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• Los más vulnerables de los vulnerables son los refugiados/as que piden asilo
en nuestros territorios
• Las medidas que se tomen y los cambios legales deben ser discutidas con las
personas a las que se dirigen, con más razón si se trata de políticas públicas de
recorte.
• Los datos nos dicen que: de las 4.516 solicitudes de asilo presentadas en el 2008
en España (41,6% más baja que en 2007, las fronteras se están blindando) sólo
se concedieron 151. Por tanto estos hipotéticos demandantes de asilo engrosan
las filas finalmente de inmigrantes ilegales.
• Los hombres siguen sin asumir la responsabilidad privadas de igual forma que
las mujeres. Sigue habiendo como inercia del pasado la división entre público y
privado siendo el primero terreno de lo masculino y el segundo asumido por la
mujer. El reto será promover otro modelo social donde hombre y mujer
puedan compartir responsabilidades de familia, empleo (existencia de
“techos de cristal”), poder e influencia social (empoderamiento), sexualidad
y reproducción; y esto promovido por los poderes públicos en primera
instancia.
Las Políticas sobre Sanidad y Salud Pública (Carlos Ponte) apuntan que:
• Tras explicar los dos conceptos de los que se compone la palabra el debate se
centró en analizar los conflictos que surgen en relación a ella cuando se
mezclan religión y ciencia.
En las Políticas Educativas (Xavier Bonal, Rafa Mendia, Neli Zaitegi y Francisco
Luna) destacamos los siguientes aspectos:
• Existen hoy aún fenómenos de segregación escolar que se auto alimenta por el
efecto huida que provoca en los autóctonos. Por tanto el derecho fundamental a
una educación de calidad queda entre dicho por estos comportamientos. Se
necesitan políticas educativas compensatorias que distribuyan el riesgo
educativo.
• Atender a las situaciones más vulnerables, las que requieren una intervención
más específica de “segunda oportunidad”. La Administración sigue dando una
respuesta muy escasa, con criterio de reducir en vez de ensanchar el terreno
educativo hasta la inserción laboral.
• Promover una ética del cuidado social: todas las personas somos educadores,
cuidadores unos de otros, del bienestar personal y de la comunidad.
• Las fases del procedimiento administrativo de acogida del menor debe ser más
flexible, más transparente con todos los agentes e implicados en el proceso
desde las familias hasta el último técnico que forme parte.
• Hoy seguimos con esa plantiílla a pesar de los cambios sociales, que puede no
llegar a ser mayoritario este modelo.
• Básico: el derecho a vivir una vida de violencia sin ningún tipo (incluida la
violencia simbólica). Violencia simbólica: todo el grupo de valores que impidan
el desarrollo de la persona, de esa ciudadanía
• Es más fácil cambiar las leyes que los valores. El estado sigue un modelo y
establece una comparación con él. El Estado de Bienestar es un Estado de
uniformidad no discriminatorio pero no de Igualdad, y así son también sus leyes.
Sobre las Políticas Públicas referidas a los derechos de las personas y las TICs
(Jordi Barat) unas ideas:
• Capilaridad de las tics: la gran capacidad de esta tecnología para estar cada
vez en más ámbitos sociales. Son tecnologías que manejan datos,
modernizan, agilizan y modernizan el manejo de datos. Joseph domingo
Ferrer.
1) Aumentan más la desigualdad. Para ejercer hoy en día muchos derechos son
necesarias las TICs.
2) Se produce le fenómeno de la sobre representación de determinados colectivos
3) Provocan la disgregación de las relaciones: unidos a grupos de interés y olvido
de las personas cercanas, hiper especialistas, posiciones muy polarizadas
incomunicación, soledad
4) Internet impide el anonimato en cuanto que necesita de suscripción y entrega de
datos
5) Con respecto al voto electrónico: En la CAPV desde 1988 se permite el uso del
voto electrónico. Ley única en España y de las menos en Europa pero no se ha
puesto aún en práctica. El problema es que estos votos son gestionadas por
empresas privadas, de nuevo, el conflicto de la desconfianza.
• Hay que buscar las raíces años atrás, estamos pagando lo excesos de una
política pública que benefició una economía neoliberal en los años 90. Los
precios de la vivienda aumentaron un 200%, subida de intereses hipotecarios,
aumenta el alquiler y desconvergencia entre gasto social de España con el resto
de Europa. Aparecen los guetos urbanos, la segregación rural, el mobbing
inmobiliario, fraudes y estafas, urbanizaciones para ricos, megaproyectos de las
grandes ciudades que gastan dinero sin medida etc.
• La política actual: está apostando por una vivienda protegida y alquiler público,
motivando al propietario desde la ley de suelo de 2007 e inspirada en la ley a
este respecto de la CAPV del 2006.
• Se necesita tirar del freno de emergencia, la economía está desbocada por las
políticas liberadoras que se han permitido hasta llegar a este caos, esta
ladrillización de la economía que ha provocado desigualdades sociales,
ambientales… convirtiendo un derecho en un lujo, en un negocio desligado de
toda idea de solidaridad urbana y social y la democratización del suelo urbano.
• Estas medidas no deben ser exigencias de caridad sino de justicia. Una
economía e intervenciones redistributivas y de arriba hacia abajo (no tanto
dinero de ayudas a los bancos, que han sido los principales responsables junto
con todos los que esta situación anteriormente descrita les ha beneficiado de
sobremanera.
• Por tanto y ante esta situación es primordial proteger a los colectivos más
vulnerables. Gente que está entregando su vivienda y sigue endeudada, están
los que pierden el trabajo de día en día etc. Brutalmente expulsada de sus
trabajos, vivienda y no criminalizar la protesta. No es suficiente con las medidas
que se les pide que tomen los bancos: moratorias en el pago de intereses
hipotecarios pero no ayuda completa con la deuda sin que suponga más
endeudamiento.
Desde el grupo de Política 2.0 hacemos llegar a esta Institución del Ararteko
nuestra felicitación por los 20 años de historia recorrida. Agradecemos sinceramente la
invitación recibida a participar de estos días de reflexión y debate con el deseo de poder
coincidir en otros encuentros de nuevo. Zorionak!.