Hechos del Espritu Santo 1 Hechos Cap.

1- Puerta de avivamiento

21/06/2012

Puerta de Avivamiento Ms el Consolador, es decir, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo cuanto os he dicho. Juan 14:26 Introduccin El libro de los Hechos de los apstoles bien pudiera llamarse Hechos del Espritu Santo porque el Espritu Santo es la figura central en este libro. El Espritu Santo es quien exalta a Jess en el libro de Hechos. l es quien llena y capacita a los apstoles y enva a los cristianos a predicar el evangelio en todas las naciones. Tres puntos son importantes para poder comprender la dispensacin del Espritu Santo: primero; la partida de Jess, segundo; el retorno del Jess, y tercero; el descenso del Espritu Santo. Las cosas que comenz hacer y a ensear (1.1) En el primer tratado, oh Tefilo, habl acerca de todas las cosas que Jess comenz hacer y ensear En el primer tratado, hace referencia al evangelio de Lucas. Estos dos libros mantienen una unidad muy estrecha. Lucas habla de las cosas que Jess hizo y ense. Lucas es testigo ocular de todo lo que Jess hizo y ense. El evangelio de Lucas nos deja ver claramente como Jess lo que empieza lo termina; Entonces les abri el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras, 24.45. Tefilo amante de Dios; amado por Dios, amigo de Lucas, fue el que primero recibi este libro, como lo fue tambin con el Evangelio de Lucas. En el primer tratado, hace referencia a que hubo primeras cosas, y que se anuncian las nuevas. Es decir, que en el siguiente tratado, relatar aquellas cosas que Jess seguir haciendo y enseando. Su ascensin seala simplemente otra etapa de su ministerio. Ahora acta como soberano Seor, y Rey. Oracin apostlica: Seor abre nuestro entendimiento para que comprendamos las Escrituras. El Seor pone personas, amigos fieles, Tefilos a nuestro lado, para acompaarnos en nuestra carrera proftica, hay que llegar a la meta y el Seor pondr esas personas que nos aman y nos ayudan. Las primeras cosas pasaron, hay nuevas por descubrir. Me posiciono correctamente para avanzar en el nombre de Jess. Lo que el Seor comienza en mi vida lo termina, para dar comienzo a algo nuevo. De eso se trata, de dejar atrs por muy bueno que sea para avanzar hacia lo mejor. Jess fue a la cruz, pero vino el Espritu Santo. Gloria a Dios! Las indicaciones finales (1.2, 3) "... hasta el da en que fue recibido arriba, despus de haber dado mandamientos por el Espritu Santo a los apstoles que haba escogido; a quienes tambin, despus de haber padecido, se present vivo con muchas pruebas indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das y hablndoles acerca del reino de Dios

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Jess no ascendi hasta haberles dado mandamientos (mandatos, instrucciones) por el Espritu Santo a los apstoles que haba escogido (los escogidos para l, para que siguieran adelante con su obra). En estas apariciones demostr con claridad que no era un fantasma. Ellos lo tocaron; Les ense sus manos y sus pies dicindoles: "Yo mismo soy" (Lucas 24:28-43). Durante un perodo de cuarenta das, estuvo con ellos una y otra vez. No fueron visiones. Fueron apariciones personales, reales y objetivas de Jess. Ellos lo reconocieron y aprendieron de El con una comprensin real las verdades relacionadas con el Reino (Gobierno, poder real y autoridad) de Dios. Ahora entendan por qu tanto la cruz como la resurreccin eran necesarias para nuestra salvacin. Ambas eran revelaciones del grandioso poder y el amor de Dios. El nmero cuarenta es muy importante en la Biblia, Moiss estuvo cuarenta das en el monte Sina recibiendo las instrucciones para el pueblo. El nmero cuarenta nos habla de un proceso que tiene que ver con entrenamiento, proceso. Esos cuarenta das transformaron la vida de los discpulos. Oracin apostlica: Soy llamado a gobernar, a ejercer autoridad. A cada uno se nos asign un rea de gobierno. Me levanto en el nombre de Jess, con una identidad clara de que mi posicin es gobierno. Estoy siendo entrenado para gobernar. A medida que avanzo conquistando vidas, familias, avanzo ejerciendo autoridad y gobierno apostlico. Los cuarentas das me recuerdan que hay un tiempo de intimidad dnde solo el Rey y sus discpulos reciben en intimidad lo que el desea revelar. Me estoy moviendo en ese nivel de intimidad, de revelacin. Estoy siendo entrenado para atraer el reino de Dios y su justicia a la tierra. Los cuarenta das me hablan de proceso, de entrenamiento, de intimidad, orden. Estoy en ello. Formo parte del sueo del Padre. La promesa del padre (1:4, 5) "Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del padre, la cual, les dijo, osteis de m. Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das." Tanto Lucas como Juan hacen referencia a la promesa del Padre. Lucas 24:49; Juan 14:16; 15:26; 16:7, 13. Era necesario esperar la promesa del Padre en Jerusaln, ya haba sido prometido que vendra el derramamiento del Espritu, Juan 7.38, 39, y especialmente desde el captulo 14 hasta el 16. Tambin lo haba dicho Juan el Bautista, cuyo bautismo se limitaba a bautizar en agua. Ahora Jess, el prometido por Juan, los bautizara en el Espritu Santo, Marcos 1:8. En los Hechos y en las epstolas encontramos mucho ms acerca del Espritu Santo y de la Iglesia, que acerca del Reino. Pero el Reino fue parte importante de la enseanza de Jess. En Marcos 10:32-35 se habla de los sufrimientos de Jess, y de la solicitud de Jacobo y Juan de sentarse a su mano derecha y a su izquierda en el Reino. Esto nos muestra que la cruz lleva consigo la promesa del Reino. En Lucas 12:32 tambin les asegur a los discpulos que al Padre le haba placido daros el Reino. En el Nuevo Testamento, la palabra "reino" hace referencia en primer lugar al poder y el gobierno del Rey. La justicia, la paz y el gozo en el Espritu Santo son evidencias de que

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Dios es quien gobierna en nuestra vida, y de que estamos en su reino (Romanos 14:17). Pero esto no elimina la existencia de un reino futuro. Los discpulos estaban pensando en el gobierno futuro cuando interrogaron a Jess sobre la restauracin del reino a Israel. Conocan la profeca de Ezequiel 36:24-27. Tambin saban que la promesa de Dios a Abraham no inclua solamente a su simiente y la bendicin sobre todas las naciones, sino tambin la tierra. A travs de todo el Antiguo Testamento, la esperanza de la promesa de Dios a Israel est relacionada con la tierra prometida. Ezequiel, en los captulos 36 y 37, vio que Dios restaurara a Israel en la tierra, no porque lo mereciera, sino para revelar su propio nombre santo. Puesto que Ezequiel vio tambin al Espritu de Dios derramado sobre un Israel restaurado y renovado, la promesa del Espritu les hara recordar esto tambin. Por tanto, no era una simple curiosidad la que haba causado que los discpulos le hicieran preguntas a Jess sobre aquella parte de la promesa divina. Jess no neg que segua formando parte del plan de Dios la restauracin del Reino (el gobierno de Dios, la teocracia) a Israel. Pero aqu en la tierra, ellos nunca conoceran los tiempos (momentos especficos) y las estaciones (ocasiones propicias) de esa restauracin. El Padre los haba puesto bajo su propia autoridad. El es el nico que sabe todas las cosas y tiene la sabidura necesaria para tenerlas todas en cuenta. Por tanto, los tiempos y las estaciones son un asunto de El, y no nuestro. En los tiempos del Antiguo Testamento, Dios no revel el tiempo que transcurrira entre la primera venida de Cristo y la segunda. Algunas veces, hasta los profetas saltan de una a la otra y regresan de nuevo casi en la misma declaracin. Notemos cmo Jess se detuvo en medio de Isaas 61:2 cuando lo estaba leyendo en Nazaret (Lucas 4:19). Juan el Bautista no reconoci esta diferencia de tiempos tampoco. Como Jess no trajo consigo los juicios que l haba previsto, se preguntaba si Jess sera el Mesas, o si sera otro predecesor como l mismo (Mateo 11:3). Pero Jess hizo las obras del Mesas y sus discpulos aceptaron la revelacin de que El es el Cristo (el Mesas), el Hijo del Dios viviente (Mateo 16:16-20). De vez en cuando. Jess les adverta a los discpulos que nadie conoce el da ni la hora de su regreso (Marcos 13:32-35, por ejemplo). Despus, cuando sus propios discpulos, durante aquella ltima ida a Jerusaln, suponan que el reino de Dios aparecera de inmediato. Jess les relat una parbola para sealarles que pasara largo tiempo antes de que El regresara con poderes reales a gobernar (Lucas 19:11, 12). En ella. Jess habla de un noble que se marcha a un pas lejano, con lo que est hablando de un largo tiempo. Aun as, es evidente que a los discpulos les cost mucho entender esto, no queran aceptar la realidad de que los momentos y las fechas no eran asunto de ellos. Poder para ser testigos (1.8) "Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra". Entonces, qu tendran que hacer ellos? El versculo 8 tiene la respuesta. Recibiran poder despus de que el Espritu Santo descendiera sobre ellos, y deberan ser sus testigos, diciendo lo que haban visto, odo y experimentado (1 Juan 1:1). A partir de Jerusaln, llevaran su testimonio a travs de Judea y de Samaria, y hasta los confines de la tierra. Y dice cuando haya venido, esta palabra en el griego significa influencia. El Espritu es la influencia que necesitamos para cumplir el propsito de ser testigos suyos.

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Dios siempre quiso que los suyos fueran testigos. En Isaas 44:8 exhorta a Israel a dejar de sentirse temeroso. Haba una encomienda de ser testigos suyos. El temor puede ser un elemento que impide el que seamos testigos. De esta forma, la nacin de Israel en su totalidad fracas en cuanto al testimonio que Dios quera realmente que diera. El bautismo en el Espritu est a nuestra disposicin como experiencia que llena de poder. "Recibiris poder", en griego, dunamis, gran poder, fuerza, capacidad. Aqu de nuevo se relaciona el poder con la promesa hecha a Abraham de que todas las familias de la tierra seran bendecidas. Jess, en Mateo 24, insiste en que no podan esperar a que hubiera condiciones ideales antes de esparcir el Evangelio entre las naciones. Esta poca estara caracterizada por guerras, rumores de guerras, hambres y terremotos. Los seguidores de Jess deban salir a esparcir el Evangelio a todas las naciones en medio de todas estas calamidades naturales y todos los trastornos polticos. Cmo sera esto posible? Recibiran poder como consecuencia de haber sido llenos del Espritu. Este sera el secreto de su xito en la poca de la Iglesia, hasta su consumacin final, cuando Jess regrese. Por supuesto, esto pone la gran responsabilidad de ser testigos de Cristo sobre todos los que estn llenos del Espritu. Ser testigo no es una opcin es la respuesta de nuestra entrega, amor, y pasin Este mismo Jess (1.9-11) "Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, " los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo". El momento cumbre del evangelio de Lucas es la ascensin de Cristo. Lucas 24:50 seala que Jess llev a sus seguidores hasta el monte de los Olivos, frente a Betania. Mientras los bendeca, fue levantado al cielo (esto es, tomado gradualmente, no arrebatado). Hechos aade que esto sucedi "vindolo ellos". No estaban soando; lo vieron irse realmente. Entonces, una nube, no una nube ordinaria, sino sin duda una nube de gloria como la sheknah del Antiguo Testamento, le recibi. Dice que le recibi una nube, seguramente hace referencia a que fue tomado entre los brazos por los ngeles. Pero no slo dej la superficie de la tierra, sino que ascendi a la mano derecha del Padre, y an est presente en el cielo en forma corporal. Esteban lo vio all (Hechos 7:55). Despus de desaparecer Jess, los discpulos seguan de pie en aquel lugar llenos de asombro, con la vista fija en el lugar de los cielos al cual se haba ido. De pronto, dos hombres aparecieron junto a ellos con ropas blancas. El blanco es smbolo de pureza. Aunque aqu no se les llama ngeles, la suposicin general es que lo eran. Las ropas blancas nos recuerdan tambin a los ngeles que aparecieron en la tumba en el da de la resurreccin. Lucas los llama "varones" (Lucas 24:4), mientras que Juan se refiere a ellos llamndolos ngeles (Juan 20:12). Los ngeles preguntaron por qu estaban all mirando al cielo. La primera venida de Cristo se haba consumado; su obra de redencin estaba completa. Pasara largo tiempo antes de que volviera, pero estara con ellos como lo haba estado anteriormente (Mateo 28:20). Ahora, les haba dejado un encargo; una labor que realizar. Les haba dado rdenes de esperar

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en Jerusaln la promesa del Padre y el poder para ser testigos. Deberan obedecer con la seguridad de que l regresara. La promesa de su regreso no poda ser ms enftica. Este mismo Jess... as vendr (de la misma manera) como le habis visto ir. l ya les haba dicho que regresara en las nubes (Marcos 13:26). Durante su juicio, se identific a s mismo con el Hijo de hombre de Daniel 7:13, 14, de quien Daniel dice que viene con las nubes. No es de extraar que su segunda venida siga siendo una de las motivaciones ms importantes de la vida cristiana. (Vea 1 Juan 3:2, 3) El aposento alto (1. 12-14) "Entonces volvieron a Jerusaln desde el monte que se llama del Olivar, el cual est cerca de Jerusaln, camino de un da de reposo. Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrs, Felipe, Toms, Bartolom, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simn el Zelote y Judas hermano de Jacobo. Todos stos perseveraban unnimes en oracin y ruego, con las mujeres, y con Mara la madre de Jess, y con sus hermanos". La Palabra dice que subieron al aposento alto. Este puede haber sido el mismo aposento alto de la Ultima Cena, y de las apariciones de resucitado. Slo quedaron ciento veinte entre hombres y mujeres que regresaron despus de la ascensin y estaban unidos en esta atmsfera de oracin. La oracin y la Palabra era lo que les diriga. Extraemos cinco enseanzas: 1. Perseveraban unnimes: Esta palabra perseveraban en el griego es una palabra conocida por todos; significa; proskartero, anhelar, perseverar, constantemente diligente, o (en un lugar) asistir asiduamente a todos los ejercicios, o (a una persona) adherirse estrechamente a (como servidor): perseverar, persistir, listo, asistir, atender, constante. Perseverar es una actitud que debemos fortalecer da a da para poder alcanzar las promesas del Seor. 2. Los Once estaban unnimes. Se nota un gran contraste con el celo exhibido antes de la crucifixin, cuando cada uno quera ser el mayor (Mateo 20:24). Jess trat con ellos todos despus de la resurreccin, y en especial con Pedro (Juan 21). Ahora, todos haban sido restaurados, y haban recibido un nuevo cometido; ya no albergaban conflictos ni celos. Todos tenan una sola mente y estaban unnimes. La expresin "unnimes" traduce la palabra griega homothumadn, una de las palabras favoritas de Lucas. Estaban de acuerdo. Ciento veinte personas de acuerdo en esperar la promesa Glorioso! 3. Todos perseveraban en oracin y ruego. Dentro de esto quedaba incluida la fidelidad a la asistencia al templo por la maana y por la tarde en las horas de oracin, y tambin la perseverancia en el aposento alto, que era su lugar central. Se mantenan en una atmsfera de oracin, y, tal como lo muestra Lucas 24:53, durante aquellos das, la oracin y la alabanza fueron su ocupacin principal. 4. Las mujeres se les unieron en oracin con la misma perseverancia. En realidad, aquellas mujeres estuvieron presentes todo el tiempo. En aquellos das, si haba un solo hombre presente, se usaba el pronombre masculino para hablarle a todo el grupo. Aun cuando Pedro los llama hermanos (versculo 16), est incluyendo a las mujeres. Todos los judos comprendan esto. Pero Lucas quiere que los gentiles sepan que las mujeres

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estaban presentes y orando, por lo que las menciona de forma especfica. Entre ellas estaban Mara Magdalena, Salom, Juana, Mara y Marta de Betania, y otras. 5. Los hermanos de Jess se hallaban presentes, aunque antes de la crucifixin no haban credo en l (Juan 7:5). A pesar de esto. Jess se apareci especialmente a Jacobo, el mayor de sus hermanos (1 Corintios 15:7). Posteriormente, tanto Jacobo como Judas se convertiran en dirigentes de la iglesia de Jerusaln. (Hechos 12:17; 15:13; 21:18; Calatas 2:9; Judas 1.) Ahora estos hermanos se hallaban unnimes con los dems y esperando como ellos. La eleccin de Matas (1:15-26) La Palabra se revela a la vida de Pedro, el ve en el ella el cumplimiento de lo dicho por David en el Salmo 69.25, Salmo 109.8. Judas fue parte del diseo del Seor para que sus planes se cumplan. No tengamos en poca estima a los Judas que puedan estar a nuestro lado. Ellos nos acercan a nuestro destino, y nos conducen al cumplimiento de lo proftico.

Pra. Laura Centro Familiar VCN

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