El mundo anterior a la Reforma El desarrollo de las monarquas nacionales, entre otras causas, dio lugar a que el Papa perdiera

paulatinamente dominio e influencia sobre los diversos Estados de la cristiandad. Los valores que inspiraron a la Iglesia durante la Edad Media fueron perdiendo vigencia frente al lujo en que vivan los papas durante el siglo XIV, por lo que se produjo un conflicto entre el deber ser de la Iglesia y la prctica misma de la fe. En este contexto se desarrollaron miradas crticas a la Iglesia institucional del Vaticano. Los primeros que criticaron a la Iglesia proponan mayor coherencia entre la prctica de la fe y la teora teolgica. La Iglesia venda prebendas y beneficios solo a las personas que podan comprarla, y quienes la criticaban acusaban que muchos obispos no haban pisado jams sus obispados y reciban rentas, mientras la Iglesia cobraba. Estas cuestiones hicieron entrar al Vaticano en una profunda prdida de credibilidad. En 1517 el Papa Len X decidi erigir la Baslica de San Pedro y para cubrir los gastos impuso las llamadas indulgencias, que consistan en un mecanismo mediante el cual el Papa entregaba al creyente, a travs de un documento, gracia y perdn de sus pecados, y a cambio de esto, el catlico pagaba una cantidad de dinero determinada. La Reforma de Lutero Esta situacin desacredit claramente a la Iglesia, y en 1517 Lutero pone en discusin en la capilla de Wittemberg la validez de las indulgencias, concluyendo que era ilegtima su venta. Los dominicos lo denuncian a Roma y Len X firma una bula poco aclaratoria. Lutero responde haciendo una crtica total al sistema religioso: niega a los sacerdotes su papel de intermediarios, propone la interpretacin personal e individual de la Biblia, rechaza los sacramentos como formulismos vacos y afirma que es la fe y no sus obras la que salva al ser humano. En 1520 el Papa excomulg a Lutero quien replic quemando pblicamente la orden papal. Muchos prncipes alemanes y masas de campesinos se volvieron adeptos de Lutero, quien predica una iglesia pobre y seala que el Estado, como representante del pueblo, se har cargo de las riquezas de la Iglesia y sern los campesinos quienes ocupen las tierras de obispados y abadas. De esta manera, coinciden los intereses religiosos y anhelos de reformas sociales de una gran parte de los alemanes. En general, los seguidores de Lutero consideran a este cristianismo ms puro y ms cercano al mundo real. De hecho, por ejemplo, los clrigos protestantes tienen permiso para contraer matrimonio. La Reforma fuera de Alemania Luego de la muerte de Lutero en 1546, los protestantes se hicieron ms extremistas, destacndose entre ellos Ulrico Zwinglio. Juan Calvino, en Ginebra, se convirti en el ms intransigente de los luteranos, creando el calvinismo, que persegua a todos aquellos que no compartieran sus ideas. El calvinismo se caracteriz, fundamentalmente, por sostener la predestinacin. Dios todo lo sabe, sabe quin se salva y quin no, de manera que sus obras no son importantes. As, quien est predestinado a condenarse, se condenar. Los pases en los cuales se expandi el calvinismo fueron Suiza, Holanda, Escocia (presbiterianos), Inglaterra (puritanos), Francia (hugonotes). En Espaa, en tanto, se extendi el erasmismo. En lo que se refiere a Inglaterra, inicialmente Enrique VIII conden pblicamente las ideas de Lutero, pero ms tarde, al pedir al Papa anular su matrimonio y ante la negacin de la mxima autoridad catlica comenz un perodo de speras relaciones entre Inglaterra y el Papa. Enrique VIII deseaba crear una Iglesia nacional, por lo que rompi sus relaciones de dependencia con respecto al Vaticano.

En 1534 se public el acta de primaca por medio de la cual el rey se converta en la nica autoridad de la Iglesia Nacional. De esta manera, nace la Iglesia Anglicana, existente hasta el da de hoy en Inglaterra.

La Contrarreforma Como respuesta a la divisin de la Iglesia en todo el Norte de Europa, la Iglesia Catlica comenz un perodo de ajuste a los nuevos tiempos. El espritu de la Contrarreforma se extendi especialmente en Espaa e Italia, donde el catolicismo result apoyado por el Estado monrquico, cuando este uni filas en torno al Vaticano. Los cristianos que no aceptaron la reforma luterana, no abandonaron la idea de reformar la Iglesia, motivo por el cual se reunieron en Trento, en mayo de 1545, convocados por el Papa Paulo III. A la convocatoria asistieron tambin los telogos reformados, pero abandonaron rpidamente sus sesiones. Este Concilio dur hasta 1563 y fue uno de los instrumentos que sirvi para frenar el avance de los protestantes. En Trento se seala a la Biblia como texto nico y oficial de la Iglesia, se concretan y definen los Sacramentos y se organizan obispados y parroquias, as como los centros de formacin para los futuros sacerdotes, llamados seminarios. Las concepciones que se fijaron en Trento en el siglo XVI fueron la concrecin de los intentos contrarreformistas catlicos que lucharon por impedir el avance del protestantismo. Las disposiciones generales del Concilio de Trento fueron recopiladas en un sumario escrito:Profesin de la Fe Tridentina. En trminos concretos, el Concilio de Trento signific el fracaso de una poltica de conciliacin entre catlicos y protestantes. En este perodo surgieron dos elementos que reformaron y actualizaron el pensamiento catlico: uno, a nivel espiritual, conocido como el misticismo que supona la proximidad a la divinidad a travs de la imaginacin y de la meditacin; y el otro, el movimiento reconquistador del terreno ganado por los protestantes con la fundacin de la orden de los Jesuitas por Ignacio de Loyola en 1534. Trnsito a la poca Moderna