uni a la Titnida Mnemosine, y tuvo de ella nueve hijas, las Musas, \"que se complacen en las fiestas y en la alegra del canto\". Las Musas tambin patrocinan todas las actividades intelectuales, hasta las ms altas, todo lo que libera al hombre de la materia y le da acceso a las verdades eternas. Elocuencia, persuasin, sabidura, conocimiento del pasado y de las leyes del mundo, matemticas, astronoma, poesa, msica y la danza son su dominio. Las Musas eran: Calope, Clo, Polimnia, Euterpe, Terpscore, Erato, Melpmene, Tala y Urania. MUSAS Y SU ESPECIALIZACIN Calope La poesa pica. Clo La historia. Polimnia la pantomima. Euterpe La flauta. Tala la comedia. Erato la lrica coral. Tepscore la poesa ligera y la danza. Melpmene la tragedia. Urana la astronoma. Despus de Mnemosine, Zeus se uni con Leto, la hija del Titn Ceo y de la Titnida Febe. De ella tuvo dos hijos, Artemisa y Febo. Maia, hija del Titan Atlas, concibi al dios Hermes por obra de Zeus. Hera fue la ltima de las esposas divinas de Zeus, que le dio un hijo. Ares, el dios de la Guerra, y dos hijas: Hebe, personificacin de la juventud (esposa de Heracles), e Ilitia, el genio femenino que protege los partos. Zeus am tambin mortales, sobre todo a Alemena, que le dio a Hrcules, y Semele, de la que tuvo a Dionisio, el dios del Vino. Hera, furiosa de verse as abandonada, hizo nacer por s misma, sin la intervencin de Zeus, a un hijo divino, Hefestos, que preside

el trabajo de los herreros y de las artes del fuego. Se completa de esta manera, el grupo de las grandes divinidades. En la poca clsica se considera que existen doce \"Olmpicos\": Zeus, Poseidn, Hefestos, Hermes, Ares, Febo, Hera, Atenea, Artemisa, Hestia, Afrodita y Demter. Mitologa Griega La mitologa griega est formada por un conjunto de leyendas que provienen de la religin de esta antigua civilizacin del Mediterrneo oriental. Los griegos, aunque no practicasen la religin, conocan estas historias, las cuales formaban parte de su acervo cultural. Los dioses del panten griego adoptaban figuras humanas y personificaban las fuerzas del Universo; al igual que los hombres, los dioses helenos eran impredecibles, por eso unas veces tenan un estricto sentido de la justicia y otras eran crueles y vengativos; su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios y de piedad, pero estos procedimientos no eran siempre efectivos puesto que los dioses eran muy volubles. La mitologa griega es absolutamente compleja, llena de dioses, monstruos, guerras y dioses entrometidos. Algunos estudiosos afirman que lleg a haber hasta 30.000 divinidades en total. Esta mitologa comparte una estrecha similitud con la mitologa romana, en cuanto a los nombres de varios dioses y personajes de importancia. Tambin se relacionan en cuanto a la parte mitolgica de la religin; creencias, tradiciones y todo lo ligado o referente a Mitologa.

El Mito de Hera

Hera es la diosa con mayor rango en el Olimpo, pues es esposa y hermana de Zeus, el dios de los dioses en la mitologa griega. Esta diosa es la hija mayor de Cronos y Rea, y como todos sus hermanos fue tragada por su padre, hasta que Zeus fue salvado de las terribles fauces paternas y, luego, pudo entonces liberar a todos sus hermanos. Durante la lucha que hubo entre Zeus y los titanes, la diosa fue criada -segn unas versiones- por Ocano y Tetis, con quienes ella qued muy agradecida, por lo que cuando ellos rieron, ella trat de reconciliarlos. Otros narran que fue criada por las Horas, por el hroe Tmeno e incluso por las hijas de Asterin. Una vez que Zeus gan la gran batalla y se estableci el poder olmpico, ste contrajo matrimonio con Hera. Se cuenta que ella era su tercera esposa, despus de Metis y Tetis, no obstante el amor entre Hera y Zeus era anterior incluso a la batalla con los titanes. La boda fue ms que suntuosa, y de acuerdo a la tradicin, se indica como lugar de la celebracin el jardn de las Hesprides (aunque a veces se dice que las manzanas de este jardn fueron slo el regalo de Gea a Hera el da de su casamiento, y que la diosa las cembr en su jardn). En la Ilada se cuenta que la boda se llev a cabo en la cumbre del Ida de Frigia. Tambin, se ha mencionado que se realiz ms bien en el lugar mstico de Eubea. La divina unin tuvo como frutos cuatro hijos: Hefesto, Ares, Ilita y Hebe. Como esposa del lder de los dioses, Hera se convirti en la protectora de todas las mujeres casadas. Por ello, se la representa como mujer celosa, vengativa y violenta, pues Zeus -que le era infiel constantemente- provocaba sus iras, de las que haca vctimas no slo a las amantes sino a los hijos producto de los amores

prohibidos. Fue as como Heracles cay en desgracia con Hera, pues era hijo de Zeus y Alcmena, y fue tal vez el que ms sufri la clera de la diosa. A ella se le ocurri la idea de los doce trabajos a los que se someti al semidios, y lo persigui sin lmite hasta el fin de sus das. Sin embargo, estos ataques de celos tambin le costaban caros a la diosa, pues Zeus siempre protega a sus hijos y a sus amantes de la venganza de Hera. Por ejemplo, cuando Heracles se vio envuelto en una tormenta enviada por Hera cuando l regresaba de tomar Troya, Zeus la suspendi del Olimpo y le at un yunque en cada pie. Hera ms tarde se reconcili con Heracles. Las leyendas en que esta importante diosa interviene son muchas. Por ejemplo, persigue a Io, la convierte en vaca y convence a los Curetes de desaparecer a su hijo, interviene en el trgico origen de Smele, produce la locura de Tamante e Ino por haber criado a Dionisios, hijo bastardo de Zeus con Smele. Aconseja a Artemisa para que asesine a Calisto, e intenta impedir el parto de Leto, de dnde nacieron Apolo y Artemisa. Sin embargo, la ira de Hera no siempre se relaciona con los celos, a veces tambin lucha por poder. Por ejemplo, castig a Tiresias y lo dej ciego, por darle la razn a Zeus en una discusin que entabl la pareja sobre quin gozaba ms de los placeres del amor, si el hombre o la mujer. Adems, particip en el concurso de las manzanas para averiguar cul diosa era la ms bella, donde Paris fue rbitro. Como ste eligiera a Afrodita, su clera cay sobre l y sobre Troya, por lo que la balanza se inclin por los griegos o aqueos, hecho que se confirmaba porque Hera naturalmente estaba designada como la protectora de Aquiles, hroe griego hijo de Tetis, a quien Hera le deba tanto, como ya dijimos. Incluso, la diosa extendi su proteccin a Menelao, y lo

hizo inmortal. Anteriormente, Hera haba protegido a los Argonautas, y ayud a que salieran bien librados de las Rocas Cianeas y de los pasos de Caribdis y Escila. Por otro lado, se sabe que la diosa particip en la lucha contra los Gigantes y que fue perseguida y atacada por Porfirin que se haba enamorado de ella. ste intent hacerla suya por la fuerza, pero mientras le arrancaba los vestidos, Zeus lleg en auxilio de la diosa y le envi un rayo al atacante que fue asesinado completamente por un flechazo de Heracles. De igual forma, Ixin tambin la atac con un deseo incontrolable y violento, pero Zeus una vez ms la protegi mediante una nube que model para engaar al prfido. Sus atributos comunes eran el pavo real, cuyo plumaje pasaba por ser los ojos de Argos, el guardin que Hera le asiganra a Io, y sus plantas eran el helicriso, la granada y el lirio. En la mitologa latina o romana fue conocida como Juno. Palas Atenea Palas Atenea es la diosa de la sabidura y se le conoce en la mitologa latina como Minerva. Sus padres son Zeus y Metis. sta estaba ambarazada, cuando Zeus se la comi aconsejado por Gea y Urano, pues le haban indicado que su segundo hijo sera varn y lo destronara. Pero, Zeus quera tener a su hija, por lo que le pide a Hefesto (el divino cojo, dios del fuego) que le abra la cabeza, de donde naci la joven Atenea totalmente armada. As, esta diosa se caracteriza por ser guerrera. Mat a los gigantes Palante y Enclado. Siempre apoy a los aqueos, en oposicin a los troyanos, ya que uno

de ellos Paris, quien se haba negado a considerarla la diosa ms hermosa, y haba elegido a Afrodita. Entre sus protegidos se cuentan hroes como Heracles (Hrcules), Odiseo (Ulises), y Aquiles. Adems, por ser tambin diosa de la actividad inteligente protege a las tejedoras, hilanderas, y bordadoras. Y es tambin identificada como diosa de las artes, de la literatura y de la filosofa. Sus atributos ms conocidos son la lanza, el casco y la gida. Su escudo llevaba empotrada la cabeza de Medusa, la Gorgona; que tornaba en piedra todo lo que mirara. Su animal favorito era la lechuza, debido a que es un smbolo de sabidura y razn, y la planta favorita era el olivo. El nombre Palas, es un nombre ritual que se le agrega por la diosa antigua que supuestamente la cri, la cual se llamaba Palas. Atenea la mat accidentalmente y para enmendar el error construy una estatua llamada Palaidos, que fue una divinidad adorada por los Troyanos. Atenea no se relacion con hombre o dios conocido, y se mantuvo virgen. Sin embargo, tuvo un hijo, lo que ocurri de la siguiente forma. La diosa visit a Hefesto, para procurarse armas. Hefesto estaba despechado porque Afrodita lo haba abandonado por Ares, y cuando vio a Atenea se enamor de ella y quiso hacerla suya. La diosa huy, sin embargo Hefesto le dio alcance y la cogi en sus brazos. Atenea se resistio y no permiti que l la poseyera, pero el dios con un deseo y una pasin incontrolables, moj la pierna de Atenea con su semen. Ella asqueada se limpi y tir la toalla al suelo. La tierra fecundada dio a luz a Erictonio a quien Atenea cri y educ como su propio y nico hijo. Las Gorgonas eran tres monstruos y se llamaban Esteno, Eurale y Medusa. Las tres eran hijas de las divinidades marinas Forcis y Ceto. De las tres, slo esta

ltima era mortal, pero era considerada la Gorgona por excelencia. La cabeza de estos monstruos estaba rodeada de serpientes, tenan grandes colmillos, manos de bronce y alas de oro. Su mirada era tan penetrante que el que osaba mirarlas a los ojos quedaba convertido en piedra. Pertenecen a la generacin preolmpica. Vivan en el Occidente extremo, no lejos del Pas de los Muertos. Todos les teman, y slo Poseidn fue capaz de unirse a Medusa y darle dos hijos: el caballo alado, Pegaso y Crisaor. Las leyendas se centran en Medusa, pues aunque segn una tradicin fue siempre monstruo, hay otra segn la cual, era una hermosa joven que se atrevi a rivalizar con Atenea en belleza, por lo que la diosa la convirti en la Gorgona. Otra versin cuenta que como Poseidn se atrevi a violar a la joven en uno de los templos de Atenea, sta castig a Medusa. Perseo fue su asesino, por consejo de Atenea, o -segn otras tradiciones- por orden del tirano Polidectes. Este hroe logr cortarle la cabeza elevndose en el aire gracias a las sandalias aladas de Hermes, y para no mirarla, us como espejo su escudo brillante. En adelante, Atenea tuvo la cabeza de la Gorgona en su escudo y se volvi invencible. Adems, Perseo se qued con la sangre, a la cual se le atribuan cualidades mgicas: la que brot de lado izquierdo era un veneno mortal y la del lado derecho curaba y resucitaba al que la bebiera. Por otro lado, su cabello haca huir al ejrcito ms numeroso. Para muchos mitlogos, Medusa simbolizaba el carcter maligno de la mujer que le dieran los griegos, y representaba a la mujer-demonio, a la madre que da la muerte, al lado oscuro de la femineidad. Eros es el dios del amor. En un principio se consideraba nacido a la par de Gea y del Caos. Tambin se piensa que naci del Huevo Original engendrado por la Noche, cuyas dos mitades al romperse formaron el cielo y la tierra

respectivamente. Otras versiones que insistan en verlo como un dios menor, y que le quitaban el simbolismo de cohesin interna del cosmos, apuntaban que Eros era un genio intermediario entre los hombres y los dioses, y que haba nacido de Poros (el Recurso) y Pena (la Pobreza). Se caracteriza por ser una fuerza inquieta e insatisfecha. La tradicin ms aceptada y difundida estableca que era hijo de Afrodita (diosa del amor) y de Hermes (mensajero de los dioses). Gracias a los poetas clsicas Eros adquri su fisonoma ms conocida que es la de un nio alado, que se divierte llevando el desasosiego a los corazones. Sin embargo, se ha descubierto que hay diversas genealogas para este dios. A veces se le tiene por hijo de Hermes y Artemisa Ctonia, o bien de distintas Afroditas. As habra un Amor, hijo de Hermes y Afrodita Urania, Anteros -amor contrario o recproco- hijo de Ares (dios de la Guerra) y Afrodita (hija de Zeus y Dione). Otro sera hijo de Hermes y Artemisa (hija de Zeus y Persfone) y es este el que se identifica ms con el tradicional nio alado. Puede ser segn ciertas representaciones que los inflame con la llama del amor, o que los hiera con las flechas. Pero por ms ingenua que sea su apariencia, se adivina en el fondo al dios poderoso y grande. Su madre le tiene muchas consideraciones y cierto temor. Una de las historias ms conocidas y adems muy romntica donde interviene Eros, es en la que se enamora de la mortal Psique, y de cmo pierde a su amada y luego la recupera, casndose con ella. En ocasiones, se le llama Amor o Amores, y su versin latina es conocida como Cupido.

Segn el mito hesidico, Pandora es la primera mujer, como Eva en la religin judeocristiana. Hefesto (dios del fuego) la model a imagen y semejanza de las inmortales, y obtuvo la ayuda de Palas Atenea (diosa de la sabidura). Zeus ordena su creacin para castigar a la raza humana, por que Prometeo se haba robado el fuego divino para darselo a los hombres. Cada dios le otorg a Pandora una cualidad como la belleza, la gracia, la persuacin, y la habildad manual, entre otras; pero Hermes (mensajero de los dioses, e intrprete de la voluntad divina) puso en su corazn la mentira y la falacia. Segn Los Trabajos y Los Das de Hesodo, haba una jarra que contena todos los males. Pandora a penas la vio, la abri y dej que los males inundaran la tierra. Para cuando logr cerrar la jarra, lo nico que quedaba adentro era la esperanza, por lo que los humanos no la recibieron. De este mito proviene la expresin \'abrir la caja de Pandora\'. En esta tradicin, Pandora representa la perdicin de la humanidad al igual que Eva. De acuerdo con otra tradicin, la jarra contena ms bien todos los bienes y Zeus se la entrega a Pandora, para que se la regale a Epimeteo el da de su boda, pero ella la abri imprudentemente, y todos los bienes se escaparon y volvieron al Olimpo (lugar donde viven los dioses), dejando a los hombres afligidos por todos los males, con el nico consuelo de la esperanza. Epimeteo era hermano de Prometeo, Atlante y Menecio, hijo de Japeto y Clmene. Es un titn (primera generacin de dioses, descendientes de Gea y Urano). Cuando Prometeo enga a Zeus y le rob por fin el fuego sagarado, estaba seguro que deba esperar un castigo. Por esto, le prohbe a su hermano que reciba regalos de Zeus, pero Epimeteo al ver la belleza de Pandora no pudo contenerse. Epimeteo, entonces es el culpable de las desgracias de la raza

humana. Andrmeda Andrmeda es hija de Cefeo (rey de Etiopa) y de Casiopea, quien pretenda ser ms hermosa que todas las Nereidas. stas ofendidas, le pidieron a Poseidn que castigara el atrevimiento de Casiopea. Poseidn entonces enva un monstruo a las tierras de Cefeo. Cuando el rey desesperado consulta al orculo de Amn, ste le predice que la nica manera de salvar sus tierras era exponer a Andrmeda, la hija de Casiopea como vctima expiatoria. Debido a los grandes sufrimientos del pueblo, Cefeo se vio obligado a hacerlo. La doncella fue atada a una roca para que el monstruo la atacara y entonces dejara al pueblo libre. Perseo que volva de matar a la Gorgona, ve a la linda joven y se enamor de ella, por lo que prometi a Cefeo liberarla con la condicin de que se la dieran por esposa. Cefeo acept y Perseo mat al monstruo. Luego se cas con Andrmeda. Fineo, hermano de Cefeo, entr en clera pues Andrmeda le haba sido prometida en matrimonio anteriormente. Debido a esto urdi una conspiracin contra el valiente Perseo. Sin embrago, ste lo descubre a tiempo y utiliza la cabeza de la Gorgona contra sus enemigos. Cualquiera que viera directamente la maldita cabeza sera convertido en piedra. As Perseo se liber de sus enemigos y pudo casarse felizmente con Andrmeda. Se la llev para Argos y despus se fueron a vivir a Tirinto, donde Andrmeda le dio varios hijos y una hija. Conn hace una interpretacin racionalista de esta leyenda, donde Cefeo reinaba en Yope, pas que sera Fenicia despus. Este reino se extenda desde el Meditaerrneo hasta el pas de los rabes y el mar Rojo. Andrmeda (hija de Cefeo) era muy hermosa y la cortejaban Fnix y su to Fineo. Despus de mucha discusin, Cefeo resolvi casar a su hija con Fnix, pero para evitar una pelea

con su hermano, simul un rapto. Fnix iba a robar a Andrmeda de un islote donde se hacan sacrificios a Afrodita (diosa del amor y de la belleza). ste lo hace a bordo de una nave llamada La Ballena. Andrmeda no haba sido informada del plan por lo que se puso a gritar y a pedir auxilio. Perseo (hijo de Danae y Zeus) que iba pasando, la escuch y cuando la vi, se enamor de ella. Por eso, decidi salvarla. Con la cabeza de Medusa (la Gorgona), a quien acaba de matar, Perseo petrific a quienes crea malvados raptores, y rescat a Andrmeda quien se enamor de l, por lo que se casan y se van tranquilamente a reinar a Argos. AFRODITA Nace de la espuma que forman en el mar, los testculos cercenados de Urano. Simboliza el atractivo sexual, posee un ceidor que la hace irresistible a hombres y a dioses. Para castigar su orgullo, es entregada en matrimonio, a Hefesto, el dios ms contrahecho del Olimpo. Son frecuentes sus infidelidades con dioses y mortales, en especial, con Ares. Aparece con frecuencia en leyendas ajenas, a pesar de tener leyendas propias. ADONIS Joven de deslumbrante belleza. Fruto de los amores incestuosos de Mirra con su padre. El padre, seducido con engaos, al enterarse de la identidad de su amante intent matarla. Para evitarlo, los dioses transformaron a la muchacha en un rbol de mirra. De este rbol naci Adonis. Afrodita y Persfone se disputaron al hermoso mancebo. Finalmente Zeus, dictamin que Adonis deba pasar cuatro meses con Afrodita, cuatro meses con Persfone y los ltimos cuatro meses del ao, libre. Adonis decidi pasar sus meses libres con Afrodita. ANFITRIN Hijo de Alceo, rey de Tirinto y de Astidama. Era el prometido de Alcmena, hija de su to Electrin rey de Micenas, cuando este fue atacado por Pterelao, sobrino del rey y aspirante al trono de Micenas. En el enfrentamiento murieron los hijos de los dos cabecillas. Para vengar la muerte de sus hijos,

Electrin organiz una campaa contra los tafios, que haban intentado invadir Micenas con Pterelao al frente. Durante su ausencia pensaba dejar al cargo de sus posesiones a Anfitrin. Pero cuando Anfitrin regresaba de recuperar unas vacas que les haban robado los tafios, uno de los animales se enfureci, Anfitrin para pararla le lanz un palo que rebot matando a Electrin. Estnelo rey de Argos, de quien dependa el reino de Micenas, aprovech la circunstancia para desterrar a Anfitrin. Anfitrin se instal en Tebas junto a Alcmena. Como esta haba jurado no entregarse hasta que sus hermanos estuviesen vengados, Anfitrin tubo que emprender otra guerra contra los tafios. La noche que regresaba victorioso, Zeus tom a Alcmena antes que l, posteriormente tambin l se acost con ella esa noche. De estas uniones nacieron Heracles, hijo de Zeus e ficles, hijo de Anfitrin. ANTIGONA Hija de Edipo y Yocasta, soberanos de Tebas. Antgona acompaa a Edipo en su destierro hasta la muerte de este, despus regresa a Tebas. Pero su sino est marcado por la tragedia. Sus hermanos mueren en la guerra de los siete contra Tebas uno a manos del otro. Creonte decreta exequias de rey para Eteocles y prohbe sepultar el cuerpo de Polonices, bajo pena de muerte. Antgona acude durante la noche a derramar sobre su hermano los polvos rituales. Es sorprendida y su to Creonte dictamina su muerte enterrndola viva en la tumba de los labdcidas, donde ella se suicida. APOLO Hijo de Zeus y Leto. Pertenece a la segunda generacin de dioses Olmpicos. Hermano gemelo de Artemisa. Era el dios ms venerado de Grecia despus de Zeus. Es el dios de las artes, presida el orculo de Apolo, en Delfos. Aunque nunca se cas, su prole es numerosa, compuesta principalmente, por hroes relacionados con el culto a Apolo. BELEROFONTES Hijo de Poseidn y Eurimede. Acusado falsamente, de intentar seducir a la esposa de otro, es enviado a matar a la Quimera, con la velada intencin, de que muriese en el empeo. Pero Belerofontes, con ayuda del

caballo alado Pegaso, sali victorioso. Junto a Pegaso, protagoniz numerosas leyendas. Enorgullecindose en exceso de su xito, intent subir al Olimpo con su caballo alado. Zeus, irritado, mand un tbano, que pic a Pegaso y este asustado dejo caer a Belerofontes, que muri en la cada. BOREAS Es la personificacin del viento del Norte. Hijo de Astreo y Eos. Pertenece a la raza de los Titanes. Rapto a Orita con la que tuvo a los gemelos Calais y Zetes. Con unas hermosas yeguas propiedad de Erictonio, engendr unos potros excepcionalmente rpidos. BRIAREO Hijo rano y Gea. Es un Hecantoquiro, junto a sus hermanos fue relegado al Tartaro primero por rano y despus por Cronos. Zeus los liber y se convirtieron en sus aliados. Se cas con una hija de Poseidn como premio a sus servicios. BRISEIDA Hija de Brises, sacerdote de Apolo en Lirneso. En el saqueo de Lirneso Aquiles mat al padre, al esposo, a los tres hijos de Briseida y se la llev a ella como concubina. Fue motivo de conflicto entre Agamenn y Aquiles, pues el primero para resarcirse de la perdida de su cautiva Criseida le arrebat a Briseida. Posteriormente se la devolvio pues el enfado de Aquiles estuvo a punto de dar al traste con el sitio de Troya. BUSIRIS Hijo de Poseidn y Lisianasa, soberano de Egipto. Famoso por su crueldad. Oblig a Proteo a huir de Egipto. Mand una expedicin para raptar a las Hesprides, Heracles que se les encontr mientras buscaba las manzanas de oro, les dio muerte. En cierta ocasin asol el pas una sequa que no cesaba. Frasio un adivino llegado de Chipre, aconsej al rey que cada ao sacrificase a un extranjero en honor a Zeus. El primer sacrificado fue Frasio. Cuando Heracles pas por Egipto, Busiris le eligi como victima, pero acab muriendo en manos del hroe.

CADMO Fundador y primer rey de Tebas. Esposo de Harmona. Hroe civilizador. Al final de su vida Cadmo y Harmona son transformados en serpientes negras y trasladados a vivir en los Campos Elseos. CAOS Es la personificacin del vaco. Primer ente que da lugar a todos los dems seres. CASIOPEA La leyenda ms conocida la hace esposa de Cefeo, rey de los Etopes y madre de Andrmeda. Tan orgullosa estaba de su hija, que proclam que era ms bella que las nereidas. Estas ofendidas, pidieron a Poseidn que las vengase, el dios envio un monstruo marino que asol la zona. Para aplacar al monstruo, Andrmeda deba ser entregada a su voracidad. En el momento de la inmolacin, paso Perseo que salv a la infortunada doncella. CENTAUROS Tambien llamados Hipocentauros. Son seres monstruosos con la parte inferior de su cuerpo con forma de caballo y la parte superior con forma de hombre. Viven en los bosques, se alimentan de carne cruda y se comportan de una manera salvaje. CCLOPES Hijos de Urano y de Gea. Son tres: Brontes, Estropes y Arges. Seres de gran estatura y enorme fuerza, con un solo ojo situado en la frente. Proporcionaron a Zeus el rayo y el trueno, a Poseidn el tridente y a Hades el casco que lo hacia invisible.+ CREONTE Hijo de Meneceo y hermano de Yocasta. Rein en Tebas cuando Layo, el legtimo rey, fue asesinado. Durante este periodo la Esfinge asolaba la zona y Creonte ofreci la corona y la mano de Yocasta, viuda del rey fallecido, a quien acabase con el monstruo. Edipo acab con el engendro y le fue entregado el reino. Cuando se descubri que Edipo haba matado a su padre y se haba casado con su madre fue exiliado y el poder volvio a manos de Creonte. Ms tarde traspas el poder a los hijos de Edipo cuando estos tuvieron edad para

reinar. Recuper el trono con la desaparicin de estos en la famosa expedicin de los siete contra Tebas. CRONOS Hijo de Urano y Gea. Personificacin del tiempo. sorprendi a su padre mientras dorma y le cort los testculos, instigado por Gea. Se cas con su hermana Rea. Como sus padres le haban predicho que seria destronado por uno de sus hijos, se los tragaba a medida de que Rea los iba concibiendo. Finalmente Zeus le destron, igual l hiciera con su padre Urano. DIDO Hija de Muto, rey de Tiro. Dido se cas con Sicarbas. Su hermano Pigamalin, que hered el trono tras la muerte de Tiro, mat a Sicarbas para arrancarle sus tesoros. Dido huyo al norte de frica donde solicit de sus habitantes que le entregasen la porcin de tierra \'que pudiese abarcar una piel de buey\'. Le fue concedido y la astuta muchacha recorta la piel en finsimas tiras con lo que consigui un extenso territorio. All fund Cartago. Finalmente la soberana de Cartago se suicid para eludir un matrimonio con Yarbas, rey de un pueblo vecino. Un mito posterior relata la llegada a Cartago de Eneas. La reina Dido se enamor perdidamente de l. Cuando Eneas la abandon para proseguir su viaje, ella se suicid. DIOMEDES Hijo de Tideo y Depile. Participa en la expedicin de los Epgonos contra Tebas y en la guerra contra Troya. Durante sta ultima, es el inseparable compaero de Odiseo. Su regreso desde Troya hasta su Argos natal, es una de los pocos afortunados que tuvieron los griegos. Egialea, su infiel esposa, le haba preparado una trampa mortal a su llegada, sin embargo pudo salvarse y huir a Italia. DIONISIO Hijo de Zeus y Smele. Dios del vino .Durante su niez, fue implacablemente perseguido por la celosa Hera. Siendo adolescente, descubri la forma de hacer vino con el fruto de la via. Ya adulto, se instal en el Olimpo Sentndose el lugar que le cediera Hestia. Fue el esposo de Ariadna, despus de

que Teseo la abandonara. ELECTRA Hija de Agamenn y Clitemestra. Famosa herona de tragedia griega. Con ayuda de su hermano Orestes, venga la muerte de su padre, Agamenn, muerto a manos de Clitemestra y su amante, Egisto. EROS Hijo de Ares y Afrodita. Dios del amor. Es una de las fuerzas fundamentales del mundo. Tiene un hermano llamado Anteros, el amor correspondido. Eros es representado como un nio alado y solo cuando esta junto a su hermano Anteros, crece y se convierte en hombre. Son innumerables sus intervenciones sobre dioses y hombres. ESACO Hijo de Pramo con Arisbe, primera esposa del soberano de Troya. Gozaba del don de la interpretacin de los sueos. Cuando su madrastra, Hcuba, estaba embarazada de Paris, so que engendraba un tizn que daba fuego a la ciudad. En algunas versiones de la leyenda troyana, es l quien interpreta el sueo de su madrastra y aconseja que maten al nio. Se enamor de la Ninfa Hesperia. Ella fue mordida por una serpiente y falleci. Enloquecido por el dolor, saco intent suicidarse arrojndose al mar. La diosa Tetis lo salv y lo transform en un pjaro. FAETONTE Hijo de Helio y de la ocenide Clmene. Tras concebir a Faetonte, Clmene se uni en matrimonio al rey etope Mrope. El nio creci pensando que el rey era su padre. Cuando su madre le revel la verdadera identidad de su progenitor, el muchacho quiso pruebas. Por ello pidi a Helio que le dejase conducir el carro solar. Helio accedi, pero asustado por la altura Faetonte se acerc demasiado a la Tierra, con lo que desec la zona ecuatorial y dej a sus habitantes con la piel tostada. Despus para rectificar tom demasiada altura y abras un parte del cielo formando la va lctea. Para evitar ms desastres, Zeus le lanz un rayo y el chico cay fulminado en el ro Erdano.

FEDRA Hija de Minos y Pasfae. Se cas con el hroe Teseo, con l tuvo dos hijos. Pero Fedra se enamor perdidamente de Hiplito, hijo de Teseo y Antope. Al ser rechazada por Hiplito, Fedra se suicid. FEGEO Rey de Psfide. Purific al hroe Alcmen y lo despos con su hija Arsnoe. Como regalo de bodas Alcmen entreg a su esposa los objetos mgicos de Harmona. Al no cesar la maldicin que penda sobre su cabeza, Alcmen parti de Psfide buscando nuevas purificaciones. Posteriormente regres para reclamar los objetos de Harmona. Pero al enterarse Fegeo que los quera para entregrselos a su nueva esposa, lo mand matar. Finalmente Fegeo y sus hijos mueren a manos de los hijos que Alcmen engendr en sus segundos esponsales. FNIX Ave fabulosa que renaca de sus cenizas. Era un smbolo solar. FENIX Hijo de Amintor e Hipodama, soberanos de Beocia. Celosa su madre, de Clitia (una concubina de su padre), instig al muchacho a seducirla. Al descubrirlo Amintor, ceg a Fnix. Se refugia en la corte de Peleo, este monarca le enva con Centauro Quirn, que le devuelve la vista. En la guerra de Troya, primero acta como acompaante y protector de Aquiles y ms tarde del hijo de este ultimo, Neoptlemo. Con Neoptlemo emprende el regreso desde Troya, pero muere en el camino. GIGANTES Hijos de Gea. Tienen forma de serpiente, de cintura para abajo y estn provistos de alas. Nacieron de las gotas de sangre de Urano, cadas sobre Gea. Fueron engendrados por Gea para vengar a los Titanes, que haban sido relegados al Trtaro por Zeus. GLAUCO Hijo de Minos y Pasfae. Soberanos de Creta. Siendo nio se cay en una jarra de miel y se ahog. Cuando Minos lo encontr, le informaron que la persona que describiese mejor el color de una vaca, que todos los das cambiaba

de blanca, a roja y despus a negra, podra resucitar al nio. Poliido dijo que la vacar era color mora y fue encerrado con el cadver del nio. Mientras lo velaba, se acerc una serpiente y Poliido, la mat. Poco despus apareci otra serpiente con una hierba en la boca, que resucit a la serpiente muerta. Poliido se apoder de la planta y resucit al nio. Otras versiones dicen que fue Asclepio quien resucit a Glauco. GORGONAS Hijas de Forcis y Ceto. Eran tres: Esteno, Eurale y Medusa. Las dos primeras eran inmortales y la Medusa ,que no era inmortal , fue abatida por Perseo. GRACIAS En Grecia son llamadas Crites. Son tres glaye, Eufrsine y Tala. Representan el encanto y la belleza, esparcen alegria por el mundo. Son parte del cortejo de Apolo. Acuden a los banquetes junto con las musas. GRAYAS Son la personificacin de la vejez. Hermanas de las Gorgonas. Son tres: Dino, Enio y Pefredo. Vigilan la entrada de la morada de las Gorgonas. GRIFOS Animales con cuerpo de len, alas y pico de guila. Guardaban tesoros. HADES Hijo de Cronos y Rea. Hades es el dios de los muertos y da nombre al lugar donde residen. Es el esposo de su sobrina Persefone, a la cual rapt temiendo ser rechazado. Rara vez sale de sus dominios. Los Cclopes le regalaron un casco de piel de perro, con el que poda hacerse invisible. Se le re presenta montado en un carro con el cuerno de la abundancia en la mano. HAMADRADES Ninfas del bosque. Viven en los rboles y representan el poder divino de los rboles. HARMONIA En la leyenda tebana Harmona era hija de Ares y de Afrodita. Se cas con Cadmo en la cadmea. A la boda asistieron todos los dioses con

esplndidos regalos. Hefesto le regal un collar que proporcionaba belleza a la portadora, Atenea un vestido que le confera divinidad, etc. Los regalos de Hefesto y Atenea pese a ser magnficos fueron fatales para la familia, pues posean propiedades malignas. stos regalos fueron entregados a la novia con aviesas intenciones, por ser Harmona el fruto de unos amores adlteros. El matrimonio tuvo a Ino, gave, Autnoe, Smele, Ilirio y Polidoro. HERA Hija de Cronos y Rea. Reina en el Olimpo junto a su esposo y hermano Zeus. Con Zeus tuvo a Hebe, Ares, Ilita y Hefesto. Celosa y vengativa, persigue implacablemente a las conquistas amorosas de su marido y a los hijos que tiene con ellas. En Grecia se le profesa culto como diosa protectora del matrimonio. Tambin encontramos leyendas en las que intentan seducir a la diosa, pero nunca son consumadas y los pretendientes salen mal parados a manos de la propia Hera. HERACLES Hijo de Zeus y Alcmena. Es el mas famoso de los hroes helnicos. Realiz los doce trabajos de Heracles. Al final de su vida alcanza la inmortalidad y vive en el Olimpo junto a su esposa Hebe. En Roma se le conocia como Hrcules. HERACLIDAS Se consideran Heraclidas, no solo los hijos directos de Heracles, si no todos sus descendientes hasta la ultima generacin. HERMAFRODITO Hijo de Hermes y Afrodita. Joven de gran belleza inspir una gran pasin en Salmcide, ninfa de una fuente. Salmcide vindose rechazada por el joven, un da que ste se baaba en sus aguas, se abraz fuertemente a l pidiendo a la vez a los dioses que sus cuerpos nunca se separasen. El deseo fue concedido y as apareci un ser de doble naturaleza. HERMES Hijo de Zeus y Maya. Dios mensajero, bienhechor e inventor. Como mensajero de los dioses, en especial de Zeus, interviene en numerosas leyendas.

Invent la msica, el alfabeto, la astronoma y la gimnasia entre otras cosas. Tuvo gran xito en sus empresas amorosas, por lo que su prole es numerosa. NACO Personificacin del ro naco, situado en la Arglide. Rein en Argos junto a su esposa, la ocenide Melia. Junto a sus hermanos, los ros Asterin y Cefiso, dictamin la primaca de Hera sobre la Arglide, por lo que se gan el odio de Poseidn, que competa con la diosa por la hegemona de la zona. Padre de Foroneo y de Io. INO Hija de Cadmo y Harmona. Fue la segunda esposa del rey Atamante, que haba estado casado con Nfole y con la que haba tenido a Frixo y a Hele. Con Ino tuvo a Learco y a Melicertes. Acogi a su sobrino Dionisio, Hera enojada con los monarcas por proteger el fruto del adulterio de Zeus, los enloqueci. En este estado de enajenacin Atamante mat Learco confundindole con un ciervo e Ino ech a Melicertes a una caldera hirviendo a la que el nio sobrevivi. Celosa Ino de los hijos de Nfole intent eliminarlos. Cuando Atamante descubri la estratagema expulso a Ino y a Melicertes. Madre e hijo se suicidaron arrojndose al mar, pero por intervencin de Dionisio Melicertes fue transformado en el dios marino Palemn e Ino en la diosa marina Leuctea. IO Hija del dios-ro naco y la ocenide Melia. Durante un encuentro que tuvo con Zeus, apareci Hera, por lo que el dios trasform a la muchacha en una vaca, para protegerla de las iras de la diosa. Hera le pidi a Zeus que le regalase la vaca y la puso bajo la vigilancia de Argo Panoples. Hermes fue el encargado de sustraer a la vaca para devolverla a su forma real, pero antes de que esto pudiera ocurrir, Hera mand un tbano que con sus picotazos hizo huir al animal hasta Egipto, donde por fin recuper su forma real. Fue reina de Egipto y se la ador bajo el nombre de Isis. Dio a Zeus un hijo llamado pafo. IRIS Hija de Taumante y la ocanide Electra. Personificacin del arco iris. Mensajera de los dioses. Como diosa mensajera la encontramos frecuentemente

llevando mensajes a dioses y a hombres. Normalmente acta de parte de Hera, de la que a veces aparece como su criada. IRO Apodo con el que se conoca a un mendigo de taca. Realmente se llamaba Arneo. Le llamaban Iro, por que al igual que la diosa Iris, hacia todos los recados que le encargaban. Incitado por Antnoo, uno de los pretendientes de Penlope, se enfrent a Odiseo (Ulises). ISMENE Hija de Edipo y Yocasta, soberanos de Tebas. Hermana de Polinices, Eteocles y Antgona. Segn una de las tradiciones, muere a manos de Tideo al sorprenderla este fuera de la ciudad cuando acuda a una cita con su enamorado, un tebano llamado Teoclmeno. IXION Hijo de Flegias, rey de los Lapitas y de Perimela. Se cas con Da, una hija del rey Deyoneo, al que hizo grandes promesas para conseguir la mano de la doncella. Cuando Deyoneo solicit el pago de la promesa Ixin lo mat. En otra ocasin intent violar a Hera, por este sacrilegio Zeus lo at a una rueda encendida que no cesaba de girar. JAPETNIDA Nombre que designa a la prole de Jpeto. JPETO Titn, hijo de Urano y Gea. Padre Atlante, Menecio, Prometeo y Epimeteo. JASN Hijo de Esn y Alcmeda, soberanos de Yolco. Pelias que haba expulsado a Esn, del trono de Yolco, enva a Jasn a buscar el vellocino de oro que posee el rey Eetes en la Clquide. Jasn emprende la embajada en compaa de unos cincuenta hroes griegos que son denominados, argonautas. LAYO Hijo de Lbdaco y padre de Edipo. Layo huy de su Tebas natal con la ocupacin del trono por parte de los gemelos Zeto y Anfon. Fue acogido en la

corte del rey Plope, pero se enamor de su hijo Crisipo y falt a las leyes de la hospitalidad raptando al muchacho. Por lo que Plope le laz una maldicin que le acarreara numerosas desgracias. Fue llamado por los tebanos para ocupar el trono tras la desaparicin de Zeto y Anfon y se cas con Yocasta. Como el orculo le haba predicho muri a manos de su propio hijo. LEDA Hija del rey de Etolia Testio y de Eurtemis. Esposa de Tindreo, rey de Lacedemonia. La tradicin ms extendida la hace madre de algunos de los personajes ms relevantes de la mitologa griega. En una misma noche se habra unido a Zeus y a Tindreo. Como consecuencia de esa noche Leda puso dos huevos de uno salieron Helena y Plux, hijos de Zeus y de otro Clitemestra y Cstor, hijos de Tindreo. MEDUSA Hija de Forcis y de Ceto. Es una de las Gorgonas con sus hermanas Esteno y Eurale, estas tres Gorgonas son monstruos marinos. Medusa la nica mortal de las tres hermanas, muri a manos de Perseo. Era un engendro alado con la cabeza llena de serpientes en lugar de pelo. Su mirada converta en piedra, por lo que Atenea la coloc en su escudo como arma despus de que se la entregase Perseo. La sangre de la Medusa resucitaba a los muertos y con ella Asclepio resucit a algunos hroes. MELANCIO Cabrero de Odiseo (Ulises). Hermano de la criada de Odiseo, Melanto. Ambos se pusieron de parte de los pretendientes de Penlope. Durante la lucha entre los pretendientes y Odiseo, Melancio se encarg de proporcionar armas a los pretendientes. Finalmente fue encerrado en el aposento de las armas. Cuando termin la contienda, Melanto fue ahorcada y Melancio despedazado. MELEAGRO Hijo de Eneo y Altea, soberanos de Calidn. Al nacer, las moiras advirtieron a la madre, que el nio morira una vez consumido un tizn que arda en ese momento en el hogar. Altea se apresur a sacarlo del fuego y a

guardarlo en un cofre. Aos despus, como castigo por olvidarla en un sacrificio, Artemisa envio a Calidn un jabal que hacia estragos en las cosechas. Se organiz una cacera con numerosos hroes de la poca. Meleagro haba prometido la piel y los colmillos al que lo cazase. Meleagro mat al animal, pero enamorado de Atalanta, que tambin participaba en la cacera, le ofreci a ella el trofeo. Los tos de Meleagro le disputaron el premio a Atalanta y Meleagro los mat. Al enterarse Altea de la muerte de sus hermanos, en un ataque de ira arroj el tizn al fuego. Cuando Altea se dio cuenta de lo que haba hecho se suicido, tambin lo hizo Cleopatra, la esposa del hroe. Sus hermanas lloraron tan desconsoladamente su muerte, que fueron trasformadas en aves, a excepcin de Gorge y Deyanira. Cuando el hroe se top con Heracles en el Hades y le cont sus desgracias, Heracles le prometi casarse con Deyanira. El mito de Meleagro tiene muchas versiones segn el autor que trate la leyenda, esta es solo una de ellas. MORFEO Hijo de Hipno (sueo). Se muestra a los hombres en sus sueos. MUSAS Ninfas relacionadas con ros y fuentes. Poseen virtudes profticas e inspiran toda clase de actividades artsticas. Son nueve: Calope - musa de la poesa pica; Clo - musa de la historia; Erarto - musa de la lrica coral; Euterpe - musa de la flauta, Melpmere - musa de la tragedia, Poliminia - musa de la pantomima, Tala musa de la comedia, Terpscore - musa de la danza, Urania - musa de la astronoma. MUSEO Hijo de Eumolpo. Contemporneo de Orfeo. Era un gran msico capaz de curar

con sus melodas, tambin se le atribuyen artes adivinatorias y la introduccin en el tica de los misterios de Eleusis. NMESIS Hija de la Noche. Diosa de la venganza. Una de las calamidades contra los mortales. NEOPTOLEMO Hijo de Aquiles y Deidama. Cuando naci fue llamado Pirro, que significa rubio y hacia referencia a la famosa cabellera de su padre. Posteriormente es llamado Neoptlemo, que significa en griego joven guerrero, para indicar la temprana edad con la que se uni al sitio de Troya. Fue un guerrero de gran vala, entr en la ciudad dentro del caballo de Troya y mat a Pramo. Entre su botn de guerra le toc a Andromaca, viuda de Hector, con la que tuvo a Moloso. Se cas con Hrmione, anteriormente prometida a Orestes y muri a manos de Orestes. NEREIDAS Hijas de Nereo y Doris. Ninfas de los mares. Protegen a los marineros. NARCISO Hermoso joven enamorado de si mismo. NAUPLIO Hroe viajero y gran navegante. Particip en la expedicin de los Argonautas. Vendio como esclavas a las princesas Tlefo, Arope y Clmene, cadas en desgracia en sus pases. Para vengar el asesinato de su hijo Palamedes, a manos

de sus compaeros, durante la guerra de Troya recorri los pases de los caudillos ausentes, incitando a las esposas al adulterio. Adems, cuando termin la campaa contra Troya, encendio una hoguera que despist a los navegantes y provoc hundimiento de muchos de los barcos griegos. ORESTES Hijo de Agamenn y Clitemestra. Con la ayuda de su hermana Electra, venga la muerte de su padre. Muerto a manos de su madre Clitemestra y de Egisto, el amante de sta. Como consecuencia del asesinato, enloquece. Para librarse de la locura debe apoderarse de la imagen de rtemis Tauropola, en Tauricide, donde su hermana Ifigenia es sacerdotisa. Ifigenia al reconocer a su hermano le ayuda a robar la imagen y huye con l. ORFEO Hijo de Eagro y la musa Calope. Fue el mas famoso msico y poeta de su tiempo. Se uni a los argonautas y venci con su msica a las sirenas. Cuyo canto, atraa a los marineros haciendo que los barcos se estrellasen contra las rocas. Mas tarde se cas con Eurdice, la noche de bodas, una serpiente pic a Eurdice y muri. Orfeo desesperado, baj a los infiernos para recuperar a su esposa. Eurdice, podra regresar al mundo de los vivos. Si segua a su esposo en la oscuridad ,sin que l volviese su mirada hacia ella, antes de llegar a la luz. Como Orfeo se volvio a mirarla antes de llegar a la luz. Perdio para siempre a Eurdice. ORTO Hijo de Tifn y Equidna. Hermano de la hidra de Lerna, Crbero y la Quimera. Con su madre engedr la Esfinge. Es ser monstruoso, normalmente se le atribuyen dos cabezas. Guardaba los rebaos de Gerones.

PELOPE Hijo de Tntalo. En su juventud fue inmolado por su padre para servirlo de comida a los dioses. Cuando stos se dieron cuenta del festn que les servan se horrorizaron y resucitaron al muchacho. Se cas con Hipodama con la que rein en Pisa. Sus hijos ms famosos son Atreo, Tiestes y Crisipo. PELOPIA Hija de Tiestes. Fue violada por su padre y fruto de esta agresin naci Egisto. Se cas con su to Atreo. Egisto fue el instrumento con el que Tiestes se veng de su hermano Atreo. PELOPIDAS Son llamados as los descendientes de Plope. PENLOPE Hija de Icario y de Peribea. Esposa de Ulises. Cuando el hroe parte de taca hacia la guerra troyana, ella espera pacientemente su regreso siendo un modelo de fidelidad. Evade las aspiraciones de sus numerosos pretendientes, prometindoles elegir uno el da que termine de tejer una mortaja. Para posponer la decisin, se pasaba el da tejiendo y por la noche deshaca el trabajo hecho. Madre de Telmaco. PERSEO Hijo de Zeus y Danae. Con ayuda de tres objetos mgicos: unas sandalias voladoras, un casco que lo hacia invisible y un zurrn donde guardar la cabeza

de la Medusa. Perseo logr cortar la cabeza de Medusa y escapar de la ira de sus hermanas, las Gorgonas. Cuando regresaba a su tierra, encontr a Andrmeda atada a una piedra, esperando ser devorada por un monstruo marino. Perseo prometi liberarla si le concedan su mano. Pero una vez liberada incumplieron la palabra dada, por lo que Perseo tuvo que huir con Andrmeda y librarse de sus perseguidores, petrificndoles con la cabeza de la Medusa, que converta en piedra a todo aquel que la mirara. Los objetos mgicos, fueron devueltos a las ninfas y la cabeza de Medusa se la entreg a Atenea, que la coloc en su escudo como defensa. PLUTO Hijo de Demter y de Yasin. Naci en Creta. En principio perteneca al cortejo de Demter y Persfone. Posteriormente se convirti en la personificacin de la riqueza, pues su nombre significa el rico, separndose de los cultos a las dos diosas. Tras la obra de Aristofanes \'Pluto\', se le considera ciego pues beneficia tanto a buenos como a malos. PODALIRIO Hijo de el dios de la medicina Asclepio. Excelente mdico especializado en medicina general. Fue pretendiente de Helena y particip en expedicin contra Troya. Adems de combatir con valenta, tambin actu como medico. Entre sus pacientes ms famosos se encuentran Acamante, Epeo y sobre todo Filoctetes. Una vez terminada la guerra, fue a Caria con los adivinos Anfloco y Calcante. All fund la ciudad de Sirno tras casarse con hija del rey del lugar, a la que cur de una cada. POLIBO Soberano de Corinto. Junto a su esposa Peribea adopt a Edipo nombrndolo su

heredero por carecer estos monarcas de descendencia propia. Se conoce a otro monarca con este nombre que rein en Tebas y acogi a Menelao y a Helena cuando estos pasaron por su reino. QUIMERA Hija de Tifn y Equidna. Monstruo con cabeza de len, cuerpo de cabra y parte trasera de serpiente. Vomitaba fuego. Muri a manos del hroe Belerofontes con ayuda del caballo alado Pegaso. Belerofontes, introdujo en la boca de la Quimera un trozo de plomo, que con la llamas que sta lanzaba, se derriti, abrasndole las entraas. QUIRN Hijo de Cronos y la ocenida Flira. Es el mas ilustre de los centauros. Celebre por su sabidura. Adiestr en numerosas artes a los mas famosos hroes griegos. Quirn era inmortal, pero herido de forma incurable, por una de las flechas envenenadas de Heracles, cedi su inmortalidad a Prometeo. RADAMANTIS Hijo de Zeus y Europa. Hermano de Minos y de Sarpedn. Tras proclamarse Minos rey de Creta, Radamantis fue designado por Poseidn juez de la isla. Fue tan acertado el cdigo que desarroll, que le fue entregado el gobierno de las isla Cclades para evitar que los cretenses lo prefirieran en el trono. Una de las tradiciones lo hace esposo de Alcmena, al final de su vida. En el Hades ejerce de juez de los muertos junto a Minos y a aco. REA Hija de Urano y Gea. Titanide, casada con su hermano Cronos. De ellos nace la

primera generacion de los Olmpicos. Estos son: Hestia, Demter, Hera, Hades, Poseidn y Zeus. A Zeus lo salva de la voracidad de su padre escondiendolo y dandole a Cronos una piedra en su lugar. RECO Reco, descubri una encina viejsima a punto de caer. Orden a sus sirvientes que la apuntalasen y las Hamadrdes que la habitaban agradadecidas, le ofrecieron una recompensa. l pidi que le concedieran sus favores, ellas accedieron con la condicin de que les fuera fiel. Quedaron que se comunicaran con l a travs de una abeja. Cierto da en el que Reco jugaba al ajedrez, recibi de malas maneras a la abeja, por lo que el insecto le pic en los ojos y le dej ciego. Otras versiones cuentan que el motivo del castigo fue una infidelidad de Reco. RESO Hroe tracio, que se uni a los troyanos en el dcimo ao de asedio a la ciudad. Posea unos caballos blancos y veloces. Por Doln, los griegos se enteraron que segn un orculo si los caballos beban del ri Escamandro, Reso sera invencible y Troya inexpugnable. Odiseo (Ulises) y Diomedes atacaron por sorpresa el campamento tracio, mataron a Reso y robaron sus caballos. SALMONEO Hijo de olo y Enareta, soberanos de Tesalia. Le arrebat el trono a su hermano Ssifo. Pero tras una treta de ste, Salmoneo se vio obligado a emigrar a lide, donde fund la ciudad de Salmone. Se cas en primeras nupcias con Alcde con la que tuvo a Tiro, su segunda esposa fue Sidero. Quiso equipararse a Zeus, con unos calderos y unas antorchas imitaba los rayos y los truenos del dios. Por ello Zeus le fulmin con un rayo, que tambin incendio la ciudad.

SARPEDN Hijo de Zeus y de Europa. Hermano de Minos y de Radamantis. Ya fuera porque Minos se qued con el trono de Creta, al que l tambin aspiraba, o porque los dos hermanos amaban al joven Mileto, y ste prefiri a Sarpedn, el caso es que Sarpedn se exil de Creta. Emigr a Licia, donde segn unos fund la ciudad de Mileto, otros dicen que fue el propio joven Mileto quien la fund. STIROS Semidioses, se les encuentra en bosques y montaas. Acompaan a Dionisos en su cortejo. Son mitad hombres, mitad cabras y tienen cola de caballo. Poseen un desmedido apetito sexual. SELENE Hija de Hiperin y Ta. Hermana de Helio, el sol y de Eos, la aurora. Personificacin de la luna. SMELE Hija de Cadmo, rey de Tebas y Harmona. Madre de Dionisio. Muri fulminada por un rayo al presentarse su amante, Zeus, ante ella con todo su esplendor. Ms tarde Dionisio la sac del Hades y la llev consigo al Olimpo bajo el nombre de Tione. SIBILA Nombre de una sacerdotisa encargada de transmitir los orculos de Apolo. Mas tarde el nombre se hizo extensivo a las sacerdotisas que pronosticaban (sibilas).

SILEO Hijo de Poseidn. En Tesalia, Sileo posea unas vias en las que obligaba a trabajar a los extranjeros que las a travsaban, una vez terminado el trabajo los mataba. Cuando Heracles pas cerca de sus tierras y Sileo intent que trabajase en ellas, el hroe arranc las vides y despus mat a Sile con un golpe de azada. SINN Hijo de simo, nieto de Autlico y primo de Odiseo (Ulises). SIRENAS Hijas del dios Aqueloo y de una musa. De cintura para arriba posean cuerpo de mujer, de cintura para abajo, cuerpo de ave. Tenan una maravillosa voz con la que compitieron contra las musas. Las ultimas ganaron y les arrancaron las plumas a las sirenas. Las sirenas avergonzadas, se retiraron a las costas sicilianas. Con su canto atraan a los marineros, que sin poder sustraerse a su encanto se estrellaban contra las rocas. SIRINGE Ninfa que habitaba en los montes de Arcadia. Haba hecho voto de castidad en honor a Artemisa. Pan enamorado de ella, intent hacerla suya, pero ella huy hasta que se vio cercada por el ri Landn. Entonces pidi ayuda a las nyades, que la transformaron en caa. Cuando Pan escuch el sonido del viento a travs de las caas pens que era la voz de su amada y quiso inmortalizarla en un instrumento musical al que puso el nombre de la ninfa.

SSIFO Hijo de Eolo y Enreta. Hombre de gran astucia, odiado por hombres y dioses por su ingenio. Sus leyendas son muchas, no terminando stas ni con su muerte. Porque Ssifo, logra entre sus hazaas encadenar a la muerte (Tnato) y regresar del Hades al mundo de los vivos. Fue condenado por Zeus a subir una gran piedra hasta la cima de una montaa, desde donde la piedra caa y el trabajo comenzaba otra vez. TRIPTLEMO Hroe eleusino por excelencia. Debido al buen trato que Demter recibi en Eleusis, la diosa le concedi un carro con dragones alados, le ense el arte de la siembra y le mand a recorrer el mundo difundiendo sus conocimientos. Carnabn, rey de los getas, mat a uno de los dragones, pero Demter lo sustituy por otro. En Patras, Angias intent sembrar l mismo con el carro de Triptlemo, mientras el hroe dorma, pero cay del carro y muri. En su honor Triptlemo y Eumelo, padre del fallecido, fundaron la ciudad de Antea. Se le atribuye la fundacin en Atenas de la Tesmosforias, fiestas en honor a Demter. TRITOGENIA Epteto de Atenea. Hay divergentes versiones sobre la procedencia del nombre, una de ellas es nacida al lado del ro Tritn. TRITN Hijo de Poseidn y Anfitrite. Semidios marino. Tena cuerpo de hombre hasta la cintura y de cintura hacia abajo, cola de pez. Acompaa a Poseidn con su cortejo y anuncia la llegada de ste, haciendo sonar una caracola marina. En epocas posteriores aparecen los tritones como una pluralidad de la divinidad

marina. TROILO Es el menor de hijos de Pramo y Hcuba, soberanos de Troya. Exista un orculo segn el cual Troya no podra ser tomada si Troilo llegaba a los veinte aos. Por esta razn Aquiles busc y dio muerte al muchacho. TROS Hijo de Erictonio y Astoque. Hroe epnimo de los troyanos. Se cas con Calrroe. Padre de Ilo, de Asraco y de Ganimedes. TIFN Hijo del Trtaro y de Gea. Es el ser ms pavoroso que jams ha existido. Ms alto que las montaas, en vez de dedos tenia cien cabezas de dragn, en lugar de piernas tenia cientos de vboras, posea alas y sus ojos lanzaban llamas. Cuando los dioses lo vieron, huyeron ha Egipto, donde se ocultaron bajo la forma de animales. Durante el enfrentamiento de Zeus con Tifn, el ultimo le arranc al dios los tendones de brazos y piernas, despus los escondio en una cueva de Cilicia. Hermes y Pan robaron los tendones colocndoselos de nuevo a Zeus, que en su segundo enfrentamiento logr sepultar al engendro bajo el volcn Etna. TIRESIAS Hijo de Everes y de la ninfa Cariclo. Es el adivino por antonomasia de los tebanos. Existen diferentes versiones sobre la forma en que adquiri sus dotes profticas. La ms extendida, relata que en cierta ocasin Tiresias paseaba por el monte Cileno, cuando descubri a dos serpientes copulando. Las separ o mat

a la hembra, tras lo cual se transform en mujer. Aos ms tarde en el mi smo lugar encontr otras dos serpientes copulando. Obr de la misma manera y recuper su sexo masculino. Zeus y Hera le consultaron quien experimentaba mayor placer en el sexo y como Tiresias, dando la razn a Zeus, contest que la mujer. Hera contrariada, le dej ciego y Zeus para compensarle, le concedi el don de la profeca. URANO Personificacin del Cielo, elemento masculino y fecundante de la Tierra. Hijo de Gea (Tierra). Su prole es numerosa, padre de los Titanes, los Hecatonquiros, de los Cclopes, Furias, Ninfas y de Afrodita, entre otros. YACO Hijo de Zeus y Demter, segn una de la versiones. Otras lo hacen esposo de Demter o hijo de Persfone. En este ultimo caso se le identifica con Zagreo, que una vez resucitado tom el nombre de Yaco. Est ntimamente ligado a Demter y a Persfone, pues interviene en los ritos dedicados a ellas. Se le representa como un nio que baila con un antorcha encabezando una procesin. YAMBE Hija de Pan y Eco. Era criada de Cleo y Metanira. Cuando Demter lleg a casa de stos, tras perder a Persfone, Yambe la anim con sus bromas. YASIN Tanto su genealoga como su leyenda tienen numerosas variantes, nos quedaremos con una para no aburrir excesivamente al lector. Es hijo de Zeus y la

plyade Electra. En la boda de Harmonia y Cadmo se enamor de Demter y yaci con ella en un campo arado tres veces. De esta unin naci Plutn. YASO Hija de Asclepio, dios de la medicina. Diosa que simboliza la curacin. No tiene leyenda propia. YOBATES Rey de Licia. Proporcion a su yerno Preto tropas para recuperar su reino, del que le haba sido expulsado. Por encargo de Preto, Ybates, impuso a Belerofontes una serie de pruebas de las que el hroe siempre sali airoso y que haban sido ideadas con la intencin de que muriese en la empresa. Finalmente reconociendo su vala, Ybates cas a Belerofontes con su hija Filnoe y le nombr su heredero. YOCASTA Hija de Meneceo, hermana de Creonte y de Hipnome. Se cas en primeras nupcias con Layo, soberano de Tebas, con el que tubo a Edipo. Ms tarde cumplindose una maldicin que pesaba sobre la familia, se cas sin saberlo con Edipo. Con l engendr a Eteocles, a Polinices, a Antgona y a Ismene. Cuando se enter del incesto que haba cometido, se suicid. Yocasta tambin es conocida con el nombre de Epicaste. YOLAO Hijo de ficles y Automedosa. Sobrino, auriga y amigo predilecto de Heracles. Acompa al hroe en casi todas su aventuras. Una vez muerto Heracles se erigi en protector de los heraclidas. Se cas con Mgara, despus de que

Heracles la repudiara. Con ella tuvo Leipfile. ZAGREO Hijo de Zeus y Persfone. Por encargo de Hera los Titanes lo despedazaron. Zeus lo resucit hacindole renacer como Yaco o resurgi encarnndose en Dionisio segn las versiones. ZETO Hijo de Zeus y Antope, hermano de Anfin. Junto Anfin se veng de Lico y juntos despus de destronarle reinaron en Tebas. Construyeron la murallas que rodeaban la ciudad. ZEUS Hijo de Cronos y Rea. Es el dios mas importante, ostenta el titulo de padre de los dioses y gobierna el universo. Va armado con el trueno y el rayo. Su morada se encuentra en lo alto del monte Olimpo. Es el esposo de su hermana Hera, que gobierna junto a l. Pero antes, ha tenido otras esposas y sus devaneos amorosos son innumerables. Tiene una numerosa prole de sus uniones con diosas y mortales. Alguno de sus hijos son: Atenea, Ares, Persfone, Apolo, Artemisa, las Musas, las Gracias y Heracles, entre otros. Como dios supremo aparece en numerosas mitos ya sean propios o ajenos. Mitos y leyendas 1 Juegos de seduccin: Tetis y Peleo En aquella interesante edad en la que todava dioses y hombres saban, mal que bien, vivir juntos, Zeus, adems de castrador de su padre Cronos, dominador del rayo y patrn del animado establo numinoso que representaban las divinidades

olmpicas, vena a ser una especie de latin lover o supermacho alfa. Un seductor como ya no los hay: barbudo, despeinado, burln y, por lo que sabemos, nada amigo de colonias, cremas o tratamientos antienvejecimiento. Su hoja de servicios era impresionante. Pero, claro qu fmina podra resistirse al soberano y ms descollante figura de entre las que componan el panten divino? Y sin embargo, Zeus no era infalible. A veces se le resistan, ante lo cual mostraba una gran variedad de recursos y de disfraces: lluvia de oro, cisne blanco ante el cual la misma blancura se sonrojara, soberbio toro contra el cual ni siquiera un Jos Toms se atrevera Hay un caso en el que es Zeus mismo quien, tras unos primeros escarceos, tiene que recular, asustado. Quin era la hembra capaz de arredrar al mismo Zeus, y hacerle volverse con el rabo entre las piernas? La futura madre de Aquiles: Tetis. Pero no os creis que Tetis era una amante de la halterofilia griega. Al contrario, se trataba de una criatura hermosa y desumbrante. Digamos algo de ella. Tetis perteneca tambin al selecto club de los dioses, aunque no a aquellos que estaban en la cspide cuando reinaba Zeus (los Olmpicos). Era una Nereida, esto es, era una de las 50 (!?) hijas de Nereo, divinidad marina, y nieta ni ms ni menos que de Ponto, la personificacin del primer ocano terrestre. Adems, las Nereidas descendan del Ocano, el mar csmico primigenio, por lnea materna. Por lo tanto, con esa renombrada genealoga marina no es de extraar que las hijas de Nereo, entre ellas Tetis, habitasen la superficie, el fondo o los rincones de las aguas del mar. Todas estas diosas, dctiles, giles, inaprensibles, tenan un fascinante poder de metamorfosis. Al parecer, esto volva loquitos a los varones divinos.

A Tetis le salieron dos pretendientes inigualables: Zeus y Poseidn. Parece que los estamos viendo frente a frente, como gallitos en celo, dispuestos a desplegar todo tipo de argucias para llevarse el gato al agua, nunca mejor dicho. Pero, en esas, a Zeus le soplan un secreto que lo descompone. El secreto que llevaba consigo, sin saberlo, Tetis en su vientre: su hijo ser muy superior al padre. Con el orculo (por cierto que de Prometeo) hemos topado. Zeus y Poseidn reflexionan. Si Tetis tiene un hijo con ellos o con algn otro inmortal, su soberana corra peligro. Haba que encontrarle un esposo humano y que los mortales se aguantasen si les sala un tirano (porque en todo caso, siendo de padre mortal, por mucho que el hijo lo sobrepasase no representara ninguna amenaza para los dioses). Peleo, rey de Pta, fue el elegido. Tetis, sin embargo, no estaba muy por la labor de casarse con un simple mortal. Peleo tuvo que luchar por ella. Mejor dicho, luchar contra ella. Aprisionndola entre sus brazos, estableciendo un vnculo tan fuerte que ninguna de las metamorfosis de Tetis pudiese romperlo. Peleo demostr ser un valiente esposo. No se asust cuando Tetis se transform en jabal o len, ni la solt cuando la diosa lo quem, convertida en fuego e incluso fue capaz de seguir agarrndola cuando Tetis quiso escabullirse tomando la fluidez del agua. El ltimo recurso de la Nereida fue la metamorfosis en sepia. Arroj su tinta negra, como hacen las sepias, sobre el pobre Peleo. Pero el rey, cegado y sucio, se mantuvo firme. Tetis, finalmente, tuvo que rendirse. Hubo boda y el lugar en el que ambos amantes haban mantenido tan reida lucha pas a llamarse cabo de las Sepias. Por cierto que aquella boda no trajo nada bueno para Troya. 2 El mito del Talon de Aquiles El nio va a ser hermoso, el ms hermoso de todos los griegos. El nio va a ser

el ms rpido, va a ser un guerrero heroico, ser varios libros y muchas ms pelculas. Es hijo del rey Peleo y la ninfa Tetis, ambos mortales. Poseidn y Zeus debaten largamente sobre este nacimiento, este nio ser ms grande que su padre, ser hijo de dioses, ser inmortal. Tetis es acaso vanidosa. Sostiene al nio de su tobillo y lo sumerge en el ro Estigia, quiere que su hijo sea inmortal o tal vez no sea ms que un bautismo; en ambos casos Tetis quiere que Aquiles sea hijo de dios. Se supone que los dioses van a protegerlo. Tetis sumerge al nio para hacerlo invulnerable pero la mano que sujeta el tobillo est marcando su muerte. Quizs Tetis debera haberlo soltado y tal vez Aquiles hubiese muerto para nosotros pero no para ella. La inmortalidad que quiso en el nio era para ella pero se lo ha entregado a los dioses. Y los dioses son despiadados, entienden de todo menos de flaquezas. Aquiles es inmortal pero persigue la muerte a cada instante. Aquiles es el ms rpido de todos los griegos y esquiva la muerte en cada batalla. Aquiles es inmortal pero lleva un escudo, es inmortal pero una flecha envenenada en su taln y Aquiles se muere. Aquiles no existe. Aquiles es inmortal pero muri en la guerra de Troya. Aquiles est muerto pero arde Troya. Conocemos el mito pero no la realidad. Los que mueren viven pero la verdad es olvido. Tetis llora desconsolada, el rey en silencioso luto pierde la mirada en un trgico bufn. Ningn padre debera enterrar a su hijo. Tetis mira sus manos mojadas y levanta la vista al cielo, maldice a los dioses en nombre de los que bendijo a su hijo. La historia no puede volver a escribirse. La tragedia griega no se termina. Tetis moja con lgrimas el taln que antes mantuvo seco con su mano, el hombre ms rpido de Grecia ya no se mueve. Alguien pide una seal de los dioses pero los dioses slo saben escuchar la

gloria. 3 El mito de Casandra, la sacerdotisa maldita El mito de Casandra siempre me ha parecido tan fascinante como dramtico. Obviamente, existen diversas versiones sobre la historia de la hija de Pramo y Hcuba. En algunas posee un hermano gemelo llamado Heleno y se cuenta que para festejar el nacimiento de los nios sus padres ofrecieron una fiesta en el templo de Apolo Timbreo, ubicado en las afueras de Troya. Se marcharon por la noche olvidndose de los pequeos. Por la maana los encontraron totalmente dormidos en el santuario mientras dos vboras los purificaban pasando sus lenguas por los rganos de los sentidos de los mismos. Los padres gritaron aterrados y los animales se retiraron. A causa de este suceso los hermanos obtuvieron el don proftico. Otra versin de la leyenda, quizs la ms popular, indica que Apolo se haba enamorado de Casandra y le propuso un trato el cual consista en otorgarle el don de la profeca si se entregaba a l. La joven acept, pero una vez iniciada en las artes de la adivinacin, no cumpli con lo pactado. Entonces, el colrico y despechado dios la maldijo, en sueos le escupi en la boca, quitndole no el don de la clarividencia, sino el de la persuasin. Por ende, ella siempre sabra antes lo que iba a suceder pero no podra siquiera intentar cambiar las tragedias que azotaran a su pueblo ya que nadie le creera, ni la escuchara nunca. Por otra parte, cuenta la mitologa que, cada vez que Casandra profetizaba, algo Apolo tomaba posesin de ella provocndole fuertes espasmos, como si su cuerpo no le perteneciera. Sus vaticinios fueron de gran importancia en la historia de Troya, e incluso hay especialmente tres que de ser escuchados habran cambiado los hechos:

- El primero, sucede cuando ella predice que Paris trae la ruina a la ciudad y tambin le salva la vida al reconocerlo como hijo de Pramo. - El segundo, acontece cuando ve a Helena, all afirma que esta ser la causa del fin de todo y de todos. - El tercero, ocurre cuando rechaza fervientemente junto con el adivino Lacoonte que el inmenso caballo de madera ingrese a la ciudad, debido a que saba que era una trampa y el escondite perfecto de los guerreros aqueos. Por supuesto, nadie le cree y Apolo se encarga de que unas serpientes devoren al adivino, que s posea cierta credibilidad, y a sus hijos. Durante la batalla dentro de la ciudad de murallas impenetrables, yax, que luchaba junto a Hctor en esta contienda, intent ultrajar a la sacerdotisa, la cual adems se encontraba desesperada al ver tornarse realidad todo lo profetizado sin que pudiera servirle su don para evitarlo. Finalmente, cuando los aqueos se reparten el botn en el cual se incluan las mujeres del clan vencido, es entregada a Agamenn, quien se siente profundamente atrado por ella. Una versin sobre el fin de Casandra indica que al llegar con el rey a Micenas, Clitenmestra, su esposa los asesin a ambos por celos. 4 El mito de Argos, los ojos del pavo real El mito de Argo procede de la mitologa griega y ha llegado a nosotros mediante la forma latinizada Argos. Algunas fuentes indican que este imponente ser posea cuatro ojos, dos que miraban hacia adelante y dos que lo hacan hacia atrs; otras sostienen que tena mltiples rganos visuales dispersos por todo su cuerpo; y la versin ms popular afirma que la cantidad exacta de ojos eran cien, pero no era slo esto lo que lo haca nico, sino que mientras dorma la mitad de esos ojos permanecan despiertos lo cual le otorgaba la facultad de poder

verlo todo. Obedeca las rdenes de la diosa Hera, para quien era el viga perfecto. De todas las tareas encomendadas, dos fueron las que ms han trascendido: terminar con la Equidna, monstruo con cuerpo de mujer y cola de serpiente devorador de transentes, y controlar a la sacerdotisa en la que Zeus, marido de Hera, haba puesto toda su atencin. La vigilancia de Argos era tan perfecta que el dios no poda acercarse a la deseada Io. Naturalmente, esto lo enfureci tanto que Zeus orden a Hermes que terminara de una vez por todas con el perfecto centinela y la vida de este lleg efectivamente a su fin. Cmo fue asesinado Argos?, se preguntarn muchos de ustedes. Existen distintas versiones sobre el mismo hecho. En algunas, Hermes lo ejecuta con varias pedradas. Personalmente creo que esta es la menos creble ya que coincide con la versin de Argos de cuatro ojos, mencionada al comienzo del artculo. En otras, Hermes, por la noche, mientras Argos descansaba. habra dormido a los ojos que permanecan en estado de alerta utilizando la flauta de Pan o su propia vara. Una vez que Argos se encontraba totalmente inmerso en un sueo inducido, lo asesin decapitndolo. Hera al enterarse de que su esposo se encontraba detrs de la muerte de su ms fiel guardin decidi vengarlo y vengarse castigando a la joven doncella Io. Luego, se acerc al cadver de Argos, arranc todos sus ojos y los deposit en el plumaje del pavo real para que todos los que lo vieran desplegarlo recordaran al fiel sirviente, ahora inmortal, y el injusto final que el destino le tena reservado.

Por cierto, el cuadro que ilustra este texto es de Rubens. Podemos observar en l una de las escenas de la mitologa que ms conmovi al artista, el momento en el que Hera con dedicacin y con ayuda de un cortejo, deposita ojo por ojo de su leal asistente en las plumas de un pavo real. 5 Las orejas de burro del rey Midas A travs del tiempo, sobre todo durante la niez, hemos asimilado o denominado a aquellas personas carentes de conocimientos o que no desean estudiar con un singular animal, el asno, mejor conocido como el burro. Una frase celebre como orejas de burro le vamos a poner se ha convertido en algunos pases en un dicho popular, sin embargo dichas palabras tal vez no procedan de una cultura especfica o un libro en especial sino de un antiguo mito griego. El mismo toma como personaje principal al rey Midas de Frigia e hijo de Gordias (nombre usado por la realeza en la historia mtica de Frigia) quien gobern durante el 740 a. C. y el 696 a. C y que segn la mitologa griega se caracterizaba por su spero trato con los dioses y su obsesin por las riquezas. De esta manera, tras una leccin aprendida con el dios Dionisio, decidi retirarse al campo con el fin de llevar una vida ms tranquila. Pero tal deseo no llegara a concretarse. Paseando un da a travs del bello y calmo paisaje, Midas presenci una competencia musical arbitrada por el espritu del monte Tmolo entre el multifactico dios del Olimpo, Apolo, quien tocaba la lira y Pan, el semidis de los pastores y rebaos hbil con la siringa. Luego de un duelo de melodas y ante la clara superioridad de Apolo, Tmolo decidi premiar a ste provocando que Midas interfieriera y se mostrara en desacuerdo sobre el resultado. Apolo se ofendi tanto que en consecuencia decidi que Midas llevara por siempre sobre su cabeza orejas de burro. Sin

embargo el orgulloso rey las ocult bajo un sombrero y guard el secreto. Lamentablemente el barbero, uno de los hombres ms allegados, se enter de este singular defecto y por no poder soportar tan pesado secreto sobre si, confi a un agujero excavado en el suelo lo que slo l conoca, lo rellen y tom el camino de regreso. Pero pasado el tiempo crecieron all juncos y el viento, al pasar a travs de ellos, dispers el secreto por todo el mundo logrando que se decretara la muerte para Midas. As, el mito, a travs de la historia, posiblemente haya sido adaptado o utilizado por distintos pueblos antiguos para sealar a aquellas personas que no posean la suficiente sabidura en alguna determinada temtica, hasta llegar a nuestro mundo moderno y pasar a formar parte del vocabulario cotidiano. 6 El mito de Cstor y Plux, los Dioscuros Plutarco dijo un da de los Dioscuros que no navegan con los hombres, no comparten sus peligros, pero aparecen en el cielo y son sus salvadores, y es que probablemente, como Cstor y Plux, no hay hermanos ms bien avenidos ni que figuren con ms leyendas despus de muertos que en vida. Fueron hermanos gemelos, nacidos de la misma madre, Leda, pero de distinto padre. Cuenta la leyenda que Leda yaci en la misma noche con su esposo Tindreo, rey de Esparta, de quien engendr a Cstor y Clitemnestra, y con Zeus, con quien cre a Plux y Helena, lo que confiri al segundo de los hermanos su carcter inmortal. Ambos nacieron de dos huevos que puso Leda, y es por eso que a los Dioscuros se les representa frecuentemente como a dos bellos jvenes desnudos que lucen un yelmo en forma de cscara de huevo y con una estrella adornndola.. Y puede tambin que sea esa fuerte unin hermana, junto con su disparidad de carcteres las que los hicieron identificarlos con la Constelacin de Gminis,

constituida en la realidad de dos estrellas que brillan sobre todas las dems. Sea como sea, los Dioscuros siempre han velado por los navegantes y han sido honrados tanto en la mitologa griega como en la mitologa romana. Volviendo a su historia, cuenta sta sus enfrentamientos con los mesenios. Eran los reyes de Mesenia hijos de Afareo, hermano de Tindreo, padre de Cstor, y por tanto, primos de los gemelos. En uno de esos enfrentamientos, en el monte Taigeto, el hroe Cstor, el mortal de los dos gemelos, cay mortalmente herido. Roto de dolor Plux, el inmortal, pidi a su padre Zeus la venia de que Cstor pasara un dia en el Olimpo, para luego l visitarlo en el Hades. Y as se hizo. Su leyenda se perpetu despus de su muerte, acrecentndose. Dicen que en futuras luchas entre mesenios y espartanos, se aparecieron los Dioscuros decantando la batalla del lado espartano; como tambin se cuenta que en la batalla de Egosptamos, contra los atenienses, un ejrcito muy inferior de espartanos fue capaz de derrotarlos con la ayuda de ambos hermanos. Pero es su leyenda ms popular la que los liga a la futura Helena de Troya, la misma que ms adelante raptara Paris, ocasionando la Guerra de Troya. Helena haba sido raptada en esta ocasin por Teseo, rey ateniense. Puesta bajo la custodia de su madre, Etra, Teseo y su amigo Piritoo se dirigieron a los infiernos para raptar tambin a Persfone, pues ambos haban jurado casarse con hijas de dioses. Sin embargo, aquel momento lo aprovecharon Cstor y Plux para, con un ejrcito, asaltar el reino de Teseo en su ausencia. Recuperaron a helena, capturaron a Etra, madre de Teseo, y echaron del trono a su hijo, colocando como nuevo rey a Menesteo. Su importancia y la creencia en su salvaguardia lleg a ser tan importante que en Esparta el culto a los Dioscuros se populariz, adoptndose incluso en el orculo de Delfos, y pasando de ah a la legendaria Roma. All se les consagr

un templo en el Foro, y era desde sus escalinatas desde donde los senadores se dirigan al pueblo. 7 El insomne ojo de las Grayas Las Grayas son tres ancianas horribles que, en el extremo occidental del mundo, all en donde no llegan los rayos del sol ni de la luna, vigilan la entrada que conduce a la tenebrosa guarida de sus hermanas las Gorgonas. Entre las tres solo tienen un ojo y un diente, los cuales comparten pasndoselos de una a otra por turnos. Aquella a la que le toca usar el ojo monta guardia a la entrada de la cueva mientras sus dos compaeras duermen, soando tal vez con futuros fogonazos de luz y sombras. Su nombre conjunto puede traducirse por Damas Grises o Viejas, y es que nacieron siendo ya ancianas. Se las llama tambin Frcides, por ser hijas de Ceto y Forcis, antiguo dios marino de la primera generacin de deidades griegas. Debido a esta ascendencia y al caracterstico color gris blanquecino de su pelo, algunos autores opinan que las tres hermanas personifican la espuma de las olas. Los nombres individuales de las Grayas resultan igual de terrorficos que su aspecto. Una se llama Enio (Parecida a la Guerra), otra, Dino (La Terrible) y la ltima Persis (Destructora) o Pefredo (La que Indica el Caminoo Alarma), lo cual nos da ya una pista sobre su carcter monstruoso. Sin embargo, pese a todo su aire de pesadilla, resultan poco efectivas para frenar el paso a los hroes, o por lo menos para frenar al nico que se acerc por all. Perseo, segn cuentan, les rob el ojo con disimulo aprovechando un cambio de guardia. Una vez privadas de su intercambiable rgano de visin, el hroe pudo continuar sin dificultad hacia el interior de la cueva, en donde le aguardaba un enfrentamiento bastante ms peligroso con la temible Medusa.

El ojo de las Grayas fue a parar finalmente al fondo del lago Tritonis, a donde lo arroj Perseo cuando pas por Libia. En este lugar recurente en la mitologa griega (aqu tiene su hogar el dios acutico Tritn, en su orilla naci la diosa Atenea, por l pasaron los Argonautas cuando buscaban del Vellocino de Oro) hemos de suponer que sigue y seguir hasta que alguien lo encuentre. Segn otra versin, no obstante, Perseo prometi devolver a las Grayas su ojo si lo conducan hasta las ninfas que podan proporcionarle los objetos necesarios para matar a Medusa: el casco de Hades, la alforja kibisis y las sandalias aladas. En cuanto le indicaron el camino, Perseo cumpli su palabra y les devolvi el ojo. 8 Los Aladas, gigantes que desafiaron a los Dioses Los Dioses del Olimpo luchaba a menudo contra las fuerzas monstruosas que amenazaban con alterar el orden natural de la vida en la Tierra. Una de las tantas clebres historias que hablan de estas encarnizadas batallas, en la mitologa griega, es la llamada La lucha con los Aladas. sta cuenta que Ifidemia, mujer de Aloeo, una mujer de gran belleza, estaba enamorada de Poseidn. Sin embargo, ste no le corresponda, lo que le causaba en la joven una gran afliccin. Desconsolada, acuda a la orilla del mar donde se acariciaba imaginndose que el Dios la posea. Finalmente, Poseidn se apiad de ella, dejndola embarazada con las aguas del ocano. Fruto de este furtivo encuentro, nacieron Otos (bho orejudo) y Efialtes (el que salta), portentosos gemelos en fuerza y de gran estatura (medan 13 metros de alto con slo trece aos), y muy agresivos. Su nombre de Los Aladas tiene su origen en que su madre se cas con Aloeo estando embarazada de ellos. Obnubilados por su propia fuerza y convencidos de que eran invencibles (les haban profetizado que ningn Dios u hombre podra derrotarlos), los hermanos

declararon la guerra a los Dioses, causando desastres en la tierra con el nico objetivo de conquistar el Olimpo. Para ello, amontonaron dos montes, el Ossa y el Pelin, para que el cielo les fuese ms accesible, adems de amenazar con derribas montaas enteras para cubrir el mar. Asimismo, sus aspiraciones eran tales que sentenciaron su deseo de ultrajar cada uno a una diosa. Se atrevieron a reclamar a la Diosa Artemisa (Otos) y a Hera (Efialtes). No contentos con sus peticiones, secuestraron y encerraron al mismsimo Ares en una crcel de bronce por treces meses (sto lo narra Homero el Canto V de la Ilada). Sin embargo, a pesar de que eran habituales las rencillas entre los moradores del Olimpo, tanto Hermes como Zeus ayudaron a escapar al Dios de la guerra. Pero todas estas extravagancias veran su fin cuando Zeus, soberano de hombres y dioses que reina en las alturas luminosas del cielo, decide acabar con los Aloadas, condenndolos a los eternos suplicios en los Infiernos -otra versin afirma que Artemisa se ofreci a acostarse con Oto, provocando que los Aladas se pelearan; la Diosa apareci en forma de ciervo y ambos hermanos lanzaron sus jabalinas para demostrar quin era el mejor lanzador. En ese momento, ella se quit del medio, asesinndose mutuamente con sus armas. Para los filsofos clsicos esta decisin de Zeus responde al triunfo del Orden y la Razn sobre el caos, la violencia y la fuerza bruta.

9 El origen de las rosas Se considera generalmente que las rosas representan al amor, aunque su simbolismo vara segn el nmero de ptalos y su color: rojo para la pasin, blanco para la pureza, azul para lo imposible, dorado para el poder Estn relacionadas tambin con la primavera, la regeneracin, el orgullo, la victoria y lo mstico. En realidad, existen innumerables interpretaciones que dependen de l

contexto histrico y cultural. Igual de numerosos son los mitos y las leyendas que intentan explicar su origen. A la mitologa clsica se le atribuyen al menos cuatro, aunque la verdad es que resulta difcil localizar estas versiones en los textos de los autores antiguos. Recogemos a continuacin las cuatro, por tanto, sin atrevemos a decir cul es griega, cul romana o cul aportacin apcrifa posterior. Una primera versin afirma que Cibeles cre esta flor como venganza contra Afrodita, para que su belleza hiciese competencia a la de la diosa del amor, hasta entonces sin rival. Otra variante atribuye su creacin a la propia Afrodita, quien mientras naca de la espuma del mar habra querido poner a prueba su poder creando algo igual de hermoso que ella. De su seno surgi entonces una rosa blanca que utilizara a partir de ese momento como adorno. Un da, Dionisio se acerc a ella y verti unas gotas de su copa de vino sobre la flor, con lo que esta adquiri su caracterstico tono rosado. Se dice tambin que las rosas brotaron de la tierra por primera vez a partir de la sangre de Afrodita, cuando esta se cort en un pie mientras corra hacia el agonizante Adonis, herido de muerte por un jabal. Una cuarta versin cuenta que Dionisio cre los rosales a partir de un zarzal. Una ninfa a la que persegua se qued enganchada en las espinas de un arbusto. Al presentarse Dionisio ante la ninfa, esta se sonroj, y el dios, agradado con la visin de sus mejillas, orden al zarzal que se adornase con flores del mismo color. Lo toco con su varilla y de l brotaron entonces las primeras rosas que hubo en el mundo. Excepto esta ltima historia, las dems relacionan a la rosa con Afrodita. Lo

cierto es que, junto a la anmona y el mirto, era su flor sagrada. Los griegos la apreciaban por encima de cualquier otra flor, y con ella tejan coronas, adornaban a los comensales de los banquetes y honraban las tumbas de los muertos; su imagen apareca adems tallada en las monedas. 10 Las Moiras, dueas del destino Siempre que naca un nio o una nia, las Moiras estaban presentes para asignarle su cuota de vida, de felicidad y de tristeza. Su destino quedaba fijado desde aquel momento, y difcilmente podra escapar a l. Segn la mayor parte de los autores, las Moiras (llamadas Parcas por los romanos) sumaban tres, y eran hijas de rebo y la Noche. Se las conoca con los nombres de Cloto, Lquesis y tropo. La primera hilaba el hilo de la vida, que era medido por la segunda y cortado por la tercera, acto con el cual la existencia del sujeto llegaba a su fin. Se las representaba habitualmente vestidas de blanco, viejas y solemnes, acompaadas por sus instrumentos: el huso, la vara de medir y las tijeras. Las Moiras eran a la vez diosas de la vida y de la muerte. Al conocer el destino de los hombres conocan su futuro, por lo que se les atribua tambin la capacidad de hacer profecas, al igual que al dios Apolo. Adems de establecer el destino de cada cual, se encargaban de que se cumpliese. Y en esto resultaban implacables. Cuando un asesinato no previsto truncaba el plan divino, enviaban a las temibles Erinias a castigar al agresor, y en algunas ocasiones podan llegar a restituir la vida al difunto. Un caso especial fue el de Admetos, a quien Apolo consigui que le concediesen el privilegio de ser librado de la muerte una vez llegara su hora (siempre que algn voluntario ocupase su puesto). Algunos dicen que el dios obtuvo este favor de las Moiras tras emborracharlas.

Aunque, en principio, lo decretado por las Moiras era inflexible, Homero, sin embargo, consideraba que Zeus tena potestad para salvar a alguien en el ltimo momento si as lo deseaba, y que los hombres podan hasta cierto punto huir de sus designios, con tal de evitar determinadas situaciones. Despus de todo, las Moiras no podan intervenir en la vida de los humanos de forma directa sino provocando causas intermedias. No obstante, la idea generalizada consista en que ni siquiera los dioses escapaban a las leyes del destino. Las Moiras tambin los acompaaban a ellos en su nacimiento, momento en el cual les asignaban una funcin y, a veces, incluso las tierras o pases a los que estaran asociados como patronos. Hasta el mismo Zeus se encontraba sujeto a ellas, como l propio dios confes a la Pitia de Delfos en un orculo. 11 El Juicio de Paris En la mitologa griega, el Juicio de Paris fue el desencadenante de la legendaria Guerra de Troya. Ha sido un tema recurrente en las artes por su relevancia potica y los efectos futuros que ste provoc. La decisin del joven prncipe troyano llev a su propio pueblo a la ruina slo por el amor de la ms bella mujer. Todo comenz con la mtica boda de Tetis y Peleo, una importante celebracin a la que estaban invitados dioses y mortales. Pero Eride, diosa de la discordia, no haba sido recibido invitacin, por lo que conjug una venganza digna de su atributo: sembrar la discordia entre los invitados. Se present entonces en la fiesta con una manzana de oro con la inscripcin Para la ms bella, la lanz sobre la mesa donde se sentaban los dioses y se retir. En ese momento, Atenea, Afrodita y Hera comenzaron a disputarse la manzana, lo que provoc una interminable disputa, hasta que Zeus tuvo que intervenir, clamando que la eleccin sera de un joven mortal. El afortunado o

desgraciado- fue el hijo del rey de Troya, llamado Paris. Zeus lo escogi porque el joven prncipe haba vivido siempre alejado del mundo y de las pasiones humanas, y su juicio sera el ms imparcial. Las tres vanidosas diosas ms pasionales que los propios humanos- trataron de convencer a Paris ofrecindole importantes recompensas. Hera le ofreci todo el poder que pudiera desear y hasta el ttulo de Emperador de Asia; Atenea le ofreci la sabidura y la victoria de cualquier guerra futura, y por ltimo, Afrodita le prometi el amor de la mujer ms bella del mundo. Paris proclam como vencedora a Afrodita, sin saber que su decisin traera las peores consecuencias para su ciudad, ya que la hermosa mujer que haba prometido la diosa era nada ms y nada menos que Helena, la esposa de Menelao, rey de Esparta. Troya y Esparta era dos pueblos con relaciones anteriores y durante una de las visitas de Paris a tierras espartanas, conoci a Helena. La promesa de Afrodita se cumpli cuando hizo despertar en ella una ferviente pasin por el joven troyano. Luego de haber estado una noche en su palacio, Paris se llev a la bella Helena con l de regres a Troya. Colrico ante semejante ofensa, el rey Menelao nombr a su hermano Agamenn comandante en jefe para llevar a cabo el rescate de Helena que luego desemboc en la legendaria Guerra de Troya. 12 Los amores de Helena de Troya La bella Helena de Esparta ya haba sufrido los deseos desenfrenados de un hombre irracional cuando Teseo la rapt y luego fue rescatada por sus hermanos Castor y Plux. Cuando alcanz la edad para casarse, su padre Tindreo tema una guerra entre los pretendientes, por lo que siguiendo el consejo de Ulisesconvoc a todos los candidatos para un juramento que consista en acatar la decisin de Helena y auxiliar al futuro rey si en algn momento su esposa le fuese disputada. Una vez realizado el juramento, Helena escogi como marido a

Menelao, hermano de Agamenn, rey de Micenas, que, a su vez, se cas con su hermana Clitemnestra. Mientras tanto, en Troya se llev a cabo el Juicio de Paris, donde la diosa Afrodita le haba prometido a ste el amor de la mortal ms hermosa del mundo, Helena, como premio por haberla elegido como la diosa ms bella. Cuando Paris visit Esparta, Afrodita provoc que profundo amor por el prncipe troyano Paris y ambos huyeron de Esparta, sin saber que su audaz escape desatara la ms legendaria guerra de la historia: la guerra de Troya. Algunas versiones declaran que los enamorados no fueron muy bien recibidos al llegar a Troya, mientras otras versiones afirman que todos los troyanos se enamoraron de Helena y que incluso el rey Pramo jur que nunca la dejara marchar. La nica verdaderamente sabia fue la hermana de Paris, Casandra, quien gracias a sus dones premonitorios advirti la ruina de la ciudad, pero no fue escuchada, sino que castigada y recluida en una celda. Los espartanos sitiaron Troya por diez aos. Fuera de la ciudad amurallada ambos pueblos se disputaban ya no slo a Helena, sino el poder. Todo esto dio origen a otras leyendas, dentro y fuera del territorio, antes, durante y despus de la mtica guerra: la espera de Penlope, la muerte de Hctor y la del invencible Aquiles, el gran caballo de madera, la venganza de Electra, el mito de Eneas, los viajes de Ulises, etc. Cuando los espartanos lograron ingresar a la ciudad, la saquearon por completo. El destino de Helena varan segn las fuentes. Algunas dicen que fue divinizada y enviada a los Campos Elseos o a la isla Leuce, en compaa de su legtimo esposo Menelao. Otras declaran que en Leuce se cas con Aquiles y de la unin naci su hijo alado Euforin. Lo cierto es que el mito de Helena ha alimentado por siempre a

poetas y artistas de todos los continentes, desde la Grecia clsica hasta la actualidad. 13 Helena de Troya, mito de una tragica belleza Schopenhauer dijo que la belleza es una carta de recomendacin que nos gana de antemano los corazones. Pero adems, sta puede acarrear desgracias y calamidades. En la cuna de la civilizacin occidental, naci una de las mujeres ms famosas de los mitos, las leyendas y la cultura universal. Su nombre es sinnimo de belleza inigualable como tambin de guerra. Envidia de las diosas ms poderosas y deseos de los reyes ms ambiciosos; por a su gran belleza, fue raptada por el prncipe troyano Paris, dndole origen a la Guerra de Troya. La figura de Helena se ha convertido es el arcano del deseo y la desgracia. Desde su concepcin, Helena fue un personaje mitolgico salpicado de erotismo. Sus padres fueron Leda y el dios Zeus. Ella, una reina mortal; l, amo y seor del Olimpo. Bajo el disfraz de un delicado y hermoso cisne, Zeus sedujo a Leda para yacer junto a ella, cuya pasin luego sera reclamada por su esposo Tindreo, rey de Esparta. Como resultado de esa misma noche de deseo, Leda puso dos huevos: de uno nacieron Helena y Plux, ambos inmortales y supuestos hijos de Zeus, y del otro, Clitemnestra y Cstor, mortales considerados hijos de Tindreo. Cstor y Plux fueron considerados gemelos y se los conoca como Dioscuros. Otra versin nos dice que Helena naci de la unin de Nmesis, diosa de la venganza y la justicia, y Zeus, transformados ellos en oca y cisne. El huevo que puso Nmesis lleg a las manos de Leda, quien cuid de Helena como si fuera su autntica madre.

En cualquier caso, la mitologa cuenta que la joven Helena era famosa por su belleza insuperable. Un da fue sorprendida y raptada por Teseo, el hroe ateniense. Pero al regresar a su cuidad, el pueblo no permiti la entrada de la bella espartana, por lo que Teseo la condujo junto a su madre Etra. Luego se march al Hades para raptar a Persfone con la ingenua intencin de convertirla en esposa de su amigo Pirtoo, y durante esa estancia, los Dioscuros rescataron a Helena y tomaron como prisioneras a la madre de Teseo y a la hermana de Pirtoo, para conducirlas hasta Esparta y convertirlas en esclavas. El tiempo pas, Helena creci y su belleza tambin. Presos de su legendaria hermosura, pretendientes de todos los rincones de Grecia acudieron a ella para desposarla. El futuro marido no slo sellara su futuro junto a la mujer ms deseada del mundo conocido, sino que adems ocupara el trono de Esparta. 14 Fineo y las Arpas, seres mitologicos Las Arpas (o Harpas) son genios de la tempestad, monstruos dainos con forma de ave, cabeza de mujer y afiladas garras. Descienden desde las nubes emitiendo un chillido horrible, solo precedidas por una repentina rfaga de viento o un relmpago, ms rpidas que el viento del Oeste. Son los mastines de Zeus, siempre preparadas para el rapto y el robo. Hay dos Arpas (aunque algunos autores aaden una tercera), hijas de Taumante y la ninfa del ocano Electra. Sus nombres varan, aunque por lo general se trata de trminos significativos que hacen referencia a sus habilidades: Aelo (vendaval), Nictoe (victoriosa corredora), Ocpete (ala suave) La leyenda ms difundida acerca de estos seres cuenta cmo le amargaban la vida a un rey de Tracia llamado Fineo. A Fineo, que haba aprendido del dios Apolo el secreto de la profeca, Zeus le envi las Arpas como castigo por revelar misterios divinos. Cada vez que Fineo se dispona a comer, ellas se dejaban caer desde el cielo y le arrebataban del

plato los manjares, dejando tan solo unas migajas, las suficientes como para que el rey sobreviviese durante otro da ms de tormento. La casual llegada de los Argonautas a su reino permiti a Fieno deshacerse de las Arpas, ya que estos accedieron a librarle de ellas a cambio de conocer el camino que deban seguir. Se prepar como cebo un gran banquete que fue dispuesto frente al rey. En cuanto las Arpas aparecieron por el aire, dos de los argonautas, los hijos de Boreas, Zetes y Calais, quienes tambin tenan alas, desenvainaron sus espadas y salieron en persecucin de los monstruos. Estaba escrito en el Destino que o las Arpas perecan a manos de los Boreadas o estos moriran en su caza. La historia tiene varios finales Segn una versin, los hermanos sucumbieron en el intento de acabar con las prfidas aves, otra cuenta que lograron alcanzarlas: la primera cay derribada en un ro llamado desde entonces Harps. La segunda lleg a las islas Estrofades o islas del Regreso, pero muri agotada por el esfuerzo realizado, al igual que su perseguidor. Una tercera versin afirma que el dios Iris intercedi a favor de las Arpas cuando estaban a punto de ser alcanzadas, pues a fin de cuentas eran servidoras de Zeus. Para salvar su vida, estas prometieron dejar en paz a Fineo. Desde entonces se esconden en una oscura caverna de Creta. 15 El mito de Apolo, el dios de las profecias Segn la mitologa griega, Apolo (al que los romanos llamaron Febo), era fruto de la unin entre Zeus y Leto, hija de un titn. Hermano mellizo de Artemisa, diosa virgen y cazadora, era joven y apuesto y est representado por la imagen

de un muchacho imberbe cuya frente est adornada con una corona de laurel y en cuyas manos se encuentra una lira (que le fue regalada por Hermes) o una ctara. Subido en el carro dorado del Sol, que era tirado por cuatro esplndidos caballos blancos, recorra el cielo. Por ello, tambin se le asocia, incluso se le considera, como dios del Sol. Sin embargo, pesar de su juventud, belleza y majestuosidad, Apolo no fue afortunado en el amor. El dios Apolo era un gran defensor de la msica y de la poesa, y sola aparecer acompaado de las Musas, y tambin del deporte y de la ganadera (luego descubrirs que fue pastor en su poca de destierro entre los mortales). Adems, Apolo posea el don de transmitir el don de la clarividencia a otros, y as hizo con Casandra. Tambin se le atribua el poder de curar, aunque fue su hijo, Asclepio, el que fue considerado como dios de la medicina. Aparte de por ser uno de los descendientes directos del gran Zeus, Apolo, dios de la profeca, es conocido por los famosos y transitados orculos que en su nombre funcionaban en la Antigua Grecia. Orculos como el del Delfos, que es el que ms relevancia ha conseguido a lo largo de la Historia. Por cierto, se convirti en dios de este santuario situado en las montaas del Parnaso tras matar a Pitn, serpiente temida y legendaria. Apolo fue considerado un dios equilibrado y templado en ocasiones, pero en otras se manifest como tirnico y despiado, como cuando convirti a Dafne, una ninfa, en rbol, tras enamorarse de ella cuando lo alcanz una flecha de Eros, el dios del amor. Ella lo rechaz y l la castig de esta manera. Tambin se cuenta que viol a Creusa, hija de Erecteo, rey de Atenas, dejndola embarazada. Tiempo despus sta abandonara al hijo nacido, Ion, en el templo de Delfos sin que Apolo supiera que era el padre (dato curioso teniendo en cuenta su elogiado poder de clarividencia).

Un suceso importante terrible en la historia de Apolo vino marcado por su progenitor, Zeus. Este orden a unos cclopes que acabaran con la vida del hijo del bello dios, Asclepio, y as lo hicieron. Enterado Apolo, e inmenso en una ira descontrolada, mat a su vez a los cclopes. Entonces Zeus intervino de nuevo y desterr a Apolo al mundo de los mortales, en donde tuvo que vivir como uno de ellos, sufriendo de todo cuanto sufran ellos. Fue en este periodo cuando trabaj como pastor para Admeto, el por entonces rey de Tesalia, y se convirti en defensor del ganado. 16 Galatea en la mitologa En la mitologa griega encontramos dos mitos que tienen como protagonistas a Galatea, aunque no se trata de la misma. La ms reconocida es la que rob el corazn del cclope Polifemo y acab en tragedia. En el ao 275 a. C., el poeta griego de Sicilia Tecrito, dedic dos poemas al amor de Polifemo hacia Galatea. Cuenta que ella era una nereida, hija de Nereo y de la ninfa Toosa; una joven de gran belleza que habitaba cerca de Sicilia. El cclope Polifemo se enamor de ella, pero su amor no era correspondido, pues el corazn de Galatea lata por el bello Acis, un pastor siciliano, hijo del dios Pan y una ninfa. Ambos eran amantes y una noche, mientras se encontraban descansando a la orilla del mar, Polifemo los descubri. Invadido por los celos, el furioso gigante de un solo ojo le lanz una enorme roca a Acis y lo aplast. Completamente devastada, la pobre Galatea acudi a los dioses, quienes convirtieron la sangre de Acis en un ro de lmpidas aguas que hasta hoy lleva su nombre. Algunas versiones del mito comentan que luego de la tragedia, Galatea correspondi a Polifemo y de su unin nacieron Glata, Celto e Ilirio. Tambin se cuenta que Galatea perteneca en cuerpo, alma y corazn al

imponente Polifemo, pero Acis fue quien se enamor de ella, y cuando el cclope lo supo, intent matarlo lanzndole unas rocas. Para poder huir, y antes de que lo pudieran alcanzar, el joven se transform en ro y as evit la tragedia. Otra leyenda cuenta que Galatea se llamaba la estatua erigida por Pigmalin, rey de Chipre. ste viva en soledad, lejos de cualquier mujer, hasta que un da comenz a esculpir una estatua de mujer de hermosos rasgos, tan hermosas que se enamor de ella. Durante una celebracin en honor a la diosa Afrodita, Pigmalin suplic a la diosa que le concediera vida a su amada de marfil, pero sta le respondi con una seal que el rey no compendi y regres a su casa. Decepcionado, contempl la estatua durante horas y luego la bes. All Pigmalin ya no sinti los fros labios de marfil. Volvi a besarla y la estatua cobr vida, enamorndose perdidamente de su creador. La diosa Afrodita termin de complacer al rey concedindole a su amada el don de la fertilidad. De esa unin naci Pafo, que dio su nombre a la isla de Pafos. 17 Cclopes, los gigantes mitolgicos En la mitologa griega, a los cclopes se los describe como gigantes de un solo ojo en medio de la frente, poseedores de un carcter hostil y una naturaleza malvada. Algunos de ellos personificaban fenmenos atmosfricos como la tormenta, el trueno, el rayo, y otros eran constructores y artesanos. Algunas leyendas dicen que los cclopes eran ayudantes de Hefesto, el dios del fuego. La primera generacin de cclopes, segn el poeta Hesodo, estaba constituida por tres hijos de Urano y Gea, llamados Brontes, Estropes y Arges (aunque algunas fuentes cambian a Arges por Acmnides o Piracmn). Su padre Urano los haba encerrado en el Trtaro, pero Cronos (un titn hijo de Urano), los liber para que lo ayudaran a derrocar y castrar al malvado padre, acto que

dio nacimiento a Afrodita. Los cclopes volvieron a ser encerrados hasta que Zeus los liber para que forjaran sus rayos y le ayudasen a derrocar a Crono y a los otros Titanes. La segunda generacin de cclopes es la que encontramos en La Odisea, una tribu de gigantes de un solo ojo que Ulises encuentra en la isla de Sicilia. Eran una raza salvaje, canbal y fuera de la ley que no tema a dioses ni a hombres. Se dedicaban a pastar ovejas y al ver a Ulises desembarcar, el cclope Polifemo lo encierra a l y a sus hombres en una cueva. Cada da devora a 2 de los hombres, hasta que Ulises idea un plan: emborracha al cclope con vino y le dice que su nombre es Outys (nadie), para luego hundirle en el ojo una estaca que haba afilado y endurecida al fuego. Ante los aullidos de dolor, los otros cclopes acuden, pero Polifemo declara: Amigos! Nadie me mata con fuerza y con engaos, por lo que los dems cclopes se retiran pensando que Polifemo grita en su borrachera. El ingenio de Ulises dio resultado y luego l y la tripulacin escapan ocultos bajo los carneros del gigante cuando salen a pastar. Adems de su participacin en La Odisea, el cclope Polifemo es famoso adems por el mito que comparte con Galatea. 18 El mito de las sirenas Las sirenas han sido personajes famosos de la mitologa por ser mujeres hermosas que seducen a los hombres con sus hermosas voces para guiarlos a su perdicin. Pero originariamente en la mitologa griega, las sirenas eran mujeres con cuerpo de pjaro parecidas a las arpas. Hijas del dios ro Aquelloo y de la musa de la poesa Calope, se comenta que eran tres, cinco y hasta ocho. Como seres fabulosos de las narraciones fantsticas de la literatura occidental, la funcin de las sirenas ha variado con el paso del tiempo, al igual que su representacin. Generalmente se las describe como bellas mujeres con cola de pez que hechizan con sus cantos, aunque anteriormente se las describa con alas.

Segn la leyenda, eran fieles compaeras de Persfone, pero cuando sta fue raptada por Hades, no pudieron salvarla y como castigo la diosa Demter, madre de Persfone, las convirti en estas criaturas hbridas por no haber cuidado bien de su hija. Las sirenas vivan en la isla de Artemisa, donde descansaban los restos de los marineros que haban sido atrados por sus cantos, los cuales anunciaban engaosamente los placeres del mundo subterrneo. La literatura les confiri un lugar especial, comenzando con la leyenda de Jasn y los Argonautas, quienes pudieron eludir el engao de las sirenas gracias a la habilidad de Orfeo. ste logr cubrir la meloda con su propio canto y as distraer a los Argonautas. Por otro lado, en la Odisea de Homero, Ulises tap los odos de toda su tripulacin con cera y se hizo atar a un mstil para no poder arrojarse a las aguas al or su msica. l saba que si un hombre era capaz de orlas sin sentirse atrado por ellas, una de las sirenas debera morir. Y luego de deleitarse con sus peligrosos cantos, una de las sirenas tuvo que perecer y sta fue la sirena llamada Partnope. Las olas lanzaron su cuerpo inerte hasta la playa y all fue enterrada con mltiples honores en un sepulcro que luego devino en un templo y que, a su vez, luego se convirti en pueblo que llevaba su nombre. Hoy ese pueblo es la prspera ciudad de Npoles, llamada antiguamente Partnope. 19 Atenea, diosa de la guerra, la sabidura y las artes La gran diosa Atenea de la mitologa griega, conocida por los antiguos romanos como Minerva, naci siendo ya una mujer adulta de la frente de Zeus, el cual antes haba engullido a Metis, titnide caracterizada principalmente por su precaucin. Zeus, a causa de haberse comido a Metis, comenz a sufrir unos

dolores de cabeza intenso e insoportable as que pidi a Hefesto, el dios de los herreros, que hiciera algo. Y s que lo hizo, de un fuerte golpe en la divina cabeza del gran Zeus se abri la brecha por la que Atenea lleg al Olimpo. Y este es el comienzo del mito de Atenea, la diosa de la guerra, la de la inteligencia y de la artesana, la que dio su nombre a la magnfica Atenas, su ciudad protegida y consentida. Abanderada de su virginidad, tena como smbolos al olivo, (fue ella la que lo entreg a los griegos) y a la siempre observadora lechuza. Sola llevar consigo el escudo de Zeus o gida, una lanza y un casco que lleva incorporado un penacho de plumas en su parte superior. Por otra parte, cuentan que en su nimo estaba defender tambin a la ciudad de Troya, pero que cuando descubri el hasta entonces oculto altar que sus habitantes levantaron en honor a Casandra, hija de los reyes de Troya, Hcuba y Pramo, y sacerdotisa de Apolo que contaba con el don de la profeca, se sinti profundamente herida y quiso vengarse de ellos. Entonces pidi a Poseidn que mandara una fuerte tormenta que mermara la flota griega que protega la ciudad. Claro que otras versiones cuentan que tras la violacin de Casandra ejecutada sin piedad por un guerrero mientras ella rogaba abrazada a una estatua de Atenea, la diosa se sinti tan ultrajada que pidi al dios del mar que diera castigo al sacrlego yax, y, de hecho, se dice que l muri durante la feroz tormenta. Y es que Atenea era tremendamente vanidosa y no soportaba que nadie, ni tan siquiera otros dioses o diosas, parecieran superarla en algo, o que osaran cualquier acto que pudiera manchar su divina presencia. De hecho, segn cuenta la mitologa Medusa, joven sacerdotisa de gran hermosura, fue poseda contra su voluntad por Poseidn en el templo de Atenea. Esto le pareci una gran ofensa a la susceptible diosa, la cual no slo transform el cabello de Medusa en

horribles serpientes sino que la maldijo con una mirada que converta a quien la sostuviera en piedra. Cuando Perseo cort la cabeza de Medusa, sta fue entregada a Atenea para que la llevara en su escudo. Como ya hemos dicho, Atenas recibi su nombre en honor a esta divinidad griega. Y sto fue despus de que Atenea compitiera frente a Poseidn por controlar la gran urbe. Poseidn regal a los atenienses un pozo nacido de un golpe de su tridente en el suelo, pero el agua result ser salada y de poco sirvi. Atenea, por su parte, hizo surgir un olivo de las entraas de la tierra y esto s que gust a los ciudadanos de la ciudad que, a partir de ese momento, pas a llamarse Atenas. 20 El mito de Narciso, el hombre que se amaba a si mismo El mito de Narciso tiene varias versiones, pero se trata siempre de un hermoso joven que se enamora de s mismo, o producto de una maldicin, o por la imposibilidad de amar a otra persona. En la versin contada por Ovidio, Narciso es pretendido por varios muchachos y mujeres. Una de ellas es la ninfa Eco que, castigada por la diosa Hera, estaba condenada a hablar repitiendo las ltimas palabras que oa, por lo que le costaba expresar lo que senta. Pero un da se oculta en un bosque y cuando Narciso pasa por el lugar, la ninfa hace ruidos, y a la pregunta del joven Hay alguien aqu?, ella responde aqu, aqu. Luego se aparece ante l con los brazos abiertos en clara seal de amor, pero Narciso la rechaza y se aleja. Dolida, la ninfa Eco se recluye en una cueva hasta que desaparece, pero queda su voz, que contina repitiendo para siempre las ltimas palabras que escucha. La diosa de la venganza, Nmesis, condena la actitud de Narciso haciendo que

este se enamore de su propia imagen reflejada en un estanque. As fue que el joven contempla su reflejo y no puede separarse de s mismo, hasta que muere ahogado, atrado y ciego por su propia imagen reflejada en el agua. En otra versin, Narciso es amado por un joven llamado Aminias, quien pretende su amor y lo busca con frecuencia. Narciso, cansado y, segn dicen, incapaz de amar a alguien, le enva al joven una espada con la intencin que se de mu erte a s mismo, como prueba de amor. Aminias obedece a Narciso, pero lanza una maldicin sobre su amado al que condena a amar a su propio reflejo. Ah la historia se repite. Narciso se queda pasmado ante su propia imagen reflejada en el estanque de agua hasta que muere ahogado. Aunque algunos postulan que muere de sed, incapaz de alejarse de su propia imagen e incapaz tambin de profanar la quietud del agua, por miedo a que la visin desaparezca. Una tercera versin, un poco menos difundida, sugiere que Narciso estaba enamorado de su hermana gemela, con la que sola salir de caza. Pero un da esta muere y Narciso encuentra consuelo en su propia imagen que le recuerda a su gemela fallecida. En todos los casos, en el lugar de la muerte de Narciso, naci una flor bellsima, el narciso. La leyenda de Narciso dio origen a la expresin narcisismo que se refiere a aquellos hombres y mujeres que estn ms pendientes de s mismos que de los dems. Tiene relacin con la falta de altruismo y del egosmo reinante, algo que se parece ms a una enfermedad mundial, que a un simple comportamiento. Tal vez deban recordar esas personas el inevitable final de Narciso.

MITOLOGIA GRIEGA INTRODUCCION Tradicionalmente se entiende que la mitologa es el conjunto de las leyendas y que una leyenda es todo relato de sucesos que son inciertos e incomprensibles, pero sobre los cuales existe una tradicin que los presenta como acaecidos. Leyenda, en sentido amplio, y mito, en su sentido ms amplio, son una misma cosa. La mitologa clsica es el conjunto de leyendas o mitos griegos y romanos que tuvieron vigencia como tales leyendas en cualquier momento del mbito temporal que va desde los orgenes de la civilizacin griega y romana hasta el ao 600 d. C. Mitografa es el conjunto de obras literarias que tratan de la mitologa. En particular, mitografa es el conjunto de obras literarias griegas y latinas desde los orgenes hasta el s. XII d. C. que tratan de la mitologa clsica, ya sea en forma sistemtica, ya en alusiones o en utilizaciones de cualquier clase o extensin. Aunque podemos ver otro concepto de mitografa: la investigacin cientfica de las leyendas o conjunto de los estudios modernos sobre ellas. Los datos ofrecidos por la mitografa en sentido restringido son el material bsico para la mitologa clsica y junto a ellos toda clase de indicios o datos (iconogrficos: representaciones pictricas y escultricas; epigrficos; etc.). Todos los mitos o leyendas contienen tres elementos comunes: *falta de comprobabilidad: esto afecta a parte de las leyendas, pero hay partes claramente imposibles (Helena naci de un huevo).

*pretensin de veracidad: todos pretenden ser ciertos en su totalidad, tal y como los cuenta el mito. *tradicionalidad: todos has sido narrados por muchas personas y vueltos a narrar por otras.

Atenea
La fecha del 600 d.C. para cerrar el mbito temporal coincide con el comienzo de la Edad Media. Pasaremos ahora a ver la relacin entre historia, mito y novela. El mito est entre la historia y la novela. La historia se caracteriza por su certeza y la novela, por su ficcin. El mito participa de ambas caractersticas. El mito en sentido amplio se divide en tres especies: mito propiamente dicho, es el relato acerca de dioses o de fenmenos de la naturaleza ms o menos divinizados (Zeus, Hera, Atenea,...). leyenda, propiamente dicha, es el relato acerca de hroes, heronas o personajes similares, caracterizados siempre como seres humanos notables dentro de su colectividad y con nombre propio (Edipo, Orestes, Jasn,...) cuento popular, es el relato acerca de personajes humanos indeterminados, a veces sin nombre propio, pero de notable inters por sus hazaas o cualidades (un cazador, un pastor,...). Estos tres subtipos pueden mezclarse en una misma narracin mtica, por lo que

esta divisin a veces no es demasiado efectiva. Y ahora, por ltimo, hablaremos brevemente sobre el origen de la mitologa. Los orgenes del mito son diversos: los mitos intentan explicar las fuerzas o fenmenos de la naturaleza y las cualidades o realidades morales del hombre individual y de sus experiencias sociales (simbolismo). Segn esto, los dioses representaran ideas o smbolos: Apolo y Hefesto, el fuego; Poseidn, el agua; Hera, el aire; Atenea, la inteligencia; Afrodita, el deseo; etc. los mitos explican hechos triviales de la vida corriente que se convierten en hazaas o rarezas por confusin en la tradicin oral de la leyenda. Por ejemplo, Pasfae, la mujer de Minos, no tuvo relaciones con un toro, de las que nacera el Minotauro, sino con un joven llamado Toro. los mitos de los dioses proceden de algunos gobernantes que por su enorme poder acabaron siendo considerados como dioses, de ah su elevado nmero. Vamos a comenzar nuestra descripcin de la mitologa clsica por los mitos divinos en una segunda parte hablaremos de los relatos en los que el hombre es el principal protagonista, es decir, las leyendas. stas estn agrupadas en las grandes estirpes que gobernaron las principales ciudades griegas antiguas: Argos, Micenas, Tebas, Troya, Atenas, Esparta,... DIVINIDADES

En primer lugar existi el Caos. Despus Gea la de amplio pecho, sede siempre segura de todos los Inmortales que habitan la nevada cumbre del Olimpo. (HESODO, Teogona 116118. Traduccin de Aurelio Prez Jimnez)

Mito de la sucesion El primer mito del que trataremos es el conocido como mito de la sucesin: Urano (el cielo) odia a los hijos que tiene con su madre Gea (la tierra) y los esconde en los abismos de sta. La madre prepara una emboscada contra Urano y slo el hijo menor, Cronos (el tiempo), decide enfrentarse a su padre. Gea le entrega una hoz dentada y cuando Urano se une a Gea en amoroso abrazo, Cronos corta los genitales de su padre y los arroja al mar. La castracin de Urano produce gotas de sangre que al caer a tierra originan las Erinias, las Gigantes y las Ninfas Melias. Las Erinias son las diosas encargadas de castigar a los parricidas, su aspecto es horrible (cabellos de serpientes y en sus manos serpientes que son ltigos) y son tres: Alecto, Tisfone y Meguera. Los Gigantes son seres colosales, con poder semejante a los dioses, pero mortales. De las Ninfas Melias no conservamos sus nombres. Al caer los genitales al mar, producen una espuma de la que surge la diosa del amor, la belleza y la pasin, Afrodita (Venus). Cronos ocupa el poder y se casa con su hermana Rea. Tiene seis hijos (Hestia, Demter, Hera, Hades, Posidn y Zeus). Comienza a devorar a sus hijos, pero el ltimo, Zeus, escapa porque su madre lo esconde en una cueva y le da a su marido una piedra envuelta en paales. Zeus crece en Creta amamantado, bien por la leche de la cabra Amaltea, bien por la ninfa Amaltea con leche de cabra. Al crecer Zeus, consigue que su padre vomite a sus hermanos y con ellos la piedra que se trag engaado, piedra que Zeus llev a lo que hoy da es el santuario de *Delfos, donde an hoy puede visitarse (aunque es copia de poca romana). Despus libera a los Cclopes (seres

monstruosos de un solo ojo en la frente) y a los Hecatonquires (seres de cien brazos). Luego Zeus se enfrenta con su padre Cronos, le vence y ocupa el Olimpo, monte donde se deca que se encontraba la morada de los dioses. As es como acaba el mito de la sucesin. Primeros entes en el mito olmpico de la creacin

Primeros seres en la mitologa Griega

Descendencia de Zeus

Zeus
El primer dios del que vamos a ocuparnos ser, como no, el viejo Zeus. Zeus es dios de mltiples apetencias erticas, de ah sus varios matrimonios, sus numerosas aventuras con diosas y, sobre todo, con mortales e incluso un amor homosexual con el joven Ganmedes. De estos abundantes affaires nacern gran cantidad de hijos, divinos los tenidos con diosas y mortales los engendrados por madres mortales. Zeus mantuvo relaciones con bastantes divinidades. Pasemos a verlas: con Metis (la prudencia): sta fue devorada por Zeus justo antes de nacer el retoo que ambos iban a tener, porque le fue anunciado al dios que el siguiente hijo de Metis sera un varn y que reinara sobre todos sus hijos. De esta unin surgir una hija que prosigue su proceso de gestacin dentro de Zeus (en su cabeza) y poco despus saldr de sta, adulta y perfectamente armada. Atenea es la diosa virginal, belicosa, protectora de ciudades y guerreros, patrocinadora de la inteligencia y las artes manuales. con Temis (la equidad): de esta unin nacen las Parcas y las Horas (Eunoma, Dike y Eirene). con Eurnome: madre por Zeus de las Gracias. con Demter: fruto de la unin es Persfone (Proserpina). Madre e hija eran objeto de culto en el santuario de Eleusis donde se celebraban los misterios eleusinos. Raptada por Hades se convirti en la reina del Infierno y su madre en respuesta impidi el crecimiento de las simientes lo que se convirti en un problema para las humanos. Zeus accedi a que pudiera verla durante seis meses al ao y los otros seis continuara con Hades con lo que se explica el por

qu de las estaciones terrestres. con Mnemosine (la Memoria): surgen las nueve Musas. Sus nombres son: *Clo (gloriosa, musa de la historia) *Euterpe (deliciosa, musa de la flauta y la msica) *Tala (floreciente, musa de la comedia) *Melpmene (celebrada en cantos, musa de la tragedia) *Terpscore (deliciosa danzante, musa de la poesa lrica y danza) *Erato (adorable, musa de la lrica coral) *Polimnia (cantora de himnos musa de la pantomima y la retrica) *Urania (celeste, musa de la astronoma) *Calope (bella voz, musa de la poesa pica) Las musas habitan el monte Helicn que est frente al monte Parnaso, el monte de los sabios, donde se encuentra el santuario de Delfos

Zeus rey de dioses tom como primera esposa a Metis, la ms sabia de los dioses y hombres mortales. Mas cuando ya faltaba poco para que naciera la diosa Atenea de ojos glaucos, engaando astutamente su espritu con ladinas palabras, Zeus se la trag por indicacin de Gea y del estrellado Urano. As se lo aconsejaron ambos para que ningn otro de los dioses sempiternos tuviera la dignidad real en lugar de Zeus. (HESODO, Teogona 886893. Traduccin de Aurelio Prez Jimnez)

Zeus
con Leto: engendra a Apolo (Febo) y a rtemis (Diana). Nacieron en Delos que hasta entonces era una isla que vagaba sin rumbo pero que fue el nico lugar que acogi a Leto porque Hera haba amenazado a todos los lugares que se atrevieran a aceptar que diera a luz en ellos. Como premio Delos qued fija en un lugar. La primera hazaa de Apolo fue la matanza de la serpiente Pitn. Este monstruo desempeaba las funciones profticas en Delfos, pero el dios la mat, la despellej e instituy por su muerte los juegos Pticos. Apolo es identificado con el Sol y su hermana rtemis con la Luna. con Hera: nacen tres dioses: Hebe, Ares y llita. Hera por s sola engendra a Hefesto (Vulcano). Para la primera unin Zeus se disfraz de cuclillo asustado por el mal tiempo. Hera lo recoge y lo cubre con su ropa, momento en que Zeus aprovecha para recobrar su figura original e intenta forzar a la diosa. sta pide que la respete y Zeus le promete que la har su esposa. Hera consiente a esta unin a espaldas de sus padres.

..................................La vio Zeus, que las nubes acumula, y nada ms verla, el amor le envolvi las sagaces mientes, como la primera vez que se haban unido en el amor, cuando ambos acudieron al lecho a escondidas de sus padres. (HOMERO, Ilada XIV, 292296. Traduccin de Emilio Crespo Gemes)

Este matrimonio perdurar para siempre aunque los devaneos amorosos de Zeus lo pondrn en peligro. Hera llev muy mal los engaos de su marido y ha pasado a la posteridad como ejemplo de fidelidad conyugal.

El hijo de Hera, Hefesto, naci cojo y se dedic a la herrera. Es el dios del fuego y artfice de todo tipo de objetos, vehculos e instrumentos. De los otros hijos de Zeus y Hera, Hebe simboliza la juventud y es capaz de rejuvenecer a los viejos. Ares es dios de la guerra. Brutal, sanguinario, torpe y sin inteligencia para guerrear hace el ridculo en muchos combates.

Mirndolo con torva faz replic Zeus que las nubes amontona: `No me vengas, veleidoso, a gimotear sentndote a mi lado! Eres para m el ms odioso de los dioses dueos del Olimpo, pues siempre te gustan las disputas, los combates y las luchas. Tienes el furor incontenible e irreprimible de tu madre.\' (HOMERO, llada V, 888899. Traduccin de Emilio Crespo Gemes)

Fue amado por Afrodita y de ellos nacieron Fobo (temor), Dino (terror) y Harmona. Tambin se cuenta que Ares es padre de las Amazonas. Ares es tambin padre de Enomao con Harpina, de Alcipe con Halirroto, de Cieno nace Lican y Diomedes de Pirene. La ltima hija de Zeus y Hera es llita, la diosa protectora de los partos, que es capaz de adelantarlos, retrasarlos o suprimirlos. con Dione: segn algunos autores Zeus y Dione fueron padres de Afrodita, la cual engendr a Prapo, divinidad smbolo de la virilidad, con Dionisos, mantuvo, asimismo, relaciones con Adonis compartidas con Persfone y con Anquises con quien engendr a Eneas, el prncipe troyano, fundador de la nacin romana y de la gens Iulia. con Maya: tuvo a Hermes (Mercurio), el mensajero de los dioses, que es representado siempre con el caduceo (una vara de oro), el ptaso o sombrero y

las alas en los pies. Dios elocuente y astuto, inventor de la palabra y las lenguas, fue protector de mentirosos y ladrones y patrocinador del comercio.

Mercurio, elocuente nieto de Atlas, que astuto modelaste los hbitos salvajes de los hombres, recin surgidos, con la voz y el ejercicio de la noble palestra, a ti te cantar, como mensajero que eres del gran Jpiter y de los dioses, y padre de la corva lira, maoso para ocultar con gracioso hurto cualquier cosa que haya sido de tu agrado.\" (HORACIO, podos, 1, 1-7. Traduccin de Vicente Cristbal)

Los dos mitos ms clebres de Hermes son la fabricacin de la primera lira con el caparazn de una tortuga y del robo de las vacas de Apolo, hechos que realiz el mismo da en el que naci. Los dioses Olmpicos son doce, a saber: Zeus, Hera, Demter, Hestia, Apolo, rtemis, Ares, Afrodita, Hermes, Atenea, Hefesto y Posidn. Zeus tuvo numerosos hijos con mujeres mortales a los que ahora simplemente mencionaremos y de los que luego hablaremos ms ampliamente: con Io: pafo, antepasado de Dnao, de Perseo, de Hrcules y de toda la familia real de Tebas con Nobe: Pelasgo y Argos. con Calisto: Arcas. con Europa: Minos (rey de Creta), Sarpedn (rey de Licia) y Radarnantis (juez del Infierno). con Smele: Dionisos o Baco (pese a ser su madre mortal, l fue considerado un

dios). con Tagete: Lacedemn, padre de Eurdice. con Antope: Anfin y Zeto (los Discuros tebanos). con Dnae: Perseo. con Electra: Drdano y lasin. con Pinto: Tntalo. con Egina: aco. con Laodama: Sarpedn, rey de Licia, nieto de Sarpedn, el viejo. con Alcmena: Hrcules. con Leda: Helena y Polux.

La saga de los atridas

Familia real troyana

Otros dioses no engendrados por Zeus Existen otros dioses que no fueron engredados por Zeus. Las Ninfas jvenes y bellas comprenden diversos grupos. Las ms conocidas son las Nyades, ninfas de los bosques (Crnides) y de los ros (Epipotmides) y las Drades o Harnadrades, ninfas de los rboles y que mueren al morir stos. Otros grupos son: las Antrades, que eran las ninfas de las cuevas; las Alseides, ninfas de los bosques; las Orades, las ninfas de los montes; las Permlides, las

ninfas del ganado menor y, por ltimo, las Limnides, ninfas de los prados. Las ninfas son llamadas hijas de Zeus y su nmero no est claro pero s que es muy numeroso.

Como en las riberas del Erotas o por las cimas del Cinto ejercita Diana sus coros, con la que mil Orades que la siguen por aqu y por all se renen. (VIRGILIO, Enida I, 498500. Traduccin de Antonio L. Cantudo)

El episodio ms famoso en el que participa una ninfa es el de Eurdice. sta, casada con Orfeo, el clebre cantor, fue mordida por una serpiente y muri. Su esposo baja al Infierno y pide a Hades y Persfone, los dioses de aquel lugar, la resurreccin de Eurdice o, en su caso, poder quedarse con ella muerto. Hechizados por su canto (se deca que rboles, piedras y animales acudan a escuchar a Orfeo e incluso los ros paraban su curso para orle), los dioses infernales le conceden su deseo pero con la condicin de sta que vaya tras de l y que no se vuelva a mirarla hasta llegar al mundo de los vivos, porque, si lo hace, ella volver de nuevo al Infierno. Orfeo incumple el trato en el ltimo momento y se vuelve a mirarla, ella regresa al mundo de las sombras. Orfeo que ya no puede volver por Eurdice, vaga por la tierra, se niega a mantener relaciones con el sexo femenino, inventa la homosexualidad masculina y finalmente es despedazado por las Bacantes de Tracia.

Las feroces mujeres, .... vuelven a la carrera para dar muerte al vate, y mientras ste tenda las manos, y, entonces, por vez primera, hablaba en vano y nada consegua con su voz, las sacrlegas le dan muerte y por aquella boca, oh Jpiter, que las rocas haban escuchado y comprendido los sentidos de las fieras, su alma expira y se aleja hacia los aires. (OVIDIO, Metamorfosis XI, 3743. Traduccin de A. Ruiz de Elvira)

Al llegar de nuevo al Infierno, es destinado a los Campos Elisios donde se rene por siempre con su amada Eurdice. Los Stiros, compaeros de Baco, son seres mitad animal, mitad humano: tienen patas, orejas y cuernos de macho cabro y cola de caballo. Los ms importantes son Marsias y Sileno. Por ello tambin se las llama Silenos e incluso Faunos. Prapo es el dios itiflico por antonomasia, guardin de huertos y jardines. Hijo de Baco y Venus, o de Adonis y Venus o de Zeus y Venus, su deformidad consista en el tamao descomunal de su miembro viril. Eros (Cupido) y Pan tienen ambos genealogas discutidas. De ambos se dice que no tienen padres, pero tambin que Eros es hijo de Caos o de Ares y Afrodita o solo de Venus o incluso de Afrodita y Urano, etc. Se le representa como un nio alado que dispara flechas que provocan el amor. Pan es el dios pastoril de Arcadia. Con pezuas, cuernos y orejas de macho cabro tiene una genealoga muy discutida. Son famosos sus amores con Siringe, Eco y Pitis. Se le atribuye tambin la invencin del onanismo. Proteo, divinidad marina, dotado con el don de poder metamorfosearse, al igual que otras divinidades acuticas, es hijo de Posidn. Caronte es el barquero que transporta las almas de los muertos de un lado a otro de las lagunas del Infierno (lagunas Estigias), exigiendo por su trabajo la moneda que se colocaba en la boca a los que fenecan. Himeneo, hijo de Baco y Venus y dios del matrimonio, es invocado como protector en la ceremonia nupcial. Tritn es hijo de Posidn y Anftrite y ocupa el fondo del mar. Soltero, vive en el palacio de oro de sus padres. Mezcla de pez y de humano.

Cibeles es la gran madre de los dioses. Representada montada en un carro tirado por leones. Sus sacerdotes se castraban a s mismos y su culto se practicaba en las Bacanales. Los dioses especficamente romanos ms conocidos son: Jano, el dios con doble faz, hijo del Cielo y Hcate, es el ms antiguo de los dioses. Sus hijos son Tibris o Tiber, la ninfa Canente y Fonto; Quirino, el dios sabino de la guerra; Maya, diosa del mes de mayo; Flora o Cloris, Anna Perenna, diosa protectora del pueblo romano.

Los origenes del hombre Segn Hesodo existen cinco edades en el origen del hombre. La primera, la de oro, corresponde a la felicidad, la justicia y a la feliz convivencia de dioses y hombres. Las siguientes seran de plata, bronce, la de los hroes y la de hierro, que es la contempornea a Hesodo, culmen de desdichas e injusticias. Un elemento aadido al mito de las edades es Prometeo, el hijo del titn lpeto, protagonista de dos desacatos a Zeus. En su afn de ayudar a los hombres primitivos, Prometeo comete el primer desacato: convence a los hombres de que ofrezcan a Zeus una de las dos partes en las que han dividido el buey que le han consagrado. Una tiene la carne y la otra los huesos cubiertos con la piel y la grasa del animal. Zeus elige sta ltima e, irritado por el engao, castiga a los hombres quitndoles el fuego sagrado (quizs la razn) y los medios de subsistencia. Prometeo, entonces, comete el segundo desacato: devuelve el fuego sagrado a los hombres. Zeus, en respuesta, castiga a los hombres envindoles la primera mujer: Pandora (regalo de todos, como la llam Hermes),

acompaada de una tinaja llena de males. A Prometeo le reserva otro castigo mucho peor estar encadenado a una roca durante cuatrocientos aos donde un guila le devorar a diario las entraas, que renacern todos los das para que el suplicio no acabe. Finalmente ser liberado por Hrcules, que acabar con el guila de un flechazo y le liberar de sus ataduras. Pandora es ofrecida en matrimonio al hermano de Prometeo (el que ve las cosas antes), Epimeteo (el que ve las cosas despus), que la acepta y de los que nacer Pirra, la primera nacida mortal. Pandora, en casa de Epimeteo, destapa la tinaja y de ella salen todos los males, excepto la Esperanza que queda dentro porque ella la cierra antes de que salga Segn el cmico Filemn, Prometeo cre a los hombres con barro a imagen de los dioses y Hefesto a la mujer, Pandora.

LEYENDAS (Debido a que son muuy largas para ponerlas en el post, les dejo el link de cada una y el que quiera las leera)

La estirpe de Inaco: http://www.kelpienet.net/rea/ley06.php#inaco La saga de los Atridas: http://www.kelpienet.net/rea/ley01.php#agamenon Los troyanos: http://www.kelpienet.net/rea/ley08.php#anq Ciclo Tebano: http://www.kelpienet.net/rea/ley02.php#antigona Los Argonautas y Teseo: http://www.kelpienet.net/rea/ley03.php#argonautas El diluvio de Deucalin: http://www.kelpienet.net/rea/belero.php#ideucalion

El ciclo Cretense: http://www.kelpienet.net/rea/ley04.php#dedalo La cacera de Calidn:

http://www.kelpienet.net/rea/ley09.php#altea

PINTURAS, ESCULTURAS, ETC.