El mito chino y China en marcha Yanti tambin es el iniciador de la agricultura en la nacin china Camilo Sun

Cuarta parte Pas mi infancia y mi juventud en mi campo natal; por eso entiendo el intenso sentimiento que sintieron mis padres y mis abuelos hacia la tierra. Ni se imaginan lo difcil que es poder adquirir una parcela de tierra entre las montaas. Tenan que luchar contra las piedras; pegndose, sudando, utilizando todas sus fuerzas; y todo esto los at, es como si estuvieran unidos a ella por un cordn umbilical eterno que no puede cortarse ni desprenderse de ninguna manera ni en ningn momento; ni siendo ricos, ni siendo pobres. En mi campo, en el monte del este, se construy un templo al Espritu de Tierra; muy pequeo, rodeado de muros con la altura de un hombre, tiene dos paredes muy largas. El templo se parece a una madre que est estirando sus brazos como recibiendo a todos los hijos que regresan de sitios lejanos. Y as es. Todos creen que Nuwa los cre de tierra y a ella volvemos sin lugar a dudas. Por eso, cuando un hombre muere, lo primero de todo es encomendarlo al Espritu de tierra. As son mis abuelos! Y as son nuestros campesinos chinos! Acatan un compromiso de amor hacia su tierra. Yo lo tengo en mi corazn; no importa si estoy lejos; no se me quita ni por la distancia fsica ni por el largo tiempo de lejana. Es ms, mi deseo de regresar se me hace grande cuando estoy cansado por el andar entre las voces bulliciosas de la ciudad, y hasta me siento mareado a causa de las lmparas de nen; esos letreros luminosos que me enloquecen. Entonces pienso por qu no me zambullo en esta aoranza, y con mi pensamiento regreso a aqul, mi campo pequeo entre las montaas? Y as me siento en una ladera, porque as me agrada ms, para ver el paisaje justo en el momento del atardecer. Ah, qu linda esta pintura!; los rayos purpreos del sol poniente se destacan por su brillantez en las cumbres de las montaas, como una llama resplandeciente coloreada con tantos matices. No se escapan de m aquellos macizos verde-oscuros, ribeteados de color oro por uno de sus lados a causa del sol poniente. Es ah, cuando embebido por el paisaje, se extiende frente a mis ojos el cuadro ms efusivo: Un buey impulsa su cuerpo y recorre la tierra cargando un arado. Su propietario est detrs de l, llevndolo. Sus siluetas estn cortando por un lado del cielo en las nieblas del atardecer... Y escucho el "Muu..." Tan desolada y lejana siento la voz de aquel buey. De pronto, veo que entre los arroyos de las montaas se esparcen los humos del fuego de la cocina. En este momento me doy cuenta que he escuchado la voz que llega desde el tiempo antiguo:

"Muu..." "Quizs esta fue la voz que Yanti lanz en el tiempo de su nacimiento. La escucharon todos los hombres que circundaban la vieja casa entre la hierba. -Oh!, qu es eso?! -gritaban todos a la vez. -El nio nacido es un monstruo! -exclam uno-. Tiene cabeza de buey y cuerpo de hombre! -Es un cosa buena o mala? -se preguntaban unos a otros, mirndose consternados sin saber qu hacer. La humanidad, iniciada por Nuwa, se increment da tras da cada vez ms en el tiempo, as como tambin los frutos silvestres, las capas que cuentan los aos de los rboles y las races de las hierbas, etc. Pero en ese entonces los hombres estaban sedientos y sufriendo hambre, porque de todas las cosas que podan ser comidas ya no estaba quedando nada. Se encontraban en un perodo de sequedad. Mas, crean en que un nio nuevo nacera, y les llevara una linda esperanza. Y... as fue. Algunos ya haban perdido las esperanzas de que se cumpliera su deseo; pero el milagro haba surgido exactamente en ese momento. Acababa de nacer aquel monstruo. Haba abierto sus ojos claros, vidriosos y brillantes como dos fuegos. Creca rpidamente; tanto que lleg a ser un joven alto y corpulento. Y se puso en medio de ellos. -Fuera sed! -orden tras ver los labios secos de los hombres con sus ojos afinados-. El agua bebern a gusto, porque hay 9 pozos fuera de la casa -les deca-; uno est en el centro y los otros estn repartidos equitativamente a dos lados. Estos pozos estn unidos. Cuando encontraron los pozos, se tendieron a los costados, bebieron y luego rieron a sus anchas. Despus cantaron y bailaron girando al lado del joven llamado Yanti, el que tiene fuerza de Espritu, tanto que, levantando sus brazos y su cabeza de buey, le daba rdenes al mismsimo sol. -Ah!, hace mucho calor! -dijeron los hombres quejndose. -Sol! Mrame! -exclam Yanti. Y lo indujo dicindole as-: Quin soy? Por qu no te ocultas ahora? Y el sol se ocult entre las nubes de prisa cual nio obediente. Y cuando el clima cambi e hizo mucho fro otra vez, Yanti intervino: -Sol! Sale! A causa de su gran voz, el sol se puso brillante de nuevo, pero no calent tanto como

antes, sino que se present claro, como espejo, y muy clido. Pero an los hombres estaban hambrientos; no haban sido saciados y conversaron entre ellos: -Qu debemos hacer? -No lo s. -Tendremos alguna manera de encontrar comida? -Bueno, tal vez si... Yanti los escuch, pens un momento, y al fin grit al cielo: -Oigan todos los espritus del cielo! No hay nada de comida en el mundo! Todos los hombres estn sufriendo de hambre! Bajen las comidas de inmediato! Entonces muchsimos cereales bajaron y flotaron en el aire como copos de nieve. Qu placer; todos estaban contentsimos gracias a la alimentacin venida del cielo. Y cada uno empac alimentos en sus propios sacos de tela." Pero... eso no es todo lo que sucedi. No he contado an el resto acerca de Yanti. Adnde quiero ir con todo esto? Bien; medio ao despus, los hombres volvieron a estar hambrientos; ah fe cuando vieron de nuevo a Yanti. Otra vez no tenan nada de cereales. Y... qu hizo Yanti? Se los llevaba a su mismo patio. Ah... muchas cosas raras llenaban esos patios. Frente a las preguntas, Yanti les aclar: - Estos son instrumentos agrcolas hechos por m. Ustedes los fabricarn segn estas formas mas y mi gua. Ya no se preocuparn ms por no tener cereales. Bueno, observen, es as... Al cabo de un mes, todos los hombres empezaron a surcar la tierra del campo, con los instrumentos hechos por ellos y con la gua de Yanti.

La figura de Yanti

En este preciso instante, un gran pjaro rojo volaba llevando plantas de cereales, y en su pico sostena 9 clases de espigas. Circunval varias veces sobre la cabeza de Yanti, dej caer todo en sus manos y se march. Yanti les reparti las semillas a los hombres, y les ense cmo cultivar la tierra. A partir de ese momento existe la agricultura en el mundo."

Por eso Yanti tiene adems otro nombre: Xinnushi. Su significado es que Yanti tambin es un Espritu de Agricultura. Hay muchos otros cuentos sobre l, debido al gran numero de documentos histricos encontrados, que tratan sobre las contribuciones que Yanti ha hecho a la historia cultural de la Nacin China, en 8 aspectos: la agricultura, fundador digno de la medicina tradicional China, feria del negocio, el hilado y tejido, el instrumento musical, el arco y la flecha, el barro cocido, y la construccin de casas. Cabe destacar en cuanto a su contribucin en la medicina, que Yanti, como Emperador antiguo del sur de China, anduvo por miles y miles de montaas y ros; sabore personalmente cientos de hierbas, buscando cules eran las medicinales para sanar a los enfermos del pueblo. Un da prob una hierba maligna que se caracteriza en destrozar los intestinos. l sufri esta enfermedad. Y Yanti muri. La hierba lleva el nombre de Danchang, por su causa. Desde la poca en que Yanti vivi hasta hoy, 5.000 aos ms, l ha dejado sus huellas por las calles de Huanghe, y por el sur y norte de Changjiang. Ahora, en el Baoji en la Provincia de Xianxi; en el Gaoping de Shanxi, en el Chaling de Hunan y de Hubei, estn organizando de distintas formas los ejercicios recordados. Pero todos tenemos el propsito comn de darle el mayor esplendor a la cultura de Yanti. Somos los hijos del Emperador; Yan y Huang. Finalmente, entendemos que la esencia de la cultura de Yanti es: "tomar la agricultura como raz","tener al hombre como tallo". Como hijos suyos no tendramos ninguno motivo para practicar estos grandes ideales de la humanidad, porque el campo nuevo ya es la tarea principal del desarrollo econmico nacional. Pero... Cmo se protege el paisaje natural del campo en el paso a la urbanizacin? Y cmo podramos conservar la armona entre el pueblo nuevo o ciudad, y la naturaleza del campo? Nuestros chinos mayores tambin son hijos de campesinos. "El campo es nuestra tierra natal del Espritu", "donde mi alma puede convertirse en una mariposa libre".

La Montaa Yangtou en Gaoping de Shanxi

El Palacio de Yanti en Suizhou de Hubei

El Templo de Yanti en Gaoping de Shanxi

La Tumba Imperial de Yanti en Baoji de Xianxi

La Tumba Imperial de Yanti en Baoji de Xianxi

El otoo en la Montaa Shennojia

La Tumba Imperial en Gaoping de

Shanxi

La figura de Yanti en la Montana Shennujia de Hubei; tambin llamada Xinnujia, igual que el otro nombre de Yanti

El Palacio de Yanti en Yanling en la Provinca de Hunan

La Tumba Imperial de Yanti en Yanling en la Provincia de Hunan