Un Hombre de Aceite - Jos Balza

Sbado 10 de Julio de 2010 10:11

Por: R.J.Lovera De-Sola

Despus de aos de silencio Jos Balza nos sorprende con tres esplndidos y slidos libros: uno de relatos, El doble arte de morir (Bogot: Bruguera,2008.194 p.) un hondo ensayo sobre el pas, Pensar a Venezuela(Caracas: Bid &Co.editor, 2008.227 p. y esta bella novela corta Un hombre de aceite.(Caracas: Bid & Co. Editor,2008. 125 p.) en donde se entralazan, como en algunos de los cuentos del libro antes citado, como en su interpretacin de la nacin, la meditacin sobre el pas, sobre esta nacin en estos das trgicos. Interesa Un hombre de aceite dentro de la obra de Balza porque es la primera vez que no nos ofrece lo que l ha denominado un ejercicio sino que, llamando a su libro fbula, se aventura hacia la nouvelle, ofrecindonos un texto terso y bello, una novela corta muy bien construida. No hay que olvidar que la novela corta es modo peculiar dentro de la ficcin, requiere no solo destreza sino verdadero arte para saberla vertebrar primero para llenarla vida, de literatura, en su instancia ms suprema. Pero es tambin fascinante Un hombre de aceite porque ha logrado Balza fundir, como debe ser, la experiencias exteriores y las interiores de sus criaturas, que es lo que nos dara lo que se denomina una novela total. Y esto porque aqu al unsono est el transcurrir de la vida de sus criaturas a la vez con cuanto sucede en el pas y la meditacin sobre esos sucesos. Todo esto da una carnadura especial a Un hombre de aceite. En Un hombre de aceite se hacen presentes al menos cuatro tpicos: el petrleo, la poltica, el Poseso que manda hoy y la meditacin sobre el pas. Se ha hablado entre nosotros, por la pluma de Domingo Alberto Rangel, del rey petrleo como conformador de nuestra vida contempornea. Somos el pas de aceite, el del oro negro, el del petrleo, este el verdadero protagonista de nuestro vivir al menos desde 1914, todo lo domina, todo lo trasmuta y manda en las vidas de los venezolanos. Antes del petrleo lo fueron el cacao y el caf, las tres palabras con las que se puede escribir la historia de nuestra economa. Pero el petrleo es ms porque nosotros somos una menecracia y existe adems el petrleo existencial del que habl con agudeza Alicia Freilich alguna vez(Trilogo. Caracas: Editorial Tiempo Nuevo,1973,p.21-23). Y es a esa situacin, dentro de su peculiaridad actual a la que desea referirse Balza con su invencin. En ese medio es que se sucede el acaecer de esta sorprendente ficcin junto con el suceder del pas. Es all donde est sembrada la historia de amor de Luis Samn con la bellsima Isaka. El apellido del protagonista nos lo dice todo: Samn,

el cobijo que necesite el pas herido al cual se refieren muchas de las meditaciones y angustiosos dilogos, en los que se desea un pas mejor, a los que vamos asistiendo mientras recorremos las pginas de esta nivola, muchos de cuyos fragmentos estn llenos de alucinadas escenas de erotismo de las ms buena lid que se pueda desear: aquella que es producto del amor pero en las cuales se cumple aquello, es una conviccin muy entraable de este crtico, segn la cual del sexo prende al amor, que los que acarician sus cuerpos terminan enamorados. Es imposible pensar a la Venezuela que vivimos sin reflexionar o tocar el petrleo, ya que este es nuestra es nuestra energa.su sangre oscura(p.51). Todo lo ha trasmutado: Una historia preciosaque ha formado el corazn del pasNo hay casa eleganteteatro, universidad, autopista, televisora, hipdromo y lnea area que no tenga sus races y su explicacin en la produccin petroleraEl petrleo es lo obvio entre nosotros, no como Dios, pero casi(p.15-16). Tanto que si miramos las Compaa petroleras nos encontramos, como se lee aqu, con una historia ajena, indescifrable y determinante, terrible, oculta y pblica(p.12). El petrleo con su esterilidad de siempre arras al pas(p.16) como se lee en Un hombre de aceite. O el petrleo nos trajo tanto don como dao segn la grfica expresin de Anibal R.Martnez(Cronologa del petrleo venezolano. Caracas: Foninves,1976,p.11). Fue una inundacin, el petrleo invadi todo, lo fsico y el alma, hasta convertirse en la esencia misma del pas(p.71), as El pas se durmi en el petrleo(p.71). Y es obvio que tiene sus caracteres polticos el estircol del diablo, como se llam al mene en el siglo XVI. Termin el bitumen empapando nuestra vida poltica. Y por ello se hace necesario pensar ms en los polticos de carne y hueso, los que han puesto en accin los mecanismos. Porque fueron los polticos los que trajeron o revivieron la corrupcin, que es tan vieja como el pas, de cinco siglos. De all la interrogante que aqu encontramos:Todo poltico, para serlo, debe estar previamente desesquilibrado.Es posible la excepcin(p.69). Observacin esta tan parecida a aquella del sabio doctor Gregorio Maran(1887-1960), en una de sus grandes libros de historia espaola, segn la cual son los peores seres de cada pas los que entran en la actividad poltica, es ello posible?, puede preguntarse el lector de Un hombre de aceite, sobre todo a la vista de la forma como se ha deteriorado Venezuela desde fines de los aos setenta, desde 1977 en particular. El deterioro es tal, tan evidente: es la variable a utilizar para examinar el suceder del pas que nos ha llevado al caos, al desorden, a la anarqua que vivimos en estos das. Y la lgica pregunta que se hace uno de los personajes de Un hombre de aceite: Pudiera estar ocurriendolo del gobernador Ponte y Hoyo otra vez?Qu estemos gobernados por alguien que vive sin equilibrio lgico?Alguien que puede representar a lo ms profundo del pas, a nosotros, a su gente humilde, a sus carencias, pero solo para despertar la sordidez, lo primario, las incapacidades, la sospecha, lo tortuoso, lo instintivo, depredador y destructor?...pero parecen cruelmente inocuos ante lo que el petrleo concede a ste. Este cuyo lenguaje es apenas la seal coprofgica de una individualidad desquiciada, que est terminando de contagiar al pas.Alguien que nos engaa porque nunca reconoce en si mismo esos escondrijos de la podredumbreCmo responderle?...Empecemos por algo elemental: el mandatario miente(p.113). Se va del pasado y al del presente. En los das coloniales al Capitn General(1699-1705) Nicols Eugenio Ponte y Hoyo(1667-1705), el bello Eugenio de la leyenda, quien gobernando se volvi loco(1703). La lgica de la locura condujo a aquella sociedad durante un tiempo(p.112). Pero es obvio que tambin se refiere a quien por all llaman

hoy el dictador cuya patologa est contagiando a todos porque los enfermos mentales enloquecen a los sanos. La historia nos ayuda a comprender, no porque se repita, sino por sus paralelismos que son siempre luminosos como en este caso. Y es all donde aparece en esta novela, que es ensayo y meditacin por largos pasajes, la figura de quien gobierna hoy, aquello que nos llev a elevarlo a la silla presidencial. Y eso es un pecado colectivo, cometido incluso por aquellos que nunca han votado por l. Este hombre lleg porque en medio de la erosin tica de los partidos en el poder surgi el apoyo a la militarada en 1992, todos escogieron otra vez al hombre de presa, al gamonal, al neo caudillo, la trocha del militarismo y no el lgico y lento proceso de correccin pblica por los canales de la democracia que siempre son pacficos, constitucionales y electorales. La gente perdi la ponderacin en las elecciones de 1998 como lo observamos en Un Hombre de aceite. Las fantasas locas de un pas analfabeto poltico, que opt y empujo al insurgente, lo indujo a ir por el camino de la violencia y no el de la lenta construccin democrtica, sinti que el por ahora era valiente cuando lo fue una accin solo teatral que confundi a todos, incluso al lcido Jos Ignacio Cabrujas(1937-1995). El Ministro de la Defensa, metido en la conspiracin como todos los testimonios parecen indicarlo, dej aquel da hablar al insurgente vencido con las armas en la mano, no debieron dejar que lo hiciera, lo que hizo fue convocar a un nuevo golpe. Los que le pusieron el micrfono ante la boca desconocieron hasta un principio de Nicols Maquiavelo: quien procura que otro devenga poderoso se arruina(El Prncipe,ed.1999,p.29), es decir le entregaron el poder. La gente vot por el oficial pero rpido ese pas de perdedores que es Venezuela, una nacin que siempre se equivoca, cuyas horas de luz siempre le duran poco, pese a la riqueza que le dio el oro negro, comprendi el error, pero ya era tarde. El Poseso haba venido a destruirlo todo para sobre los escombros del pas democrtico construir un rgimen comunista. En ello est. Y todo por la falsa apreciacin, por la mala comprensin de la realidad que llev a muchos en 1998 a creer, como se lee en este noveln, si ganara el opositor, es tan joven y tan poco preparado, que pudiera intentar un cambio drstico(p.28). Y el deterioro se hizo ms presente en el pas. Deterioro y destruccin. Deterioro es la variable que hay que usar para examinar el pas, a menos desde fines de los aos setenta, desde que en 1977 no hubo superavit fiscal por vez primera desde la muerte del general Gmez, algo sucedido en el momento en que el Estado estaba en su momento de mayor auge econmico de su historia. Paradjico no? Hemos tambin escrito la palabra destruccin para mostrar la Venezuela de estos das. Destruccin es el sinnimo del apellido del presidente que gobierna ahora, el que nos lleva hacia lo estril, hacia la tierra yerma. Pero tambin, era imposible que no fuera as, que en Un hombre de aceite su autor no nos ofreciera una meditacin sobre el pas. Por ello leemos la ms terrible y duradera cara del pas, la de la pobreza, la violencia y la estupidez ha sido creada y agrandada por el lquido demonio(p.16), Tanto los planificadores y dirigentes de la nacin, como el pueblo mismo, han sido idnticamente responsables. Responsablepor impotente o indiferente?. Todo se dejaron envolver por la picaresca, la comedia de aquella vida ambiguamente cmoda(p.16). Estamos, hemos estado, desde muy atrs, en un pas disgregado, una categora sugerida sobre todo por Vallenilla Lanz en 1919: la idea de disgregacin, cmo hemos vivido polticamente

siempre una separacin: entre los modelos polticamente siempre una separacin: entre los modelos sociales europeos y nuestra vida real, entre las Constituciones y su falsa aplicacin. Hay una fragmentacin y un dualismo(p.19). Ello no solo encuentra este hecho uno de los personajes en el pensamiento venezolano sino en nuestra literatura, especialmente en dos de nuestros grandes creadores: Julio Garmendia(1898-1977) y Jos Antonio Ramos Sucre(1890-1930). Garmendia escribe cosas de permanente desdoblamiento(p.20); Ramos Sucre habla desde un yo mltiple, enmascarado(p.20). As somos un pas desdoblado y enmascarado. Una nacin en la cual el Estado, gracias al petrleo, toma todas las decisiones, siempre sin consultar a la gente. As la esencia de nuestro siglo XX es la intervencin del poder central, En todo interviene el Estado, es decir, el petrleo, sus bajas y subidas(p.20). As vivimos en Sevidumbre al azar, a la contigencia, no? Eso es nuestro desorden(p.21). E impera la voracidad(p.51) y, desde luego la corrupcin. Julio 5,2010