KERVGAN, JEAN-FRANOIS. LEFFECTIF ET LE RATIONNEL HEGEL ET LESPRIT OBJECTIF. PARIS: VRIN, 2008. 410p Danilo Vaz Curado R. M.

. Costa* danilocostaadv@hotmail.com

Aps vinte e cinco anos consagrados s pesquisas sobre Hegel, o Prof. Jean-Franois Kervgan nos apresenta uma compilao de textos publicados em diversos peridicos, sob o ttulo de O efetivo e o racional: Hegel e o Esprito Objetivo, re-estruturados ao modo de se atingir a coeso e unidade terica e estilstica que perpassa todo o livro. Constitui-se a obra como uma ampla exposio da losoa social e jurdico-poltica de Hegel, e mais notadamente de uma anlise minuciosa do potencial crtico dos Princpios de Filosoa do Direito. A obra se orienta em um Prefcio, um Prlogo e quatro captulos, que percorrem a quase totalidade dos temas abordados por Hegel nos Grundlinien. O tema central do livro e ncleo duro que orienta a leitura, exegese e as concluses atingidas, cinge-se a uma leitura dos Grundlinien sem metafsica. Hegel sans mtaphysique, assim somos abordados logo no Prefcio. Contudo, em que consiste a leitura de Hegel sem metafsica, ora proposta? O autor inicialmente reconhece que uma leitura textual do Esprito Objetivo revela sua ntima relao de repouso no Esprito e na Letra da lgica hegeliana. No obstante esta constatao, antes de armar em que consiste sua leitura sem metafsica de Hegel, prope-nos numa rememorao da recepo hegeliana a identicao de dois grandes grupos, segundo a forma de interpretar esta mesma adequao entre o Esprito e a Letra do texto de Hegel. Divide-os consoante a j consagrada alcunha de velhos e novos hegelianos. Os velhos so identicados pela leitura e exegese interna, assim como pela delidade estrutura sistemtica e adequao do Esprito Letra. Os novos hegelianos, ao contrrio, jogam com a tenso entre a Letra e o Esprito do texto, so is diagnose hegeliana e contrrios ao seu mtodo.

Doutorando em Filosofia da UFRGS, sob orientao do Prof. Dr. Jos Pinheiro Pertille, e vinculado ao Ncleo de Estudos sobre Hegel Nehgl.

KRITERION, Belo Horizonte, n 119, Jun./2009, p. 275-280.

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Aps traar esse quadro mais geral da recepo exegtica da obra de Hegel, pontua Kervgan de modo mais especco que, na atualidade, fecundos estudos se fazem nas duas correntes, porm, omite-se em apresentar os estudos da leitura intitulada dos velhos hegelianos e se limita a apresentar a dos novos hegelianos. Os assim chamados novos hegelianos dividem-se em os analticos, como Robert Brandom e John McDowell entre outros, e os continentais como v.g. Axel Honneth. Kervgan identica que ambos, analticos e continentais, na sua leitura de Hegel sem a metafsica apropriam-se de seu potencial crtico e de diagnose sem estabelecerem uma relao de dependncia ou subordinao do Esprito Letra. Pontua ainda Kervgan a fecundidade desta forma de abordagem, Sans Mtaphysique, a partir das constataes identicadas por Honneth em Hegel, como respostas ao debate ps-habermasiano entre liberais e comunitaristas, e que se resumem em: (i) apresentar a Teoria do Direito hegeliana como uma teoria da justia, que estabelece as condies intersubjetivas de realizao da autonomia individual desde diversas esferas de realizao de Si; (ii) a compreenso da Sittlichkeit como teoria normativa da sociedade, em consonncia com Robert Pippin; e (iii) a apropriao do conceito de Sittlichkeit como recurso teraputico s patologias sociais da modernidade. Depreende-se da obra que Hegel sem metafsica a leitura que repousa na armao da autonomia compreensiva do Esprito Objetivo como esfera autorreexiva, no exigindo uma necessria correlao entre a infraestrutura lgico-metafsica [letra] e a losoa jurdico-poltica, tal qual presente no Esprito Objetivo [Esprito]. Para o autor, a metafsica de Hegel pode ser identicada com a Lgica ou com a Doutrina do Esprito Absoluto, em ambas, segundo sua exegese, encontram-se motivos autorizadores desta separao entre o Esprito e a Letra proposta na leitura, tais como: (i) a impossibilidade de reconciliao do princpio da sociedade civil, enquanto esfera irredutvel ao estado, pela passagem do Esprito Objetivo ao Absoluto, assim como; (ii) a leitura metafsica de Hegel centrada na Doutrina do Esprito Absoluto denuncia um certo otimismo especulativo, designado pela convico de uma resoluo das contradies sociais e polticas em franca dissonncia com o carter dialtico das anlises hegelianas. No Prlogo, intitulado o Efetivo e o Racional, a obra enfrenta a candente questo que, desde as obras de Rudolf Haim [Hegel und seine Zeit] e Karl Rosenkranz [Hegels Leben], divide os exegetas sobre o papel e o lugar da losoa jurdico-poltica hegeliana, e apresenta o equacionamento lgico da efetividade como o efetivo que devm racional, apresentando uma nova proposta de leitura da clebre frmula <Was vernnftig ist, das ist wirklich;

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und was wirklich ist, das ist vernnftig>, fonte de toda tenso, interna e externa ao sistema hegeliano e mais especicamente presente na transio ou ampliao (Erweiterung) entre a Lgica e a Filosoa Real. Em oposio a R. Haym, para quem a Lgica continha o momento revolucionrio da losoa hegeliana e a losoa prtica sua face conservadora, o Prlogo na sua estratgia argumentativa congura-se em desfazer esta leitura, por trs vias interdependentes: (i) apresentando o efetivo e o real, como nveis diferentes da inteligncia do que ; (ii) demonstrando que o racional no o efetivo, nem o efetivo o racional, mas que o racional devm efetivo e o que efetivo devm racional; (iii) estruturando a racionalidade poltica como <a razo que >, o Especulativo, o qual, suprassumindo as dicotomias entre natureza e esprito ou no mbito normativo entre o sollen und sein, se estrutura como o racional que se apresenta no corao do mundo histrico e o efetivo enquanto a rosa na cruz do presente, atravs do ato de armao e indicao da abertura do pensar para o futuro como um mundo ainda no reconciliado consigo mesmo, onde a razo que no se esgota no presente, porm, abre-se como amplo devir de Si-mesmo. Com um subttulo nomeado de O objeto da doutrina do Esprito Objetivo, se encerra o Prlogo pela armao da losoa como o pensamento do presente e a impossibilidade da plena identicao do efetivo com o real. Sublinha ainda o autor a estreita identicao entre as conguraes do real e as estruturas intemporais da razo, porm assevera com Bernard Bourgeois <La relativit de la philosophie politique>, em virtude de que, segundo sua leitura, existe um dcit entre formas lgicas e conguraes histricas, ou seja: a ordem do saber se exprime paradoxalmente de forma cronologicamente retardada, e o Esprito Objetivo tem por objeto a apreenso conceitual destas formas histricas que enquanto expressam a prpria constituio da razo a excedem. Demarcado o corte epistemolgico que centra a leitura e exegese da obra hegeliana, o livro deduz de seu princpio hermenutico Hegel sans metphysique as anlises contidas nas 4 (quatro) partes que lhe compe. Nas duas primeiras partes, intituladas respectivamente de O Direito. Positividade da abstrao e Vitalidade e falhas do Social, o autor dialoga com as condies histricas e conceituais de armao e estruturao da noo hegeliana de Sittlichkeit, estabelecendo na primeira parte O Direito. Positividade da abstrao a demonstrao da formao da vontade enquanto inteligncia e sua objetivao como Direito Abstrato, seus estratos de realizao, o conceito de direito e o desdobramento desta mesma vontade na sociedade civil. Em continuidade anlise do direito abstrato e de seu devir na objetividade,

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analisada a relao entre o direito natural e suas formas de concretizao histricas, nalizando com a constatao da superao do direito natural pela armao ltima de suas prprias condies, suprassumindo [negando e conservando] a contratualizao do social, porm preservando-a no nvel das relaes nsitas sociedade civil. Na segunda parte de O efetivo e o racional, o autor estabelece a irredutibilidade do princpio dos novos tempos (neuen Zeit) imanente sociedade civil burguesa, como ideia diretriz do prprio Esprito Objetivo, sendo sua tarefa o estabelecimento das condies de reconhecimento de direitos s esferas no polticas pela armao da supremacia objetiva do Estado-Poltico. Nesta intitulada Archologie de la socit, reconstitudo o percurso formativo da relao entre o Citoyen versus o Bourgeois no corpus hegeliano o qual se estende de Berna a Berlim , sendo pontuado como esta conceitualizao expressa na ordem do pensar revela a dicotomia presente no curso histrico, ao mesmo tempo que constata como essa estraticao interna ao Todo preserva a unidade e coeso social pela armao da igualdade de direitos numa unidade que se arma pela mediao de uma diferena irreconcilivel de princpios antagnicos prprios ao social enquanto constitudo pelo indivduo que m em si mesmo e ao poltico momento de reconciliao mediada do subjetivo face ao objetivo. A Sociedade civil e suas aporias constitutivas, segundo a anlise do autor, pem as condies de efetivao do Poltico, sendo reciprocamente a causa da vitalidade e das falhas do social na medida em que arma e pe as contradies do agir moderno como a reposio da universalidade presente nas instituies objetivas a partir dos dcits da particularidade presentes na sociedade civil burguesa, aos moldes de uma Eticidade perdida em seus extremos. A terceira e quarta partes do livro, O Estatal e o Poltico e As guras da subjetividade no Esprito Objetivo Normas e instituies, analisam como as conguraes histricas ao serem conceitualizadas adquirem um potencial para alm da imediatidade da Letra revelando a autonomia do Esprito e seu potencial de diagnose. E, ao caminhar pela terceira parte da obra, retomada a histrica problemtica da acomodao de se Hegel ou no um lsofo do estado Prussiano. A resposta a esta questo no nos apresentada sob armao ou negao, porm passa por um tenso debate sobre o status prprio da modernidade, a relao entre liberdade e igualdade e o redimensionamento da democracia e de suas estruturas pelo advento da sociedade civil, a qual traz consigo uma pliade de novos fenmenos polticos, como: o esvaziamento do soberano pelo carter eminentemente representativo da democracia moderna,

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o sufrgio universal como poltica de exerccio soberano da representao, o surgimento das massas ou multides, que obliteram a efetividade representativa e a rdua relao entre democracia e liberalismo. Nesta tensa passagem entre a armao congurativa da histria e a racionalizao destas mesmas formas conceituais, a interpretao do Prof. Kervgan brinda-nos com a armao de uma Sittlichkeit em termos Institucionais, numa proximidade ao conceito de Agncia da tradio hegelianista norte-americana, de um Charles Taylor, por exemplo. O Esprito Objetivo enquanto unidade da armao das subjetividades no exerccio de pr e ser produto do mundo reciprocamente o prprio objeto e sujeito deste mundo que diuturnamente se pe e repe num processo de ao e reao (Wirkung und Gegenwirkung), onde os Citoyens so Instituies que se objetivam em novas Instituies, estabelecendo nveis de fora institucionais, como uma teia de relaes. Contudo, a tarefa de uma Sittlichkeit Institucionalista como proposta no ca imune pecha de esvaziar o contedo moral do agir, e o livro trata tambm de equacionar essa demanda estabelecendo a estreita vinculao entre a moralidade kantiana e a Sittlichkeit hegeliana, apontando seus limites e sua fecundidade, demonstrando como a passagem da universalidade abstrata da moralidade universalidade concreta da Sittlichkeit no implica o colapsamento da moral nem sua legalizao. Mas e a pergunta sobre o quietismo hegeliano? O sofrimento do conceito expressa esta racionalidade imanente ao mundo como um vnculo intersubjetivo de construo efetiva do real, e a tarefa da losoa a descrio desta gramtica, e o prprio lsofo tem sua obra por defesa. Em Leffectif et le Rationnel: Hegel et lEsprit Objectif, somos brindados com uma grandiosa e lcida, mas comprometida, estratgia de anlise da fecundidade dos Grundlinie hegelianos e a demonstrao de sua atualidade para o enfrentamento dos problemas da contemporaneidade. Contudo, e em que pese a fora e o potencial das reexes elaboradas, ca sempre a suspeita de se a leitura foi efetivamente Sans Mtaphysique, ou, se, em verdade, restou encoberta a Letra e apenas foi exaltado o Esprito da losoa hegeliana. O livro com certeza se armar como marco divisor de guas na literatura francesa, com comparvel impacto (em sentido diverso) obra Politique et Liberte: une etude sur la Structure Logique de la Philosophie du Droit de Hegel, do Prof. Denis Lerrer Roseneld. Insta por m ressaltar a bela homenagem que o Prof. Kervgan faz ao saudoso Prof. Dr. Balthasar Barbosa Filho (in memoriam) na epgrafe do livro.

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ANEXO

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ndice da obra Leffectif et le rationnel: Hegel et lEsprit Objectif

Prface Prologue Chapitre I HEGEL SANS MTAPHYSIQUE? LEFFECTIF ET LE RATIONNEL LE DROIT, POSITIVITE DE LABSTRACTION Le droit : son concept, ses actualisations Entre nature et histoire : le droit Le contrat, les conditions juridiques du social VITALITE ET FAILLES DU SOCIAL Ltat de droit : la socit civile Lthicit perdue dans ses extremes LETATIQUE ET LE POLITIQUE Tocqueville-Hgel, un dialogue silencieux sur la modernit Une thorie de la reprsentation Au-del de la dmocratie FIGURES DE LA SUBJECTIVITE DANS LESPRIT OBJECTIF, NORMATIVITE ET INSTITUTIONS La vrit de la moralit Les conditions de la subjectivit politique Sujets, normes et institutions, quest-ce quune vie thique?

Chapitre II

Chapitre III

Chapitre IV