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Jornada pastoral parroquial Octubre 2012

ANUNCIO DEL KERYGMA

DA
5.4 LOS QUE HAN DEJADO LA IGLESIA PARA UNURSE A OTROS GRUPOS RELIGIOSOS 225. Segn nuestra experiencia pastoral, muchas veces, la gente sincera que sale de nuestra Iglesia no lo hace por lo que los grupos no catlicos creen, sino, fundamentalmente, por lo que ellos viven; no por razones doctrinales, sino vivenciales; no por motivos estrictamente dogmticos, sino pastorales; no por problemas teolgicos, sino metodolgicos de nuestra Iglesia. Esperan encontrar respuestas a sus inquietudes. Buscan, no sin serios peligros, responder a algunas aspiraciones que quizs no han encontrado, como debera ser, en la Iglesia. 226. Hemos de reforzar en nuestra Iglesia cuatro ejes: a) La experiencia religiosa. En nuestra Iglesia debemos ofrecer a todos nuestros fieles un encuentro personal con Jesucristo, una experiencia religiosa profunda e intensa, un anuncio kerigmtico y el testimonio personal de los evangelizadores, que lleve a una conversin personal y a un cambio de vida integral. b) La vivencia comunitaria. Nuestros fieles buscan comunidades cristianas, en donde sean acogidos fraternalmente y se sientan valorados, visibles y eclesialmente incluidos. Es necesario que nuestros fieles se sientan realmente miembros de una comunidad eclesial y corresponsables en su desarrollo. Eso permitir un mayor compromiso y entrega en y por la Iglesia.

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c) La formacin bblico-doctrinal. Junto con una fuerte experiencia religiosa y una destacada convivencia comunitaria, nuestros fieles necesitan profundizar el conocimiento de la Palabra de Dios y los contenidos de la fe, ya que es la nica manera de madurar su experiencia religiosa. En este camino, acentuadamente vivencial y comunitario, la formacin doctrinal no se experimenta como un conocimiento terico y fro, sino como una herramienta fundamental y necesaria en el crecimiento espiritual, personal y comunitario. d) El compromiso misionero de toda la comunidad. Ella sale al encuentro de los alejados, se interesa por su situacin, a fin de reencantarlos con la Iglesia e invitarlos a volver a ella. 6.2 EL PROCESO MISIONEROS DE FORMACIN DE LOS DISCPULOS

6.2.1 Aspectos del proceso 278. En el proceso de formacin de discpulos misioneros, destacamos cinco aspectos fundamentales, que aparecen de diversa manera en cada etapa del camino, pero que se compenetran ntimamente y se alimentan entre s: a) El Encuentro con Jesucristo: Quienes sern sus discpulos ya lo buscan (Cf. Jn 1, 38), pero es el Seor quien los llama: Sgueme (Mc 1, 14; Mt 9, 9). Se ha de descubrir el sentido ms hondo de la bsqueda, y se ha de propiciar el encuentro con Cristo que da origen a la iniciacin cristiana. Este encuentro debe renovarse constantemente por el testimonio personal, el anuncio del kerygma y la accin misionera de la comunidad. El kerygma no slo es una etapa, sino el hilo conductor de un proceso que culmina en la madurez del discpulo de Jesucristo. Sin el kerygma, los dems aspectos de este proceso estn condenados a la esterilidad, sin corazones verdaderamente convertidos al Seor. Slo desde el kerygma se da la posibilidad de una iniciacin cristiana verdadera. Por eso, la Iglesia ha de tenerlo presente en todas sus acciones.

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b) La Conversin: Es la respuesta inicial de quien ha escuchado al Seor con admiracin, cree en l por la accin del Espritu, se decide a ser su amigo e ir tras de l, cambiando su forma de pensar y de vivir, aceptando la cruz de Cristo, consciente de que morir al pecado es alcanzar la vida. En el Bautismo y en el sacramento de la Reconciliacin, se actualiza para nosotros la redencin de Cristo. c) El Discipulado: La persona madura constantemente en el conocimiento, amor y seguimiento de Jess maestro, profundiza en el misterio de su persona, de su ejemplo y de su doctrina. Para este paso, es de fundamental importancia la catequesis permanente y la vida sacramental, que fortalecen la conversin inicial y permiten que los discpulos misioneros puedan perseverar en la vida cristiana y en la misin en medio del mundo que los desafa. d) La Comunin: No puede haber vida cristiana sino en comunidad: en las familias, las parroquias, las comunidades de vida consagrada, las comunidades de base, otras pequeas comunidades y movimientos. Como los primeros cristianos, que se reunan en comunidad, el discpulo participa en la vida de la Iglesia y en el encuentro con los hermanos, viviendo el amor de Cristo en la vida fraterna solidaria. Tambin es acompaado y estimulado por la comunidad y sus pastores para madurar en la vida del Espritu. e) La Misin: El discpulo, a medida que conoce y ama a su Seor, experimenta la necesidad de compartir con otros su alegra de ser enviado, de ir al mundo a anunciar a Jesucristo, muerto y resucitado, a hacer realidad el amor y el servicio en la persona de los ms necesitados, en una palabra, a construir el Reino de Dios. La misin es inseparable del discipulado, por lo cual no debe entenderse como una etapa posterior a la formacin, aunque se la realice de diversas maneras de acuerdo a la propia vocacin y al momento de la maduracin humana y cristiana en que se encuentre la persona. 6.2.2 CRITERIOS GENERALES 6.2.2.1 Una formacin integral, permanente kerygmtica y

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279. Misin principal de la formacin es ayudar a los miembros de la Iglesia a encontrarse siempre con Cristo, y, as reconocer, acoger, interiorizar y desarrollar la experiencia y los valores que constituyen la propia identidad y misin cristiana en el mundo. Por eso, la formacin obedece a un proceso integral, es decir, que comprende variadas dimensiones, todas armonizadas entre s en unidad vital. En la base de estas dimensiones, est la fuerza del anuncio kerygmtico. El poder del Espritu y de la Palabra contagia a las personas y las lleva a escuchar a Jesucristo, a creer en l como su Salvador, a reconocerlo como quien da pleno significado a su vida y a seguir sus pasos. El anuncio se fundamenta en el hecho de la presencia de Cristo Resucitado hoy en la Iglesia, y es el factor imprescindible del proceso de formacin de discpulos y misioneros. Al mismo tiempo, la formacin es permanente y dinmica, de acuerdo con el desarrollo de las personas y al servicio que estn llamadas a prestar, en medio de las exigencias de la historia. 288. La iniciacin cristiana, que incluye el kerygma, es la manera prctica de poner en contacto con Jesucristo e iniciar en el discipulado. Nos da, tambin, la oportunidad de fortalecer la unidad de los tres sacramentos de la iniciacin y profundizar en su rico sentido. La iniciacin cristiana, propiamente hablando, se refiere a la primera iniciacin en los misterios de la fe, sea en la forma de catecumenado bautismal para los no bautizados, sea en la forma de catecumenado postbautismal para los bautizados no suficientemente catequizados. Este catecumenado est ntimamente unido a los sacramentos de la iniciacin: bautismo, confirmacin y eucarista, celebrados solemnemente en la Vigilia Pascual. Habra que distinguirla, por tanto, de otros procesos catequticos y formativos que pueden tener la iniciacin cristiana como base. 6.3.2 Propuestas para la iniciacin cristiana 289. Sentimos la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciacin en la vida cristiana que comience por el kerygma, guiado por la Palabra de Dios, que conduzca a un encuentro personal, cada vez mayor, con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre166, experimentado

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como plenitud de la humanidad, y que lleve a la conversin, al seguimiento en una comunidad eclesial y a una maduracin de fe en la prctica de los sacramentos, el servicio y la misin. 293. La parroquia ha de ser el lugar donde se asegure la iniciacin cristiana y tendr como tareas irrenunciables: iniciar en la vida cristiana a los adultos bautizados y no suficientemente evangelizados; educar en la fe a los nios bautizados en un proceso que los lleve a completar su iniciacin cristiana; iniciar a los no bautizados que, habiendo escuchado el kerygma, quieren abrazar la fe. En esta tarea, el estudio y la asimilacin del Ritual de Iniciacin Cristiana de Adultos es una referencia necesaria y un apoyo seguro. 7.1 VIVIR Y COMUNICAR LA VIDA NUEVA EN CRISTO A NUESTROS PUEBLOS 348. La gran novedad que la Iglesia anuncia al mundo es que Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, la Palabra y la Vida, vino al mundo a hacernos partcipes de la naturaleza divina (2 P 1, 4), a participarnos de su propia vida. Es la vida trinitaria del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, la vida eterna. Su misin es manifestar el inmenso amor del Padre, que quiere que seamos hijos suyos. El anuncio del kerygma invita a tomar conciencia de ese amor vivificador de Dios que se nos ofrece en Cristo muerto y resucitado. Esto es lo primero que necesitamos anunciar y tambin escuchar, porque la gracia tiene un primado absoluto en la vida cristiana y en toda la actividad evangelizadora de la Iglesia: Por la gracia de Dios soy lo que soy (1 Co 15, 10). Rom. 10, 9-17
9Si

confiesas con tu boca que Jess es el Seor y crees en tu corazn que Dios lo resucit de entre los muertos, sers salvado. 10 Con el corazn se cree para alcanzar la justicia, y con la boca se confiesa para obtener la salvacin. 11 As lo afirma la Escritura: "El que cree en l, no quedar confundido".

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Porque no hay distincin entre judos y los que no lo son: todos tienen el mismo Seor, que colma de bienes a quienes lo invocan. 13 Ya que todo el que invoque el nombre del Seor se salvar. 14 Pero, cmo invocarlo sin creer en l? Y cmo creer, sin haber odo hablar de l? Y cmo or hablar de l, si nadie lo predica? 15 Y quines predicarn, si no se los enva? Como dice la Escritura: "Qu hermosos son los pasos de los que anuncian buenas noticias!" 16 Pero no todos aceptan la Buena Noticia. As lo dice Isaas: "Seor, quin crey en nuestra predicacin?" 17 La fe, por lo tanto, nace de la predicacin y la predicacin se realiza en virtud de la Palabra de Cristo.
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El kerygma
Kerigma es una palabra que viene del griego "khrissw" y significa "proclamacin". Y en la fe cristiana es el contenido sustancial de la Buena Nueva de Salvacin: la muerte y resurreccin de Cristo. Es el anuncio usado por los apstoles a partir del da de Pentecosts, por lo cual se convirtieron muchas personas... Es el anuncio que dio inicio a la comunidad cristiana. Es el anuncio que hoy ms que nunca hemos olvidado, que nos hace falta escuchar, como deca nuestro querido papa Juan Pablo II, "para tener un encuentro vivo, de ojos abiertos y corazn palpitante en el Seor Cristo Resucitado". primer anuncio del evangelio o predicacin misional por medio del kerigma para suscitar la fe, en Jess vivo. CT 18, RM 44; SD 24, 41; DA 41, 101, 278, 289 el kerigma evanglico primer anuncio lleno de ardor que un da transformo al hombre y lo llevo a la decisin de entregarse a Jesucristo por la fe. CT 25

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en el nuevo testamento encontramos juntas las palabras kerigma y didaj, una despus de otra pero no a modo de reforzamiento de una misma idea sino, queriendo indicar dos elementos y momentos diferentes en el ministerio de la palabra.

kerigma
* ANUNCIAR * PROCLAMAR * EDUCAR

Didaj
* ENSEANZA

* AQUI SE NACE

* AQUI SE CRECE, SE MADURA EN LA FE

IMPORTANCIA DEL KERIGMA nosotros queremos confirmar una vez ms que la tarea de la evangelizacin de todos los hombres, constituye la misin esencial de la iglesia. EN 14 el anuncio tiene la prioridad permanente en la misin. la iglesia no puede sustraerse al mandato explcito de cristo; no puede privar a los hombres de la buena nueva de que son amados y salvados por dios. RM 44 en la compleja realidad de la misin, el primer anuncio tiene una funcin central e insustituible, porque introduce en el misterio del amor de dios, quien lo llama a iniciar una comunicacin personal con l en cristo y abre la va para la conversin. RM 44 revelar a Jesucristo y su evangelio a los que no lo conocen: he ah el programa fundamental que la iglesia, desde la maana de pentecosts, ha asumido, como recibido de su fundador. EN 51 todos los bautizados estamos llamados a recomenzar desde cristo DA 549 esto es lo primero que necesitamos anunciar. DA 348

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sentimos la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciacin en la vida cristiana que comience por el kerigma. DA 289 es una tarea irrenunciable, si lo omitimos, no estaremos cumpliendo con nuestra misin. DA 287 el anuncio kerigmatico es un factor imprescindible del proceso de formacin de los discpulos y misioneros DA 279 NECESIDAD DEL KERIGMA la iglesia tiene que dar hoy un gran paso adelante en su evangelizacin; debe entrar en una nueva etapa histrica de su dinamismo misionero. CL 35 pero el problema misionero se presenta actualmente a la iglesia con una amplitud y con una gravedad tales, que slo una solidaria asuncin de responsabilidades por parte de todos los miembros de la iglesia, tanto personal como comunitariamente puede hacer esperar una respuesta eficaz. CL 35 el kerigma no slo es una etapa, es el hilo conductor; sin el kerigma, los dems aspectos de este proceso estn condenados a la esterilidad. slo desde el kerigma se da la posibilidad de una iniciacin cristiana verdadera DA 278 CONTENIDO DEL KERIGMA

el contenido del kerigma es la persona viva de Jess y sus hechos salvficos, no a modo de historia o relato de hechos pasados, sino un anuncio lleno de ardor que lleve a la decisin de entregarnos a Jesucristo por la fe. CT 20 revelar a Jesucristo y su evangelio a los que no lo conocen: he ah el programa fundamental que la iglesia,

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desde la maana de pentecosts, ha asumido, como recibido de su fundador. EN 51 San pedro hablando del kerigma dice: han sido reengendrados de un germen incorruptible, por medio de la palabra de Dios viva y permanente. Y esta es la palabra: la buena nueva anunciada a ustedes 1 Pe. 1, 23-25 Cristo resucitado DA 279 la persona de Jess y sus hechos de salvacin DA 172, 243 anuncio del amor del padre: evangelizar, es ante todo, dar testimonio de una manera sencilla y directa, del amor de dios revelado por Jesucristo. este testimonio resulta plenamente evangelizador cuando pone de manifiesto que dios es padre. Dios no es un poder annimo y lejano, sino que es padre. EN 26 el anuncio de la salvacin en Jess: el tema central del anuncio evangelizador es la salvacin en Jesucristo. la evangelizacin debe contener siempre como base, centro y a la vez culmen de su dinamismo: una clara proclamacin de que en Jesucristo, hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado, se ofrece la salvacin a todos los hombres, como don de la gracia y misericordia de dios. EN 27 CONTENIDO DEL KERIGMA PALABRA DE DIOS FUNDAMENTADO EN LA

ramos esclavos del pecado. Rom. 6,20 cristo muri por nosotros. Rom 5,8

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nuestro hombre viejo fue crucificado juntamente con l. Rom. 6,6 nos resucit juntamente con l y nos perdon. Col. 2,13 las cosas viejas han pasado, todas son hechas nuevas. 2 Cor. 5,17) CARCTER INMODIFICABLE DEL KERIGMA en el mensaje que anuncia la iglesia, hay ciertamente muchos elementos secundarios, cuya presentacin depende en gran parte de los cambios de circunstancias. pero hay un contenido esencial, una substancia viva, que no se puede modificar ni pasar por alto sin desnaturalizar gravemente la evangelizacin misma. EN 25 no admite modificaciones est de por medio la salvacin de los hombres EN 5 OBJETIVOS DEL KERYGMA Iniciar el proceso misioneros DA 278 de formacin de los discpulos

ste primer anuncio que va dirigido de modo especfico a quienes nunca han escuchado la buena nueva de Jess o a los nios, se est volviendo cada vez ms necesario, a causa de las situaciones de descristianizacin frecuentes en nuestros das, para gran nmero de personas que recibieron el bautismo, pero viven al margen de toda vida cristiana. EN 52 METAS DEL KERIGMA

Conversin, adhesin a Jess como salvador, reconocimiento de Jess como seor, recibir la efusin del espritu santo, para llegar a ser nuevas creaturas.

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anunciar la buena nueva a la humanidad para que viva de ella. CT 18 la finalidad de la evangelizacin es por consiguiente, el cambio interior. EN 18 evangelizar de manera vital, en profundidad y hasta sus mismas races, la cultura y las culturas del hombre; impregnndolas a todas sin someterse a ninguna. EN 20 conversin, discipulado, comunin, misin DA 278, 289 suscitar la fe, reconocer a Jess como salvador impulsa a su seguimiento DA 279 Renovar el encuentro con Cristo y comprometernos a profundizar en la fe que hemos recibido como Don y tarea. 1. Proclamacin del amor de AMOR DE DIOS: Dios es Amor y nos ama con un amor firme y estable como de padre, con un amor tierno e incondicional como de madre, l toma la iniciativa para amarnos. En esto consiste el amor, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am primero. (1Jn 4, 10. 19) Te pedimos, Padre, que cada uno pueda experimentar que eres Dios Amor, por eso te decimos: Amn. 2. El misterio de iniquidad el PECADO: El pecado y se realimenta de las tinieblas, y stas se alimenta de apariencia, de mentira y la persona se desenfoca en todo. El salario del pecado es la muerte. (Rom 6, 23) Seor, por el pecado, nos hemos alejado del esplendor de la verdad que eres t. Slvanos, Seor, por eso te decimos: Reconocemos que solos no nos podemos salvar. 3. Anuncio de la SALVACIN:

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Queridos hermanos, vamos a recibir la mejor noticia, la vamos a encontrar en la Palabra de Dios. De tal manera am Dios al mundo, que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna. (Jn 3, 16). Seor, concdenos experimentar la salvacin que proviene de la pasin, muerte y resurreccin de Jess, por eso te decimos: Amn. 4. Nuestra respuesta: FE Y CONVERSIN: El punto de partida para hacer nuestra la salvacin, radica en escuchar y acoger el anuncio de la Buena Nueva de la salvacin gratuita en Cristo Jess, ya que la Palabra tiene poder para producir la fe y la conversin en cada persona: La fe viene por la escucha de la Palabra. (Rom 10, 17). Abre nuestro odos Seor, para que escuchando y creyendo en tu Palabra, comencemos un camino de verdadera, autntica y constante conversin.Amn. 5. Nuestra proclamacin con la voz: SEORO DE JESUCRISTO Al proclamar a Jess como Seor de toda nuestra vida, se hace efectiva su salvacin en nosotros: Si confiesas con tu boca que Jess es Seor, sers salvo, pues con la boca se confiesa para conseguir la salvacin. (Rom 10, 9-1). Dios todopoderoso, te rogamos que tu gracia nos conceda, vivir el seoro de Jess en nuestras vidas, sirvindolo de todo corazn. Jess, te declaramos seor de nuestras vidas. 6. Promesa del Padre: EL ESPRITU SANTO Quienes escuchan el Evangelio y creen en l, reciben el don del Espritu como sello que garantiza la salvacin: Despus de haber odo la Palabra de la verdad, el evangelio de su salvacin, y credo tambin en l, fueron sellados con el Espritu Santo de la Promesa. (Ef 1, 13).

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Seor Dios, derrama sobre nosotros la fuerza del Espritu Santo, para que vivamos como hijos en el Hijo y nos dejemos conducir por l y seamos testigos crebles de tu Hijo amado. Amn. 7. Y todo esto vivido en COMUNIDAD: Gracias al Espritu, formamos el Cuerpo de Cristo, que se rene para celebrar el misterio de la fe, en torno a la mesa de la Palabra y de la Eucarista. Qu nos da la Iglesia? Una familia. En este Cuerpo hay diversidad de carismas y ministerios, pero est unido por un nico Espritu: 1Cor 12, 5. Padre, que enviaste en la plenitud de los tiempos a tu Hijo para nuestra salvacin, y el Espritu Santo que gua a la Iglesia a travs de los siglos en la espera del retorno glorioso del Seor, te decimos: Amn.