Roteiro de estudos e pesquisas

CORPO e CONSUMO

Reitor Pe. Josaf Carlos de Siqueira SJ Vice-Reitor Pe. Francisco Ivern Sim SJ Vice-Reitor para Assuntos Acadmicos Prof. Jos Ricardo Bergmann Vice-Reitor para Assuntos Administrativos Prof. Luiz Carlos Scavarda do Carmo Vice-Reitor para Assuntos Comunitrios Prof. Augusto Luiz Duarte Lopes Sampaio Vice-Reitor para Assuntos de Desenvolvimento Prof. Sergio Bruni Decanos Prof. Paulo Fernando Carneiro de Andrade (CTCH) Prof. Luiz Roberto A. Cunha (CCS) Prof. Luiz Alencar Reis da Silva Mello (CTC) Prof. Hilton Augusto Koch (CCBM)

Everardo Rocha e Jos Carlos Rodrigues

Roteiro de estudos e pesquisas

CORPO e CONSUMO

 Editora PUC-Rio Rua Marqus de S. Vicente, 225 Projeto Comunicar casa Agncia/Editora 22451-900 | Gvea Rio de Janeiro, RJ Telefax: (21)3527-1760/1838 edpucrio@puc-rio.br www.puc-rio.br/editorapucrio Conselho Editorial PUC-Rio Augusto Sampaio Cesar Romero Jacob Fernando S Jos Ricardo Bergmann Luiz Alencar Reis da Silva Mello Luiz Roberto Cunha Miguel Pereira Paulo Fernando Carneiro de Andrade Projeto grfico de capa e miolo Jos Antonio de Oliveira Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra pode ser reproduzida ou transmitida por quaisquer meios (eletrnico ou mecnico, incluindo fotocpia e gravao) ou arquivada em qualquer sistema ou banco de dados sem permisso escrita da Editora.

isbn 978-85-8006-083-6
Este livro no pode ser comercializado.

Este livro dedicado ao Departamento de Comunicao Social da PUC-Rio no ano de seu sexagsimo aniversrio.

Sumrio
Apresentao 9 1. O corpo como smbolo 2. Roteiro de estudos e pesquisas 2.1 Lgica dos textos 2.2 Fontes de pesquisa 2.3 Critrios de classificao 2.4 Chaves para leitura 3. Referncia geral 3.1 Textos principais 3.2 Textos complementares 4. Tpicos especficos 4.1 Textos principais 4.2 Textos complementares 5. Histria 5.1 Textos principais 5.2 Textos complementares 6. Brasil 6.1 Textos principais 6.2 Textos complementares 7. Discurso nativo 8. Dissertaes e teses 8.1 Cincias sociais 8.2 Comunicao 8.3 Histria 8.4 Psicologia 13 39 39 40 41 43 51 51 61 71 71 78 85 85 88 91 91 96 99 107 107 109 110 111

Apresentao

A razo de publicarmos este livro foi oferecer aos interessados na reflexo sobre as relaes entre o corpo e a cultura um roteiro bibliogrfico que pudesse ser utilizado tanto para iniciao quanto para desenvolvimento dos seus estudos e pesquisas. Nossa ideia foi simplesmente propiciar aos investigadores do tema algo que no tivemos e que ao preo de grande esforo conseguimos reunir ao longo de muitos anos sobretudo esforos realizados em tempos anteriores internet, quando iniciamos nossas pesquisas. O eixo central desse levantamento bibliogrfico o corpo. Evidentemente no aquele corpo biolgico e medicalizado que as narrativas miditicas e o senso comum querem fazer crer que corresponda totalidade do fenmeno. Falamos aqui do corpo como a matria-prima na qual a cultura imprime seu modo de vida. Como veremos no primeiro captulo do livro, um corpo que no se sustenta biologicamente e que se constri pela cultura. Abandonado sua prpria sorte ou destino biolgico, sem que qualquer interveno da cultura incida sobre ele, o corpo humano encontrar em pouco tempo seu irremedivel destino de morte. Um corpo que ao nascer capaz apenas de uma coisa: gritar, como quem expressa sua nica possiblidade de manter-se vivo, fazendo com que a cultura, traduzida pela ao de me, pai, parente, instituio ou qualquer outro, permita-lhe viabilizar-se. Corpo que se constri pela cultura e na qual ela por sua vez exprime sua materialidade e perpetua-se no tempo. Esse o corpo como matria simblica moldada por toda e cada cultura como sua primeira e mais fundamental realizao. Por isso esse corpo pode ser muita coisa, alm do que supe sua evidncia fsica. Na cultura moderno-contempornea ele , primordialmente, produo e consumo. No primeiro caso, como mo de obra e fora de trabalho; no segundo, como suporte para um conjunto de atividades de consumo que elaboram, constroem, refinam, embelezam, juvenilizam, revestem, movimentam, masculinizam ou fe-

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minilizam esse corpo atravs dos inumerveis bens de consumo e estilos de vida que lhes esto associados. Em certo sentido, o corpo tanto bem de consumo ele mesmo quanto suporte privilegiado para a materializao de quase todos os outros bens. Por essa centralidade da relao entre os corpos e o consumo em nossa cultura, o ttulo desse livro Corpo e Consumo. Mas o livro , principalmente, seu subttulo Roteiro de estudos e pesquisas. Isso pela simples razo de que pretendemos apresentar um levantamento bibliogrfico de textos acadmicos e, em particular, aqueles de cunho antropolgico e histrico, visando a propiciar a formao de um repertrio intelectual consistente sobre o tema do corpo em suas dimenses simblicas, bem como de seus aspectos culturais associados ao consumo em geral e s intervenes que esse corpo recebe em razo dele. O levantamento bibliogrfico aqui realizado tem por objetivo ser uma fonte de informaes permanente, oferecendo subsdios consistentes para os pesquisadores interessados nesses temas. A ideia oferecer um roteiro intelectual slido para a obteno de conhecimentos, ideias, pistas, insights, teorias, fundamentos ou observaes necessrias para auxiliar todos aqueles estudos que pretendam investigar os aspectos culturais, histricos e simblicos relacionados ao corpo. Esse levantamento bibliogrfico permitir a construo de massa crtica a respeito de reas de interesse especfico que se relacionam s dimenses socioculturais presentes nas temticas do corpo e suas associaes com a cultura, o consumo, a beleza, entre outros caminhos. Por sua natureza de levantamento de textos e de roteiro de pesquisas, o livro foi concebido para que seja uma obra aberta, algo permanentemente em construo, permitindo constantes atualizaes na mesma medida em que as reflexes sobre esses temas forem se materializando em novos livros, dissertaes, teses ou textos que enriqueam o patrimnio comum dessa experincia intelectual. Assim, nosso livro se adequa de maneira muito apropriada para seu formato de e-book. Com isso, pretendemos ter condies de atualiz-lo com maior facilidade em relao obra impressa em novas edies, revises, correes e contribuies que, porventura, nossos alunos e colegas possam oferecer.

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Apresentao

O livro comea por uma exposio sobre diferentes questes relacionadas s dimenses simblicas do corpo. Nessa parte, so discutidas as relaes existentes entre o corpo e a cultura, os impactos e transformaes culturais e histricas aos quais os corpos so submetidos e o lugar do corpo como suporte de consumo na cultura moderno-contempornea. Tambm so a considerados a variabilidade cultural das experincias de construo dos corpos e os impactos sobre as dimenses, tanto biolgicas, quanto estticas que os significados culturais imprimem aos corpos. Em seguida, organizamos os livros pesquisados em seis grandes grupos. Os que seriam de referncia geral; os que tratam de tpicos especficos; os que trabalham a questo do corpo na histria; e os que analisam o corpo na cultura brasileira. Inclumos tambm um grupo de textos que chamamos de discursos nativos, pois falam do corpo do ponto de vista dos prticos que, em nossa cultura, ensinam e promovem diferentes tcnicas que supostamente visam esttica ou boa forma dos corpos. Finalmente, apresentamos um conjunto bsico de dissertaes de mestrado e teses de doutorado que estudam dimenses culturais do corpo a partir do ngulo de reas como cincias sociais, comunicao, histria e psicologia. Agradecemos ao diretor do Departamento de Comunicao Social, professor Cesar Romero Jacob, e ao coordenador do Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social da PUC-Rio, professor Miguel Pereira,pelo apoio publicao desse livro. Lembramos tambm o clima de cordialidade, de incentivo e de troca intelectual propiciado pela convivncia com nossos colegas do Departamento e do Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social da PUC-Rio. Nossos alunos de graduao e ps-graduao ofereceram generosamente sua contribuio para a consecuo desse projeto. Nosso agradecimento a todos eles na pessoa da nossa ex-aluna Bruna Brasil, que participou ativamente dos estgios iniciais desse trabalho. Agradecemos tambm ao Programa de Estudos em Comunicao e Consumo Academia Infoglobo/PUC-Rio (PECC), cujas pesquisas acadmicas sobre o significado cultural do consumo se associam realizao desse estudo. Nosso muito obrigado, finalmente, ao CNPq e Capes, que tm apoiado sistematicamente nosso trabalho acadmico e nossas pesquisas.

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1. O corpo como smbolo

O mundo comeou sem o homem e provavelmente desapare cer sem ele. Resultado de processos naturais, o homem uma das manifestaes do mundo. Faz parte, portanto, da natureza. Mas o homem no pode apreender o mundo tal qual ele em sua objetividade: a percepo humana est limitada sua humanidade, restringe-se s dimenses e ao alcance do olhar, do paladar, tato, olfato humanos... A percepo que o homem tem do mundo irreme diavelmente parcial: indissoluvelmente antropocntrica, como bovinocntrica a apreenso do mundo por parte desses animais. Cada ser percebe o mundo com as lentes que lhe so prprias. Est submetido aos limites e acuidade delas: a ouvir dentro de certa frequncia, a enxergar com certa luminosidade, a detectar apenas alguns cheiros, a no receber estmulos tcteis inferiores ou superiores a determinados limiares. No esto a o co e seu olfato, o gato e sua viso no escuro, o morcego e sua audio, a nos ensinarem que cada espcie vive em um universo que lhe peculiar? A cultura constitui a lente especfica por intermdio da qual o ho mem enxerga o mundo. Por ela, os sentidos humanos adquirem uma colorao especial e o mundo, uma fisionomia humana. Atravs dela o universo deixa de ser algo dependente apenas de programa es orgnicas e os sentidos de se definirem pelas estruturaes biolgicas dos organismos individuais. Pela cultura o mundo pas sa a depender em larga medida das convenes sociais, variveis de sociedade para sociedade, de grupo para grupo, de tempo para tempo - o que vale tambm para os sentidos, por instrumento dos quais em cada lugar e em cada tempo os homens se relacionam com o mundo. Segundo as convenes, em cada sociedade so diferentes as nfases e os direcionamentos dos rgos dos sentidos. No se pode negar que as culturas se aproveitam dos sentidos para codificar o mundo; no obstante, toda sociedade codifica tambm estes senti

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dos, pois experincias sensoriais so mensagens que devem ser de codificadas de alguma forma. Em cada sociedade, pesos diferentes so atribudos aos diferentes sentidos: no so os cegos e os surdos capazes de superar parcialmente suas deficincias, aperfeioando o domnio sobre outros cdigos sensoriais, a ponto de muitas vezes serem capazes de ver o valor de uma nota de dinheiro pela simples manipulao da mesma, ou de ouvir um interlocutor por leitura labial? Cada cultura pode enfatizar ou sobrecarregar um ou alguns sentidos. Ns, por exemplo, suspeitamos dos sentidos que no a viso ou o tato. Precisamos ver para crer, ou, como So Tom, tocar as chagas de Cristo para acreditar. Precisamos escrever as coisas, para delas no esquecermos e para firmarmos compromis sos seguros. Criamos diferentes sistemas para nos ajudar a ver o que ouvimos. Chamamos as pessoas de maior arrojo ou sensibili dade de visionrias ou videntes . No por acaso, em muitas das nossas igrejas, uitad das nossas Igrejas a onipotn cia e a oniscincia de Deus representada por um olho. Dizemos que os olhos so o espelho da alma , que os sbios so iluminados , que um conhecimento superficial primeira vista . Uma pessoa estimada bem-vista; as coisas honestas, transparentes e compreender ver claramente . Temos pon to de vista , viso de mundo . Costumamos dar ou receber uma luz para solucionar um problema. Em nossas revistas em quadri nhos, uma ideia brilhante uma lmpada que acende. E pode ramos falar sem fim dos alucinados , do iluminismo , da idade das trevas , ou dos beijos roubados no escurinho do cinema , como diz a msica... No confiamos tanto no olfato: nossa atitude diante das sensa es olfativas, dos conhecimentos que nos chegam por esta via, de desconfiana, de suspeita, de insegurana, como expressamos em nosso vocabulrio (isto no me cheira bem , sinto cheiro de confuso ...). Os cheiros nunca so algo em si, com identidade prpria; so qualidades de outras coisas (cheiro de rosa , odor de putrefao , fragrncia de amor) ou das consequncias que produzem (enjoativo , estimulante , agressivo , insi nuante ...). No diferimos, quanto a este sentido, dos andama neses, cujo calendrio se baseia numa sucesso de perfumes que as flores, as rvores

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O corpo como smbolo

e os animais exalam durante os diversos perodos do ano? Ou dos esquims, que, apoiados na direo e no cheiro do vento, so capazes de viajar quilmetros e quilmetros por territrios para ns visualmente indiferenciados? Se os prprios sentidos por meio dos quais os homens tomam cincia do mundo so condicionados e variveis culturalmente, que dizer do mundo e dos objetos que o povoam? Nesta direo, somos levados a compreender que isto a que as pessoas normal mente chamam de mundo real construdo a partir dos cdigos da sociedade. E construdo, em grande parte, de modo incons ciente: o crebro, respondendo a um programa que lhe intro duzido pela socializao, seleciona e processa as informaes que lhe so fornecidas pelos rgos dos sentidos, estes submeti dos a uma gramtica culturalmente estabelecida. Apesar de a conscincia individual ter a impresso de estar lidando com um mundo intrinsecamente ordenado - isto , de que os diferentes crebros humanos reagiriam de maneira seme lhante aos mesmos estmulos prevalece no atual estgio do de senvolvimento cientfico a concepo de que mesmos estmulos so mais propriamente dados e informaes que devem ser lidos , processados e interpretados segundo cdigos dife rentes. Por este caminho, em vez de uma ordenao absoluta exis tente l fora , no mundo, os homens estariam mergulhados em uma lgica especial, no necessariamente coincidente com o que existe l fora: esta lgica cultural institui novos elementos, imprevis veis, inconhecveis e mesmo impossveis de existir em outro uni verso que no o cultural. Fruto do mundo, o prprio do homem inventar mirades de mundos. Materializado em um corpo, o homem no tem um corpo nico ao qual esteja para sempre confinado. Este corpo muito mais do que algo intrinsecamente ordenado, com existncia obje tiva l fora no mundo: faz parte do universo convencional, como qualquer objeto vivido ou concebido por humanos. Mas, com estas palavras pretende-se muito mais do que simplesmente afirmar que as concepes sobre o corpo variem segundo as culturas, que cada uma tenha suas imagens ou representaes sobre o corpo humano. De modo muito afirmativo preciso que tenhamos clarssi-

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mo que de acordo com os contextos culturais variam no somente as representaes sociais do corpo, mas o prprio corpo como coisa material. Isto , diferem a resistncia fsica, os gostos, as doenas, os automatismos corporais, as atenes, os reflexos, o desenvolvimento deste ou daquele subsistema muscular, a acuidade dos rgos de sentido e assim por diante. Exatamente por essa diferena material, no por acaso, ou por falta de informao, os atropelamentos de estrangeiros so particularmente numerosos em cidades como Londres e Tquio, em que os carros trafegam, como se sabe, pela contramo . Os praticantes de candombl que viram no santo , que entram em transe, no apenas possuem crenas especficas sobre suas relaes com os orixs, no somente as representam , mas as experimentam e vivenciam de maneira intensamente corporal. Portanto, muitas vezes no se trata apenas de representao social, de concepes , de vises de mundo , de ideias mais ou menos intangveis, volteis e imateriais. As representaes do corpo no se limitam a ser apenas acontecimentos intelectuais. sempre necessrio saber como ecoam e reverberam na carne: com frequncia so violentamente viscerais e no raro se traduzem em entusiasmos, em medos, em prazeres, em ardores, em rancores, em sensibilidades... * Cada cultura modela ou fabrica sua maneira um corpo humano. Toda sociedade se preocupa em imprimir no corpo, fisi camente, determinadas transformaes, mediante as quais o cultu ral se inscreve e se grava sobre o biolgico. Arranhando, rasgan do, perfurando, queimando a pele, apem-se nos corpos cicatri zessignos, que so formas artsticas ou indicadores rituais de posi o social: mutilaes do pavilho auricular, corte ou distenso do lbulo, perfurao do septo, dos lbios, das faces, decepamento das falanges, amputao das unhas, alongamento do pescoo, in crustaes, apontamento dos dentes, extrao dos mesmos, defor mao ceflica, atrofiamento dos membros, musculao, obesi dade ou magreza obrigatria, bronzeamento ou clareamento da pele, barbeamentos, cortes de cabelo, penteados, pinturas, tatua-

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gens... Em suma, um sem-fim de prticas que se explicam por razes sempre sociais, de ordem ritual ou esttica. Em seu clssico ensaio sobre as Tcnicas corporais , Marcel Mauss1 observou como variavam as tcnicas de nadar entre as geraes de franceses e como essas eram distintas da dos polinsios. Registrou as dificuldades que os ingleses apresentavam para cavar com as ps dos franceses, pois essas lhes exigiam um giro inabitual da mo. Deteve-se nos diversos estilos de marcha militar de acordo com os vrios exrcitos europeus e apontou como eram diversificadas as maneiras de cada um dar a meia-volta. Destacou como o olhar fixo para algum podia ser expresso de descortesia na vida corrente, mas era gesto corts e obrigatrio na vida militar. Mauss apreciou os incontveis modos de correr, de andar e de permanecer em p, que no eram absolutamente os mesmos segundo as culturas. Realou como era possvel diferenciar uma criana inglesa de uma francesa pela simples posio dos cotovelos e das mos enquanto comiam. Tambm no era o mesmo o controle corporal a que meninos e meninas deveriam se habituar. Evocou as diferentes maneiras de dormir (com ou sem travesseiro, em camas, em bancos, em redes, em esteiras, em p, a cavalo), os modos de descansar (em p, sobre uma s perna, sentado, acocorado), as tcnicas de parto (em p, deitada sobre as costas, de ccoras, de quatro, na gua). O antroplogo registrou como divergem os jeitos de carregar as crianas, os desmames, as ginsticas, os modos de respirar... Poderamos ir adiante e constatar como divergem tambm as utilizaes prticas dos produtos e componentes do corpo, como a da saliva para colar selos, para definir a direo do vento ou para verificar vazamento de ar; a do uso dos dedos dos ps como auxiliares na tecelagem, a das orelhas para segurar pequenos objetos... Enfim, no h sociedade que no fira semioticamente o corpo de seus membros, cada uma se especializando na gerao de determina dos corpos: na produo daqueles corpos que serviro como insg nias da identidade grupal, nas quais a substncia biolgica traba lhar como matria sociolgica. Por exemplo, a um
1 Mauss, Marcel. Les Techniques du corps (1934). Journal de Psychologie, v. 32, ne, 3-4, 15 mars - 15 avril 1936.

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brasileiro vivendo na Europa, quase sempre possvel reconhecer, de longe e com margens mnimas de erros, outro brasileiro, homem ou mulher: pela colorao da pele, pela maneira lenta e cambaleante do andar, pelo estilo de vestir-se, pela postura corporal, sobretudo da coluna, pelo relaxamento ao sentar-se, pelo direcionamento dos olhares, especialmente quando trocados por pessoas de sexos diferentes, pela incontinncia ges tual de mos tagarelas, pela liberalidade desinibida de tocar coisas e pessoas, pelos cabelos quase sempre cuidadosamente recm-lavados, particularmente entre os homens. Reunidos, esses signos corporais raramente conduzem a engano. Outro exemplo: quando estamos no exterior, no raramente passamos por dificuldades simplesmente por vivermos em ambientes sociais nos quais somos estrangeiros tambm pelas convenes corporais. Os cheiros das pessoas no so os que mais apreciamos, os cumprimentos sempre mais, ou menos, formais que os a que estamos acostumados, os olhares entre homens e mulheres no se trocam de modo que nos soe familiar, os gestos, as expresses corporais e faciais parecem sensivelmente outros... Assim, possvel que um brasileiro se envolva em dificuldades at aprender a decifrar dois simples gestos e um hbito lingustico dos parisienses. O hbito lingustico a repetio sistemtica da expresso bien sr , que pode ser traduzida por claro ou evidente . Os gestos so, por um lado, um repetido balanar de ombros que entre ns no Brasil significa estou pouco ligando ou estou me lixando; por outro, uma forte expirao pela boca aps terem cerrado os lbios, gesto parecido com o que entre ns significa minha pa cincia acabou ou voc est me enchendo o saco . Pela frequncia, tais gestos e expresses podem reforar em um brasileiro, a cada instante, alguns esteretipos que nutrimos sobre os franceses: que eles so estpidos , grosseiros , mal-educa dos , colonizadores que nos olham com desdm . Ser necessrio algum tempo para descobrir que bien sr a rigor nada significa , tem na maioria das vezes apenas uma funo ftica na conversao, que o sacudir os ombros geralmente representa apenas um inocente no sei e que o ar ostensivamente liberado dos pul mes remete singelamente a um ingnuo e neutro estou pensando . Frequentemente estes trs

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elementos acontecem quando se solicitam informaes: em absoluto no h a vontade de dizer que o interlocutor seja um imbecil a s dizer obviedades, ou um chato, inoportuno, digno de desprezo. Na Inglaterra, um brasileiro pode sentir algum mal-estar ao estender a mo para cumprimentar conhecidos sempre que os encontrar. H uma grande chance de rece ber em troca mos molengas, tmidas, indecisas. Acontece que entre eles o cum primento manual tem lugar basicamente quando as pessoas so apresentadas. Mudando de pases, Alemanha, Frana, Itlia, In glaterra, nunca se sabe exatamente o nmero padronizado de beijos que as pessoas de sexos diferentes se devem dar nas faces, nem por qual das bochechas exatamente comear. H sempre o risco de pecar: beijar algum quando este no o padro e produ zir espanto; deixar algum com o rosto no ar espera de um beijo; beijar mais vezes que o receitado e produzir embara o; beijar menos, de modo a passar por distante, frio. Tanto quanto possvel, um brasileiro tender a ser mais ou menos fiel ao padro de sua cultura: evitar beijos masculinos e comear sempre pelas bochechas direitas. Do mesmo modo, possvel que um europeu estranhe e se assuste com nossos simpticos tapinhas na barriga. Talvez sinta uma espcie de curto-circuito, pois seus reflexos talvez no estejam preparados para este gesto que pode soar como verdadeira invaso do seu territrio corporal. Ser-lhe- necessria uma espcie de socializao do corpo, porque os hbitos corporais so aprendidos e transmitidos pela convivncia. pela educao formal ou informal que se incutem nos indivduos os princpios que explcita ou disfaradamente so comuns aos membros de uma sociedade princpios que muito poucos tm coragem de negar ou de desafiar abertamente. Estes princpios vo desde coisas muito complexas, como aprender a desempenhar o papel de homem ou de mulher, a coisas apenas aparentemente muito simples, como cuspir, gargarejar, engolir comprimidos ou beber cafezinho sem queimar a boca... Por meio da educao se faz de cada criana um membro da sociedade, sobretudo levando-a a abrir mo de sua au tonomia corporal e incutindo em seu fsico e intelecto as marcas prprias da comunidade. Garante-se por este caminho certo nme ro de estados mentais e fsicos, sem a partilha

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dos quais a vida comunitria seria impossvel. Esta tarefa da educao sobre os corpos ento absolutamente fundamental: primeiro, porque o corpo humano , por excelncia, uma expresso simblica da prpria sociedade, de cada sociedade; depois, porque qualquer sociedade se faz fazendo os corpos daqueles em que ela se materializa. O projeto educativo, no seu fundamental, consiste em forjar sobre os organismos mais ou menos amorfos dos recm-nascidos, os corpos especficos de que uma sociedade necessita para viver. Um estudo detido do processo de socializao de nossas crian as revelaria que as maiores violncias e atenes de que so objeto se ligam introjeo nelas dos hbitos corporais e das regras de hi giene: tapas na mo que foi posta em lugar indevido, pimenta ou esparadrapo nos dedos para impedir de os chupar, ridculo crian a que evacua nas calas, repreenses quanto s posturas corpo rais, quanto exibio de certas partes do corpo, aos horrios de alimentao e aos cuidados com a sade... Outro exemplo disso a presso exercida sobre as crianas de muitas sociedades para que prefiram ser destras. Em contraste com a verdadeira apoteose de que a mo direita objeto, h sociedades em que as crianas so repreendidas e punidas por permitirem atividade mo esquerda, ou a tm amarrada para aprenderem a dela no se servir seno para tocar as coisas impuras. H povos em que os canhotos so encarados como feiticeiros ou demnios e grupos em que as refeies podem ser feitas apenas com a destra. Em algumas populaes, a esquerda nunca deve ser lavada ou ter as unhas aparadas, de forma que a crena na imensa diferena entre as duas mos que se quer incutir nos pequenos s vezes chega mesmo a produzir uma diferena fsica inquestionvel. Por causa deste projeto inculcador, nas sociedades hierarquizadas suscita-se desde sempre a vergonha dos prprios corpos na queles que no se enquadram nos modelos socialmente aprovados, ou que no se encaixam nos padres que as classes favorecidas exibem. Compreende-se bem isso, pois, pela prpria diversi dade de estilos de vida que as diferentes classes so levadas a ob servar, os no privilegiados no podem se reconhecer nos para digmas idealizados. Tal vergonha no apenas mais uma expresso da assime

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tria de classes ou da excluso social; est gravada como o mais ntimo, o mais existencial e o mais importante signo de desigualdade. Desigualdade gravada no corpo. Neste corpo que jamais poder ser desvinculado da pes soa a que pertence. * Um caminho possvel para compreender o corpo e as prticas corporais consider-los como pertencendo ao universo dos smbolos e da comunicao. Partes do corpo, posturas, gestos, contatos, interao corporal, remetem a contedos implcitos, so significados de elaborao secundria, com propsitos no neces sariamente corporais. Vomitar pode no ser simples perturbao do aparelho digestivo, mas expresso da relao entre o cultural e o biolgico, entre o controlado e o incontrolado nos organismos humanos, entre o que aceitvel e o que deve obrigatoriamente ser recusado. Suar pode no ser o simples resultado do trabalho de certas glndulas, mas a representao material da relao entre trabalho e repouso, mrito e demrito, privilgio e explorao. Lavar pode ser muito mais que prtica instrumental de limpeza, cuidado e preservao da sade: pode tambm ser mecanismo simblico inconsciente pa ra separar domnios e estabelecer relaes. A circunciso pode se explicar de outra maneira que por razes higinicas, averso ao cheiro de esmegma, necessidade de combater inflamaes prepu ciais, desenvolvimento da resistncia da mucosa da glande, pois tais razes normalmente so racionalizaes destinadas a justifi car uma prtica que muitssimo anterior aos argumentos. Por que consideramos na nossa cultura que cuspir no rosto de uma pessoa seja a maior ofensa que a ela se possa enderear? Pelos valores absolutos, biolgicos, do rosto e da saliva? Ou pelo que esta conjuno rosto-cuspe pode significar simbolicamente, uma vez que o rosto constitui o principal signo de identidade social e que cuspir nele correspon deria a torn-lo baixo como o cho, desprezvel como as coisas de que se tem nojo? Por que que temos nojo de todas as secrees corporais, exceo feita lgrima? Porque so impuras em si, por tadoras de microrganismos patognicos? Ou porque simbolizam uma natureza rebelde ao controle social,

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que nos revelam nossa natu reza animal profunda? No eram tais secrees detestadas muito antes de Pasteur ter descoberto os tais microrganismos causa dores de doenas? Por que as mulheres no detestam com a mes ma veemncia o catarro que escorre do nariz de seu filhinho e o que se desprende do narizinho do filho de sua empregada? Por que motivos se evitam menos as coisas poludas ou polugenas quando o contato com elas se d na intimidade individual ou sexual? Smbolo a palavra-chave que ajudaria a responder todas es sas questes. O corpo, os gestos, as prticas corporais devem ser interpretados e decifrados, mais ou menos como se decifram os smbolos dos sonhos, dos mitos e dos rituais, pois desde cedo aprendemos a absor v-los de modo to inconsciente como aquele pelo qual absorve mos as regras do idioma que falamos. Uma reflexo especial seria necessria, se desejssemos tornar consciente a gramtica do discurso corporal, pois no a divisamos automaticamente mais ou menos como o olho no consegue espontaneamente enxergar-se a si mesmo. Em consequncia, temo-la como garantida e estabelecida. No por esta razo, alis, que recorremos a gestos quando no sabemos a lngua de nosso interlocutor, supondo que formem uma linguagem geral? Mas estes gestos nada tm de universal. Os contedos denota tivos da gestualidade no coincidem absolutamente de cultura pa ra cultura. Enquanto os ocidentais afirmam com um aceno vertical da cabea, os turcos a sacodem, os abissnios a atiram para trs levantando simultaneamente as sobrancelhas, os Dayak levantam os superclios e os neozelandeses elevam a cabea e o queixo. As maneiras de chamar algum, cumprimentar, indicar objetos, des pedir, expressar desconfiana ou amizade, exprimir aborrecimen to ou raiva, variam de tempo para tempo, de sociedade para socie dade. Os Maori, como expresso de amizade, dobram o indicador e colocam a salincia da segunda junta na ponta do nariz; a me chinesa empurra para a frente e para trs a cabea do filho, para com isto dizer-lhe que est zangada; para algumas sociedades afri canas, amaldioar um objeto o apont-lo com o dedo. Piscar para algum pode ser paquera, cumplicidade ou amizade, assim como significados algo semelhantes aos nossos beijos po-

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dem ser expres sos em outra culturas pelo atrito dos narizes, toque do nariz nas faces, afagos nos cabelos, beliscadelas nos mamilos... O mais importante, contudo, no so estes contedos denotati vos, quase sempre mais ou menos conscientizados quando pessoas de culturas diferentes se encontram, ou quando as regras de conduta corporal sofrem alguma transgresso. O mais importante so os contedos conotativos e inconscientes, que sutilmente contm princpios estruturadores da viso de mundo de uma socie dade e das atitudes dos homens diante de seus corpos e dos a lheios. Por exemplo, no podemos ver uma sutil discriminao dos canhotos quando observamos que, para realar o mutismo da mo esquerda, abridores de latas, cadernos com espiral, relgios de pulso, carteiras escolares, maanetas de portas, tesouras, saca-rolhas, instrumentos musicais, acessrios de computador e at colheres entortadas feitas para uso de bebs, parecem ter sido concebidos e produzidos apenas para os destros? Ao pouparmos a lgrima de nosso nojo, no estamos oferecen do uma espcie de privilgio a uma das nicas secrees do corpo humano que dependem das convenes sociais para emergir? No so as culturas que determinam quais so as razes particulares que devem levar os seres humanos a vert-la? Ao lavar as mos quando entramos em casa, samos do banheiro, vamos para a mesa, no estaremos incons cientemente praticando ritos sutis, que expressam passagens entre domnios diferentes da experincia social respectivamente, da rua para a casa, do ntimo para o pblico, do cultural para o na tural? Ao escovar os dentes, tomar banho, pentear os cabelos, cortar as unhas, no estaremos sem explcita conscincia dizendo para ns mesmos que somos homens, que diferimos dos bichos, que no somos porcos? Quando lanamos para a natureza, chaman do de porcos aqueles que no se conformam s nossas regras de higiene corporal, ou de galinhas e veados certas preferncias sexuais, no algo sobre o nosso conceito de humanidade , nossas premissas sobre as relaes entre sexualidade e natureza, o que estamos in conscientemente exprimindo? Sem o saber, no legitimamos em nosso prprio corpo o sistema de propriedade privada e industrial quando falamos dos meus

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para-brisas, dos meus pneus, dos meus vidros, em um posto de gasolina? Quando, distrados, dizemos obrigado mquina que acabou de nos servir caf automaticamente, tratando-a como se fosse uma pessoa (o que o primeiro passo para tratar pessoas como se fossem m quinas), no este sistema que estamos consagrando inconscientemente? No fazemos o mesmo, quando repetimos com McLuhan que os meios de comunicao so extenses do homem? Ao p da letra, no nos integramos visceralmente ao sistema industrial quando recebemos em nossos corpos rgos de plstico, corao, dentes, rins, pernas artificiais? No limite, possvel sustentar a ideia de que at mesmo a vida biolgica e individual seja um valor. Isto , a cogitao de que cada sociedade oferea a seus membros as razes pelas quais vale a pena viver ou deixar de viver. Nisso tudo existe uma linguagem quase to rica e in consciente como a dos sonhos. E to coletiva como qualquer ou tra. Uma linguagem que nos fascina pela delcia intelectual de a decifrar e compreender. * Alguns conhecimentos relativos possibilidade de compreender esta linguagem dos corpos esto estabelecidos de modo to cristalino que podem inclusive ser enunciados de maneira inequvoca e categrica. Em primeiro lugar, o corpo humano muito menos biolgico do que normalmente se pensa. Em segundo lugar, o corpo humano muito menos individual do que costuma postular o pensamento influenciado pela viso de mundo de nossa cultura, sob o peso de todo o individualismo que a caracteriza. Sabemos hoje claramente que o procedimento tradicional de retirar um corpo de seu ambiente de coexistncia, intern-lo em um laboratrio, submet-lo a dissecaes e vivisseces, dista muito de ser satisfatrio para o entendimento de animais, de plantas e at de micro-organismos. Este procedimento acredita surpreender, no ntimo da interioridade, aquilo que faz de um corpo algo vvido como se a vida fosse propriedade privada do organismo individual. Com muitssimo menor razo podemos continuar a admiti-lo como procedimento que pretenda conhecer o corpo humano.

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Em terceiro lugar, podemos dizer tranquilamente que o corpo humano socialmente construdo como tentamos ilustrar nas pginas precedentes. Nessa direo, poderamos meditar, por exemplo, sobre o significado antropolgico do fato de que alguns meninos selvagens, que haviam sobrevivido convivendo com animais at terem sido reencontrados, alm de beberem gua por lambidas e de farejarem os alimentos, no apresentavam postura ereta e se locomoviam sobre os quatro membros, talvez imitando seus companheiros. Isto quer dizer que algo to fundamental e caracterstico, algo to natural ao homem, algo to presente nos manuais de antropologia fsica, como a posio ereta e o andar bpede, no resulta apenas de uma natureza humana biologicamente dada, mas tambm de uma construo social. obra da presena de outrem e sobretudo, talvez de seu estmulo. Quarto ponto: sendo em grande medida uma construo social, o corpo humano apresenta as caractersticas dos fenmenos culturais. Principalmente, ele relativo: varia entre as sociedades e, dentro de cada uma delas, segundo os grupos, segundo os indivduos, segundo os contextos e de acordo com os vrios momentos das biografias. Tambm histrico: transforma-se segundo os diferentes tempos de indivduos, grupos e sociedades. Quinto ponto: as sociedades constroem os corpos. Mas, como sabemos, principalmente depois da publicao de Vigiar e Punir, de Michel Foucault (1975), a recproca verdadeira pois uma sociedade faz sua vida, fazendo os corpos em que existe. Mais radicalmente, talvez fosse mesmo possvel afirmar que os corpos de seus membros constituem a nica materialidade efetiva de qualquer sociedade. Ela s existiria nos corpos em que adquire vida: em msculos, em fibras, em tendes, em nervos, em neurnios, em sensibilidades, em resistncias, em habilidades, em desejos, em temores. * Sendo o corpo em grande medida uma instituio social, podemos sobre ele dizer que possui histria. No uma histria geral, envolvendo todos os corpos de todos os tempos e de todas as socie dades. Mas uma histria especfica, de um corpo de uma sociedade

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particular. Uma histria definida, que solidria s transformaes no tempo de outras instituies desta mesma sociedade. Simples compreender: nossos corpos de hoje no so os de ontem. Qualquer dentre ns, que se lembre de um passado mais ou menos recente, poder reconhec-lo sem dificuldade. H quarenta ou cinquenta anos, sentavam-se as mulheres, como muitas vezes o fazem hoje, abrindo as pernas, mostrando as coxas? Deixavam-se tocar corporalmente com menor dificuldade, distribuindo beijos a homens apenas recentemente conhecidos? Falavam de modo mais livre, leve e solto sobre relaes sexuais, menstruao? Exibiam os corpos com desembarao? Sobre concepo de relaes sexuais, h apenas poucas dcadas era possvel ouvir de uma mulher a expresso comi fulano? At tempos bem recentes os homens (ativos) comiam; as mulheres (passivas) eram comidas . Percebemos facilmente esta histria corporal evocando os antigos namoros. Quanto esforo para segurar ou pegar nas mos da amada! Quanto sofrimento at o primeiro beijo! Sexo, que escndalo! Para cada condio ritual dos casais, uma gestualidade em pblico: namoro mais ou menos srio, mos dadas, dedos entrelaados; noivado, braos masculinos por cima dos ombros femininos; casamento, passeios pelas praas, braos da dos. Na dana, o rosto colado dos namorados, braos cados, de dos entrelaados. Casais mais ousados se atreviam a manter as mos entrelaadas, erguidas, apertadas altura dos ombros, junto ao trax. Danar abraado, com todos os braos e pleno contato das superfcies corporais, assinala nessa histria um momento de maiscula libertao e de desafio ao estabelecido: conquista de cuja importncia as formas posteriores de dana (corpos separados) vieram a fazer pouco caso. Os que viveram h meio sculo no Brasil tero recordao da dana como uma batalha sin gular e como lembrana de um momento esdrxulo: os homens se esforando para trazerem as mulheres para perto de seus corpos; estas, tentando manter um afastamento decente . Batalha fsica: mos esquerdas femininas forando para trs o ombro do parcei ro, de modo a controlar o contato das caixas torxicas; ndegas femininas prosaicamente projetadas para trs, pretendendo evitar intimi dades maiores entre os territrios plvicos. Batalha pattica: mis so equvoca que os comandos

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da moralidade destinavam ao exr cito feminino, de impedir que o smbolo se referisse de modo exa geradamente ostensivo coisa simbolizada. Surda batalha, que hoje soa ridcula: dramatizao involuntria e grotesca das contradies de uma mentalidade corporal em estado crtico e prestes a se transformar. Hoje costumamos dizer que houve liberao do corpo, que conseguimos em grande medida libert-lo, embora restem conquis tas a realizar. Talvez, no plano biogrfico-individual, os movimentos de transformao das concepes de corpo tenham se aproximado do que entendemos por liberdade , de nosso conceito de liberdade. Mas, no plano histrico abrangente, que conceito este? Sob a sensao de liberdade e gozo corporais, no estaramos nos deixando enredar nas teias da submisso, dando aos poderes a oportunidade de realizar em ns a sua suprema consagrao? Nes sa liberao , no poderamos ver a mais insidiosa manifestao do poder, que fazer aceitar como desejvel e agradvel o que em reali dade obrigatrio? Se as respostas a estas questes forem positivas, ento plausvel que estejamos vivendo em relao libe rao corporal algo como uma mistificao. Neste caso, com que finalidades e com que sentido? * Seria possvel discutir a questo em mltiplos planos. Encon traramos seguramente contradies entre eles e seramos obriga dos a admitir que este problema no comporta soluo absoluta ou monoltica. No obstante, movidos apenas pela inteno de colocar efervescncia na polmica, poderamos desenvolver reflexo que partisse de algumas concepes corporais vigorantes na Idade Mdia e que procurasse compreender suas transformaes em funo de eventual paralelismo com as grandes modificaes da or dem sociopoltica. Que nos espera no ponto de partida? Nos espritos medievais, uma rede cerrada de correspondncias entre a anatomia e a fisio logia humanas, entre as diferentes idades da vida e o tempo csmi co, remetia a um sistema mais abrangente de correspondncia entre o micro e o macrocosmo, entre a individualidade, a socie dade e

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o universo. Em escala reduzida, o corpo continha a comunidade, os desgnios divinos, a ordem csmica. Todo um conjunto de interdependncias e interinfluncias podia ser constatado entre signos do zodaco, fases da vida, estaes do ano, qualidades sen sveis, temperaturas, cores, humores, condies humanas... Com tudo isso o corpo formava uma unidade. No a de hoje, por excluso e distanciamento, governada por uma lgica prpria. Mas a unidade de um amlgama, por fuso e interpenetrao. Lembremos: esta uma poca em que morrer ainda intensa mente dormir; o tempo em que o creio na ressurreio da carne ainda tem a seu favor toda a fora e o fervor da f. Nesse corpo medieval, o esprito e a matria no se separam. Ainda no se os pensa como fadados, respectivamente, eternidade e degradao. Implicam-se simbolicamente por uma lgica de metforas e de metonmias, para ns, hoje, difcil de compreender: tudo o que se fizesse matria era ao esprito que pelo mesmo gesto se fazia e vice-versa um pouco como rasgar o verso de uma folha destruir tambm o seu anverso. Por esta lgica, atribua-se sentido tortura e dor: a punio sobre o fsico era tambm sobre a alma, podendo inclusive poupar sofrimentos ulteriores ainda mais rigorosos. Por esta lgica, compreendia-se a ida de ca dveres aos tribunais, se crimes fossem descobertos depois da morte de seus autores; tambm se explicava a superposio de vrias penas de morte sobre uma mesma pessoa: a unio cor po-alma e a responsabilidade social no cessavam com o faleci mento. A est tambm a razo pela qual os filhos de uma viva muitas vezes fossem atribudos ao finado marido. Por esta coordenao de ideias e sentimentos se recusava a cremao e se a considerava prtica de brbaros pagos, digna apenas de criminosos graves, de hereges sacrlegos. Pelas premis sas dessa lgica, repudiava-se veementemente a dissecao, a abertura (ou profanao) do corpo humano com a finalidade de observao. Nesse tempo, o olhar cientfico, presidido pela oposi o sujeito/ objeto de observao, no havia ainda conquistado legitimidade social. Nada a estranhar, ento, no fato de que os pri meiros a serem dissecados tivessem sido exatamente indivduos condenados, aqueles a quem a infmia j houvesse desprovido do respeito. Mes-

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mo assim, as dissecaes tinham lugar apenas algu mas vezes por ano, em datas predeterminadas, mediante autoriza o papal especfica, fazendo-se preceder e suceder de vrios dias de sortilgios, destinados a exorcizar tais gravssimos cometimentos. Cada corpo individual tambm no se separava muito nitida mente dos demais. Na morte, as sepulturas eram coletivas, convi vendo os corpos em covas entreabertas at que estivessem cheias. Os cemitrios situavam-se nas imediaes (dentro e ao lado) das igrejas. Estas, como sabemos, eram o centro da vida comunit ria medieval. Consequncia: o cemitrio era tambm o locus cen tral da vida cotidiana, lugar onde as proclamaes pblicas eram feitas, onde se comprava e vendia, onde as pessoas se encontra vam para as festividades, onde se construa o forno comunal de po. Vivos e mortos a conviviam pacificamente. As reclamaes e temores quanto a esta proximidade cheiros insuportveis , perigos sade, riscos de envenenamento so muito poste riores ao perodo medieval, j refletindo uma cosmoviso em crise e a emergncia de novas concepes sobre corpo, vida, morte, individualidade... Na vida, os corpos medievais tambm no se separavam de modo ntido. A casa tpica de um campons era de um nico cmodo, no qual as diferentes funes cotidianas se superpunham: a se cozinhava, a se dormia, a se praticavam relaes sexuais, a se trabalhava, a se fazia a higiene corporal... No castelo tambm no se dividia funcionalmente o espao, como fazemos em nossos apartamentos modernos: um cmodo para dormir, outro para a higiene corporal, um para preparar os alimentos, outro para rece ber visitas, um para ingerir os alimentos, outro para excret-los... No. Nele habitava um grupo mais ou menos extenso de parentes e agregados, dividindo os cmodos mais ou menos como se utilizavam as casas de um nico: cada um era multifuncional. A ideia de privacidade ainda no se consagrara e o individua lismo burgus ainda no preponderava. O surgimento da cama envolvida em cortinas ilustra bem, como documento revelador, este tempo, esta mentalidade e sua transformao: ela surgia para proteger a intimidade do casal, certamente de outros habitantes do mesmo cmodo; mas o fazia de modo precrio e tmido, ao mostrar que intimidade neste contexto define-se principalmente pelo

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controle das informaes ticas, desprezando os rudos, os odores e tudo mais. Estes eram tempos em que o corpo no era algo privado, pelo menos no sentido que hoje emprestamos a este termo. Foi preciso riador esperar o ano 1652, para que Philippe Aris,2 o grande histo dessas questes, pudesse encontrar um primeiro testemunho expressando taxativamente o desejo de que o meu corpo e o de minha esposa sejam transportados minha igreja: a eles sero colocados no jazigo da minha capela que eu a mandei construir... a sero rezadas missas todos os dias, em minha mem ria e em memria de minha mulher . Foi preciso esperar a poca deste testador para que as sepulturas individuais comeassem a se multiplicar. E aguardar os sculos XVIII e XIX, para que a paisa gem familiar de nossos cemitrios se banalizasse e se transfor masse em direito individual: incontveis sepulturas, para incont veis mortos, cada um proprietrio de seu corpo e de sua morada. Na vida, as coisas no eram diferentes. Ligados aos feudos, os corpos no podiam ir e vir, bandeira fundamental do conceito de liberdade desde os primeiros comerciantes burgueses. Meus fi lhos ou minha mulher no eram os lugares por excelncia da afetividade - posio que ocupariam mais tarde, como conse quncia da ruptura capitalista dos laos que teciam a comunidade: minha famlia e minha mulher so hoje os farrapos que restaram de um mundo em que os contatos primrios, as relaes afetivas e face a face davam a tnica. No toa, pois, que as canes de hoje, os filmes, as novelas da televiso, de to grande apelo emo cional, no falam a ns de outra coisa: ruiu a comunidade, frag mentou-se a famlia, o casamento est desmoronando... Sobra, por enquanto, como lugar privilegiado do afeto, esta entidade de definio sexual cada vez mais difcil: uma dupla de indivduos o casal. O casal medieval era definido. Mas no se formava a partir das mesmas premissas que o moderno. No imperava o amor, este sentimento ntimo e parti cular, brotado daquilo que o mais profun2 Entre os mais importantes trabalhos de Philippe Aris sobre essas questes, podemos destacar: Lenfant et la vie familiale sous lancien rgime. Paris: Seuil, 1973, Essais sur lhistoire de la mort en Occident. Paris: Seuil, 1975 e Lhomme devant la mort. Paris: Seuil, 1977.

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do , essencial , autntico e genuno de um indivduo. No tinha lugar esta emoo suscitada apenas por um determinado e especial outro indivduo, minha cara-metade, minha alma-gmea, este que foi feito, sabe-se l por que mgico artfice, sob medida apenas para mim. Pelo menos no era o amor o que fundava e cimentava um casal. Se afeio existisse entre marido e mulher, tanto melhor. Mas deveria em geral ser consequncia, no causa, da vida em comum. Romeu e Julieta, como Viveiros de Castro e Arajo3 demons traram, ilustram a emergncia do sentimento moderno de amor (profundo, ntimo, individual, especial, posses sivo, s vezes louco). Por isso, Romeu e Julieta so marginais, desviantes em relao a seu tempo. Discrepam e contradizem a normatividade social, querem sobrepor seus sentimentos indivi duais aos desgnios coletivos. Heris fundadores de uma nova sen timentalidade, triunfam no amor mas fracassam na vida: autodestroem-se pelo suicdio. O corpo material no era visto do mesmo modo que nos habi tuamos a conceb-lo hoje em dia. No se esperava dos mdicos, por exemplo, que adiassem a morte de uma pessoa, que prolongassem artificialmente a vida: pareceria isso s mentalidades medievais uma blasfmia, uma ofensa vontade divina, um contrassenso a adiar os prazeres do paraso. Apenas por volta dos sculos XVII e XVIII que comearo a se desenvolver de maneira mais intensa os interesses dos indivduos pelos meios de se sentir bem , de conservar a sade , de prolongar a vida , de perceber os sintomas e sinais das doenas. Tais interesses so j os de uma nova classe. Desejos de pes soas que se recusam a deixar esta vida. Caprichos de homens que querem ir at o fim de suas foras. Sonhos de pessoas que pretendem morrer em atividade . Uma classe de pessoas que mais tarde pretender ser sempre jo vem, amortal e, se possvel, conquistar a eternidade aqui mesmo, neste mundo. Para este fim, ela se dispe a pagar mdicos, clnicas e, mais tarde, institutos de rejuvenescimento. Tudo isso porque viver passou a ser um meio de capitalizar e acumular.
3 Viveiros de Castro, E. e Arajo, R. Romeu e Ju lieta e a origem do Estado . In: Velho, Gilberto (org). Arte e sociedade: ensaios de sociologia da arte. Rio de Janeiro: Zahar, 1977.

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Emancipando-se da submisso ao poder feudal, os burgueses vo tomando posse de seus prprios corpos. Posteriormente faro o mesmo com os corpos alheios, modelo que ir se reproduzir por volta do sculo XVIII, tendo por protagonistas artesos que faro florescer multides de pequenas empresas individuais-familiares, nas quais o mais fundamental dos meios de produo ser o corpo. Este arteso seu prprio patro, seu prprio senhor e explora dor. Ele se possui, porque detm seu corpo como meio de produ o. claro que hoje, quando consideramos globalmente as pres ses do sistema sociopoltico, reconhecemos facilmente que este autopossuir-se no passou de iluso. Pouco importa: esta iluso produziu uma sensao de autonomia e sobre ela se edificou o individualismo burgus, com todos os seus correlativos no que diz respeito s concepes corporais. Este foi um primeiro episdio, historicamente fundamental: a conquista do corpo e sua transformao em propriedade individual e privada de burgueses e poderosos. Um corpo-produtor, corpo-instrumento, de que os burgueses so os primeiros sujeitos. Corpo a ser treinado, disciplinado, alimentado, fortificado, conhecido. Corpo que deve rentabilizar, frutificar. tambm o corpo a que os dominados devero ser subjugados: corpo-ferramenta, corpo-alie nado, corpo que se troca por um salrio. Corpo-mercadoria. Eis o que veio a dizer sobre este corpo em 1925 um certo Dr. Hacket, em seu livro Health Maintenance in Industry:4
A sade dos trabalhadores deve ser mantida e melhorada enquanto meio de produo... Frangos, cavalos de corrida, macacos de circo so alimentados, alojados, treinados e mantidos no mais alto nvel de fora fsica para assegurar um rendimento mximo em suas funes res pectivas. O mesmo princpio se aplica aos seres humanos. Um aumento da produo s pode ser esperado dos trabalhadores se se atribuir uma grande ateno a seu ambiente fsico e s suas necessidades.

Nesse contexto, melhoria das condies de trabalho, alimen tao decente , reduo da jornada de trabalho, vacinao obri4 Hacket, D. Health Maintenance in Industry. Chicago: Shaw, 1925.

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gatria, previdncia social, incremento das condies de sade e habitao, democratizao da educao tero sido, realmente e apenas conquistas dos trabalhadores? Ou tra tar-se-ia aqui de algo muito mais complexo, em que a liberta o em relao aos estgios anteriores do sistema corresponderia, ao menos sob certo prisma, a embeber-se de mais e mais desse siste ma, recebendo como desejvel aquilo que afinal de contas compulsrio? Na melhor das hipteses nebulosa a fronteira entre a conquista, pelos trabalhadores, do direito a uma corporalidade s e a sujeio obrigatoriedade de zelar pelo bom estado de funcio namento do instrumental da fbrica. * Nesta histria do corpo moderno, h tambm um segundo ato. Nele se tematiza a trajetria do corpo-meio-de-produo, despre zado enquanto tal por sua incapacidade de atender integralmente s ambies do sistema. Na economia capitalista, a regra lucrar, lucrar, acumular, acumular. No se visa a produzir coisas, mas mercadorias. O corpo se esgota relativamente cedo como ferra menta adequada expanso mxima da economia: o sistema se torna industrial, o que significa fundamentalmente substituio do transpirar de msculos pelo trabalho de mquinas. Insatisfatrio aos olhos do sistema produtivo, o corpo poder ser liberado e substitudo por trabalho morto. Quer di zer, por mquinas capazes de mais adequadamente se ajustarem aos ideais de progresso do sistema, alm de serem, claro, mais docilmente controlveis. Neste segundo episdio, quanta diferen a no que diz respeito liberao relativa ao corpo-ferramenta, obrigado a se consumir nas fbricas, submetido a jornadas de at 20 horas! Eis agora um corpo liberado de produzir. De novo, e no por coincidncia, os pioneiros desta conquista sero os poderosos e seus seguidores, os burgueses e seus prepostos diretos. Sero eles os primeiros a reduzirem suas jornadas de trabalho e libertarem seus corpos do vaivm rtmico das m quinas e da monotonia das linhas de montagem. No entanto, a todos que se promete o sonho desta libertao: faz parte das uto pias contempo-

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rneas, direita e esquerda, o belo dia em que todos estaro liberados das fadigas do trabalho, em que tudo ser feito pelos botes das mquinas e at mesmo por mquinas que acionaro botes e produziro mquinas. Este sonho absolutamente necessrio se se quiser compreen der a liberao corporal. Sabemos muito bem hoje que uma ingenuidade acreditar que a alienao do trabalhador se reduza a uma simples questo de relao patro-empregado e que deva desaparecer es pontaneamente com a abolio das relaes de classe e da explora o do homem pelo homem. As coisas no so to simples, infelizmente. verdade que o operrio no tem direito algum sobre o produto de seu trabalho. verdade que os artefatos que fabrica no tm referncia alguma a ele, constituem um mundo que lhe estranho e mesmo hostil, agredindo-o muitas vezes como a um inimigo. verdade que o homem que trabalha neste sistema, sendo explorado, aliena-se em e por seu trabalho. Ainda por cima o resultado de seu labor lhe mostrado, ao final, no como resultante de seu esforo de produo, de sua labuta corporal e/ou intelectual, mas como decorrncia mtica da tecnologia e do progresso . Tudo isso verdade. No obstante, muito alm disso, no po demos esquecer que as usinas, fbricas, oficinas e escritrios modernos so projetados tecnica mente e organizados para que em seu espao qualquer inveno criativa, qualquer gesto deslocado, qualquer manifestao espon tnea de vida no programada seja impossvel. No podemos su bestimar que os corpos neles inseridos so devorados por encadea mentos medidos segundo o ritmo das mquinas e das agendas, ritmos que deter minam a priori e exteriormente todos os gestos. Ritmos que transfor mam progressivamente os trabalhadores em complementos das engrenagens. Insatisfatrio para o sistema produtivo e insatisfeito com seu lugar no mesmo, o corpo dever progressivamente sair das fbri cas. Neste segundo ato, no mais o corpo-ferramenta que ocupa r o proscnio. Nesta civilizao de abundncia industrial, de lazer e consumo, o corpo ter, doravante, nova tarefa: a de ser o su porte material e ideolgico da produo. No mais se queimando como carvo nos fornos das usinas, mas digerindo mercadorias, des-

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truindo-as e aniquilando em escala industrial, para que novas levas produtivas tenham lugar. A est o novo corpo, agora ponto fundamental de articulao da produo com o consumo, agora ponto crucial da re-produo do sistema. A est o novo corpo, agora plenamente livre , estetizado, vestido, curtido, ginasticado, medicalizado, indo e vindo. Cada parte deste novo corpo das unhas (esmaltes, lixas, alicates...) aos fios de cabelo (xampus, rinses, secadores...), do estmago (alimentos, digestivos, restaurantes...) aos rgos sexuais (talcos, cremes, desodorantes, preservativos...) cada nfima parte se transformou em consumidor especializado. Surge da um corpo aparentemente liberado do dever. Um cor po destinado s frias e s horas livres, voltado para o lazer, o prazer e o gozo. Um corpo belo e liso, sem calos nem cicatrizes. Corpo sem signos de trabalho, corpo sorriso, corpo publicitrio. Livre do constrangimento de ser alugado como meio de produ o, liberado da submisso ao ritmo exterior das correias e ala vancas. Finalmente o corpo da sociedade industrialmente avana da: inteiramente meu . O corpo de quem sabe o que quer, de quem pode ir e vir, de quem consegue gozar, de quem dono do prprio nariz, de quem est na sua, de quem aberto e sem preconceito. O cor po que pertence a quem tem sucesso, toma decises inteli gentes, aprecia o sabor de aventura e os raros prazeres. Enfim, o meu corpo sem que o possessivo contenha pleonasmo. Finalmente, todos com seus corpos: eis a utopia maior. Cada um com a sua originalidade, genuinidade, especialidade; cada um, ento, com sua individualidade, com seus prprios limites, seu territrio parte, que deve ser preservado. O direito de cada um comea onde termina o do outro: por isso que, nas lnguas das sociedades industrialmente desenvolvidas, devemos pedir desculpas ao interlocutor desconhecido, quando lhe dirigimos a palavra, quando tocamos involuntariamente em seu corpo ou em algo seu. preciso no misturar e confundir as identidades individuais: no final do processo, no mais todos com seus corpos e suas sepulturas, mas com seus xampus, seus vestimentos, seus apartamentos, seus grilos, seus direitos, seus para-brisas, seus pneus, seus inconscientes, seus amores, seus tempos, seus, seus, seus...

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Enfim, o corpo meu, individual. Mas tambm o corpo banal, medocre, corriqueiro, comum. O corpo original , da sociedade em que a originalidade, procurada por todos, banalizou-se. O cor po extraordinrio , do mundo em que a excepcionalidade, buscada por cada um, se transformou em regra geral. O corpo individual , de um contexto em que a coisa mais comum e coletiva exata mente o individualismo. Ironia: no momento em que narcisisticamente contemplo e cultuo minha individualidade prpria , no momento em que a promovo, investindo nela e transformando-me em empresrio de mim mesmo, descubro que esta a maneira de ser o mais media namente parecido com todo mundo. Este o corpo-consumidor, de uma sociedade em que a liber dade se define pela possibilidade de optar, de escolher segundo preferncias individuais. Mas tambm o corpo de uma sociedade em que no possvel no optar. Corpo de um mundo em que as tendncias sexuais, por exemplo, podem se manifestar livre mente; mas tambm em que obrigatrio que se manifestem. Corpo de um tempo em que finalmente o orgasmo pode ser atin gido ou conseguido; mas tambm de um tempo em que vergonhoso no o atingir ou conseguir . Corpo de um sistema em que se cultuam as individualidades, de um sistema que se pul veriza em mirades de indivduos, cada um com seu corpo, cada um na sua mas em que todos so paradoxalmente impotentes enquanto indivduos. Este o corpo do qual se pensa que em breve estar liberado de morrer. O corpo que, segundo os devaneios, no perderei ja mais. Afinal, ele no como que formado de peas substituveis, passveis de regenerao esttica, cirrgica ou gentica? Tal corpo s morrer por acaso: se eu esquecer de fazer ginstica, check-up rotineiro, dietas... Mas, mesmo nesta hiptese, restar ainda a possibilidade de congel-lo e o conservar, at que a cincia venha a dispor dos meios de livr-lo da disfuno de que teria quase mor rido. Criogenizado, conquistarei at a eternidade o gozo do meu corpo, aqui mesmo, continuando a consumir os prazeres desta vi da. E consumindo desbragadamente, porque o suposto realmente atuante o de que nada esgotvel: nem a vida individual, nem a natureza que se explora com a voracidade da indstria. Suprema ma-

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nifestao da audcia humana, o congelamento por criogenizao exprime com rara nitidez at onde pode ir a ideologia individualista de nossa sociedade: os laos afetivos concretos no importaro mais, os amigos, os companheiros, fica ro para trs ou devero ser descartavelmente substitudos. S a vida corporal individual interessa. Perguntas sobre se a vida aps o degelo valer a pena, sobre onde estaro os amigos de antes, a mulher, os filhos, absolutamente no se formulam. Como tambm no se questiona sobre se haver lugar no planeta para as geraes futuras. No plano histrico, a criogenizao e mais recentemente os delrios de clonagem humana delineiam o que impercep tvel no nvel biogrfico-individual. Embora de modo tendencial e ainda indicativo, nela se esboa um futuro j sutilmente contido no presente do corpo liberado: o tempo paralisado, a histria apa gada, a permanncia exaltada, o poder divinizado - tudo isto sob as vestes do prazer e do desejo . Poder pleno, apotetico, para o qual mais progresso ser totalmente desnecessrio.

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2. Roteiro de estudos e pesquisas

2.1. Lgica dos textos

A bibliografia contida neste roteiro foi organizada para que possa ser utilizada de diversos modos. Ela poder ser consultada para atender necessidades de pesquisa e conhecimento sobre as vises tericas abrangentes das cincias humanas e sociais em relao s questes como o corpo, a beleza, a feminilidade. Pode tambm atender aos pesquisadores de tpicos especficos, de certos contextos e experincias em diferentes sociedades e pocas e, ainda, aos interessados na pesquisa dos significados destas temticas na cultura e na histria do Brasil. importante destacar que a produo intelectual das cincias humanas atinge nmeros impressionantes. O volume deste material pode ser estimado, numa avaliao conservadora, como alguma coisa na casa dos milhares de livros, artigos, papers, dissertaes, teses, ou relatrios acadmicos. Assim, todo levantamento bibliogrfico que pretenda esgotar estes temas corre um duplo risco: de um lado, levar um tempo excessivo para ser realizado e, de outro, reunir textos com graus diversificados de interesse como fonte de informao. evidente tambm que, em qualquer pesquisa bibliogrfica, a maior ou menor amplitude da produo intelectual obtida ser funo dos critrios adotados para estimar o grau de pertinncia ou no de determinado texto ao escopo do levantamento. Assim, por exemplo, um texto sobre mulher analisando questes como poder, liberdade e voto pode ou no pertencer ao escopo de um levantamento bibliogrfico sobre o universo feminino de acordo com os critrios que se definam. A seleo dos textos depende sempre de uma lgica classificatria. Em razo do objetivo maior deste projeto, o foco de seleo aqui empregado foi, evidentemente, o interesse que determinado texto poderia virtualmente possuir como conhe-

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cimento disponibilizado para o aprofundamento dos estudos e pesquisas sobre a questo do corpo e seus significados socioculturais. Desta forma, procuramos assumir critrios precisos no intuito de oferecer a mxima operacionalidade possvel bibliografia levantada, tendo em mente o propsito de propiciar material acessvel para os estudiosos interessados no tema e para a realizao de diferentes tipos de pesquisas. Ainda assim, e mesmo realizando um esforo sistemtico para agrupar e sendo muito seletivo no processo de escolha, o nmero de textos envolvidos extremamente alto. Para que o material aqui selecionado cerca de 500 textos possa ter o valor operacional desejvel, foram definidos alguns critrios de classificao dos estudos, como veremos no item Critrios de classificao. Outro ponto importante que precisa ser explicitado que os textos que circulam no mundo acadmico diferem segundo certos propsitos ou finalidades (uma tese, um relatrio, um livro, um texto para congresso etc). Assim, neste levantamento bibliogrfico foram reunidos textos que podem ser agrupados em quatro grandes grupos livros ou coletneas de cincias humanas e sociais, artigos acadmicos, dissertaes de mestrado e teses de doutorado. Estas modalidades de produo cientfica, em que pese seu diferencial interno quanto ao rigor intelectual, alcance, tamanho e objetivo acadmico, representam um retrato bastante fidedigno do estado da arte no qual se encontra um determinado campo ou tema de pesquisa. Ainda mais: como contribuio adicional a este levantamento de informaes bsicas, tambm foi listada uma quantidade significativa de textos, tais como manuais ou guias de beleza feminina, que, embora sejam materiais no acadmicos, so o que se chama em antropologia de discurso nativo e podem ser uma contribuio relevante para propsitos das anlises crticas.
2.2. Fontes de pesquisa

No mapeamento desta extensa produo intelectual, procuramos identificar textos que, com mais ou menos nfase, maior ou menor profundidade, investigassem diferentes aspectos relaciona-

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dos aos significados culturais do corpo, da beleza e do universo feminino em geral e, particularmente, na cultura brasileira. Realizar um levantamento de textos que tratam destes temas significa entrar em contato com uma vasta produo acadmica, uma vez que temas como corpo ou mulher so questes intelectuais importantes na contemporaneidade ao mesmo tempo que representam uma significativa tradio de pesquisa universitria nas cincias sociais. Para buscar estes textos, alm, naturalmente, do recurso aos nossos arquivos particulares, foi utilizada uma estratgia tanto de pesquisa presencial em bibliotecas quanto de pesquisa virtual pela internet. Assim, a pesquisa presencial aconteceu, principalmente, na Biblioteca Nacional, pois se trata de uma das dez maiores bibliotecas do mundo em volume de livros. Tambm foram pesquisadas as bibliotecas de cincias humanas e sociais das duas principais universidades da cidade do Rio de Janeiro a PUC-Rio e a UFRJ. Na primeira delas, a biblioteca central e as bibliotecas setoriais acham-se em um nico campus universitrio. Na segunda, as bibliotecas esto em diferentes campi espalhados pela cidade e foram escolhidas aquelas, pertencentes a unidades e departamentos especializados em humanidades. No nosso caso eram estas as mais importantes por concentrarem materiais relacionados com os objetivos da pesquisa. Ainda foram pesquisadas algumas das principais livrarias do Rio de Janeiro. Nas consultas virtuais, o esforo concentrou-se em dois lugares: a Bibliothque Nationale de France (BNF) e a The Library of Congress, sites de livrarias virtuais, entre elas, Amazon Books ou Barnes & Noble, editoras como a Cambridge University Press, alm de diversos sites de universidades brasileiras e estrangeiras.
2.3. Critrios de classificao

Para facilitar a consulta deste levantamento bibliogrfico, os textos selecionados foram divididos em seis grupos: Referncia geral; Tpicos especficos; Histria; Brasil; Discurso nativo; e Dissertaes e teses . Os textos componentes dos quatro primeiros grupos foram subdivididos em duas rubricas: prin-

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cipais e complementares , como forma de classificar ainda melhor o volume de textos. O grupo Referncia geral diz respeito aos textos mais amplos, gerais, abrangentes e, em certo sentido, os mais fundamentais por apresentarem os cruzamentos, encontros e intersees das temticas do corpo, da beleza e do universo feminino tal como investigadas da perspectiva cultural, antropolgica, sociolgica, psicolgica e simblica. O exemplo de uma referncia clssica neste grupo o artigo As tcnicas corporais do antroplogo Marcel Mauss, que inaugurou a discusso sobre o significado cultural do corpo como uma problemtica das cincias sociais. O grupo Tpicos especficos trata de questes particulares da nossa temtica, tais como a maquiagem, o cabelo, a face, ou as tatuagens. Um exemplo de trabalho clssico neste grupo o artigo La prminence de la main droite: tude sur la polarit religieuse de Robert Hertz, que foi um dos primeiros a tomar uma questo especfica sobre o corpo a proeminncia da mo direita e estudar seu significado cultural. O grupo Histria trata da beleza, do universo feminino e do corpo desde uma perspectiva da histria cultural, analisando questes mais especficas e pontuais como a histria da beleza americana, at abordagens mais abrangentes. O exemplo de um clssico neste grupo a coletnea em cinco volumes Histria das mulheres no ocidente organizada pelos historiadores Georges Duby e Michelle Perrot. O grupo Brasil trata dos aspectos culturais e histricos das temticas de nosso interesse na sociedade brasileira. Um bom exemplo de livro clssico neste grupo Modos de homem & modas de mulher do antroplogo Gilberto Freyre. Todos os grupos acima so subdivididos em dois grupos. Os principais so aqueles que nos pareceram capazes de oferecer maior rendimento para a compreenso dos significados culturais dos temas. O grupo complementares composto de livros igualmente importantes, pois podem servir como aprofundamento ou complementao ao grupo que chamamos principais . Na apresentao da bibliografia, os principais aparecem em formato destacado, pois alm das informaes bsicas ttulo, autor, local, editora e ano trazem algumas observaes sobre o contedo e a

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importncia do livro. Os complementares so apresentados no formato bibliogrfico padro sempre que as informaes necessrias para tanto foram obtidas. Finalmente, os grupos Discurso nativo e Dissertaes e teses so, em certo sentido, especiais. O primeiro porque uma extensa seleo de manuais, tcnicas, programas, receiturios, enciclopdias, almanaques ou guias, escritos por nativos ou especialistas (atrizes, cabeleireiros, estrelas, mdicos, modelos) tratando de corpo, maquiagem, pele, cabelo, etiqueta, gosto, cuidados e outros. Estes guias, em que pese no se enquadrarem como estudos acadmicos sobre as temticas em questo, podem ser importantes, pois seu conjunto forma um discurso que possui ampla repercusso no pblico consumidor de informao sobre o corpo. Esses livros tambm so apresentados no formato bibliogrfico padronizado. O grupo Dissertaes e teses , como o nome diz, lista algumas das mais interessantes dissertaes de mestrado e teses de doutorado que tangenciam os temas de nossa pesquisa. Estas dissertaes e teses so apresentadas por reas cincias sociais, comunicao, histria e psicologia e tm como referncia o ttulo, autor, universidade onde foi defendida e ano da defesa. Em todos os textos de todos os grupos, a ordem utilizada sempre aquela adotada em bibliografias universitrias o ltimo sobrenome do autor ou autores.
2.4. Chaves para leitura

Quando examinamos a ampla bibliografia levantada neste roteiro, alguns aspectos tericos gerais se destacam dos textos. Isto indica que certas questes, ideias e problemas so invariantes, atravessando, como preocupao intelectual, os diferentes estudos que abordam os significados culturais do corpo. De fato, por maior que seja a diversidade das perspectivas contidas nas centenas de obras5 de cientistas sociais examinadas neste
5 Evidentemente, no estamos computando neste total mais de uma centena de textos que formam o conjunto Discurso nativo , pois no podem ser considerados estudos realizados por pesquisadores acadmicos, mas textos de especialistas em beleza , esttica , boa forma e bem-estar , tratando de tcnicas corporais diversas.

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levantamento bibliogrfico, existem nelas alguns aspectos comuns que merecem ser destacados. Estes aspectos permitem uma compreenso abrangente de algumas ideias que formam uma espcie de senso comum entre pesquisadores destes temas. O conhecimento destas ideias principais permite que se obtenha um quadro relativamente completo do estado da arte em relao a esse complexo debate. Nesse sentido, um primeiro ponto se destaca ao tomarmos contato com a bibliografia. Trata-se da ideia absolutamente recorrente nos textos de que questes como o corpo e/ou a beleza feminina devem ser trabalhadas intelectualmente de um ponto de vista multidisciplinar. Isto quer dizer que h uma tendncia majoritria nos estudos ao adotar uma anlise que atravessa diferentes disciplinas das cincias humanas. significativo o nmero de estudos que, apesar de privilegiarem uma perspectiva definida antropologia, psicologia ou histria, por exemplo , no abrem mo de incluir ideias, anlises e observaes produzidas por perspectivas disciplinares diversas. Em outras palavras, um estudo que se autodefine como de antropologia pode, e usualmente o faz, dialogar com interpretaes, insights ou informaes provindas de trabalhos realizados no mbito de outras disciplinas, como a psicanlise ou a cincia poltica, por exemplo. comum vermos estudos que falam de aspectos culturais e coletivos fazendo referncias s implicaes individuais e subjetivas das prticas corporais da sociedade, articulando antropologia e psicologia. No sentido inverso, estudos de base terica psicanaltica, e que tm como questo central as percepes subjetivas do corpo e da beleza, fazem referncia aos modelos culturalmente padronizados que afetam estas experincias de construo da individualidade. Diversos estudos realizados por historiadores e, portanto, voltados para contextos temporais especficos, fazem referncia constante a trabalhos de antroplogos e socilogos. Os estudos que tratam de questes relacionadas dimenso disciplinar que se exerce sobre as prticas corporais e os padres ideais de beleza estudos de poder e de poltica, em certo sentido se referem, sistematicamente, aos trabalhos de historiadores e antroplogos. Com isto

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observamos uma tendncia, quando a pesquisa sobre corpo ou beleza, para anlises que transitam atravs de diferentes campos de saber, mesmo que seu ponto de partida terico dominante e suas perspectivas de interpretao estejam bem estabelecidos em uma disciplina. Este primeiro ponto comum entre os diversos textos fundamental, uma vez que permite deduzir que a prpria natureza complexa dos objetos corpo e beleza que leva os pesquisadores a tenderem a trabalhar, como se pode perceber, em perspectiva multidisciplinar. De fato, os objetos em questo atravessam diferentes campos de conhecimento quando se avana no esforo de realizar sua interpretao cultural. A ideia, solidificada nos textos, que indica uma espcie de necessidade multidisciplinar quando se pesquisa o significado cultural de objetos complexos nos direciona para um segundo ponto fundamental. A pesquisa da dimenso cultural e simblica do corpo exige o esforo conjugado de vrios campos de saber em razo da complexidade envolvida em sua natureza multifacetada. Este o segundo ponto que se pode depreender dos textos da bibliografia: os temas configuram objetos multifacetados. Isto quer dizer que, para os pensadores que pesquisam os significados destes temas sob a tica cultural, o corpo no pode ser referenciado como algo neutro, biolgico, frio, exato, mdico, insensvel ou independente, nem a beleza como algo universal, dado, essencial, nico ou descontextualizado. O corpo no composto de tecidos, carnes, ossos, fluidos, clulas e lquidos. Tampouco a beleza composta de imperativos estticos, categorias absolutas, contedos plenos, certezas acabadas ou verdades metafsicas. Antes, de outra maneira, o corpo e sua esttica so sempre realidades que se do a conhecer de forma contextualizada, construda por valores culturais, prticas e categorias de pensamento referenciadas a situaes sociais especficas. A realidade cultural destes temas est em modelos que so elaborados e construdos por meio de experincias sociais concretas que lhes do o significado e lhes atribuem valores diferenciados. Cada cultura fabrica, modela ou constri suas experincias particulares do que belo ou no, e atribui diferencialmente seus ideais

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de corpo. Os usos e as prticas variam imensamente segundo contextos histricos, sociais e culturais. O corpo uma espcie de cabide de smbolos, matria suficientemente plstica para que sobre ele incidam os valores de cada cultura, sendo que tanto corpo quanto beleza so, acima de tudo, formas de expresso concreta e contextual de desejos, representaes, ideologias e sistemas simblicos das diversas culturas. A questo que esses textos colocam de forma fundamental a seguinte: os seres humanos, em todo o planeta, possuem um mesmo corpo biolgico, porm, as formas pelas quais eles o concebem, representam, usam, maltratam, embelezam, tocam, cheiram, controlam, disciplinam, evitam ou retiram prazer variam intensamente. Tambm os seres humanos, em todo o planeta, possuem um ideal de beleza, porm, as formas assumidas por esta beleza - gorda ou magra; alta ou baixa; tal ou qual cor de pele e cabelo; maquiada; tatuada; com ou sem pelos; olhos e ps pequenos ou grandes; unhas coloridas, longas, ou curtas; cheiros variados; lbios finos ou grossos; dentes coloridos, brancos ou limados; piercings, incises ou escarificaes; pinturas diversas, cheiros fortes ou ausentes tambm variam intensamente. Esta imensa capacidade do corpo de receber e expressar os valores e prticas de uma determinada sociedade nos leva em direo ao terceiro ponto fundamental que podemos encontrar como aspecto comum entre os vrios textos que pensam estas questes de um ponto de vista cultural. Trata-se da ideia de que a importncia e validade dos estudos sobre corpo e beleza encontram-se muito mais na pesquisa contextualizada do que nas generalizaes. Ou seja: dada a diversidade desses objetos como expresso de ideologias e prticas e sua plasticidade como material de efeito cultural, os estudos tendem para uma interpretao muito mais com referncias a contextos histricos e sociais especficos do que por intermdio de possveis leis ou generalizaes. A perspectiva correta no est na busca de algum modelo nico e abrangente que possa, digamos, atravessar a diversidade cultural humana e sim numa nfase no contexto, na circunstncia, no local. Assim, a contextualizao uma das chaves mais marcantes para a pesquisa e a anlise dos significados culturais do corpo. Ape-

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sar do fato de que a sociedade contempornea apresenta insistentes sinais de mundializao da cultura ou padronizao de valores, sobretudo atravs da cultura de massa, tambm um movimento no sentido inverso se faz atuante e encontramos um profundo processo de fragmentao que igualmente marca a experincia de nosso tempo. Contextualizar parece ser uma estratgia absolutamente segura para o conhecimento adequado dos significados culturais e dos valores sociais relacionados com os temas dessa bibliografia. Finalmente, muitos dos textos que fizeram parte de bibliografia levantada falam do corpo e da beleza tendo como pano de fundo o contexto especfico da cultura brasileira. Tambm aqui podemos identificar elementos em comum entre os textos. evidente que os estudos dos pensadores brasileiros, sobretudo antroplogos, acerca destes objetos reproduzem os mesmos pontos colocados acima. Assim, so trs os principais pontos em comum entre os textos. O primeiro a tendncia para a adoo da perspectiva multidisciplinar. O segundo a preocupao em demonstrar que corpo e beleza so elaborados, construdos ou fabricados socialmente como lugares privilegiados para a expresso de valores, ideologias e prticas da cultura. E, finalmente, o terceiro a tendncia marcante para o estudo contextualizado como chave para a pesquisa segura sobre os significados culturais desses objetos. natural, portanto, que estes trs pontos se reproduzam nos textos cujo foco da anlise a cultura brasileira. Mas, no caso do Brasil e de nossa cultura, um outro elemento se agrega a estes trs como uma questo relativamente recorrente nos textos. Trata-se do fato de que o Brasil, em certo sentido, traduz uma experincia ao mesmo tempo singular e complexa. Ou seja: a cultura brasileira pode ser vista como uma espcie de microcosmo para as questes do corpo e da beleza feminina. Estes temas assumem aqui, talvez, uma complexidade maior do que em outras culturas. Em primeiro lugar, pelo fato de que, em nossos 500 anos de histria, tenhamos nos conjugado com uma ampla variedade de populaes provindas de diferentes regies do planeta. Assim, nos primeiros sculos, os habitantes nativos (que no eram poucos nem idnticos entre si) receberam levas de populaes europeias

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provindas da pennsula ibrica (que j haviam incorporado um elemento do mundo rabe em razo da ocupao islmica anterior), alm das tentativas de fixao de franceses e holandeses. A estes dois fatores se agrega uma ampla diversidade de contingentes populacionais provindos do continente africano. Ainda mais: a partir, principalmente, da segunda metade do sculo XIX e at boa parte do XX, recebemos contingentes populacionais provindos de quase todas as partes do planeta. Assim, levas sucessivas de imigrantes rabes, judeus, japoneses, italianos, eslavos, alemes, portugueses, espanhis, alm de grupos do leste europeu (lituanos, poloneses, entre outros), se incorporaram ao cenrio da cultura brasileira. Outro aspecto central que estes diferentes tipos culturais e fsicos que fizeram parte deste processo considervel de imigrao foram, de uma forma ou de outra, absorvidos pela sociedade brasileira. Aqui no se realizou, ao menos explicitamente, nenhuma forma de apartheid e a cultura brasileira, de diferentes formas, absorveu estes grupos em diversos planos casamento, negcios, amizade, famlia, entre outros de convvio social. Assim, no Brasil possumos mltiplas formas de corpo e mltiplas faces, como atesta o fato de que, no mercado negro de passaportes, o nosso possui imenso valor: qualquer rosto pode ser brasileiro. Entretanto, isto no significa inexistncia de preconceitos ou atitudes etnocntricas em relao s vrias populaes que compuseram o povo brasileiro, nem que seja possvel diminuir as mculas ainda permanentes da escravido. Por fora deste processo, nossos padres de plasticidade dos corpos ou modelos de beleza feminina incorporam um imaginrio que vai da mulata de carnaval at a lourinha queimada de sol, passando pelas ndias de Jos de Alencar, as polacas do passado, as morenas da praia ou as vrias formas de beleza feminina exaltadas na literatura e na msica popular. Em razo deste quadro complexo, os estudos sobre corpo e beleza feminina, tal como so experimentadas em sua relatividade na cultura brasileira, necessitam de um grau bastante preciso de contextualizao e um refinamento que possa oferecer consistncia interpretativa. Os significados do corpo e da beleza na cultura brasileira assumem contornos muito complexos, demandando um es-

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foro etnogrfico de pesquisa. Nele, a preciso e a profundidade do estudo sobre os valores de determinado grupo social o caminho mais adequado para entender de forma consistente como a cultura brasileira elabora e fabrica seus significados em relao ao corpo e percepo do que nele belo.

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3. Referncia geral

3.1. Textos principais

Em ordem alfabtica por sobrenome dos autores: Ttulo: Defining females: the nature of women in society Autor: ARDENER, Shirley (ed.) Local/Editora/Ano: New York: John Wiley & Sons Inc., 1978. Coletnea de ensaios discutindo a posio estrutural da mulher e sua relao com os limites socioculturais condicionadores do comportamento feminino. Ensaios de antroplogos, socilogos, psiclogos, etnlogos e neurologistas analisando as formas pelas quais as diversas culturas identificam e elaboram aspectos da vida da mulher tais como: virgindade, corpo, sexualidade, beleza, maternidade, entre outros. Ttulo: Looking on: images of feminity in the visual arts and media Autor: BETTERTON, Rosemary (ed.) Local/Editora/Ano: London: Pandora, 1987. Coletnea de artigos que tratam da beleza feminina e do sentido esttico desta beleza tal como se apresenta na arte e na mdia. Ttulo: Beaut du sicle Autor: CHAHINE, Nathalie et al. Local/Editora/Ano: Paris: Assouline, 2000. Coletnea de artigos sobre esttica, beleza feminina, beleza corporal e expresso artstica no sculo XX. Ttulo: Beauty secrets: women and the politics of appearance Autor: CHAPKIS, Wendy Local/Editora/Ano: Boston: South End Press, 1986. Livro que analisa as relaes entre aparncia, gnero e sexualidade, discutindo as noes de beleza e feira, o racismo, os padres

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de beleza e o papel da classe social na construo das imagens da beleza. Ttulo: Writing on the body Autor: CONBOY, Katie; MEDINA, Nadia; STANBURY, Sarah (eds.) Local/Editora/Ano: New York: Columbia University Press, 1997. Importante coletnea de textos que analisam o corpo a partir de uma perspectiva transdisciplinar. O corpo estudado como lugar onde se inscrevem as representaes da identidade e da diferena. O livro analisa as tenses que atravessam as experincias femininas concretas do corpo e os significados e expectativas culturais em relao ao corpo da mulher. Os diversos artigos do livro tratam de temas como menstruao, pornografia, estupro, anorexia, maternidade, erotismo, fisiculturismo, raa, classe social e categorias sexuais. Ttulo: Embodiment and experience: the existencial ground of culture and self Autor: CSORDAS, Thomas J. (ed.) Local/Editora/Ano: Cambridge: Cambridge University Press, 1994. Coletnea de artigos que analisam as diferentes formas atravs das quais os valores culturais so inscritos no corpo, fazendo dele tanto uma fonte de smbolos quanto um instrumento da experincia. Os artigos do livro tratam de temas como hbitos alimentares, dietas, a experincia da dor, a expresso das emoes, a violncia em uma abordagem fenomenolgica que ressalta a experincia vivida da subjetividade sobre o eu e a cultura. Ttulo: A expresso das emoes no homem e nos animais Autor: DARWIN, Charles Local/Editora/Ano: So Paulo: Cia. das Letras, 2000. Trata-se de uma obra pioneira, fundadora da observao dos corpos em suas dimenses comunicacionais. Ttulo: Da cultura do corpo Autor: DAOLIO, Jocimar Local/Editora/Ano: Campinas: Papirus, 1995. O livro estuda, atravs de uma abordagem antropolgica, os signi-

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ficados do corpo como sede de signos e as formas pelas quais este corpo culturalmente construdo. Ttulo: Fashion, culture and identity Autor: DAVIS, Fred Local/Editora/Ano: Chicago: University of Chicago Press, 1994. O livro analisa a indstria da moda a partir de entrevistas com designers, editores de moda, produtores, etc, procurando entender os estilos de vesturio e os ciclos de inveno e obsolescncia da moda. O estudo indica que estes ciclos, assim como muito do que assumimos como individual na moda, est mais relacionado s foras sociais e culturais que agem em um complexo mercado de bens simblicos. Ttulo: Body language Autor: FAST, Julius Local/Editora/Ano: New York: Evans, 1970. Estudo introdutrio sobre as questes relacionadas comunicao no verbal e aos significados dos movimentos corporais. Ttulo: Beleza do sculo Autor: FAUX, Dorothy Schefer Local/Editora/Ano: So Paulo: Cosac & Naify, 2000. Livro dedicado ao tema da beleza, analisando arqutipos, mitos e padres de beleza de cada poca. Nele construda uma histria universal da beleza e de suas relaes com arte, cosmticos, revistas, perfumes, beleza tnica e, sobretudo com aspectos da nossa poca marcada por uma busca constante de novidades relacionadas beleza. O livro ilustrado com imagens de mulheres annimas, atrizes, princesas, divas, estrelas do rock, entre outras. Ttulo: Imagem da mulher na cultura contempornea Autor: FERREIRA, Silvia Lcia; NASCIMENTO, Enilda Rosendo do (orgs.) Local/Editora/Ano: Salvador: UFBA / NEIM, 2002. Coletnea de artigos que debatem diferentes aspectos da imagem que o mundo feminino possui na cultura contempornea.

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Ttulo: Lternel fminin: une histoire du corps intime Autor: FONTANEL, Batrice Local/Editora/Ano: Paris: Le grand livre du mois, 2002. Um livro que discute a beleza corporal da mulher atravs de uma anlise da esttica na arte, principalmente na pintura do sculo XIX, seus motivos e temas centrais relacionados beleza feminina. Ttulo: Vigiar e punir Autor: FOUCAULT, Michel Local/Editora/Ano: Petrpolis: Vozes, 2011. Livro fundamental para compreender as dimenses polticas do corpo nas sociedades modernas e contemporneas. Ttulo: Fabrications: costume and the female body Autor: GAINES, Jane; HERZOG, Charlotte Local/Editora/Ano: New York: Routledge, 1990. Um livro sobre a construo do corpo feminino na cultura ps-industrial desde o estilo sweetheard dos anos cinqenta at os corpos malhados e mesmo fisiculturismo contemporneo. O livro discute aspectos do consumo, da mdia, da indstria da moda e do cinema, procurando pensar o lugar da mulher como participante neste processo de construo do corpo como consumidora, espectadora e produtora. Ttulo: Estigma Autor: GOFFMAN, Erwin Local/Editora/Ano: Rio de Janeiro: Zahar, 1980. Um livro fundamental para compreender as questes de identidade corporal, em uma perspectiva interacional e simblica. Ttulo: A representao do eu na vida cotidiana Autor: GOFFMAN, Erwin Local/Editora/Ano: Petrpolis: Vozes, 1975. Um dos textos mais importantes sobre a construo social da aparncia e sobre a negociao das identidades.

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Referncia geral

Ttulo: The silent language Autor: HALL, Edward Local/Editora/Ano: Londres: Doubleday, 1990. Observao minuciosa das relaes corporais cotidianas, do ponto de vista das distncias e proximidades mantidas e dos significados que elas comportam. Ttulo: Les mystres de la femme: dans les temps anciens et modernes; interprtation psychologique de lme fminine daprs les mythes, les lgendes et les rves Autor: HARDING, Esther Local/Editora/Ano: Paris: Payot, 1953. Livro antigo e interessante que analisa a beleza, os mistrios, os perigos e os poderes da mulher em uma perspectiva psicolgica que procura interpretar aspectos da chamada alma feminina nos mitos, lendas e sonhos desde tempos antigos at o mundo moderno. Ttulo: Le martyre des affreux: la dictature de la beaut Autor: HERITIER, Jean Local/Editora/Ano: Paris: Denol, 1991. Livro da conhecida coleo Mdiations e que trata das dimenses sociais da beleza, da histria da beleza corporal, das aparncias individuais e da questo das deformaes corporais e da fealdade. Ttulo: Face value: the politics of beauty Autor: LAKOFF, Robin; SCHERR, Raquel Local/Editora/Ano: Boston: Routledge/ Kegan Paul, 1984. O livro procura analisar o que a cultura e a sociedade contempornea chamam de problema da beleza , procurando inventariar a nossa fascinao com a questo da beleza e seus efeitos em nossas vidas atravs de uma anlise dos mitos, da lingstica, da arte, da literatura e da cultura popular. Ttulo: Corpo e significado: ensaios de antropologia social Autor: LEAL, Ondina Fachel (org.) Local/Editora/Ano: Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2001. Coletnea de 27 ensaios sobre temas diversificados e que possuem

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como tema e objeto de pesquisa em comum os significados culturais do corpo. O livro tambm possui um conjunto terico de textos, que auxiliam a interpretao das prticas e das representaes dos grupos investigados e no entendimento de outros contextos culturais. Ttulo: Usages culturels du corps Autor: LE BRETON, David Local/Editora/Ano: Paris: LHarmattan, 1997. Um livro clssico que trata das relaes que mantemos com nossos corpos como um elemento revelador das atitudes culturais, das prticas e comportamentos que traduzem a viso de mundo de uma sociedade. O livro mostra como, mesmo em sociedades bastante diferentes umas das outras, os corpos falam, se colocam nas cenas sociais e enunciam os sofrimentos pessoais. O corpo uma forma de falar da alegria e da dor, da felicidade ou das dificuldades da vida e da doena. O livro conjuga antropologia e etnologia para estudar os usos sociais do corpo, o simbolismo dos rgos ou humores, as representaes e o lugar do corpo na modernidade. Ttulo: A terceira mulher: permanncia e revoluo do feminino Autor: LIPOVETSKY, Gilles Local/Editora/Ano: So Paulo: Companhia das Letras, 2000. Livro importante que debate a condio feminina que, nos ltimos 50 anos, acumulou mais e mais profundas transformaes do que nos ltimos sculos. O livro trata destas mudanas e seu impacto para as relaes entre homens e mulheres, como elas se revelam no amor, na famlia e no trabalho. Os captulos tratam de temas como amor, pornografia, seduo, mercado do corpo, estrelas, modelos, consumo, boom da beleza, entre outros. Ttulo: No fundo das aparncias Autor: MAFFESOLI, Michel Local/Editora/Ano: Petrpolis: Vozes, 1996. Livro sobre a importncia das aparncias e da beleza, debatendo o significado da imagem fsica, o poder da aparncia, o culto das formas do corpo, as iluses do corpo na cultura e na vida social.

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Referncia geral

Ttulo: Femmes au bain: les mtamorphoses de la beaut Autor: MARNHAC, Anne de Local/Editora/Ano: Paris: Berger-Levrault, 1986. O livro estuda as concepes e metamorfoses da mulher e da beleza do corpo feminino tal como criadas e representadas na arte. Ttulo: O corpo feminino em debate Autor: MATOS, Maria Izilda S. de; SOIHET, Rachel Local/Editora/Ano: So Paulo: Unesp, 2003. Uma coletnea de escritos de pesquisadores brasileiros e europeus que, a partir de uma perspectiva multidisciplinar, estudam o corpo feminino como objeto de anlise de suas diferentes representaes tal como so elaboradas no discurso mdico, religioso, jurdico, miditico, cotidiano, artstico e literrio. Ttulo: As tcnicas corporais . In: Sociologia e antropologia, v. 2 Autor: MAUSS, Marcel Local/Editora/Ano: So Paulo: EPU, 1974. Um texto clssico que , provavelmente, aquele que deu origem a uma perspectiva de estudos antropolgicos e sociolgicos sobre a temtica do corpo, suas tcnicas e seus usos na vida social. O texto de Mauss pode ser considerado a principal referncia de teoria e pesquisa e, de alguma forma, fundamenta a maioria dos estudos sobre o corpo que assumem a nfase sobre os seus significados culturais. Ttulo: The body reader: social aspects of the human body Autor: POLHEMUS, Ted Local/Editora/Ano: London: Penguin Books, 1978. Coletnea de artigos sobre diferentes aspectos relacionados ao corpo por meio de abordagens multidisciplinares, particularmente as sociolgicas, antropolgicas, fisiolgicas e psicolgicas. No livro tambm so investigados problemas e questes especiais, tais como a decorao corporal e a linguagem corporal. Ttulo: Feminist theory and the body: a reader Autor: PRICE, Janet; SHILDRICK, Margrit Local/Editora/Ano: Edinburgh: Edinburgh University Press, 1999.

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Coletnea de alguns dos mais importantes autores feministas contemporneos, com 40 artigos sobre o corpo. O livro uma referncia em estudos feministas e debate as questes do corpo atravs de temas como aborto, gravidez, maternidade, transexualidade, sexo, prazer, beleza, raa, doena, cirurgia plstica, tecnologias de reproduo, ciberespao, alteraes corporais, entre outros. Ttulo: Le beau sexe faible: les images du corps fminin entre cosmtique et sant. Autor: REMAURY, Bruno Local/Editora/Ano: Paris: B. Grasset/Le Monde, 2000. Livro da coleo Partage du savoir e que trata dos sentidos, da histria e das representaes sociais da beleza. Debate tambm as questes do corpo da mulher em seus aspectos antropolgicos relacionados a higiene, sade e beleza feminina. Ttulo: Dress, adornment and the social order Autor: ROACH, Mary Ellen; EICHER, Joanne Bubolz (eds.) Local/Editora/Ano: New York: Wiley, 1965. Um livro importante, principalmente em razo de seu pioneirismo ao debater aspectos sociais do gnero em relao aos usos de roupas e adornos como forma de elaborao e construo de identidades e de etnicidades em diferentes contextos culturais. Ttulo: The quest for human beauty: an illustrated history Autor: ROBINSON, Julian Local/Editora/Ano: New York: W.W. Norton & Company, 1998. Livro aborda, atravs de imagens, a diversidade humana e as tradies culturais implicadas na busca permanente da beleza. O livro mostra as possibilidades culturais de elaborao esttica da beleza corporal, atravs de diferentes formas de adornar e modificar o corpo e de tcnicas de embelezamento. Ttulo: Tabu do corpo Autor: RODRIGUES, Jos Carlos Local/Editora/Ano: Rio de Janeiro: Achiam, 1979.

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Estudo pioneiro no Brasil ao abordar a questo do corpo como um suporte de smbolos. O livro possui slida reviso terica das perspectivas culturais de anlise do corpo e tambm estuda sentimentos sociais especficos sobre o corpo, tais como as noes de higiene, emoo, nojo. Ttulo: Polticas do corpo Autor: SANTANNA, Denise Bernuzzi de (org.) Local/Editora/Ano: So Paulo: Estao Liberdade, 1995. Coletnea de artigos sobre corpo e feminilidade a partir de uma perspectiva multidisciplinar, com nfase na antropologia, na histria e na arte, abordando em seus diversos captulos temas como o body-building e o puritanismo da cultura norte-americana, a histria do embelezamento feminino no Brasil, os remdios para curar a feiura, a beleza como dom, a obsesso higinica, as imagens da mulher, entre outros. Ttulo: Beauty and business: commerce, gender and culture in modern America Autor: SCRANTON, Philip Local/Editora/Ano: New York: Routledge, 2001. Livro que discute a questo da beleza como negcio na cultura norte-americana contempornea, estudando temas como a construo do corpo ideal, as roupas, a moda, a indstria e o comrcio da beleza. Ttulo: The female body in western culture: contemporary perspectives Autor: SULEIMAN, Susan Rubin Local/Editora/Ano: Cambridge: Harvard University Press, 1986. O livro procura responder a questo das formas pelas quais o corpo feminino culturalmente construdo. Analisa a discrepncia existente entre as leituras sociais que incidem sobre o corpo feminino e as formas pelas quais as mulheres interpretam e escrevem a si mesmas. Para entender esta contraposio de interpretaes do corpo feminino, utilizada uma abordagem multidisciplinar que envolve antropologia, arte, psicologia, semitica e filosofia.

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Ttulo: The body social: symbolism, self and society Autor: SYNNOTT, Anthony Local/Editora/Ano: London: Routledge, 1993. Um livro que explora, atravs da histria, a noo do corpo e dos sentidos socialmente construdos. O livro trabalha uma reviso das teorias clssicas e contemporneas sobre o tema e foca aspectos especficos deste corpo, pesquisando aspectos como: gnero, beleza, face, cabelo, toque, cheiro, entre outros. Ttulo: Sociologie des pratiques dentretien du corps: lvolution de lattention porte au corps depuis 1960 Autor: TRAVAILLOT, Yves Local/Editora/Ano: Paris: PUF, 1998. Livro da coleo Pratiques corporelles que realiza uma sociologia do corpo, discutindo questes relacionadas aos aspectos sociais e culturais da sade, da beleza corporal e da higiene, com foco nos aspectos sociais da cultura francesa. Ttulo: The body and society: explorations in social theory Autor: TURNER, Bryan S. Local/Editora/Ano: London: Sage Publications, 1996. Livro que combina o discurso terico de autores como Merleau Ponty, Marx, Feuerbach, Foucault, Freud, com as perspectivas interpretativas da antropologia, do interacionismo simblico e do feminismo para pensar aspectos concretos do corpo como o jogo, o desejo, a histria da anorexia, a sexualidade no cristianismo. O livro tambm enfatiza teorias culturais do corpo para entender a imaginao contempornea, mostrando que nela existe um espao significativo para que os problemas polticos e pessoais sejam elaborados no corpo e se expressem atravs dele. Ttulo: Le corps redress Autor: VIGARELLO, Georges Local/Editora/Ano: Paris: Armand Colin, 2001. O livro oferece uma viso histrica da pedagogia e das tticas aplicadas na fabricao dos corpos na sociedade ocidental moderna.

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Referncia geral

Ttulo: Em nome do corpo Autor: VILLAA, Nzia; GES, Fred Local/Editora/Ano: Rio de Janeiro: Rocco, 1998. O livro estuda a incompletude do ser humano e mostra que a busca da perfeio passa por um desejo de intervenes em si mesmo e na natureza, sendo o corpo um objeto privilegiado para este projeto. O livro analisa o corpo na complexidade da cultura contempornea, investigando aspectos tais como: modificaes corporais, moda, tribos urbanas, body-building, entre outras como formas de construo das identidades. Ttulo: Mirror mirror: images of women reflected in popular culture Autor: WEIBEL, Kathryn Local/Editora/Ano: New York: Anchor Books, 1977. O livro analisa como o mundo feminino refletido na cultura de massa e nos meios de comunicao, investigando as formas pelas quais este reflexo afeta relaes, existncias e planos concretos de vida que so formados a partir de imagens e papis estereotipados pela mdia. O livro mostra como as imagens miditicas se incorporam na imaginao coletiva implicando uma complexa relao com as identidades e com as percepes de si mesmo.
3.2. Textos complementares

Em ordem alfabtica por sobrenome dos autores: ALBIN, Rochelle Semmel. Health and beauty. Philadelphia: Westminster Press, 1984. ALLEN, Cynthia Culp; WINTERS, Charity Allen. The beautiful balance for body and soul. Grand Rapids, MI: Fleming H. Revell, 2003. ALMEIDA, Miguel. Senhores de si: uma interpretao antropolgica da masculinidade. Lisboa: Fim de Sculo, 1995. ANDRIEU, Bernard. Les cultes du corps: thique et science. Paris: LHarmattan, 1994. ANDERSON, Elizabeth. Beauty and you. London: Transworld, 1967. ANDERSON, Jennifer. The thinking womans beauty book. New York: Avon, 1979.

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Corpo e consumo

ANDRADE, Janilto. Da beleza potica. Rio de Janeiro: Imago, 2001. AMSALLEM-RODE, Catherine; RAYJAL, Michle. La beaut, cest naturel. Paris: Le grand livre du mois, 1982. ANGIER, Natalie. Mulher: uma geografia ntima. Rio de Janeiro: Rocco, 2000. ANZIEU, Annie. A mulher sem qualidade: estudo psicanaltico da feminilidade. So Paulo: Casa do Psiclogo, 1992. ANZIEU, Didier. O Eu-pele. So Paulo: Casa do Psiclogo, 1989. ARON-BRUNETIRE, R. La beaut et la mdecine. Paris: Stock, 1974. BAKER, Nancy C. The beauty trap: exploring womans greatest obsession. New York: Franklin Watts, 1984. BARBER, Bernard; LOBEL, Lyle S. Fashion in womens clothes and the american social system . Social Forces, v. 31, n. 2, December 1952. BARGHEON, Jean. Le bonheur dtre belle. Paris: A. Michel, 1977. BARTHES, Roland. Sistema da moda. So Paulo: Editora da USP, 1979. BASTIDAS, Cludio. Outra Beleza: estudo da beleza para a psicanlise. So Paulo: Escuta, 1996. BASSOT, Jacques. Le bien tre et la beaut: lessentiel sur mdecine et la chirurgie esthtique. Molans-Revel: Dsiris, 1998. BENSTOCK, Shari; FERRISS, Suzanne. Por dentro da moda. Rio de Janeiro: Rocco, 2002. BENTHALL, Jonathan. The body electric: patterns of western industrial culture. London: Thames & Hudson, 1976. BERNARD, Michel. Le corps. Paris: Senil, 1995. BERTHELOT, J.M. Corps et socit . Cahiers Internationaux de Sociologie, LXXIV: 119-131, 1983. BIOT, Ren. Le corps et lme. Paris: Plon, 1949. BIRDWHISTELL, Ray L. Kinesics and context: essays on body-motion communication. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1970. BIZOUARD, Colette; ROCHE, Danielle. Retrouver lestime de soi: soins esthtiques et beaut. Lyon: Chronique Sociale, 1996. BLANCO, Isabel de Amado. Ms belleza para ti. Ciudad de La Habana: Editorial Orbe, 1981. BOLTANSKI, Luc. Consommation mdicale et rapport au corps. Paris: Centre de Sociologie Europene, 1969.

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4. Tpicos especficos

4.1 Textos principais

Em ordem alfabtica por sobrenome dos autores: Ttulo: Force et beaut: histoire de lesthtique en ducation physique aux XIXe et XXe sicles Autor: ANDRIEU, Gilbert Local/Editora/Ano: Talence: Presses Universitaires de Bordeaux, 1992. Livro da coleo Milon que trata de aspectos sociais, histricos e filosficos da disciplinarizao dos corpos atravs da educao fsica, abordando tambm a questo da beleza corporal culturalmente concebida. Ttulo: Le maquillage clair-obscur: une anthropologie du maquillage contemporain Autor: ARZAROLI, Christine Local/Editora/Ano: Paris: Ed. lHarmattan, 1996. Livro da coleo Nouvelles tudes anthropologiques que analisa os significados culturais da maquiagem no mundo contemporneo, observando os aspectos simblicos da beleza corporal e as dimenses sociais que se expressam atravs da maquiagem. Ttulo: The human face Autor: BATES, Brian; CLEESE, John Local/Editora/Ano: New York: DK Publishing Inc., 2001. Livro sobre os aspectos evolutivos e psicolgicos da face humana, analisando a face como lugar de expresso de sentimentos como raiva, medo, alegria, tristeza, desgosto, surpresa e muitas outras possibilidades expressivas. O livro investiga como mostramos ou escondemos a ns mesmos atravs da face, como lemos as expresses dos outros e como vinculamos nela os significados culturais relacionados com a beleza.

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Corpo e consumo

Ttulo: The body project: an intimate history of american girls Autor: BRUMBERG, Joan Jacobs Local/Editora/Ano: New York: Vintage Books, 1998. Livro que analisa os dirios pessoais e as imagens dos meios de comunicao desde a primeira metade do sculo XIX at a contemporaneidade para estudar as questes que afetam as mulheres jovens neste perodo, tais como maquiagem, tamanho do seio, menstruao, cabelo, roupa. A anlise refaz a noo de uma beleza intimista e interior da poca vitoriana at o foco moderno de uma aparncia e uma beleza voltada para o exterior e para a exibio. Ttulo: The history of hair: fashion and fantasy down the ages Autor: BRYER, Robin Local/Editora/Ano: London: Philip Wilson Pub Ltd., 2000. O livro refaz uma histria geral dos cabelos e penteados e analisa seus usos e sua significao nos planos esttico e artstico desde o antigo Egito at a idade moderna, passando pelo mundo romano, medieval, renascena, e em vrias fases da histria norte-americana. Ttulo: Return of the tribal: a celebration of body adornment: piercing, tattooing, scarification, body painting Autor: CAMPHAUSEN, Rufus C. Local/Editora/Ano: Vermont: Inner Traditions Intl Ltd, 1997. O livro estuda a histria e os aspectos culturais, sociais e simblicos de elementos e adornos corporais tal como se expressam em intervenes, como tatuagem, piercing, escarificao e pintura corporal. Ttulo: Fashions in hair: the first five thousand years Autor: CORSON, Richard Local/Editora/Ano: London: Peter Owen Ltd., 2000. O livro realiza um estudo histrico dos estilos de cabelo de homens e mulheres atravs das diferentes pocas antigo Egito, Grcia, Roma etc , mostrando as vrias transformaes de atitudes, estilos e gostos vinculados ao cabelo. O livro possui introduo de Caroline Cox, historiadora da moda.

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Tpicos especficos

Ttulo: A comunicao no-verbal Autor: DAVIS, Flora Local/Editora/Ano: So Paulo: Summus, 1979. Um panorama bastante amplo dos estudos no campo da comunicao corporal. Bastante ilustrado, apresenta entrevistas com os principais pesquisadores do assunto. Ttulo: Reshaping the female body: the dilemma of cosmetic surgery Autor: DAVIS, Kathy Local/Editora/Ano: New York: Routledge, 1995. O livro estuda a popularidade da cirurgia plstica como modo de transformao do corpo feminino na busca da beleza. Mostra que a cirurgia plstica envolve tanto questes subjetivas, como narcisismo, baixa autoestima, mito da juventude eterna e suscetibilidade ao consumo capitalista, quanto questes relacionadas s presses culturais, manipulaes ideolgicas e definies sociais da beleza que incidem sobre o corpo e a face feminina no mundo contemporneo. Ttulo: Human facial expression: an evolutionary view Autor: FRIDLUND, Alan J. Local/Editora/Ano: Oxford: Elsevier Science & Technology Books, 1994. Livro sobre os significados das expresses faciais e suas relaes com as motivaes internas, com a vocalizao, com a linguagem e com os valores culturais externos. Debate a questo da expressividade do rosto a partir de uma anlise multidisciplinar que envolve antropologia, psicologia, lingstica e neurologia, buscando algumas possveis formas de expresso facial universais. Ttulo: Tattoo history: a source book Autor: GILBERT, Steve Local/Editora/Ano: New York: Juno Books, 2001. Um livro importante, que analisa a questo da tatuagem de forma abrangente no tempo e no espao. Debate a tatuagem japonesa, a tradio de tatuagem nas ilhas do pacfico, o papel da tatuagem no antigo oriente mdio e no ocidente no incio do sculo XX.

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Corpo e consumo

Ttulo: Making the body beautiful: a cultural history of aesthetic surgery Autor: GILMAN, Sander L. Local/Editora/Ano: Princeton: Princeton University Press, 1999. O livro faz uma anlise abrangente da cirurgia plstica esttica vista como um campo situado entre a medicina e a cultura. Realiza uma histria mundial sistemtica e uma teoria da cultura sobre a cirurgia esttica, debatendo informaes sobre usos da cirurgia plstica esttica em diferentes sociedades e idias sobre as relaes entre ela e a ordem cultural como forma de construo de identidades e pertencimento a grupos sociais. Ttulo: La prminence de la main droite: tude sur la polarit religieuse . In: NEEDHAM, Rodney. Right and Left: essays on dual symbolic classification Autor: HERTZ, Robert Local/Editora/Ano: Chicago: University of Chicago Press, 1973. Texto clssico que ampliou a perspectiva de estudos sobre a temtica do corpo e seus usos na vida social na antropologia e sociologia por meio da investigao sobre a lgica simblica que explica a prevalncia da mo direita e sua relao com a polaridade religiosa. O texto uma referncia fundamental em teoria e pesquisa ao aprofundar os estudos sobre o corpo com nfase nos seus significados culturais. Ttulo: Le corps oriental Autor: KHATIBI, Abdelkebir Local/Editora/Ano: Paris: Hazan, 2002. Livro estuda aspectos culturais do corpo humano a partir de uma interpretao antropolgica, com nfase na sociedade islmica, na religiosidade, na noo cultural de beleza e no simbolismo do oriente mdio. Ttulo: A cultura do narcisismo: vida americana numa era de esperanas em declnio Autor: LASCH, Christopher Local/Editora/Ano: Rio de Janeiro: Imago, 1983.

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Tpicos especficos

Livro terico importante com uma viso crtica muito aguada sobre a sociedade contempornea e, em particular, sobre as questes do individualismo, da fragmentao e do narcisismo. O livro discute temas complexos da vida em nossa cultura burguesa contempornea, tais como superficialidade emocional, hipocondria, pansexualismo e promiscuidade, medo da intimidade, horror velhice e morte, as distores da nossa autopercepo, entre outros, caracterizando uma cultura que paga um alto preo por ser marcadamente narcsica. Ttulo: A Roupa e a Moda uma histria concisa Autor: LAVER, James Local/Editora/Ano: So Paulo: Companhia das Letras, 2005. Este livro apresenta as principais etapas da evoluo, principalmente em termos do desenho e dos materiais do vesturio no mundo ocidental, desde a inveno da agulha na pr-histria at o prt--porter e o jeans. Ttulo: Signes didentit: tatouages, piercing et marques corporelles Autor: LE BRETON, David Local/Editora/Ano: Paris: ditions Mtaili, 2002. Livro importante e muito bem documentado que realiza um percurso consistente sobre as marcas corporais como moda nova e em plena expanso, analisando a questo tanto de um ponto de vista antropolgico quanto histrico e filosfico. O livro estuda as marcas corporais na cultura ocidental e debate a ideia de que o corpo um suporte para significar nossa identidade e presena no mundo. O autor observa o lugar destas marcas nos ritos de passagem, na afirmao de si, na transformao da diferena e na busca de identidade e integrao em grupos sociais. Na cultura contempornea, as marcas corporais tatuagem, piercing saem do mundo marginal para transformarem-se em mensagens, identidades como acessrios da mise en scne do indivduo. Ttulo: The face: a natural history Autor: MCNEILL, Daniel Local/Editora/Ano: Indiana: Little, Brown & Company, 1998.

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Corpo e consumo

O livro estuda a face como assinatura pessoal, passaporte para os coraes e mentes dos outros na vida social, produzindo uma srie de informaes complexas que so examinadas a partir das perspectivas fisiolgicas, psicolgicas e artsticas, o que retira as possibilidades de interpretao do rosto em sua anatomia, sua singularidade, sua habilidade para comunicar e sua beleza. O livro aborda temas diversos sorriso, enrubescimento, raiva, blefe, beijo, cosmticos relacionados ao rosto, suas expresses, seus significados sociais e seu imaginrio cultural. Ttulo: Tocar: o significado humano da pele Autor: MONTAGU, Ashley Local/Editora/Ano: So Paulo: Summus, 1988. O livro estuda o gesto de tocar outras pessoas e sua relao com diversos aspectos do desenvolvimento humano, focando as funes imunolgicas da pele, a importncia do toque nas situaes de psicoterapia, na sade fsica e mental e na comunicao. Trata tambm das relaes entre toque e criao de imagens e os efeitos provocados pela privao do toque. Ttulo: In the flesh: the cultural politics of body modification Autor: PITTS, Victoria Local/Editora/Ano: Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2003. O livro estuda o surgimento de subculturas ligadas modificao dos corpos como um fenmeno marcante na ltima dcada do sculo XX que incluam prticas de piercing, escarificao, implantes subdrmicos e outros. O livro indaga as razes pelas quais estes grupos da ps-modernidade negociam e transformam os significados sociais, polticos e psicolgicos dos seus corpos. Ttulo: The customized body Autor: POLHEMUS, Ted; RANDALL, Housk Local/Editora/Ano: London: Serpents Tail, 2000. O livro oferece uma reviso abrangente da arte de decorar o corpo, utilizando a antropologia e a fotografia para mostrar, atravs da histria, as formas de adorno e manipulao do corpo humano. Examina temas bsicos como pintura corporal, tatuagem, piercing, escarificao, cabelo, joalheria, mscaras, sapatos, transformaes sexuais, entre outros.

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Tpicos especficos

Ttulo: Trs estilos de mulher: a domstica, a sensual, a combativa Autor: PRAVAZ, Susana Local/Editora/Ano: Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981. O livro faz uma interpretao de elementos da mitologia grega antiga a lenda de Paris e os mitos clssicos sobre as deusas Hera, Afrodite e Atena para analisar trs representaes centrais no universo cultural feminino contemporneo a mulher domstica, a sensual e a combativa que atualizam realidades especficas do mundo feminino representadas nestes mitos. O livro mostra que a anlise dos mitos pode revelar certas identidades, estilos, comportamentos e ideologias que caracterizam aspectos comuns de grupos de mulheres. Ttulo: Xuxa: the mega-marketing of gender, race and modernity Autor: SIMPSON, Amelia Local/Editora/Ano: Philadelphia: Temple University Press, 1993. O livro analisa o fenmeno Xuxa (apresentadora de TV) como modelo para pensar relaes de gnero, democracia racial e beleza idealizada. Explora as formas pelas quais so construdas as representaes da feminilidade, a ideologia da beleza branca e como este estilo se justape com o entretenimento juvenil, marcando o territrio simblico das louras como smbolos sexuais globalizados. Ttulo: Modern Primitives: an investigation of contemporary adornment and ritual Autor: VALE, V.; JUNO, Andra (ed.). Local/Editora/Ano: San Francisco: Re-Search Publications, 1989. O livro uma referncia para o estudo das prticas humanas de decorao dos corpos, investigando, do ponto de vista da antropologia, um importante enigma social contemporneo: a popularizao crescente de antigas prticas de decorao corporal como tatuagem, piercing e escarificao. O livro discute como estes modernos primitivos procuram romper as convenes da sociedade de consumo realizando modificaes como forma de tomar posse do prprio corpo como uma ltima fronteira. Ttulo: Themes in cosmetics and grooming Autor: WAX, Murray

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Corpo e consumo

Local/Editora/Ano: American Journal of Sociology, v. 62, 1957. Texto antigo, publicado em uma importante e prestigiada revista acadmica, que debate aspectos sociais e culturais do uso dos cosmticos, dos cuidados com a aparncia no mundo ocidental. Ttulo: A fleur de Peau: une petite histoire du maquillage Autor: YTZHAK, Lydia Ben Local/Editora/Ano: Paris: Stock, 2000. Livro que realiza uma histria concisa da maquiagem e da beleza corporal, com nfase em seus aspectos sociais e culturais.
4.2. Textos complementares

Em ordem alfabtica por sobrenome dos autores: ARGYLE, M.; DEAN, J. Eye contact, distance and affiliation. Sociometry, v. 28, 1965. AUG, Marc; HERZ LICH, Claudine. Le sens du mal: anthropologie, histoire, sociologie de la maladie. Paris: ditions des Archives Contemporaines, 1984. BADINTER, Elisabeth. Um amor conquistado: o mito do amor materno. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. BASSANEZI, Carla. Virando as pginas, revendo as mulheres. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1996. BEDARD, M.; BRISSON, G. La frontire de limage du corp chez ltudiante en ducation Physique . Cannadian Journal of Applied Sports Sciences, 1981. BENEDETTI, Marcos. Toda feita: o corpo e o gnero das travesti. Rio de Janeiro: Garamond, 2005. BERG, C. The unconscious significance of hair. London: George Allen & Unwin, 1951. BOONE, Sylvia Ardyn.Radiance from the waters: ideals of feminine beauty in Mende art. New Haven: Yale University Press, 1986. BORDO, Suzan. Unbearable weight: feminism, western culture and the body. Berkeley: University of California Press, 1993. BRAIN, Robert. The decorated body. New York: Harper & Row, 1979. BUISSON, Dominique.Le corps japonais. Paris: Hazan, 2001.

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Tpicos especficos

BUITONI, Dulclia Schroeder. Imprensa feminina. So Paulo: tica, 1986. ______. Mulher de papel: a representao da mulher pela imprensa feminina. So Paulo: Loyola, 1981. BULL, Ray; RUMSEY, Nichola. The social psychology of facial appearance. New York: Springer-Verlag, 1988. CAPLAN, Jane (ed.). Written on the body. Princeton: Princeton University Press, 2000. CARLSEN, Lloyd; SLATT, Bernard (eds.). The naked face. Ontario: General Pub. Co., 1979. CARUCHET, William. Le tatouage ou le corps sans honte. Paris: Sguier, 1995 CASTELBAJAC, Kate de. The face of the century: 100 years of make-up and style. New York: Rizzoli, 1995. CIDREIRA, Renata. Os sentidos da moda: vesturio, comunicao e consumo. So Paulo: Annablume, 2005. CLARK, Kenneth. The nude: a study of ideal art. Harmondsworth: Penguin Books, 1970. COBRA, Marcos. Marketing e Moda. So Paulo: Marcos Cobra Editora, 2008. COLEMAN, J. Facial expressions of emotions . Psychological Monographs, v. 63, 1949. CORBIN, A. Saberes e odores. So Paulo: Companhia das Letras, 1987. COUTO, E.S. O homem-satlite: esttica e mutaes do corpo na sociedade tecnolgica. Salvador: Uniju, 2000. DEMELLO, Margo. Bodies of inscription: a cultural history of the modern tattoo community. Durham: Duke University Press, 2000. DOLTO, Franoisa. A imagem inconsciente do corpo. So Paulo: Perspectiva, 2001. DURAND, Jos Carlos. Moda, luxo e economia. So Paulo: Babel Cultural, 1988. DURFEE, Dale. Tattoo. London: Griffin Trade, 2001. ELLSWORTH, P.; CARLSMITH, J. Effects of eye contact and verbal content on affective response to a dyadic interaction . Journal of Personality and Social Psychology, v. 10, 1968. EKMAN, Paul; FRIESEN, Wallace V. Unmasking the face: a guide to recognizing emotions from facial clues. New Jersey: Prentice-Hall, 1975.

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Corpo e consumo

FARIS, James C. Nuba personal art. London: Duckworth, 1972. FEIJO, Rosane. Moda e modernidade na Belle Epoque carioca. So Paulo: Estao das Letras, 2011. FELLMAN, Sandi; THOMAS, D.M. The Japanese tattoo. New York: Abbeville Press Inc., 1988. FERREIRA, M. A imagem da mulher de meia-idade nos meios de comunicao social. Rio de Janeiro: ISOP/FGV, 1981. FISCHER, Seymour; CLEVELAND, Sidney E. Body image and personality. Princeton: Van Nostrand,1958. FOUCAULT, Michel. O nascimento da clnica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1977. ______. Histria da sexualidade I: a vontade de saber. Rio de Janeiro: Graal, 1988. FUSSEL, Samuel. Muscle: confessions of an unlikely bodybuilder. Nova York: Poseidon Press, 1991. FUTORANSKY, Luisa.Cheveux, toisons et autres poils. Paris: Presses de la Renaissance, 1991. GABOR, Mark. The pin-up: a modest history. London: Pan Books, 1973. GERARD, Jim. Celebrity skin: tattoos, brands, and body adornments of the stars. New York: Thunders Mouth Press, 2001. GIACOMINI, Sonia. Beleza mulata e beleza negra . Estudos Feministas, n especial, 2 semestre, Colquio Internacional Brasil, Frana e Qubec,1994. GIVENS, D. Greeting a stranger: some commonly used nonverbal signals of aversiveness . Semiotika, v. 22, 1978. GRANT, Ewan C. Human facial expression . Man, v. 4, n. 4, 1969. GUILDFORD, J. An experiment in learning to read facial expressions . Journal of Abnormal and Social Psychology, v. 24, 1929. HAIKEN, Elizabeth. Venus envy: a history of cosmetic surgery. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1997. HAMMERMESH, D.; BRIDDLE, J. Beauty and the labor market . The American Economic Review, v. 84, n. 5, 1994. HARAWAY, Donna. A Cyborg Manifesto: Science, Technology, and Socialist-feminism in the Late Twentieth Century . In: HARAWAY, Donna. Simians, Cyborgs, and Women: the Reinvention of Nature. New York: Routledge, 1985.

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Tpicos especficos

HARDIN, Michel. Mar(k)ing the objected body: a reading of contemporary female tattooing . Fashion Theory - The Journal of Dress, Body and Culture, v. 3, 1999. HAYNES, Katherine. Fashioning the feminine in the Greek novel. London: Routledge, 2003. HEYWOOD, Leslie. Bodymakers: a cultural anatomy of womens body building. New Brunswick: Rutgers University Press, 1998. HOLLANDER, Anne. Seeing through clothes. Los Angeles: University of California Press, 1993. HRDLICKA, Ales. Beauty among the American Indians. New York: S/E, 1906. JACKSON, Eve. Alimento e transformao: imagens e simbolismo na alimentao. So Paulo: Paulus, 1996. JEUDY, Henri-Pierre. O corpo como objeto de arte. So Paulo: Estao Liberdade, 2002. JOHNSON, Mark. Beauty and power: transgendering and cultural transformation in the southern Philippines. Oxford: Berg, 1997. JOUSSE, M. Anthropologie du geste. Paris: Seuil, 1970. KEMPF, Roger. Sur le corps romanesque. Paris: ditions du Seuil, 1968. KLEIN, Alan M. Little big men: body building subculture and gender construction. Albany: State University of New York Press, 1993. KRAKOW, Amy. The total tattoo book. Indiana: Warner Books, 1994. LANDIS, C. Studies of emotional reactions: general behaviour and facial expressions. Journal of Comparative Psychology, v. 4, 1924. LAQUEUR, Thomas. Making sex. Body and gender from the greeks to Freud. Cambridge: Harvard College, 1990. LEITO, Dbora. flor da pele: estudo antropolgico sobre a prtica da tatuagem em grupos urbanos. Trabalho de concluso do curso de Cincias Sociais. Porto Alegre: UFRGS, nov. 2000. ______. Corpos ilustrados: tatuagem e autonomia sobre a anatomia. Caxambu: ANPOCS, 2003. ______. Ergue, prende, reala!: uma reflexo antropolgica sobre anncios publicitrios de lingerie feminina. Gramado: XXIII Reunio Brasileira de Antropologia, 2002. ______. Transgresso e domesticao: a tatuagem contempornea como ritualizao das aparncias. Cadernos CEOM, 2003.

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Corpo e consumo

______. Transgresso e normatizao: uma anlise antropolgica da prtica da tatuagem em grupos urbanos contemporneos. So Leopoldo: Congresso Corpo I - o corpo torturado, 2002. LEMELIN, Mireille. Charme et sex-appeal au masculin. Montral: d. de lHomme, 1988. LE PARMENTIER, Michel. La fabuleuse histoire des Miss. Paris: Histoire pour tous, 1983. LIPOVETSKY, Gilles. O imprio do efmero: a moda e seu destino nas sociedades modernas. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. ______. A terceira mulher. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. LORAUX, Nicole. Heracles: the super-male and the feminine . In: HALPERIN, David; WINKLER, John J.; ZETLIN, Froma I. (eds.). Before sexuality: the construction of erotic experience in the ancient Greek world. Princeton: Princeton University Press, 1989. LOYOLA, Maria (org.). A sexualidade nas cincias humanas. Rio de Janeiro: EdUERJ, 1998. LOUX, Franoise. Le corps dans la socit traditionnelle: pratiques et savoirs populaires. Paris: Berger-Levrault, 1979. ______. Traditions et soins daujourdhui: anthropologie du corps et professions de sant. Paris: InterEditions, 1990. LURIE, Alison. A linguagem das roupas. Rio de Janeiro: Rocco, 1997. MACCHIAVELLI, M. Body art. Paris: Plume, 2001. MAERTENS, Jean-Thierry. Le dessein sur la peau. Paris: Aubier Montagne, 1978. MAISONNEUVE, Jean; BRUCHON-SCHWEITZER, Marilou. Modles du corps et psychologie esthtique. Paris: PUF, 1981. MCCREARY, D.; SASSE, D. An exploration of the drive for muscularity in adolescent boys and girls . Journal of American College Health, v. 48, 2000. MEAD, Matgareth. Macho e fmea. Petrpolis: Vozes, 1975. ______. Sexo e temperamento em trs sociedades primitivas. So Paulo: Perspectiva, 2000. MELLO e SOUZA, Gilda. O esprito das roupas a moda no sculo dezenove. So Paulo: Companhia das Letras, 1987. MERCURY, Maureen; HAWORTH, Steve. Pagan fleshworks: the alchemy of body modification. Vermont: Inner Traditions Intl. Ltd., 2000.

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Tpicos especficos

MIFFLIN, Margot. Bodies of subversion: a secret history of women and tattoo. New York: Juno Books, 1997. MILLER, Jean-Chris. The body art book: a complete, illustrated guide to tattos, piercings, and other body modifications. Berkley: Berkley Pub Group, 1997. MILLUM, Trevor. Long hair: taboo in England . Journal of Popular Culture, v. 4, 1970. MINNER, H. Body ritual among the Nacirema . American Anthropologist, v. 58, n. 3, 1956. MORRIS, D.; COLLETT, P.; MARSH, P.; OSHAUGHNESSY, M. Gestures: their origin and distribution. New York: Stein & Day, 1979. MURARO, Rose. Libertao sexual da mulher. Petrpolis: Vozes, 1971. MURPHY, R. Vivre corps perdu. Paris: Plon, 1990. NETO, Meton de Alencar; NAVA, Jos. Tatuagens e desenhos cicatriciais. Belo Horizonte: Edies MP, 1966. NOVAES, Joana de Vilhena. O intolervel peso da feiura: sobre as mulheres e seus corpos. Rio de Janeiro: Editora PUC-Rio/Garamond, 2006. OSSMAN, Susan. Three faces of beauty: Casablanca, Paris, Cairo. Durham: Duke University Press, 2002. POPE, H.G.; PHILLIPS, K.A.; OLIVARDIA, R. O complexo de Adnis: a obsesso masculina pelo corpo. Rio de Janeiro: Campus, 2000. PRADO, Maria Ceclia. A beleza dos signos. So Paulo: Panda Books, 2000. RABELO, Mriam (org.). Experincia de doena e narrativa. Rio de Janeiro: Fiocruz, 1999. RAIBAUT, Jean. Monsieur Miss France: des victoires, des conqutes internationales, une vie au service de la beaut et de llgance franaises. Marseille: Comit officiel et national Miss France-Miss Europe, 1988. RODRIGUES, Jos Carlos. Higiene e iluso. Rio de Janeiro: Nau, 1995. ROUERS, Bruno. Piercing et autres modifications corporelles en occident: de la revendication du rituel linterpretation par le rite. Organdi Quartely, n. 2, 2001. SCHEFLEN, A. Body language and the social order. Englewood Cliffs: PrenticeHall, 1972.

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Corpo e consumo

SMITH, J.; CHASE, J.; LIEBLICH, A. Tongue showing . Semiotica, v. 11, 1974. STRATHERN, Andrew and Marilyn. Self-decoration in Mount Hagen. London: Duckworth, 1971. STUDART, Heloneida. Mulher, objeto de cama e mesa. Petrpolis: Vozes, 1991. SUPLICY, Marta. Conversando sobre sexo. Petrpolis: Vozes, 1991. TANNAHILL, Reay. Flesh and blood: a history of the cannibal complex. New York: Little Brown & Co, 1997. TURUDICH, Daniela. Victorian & Edwardian beauty: hairstyles and beauty preparations. California: Streamline Press, 2003. VIGARELLO, Georges; CORBIN, Alain; COURTINE, Jean-Jacques. Histoire de la virilit. Paris: Seuil, 2011. VIGARELLO, Georges. Les mtamorphoses du gras: Histoire de lobsit du Moyen Age au XXe sicle, Paris: Seuil, 2010. ______. Histoire de la beaut : Le corps et lart dembellir de la Renaissance nos jour. Paris: Seuil, 2004. ______. Histoire du viol du XVIe au XXe sicle. Paris: Seuil, 2000. ______. Passion sport: histoire dune culture. Paris: Textuel, 1999. ______. O limpo e o sujo: Uma histria da higiene corporal. So Paulo: Martins Fontes, 1996. VILLEJOIE, Antoine de.Les dessous de la guerre des Miss.Paris: Fdration franaise des concours de beaut et dlgance (FFCBE), 1986. VINCENT-RICARD, Franoise. As espirais da moda. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989. VINE, I. Communication by Facial-Visual Signals. In: CROOK, J. M. (eds.), Social Behavior in Bird and Mammals. London: Academic Press, 1970 WANG, Ping.Aching for beauty: footbinding in China.Minneapolis: University of Minnesota Press, 2000.

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5. Histria

5.1. Textos principais

Em ordem alfabtica por sobrenome dos autores: Ttulo: Images of women in peace and war: cross-cultural and historical perspectives Autor: ARDENER, Shirley; HOLDEN, Pat; MACDONALD, Sharon Local/Editora/Ano: Wisconsin: University of Wisconsin Press, 1988. O livro faz um estudo panormico das relaes entre as mulheres e a violncia, as guerras, a revoluo e a paz em ambientes e situaes diversas, investigando tanto as aes concretas das mulheres nestes contextos quanto as percepes, imagens e representaes que foram elaboradas sobre este lugar da mulher em diferentes culturas e momentos histricos. O livro examina tambm como um imaginrio sexual construdo e socialmente utilizado para reificar um determinado espao especfico para a mulher na sua relao com contextos de violncia, conflito e luta. Ttulo: American beauty Autor: BANNER, Lois W. Local/Editora/Ano: New York: Alfred A. Knopf, 1983. O livro realiza uma histria social dos ideais da beleza feminina norte-americana, estudando a construo de seus valores centrais, sua ideologia dominante, suas marcas culturais. O livro analisa materiais relacionados ao modelo de beleza feminina tais como as mudanas de gosto estticas, as atitudes, os comportamentos e os estilos, cobrindo um perodo que vai do sculo XVIII at o final do sculo XX. Ttulo: Histria das mulheres no ocidente Autor: DUBY, Georges; PERROT, Michelle (orgs.)

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Corpo e consumo

Local/Editora/Ano: Porto: Edies Afrontamento, 1991. Uma coletnea organizada por George Duby, que considerado um dos mais importantes historiadores da chamada histria das mentalidades . A obra referncia mundial em histria da feminilidade e possui cinco volumes: Antiguidade; Idade Mdia; Do Renascimento Idade Moderna; Sculo XIX; e Sculo XX, respectivamente. Alguns dos temas tratados nos artigos dos cinco livros e que se destacam so: As figuras da mulher, de Franois Lissarrague; A mulher nas imagens, a mulher imaginada, de Chiara Frugoni; O corpo, aparncia e sexualidade, de Sara F. Matthews Grieco; Mulheres e imagens, de Anne Higonnet; As modas femininas e o seu controle, de Diane Owen Hughes; A mulher bela, de Veronique Nahoum-Grappe; Mulheres, imagens e representaes, de Anne Higonnet; A educao das raparigas: o modelo laico, de Franoise Mayeur, Mulheres, consumo e cultura de massas, de Luisa Passerini, entre outros. Ttulo: Fragments for a history of the human body Autor: FEHER, Michel; NADDAF, Ramona; TAZI, Nadia Local/Editora/Ano: Michigan: MIT Press, 1989. O livro uma coletnea em trs volumes que examina a histria do corpo humano como um lugar privilegiado para a incidncia das prticas sociais, das experincias concretas de vida e dos simbolismos que caracterizam o imaginrio coletivo. Analisa como diferentes culturas e pocas manipularam as capacidades fsicas e mentais dos corpos para adapt-los aos ideais de vida, beleza, moral, costumes e circunstncias sociais. Na coletnea aparecem contribuies de importantes pensadores no campo das cincias sociais, como Jacques Le Goff, Jean Pierre Vernant, Julia Kristeva, William R. LaFleur, entre outros. Ttulo: A educao dos sentidos: a experincia burguesa, da rainha Vitria a Freud Autor: GAY, Peter Local/Editora/Ano: So Paulo: Companhia das Letras, 1988. O livro examina os comportamentos e atitudes sexuais de mulheres e homens que caracterizaram as transformaes da esfera privada e os usos sociais dos sentidos no sculo XIX. O livro utiliza diversas

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Histria

fontes primrias em materiais, como textos mdicos, autobiografias, dirios, relatrios sobre sexualidade, cartas para reconstruir a vida ntima de mulheres e homens da poca, investigando seus diferentes valores e prticas em relao ao sexo, beleza, corpo, seduo, mtodos anticoncepcionais, aborto, gravidez, entre outros. Ttulo: Framing medieval bodies Autor: KAY, Sarah; RUBIN, Miri (eds.) Local/Editora/Ano: New York: Manchester University Press, 1994. O livro mostra a importncia do corpo na cultura medieval e as formas pelas quais ele foi, neste perodo da histria ocidental, exposto, tratado, discutido, sofrido, representado. O corpo foi um elemento simblico central na experincia cotidiana e na construo da mentalidade medieval e o livro investiga o imaginrio elaborado em torno dele, o pensamento e as crenas que nele incidiram e as prticas sociais a que foi submetido em diferentes contextos naquela cultura. Ttulo: Mince ou grosse?: histoire du corps idal Autor: KY, Tran; DIDOU-MANENT, Michle; ROBERT, Herv Local/Editora/Ano: Paris: Perrin, 1996. Livro que analisa os modelos ideais de corpo ao longo da histria, investigando os sentidos culturais da beleza corporal, os hbitos alimentares, os significados sociais e as imagens vinculadas ao plano esttico do corpo. Ttulo: Miroir, mon beau miroir: une histoire de la beaut Autor: PAQUET, Dominique Local/Editora/Ano: Paris: Gallimard, 1997. Livro da coleo Dcouvertes Gallimard: art de vivre que procura analisar a histria da beleza corporal feminina, os sentidos que os padres de beleza adquirem atravs do tempo e as grandes transformaes que marcam as escolhas sociais no plano da esttica corporal. Ttulo: Carne e pedra: o corpo e a cidade na civilizao ocidental Autor: SENNETT, Richard Local/Editora/Ano: Rio de Janeiro: Record, 1997.

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Corpo e consumo

O livro analisa as relaes entre o corpo humano e a cidade, onde as questes do espao urbano e suas relaes com a esttica do corpo so investigadas em contextos diversos de um amplo espectro histrico. O livro debate prticas sociais, demandas fsicas, aes concretas, expectativas das pessoas e concepes culturais do corpo em contextos urbanos como da antiga Grcia, do gueto judeu de Veneza, da Paris do sculo XIX, da Nova York contempornea, procurando entender como cidades da civilizao ocidental se relacionam com as experincias corporais e as construes sociais e estticas do corpo. Ttulo: For health and beauty: physical culture for Frenchwomen, 1880s-1930s Autor: STEWART, Mary Lynn Local/Editora/Ano: Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2001. O livro realiza um estudo de histria cultural e tambm sociolgico do corpo das mulheres francesas entre o final do sculo XIX e as primeiras dcadas do XX, onde so definidos novos espaos urbanos, etiquetas, consumo, grandes magazines, novos ideais de beleza feminina e a comunicao de massa. O livro enfatiza particularmente temas como a educao fsica, os ideais e prticas de beleza, a sade e a higiene corporal.
5.2. Textos complementares

Em ordem alfabtica por sobrenome dos autores: ANDRIEU, Bernard. Le corps dispers: une histoire du corps au XX. sicle. Paris: LHarmattan, 1993. BOUCHER, Franois. 20.000 years of fashion: the history of costume and personal adornment. New York: Abrams, 1973. BRAVO, Angela. Femenino singular: la belleza a travs de la historia. Madrid: Alianza Editorial, 1996. BROWN, Peter. Corpo e sociedade: o homem, a mulher e a renncia sexual no incio do cristianismo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1990.

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Histria

CAMERON, Averil; KUHRT, Amlie (eds.). Images of women in antiquity. Detroit: Wayne State University Press, 1983. CRESPO, J. A histria do corpo. Lisboa: Difel/Bertrand, 1990. DAHLBERG, Edward. The carnal myth. London: Calder & Boyars, 1970. DUBY, Georges; PERROT, Michele. Imagens da mulher. Porto: Afrontamento, 1996. ECO, Umberto. Histria da Beleza. Rio de Janeiro: Record, 2004. ______. Histria da Feiura. Rio de Janeiro: Record, 2007. FERGUSON, Margaret W.; QUILLIGAN, Maureen; VICKERS, Nancy J. (eds.). Rewriting the Renaissance: the discourses of sexual difference in early Modern Europe. Chicago: University of Chicago Press, 1986. HALBERSTAM, Judith; LIVINGSTON, Ira. Posthuman Bodies. Bloomington: Indiana University Press, 1995. LANDES, Joan B. Women in the public sphere in the age of the French Revolution. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1988. LANGDON-DAVIES, John. A short history of women. New York: The Viking Press, 1927. LAVER, James. A roupa e a moda: uma histria concisa. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. SEGALEN, Martine. Mari et femme dans la societ paisanne. Paris: Flammarion, 1980. MELLO e SOUZA, Gilda de. O esprito das roupas: a moda no sculo dezenove. So Paulo: Companhia das Letras, 1987. MICHIE, Helena R. The flesh made word: female figures and womens bodies. New York: Oxford University Press, 1987. ______. Sororophobia: difference among women in literature and culture. New York: Oxford, 1991. OUTRAM, Dorinda. The body and the French Revolution: sex, class and political culture. New Haven: Yale University Press, 1989. PERINET, Jean-Marie.La femme, la beaut et lamour dans lgypte ancienne. Charenton-le-Pont: Presses de Valmy, 2003. PERROT, Michelle. Mulheres pblicas. So Paulo: Unesp, 1998. POMEROY, Sarah. Goddesses, whores, wives, and slaves: women in classical Antiquity. New York: Schocken Books, 1975.

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Corpo e consumo

POUCHELLE, Marie-Christine. The body and surgery in the Middle Ages. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1990. RODRIGUES, Jos Carlos. O corpo na histria. Rio de Janeiro: Editora Fiocruz, 1999. SPERLING, Jutta Gisela. Convents and the body politic in Renaissance Venice. Chicago: University of Chicago Press, 2000. TINAGLI, Paola. Women in Italian Renaissance art: gender, representation, identity. New York: Manchester University Press, 1997. TUCHERMAN, Ieda. Breve histria do corpo e de seus monstros. Lisboa: Vega, 2004. WOODFORDE, John. The history of vanity. New York: St. Martins Press, 1992.

90

6. Brasil

6.1. Textos principais

Em ordem alfabtica por sobrenome dos autores: Ttulo: Vivncia: histria, sexualidade e imagens femininas Autor: BRUSCHINI, Cristina A.; ROSEMBERG, Flvia Local/Editora/Ano: So Paulo: Brasiliense, 1980. O livro uma coletnea de textos que pensam algumas questes particulares do universo feminino de uma perspectiva antropolgica. So tratados temas histricos e contemporneos que debatem aspectos como corpo, beleza, espaos e representaes da mulher tal como construdas culturalmente e experimentadas na vida social. Ttulo: A moda do corpo, o corpo da moda Autor: CASTILHO, Kathia; GALVO, Diana Local/Editora/Ano: So Paulo: Editora Esfera, 2002. O livro uma coletnea que rene artigos diversos de pesquisadores brasileiros que procuram analisar os significados do corpo no contexto da cultura brasileira a partir de uma perspectiva interdisciplinar, com base nas cincias sociais. So investigados aspectos que o corpo assume na sociedade, como objeto de desejo, forma de comunicao, construo das subjetividades, suporte de valores e relaes sociais. O corpo analisado como um objeto de construes culturais que se traduzem em temas como moda, mdia, cinema, face e rosto, pele, cirurgia plstica, cidade, histria e multiculturalismo, entre outros. Ttulo: Culto ao corpo e sociedade: mdia, estilo de vida e cultura de consumo Autor: CASTRO, Ana Lucia de Local/Editora/Ano: So Paulo: Annablume, 2003.

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Corpo e consumo

O livro aborda a questo do corpo a partir de uma perspectiva antropolgica, analisando como o corpo se articula, na sociedade contempornea, com a indstria da cultura e como esta ideologia do corpo que se expressa na produo miditica constri um imaginrio que implica o desejo de corpos perfeitos, a adorao pelas formas bem delineadas, o fascnio pela boa forma e pelas academias de ginstica. O livro procura estudar e entender as regras que definem as relaes entre mdia, corpo e cultura contempornea. Ttulo: Corpo a corpo com a mulher: pequena histria das transformaes do corpo feminino no Brasil Autor: DEL PRIORE, Mary Local/Editora/Ano: So Paulo: Ed. Senac, 2000. Livro que faz uma histria das transformaes do corpo feminino, relacionando-o aos diferentes valores, papis e circunstncias que foram socialmente definidos para a mulher em nossa cultura. Mostra que os corpos femininos foram construdos em razo dos ideais da beleza, dos estilos de gosto, das prticas e das representaes ideolgicas que definiam lugares e criavam funes para a mulher ao longo da histria brasileira. Ttulo: Histria das mulheres no Brasil Autor: DEL PRIORE, Mary Local/Editora/Ano: So Paulo: Contexto, 1997. O livro uma coletnea de textos que tratam de diferentes aspectos da histria das mulheres no Brasil, analisando papis, impasses, contradies, mitos, imagens e representaes que organizaram os discursos, os campos e as prticas gerando nossos modelos do universo feminino. O livro investiga as trajetrias e as experincias de vida das mulheres, os significados das diferenas sexuais e as mltiplas formas que assumiram as representaes do feminino, tanto no espao pblico quanto no espao privado, em diferentes grupos sociais, raciais e religiosos ao longo da histria da cultura brasileira. Ttulo: Modos de homem & modas de mulher Autor: FREYRE, Gilberto Local/Editora/Ano: Rio de Janeiro: Record, 1987.

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Brasil

Livro clssico de Gilberto Freyre que aborda, de uma perspectiva antropolgica e histrica, diversos ngulos do comportamento e das representaes da mulher em nossa cultura. O livro trata de aspectos como: moda; bronzeado; mulher ornamental; sinhs e mucamas; cor morena; imagem do corpo feminino na arte; imponncia das formas corporais; exibio de pernas e seios; excessos artificializantes; morenidade; as modas, as idades e o envelhecimento, entre outros. Ttulo: Casa Grande & Senzala Autor: FREYRE, Gilberto Local/Editora/Ano: So Paulo: Global, 2006. Publicada originalmente em 1933, uma das obras mais importantes para o entendimento da sociedade brasileira. As questes associadas ao corpo ocupam lugar central no raciocnio do autor. Ttulo: Sobrados e mucambos Autor: FREYRE, Gilberto Local/Editora/Ano: So Paulo: Global, 2003. Publicada originalmente em 1936, pretende compreender a formao do fenmeno urbano no Brasil. As transformaes das prticas e concepes corporais tm lugar de relevo na arquitetura da obra. Ttulo: Corpo e cultura Autor: GARCIA, Wilton; LYRA, Bernadette (orgs.) Local/Editora/Ano: So Paulo: Xam, 2001. O livro trata das relaes entre corpo e cultura. uma coletnea cujos textos analisam o corpo como lugar de expresso e configurao de prticas sociais, categorias discursivas e ideologias que marcam e sinalizam os corpos, evidenciando emoes subjetivas e representaes culturais que expressam afeto, erotismo, gnero, desejo, sexualidade e libido. Ttulo: Nu & vestido: dez antroplogos revelam a cultura do corpo carioca Autor: GOLDENBERG, Mirian (org.) Local/Editora/Ano: Rio de Janeiro: Record, 2002.

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Corpo e consumo

Coletnea que analisa, do ponto de vista antropolgico, o corpo em diferentes contextos sociais e quadros ideolgicos da sociedade brasileira contempornea, particularmente no Rio de Janeiro. Os diferentes artigos tratam de temas como o valor das formas do corpo, a corpolatria carioca, a cirurgia plstica e os anabolizantes como buscas de ideais de beleza, a exposio do corpo na praia, a construo da beleza, a raa e a publicidade. Ttulo: O aprendizado da sexualidade: reproduo e trajetrias sociais de jovens brasileiros Autor: HEILBORN, Maria et al. (orgs.) Local/Editora/Ano: Rio de Janeiro: Garamond/Fiocruz, 2006. O livro apresenta os resultados de uma pesquisa que aconteceu em trs grandes centros urbanos brasileiros (Porto Alegre, Rio de Janeiro e Salvador), tendo como referncias principais as questes de sexualidade e de gravidez na adolescncia. Ttulo: Travesti: prostituio, sexo, gnero e cultura no Brasil Autor: KULICK, Don Local/Editora/Ano: Rio de Janeiro: Fiocruz, 2008. Trata-se de uma pesquisa de campo de inspirao etnogrfica realizada pelo mtodo de observao participante com travestis da cidade de Salvador. Contm uma excelente exposio e discusso das principais teorias sobre gneros nas cincias sociais. Ttulo: O corpo feminino em debate Autor: MATOS, Maria Izilda; SOIHET, Rachel Local/Editora/Ano: So Paulo: Unesp, 2003. Coletnea de pesquisadores brasileiros e europeus que analisa o corpo feminino como material ideolgico, sobre o qual incidem, tanto um complexo imaginrio cultural, quanto prticas sociais concretas. O livro investiga a construo das diferentes representaes do corpo feminino nos discursos mdico, legal, religioso, miditico, cotidiano, artstico e literrio em um eixo histrico e cultural que compreende a Antiga Grcia, o Renascimento e a sensualidade feminina presente nas festas populares do Brasil.

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Brasil

Ttulo: O corpo do brasileiro: estudos de esttica e beleza Autor: QUEIROZ, Renato da Silva (org.) Local/Editora/Ano: So Paulo: Ed. Senac, 2000. O livro uma coletnea que debate as formas pelas quais a cultura brasileira elabora e constri o corpo, sobretudo em suas dimenses esttica e em seus padres de beleza. Os artigos do livro discutem os fatos de natureza biolgica perspectiva antropolgicas, sociolgicas e psicolgicas, e tratam de temas como: os condicionamentos culturais, psicolgicos e biolgicos na definio da esttica corporal e da beleza facial; a tica e a esttica da linguagem corporal na sociedade brasileira; a beleza da mulher e a literatura brasileira; a beleza do corpo entre os ndios brasileiros, entre outros. Ttulo: Corpo, mulher e sociedade Autor: ROMERO, Elaine (org.) Local/Editora/Ano: Campinas: Papirus, 1995. Coletnea de estudos sobre o corpo e seus significados culturais atravs de uma viso antropolgica e psicolgica. Nos artigos, so desenvolvidas temticas diversas sobre o corpo feminino, tais como sua relao com a cultura, os processos histrico-culturais de construo do corpo da mulher, os detalhes do corpo feminino e a construo de novos territrios de subjetividade, a participao da adolescente brasileira em esportes e atividades fsicas como forma de lazer, a arquitetura do corpo feminino e a produo de conhecimento. Ttulo: Em nome do corpo Autor: VILLAA, Nisia; GOES, Fred Local/Editora/Ano: Rio de Janeiro: Rocco, 1998. Livro que analisa o corpo sob a tica psicanaltica, trabalhando os aspectos culturais do corpo e sua relao com a subjetividade. Investiga a tenso entre finitude e perfeio, examinando as possibilidades do corpo em sua busca cultural pelos ideais, mitologias, mutilaes, modificaes e fabricaes. O corpo expressa uma ideologia do consumo, implicando tanto em desejo de plasticidade corporal quanto em experincia do dilema entre esforo e aparncia desejada

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6.2. Textos complementares

Em ordem alfabtica por sobrenome dos autores: BARROS, Myriam; PRADO, Rosane. Perspectivas antropolgicas da mulher 2. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1981. BERNARDES, Maria Thereza Caiuby Crescenti. Mulheres de ontem? Rio de Janeiro - Sculo XIX. So Paulo: T. A. Queiroz, 1988. CAIRO, Cristina. Linguagem do Corpo (vol 1). So Paulo: Mercuryo, 1999. ______. Linguagem do Corpo (vol 2). So Paulo: Mercuryo, 2001. CAON, Paulina. Construir corpos, tecer histrias: educao e cultura corporal em duas comunidades paulistas. So Paulo: Annablume, 2012. CASTILHO, Kathia; GARCIA, Carol (orgs.). Moda Brasil: fragmentos de um vestir tropical. So Paulo: Anhembi Morumbi, 2001. COSTA, Cristiane. Eu compro essa mulher. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000. DEL PRIORE, Mary. Ao sul do corpo: condio feminina, maternidade e mentalidades no Brasil colnia. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1993. ______. Corpo a corpo com a mulher: pequena histria das transformaes do corpo feminino no Brasil. So Paulo: Editora Senac, 2000. ______. Mulheres no Brasil colonial. So Paulo: Contexto, 2000. DIAS, Joo. Corpo e gestualidade: o jogo da capoeira e os jogos do conhecimento. So Paulo: Annablume, 2012. DURHAM, Eunice; TAYLOR, Julie; ABREU FILHO, Ovdio; ARAGO, Luiz Tarlei. Perspectivas antropolgicas da mulher 3. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1983. DWECK, Ruth Helena. A beleza como varivel econmica: reflexo nos mercados de trabalho e de bens e servios. Texto para discusso n 618. Rio de Janeiro: IPEA, 1999. ESTEVES, Martha de Abreu. Meninas perdidas: os populares e o cotidiano do amor no Rio de Janeiro da belle poque. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989. FRANCHETTO, Bruna; CAVALCANTI, Maria Laura V.C.; HEILBORN, Maria Luiza (orgs.). Perspectivas antropolgicas da mulher 2. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1981.

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Brasil

GOLDENBERG, Mirian. Ser homem, ser mulher: dentro e fora do casamento. Rio de Janeiro: Revan, 1992. ______. Toda mulher meio Leila Diniz. Rio de Janeiro: Record, 1996. ______. Os novos desejos: das academias de musculao s agncias de encontro. Rio de Janeiro: Record, 2000. HEILBORN, Maria (org.). Dois par: gnero e identidade sexual em contexto igualitrio. Rio de Janeiro: Garamond, 2004. LUZ, Madel. O lugar da mulher. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. MALYSSE, Stphane. Em busca do corpo ideal: culto feminino ao corpo na zona sul do Rio . In: Sexualidade, gnero e sociedade, v. 7, n. 8. Rio de Janeiro: Instituto de Medicina Social/UERJ, 1998. MARQUES, Toni. O Brasil tatuado e outros mundos. Rio de Janeiro: Rocco, 1997. MEDINA, Joo Paulo. O brasileiro e seu corpo: educao e poltica do corpo. Campinas: Papirus, 1987. MURARO, Rose Marie. Sexualidade da mulher brasileira; corpo e classe social no Brasil. Petrpolis: Vozes, 1983. PARKER, Richard; BARBOSA, Regina. Sexualidades brasileiras. Relume-Dumar: Rio de Janeiro, 1996. PARKER, Richard. Corpos, prazeres e paixes: a cultura sexual no Brasil contemporneo. So Paulo: Best Seller, 1991. PENNA, Lucy. Corpo sofrido e mal-amado. So Paulo: Summus, 1989. QUEIROZ Jr., Tefilo de. Preconceito de cor e a mulata na literatura brasileira. So Paulo: tica, 1975. QUINTANEIRO, Tania. Retratos de mulher: o cotidiano feminino no Brasil sob o olhar de viageiros do sculo XIX. Petrpolis: Vozes, 1995. RAGO, Margareth. Os prazeres da noite: prostituio e cdigos de sexualidade feminina em So Paulo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991. RECTOR, Monica; TRINTA, Aluizio R. Comunicao no-verbal: a gestualidade brasileira. Petrpolis: Vozes, 1985. ______. Comunicao do corpo. So Paulo: tica, 1995. ROQUETTE-PINTO, Edgar. Concursos de Miss . In: Ensaios de antropologia brasileira. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1982. SAFFIOTI, Heleieth; MUNOZ-VARGAS, Monica. Mulher brasileira assim. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, 1994.

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Corpo e consumo

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7. Discurso nativo

Em ordem alfabtica por sobrenome dos autores: AGNIEL, Marguerite. Body sculpture. New York: Friedrichs, 1933. AGUILAR, Nona. Totally natural beauty: the natural beauty treatment book. New York: Rawson Associates, 1977. AKBARI, Lisa. Black womans guide to beautiful hair: a positive approach to managing any hair and style. Naperville: Sourcebooks, Inc., 2002. ANAND, Mulk Raj; HUTHEESING, Krishna Nehru. The book of Indian beauty. Rutland: C.E. Tuttle Co., 1981. ANDREANI, Ghislaine. Le Guide Vital pour vivre en forme. Montrouge: Dalex, 1990. APPEL, Bernard. Skin, beauty and health. Westfield: Whites Book Company, 1946. ARCANGELI, Cristiana. Beleza para a vida inteira. So Paulo: Senac, 2001. ARCHER, Alma. Encyclopedia of beauty and charm. New York: Hermitage Press, 1948. AUCOIN, Kevyn. Making faces. Boston: Little Brown, 1997. BAIKIE, Pat.tre en pleine forme. Paris: Grnd, 1985. BAILEY, Diane Carol; SMITH, Soneni B. Natural hair care and braiding. New York: Milady Publishing Co., 1997. BAILEY, Diane Carol. Basic care for naturally textured hair: cultivating curly, coyly, and kinky hair. Albany: Delmar Learning, 2001. BARROS, Fernando. Elegncia: como o homem deve se vestir. So Paulo: Negcio Editora, 1997. BRANGER, Macha. Le faire-plaire. Paris: Stendhal, 1991. BERTIN, Sylvie; PRIBYL, Yan. Belle et naturelle: de la tte au pieds: femme du 21me sicle. Paris: Editions du Dauphin, 2001 BLOCH, Phillip. Elements of style: from the portfolio of Hollywoods premire stylist. New York: Warner Books, 1998.

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Corpo e consumo

BOUDINEAU, Daniel (dir.).Beaut pratique. Genve: dito-service, 1980. BOURGUES, Dorothe.Soins du corps: chaque jour se sentir belle et bien dans son corps. Paris: Hachette, 1998. BROWN, W. Why hair has become a four-letter word. Avant-Garde Magazine, v. 12, 1970. BUCHMAN, Dian Dincin. Guia da beleza natural: mtodos prticos e receitas caseiras. So Paulo: Martins Fontes, 1984. CADES, Hazel Rawson. Any girl can be good-looking. London: D. Appleton and Company, 1927. CARPENTER, Deb (ed.). Natures beauty kit: cosmetic recipes you can make at home. Golden: Fulcrum Pub., 1995. CASTRO, Ins de. Etiqueta da beleza: o guia do comportamento ntimo das mulheres. So Paulo: Panda Books, 2000. CHANDET, lisabeth. Beaut-succs. Paris: di-Presse, 1986. CHASE, Heather. Beauty without the beasts: a guide into cruelty-free personal care. New York: Lantern Books, 2001. CORAZZA, Sonia. Beleza inteligente. So Paulo: Madras, 2001. CORDWELL, Miriam; RUDOY, Marion. Hair design and fashion: principles and relationships. New York: Crown Publishers, 1991. CORSON, Richard. Fashions in make-up. London: Peter Owen, 1972. CORNILLE, Paule; CAUTHERY, Philip. Sant, beaut, sexualit. Paris: C.I.L., 1982. DANGINA, Rosina. Beleza natural: sade e beleza com produtos naturais. So Paulo: cone, 1992. DEBOURSE, Marie-Christine; BERARD, Lone. La superforme au jour le jour: votre gymnastique, votre beaut, votre dittique en 1000 conseils pratiques.Paris: Mengs, 1983. DEDERIAN, Babbie. How to have beautiful breasts at any age. New York: St. Martins Paperbacks, 1991. DE LUCA, Mrcia. A idade do poder: transformao, sade e beleza para a mulher. So Paulo: Tornado, 2002. DEMOUY, Vanessa. Taille mannequin: suivez le guide. Paris: Les Bons Amis, 1995. DUARTE, Albertina. O prazer de ser mulher. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, 1991.

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Discurso nativo

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Corpo e consumo

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Discurso nativo

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Corpo e consumo

RIGGS, Maribeth. Guia feminino de sade e beleza: receitas caseiras com ervas e ingredientes naturais. So Paulo: Angra Editora, 2000. SAGGIORO, Karla. Bella: guia prtico de beleza e boa forma. So Paulo: Senac, 1999. SHEFER, Dorothy. What is beauty? New definitions from the fashion vanguard. New York: Universe Books, 1997. SILLAM, Bernard. Beaut sur ordonnance: les victoires dune nouvelle mdecine. Paris: Hachette, 1985. STAEHLE, Jacques. Guide pratique desthtiques naturelles. Dijon: Nature, beaut, sant, 1981. STAIANO, John. Looking good, feeling beautiful: the Avon book of beauty. New York: Simon and Schuster, 1981. STEINER, Denise. Problemas da pele. So Paulo: Contexto, 2000. ______. Beleza levada a srio. So Paulo: Celebris, 2003. STEINHART, Lawrence M. Segredos de Edgar Cayce sobre beleza e sade: um guia essencial para a sade do corpo e da mente levando beleza fsica e espiritual. Rio de Janeiro: Record, 1988. STOPPARD, Miriam. O corpo da mulher: um guia para a vida. So Paulo: Crculo do Livro, 1996. ______ (org.). O livro da beleza: como tratar bem do seu rosto e do seu corpo. So Paulo: Crculo do Livro, 1983. TAYLOR, Mikki; ONEAL, Maureen (ed.). Self-seduction: your ultimate path to inner and outer beauty. New York: Ballantine Books, 2003. TEXIER, Jean; DEMEILLES, Lucien. Visa pour la beaut: philosophie de la culture physique au fminin, dittique-sant.Paris: Jibena, 1980. THENAULT-MONDOLONI, Magdeleine. La beaut, ma compagne. Poitiers: Pont-Neuf, 1999. TINGHERIAN, Catherine. Soins du corps. Paris: Hachette, 2003. THOMPSON, Jacqueline. Image impact: the aspiring womans personal packaging program. New York: A & W Publishers, 1981. VARTAN, Sylvie. Beauty book. Paris: Librairie Gnrale Franaise, 1987. WILLIAMS, Jacqueline. The handbag book of girly emergencies. San Diego: Laurel Glen, 2001. YUFON, Christine. Toda mulher pode ser bonita: guia de valorizao pessoal. So Paulo: Gente, 1998.

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Discurso nativo

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8. Dissertaes e teses

Em ordem alfabtica por sobrenome dos autores:

8.1. Cincias sociais

ARAJO, Mnica. O corpo atltico da pessoa com deficincia: uma etnografia sobre corporalidade, emoo e sociabilidade entre nadadores paraolmpicos. Rio de Janeiro: Museu Nacional/UFRJ, 2011. BARROS, Miriam Moraes Lins de. Testemunho de vida: um estudo antropolgico de mulheres na velhice. Rio de Janeiro: Museu Nacional/UFRJ, 1980. BICALHO, Maria Fernanda Baptista. O bello sexo: imprensa e identidade feminina no Rio de Janeiro em fins do sculo XIX e incio do XX. Rio de Janeiro: Museu Nacional/UFRJ, 1988. BLZQUEZ, G. Mirar/olhar: una aproximacin etnogrfica de las arenas de Copacabana. Rio de Janeiro: Museu Nacional/UFRJ, 1997. BOUZN, Patrcia. Construindo identidades: um estudo etnogrfico sobre a manipulao da aparncia em sales de beleza na cidade do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Museu Nacional/UFRJ, 2010. FERNANDES, Silvia Regina Alves. Vinho novo odres velhos?: uma anlise da vida religiosa feminina na modernidade contempornea. Rio de Janeiro: UERJ, 1999. FERREIRA, Elizabeth Fernandes Xavier. Mulheres, militncia e memria. Rio de Janeiro: Museu Nacional/UFRJ, 1996. FIGUEIREDO, A. Beleza pura: smbolos e economia ao redor do cabelo do negro. Salvador: UFBA, 1994. FREMLIN, Peter. Corporalidades de Chumbados: uma etnografia de pessoas com deficincias fsicas no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Museu Nacional/UFRJ, 2011. GONALVES, Isabela. Cortes e Costuras: um estudo antropolgico da cirurgia plstica no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Museu Nacional/UFRJ, 2001.

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Corpo e consumo

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8.3. Histria

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Dissertaes e teses

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8.4. Psicologia

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Corpo e consumo

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