En el centro del epicentro ######de la ideologa

Por Julin Vidal* Situmonos inmediatamente ante estas imgenes y el subsiguiente ataque de polticos y medios de comunicacin a las personas que en ellas aparecen. Walter Benjamin regresara a la oscura pensin de Port Bou, para suicidarse inequvocamente, arrinconado por la ruindad humana capaz de perpetrar un ataque contra sujetos que todava deciden comprometer su propia seguridad en favor de una ayuda verdaderamente humana; espantado ante la

capacidad explosiva de la imagen para reorganizar ideolgicamente el tiempo, el espacio y el comportamiento de los individuos del mundo. Roland Barthes, nos hablara del espesor y de la oscuridad del lenguaje, de las imgenes como signos y su participacin en los enrevesados mecanismos del poder. Michel Foucault nos guiara hacia la genealoga de los dispositivos de disciplinamiento, elaborados en una larga travesa poltica, forjando una perversin ideolgica que sostiene las acusaciones de que han sido objeto estos cooperantes sanitarios en Hait. Y quizs Susan Sontag, aludira a esa profundidad de las imgenes que ha quedado reprimida por la superficialidad y la ideologa del discurso comunicacional, o nos pondra en antecedentes de las mltiples interpretaciones posibles, valorando la sutileza y la gama de expresin de los actantes. Pero todos ellos se quedaran estupefactos ante la dimensin de la catstrofe que se nos viene encima, con miles de irresponsables Dianne Cabn Arce 1

pirateando las redes sociales y babeando moralina desde su cmodo silln, ejemplarizando una reprimenda a la contingente espontaneidad de estos individuos, a los que se les exige la tristeza y compasin como signos permanentes de su vida. Tratando de sostener desesperadamente y contra toda evidencia cientfica, el estatuto de documento de estas imgenes-facebook hoy por hoy anacrnico, una pltora de medios de comunicacin han mostrado por boca del poltico Thomas Rivera Schaz, con la inestimable ayuda de la periodista Dianne Cabn Arce, la indignacin por las fotos insensibles de mdicos puertorriqueos en Hait en las que aparecen bebiendo, fumando y portando armas de fuego en pose festivo (La Nacin, 30/01/09). Conscientes del atractivo de la imagen-documental como soporte del discurso compasivo, han procedido a borrar todo rasgo de superficialidad en la imagen, con el objetivo ideolgico de mantener a raya el comportamiento de los individuos, tanto si son espectadores como actantes, condicionando la lectura de la imagen hacia un comportamiento compasivo de los espectadores, aparentemente natural, e ideolgicamente represivo. Esta intervencin coordinada de los media y el presidente del senado puertorriqueo, pone fuera de la ley unas imgenes que pertenecen a la constelacin de lo cotidiano, ms que a la discursividad de lo hegemnico/ represivo que caracteriza la alianza de los representantes del poder con los medios de comunicacin y, finalmente, termina dejando fuera de lugar (Butler, J. Lenguaje, poder e identidad) a sujetos altamente comprometidos en redes sociales altruistas. Retratndose a s mismos como (re)productores a la vez que su(b)jetos conformados performativamente, estos sanitarios puertorriqueos devienen vctimas de la ideologa comunicacional, en cuanto que las imgenes ponen inconscientemente al descubierto las contradicciones del sistema poltico mundial, aludiendo a problemticas naturalizadas como la contingencia del trabajo en condiciones precarias, o la casi extinguida actitud de actuar en lugar de compadecer. Despreocupados del operativo ideolgico que acecha constantemente, violaron una de las principales reglas del imperialismo postfordista: creyeron inocente registrar visualmente estados emocionales, sin la intervencin del circuito de circulacin de la mercanca. La profundidad que anida en la contingencia de

estas imgenes, amenaza con desvelar contradicciones del aparato poltico que administra el dolor de la catstrofe, al hacer visibles prcticas de poder condicionadas por intereses ideolgicos. Obviamente, no slo no son culpables de lesos delitos de inclemencia, falta de compasin, ridiculizacin de la vctima o desprestigio nacional/patriotero, sino que han sido convertidos en vctimas de la ideologa dominante en una de sus operaciones disciplinadoras. Porqu no tomar estas imgenes como una sntesis? Porqu no leer en ellas mensajes mucho ms prosaicos? Parecen estar diciendo: Ocurren cosas como estas, chicos!. Estos son los precarios medios con los que tenemos que realizar amputaciones. Incluso los soldados van mejor pertrechados que nosotros. etc. etc... Posiblemente para muchos espectadores, una lectura de este tipo recuperara para ellas un discurso ms acorde con la espontaneidad del momento en que parecen haber sido tomadas. Sintonizaran con la extendida prctica de posar con objetos e instrumentos de excepcin en nuestro devenir cotidiano, y se convertiran en una alternativa a la obscenidad con la que el dispositivo comunicacional trabaja activamente en el disciplinamiento ideolgico de un sujeto reprimido, al que ni siquiera se le permite expresar sus emociones en un cdigo distinto del hegemnicamente imperante de la fetichizacin del comportamiento de los cuerpos y de su circulacin como mercanca distribuida segn las reglas de la ideologa del consumo.
*Julin Vidal es licenciado en Historia del Arte por la UAM y en la actualidad trabaja en su tesis doctoral tras la obtencin del Diploma de Estudios Avanzados en el programa de doctorado de la UNED.

Publicado en Madrid, Revista TRAZOS n 9, Marzo, 2010. http://trazosrevista.com/PDFTRAZOSN9/ENSAYO%20MARZO.pdf