De lo artstico en el espritu. (S, al revs).

De lo espiritual en el arte, de V. Kandinsky. Este autor es un hombre completamente espiritual con un afortunado don para el arte. La lectura es tan buena que pocos comentarios tengo sobre ella. No porque no haya nada que rescatar, sino porque no hay mucho que discutir. La manera en la que mejor reflexiono, en lo personal, es cuando un discurso me hace estar en desacuerdo con l. Pues Kandinsky logr de manera elegante y sobria convencerme de todo cuanto dijo. En esta ocasin me ser ms fcil citar algunos prrafos y compartir mi introspeccin sobre los mismos, no porque sean los ms importantes (que todo lo dicho es interesantsimo) sino porque son los que pueden ampliarse o comentarse en un margen ms conciso. Por eso, la inclinacin a lo primitivo, como la que hoy tenemos abiertamente tomada en prstamo, ser de corta vigencia. Me parece admirable su manera de abordar el tema intrincado del arte. Y el reconocimiento a la muerte inminente del arte propio. La consciencia de la breve caducidad de tu obra y filosofa, admitiendo que no has inventado el hilo negro de la creacin artstica ni posees la verdad absoluta. Los sentimientos ms burdos, como el miedo, la alegra, la tristeza, etc., que podran usarse en esta etapa de tentacin como contenido del arte, atraern poco al artista. Este buscar despertar sentimientos ms sutiles que en la actualidad no tienen nombre. El artista tiene una vida compleja, sutil, y la obra surgida de l originar necesariamente, en el pblico capaz de sentirlas, emociones tan matizadas que nuestras palabras no las podrn manifestar. El espectador es hoy incapaz, salvo en excepciones, de tales vibraciones. Este inciso me hace desear saber si ya hemos denominado tales emociones o si al siglo XI somos capaces de percibirlas. Si hemos logrado entender las expresiones del alma de los artistas que han pasado por las pginas de nuestros libros, nuestras galeras y museos. Si es as, seguro no tendrn definiciones cortas. Y menos cuando caben tantas interpretaciones. Los hambrientos y visionarios son motivo de burla o considerados anormales. Las escasas almas que no se pierden en el sueo y persisten en un oscuro deseo de vida espiritual, de saber y progreso, se lamentan en medio del grosero canto del materialismo. En muy contadas ocasiones, los artistas ms prdigos han sido personas felices, ya que su lado humano les reprocha esa incomprensin de sus prjimos hacia s mismos que los hace sentirse ajenos a este mundo, o al menos, ajenos a esta sociedad. La clase anterior, cuando veamos a Kirchner y su autorretrato pude sentir la mortificacin en los rasgos de su cara. La preocupacin constante en la que se vive sabiendo que cada que se tienen ms respuestas se tienen ms preguntas es compartida con muy pocos. Es como los nios, son ms felices porque tienen menos cosas por las que ocuparse y preocuparse. En cada centro cultural habitan millares y millares de artistas de este tipo, que nicamente buscan formas nuevas de crear millones de obras de arte sin entusiasmo, con el corazn fro y el alma dormida. La competencia arrecia. La carrera en pos del xito conduce a preocupaciones cada vez ms externas. Grupos reducidos que casualmente han sobresalido de este caos artstico, se protegen tras sus posiciones. Tal vez hasta el da de hoy comprenda porque aquellos que se consideran genios de la ciencia y/o el arte muchas veces produjeron cantidades limitadas de obra. Porque vuelcan su alma y comprensin en ellas y se adentran en un torbellino de ideas e ideales que nunca parece terminar. As que una de dos: aquel artista que produce mucho tiene un alma muy rica e inagotable, o es un farsante. Muy irnico y revelador. Nadia Ayala ar121242