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,ll,mdl..) scorrere questo flusso senza opporgli resistenza.
m.l :l'I1la nemmeno alimelltarlo. A.11ora possibile accor-
di come ogni nostro mo\'imento sia condizionato
dalla Iicerca del piacere o dalla fuga dal dolore.
Rime nendo consapeyoli del nostro stato presente, sen-
za :fuggire ad esso con i ricordi o le speranze, si pu
giungere ad un silenzio dove non c' pi dolore, un si-
lenzio in cui ha inizio un \iaggio interiore che costituisce
una co_ tante e inde 'Clivi bile scoperta.
Egli ti g-uida\'a in questo viaggio interiore, parlando
a \'olte per giOIlli sull'uomo e i suoi condizionamenti
o tacendo a volte per giorni. lasciandoti solo con i tuoi
condizionamenti .. Ton ama\'a parlare a molta gente nello
-tes o tempo. Preferiva rivolgersi a un gruppo di poche
per.::one, perch cos poteva avere un contatto diretto con
chiunque gli tesse di fronte. ,
Circa venti persone ebbero la fortuna di far parte 01
quella che lui considerava un po' una famiglia,
rendo con lui molto tempo nella casa di Dalhollsle m
India, o seguendolo nei suoi \iaggi per il mondo.
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Ile l \0 t e p ricnz t' m u re da parte il pa .sato:-
p t { rdare a totalit della \;UHOn un'inlen it.a. una
p, . ' eh' non . < no emplicemcnte dirette dal .(
- t r11 c mo dalla \0 tra Iicerca del piacere: Potete
.. 1 I r quell eh \'i ta di fronte di qualunque co i
-atti . iza chiudere gli occhi e quello che 'edete non \1
piace: .... la p iche non \'ena preparata in que to modo,
1011 are te in grado di percepire qualcosa che oltrepassa
la mente pen .ante. ' OH "edre e null a che \'a ol u-e le co-
':U' uioni del piacere e del dolore e che al di l di quel
\ o.:u'o piccolo mondo che a\'ete creato ceQ'liendo solo
quello che preferite.
e guardate _ul :.-elio, allora guardate al di l delle "o_tre
interpretazioni al di l delle ,'o_tre immaQ"ini, al di l delle
\'o..::tre e.:perienze. Allora, o ervando qual iasi cosa \1 -tia
di fronte. \'edre te non una \'0 tra interpretazione ma la
co..::a in _te.sa, la co a co l com', E la cosa in e te sa
quella realt as oluta che \'oi a\'ete empre cercato. Ora
\i chiedo: potete portare que ta verit nella \'0 tra \ita:
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loSI disOJc!1fl1 sOCJa I, ( l IIVO unonl, ( l guerre, Talmente
tall l
C
le guerre e le a cui abbiamo
as.,istito, che ora finalmen te abbIamo capito che la guerra
non pllO risolvere alcun problema, Cosi possiamo chi e-
derci: c possibil e pone fine per sempre alle guerre? Gli
esseri umani possono vi\'ere sen tendosi compl etamente
al sicuro?
;-.Jcll a mi a mente si comba t te una battaglia continua tra
due pensieri , tra due desideri. Pu finire questa lotta den-
tro di me? Se finir questa ba ttaglia dentro di me, allora
possibil e che fini sca anche la guerra che si combatte l
fuori, Il mondo intorno a n oi, il cosidde tto ordine so-
ci ale, stato creato da voi e da mc, Ognuno di noi crea il
suo proprio mondo. Se voi non si e te liberi, se non siete
felici, anche il mondo che create \'oi sar in conflitto, .\1-
lora, ognuno di noi pu porre totalmente fine al conflitto
che si porta dentro?
Da quel centro che il mc, l'ego, sorgono pcnsini
contr,addittori. E questo me un mucchio di ricordi
CtvoI! c spiacevoli, Ci sono due tipi principali di pCIlSICJ'I
sorgono da quel centro: un tipo ha a che
pIacere, l'altro col dolore, E qucsti pensieri si
Cono son . , cl' 'llsierJ
, . o 111 contrasto tra loro, L'attnto tra lH p( .
produce una d' d' .
M
per Ha l energIa,
a qual l "l 1' \ COIll -
I l( o guardate dentro di \ 'Ol e \'I\'etc COI <
Petacons' cl 1 centro
. apevolezza di quello dw acca c, qm
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C'I\C' )WI Iidl'/I1;".,i, IWI s' V, ' nW/JJII
iII 'l'lf'SIII IIlI/d", .,llIld. /,111"11 fI Il i,>, I "ltl IWI cli SI I IlggU(' la
"11'111/' l' Il III' p'/. (-lIW,>I,' l,H ,,/t il l/1)1I SI'IVI,II(I (l,>v,llJla-
1111 ' ''1" IW' , lllI'i' glll' l' vanlilggl 1Jt'1'>(Hlidi I) P 'I I utttllt,
III " d""III1;III' gli ;dlli. III "'>S" '>1 1 ... 1" I/J1C, 'ii H/,wife,'i'tllwa
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111,1 I .te J('nr!CI'V1 COllIo se I <go s1:l () no df('tliV<lIllentc
Dm,( . . Il
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!p \ill:l flill/,ioli c che (' a quella. del COI po; ma
'\lIdo l'eg-o va hcn olt rc le eSlgclIzc fiSlclw c plCOC-
Cjll, , I Il' 'l"
(Ilp" di SOSplllto (a aVI( Ila, da!la
cii dOlllinare, dI possedeI e, allora porta con se la clJstw-
,iolle, Se lo capile, la libcrt;. diventa possihilc (' smette eli
essere un sogno () lilla si rana lasia.
Ma pCrChl? questo accada, c' una condizione fonda-
menlale chc deve essere rispettata ed la fine della vio-
lenza verso voi stessi e verso gli altri. E' importante porre
fine anche alle forme pi superficiali di violenza, Questo
110n signifca che voi diventerete pi buoni o pi santi
degli altri. l1 [atto che senza questa comprensione non
smelterete di ingannare voi stessi. Ci sono state molte
persone che hanno affermato di essere l'incarnazione di
Ges, di Buddha o di Krishna; ma se il vostro ego o il
voslro pensiero a sostenere una cosa del genere, si crea
una divisione, Se per voi l'unit della vita un fatto,
nO,n avete proprio nul1a da rivendicare. Quando per
VOI l'unit della vita un fatto e non un'immaginazione,
<J,uando sentite di essere una cosa sola con la totalit della
VIta all( , , Il' a
' )ra SentIte anche che intorno a VOI nu a e sep -
rato dalI ' , . t l
" a vlta. Voi siete l'altro essere umano, VOI Sle e
pIante 1".' . ,
o co ' ,
ch, ml11CJare ad affiorare nella vostra vita, un
e non c ' stn
an-.' , onosce confini e che comprende tanto I va
'"ICI qua '
nto l vostri nemici.
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, il Gt n', J piu ,l()mind i da1l . {.I r - id!: " dii
ri r -. on . piu jJ a Lon FAlAni (j )' ego
. - n'Jra a ra(:IY) che fa - nella \0 a
. -rr l,) piri I. Ih spiri () parla . i manif(:
la (j a it.a.. f. no; non O)f(j(: parler4
J, eh . U.i'iot dira_ P'n il) Dio S())o sa se '(: ne stan:l:t'
su UTJa -dia (; se i m 'lU:rete a fare
n W( JO q -. fa penh' q do Tebbe e
," pcc hl rn .. 1 u ti) 11u(:J)o ch(: f){) Y) dire e: per
f4f\Of - \1\ - (I "C.'. - r d
1 .- 114 (:t -fTl4i C Ulte \ l) H: doman e
0\ ri5ptJ\,a.
I
\ ' I\' u
n
\ 1. DI LA' l l' l,I I OPI' )Sl l
1.2
11
.1 11< 1(\ l,l Illl'ntt' si 11'0\':\ ;1<1 al 10111;\1 l' dei pl lhkmi
dw jltl,'Ot\ ClC"" CIl' pri \ .l/ioll i. malattie, [nl'tI,lliolli o I{'-
'llilinni di <)U, t1'I.I,i gl' Ilere, Cl'n ti una .... Ohllioll{'. t: in
orni l'}lOC.1 la Il\cnh.' umana h,1 sempre immaglllato ( he
1.I ,n11\ 100le dci ,uni problemi fosse da r icc..>l"I" re aIldando
ttll'tlppl hl O di lj ll d lo ('Il e P. La mcnte abilllat.l a 1l1ll\1\'l' 1 i
tra nppnsli (' quindi le "iene llatlll,lk pe Il ' <li c ch(' una
Il ' Irit ionc di qualsiasi genere (khlM ave re un oppo:-. to:
llI,tI.lI l i.1 l' dnlnre devono avere i loro opposti.
(Il, ,ll1'opposto di questo mondo. che limitato, l:t
1l1l1ll l umana ha immaginato che esista un Dio senza li-
IIltll. L' l\omo si (' inyentato un 'infinit di immagini per
I IPl ll ... lllI arc 1.\ di\init. ma nessuna di esse ha mai po-
,I\yicill;usi pi di tanto alla reali. Potete anche
ItIlIH. t r', ' , II l' '
t ' I Ull potere. UI1 DIO (' hl' paragonaro a t' \Il 11-
oli Il l!l I lllll II\ ' " < l)') -Il"
, ,l sia onnipotente t' magarI questo H. l '-
pllO IlIlh \ '. , , ' , , I)'
(j ( l ,l IH Ill,l per \'01 una rcalta. Eppure questo IO,
III( 111)111" l' I)' , l ' t' "(t, -.1('1
tlgll1l' ( I lO propno pere H' a p,u II
L llllpO <I r '
Il ' l'g I Opposti, rimane (lualcosa di limitato, Il (Oll-
IIl
ll
tf't r l" "
pl1 ' 'g I Oppost I llon ha f ne e un Dio dI questo gellel e
, 010 ('ssel" 'l' '
, , l 111 cont Il lO con la sua creazIOne,
19
. ' ...
- .
. .... ..
l
, ti II/fll ilm o d:dla monotonia di Illl canto
H,(lll l' ,
1111'11 Wl \ ,11:1 ti( l'n a ( l 1111 opposto, Se la lllCllt<.' si
l 111111((1(( , "
1
1'11 l' I II ,l ' ltlZ:t:l IUllgo 11l questo silell/,\o \'iene \'11
l 'l))'\" ,
tll,ltlIII'llt.. IIl'etlcrgia, ()l':I \'cdete (h scoprire se questa
IIllt(l\l1 " l l''' ,
,I,tlI,1 l'i' lillliti, l', (cutro ( I \'01 o e fuori di V()'l)
. lll(l '
('tlllgl,l' ,,( I encrgia, che relazione ha con
>, '(I,IIt' q\lt. , ' ,? I) .'
Il III . 'l tt i le ti lIt.'st.1 CIl( I gl,\' ot ete Sp<' I 1ll1C \1 t 'Irla)
1'I1Il'Il'.,t , , , " <,
IIH . )!>lclll:
l
,'I P()! t,l SClllpl e .ll 111111tl del pensiero
) tI'II'1 Pl( , ,
",-Il .. ,. he {lll.lll<!O an'\ <.' preso III esame tutto quello
1 'c Il ,(1 l" l l 'l ' "
111 '1' "II)t'rc.: dI quel pro) ('ma, I pensl(:'fO SI {crma,
h (' pl)\( t .,' , l Il' ' ,
l, ,1l't'\I('rg
l
.
1
c h. E qu.ll1( o que energIa entra In
l' ,<l
U
(, 11 '\II ;ncntc, l'intelletto smette di oscillare tra gli
Vllltll l ,, '
, li t' si libera dalla tendenza a llllmaglllare l'opposto
'"" ' Il' f"
\
' l \1l) che (.01'1 Il con IttO IllISCC,
( I ql t '
Ori! \'j potete rendere conto che l'entrare in contatto
Ct)ll questa energia non richiede tempo, Non un'espe-
che i!\'\iene nel tempo, qualcosa di immediato,
Per occupani dei vostri problemi, osservandoli da vari
punIi di ,ista, avete bisogno di tempo, Adoperare l'intel-
letto richiede tempo; invece la percezione di questa ener-
gia un atto immediato, Se la penetrate a fondo e le con-
'entire di operare nel modo pi completo, questa ener-
gia influenzer anche il modo di funzionare del cervello
e del corpo, Avr cos inizio un processo di trasforma-
zione nel tempo, E questo processo andr avanti anche
e \oi, per disattenzione, per distrazione, non consenti-
l'ere a. quell'energia di agire pienamente, Ma in questo
caso SI produrranno una situazione ancor pi conflittuale
nella "?stra psiche e degli scompensi fisici nel corpo,
. che cosa sto dicendo? Pu succedere che la vo-
o Ica '
pro lemi che sorgono a livello fisico. Un'idea, un con-
cetto o ' ,
21
f
', ,' h l \(:lIle di c lI uhian', Tl' IIC! ('Ol\( '
I \'I Il IO LH 1 ", I
I H)\l . Ir r clt, : , " ,' nd suo \l1odo di 1\111/1011.\1'(', I}( 'l r h ,
, W ' Inplltl
S1
, \
nn. lnH 11 ' , r ' ol)ran 'I\'t'IT,
.. Ii ( 1 S ,
qllt' st() g " l l ' 1l1l 0 .dfrollt ,lto \111 S;lleo (IJ \ o lt\' h
1
1, ' cst'nlpIO, .1) li , , \ '
lI , I) " " " lt Ol'l' C d l' 1I OSSC I\ ;\ to, '. tlltt\' !c\oh ..
, ,( l' dc nsst I , , ,
qm S ,10,1 l " , ' , W dclla Il ;ttllra dcII oss(') V;ttOl'\' , (11
1
\' -
' I > ' I ItSI <. 0 11 '" . _',
<. It ' " l Ma \' OSSCl ',ll o IT S( Ollll>.ll ( Pll S( ' 111pl\'
SI (' dlsso LO, ';> SI'
" , " ' 010 per <l\1akhc I s t ante, , (' a m ClI\(> ,,-
oppure se llt \.1 S , ' > " "
" , '\)l'le quando I osser\',ltol ( s<':ollllMI <.:, SCO Il]-
cl IWl IO :-;<. llSI, _ '
. " . , npre Non so pe ro se Ill' eSlstollO I1I Oltl' al
pare pll S(I, , " ]) _ l, ., ' ' I
cl d
, 111"Jlti d'l\'ve ro Sl'l1Slblh, HO (<lI SI C l e ca,
mon o I... , " , ,
" cl l ' l 111el11C straordll1ana eh rc nd<.Ts l cOllto r hl'
p l t l a tU l. ... .. '- . "' _ , __ r T ,
l'ossen'atore e scomparso, cd c S( Olllp.ll so un.l \ O't,ljX I
sempre, Ma nella maggi<.?r parte dei c,asi l'oss: lvaIOl'c ri-
torna continuamente, Ritorna solto forma di un nuo\'o
osservatore e quando vi accorge te che sparito ancl1l'
questo, ecco che se ne crea subito un altro. Questo gioco
a rimpiattino pu andare avanti all'infinito, E allora \
inventate la filosofia dell'essere consapevoli di momento
in momento per spiegarvi quello che accade, per dar-
vene una giustificazione, E' con queste vostre flosofl',
con queste vostre affermazioni e spiegazioni che lllantc-
nete in funzione l'osselvatore e quindi date continuit al
conflitto,
Quando si comincia ad indagare, molto importante
accorgersi di come il pensiero cambi continuamentc for-
ma per Continuare a soprawivere; non si d llIai comple-
tamente 'per vinto, Vedere questo huto il la\'oro pi
duro e nchiede u ' ,
, n vero e propno processo nOI1 PSICO-
tempo per svilupparsi. E la mente deve imIHl"ln' ' I \'in'n'
senza creare di co t' , " <
, n muo nUOVI osservatori, BiS()lTI1<l che
SI renda Conto del . l " M
. '. penco o (h (are affernl'llioni di dare
SpiegaZionI. La ment > d >' < . .' . ,
sciare ' e eve Imparare C011 sempllnta a la-
agIre quell' ener' c \
di op gla Ione anwl1tale COnSCII'lu\nJc
erare tanto sull 'h '
a pSIC e quanto sul corpo,
22
J
" It/o (ljlIIIlO qualc uno ha cbi esto' "Qu d
, ,I " , J l' an o quest
h IIIC' l: JJlI(' Ig 'I I/a, in funzi ' a
('/)l'/ g , , l ' ';" AI - one perch
Il fil/ili {' II' ma a ll l/'" (UIl e persone son " .
/11(' 1 '1'1
1
/(, Illw'; t;! l' Jl Clgi ;l, 1114 t li\)erl ma nc')l1 hO gIUnte a
I () " , , ' anno 0-
11
111) Ii1WI;lI :;1 c1alb SI/H ' J'( Il/a f ISII d ' !J,iI1110 CC)11t' p
, ' l ' ' IrlUalo a
fI/ i,e' di val I ma '!lIII!. Sei onr!r) una certa line t d"
v' . ' . .',. l > . l .' I . . a ra 1110-
Ilillt' di 11( ' II'i1l I n , SI (II ( (Ile I (orpo sIa 010 un > . I
I
" , , \eleo 0
('Ile .,l' nl 'i pll Ilo per E quando
(l"I)i) . '\!f,l Wl sllml modI) dI pensare non fa che p _
l
' , ' I ro
diII te IInil c tra a menle e il corp0 c c0ndanna il
(or po ti sl}fI Il re,
I.'inldliw'nla non c'; Ulla fUllllone automatica di un
('('I,'ello ulJlano individuale. Si manifesta solo quando
la f!lc:lIl(: ha rne'iSO da pal le idee, opinioni, comimioni,
Solo allcnti (' pos'iibile che si producan0 delle guarigioni,
i'. , Ile( ('S'iiH io <;roprire l'intelligenza e portarla nella no-
vita quotidiana, Vi\endo insieme a questa energia,
capirele pi a fondo il suo modo di agire. Lo
clIpil(:le JlOJl a parole, non intellettualmente. Sar una
ccHTlprensiollC' (omplcta, un sentire che la ,ita un in-
lero.
I nln[o(uto((): SOri p una rom/Jrnzsione che ha a che fare
ml/JPn 5ino ?
DOl1. KAUSHIK: il pensiero nO,n perch
ormai si fermato. Il pensiero non puo arrware a quella
comprensione. Pu solo immaginare, costruirsi delle ap-
prossimazioni. Ma qui i ragionamenti non l?
.. . li cause e di effetti,
ragionamento SI basa su una sequenza ( l'
" d'ed effetto SOIlO ,\
ma non puo funZiOnare quan o causa '.
, . l d' 't' l/a alcun m rel-
Slessa cosa, quando non c e a cuna 15 al . ,
vallo tra causa cd effetto.
Inlerlocutore:
domande?
Afa a
, t a 11 com lif/iR
questo punto eslS ono
23

Doti. KA 'c.,HIK: I Ir () r l Olr itf
un contatto 'mp . piu pfufon lo (( T j P
lIn'indagin' h' n In ha pi I TI JJJit a ( t I 1;."
r ,1 '. S C)wprit qu' ta dim n j >TI , ~ TlI h
mand Ibirann , un (amhJarn 'TI ,f' (lJl ; J

qualunqu . (Osa f1 ada non I (). 'r' , A Ti
una parola.

I
/.:1 rrI:tggiql P:IIII ' di Il,,i vivI' ',II/ (li;III'I dl ll,. 111/'1111',
cI, ' II;I/IJ;II, ' ,i;I , / ,; 1 rr!l'rlll " pllJ ',l'HI/,,I' IlIal!'/i:!, /WI
(l'Wlll) Hlq/ICJ ""11i/,'; Il'lil/di ::;i pll'l diII ' c fil' i/ llllV;t/J-
1:IIIC)\ ,. l" J (l'ti I f) dI'II rle /:-,1 r a vi l:t I r a;,c c H 1/' flC' /l:. f Tla I ('l ia,
" IIIIl! cl'lI'/I" I Iw VI di:tlfll) c} giIHIg" ;'1 Ilc/; :III/a-
/ rlpp:tJ:IIIJ dI'i 1.1' irrIJH('::;"icJfJi r:H c 1/11'0 dai
" .
/JI),>11l '>UI';1 \l'rJg'HIII Itlll'r rHI'I;llc' dalla /fll'rrll' , c Il/' IlO (JI -
g:lIll //a V'IVI'IIdcI"; dc'II:1 c CIIIC/V l'Il/a c hl' gi;1 fJCH,,,j(O(fc>, Ed
l' ,>11 cJlll",>I:1 c lJ/llJSC'c'rr/:. ( Ill' fll/j I i IJa"ia"ll} /wr agiJ("
,
, (IITII l' 1I1I rrw ;mpli( MII} hl 1n;J1c'f ia, j'c'n:,:-tIIH; I: SI'I il-
IllIllraT!T!I) p,II/,tIC) dI'I ml/nelci mal/ ,i"", dl'/k Icurrlf', AI-
IIC' .,e I/C/II! dj p/'/I,>ie'/C) i/IV/'I/' frafHIIJ pa/ Ialo d,,1 Sl'lI /a
/Inflla l! hallfll) "lJppc)SICJ di IHI Dic) (IIC' /1011 ha
rlldla:J c III' lall' c c/n la lo, fII;'I, SI' C),>,>I'lvall' (lJl1l1' flJJl/j(Jlla
la VI/slra rrwrrl/', vi ac (CJrgt'II' dII' cllJalsia"i palola /J
dw li c' c)III'gal
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e di un D70 non manifesto. Non crede lnvere che l'enPTr";{J .'
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una sola e c lP nOI stUl lnO serntJ[Zt emente dandolfl dw) nomi
diversi ?
Dott.. KAUSHIK: Pu Ma il problema riguarda il
nostro 1l1telletto, che percepIsce due tipi diversi di ener-
gia e li separa, oppure cerca di tenerli insieme pensandoli
in un certo modo. L' intelletto funziona dividendo, ana-
lizzando e finch la mente umana funzioner cos , terr
divise anche queste due energie. Vedete, la divisione
esiste nella realt quotidiana e proprio per questo ne-
cessario vivere con intelligenza.
Non ha molta importanza che crediate che queste ener-
gie siano separate tra loro o che siano una cosa sola.
Qualunque cosa crediate non significa molto. Quello
che conta invece vivere una vita nella quale non entri la
minima divisione. Quando nella vostra mente presente
questa intelligenza e non avete bisogno di usare la facolt
analitica che appartiene al funzionamento dell'intelletto,
avrete una percezione chiara e immediata di tutto ci che
riguarda la vostra vita. Se scompare in voi ogni traccia
di avidit e di violenza, se il vostro amore comprende
l'umanit intera, se si rivolge in egual misura tanto a chi
sta in alto, quanto a chi sta in basso, ai vostri come
ai vostri nemici, se non avvertite pi alcuna dlvlsl.onc
l'interno e l'esterno, allora anche la divisione tra Il mam-
festo e il non manifesto scompare.
lnterlocutore: E' !JossibilP. vivPre inlPrruzione in que-
sta enPrgia impersonale?
Dott. KAUSHIK: La questionc non di in qucsra
energia oppure di starne fuori. Molte persone III passaro
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t('rea di IrO\<1r<.' quella conncssionc nello spazio c Ild
l'unicI possibilit l sua dispo-
SIIlOIlC, !\.la 1l1lmaglIlare una con !lessiollc del (Tcnere
significherebbe trasformare l'Assolllto in di 1'('-
lali\'o, trasformare L\ssoluto in un concetto, dw come
tale apparticne al relati\"o. Allora, solo l'intelligenza pu
siabilire quel nesso. L'intelligel1la non apparticne alla
dimellsione del reltHi\'o, ma le d significato e pone qual-
siasi cosa che parte del relati\'o al suo giusto pOSIO.
Tutto quello che percepiamo acquista un senso in re-
hvione all'A'isoluto. In altre parole, l'Assoluto, il non
manifesto che d significato a qualsiasi esperienza. SellZa
questo riferimento all'Assoluto, l'esistenza nella dimen-
sione del relativo diventa completamente meccanica. E
pu funzionare con intelligenza nel relativo solo la mente
per la quale l'Assoluto costituisce in ogni momento il
punto di riferimento. Se la \'ostra vita quotidiana nel
mondo materiale non accoglie in s l'ordine e l'intelli-
genza, condurrete un' esistenza meccanica, piena di
traddizioni. La porta sull'Assoluto si apre con la
completa nella mente umana di tutto ci che
E' questa la via che tutti quanti dobbiamo pel:correre: \1-
vere con una tale intelligenza, con una tale p.lenezza che
non ci sia pi il minimo spazio per il conflItto. Allora
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,'i.llmentl' di\l'I ... i d.1 ql1.\1\t\ gl.' P(b"'l',h'te . \nd.lte l'Wl '
don' \l kll' pCI ( (..'l'C,\fe di 1)lll' !lere I .... ' (ll:--'.lltll), 111. \ i l
dc. jckrio ii pl. . (' di pi non l i llll. 11\.11. F
Ulltt' le \"olle che la m t.'lHl' ,i di l)ttcm't',' qu.llt \h.1.
gener,l un :Hlrito che le b per dere \. Ilt rg.
In un momento di (l'i ... i, l' e.'ige11/ .1 di ,)frellClC. di .llCII-
mubrc pu crollar e. L1 mentc sellle di fn)lltl' .Id llI!.1
barrira insormontabilc, elw le impcdisce di C\ll\tilll1.ll't'
a mUO\'t:'rsi come ha sempre fatto. Allora and1l' le cellule
del cp; ello ono co. trette a 1t:'nnarsi, IWlI pOSSOllO
ll1t'tlt' r: i a dormire perch la crisi incalza. Le cdluk dci
ct'n'ello sono s\'eglie, :mche se in uno stato di passi\ it;t.
ed in questo stato che esiste la possibilit di scoprire
una nuo\'a dimensione che sia al di l del tempo t' dello
pazio, al di l della causa e dell'effello. E' uno stato di
totale abbandono. In questo stato la mente si rillllo\'a t'
comincia a manifestarsi un'energia di"ersa. Accade 1111
miracolo.
Il miracolo pi grande che possa accadere alla
umana che in modo del tutto spontaneo di,'eIltI
ziosa. Allora avviene un lTIutamento, una trasfon
nazlOl
J(':
La mente che finora aveva lottato, ave\-a combattuto, SI
35
. U10 s[nllnent capace di
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, ' Il conflIttO., tta
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ire in :Iienll
O
, affi
ce _' u ancora, re q l
pre p , .' drebbe in lUl m
ma uesto..=te
1 ' re
tenzlOne. non " 'di
n
'iete < [[t'nU. \ l C Il nn e
naIe e no d
' h'" 'u' "edrett' che la m nte npren
ace l apeI , , ' l ' d'
h
' ' bl'tllduu \fa ora che ti mente e l n
,'ecc H:,.l ' , 'affi .
:tnunento molto pi ,en 'lblle e ,r. na[. I!m pi'
l
'l ten ,ione, o(Tni minimo confhtto vengon ampli
co < i::I d' d'
e . e prima non ba MCI, o l\ent l. i
portabili, La <; ,fferenza profOl.lda che ora le \lene
conflino, costringe la meI te a ntrovare la -1.1 c m

Quando ha iniziu que 'la [l' . fonnazione. non credi
di e ':ere emra in Ulla dimen -ione nell quale non
'ono pi problemi, n :offerenza, finch non' ne .
fanno andate definiti\ mente le \- tre yecchie abitu ru
consentendo alla mente di i\ re nel silenzio dell per-
cezione, molto prob bil ch . ntirete um mare
conOilto tra il lito m d d i\ r re igenz di n
, ,
llUO\'() stato ultenore,
, . la mCllle n, Il i r nd (om l p ne l i c nn-
nuare a 1ll110H' om h' mp (; f tt) in p lO. l
\ ng' r 1"-
nel vecchi Jleml dci p '0'0 d' h I
l nrlt a
sapemlella ia q ualc ch di nde" dII! lt
i Dovete lavorare duro E la\oral' d ' llfi
! fatto fare forLi ma " . ur non l
I Il' , 111 1 nm Il r' d \ i
con que o che , quaJunqu' o '
co ", mp)
sa plU difficile del mond '
la mente o \1\ r
non sen e a fare
uando la ment . I n
e l a' .
dell'univer l" cqUieta. nfl [le
, , lI1tera encr ' d Il I
'I trdSfonna nell a e \ila IX ( t dI
cii Oio, Un r' " tn1ment ch port JI
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. _ . . . . . , o e nprovando, ar-
[JvaIlO a <-1ft d'l soJe ')coperte essenziali NT h-
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, onanno cer-
calo, () ()rse non hann(J trovato oualcun .
. . . l " l ' l o con CUl portare
avantJ lfl SlemC' J/1C aglne rhe stanno conduc d S
. . . '. en o. e tra
VOI ('j <;(HIC) simIli, a loro dico: vi p d
J . rego, an ate
avanti ,>f>JJZJ (t "I!I1 Umore. Questo mode dJ' d
.' _ , .' . . ) proce ere
l whlcde tma lrf' mend<.l (Iuan 11 La di energl' a C t
. . . . ] . er o per
V()J Cl. s<ln:bb:'ro dIfficolt se trovaste un insegnante
che lavol ct<;sc con VOI,. o un gruppo al quale poteste unirvi.
MlI ]Jer trova.re un o un gruppo che vadano
bell e, avreste hlSOgl lO di mtUl to, di discernimento di una
bllona capacit di osservare . Impar ate a servirvi ' del vo-
stro intuito e dell a vostra immaginazione. Potre te anche
sbagliarvi, non importa. Abbiate fiducia in voi stessi. E
con questa fiducia accostatevi alla vita. Andate dove vi
porta il vostro intuito, andate dove la vostra mente sem-
bra capace di focalizzare tutta la sua forza. Rimanete in
un gruppo o con un insegnante finch vi sembra di poter
imparare qualcosa. !vIa quando avete l'impressione che
l non ci "i a pi ni ente da imparare, andatevene. Cercate
Cjualcun altro o torI1ate a lavorare con le sole vostre forze.
Quello che conta che siate seri in tutto quello che fate.
La verit essenzialmente la stessa per tutti coloro che
ne vengono in contatto. La verit una, E' un fatto estre-
mamente semplice. Ma non tanto la semplicit della
verit che costituisce il problema, quanto la complessit
della mente. Se la vostra mente semplice come lo la
verit, non avrete bisogno di andare da nessuna parte;
la verit sar sempre l, sulla porta di casa vostra. Ma se
non avete una mente semplice, allora dovrete prendere
in esame la sua complessit, dovrete rendenri della
direzione in cui vi state muovendo, del perche state fa-
cendo quel passo, perch passate da un all'altro,
perch lasciate un gruppo per entrare In un altro. Se-
riet vuoI dire dedizione completa al vostro scopo. Defi-
, . . t tutte le
nIte chiaramente il vostro scopo e pOllmpegna e
41

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7
lls' rERrJ 'A'
Avele.: Illai osservato il pellsi('ro? Da dov(' vielle? Dove
va? ()ue la medil(\/iolll', la semplice osserva/iolle d('1
e del o (' di (011)<.' si lIluove. Se guardo den-
1m d! llle, Wl accorg-o che il pensiero proviene da un
(UlII'O e <Jllt sto sono io. E' come se da mc panisse
ulla (orda, tlIla f Il Il e che va ad attaccarsi agli oggetti. Il
pemicJ o si lllUO\'C sempre da me verso qualcosa che
fuori di Illc, qualcosa che pu piacergli o non piacergli.
Il pensicro eone verso quello che gli piace, mentre fugge
da qllello che non gli piace; ma in entrambi i casi si sta-
bilisce IIll leg-ame tra me e l'oggetto. Questo oggetto ha
Ull valol(', UJl significato in se stesso, oppure il fatto che il
p('miclo corra dietro a cose che non hanno alcun signifi-
(alt) fa parte di UJl meccanismo chc ripete continuamente
il suo movimento?
S,:delevi un momento a riflettere. Osser.'ate che cosa
succede e forse vi renderete conto di questo movimento
ollsapevole del pensiero. II pensier.o ha
(h pJOi 'Uarsi meccanicamente verso gh oggettI estelm,
('nza che voi ,'e ne rendiate conto. Se non gli prestate
allcIl/ioIl(!, non vedrete da dove viene, come si muove, a
che cosa si attacca. Vi accorgete che qualcosa non va per
43
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Il .t"no ,'!te '1. a :eq1. : ibri ! U1zjOl .C
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pre .. e a ol11m del 'e:.idelio de\"e :. "omp:uire. e __
pare Hon quando o j (" l. .. :. ' cerCI di replir.,e
r
o.

a quando ci si ace :-e del : 1.: L P e a nuri i.:l. ,.
La pri 1a co che d \Te:: e:- 'e C3.pire che os... \1 '
"Iu Jeme nece"" 'io per ,i'"e "e. E :1 :.econd. co:
teneni.: lo quei pen "ieri che e rOY3menre \1 :.eIYOno.
P.oprioco lee-.:.tono pece ehe mang13.TIo clismisur..
e es o hanno - n pre fame e si.: nt no m"
.
rel c, CO:I pee ne che eccedono nel pen.: re.
Credol ? di e:sere glandi filo.::: fio di portare 3\"3Jlll im-
ponan e"perimenti e Iicerche. ma in realr non accade
Per fa\'ore, 0:- n-a[e lo .:::forzo di que:w pen:.:tre
muule.
44
Quando il vostro pensif>ro diven ta l .
. ," h h' OgICO, aderente ai
fa tu , c e anc . e tI vostro modo di arl .
tiene semplIcemente aJ faLti. Allora no " P b are SI at-
. d' . . . . n VI 1m archerete
P
i in quel IscorSI muUh, che fate ppr P '1 .
, "1 b' - assare 1 tempo o
P
erchc sentlte I lsogno di sfogarvi Con l
. d'" . , qua cuno. Avete
bIsogno l Ilna SI mde austen ta. Senza qllesla . ,
- ' . . austenta
non puo esserCI conoscenza dI s non esiste l '.
. '1' d' dI' a mlllIma
possJ1)J Ila J an are o tre la barriera dello spazio e del
tempo.
austeri t deve riguardare solo il vostro
modo pensare e dI. ma deve comprendere
11 vostro modo dI Il pi delle volte noi
mangIamo quando awertlamo un languore allo stomaco.
questa non . fame, solo meccanismo psicolo-
gICo. Quando SI conduce una VIta sedentaria, si crea la
tendenza a mangiare per abitudine, a determinati orari.
E invece dovete scoprire che cosa significa avere fame.
Se mangiate perch avete fame sul serio, vi verr naturale
mangiare con moderazione.
Queste (()se gli )oghi le hanno sempre dette e ora anche
la scienla moderna sta arrivando alle stesse conclusioni.
Studi condotti sulla possibilit di prolungare la vita hanno
dimoslrato che una dieta equilibrata, che si basi su una
ridotta quantit di cibo ad alto valore nutritivo, ritarda
l'invecchiamento. In queste condizioni il corpo si man-
tiene giovane e vive pi a lungo.
AJlora e questa la disciplina che deve il pen-
sare, il parlare, il mangiare. Forse alcunI. dI VOi hanno
letto gli Yoga sutra di PatanjaLi o altri testi dI yoga.
sapere che un tempo a coloro che
alla disciplina dello )'oga veniva chIesto dI assumerSI de-
terminati impegni. E qui ci si scontra con
Non pu esserci una vera austerit, una effettlva
. he deve In l-
una disciplina. E' la vostra comprenSIOne c l>
. . h cettare delle rego c
farvi come muovefV1. Potete anc e ac
45
. re dalI' t' 't 'rn facendu di nUe t
he n ven Tono ,. , ,'I a
c. '. <:> lonna dI ,ita la l alrtenta n )11 e qu ta
l Ima l na I . .. .
l a \'era l' , .' . . < l'
. . ' , ld>"r'l conto cl b og-nn. 1<"1 c 1.l1l lo che l 1111-
g-acto. e J e l ., , _.' . r _ " <
... C " \ t "'1'1 { 1 non d t ( Il U Oltll l. 1011
1.11 (:, . ..., _ <
.' J ' pporl'lre Il freddo. il cald l. la fame. 1.1 ('111
11l1pO r lUI: .' . ' , ' . ':, " " .-
l
7 r n1.1 \U01 dlre .TOplllt. che (OSa c fTl ttl\,unente
c l e z , . . \ .,. '1' ,
nece",lI1Q per :opranwere. utel'lta SIg-llI Ica fate ri
che e..:enziale: f:u-e ci che non nece: 'ari ) l de ho-
leua. Il reprimere. il tortur.lci non hanno nulla a che
bre con Lunerit. che la con ,lpe\"oleUi.l di chl CO';}
e ," nziale. indi pen:abile.
e non ci indiruiamo 'erso quella disciplina che t'an-
,terit. non potremo tenderci conto di quello che 'ialll0,
:\b in realt per arri\i.1re .tlla COllO Tellza di lloilesi. per
'coplire la verit. non Il( ce ',lrio proprio mdl,l. Don'tl'
ti 'are fino in fondo le \" tn, id per tIre tutto quello
che potete, ma la grazia la non ha alcuna cali a.
icrome viviamo in lIn mondo di caust' t.' di dfetti. ah-
biamo la te nden/a ( pen are he .1Il( ht.' Dio dehha a\'t'J"e
una ('au Ma Dio non (' jste nell'amhito ddla call'a-
lit. Dio l' don' cali t.' ed t'flelli non t'lltralln, Bi'ogn.\
che la mente riUll ra al profolldo sgolllt.'nto. allo scon-
certo che l'a "aIe ti don: '( 010 sih'll/io, Oltre non
che \'i Yt.'llga incontro, E se.' la illcolltrate.
quell energIa nene a \'oi cona llll dOllo.
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II f I I h .H.1.11 " I III I.lh :,( 1111 11 ( " ,11" tllll"
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n ,1\, }luI I\lltl d l\l\i il\ I l'. Il 1.1 1:11 c' qll.d. 1".1
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lI" t' q\ll'lll'lll'rgi.\ l' C01\1l' l'tlllliol\;1. M;I Ill'SSlIlIO III sa,
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l S. t'nzl.t l'. NOI no ' bl "1
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Il slgr 'tl), \1.1 non ci Sonll ,il' prc,tahilite che
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yrega.ndl). digiunando, rel'talldl) dci IIUlIl(m,
g-h neani Ull.l rl'.dt;\' polete pr(lourr\'
c ett 'ttl. g- -,nerart' ceni fl'lHH1H.' Il i , \LI tutt(l
"Ira ulla crt':.llll)JH' dd pl'Ilsien), rl'.11c m.l Ilon n ,'r,\. PP-
tett' l'l'l'art' angeli e ma IlllIl .;.tralll\{) la
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\'t'nt.l, --aranno "'010 Hl ... tra ere.l/ione.
L'ulllilt. ,il'lll' quando ci rendiamo C\lIltL) tki IHlsui li-
miti. Tutto qut'lill chl' IHl",iamo :l\ere ratto. tutte le di'ri-
plilll' o le purilica7ioni a cui .lhhi.lIlHl S(ll!llpo"lll il
e 1.1 mt'nte, lutto il helle che .l\l'n: t.ltto .tI IHl-
stI'O pro 'simo. tutto LUllort' Cllll CIIi ci "iamo (kdirati .Igli
.lltri, tutto quest{l t' .tltn1 :lllCOra, fpr"<, nOll h;I'lerchhl' .1
',d,lrci la H-rit;l. , 'on s.lralllHl le Il\l"tn' "pc.-r.lI\/e, i Ilostri
desideri, i lHl"tri "l'orli (l le 1H1strl' preghiere a P\(lc.!IIlTt'
lm.l dletliy.1 trasfOnn:l/itllll' in l\lli. rul!\l qlll'\IP d1l'
po 'siamo Lln', in qualunque llloe.hl ci Il Il ItlY1.1 Il Hl , l' (lSSl'r-
Yar' noi "tl'""i {' aprire 1.1 IHl"tr.1 p"idll', .Ia Il(lstr.1 Illl'nit .\
qut'lla luce. Sar.\ qU{'st.1 IlII.T .l'Iltr.1 1Il .'1
1.1 t ra:l'onnal i\ HH'. QuaIldo l UUI I Il\lst n sI 01/1 I \I1lsn
1
no,
quando tnlto lnisce, in quel \lHltO hltak Dio prellde il
t"tllltrollo dd!.1 sitlla/iolll'.
u
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f . (' olldo 'i' 11 mo/t) di'I guru IIl'l1a l'.
. ,
, -"
. ,,;. '" III,. .;....:....
: TllIli noi Cl'rchi.llllO tI sicUJ'ella, cr-
:t 111.1. non \l)gli:Ull non ,oglianlO
re ] i li J \lI' arri, .mdo ad ottellcre (crta
'. m. en.l ci pu rtrmare quasi SCllla
,..e '[elU' in U11.l .'illl. ZiOlW di ristagno. Vi sentite sod-
di . ili , mbr:! che l.l ,il:1 non ,i spinga pi da nessuna
pdJ .e_. r.1 :ern" qu. IcO.'.l che \i tiri flwri da qucsto
" a. l e:to qua] 0.'3 o qualcuno (- il guru. .
Ed t' .01 in questa condizione di rdatiY3 stabilit, di
rehuh. liberI .l che potete ;n-ere una giusta rdaziollc col
... in( amme:..:o che ne tTO\:lte uno. Perch a questo
pUnto non la \ '0. tra -icm'ezza personale che \'i preoc-
n la \ o tra condizione psicologica, ma l'ul1ica ra-
(Tione per cui ne bisogno che il guru vi serve per
ab?andonare l'oscurit e andare \'erso la luce. Allora sco-
pnte il gurll quell'intelligenza universale che si cela
In ognI forma. E \i rendete Conto che quell'intelligcll/a
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li\.I , /11 1( 'a ILI 11011 pO'iSO sapCTe sc' qw/I() (he: 'i((ljH() (!
'I"al, 0";1 cii 1I110Vl) ofJPlJI (' 'iC' (,lil gi;.! slalo acqui'iilO, i\on
pll ... "O ... ap(' 1(' lillll " dI(' fHlrllo SOTIO <OTITH'SSO ((Hl la (()-
." ;('II/a (oll('fliva dd"WTltltlila , ('io<': se sono un individuo
OpPIIl( ' SC' SOIlO s('lIlpli('II)(:nl(' la conI inuazione dello
sfol/o c ollc'lIivo <kll'u/t1allil,
NOli v('do 101llC possa S('rMranni da t utti coloro che
hallllo indagalo iII passalo: Buddha, Ramakrishna, Ra
IIlalla Maharislti, Alllohinclo. Se qu('sti non avessero faLLO
sCoperl<" SL' TlOJl fossero passati attraverso
() Tlon avessero raggiunto deter-
1111/1.111 nsullall che sono slali messi a nostra disposizione,
11011 cH:do potremmo andare oltre. Gran parte
comincia proprio l dove quel1i venutI
I I o,
Cos I)()SS l' l' o
. . ' . ., o ( Ire ( I non avere avuto un guru nel sens
t I adlZloll'lle d'1 l . h il
. ( <. ermllle, come anche posso dire c e
guru lo vedo d' - d' . a
. appertutto, Una psiche umana che e I\'lS
se stessa si senle separata dal resto del mondo e vuole
S,lper(' se quello h
c e scopre le appartiene oppure nO.
(111(11, li p' t(.cllt dfe ("'.!t('\i
" " (1111 ('l\lrll)lltlj
.1 \ .11111 J. 1 \ () Il.1 Il H J.I r 1\ 1('. l' i I 1.11 ti ,I " 1 I 111 a I (
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cii Il",1 "l,I I Olll( non Ildll' (' Illill'llIl ,IP,II,1I 1
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Il III IIIl m,Ii d( Ilo c hl IIll 1"111 Il Il
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\lllllt:I gellll'lo c, l IOlse 1)1 I molli co '1IIl I . I): l'C'I
" H'ne'(,., ,
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,011'1t' 1:11(' a lIIodo \OSIIO, S:II ('sII' solo dellf' 1)l'1 (11)(' o'iti .
Ilate,
l'OH ( J"l'do chl' oggigiorno ormai i po sa }>emall iII
1('llIlini 1)( I sOllalislici: III ('d io, la mia lihcrta. la Illa li-
bCII:, Ci SI ialllo 1l1lIO\'CIHlo i n un' ('poca nella Ci uale nOli
ci SOIlO illdividualit. lutto il lavoro t' dinlltalo lavoro di
glllppo, Se dopo quarant'anni di sfo17i (' di sofferen/e, io
'l OpI () quah osa e voi vi mcttete in testa che per <lni\.IJ"(:'
a se oprirc la stessa cosa [>er COllIo \'ostro dovete allche \"(}i
"offrire per altri qllaranl 'alllli. allora forse stale cumin-
c ialldo a giocare Ulla panita fondamentalmente egoista,
!IIIN/or /I lore,' Chp J'lf diti' di ljuanto (/craddl' ~ B/lddha,
~ h { ' r!{'(';w' di rifiutare luui i maestri e lutte !t' filosofie per
I}(nl() rtll'il/a minllziow
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01 B d Il o prese quella
)01 t. KAUSIIIK: Ma q uando I u (1.\ :
d('( isiollC";> l<"Ol 'lll(tat() 'l cerCln.' wttj j maestn dcI suo
o ,< < (. o l' o t cva
telllpo (' quando si accorse che nessuno dI o 010 p, o _
siemc alle loro filosofico Ecco: dovctc arrivare al punto
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... 11 () DIO, l vo slll m/w/w, I" VlJ ... 11i1 I(' d( ', Ali i" "I t; (I II/l
pUlito iII c' Ili 11011 I1I1IZio1l1l "iII 11111111 , Vi ';(' Ill i l( ' wl ll/ lali
di oglli e' 11I'lgia, sC'lI/a piu slilw,li PC'I a/ldall ' ;IV;IIII ;, 1'( "
'ilq)('ral c' qlwslo 1!I0llWlllo 111110 qlH'llo ( Il/' vi ,,(' rv(' I ( a
pile' (II<' 11011 av('I(' S( dia, doVe'l(' P""''''; Il ( i allltl Vl ' l SO, ' {I II
(lV<'l( ' piu voglia di C (lmmillitlC' , 11011 avc' f(' l'ili v(lgli" di
mallgial c, NOli ve' la sc'1I1 ilC' "iII cii IIwclilall' /l(' di 1;1/('
quelle cose d\(, plima vi pia( c'vallO, (Olll/' andali' ili ( i
IICIl}a o guardar(' la l('kvi ... ioIW, Tllllu (J1w" l/) IIUII Ila pill
alcull S('IIS0 l'C'I voi , Si('tc' c'lIllali ill U/la galkria bilia; c'
l'oscura nolle' dcII 'anima: il V('C chio t, lllilo, lJIa il Il Il I} VI I
, '
Ilon (' ancora spunlato, 11011 c' all(Ola VH II} .
Molti di voi hanno lallo qlH'sta <:"'P('I iC'IIItl, (,1(11 sc' la la
rallno, Le voslle l'l'la/iolli soe iali, k vosl)'('IjIH' ... liolli SI:II -
lilllc)}lali, i vostri affati, la vostra pro !l-s ... i 01 H' , I liti 1/ \'i( ' II('
messo da parte, Crolla 111110 '1"1'110 iII ( Ili n('cll'Il' , (fOl -
lano le vostre idee', le voslJ(' filosofi(' , A CjIU' ... IO pUlIlO 11011
crc:deLC IlC'llllllCIIO pill dI<' dehha i 1111<.1 111(1-
ziollt' interiore, NOli sapete se ("i' DIO, ... c; (:slste I aJIIOl1:
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.l' ,1/11,1/1' 1111.',
Il r ""JI"II',1 11/,/1 l ' I '{''t' II II/d di Dio I nr(lJ)(.he (he
I ;i!iLI t) III' /lI) la f)I, ' ,jJ)ilila d, Ill/,l Ira.,/I)llflli/IIJIH:; la llut'-
1,1111/1(' \l'/,illJI'lllt' Im/JIH lalJlc I Il/'ailla: (lulil,-Ia natura
IIdl:l v' I liti I I I an/a:- '-'per,III/1 ');gJlif(a prc(j(( upar!);
d, J Illtlll (, ; la I ( r; n/a . un:! i J 1't1/li)/1e del tempo e da
1IIIIIiI 1111:1 al tempI . ' on VI I l" HIf'ILt'fa mai di alT;\an'
la di,ve II/Ii ((' il ({)rHiIJlJl J :vio lempOlale. Lasp('JalJl<i
JJiII, allI ht' (', {'f{' 1;1 ,l J ilJ naturale di quesu) n I)/Idi);
IIJ;, ilrlIJI;( I{ I ,)a/il) l' II ll>/I plJ. l': lCJJlpl) ( "pa/j() in
)(' '111''''1,1. SI' IJI)11 H' I (' J('IHlde (o/HO e tOIllilJllat(' a
ljrw/all' i,I Iln inlen( 1110 c!ivil1l), 1/'/ taJJlcnLe qual( usa al-
(:ll\r:1. l" (l'wlIo (I (' iU acha IJlt'1 de/a u)]a IUflna.
I j IW 1 a lor 1n:1 fJllI'sl:i t ispo'lta da \ oi att.C'a, sara am IJI a
Il IrlILlt, dl.llo ( del lempo. POLI 'hlle non. e
pouebh' reneJ(' amOl plU dIfh-
I i I l' I ILI/' Il a I f al;I () rr Il ,III ( J Ile ti .,so I ula,
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esseri \llIIani. Inicllctt\l;t!llwllle clplle che gueslo 11011 ('
possihile, CerCHe senlite C,Il(' pOlr
d.lre .1 \'ni c ;11I'1Il1l:11l1Ia Intera [ti plU compkt;l Slcur('I.I<l,
Nel llhHlIcnlo in CIIi vi Elfe Ull CO!1cet lO il pi devato
possibile del!'. \s 'ulUlO e vivete con glll'sto concetto, non
:1n'ertitt' pi alculla divisione tra voi (' l ' umanit c , Qllalldo
l'intera ellergia della psiche va ad alimenlare questa \fO-
str;l idea dl'lL\ssoluto, in \'oi avvicne un'espansione, La
\'l)sl l'a psiclll' si espande tn dovc pu portarla la vostra
idea dell'Assoluto c alla fJlc vi imll1crg 'le totalll1ente in
qucsta idea,
Alimentat< scnza sosta il vostro contallo con l'Assoluto
mettendoci tutte le vostre energie; nella semplicit del
vostro Sl'nrire a poco a poco il senso dell'ego si riduce a
zero e (\\Yiene una fusione, Voi non siete altro che un
ncll'tllli\'erso, che solo per il di vivere, di sen-
tire. di essere parte della esiste in UllO stato di amore
c di Quando guella fusione completa, i!
conflitto finIsce, Un conflitto possibile solo quando SI
SCOntrano due volont, la mia Volonl e la volont di un
altro, la mia volont e la volont di Dio, Ma quando vivo
con una sola voI . l l " " con-
fl
' onta, a va onta clJ Dio, allora non c c
Hlo, COSI l'idea 11'As "dea
e
d, , su soluto smette di essere un I
I\enta un fatto,
sono le difficolt della' 'l';> L'l prima
consiste I f c VIa pOSI ]va, < .,
. ne atto che fin dall'inizio vi basate su una vasO ,I
62
(oJl( Ili sion(:, PlU lite dal concetto che c' D' ,
'sscrci un Creatore, Ql1esto lo dc'(lllC 't. b IO, che deve
( c, c c asan l '
oslra Oss('rVa'lICl]lC, slIlIa Vostra esperi' '. (OVI sulla
\ " ( nla, lIsand \. 1
ri("I' Hl ,I pl () l'no q I lesta vost ra concil i'" , o a 0-
g " , " Ione costlt " '
limitc dI IlItI<\ la \oslra l'J( ('rca, Jnsornm' l' " \lISce 11
. . l . il a vOstra 1101 '
1111,1 vel ,I > P' OpI la 11)( agilI(', La secollda d'l'f' , '1 ;, 1
,. I.' . . , I 1(0 ta <: ('Ostl-
11111;1 d,ti LlflO ( H, VI trov.ue a Vl\'(' }(.' lJl uno st' t \' " .
". l' II' f' , ' a O( IgIOll dI
11(',llllll( 111(', ( I <,O( ( IS <l/.Ione, Non vi manra Il ' '
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, n LI a . Ave te
111110 quel () (' lt' vo etc; VI\'(:[(.' una vita ricca n1 ... ' \'
, , ' cla"lg IOsa
Afforano lIUOVC fon:e, nuovI poteri della mente' , '
, , " , , pOSsono
Illtllllfc<,l(lJ SI potcn paranorma.h, energie creative \' ..
, l' 'I S' ' l vct<.:
la !'ICn'i(lIlOnC CIJ essere l , Ignore dell'universo,
Potete' avere tutto q uello che volete, se lo desiderate
COli sufficiente intensit. Ma quello che ottenete la ve-
rit, i.: l'Assoluto oppure state semplicemente costruendo
Il)]a grandio 'a immagine di voi stessi? Se ci badate bene,
CjUC'lto che state facendo: state costruendo un 'immagine
di voi ste si, che non potr mai essere pi grande di
quanto la vostra mente riuscir a immaginare, L'incapa-
cit di mettiAre in questione questo vostro stato di beatitu-
dine pcr trascenderlo, costituisce il grande pericolo che
la via positiva comporta,
Diamo ora uno sguardo alla \ia negativa. Se siam? in
cerca di qualcosa di concreto, allora questo modo dI
costarci alla verit ci apparir del tutto frust,rante" Qua 'I
tutti noiiamo abituati a cercare qualcosa dI consistente.
qualcosa a cui possiamo aggrapparci: una una,
ratua, un'idea da capire o da Iicordare, La \la
C'c t , " l' f- I \'ostro \l loto , a
Il tlvamente sIete VI mette c I Ionte a ,
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nOt] ( Ovreste av-ere paura. perc 1e ques ' ,
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' , Quando \'{'ng
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, " ' de'l ogI1l nll<
ape re che ogni mio pen -Iero, ogl1l nlla l , '. li \'en-
Co ,', , , ' -tenaono. ma Il '
fl\ InZlOnc 111 realta non mI b 1I0ra -ento
continuamente impo ti dall e tern<? a '-e qual-
, , . , erunen t.lI
Cc . 1 ' E se \'0 c
>sa Cile mI appartenga \'eramenr
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_ . la
U c1.!au:a. potere ere
e q e \i mbra d' on a\ere
n te be e. \i accon!t:re che 'n

. 11a ad rei na di 1 'one ua \01 e
. '
ap art; co e o, \01
.0 . . pen . eri. le \0 rre Idee
non ri . te ad andare oltre

pu manife .l


4.zione .
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hl/VI !'Igli, I di TrW!!C) lutto (io, tw (,; L:tho,
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M;I fI'H, (. (JlWSII) (he v; i,a 'l''ssa; a VI); inlt',e",,;.t ,>(oprirt:
..,1 1),,>1,, IHI;'1 vl'lit.;.t ()11;.tnd(J};i TIwnl<: '>({)PII'
( fII' 'IJ);I ( 'l' di W'/O 1/1'1 Lil"u, il la/VI .,111('1 h' di (:':iSC'rc un
/HIJbJ,.rrl;' , 1.;'1 ffll't1lp , i Ir/;H Il' Twl .,ikIJI;CJ dw viene CCJn
(jlU.,,;/ 'i' 'JJwrr" (.' ;/1 (jIJl's/n siklJz;(I, ,,>( ..,i('I(' fortunali, la
JJfJlrti Immif '<;I,u"i. AIl(lra sap'I'le dlC' (() a
VI /II, VI'I().
({";SIIdIJ v; imb,III1'f('lIl'l!a VI'Til;; asV)Jlllti, JJ(}JI 1.)0)1) p(:f
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l'U,t'lltt>:1 U[( \le: o\ete metter! ()lUp '-
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l )11 ,l. Il .., <111 o qu c C l e fUCHi di . . \ ..
, '" 1 \ 01. l prerr(
....,.deC'\CIl OIHO. tat o neaando " d ),
I ,. ""l 1.1 Il I ca h. .
" '[t' tHu Il Ha \o.=u"a menl . c e 'l
Per T prire dmete neg-are. dovete mllOV I"'" II .
. f . .1 li a 'la
n' atW1." :l I on potete \l\ere neuando La ';la ,"
- . . . ,'" .. 1 mllO\e
... ' 1:1 .="U\"3., Tegare per non . iO"nifica di tmaa ..
l'hl' J\ete che a\'ete \i to l'impatto che
quello ha.=u dI YOI p-lCo}O<Tlcameme e ne coa!iete il iani,
tC3to. il \-alore. Quando ayete neaato completamente il
:'.1.50. c .::ilenzio e in quel silenzio si manife"ta quello che
\erameme po"itivo. che non una costnlZione intellet-
ruale. non una deduzione.
[' una .:coperta. Il \'ero posi\'o i manife ta nel si-
lenzio che "eQUe la negazione totale. Potete chiamarlo
Dio. potete chiamarlo amore o intelligenza. Quando del
rullo pontaneamente affiora que ta energia po iti\"a, po-
rete anche metterla in questione. Pi m\'enta
la \"O-tra neO"azione. pi il positivo si
arrivate alL\ssoluto. al di l del quale non e pm POSSI-
bile muover i. Questa l'energia suprema
qUi.
Cos abbiamo dato uno sguardo a queste \ie
sentono di accostarsi alla verit abbiamo preso iO CO?
s'd . . ' l' .' \la l'energIa
l erazione il loro valore e l loro ImItI. . t
l ' tutte le \os re
SSo ura e una sola e quando la toccate, . Al-
te ' . . - alcun sensO.. .
Ora se . , 'l la che nzIO ,
. Opnte che non c e a cuna \ e ne sono.
Sf) . . - non c
uelle che noi abbiamo chiamato "ie per ac
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VI di,l /1'111 II/l" :.11111 (II' 1"1"1 11/,,11 l' 111"1. ( 'III
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' 1111 , Il di:,II' di /,01 / ,( l'plt'le 1"tf ti,
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, II() l"II))' d'lIlI Clll e, Mentre <Iue e lllanJ( c SI ' \ll'() ,
bl,lI t' 1/10 . , ., , ( . nl
che Ollll,li SO!lO di ve nt a le a hIt ualI, l,Il quanto radici
E il (atto che SI npre'iC' lltlll o (011 lIl slstenZ<l mostra che
non le avete capile lno in fondo,
01,1 la domanda !ondame n tal e che d ovete porvi que-
Sla: si pu guardare UI1 con ,u?,a a,llenzione
Lalmente intensa che lo [aCCIa spa nre? Cl SI puo rendere
completamcnte conto di un proble ma e di tutte le sue
-
comegucnl.e :'
Inln{o(uLorp: Di solito noi vediamo solo la punta dell'ice-
bnf!;' C01'flP si fa a vfdere lutto il !JTOblema? Possiamo renderei
ron/o di un jJrobLPma nella sua Lotalit?
Dott. KAUSHIK: Prendiamo la violenza, Che cos' la
violenza? Quando trattate male qualcuno, quando pic-
chiate un animale, quando non rispettate una qualsiasi
forma di vita, dite: "Sono violento", Se osservate questa
violenza, se vi rendete conto del fatto che siete violenti,
qualcosa pu cambiare nel vostro modo di fare in re-
lazione ad una determinata situazione. C' un relativO
c,ambiamento nella VOstra violenza, Pu darsi che smet-
?i degli animali, di mangiare carne o di
PIcchIare I vostri simili, Pu darsi che smettiate di strap-
pare per delle piantine, Queste forme di \iolenz
a
sme,ttono d,I manifestarsi in voi, Vi siete resi conto di al-
cf ,unl della violenza e qualcosa cambiato, Certe
orme di VIolen ' , , , l" 0-
I '. ... za non SI npresenteranno plli. Ma ,1 \1
ClIza e realment - . , t' ' 1
v . l, . l ,e scomparsa:, Siete veramente J '
C( crc a radice della violenza?
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Il, 11! 1. \\ 'SI III ' lo' '1
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l.lIlI lo :-,i 1 i l ll r'S(' 111
' ,I , vedc ' l '
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,II L ldll (' dI'IL, \I\lIt'II/: ' ? c
'III. ' '
Ilt drlr /l/cIII .\'1 1II!J}'t/ t',\ ,\/// ' /'f'.\ i (lI'I/ 'lf1 di (11/1'1/(1 .
M n ,\! . . .
P,I(I I \l lSt ll l : ll ikl\(lnsi da ( h(' ( osa?
Pe)l!.l \l 1Sll11 ': <.211 C sI o sigllilr;t ch(' iII 111<' ("i'ulla di-
nn (l difendnmi d:dlc IIlil' stesse idet'! Chi SOIlO
Il), SI)lI t ll'idl'.l (l SOIlO qu:dcos';tltro? SOIlO separato dalla
1\ 11,1 Idc: l ? <.2\1 ,111 do ho Ull 'idea, nco immcdiatamcnt('
:ll\ch(' il Slhl oppnstn. Il fatto stesso di avere \ln'idea ('
il principin della violt'l1za. ( ' IH' cos'i' un 'idea? Pnch{',
l'n ('sempill, mi bccio l'idea di come la gente dovrebbe
lI.lI l.lrllli ?
] ntl'l'{OC 11101'/ ' : 11011 lIIi Sf' II/O siruro ...
DOlt. K .. \l' Slllk: se l10n mi sento sicuro, il hllto
' I " d' l ..' .. Z'l (' 11()Jl (' Ile qualcullo
l le 1111 ngllar a e a mia II1SICl\IC/ ,< " , ' .' ....
. 1 . d' . \11 d '\'() scopnre (ht tOS (
lln manc 11 I rIspetto. : ora <. "
qUt' sta. insicllreu:l, di che cosa ho paura? ,/ .
,. .'. r o h SICure'zza ( lt
SICcome non Illl sen lO SICuro. \ og I " . ,
. ..,. d"l > ' oS'. sia questa SICU-
llli manca e mI faccIO un alca I ( lt C l , . ,
. . f' , . l' un affernMZlonc,
l elza. Questa Idea assume la 01 mc! ( I '.'
. . ,,1' '1 sua volta ll1Jlt sca
che produce III mc una reaZlO
llt
, ( lC , .'. la vio-
. . .' E ' ldo COllllnCl,l
una . ene di reaZIOni a catena. - qu<u . . llon mi sento
l
- SI' Il'''' l ())11ento 111 CUI .
(' 11 7a:- u )itO a IniZIO, ne 111 II' fi e quando Si
. . pure a ,1 n,
. I uro c pretendo SICurezza, op .'. ' lena?
. Il' 'cazl0l11 cl C.1
ono mc. se 111 moto tutte qlle c I
7t
, ' 1111 il II\(' t ' III ' 1. \ \ io)enza ;l!,bia inilio
I I 1111,1 111 , ' ., \ ' ., .. ,, \ ' 1\t.'1
1",,1\11 ClIll t Il.11( ( I (I t.ll t Oppostu di (l'I 'Il
111,\(11 1111' , , " 1' l ' " I f)
Il
' 1' '111,\ 'H 11111 t \llg l O . 1'1< IIn'lla 1)'lcl
tI. 1111 I '. ".' , " : ' ), <l1t'
,11\ (bcClldtl l hl 1.1 L 1l111l 11.1 ilO!) Sia lll'(" ,
1>(' 111 , 111
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11 " t \\,\
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' 111 ' ii i t' 1111 hl'PgllO (PIl( I <Il'
III , l'" l , , ., : . , \()
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Il
' 1 \ 11\111 eh 1\("'1111:1 \(1<":1 pOlra farllll senti , Il
I 111 I Il , ,
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,i, 111 ( '/'l ,I dC\' t ' t"'WI (, '1I1 fallO che 'ral\lt 'l ('
I 11\\\ .. .. t'
I 1\
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' 11 \ \\ I ' 1I1\'itlC',1 dell.1 '1\111 ella ,igllifr;t (01111
\ ,l l\ , . t . ...
1\11,1\ , ' .llillUl\l'IC 1\t'1I11l'1l 1I1t'/I.I,
,
I
P \11 h. \t , 'l lll . ,Ime \l,lIl \Tdetl' il Cltto,l., nH.'nte
'l im '1\1.\ 111l'i,k,1 \ hl' {' \"lppO'lll dd [uo, \1.1 nel 1ll0-
1\\ 111 \ in Ili l r ';\1' ulI'ide.1 che t- l'opposto del btlO,
,1.11 ' iui ilI ,tll.t \ illkn/,l. ' 011 impllrta che non la H'di,Hl'
1ll.llIif>,t.lbl illlm ' h.ll.l1llt'11te nella \"ita esteriore: l'idra
i 'ltl '111\ l h' 1,1\ l'bht' t'SStTt' in opposilione :1 quel/o (hl'
" '\ i,ll '1\1.1 l\l se 'lesS.l
t J : ,'Itl/lt /,t't:"OIlt' t'hl' S0l10 q/l i sono di fslra:iolll'
\ 1I11l1ll '1,\l'lllo iII 1111 amhit 11ft' S/lJJicif'l/lt>ml'llft> pro-
, l't III 'i l an/hl' ptr/mo /md Im'SlntaJJi il prvblrma
Il N l'idw OIl,\t'Y,'llt liti' (he dm 'l'ebbe l's.\/'rri .\ic/I-
'::.

l \\11. K. \l SHIK: Se siete cresciuti in un ambiente tran-
lull \ . P,ul.lI\dtl di sicurella intendete la siCllrt'ln fisica,
\lhll l} t'Il' '\"1" ,) l ' 'Ot
, t l 1l' a SIClllTII;1 per \'(n non cosO 11 "
\In }\ )hl 'II I \l)" , o l"
, l .1. 0 .1 ttbl("urt'ua t- radicua nella pSlC
1\ \\1 h, ('nd' 'l \' " , bO ('Ili
' '" l l Il P ll't'lllente dalle condlzlOllI am len,
llH \Il \ 1 \ I, 1l\1l, Potetl' dire forst' che in una famiglia della
l\ltHl.1 l l)l Iws\o'l ' o , d ' bi-
. " - . . non Clpltl mal che padre e ma n
th (. lIltl- f ,1w ('l"'" ,O, 'l Il'\
, ,. o " t , (. l re 111 quell ambiente SOCIa e Yog
Hl t . o l'l"' lr' d,' d _
l nll .111 a comprensione e da :1fTe[(o:,
-
l'..
,
St
' l'l nostra eSIstenza non SUbl'SS'" . l
' , . '- d Cllll'l '
bb t d
' .. nUn'" .
O
nascere e por an OSI dentro l'l . <.lCCla,IW_
stiO, ,Clllc dell"' ,
.' ,on bambIno non saprebbe nCllllll _ In 'ICtln.'I_
1,1, 1 ., '. eno (hl' c ," .,
-ezza, a nOI SlalllO il (rutto di u ' _ ' ? e I In 'i-
eli
l
F' , Ila OCletl'l '
Il'incertezza, ISlCamente po'siamo' ,} l le \'l\'e
ne , l ' aIle le St'nt' ' " .
ro ma pSlCO ogtcamenlC non awiCll ' l _ llU dll_
etl' " _ " _} . " , ", C <l tIettanto l'
ersona Ile (a. c l( pOS le de nuhOllI di dII' ' , , n,l
p d" l" f1 ' o an \'1\e t-'
cjuilla? Quan o c c 111 aZiOnc o quando' l b',- '. '.111-
"1' Il' h n 01 cl cend
\
'1 \Ilare del tI to l, q ne l c e po' 'co'gOllO nl'}' , 'd' e
' b 110m I doll' '
no
l1
sono molto preoccupati? an
al SlC1l ro,
Dot,t. KAUSHIK: 9-uindi non dipende
semphcemente dalle CIrcostanze fi Iche, materiali,
Inlerlocutore: A me sembra che insicllre::.:a e l'lOlell :11 pro-
vengano da qualcosa di ben pil profondo, Ho l'impressione
che la violenza scaturisca da un bisogno essen:iale di sentirei
vivi, perch fondamentalmente come se noi fossimo separati
dalla vita,
. fat ti e lasciar perdere le idee? La mente '
stare con l . ' .. _ 'il ' PUo
. - con i fatlI, puo staI c ("on que o che e ed esa .
rnnaner e . . fi. . ' < 1111-
-l ronda? E che cosa slgm lca esamlllarlo a fond )
nal a l' _. . l . . } o.
d
osselvate la vasti cl V10 cnza, c le cosa succcd )
Q\lan o .' l - l.;:> D' . "E c.
La guardate aUI avei so e paio ( . Ite. ("co, guesta
. l' za";:> Oppure fate Cl meno delle parole?
\'10 en , .
11l lerlocutore: Sento che c' ...
Dott. KAUSHIK: Dove?
In lerlocutore : Nel mio corpo. Mi sento turbato, agi/alo.
Dott. KAUSHIK: Avverto una sensazione. Ma que-
sta agitazione, questa sensazione potrebbe essere solo un
aspetto, potrebbe essere solo una manifestazione super-
ficiale di qualcosa che si trova da qualche altra parte.
Inlerloculore: Ma non importante che possa pensare che
. ?
cosa sza.
Dott. KAUSHIK: User il pensiero, l'intelletto, la me-
moria, tutto quello che pu fare luce sulla questione.
Indagher, scoprir le cause, vedr tutto quello che la
mente mi consentir di vedere. Prender in considera-
zione tutto quello che so sulla violenza, tutto quello che
conosco .a proposito di questo fatto. E osservo anche
la sensazIone che si produce. Osservare significa tutto
questo.
Non potete vedere nulla direttamente. Solo se guar-
date f !:
un atto, attraverso tutto quello che questo latto
comporta . , . I
. Cloe attraverso tutte le sue conseguenze 1l1te -
lettuab fiSICh . l' . . h
' . c, SOCla I, potete dIre di vederlo m tutta ,
sua compI " E . .
l quando lo vedete nella sua mterez
za
,
SI ferma, perch non pu andare oltre non sa
plU cos'altro p . , '
ensare, non ha pm nulla da osservare.
74
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' \ldl,1\ /.\, \ . . 0-\111\' '(1)\('
\ \,1 , l') l/t 1,'1 Il;1 ' 1,1111.11 111 ('\lll. ' dl\\I('111)(
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\( \\ S( \ lllp.ll ( \.1 .\ 1111.1 \ 11.1 ( \ 1\1\ 1
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I t \ v 'ilI \ l{,lIlI\ l, I- 'llh ... 1. 111111 1\ \( 1 () \ 1111h'I \
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1ll 'lI\(\ 1,\\\d,lIll '1\!.\11
/11 t/ do 1101'(' ,' '/1/) ro a t'/l /'1 'I:'' n !n {01(1(/(, (II, In :''( Ilr
in/OH/O a Wl' (ambi?
\),)I( I ,\lISIIIl lo \ OH('I ( .\luhi.ll (' e \ 01\('1 d1<' .m
hl' 1II1t,) il1l\<HHio (.II11hl.I ...... (' I 011 { '<" ni< 1\1(' di m,Ile ,I
dl' ... ider:ul' UI1;\ 1'0 .... 1 del .)('IWl ('o }leI'( he l' \\11.\ 11('(
ind('\'()g.lhilc, ... cI)pro che IlOII (\ iII lllio pOll'n' CIlll
hi.lre Hl(' ... lcsso o clmhiare chillllq\H altro. Ricollos( ('\('
qUl', lO 1.\110 mi H'nde umile {' con (l'H'sta \l11\ilt.\
... l'1'\.lrl' (om(' flIl17ion:\11o i meccani ... mi del c.unhi.ll1lCnIO
denlro di llW,
lo non, ono "'ql.lLHO dall.1 ,oeil'l, n la t\ :-('1'''_
l'ala da mc. Que, lo a che se SOIlO \iokllto COllll-
hllisco ad aumentare la \ iokllla della SOCi{'I;l. E se io nOll
cambio, anche se prctcndo di (ambiare gli altri,
cambier e la \iolen7a pOlr solo aUtlWlllare. lo YOITC\
che la gente intorno a me smettesse di essere yioll'Jlla:
\'orrei che fos e gentile, affettuosa, mentre io contillUO
essere \;olento. in questo modo io pro\'(Ko COll-
tl.nuamente coloro che mi circondano e li spingo all.l
\10Ienza.
Se per io c.ambio, allora pu darsi che cambino
color? che nu stanno \icino. Si creata una base per Il
cambIamento e tutte le persone che \'engono in contallO
con me de\'0':l0 affrontare la sfida pre del cambia-
mento Se \'01 camb' t . d >
. .' . la e, e gIUngete a capIre e a c: s"
h ben \1 sentI' t " . I ' 11 t'
\'0 r ' l e responsabilI di trasmettere, a c 1I111Hl
g la asco tare, quello che a\'ete scopeno.
76
Quell'energia pc' .
d
' l l" I sua natura '
(OS;l I persona c. ( I mdividlnl.' h ( , non t' <Jual-
, " ( '- c c solo) ,
, ' " qu<: lo " '
Qu.llldo Cl SI rende conto ch" l, ,' ch COmllll1C<lre,
, o ,-, cl Sicun'zz'l " ,
!
)CI tutti. SI mcttono ddnitiv'llll . I . ,c t l1ecessana
, ( ult C ( Cl p'lrt l' , ,
loslc, ( (' 1I1g1 C gc-
'011 ha molto scnso dire eh ." " "
l
, (' cl I cl/l Hm'l!1' 1 '\ '
dallnata SCll1p lCemente I)erch ' " I, . . ',' , ( ,( Oll-
o l' I ' C VIO cnt,} I litI I snn
'lO elltI, pcre le non ci sentiamo' l " " , ,',: lO
, ' "d' "' , ' ti SICurO, La\'I(IIla,la
'i1l1,Ull,l 1 posst' dCI e den\"ll1o I>' " d
, ,t',' " , c, IOpllO a qucsta mall-
(,Ulla ( I SICUI Clla, Ma non ntengo Cll l, .. l . f' ,
, d Il c a \ 10 e11/a aCCIa
pai te e a natura umana, La violcnza (> S()lt'lI1t ) 'l l'
, ".,' "', ' c (I mo( o
\11 CUI SI esplllne l IstInto (h sopraWiVelll'l 1'11>I'S()gll l' ''
,. ' ' ' ,c, ' o ( J SI-
,:\el e, sta solo,malllfestando quel pnncipio di imlllorta-
IIta che In s: Ogni forma di ,ita esprime qucsta
es, enza dI\llla, Il bIsogno di sicurezza l'espressione di
quella lotta per la sopravvivenza che si compie in ogni
cellula del corpo,
Anche il pensiero lotta per soprawivere, pensa alla so-
pra\'\ivenza, cerca di eternare se stesso, Tutto quello che
il pensiero deve imparare, tutto quello che il corpo deve
imparare, tutto quello che l'umanit de,'e imparare che
la sopranlvenza non si ottiene con la competizione e la
violenza, La \;a che porta alla sicurezza un 'altra, Se ar-
ri,-ate a capire che siete una cosa sola con l'universo e che
non c' nient'altro al di fuori di questa unicit, nulla potr
pi per voi una L',insicurezza
scompare defimtI,\'amente quaI??O, SI \lene 111 contatto
con questa energIa assoluta, C e Sicurezza ,solo quando
questa energia suprema entra nella nostra nta,
77
I \ ; I( :111 1,,'1,'/, ' \ ;" t II,I J I A
1. " '''11 di 1111 /I/t/llf/t/' ,,11' i l III, di ,di, III " dI (I lllIill.tlJ
li,,"I(,III , CIIII 1111 II/tllil/II PIi" i" I il :t.'>i: III11/ 1"" "" ;Idd,"
111I ' 1lt.llllli Il .Iddil illlll,I 1'1111.11' i l',lIlli del 1 Ilil/I ( ,' tllll
11/ (1/ I f /" I Il, Il l , 1111 \, ' II I " il I , : ti I Il : Il IJ ti '/ ti ; 111 ti Il III i .11 / ,il I h j 1/ ,
" 1111 .d'lll .1111111.1 III : llllil ' II, ..... 11111 ti I III l'"
Il :dll' III :d.11( i, ' o / :dl"1J 1.1111111 "II Ivn ,III.IIiI(' /1I0, (" :-t oIJO
111111/ fI" ( Il (. , , III S( ' I Il , 1/ Il I I Il I. Il ,. I 1 Il I (I (l' Il ' :." ( L M : t () /: I cl O
\11"1 ,1111 '1\1'1 Illi : '1i1:lIl1lq O 'I IU-..;I i I istdl:tli , ili
"1(' "Ippllilo :-;: 111/ (1111 .Ili 11011 ( ' iII g':I<lo di ollt' IICr!i ?
t\ IIllll! ........ 11 I Il l ' i I) si; I l'l'II e Il () . i Il I l II' Il' !: 1/ i 0/1(' ... : Il () (O Il
1\11 11\1111do dll' 111111 l" l ' ,tifaI ,,,?
nlldo IIU' b spii illl:t1il;1 clllI ... isk )lI OpI io iJl '1lW.,(;1
I e 1.111 1111 1 '. o III 1 "l' Il'': Il i" Il (' I i po Il i (O Il (II i Il () Il ( ' (".'II,C
II', (011 1'111 111111 !I"s ... il'dl' Ic' IIw C "pa( il:l, i Illoi pOIt'Il , d
IliO lall:".lor l',' 1I1'lIa l'eLI/io, I(' I II!' :lffol":11a '1ualil""
velI ... , I ,. N . ' 1'1
" ' " 1111 Il:1 1\;.. Oli ,"0110 Ic' IIW C;tp;uil<t, i 11101 POIC,
c !tI' 1 C111\'IIH)' l ' l I f' f" I l ' I 'sl'l' ilI
' " 'I I\'S 10111' 0'1( allJ('llla (' ('!'iO O qll< , .' . '
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l 'I/lfldlll:t ll11t Il,llllllt'lllll, ;\1:1 se IIltlllllllt"lll Il .
,'II . , " on l''''lsle
\)1'1' ,rli .dln. il p lIele di l'III dISII()Il!..'.O mi isolI (llll> . f'
c ...,. . l'" ., \11(,\ ,l
,(llgert' 1111\1('. Il dt .... I.dl' I ilI di dOIlIlIl:lI l' ill\lolldo f,irn
che qUt'llll It)gll'o.
t ' n pui) pt'nllcl Icn' di pOll'll'. 111<1 nOli
q'ne ;1 ran1 renere cnntll dll' non siete nil'lltl', ' lln \i
\Ihl:;ll.l1.l nullit:. (:lIe pt1i l- b '(l,Ira UJl1:\IliLl. St' po-
le:;Sl' sen'ln' a qlll'Sltl. \'1 rOllthllTehhl' ;dl'illullIill.lliolll'.
l" ,lIlCtll.l da stt1prirl' llIl /IIulllra cl\{, ci con"l'lIl;\ di rel1-
derri COllIO thc 1l01l Si,lJlHI niCllte. dll' nOli POSSi;llllO
l1ulla t.' IllHl siamo asslllut:lJllt'llle IH'lklli. F f'orsl'. ;lJlclll'
se ft)S:;lIlw clpari di imeJlLlrci Ull II/(///Im dd gl'nere.
Ill111 tll/itlJ\l'reblw. Questo 1I/(/lIlra pntrl'blw slIggerini
I" illllll:wi Il l' della vostr.l ill1l)crli.',illlle, ddb \"lIsI la lIullil:.
" r
della \ llS li ':l lot.lle incapacil: t.' inlllilil;l. ma 11011 pOlrcbhe
darvi b ctlnsapenlkl7a l'hl' scalllrisn' da quello slalO l'hl'
(' \l'nl abbandlllHl, in lui siete ((ltalllll'Il1C indi/i.'si.
IlIlt'do II/ore': ({/lindi i !mlt'ri /I,\i(lIiti. (//(' si !m.\w,//o 0111'-
ut'rf' /l,\(lI/do dri manI I.l, grll('/wlo w,/wm:/(I//I' !lfr tljallo (11('
solo 1
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I/{' I)('J:\(} Il t' lIt' ,\0110 i // !I0,\,\t:\.\/1?
DOIl. r \l 'SIIlK: Stlllll i pOlni psichici
. . . .. '. h di\'isiolle a prodllrre l POll'll PSI-
dI\ISI01H' OppllH ,t. '. hl fii )l'l'chi' \"Iloi sl'pararti.
chici? Qllando liSI IIn /1/(1/11/(/. I , I -. l' .rr.tl Usi
. '.' , ," ( lnli' la callsa t' <)11.1 l t t O, '.
Non so <hst1l1gl
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l,t 1: _ l , .. Illl ceno dl.lto, .\110-
. ,- -he \'1101 plOt 11111
Illl /lIall/w pt Il l 'Ill' IIsarc UII 11/(1/1 1m. ben
_. , ,'1 r s('cI)olo pOlt \.1 ,\I I.. .,_
l.lmt nlt l (l, .. _I . Il''lhl1l1lnallont' non l'I a qllt slO.
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L'esprfS zone dpll'ir1lllwrtalila
La mente umana P()S "iecle enormi capacit, che noi
non abbiamo anCQrd. esplorato. La mente crea il corp(j,
lo mantiene e ne regola le funzioni. Quando la rntme
indi\iduale \'a oltre i suoi limiti, che sono molto ristretti.
di\'enta mente uniyersale. Allora non si pu pi parlare
di una mente che mia o che vostra. Quando nella
coscienza affiora la comprensione che la mente non ha
limiti, perch mai il corpo dovrebbe continuare a of-
frire? Il corpo una manifestazione di quella mente e
dO\Tebbe es ere in grado di rifletteme la gloria in tutta
la ua magnificenza. Il corpo soffre a causa di uno scom-
penso di energia, perch una fede o la memoria hanno
prodotto un blocco nel sistema. Dovete scoprire questo
scompenso se volete ristabilire l' equilibrio. ~ o n esistono
malattie.
Ir:terlocutore: Ma allora tutte queste malattie siamo noi
ad zmpoTle a noi stessi?
Dotl: KAUSHIK: Che ne pensate? E' Dio che ci im-
pone dI ammalarci? Qualcosa non va dentro di noi. Devo
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(O\l q\l: \Il10 h a defillito, 111 qUl'sto modo ( 11',1 i (:)11
hlll dell'l llll'lll " ." ' , .... ' , l , questo (' Illln, qlll'SIO 11011 l' mll). qllesl
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l, ti mIo pal'se, qlll'SIO lIOII (' il mio pacse. qlll'slO llli
questo 11011 mi piacI' , COSI facclldo, sceglielldo ('
stahilis( Il i (ollfilli della mia 1I\('\1t(', QlIesti
sono 1Il'1I0 spazio? E' il pellsiero l'hl' lTe;' In Sp;1
110 l' quindi t' solo il pensiero che (l'l'a i l'llllllli della
mente. Se fi1lc al 1ll0\'illH'IlIO dcI 1H'\lSi('\(l che
stabiliscc i limiti della I1H'I1I\', b I1H'l1le 110\1 ha pi III ti 1.\
Cl. che farl' con lo spa/io l' i slIoi limili c pllil esle\1dersi
all'infinito,
Ora la nlell te ha I l'asceso h) spalio, lIIa (' ;\lH or.\ dl
fnita nel tempo, E' costrllila ileI telllpo doli l'l'usino t
dalla mCllloria, Tutti i ricordi sol10 legali al telllpO, S
osscn;o IllC steSSO, se guardo ()uclla Illoll
ta
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.l di ricordi
che si sono aCClllllulali nel ll'mpO, scopn) l'hl' alcuni '
questi ricordi posseggono Ulla loro IIlilid, ili qllallto . n
('OtltH'ssi al mio hlllliona\1l<.'I\IO qllolidiam
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/Ione m 'diar Le l'o so 'o/l(Jn " 1(1 P 'ru'/I()r ', <ln(,ra VoI)..
canto il corp() PlH, ria q ' la sUd ((IrlJpl '1;' li'flu
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Quand() il t 'mp() si diss(,l\e, la mente, (he ha 'iHl fli
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ndla C05<:'<.lI/a dell'unil (h . ()H1prcf)(k J'ir/ltT'J uni-
er50. La JIl<:ntf' iV(; in qu 'sta IJlJita, la (f1J{1(: ur
fa lO, raV\! 'fU: (rJTO' m ' (;c;p 'riNl/a ((J\t.<Jnt(' (' tiMI
un lamp() momen Lafl .(), ((lrn(; un 'appaI izi()fH;
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, I )i 1110 fiSiCO quanto su quello pSicologiCO,
((\11(0 . .,11 1 ' ' )'1 ' 1' 1 ' 111"
Allol ,1 il corpo sara 1)('1 () I peso (C ,eta (' dci ma-
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, " 1)011 Cl climos! l'al lo. A qucsto punto Il corpo [)Otr"
.111111, c 'l'' ' , 1' '- Q <\
, "' 11'('\ \'oIO(' ISl v('rso I 1llJ11 01 t.1 Ild, ucsta ('IWrgl'"
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ringiovan i..,( (', E' I energIa ' Immorta Ifa, L Inl,n:Orta_
1'1:11'111 1,1 in contatt o con la mente quando questa sl lt hera
I1 H'I, i SI I('('c.,si\'ame l1te anche a II vcllo fiSICO, nel corpo, a
mano CI mano che \ erral1110 cancel lali gli strati pi pro-
f odi di quc i ri cordi che tra tt e ngono la paura dci colltagi,
delle mal attie, de lla mo rte ,
\la 11011 preoccupiamoci di questo. Non importa se
questo corpo potr sopravvivere cento o mill e a nni , Non
.,ono si curo che il corpo umano n ecessari amente
pcrire, Non lo so . Sembra evidente ch e chiunque na-
.,ca, de bba anche morire, Eppure ci sono testimonianze
che affermano che certi yoghi in India, o certi mistici ,
si ano di\ entali immortali, anche per quanto riguarda i
loro corpi flsici, Non credo sia impossibile prolungare
inddnitame nte la vita del corpo fisico. Naturalmente
non si pu dire che forma assumer un corpo fisico nel
quale ha avuto inizio una trasformazione che lo con-
duce Tutti gli clementi che compon-
Il corpo, cellule, pensieri , atomi, esprimono una
tendenza a sopravvivere, che una tendenza
ali IInmortalit, E quando sia la mente, sia il corpo di-
i di un'energia che non decade, questa
CIlC!W
a
puo manifestarsi con una inesauribile vitalit gio-
\'alllle e l'immortali t diventa un fatto,
La trasformazione che questa energia porta con s ha
due aspettI" l, ' , ,. , , . d'
. ,a glOVll1czza e I unmortahta. Vorrei Ire
che dovrebbe essere questa la direzione nella quale do-
vrebbe muove 'l' , , , '
rSl umal1lta, ammesso che voglta nsolvere
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p/ohl('ma, Iwn., l' uv) e fj(' 1)(' fac e i;.tlJ)o, I .I I/IC'I/I(' 11I1I;\1I(I
'li "('/'V(' ddl'idca ddla /('jIJCitl Jl<ui()IJ(' pn rimiare (l'te'III)
d/C' dcwrc'hlw la/(', l'rima ('i lj/)(,/ iafJIo da ()lwsla idea l'
1Il(:gljC/ "ara, pe/C'hi' CC)." i I \lis('C' UIJ C)stlcolo al pn)( esso
('vC/IIJt i\'C),
ScC)priarno i1lvcc (' in (he (C)sa (eHlsisle la v('ra immor-
talit, la v('ra eternit, La V('Ia I in<lscita /lC)f) con'iiste
nd)'ideIltificar.,i del pen.,i(n) (on un nuovo corpo. ma
comporta la creazioIle di lUI 1IUOVO (C)J"po da parle della
ment(' universale. Queste) nuovo COI po con la sila bel-
lezza (' il suo profumo l'espressione della mente eterna.
senza limiti, In questo c.onsiste la vera illcarna/io/H'. la
vera rinascita, Quando la mente umana giungerti a 'lUI"
sto punto, ci sar davvero immortalit,
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1111.1 dOIlIl.t, 111\" (lt'lsolla (!te vi 'II ia \'icillo, desidn<lll' lilla
(,IS,I, \,()kl(' f.ll,i lilla posi/ioll(', ('ss('rc 1111 imit'gllallle,
\',111.\1('" 111011(' (lt'lSOI\(' l' Il' 'II IIpill' (Oli la ,'oslra clIlIlII'a,
It' \osll(' C'I)iHil di eSprillll'l \'i, Yolell' chl' vi ,1I11lllirillo,
IOI('\(, 1;11(' illll)! ('SSiOI\(" \'okl(' lasciarl' I1I1'illl(>rollla, lilla
Ir,lIri" dI(' dimoslri chl' sil'l(' passali di l.
~ 1 c 1 vi i- III<li capilalo cii Cllllll1inare slIlIa sahbia iII riVi!
;tll'O('('iIlIO? Qllal11(' improlll(' ci '10110, qllanla l ' I I I ( ' passa
dilli ~ ' I 'I 'l' , l' 'lsll'('
, ,IV I I tempo ('all('(lIa le loro orl1le. IIttt <. \(,
IIl1prlllll(' Slrill1110 canc('lIale dalla sahbia dd lel\1po. Chl'
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p irte.. l 'mbI.:l 'he .. 1.1 'I)s. Per p )ITC fine .11 pen-
jero ('i .lmo im t'BLU lI! .' h'\.'O di lllt.'[\ di. di sistemi.
di (ecniche. \1. il pt'lbl "l'I t st'mprl' l . nOI1 \l\Ie pro,
Plio . nd.n 'ene. 0111lIllQUt' non ci sli.llll chit'dendo
come pon'e fine :11 pen:it'l'o. m.l :t' il pensit'ro Si.l effel-
ti\<lmenre Inrdlt'ttllalmente ci rendiamo conto
che il pen-atore creato dal pt'n,-iero. che a Sll.l ,"alta pro-
\iene dalla memoria. E la memori.l limitata. lt'gara al
'-
'<1(0.
La mia analisi mi ha ponaro a concludere che memo-
ria e pen:iero -ono limitati e non 'ono reali. \fa ora
non _ono I?i laIHO sicuro di questa analisi. \li
conto Il pen iero limi Lato. per nei fatti j
. dl ContlllUO. Po. 'o capire rutto quello che voglIo.
h<:> empre bisogno del pen -iero per funzionLue.
L mi insegna che non que to pensiero
creare del problemi. Cos scopro che un certo tipo dI
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(('JJWIII( ' qllale f)'iil (IH' Wl tempri hl) , (,n
l',,I('IC iJJI f'ln ... arvi appit 'jsi(Hlit'itrnenl<: a qual u Jsa (he non
aveI/' ltIai (IHH, ... ( iU'I), l,a me nle; l'ha Jno<;ci u to , forse ptr
1111 attimo, fOlse rl<" ha avu!f) un vagr) sentore guardando
1111 hcl viso, oss('rvande) il rapidI) flui/'(; dell e acque, o la
111' ddl'alba, o lo Spklldl)f(' del tram()ntcJ.
Sembra (;hf' in ogni forma ci
mulo, qlU'slo znsof)fJrimibile df'sidmo, ..

sia que /0 n-
Dott. KAU,SHIK: E' proprio qui che vogliamo arri-
vare, l,I pensIero l'espressione di una immo rtalit che
appartl<'ne alla sua origine. Vuol e trovar e il modo di

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16
L'ENERGIA (;UIDA
Vi siete accorti di come (' cl/nbiata l'encrgia ieri rnill -
tina? Tutti voi senza eccezione avete avvertito il cambia-
mento. Quelli che non stavano bene fisicamente hallllo
sentito svanire la sofferenza. Quelli che non avevallo al-
cun problema di salute, hanno avvertito nella loro mente:
una qualit diversa, un senso di leggerezza, eli liberta.
Tutti quanti senza eccezione hanno percepito un' esplo-
sione di energia. E non era q ualcosa che riguardava Ullel
o due persone, ma era come se si espandesse per tlltta la
casa. Bastava essere aperti e ricettivi per farne parte. E
quelli di voi che sono sufficientemente sensibili, possono
sentire che quell'energia ancora qui. Cos le nostre
aspirazioni personali, la nostra ricerca individuale si sono
trasformate in qualcosa di collettivo, in una percezione,
in una indagine che Cl riguarda tutti.
Quando ci si riunisce a pregare o a cantare insieme,
possibile creare uno stato energetico non comune. Que-
sto lo si fatto in passato e lo si continua a fare Clllche
in varie parti del mondo. Ma percepire questa CJJcr-
gla che si sia fatto nulla esteriormente per invitarIa,
costltmsce un momento nuovo, una fase nuova nella no-
stra indagine. Se non vi lasciate distrarre da quello che
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(he \ l \i Ulri e. E I n qu ta en
d reb e re 'unic e- iLio che po:l i'nere ni.
\'oi 'ete lmll e i il lffi a 1 di energia. capite:
. 'on d\ete bi g-n di inun cino re nuH" P 1111ettete
a que r enen!ia di \enire \. i dand le aue lz.iolle. Con
calma" E quando la _ ntirete \enire come non
oppone tele re.i_tenz. _liel p I1netter te. quell 'onda
\i poner con . nel and, re e \"enire .. 'on hiedete
come e pc 'Ch que'ro a\venga. non ci '::Oll .:piegazioni .
E' una meme prigioniera di me odi . di .-i "temi queHa che
ch:ede spie<-! dzioni. Quando. dopo un' infinit di renta"
thi, .;emendo di non porer procedere ol u"e. 3bbando-
nate rutto. in quel momemo b. gr:J7ia .::cende su di mi e
quell'energia l con \"oi. enreb.. ricono cetela e la"
sciate che \1 ouidi. :\on dO\'ete e '"ere ,"oi a [rattenerla. il.
so_tenerla: lei che : 0 tiene ,'oi.
L' enenn a qui. in an<Tolo dell'uni\'erso. che la
cerchiate o meno: qui. anche se non la imi.tate.
la -enti te non sarete pi .:oli, donmque andiate. Allora
qual iasi di -tama scompare, Sentire quell'energia. \"en,'
con quell'energia liben: non dipendere pi
da nes uno, n da una per-ona, n da una cosa qualsiasi,
[' possibile che gue ta ener<Tia i manifesti nella ,'ostra
\-ila: Penneuetele di attra"erso di yoi e di fare
necessario, I.asciate perdere le cose inutili,
on c. e nulla che abbia pi "alore e significato di
Se lo capite siete liberi, La libert pennettera
peneu:-re sempre pi a fondo in questa energia, che
\' ponera dove \uole se glielo consentite,
100
Non qualcosa di passeggerc) T I
. . . UUe e l,.
ne ncorderete, che CI penserete ch, 1 '. ':'0 t< che ve
. L' , < a sentirete .. . l'
con VOI. a sentIrete come una pr"sn. I ' S(lI a I
'. '- .... n za c 1(; (a . .
sieme a VOl, davanti a voi, dietro di voi AlI . ll1111l11a 111-
., V' b ,. ' ora non 'tVl'et .
P
ILl paura, l astera nconoscerla vi \...a l"', ' ( t
, " " I) S Cl a sentire ('he
e 11 con VOI per vedere svall1re tutti i vostri p-\...I .
d
'ffi l' E . I (1) emi tutte
le \'ostre l co ta, anche se vi clistrarret ' 'l..
h
d' d' , c, anc 1(' se
cerc el ete I Imentlcarla, questa energia non " l..1 '
, V VI elI) MIl-
donera, OI potete anche tentare di abbandonare l)'
, D' l" IO,
ma sara lO a non aSCIarvI, nonostante le vostre folIie i
vostri sforzi, la vostra trascuratezza, '
Muovetevi col pulsare di quell'onda, smettete di lot-
tare, Dimenticatevi di che cosa vero e di che cosa falso,
Non preoccupatevi di distinguere le idee dai fatti. Sar
la vita a mostrarvi la differenza, Quando vivete immersi
in questa energia, quando questa energia a guidarvi, la
vita diventa reale e si prende cura dei vostri problemi, E
quando non avrete pi alcun problema n dentro di voi,
n fuori di voi, nelle vostre relazioni con gli altri esseri
umani e nell'ambiente in cui vivete, allora saprete che
state camminando sulla strada della verit,
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