PERMANECED EN MI AMOR PARA DAR FRUTO La verdadera vid es Cristo, que comunica la savia y la fecundidad a los sarmientos, es decir,

a nosotros, que permanecemos en l por medio de la Iglesia y sin el cual nada podemos hacer[1]. El Seor -queriendo ensearnos la necesidad que tenemos de estar unidos a l por el amor, y el gran provecho que nos proviene de esta unin- se da a s mismo el nombre de vid, y llama sarmientos a los que estn injertados y como introducidos en l, y han sido hechos ya partcipes de su misma naturaleza por la comunicacin del Espritu Santo[2]. El mismo Seor nos ensea en aquella comparacin que quien permanece en l como el sarmiento permanece en la vid, dar cada vez ms fruto y mucho fruto[3], un fruto que permanecer por toda la eternidad[4]. En efecto, si permanecemos unidos al Seor, nutrindonos de su amor as como el sarmiento se nutre de la savia vital de la vid, podremos dar mucho fruto para hacer realidad tambin hoy aquello que san Lucas escribi de la Iglesia naciente: se iba construyendo y progresaba en la fidelidad al Seor, y se multiplicaba, animada por el Espritu Santo[5]. 1. PERMANECER Cundo da fruto el sarmiento? Cuando permanece unido a la vid. Del mismo modo cada uno de nosotros slo puede dar fruto si permanece en el Seor, y el Seor en cada uno. Esta es una clave que no podemos olvidar jams, especialmente cuando nos viene la tentacin de abandonar la oracin o

descuidar nuestra vida sacramental. Para comprender mejor el sentido de esta palabra "permanencia" es importante conocer su concepto bblico. Como sabemos, los textos ms antiguos que tenemos del nuevo Testamento estn en griego, y la palabra griega que en nuestro lenguaje se ha traducido por permanecer es "mnein". El verbo mnein es usado 118 veces en el nuevo Testamento: 67 veces por San Juan, 17 por San Pablo y 12 veces en los evangelios sinpticos. Por un lado se usa la expresin para dar una ubicacin espacial, por ejemplo cuando Jess en su misin pblica se detiene y se queda en un determinado lugar[6]. Se usa tambin para expresar la presencia fsica prolongada o compaa de una persona con otra[7]. Ahora bien, San Juan usa mucho este verbo en una expresin compuesta: "permanecer en" (meno en)[8]. En el caso de la parbola de la vid y los sarmientos, esta permanencia es mutua, del discpulo en el Seor y del Seor en el discpulo[9], y define una relacin de profunda comunin entre ambos, similar comunin que, en el amor del Espritu Santo, existe entre el Hijo y el Padre[10]. 2. EN EL AMOR Una vez "injertados" por el Bautismo en su Cuerpo mstico que es la Iglesia, nuestra permanencia en el Seor exige en primer lugar permanecer en su

Palabra[11], es decir, permanecer en la escucha atenta de la Palabra, con la

actitud de aqul que busca acogerla, guardarla en la memoria y corazn para ponerla en prctica[12]. Esta permanencia, en el lenguaje de San Juan y San Pablo, implica mantenerse siempre fiel a las enseanzas recibidas del Seor y transmitidas legtimamente por sus apstoles en la Iglesia[13]. Es esta permanencia en su Palabra la que lleva tambin a la permanencia en su Amor, conforme a la misma enseanza del Seor: si guardis mis mandamientos, permaneceris en mi amor[14]. Si as obramos, si hacemos lo que l nos dice como modlicamente nos ensea Santa Mara[15], participaremos de una ntima y profundsima comunin con el Seor, y por l con el Padre en el Espritu de Amor: Si alguno me ama, guardar mi palabra, y mi Padre le amar, y vendremos a l y haremos morada en l[16]. Qu importante es, para permanecer en el Seor, encontrarnos con l todos los das, escuchar su voz y procurar poner por obra sus enseanzas! Qu importante es adherirnos a l y abrirnos a la fuerza de su gracia, para que podamos dar fruto! Cuntas veces hemos tenido la experiencia de que solos no podemos! Aleccionados por la experiencia, cmo no hacer caso a lo que l ensea? l es la Vid, y yo un sarmiento. As pues, si no me encuentro con l todos los das en la oracin, si no me nutro de su gracia en los

sacramentos, si no me dejo "tocar" por su palabra en lo ms profundo y encender por el fuego divino de su Amor, qu frutos producir? 3. PARA DAR FRUTO Estamos llamados a dar fruto abundante, para bien de nuestra familia espiritual, de la Iglesia toda y de toda la humanidad: La gloria de mi Padre est en que deis mucho fruto[17]. Ante todo se trata de dar un fruto de conversin y santidad en nuestra propia vida: El fruto evocado en estas palabras (Jn 15,5) es la santidad de una vida hecha fecunda por la unin con Cristo[18]. Por la permanencia en el Seor, en su amor, el Espritu Santo va realizando lentamente en el discpulo una transformacin interior, una progresiva configuracin con los pensamientos, sentimientos y actitudes del Seor Jess, hasta el punto de poder llegar a decir tambin con San Pablo: soy yo, mas no yo, es Cristo quien vive en m[19]. Es el Espritu del Seor que, derramando el amor divino en mi corazn como una savia vital, me permite obrar con la fuerza del Seor Jess y amar con su mismo Amor. De all la importancia de perseverar en la vida espiritual, procurando que por la caridad crezca cada da ms en intensidad. Por otro lado, al permanecer en l y l en m, al inundarme con su Presencia, con su gracia, con su vida y amor, el Seor me hace fecundo para el apostolado, pues por mi sola presencia, o ya sea por mis gestos, palabras o acciones, mi vida se convertir en una intensa irradiacin de Cristo. As el Padre ser glorificado tambin por los frutos de mi apostolado. En este sentido no olvidemos que el Padre, invitndonos a vivir intensamente esta comunin con su Hijo mediante la mutua permanencia en el amor, nos pide una colaboracin real a su gracia y, por tanto, nos invita a utilizar todos los recursos de nuestra inteligencia y capacidad operativa en nuestro servicio a

la causa del Reino[20]. CITAS PARA MEDITAR

Gua para la Oracin

El Seor nos invita a permanecer en l: Jn 15,4; en su amor: Jn 15,9. Permanecemos en el Seor si guardamos sus mandamientos: Jn 15,10.14; Quien ama al Seor, guarda sus mandamientos: Jn 14,15.21; su mandamiento es que amemos como l: Jn 15,11. De modo particular permanecemos en Cristo por la Eucarista: Jn 6,56. El Seor nos ha llamado y destinado a dar mucho fruto: Jn 15,16; separados del Seor no podemos dar fruto; da fruto quien permanece en l: Jn 15,4-5; la gloria del Padre est en que demos mucho fruto: Jn 15,8.

PREGUNTAS PARA EL DILOGO 1. Qu hago para permanecer en el Seor? Y qu ms podra hacer? 2. Qu significa que yo debo permanecer en la Palabra del Seor? Qu implicancias tiene para mi vida? 3. Cules son los frutos de conversin y santidad en mi propia vida? 4. Estoy realmente esforzndome por transformar mi interior? Qu ms puedo hacer? 5. Soy conciente que slo puedo dar frutos apostlicos si permanezco en el Seor? Qu voy hacer entonces?