1- Marco terico Que entendemos por educacin?

La educacin es un fenmeno, un proceso que tiene que ver con el desarrollo de las potencialidades humanas y tambin de la personalidad, este proceso es necesario e inherente a toda la sociedad humana y para la supervivencia de un orden social. La educacin es necesaria porque sin ella habra un desorden en la sociedad, es decir que cada individuo se dispersara sin poder llegar a un lado y sin poder convivir socialmente. La educacin consiste en una prctica social, es un fenmeno universal, las formas de educar y los saberes que se ensean varan de una sociedad a otra y de una poca histrica a otra ya que transmite saberes diferentes y adopta distintos formatos en cada poca y en cada sociedad. La educacin es una prctica social y es una accin. Una prctica porque es algo que las personas hacen, pero no individualmente, sino, socialmente y es una accin que tiene una direccionalidad y un significado histrico. Es un fenmeno universal porque la educacin se imparte en todos los mbitos y a travs de este se encarga de la transmisin de saberes. La educacin es un proceso mediante el cual se transmite los contenidos a travs de la enseanza en un mbito institucional, donde se da la educacin en forma sistematizada, es decir, est dada en un orden, esto quiere decir, que la enseanza debe ser transmitida de acuerdo al curriculum, impartida por el ministerio de educacin, los contenidos relacionada a cada rea. Pero, no solo en un mbito institucional, la escuela, puede impartir la enseanza, sino tambin, en el hogar, en la calle, en el trabajo, en un grupo de amigos, pero la enseanza formal es dada en una institucional escolar. (Silvina Gvirts) Educacin popular: cuando hablamos de educacin popular, el pensamiento que gua esta propuesta educativa, es una propuesta transformadora, como una crtica de dispositivo escolar pone en cuestionamiento a la escuela como una institucin que produce las diferencias sociales, que aparece en las relaciones de poder; y la educacin popular va a proponer otras formas abordar y de defender al aprendizaje, al conocimiento del educador. Uno de los autores que podemos mencionar, que habla sobre cultura popular es Paulo Freire. Paulo Freire para saber lo que propone como educacin es necesario saber el contexto en el que ha vivido, ya que es a partir de l que surge sus propuestas acerca de la educacin. Paulo Freire: naci en 1921 en Brasil. Su padre era Joaqun Freire, era oficial de la polica militar de Pernambuco y su madre Edeltrudis Neves Freire, era oriunda de Pernambuco. Freire vivi en un ambiente hogareo bastante clido, segn l, aprendi la forma de trabajar, el respeto y la importancia de la opinin de los dems. En 1931, por dificultades econmicas, su familia y Freire, se ven obligados a trasladarse a Jaboato, lugar donde fallece su padre. La vida de Freire se complica, conoci el hambre y el sufrimiento, situaciones que lo llevan a madurar a temprana edad.

En Brasil, pas donde naci Paulo Freire, a lo largo de toda su historia ha estado sometido bajo influencias por otras culturas y que no permiti que el hombre desarrollar una capacidad de crtica que le permitiera liberarse de su sometimiento cultural. Freire, por su experiencia personal, vea como la sociedad oprima al hombre, no lo dejaba ser digno de s. Entonces propuso un mtodo o sea, una educacin que permita liberarse el hombre mismo de sus opresiones. En 1946 y 1954 realiz las primeras experiencias que llevaron a iniciar su mtodo de analfabetizacin. En 1961, participa en el movimiento de cultura popular de Recife donde es considerado uno de sus fundadores. En Brasil hubo un golpe de estado en el ao 1964, que produce adems de detener el proceso de educacin de adultos y de la cultura popular en general, Paulo Freire es encarcelado. Las acusaciones por las que se le quiere juzgar se basan fundamentalmente en las siguientes: "subversivo internacional". "traidor de Cristo y del pueblo brasileo; etc." Se inserta en las nuevas ideas revolucionarias que existan en Amrica Latina en los aos 60, imbuido del lenguaje de liberacin surgido de las corrientes ms avanzadas del catolicismo, que provocaron la teologa de la liberacin y utilizando elementos de la dialctica marxista para la visin y comprensin de la historia. Este es el pasado de Brasil que va a motivar al autor a crear una educacin que pueda ayudar al hombre a salir de su experiencia anti-democrtica, experiencia anti- humana que no permite al hombre descubrirse como re-creador de su mundo, como un ser importante y con poder de mejorar las cosas. Freire busca hacer efectiva una aspiracin nacional que se encuentra presente en todos los discursos polticos del Brasil desde 1920: la alfabetizacin del pueblo brasileo y la ampliacin democrtica de la participacin popular. El rgimen oligrquico, imperante en Brasil hasta 1930, tom el tema del analfabetismo y lo convirti en tema de sus discursos, transformando la analfabetizacin en un verbalismo vaco, carente de accin concreta. Hace su aparicin en el escenario nacional la clase popular urbana, sin embargo, las clases rurales, que son mayora ya que "abarcan la mitad de la poblacin brasilea", continan siendo marginadas del proceso social, poltico y econmico, etc., es decir, no participan de ninguna de las decisiones importantes para el pas. El trabajo de Pablo Freire est crticamente ligado a este incipiente proceso de ascensin popular. Su praxis poltico-educativa, se desarrolla en Brasil, en medio de un esquema clsico de dependencia y subdesarrollo. Freire es quien crea el movimiento de educacin popular en Brasil: con l busca sacar al hombre analfabeto de su situacin de inconsciencia, de pasividad y falta de criticidad. Su esfuerzo por

buscar contribuir a la liberacin de su pueblo se inscribe en una poca en que son muchos los que estn buscando algo similar. El movimiento de educacin de Freire comienza en 1962, en el nordeste de Brasil, una de las regiones ms pobres. De veinticinco millones de habitantes, quince eran analfabetos. Durante cuarenta y cinco das l trabaja con trescientos trabajadores aplicndoles su mtodo de alfabetizacin; los resultados impresionan, por el xito alcanzado, profundamente a la opinin pblica. Su mtodo es aplicado en todo el territorio nacional Este proceso de liberacin popular, a travs de una educacin para la libertad, fue detenido a causa del golpe de estado hecho por los militares, situacin que impide la realizacin del primer plan nacional de educacin popular. El pensamiento de Paulo Freire: se ocupo de los hombres y mujeres no letrados de aquellos llamados los desarrapados del mundo de aquellos que no podan construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de la conciencia (critica). Porque para Freire el conocimiento no se transmite, se est construyendo: el acto educativo no consiste en una transmisin de conocimiento, es el goce de la construccin de un mundo comn. La alfabetizacin como camino de liberacin Para Paulo Freire, el proceso de alfabetizacin tiene todos los ingredientes necesarios para la liberacin el aprendizaje y profundizacin de la propia palabra, la palabra de aquellos que no le es permitido expresarse, la palabra de los oprimidos que solo a travs de ella pueden liberarse y enfrentar crticamente el proceso dialecto de su historizacion ( ser persona en su historia). El sujeto paulatinamente aprende a ser autor, testigo de su propia historia; entonces es capaz de escribir su propia vida, consciente de su existencia y de que es protagonista de la historia. Ciudad educadora: La ciudad se convierte en un escenario y laboratorio de aprendizaje, en una inmensa aula de aprendizaje y de formacin de ciudadana: desde la ciudadana y con la ciudadana. La ciudad constituye un excelente libro repleto de conceptos y lenguajes, para mirar, leer, interpretar, reelaborar, sistematizar y sintetizar. La ciudad educa a un individuo y se encarga de que esa persona se socialice con dems. En la actualidad la educacin se da en todos los mbitos, no solamente en la escuela, sino tambin en el trabajo, en el hogar, en un grupo de amigos.

Prez Gmez en el texto de la educacin y socializacin habla de educacin y socializacin. La educacin es un proceso plural y complejo. Es un proceso complejo porque se da a travs de mecanismos especficos y es complejo porque tiene contradicciones.

 Proceso plural: la educacin no es ajena a los procesos polticos, sociales y econmicos. La educacin es una prctica social multideterminada atravesada por los distintos procesos. Proceso complejo: tiene contradicciones. Transmitir un arbitrario cultural: la escuela transmite contenidos cultural socialmente validados la escuela transmite contenidos culturales (ciencias naturales, matemtica, lengua y ciencias sociales) nos sirve para integrarnos a la sociedad, sabiendo eso uno puede trabaja, ubicarse por s mismo socialmente validados. El autor cuando caracteriza a la socializacin en la escuela, una funcin compensatoria, tiene como funcin la reconstruccin del conocimiento y de la experiencia. 2. El centro est ubicada en el barrio de Santa Brgida, partido de Moreno. Los accesos que tienen para llegar son, en cuanto al transporte pblico, cuenta con tres colectivos de dos lneas para llegar al mismo centro. Desde Moreno sale el 311 cartel 13 o 20. Desde San Miguel sale el 269 que va hasta el cruce y el 269 que va a Morn.

3. presentacin de la organizacin: Breve resea histrica: el centro fue creada en el ao 1996, por Graciela Garca. Funcin principal del centro: desarrollar actividades de integracin para abuelos, adems de proveerlos los alimentos de la canasta bsica. Quienes participan son la encargada de la organizacin, Graciela Garca que es la responsable de la entidad. Participan, tambin, profesores derivados de la municipalidad de Moreno. Reciben visitas a modo informativo de gente de la ANSES (directivos) con la finalidad de integrarlos a sus

beneficios. Cuenta con apoyo del gobierno, haciendo referencia a la mercadera que reciben de manera mensual. Las actividades que podemos nombrar en relacin a la educacin son dos: yoga y actividad fsica (gimnasia) Los recursos econmicos: posee la ayuda, por parte de tierra, de la municipalidad. Las actividades que realizan son, entre ellas, podemos nombrar, viajes recreativos. El ltimo viaje recreativo fue hace un mes aproximadamente donde se fueron a Cataratas del Iguaz (argentina- Brasil). Algunos de los abuelos participan, adems de manera activa en obras de teatro fuera de la organizacin. 4. Consideramos que en la entidad se educa porque cuenta con caractersticas de la educacin popular, como se ha visto, es una estrategia poltico-educativa de inclusin social. Tambin contamos con participacin de gente de la tercera edad con muchas ganas de sentirse mejor y desarrollar actividades complementarias para ocupar su tiempo libre. Adems cabe destacar que se encuentran participando en la entidad sujetos libres, crticos y autnomos. El formato de educador que hayamos es (EDUCADOR POPULAR) En el trascurso de las clases dictadas pudimos notar una gran comodidad y tranquilidad por parte de los abuelos, ellos no estn obligados a asistir a las actividades que desarrolla en su conjunto la organizacin, ya que a diferencia de la educacin formal asisten de manera voluntaria. Tuvimos la posibilidad de participar de 4 clases de yoga. Algunas fuimos solo a observar el mbito y otras a integrarnos a la actividad. De la experiencia participativa podemos decir que la integracin es espontanea, los abuelos te esperan y te saludan como un integrante ms del grupo. De la experiencia observamos logramos dificultar al desarrollar algunas actividades por parte de algunos abuelos y de algunas compaeras del curso. Se creen las clases un mbito de paz y relajacin extrema, esta actividad est ligada directamente a la conexin del cuerpo y la mente y se ve reflejado en las clases. La experiencia en el centro fue gratificante, no solo ganamos la posibilidad de relacionarlos y conocer una actividad importante como es el yoga y la gimnasia (aunque no participamos), sino que logramos integrarnos con los participantes de manera tal que nos invitaron al brindis de fin de ao (15 de diciembre).

Nos encontramos en la situacin si bien para dicha fecha el trabajo de campo este terminado y por ende no exista obligacin de asistir, nos presentaremos a la reunin con la finalidad de agradecer y permitirnos estar en su espacio de trabajo. Realizamos con los abuelos una actividad que contaba sobre qu pensaba de la educacin y as pudimos realizar un debate, donde cada uno pueda expresar su opinin y su forma de pensar. La pregunta que hicimos fue qu piensan de la educacin actual. La gran mayora respondi que la educacin que hoy en da hay no era como la de antes, se justificaban dicindonos que el respeto se perdi, que ya los jvenes ya no son los que eran. Una de las abuelas nos pregunto: ustedes para qu estn estudiando? Y respondimos (con una sonrisa) para maestras en educacin primaria. Y otras de las abuelas que se encontraba all tambin nos dijo: chicas en que se metieron. Recordamos que con la profesora de lengua Paula Daz hicimos una actividad que se trataba de analizar una carta del seor Raitmann, donde l expresaba su forma de pensar acerca de la educacin, de cmo los jvenes han perdido el respecto y como aun en la misma escuela han entrado el libertinaje. 5. como propuesta de trabajo podemos reconocer la necesidad de fondos por parte del estado y la falta de difusin del funcionamiento de la entidad. Proponemos la fabricacin de volantes con informacin de la actividad que se desarrollan en das y horarios. Tambin se podra poner un taller de manualidades y artesanas, realizadas por los abuelos, donde utilizando el saln y los das libres puedan con las mismas juntar fondos para la entidad. Anexo : Registros de observacion

Observacion objetiva Nos dirijimos al CENTRO DE ABUELOS en Santa Brigida, partido de Moreno. Llegamos alrededor de las 13 hs a la organizacin.

Observacin subjetiva Al llegar al centro de abuelos nos pusimos nerviosas ya que era la primera vez que bamos a una organizacin no formal. Recibimos una amable atencin por parte de la directora de la organizacin.

Tocamos la puerta y nos recibi una persona de Como estbamos nerviosas nos cost mayor de edad y le explicamos quines presentarnos y expresarnos correctamente. ramos, cul era el proposito de nuestra presencia, aunque notamos que no nos entendi lo que dijimos. En ese momento se

acerca otra seora tambin de mayor de edad, nos pregunt si queramos hablar con la encargada y nosotras, aceptamos. Nos permitieron que pasemos, avanzamos unos cuantos metros por el medio del patio y nos dirijimos donde estaba la directora del centro. Le explicamos nuevamente el propsito de nuestra presencia. Nos dio el permiso de realizar el trabajo de campo y nos dijo que en un rato empezaba la clase con la profesora de yoga, Gladys. Pero anteriormente graciela ( la directora) nos habia dado los dias y horarios que los abuelos presenciaban a ese centro. Los dias que concurren son los miercoles 15 a 16 hs y viernes 13 a 14 hs para realizar las actividad de yoga. Los miercoles los atiende la doctora de 14 a 14:30 hs y ademas los abuelos tienen gimnasia los martes de 14 a 15 hs. Luego de avisarnos el cronograma de las actividades que realizan , nos dijo que ya empeaba la clase de yoga, en el patio. En ese momento entra gladys, la reconocimos porque la directora ya nos habia sealado anteriormente. La coordinadora se presenta. Menciona que cada mes festejan los cumpleaos de los que cumplen en ese mes, ademas menciona que en el mes de octubre se realizara un evento en el teatro marechal , una demostracion de yoga. Luego nos dirijimos al patio en donde los abuelos se estaban preparando para la actividad, ellos se encontraban parados sobre una manta y al lado una silla, entonces nos pusimos a observar lo que realizaban, nos colocamos a un costado , observando lo que hacan. En el momento de la clase,Gladys menciona que la yoga es una actividad en el que al exalar largan todas sus cargan negativas que llevan (enojo, ira , angustia , etc) . Los abuelos realizaron el ejercicio por ms de una hora. Al finalizar la clase nos menciona que es profesora de hace 2 aos y que le gusta trabajar con personas mayores de edad. Nos despedimos de la directora, de la coordinadora y de las abuelas y nos retiramos del centro. Cuando nos dirigimos a hablar con la directora observamos que el lugar no era amplio y adems que no estaba en muy buenas condiciones. Como por ejemplo, la cocina media aproximadamente 3m de ancho por 4m de largo, la sala donde se encontraba la directora se encontraba descuidado, al igual que el patio. Al principio la directora nos pareci una persona que demostraba poco inters por los abuelos, pero unos minutos despus de haber hablado con ella, nos dimos cuenta que habamos pensado mal. Destacamos que es una persona luchadora por los abuelos y se preocupa para que ellos puedan ser beneficiados por el Estado.

Observamos en la clase de yoga que a una de las integrantes se le dificultaba para realizar la actividad porque era nueva y no poda seguir el movimiento de las dems. Nos pareci ver que Gladys la profesora en ese momento no tuvo paciencia para ayudar a la misma. En los momentos de la actividad se reian las abuelas de los que no le salian los pasos.

Observacin objetiva El da martes nos presentamos en la entidad, donde pudimos observar las condiciones edilicias: bao, parrilla, patio amplio, saln pequeo, piso de material, parque con rboles. A su alrededor pudimos observar una plaza ubicada en frente; un colegio primario a una cuadra y media y varios kioscos. Tuvimos buena predisposicin por parte de la encargada, la Sra. Graciela. Pudimos participar de una charla donde intervino la jefa de ANSES (Trujuy) la Sra. Vernica, que se encontraba all con la finalidad de presentar la tarjeta Argenta para jubilados. La misma cuenta con beneficios para jubilados de hasta 89 aos de edad, hasta 40 cuotas con un inters que vara entre el 17% y el 23%. Cabe destacar que es solo para PAMI. Es de fcil acceso para obtenerla, con un simple trmite personal con DNI y recibo. Se presentaron a la charla unos 20 abuelos aproximadamente que nos brindaron un saludo personal al ingresar.

Observacin subjetiva Cuando llegamos al lugar y comenzamos a realizar la observacin en el patio, se nos acerco la encarga dicindonos sobre que ANSES iba a brindar una charla para beneficios de los abuelos. Cada abuelo que iba ingresando al lugar nos saludaba cordialmente, mientras nosotras seguamos con la observacion.

La jefa de ANSES haba llegado en una camioneta blanca con tres jvenes que la ayudaban a descargar los equipos para mostrar un video sobre el nuevo plan para jubilados. El video daba un informe detallado sobre la tarjeta ARGENTA y sobre los beneficios que aporta la misma. Al finalizar el video la jefa de ANSES dio unas palabras y pregunto si alguien ya saba de esto o si haban entendido de lo que se trataba. Los jvenes que se encontraban all fueron los que repartieron los folletos y observamos que a los abuelos los atendan con una gran amabilidad.

Entrevista: Graciela Garca (Directora) En qu ao se cre el centro de abuelos?

El centro de abuelos se cre en el ao 1996. Quien cre esta organizacin? Cul era el propsito?

Esta organizacin fue creada por m. Lo creo para que los abuelos puedan recibir algo, como mercadera ya que haba abuelos que no cobraban, que no tenan pensin. Desde el ao en que se cre, soy la coordinadora del centro de abuelos. (La directora menciona que los abuelos son nios porque hay abuelos que contestan y no les puedes pegar) Tiene alguna ayuda?

Me manejo con la municipalidad (en parte de tierra), con Pami para que los abuelos no tengan que sufrir. Usted recibe algn sueldo por ser la encargada de esta organizacin?

No. Aunque algunos piensan que si lo recibe. Si porque la gente piensa que si cobro y no es as, yo lo hago por mi propia voluntad. Qu requisitos debe poseer para ingresar a este centro?

Para que pueda ingresar tiene que tener ms de 50 o 60 aos. Debe tener d.n.i la direccin de donde viven y con quien viven por supuesto. Participan los familiares en alguna actividad?

A veces, si. A veces vienen a comer asado, o sea que compran las cosas y comparten con los dems abuelos.

Entrevista: Gladys (profesora de yoga) Cmo llego usted al establecimiento?

Llego a este establecimiento por intermedio de la municipalidad Hace cuanto, usted, trabaja en este establecimiento?

En centros de jubilados hace ms de 4 aos y en este establecimiento hace 2 aos. Le gusta trabajar con abuelos?

Si. Porque antes de ser profesora de yoga, yo vengo con un estudio de gerontologa(es el estudio del adulto mayor). Trabajo con abuelos porque es mi vocacin porque me gusta. Trabaja en otra actividad que no sea el yoga?

Si. Yo soy masoterapeuta. Y dentro de poco psicloga social, tambin. Hace cuanto se dedica a la actividad del yoga?

Y me dedico hace ms 8 aos a la actividad del yoga. El yoga para que nos sirve?

Y el yoga es algo amplio. Es una pregunta chica pero es amplio. En si te lo voy a hacer breve. El yoga significa unin, cuerpo-mente y espritu. No son ejercicios de educacin fsica sino son posturas con respiracin que se le llama azanas. Llevar a la persona, por su forma de pensamiento, a mejorar la salud porque los problemas patolgicos son exteriorizados mediante nuestra forma de sentir, pensar, actuar. El dolor viene de adentro hacia afuera, de acuerdo a lo que me sienta es lo que va a sentir el cuerpo. Todo nace desde adentro hacia afuera y no de lo corporal hacia adentro.

INTRODUCCIN

Con el objetivo de conocer la organizacin centro de abuelos Santa Brgida y poder describir y relacionar los conocimientos adquiridos durante el ao, realizamos el presente trabajo. Fue un trabajo de campo que tomo varias horas y das de tiempo que tuvimos que dedicar de forma intensiva. Logramos integrarnos en algunas actividades como tambin adquirimos la aceptacin de quienes participan de la actividad. Esperemos poder llegar a los lectores de entender nuestro trabajo que significo para nosotras la experiencia que vivimos.