ESENCIAS CHAMNICAS DE MXICO

GENERALIDADES
Los seres humanos transitamos una serie de experiencias que van forjando nuestra personalidad. Muchas de ellas son de naturaleza biogrfica, es decir: Acontecen dentro del transcurso de la vida desde el nacimiento hasta el hoy. Otras, pertenecen al universo de lo pre-personal, ese tiempo en el cual se habita el vientre materno y se aprenden las respuestas emocionales bsicas. Unas ms provienen del universo que incluye todo aquello que esta mas all de los lmites que demarcan las fronteras del Yo y que se nutren de las dimensiones krmicas, arquetpicas y constelares familiares que configuran la morada trans-personal del hombre. Las Esencias Chamnicas no son un sueo, son una realidad demostrada en el trabajo clnico cotidiano de innumerables terapeutas en lugares como Suiza, Chile, Argentina, Espaa, Costa Rica, Venezuela, Cuba, Egipto y desde luego Mxico. Su eficacia puedo decirles resulta impresionante, en Terapia Floral son contados los elixires que pueden alcanzar los niveles que se logran con las esencias chamnicas. Tal aseveracin puede resultarles jactanciosa pero en este punto particular yo slo soy la voz de quienes las han utilizado. Definitivamente resultan una excelente llave para acceder niveles muy arcaicos de conciencia e inconsciencia, ah donde los patrones ancestrales nos atan al pasado, y nos condenan a vivir prisioneros de circuitos de repeticin de conductas. Indudablemente que a todos los terapeutas no preocupa tener xito con todos y cada uno de los pacientes, sin embargo no siempre es as. En la prctica clnica, cotidianamente encontramos que nuestros tratamientos... en algunos casos, resultan ptimos pero solo por periodos cortos de tiempo, las mejoras suelen ser pasajeras y el paciente conforme pasa el tiempo llega a desesperar de no ver una respuesta sostenida. Llega incluso a pensar que solo le estamos dando atole con el dedo. Esto ocurre debido a que el conflicto no tiene relacin directa con l, esto es en el orden de lo personal, o sea lo aprendido, lo vivido a partir del nacimiento. Como no est dentro de ese contexto, no tiene conciencia de l y por ende ni siquiera sabe que existe tal conflicto. Y si l no lo sabe, menos aun nosotros! Nuestro accionar depende directamente de la informacin que el cliente nos allega y cmo va a allegarnos algo de lo cual no tiene conciencia? Ello conduce, a que nuestros tratamientos resulten incompletos e insuficientes, y que a la larga, o no tan larga, el paciente nos diga adis, con el consiguiente trastorno que ello implica, pues nos deja un gusto amargo de derrota entre los labios.

Pensando en todo ello y habiendo tambin degustado innumerables veces ese sabor amargo de incompetencia y derrota que acabo de mencionar, y que aunados a mi condicin de mdico especializado a contra voluntad en la atencin de patologas terminales, dichos fracasos se acompaan adems de la frustracin de no poder hacer nada por mitigar las dolencias que acompaan a la mayora de enfermos que las sufren. Mucho tiempo considere dichas enfermedades como crueles asesinos, que no conformes con arrebatarle la vida al enfermo, mientras este no mora se entretenan arruinando su existencia, logrando que ese tiempo de espera, se tornara la ms de las veces un calvario donde dolores, culpa, miedo, ira, impotencia, frustracin, desamor, vergenza, humillacin y toda esa serie de sentimientos afines que todos hemos llegado a conocer, se encargaban de llenar de confusin un tiempo que bajo otras condiciones o con una diferente visin, podra servir para encontrar esa paz que en teora todos anhelamos alcanzar antes de cruzar esa puerta dimensional a la cual llamamos muerte y que tanto nos aterra. Hoy puedo ver las cosas desde otro ngulo, donde la enfermedad s tiene sentido, y si exceptuamos los procesos patolgicos txicos y los accidentes, esta enfermedad nunca es consecuencia de la mala suerte o de la virulencia de algn factor externo que acta aisladamente. Invariablemente, el conjunto de sntomas que aparecen en la enfermedad slo expresan una psicologa adaptativa, que normalmente se interpreta y se vive como una patologa incomoda y en ocasiones dramtica, que nuestra ceguera espiritual impide que cumpla con su postulado esencial, y que no es otro que provocar una crisis, donde se apuesta la salud fsica pero en aras de lograr cumplimentar el plan espiritual que debera ser nuestro mximo objetivo en esta vida terrenal.

HISTORIA
De la influencia del pensamiento del Dr. Hamer, nacieron los 21 remedios chamnicos. Su postulado de que el cncer es el resultado de un Shock emocional, brutal que nos coge a contra pie y que vivimos en soledad, me llevo a pensar que para encontrar una cura, habra que, buscar un similar o elaborar un opuesto, ese ltimo aspecto lo descarte pues demasiada gente ya est ocupndose de ello, y lo que han conseguido son slo venenos, tan potentes, que s, logran detener el cncer pero entre las piernas terminan llevndose la vitalidad del enfermo y la posibilidad de una decente calidad de vida para su ltima etapa. Quedaba la concepcin homeoptica del Dr. Hahnemann, quien postul que lo similar se cura con lo similar, o sea SIMILIA, SIMILIBUS, CURANTUR. Haba que buscar algo capaz de provocarnos un shock brutal, algo que no supiramos a donde nos podra llevar ni lo que ah pudisemos encontrar, y que tuviera adems la peculiaridad de ser una experiencia vivida en soledad. Finalmente mi curiosidad y la causalidad, me llevaron a encontrarme con los Teonanacatl, los hongos entegenos, mejor conocidos como alucingenos y que en los aos 50s-60s Mara Sabina, chamana mazateca de Huautla dio a conocer al mundo entero. Ellos, son capaces de contactarnos con el cielo o el infierno, la felicidad o la tortura, nunca se sabe a dnde te llevarn, y terminan siendo una experiencia ntima definitivamente incompartible, que cumpla con todos los puntos que seala el Dr.

Hamer. Haba que elaborar remedios con ellos y someterlos a pruebas e investigacin teraputica, todo ello se llevo a cabo de 1998 al 2000, ao en que los primeros resultados se hicieron pblicos en el Congreso Floral de La Habana Cuba, donde se present formalmente el Set de Hongos Sagrados, ahora podemos hablar del Set de Flores Sagradas y de otro ms, conformado por cactceas y semillas a las que englob en un solo concepto y denomino Plantas Sagradas. En algn momento despus de haber dado a conocer las Esencias chamnicas, alguien dijo que elaborar remedios a partir de hongos, cactus y semillas no se apegaba a los dictados del Dr. Bach... que ms bien estos, deberan catalogarse como remedios homeopticos. Sin lugar a dudas su comentario pretenda ser descalificativo, no obstante resultaba ser todo lo contrario, pues reflejaba que haban alcanzado a comprender, por lo menos, una parte del accionar de estas esencias. Efectivamente algo de razn tena en su comentario; No se puede decir que quepan exclusivamente dentro de la categora de Remedios homeopticos an cuando se trata de txicos que al ser llevados a su mnima expresin, curan lo que antes enfermaban. Tampoco caben a plenitud en la de elixires florales pues estos exclusivamente son portadores de una virtud, la virtud de cada flor en particular y que est ah para ayudarnos a superar una debilidad o carencia, actan de acuerdo con el principio de los contrarios. Las esencias chamnicas tiene la peculiaridad de actuar en las dos direcciones, como similares y como contrarios, conllevan veneno junto con virtudes. Por ello, Las Plantas Sagradas son tratadas diferente de otras plantas, quizs ms bellas, s, eso nadie lo niega, pero no igual de sacras. Una planta sacra tiene adems de la virtud floral y la similitud homeoptica, al maestro que la templa, dndole direccin y sentido a vivir la enfermedad, vaciando antes de llenar, pues sabe que poco puede caber donde ya hemos ido guardando tantas cosas generalmente lastimosas y degradantes . Nunca ser igual, poner y poner agua dulce en un recipiente con agua de mar y as hasta llegar a hacerla agradable al paladar, comparado con el hecho de tirar el agua de mar y simplemente volver a llenar el cuenco con agua dulce en su totalidad. Todo esto es lo que a los maestros chamanes, a travs de su historia, los ha llevado a distinguir a unas plantas de las otras. Conjuncin Homeoptica, Floral y Trans-personal De las Esencias Chamnicas hay que resaltar como primer y ms importante caracterstica, ese triple comportamiento que acabo de mencionar someramente en l capitulo anterior, pero que precisa una mayor explicacin. Accin Homeoptica: Porque en su accionar, est la ley homeoptica de que lo semejante se cura con lo semejante. Esto es, que a una accin "X" (enfermante), oponemos otra accin de igual magnitud y frecuencia (curativa), anulndose una a la otra Caos + Caos, igual a armona, Crisis Real + Crisis Agregada igual a Sanacin.

Accin Floral: Porque cada esencia contempla una virtud que le es inherente, tal como en los remedios del Dr. Bach, actuando conforme a la ley de los contrarios, oponiendo una virtud a la accin inespecfica de un defecto. Accin Mgico-Transpersonal: Porque el espritu de las plantas trabaja en esferas que escapan a la comprensin humana y que tienen mucho que ver con la naturaleza divina de la creacin. Podramos aventurar que se trata de una Potencia Mental Espiritual contra los efectos de una Carga Karmtica o Evolutiva. Estos remedios, no obstante su gran potencial y lo profundo de los niveles teraputicos que logran alcanzar, no son panaceas ni frmulas mgicas. Cncer y similares, no son los enemigos a vencer sino manifestaciones del verdadero enemigo, oculto a nuestros ojos, a nuestros recuerdos y lo ms importante, a nuestra conciencia. En la medida que el ser humano resuelve su problemtica existencial y rescata su posibilidad de ser feliz, los procesos mrbidos que lo aquejan igualmente se suavizan y comienzan a desaparecer.

CONVERGENCIAS FILOSFICAS
La descripcin que hago en mi libro de cada una de las esencias, posiblemente ilustra el concepto de reparacin orgnica y emocional que ellas producen, pero nunca, ni remotamente, describir la sabidura ancestral del espritu que anima estas esencias chamnicas. Para entenderlas hay que hablar de convergencia convergencia filosfica entre representantes de diferentes corrientes teraputicas y este nuevo sistema. Por qu?... Tratar de ejemplificarlo de la manera ms simple que sea posible. Para Samuel Hahnemann, padre de la homeopata, enfermedad es la prdida del equilibrio en cualquiera de las 3 esferas que para l, conforman al ser humano: Orgnica, mental y espiritual. Sealando que de las tres, de origen el campo o esfera ms afectado en primera instancia, es el espiritual, salvo contadas excepciones como heridas, traumatismos o intoxicaciones que inciden primeramente sobre lo orgnico o lo mental. Para Bach, al igual que Hahnemann, el origen de la disfuncionalidad est en el alma, donde se gestan sentimientos o emociones, generalmente como mecanismos defensivos que aseguren la supervivencia, pero donde dicha emocin termina siendo, ya no la defensa sino el enemigo potencial, debiendo ser erradicada del alma oponindole su opuesto (virtud versus defecto) y as sanar la totalidad del ser. Dentro de este tema de las convergencias, quisiera incluir una muy importante, la freudiana; pues no obstante que Freud dentro de la psicologa moderna hay quienes lo consideran ya no muy actual, es innegable que la psicologa es otra despus de l.

Freud deca que la patologa conductual era el resultado de experiencias emocionales traumticas vividas durante la etapa del desarrollo, rechazadas, combatidas y olvidadas aparentemente, pero con una constante influencia inconsciente que terminar deteriorando la conducta, el pensamiento y las emociones. Jung al igual que la mayora de psiclogos de ese tiempo, inicialmente se ajusta al pensamiento freudiano, pero termina difiriendo de l, dado que no considera que los eventos infantiles sean los causantes de todas las conductas patolgicas, siendo que para l es ms importante el aspecto espiritual, e influenciado por su formacin filosfica oriental, adiciona a la psicologa una cartografa que incluye a lo biogrfico, lo trans-personal, lo pre-personal y lo arquetpico. StanislavGroff, por mencionar alguien de relevancia en la psicologa contempornea, con su mtodo de respiracin holotrpica, recrea aun ms el original planteamiento de Jung, y como corolario, Hamer, el controvertido creador de la nouvelle medicine o noinmedicinier, plantea que el desarrollo evolutivo de las especies coronado en el homo sapiens, ha dejado pautas de comportamiento grabadas en la memoria celular (filogenia) que se disparan ante cualquier evento que rememore traumas arcaicos, real o simblicamente la respuesta a tales pautas de comportamiento psico biolgico sern asimiladas finalmente por el individuo, en funcin a su desarrollo intelectual y la estructura social donde se desenvuelve, incluso llegando a adquirir un carcter simblico o figurado, pero sin perder o abandonar su original contenido arcaico biolgico. Resumiendo: Hoy, todos nosotros compartimos la misma visin del como enfermamos y podramos definirlo de la siguiente manera: las tres esferas que integran al individuo, la orgnica, la mental y la espiritual se desfasan una con otra generando un caos energtico, es como si cuerpo, pensamiento, emociones y espritu ya no pudieran estar de acuerdo y no cooperaran entre s para el bien de esa unidad bio-psico-espiritual que es el ser humano. Hahnemann, esboza, intuye la memoria celular y la plasma en su teora miasmtica, condicin hereditaria donde se engloba a la totalidad de patologas existentes como resultantes bien sea de la sarna o psora, la tuberculosis o sicosis, y la gonorrea o les como causas de la sfilis. Para l los seres humanos deben ser considerados integralmente (holismo) o sea orgnica, mental y espiritualmente, y preconiza que la curacin debe ser suave y duradera. Para Bach la enfermedad no debe considerarse obra de la casualidad sino de la causalidad, donde los sntomas son una trama de significados que indican el ajuste o no al sendero que conduce al alma por el recto camino de la evolucin. Como las Flores de Bach o de otros sistemas florales, las Esencias Chamnicas de Mxico se proponen actuar sobre los canales de energa y restablecer en la persona el equilibrio necesario para superar los problemas emocionales, mentales y fsicos que le agobian. Cuando extendemos el proceso entegeno o psicodlico al mbito trans-personal, los lmites de la causalidad lineal se expanden. Esto nos lleva a considerar que no slo nuestro nacimiento biolgico sino diversas situaciones experienciales durante el momento de la gestacin, desde el coito mismo, luego la implantacin y todo el transcurrir de la vida intrauterina, vienen siendo factores de impacto para la vida psicolgica de cada uno de nosotros, pero ah no para el asunto, y a eso debemos agregar aun los recuerdos ancestrales, raciales y filogenticos, tambin aquello que han denominado inteligencia conciente a nivel ADN molecular y metafsico del cdigo gentico, lo que yo llamo

memorias laterales o sea lo que vivimos en los sueos inconscientes y por si no fuera suficiente, an debemos sumar la dinmica arquetpicas, la muy controvertida reencarnacin, las vidas pasadas y como remate la ley del karma. Su enfoque teraputico, tambin es holstico porque visualiza al hombre, no fractualmente, sino en relacin ntima con el universo. El criterio de curacin no debe ser la eliminacin de los sntomas, sino el cambio de perspectivas o paradigmas del sujeto enfermo. La recuperacin de su paz mental y su felicidad interior. Los Elixires Chamnicos nos amplan la perspectiva trans-personal y espiritual de la existencia, colocndonos en un viaje de auto descubrimiento, en un repaso de situaciones pasadas, a veces aejas pero vistas cada vez desde diferentes ngulos y/o dimensiones, ayudndonos a encontrar nuevas respuestas y actitudes, que dan un nuevo sentido de ser, de grupo y de especie, potencializando a la vez lo que de espiritualidad hay en nosotros, y como lo hacen?, conectndonos con nuestra matriz primigenia, con la divinidad... Para Bach al igual que para Hamer: La enfermedad no es un mal a suprimir sino un beneficio a comprender. Los remedios chamnicos vienen a ser transformadores de la conciencia, agentes de cambio que generan un contacto profundo con el sentido de auto responsabilidad con la vida, con nosotros mismos, y tambin como facilitadores de nuevos paradigmas. Al hablar de hongos, peyote, ololihuqui, o cualquier planta de poder pareciera que estamos hablando de modelos trans-personales, ms all de las investigaciones iniciadas por Jung y su idea de inconsciente colectivo, ya incluyente de los niveles perinatal y transbiogrfico. Siempre bajo su efecto encontraremos algo nuevo que observar, algo para meditar, algo que nos asombre, algo para desapegarnos, para desaprender y aprender, algo porque luchar, un retomar el rumbo; cada remedio pareciese tener su propio maestro, un gua que nos lleva ah donde tenemos pendiente algn crculo sin cerrar o traumas que parecieran ajenos pero que nos remontan sin conciencia de ello, con otras experiencias existenciales. Bach y Jung coinciden en mucho, baste resaltar que ambos consideran la vida como etapa de un proceso, que aunque no pueda recordar ni conocer, su intuicin le seala como tal La vida no es ms que un da de colegio. La experiencia del mundo que nos rodea est condicionada, al menos en parte, por las imgenes que de l tenemos en nuestra mente y por las memorias bloqueadas de nuestro desarrollo filognico tal cual dicenHamer, Groff, Leary, Wilson y muchos otros. Las Plantas Sagradas, en teora vibracional y en la prctica chamnica pura, cambian esas imgenes e incluso las multiplican en forma exponencial, y a nivel entegeno o sea lo que ellos llaman la comunin con la divinidad, estallan todas nuestras memorias, desde el inicio de la materia hasta sabr Dios donde, para ello pasamos quiz por la ameba, el pez, los reptiles y gatos, changos y los pitecantropuserectus, y as llegamos a lo que somos ahora, al hombre, pero no se para ah su efecto y tengo referidas experiencias de conexin con lo que pudisemos llamar el ngel que tripula nuestro

cuerpo, y como probablemente algunos ya estarn elucubrando, es posiblemente que no se pare ah la bola, sino que siga rodando. Si convergen los filsofos igualmente pueden ser convergentes los agentes teraputicos, ese es el principal aporte de las plantas de poder al bagaje medicamentoso del presente y del futuro.

CAMPOS DE ACCIN:
Pre-personal. Memoria gestacional (emociones in tero), memoria transparto (shock e improntas del nacimiento) y aprendizaje senso-emocional infantil. Personal o Biogrfico. Memoria lineal y Memoria lateral (sueos, anestesia, hipnosis, amnesia, alucinacin, estados de coma, shock, etc.) Trans-personal. Memoria transfamiliar (constelaciones familiares) y Memoria de vidas pasadas. Los seres humanos transitamos una serie de experiencias que van forjando nuestra personalidad. Muchas de ellas son de naturaleza biogrfica, es decir: Acontecen dentro del trascurso de la vida desde el nacimiento hasta el hoy. Otras pertenecen al universo de lo prepersonal, ese tiempo en el cual se habita el vientre materno y se aprenden las respuestas emocionales bsicas, mecidos al comps de los latidos cardacos de nuestra madre cual si de tambores se tratara. Finalmente, unas ms provienen del universo que incluye todo aquello que est ms all de los lmites que demarcan las fronteras del yo, y que se nutre de las dimensiones krmicas, arquetpicas y constelares familiares que configuran la morada trans-personal del hombre. Lo que es arriba es abajo, lo que es en lo grande igual es en lo pequeo, deca Hermes Trismegisto Todo tiene un orden y este orden se sustenta en el equilibrio, siempre encontraremos 2 fuerzas complementarias y opuestas entre s, contraccin y expansin, y los ajustes entre estas 2 fuerzas siempre quedan registrados. Cuando pensamos en nuestro planeta Tierra, en la mente de todos siempre aparece la misma imagen y nos cuesta mucho pensar que no siempre ha sido igual. No obstante, a cada instante se modifica Es, pero ya no es basta que en cualquier lugar del planeta surja una leve brisa, para que su forma, su apariencia, cambie. No digamos ya, una tormenta, un huracn, un sismo la tierra permanece, pero ntimamente ya no es la misma, pues todo la impresiona. Algo similar ocurre con los seres humanos, seria por dems jactancioso que nosotros no siguiramos la misma pauta que el planeta en que habitamos. Una cpula abusiva, brusca, alcoholizada dejar su huella en cada uno de los participes, como as mismo lo har otra cpula suave, tierna, apasionada, producto del amor. Pero ah no termina todo, si esta cpula resultara fecunda, esas clulas acopladas que a la larga conformarn un nuevo ser humano, tambin mantendrn grabado ese incidente y todos los subsecuentes acaecidos en su entorno. Queremos creer que ese ser en formacin, aun no dispone de una conciencia y menos aun de una memoria, pero estamos equivocados al igual que se forman

los huecos, perfiles, caadas en nuestro planeta, igual se estn formando improntas caracterolgicas que afectaran o influenciarn toda la vida de ese ser a no ser que sean resueltas, regrabadas. El ambiente al nacer, las palabras que se dicen dentro de una sala de partos, esos: Me muero, No puedo ms, Que esto ya se acabe, no quiero seguir despierta, durmanme, etc. O bien, los puje, no puede Ud. rendirse, no quiere nacer, aydenos, est sufriendo, haga un esfuerzo ms, o el consabido reproche del mdico a la madre ahora son los arrepentimientos, ahora si ya no lo quiere, pero que tal cuando lo encargo, etc. Etc. Etc. Concepcin, vida intrauterina, gestacin, alumbramiento, primeros aos de vida siempre dejarn huellas indelebles en la vida de los seres, memorias, huellas que no se borran, que no se recuerdan pero que requieren ser develadas y concientizadas, pues la historia de cada ser depende en gran medida de esa grabacin que muchos estudiosos llaman lo Pre-Personal y que para fortuna de nuestros hijos o nietos, ya est siendo atendida e investigada profesionalmente a travs de diversos caminos uno de ellos es precisamente el estudio de la terapia floral. Hablar de lo pre-personal es hablar de historia relativamente reciente, hablar de Transfamiliar y Transpersonal ya es entrar en lo que vendra siendo la historia antigua, remota del ser humano, misma que podramos dividir en infinidad de captulos pero para obviar tiempo los agrupar en memorias genticas transfamiliares, memorias filogenticas animales, vegetales, marinas e inmateriales o sea cuando ramos energa pura o pensamiento divino o seres anglicos. Se preguntaran donde conecta toda esta informacin con el conocimiento chamnico y lgicamente con las Esencias Chamnicas de Mxico? Para muchos chamanes mexicanos, el ser humano posee tres funciones primordiales, que al estar presentes y funcionar en forma adecuada, dan como resultado una salud mental completa, pero la ausencia de una de ellas, trae como consecuencia alteraciones y desequilibrios muy serios. Lo que para nosotros seran tres instancias, para ellos se vuelven tres presencias mgicas o espritus... el Observador, el Sujeto de la Experiencia y la Voz del Ver. Para ellos, el concepto de realidad del ser, est fundamentado en la presencia en cada ser, de esos 3 espritus. Cuando estos funcionan correctamente y estn localizados juntos, el ser humano est completo. Ahora si alguno de esos espritus se aleja, el ser humano se enferma, se queda incompleto, a eso le llaman estar asustado, siendo algunos de sus sntomas, accesos de tristeza, depresin y desolacin si esto perdura, un se gundo espritu se perder y eso irremisiblemente lo llevara a la caquexia y la muerte. A continuacin describir cada uno de estos tres espritus: El Observador es aquel que permite percibir o contemplar las experiencias desde una distancia psicolgica adecuada. El Observador est identificado consigo mismo pero no con la experiencia. Le es posible observar las propias sensaciones corporales, la propia alteracin emocional, la angustia, la confusin, cualquier evento que acontezca al sujeto de la experiencia. La capacidad de observacin es una de las ms fundamentales funciones del ser humano. Por otro lado, la capacidad de observacin permite anticipar los efectos posteriores de la experiencia, situarla dentro de un contexto adecuado y sobre todo, no identificarse con aspectos restringidos de la misma.

La observacin continuada de los propios estados, se ve favorecida con el uso de las Esencias Chamnicas, claro... a falta de las originales plantas sagradas, su empleo lleva suavemente al Observador a hacer conciente lo inconsciente a travs de contactar con la Voz del Ver, para que eso suceda tiene que producirse lo que nosotros llamamos un Estado Elevado de Conciencia, subrayo lo de elevado pues no debemos confundirlos con Estado alterado de conciencia, ya que estado alterado puede llamrsele a una crisis histrica, a situaciones de pnico, de ansiedad, a los estados resultantes de experienciar fobias, al mismo clmax orgsmico etc y que desde un contexto normal, pues hay excepciones, generalmente no llevan al ser a contactar con su naturaleza espiritual. Las Esencias Chamnicas ayudan a la persona a desarrollar su capacidad consciente de unificacin, entre lo material y lo espiritual; hasta lograr un grado de salud mental extraordinario, sin grandes complicaciones, sin sacrificios, sin largas preparaciones mentales ni espirituales. El sujeto de la experiencia por su lado, es el que est ms asociado con la experiencia en s. Si siento dolor, yo como sujeto de la experiencia me identifico con el dolor! Si tengo alguna emocin, yo como sujeto de la experiencia, vivo la emocin en mi mismo! En otras palabras, el sujeto de la experiencia es el que siente, en cambio, el observador es el que contempla este sentir desde un lugar o posicin, que no se ve afectado por la experiencia misma. La diferencia entre el observador y el sujeto de la experiencia es, que el primero no se identifica ms que consigo mismo, mientras que el segundo est identificado con cualquier acontecimiento o experiencia que le acontezca, es este otro de los aspectos en que las esencias chamnicas intervienen ayudndonos a tomar conciencia de innumerables situaciones que afectan nuestras vidas sin que tengamos nocin de ellas. Un sujeto sano es un sujeto capaz de sentir y tambin capaz de observar su sentir. Esto es, un sujeto de la experiencia integro y un observador integro tambin. Resta hablar del tercer espritu que acta como puente de unin entre el observador y el sujeto experimentador, esto es, un mecanismo inteligente que reconoce el significado de la experiencia, que reconoce la presencia del observador y que reconoce la existencia de la sensacin en s misma, a este proceso inteligente se le conoce como la Voz del Ver, y es a travs de ella que se nos permite asignarle un significado a la experiencia, entenderla, razonarla, y saber su proveniencia y sus consecuencias. Ahora, cuando una experiencia no es registrada por el sujeto de la experiencia, por no ser real sino sub-producto de un sueo, stas resultan a veces tan ntidas, tan aparentemente reales para el observador, que ocasionalmente las registras, pero con la inconciencia del sujeto de la experiencia. Algo similar es lo que sucede con las grabaciones inconscientes bien sea trans familiares o de vidas pasadas o sucesos durante procesos de hipnosis, amnesia o anestesia, durante el periodo de gestacin, el trans-parto y los primeros aos infantiles. Todos estos incidentes tienen en comn la inconsciencia del sujeto de la experiencia, y por ello no caben en su registro vital, no aparecen pero ah estn, tal como si fueran virus dentro de una computadora, generando reacciones bizarras, incongruentes, intempestivas, que trastornan lo que l toma por su realidad.

Esos conflictos difcilmente salen en una consulta tradicional, pueden aflorar bajo hipnosis pero con el inconveniente de que en dicho estado surge la memoria del hecho pero difcilmente aparece la impronta emocional que se condicion. Donde s surgen es en terapias de renacimiento, en psico-magia, en terapia de vidas pasadas, tambin durante estados meditativos profundos y aunque de forma ms sutil o entrevelada, durante algunos sueos inmediatamente antes del despertar o en estados de ensoacin casi consiente, en los cuales el sujeto de la experiencia y el observador logran hacerse cargo de la experiencia y grabarla en el consiente, lo cual faculta el solucionarla al entrar en juego la totalidad del alma con sus 3 espritus. Conocer la existencia y accionar de estas tres instancias, el Observador, el sujeto de la experiencia y la Voz del Ver, tambin nos facilita comprender lo que sucede en la ausencia de alguna de ellas. Por ejemplo: La ausencia del sujeto de la experiencia produce un ser humano incapaz de sentir, fro y bloqueado frente a la vida. La ausencia del observador podramos traducirla como la demencia total o quedar atrapado en el viaje, y como remate, la ausencia de la Voz del Ver, produce un ser humano incapaz de entender lo que sucede. Un chamn, a mi pregunta del por qu ingeran y hacan ingerir brebajes a sus enfermos, me hizo caer en la cuenta de que solo a travs del desconecte de la realidad actual, eliminando el contexto de linealidad en el tiempo, se poda contactar y conversar con la Serpiente, con el Jaguar y con el guila, fue hasta mucho tiempo despus que ca en la cuenta que el sujeto de la experiencia se corresponda simblicamente con la Serpiente, que el Observador no era otro que el mismsimo Jaguar y que el puente de unin entre ellos no era sino la presencia del guila, real representativo de la Voz del Ver, y que en si conjunta experiencia, libertad e intemporalidad. De ah la gran importancia que reviste se hace necesario tener recursos que nos permitan someter al escrutinio de estos espritus, aquello que aparece en nuestras vidas como simples fantasas y que torpemente calificamos de tonteras o locuras sin sentido, restndoles la importancia que merecen, pues afectan gravemente nuestra realidad, ya que el observador las tiene registradas como reales, sin importarle si son sueos, memorias espirituales propias o heredadas de nuestro tronco familiar, estados alterados de conciencia o estados msticos superiores. Ello genera incongruencia con lo que el sujeto de la experiencia ha registrado y sentido en s mismo. Esa discordancia terminar enloqueciendo a la voz del ver. Ante tal situacin que podemos hacer? Lo nico es, que los 3 espritus se eleven al mismo plano superior de conciencia y hagan conciente lo inconsciente. Todas y cada una de las 21 esencias conllevan la capacidad potencial de elevarnos a ese plano superior espiritual, permiten la interaccin de los 3 espritus, dejando de lado la memoria lineal de nuestra experiencia terrena, nos dan la oportunidad de no tener que utilizar brebajes de Plantas Sagradas para fusionar e intercomunicar dichos elementos espirituales de nuestro ser. Las esencias indiscutiblemente tambin actan en el campo fsico, eso lo hemos podido constatar todos los que las hemos usado tanto en pacientes como en nosotros mismos, pero ese efecto es el menos importante ya que lo fsico se cura al sanar lo emocional, al recuperar su integridad el alma. Lo

importante, lo trascendente es eliminar lo que dio origen al trastorno, para ello tenemos que rescatar al alma. Olviden, hagan de lado la razn, djense llevar por su sensibilidad al usar las esencias chamnicas, djenlas actuar donde el sujeto mayormente las necesita; permitan a la Voz del Ver interactuar con el Observador y el sujeto de la experiencia, hasta que modifiquen y resuelvan sus conflictos, para nuevamente, a travs de la Voz del Ver darle significado a las vivencias, entenderlas, razonarlas y sentirlas, saber de donde provienen y que nos pueden llegar a provocar. Todo ese mecanismo inteligente se despierta con la accin mgico trans-personal, prepersonal y biogrfica de las esencias chamnicas, y una vez que el proceso de reparacin est en marcha, ser solo cuestin de tiempo, para que con el soporte psicolgico y el adecuado apuntalamiento mdico dentro del contexto orgnico fisiolgico, se alcance la Sanacin.

HONGOS SAGRADOS
Este set, est constituido por 7 elixires obtenidos todos, a partir de hongos considerados de poder y uso mgico por los chamanes mexicanos. Pertenecen en concreto a diversos gneros relacionados con losPanaeolus, Psilocybe y Stropharia.Todas las especies tienen los mismos alcaloides activos: la psilocibina y la menos inestable psilocina. Se dice de los hongos, que te hace platicar, te habla y t concretas en palabras lo que miras y escuchas. A veces uno no quiere escucharlo porque te dice cosas que no deseas or, pues se dice que el hongo sabe todo, tanto de la vida como de la muerte. A travs del hongo se tiene la capacidad de entender todo, se rescata el conocimiento intuitivo a travs de ellos, ese saber muchas veces queda guardado en nosotros y slo es cuestin de determinacin y deseo el poder recuperarlo.

FLORES MGICAS
Aqu se trata de siete flores consideradas de poder y sagradas por los Nahuas, Aztecas, Mazatecos, Huicholes y otras etnias del Mxico Prehispnico. Este Set fue concebido con la idea de usar las flores de aquellas plantas que dentro de los rituales mgico curativos, de las etnias referidas, tienen un innegable valor como vehculo de la accin sobrenatural de los Dioses o la madre naturaleza; dichas flores no solo son usadas en brebajes o infusiones sino que muchas veces tambin son utilizadas por los chamanes como adornos o regalos para sus Dioses.

PLANTAS SAGRADAS
Este set para comprenderlo mejor precisa que lo dividamos en Semillas y Cactus pues presentan variaciones en cuanto a su enfoque simblico y evolutivo.

Las Semillas tienen mucho que ver con el morir para renacer y en ese aspecto se conectan mucho con lo Pre-personal, Por otro lado es el asegurar la continuidad, es la conquista de un nuevo terreno donde crecer y sentar races. Nos conectan con la sensacin de pequeez, con el dejar o con el partir y la separacin implcita en ello, tambin con abandonar, sacrificarse, inmolarse, compartir, necesitar donde llegar, unir, producir, procrear y sobrevivir a los peligros, proteger la vida, la informacin, el alimento, sentirse usado siempre y relegado a un solo sitio y aorando siempre ms libertad mas afecto, mas participacin. Los Cactus evolutivamente los relacionamos con lo perdurable, con la defensa por la vida misma que tiene por caracterstica el ser colectiva (Familia) ms que individual, y que converge en el hecho de aclimatarse o morir. Nos conectan con la sensacin de pequeez, la incapacidad, los miedos, el anclaje a la familia al clan, con el no necesitar o tener que dar, con eludir peligros (mimetismo), proteccin, hacer grupo, endurecer el cuerpo, sensacin de cautiverio, tener que cuidar los recursos y nutrientes, cargar con los dems, temor al descontrol, a la soledad y tiende a buscar refugio en la amnesia, necesita olvidar para no sentir el abandono o la ausencia y sobrevivir como el cactus sin agua.

ACCIN INDIVIDUALIZADA DE CADA ESENCIA

SIETE PLANTAS DE PODER ABUELO YIKURI

Hikuri-Peyote Lophopforawilliamssi Cactus

Es la esencia del conocimiento, conecta con el anciano que habita en cada uno de nosotros y abre nuestra conciencia mejor que ninguna otra esencia, despierta capacidades conocidas como paranormales, tales como adivinacin, telepata, sanacin, precognicin, etc.

En lo transfamiliar: Lo relativo a familias ambiciosas y controladoras. En lo krmico: Experiencias de mucha agresin o mucho poder. En lo personal: Trabaja sobre los aspectos masculinos de la personalidad (Animus). En lo Pre-personal: Desnutricin Uterina o nenes Dawn. A nivel Personal resulta ideal en pacientes rgidos, planificadores, dogmticos, irritables, crueles,racionales e intolerantes, que no saben admitir las diferencias. (De ah su accionar antialrgico). Es una esencia particularmente potente, ideal para tratar estructuras esquizoides o psicopticas. De hecho en lo arquetpico se vincula con el Jerarca, maravillosa en equilibrio, pero que define un perfil desptico, tirano y sdico cuando se desequilibra. Desde el eneagrama, podemos definirla como la personalidad No. 8 "El Jefe": alguien fuerte, que sabe lo que quiere, directo en sus afirmaciones, capaz de controlar las situaciones, tomar decisiones rpidas, combativo, respetuoso del poder, justiciero, siempre protegiendo al dbil, etc. pero cuando est en desequilibrio, todo se torna a excesos, en especial de clera, de ira, capaz de hacer temblar los muros, y que tambin se puede manifestar en exceso de comida, bebida, drogas o lo que fuere... sin medidas.

Esta esencia puede trabajar muy bien las experiencias pre-personales o Intrauterinas y las relacionadas con todo aquello que aparece en nuestros sueos (lo transpersonal y lo arquetpico) como si de otro se tratase, pues conecta con nuestro Super Yo. Con nuestra memoria de todos los tiempos. Trabaja un meridiano de fuego, Intestino Grueso. Esto tiene que ver con la capacidad de distincin entre lo que sirve y lo que no, como as tambin con la capacidad de absorcin de los nutrientes, entre ellos, el amor. Desde los chacras, su principal accin se manifiesta en el Chakra 3 o Manipura, que gobierna pncreas, estmago, hgado, vescula biliar, sistema nervioso y muscular. Est asociado con la sabidura espiritual, la extroversin y la intencionalidad hacia la propia salud. Es un articulador entre lo espiritual y lo material. Pueden tener un ego poderoso, planificadores, dogmticos, irritables por aquello que no tenga lgica, fros, racionalizadores extremos, no admiten los grises. Pueden ser muy crueles, fanticos y rgidos. Tienen que aprender a aceptar las diferencias, a integrar el afecto y el sexo, y el afecto y el pensamiento. Suelen tener problemas digestivos, gstricos, vesiculares y hepticos, procesos cancerosos, tumores, erupciones, enfermedades del sistema nervioso, artritis, emociones incontrolables, agotamiento adrenal, dolores diafragmticos. Trabaja sobre el cuerpo etrico o Yo inferior, que es el que estructura y da energa al cuerpo fsico. Es como el hlito de vida, la fuente del Prana. Tambin trabaja sobre el nimus, o aspectos masculinos de la personalidad.

Desde la concepcin mdico naturalista, es de utilidad en Aparato Circulatorio, Msculo esqueltico y Neuroendocrino, Trabaja la agresividad, an a nivel fsico y los problemas con la autoridad y figura paterna, muy relacionados con las patologas de columna. La agresividad, muchas veces puede verse reflejada en los procesos artrticos, cuando es reprimida. Resentimiento, venganza, rencor, abuso sexual, son otros de los aspectos en los que puede ser de utilidad. Es la esencia que mayormente trabaja el sistema inmunolgico de ah su recomendacin en casos de SIDA, cncer, lupus, alergias de todo tipo, artritis reumatoide. Otro uso es en problemas digestivos, hepatovesiculares, procesos cancerosos, tumores, enfermedades del sistema nervioso, artritis, emociones incontrolables, agotamiento adrenal, dolores diafragmticos.

CORONA DE CRISTO "Mamillaria mixtas" Cactus

Ideal para personas que evitan todo tipo de compromiso por temores imaginarios.

En lo transfamiliar: Familias manipuladoras y materialistas. En lo krmico: Experiencias de promiscuidad sexual. En lo Pre-personal: Madre que sufri mucha frustracin en sus anhelos que se traducen en insatisfaccin del hijo y tendencia a adicciones. En lo Personal: Snobismo, hipocresa, sometimiento, excesos sexuales y/o alimenticios, intolerancia a la soledad. Esta es una esencia que trabaja fundamentalmente los aspectos pre-personales del futuro hijo de mujeres que viven su periodo de gestacin abandonadas por su pareja y/o por sus familiares; tambin trabaja la separacin inminente madre hijo a la hora del parto. El meridiano que se equilibra con esta esencia es el de circulacin - sexualidad o maestro de corazn muy ligado a experiencias traumticas que no pudieron ser resueltas con el transcurso de los aos. Su campo de accin apunta al cuerpo mondico o celestial, tambin conocido como cuerpo emocional del alma, que se vincula a experiencias de xtasis espiritual y a estados alterados de conciencia. Acta como condensador del amor incondicional. Trabaja sobre el segundo chakra o sexual, asociado con la cantidad de energa sexual, la calidad de

amor por el sexo opuesto y la capacidad de dar y recibir placer fsico, mental y espiritual. De l deriva la potencia del disfrute, la aptitud vincular para establecer pareja, satisfacer el erotismo y procrear. Generalmente se trata de personas que buscan el contacto social, muy conformistas e incapaces de cuestionar opiniones contrarias. Tienen una marcada tendencia a posponer situaciones o compromisos. Si bien lo social es importante suelen marcar distancia y circunscribirlo al mbito de los negocios, ideologas, etc. Se preocupan mucho por su reputacin y por lo aparente. En equilibrio anhelan conocer gente, ayudar a los dems, tienen buen espritu de investigacin y bsqueda, anhelan progresar, tienen en cuenta la opinin de los dems, son apasionados en el amor, se abren a nuevas ideas, tienen buena capacidad de trabajo armonioso y creativo, son sinceros y capaces de pensamientos abstractos. En desequilibrio pueden ser snobs, hipcritas, formar camarillas, racistas, orgullosos, sometidos, cometen excesos sexuales y alimentarios, obstinados materialistas y manipuladores. De nios no se les prestaba mucha atencin, de all que recurrieran a las travesuras para lograr acercamiento. Son personas autoritarias, tiranas con afn de poder y dominio. La personalidad dominante tiene que ver con la accin, con tendencia a hacer, dominar y actuar. Su va de comunicacin pasa por la accin, ya que no tienen posibilidad de traducir sus afectos en palabras. No soportan la soledad ya que su vida interior es muy limitada. Los principales desequilibrios orgnicos apuntan al sistema reproductivo y sexual: impotencia, anorgasmia, insatisfaccin sexual, problemas intestinales o gstricos, baja vitalidad, infecciones sexuales, adicciones, perversiones, promiscuidad, vergenza sexual. Esta esencia ejerce especial efecto en los cuadros de neurosis obsesivas y en las patologas relacionadas con el sistema nervioso parasimptico.

GRAN BIZNAGA Equinocactus Gigantorum Cactus

Conecta con la magnificencia divina y con los espritus de la naturaleza. Ideal en personas poco participativas, muy observadoras, con miedos a la carencia afectiva y dificultad para expresar emociones.

En lo transfamiliar: Modelos familiares castradores que hacen difcil la entrega en una relacin de pareja. En lo krmico: Experiencias de humillacin. En lo Pre-personal: Intentos de aborto fallidos en embarazos no deseados. En lo Personal: Hipocondra y neurosis obsesiva. Es una esencia para trabajar los aspectos transpersonales, pero tambin es de utilidad a la hora de enfrentarnos a un nivel de desequilibrio de envergadura tal que afecte a la totalidad de nuestra estructura energtica (todos los chacras). No es casual entonces que se manifieste apta para trabajar patologas del sistema inmunitario, en especial las neoplasias. En lo emocional, la obsesin, hipocondra premoniciones, el temor a lo oculto, al ms all, y a la muerte son los temas centrales, pero la estrella es el miedo a desbordarse, el mismo que luego ser abordado por las clulas y coronado por algn cncer. Es apta para tratar a personas de perfil depresivo, con su vitalidad deprimida, sentimiento de tristeza, abulia y desvalorizacin, frustradas y pesimistas, con culpa por lo no dicho o no hecho. Trabaja sobre los cuerpos causal y mondico. El primero es equivalente al cuerpo emocional del plano

espiritual. Es all donde se teje el plan de vida de esta encarnacin. Es a partir de l que se produce la unin con las fuerzas de la creacin. En cuanto al cuerpo mondico, se relaciona con los estados alterados de conciencia, el xtasis espiritual. Acta como regulador de los procesos transpersonales y de trascendencia. Vista desde el Eneagrama se relaciona con la personalidad No. 5 "El observador": poco participativo, muy observador, que no soporta estar mucho tiempo con gente, ama comprender y tener una visin de conjunto, muy independiente y autosuficiente, antepone la reflexin a la accin y le es difcil expresar sus emociones. Su defecto es la avaricia, por el miedo a la carencia. Se tornan avaros de su tiempo, de su presencia y de su espacio vital, atrincherndose en su espacio intelectual. Soledad. Esta esencia es de gran utilidad en tumoraciones de cualquier tipo, igualmente en colagenopatias como el lupus, la esclerosis mltiple, dermatomiositis, artritis reumatoide, sndrome de Shegren, etc. Tambin en patologas urinarias como seran cistitis, nefropatas, litiasis renal, trastornos menstruales, Pre-Eclampsia, abortos, malformaciones fetales y en amenazas de parto prematuro.

OLOLIUHQUI Turbina corymbosa - Semillas

Esta es una esencia que apunta su accin sobre los aspectos personales y arquetpicos del ser y trabaja, fundamentalmente sobre el arquetipo de plenitud. Tambin resulta til para armonizar el Chakra base y su glndula asociada (adrenales), regula la espina dorsal, los riones, el colon y las piernas y se asocia con la energa fsica y la voluntad de vivir. Es all donde se produce la primera manifestacin de la fuerza vital en el cuerpo fsico y acta como una especie de bomba de energa.

En lo transfamiliar: Experiencias de desvalorizacin referentes al ser En lo krmico: Trabaja la falta de realizacin de planes de vidas anteriores. En lo Pre-personal: Trabaja las fijaciones de falta de deseo de vivir aprendidos de la madre e igualmente, mensajes grabados al momento del nacimiento tales como no puedo, me est matando, no soporto ms, me quiero morir, un ltimo esfuerzo, etc.

En lo Personal: Falta de energa fsica y voluntad de vivir, depresin, conductas compulsivas, desgano. Inestabilidad. Esta esencia sirve para trabajar la ambicin desmedida o su contraparte el derrotismo. Adems las adrenales son las responsables de secretar adrenalina, hormona responsable de adaptar el cuerpo a la defensa por la vida, y el desarrollo de conductas que permitan la sobrevivencia. Suelen ser muy reactivos, y responden de manera impulsiva y a nivel de piel. Poco profundos viven el aqu y el ahora y son incapaces de soportar la espera y la postergacin. Son influenciables, sugestionables y con poca tolerancia a la frustracin. Pueden tener conductas agresivas y compulsivas. En desequilibrio tienden a dominar y manipular, son incapaces de aprender de la experiencia, son violentos con miedo a la muerte, falta de coraje, y acostumbrados a generar situaciones de malestar en su entorno. Fsicamente generan problemas de columna, agotamiento, cansancio, desgano, estrs, constipacin irritabilidad y traumas. La sobreestimulacin puede producir inestabilidad psquica, psicosis y prdida de la voluntad de vivir. La esencia puede resultar de utilidad en personalidades deprimidas cuyos aspectos centrales son la depresin, tristeza y abatimiento. Su nivel de observacin slo les permite ver el vaso medio vaco y viven culpndose por todo. En general procuran reducir su participacin social y tienen un gran sentimiento de desvalorizacin. Este elixir armoniza dos meridianos acoplados, el de Bazo Pncreas y el de Estmago. En cuanto a las emociones correspondientes a ellos, las ms significativas en el caso de! Bazo Pncreas son la falta de deseos y la melancola; y en el de Estmago, la imposibilidad de digerir algn aspecto de nuestras vidas. Tambin se lo asocia con la ambicin. Este elxir trabaja sobre el Cuerpo Espiritual y el Cuerpo Causal. El primero contiene todas las formas existentes en el plano fsico y se armoniza fcilmente con la palabra, activa todo lo vinculado con vidas pasadas y la responsabilidad sobre la vida actual. En desequilibrio suele ser generador de comportamientos psicopticos, delirios msticos, cuadros de dominacin y anulacin del semejante, manipulacin, etc. En cuanto al cuerpo causal, vincula con la encarnacin, pero tambin con los conocimientos que traemos de vidas pasadas y que procuramos aclarar en la presente. Tambin acta como el vrtice de unin con la fuerza creadora universal. En lo orgnico esta esencia acta en insuficiencia pancretica, cncer de pncreas y pancreatitis, en enfermedades del sistema nervioso simptico, anemias y sangrados, cirrosis y hepatitis, leucorrea, edema renal, patologas erosivas, diabetes, gingivitis, enfermedades febriles, etc.

SKA PASTORA Cactus

Esta esencia es la llave de la adivinacin, los chamanes usan esta planta sagrada cuando necesitan hacer las veces de orculos. Es uno de los mejores curadores para los sentimientos de envidia, y falta de afectos profundos.

En lo transfamiliar: Experiencias vinculadas con amor y sexo vividos como experiencias de poder. En lo krmico: Emociones rechazadas en vidas pasadas. En lo Prepersonal: Experiencias de angustia extrema de la madre durante la gestacin. En lo Personal: suelen ser egocntricos, fros, lgicos, fanticos, rgidos o lo contrario, temerosos, dependientes, sumisos, con sndrome de mamitis crnica. Esta es una esencia para trabajar sobre los aspectos personales y arquetpicos del ser. En cuanto a lo arquetpico, funciona bien cuando buscamos trabajar el arquetipo de la sombra, ese bagaje de emociones que rechazamos de nosotros mismos y procuramos ocultar all donde no podemos verlas. El no asumirlas como nuestras, suele traer sus problemas cuando se manifiestan como pueden, que por lo general suele darse en los sntomas. Esta es una esencia para trabajar sobre dos chacras, pero especialmente en el Plexo Solar o Manipura. Este chakra se asocia a la extroversin, la sabidura espiritual y la conciencia de la universalidad de la vida y la intencionalidad hacia la propia salud. Este chakra, regula buena parte de las funciones digestivas as como al pncreas. Acta como un nexo entre las cavidades superiores y las inferiores del cuerpo, as como entre los rganos superiores y los viscerales, lo espiritual y lo material. Tiene influencia en la relacin amorsexo, en las encarnacioness, y tambin en la voluntad. Suelen tener un pensamiento lineal y buscar el

por qu de cada cosa. Planificadores, aman el cambio y la novedad, con un ego poderoso, muy ocupados en s mismos, se irritan ante lo que no tiene lgica, son fros, no admiten los grises y son grandes racionalizadores. En desequilibrio pueden presentar miedos, ira, crueldad, fanatismo, exagerada devocin, rigidez ante los cambios. Sus principales sntomas son: problemas digestivos, vesculo-biliares y hepticos, procesos cancerosos, erupciones, alucinaciones, enfermedades en el sistema nervioso simptico, artritis, dolor diafragmtico, emociones extremas e incontrolables, disociacin entre sexo y amor, infestaciones energticas. Tambin puede actuar sobre el Chakra frontal o Ajna, aunque no con la misma intensidad con que lo hace sobre el Plexo. Recordemos que este tiene como funcin fundamental la integracin de la personalidad del sujeto, son intuitivos, optimistas, muy esperanzados, ensoador, con mente clara, paz mental, perseverancia. En desequilibrio suelen generar sinusitis, problemas en la nariz, enfermedades cerebrales y oculares, pesadillas, falta de concentracin, dolor de cabeza y problemas en el corazn. La esencia apunta su campo de accin sobre tres cuerpos: El cuerpo causal, el cuerpo mondico y el cuerpo intuitivo. El primero es el equivalente al cuerpo mental del plano espiritual, relacionado con nuestra encarnadura y vinculado a la sabidura que traemos de nuestras vidas anteriores. Se vincula al pensamiento elevado, el conocimiento, y la integracin de las formas fsicas y espirituales. El cuerpo mondico, es el equivalente al cuerpo emocional del alma, relacionado con los procesos meditativos y los estados alterados de conciencia. Se relaciona con el amor celestial. Por ltimo, el cuerpo intuitivo, acta como un transformador energtico que hace que nuestras energas fsicas se transformen en espirituales y las espirituales en fsicas. En la clnica, su alteracin suele generar emergencia de estados alterados de conciencia, dificultad en la convivencia grupal, temor al hacinamiento, sugestionabilidad, y dificultad en la comunicacin. Existen dos tipos de personalidad que se benefician con la ingesta de este elixir, y ellos son la personalidad demostrativa y la ansiosa y temerosa. Los primeros son seres influenciables, que tienden a la dramatizacin. Estas personas suelen padecer cegueras funcionales, parlisis de los miembros (sin lesin aparente), impotencia sexual o frigidez, anestesias funcionales en las extremidades y labilidad emocional. Son aquellos que hacen una cosa y dicen otra. Son seductores y suelen tener afectos poco profundos e inconstantes, celos, envidia y falta de compromiso. En cuanto a la personalidad ansiosa y temerosa, ellos tienen la sensacin de que algo terrible puede ocurrir, y eso los llena de ansiedad de modo que buscan ni siquiera pensar en el objeto de su temor. Surelacin con el mundo externo se va restringiendo, por su tendencia a la evitacin. Pueden presentar fobias, miedo, pnico, hiperestesia social, disociacin y angustia. En lo orgnico esta esencia trabaja magnficamente sobre aquellos trastornos visuales producto de disfunciones hepticas, ayuda en presbicia, en glaucoma, litiasis renal y vesical, prostatitis, cistitis, hematuria, atona vesical, retencin urinaria, enuresis, incontinencia vesical, cuadros alucinatorios, enfermedades cerebrales, migraas, parlisis somticas, anestesias funcionales.

TITLILTZIN Semillas

Esta esencia da gran capacidad para visualizar totalidades y para reequilibrar estados alterados de conciencia as como eliminar agresiones de magia negra o acosos paranormales.

En lo transfamiliar: Inestabilidad en todos los sentidos. En lo krmico: Arraigos de vidas pasadas que no se dejaron oportunamente. En lo Pre-personal: Trabaja sobre las creencias arraigadas en el tero. En lo Personal: La depresin, abatimiento, inhibicin, falta de espontaneidad, y adaptacin a los cambios. Con esta esencia podremos trabajar los aspectos prepersonales (intrauterinos) y los personales.Equilibra el meridiano de la vescula biliar, cuyas emociones son la furia y la contrariedad, la sensacin de no poder lograr lo que hemos planificado realizar.En el cuerpo etrico, trabaja sobre el plexo solar y en el fsico el pncreas.Tambien es til para trabajar los aspectos del cuerpo emocional e intuitivo. En lo orgnico trabaja adecuadamente en todo tipo de artropata, pero su accin ms notable es en el campo de las patologas del aparato reproductivo, tanto masculinas como femeninas. Enfermedades de transmisin sexual, disfuncin erctil, anorgasma, eyaculacin precoz, menopausia, problemas de esterilidad, prostata, etc.

TOLOATZIN

Es la esencia indicada para lograr una profunda integracin de la personalidad en s mismo y con la vida, le descifra al hombre la esencia y significado de vivir en libertad.

En En

lo lo

transfamiliar: krmico:

Predominio

de

figuras no

femeninas resueltas en

dominantes

(matriarcados). anteriores.

Experiencia

paranormales

encarnaciones

En lo Pre-personal: Experiencias predisponentes a los estados alterados de conciencia provocados bsicamente por psicosis materna o consumo de psicofrmacos o sustancias alucingenas por la madre durante la gestacin. En lo Personal: Tendencia al desequilibrio Actitudes chamnicas, celos desmedidos, dominancia enfermiza que victima a la pareja. Esta esencia trabaja aspectos arquetpicos relativos al nima (la mujer interior). Si se le prescribe a un hombre, ste descubrir la figura femenina que alberga en su interior, tornndolo ms suave, delicado, y tierno, sin que por ello merme su calidad viril. Se trata de la personificacin de todas las tendencias psicolgicas femeninas en la psique de un hombre tales como sentimientos, estados de humor, sospechas profticas, captacin de lo irracional, capacidad para el amor personal, sensibilidad para la naturaleza. No es casual que en los tiempos antiguos se emplearan sacerdotisas para interpretar la voluntad divina y para establecer comunicacin con los Dioses. Algunos chamanes, de hecho, llevan ropas de mujer o bien llevan pintados en sus ropas los pechos femeninos, con el fin de manifestar su lado interno femenino. Adems, por lo general, el carcter del nima adopta la forma de la madre. Esta esencia acta muy especialmente sobre el meridiano de Bazo Gobernador.

Sabemos tambin que ste acta como un gran regulador, entre otras cosas de los centros nerviosos y las enervaciones que van a actuar sobre los distintos rganos y vsceras. Es una esencia adecuada para trabajar sobre los Cuerpos mental y espiritual. El primero est compuesto por el universo de representaciones, pensamientos y procesos mentales, cuya estructura son las ideas. Su funcin es la organizacin de la conciencia y la representacin del mundo en el sujeto. Est vinculado al criterio de realidad y en la clnica, pueden observarse cuadros de delirio, obsesiones, ideas fijas, perseveraciones, falta de creatividad, estancamiento, incapacidad de aprendizaje, fijacin a hbitos, interceptaciones, automatismos mentales, amnesia, disminucin de la capacidad de atencin, paranoia, esquizofrenia, etc. En cuanto al cuerpo espiritual, es el contenedor de todas las formas existentes en el plano fsico, y se armoniza muy eficazmente con el efecto de la palabra. Su desequilibrio suele generar cuadros psicopticos. El proyecto de la propia vida, tiene mucho que ver con este plano. Por otra parte, esta esencia puede ser utilizada para volver a la armona a los Chacras Cardaco y Corona, incluyendo sus planos fsicos o sea, las glndulas timo y pineal. El cardiaco tiene que ver con la energa de amor, y es aquel por el que fluye la energa que conecta con todas las formas de lo vivo. Por otra parte est vinculado con el Timo, que es el padre del sistema inmunitario. Sus funciones son ser un canal de distribucin de la fuerza del amor y a travs de l se establecen los lazos y vnculos con las figuras ms significativas de nuestro mundo afectivo. Tambin transmuta las energas fsicas en espirituales y controla la voluntad exterior. Si bien tienen una gran fuerza motriz que los impulsa, a veces tienden a la acumulacin excesiva y al apego. Pero tambin pueden desarrollar sentimientos de inferioridad, o de exclusin, de posesividad o sed de poder. Algunos aspectos positivos son la compasin, comprensin, amor a la vida, paz, armona, calma, temperamento sereno. En cuanto a los sntomas que puede generar el desequilibrio de este chakra, tenemos problemas cardacos y circulatorios, tumores y fibromas, enfermedades en la sangre, dificultad para amar. Yendo al chakra de la corona, vemos que ste se asocia con la integracin de la personalidad con la vida y los aspectos espirituales de la humanidad. Tiene por funcin la integracin de la persona con todo su ser, fsico, mental, emocional y transpersonal. Permite la elaboracin de un plan que incluya la concrecin de sus potenciales. Son seres imaginativos y creadores, que se maravillan por las cosas, en especial por la naturaleza. Tiene predisposicin para el xtasis y los estados alterados de conciencia, lo que hace que en desequilibrio, presenten cuadros tales como: confusin mental, psicosis, depresin, trastornos de senilidad, problemas respiratorios, tumores cerebrales, inflamacin de los nervios, enfermedades en los ojos, una tendencia al autoritarismo y cuadros de disociacin. Su aporte teraputico est ms enfocado en lo orgnico a las patologas del sistema seo, tales como osteoporosis, fracturas, necrosis sea, dolores osteoarticulares, trastornos del crecimiento, etc. Tambin acta en colagenopatas donde est comprometido el sistema osteomuscular, enfermedades autoinmunes, tumores fibromas, amnesia, paranoia, esquizofrenia y sndrome de dficit de atencin.

SIETE FLORES MGICAS

1. COPA DE ORO "Brugmansia o Datura urea"

Esta esencia ayuda a suavizar la mitificacin del genero, masculino o femenino, Resulta excelente en varones para volverse tiernos y cariosos. Pero su principal aporte es ayudar a descubrir el plan de esta vida y el proyecto csmico del alma.

En lo Transfamiliar: Familias ansiosas. Arraigo con los ancestros. En lo Krmico: Conflictos Familiares. En lo Pre-personal: Sensacin de muerte fetal por traumas del parto o 3er. trimestre de gestacin. En lo Personal, pacientes muy sensibles a lo social, miedos en general y pnico a lo sexual con camuflaje de rudeza y que ven la debilidad como vergonzante, contrariamente la mujer es sobreprotectora, con ansiedad por concebir, sumisa, tolerante, sacrificada. En general son pacientes rgidos en lo mental y corporal, con angustia, ansiedad y desconsuelo que se descontrolan ante lo inevitable, que lo viven como peligro y los lleva a la rigidez, parlisis, o entumecimiento. Esta es una esencia muy abarcativa, su aporte al equilibrio de los meridianos, apunta especialmente al meridiano del Rin que en lo emocional est muy ligado a nuestros miedos. Tambin resulta de utilidad para trabajar sobre el arquetipo del nima, conecta con el aspecto

femenino (YIN) del inconsciente de los hombres, aportndoles ternura, un sexto sentido propio de la mujer y su conexin con lo divino (la sacerdotisa) y un mayor desarrollo de los aspectos intuitivos. Quienes ms beneficio obtienen de esta esencia son los seres de personalidad ansiosa y temerosa (ya que provienen de un ncleo familiar ansioso), dominados por la sensacin de que algo incontrolable puede ocurrir y de lo cual deben huir. Por ello generan conductas de evitacin para eludir enfrentarse con el objeto temido, situacin que los llena de ansiedad. De all que eludan a todo nivel, incluso en el pensamiento. Su capacidad receptiva, de evaluacin y transmisin estn cargadas de ansiedad, por lo que sus respuestas suelen no ser las ms adecuadas. En general suele tratarse de nios que tuvieron un verdadero aprendizaje de la ansiedad, por las caractersticas de sus padres. En lo emocional, sus sntomas claves son miedo, pnico, hiperestesia social, disociacin y angustia. Esta esencia realiza un gran aporte a los desequilibrios que se generan en el Cuerpo Causal, equivalente al cuerpo mental del plano espiritual. En este se encuentra el plan de vida relacionado con la actual encarnacin, pero tambin los recuerdos de vidas anteriores que buscan ser esclarecidos en esta. Es un centro de unin con la fuerza creadora universal y centro develador de conocimientos de vidas pasadas. Esta esencia nos conecta con el proyecto csmico personal. Arquetpicamente trabaja el nima, y se corresponde con la figura del ermitao loco. Ayuda a resolver a nivel karmtico transgeneracional, misterios familiares legados por los ancestros. Tiene una maravillosa accin en todo tipo de patologa heptica pero mayormente en la insuficiencia heptica, a partir de donde trabaja sobre aparato digestivo; msculo esqueltico al depurar aspectos txicos que afectan dichos rganos. Otras alteraciones donde resulta de utilidad son: Calvicie, alopecia, lisis dentaria, sordera, zumbido odos, impotencia erctil, eyaculacin precoz, esterilidad poliuria, anuria, edema, dismenorrea, tuberculosis, Diabetes, Nefritis, Hipotiroidismo, Hipofuncin suprarrenal. Excelente ayuda en casos de autismo e hiperkinesia.

2. FLOR DE ESPINAS "FerocactusFlavobidens" Cactus

Conecta con situaciones de intenso dolor pero vivido ste como sufrimiento por la humanidad, hacindola generatriz de AMOR (con maysculas), impersonal y absolutamente incondicional.

En lo Transfamiliar: Generacin de culpa. En lo Krmico: Arraigos a remordimientos, y recuerdo de experiencias hostiles de vidas pasadas. En lo Pre-personal, an est en estudio su campo de accin, pero parece relacionado con reencarnar y nacer a contra voluntad. En lo Personal se trata de pacientes con abulia, miedo al abandono, incapacidad de expresar los afectos, desvalorizacin de s mismo, frustra la manipulacin, y ayuda a encontrar el poder en la palabra. Esta es una esencia recomendable para trabajar aspectos transpersonales y krmicos. Desde el punto de vista de la personalidad de quienes puedan necesitarla se trata de personalidades depresivas con fuerte retraimiento, falta de energa psquica y sentimiento de tristeza. Tambin pueden presentar otros sntomas tales como abulia, pesimismo, desvalorizacin y frustracin. Suelen tener fuertes sentimientos de culpa o bien penar por lo no hecho o lo perdido. Tienen problemas comunicacionales ya que su falta de armona les impide codificar las informaciones recibidas tanto verbales como no verbales, de modo que luego no pueden utilizarlas en la realizacin de acciones concretas.

Esta es una esencia para armonizar el meridiano del hgado asociado en lo emocional con la ira. Muchos de los sndromes depresivos se acompaan de desequilibrio en este meridiano, ya que la represin de la ira es causa de depresin. Es una esencia adecuada para trabajar tanto en el cuerpo emocional como el espiritual. El primero es aquel a travs del cual sentimos, palpitamos o nos angustiamos. Es el encargado de impregnar de emociones nuestra conducta. Cubre una serie de sntomas asociados con los afectos y los vnculos, entre los que se pueden citar: depresin, melancola, angustia, miedo al abandono, soledad, indiferencia, frustracin, aislamiento, incapacidad de expresar los sentimientos. El cuerpo espiritual en cambio sera una especie de representacin etrica de nuestras formas fsicas y acta activando todo lo vinculado a nuestras vidas pasadas. En lo etrico puede darse, ante el desequilibrio, comportamientos psicopticos, delirios msticos y avatricos. La conciencia sobre la enfermedad y el propsito de esta vida, tambin forman parte de este cuerpo. Otros aspectos del desequilibrio apuntan a cuadros de manipulacin, anulacin del desarrollo del otro(los vnculos). El poder de estas personas radica en la palabra. A nivel orgnico, trabaja la diabetes inspida y la insulino dependiente; adems resulta excelente en problemas del sistema nervioso parasimptico y sistema nervioso reflejo, ictericia, hepatopatas, coledocolitiasis, mastitis, arteroesclerosis, lceras gstricas y duodenales, gastritis, flatulencia.

3. FLOR DE MOTA "Cannabis Sativa" - Flor

Ayuda a obtener serenidad, paz interior, desarrollo de la intuicin, aumenta la sensibilidad y la sensorialidad. Trabaja relaciones vivenciadas como prohibidas.

En lo krmico: La propia Sombra en vidas pasadas con eventual memoria de abuso de infantes o incesto, a veces slo mentalizado. En lo transfamiliar: Presencia de ancestros varones, destructores, dspotas, tiranos o sdicos. En lo Pre-personal: Desordenes y malos hbitos durante el embarazo. Pacientes con un gran miedo al abandono. Permite disfrutar experiencias placenteras y romper tabues. Elimina txicos fsicos y emocionales (recuerdos traumticos). Tiene un efecto muy interesante sobre la nostalgia y la aoranza. Prepara para contactar con la sombra y la plenitud colectiva. Desvanece miedos por arcaicas prohibiciones. Aumenta la concentracin y la lucidez intelectual. Esta es una esencia para trabajar el meridiano de Bazo Pncreas, que en lo emocional est ligado a la nostalgia, a la avaricia generada por el miedo a la carencia y cuando el nivel de desequilibrio es severo se observa falta de deseos. Tambin trabaja sobre el chakra larngeo, quo gobierna la tiroides, paratiroides, hipotlamo, aparato bronquial y vocal y el canal alimentario. Es un chakra asociado a la toma de responsabilidades, la asimilacin, la profesin y la insercin en la sociedad. Son, por lo general personas tranquilas, pasivas, que no se desbordan fcilmente, les gusta la paz, pero reaccionan mal si alguien altera su tranquilidad.

Les cuesta mucho aceptar los cambios, y son amantes de la verdad. Tienen gran capacidad oratoria, son creativos y muy honestos, generosos y con gran capacidad de amar, sentido comn y justicia. En desequilibrio pueden ser orgullosos y soberbios. Desde este chakra, se observan aspectos clnicos tales como depresin, problemas de tiroides, alergias, anemia, EPOC, faringitis, asma, problemas respiratorios, miedo al fracaso, a no gustar, anorexia, dolor de garganta. La esencia trabaja sobre el cuerpo intuitivo que acta como un crisol a travs del cual se filtran las energas espirituales, para transformarse en energas fsicas inferiores. En la clnica, se vincula a emergencias de estados alterados de conciencia, problemas en la convivencia, en la comunicacin. En el mbito orgnico funciona muy bien en endocrinopatas, en sistema nervioso reflejo, en sistema hematopoytico, leucemias, anemias, sangrados, adelgazamiento, enteritis, ulceracin de mucosas, hepatitis, gastritis, leucorrea, dispepsias, edema renal, cirrosis, patologas erosivas.

4. LUZ DE LUNA "Datura Cndida" Flor

Da compasin, comprensin, solidaridad y serenidad. Sana las dificultades para amar. Excelente esencia para personas retradas. Es excelente en casos de descontrol como autismo, hiperkinesia, epilepsia y enuresis. Facilita el proyecto a los nios ndigo.

En lo Transfamiliar: Sobreproteccin y posesividad. En lo Krmico: Sana penas de amor de vidas pasadas. En lo Pre-personal: Brinda un gran beneficio durante el embarazo para prevenir temas como: rechazo, sufrimiento fetal, pre-eclampsia, doble circular, desprendimiento placentario etc. Debe ser administrado primero a la madre, despus al recin nacido. Otro uso es con los bebes que pierden muy tempranamente a su madre (separacin, muerte o prdida vincular como en las madres que se psicotizan). En lo Personal: El descontrol en todas sus formas y grados, hiperactividad, dficit de concentracin, epilepsias, alteraciones congnitas. Se trata de una esencia que acta principalmente en aspectos pre-personales o vida intrauterina, y aspectos personales. La esencia se caracteriza por armonizar al meridiano del Corazn, sede de todas nuestras emociones, pero muy especialmente de las grandes alegras y de las penas del alma. Los chinos insisten en que este meridiano debiera ser trabajado cualquiera sea la patologa a tratar, ya que en su gran mayora las patologas son de origen psicosomtico o emocional y nacen del desequilibrio en este meridiano.

La esencia acta nivelando las energas del Chakra cardaco y de su glndula anexa, el Timo. Es a travs de este centro por el que fluyen las energas que nos conectan con todas las formas de lo vivo. Por su parte el Timo acta como centro del sistema inmunitario. Sus acciones se dirigen a anclar la vida en lo vivo y a proteger la expresin de la vida en el plano fsico. La energa de amor, es la que fluye en este nivel, y a travs de l se establecen los lazos y vnculos ms significativos de nuestro mundo afectivo. Tambin transmuta las energas terrestres en espirituales y controla la voluntad exterior, vale decir, la accin sobre el mundo fsico. Sus aspectos positivos son la incondicionalidad en el amor, la compasin, la comprensin, el equilibrio, la conciencia grupal, el amor a la vida, la apertura, la armona, la calma, el temperamento sereno y la inteligencia clara. Mientras que en desequilibrio se observan represiones afectivas, inestabilidad emocional, miedo, negatividad, autoimagen empobrecida, sentimiento de inferioridad, inadecuacin, inercia e inoperancia, posesividad afectiva. Las enfermedades ms tpicas son lupus, artritis reumatoidea, colitis ulcerativa, Miastenia gravis, stress, problemas cardacos y circulatorios, tumores y fibromas, problemas estomacales, cuadros de irresponsabilidad, enfermedades sanguneas, formas psicopticas de controlar a los dems, dificultades para amar. Quienes pueden verse favorecidos por esta esencia, son quienes presentan una personalidad retrada, no participativa. Estos seres tienden al retraimiento, aislamiento y la intelectualizacin. Tienen un gran dficit en su interaccin con los dems y tienden ms a la observacin que a la participacin. Existe una tendencia esquizoide en estas personas. Se caracterizan por un hiperdesarrollo de lo intrapersonal, en su mundo interno, de modo que esto le facilita un contacto que ms que con personas estar dado con ideas, conceptos o abstracciones. El comprometerse con cualquier situacin, los desorganiza y les proporciona una percepcin distorsionada de la realidad. En su mapa emocional, observamos caractersticas tales como impenetrabilidad, desafectividad, introversin, dificultad para aceptar la ayuda de terceros. El elixir trabaja, fundamentalmente sobre el cuerpo causal que representa el cuerpo mental del plano espiritual. Su estructura contiene el plan de vida relacionado con la encarnacin que se est viviendo, y se vincula con las vidas anteriores, ms especficamente con conocimientos de vida pasadas que tratan de ser esclarecidos en esta. Su funcin se vincula con la capacidad de unin con la energa universal. Tambin se lo relaciona con el pensamiento elevado, el conocimiento y la integracin de las formaciones fsicas y espirituales. Su principal aporte en lo orgnico apunta a la hipertensin arterial por causas renales pero tambin es til en colagenopatas, insuficiencia pancretica, problemas auditivos, y alteraciones renales.

5. MALA MUJER "Nydocelustehuacanensis" Flor

Ayuda a superar el temor al hambre, a la pobreza y la creencia de no poder sobrevivir sin ayuda, traducido en superar avasallamientos y/o manipulaciones. Genera fuerza y emocin en la conducta y conciencia en los afectos.

En lo Transfamiliar: Imgenes de mujeres absorbentes, anuladoras y castradoras. En lo Krmico: Todo lo que tiene que ver con experiencias de conductas deshonestas y destructivas. En lo Pre-personal: hay eventos contra la madre, de abuso sexual y alcohol en el embarazo. En lo Personal: Ayuda a los pacientes a superar la hiperestesia social, la timidez, la dependencia (sobretodo de la madre), muy til en anorgasmia, eyaculacin precoz, o incapacidad erctil, elimina angustias, miedos. Esta esencia trabaja fundamentalmente en los aspectos arquetpicos, en especial sobre el arquetipo de la sombra. Vale decir, aquellos aspectos de nuestro ser, en especial emociones que rechazamos y tratamos por todos los medios de ubicar en un lugar oculto, donde nosotros mismos no los podamos encontrar. Estos aspectos, suelen aparecer bajo la forma de sntomas, o bien de emociones descontroladas, ya que indudablemente no estn bajo nuestro control, sino ms bien reprimidas. Podemos utilizar este elixir para producir equilibrio en el meridiano del hgado, que en lo emocional est ligado al sentimiento de ira, a la depresin, ansiedad y tambin gobierna lo neuromuscular. Los seres que ms beneficios encuentran en esta esencia son aquellos de personalidad ansiosa y temerosa, aquellos que viven con ansiedad presagiando que algo terrible puede llegar a ocurrir. Esto

los lleva a desarrollar conductas evitativas que cada da los encierra ms en s mismos y les hace perder el contacto con el mundo externo. Las principales emociones son el miedo, el pnico, la hiperestesia social, disociacin y angustia. Tambin tiene su aporte en los chakras, en especial en el Chakra base y el cardaco. El primero se vincula con el instinto de supervivencia y est asociado con la columna vertebral, los intestinos, las adrenales. Es en l donde se generan los estmulos necesarios para anclarnos a la vida y para defenderla de cualquier situacin que resulte un peligro. Por eso estas personas suelen ser seres de accin, en algunas oportunidades impulsivas que actan sin pensar en lo que hacen, que viven el aqu y el ahora, sin preocuparse por cuestiones ms profundas, con poca tolerancia a la frustracin o la espera, incapaces de observar el pasado y mucho menos de futurizar, con conducta agresivas muy influenciables. Sus aspectos negativos ms notorios son la manipulacin, la dominacin, la agresin, la incapacidad de aprender de la experiencia, el miedo a la muerte, la falta de practicidad, la extravagancia, etc. En la clnica pueden presentar cuadros de constipacin, problemas seos, tendencia a los accidentes, irritabilidad, depresin, desgano, agotamiento, cansancio, inestabilidad psquica y falta de voluntad de vivir. En cuanto al chakra cardaco, est vinculado a nuestra capacidad de dar y recibir amor. En l se establecen los lazos y vnculos que nos conectan con las figuras ms significativas de nuestro mundo afectivo. Tambin transmuta las energas terrestres en espirituales y controla la voluntad. Su personalidad es como una fuerza motriz que tiene el poder de movimiento. Algunos aspectos positivos son la compasin, la comprensin, el equilibrio, el amor a la vida, la apertura, el amor a la verdad, un temperamento sereno y una inteligencia clara. En desequilibrio, en cambio, puede surgir la inestabilidad emocional, negativismo, miedo, inoperancia, sentimiento de inferioridad, inercia, posesividad. Por otra parte, la esencia trabaja sobre el Cuerpo emocional, vale decir aquel que otorga fuerza emotiva a nuestra conducta, que provee de conciencia a nuestros estados de nimo, por el cual sentimos y donde se experimentan los antagonismos (amor- odio, placer-dolor). Las patologas se vinculan con depresin, melancola, angustia miedo, soledad, abandono, frustracin, desinters, indiferencia, incapacidad de expresar los sentimientos, prdida de deseos, etc. Esta esencia tiene un especial efecto sobre lo que algunos llaman agresiones psicodinmicas y otros hechizos, etc. Su accionar orgnico preferentemente se enfoca a la insuficiencia pancretica, las endocrinopatas, problemas ginecolgicos en general (menopausia, esterilidad, matriz infantil), en varones acta sobre varicocele, orquitis y en esterilidad por inmadurez espermtica. Hgado: Ictericia, Hepatopatas, coledocalitiasis, mastitis, ateroesclerosis, lceras gstricas y duodenales, gastritis, flatulencia.

MANTO DEL CIELO Ipoma violcea - Flor

Esta esencia da madurez a las relaciones interpersonales, trabaja lo vincular desde la generosidad, lealtad, confianza, comunicacin y amor. Ideal para trabajar con familias disfuncionales, parejas en proceso de divorcio o individuos con inadecuacin social o laboral.

En lo krmico: Trabaja temas referentes al uso indebido de informacin. En lo transfamiliar: Familias aisladas, retradas, que fomentan la falta de participacin o compromiso. En lo Pre-personal: Experiencias intrauterinas vinculadas a dejar de existir (idea de mundo peligroso). En lo Personal: Pacientes retrados, ansiosos, con problemas de comunicacin. Problemas en lo vincular por conexin con seducciones. Esta es una esencia que trabaja sobre las experiencias prepersonales, nuestra etapa intrauterina. Equilibra el meridiano del Pulmn, trabajando sobre lo emocional, y est muy relacionada con problemas de comunicacin, la tristeza y tambin con la melancola. Trabaja sobre las adrenales, que tienen mucho que ver con nuestra energa de base, con el asentamiento de la energa vital. Quienes requieren esta esencia, por lo general son seres con personalidad retrada, o sea grandes observadores con dficit en su interaccin con los dems. Ellos sustituyen la participacin por un gran trabajo intrapersonal, y las relaciones con los dems los suelen llenar de ansiedad. Sus mayores vnculos no estn dados con personas, sino ms bien con ideas, conceptos y abstracciones. En general son impenetrables, carentes de afectos e introvertidos con grandes dificultades para aceptar la ayuda.

Otro de los aspectos en los que trabaja la esencia es en el Cuerpo Causal, equivalente al cuerpo mental del plano espiritual. Su estructura est relacionada con la encarnacin actual, pero tambin se la vincula a los conocimientos de vidas anteriores que tratan de ser aclarados en la presente; tambin regula el cuerpo mental pero secundariamente. Su accin orgnica est en el campo de las patologas respiratorias, asma, problemas olfatorios, disnea, bronquitis, enfisema, hemoptisis, tuberculosis, etc. Artropatas en general, disfunciones estructurales como el acortamiento de miembro plvico, escoliosis, lordosis, etc. Mas su principal accin es indudablemente en el campo de la psiquiatra pues acta excelentemente en cuadros de psicosis. Desde la concepcin de la Nueva Medicina del Dr. Hamer, trabaja sobre rganos, sistemas y/o funciones derivadas embriolgicamente del Mesodermo Cerebeloso (arcaico) y del Cerebral (moderno).

MANTO DE LA VIRGEN "Turbina corimbosa" Flor

Trabaja sobre el meridiano del Corazn, sede de todas nuestras emociones, pero en especial la alegra y las heridas del alma, pero tambin lo hace en el Corazn como rgano.

En lo transfamiliar: Falta de comunicacin entre los padres que llevo a recibir dobles mensajes. En lo krmico: Imposibilidad de conocer el fundamento de la existencia En lo Pre-personal: Sufrimiento fetal. En lo Personal: Pacientes depresivos, cuyo mapa emocional est cargado de tristeza, melancola, pena, culpa, desvalorizacin, y frustracin. Esta esencia, infunde amor a la vida fortaleciendo los valores internos. Aumenta la autoestima trabajando sobre la angustia, desvalorizacin y tendencia al aislamiento. Trabaja la figura de la mscara que vive de las apariencias. Manto de la Virgen al igual que Gran Biznaga, est indicada para la estructura de personalidad del "observador". Es muy amplia en su campo de accin, ya que trabaja las experiencias personales, pre-personales y transpersonales. Se observa su utilidad en el Sistema Neuroendcrino en su conjunto, pero en particular, en las disfunciones que afectan la hipfisis, tiroides y pncreas. Tambin trabaja sobre el Sistema Circulatorio, cosa que no sorprende si consideramos su accin sobre el meridiano del Corazn y sobre el Corazn mismo. De modo que podemos pensar en ella a la hora de

enfrentarnos con pacientes con problemas cardiacos. Se la puede utilizar para tratar problemas inherentes a los cuerpos mental, causal y mondico. El primero es el contenedor de pensamientos y procesos mentales, donde se organizan los esquemas de pensamiento, o matrices conductuales, all donde se organiza nuestra conciencia y la representacin que hacemos del mundo, la imagen que tenemos de nosotros mismos, la sede de nuestro Yo superior. El cuerpo mondico o sede emocional de nuestra alma, es el que se relaciona con los estados alterados de conciencia, nuestro bagaje transpersonal y el causal, que es el que contiene el plan de vida que nos toca vivir, muy vinculado de hecho con nuestras vidas anteriores. Es aqul que oficia de vrtice de unin con la fuente de la creacin. Puede ser de utilidad en personas depresivas, cuyo mapa emocional est cargado de tristeza, melancola, pena, culpa, desvalorizacin y frustracin. Promueve el reordenamiento celular en casos de cncer. Trabaja el sistema endocrino partiendo de la glndula pineal e hipfisis regulando todos los procesos metablicos. Insomnio, Amnesia, angiocardiopatas, SNC, SNV, anemias, IVP, AVC, asma, neuropatas, histeria, esquizofrenia, epilepsia, sordera. Regula los cinco sentidos bsicos y aumenta las capacidades extrasensoriales.

SIETE HONGOS SAGRADOS

ANGELITO
Psilocybe subtropicales" - Hongos Sangrados

El poder de esta esencia estriba en conectar el yo superior con el inferior y corregir trastornos de orden vincular o afectivo, trabaja el abandono en todas sus formas.

Para pacientes que en lo trans-personal traen grabadas dos posibilidades, o vivieron el abandono y aun no superan dicho aprendizaje o bien ellos fueron quienes abandonaron y deben de pagar su deuda krmica. En lo Pre-personal, suelen ser hijos de madre soltera, sin padre, o productos de un embarazo no deseado por padre y abuelo. En lo Biogrfico o sea lo que los lleva al consultorio, son personas con un enorme sentimiento de inseguridad, odio, celos, envidia, o bien son posesivos, manipuladores, que usan el rol de victimas para chantajear, suelen ser masoquistas, e hipocondracos. Regula el meridiano del Intestino Delgado. Tiene que ver con estados de inseguridad, indecisin e incapacidad de distinguir lo que es bueno o malo para nosotros. El modelo de personalidad que trabaja sta esencia corresponde al infantil, o sea aquellos que se valen de un lenguaje corporal para expresarse y suelen utilizar sus sntomas para mantener el dominio sobre los dems. Transmiten una imagen de indefensin con el propsito de ser protegidos y temen mucho el abandono. Por otra parte son poco perceptivos de lo que ocurre en el mundo externo y su pobreza verbal es considerable. En general se trata de personas cuyos padres no tenan una relacin armnica en donde

uno de ellos (el padre) cubra el rol de castrador y la madre pasaba inadvertida. En general estos seres son masoquistas, posesivos y se presentan en rol de vctimas para manipular a su entorno. Es una esencia para trabajar el cuerpo emocional, aquel a travs del cual sentimos, palpitamos o nos angustiamos. Tambin se le llama cuerpo del deseo y es all donde se expresan polaridades tales como, amor- odio, placer-dolor, etc. este cuerpo es el que nos brinda conciencia de nuestros estados de nimo. A su vez acta como nexo entre el yo superior y el yo inferior permitiendo el fluir de la energa emocional hacia niveles de conciencia menos reactivos. Trabaja todo tipo de patologas relacionadas con trastornos afectivos y vinculares como: depresin, melancola, angustia, miedo, soledad, abandono, frustracin, aislamiento, incapacidad de expresar los sentimientos, desinters, autoritarismo, odio, celos, desamor, envidia, etc. En lo orgnico acta en artropatas de todo tipo, y/o en problemas dermatolgicos como Dermatitis, Psoriasis, Eccemas, Verrugas, Alopecia, Acn, Vitiligo y Cnceres de Piel. Esta esencia suele ser de gran utilidad en casos de mujeres jvenes con Artritis Reumatoide y Lupus Eritematoso, el dato clave es la desatencin sufrida por ellas por parte de su padre al cual adoran.

DERRUMBE
"PsylocibeCaerulescensMazatecorum"- Hongo

El trabajo de esta esencia se enfoca sobre la mscara Transpersonal, pero no solo la que se forma con la vida sino tambin la colectiva familiar. Esta esencia acta sobre esa mascara adicionando la dimensin constelar y colectiva.

En lo Trans-personal, estos pacientes tuvieron ncleos familiares donde los miedos y el sobresalto eran o an son cotidianos, o figuras paterna y materna carentes de carcter y cuya personalidad es pusilnime lo que lleva al sujeto a asumir disfraces. En lo Prenatal, vivencias de un embarazo intencional para manipular, cazar al padre, lo que generar sentimientos de culpa e inadecuacin que el embrin no identifica como maternos y hace suyos, condicionando una biografa culposa, sentimientos de no merecer, experiencias de miedo, terror o pnico que lo llevan de fracaso en fracaso.

Trabaja obligadamente la conexin del yo superior con el inferior. Lleva al paciente a terminar proyectos, adems le brinda tolerancia, resistencia, y coraje frente a la adversidad. Es un gran regulador del meridiano de vejiga, que en el tema emocional tiene que ver con el pnico, el terror, pero tambin con el sentimiento de vulnerabilidad. Tngase en cuenta el recorrido de este meridiano a travs de toda la espalda, que es la zona por excelencia por la que ingresan a nuestro sistema las energas ms densas. Trabaja en el sistema neuroendcrino, especialmente en las suprarrenales, que cumplen una serie de funciones importantsimas, entre ellas: Generacin de endorfinas que actan calmando el dolor. Generacin de hormonas que actan como corticoides biolgicos impidiendo las reacciones alrgicas. Aumento de los niveles de azcar en sangre. Esta esencia es de utilidad para tratar el cuerpo emocional, aquel que contiene todos los esquemas de las formas existentes en el plano fsico. En ese nivel el mejor marco de curacin est dado por el sonido o la palabra y se encuentra la memoria estructural de los campos fsicos y energticos que acta activando todo lo vinculado a nuestras vidas anteriores. En desequilibrio puede caerse en cuadros psicopticos, delirios msticos y avatricos, cuadros de dominacin y conductas de manipulacin. La conciencia de la enfermedad y la aceptacin del proyecto de la propia vida y el poder de la palabra tienen que ver con este nivel. Esta esencia est especialmente indicada como auxiliar en cuadros de Psicosis, o bien en patologas del aparato circulatorio arterial o venoso, en hipertensin arterial, ateroesclerosis, trombosis, flebitis, aneurismas, vrices, hemorroides, AVC, insuficiencia cardaca, cardiopata isqumica coronariopatas y valvulopatas, litiasis renal y vesical, prostatitis, cistitis, hematuria, atona vesical, retencin urinaria, enuresis e incontinencia vesical.

NIO SANTO
Hongo En lo Transfamiliar, carencias que concluyen en esclavitud. Karma ligado a experiencias de extra sensorialidad en relacin con actividades de Sanacin o curanderismo. En lo Pre-natal se distingue por la falta de presencia masculina durante el embarazo. En lo Personal carencias afectivas canalizadas a travs del exceso adictivo a la sexualidad sin compromiso. Homosexualidad, sadomasoquismo, desprecio por el sexo opuesto, vidas disipadas, snobismo, apata, pereza fsica y mental.

Esta esencia despierta la capacidad creativa y la realizacin material, cubre una marcada accin preventiva y defensiva en lo relativo a enfermedades pues despierta al mdico interior. Los chamanes mazatecos le atribuyen el Don de ser un magnfico rompe-hechizos de todo tipo y maldiciones krmicas

Es ideal para trabajar aspectos transpersonales y krmicos. Con ella se puede lograr equilibrar el sexto chakra que corresponde al nivel intuitivo y se asocia con la capacidad de visualizar y entender conceptos mentales, as como llevar a la prctica lo ideado. Su principal funcin consiste en la integracin de la personalidad vinculada con la funcin arquetpica del "s mismo". Se trata de seres intuitivos, optimistas y esperanzados. Son entusiastas y poseen gran magnetismo, lo que, unido a su capacidad innata de resolucin de los problemas, les otorga gran capacidad de liderazgo. Es un ensoador que vive en el futuro, con gran capacidad para el pensamiento abstracto, pero indisciplinado, y con dificultades para definir claramente las cosas. Sus aspectos positivos son: intencin, imaginacin, mente clara, concentracin, paz mental, capacidad de percepcin anticipada de los hechos, perseverancia, cortesa, cuidado en los detalles (sin perder de vista el conjunto) Los aspectos negativos son: cinismo, tensin, juicio superficial, adherencia al orden y la ley, amor a lo secreto y al misterio. En cuanto a la personalidad de quienes requieren esta esencia, son personas de accin. Su forma de vincularse se apoya en la accin, de all que no puedan traducir sus afectos o pensamientos. Les cuesta mucho estar en soledad dado que su capacidad de sentir o pensar es muy limitada. En su trato con los dems suelen ser utilitarios y considerar a los dems como cosas. De nios, tienden a hacer todo tipo de travesuras; como modo de lograr un afecto. Tanto actan sobre las cosas como sobre las personas, controlndolas y manejndolas a su gusto. En sntesis son autoritarios y tiranos con gran ansia de poder y dominio. Esta esencia equilibra el meridiano de la Vescula Biliar, que tiene que ver con la furia, pero tambin con Ia contrariedad por no poder lograr los propsitos. Orgnicamente nos auxilia en casos de insuficiencia pancretica, tonifica sistema msculo esqueltico y tiene una accin selectiva sobre tejido subcutneo ayudando a eliminar excedentes de grasas, lipomas, etc.

Tambin acta sobre mdula sea roja por lo que resulta de mucha utilidad a su vez en casos de anemias e incluso leucemias.

PAJARITO
"Psylocibe Mexicana Heim" - Hongo

La esencia aborda aquello que yo soy, pero que no he realizado, es una esencia para esforzados que nunca logran el tope, quedndose siempre un paso atrs.

En lo Trans-personal, historias familiares tpicamente Chicory de chantaje y control. Su Karma radica en la memoria de experiencias de separacin. A nivel Pre-personal:Bebes que vivieron episodios de amenaza de aborto accidentales o inducidos o bien, complicaciones durante 1 y 2 trimestres del embarazo que generan en el paciente Biografas de depresin, introversin, sobreproteccin, resignacin, negativismo, baja resistencia al fracaso, rabia, agresividad, y apegos enfermizos. Esta esencia corresponde al tipo de personalidad deprimida, personas retradas, ablicas, tristes, altamente desvalorizadas, pesimistas y con baja tolerancia a la frustracin. Otra caracterstica es vivir penando o culpndonos por lo perdido o por lo no hecho. En general sus padres hacan mucho hincapi en sus logros y no en el placer por la labor realizada. Esta esencia resulta de utilidad a la hora de trabajar sobre el cuerpo causal, este plano se vincula con Ia encarnacin y tambin con los conocimientos de vida anteriores que buscan ser clarificados en esta vida. Su funcin es de unin con el Todo o Fuerza Creadora Universal. Se relaciona con el conocimiento y el pensamiento elevado.

Equilibra el meridiano de la Vescula Biliar asociado a sentimientos de furia y contrariedad. Resulta muy til en cuadros psicticos, igualmente en lo orgnico acta de forma excelente en insuficiencias hepticas, hepatitis, cirrosis, esteatsis heptica. En aparato digestivo es de utilidad en casos de ulcera gstrica, constipacin intestinal, salmonelosis; parasitosis, y colitis neurognica. Tambin en conjuntivitis crnica, Andropausia y menopausia, AVC., mastopatas y dismenorreas.

SAN ANTONIO
PsylocibeCaerulesensNgrans" Hongo

Trabaja todo lo relativo a penas de amor, heridas del alma, o penas destructoras. Excelente para manejar la adiccin a cualquier tipo de drogas y suavizar sus efectos nocivos.

Historia de Familias seductoras, no autenticas que prometen pero no cumplen, viven del bluff. Deudas krmicas que obligan a seguir profesiones de servicio, mdicos, sacerdotes, enfermeras, trabajo social. etc. En lo Pre-personal, deseo de no nacer y as evitarse responsabilidades. A nivel Personal, se traduce en gran desatencin personal, anorexia, adelgazamiento sin causa, astenia, falta de arraigo, personas que creen en lo que les dicen pero no en lo que les hacen, y se viven igual, diciendo una cosa y haciendo otra, acta en gran medida como el Derrumbe pero a niveles ms profundos. Esta es una esencia que trabaja en los siguientes aspectos: Cuerpo etrico: su funcin es estructurar, vitalizar y dar energa al Cuerpo Fsico. (Principio vital en homeopata) y al Cuerpo Mondico que equivale al cuerpo emocional en el alma.

Se relaciona con los estados modificados de conciencia, los procesos de meditacin y las experiencias de xtasis espiritual. Regula los procesos transpersonales. Arquetpicamente acta en el nima, y tambin trabaja sobre lo personal. Acta en el Meridiano de Corazn. Este meridiano se vincula en lo emocional con las heridas del alma y tambin es la sede de todos nuestros impactos emocionales. Tambin se la considera una esencia adecuada para tratar a seres de personalidad depresiva, cuyo mapa emocional contempla emociones tales como: tristeza, depresin, melancola, pena, culpa, desvalorizacin. Se trata de seres retrados con su vitalidad psquica disminuida y sentimiento de tristeza. Negativismo, abulia, desvalorizacin y frustracin son otras de sus caractersticas. Resulta una esencia de gran utilidad en casos de Adicciones de todo tipo (drogas, tabaco, alcohol, comida, etc.); coadyuva a la desintoxicacin orgnica por metales pesados, fortalece el sistema hematopoytico, y tambin resulta til en casos de hemo-concentracin y/o dficit de oxgeno en sangre, y en insuficiencia cardiaca congestiva. Insomnio, amnesia, angiocardiopatias, S.N.C., S.N.V., anemias, I.V.P., A.V.C., asma, neuropatas, histeria, esquizofrenia, epilepsia, sordera

SAN ISIDRO
StrophariaCubensis Hongo

Esta esencia despierta la compasin y el perdn, el compromiso con uno mismo y con el entorno, refuerza el deseo de vivir, por ello su gran utilidad adicional para revitalizar nios, mujeres, ancianos o personas debilitadas.

En lo Transfamiliar, conflicto profundo con su propia historia familiar. En lo Krmico, venganzas por cobrar o deudas por pagar. En lo Pre-personal encontramos desarraigo y rechazo a sus orgenes. En lo Personal, dificultades para la convivencia, hasto, nadie ni nada les importa, solo ven por sus intereses pasen sobre quien pasen, a veces pisan linderos de lo antisocial.

Uno de los puntos en que ofrece gran utilidad tiene que ver con la falta de arraigo con nuestra historia, aquellas personas que rechazan sus orgenes, que pareciera que nacieron de probeta. Es una esencia para trabajar los desequilibrios del meridiano del rin, que tiene mucho que ver con nuestra energa ancestral. No slo acta sobre el meridiano, sino tambin sobre el rgano. Puede ser utilizada en insuficiencia renal, y tambin en problemas de hipertensin derivados de un mal funcionamiento renal. Trabaja en el sistema excretor, especialmente en todo lo referente a patologas renales o de vejiga. Es de utilidad en problemas prostticos. Quienes requieren esta esencia, son personas de accin, con grandes dificultades en la expresin verbal, que tienden a manifestar sus afectos a partir de sus actos, pero que no pueden lograr un acercamiento desde la expresin verbal. Presentan afecciones que tardan mucho en curarse y en la estructura mental se destaca una tendencia ansiosa. Pasan de un sntoma a otro, o pudiera tratarse de sujetos agresivos, tambin con alteraciones cutneas, pero orientadas a las ulceraciones. Agresin al sistema seo, linftico y conjuntivo. Puede ser utilizada para trabajarlos desequilibrios del 7. Chakra, cuya glndula asociada es la Pineal. Desde l se permite al hombre llevar a la prctica un proyecto de vida que incluya llevar a la accin todas sus potencialidades. Seres imaginativos y creativos, que viven maravillndose por lo que la vida les ofrece a cada instante, en especial de la naturaleza. En desequilibrio pueden parecer ambiciosos, inflexibles, arrogantes, con deseo de controlar el entorno, impacientes e irritables. Trabaja excelentemente en nios, ancianos, mujeres o personas debilitadas. Sus principales bondades se aprecian en endocrinopatas, ya que regula todas las glndulas. Acta igualmente sobre sistema linftico, rganos olfatorios y auditivos, tambin en litiasis renal, calvicie, alopecia, lisis dentaria, sordera, zumbido de odos, impotencia erctil, eyaculacin precoz, esterilidad, poliuria, anuria, edema, dismenorrea, tuberculosis, diabetes, nefritis, hipotiroidismo e hipofuncin suprarrenal.

COLORADITO Hongo

La historia familiar se caracteriza por la sobre valuacin de la razn y el conocimiento. En su Karma, experiencias de desvalorizacin afectiva substituida por la inteligencia y la lgica. En lo Pre-personal experiencias de Embarazo no deseado que provoca culpa, ira y vergenza en la madre e inadecuacin y agresividad en el beb (comn en violaciones).

Quienes ms se favorecen con este elixir son aquellos seres con personalidad lgica, personas obsesivas compulsivas, minuciosas, ordenadas. Su modo de comunicarse es preciso, poniendo nfasis en aspectos formales ms que en los contenidos. Sus actividades, tienden, en primer instancia a aliviarlos de su ansiedad.

Resulta excelente para trabajar las muertes que no se han terminado de enterrar, lo mismo en el mbito personal que familiar (concluye lutos).

Biogrficamente, los pacientes suelen ser obsesivos, ritualistas, con sentimientos de vergenza o culpa, son minuciosos, rgidos, con una gran agresin contenida donde interviene de manera muy importante la figura del padre. Este remedio trabaja dichos sentimientos. Esta esencia trabaja fundamentalmente sobre los aspectos krmicos del ser. No obstante tiene aplicaciones sobre el cuerpo fsico, en especial sobre la glndula Pineal Ia cual cumple funciones importantes durante la pubertad en aspectos vinculados con nuestra sexualidad y capacidad procreadora. Puede considerarse una situacin congnita del tipo hidrogenide con adiposidad en el cuerpo inferior y edema; Tratndose de un desequilibrio adquirido, puede provenir del uso continuo de corticoides, antibiticos o anti-inflamatorios que generan alteraciones inmunitarias. Trabaja sobre el meridiano del intestino grueso que es el que comanda la piel y tiene gran influencia en los problemas respiratorios. Tambin se le vincula con la necesidad de ocultar aspectos oscuros de nuestra historia y con el sentimiento de culpa. El medio socio-econmico actual favorece al desarrollo de estas personalidades. El mapa emocional apunta a su rigidez, sentimiento de culpa y vergenza, rumiacin y agresin contenida. En lo orgnico, adems de lo ya mencionado podemos utilizarla en cuadros alrgicos, en lupus eritematoso sistmico, en dermatomiositis, esclerodermia y otras colagenopatas, disenterias, enteritis, parasitosis, constipacin u oclusin intestinal, prolapso rectal, prolapso uterino, diarrea vmitos, eructos, etc