PRIMERA CONFERENCIA (I)

Lenin y la historia del Partido Bolchevique

Fecha: Jueves 18 de mayo de 2006

Durante el mes de febrero, con una concurrencia de ms de quinientos trabajadores y jvenes estudiantes, se desarroll el ciclo de cinco conferencias Lenin y la historia del Partido Bolchevique, dictadas por Emilio Albamonte y Christian Castillo. Esas conferencias estn siendo editadas, corregidas y aumentadas para su prxima publicacin. Presentaremos semanalmente, fragmentos de este trabajo en curso, para que los lectores de La Verdad Obrera, puedan interiorizarse de la apasionante vida de Lenin y la historia del Partido Bolchevique, desde los orgenes del marxismo ruso hasta 1917.

Introduccin Debemos decir que quien fuera, quizs, la personalidad ms importante del siglo XX no ha tenido ni siquiera la suerte de Karl Marx, quien segn el filsofo Jacques Derrida fue enterrado antes de tiempo y ahora, por el avance de la globalizacin, vuelve como fantasma a saldar las cuentas de ese entierro prematuro.1 Marx y Engels tuvieron grandes bigrafos como Augusto Cornu y Franz Mehring; Trotsky tuvo un gran bigrafo como Isaac Deutscher; pero Lenin careci y carece de un bigrafo que est a la altura de su inmensa contribucin a la lucha del proletariado moderno. En los comienzos, su biografa hecha por el stalinismo fue casi religiosa. Stalin y quienes luego fueron parte de su fraccin, en vez de enterrar a Lenin antes de tiempo como se hizo con Marx, lo embalsamaron en vida, cuando estaba gravemente enfermo. Cumplieron, as, la profeca que haba hecho Lenin de que, seguramente, lo transformaran en una persona inofensiva para los intereses de la casta burocrtica y de la burguesa internacional. Luego de esa etapa de biografas icnicas, realizadas por los stalinistas, y de negacin de Lenin por parte de la socialdemocracia y los reaccionarios, hemos asistido desde principios de los 90 a la demonizacin y a la destruccin intelectual de su herencia. Hoy, en las libreras de todo el mundo, se pueden ver las obras de Robert Service, Hlne Carrre dEncausse y otros bigrafos reaccionarios recientes, colocadas en los mismos anaqueles que las obras sobre el partido nazi, sobre los campos de concentracin o sobre la historia del GULAG.2 Mediante una operacin ideolgica casi se ha transformado a Lenin en el autor de los campos de concentracin. Uno de los hombres ms grandes en la lucha por la liberacin de la humanidad se ha transformado en su contrario! En los 80 se desarrollaron distintos centros de investigacin trotskistas, como el CERMTRI3 y los Cahiers Len Trotsky en Francia, Revolutionary History4 en Inglaterra, etc., que han avanzado en la reivindicacin de aspectos de la vida y la obra de Lenin. Existen tambin algunas historias del Partido Bolchevique escritas por autores marxistas como la obra de Pierre Brou5 o la de Alan Woods6, que aunque incluyen ancdotas de la vida de Lenin interesantes, no estn a la altura del personaje, de la comprensin de la personalidad de Lenin. Podemos decir, adems, que autonomistas como Toni Negri tambin reivindican a Lenin. Negri lo hace, nombrndolo nada menos que junto a Wilson, el presidente norteamericano que luego de la I Guerra Mundial plante los Catorce Puntos7 y el principio de autodeterminacin de los pueblos un intento de solucin global a la situacin mundial. Pero que se lo compare con Wilson, que despus termin planteando la paz de Versailles8

que condujo a la II Guerra Mundial, es una muestra de que los progresistas inclusive los autonomistas-, hablan de Lenin para pasar rpidamente de largo. Por otra parte, un reaccionario como Carl Schmitt, dice que la lectura que hace Lenin de la obra de Hegel, es el acontecimiento filosfico ms importante del siglo XX. Pero todas esas frases dichas al pasar, no tienen la funcin de recuperar lo que queremos recuperar nosotros. Nosotros tenemos una tarea que, de ninguna manera, es neutral. Entramos al campo de batalla con una visin partisana, de lucha, para recuperar la memoria de Lenin, porque la tradicin de la lucha de los explotados, de su pensamiento y de sus acciones son fundamentales si el proletariado quiere ponerse de pie y dejar de seguir siendo una clase objeto de la explotacin. Por eso, nuestra visin de Lenin ser una visin partidaria, combativa, en contra de todos los que usan esas frases para hablar de Lenin o que lo quieren enterrar, momificar o pasar de largo. Nuestro objetivo es revindicar al Lenin terico y lder del proletariado, porque no tenemos una finalidad acadmica o de historiadores neutrales. Nuestra visin de Lenin no es neutral; tenemos una valoracin en funcin de lo que creemos que aport al desarrollo de la lucha de los esclavos insurrectos, que son los trabajadores, quienes slo levantndose y construyendo su propia organizacin pueden liquidar la explotacin del hombre por el hombre. Pero si el destino de la historia de Lenin fue ste, mucho peor fue el destino del Partido Bolchevique, confundido con el stalinismo. El Partido Bolchevique es visto, actualmente, como las SA de Rohm o las SS de Goebbels. Esa es la visin que quiere imponer la burguesa mundial. Pero en eso, los reaccionarios no estn solos. Por ejemplo, existe un crculo de comunistas anti-bolcheviques, que reivindican el comunismo pero opinan que hay que liquidar el bolchevismo, aduciendo que Lenin era autcrata, bonapartista, dictador, mesinico. Todas las frases que se utilizan para hablar de los jefes del proletariado! Las mismas frases que usaron contra Marx, contra Engels, que utilizaron los enemigos de Trotsky en los 30. Vamos a desarrollar, entonces, una visin de la biografa de Lenin y de la historia del Partido Bolchevique, en cinco partes. La primera abarca desde la formacin del movimiento marxista ruso hasta la etapa del iskrismo.9 Aqu presentaremos tanto el marco internacional, como la situacin en la Rusia donde surgi el Partido Bolchevique y cules fueron los primeros pasos en su organizacin, a travs de la lucha ideolgica contra el populismo y el economismo. En la segunda y tercera parte, desarrollaremos la guerra ruso-japonesa y el proceso de la Revolucin Rusa de 1905. La cuarta abarca los oscuros aos de la reaccin: despus de la Revolucin Rusa de 1905 y, fundamentalmente, despus de 1907 hasta 1911, sobreviene una gran crisis econmica en la que un 25% de la clase obrera qued desocupada, y eso se combin con una brutal reaccin contrarrevolucionaria del zarismo. Incluiremos aqu la lucha que dio Lenin, en el terreno de las ideas, contra Mach y Avenarius10 que eran positivistas. Finalmente, la quinta parte abarcar el perodo comprendido entre el nuevo ascenso obrero de 1912 y la Revolucin de Febrero de 1917.

1 La obra a la que se refiere es Espectros de Marx, de 1993. 2 GULAG, sigla que en ruso significa Direccin General de Campos de Trabajo. 3 CERMTRI, sigla que en francs significa Centro de Estudios y de Investigacin sobre los Movimientos Trotskistas y Revolucionarios. 4 Colectivo de investigacin britnico, fundado por el fallecido Al Richardson. 5 La obra referida es El Partido Bolchevique, publicada originalmente a fines de la dcada de los cincuenta y cuya primera edicin en espaol es de 1972. 6 Se refiere al libro Bolchevismo: el camino a la revolucin, publicado en espaol en mayo de 2003.

7 Discurso del presidente norteamericano Woodrow Wilson al Congreso de EE.UU., del 8 de enero de 1918. 8 Tratado de paz firmado el 28 de junio 1919, entre los pases aliados y Alemania, que intenta poner fin oficialmente a la I Guerra Mundial. 9 Iskra, que en ruso significa La Chispa, era un peridico de los marxistas rusos, que form a una generacin de cuadros revolucionarios y que tuvo su apogeo entre los aos 1900 y 1903, dirigida por Plejanov pensador y activista del socialismo ruso a quien se considera el introductor del pensamiento de Marx y Engels en Rusia- y por Lenin. 10 La teora de Mach y Avenarius se conoce como empiriocriticismo, crtica de la experiencia o machismo. Corriente idealista subjetiva, que considera que la ley fundamental del conocimiento es la economa del pensar, mantuvieron una representacin del mundo como conjunto de elementos - sensaciones. Sostuvieron la teora de la coordinacin de principio, es decir, de la conexin indisoluble entre sujeto y objeto. ______________________________________ Los orgenes del movimiento obrero internacional

El movimiento obrero hizo su aparicin revolucionaria en las barriadas obreras parisinas de Saint Antoine y Saint Marcel, en la Revolucin Francesa de 1789, actuando como el ala izquierda de la democracia pequeoburguesa jacobina y de los sansculottes.1 Es la primera gran aparicin del proletariado en la Historia.2 Luego, durante la primera mitad del siglo XIX, constituir tambin un ala de la lucha de la burguesa contra los estados feudales y las monarquas absolutas. En 1848, el proceso revolucionario que se conoce como la Primavera de los Pueblos estall, simultneamente, en casi veinte o treinta ciudades europeas y en Pars se vio la primera revolucin obrera de la historia, cuyo proceso fue rpidamente derrotado por la burguesa apoyada en el campesinado que haba conseguido el derecho a la tierra en la gran Revolucin Francesa de cincuenta aos antes. Luego surge el Segundo Imperio que, basndose en el dominio de los campesinos, logra mantener disciplinado al proletariado durante veinte aos, prcticamente desde 1850 hasta 1871. Ya previamente a 1848, poco antes de la revolucin proletaria en Francia y la revolucin en Alemania que era dirigida por la burguesa, un grupo de proscriptos alemanes, exiliados en Francia, y otros obreros le dan a Marx la idea y el encargo de escribir lo que finalmente fue el Manifiesto Comunista, donde Marx plantea el primer gran programa del proletariado a nivel internacional. En los quince aos posteriores a 1848, en Europa, el proletariado lleva adelante un gran proceso de organizacin y sus sectores ms lcidos se encuentran en 1862 en una exposicin industrial internacional, donde discuten no competir entre ellos porque la burguesa de cada pas llevaba trabajadores de otros pases para bajar el costo de la mano de obra y fundar una organizacin internacional de trabajadores. Esta fue la Asociacin Internacional de Trabajadores o Primera Internacional, que se funda en 1864, cuyo objetivo era evitar la competencia entre los trabajadores, nivelar los salarios y preparar la liberacin material y espiritual de la clase obrera. Anarquistas y marxistas se disputan la direccin del movimiento obrero en sus comienzos, siendo los primeros quienes reflejan a los sectores ms artesanales del proletariado, bajo la influencia liberal, y los marxistas, los que representan sus alas ms avanzadas. Bajo la direccin de los anarquistas proudhonianos y los blanquistas, en 1871 se levantan los obreros de Pars. Francia se encontraba en guerra con Prusia, quedando Pars bajo el asedio del ejrcito enemigo. Despus de

cuatro meses, el gobierno francs busca un armisticio que es desafiado por la Guardia Nacional los trabajadores y el pueblo de Pars. Entonces el gobierno ordena la evacuacin inmediata de la ciudad. Las fuerzas leales y los funcionarios huyen a Versailles, a veinte kilmetros de Pars, donde, tradicionalmente, residan los reyes y, en este momento, el emperador Luis Bonaparte, sobrino de Napolen. En Versailles se organiza la reaccin que negocia con los alemanes; pero los obreros de Pars se niegan a participar de esas negociaciones y, cuando el ejrcito intenta apoderarse de los caones que el pueblo haba comprado para la defensa de la ciudad, protagonizan una insurreccin y organizan lo que se llam la Comuna de Pars. Se organizan por barrios, hacen votar a todos, excepto a los que haban huido, que eran agentes de la burguesa; organizan milicias populares y se disponen a la defensa de Pars.3 Marx dice que el proletariado haba encontrado la forma de ejercer su dictadura de clase. Fue un levantamiento al que Marx, antes de producirse, se haba opuesto, porque crea que no tena posibilidades de triunfar dada la enorme desigualdad entre sus fuerzas y el asedio de uno de los ejrcitos europeos ms importantes de la poca. Sin embargo, apoya incondicionalmente a la Comuna, instaurando una tradicin poltica de los marxistas: que nunca, por ms equivocada que consideremos una medida de lucha, nos oponemos a ella una vez que fue votada por los trabajadores; sino que advertimos hasta el momento en que se decide iniciar la lucha y una vez iniciada, la apoyamos hasta el final. Las milicias luchan barrio por barrio, levantan barricadas en todas las calles de Pars, en un combate que dura alrededor de un mes, y, finalmente, mueren ms de 30.000 obreros, muchos ms son heridos, y tal vez hasta 50.000 ejecutados ms tarde o hechos prisioneros; cerca de 7.000 personas fueron desterradas algunos a Inglaterra, donde la I Internacional organiza una gran accin de solidaridad para recibir a los obreros que huan de esta revolucin derrotada en la Comuna de Pars. Ac se termina, segn seala Engels ms tarde, una etapa del movimiento obrero, que es la etapa de la lucha de barricadas.4 En 1875, a cuatro aos de la Comuna de Pars, en Alemania los lasalleanos eran una de las principales corrientes del movimiento obrero, junto a los marxistas. Estos ltimos tenan dos grandes lderes obreros, Wilhelm Liebneckt que era el padre de quien despus morira en la revolucin alemana de 1919, y un ebanista llamado August Bebel que segn Trotsky tena una inteligencia tan aguda como el filo de una hoja de afeitar. Estas dos grandes figuras fundan el Partido Socialista Obrero alemn junto a los lassalleanos. En esa poca, el mariscal Bismark intenta modernizar Alemania desde arriba. Haba fracasado la revolucin burguesa de 1848, entonces Bismark pretende mantener a los obreros de su lado para contener a los junkers que eran los viejos terratenientes, con el propsito de modernizar al pas de forma burguesa, desde arriba. Lasalle, que era oportunista, negociaba con l un lugar en el rgimen para el Partido Obrero Alemn. Y entonces le hace una serie de concesiones, que las podrn leer en la Crtica al Programa de Gotha.5 El congreso de Gotha es aquel en el que se unifican lasalleanos y marxistas y donde stos hacen una serie de concesiones a los primeros, como por ejemplo, afirmar que la fuente de toda riqueza es el trabajo, una idea burguesa a la que Marx y Engels le responden que la fuente de toda riqueza est en la naturaleza y que el trabajo slo la extrae, la procesa. A comienzos de la dcada de 1890, con el fin de las leyes anti-socialistas, este partido, que haba estado diez aos en la clandestinidad, toma la denominacin de Partido Obrero Socialdemcrata Alemn y, adoptando un nuevo programa conocido como Programa de Erfurt, se transforma en un movimiento impetuoso que llega a tener un milln de afiliados, decenas de diarios propios que se publican en toda Alemania, incluso hasta coros que eran parte del partido, etc. Paradjicamente, sin embargo, se va transformando en una gran secta de la clase obrera alemana, una secta con millones de personas; pero ese partido se convierte en ejemplo de los socialistas en todo el mundo. En otros pases, como Checoslovaquia, Hungra, Suecia, etc, se desarrolla en forma multitudinaria el movimiento marxista. Excepto en los pases de Europa del sur, donde anarquistas y sindicalistas dominan al movimiento obrero.

Esto es un marco de cul era la situacin del movimiento obrero al comienzo de estos acontecimientos que sucedieron en Rusia, y vamos a narrar. Dijimos entonces que en 1789 surgen, en las barriadas obreras de Saint Antoine y Saint Marcel, las primeras expresiones del movimiento obrero; en 1848, se hace la primera revolucin obrera; en 1871 se da una lucha terriblemente heroica que es derrotada en la Comuna de Pars; ya en 1864 previo a eso se haba fundado la I Internacional; en 1875 se funda el Partido Socialista Obrero alemn; de 1880 en adelante, surgen partidos obreros de millones de personas en toda Europa. Es un movimiento impetuoso, en el que el movimiento obrero aparece como clase con una fuerza que no tuvo ninguna otra clase en su aparicin en la escena histrica, demostrando as que es una clase extraordinaria, con una enorme potencialidad. Mientras tanto, Rusia era una sociedad semi-feudal que gema bajo la dictadura de la autocracia zarista. Pero esto es tema que tocaremos en el prximo punto. 1 Trmino francs para designar a los miembros ms pobres del Tercer Estado, entre los que se encontraban artesanos, obreros y campesinos. 2 Aunque aqu no lo desarrollamos, hay que sealar que si lo distintivo del proletariado francs fue su aparicin histrica como movimiento obrero, en las barricadas; el cartismo en Inglaterra marc un hito en la constitucin poltica de la clase obrera. Este fue un movimiento de reforma social y poltica (de 1838 a 1858), que debe su nombre a la Carta del Pueblo, que sealaba sus principales objetivos: sufragio universal masculino y secreto, de los mayores de 21 aos; dieta para los miembros del Parlamento; jornadas laborales de diez horas; legislacin protectora del trabajo, etc. 3 Entre los decretos aprobados por la Comuna se encuentran: abolicin del trabajo nocturno; abolicin de la guillotina; concesin de pensiones para las viudas de los miembros de la Guardia Nacional muertos en servicio, as tambin como para sus hijos; devolucin gratuita, a travs de las casas de empeo estatales, de todas las herramientas de los trabajadores; derecho de los empleados a tomar el control de una empresa si fuese abandonada por su dueo. Tambin se reemplaz el ejrcito convencional con una Guardia Nacional de todos los ciudadanos que podan portar armas; se separ la iglesia del estado y se proclam la igualdad para las mujeres. Se dispuso que los funcionarios de la Comuna cobraran el mismo salario que un trabajador y que sus puestos fueran revocables. 4 Prcticamente, desde la Edad Media hasta el inicio de la modernidad, las ciudades eran de calles estrechas, en las que el proletariado poda montar barricadas que cortaban el camino de las fuerzas represivas. La burguesa, aprendiendo esta leccin, transforma las ciudades despus de los levantamientos obreros de este perodo y antes de la Comuna-, ensanchando las avenidas para facilitar el desplazamiento de las tropas. 5 Se conoce con este nombre al proyecto de programa que constituy la base de discusin del congreso de unificacin, que se realiz en Gotha en 1875, entre el Partido Obrero Socialdemcrata y la Unin General de Obreros Alemanes, del que surgira el Partido Socialista Obrero de Alemania. Marx critic duramente este programa que encarnaba, ms bien, la herencia de Lasalle, que al marxismo revolucionario y planteaba por ejemplo que el proletariado lucha por establecer un estado popular libre.

PRIMERA CONFERENCIA (parte II)

Lenin y la historia del Partido Bolchevique

Fecha: Viernes 26 de mayo de 2006

Continuamos con la serie dedicada a la Historia del Partido Bolchevique. Durante el pasado mes de febrero, con una concurrencia de ms de quinientos trabajadores y jvenes estudiantes, se desarroll el ciclo de cinco conferencias Lenin y la historia del Partido Bolchevique, dictadas por Emilio Albamonte y Christian Castillo. En el nmero anterior de La Verdad Obrera iniciamos la presentacin semanal de la desgrabacin editada de estas conferencias, describiendo el desarrollo del movimiento obrero europeo en un marco internacional que permitir entender el surgimiento del Partido Bolchevique. Hoy nos centraremos en los inicios del movimiento obrero en Rusia, que ocup la segunda parte de la primera conferencia.

Los inicios del movimiento obrero ruso Como sealbamos en el nmero anterior, el movimiento obrero se desarrollaba impetuosamente en el continente europeo; algo bastante diferente a lo que suceda en Rusia, que era una sociedad semi-feudal que gema bajo la dictadura de la autocracia1 zarista, que no slo gobernaba el territorio de Rusia, sino tambin pueblos como Ucrania, Bielorrusia, etc., que pertenecan a su imperio. Rusia, entonces, que haba participado en las guerras y el reparto de Europa, tena, sin embargo, una economa muy atrasada. Pero es necesario sealar que, a pesar de estar sometida a una dictadura feudal, Rusia no fue totalmente ajena a este proceso de constitucin del proletariado moderno. En 1796, hubo disturbios protagonizados por obreros de fbrica en Kazan, en 1797 en la provincia de Mosc y en 1798 y 1800 nuevamente en la provincia de Kazan. En 1806, en la provincia de Mosc y en la de Iaroslav, en forma prcticamente simultnea con el desarrollo de la batalla en la que Napolen termina dominando Alemania.2 En 1811, hay levantamientos en la provincia de Tambov; en 1814, lo hacen obreros en Kaluga; en 1815, nuevamente levantamientos en Iaroslav; en 1816, en San Petersburgo; de nuevo en Iaroslava y Kazan en 1817 y 1819; en Voronezh y Kaluga en el 21, en Vladimir y Mosc en 1823. En 1829, en Kazan y Mosc, que eran los centros proletarios ms importantes. Ms an, en diciembre de 1825, una parte de la nobleza baja y de los oficiales del zarismo se levantan contra el zar en lo que se conoci como la revolucin decembrista, y los obreros de las fbricas de Mosc salen a las calles a aplaudir a las tropas. Y despus tenemos otros levantamientos de vuelta en Kazan y Mosc en 1834, en Tula en el 37, en la provincia de Mosc en 1844 y en la provincia de Voronezh en 1851. Es decir que, aunque haba un pequeo proletariado y an su peso social no era dominante, respondi ya en sus inicios a los acontecimientos que sacudieron a la clase obrera europea durante el siglo XIX. Esto es importante para ver que el marxismo, en Rusia, no cay del cielo. Eran levantamientos sin un programa claro, espontneos, no generaban tendencias a la creacin de un partido obrero; eran, ms bien, disturbios por hambrunas, pero acompaaban, de alguna manera, al gran ascenso del proletariado en los pases occidentales. Podemos decir, entonces, que es incorrecta la tesis de que el proletariado ruso empieza a luchar recin a partir de 1860 1870. Lo cierto es que comienza a luchar prcticamente como su hermano de clase de Europa occidental, aunque en forma mucho ms primitiva por las condiciones de vida del pas. El desarrollo desigual y combinado Despus de esta visin general sobre el proletariado en Europa y en Rusia, vamos a ver la estructura del pas, aquello a lo que Trotsky le puso el genial nombre de desarrollo desigual y combinado de Rusia.3 En Rusia, a finales de la dcada de 1860, haba tan slo 1.500 kilmetros de vas frreas. En las dos dcadas siguientes, entre 1880 y 1890, se construyeron vas frreas en un nmero quince veces mayor. Entre 1892 y 1921, se construyeron 26.000 kilmetros. Junto a los polos industriales de Mosc y San Petersburgo, surgieron nuevos centros fabriles en el Bltico, en Bak y Donbass. La produccin de petrleo aument dos veces. La produccin de carbn, por ejemplo, aument tres veces en este perodo. Estas cifras muestran que el desarrollo del capitalismo en Rusia se dio de manera impetuosa, en dos o tres dcadas, combinado con un gran atraso de la sociedad. Sin embargo, el capitalismo no tuvo el desarrollo orgnico que tuvo el capitalismo occidental particularmente, el de Inglaterra, es decir, no tuvo una revolucin industrial. En Inglaterra, con la revolucin industrial de 1780 a 1820, el 70% de los trabajadores ingleses eran asalariados industriales, cifra que prcticamente no volvi a repetirse en la historia del capitalismo: hombres, mujeres y nios eran trabajadores industriales, sobre todo textiles y metalrgicos, porque sas eran las grandes industrias en las que Inglaterra

abasteca a todo el planeta con la produccin que realizaban a partir de la materia prima expoliada de las colonias. En Rusia, en cambio, la burguesa subi demasiado tarde al escenario histrico para poder aprovechar la situacin y transformarse en una clase dominante estable. En la industria dominaba el capital extranjero, mediante la banca y el capital financiero. As lo explica Trotsky en su libro Historia de la Revolucin Rusa: Tambin la fusin del capital industrial con el bancario se efectu en Rusia en proporciones que tal vez no haya conocido ningn otro pas. Pero la mediatizacin de la industria por los bancos equivala a su mediatizacin por el mercado financiero de la Europa occidental. La industria pesada (metal, carbn, petrleo) se hallaba sometida casi por entero al control del capital financiero internacional, que se haba creado una red auxiliar y mediadora de bancos en Rusia. La industria ligera sigui las mismas huellas. En trminos generales, cerca del 40% del capital acciones invertido en Rusia perteneca a extranjeros, y la proporcin era considerablemente mayor en las ramas principales de la industria.4 Sin exageracin, puede decirse que los paquetes de acciones que controlaban los principales bancos, empresas y fbricas de Rusia estaban en manos de extranjeros, debiendo advertirse que la participacin de los capitales de Inglaterra, Francia y Blgica representaba casi el doble que la de Alemania. En conclusin, la burguesa rusa era extremadamente dbil y el capital extranjero, extremadamente fuerte. Eso es lo que se conoce con el nombre de desarrollo desigual y combinado, razn por la cual los marxistas opinamos que es ms fcil la revolucin proletaria: el proletariado se concentra y se hace muy fuerte, pero la burguesa es muy dbil. Esta es la base de la teora de la revolucin permanente, que vamos a desarrollar ms adelante. De esta forma peculiar, entonces, Rusia entr en la historia moderna, casi como un pas semi-colonial, aunque fuera un gigante que haba participado del reparto de Europa. Entr en esta forma tan rpida (en treinta o cuarenta aos), sacudindose cientos de aos de lentsimo desarrollo, dando lugar a la contradiccin entre un proletariado relativamente fuerte y concentrado, una burguesa rusa dependiente del capital financiero internacional y un aparato estatal feudal antediluviano. Las revoluciones burguesas, como la francesa, haban centralizado los aparatos estatales, continuando el proceso iniciado a travs de las monarquas absolutas.5 Pero en Rusia exista ese estado feudal formado por terratenientes, independientemente de que hubiera capitalismo; es decir, aunque el capitalismo se haba entremezclado con el feudalismo, el aparato estatal era de tipo feudal e impeda el gran desarrollo del estado capitalista y la acumulacin de fortuna para la burguesa rusa, ya que gran parte de el excedente iba para mantener este aparato estatal. Entonces, la burguesa rusa se encontraba en la situacin contradictoria de tener que apoyar al feudalismo contra el proletariado o apoyarse en el proletariado contra el feudalismo, que bloqueaba sus posibilidades de desarrollo y reprima salvajemente los masivos levantamientos campesinos. Los campesinos llevaban adelante medidas radicales para enfrentar las enormes cargas del estado zarista, incluso quemaban las aldeas y se inmolaban para negarse a pagar impuestos. Y an as, con medidas tan radicales, no conseguan socavar el aparato feudal del zarismo, porque era un territorio de millones de kilmetros cuadrados, una de las zonas ms grandes del mundo y el zarismo segua explotando ese territorio, acumulando riquezas, se segua asociando al capital extranjero, impidiendo relativamente el desarrollo de la burguesa y dndole algunas concesiones slo a los grandes millonarios. En 1861 se produce la emancipacin de los siervos de la gleba. Pero los campesinos se quedan slo con el 30% de la tierra y un 70% de las mejores zonas de pastoreo, las aguadas, los bosques, etc. le corresponde a los terratenientes. Adems, tienen que pagar un gravamen por su emancipacin de la servidumbre. Esto creaba en el campo, permanentemente, una situacin inflamable, que no tena salida; porque el feudalismo tena un ejrcito fabuloso, reinaba sobre millones de hectreas de territorio y, aunque era un rgimen totalmente improductivo, era imposible, para los campesinos pobres, derrotarlo. A pesar del impetuoso desarrollo de la clase obrera por ejemplo, entre 1865 y 1898, el nmero de obreros se multiplic de 706.000 a 1.432.000, y hacia 1914 la mitad de los obreros industriales, que ya eran tres millones, trabajaban en fbricas de ms de quinientos obreros, y un cuarto de esos tres millones trabajaban en fbricas de ms de mil obreros-, sin embargo la clase obrera estaba rodeada de una enorme masa campesina. Con la cada del precio del grano, que se produjo en la dcada de 1880, se arruinaron capas enteras del campesinado que, como ya dijimos, prendan fuego a las propiedades del terrateniente, se suicidaban, tomaban medidas de lucha desesperadas que, sin embargo, no heran el corazn del rgimen zarista. Como la mayora de los campesinos no podan vivir del campo, haba un semi-proletariado rural que se ofreca para trabajar la tierra de sus vecinos, y en el otro extremo haba una clase de campesinos ricos, lo que se conoce

en ruso con el nombre de kulaks. Los kulaks le compraban a los campesinos pobres, las pocas hectreas que le quedaban de tierra y eran los que dominaban la estructura social campesina de Rusia, que se articulaba en el mir, la base de la comuna rusa.6 Tan es as que muchos populistas, incluso algunos marxistas, empezaron a discutir si esa base de trabajo comunitario en el campo, estableciendo lazos con el proletariado occidental, no abra la posibilidad de que en Rusia se saltara la etapa de la acumulacin primitiva capitalista. En el ciclo anterior a la revolucin industrial, que es de 1780 a 1820, con el trabajo femenino e infantil, con la explotacin de las colonias, la matanza de los pueblos originarios en Latinoamrica y en todo el mundo, se produce una enorme acumulacin de riquezas, que es la base de la gran acumulacin capitalista. Entonces, lo que se preguntaban los marxistas rusos a fines de 1870, es si a partir del mir, ligado al proletariado occidental, se puede saltar esa etapa de acumulacin. Inclusive hay una famosa carta de Vera Zasulich7 una socialista que luego se transforma en marxista, que era una herona del movimiento populista ruso porque haba ayudado a matar a Trpov, el Ministro del Interior del rgimen zarista- a Marx, a la que ste le contesta que no se puede excluir que en base a la estructura del mir se pueda pegar ese salto, pero que lo ve extremadamente difcil, excepto que hubiera revolucin en Alemania o en los pases centrales.8 En 1831 se dio un enfrentamiento muy agudo de campesinos pobres y semi-proletarios, por un lado, y campesinos ricos, los kulaks, que se asemejaban a una burguesa rural. Entonces, se combinaban el carcter altamente concentrado de la industria, con la consecuente creacin de enormes destacamentos obreros, junto con este proceso del campesinado. Ya estaban trazados los puntos estratgicos de la sociedad y la economa. La huelgas de fin del siglo XIX Entre 1880 y 1884 hay 101 huelgas, con 99 mil huelguistas. Entre 1885 y 1889 hay 221 huelgas con 226 mil huelguistas. En 1885, por ejemplo, los obreros hacen una gesta heroica. Toman la fbrica Nikolskoye, de Morzov; el zarismo manda al ejrcito, los obreros se defienden, hay centenares de muertos y termina en una derrota, pero el zarismo, luego, se ve obligado a hacer algunas concesiones a la clase obrera. Por ejemplo, hasta entonces, si el obrero pasaba por delante del patrn y no se sacaba la gorra, le cobraban una multa; si cantaba cuando estaba trabajando, tambin. Entonces, una de las primeras conquistas legales que consiguen los obreros rusos es que se reduzcan estas multas. Entre 1890 y 1894, hay huelgas en las que participan 115 mil trabajadores. Pero en 1895, empieza uno de los grandes ascensos del movimiento obrero, hay huelgas que abarcan a medio milln de trabajadores. Un cuarto de toda la clase obrera rusa est en huelga. Esta situacin fortaleci las posiciones de los marxistas rusos, cuyo origen, a partir de la fundacin del grupo Emancipacin del Trabajo en 1883 encabezado por G. V. Plejanov, estuvo ligado a la polmica con los populistas rusos sobre qu clase va tener el papel revolucionario central en la lucha contra la autocracia, el proletariado, como afirmaban los marxistas, o el campesinado, como sostenan los populistas. Esta disputa entre el marxismo y el populismo ruso la desarrollaremos en la prxima entrega. 1 Sistema de gobierno en el cual la voluntad de una persona sola es la suprema ley. Se refiere generalmente a la monarqua absoluta, pero especialmente al rgimen zarista ruso, cuyo dirigente asuma el ttulo de Autcrata de Todas las Rusias. 2 Se refiere a la Batalla de Jena, que tuvo lugar el 14 de octubre de 1806, y enfrent al ejrcito francs bajo el mando de Napolen contra las tropas prusianas comandadas por Federico Guillermo III. 3 Los nuevos desarrollos tcnicos obligan a un pas, si no quiere quedar atrasado en la historia, a incorporarlos. Pero si el pas es como Bolivia, incorporar el desarrollo tcnico del petrleo, pero en una zona donde no habr caminos; entonces hay un desarrollo desigual, porque habr oleoductos en un lugar donde no hay caminos para llevar el gas licuado. Es muy atrasado, pero es combinado, porque lo ms moderno de la tcnica se une con lo ms atrasado de las formaciones econmicas precapitalistas. 4 Esto recuerda la situacin de Argentina o Brasil, por ejemplo, es decir que Rusia era parecido a un pas semicolonial, desde el punto de vista del desarrollo industrial y de la dictadura del capital financiero y de los bancos, sobre el capital industrial del pas. 5 Hay una discusin en el marxismo sobre si la monarqua absoluta, como por ejemplo la de Luis XIV que fue el antecesor de la revolucin francesa-, fue el primer gobierno burgus de la historia o el ltimo gobierno feudal. Un gran historiador marxista ingls, Perry Anderson, sostiene que es una reorganizacin del feudalismo para permitir las condiciones de la acumulacin capitalista. Por ejemplo, Luis XIV le quita sus territorios a los

terratenientes, donde haba levantamientos permanentemente contra el Rey, y los concentra en el palacio de Versailles; se hace un sistema de impuestos ms moderno, etc. Por ejemplo, en Espaa que no tuvo revolucin burguesa-, se calcula que cada diecinueve personas que trabajaban en el campo, mantenan a un noble. Eso impeda la acumulacin capitalista. 6 Institucin comunal rural que surge tras la abolicin de la servidumbre en Rusia por Alejandro II (1861). Los nuevos campesinos libres deben pagar la redencin de la servidumbre y las tierras que explotan. El mir sirve para organizar dicha explotacin y sobre todo para facilitar al Estado el cobro de redencin e impuestos, que debe pagar el mir, no los campesinos particulares. 7 Vera Zasulich (1849 - 1919) Revolucionaria rusa. Perteneci a grupos anarquistas y populistas y, exiliada en Suiza, funda el grupo La Emancipacin del Trabajo, junto a Plejanov y Axelrod. Colabor con Lenin en el peridico Iskra, pero cuando se produjo una ruptura entre Lenin y Plejanov, pas a la fraccin menchevique, de la que fue uno de sus mximos representantes hasta la revolucin de 1917. 8 Se refiere a un texto conocido como el primer esbozo de respuesta de Marx a la carta de V. Zasulich, del 16 de febrero de 1881. -----------------------PLEJANOV Y LENIN Sobre el liderazgo revolucionario de la clase obrera Gueorgui Valentnovich Plejnov (1856-1918), el fundador del marxismo ruso, afirmaba en 1889, ante el primer Congreso de la II Internacional: El movimiento revolucionario nicamente puede triunfar en Rusia como movimiento revolucionario de los obreros. En nuestro pas no hay ni puede haber otra salida!. Vladimir Illich Ulinov, Lenin (1870-1924), deca en 1894 en su primer gran obra revolucionaria titulada Quines son los Amigos del pueblo y cmo luchan contra los socialdemcratas: Hoy los trabajadores rusos no comprenden an el rol de la clase obrera como hegemnica o slo sectores individuales la comprenden; pero el tiempo se aproxima donde todos los trabajadores avanzados de Rusia lo comprendern. Y cuando esto suceda, la clase obrera rusa liderar al campesinado detrs de l y llevar a Rusia a la revolucin comunista.

Lenin y la historia del Partido Bolchevique - Primera Conferencia (parte III)

El populismo ruso y el marxismo

Fecha: Jueves 1ro de junio de 2006

Esta es la tercera entrega de la serie dedicada a la Historia del Partido Bolchevique. Durante el pasado mes de febrero, con una concurrencia de ms de quinientos trabajadores y jvenes estudiantes, se desarroll el ciclo de cinco conferencias Lenin y la historia del Partido Bolchevique, dictadas por Emilio Albamonte y Christian Castillo. En el nmero anterior de La Verdad Obrera mostramos el surgimiento del movimiento obrero en Rusia. Hoy nos centraremos en la delimitacin del marxismo del populismo ruso. IMG/jpg/trabajadores rusos del acero de principios del siglo XX 1908 sepia.jpg Ahora desarrollaremos lo que consideramos un tema central: la polmica entre populistas y marxistas. Los narodniki1 negaban que el proletariado pudiera jugar un rol importante en la prxima revolucin rusa. Los

populistas que, en su mayora, eran estudiantes- acudan al llamado de Herzen, Chernichevski y otros grandes lderes liberales de la burguesa, que proponan ir al campo. Y cientos de jvenes de clase media se dirigen hacia all, anhelando despertar la pasin revolucionaria en los campesinos, que los ven con malos ojos; igual que la polica zarista que pronto descubre a los agitadores, debajo de las falsas ropas de pueblerinos pobres. El populismo no era un movimiento uniforme; se caracterizaba por su gran diversidad que inclua desde un sector definido claramente como anarquista, hasta un sector liberal burgus. Sin embargo, si se observa bien, se advierte que no se trata de dos posiciones tan contrapuestas, porque a los anarquistas bien podra denominrselos demcratas revolucionarios: no crean en el socialismo, sino ms bien en la Revolucin Francesa que encarnaba los ideales de la fraternidad, la igualdad y la libertad. Su teora se inclinaba por el modelo de una revolucin burguesa; claro que no para construir un nuevo estado centralizado como haba sido el estado francs, sino un sistema de comunas asociadas. Lo ms exacto es decir que se trataba de demcratas pequeoburgueses. Si el populismo de 1870 tuvo un papel muy revolucionario, porque despert a los campesinos e incluso a gran parte de la clase obrera- a la vida poltica; en cambio, el populismo de 1880 form una corriente que puede ser denominada, con toda justicia, como burguesa liberal. Es decir, hay dos populismos que son totalmente distintos: uno es progresivo; aunque lo caractericemos como demcrata pequeoburgus, tiene el objetivo de liberar al campesinado, emanciparse de la autocracia. Los narodniki de los 70 crearon un gran nmero de organizaciones que entraron al movimiento revolucionario y representaron grandes conquistas para las masas, como Zemlia i Volia (Tierra y Libertad) y Narodnaia Volia (Libertad del Pueblo). Entre estos primeros narodniki hubo importantes figuras que mostraron un gran herosmo, y aunque no fueron proletarios revolucionarios, fueron grandes demcratas revolucionarios. La segunda generacin de narodniki, por el contrario, jug un rol directamente reaccionario: busc componendas con los liberales burgueses y en su seno se encuentran quienes sern los que, ms tarde, darn origen al KDT, un partido demcrata constitucional. Entonces, entre los populistas, haba anarquistas que estaban en contra de la lucha poltica, pero eran revolucionarios que queran voltear a la autocracia. Mientras el otro sector estaba constituido por oportunistas liberales. Sin embargo, cabe aclarar que el ala revolucionaria nunca fue proletaria ni comunista, porque no buscaban la liberacin definitiva de la esclavitud asalariada, que es la clave del programa socialista. Justo es decir que llevaban adelante acciones heroicas que les haban permitido ganarse el respeto y la simpata de las masas: participaban en atentados contra ministros, contra el zar, contra todos esos funcionarios del rgimen autocrtico tan odiados por un pueblo que se encontraba sumido bajo la bota de la opresin. Sus acciones violentas se amparaban en un clima general de hostilidad y desprecio hacia esos funcionarios, que se revela en este poema de Pushkin: Oh despticos villanos / los odio a ustedes y vuestra descendencia / ver vuestra ruina y la muerte de vuestros hijos / con la ms malvada de las delicias. Qu lejos est la sensibilidad de los intelectuales pequeoburgueses actuales de los versos de este gran poeta nacional ruso que, en ocasin de la Revolucin Decembrista en la cual particip, escribi estas feroces lneas! Los marxistas, en cambio, no se oponan por principio a la violencia individual de tipo terrorista que practicaban los narodniki, pero decan que el asesinato de tal o cual ministro no cambiaba las cosas, que haba que impulsar la sublevacin de las masas, organizar millones de personas, y slo cuando las masas estuvieran organizadas y llegara la hora decisiva, recurriran al alzamiento armado (algo que, como veremos ms adelante, fue un hecho en Rusia en 1905 y llev a la victoria en 1917). Claro est que la prctica del terrorismo individual, de alguna manera, mezclaba las cartas: daba a los populistas un aura ms revolucionaria que a los marxistas. Pero la clave de la discusin entre marxistas y populistas era el rol de la clase obrera en Rusia. La clase obrera industrial jugar un gran papel en la prxima revolucin rusa? Esta discusin, en ltima instancia, radica en la cuestin de la hegemona del proletariado [ver recuadro], es decir, el rol lder del proletariado y su primaca en la revolucin social, en relacin a las otras clases oprimidas. El padre de esta idea fue Plejanov, quien en el primer congreso de la II Internacional, en Pars en 1889, dijo: La revolucin rusa triunfar como una revolucin de la clase obrera o no triunfar. La perspicacia de los marxistas radic en que en un tiempo en que el proletariado slo comenzaba a surgir y cuando an no reflejaba una gran fuerza en la arena poltica plante que esta clase incipiente poda ser lder en la revolucin que se aproximaba, asumiendo incluso el liderazgo del campesinado, numricamente ms poderoso. Uno de los lderes de la Narodnaia Volia, Lev Tijomirov, impactado por el surgimiento del proletariado en las ciudades particularmente en San Petersburgo-, se haba convencido de que stos eran muy receptivos a las

propaganda revolucionaria y que era necesario contar con ellos. Tijomirov, que se haba enfrentado con Plejanov en diversas oportunidades, plante una frmula de compromiso, diciendo que no negaba que los obreros eran muy importantes para la revolucin. Plejanov invirti los trminos y le contest que los populistas no comprendan el rol histrico de la clase obrera; que lo correcto era decir que la revolucin es importante para los trabajadores. Otro padre de la idea de la hegemona del proletariado fue Lenin. En 1894 escribi su primera gran obra revolucionaria titulada Qu son los Amigos del pueblo y cmo luchan contra los socialdemcratas en la que sostiene la idea de que, si bien aun los trabajadores rusos no comprenden el rol hegemnico de la clase obrera o slo lo comprenden sectores minoritarios; se aproxima el tiempo en el que todos los trabajadores avanzados de Rusia lo comprendern. Y cuando esto suceda, la clase obrera liderar al campesinado detrs de l y llevar a Rusia a la revolucin comunista. Los marxistas legales Anteriormente sealamos que hubo una gran oleada de luchas obreras en Rusia entre 1895 y 1900, que no fue slo un ascenso proletario, sino tambin una lucha poltica generalizada. Entonces, surgi una tendencia denominada marxismo legal. Los primeros crculos marxistas haban nacido en Rusia en 1883, cuando Plejanov cre el grupo Emancipacin del Trabajo; los marxistas legales surgieron doce aos despus, en 1895. La primera corriente estaba dirigida por Plejanov y Lenin, la segunda, por dos economistas que luego terminaron en la reaccin, pero que tuvieron gran importancia en las discusiones del marxismo internacional, Struve y Tugan Baranovsky. Struve escribi un libro titulado Notas Crticas, que estaba dirigido contra el populismo y se centraba en si haba o no capitalismo en Rusia. Struve tena razn cuando, en su crtica a los narodniki, escribi: Ustedes soarn en vano con alguna Rusia autosuficiente y con independencia de pequeos propietarios. Salgan del escenario narodniki y miren a vuestro derredor: Rusia se est moviendo hacia delante, fbricas y establecimientos estn creciendo y el proletariado urbano est haciendo su aparicin. El capitalismo en Rusia es inevitable y Rusia pasar a travs de l. En esto, coincidan los marxistas legales con Lenin y Plejanov. Pero en verdad, la tarea inmediata de la poca, consista en demostrar no slo que el capitalismo era un sistema superior al esclavismo y a la servidumbre feudal, sino en dar una salida para esta nueva explotacin que surga. Struve y Baranovsky, por el contrario, eran apologistas del capitalismo. Hablaban con palabras poticas del surgimiento de las fbricas, de la electrificacin del pas, de los medios de transporte y comunicacin y de que esto abra brechas en las paredes del feudalismo. La tarea de los marxistas, por el contrario, era doble: por un lado, tenan que golpear sobre los narodniki, que no crean que hubiera capitalismo y aseguraban que ese sistema era como un infierno, una plaga, porque quebraba la comuna campesina, enfrentando a ricos y pobres. Frente a esto, los marxistas legales decan s, es as, pero es inevitable. Por eso, los marxistas como Lenin y Plejanov, por un lado, tenan que luchar contra los populistas y, por otra parte, enfrentar a los marxistas legales planteando que era necesario organizar a la clase obrera en un partido de trabajadores. Struve resolvi bien la primera tarea, pero se olvid de la segunda! En estos combates contra los populistas, los marxistas legales y otras tendencias se fue forjando el Partido Obrero Socialdemcrata Ruso (POSDR).2 De esto trataremos en el prximo artculo. 1 Populistas, en ruso. 2 En esa poca se llamaba socialdemcrata y despus de la Revolucin de Octubre de 1917, Lenin decide cambiar socialdemcrata por comunista. El nombre socialdemcrata tena que ver con que el movimiento obrero era el ala izquierda de las revoluciones burguesas que se hacan contra los gobiernos feudales y las monarquas absolutas. Los obreros encarnaban los ideales, entonces, de la democracia social: aquellos demcratas suficientemente consecuentes que estaban por la resolucin, no slo de los problemas polticos, sino tambin de los problemas sociales. ---------Lenin y la hegemona del proletariado ... el gran capitalismo rompe inevitablemente toda ligazn del obrero con la vieja sociedad, con determinado

lugar de residencia y con determinado explotador; lo une, lo obliga a pensar y lo sita en condiciones que le permiten dar comienzo a la lucha organizada. Por consiguiente, los socialdemcratas [se refiere a los revolucionarios, NdeR] dirigen toda su atencin y toda su actividad a la clase de los obreros. Cuando sus representantes de vanguardia asimilen las ideas del socialismo cientfico, la idea del papel histrico del obrero ruso, cuando estas ideas alcancen una amplia difusin y entre los obreros se creen slidas organizaciones que trasformen la actual guerra econmica espordica de los obreros en una lucha conciente de clases, entonces el OBRERO ruso, colocndose a la cabeza de todos los elementos democrticos, derribar el absolutismo y conducir AL PROLETARIADO RUSO (al lado del proletariado de TODOS LOS PAISES), por el camino directo de la lucha poltica abierta, a la REVOLUCION COMUNISTA VICTORIOSA. [destacado en el original, NdeR] Lenin, Qu son los Amigos del Pueblo y cmo luchan contra los socialdemcratas, 1894

PRIMERA CONFERENCIA (IV y ltima parte)

Lenin y la historia del Partido Bolchevique

Fecha: Jueves 8 de junio de 2006

Esta es nuestra cuarta entrega de la serie dedicada a la Historia del Partido Bolchevique. Durante el pasado mes de febrero, con una concurrencia de ms de quinientos trabajadores y jvenes estudiantes, se desarroll el ciclo de cinco conferencias Lenin y la historia del Partido Bolchevique, dictadas por Emilio Albamonte y Christian Castillo. En el nmero anterior de La Verdad Obrera mostramos la delimitacin del marxismo del populismo ruso. En este nmero, los orgenes del Partido Obrero Socialdemcrata Ruso y la lucha poltica de Lenin con los economicistas y revisionistas del marxismo.

Los embriones del Partido Obrero Socialdemcrata Ruso Como sealamos anteriormente (ver LVO N 188), el Partido Obrero Socialdemcrata Ruso (POSDR)1 se fue forjando en los combates contra los populistas, los marxistas legales y otras tendencias. Zinoviev, en su Historia del Partido Bolchevique se pregunta cuntos aos tiene el partido. Naci en el primer congreso que se hizo en 1898? Surgi anteriormente, en 1883, con el grupo Emancipacin del Trabajo? O naci en 1903, cuando se dividieron los mencheviques de los bolcheviques? El concepto que elabora es muy interesante: dice que un partido no se forma de un da para otro, ni tiene una fecha fija de inicio. La formacin de un partido es un proceso muy complejo, largo y penoso, que lleva aos e incluso dcadas. Nace en medio de las mayores dificultades y sufre reagrupamientos, escisiones, pasa por distintas pruebas en la lucha de clases. Y ese proceso es largo, tiene idas y vueltas, grandes derrotas, pequeos triunfos, retrocesos y avances gigantescos. Podra decirse que el primer embrin aparece en 1875, cuando un obrero muy inteligente llamado Saslavsky fund en Odessa la Liga de los Trabajadores del Sur de Rusia. Y en 1878 se funda, con un programa ms adelantado, la Liga de los trabajadores del Norte. En 1883, Plejanov luego de haber pasado por el exilio en Europa occidental, perseguido por el rgimen zarista- funda el grupo Emancipacin del Trabajo. Plejanov conoce, siendo muy joven, a todas las grandes espadas de la socialdemocracia internacional, a Bebel, al propio Engels, a Kautsky, Bernstein, etc, y se transforma l mismo en uno de los grandes tericos del marxismo internacional. En 1887, quien luego fuera el dirigente del Partido Comunista Blgaro, el estudiante Dimitri Blagoev, funda uno de los primeros crculos socialistas [ver recuadro] en San Petersburgo, la capital de verano de la Rusia zarista. Y otra de las grandes figuras del marxismo naciente en Rusia, Khalturin, que era un gran agitador y organizador, est tambin en los inicios de los crculos del movimiento obrero, que llevarn ms tarde

a la constitucin del POSDR. El ao 1895, en el que se inicia esta oleada de luchas que durar hasta 1900, es un ao particularmente rico en eventos: no slo se editaron libros marxistas, sino que adems se establecieron hitos en la ruta por la construccin de un partido obrero, que marcan el inicio de la lucha por la liberacin de la clase obrera de San Petersburgo. Y quien estaba a la cabeza de esa lucha era Lenin que, en homenaje al grupo Emancipacin del Trabajo de Plejanov que era su maestro en el marxismo- funda la Liga de la Lucha por la Liberacin de la clase obrera de San Petersburgo, que se va a transformar en uno de los ncleos ms activos dentro de la clase obrera de esa ciudad. En 1886, se crean nuevos grupos en Mosc. La clase obrera rusa no era marxista hasta este momento. Podra decirse que se transforma en marxista, recin en la revolucin rusa de 1905, cuando los obreros se movilizan para pedirle al zar algunas concesiones y ste los recibe con una feroz represin, asesinando a decenas de manifestantes. Pero hasta este momento, estos crculos slo reunan a los sectores ms avanzados del movimiento obrero. Al mismo tiempo que surgen estas ligas, exista el bund, la organizacin de los obreros judos. Estos sufran dos tipos de opresin: la explotacin por ser trabajadores y la opresin nacional por ser judos en una tierra en la que el zarismo organizaba pogromos. El bund es una de las primeras organizaciones socialdemcratas, basada fundamentalmente en obreros ms artesanos que industriales. Su caracterstica positiva era su gran nivel organizativo, la dedicacin y la devocin de sus obreros. Pero tena una caracterstica negativa que era su carcter corporativo, nacionalista, poco abierto al intercambio con las otras tendencias del movimiento obrero ruso e internacional. Por eso el bund, que juega un rol muy positivo al principio, luego, cuando se va desarrollando el movimiento obrero ruso, tiene un rol reaccionario. Pero volviendo a los embriones que dieron surgimiento al POSDR, digamos que en marzo de 1898, se renen representantes de quince organizaciones y hacen un primer congreso que no tiene ningn papel importante porque, a la semana, casi todos sus integrantes son detenidos, se pierden las actas y casi se pierde hasta la moral. Desde el punto de vista cronolgico, se lo denomina el primer congreso, pero el POSDR recin se va a organizar en el segundo congreso que se realiza en 1903, primero en Bruselas y luego en Londres. Revisionismo y economismo Esta oleada de luchas obreras que decamos que se produce en Rusia entre 1895 y 1900, se da simultneamente con el fenmeno del revisionismo en el movimiento obrero internacional. El revisionismo fue una corriente que, dirigida por Eduard Bernstein, sostena que la tarea de los socialdemcratas era ayudar a la lucha de los obreros. En Rusia, los economistas fueron expresin de esta corriente. Es una aventura luchar por la cada de la autocracia, porque nos pueden matar!, sostenan los revisionistas. Y es cierto, probablemente. Por eso los revisionistas decan que haba que luchar por mejoras salariales, rebajas de la jornada laboral, etc., pero no hacer lucha poltica. En la historia, cada vez que surge un movimiento obrero poderoso, surge alguna corriente de este tipo. En Rusia, entonces, junto con la oleada de luchas sindicales y el surgimiento del revisionismo en Europa, aparece el economismo. El primero en responder al revisionismo de Bernstein fue el padre del marxismo ruso, Plejanov. Kautsky que era el lder de la revista terica ms importante del movimiento obrero mundial, no combate inicialmente contra esta tendencia. En el primer artculo que escribe en su contra, incluso, dice que haba que agradecerle que los revisionistas los hicieran repensar sobre las leyes fundamentales que haba planteado Marx. Plejanov, por el contrario, le contesta que no tienen nada que agradecerle, porque Bernstein est trayendo al marxismo las tendencias hostiles de un sector de la intelectualidad, de los profesores acomodados en la academia que viven gracias a un movimiento obrero poderoso, un movimiento obrero que consigue centenares de diputados en los parlamentos europeos, centenares de puestos sindicales de burcratas que gozan de las migajas de la explotacin del mundo semicolonial. En 1899, un congreso de sindicatos que se hace en Hannover (Alemania), vota a favor de las tesis de Bernstein. Como sealamos, el primero que discute contra sus tesis es Plejanov; pero luego sale a presentar batalla una gran herona del movimiento revolucionario: Rosa Luxemburgo. Los economistas rusos son una variante de esta posicin revisionista que sostena Bernstein del Partido Socialdemcrata Alemn. Se trataba de una variante ligada a los marxistas legales, como Struve y Baranovsky que en ese momento se encontraba en el exilio.

Qu dice Lenin sobre estas tendencias revisionistas que surgen en el marxismo de la poca?. Seala que no aportaron nada de renovador a la teora de Marx, sino que, por el contrario, slo se replegaron y predicaron en el proletariado- la doctrina de que hay que hacer concesiones a los gobiernos y partidos burgueses. Por el contrario, Lenin defender la idea de que no slo hay que organizar la lucha de clase del proletariado por la toma del poder poltico, sino tambin que hay que organizar a la direccin de esta lucha. Esta declaracin de principios que escribe Lenin, conocida como Nuestro Programa, ser la que permitir sentar las bases del acuerdo terico y poltico entre su grupo y el de Plejanov, Emancipacin del Trabajo, para fundar el peridico Iskra, que dar origen a la ms importante organizacin de cuadros marxistas rusos hasta ese momento. Este acuerdo terico y poltico que dio lugar a una tendencia comn, que se conoce como iskrismo, lo abordaremos ms en detalle en la prxima conferencia. 1 En esa poca se llamaba socialdemcrata y despus de la Revolucin de Octubre de 1917, Lenin decide cambiar socialdemcrata por comunista. El nombre socialdemcrata tena que ver con que el movimiento obrero era el ala izquierda de las revoluciones burguesas que se hacan contra los gobiernos feudales y las monarquas absolutas. Los obreros encarnaban los ideales, entonces, de la democracia social: aquellos demcratas suficientemente consecuentes que estaban por la resolucin, no slo de los problemas polticos, sino tambin de los problemas sociales. ---Crculos socialistas por E.A. La clase obrera rusa, organizando sus crculos socialistas, demostraba que era una clase muy impetuosa e inteligente. En el paso de los siguientes cien aos, en el siglo XX, hemos visto revoluciones, hemos visto guerras civiles como la de Espaa en la que la direccin burguesa de la Repblica huye de Madrid y los albailes dirigidos por Durruti, un militante anarquista, defienden solos la capital. Hemos visto fenmenos extraordinarios de la clase obrera! Sin embargo, la existencia de grandes burocracias obreras nacionalistas burguesas, socialdemcratas y stalinistas han impedido la autoorganizacin de la clase como a principios de siglo. Qu queremos sealar? Que hemos visto pocos obreros armando crculos marxistas y, por el contrario, vimos burcratas socialdemcratas, stalinistas y hasta algunos que hablan en nombre del trotskismo, organizando partidos marxistas. Por qu es as? Porque la organizacin del movimiento obrero, con la compra de sus dirigentes por parte de la burguesa y el imperialismo, se ha hecho quitndole los rasgos de espontaneidad que tena la clase en sus inicios, como clase obrera revolucionaria. Al principio, los crculos obreros eran creados por los propios trabajadores. La socialdemocracia alemana, por el contrario, luego de su fundacin, hace que el movimiento se organice desde arriba hacia abajo. El movimiento obrero ruso, en cambio, se organiz desde sus inicios, de abajo hacia arriba. Lenin y la Teora Marxista Extractos del texto de Lenin "Nuestro Programa (1899)" (...). La socialdemocracia internacional atraviesa en la actualidad por un perodo de vacilacin ideolgica. Hasta ahora la doctrina de Marx y Engels era considerada como la base firme de la teora revolucionaria; pero en nuestros das se dejan or, por todas partes, voces sobre la insuficiencia y caducidad de estas doctrinas. (...). Nosotros nos basamos ntegramente en la teora de Marx: Esta transform por primera vez el socialismo de utopa en ciencia, ech las slidas bases de esta ciencia y traz el camino que haba de tomar, desarrollndola y elaborndola en todos sus detalles. Esta descubri la esencia de la economa capitalista contempornea, explicando cmo la contratacin del obrero, la compra de la fuerza de trabajo, encubre la esclavizacin de millones de desposedos por un puado de capitalistas, dueos de la tierra, de las fbricas, de las minas, etc. Esta demostr cmo todo el desarrollo del capitalismo contemporneo tiende a suplantar la pequea produccin por la grande y crea las condiciones que hacen posible e indispensable la estructuracin socialista de la sociedad. Esta nos ense a ver, bajo el manto de costumbres arraigadas, de intrigas polticas, de leyes complejas y doctrinas

hbilmente fraguadas, la lucha de clases, la lucha entre las clases poseedoras de todo gnero y las masas desposedas, el proletariado, que est a la cabeza de todos los desposedos. La teora de Marx puso en claro la verdadera tarea de un partido socialista revolucionario: no inventar planes de reestructuracin de la sociedad ni ocuparse de la prdica a los capitalistas y sus aclitos de la necesidad de mejorar la situacin de los obreros, ni tampoco urdir conjuraciones, sino organizar la lucha de clase del proletariado y dirigir esta lucha, que tiene por objetivo final la conquista del Poder poltico por el proletariado y la organizacin de la sociedad socialista. Y ahora preguntamos: qu aportaron de nuevo a esta teora aquellos bulliciosos renovadores, que tanto ruido han levantado en nuestros das, agrupndose en torno al socialista alemn Bernstein?. Absolutamente nada: no impulsaron ni un paso la ciencia que nos legaron, con la indicacin de desarrollarla, Marx y Engels; no ensearon al proletariado ningn nuevo mtodo de lucha; no hicieron ms que replegarse, recogiendo fragmentos de teoras atrasadas y predicando al proletariado, en lugar de la doctrina de la lucha, la de las concesiones a los enemigos ms encarnizados del proletariado, a los gobiernos y partidos burgueses, que no se cansan de inventar nuevos mtodos de persecucin contra los socialistas. Uno de los fundadores y jefes de la socialdemocracia rusa, Plejanov, tena completa razn al someter a una crtica implacable la ltima crtica de Bernstein, de cuyas concepciones tambin reniegan ahora los representantes de los obreros alemanes [en el Congreso de Hannover]. Sabemos que estas palabras provocarn un montn de acusaciones, que se nos echarn encima: gritarn que queremos convertir el partido socialista en una orden de ortodoxos, que persiguen a los herejes por su apostasa del dogma, por toda opinin independiente, etc. Conocemos todas estas frases custicas tan en boga. Pero ellas no contienen ni un grano de verdad, ni un pice de sentido comn. No puede haber un fuerte partido socialista sin una teora revolucionaria que agrupe a todos los socialistas, de la que stos extraigan todas sus convicciones y la apliquen en sus procedimientos de lucha y mtodos de accin. Defender esta teora que segn su ms profundo convencimiento es la verdadera, contra los ataques infundados y contra los intentos de alterarla, no significa, en modo alguno, ser enemigo de toda crtica. No consideramos, en absoluto, la teora de Marx como algo acabado e intangible: estamos convencidos, por el contrario, de que esta teora no ha hecho sino colocar las piedras angulares de la ciencia que los socialistas deben impulsar en todas las direcciones, si es que no quieren quedar rezagados de la vida. Creemos que para los socialistas rusos es particularmente necesario impulsar independientemente la teora de Marx, porque esta teora da solamente los principios directivos generales, que se aplican en particular a Inglaterra, de un modo distinto que a Francia; a Francia, de un modo distinto que a Alemania; a Alemania, de un modo distinto que a Rusia. (...). Cules son, pues, las cuestiones principales que surgen al aplicar a Rusia el programa comn para todos los socialdemcratas? Ya hemos dicho que la esencia de este programa consiste en la organizacin de la lucha de clase del proletariado y en la direccin de esta lucha, cuyo objetivo final es la conquista del Poder poltico por el proletariado y la estructuracin de la sociedad socialista.

Lenin y la historia del Partido Bolchevique - SEGUNDA CONFERENCIA (Parte I)

La fundacin de Iskra y la lucha contra el economismo

Fecha: Jueves 15 de junio de 2006

Iniciamos con este artculo la presentacin de la segunda conferencia del ciclo Lenin y la Historia del Partido Bolchevique, que el PTS organiz en el verano pasado, a cargo de Emilio Albamonte y Christian Castillo. En esta primera parte de la II Conferencia, Castillo se refiri a la fundacin del peridico Iskra y la lucha de los iskristas contra el economismo.

En su obra Qu hacer, publicada originalmente a comienzos de 1902, Lenin divide la historia del marxismo ruso en tres perodos. Uno inicial que se desarrolla entre 1884 desde la fundacin del grupo Emancipacin del Trabajo- y 1894. Segn las palabras de Lenin: Fue el perodo en que brotaron y se afianzaron la teora y el programa de la socialdemocracia. El nmero de adeptos de la nueva tendencia en Rusia se poda contar con los dedos de las manos. La socialdemocracia exista sin movimiento obrero y pasaba, como partido poltico por el proceso de desarrollo intrauterino. Se est refiriendo a los orgenes que desarrollamos en la conferencia anterior (ver LVO 190). Luego seala una segunda etapa, que se sita entre 1894 y 1898, y la describe con estas palabras: La socialdemocracia aparece como movimiento social, como impulso de las masas populares, como partido poltico. Fue el perodo de infancia y adolescencia (...). Formados en esta lucha [contra el populismo, NdeR], los socialdemcratas acudan al movimiento obrero sin olvidar un instante ni la teora del marxismo que les alumbr con luz meridiana ni la tarea de derrocar a la autocracia. La formacin del partido, en la primavera de 1898, fue el acto de mayor relieve, y ltimo a la vez, de los socialdemcratas de aquel perodo. Aqu hace referencia a aquel congreso del POSDR del que, como sealamos anteriormente, no qued casi nada, ya que todos sus dirigentes fueron detenidos poco despus de su realizacin (ver LVO 190). En 1898 comienza un tercer perodo, que es el que est transcurriendo mientras Lenin escribe estas lneas. Segn l es el perodo de dispersin, de disgregacin, de vacilacin (...) La lucha proletaria englobaba nuevos sectores de obreros y se propagaba por toda Rusia, contribuyendo a la vez indirectamente a avivar el espritu democrtico entre los estudiantes y entre los otros sectores de la poblacin. Esto es importante para ver que, no necesariamente, el desarrollo del movimiento obrero y el del partido siguen por los mismos carriles. En la primera etapa, el partido se desarrolla ms rpido que el movimiento obrero y, en esta tercera etapa, a pesar de que el movimiento obrero ganaba fuerza y dinmica, este proceso no redund en que el POSDR siguiera el mismo ritmo. Ms bien, por no estar dotado de una direccin centralizada, por encontrarse disperso y golpeado por la autocracia zarista, el POSDR se encontraba en un momento muy complejo. Adems, hay que considerar que, precisamente porque el movimiento obrero se desarrollaba con fuerza, la mayora de los dirigentes socialdemcratas tendan a adaptarse a ese estadio de desarrollo sindical o tradeunionista. Por eso, Lenin es muy crtico del panorama del movimiento socialdemcrata de este perodo y dice que la conciencia de los dirigentes cedi ante la magnitud y el vigor del crecimiento espontneo. Entre los socialdemcratas predominaba ya otra clase de gente: los militantes formados casi exclusivamente en el espritu de la literatura marxista legal1, cosa tanto ms insuficiente cuanto ms alto era el nivel de conciencia que reclamaba de ellos la espontaneidad de las masas. Los dirigentes no slo quedaban rezagados tanto en el sentido terico (libertad de crtica) como en el terreno prctico (mtodos primitivos de trabajo), sino que intentaban defender su atraso recurriendo a toda clase de argumentos rimbombantes. El tercero, es un momento en el que sectores descontentos de la juventud se acercan a las ideas del marxismo, mientras los dirigentes con ms tradicin que se haban forjado en el perodo de 1894 a 1898 son detenidos y deportados. Lenin seala que esta nueva generacin que se acerca al marxismo tiene la caracterstica negativa de adoptar el lenguaje eclctico de los marxistas legales, despreciando la lucha terica y rebajando el programa. Por eso es que a su pregunta Qu hacer?, concluye: Acabar con el tercer perodo. A ello vena estando dedicada, justamente, la actividad del peridico Iskra: combatir a los elementos que le haban dado esta fisonoma que Lenin consideraba enormemente perjudicial-, al movimiento socialdemcrata ruso. Iskra comenz a ser publicado en diciembre del ao 1900, en Munich (Alemania), producto del plan de Lenin de sentar las bases de una organizacin centralizada del marxismo ruso, el cual a pesar del I Congreso del POSDR realizado en 1898- continuaba siendo un mosaico de crculos locales y de exiliados. Iskra (cuyo proyecto se encuentra desarrollado por Lenin en el artculo Por dnde empezar?) se propona ser un peridico nacional para toda Rusia, que hiciese de organizador colectivo para todos los grupos socialdemcratas. De esta forma se esperaba superar el estado de los crculos y peridicos locales que tenan una existencia efmera, debido a la precariedad de los medios con que contaban y la persecucin zarista. La combinacin de un firme centro en el extranjero encargado de la edicin del peridico con una red de agentes que recorreran los crculos existentes en toda Rusia, cumpliendo la doble tarea de distribuir la prensa y nutrirla

de la realidad nacional, permiti a Iskra cumplir este importante papel, en dura lucha contra el economismo.2 Iskra es una palabra rusa que significa Chispa y el lema del peridico era una chispa puede encender la llama. El Comit de Redaccin de Iskra estaba compuesto por seis miembros: tres que pertenecan al viejo grupo fundante del marxismo ruso, Emancipacin del Trabajo, que eran Plejanov, Vera Zazulich y Pavel Axelrod, y otros tres (Lenin, Martov y Potresov), que provenan de la Liga de Emancipacin de la clase obrera. Lenin y sus compaeros haban escapado de la deportacin en Siberia, en 1898, y acordaron con los anteriores la salida del peridico, en la Conferencia de Pskov. Plejanov tena doble voto en el comit de redaccin y estaba a cargo, tambin, de la publicacin de la revista terica del grupo, llamada Zara (La Aurora).3 Cundo Trotsky logr escapar de su deportacin a Siberia y lleg a Europa, Lenin propuso su incorporacin como sptimo miembro de la redaccin, a lo que Plejanov se opuso. En estos primeros momentos, Trotsky que era conocido por el seudnimo de Pluma- fue un aliado de Lenin en el crculo de los iskristas. La Declaracin del Comit de Redaccin de Iskra, una especie de plataforma inicial, se separaba claramente de las otras tendencias existentes en la socialdemocracia rusa. Recordemos que habamos hablado, en artculos anteriores, de las diferentes tendencias que se daban en el marxismo ruso: los economistas ms abiertamente bersteinianos, cuyas ideas se expresaban en el peridico Rabchaya Misl (El Pensamiento obrero)4; los que se agrupaban alrededor del peridico Rabocheie Dielo (La causa obrera).5 Hay que sealar tambin que, al mismo tiempo que surge Iskra, se funda un rgano de prensa de los antiguos marxistas legales Struve y Tugan Baranovsky-, llamado Osvobozhdenie (Liberacin), que intenta un acuerdo de colaboracin con Iskra en sus dos primeros nmeros. Esto, rpidamente, se demostr imposible por la clara orientacin poltica de Iskra que planteaba la necesidad de la hegemona del proletariado en la revolucin democrtica, mientras los antiguos marxistas legales se iban inclinando abiertamente hacia posiciones liberales.6 Como ya sealamos, el comit de Iskra estaba integrado por seis personas y Plejanov tena doble voto, aunque Lenin era, verdaderamente, su alma mater. Su compaera, Nadehzda Krupskaia era la responsable de las relaciones con todos los comits del interior de Rusia, que eran los que nutran al peridico de las noticias y denuncias obreras que poblaban sus pginas. Hacer llegar el peridico ilegalmente a Rusia, en ocasiones llevaba varios meses, y se recurra a todos los mtodos posibles. Incluso se organizaron imprentas ilegales en Mosc, Odessa y Bak, para facilitar su reimpresin local. Iskra tena agentes en Berln, Pars, Suiza y Blgica que recogan fondos, entre los emigrados, para sostenerlo financieramente. Con este Comit de Redaccin, hasta la escisin del II Congreso del POSDR que desarrollaremos ms adelante-, se editaron 45 nmeros de Iskra. La participacin de los miembros del Comit en su publicacin fue muy dispar: hay 39 artculos escritos por Martov, 32 por Lenin, 24 por Plejanov, 8 por Potresov, 6 por Zazulich y 4 por Axelrod (despus veremos la importancia que tiene esto en la discusin del Congreso). Iskra, en la dura batalla contra el economismo, se fue consolidando, progresivamente, como la tendencia ms fuerte dentro de la socialdemocracia rusa, y en esas condiciones fue la real organizadora del II Congreso del POSDR. Pero antes, vamos a detenernos en la trascendente obra de Lenin donde segn sus propias palabras- se resume la actividad de los dos primeros aos de Iskra, el famoso Qu hacer. ste ser el tema con el que continuaremos en el prximo nmero. 1 Recordemos aqu lo que sealamos en anteriores artculos sobre los autodenominados marxistas legales, cuya personalidad ms importante es Struve quien ser el redactor del programa del I Congreso del POSDR. 2 La red de agentes de Iskra oscil entre los 10 iniciales y 150 (las fuentes difieren en las cifras). 3 Zara era editada en Stuttgart y se publicaron cuatro nmeros entre abril de 1901 y agosto de 1902. 4 Entre sus principales referentes estn S. N. Prokopovich y su esposa Y. D. Kuskova, autora del Credo. 5 Este era el rgano de la Unin de los Socialdemcratas en el Extranjero, que fue editado entre 1899 y 1902. Entre sus principales referentes estn B. N. Krichevsky y A. S. Martinov. 6 Existan tambin otros peridicos de grupos intermedios como Yuzhny Rabochii (El obrero del sur), que public trece nmeros entre 1900 y abril de 1903, editado en el extranjero, que contaba a David Riazanov entre sus miembros. -------

Un partido as En la medida de nuestras fuerzas, trataremos de que todos los camaradas rusos consideren nuestro peridico como propio, de que cada grupo comunique sus informaciones acerca del movimiento, comparta sus experiencias, sus opiniones, sus necesidades en literatura, su apreciacin sobre las ediciones socialdemcratas, en una palabra, que participe de todo lo que aporta al movimiento y de todo lo que ste da. (...). nicamente un peridico as, es capaz de llevar al movimiento hacia el ancho camino de las luchas polticas. (...). Dirigimos nuestro llamado, no slo a los socialistas y a los obreros concientes. Llamamos tambin a todos los que oprime y aplasta el actual rgimen poltico y les ofrecemos las pginas de nuestro peridico para que desenmascaren las vilezas del absolutismo ruso. Los que entienden la socialdemocracia rusa como una organizacin al servicio exclusivo de la lucha espontnea del proletariado, pueden conformarse slo con la agitacin local y con la literatura puramente obrera. Nosotros entendemos la socialdemocracia de otra manera: como un partido revolucionario dirigido contra el absolutismo, ligado indisolublemente al movimiento obrero. El proletariado, la clase ms revolucionaria de la Rusia actual, solamente si se organiza en un partido as, ser capaz de realizar la tarea histrica a la que est destinada: unir bajo su bandera a todos los elementos democrticos del pas y conducir esa lucha tenaz de tantas generaciones sacrificadas, hasta el triunfo final sobre el detestado rgimen. V. I. Lenin, Declaracin de la redaccin de ISKRA, setiembre de 1900.

Lenin y la historia del Partido Bolchevique - SEGUNDA CONFERENCIA (Parte II)

El Qu Hacer
Fecha: Jueves 22 de junio de 2006

Presentamos en este nmero, la segunda parte de la II Conferencia del ciclo que Christian Castillo y Emilio Albamonte, dictaron en el verano pasado, sobre Lenin y la Historia del Partido Bolchevique. En este caso, se analiza la importancia de los debates planteados por Lenin en su obra Qu Hacer, publicada en 1902.

En Qu hacer. Problemas candentes de nuestro movimiento, Lenin desarrolla las ideas antes expresadas en el artculo Por dnde empezar? y en Carta a un camarada. Fue escrito entre el otoo (nuestra primavera) de 1901 y febrero de 1902, siendo su primera edicin de marzo de 1902. Es sin duda uno de los textos claves del marxismo revolucionario, pero es en general un libro mal ledo, tanto por sus defensores como por sus detractores. Por los problemas que plantea su anlisis, se podra hacer un seminario slo con esta obra! En esta conferencia nos remitiremos solamente a algunos puntos importantes. El carcter polmico del texto est expresado desde el pargrafo elegido para iniciar el libro. All figura una cita de una carta de Lasalle a Marx, de 1852, donde se afirma: La lucha interna da al partido fuerzas y vitalidad; la prueba ms grande de la debilidad de un partido es la amorfia y la ausencia de fronteras bien delimitadas; el partido se fortalece depurndose. Esto, justamente, para sealar que los obreros socialdemcratas no deban descuidar los puntos en debate entre las distintas corrientes que se reclamaban del POSDR. El Qu hacer fue escrito en medio de un perodo de rpido crecimiento industrial en Rusia. En la primera conferencia1 veamos que para principios del siglo XX el proletariado se encontraba altamente concentrado: 1.155.000 obreros en slo 458 compaas. Pero tambin exista un fuerte crecimiento de la actividad huelgustica, aunque hasta el ao 1903 en el que se dio un importante viraje todava predominaban las huelgas

econmicas. Las huelgas crecieron enfrentando las consecuencias de la crisis industrial que se dio entre1900 y 1903. En el momento en que escribe Lenin, entonces, debe combatir contra un sentido comn, que al interior de la socialdemocracia planteaban los economistas, que sostena que a los obreros que participaban de las huelgas econmicas no haba que plantearles la necesidad de elevarse a la lucha poltica revolucionaria contra la autocracia porque esto no era comprendido por el obrero medio, que a esta necesidad llegaran los obreros luego por s mismos, espontneamente, como un resultado del proceso de luchas. Por eso, tericamente, uno de los aspectos centrales del Qu Hacer es la relacin entre espontaneidad y conciencia, desarrollada en el segundo captulo. Originalmente, todos los iskristas sostenan las mismas posiciones planteadas por Lenin en el Qu hacer. Luego, los cinco miembros del Comit de Redaccin que se pasaron al menchevismo comenzaron retrospectivamente a atacar los planteos de Lenin en este texto.2 All, en primer lugar, Lenin plantea el carcter relativo de lo que consideramos espontaneidad y formula su clebre apreciacin que lo espontneo es la forma embrionaria de lo conciente, en el sentido que nuevas luchas espontneas parten de un nivel superior a las anteriores, de las que ya han sacado aprendizajes y un cierto nivel de conciencia superior al estadio anterior. Compara aqu las huelgas que se dieron a partir de 1894 y cmo fueron un progreso respecto a los motines protagonizados anteriormente por el proletariado. Dice Lenin: En las huelgas de los aos 90 vemos muchos ms destellos de conciencia: se presentan reivindicaciones concretas, se calcula de antemano el momento ms conveniente, se discuten los casos y ejemplos conocidos de otros lugares, etctera. Si bien es verdad que los motines eran simples levantamientos de gente oprimida, no lo es menos que las huelgas sistemticas representaban ya embriones de lucha de clases, pero embriones nada ms. Aquellas huelgas eran, en el fondo, lucha tradeunionista, an no eran lucha socialdemcrata; sealaban el despertar del antagonismo entre los obreros y los patronos; sin embargo, los obreros no tenan, ni podan tener, conciencia de la oposicin inconciliable entre sus intereses y todo el rgimen poltico y social contemporneo, es decir, no tenan conciencia socialdemcrata. En este sentido, las huelgas de los aos 90, aunque significaban un progreso gigantesco en comparacin con los motines, seguan siendo un movimiento netamente espontneo. Esto es muy interesante para pensarlo no slo en relacin al pasado, sino en relacin a los fenmenos a los cuales nos enfrentamos hoy. Si uno ve las luchas del movimiento obrero en Argentina desde el 2004 hasta nuestros das y las compara con las rebeliones que hubo durante la dcada de 90, efectivamente las luchas actuales son ms sistemticas, ms organizadas, se elige mejor al enemigo esto si los comparamos con el Santiagueazo u otros levantamientos que fueron preparando la rebelin de diciembre del 2001, a su vez realizada con un alto grado de espontaneidad-; pero, las actuales son huelgas tradeunionistas, meramente sindicales. Luego Lenin, siguiendo a Kautsky3, realiza su discutida afirmacin sealando que la conciencia socialista es introducida al proletariado desde afuera, a partir de la accin de los intelectuales revolucionarios. Y aqu se combinan dos discusiones: una de carcter histrico y otra de carcter terico. Lenin toma una cita de Kautsky, para sealar que, histricamente, el movimiento socialdemcrata tuvo esta caracterstica, que Marx y Engels provenan de familias burguesas o pequeoburguesas y el origen del socialismo cientfico en tanto teora y programa no surgi de la espontaneidad de la clase obrera, sino a partir de una relacin que establece la intelectualidad radicalizada alemana con el movimiento obrero, y una reelaboracin de las tesis de los socialistas utpicos en el terreno de la poltica y el programa socialista-, de la economa poltica inglesa en el terreno del anlisis del desarrollo capitalista- y de la filosofa alemana en el terreno de los principios generales que va a tomar el nuevo materialismo dialctico, desarrollado por Marx y Engels. A la vez, esto mismo poda sealarse con respecto al marxismo ruso. Los primeros marxistas rusos eran, efectivamente, intelectuales. Recordemos lo que habamos sealado en la primera conferencia, que Plejanov, cuando estudiante, haba pertenecido al movimiento narodniki, al ala izquierda de los populistas. Vera Zazulich, lo mismo: haba sido una estudiante radicalizada que participaba de atentados contra los funcionarios del rgimen zarista y era una gran herona popular. Ambos, al encontrarse en el exilio, se hicieron marxistas cuando entraron en contacto con la socialdemocracia, la II Internacional. Por eso aqu, Lenin seala que en la infancia del movimiento, los que toman las banderas del socialismo son los intelectuales. Analizando el desarrollo del marxismo ruso sealaba: Hemos dicho que los obreros no podan tener conciencia socialdemcrata. Esta slo poda ser trada desde fuera. La historia de todos los pases demuestra que la clase obrera est en condiciones de elaborar exclusivamente con sus propias fuerzas slo una

conciencia tradeunionista, es decir, la conviccin de que es necesario agruparse en sindicatos, luchar contra los patronos, reclamar al gobierno la promulgacin de tales o cuales leyes necesarias para los obreros, etc. En cambio, la doctrina del socialismo ha surgido de teoras filosficas, histricas y econmicas elaboradas por intelectuales, por hombres instruidos de las clases poseedoras. Por su posicin social, los propios fundadores del socialismo cientfico moderno, Marx y Engels, pertenecan la intelectualidad burguesa. De igual modo, la doctrina terica de la socialdemocracia ha surgido en Rusia independiente por completo del crecimiento espontneo del movimiento obrero, ha surgido como resultado natural e ineludible del desarrollo del pensamiento entre los intelectuales revolucionarios socialistas. Hacia la poca de que tratamos es decir, a mediados de los aos 90, esta doctrina no slo era ya el programa, cristalizado por completo, del grupo Emancipacin del Trabajo, sino que incluso se haba ganado a la mayora de la juventud revolucionaria de Rusia. Lenin escribe: no puede hablarse de una ideologa independiente elaborada por las mismas masas obreras en el curso de su movimiento. Y aclara en una nota al pie que esto no significa, naturalmente, que los obreros no participen en esta elaboracin. Pero no participan en calidad de obreros, sino en calidad de tericos del socialismo, como los Proudhon y los Weitling. Ms abajo plantea que no hay posibilidad de ideologas intermedias: o ideologa socialista o ideologa burguesa, y que librado el proletariado a la espontaneidad es aquella ltima la que se impone: Pero, preguntar el lector: por qu el movimiento espontneo, el movimiento por la lnea de la menor resistencia, conduce precisamente al predominio de la ideologa burguesa? Por la sencilla razn de que la ideologa burguesa es, por su origen, mucho ms antigua que la ideologa socialista, porque su elaboracin es ms completa y porque posee medios de difusin incomparablemente mayores. Y cuanto ms joven sea el movimiento socialista en un pas, tanto ms enrgica deber ser, por ello, la lucha contra toda tentativa de afianzar la ideologa no socialista, con tanta mayor decisin se habr de prevenir a los obreros contra los malos consejeros que protestan de la exageracin del elemento consciente, etc. Y aclara tambin en una nota al pie: Se dice a menudo que la clase obrera tiende espontneamente al socialismo. Esto es justo por completo en el sentido de que la teora socialista determina, con ms profundidad y exactitud que ninguna otra, las causas de las calamidades que padece la clase obrera, debido a lo cual los obreros la asimilan con tanta facilidad, siempre que esta teora no ceda ante la espontaneidad, siempre que esta teora supedite a la espontaneidad. Por lo general, esto se sobreentiende, pero Rabocheie Dielo lo olvida y lo desfigura. La clase obrera tiende al socialismo de manera espontnea; pero la ideologa burguesa, la ms difundida (y resucitada sin cesar en las formas ms diversas), es, sin embargo, la que ms se impone espontneamente a los obreros. Es claro que estas definiciones de Lenin son parciales y hay que verlas en su contexto histrico y en el marco de la lucha poltica que est planteada contra el economismo y su planteo de rebajar el programa revolucionario al estado de la conciencia del obrero medio y renunciar a la agitacin y a la educacin polticas del proletariado. El mismo Lenin va a sealar luego que muchas de las polmicas realizadas en contra de Qu hacer no tienen sentido ya que discuten contra aspectos de sus afirmaciones que fueron superados histricamente. Deca en el prlogo a En doce aos, publicada en 1907: El error principal de los que hoy polemizan con Qu hacer consiste en que desligan por completo esta obra de una situacin histrica determinada, de un perodo concreto del desarrollo de nuestro partido que ha pasado hace mucho (...) Qu hacer es es el compendio de la tctica iskrista y de la poltica iskrista en materia de organizacin durante los aos 1901 y 1902. Un compendio, ni ms ni menos. Despus veremos como en 1905, en pleno proceso revolucionario, Lenin apela a la espontaneidad revolucionaria de la clase obrera en trminos que resultan desconcertantes para quien hace una lectura mecnica, libresca, del Qu hacer.4 As mismo, la historia de la clase obrera ha mostrado, antes y despus del Qu hacer, que la accin revolucionaria de los trabajadores es capaz de llevarlos ms all de una conciencia tradeunionista (febrerojunio de 1848; la Comuna de Pars; los soviets en 1905 y 1917; y decenas de ejemplos en las revoluciones del siglo XX). Ahora bien, pero ms all de lo que plantea como un rasgo histrico particular de los orgenes del movimiento socialista y del marxismo ruso, en pocas donde no hay radicalizacin, donde no predominan entre los trabajadores las tendencias revolucionarias, prima la lgica de la relacin entre conciencia y espontaneidad que plantea Lenin en el Qu hacer (como en parte en la Argentina actual). Sobre todo en tiempos donde el marxismo viene de vivir su ms grande crisis histrica (aunque sin olvidar que la actividad del partido se ve mediada por las instituciones reales donde acta la clase obrera, como los sindicatos, etc.).

No hay, insistimos, una relacin lineal entre marxismo (conciencia socialista) y clase obrera: sta, en tiempos en que no hay revolucin, slo puede elevarse de un nivel de conciencia tradeunionista a uno revolucionario por la actividad conciente de los marxistas. En pocas revolucionarias, la mecnica entre el afuera y el adentro cambia, y el partido debe desarrollar su accin a travs de los organismos revolucionarios que las masas crean con su lucha. Con la existencia de una situacin revolucionaria, cuando las masas tienden a protagonizar acciones revolucionarias por s mismas, el rol del partido cambia. Ya no se trata de elevarlas a una lucha poltica que estn protagonizando sino de ganar su direccin para encaminarlas a la conquista del poder. Otro aspecto a destacar de lo planteado en el Qu hacer, ligado al anterior, es la relacin que Lenin establece entre poltica tradeunionista y poltica socialdemcrata, entendidas como sindicalismo y poltica revolucionaria. En el captulo 3, Lenin polemizando con Martinov- aclara que no es cierto que siempre los tradeunionistas desprecien la poltica, sino que la ven como un complemento de su accin sindical, como la lucha en el parlamento por reformas sociales. Cabe preguntar: en qu debe consistir la educacin poltica? Podemos limitarnos a propagar la idea de que la clase obrera es hostil a la autocracia? Est claro que no. No basta con explicar la opresin poltica de que son objeto los obreros (de la misma manera que era insuficiente explicarles el antagonismo entre sus intereses y los de los patronos). Hay que hacer agitacin con motivo de cada hecho concreto de esa opresin (como hemos empezado a hacerla con motivo de las manifestaciones concretas de opresin econmica). Y puesto que las ms diversas clases de la sociedad son vctimas de esta opresin, puesto que se manifiesta en los ms diferentes mbitos de la vida y de la actividad sindical, cvica, personal, familiar, religiosa, cientfica, etc., no es evidente que incumpliramos nuestra misin de desarrollar la conciencia poltica de los obreros si no asumiramos la tarea de organizar una campaa de denuncias polticas de la autocracia en todos los aspectos? Porque para hacer agitacin con motivo de las manifestaciones concretas de la opresin es preciso denunciar esas manifestaciones (lo mismo que para hacer agitacin econmica era necesario denunciar los abusos cometidos en las fbricas). Por el contrario, para Martinov la lucha poltica se reduca a un desarrollo de la lucha econmica: As pues, tras la pomposa frase de dar a la lucha econmica misma un carcter poltico, que suena con terrible hondura de pensamiento y espritu revolucionario, se oculta, en realidad, la tendencia tradicional a rebajar la poltica socialdemcrata al nivel de poltica tradeunionista! (...) La socialdemocracia revolucionaria siempre ha incluido e incluye en sus actividades la lucha por las reformas. Pero no utiliza la agitacin econmica exclusivamente para reclamar del gobierno toda clase de medidas: la utiliza tambin (y en primer trmino) para exigir que deje de ser un gobierno autocrtico. Adems, considera su deber presentar al gobierno esta exigencia no slo en el terreno de la lucha econmica, sino asimismo en el terreno de todas las manifestaciones en general de la vida sociopoltica. En una palabra, subordina la lucha por las reformas como la parte al todo, a la lucha revolucionaria por la libertad y el socialismo. En cambio, Martnov resucita en una forma distinta la teora de las fases, tratando de prescribir infaliblemente la va econmica, por decirlo as, del desarrollo de la lucha poltica. Al propugnar en un momento de efervescencia revolucionaria que la lucha por reformas es una tarea especial, arrastra al partido hacia atrs y hace el juego al oportunismo economista y liberal. Como vemos, para Lenin la lucha por la hegemona del proletariado y por construir un partido enraizado en la clase obrera es algo opuesto al obrerismo, es decir al desprecio de las luchas contra el rgimen, protagonizadas por otros sectores sociales. Tribuno del pueblo o secretario de tradeunion, esta oposicin resume, para Lenin, la diferencia entre el sindicalista y el obrero comunista revolucionario. Un ltimo punto a destacar es la importancia que le asigna Lenin a la superacin de los mtodos primitivos de organizacin y la necesidad que el peridico juegue el papel de organizador colectivo, trmino tambin muchas veces entendido formalmente. Es indudable que el estudio del Qu Hacer es fundamental para todo militante marxista revolucionario, pero, insistimos, siempre y cuando este estudio se realice distinguiendo entre lo que tuvo de correcto en cierto momento histrico (como las particulares condiciones de ilegalidad que impona la lucha contra la autocracia) y no es aplicable mecnicamente a circunstancias diferentes y aquello que mantiene plena vigencia, trascendiendo el momento en que fue escrito. En el prximo punto, desarrollaremos en qu consisti la divisin entre mencheviques y bolcheviques al interior del POSDR. 1 En relacin a la primer conferencia de este ciclo, dada por Emilio Albamonte, y publicada en cuatro entregas sucesivas en La Verdad Obrera N 187, 188, 189 y 190.

2 En el prximo artculo desarrollaremos esta divisin, entre bolcheviques y mencheviques, que se produce en el II Congreso del POSDR. 3 Muchos de nuestros crticos revisionistas consideran que Marx ha afirmado que el desarrollo econmico y la lucha de clases, adems de crear las condiciones necesarias para la produccin socialista, engendran directamente la conciencia de su necesidad (...). En este orden de ideas, la conciencia socialista aparece como el resultado necesario e inmediato de la lucha de clase del proletariado. Eso es falso a todas luces. Por supuesto, el socialismo, como doctrina, tiene sus races en las relaciones econmicas actuales, exactamente igual que la lucha de clase del proletariado; y lo mismo que esta ltima, dimana de la lucha contra la pobreza y la miseria de las masas, pobreza y miseria que el capitalismo engendra. Pero el socialismo y la lucha de clases surgen juntos, aunque de premisas diferentes; no se derivan el uno de la otra. La conciencia socialista moderna slo puede surgir de profundos conocimientos cientficos. En efecto, la ciencia econmica contempornea es premisa de la produccin socialista en el mismo grado que, pongamos por caso, la tcnica moderna; y el proletariado, por mucho que lo desee, no puede crear ni la una ni la otra; de la ciencia no es el proletariado, sino la intelectualidad burguesa: es del cerebro de algunos miembros de este sector de donde ha surgido el socialismo moderno, y han sido ellos quienes lo han transmitido a los proletarios destacados por su desarrollo intelectual, los cuales lo introducen luego en la lucha de clase del proletariado, all donde las condiciones lo permiten. De modo que la conciencia socialista es algo introducido desde fuera en la lucha de clase del proletariado, y no algo que ha surgido espontneamente dentro de ella. Karl Kautsky, Neue Zeit, 1901-1902, XX, I, nm. 3, pg. 79. 4 Nosotros, en elaboraciones anteriores del PTS, hemos sealado estos lmites en nuestros trabajos sobre estrategia sovitica, que estn en la revista Estrategia Internacional N 4/5, para mostrar como Lenin cambia con la experiencia de 1905 y ve a los soviets como un elemento complementario (y no alternativo) al partido en la organizacin revolucionaria de la clase obrera. Uno es la expresin ms acabada del frente nico de las masas en lucha; el otro, la organizacin de la vanguardia revolucionaria del proletariado.

Lenin y la historia del Partido Bolchevique (II conferencia, parte III)

El II Congreso del POSDR y la divisin entre bolcheviques y mencheviques

Fecha: Jueves 29 de junio de 2006

Presentamos en este nmero, la tercera parte de la II Conferencia del ciclo que Christian Castillo y Emilio Albamonte dictaron en el verano pasado, sobre Lenin y la Historia del Partido Bolchevique.

Como sealamos anteriormente, los iskristas (ver LVO 192) haban quedado a cargo de la preparacin del II Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata Ruso (POSDR)1. El congreso se realiz entre julio y agosto de 1903; comenz en Bruselas y luego se traslad a Londres por cuestiones de seguridad. Luego de los importantes acontecimientos de Rostov, donde miles de trabajadores se enfrentaron varios das con la polica, y de la disolucin del comit iskrista de Kiev por las fuerzas represivas del zarismo, los iskristas junto a otras tendencias formaron un Comit de Organizacin, que fue como un primer Comit Central, encargado de preparar el Congreso. Los delegados fueron elegidos por los distintos comits del POSDR existentes en Rusia y en el extranjero. Los iskristas eran 32; 6 eran del Bund; 3 de Rabocheie Dielo (La causa obrera); 3 de Yuzhny Rabochii (El obrero del sur). El resto no estaba definido, a priori, por ninguna de estas tendencias partidarias. Plejanov y Lenin presentaron un proyecto de programa que surgi luego de fuertes discusiones entre ambos y que, ms tarde, obtuvo el apoyo de toda la redaccin de Iskra. En las primeras sesiones del Congreso nada haca esperar la escisin posterior. Los iskristas votaron juntos y

enfrentaron en comn los dos primeros debates relevantes: la cuestin del Bund y el programa agrario. La primera discusin versaba sobre el carcter centralizado o federal del partido. Martov, por ejemplo, respondi a uno de los delegados del Bund diciendo: Recordara al compaero Lieber que nuestro principio organizativo no es la autonoma amplia sino la centralizacin estricta. Los bundistas, ms tarde, se retiraran del Congreso. La primera discusin entre los propios iskristas surgi ante el punto 1 del estatuto, donde se enfrentaron Lenin y Martov. El artculo planteado por Lenin sostena: Se considerar miembro del Partido todo el que acepte su programa y apoye al Partido tanto con recursos materiales, como con su participacin personal en una de las organizaciones del mismo. En cambio, el texto presentado por Martov, que fue aprobado por mayora, planteaba: Se considerar miembro del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia a todo el que acepte su programa, apoye al Partido con recursos materiales y le preste su colaboracin personal en forma regular bajo la direccin de una de sus organizaciones. Pese a que Plejanov vot por el proyecto de Lenin, se aprob el de Martov por una corta mayora (28 a 23), votando con ste los delegados de Rabocheie Dielo, del Bund y de Yuzhny Rabochii. Aunque la diferencia pareca menor, la clave de la discusin radicaba en si se poda considerar miembro del partido en esa situacin- a cualquier persona que simpatizara con la socialdemocracia. Axelrod dej claro en la discusin a quin quera contemplar la frmula de Martov: De hecho tomemos por ejemplo a un profesor que se considera a s mismo un socialdemcrata y as lo declara. Si adoptamos la frmula de Lenin, estaremos tirando por la borda un sector de aquellos que, incluso si no pueden ser admitidos directamente a una organizacin son, no obstante, miembros (...) Tenemos que tener cuidado de no dejar fuera de las filas del partido a gente que conscientemente, aunque quizs no muy activamente, se asocia con el partido. A lo que Lenin respondi: Aqu se ha dicho que algunos profesores que simpatizan con nuestras posiciones podran encontrar humillante entrar en una organizacin local. En esto, recuerdo a Engels diciendo que donde el destino de uno es el de tratar con profesores, te tienes que preparar para lo peor. El ejemplo es, de hecho, uno particularmente malo. Si algn profesor de Egiptologa considera que, como sabe de memoria los nombres de todos los faraones y todas las oraciones que los egipcios rezaban al toro Apis, entrar en nuestra organizacin se encuentra por debajo de su dignidad, no tenemos necesidad de ese profesor. Hablar del control del partido sobre personas que estn fuera de la organizacin es simplemente jugar con las palabras. En la prctica semejante control es imposible. Es una definicin til no slo para pensar la relacin que el partido tiene que establecer con intelectuales diletantes sino tambin con sindicalistas que, en determinados momentos, se sienten molestos por el control partidario. En Un paso adelante, dos pasos atrs, Lenin seala cmo de una lectura profunda de los argumentos en debate, se pueden advertir dos concepciones distintas, y cmo el planteo de Martov se acercaba al de los economistas. Vase la correcta distincin que hace Lenin entre partido y clase: Nosotros somos el Partido de la clase, y, por ello, casi toda la clase (y en tiempo de guerra, en poca de guerra civil, la clase entera) debe actuar bajo la direccin de nuestro Partido, debe tener con nuestro Partido la ligazn ms estrecha posible; pero sera manilovismo y seguidismo creer que casi toda la clase o la clase entera pueda algn da, bajo el capitalismo, elevarse hasta el punto de alcanzar el grado de conciencia y de actividad de su destacamento de vanguardia, de su Partido socialdemcrata. Ningn socialdemcrata juicioso ha puesto nunca en duda que, bajo el capitalismo, ni an la organizacin sindical (ms rudimentaria, ms asequible al grado de conciencia de las capas menos desarrolladas) est en condiciones de englobar a toda o casi toda la clase obrera. Olvidar la diferencia que existe entre el destacamento de vanguardia y toda la masa que gravita hacia l, olvidar el deber constante que tiene el destacamento de vanguardia de elevar a capas cada vez ms amplias a su avanzado nivel, sera nicamente engaarse a s mismo, cerrar los ojos ante la inmensidad de nuestras tareas, restringir nuestras tareas. Y precisamente as se cierran los ojos y tal es el olvido que se comete cuando se borra la diferencia que existe entre los que estn en contacto y los que ingresan, entre los conscientes y los activos, por una parte, y los que ayudan, por otra. Esta divergencia, sin embargo, no anunciaba an la ruptura, ya que Lenin se manifest dispuesto a aceptar la resolucin, aunque le pareca equivocada. Hay que decir tambin que Lenin nunca tuvo una frmula organizativa nica. Lejos de ello, este mismo Lenin fue quien sostuvo en otras circunstancias como la revolucin rusa de 1905 o el auge obrero de 1912- que todo aquel obrero que distribuyese el peridico e incluso que se manifestase partidario del mismo, deba ser considerado miembro del partido. Nunca las formas de la organizacin fueron para Lenin una cuestin supra-histrica, sino algo que se modificaba en relacin a los cambios de la situacin poltica y su relacin con las posibilidades de desarrollo del partido revolucionario.

Pero volviendo al Congreso del POSDR, podemos sealar que una segunda discusin de importancia fue la actitud hacia los liberales. El Congreso vot una formulacin intermedia, entre el planteo intransigente de Lenin y Plejanov , y la propuesta conciliadora de Martov y Potresov. Finalmente, la ruptura se provoc luego de la discusin sobre la composicin del Comit de Redaccin de Iskra. El acuerdo entre los iskristas previo al Congreso- estableca votar un Comit Central de tres miembros (que estara en el interior de Rusia), un Comit de Redaccin de Iskra de tres miembros y un Consejo del partido compuesto de ambos organismos, adems de Plejanov. Ya en el congreso haba una primer discusin sobre si haba que votar un Comit Central puramente iskrista (posicin de Lenin) o uno que incluyese tambin una representacin de los centristas de Yuzhny Rabochii (lo que quera Martov). Pero el Congreso del POSDR implicaba, justamente, la disolucin de los grupos locales en un partido centralizado comn, y este grupo Yuzhny Rabochii haba defendido la posicin de no disolverse, alegando la necesidad de sacar un peridico popular. La propuesta de Comit de Redaccin de Iskra hecha por Lenin era que junto con l estuviesen Martov y Plejanov, que eran los que realmente haban dirigido Iskra hasta el momento. Pero Martov (que se vea en minora frente a Lenin y Plejanov) y los viejos miembros de la redaccin que quedaban fuera (Axelrod, Vera Zaslich, Potresov) se opusieron a esto, ganando el apoyo de Trotsky, que plante la continuidad del viejo equipo de redaccin. Sin embargo, la posicin de Lenin gan por dos votos, ya que a esta altura del Congreso se haban retirado los bundistas y los delegados de Rabocheie Dielo. A partir de esta votacin, los que apoyaron a Lenin fueron llamados bolcheviques (que en ruso significa, mayoritarios) y sus oponentes, mencheviques (que en ruso significa, minoritarios). Hubo tambin, durante este Congreso, una polmica sobre el programa, en la que Plejanov defendi el carcter relativo de la lucha por el sufragio universal y de la oposicin a la pena de muerte (por qu oponerse al ajusticiamiento del zar?) contra la oposicin de los economistas. El Congreso termin con una escisin de los antiguos iskristas, ya que Martov no acept ser electo en la redaccin de Iskra y organiz un Bur de la minora, que contaba con buena fuente de financiacin y con los contactos internacionales con la socialdemocracia europea. Desde ese lugar lanz un fuerte ataque contra Lenin, que inicialmente estuvo apoyado por Plejanov. Bajo la direccin de estos ltimos, Iskra edit seis nmeros, hasta que Plejanov empez a titubear para adherir, finalmente, a los mencheviques, que se aduearon de la Iskra. Aunque Lenin busc el acuerdo haciendo concesiones, la minora plante como condicin la anulacin de todas las resoluciones del Congreso y provoc la escisin, que se consolid hacia fines de 1903. Con la ruptura de Plejanov, Lenin quedaba en una situacin difcil, ya que los mencheviques controlaban la Iskra, la Liga en el extranjero y el Consejo del partido. Por el momento, slo el Comit Central quedaba en manos de los bolcheviques. Pero luego, incluso el propio Comit Central ser ganado por los mencheviques, cuando entre los partidarios de Lenin surge un ala conciliadora que se opone a la propuesta de Lenin de realizar un nuevo congreso. En lo que sigue veremos de qu manera actuaron mencheviques y bolcheviques frente a la guerra ruso-japonesa que estalla en febrero de 1904, pocos meses ms tarde de que se consolidara la divisin entre ambas tendencias del POSDR. 1 Este Congreso es analizado puntillosamente por Lenin, en base a la lectura de sus actas, en su conocido trabajo "Un paso adelante, dos pasos atrs".

Lenin y la historia del Partido Bolchevique - SEGUNDA CONFERENCIA (Parte IV)

La guerra ruso-japonesa y el "Domingo Sangriento"

Fecha: Jueves 6 de julio de 2006

Presentamos en este nmero la cuarta parte con la cual culmina la II Conferencia del ciclo que Christian Castillo y Emilio Albamonte dictaron en el verano pasado, sobre Lenin y la Historia del Partido Bolchevique. En febrero de 1904 estall la guerra ruso-japonesa, motivada por dos causas. Por un lado, debido al inters del zarismo de desviar el descontento popular hacia un motivo exterior. El Ministro del Interior, Pleve, haba escrito en una carta al Ministro de Defensa poco antes de caer durante un atentado terrorista: Para evitar la revolucin, lo que nos hace falta es una pequea guerra victoriosa. Pero tambin estaban las reales contradicciones entre el inters imperialista del zarismo y el de Japn. Pese a su carcter general atrasado, a su aparato poltico semifeudal y al control de su economa por parte de los capitales financieros francs e ingls, el zarismo mostraba ambiciones imperialistas, controlando colonialmente a Polonia, los Estados Blticos, Finlandia, el Cucaso, los territorios de extremo oriente y Asia Central. Este inters de control se extenda hacia Turqua, Persia y, especialmente, China. El zar ordena la invasin de Manchuria, en territorio chino, tras lo cual se origina la respuesta japonesa. Los japoneses consideraron esta ocupacin como un intento de bloquearles su expansin hacia el Asia continental. Luego que el partido pro-guerra tom el control del gobierno japons en el verano (nuestro invierno) de 1903, Japn estuvo listo para avanzar y atac la flota rusa en Port Arthur, la cual cay once meses despus, luego de una encarnizada lucha que cost la prdida de 28.200 soldados rusos. Tras un breve perodo de entusiasmo patritico, en Rusia empieza a manifestarse un sentimiento derrotista. La pequea guerra victoriosa que pretenda el zarismo, se convierte en su contrario: una guerra que acelera el derrumbe del rgimen y el desarrollo de una situacin revolucionaria en Rusia. Mencheviques y bolcheviques no respondieron de igual modo a la guerra. Los primeros sostuvieron una posicin pacifista, mientras los bolcheviques plantearon una poltica abiertamente derrotista. Las diferencias se hicieron ms evidentes en cuanto a la posicin asumida frente a la burguesa liberal, la cual despus de un momento inicial de apoyo patritico, abierta o encubiertamente, tena expectativas en que una derrota del zarismo obligase al rgimen a impulsar reformas. En un primer momento el crecimiento de la impopularidad de la guerra benefici a los liberales, quienes realizan una gran agitacin por reformas, por una nueva constitucin ms democrtica, impulsando esta campaa con peticiones y otras medidas. Los mencheviques sostuvieron una posicin de seguidismo a los liberales. La nueva Iskra, bajo la direccin menchevique escriba: Si se examina la arena de la lucha poltica, qu se ve? Dos fuerzas solamente: la autocracia zarista y la burguesa liberal, que se ha organizado y ejerce ahora una influencia considerable. La clase obrera est diseminada, y no puede hacer nada; como fuerza autnoma, no existimos, y por eso debemos sostener, alentar a la burguesa liberal, y no asustarla en ningn caso con reivindicaciones proletarias. Esta lnea seguidista de la burguesa liberal llevar a la ruptura de Parvus y Trotsky con los mencheviques. Lenin se opuso completamente a los planteos de los mencheviques: Nos peds que no asustemos a los liberales ni a los nobles liberaloides; pero, no veis que sois vosotros mismos quienes tenis miedo a las sombras del liberal asustado? Pretendis que no hay ms que dos fuerzas dignas de ser tenidas en cuenta: la autocracia rusa y la nobleza liberal. Pero no habis observado que, adems de estas dos fuerzas, existe otra, formidable, soberana: la clase obrera. Esta ha crecido polticamente, se desarrolla y se organiza rpidamente, en previsin de la revolucin, y aunque su partido sea clandestino y aunque ella misma est perseguida, es la fuerza motriz, principal, de la revolucin. Habis olvidado que el proletariado tiene su misin particular y que su papel no es simplemente optar entre el zar y Roditchev, entre la autocracia y la constitucin liberal. Habis olvidado que la clase obrera tiene su camino distinto, camino que conduce a la unin con los campesinos, a la verdadera revolucin popular, que desarraigar la monarqua, abolir las supervivencias del feudalismo, realizar la dictadura democrtica del proletariado y de los campesinos, debilitar a los pomiestchiks1 y ser el primer paso hacia una revolucin proletaria verdadera. Aqu se entiende que las primeras diferenciaciones entre bolcheviques y mencheviques no eran vanas, que la discusin de los estatutos y del comit de redaccin de Iskra fueron los sntomas de una diferencia poltica que se iba perfilando cada vez ms. Esto se expresa mas claramente durante la guerra, cuando la poltica de Lenin es independencia y hegemona del proletariado y la de los mencheviques es seguidismo a la burguesa liberal. Esto

no quera decir que los bolcheviques no participaran del movimiento de masas: saludaban e impulsaban la intervencin audaz de los obreros y estudiantes bolcheviques en los actos y banquetes convocados por los liberales, planteando la ligazn entre la lucha contra la autocracia y las demandas proletarias, oponindose a la poltica liberal de buscar una salida negociada con el zarismo. Mientras tanto, los bolcheviques se van reagrupando. En agosto de 1904, Lenin convoc a una conferencia en Suiza en la cual participaron veintids dirigentes bolcheviques. Esta conferencia resuelve editar un llamamiento titulado Al partido, que tuvo buena aceptacin en los comits locales, donde Lenin iba ganando fuerza pese a que los dirigentes histricos estaban entre los mencheviques. Poco despus los bolcheviques deciden sacar una publicacin propia, cuyo primer nmero sali el 22 diciembre de 1904, llamado Vperiod (Adelante, en ruso). Dos semanas ms tarde tenia lugar el Domingo Sangriento. En el interior de Rusia, los bolcheviques contaban con el Secretariado de los Comits de la mayora. Pese a este reagrupamiento, su situacin, frente al estallido de la revolucin, era de una fuerte debilidad organizativa. El Domingo Sangriento La jornada del domingo 9 de enero se vena gestando desde setiembre de 1904, cuando empez la agitacin en las fbricas. La situacin se radicaliz con la salida a la huelga de los trabajadores de la fbrica Putlov, a partir del 5 de enero, tendiendo a convertirse en una huelga general. Ese da, los huelguistas eran 26.000; dos das ms tarde ya se contaban 105.000; y al siguiente llegaban a 110.000. Las reivindicaciones iban tomando un carcter ms poltico: en la reunin de masas del 5 de enero se vot la convocatoria inmediata a una Asamblea Constituyente, la necesidad de conquistar la libertad poltica, el final de la guerra y la liberacin de los prisioneros polticos. Pese a ello, hasta ese momento los obreros socialdemcratas estaban relativamente aislados e, incluso, tuvieron un fuerte debate sobre si participar o no en la manifestacin del 9 de enero, a la cual finalmente decidieron concurrir. Hay que tener en cuenta que, como forma de contener el descontento obrero, al jefe de polica Zubtov se le haba ocurrido crear sindicatos legales que funcionaran, e incluso eligieran comits, bajo la vigilancia policial, y cuyo objetivo fuese realizar actividades sindicales, con un carcter estrictamente econmico y apoltico. La paradoja es que el descontento obrero se expres originalmente en estas organizaciones, que lograron superar su carcter original. Muchos bolcheviques, segn plantea el propio Lenin, tuvieron una actitud sectaria negndose a participar en estas organizaciones por considerarlas zubatovistas, a pesar que en la organizacin que diriga el pope Grigori Gapn quien luego estar a la cabeza de los acontecimientos del Domingo Sangriento- entre sus ocho mil militantes, haba obreros que haban pasado por organizaciones socialdemcratas y algunos bolcheviques. El 9 de enero, cerca de 140.000 personas participaron de la manifestacin, realizada frente al Palacio de Invierno; obreros con sus familias, vistiendo sus ropas de domingo y portando conos eclesisticos. La peticin de los obreros llevada ante el zar por el pope Gapn rezaba: Soberano, nosotros los obreros, nuestras mujeres y nuestros dbiles ancianos, nuestros padres, hemos venido a ti, soberano, para pedir justicia y proteccin. Estamos reducidos a la miseria, somos oprimidos, abrumados con un trabajo superior a nuestras fuerzas, injuriados, no se quiere reconocer en nosotros a hombres, somos tratados como esclavos que deben sufrir su suerte y callar. Hemos esperado con paciencia, pero se nos precipita cada vez ms hacia el abismo de la indigencia, la servidumbre y la ignorancia. El despotismo y la arbitrariedad nos aplastan, nos ahogamos. Las fuerzas nos faltan, soberano! Se ha alcanzado el lmite de la paciencia; para nosotros, ste es el terrible momento en que la muerte vale ms que la prolongacin de insoportables tormentos. El zar recibi esta pacfica manifestacin con balazos: se cuentan al menos 4.600 personas entre heridas y asesinadas. La magnitud de esta respuesta fue tal que luego de la masacre el propio Gapn denunci al zar y llam a la insurreccin armada. El zar Nicols II fue desde entonces apodado el sanguinario. Esa misma noche los obreros se organizan y recorren la ciudad en busca de armas. El movimiento se extiende rpidamente. Al da siguiente aparecen barricadas en San Petersburgo y el da 17 de enero, 160.000 trabajadores fueron a la huelga en 650 fbricas. La solidaridad creca en todo el pas. Tan slo en el mes de enero hubo 400.000 huelguistas a nivel nacional. El da 13, en Riga, 60.000 trabajadores organizan una huelga poltica y unos 15.000 copan las calles en una marcha de protesta. En la regin del Cucaso, el da 12 se inicia una huelga ferroviaria y alcanza carcter nacional. Lenin escriba poco despus desde el exilio en Suiza: La clase obrera ha recibido una gran leccin de guerra civil; la educacin revolucionaria del proletariado ha

avanzado en un da como no hubiera podido hacerlo en meses y aos de vida montona, cotidiana, de opresin. El lema de libertad o muerte! del heroico proletariado peterburgus repercute ahora en toda Rusia. Ante las manifestaciones obreras, el zar respondi nombrando a un burcrata conservador en reemplazo del ministro liberal Svyatopolk-Mirsky y dando poderes ilimitados al represor general Trpov. Pero a su vez debi publicar un manifiesto refirindose indirectamente a la necesidad de una constitucin y de un rgano de representacin popular. Poco despus, con el fin de conciliar con la burguesa liberal y frenar el movimiento, impulsa la Comisin Shidlovski, con el objetivo de investigar las causas del descontento entre las masas. Los bolcheviques discutieron cual posicin deban tomar frente a esta comisin y finalmente decidieron utilizarla como tribuna para desenmascarar la maniobra del zarismo, tctica que se demostr correcta, ante la falta de respuestas que dio el rgimen a las masas. 1 Campesinos acomodados (sinnimo de kulak). _____ El III Congreso del POSDR y la Conferencia menchevique de Ginebra La situacin abierta con el Domingo Sangriento repercuti fuertemente sobre el partido. Lenin inst a incorporar obreros a los comits, mientras impulsaba el llamamiento a un nuevo congreso, para el cual gan el apoyo de la mayora de los comits locales. Los mencheviques, que teman no tener mayora, no aceptaron participar y convocaron a su propia conferencia en Ginebra, mientras los bolcheviques iniciaban el 12 de Abril el III Congreso en Londres. El orden del da expresa las discusiones que tuvieron lugar en el mismo: 1) la insurreccin armada; 2) actitud hacia la poltica del gobierno, incluida la consigna de gobierno provisional revolucionario; 3) actitud hacia el movimiento campesino; 4) relaciones entre los trabajadores y los intelectuales dentro del partido; 5) estatutos del partido; 6) actitud hacia los otros partidos (incluidos los mencheviques); 7) actitud hacia las organizaciones socialdemcratas no rusas; 8) actitud hacia los liberales; 9) acuerdos prcticos con los social-revolucionarios y las cuestiones organizativas. Las divergencias fundamentales entre bolcheviques y mencheviques se referan a la posicin frente a la consigna de gobierno provisional revolucionario que sostenan los bolcheviques, considerada por los mencheviques como una expresin de seguidismo a la democracia burguesa. Lenin sostuvo que el principal seguidismo pasaba por no enfrentar decididamente el compromiso entre el zarismo y los liberales que, cuanto mucho, llevara a una monarqua constitucional. En esto radica la importancia de consignas como repblica y gobierno provisional revolucionario que implicaban la imposibilidad de un acuerdo con el zarismo y empujaban a las masas a la insurreccin. Lenin deca que la aparente ortodoxia de los mencheviques era, en realidad, una adaptacin a una visin evolutiva de la revolucin, a la que vean que no poda dar otra cosa que una repblica burguesa constitucional, donde el proletariado fuese oposicin. Por el contrario, l empujaba la perspectiva de una revolucin plebeya, y sealaba la influencia de los liberales como el principal escollo que tenan que superar los obreros y campesinos para llevar a trmino la revolucin democrtica. El III Congreso tom partido, adems, por la consigna de huelga general, cuya utilidad estaba en discusin en la socialdemocracia internacional. Y tambin fue escenario de una batalla entre Lenin y los llamados hombres de comit que decan: estamos sobreestimando la psicologa de los trabajadores, como si los trabajadores por s mismos pudieran convertirse en socialdemcratas concientes. Se oponan a una resolucin redactada por Lenin que, reconociendo las dificultades impuestas por la clandestinidad, al mismo tiempo defenda la aplicacin del principio de elecciones amplias, abrir el partido a los trabajadores, dejar lugar a las capas nuevas y frescas en los comits dirigentes del partido. El mismo plante: Se ha dicho aqu que los portadores de las ideas socialdemcratas son fundamentalmente intelectuales. Eso no es verdad. En la poca del economicismo, los portadores de ideas revolucionarias eran los trabajadores, no los intelectuales... Adems se ha afirmado que a la cabeza de los escisionistas normalmente se sitan los intelectuales. Esa observacin es muy importante pero no se ajusta a la realidad. Hace mucho en mis trabajos escritos advert que los trabajadores deberan entrar a los comits en el mayor nmero posible. El perodo que sigui al II Congreso se caracteriz por una instrumentacin insuficiente de esta obligacin, esa es la impresin que he sacado de mis conversaciones con los trabajadores

prcticos... Es necesario superar la inercia de los hombres de comit... los trabajadores tienen instinto de clase, y con un poco de experiencia poltica rpidamente se convierten en socialdemcratas incondicionales. Estara muy satisfecho si, en la composicin de nuestros comits, por cada dos intelectuales hubiera ocho trabajadores. Queda de manifiesto un cambio importante frente a la interpretacin literal de las frmulas del Qu hacer que planteaban los komitetchiki.1 Lenin fue derrotado en esta propuesta, as como en la votacin de quin tendra el control poltico del peridico. Se vota tambin una resolucin secreta que encarga al CC la tarea de buscar la reunificacin. En 1905 los bolcheviques contaban con 8.000 miembros, insertos en la mayora de los centros industriales y militando en organizaciones clandestinas. En los meses siguientes sern protagonistas de acontecimientos revolucionarios, que trataremos en la prxima conferencia. 1 Hombres de los comits, en ruso.

Lenin y la historia del Partido Bolchevique - TERCERA CONFERENCIA (Parte I)

La revolucin de 1905
Fecha: Jueves 13 de julio de 2006

Presentamos en este nmero, la primera parte de la III Conferencia del ciclo que Christian Castillo y Emilio Albamonte dictaron el verano pasado, sobre Lenin y la Historia del Partido Bolchevique. IMG/jpg/Potemkin 02.jpg Sobre la libertad de crtica y la importancia de la teora Antes de comenzar con el tema central de esta conferencia, la revolucin de 1905, quera hacer una breve acotacin a una cuestin que Lenin planteaba en el Qu Hacer, trabajo que analizamos en la reunin anterior. Recordemos que sobre esta publicacin, destacamos fundamentalmente dos ejes. Uno en referencia a la relacin entre espontaneidad y conciencia la concepcin que Lenin toma de Kautsky, que a la clase obrera, la conciencia socialista le viene desde afuera-. Esto significa que, en los perodos no revolucionarios, las luchas obreras por s mismas llegan a una conciencia tradeunionista y no, directamente, al programa marxista. ste, si bien est relacionado con la existencia objetiva del capitalismo, fue histricamente un producto propio de la actividad de los intelectuales revolucionarios (como el mismo Marx, e incluso Plejnov quien, en la historia del marxismo ruso, traz su programa en lucha con los populistas, pero no como producto de una relacin o mecnica con las luchas del movimiento obrero). Aunque, frente a los acontecimientos revolucionarios de 1905, Lenin modifica relativamente esta concepcin dando un nuevo valor a la espontaneidad revolucionaria de las masas, sus consideraciones sobre este punto se repetirn para los perodos en los cuales la lucha de clases seamenor o se de en el terreno econmico Habamos sealado otro aspecto relevante del Qu Hacer, la discusin que Lenin establece entre la poltica tradeunionista y la poltica socialdemcrata1. Habamos visto que el sindicalismo no implicaba una aversin hacia todo tipo de poltica, sino que en general, el tradeunionismo se corresponda con una poltica reformista: se acepta la poltica siempre y cuando se luche por reformas sociales en los marcos parlamentarios. Esto fomenta en el marxismo ruso una estrecha relacin entre el economismo y el bernsteinianismo el revisionismo de la socialdemocracia alemana, encabezado por Eduardo Bernstein-. Pero ahora vamos a sealar brevemente otras cuestiones del Qu Hacer sobre las cuales no nos detuvimos anteriormente.

La primera tiene que ver con la polmica que establece Lenin sobre la libertad de crtica. Una de las principales discusiones era si, dentro de la socialdemocracia rusa, tena que haber espacio para sostener cualquier posicin. Y Lenin, claramente, va a sealar que lo que se planteaba bajo la denominacin de libertad de crtica, era insostenible, ya que consideraba que haba que enfrentar al revisionismo de Bernstein, delimitndose tajantemente; que la sola reivindicacin de considerarse socialdemcrata no era suficiente para ser tal. Por eso, a esa particular reivindicacin de la libertad de crtica que, en realidad, sostena que no tena que haber claras fronteras entre revolucionarios y reformistas al interior de la organizacin revolucionaria- la denomina filistesmo pequeoburgus. Junto con esto, hay otro aspecto muy importante que tiene el Qu Hacer: la gran pelea que da Lenin por la lucha terica. En la discusin con los economistas, Lenin se enfrenta con una corriente que rebajaba enormemente el nivel del programa y la teora marxista, alegando que era ininteligible para el obrero medio. Contra los autodenominados prcticos, Lenin sostiene entonces la importancia capital de la teora marxista. Esto es un elemento fundamental, ya que una de las claves del leninismo es la que se expresa en el famoso apotegma de que no hay prctica revolucionaria sin teora revolucionaria. Lenin, que pensaba que haba que construir un partido fuertemente proletario, enraizado en la clase obrera, no tiene una concepcin obrerista: todo el tiempo tiene en mente que, sin el debate terico, poltico y programtico, sin la intervencin activa de la intelectualidad marxista revolucionaria en relacin ntima, en fusin, con la clase obrera, la intervencin meramente espontnea del movimiento obrero no ir ms all del sindicalismo. El Acorazado Potemkin Pasemos ahora al tema en el que centraremos esta conferencia. En la ltima oportunidad, comentamos los acontecimientos del Domingo Sangriento (ver LVO N 194). Despus de aquella jornada que fue reprimida duramente por las fuerzas zaristas, se extendi el movimiento huelgustico. En los diez aos anteriores, el promedio anual de huelguistas era de 40.000 obreros; slo en ese mes de enero cuando se desat el Domingo Sangriento, 450.000 trabajadores entraron en huelga. Esto significa que en un solo mes, hubo tantos huelguistas como en los diez aos anteriores! Pensar que slo unos das antes que se desate el Domingo Sangriento, el liberal Struve pronosticaba: En Rusia no hay an un pueblo revolucionario. Y habamos sealado algunos de los debates que se dieron en ese momento entre bolcheviques y mencheviques, como el enfrentamiento de Lenin a la posibilidad de una salida negociada entre la burguesa liberal y el rgimen autocrtico. Recordemos que Lenin plantea la consigna de Gobierno provisional revolucionario y la lucha por la repblica, la cual considera incompatible con el zarismo y por lo tanto, una consigna motora de la lucha contra el rgimen. Los mencheviques, con un argumento aparentemente de izquierda, criticaban a Lenin de seguidismo a la burguesa liberal. La respuesta de Lenin era que la burguesa no tena como poltica hacer una insurreccin para barrer al zarismo, sino establecer una connivencia con l. Entonces, una revolucin capaz de voltear a la autocracia tendra que ser el resultado de una insurreccin de las masas campesinas y obreras: una revolucin democrtico-burguesa pero protagonizada por el proletariado y las grandes masas campesinas, es decir, una revolucin plebeya. Aunque Lenin en ese entonces no tena la concepcin que la revolucin contra el zarismo llevara a la dictadura del proletariado-como planteara Trotsky con su formulacin sobre la revolucin permanente- sino a una dictadura democrtica de obreros y campesinos, se opona a toda conciliacin con la burguesa liberal, como plantaeban en los hechos los mencheviques. Ante las protestas por el Domingo Sangriento, el zarismo haba conferido mayor poder al ministro Trepov -el general que dirigir las acciones contrarrevolucionarias contra las masas- combinando esta medida con algunos guios hacia la burguesa liberal, de permitir una cierta apertura. El primero fue la conformacin de una comisin para investigar las causas del descontento obrero. La otra tctica para ganarse a los liberales fue la promesa del llamado a una Duma. Mientras tanto, espasmdicamente, se mantena el proceso huelgustico. Uno de los hechos ms importantes es el levantamiento del Acorazado Potemkin, retratado por Eisenstein en su clebre film, donde se ve a los marineros sublevarse junto a la poblacin de Odessa y son, finalmente, reprimidos. Esto pone en evidencia que, para derrotar al zarismo, sera necesario ganarse al ejrcito y que, como lo demostraban los marineros del Potemkim,

era posible. Trotsky, haciendo un anlisis de clase del ejrcito zarista, advierte que la mayora de los marineros provienen, mayo del proletariado industrial; con mayores conocimientos y una forma de trabajo organizada de manera similar a la de las fbricas. De esto concluye que no es casual la participacin revolucionaria de los marineros, sino que hay un origen social que explica el papel jugado por el Potemkim en 1905. Tambin seala que la infantera del ejrcito est representada por los mujiks, quienes resultan mucho ms dubitativos a la hora de provocar un levantamiento. Estos acontecimientos slo son un prembulo de lo que sern los tres meses ms concentrados de la revolucin de 1905, octubre, noviembre y diciembre: la primera gran gesta del proletariado, despus de la derrota de la Comuna de Pars en 1871, que dej grandes enseanzas sin las cuales no se hubiera podido dar la revolucin rusa de 1917. Se extiende el movimiento huelgustico En octubre se inicia una huelga de tipgrafos en Mosc. Luego, va a continuar una huelga ferroviaria, que envuelve a nueve grandes ciudades del pas. Esta huelga provoca gran conmocin para el rgimen, ya que sin el ferrocarril no slo se paraba la produccin, sino que tambin se impeda el transporte de las tropas enviadas para reprimir. A esta huelga se suman los metalrgicos de San Petersburgo, con un carcter poltico, es decir, no es una huelga por reivindicaciones econmicas propias, sino por el fin de la autocracia, por la amnista para los luchadores presos y la exigencia de una convocatoria a una Asamblea Constituyente. A partir de aqu, sta ser una caracterstica de la mayora de las huelgas que se desencadenan entre octubre y noviembre de 1905. De ah que, ms tarde, analizando los acontecimientos de 1905, Lenin plantear el papel importantsimo que tuvo la huelga general poltica de masas como el instrumento para desorganizar el poder del enemigo: tanto para paralizar el funcionamiento econmico del capitalismo, como para dislocar, progresivamente, el aparato del Estado. Ms tarde la huelga abarca tambin a las fbricas textiles. La Unin de las Uniones, que reuna a mdicos, abogados, etc tambin llama a participar adhiriendo a estas huelgas. Las universidades juegan un papel relevante: haba autonoma universitaria, entonces los obreros participan en asambleas comunes con los estudiantes donde discuten cmo organizarse, qu acciones llevar adelante. La intelectualidad y los profesionales empiezan a simpatizar con el movimiento huelgustico. El surgimiento de los soviets Al calor de esta huelga general poltica, en cuyo centro se encontraba el proletariado, se va a desarrollar el primer soviet, en cuya reunin inaugural del 13 de octubre sern mayora los obreros metalrgicos. Pero da a da sumar ms participacin, transformndose en el centro dirigente de la actividad huelgustica. Luego, se desarrollar otro soviet en Mosc y muy pronto surgirn organismos similares en otras ciudades. Los delegados del soviet se elegan en las fbricas, cada 500 obreros y las empresas ms pequeas se unan regionalmente para votar su delegado, segn esta proporcin. Trotsky cuenta que en la primera sesin haba solo algunas docenas de hombres. Y agrega a mediados de noviembre el nmero de diputados llegaba a 56, entre ellos 6 mujeres. Representaban a 147 fbricas, 34 talleres y 16 sindicatos. La mayor parte de los diputados 351pertenecan a la industria del metal. Desempearon un papel decisivo en el soviet, la industria textil envi 57 diputados, la del papel e imprenta 32, los empleados de comercio tenan 12 y los contables y farmacuticos 7. Se eligi un comit ejecutivo el 17 de octubre, compuesto por 31 miembros: 22 diputados y 9 representantes de los partidos (6 para las dos fracciones de la socialdemocracia y 3 para los socialistas revolucionarios). El soviet de San Petersburgo tiene un rgano de prensa que se llama Isveztia que, como carecan de imprenta propia, se editaba cada vez en un lugar distinto, ocupando las imprentas de otros peridicos. El movimiento va creciendo y se extiende nacionalmente, ante lo cual el zarismo duda si tener una lnea dura o de negociacin. Es as como la noche del 17 de octubre, se consigue lo que llamarn la primera victoria de la revolucin. El zar edita un manifiesto donde consagra la legalidad para las organizaciones polticas, la defensa de los derechos individuales, promete el dictado de una Constitucin y la convocatoria a elecciones. Ante estas concesiones, las masas de San Petersburgo salen a las calles a festejar, arrancando las franjas rojas de las banderas rusas (que tiene tres franjas de colores azul, blanco y rojo) y enarbolndolas en seal de victoria.

Trotsky, que participa en el soviet desde la segunda sesin, se transforma en un gran orador. Destaca en particular en un mitin en el que intenta dialogar con las grandes ilusiones que estas concesiones del rgimen haban despertado en las masas (ver recuadro). 1 En este caso, se entiende como sinnimo de revolucionaria.

Cuarta conferencia (Parte I)

Lenin y la historia del Partido Bolchevique

Fecha: Jueves 3 de agosto de 2006

Iniciamos aqu la trascripcin de la cuarta conferencia que integra el ciclo sobre Lenin y la Historia del Partido Bolchevique, dictado por Christian Castillo y Emilio Albamonte y que La Verdad Obrera est presentando, en entregas semanales, para sus lectores.

Una buena escuela En el libro El izquierdismo, enfermedad infantil del comunismo, escrito en 1920, refirindose al perodo que estamos analizando en esta conferencia, de 1907 a 1910, Lenin sealaba: El zarismo ha triunfado. Han sido aplastados todos los partidos revolucionarios y de oposicin. Desaliento, desmoralizacin, escisiones, dispersin, traiciones, pornografa en vez de poltica. Reforzamiento de las tendencias al idealismo filosfico; misticismo, como disfraz de un estado de espritu contrarrevolucionario. Pero al mismo tiempo esta gran derrota da a los partidos revolucionarios y a la clase revolucionaria una verdadera leccin sumamente saludable, una leccin de dialctica histrica, una leccin de inteligencia, de destreza y arte para conducir la lucha poltica. Los amigos se conocen en la desgracia. Los ejrcitos derrotados pasan por una buena escuela. De qu trata esta buena escuela a la que se refiere Lenin? Vamos a volver sobre algunas cuestiones a las que nos referimos en la conferencia pasada, para ver qu entendemos nosotros por leninismo, a partir de los conceptos que se destacan en esta buena escuela. Una analoga histrica: 1847 o 1849? Una gran discusin despus de 1905 es cundo termina una revolucin: si una revolucin empieza cuando la clase obrera y el pueblo toman su destino en sus propias manos, cundo se puede decir que una revolucin no triunfante es ya una revolucin derrotada? En 1906 la situacin era confusa. Despus de la derrota de la insurreccin de Mosc, como sealamos en la conferencia pasada, se dan dos fenmenos: crecen los levantamientos campesinos y, por otra parte, a pesar de la represin sobre las fuerzas socialistas, los sectores ms avanzados de las masas se incorporan a las filas del socialismo, sacando la conclusin de lo que haba sido la experiencia de 1905. Hasta entonces, la socialdemocracia no era una organizacin de masas; es recin a partir de este proceso revolucionario que se empieza a convertir en una organizacin con influencia de masas. Cuatro meses despus de la insurreccin de Mosc [ver LVO N 197], como tambin ya sealamos la vez pasada, se realiza un congreso unificado de la socialdemocracia rusa. Mencheviques y bolcheviques se renen en Estocolmo1. Los mencheviques tienen mayora porque, al estar la revolucin en retroceso, los bolcheviques forman parte de los sectores ms reprimidos por la reaccin y se encuentran perseguidos y encarcelados. Adems de la cuestin programtica sobre el problema agrario, la discusin gira alrededor de una analoga histrica: estamos presenciando el 1847 o el 1849?2 En esa discusin, los bolcheviques sostenan que estaban en la vspera de los grandes acontecimientos, mientras que los mencheviques opinaban que los mismos ya haban pasado.

Esto fue una buena escuela para el ejrcito derrotado del bolchevismo. Fue la escuela de cmo se caracteriza una revolucin: cules son las fuerzas vitales, cules son las fuerzas de retaguardia. Sobre las fuerzas vitales haba dos posiciones: la de los mencheviques que tendan a creer que la burguesa liberal iba a hacer una revolucin democrtica donde ellos iban a poder participar como partido legal, y por otro lado, estaba la posicin de los bolcheviques de que esto no era nada ms que el preludio de la pera: el prembulo de grandes acontecimientos revolucionarios que se aproximaban. Amargamente, el ejrcito derrotado del bolchevismo aprendi que lo que se estaba viviendo era la derrota de la revolucin y esto va a tener otras implicancias, incluso algunas negativas, como el error del boicot a la Duma de 1906. Participacin parlamentaria o boicot? Otra discusin fue si haba que participar en parlamentos reaccionarios organizados por el zarismo o haba que boicotearlos. En las elecciones para la primera Duma, en 1906, los socialdemcratas se negaron a participar y el partido burgus liberal (los kadetes)3 gan la mayora de las bancas. Pero este primer parlamento es disuelto por el zarismo, que pretenda perpetuarse, cuando vio que las masas se retiraban de la escena y pudo volver atrs con las concesiones hechas anteriormente. Para Lenin, retrospectivamente, esta decisin de no participar en la Duma fue un error, pero como l mismo seala, de ndole secundaria. Cuando el Zar, en agosto de 1905, anunci la convocatoria de un parlamento consultivo, los bolcheviques, contra todos los partidos de oposicin y contra los mencheviques, declararon el boicot a semejante parlamento, y la revolucin de octubre de 1905 lo barri en efecto. Entonces el boicot fue justo, no porque est bien no participar en general en los parlamentos reaccionarios, sino porque fue acertadamente tomada en consideracin la situacin objetiva, que conduca a la rpida transformacin de las huelgas de masas en huelga poltica y, sucesivamente, en huelga revolucionaria y en insurreccin. (...). Pero transportar ciegamente, por simple imitacin, sin discernimiento, esta experiencia a otras condiciones, a otras coyunturas, es el mayor de los errores. Lo que constituy ya un error, aunque no grande y fcilmente corregible, fue el boicot de la Duma por los bolcheviques en 1906. Fueron errores ms serios y difcilmente reparables los boicots de 1907, 1908 y los aos siguientes, pues, por una parte, no haba que esperar que se levantara de nuevo rpidamente la ola revolucionaria, ni la transformacin de la misma en insurreccin y, por otra, la necesidad de combinar el trabajo legal con el ilegal naca del conjunto de la situacin histrica ligada a la renovacin de la monarqua burguesa. Hoy, (...) se comprende con singular claridad que los bolcheviques no habran podido conservar (y no digo ya afianzar, desarrollar y fortalecer) el ncleo slido del partido revolucionario del proletariado durante los aos 1908-1914, si no hubiesen defendido en la lucha ms dura la combinacin obligatoria de las formas legales de lucha con las formas ilegales, la participacin obligatoria en un parlamento ultrarreaccionario y en una serie de otras instituciones permitidas por una legislacin reaccionaria4. Durante la segunda mitad de 1906, comienzan a desarrollarse distintas acciones de enfrentamiento entre destacamentos armados de los sectores de vanguardia y las fuerzas represivas del zarismo. Lenin, que todava tena expectativas en que la revolucin haba tenido un retroceso momentneo, seala que el partido tena que tomar la direccin de estas acciones de tipo guerrillero para que no se desgasten y prostituyan [ver recuadro], siempre sealando que no eran ms que un medio ms de lucha. Luego, la continuidad del retroceso, no pudo evitar la degeneracin incluso de los grupos de bolcheviques (que en ocasiones llegaron a confundirse con el bandidismo comn) que haban tomado parte en estas acciones. Nuevamente sobre las tres concepciones de la revolucin rusa Mientras tanto el zarismo nombra ministro a Stolypin que intenta consolidar a la autocracia mediante algunas concesiones al campesinado, con una reforma agraria limitada: le quita un tercio de la tierra a las comunidades (mir) para drselas a otros campesinos, intentando conformar una base de campesinos ricos para la autocracia. Los mencheviques opinaban que la reforma de Stolypin iba a triunfar, que iba a lograr una base de masas para el rgimen. Despus de cuatro aos de la reforma de Stolypin, en 1911, slo tres millones de familias campesinas haban incrementado su riqueza, constituyendo una base muy exigua si consideramos que haba cientos de millones de campesinos. La nica forma que haba de conseguir una base social fuerte, era expropiando a los grandes terratenientes. Pero los nobles de la autocracia zarista eran latifundistas. El aparato estatal era de los terratenientes! Pero, entrado el siglo XX, era extremadamente difcil hacer una revolucin democrtica, donde la

burguesa le diera la tierra a los campesinos, creara un mercado nacional, fortaleciendo a la produccin industrial de las ciudades, etc. La burguesa estaba ligada a los grandes capitales extranjeros y era muy dbil, por tanto, para encabezar cualquier revolucin nacional; y el proletariado era muy fuerte y vena de encabezar la revolucin de 1905. Surge el siguiente problema: si se moviliza el proletariado, luchar por sus propias reivindicaciones y la burguesa no puede hacer una revolucin burguesa; si no se moviliza el proletariado, no hay bases para hacer una revolucin burguesa porque no hay una clase en la cual apoyarse. Por qu hubo revolucin obrera en Rusia en 1905 y luego de aos de derrota, nuevamente en 1917? Porque no haba bases sociales para hacer una revolucin burguesa, instaurar una monarqua constitucional o alguna otra forma de gobierno burgus estable. No haba bases sociales; haba un gran campesinado empobrecido, un proletariado derrotado pero furioso contra el zarismo y poca clase media urbana, incapaz de sostener a la autocracia, un rgimen feroz de tipo feudal que nada tena que ver con el mundo moderno europeo. Entonces Trotsky, en 1906, empieza a plantear que la nica fuerza capaz de dirigir la revolucin ser el proletariado. Frente a eso, los mencheviques plantean un silogismo: si la revolucin es burguesa, la tiene que dirigir la burguesa. Entonces, qu tarea tiene el partido socialdemcrata ruso para los mencheviques? Acompaar la experiencia de la burguesa, apoyar las medidas contra el feudalismo que tome la revolucin burguesa y fortalecer mientras tanto su partido obrero, preparndose para algn momento histrico en que se har la revolucin proletaria. La teora de Lenin era profundamente revolucionaria y no coincida con ninguna de las dos anteriores. Lenin seala que la clave de la situacin era la alianza revolucionaria del proletariado con el campesinado. Y esto tiene que ver con las discusiones sobre la cuestin agraria del congreso de 1906. 1. En el Congreso de Estocolmo, el partido tena casi 150.000 militantes: aproximadamente 70.000 bolcheviques y mencheviques, 14.000 representantes de Letonia, 26.000 de la socialdemocracia polaca y 33.000 del Bund, organizacin que representaba a los trabajadores judos, pero que tambin integraba la socialdemocracia. 2. Esto en alusin a las revoluciones de 1848, proceso conocido como la Primavera de los Pueblos, al que aludimos en la primera conferencia que integra este ciclo. 3. De sus siglas en ruso, KDT, Partido Constitucional Demcrata. 4. Lenin, El izquierdismo enfermedad infantil del comunismo, 1920 --------------Sobre los errores De la poltica y de los partidos se puede decir con las variantes correspondientes- lo mismo que de los individuos. No es inteligente quien no comete errores. Hombres que no cometan errores, no los hay ni puede haberlos. Inteligente es quien comete errores que no son muy graves y sabe corregirlos bien y pronto. Lenin, El izquierdismo, enfermedad infantil del comunismo, 1920 Lenin y la guerrilla La cuestin de la accin guerrillera es de sumo inters para nuestro Partido y para las masas obreras. (...) El marxismo, totalmente hostil a todas las frmulas abstractas, a todas las recetas doctrinas, exige que se preste mucha atencin a la lucha de masas en curso que, con el desarrollo del movimiento, el crecimiento de la conciencia de las masas y la agudizacin de las crisis econmicas y polticas, engendra constantemente nuevos y cada vez ms diversos mtodos de defensa y ataque. Por esto, el marxismo no rechaza categricamente ninguna forma de lucha. (...) El marxismo, en este sentido, aprende, si puede decirse as, de la prctica de las masas, lejos de pretender ensear a las masas formas de lucha inventadas por sistematizadores de gabinete. (...) Un marxista se basa en la lucha de clases y no en la paz social. En ciertos perodos de crisis econmicas y polticas agudas, la lucha de clases, al desenvolverse, se transforma en guerra civil abierta, es decir, en lucha armada entre dos partes del pueblo. En tales perodos, el marxista est obligado a tomar posicin por la guerra civil. Toda condenacin moral de sta es completamente inadmisible desde el punto de vista del marxismo. En una poca de guerra civil, el ideal del Partido del proletariado es un partido de combate. Esto es absolutamente incontrovertible. (...) Toda forma nueva de lucha, que trae aparejada consigo nuevos peligros y nuevos sacrificios, desorganiza, indefectiblemente, las organizaciones no preparadas para esta nueva forma de lucha. (...) De esto no puede

deducirse que no hay que combatir. De esto es preciso deducir que hay que aprender a combatir. Y nada ms. (...) En todo el pas se libran encuentros armados y choques entre el gobierno centurionegrista y la poblacin. Es un fenmeno absolutamente inevitable en la fase actual de desarrollo de la revolucin. Espontneamente, sin organizacin y, precisamente por eso, en formas a menudo poco afortunadas y malas-, la poblacin reacciona tambin mediante colisiones y ataques armados. (...) Pero de esto slo se desprende que el partido del proletariado no puede nunca considerar la guerra de guerrillas como el nico, ni siquiera como el principal procedimiento de lucha; que este procedimiento debe estar subordinado a los otros, debe ser proporcionado a los procedimientos esenciales de lucha, ennoblecido por la influencia educadora y organizadora del socialismo. Sin esta ltima condicin, todos, absolutamente todos los procedimientos de lucha, en la sociedad burguesa, aproximan al proletariado a las diversas capas no proletarias, situadas por encima o por debajo de l, y, abandonados al curso espontneo de los acontecimientos, se desgastan, se pervierten, se prostituyen. Las huelgas, abandonadas al censo espontneo de los acontecimientos, degeneran en Alliances, en acuerdos entre obreros y patronos contra los consumidores. El parlamento degenera en un burdel, donde una banda de politicastros burgueses comercia al por mayor y al por menor con la libertad popular, el liberalismo, la democracia, el republicanismo, el anticlericalismo, el socialismo y dems mercancas de fcil colocacin. La prensa se transforma en alcahueta barata, en instrumento de corrupcin de las masas, de adulacin grosera de los bajos instintos de la muchedumbre, etc., etc. La socialdemocracia no conoce procedimientos de lucha universales que separen al proletariado con una muralla china de las capas situadas un poco ms arriba o un poco ms abajo de l. La socialdemocracia emplea, en diversas pocas, diversos procedimientos, rodeando siempre su aplicacin de condiciones ideolgicas y de organizacin rigurosamente determinadas. Publicado en Proletarii N 5, 30 de setiembre de 1906

Lenin y la historia del Partido Bolchevique - Cuarta Conferencia (Parte II)

Los aos de la reaccin

Fecha: Jueves 10 de agosto de 2006

Continuamos con la transcripcin de la cuarta conferencia que integra el ciclo sobre Lenin y la Historia del Partido Bolchevique, dictado por Christian Castillo y Emilio Albamonte y que La Verdad Obrera est presentando, en entregas semanales, para sus lectores. Nuevamente sobre la participacin en la Duma Habamos mencionado, anteriormente, la poltica de boicot a la Duma de 1906, que Lenin consider un error secundario. Sin embargo, en 1907, cuando se vuelve a convocar la Duma repetir esta tctiva sera un error ms grave: se dividen las opiniones y entre los bolcheviques surge un sector que nuevamente plantea la poltica de boicot, cuando ya estaba claro que la revolucin no tena fuerzas vitales. Para Lenin, por el contrario, no tena sentido el boicot si no haba fuerzas vitales revolucionarias que pudieran llevar adelante el boicot activo, es decir, si no podan evitar que el proletariado participara en las elecciones, liquidando este nuevo intento del rgimen autocrtico de legitimarse mediante elecciones amaadas. Ante esta Duma de 1907, triunfa la poltica de Lenin de participar. Pero la forma de participar lleva a otra cuestin de principios porque cmo se participa en un parlamento tan reaccionario? Imagnense que si nosotros criticamos las instituciones del rgimen democrtico burgus en Argentina, lo que era ese parlamento organizado por el zarismo ruso. Por ejemplo, los trabajadores de fbricas de menos de 50 obreros, no tenan voto; en fbricas de ms de 50 trabajadores hasta 1.000, tenan derecho a elegir un delegado, y las que superaban este nmero podan elegir un delegado cada 1.000 obreros. Pero, adems, estos delegados deban ir a un consejo de la ciudad, donde tambin estaban los representantes de los terratenientes, la burguesa y la pequeoburguesa y ah, por

eleccin indirecta, se elegan los diputados. Era un sistema de estamentos, de eleccin indirecta y muy restrictivo. Sin embargo, Lenin insiste en que para un partido ilegal, es vital mantener una poltica hacia el movimiento de masas, cuando ste se encuentra en retroceso. Y en esta segunda Duma de 1907, la socialdemocracia participa y saca 75 diputados. Los trudovikes, que representaban al sector agrario ms acomodado, obtienen 104 diputados; los socialistas revolucionarios, 27; los socialistas populares, 16, y la derecha slo obtiene 54 delegados. Es una situacin en la que las grandes masas, que haban participado en forma activa en la revolucin de 1905, le otorgan por la va posibilista de una eleccin a la Duma-, una gran confianza a la socialdemocracia, aunque no estaban dispuestas a hacer una revolucin. Esto poda interpretarse, equivocadamente, como una recomposicin del proletariado. Sin embargo, Lenin no se confunde: advierte que es un gran voto a los revolucionarios, pero es un voto pasivo; entonces se propone aprovechar esta situacin para hacer agitacin revolucionaria desde la Duma. La necesidad de un partido obrero revolucionario En 1907, se rene el Congreso del POSDR en Londres. En ese congreso, con 303 delegados, se advierte que el partido sigue creciendo en las grandes ciudades, porque los mejores elementos se haban dado cuenta de que la socialdemocracia era la nica fuerza vital que poda derrotar al zarismo. No tenan fuerza para volver a la huelga general activa o hacer una insurreccin; en 1906 quizs haban votado a la burguesa liberal; pero esta vez, votaron a los socialistas directamente. Como decamos anteriormente, esto poda confundir a la socialdemocracia, hacindole creer que las fuerzas vitales de la revolucin estaban sanas. Pero no era as. Los levantamientos revolucionarios tienen un comienzo claro, como el de 1905, que se inicia con la manifestacin encabezada por el cura Gapn para presentarle una peticin al zar, que responde con la represin del Domingo Sangriento. Pero el proceso revolucionario en su conjunto es menos claro: actan distintas capas, los ms avanzados van hacia la socialdemocracia, los ms atrasados hacen motines y rebeliones, incendian las fincas de los terratenientes, etc. Entonces, un proceso revolucionario no es uno en el cual todas las clases juntas, al grito de Adelante!, van hacia la revolucin al mismo tiempo y coordinadamente. Por eso es importante una direccin revolucionaria. Si no hay una direccin revolucionaria, si el proceso queda librado slo al movimiento espontneo de las masas, lo ms probable es que el proletariado salga prematuramente, que el campesinado o la clase media urbana no lo sigan, etc. Y al no coordinarse la entrada de los distintos sectores de masas, lo que puede suceder es que la reaccin los pueda destruir por separado. As pas en el gran ensayo revolucionario de 1905. El problema de por qu es necesario un partido revolucionario, no es un problema de discusin intelectual con clebres autonomistas que hoy dominan la escena poltica. Incluso podramos decir que, en ltima instancia, los marxistas junto con la liquidacin de la sociedad de clases- estamos por la liquidacin de toda forma poltica, como los partidos polticos (tal como son actualmente, es decir, como representantes de intereses de clase), ya que el comunismo implica la extincin de las diferencias de clase y, por ende, del estado. Cul es la razn, entonces, para dedicar la vida a la construccin de un partido proletario? La razn es que no se repita un 1905. Y no solamente un 1905... se puede decir, que no se repita toda la desastrosa historia del siglo XX, que est repleto de revoluciones en las que, por errores de direccin, falta de subjetividad o falta de direccin revolucionaria, las distintas capas han entrado en distintos momentos, permitindole a la reaccin o bien desviar la revolucin haciendo que la burguesa pueda dominar reprimiendo solamente a la vanguardia-, o bien aplastar sangrientamente a las masas, como sucedi en 1905. Entonces, el partido revolucionario, centralista y democrtico, es una necesidad que surge de las entraas de las enseanzas de la revolucin de 1905. La lucha contra los liquidacionistas del partido Y qu trae la contrarrevolucin? La contrarrevolucin trae, como dice Lenin, Desaliento, desmoralizacin, escisiones, dispersin, traiciones, pornografa en vez de poltica. Reforzamiento de las tendencias al idealismo filosfico; misticismo, como disfraz de un estado de espritu contrarrevolucionario.1 La Duma de 1906 estaba integrada por los kadetes, que eran los burgueses liberales que despertaban una gran simpata entre los mencheviques porque proponan hacer una monarqua constitucional, y los octubristas, que eran contrarrevolucionarios, los grandes millonarios que queran masacrar al proletariado, eran los que

organizaban los pogromos y las Centurias Negras. Si esta primera Duma no le gustaba al rgimen zarista, imagnense cmo le cay a la autocracia la Duma de 1907, donde los socialdemcratas obtuvieron tantos diputados. Se disuelve esta Duma y se convoca a una tercera, que se vota a fines de 1907, donde de 450 bancadas, nada menos que 400 fueron obtenidas por los centurias negras. Es que la proscripcin era enorme, el derecho a eleccin era sumamente restrictivo. A pesar de todo, los socialdemcratas obtienen una docena de representantes en la Duma. Pero las huelgas, que haban ido decreciendo, ya en 1908 prcticamente desaparecen, y los levantamientos campesinos tambin son liquidados en toda Rusia. Son los aos de abatimiento, dispersin, es decir, de descomposicin. Esto lleva al exilio, en condiciones pauprrimas, de numerosos revolucionarios rusos en Europa. Y ste es el momento en que surgen dos sectores liquidacionistas del partido: los liquidacionistas de derecha, que eran los mencheviques, y los liquidacionistas de izquierda. La mayora de los mencheviques, negando la realidad existente, proponen funcionar como partido meramente legal. Mientras la polica les infiltraba los crculos socialdemcratas, el rgimen organizaba redadas y enviaba al exilio o a la prisin a centenares de obreros activistas y revolucionarios, los mencheviques planteaban dedicarse al trabajo meramente literario, hacer actividades legales permitidas y esperar, de ese modo, a que cambiara la situacin. Una poltica que Lenin tilda justamente de liquidacionista. Lenin dice que si no se puede hacer trabajo legal, hay que sostener el trabajo ilegal, para mantener la organizacin partidaria. Si no se entiende esto, es que no se han sacado las lecciones ms importantes de 1905, de que hay que construir un partido revolucionario para prepararse para el prximo ascenso de masas. Por izquierda, dentro del ala bolchevique, surgen tres tendencias, que se unifican como partidarios de la retirada de la Duma. Decan que participar en este parlamento traa enormes presiones de derecha sobre el partido. Algunos, incluso, sostenan que haba que lanzarles un ultimtum a los diputados socialdemcratas: que se retiren de la Duma o quedan expulsados del partido. Entre estas corrientes, haba una a la que pertenecan intectuales como Lunatcharski, que saca un folleto donde habla de religin y socialismo. All seala que las masas no comprenden las fras teoras del marxismo, porque ste habla de ideas impersonales y, por tanto, haba que inventar un mito lo suficientemente atrayente para que las masas creyeran en el socialismo, como una religin del trabajo. No es raro lo que sostiene Lunatcharski en este perodo. Tambin despus de la derrota de la Comuna de Pars, en 1871, el filsofo Sorel sostiene que hay que transformar la tctica de la huelga general en un mito para el proletariado (algo que hacen sectores del anarquismo). Siempre que hay una contrarrevolucin, una gran insurreccin fracasada, surgen tendencias hacia el misticismo. Desde el punto de vista filosfico, esta corriente encabezada por Lunatcharski era reaccionaria, porque abandona el materialismo dialctico; pero, desde el punto de vista tctico, era ultraizquierdista porque planteaba que haba que boicotear la Duma. Mientras tanto, Lenin planteaba que por sobre las cabezas de los Centurias Negras, los diputados socialdemcratas deban hablarle a las masas, sacando las lecciones de la derrota de 1905. Entre 1908 y 1910, entonces, Lenin se encuentra con un aliado inesperado en esta batalla contra los liquidacionistas: Plejanov, el fundador del marxismo ruso vuelve a las filas revolucionarias defendiendo el materialismo militante, junto con un grupo de mencheviques llamados pro-partido. Son entonces el bolchevismo y este grupo de mencheviques pro-partido, las nicas fuerzas sanas que quedan en este mar de abatimiento, dispersin y fraccionamiento en medio de la reaccin. Incluso dentro de los bolcheviques, Lenin se encuentra en minora, porque viendo que eran tan dbiles, la mayora tenda a conciliar con las fracciones. Por ejemplo, Tomski, que era el lder de los sindicalistas de la socialdemocracia rusa, sostena que no haba que romper con Lunatcharski slo por cuestiones filosficas. Esa posicin, prescindente en asuntos filosficos, es combatida por Lenin en un libro bastante discutido, que se lama Materialismo y Empiriocriticismo, donde esencialmente defiende al materialismo filosfico contra todos los que se deslizaban hacia posiciones idealistas, de defensa de la religin. Ser recin durante la Primera Guerra Mundial que Lenin consigue una posicin ms sofisticada de las cuestiones filosficas a partir de la lectura de Hegel y que se encuentra expresada en los Cuadernos. Esto lo veremos ms adelante, con mayor detenimiento. Es importante porque hay compaeros sindicalistas, inclusive en nuestro partido y en otros partidos de izquierda, que creen que la discusin sobre asuntos filosficos no tiene ninguna importancia; pero no ven los lazos infinitos que unen a las ideas de la clase dominante con la explotacin de esa clase sobre otra. Tomski, bajo una posicin aparentemente realista, constitua un ala derecha del partido bolchevique, que privilegiaba las tareas prcticas cotidianas en la construccin del partido en

desmedro de la reflexin terica, de las necesarias clarificaciones filosficas. 1 Lenin, Izquierdismo, enfermedad infantil del comunismo

Lenin y la historia del Partido Bolchevique (cuarta conferencia - Parte III)

La dialctica leninista entre paciencia y audacia

Fecha: Jueves 17 de agosto de 2006

Con este artculo culmina la transcripcin de la cuarta conferencia sobre Lenin y la Historia del Partido Bolchevique. En las prximas semanas, presentaremos la ltima conferencia que cierra este ciclo dictado por Christian Castillo y Emilio Albamonte durante el verano pasado.

Ustedes recordarn que Bernstein, el dirigente de la socialdemocracia alemana, haba dicho que sectores importantes del proletariado se estaban convirtiendo en clase media, con lo que quedaba invalidado el planteo de Marx sobre las tendencias a un creciente antagonismo y polarizacin de clases en el capitalismo. El mismo desarrollo del sistema capitalista, para el revisionista Bernstein, llevaba al debilitamiento de la clase destinada a ser su sepulturera. En estos aos, los mencheviques rusos estaban ligados a esta concepcin que haba surgido en la socialdemocracia, por eso planteaban que haba que hacer un partido legal. Lo extrao es que lo proponan durante estos aos de reaccin. Porque cuando hay reformismo, se puede entender que surjan tendencias que opinen que los partidos de izquierda slo tienen que ayudar a los obreros en las huelgas y unirse en las elecciones, etc. Pero en Rusia haba una fuerte reaccin del rgimen zarista. Entonces, dispersin, tendencia al misticismo, fraccionamiento, etc., son productos de la derrota. No es nada raro! Por el contrario, es tpico en la historia de las revoluciones.1 La vez pasada planteamos, tambin, las dos polticas de construccin de partido de Lenin: para cuando haba retroceso y para cuando haba ascenso. Cuando haba retroceso, Lenin opinaba que la clave era la delimitacin de los problemas de principios, plantear claramente los lmites del partido. Hay una cita de la compaera de Lenin, Nadezhda Krupskaia que seala: Illich se defenda cuando le atacaban y defenda su punto de vista; pero cuando haba que enfrentar nuevos problemas, intentaba si era posible- cooperar con sus oponentes. Illich era capaz de acercarse a su contrincante de ayer o a un camarada; para hacer esto, no necesitaba hacer un esfuerzo especial. Aqu estaba la tremenda ventaja de Illich: siempre era muy cauteloso en las cuestiones de principio, era un gran optimista en lo relacionado con las personas; a pesar de un error ocasional de juicio, este optimismo suyo era, en general, muy til para la causa; pero cuando no haba acuerdo en cuestiones de principio, no haba reconciliacin posible. Esta es una pintura bastante buena de Lenin, una persona sin ningn resentimiento personal, que no tema abrazarse con los adversarios de ayer, pero era celoso defensor de los problemas de principios. Por ejemplo, no permita la existencia de corrientes que coqueteaban con la religin, porque se era un problema de principios para Lenin: defender el materialismo contra las corrientes que desfiguraban el programa que poda llevar a la victoria. Y, contrariamente a esto, en 1905 haba planteado que todo aquel que repartiera el peridico e hiciera colectas para financiarlo, tena que ser considerado militante del partido. Sucede que, en aquel momento, la organizacin tenda a unirse, por abajo; mencheviques y bolcheviques se unan en la accin revolucionaria la misma realidad estaba mostrando la lnea correcta! Por eso Lenin, que era terriblemente inflexible en los momentos de retroceso, era igual de flexible en los momentos de ascenso revolucionario. Entonces, qu aprende un ejrcito derrotado? Aprende a canalizar el proceso revolucionario, aprende que la

necesidad del partido revolucionario surge de las entraas de la propia revolucin, es decir, que el partido no es una creacin artificial de un grupo de funcionarios o burcratas. Y aprende, tambin, que hay que tener flexibilidad tctica en los momentos de ascenso, porque como deca Lenin, en esos momentos la realidad misma explica parte de nuestro dogma. En momentos de ascenso, parte de las ideas de los revolucionarios son explicadas por la realidad misma y, el que ha participado en una huelga muy dura sabe que un obrero puede aprender ms en un da de huelga que en un ao de propaganda que le podemos hacer los socialistas revolucionarios. Por eso, Lenin era amplio durante los procesos revolucionarios y cerraba filas en los momentos de reaccin.2 En 1907, la economa mundial entra en un ciclo funesto de recesin que dura hasta 1911 y afecta tambin a la economa rusa. El 25% de los obreros metalrgicos de Rusia son despedidos, el rgimen haba fusilado a 600 revolucionarios y activistas; 4.500 estaban encarcelados esperando la pena de muerte; haba miles de deportados en Siberia y miles de exiliados. Estos son los aos negros que llevaron a la dispersin, la derrota, el fraccionamiento, etc. Pero el ejrcito derrotado tambin aprendi a recomponer fuerzas. Cul es la batalla de Lenin entre 1908 y 1911? Quiere volver a formar una nueva camada de cuadros socialistas revolucionarios verdaderos. Por eso hace el esfuerzo de sacar el peridico La Estrella, con Plejanov y los mencheviques pro-partido, es decir, una alianza con los que verdaderamente no quisieron liquidar el partido marxista. Esa es la clave de la poltica de Lenin en este perodo: volver a repetir la paciencia que haban tenido a principios de siglo, para formar un estado mayor de cuadros marxistas revolucionarios. Para sintetizar este concepto son muy tiles dos frases de Lenin que, a simple vista, parecen contradictorias. En determinado momento, Lenin dice que las tres virtudes de un revolucionario son paciencia, paciencia y ms paciencia. Y en otro momento dice: Audacia, audacia y ms audacia. La paciencia en los momentos de retroceso y de derrota, para formar cuadros de carne y hueso con ideologa marxista y programa definido, es lo nico que permite que, en el momento revolucionario, se pueda cumplir esa frase del revolucionario francs Danton, que repite Lenin, de audacia y ms audacia. Audacia para unificar las filas de los revolucionarios, para no aislarse de las masas ni de las otras corrientes polticas del movimiento obrero, porque la misma realidad pondr las ideas revolucionarias en su justo centro. Es decir, la paciencia est ligada dialcticamente a la audacia. Slo la paciencia en los momentos de hambre, de descomposicin de la clase, de fraccionamiento o de reformismo, puede permitirnos tener audacia cuando vuelva a haber una situacin donde los trabajadores tiendan a ir hacia la izquierda. Pero paciencia, para Lenin, no era sinnimo de pasividad sectaria, de no hacer nada, sino paciencia para delimitar las fronteras partidarias y generar una estructura de cuadros que pudieran ser los oficiales del prximo ascenso revolucionario. Lamentablemente, Plejanov el padre del marxismo ruso- no llega a romper enteramente con los mencheviques durante esta colaboracin que establece con Lenin. Y va a terminar, en la I Guerra Mundial, con posiciones patriticas, diciendo que Rusia tiene que ganar la guerra contra los alemanes, integrndose al ala ms de derecha de la socialdemocracia internacional y acusando a Lenin de agente de Alemania. En 1912, finalmente Lenin rompe con Plejanov y, en la conferencia de Praga, decide romper definitivamente con los liquidacionistas de derecha y de izquierda y proclamar que los bolcheviques son los que han demostrado ser, verdaderamente, la socialdemocracia rusa. Los liquidacionistas haban demostrado que no queran construir el partido, por eso las ideas de la socialdemocracia slo vivan en la fraccin bolchevique que, atravesando la represin, el exilio, etc., haban construido una nueva generacin de marxistas revolucionarios para el prximo ascenso de la revolucin rusa. Esta conferencia ocurre en un tranquilo mes de enero; pero, en febrero, entran en huelga los obreros de la zona minera del ro Lena y las tropas zaristas asesinan a 272 obreros. Esto desata una oleada de huelgas en toda Rusia. El 1 de mayo ya hay huelga en casi todos los grandes centros industriales. Y desde esta represin, en febrero de 1912, hasta el 18 de julio de 1914, cuando se inicia la I Guerra Mundial, se da un ascenso que, segn Lenin y Trotsky, amenaza con ser ms revolucionario que el de 1905: era ms proletario, intervenan sectores ms amplios de las masas, el proletariado industrial haba pasado de un milln a tres millones de obreros en los ltimos aos, y el conjunto de los asalariados se convierten en una gran fuerza social de 10 millones en un pas con 150 millones de habitantes. Empieza, entonces, lo que los marxistas hemos denominado con otra categora que es la de auge obrero. Esto significa que el proletariado tiende a hacer huelgas polticas contra la autocracia zarista. Cuando los zaristas reprimen a los mineros en huelga, en febrero de 1912, los trabajadores que haban sido socialdemcratas en

1905 y que haban vuelto a las fbricas porque se estaba terminando el ciclo econmico recesivo-, sin direccin y sin muchos contactos con la conferencia de los socialdemcratas en Praga, sacan volantes planteando no solamente reivindicaciones econmicas sino tambin abajo la autocracia. Este proceso crece tumultuosamente hasta tres semanas antes del inicio de la guerra, cuando los obreros de Mosc y San Petersburgo arman barricadas y se enfrentan a la polica. En el ao 1914 con el inicio de la guerra mundial, termina, entonces, este perodo de ascenso. Pero ste fue el perodo previo a los hechos decisivos de la revolucin de octubre de 1917 en que el bolchevismo tuvo ms influencia dirigente sobre el proletariado ruso. Y probablemente, si este proceso no hubiera sido interrumpido por la guerra, en 1915 habra habido una nueva revolucin como la de 1905. Haba terminado el momento de la paciencia y haba llegado el momento de la audacia! Pero los hechos darn un nuevo giro. El 18 de julio de 1914, con los diputados socialdemcratas alemanes votando los crditos de guerra, se abre un nuevo perodo de paciencia que slo va a terminar con la revolucin de febrero de 1917. 1 Quienes creen, por ejemplo, que la actual divisin de la izquierda en nuestro pas, se debe a los errores de los dirigentes y que no tiene nada que ver con lo que pas en Argentina en la dcada del 70, no es materialista desde nuestro punto de vista. 2 Podemos agregar, tambin en los momentos de reformismo. Aunque en Rusia no haba reformismo, porque haba un rgimen autocrtico; s nos sirve para pensar en nuestra actualidad o en la situacin de los pases de Europa occidental de aquel entonces. Porque en Alemania, por ejemplo, el reformismo llev a la socialdemocracia a votar los crditos de guerra a favor de que el proletariado se masacrara en las trincheras de la gran contienda blica de 1914. La II Internacional era una organizacin poderosa, tena 12 millones de militantes, 43 organizaciones en 27 pases. En Alemania, la socialdemocracia, dirigida por Bebel y Kautsky, tena un milln de miembros ------------------------------------------------Adversarios polticos y enemigos personales En 1919, cuando muere Plejanov, Lenin pide que se publiquen sus obras completas, para que las nuevas generaciones de revolucionarios aprendan las ideas del materialismo histrico con la lectura del que haba sido quien introdujo el marxismo en la Rusia zarista. No import, para Lenin, que Plejanov incluso hubiera llegado a acusarlo de agente alemn por su posicin frente a la I Guerra Mundial. Esta pequea ancdota muestra que de Lenin se podra decir lo mismo que dijera Engels frente a la tumba de Karl Marx: Aunque tuvo muchos adversarios polticos, apenas si conoci algn enemigo personal. ---------------------------------------------------------El peridico como organizador colectivo La principal cuestin de la conferencia del POSDR en Praga de 1912 es, entonces, que haba surgido una nueva generacin bolchevique y se discute sacar un diario para Rusia, lo que pareca ser algo terriblemente voluntarista; pero Lenin opinaba que se vena un ascenso, y que el peridico ya no tena que jugar un rol de agitador, sino que tena que ser un organizador colectivo: que tenan que hacer un peridico de obreros y no para obreros. Iskra y La Estrella eran peridicos para obreros, porque se explicaban ideas del socialismo cientfico a una nueva generacin de intelectuales obreros. Novaia Zhin de 1905 o Pravda de 1912 son peridicos de obreros, aunque con colaboracin de intelectuales que escriban artculos sobre el socialismo, etc. Pero la clave de Pravda es que, a lo largo de 1912, empieza a tener 40 denuncias diarias escritas por los obreros. Se crean 327 grupos que apoyan a la Pravda y en sus fbricas organizan colectas para mantenerlo y lo reproducen en imprentas clandestinas para llevarlo a distintas ciudades. Cuando decimos peridicos de obreros, no solamente porque hablaban de temas obreros, porque la lnea de Lenin era hacer revolucionarios que hablaran de todos los agravios

que sufran las clases subalternas de Rusia, y fundamentalmente, que cimentaran la alianza entre el proletariado y el campesinado. Por eso, Lenin los llama tribunos del pueblo, es decir que el proletariado tena que superar su conciencia sindicalista y tena que convertirse en representante de los intereses de todas las capas explotadas, las clases medias urbanas y el campesinado pobre. La actuacin de un revolucionario profesional no es un frmula esttica, sino que acta creando organizaciones para formar cuadros en los momentos de retroceso o reformismo y acta ampliamente abriendo el partido en momentos revolucionarios, porque los obreros podan llegar ms rpidamente a las ideas del marxismo revolucionario por su propia experiencia. Por eso, el peridico no poda ser un agitador ni cumplir el rol de propagandista; deba transformarse en organizador colectivo, dando directrices para la actividad prctica de los obreros y para llevar todas las luchas econmicas a la lucha poltica y sta ltima a la liquidacin de la autocracia zarista. Desde 1912 hasta 1914, con cientos de grupos de obreros, los bolcheviques editan Pravda diariamente, sufriendo decenas de censuras y cambiando de nombre varias veces para eludir las confiscaciones que impona el rgimen zarista. Uno de los nombres que toma el diario es La Verdad Obrera, de donde nosotros sacamos el nombre de nuestro peridico.

Lenin y la historia del Partido Bolchevique - Quinta Conferencia (Parte I)

La I Guerra Mundial
Fecha: Jueves 24 de agosto de 2006

Presentamos aqu la primera parte de la V y ltima conferencia del ciclo Lenin y la Historia del Partido Bolchevique, dictado por Christian Castillo y Emilio Albamonte durante el verano pasado. Con estas ltimas entregas, culmina la transcripcin editada de estas conferencias que, esperamos, hayan despertado gran inters entre nuestros lectores. IMG/jpg/Tropas rusas en 1 guerra mundial.jpg Como sealbamos en la anterior conferencia, despus de la conferencia del POSDR en Praga, en enero de 1912, los bolcheviques adquieren un peso importante en el movimiento obrero. Desde 1912 hasta mediados de 1914, pareca que se aproximaba una situacin parecida a la de 1905, pero mucho ms aguda entre otras cosas, porque gran parte de los trabajadores eran dirigidos por los bolcheviques. Algunos historiadores sostienen que el bolchevismo, que en 1903 era un pequeo grupo de propagandistas, que en 1905 se haba hecho una corriente muy fuerte con decenas de miles de militantes1, entre 1912 y 1913 tena quizs menos militantes (entre 30.000 y 50.000), pero tena influencia sobre tres cuartas partes de la clase obrera rusa, lo que equivala a 3 millones de trabajadores. Pero el inicio de la guerra mundial aborta este proceso de auge obrero en Rusia. Debemos considerar que esta contienda blica fue precedida por dos guerras en los Balcanes: una en 1912 y otra en 1913. Esto es interesante, porque Lenin, que haba polemizado con Rosa Luxemburgo sobre la cuestin nacional afirmando contra la gran revolucionaria polaca que la socialdemocracia tena que levantar el derecho a la autodeterminacin de las naciones oprimidas, seala en las guerras balcnicas que la posicin de los marxistas dependa de un anlisis de la totalidad de las fuerzas en conflicto. En estas guerras, Lenin y los bolcheviques, al igual que Trotsky, se rehusaron a apoyar a alguno de los bandos en lucha por el hecho de que sus demandas eran en lo esencial instrumentadas por los intereses de las distintas potencias imperialistas que se preparaban para un enfrentamiento de mayores proporciones por el reparto del mundo. Por eso deca que la reivindicacin de Serbia contra Austria,

que quera anexarse ese territorio, aunque era en s misma justa, no deba dejar de analizarse en el contexto ms general en el que Serbia actuaba como agente de los intereses de Francia y Rusia. Diferenciaba, entonces los conflictos existentes en los Balcanes de las guerras de liberacin nacional, frente a las cuales los marxistas revolucionarios tenan el deber inexcusable de defender a la nacin oprimida. La I Guerra Mundial se inicia, precisamente, cuando un nacionalista serbio mata al hijo del archiduque austraco, que era el heredero del trono del imperio austro-hngaro. En las guerras balcnicas, los bolcheviques opinaban que la actitud de Rusia que era apoyar a todos los pueblos eslavos y entre ellos a Serbia, tena que ver con una posicin histrica del zarismo y las clases dominantes rusas para conseguir una salida hacia el Mar Negro y el Mediterrneo2. Durante las guerras balcnicas, los bolcheviques y otros internacionalistas se manifestaban neutrales. Aunque reconocan el derecho de Serbia contra el imperio austro-hngaro, opinaban que el eslavismo era una poltica de los rusos para atacar a Turqua (los eslavos haban tenido guerras en el siglo XIV, en las cuales haban peleado por la regin que, despus de la I y nuevamente luego de la II Guerra Mundial, se denomin Yugoslavia). Entonces, como sealbamos, las guerras balcnicas, durante las cuales Francia y Rusia defienden a los eslavos, mientras que Turqua y los imperios centrales (Alemania y Austro-Hungra) se alinean con el Imperio Otomano, son el preludio de la I guerra mundial. Pax y revisionismo Prcticamente, haba habido paz en Europa desde 1815 hasta 1914. Casi cien aos de paz europea, slo interrumpida por guerras como la de Crimea, la guerra anglo-boer, pero que eran guerras cortas. Durante este perodo, Inglaterra era la potencia hegemnica. Pero desde 1870 en adelante, dos grandes potencias le disputan el dominio: Alemania y luego, a partir de la dcada de 1890, Estados Unidos, que incia una expansin colonial aunque menor que la de los otros imperialismos con Filipinas, la guerra contra Espaa por el dominio de Cuba, etc. Entonces decimos que haba habido casi cien aos de pax, es decir una paz de cementerios.3 La pax inglesa haba durado desde la derrota de Napolen en 1815 con pequeas interrupciones de guerras parciales, cortas y que no implicaban a todas las grandes potencias hasta julio de 1914, cuando se inicia la I Guerra Mundial. Es decir, ni la clase obrera, ni el conjunto de la humanidad estaban preparados para la guerra. Es importante sealar esto para entender por qu, como seala Lenin, la guerra tom tan de improviso al movimiento socialista. Lenin plantea que los socialistas siempre haban defendido la idea de que, frente a una guerra interimperialista, la clase obrera deba responder con una huelga general. Incluso en noviembre de 1912 se haba realizado en Basilea una conferencia urgente de la Internacional, con la presencia de 555 delegados representantes de 23 pases, donde una resolucin leda por el socialista francs Jean Jeaurs sostena que el proletariado exiga la paz en trminos muy enrgicos. Pero a la hora de la guerra, las declaraciones de oposicin a la misma valieron menos que el papel sobre el cul haban sido escritas. La gran mayora de la II Internacional fue vctima de este veneno chovinista que llamaba a la defensa de la patria atacada y, salvo una pequea minora entre la que se contaban los bolcheviques, los distintos partidos socialistas justificaron de ese modo el apoyo a sus respectivas burguesas. En la I Guerra Mundial el argumento fue, en el caso de Rusia y Francia, el ataque contra Serbia, as como en la II Guerra Mundial fue la lucha de la democracia contra el fascismo. La cuestin era que previamente al inicio de la guerra, la huelga general estaba en boca de todos los socialistas, pero ninguno estaba realmente dispuesto a llevarla a cabo. Lenin haba enfrentado el pacifismo en las filas de la socialdemocracia, discutiendo con Rosa Luxemburgo ya en 1907. En un artculo titulado El destino histrico de la doctrina de Karl Marx, Lenin seala que el segundo perodo del marxismo, luego de su fundacin en 1848 con el Manifiesto Comunista, es el que va desde 1872 hasta 1904, y que se distingue del primero por su carcter pacfico, por la ausencia de revoluciones. Planteaba que en occidente las revoluciones burguesas ya haban culminado y en oriente an no exista la maduracin necesaria para que se diera la revolucin. En esa situacin, se va gestando el ala oportunista dentro de las filas marxistas: algunos sectores de intelectuales inficionan las ideas burguesas en el seno del movimiento obrero, los sindicatos alemanes adoptan posiciones colonialistas, etc. Por ejemplo, en Alemania los sindicatos discuten su independencia con respecto a la socialdemocracia. Y cada vez que un sindicalista dice que es independiente de todo partido y no separa partidos patronales de partidos obreros, entonces es porque se est preparando para

negociar con la patronal y el Estado burgus. Quiere tener las manos libres! se es el contenido reaccionario que tiene el sindicalismo histricamente, por eso rara vez hay sindicalismo revolucionario. Sufrimientos inauditos para las masas Como ya dijimos, las guerras de los Balcanes fueron el preludio de la I Guerra Mundial, que implica una nueva situacin: la guerra crea condiciones de sufrimiento, enormemente superiores a lo habitual para las masas. Si uno repite esto mil veces, pierde totalmente su contenido. Qu quiere decir sufrimientos superiores a lo habitual? Slo algunos ejemplos para que puedan hacerse una idea. El ejrcito ruso, al principio, pareca una mquina de guerra formidable, donde los campesinos iban a la guerra a morir por el zar. En el primer mes de la guerra, en una clebre batalla, tienen 70.000 bajas. El zarismo tiene la lnea tctica de actuar en dos frentes simultneamente: en el sudoeste contra Austria, que era la potencia ms dbil, en forma ofensiva, y en el noroeste, en los pases Blticos, en forma defensiva frente a Alemania. Los aliados (Francia, Inglaterra, etc.) le imponen una poltica ofensiva en todos los frentes, llevando a Rusia al desastre. Por tanto, el ejrcito ruso que tena millones de campesinos bajo los uniformes de soldados, pero que no tenan armas suficientes, debe enfrentar esta situacin. Tan es as que, mientras la primera fila combata con rifles, la segunda fila aguardaba con armas de madera y, cuando los primeros caan bajo el fuego enemigo, la segunda hilera tomaba las armas y prosegua la batalla. Esos son sufrimientos superiores a los habituales que tenan los campesinos! Para todo el ejrcito ruso, de millones de campesinos, haba dos ambulancias que iban al frente de combate. Eso llev a que en los primeros seis meses de guerra, Rusia tuviera la increble cifra de 1.800.000 muertos. Millones son heridos, mutilados, tomados prisioneros, muertos por el hambre. Pero la guerra, creando sufrimientos superiores a los habituales, tambin crea condiciones para la revolucin. Mientras los campesinos y un sector de la clase obrera es movilizada al frente de batalla, sus lugares son ocupados por las mujeres, que empiezan a jugar un rol revolucionario. No por casualidad la revolucin rusa de febrero de 1917 empieza el 8 de marzo, el Da Internacional de la Mujer4. Las mujeres llegan a esta situacin con mayor atraso poltico, porque no haban participado plenamente de la oleada huelgustica que ocurri entre 1912 y 1914, pero luego se convertirn en el sector ms revolucionario, tal como fueron en todos los procesos revolucionarios anteriores [ver recuadro]. Las mujeres son movilizadas para el frente del trabajo, ocupando los lugares que los obreros movilizados dejan vacantes. El proletariado urbano, mayoritariamente, se incorpora a la armada por su nivel de calificacin. La composicin del ejrcito terrestre era, mayoritariamente, campesina5. 1 Segn seala Zinoviev en su Historia del Partido Bolchevique, el censo de militantes realizado en 1907 daba cuenta de aproximadamente 150.000 militantes socialdemcratas para el conjunto de las fracciones existentes. 2 Esto viene desde la poca del zar Pedro el Grande, en el siglo XVI, continu durante la constitucin de la Unin Sovitica, y an hoy se mantiene bajo el gobierno de Putin. La bsqueda de una salida al mar Mediterrneo es, en trminos geopolticos, una histrica poltica estatal rusa. 3 La expresin pax, en latn, se usa desde los tiempos del Imperio Romano, para referirse a una paz impuesta por los vencedores sobre los pueblos vencidos. Alude a la paz impuesta por Roma despus de derrotar al resto de los pueblos de la pennsula itlica. 4 Rusia se rega, entonces, por el calendario ortodoxo. De ah que el 8 de marzo occidental se conmemorara los ltimos das del mes de febrero. 5 Los bolcheviques plantean la poltica de enrolarse en la armada, para compartir los sufrimientos del proletariado y poder dirigir el proceso revolucionario junto a esos hombres. Por eso, en la revolucin rusa de 1917, los marineros del Bltico son uno de los sectores ms combativos junto con los obreros del barrio de Viborg. Los marineros se amotinaron permanentemente, ayudando a los bolcheviques a enfrentar al ejrcito zarista o, por el contrario, colaborando con la contrarrevolucin en el perodo inicial despus de la toma del poder. Pero en la misma guerra, hay levantamientos de la flota que tenan raciones de hambre y donde haba un rgimen feudal, que empieza a resquebrajarse por la crisis producida por la derrota. El aparato zarista empieza a descomponerse frente a la vista de la poblacin. ____________

Las mujeres rusas en la guerra y la revolucin Fragmentos del libro Luchadoras. Historias de mujeres que hicieron historia, publicado por el Instituto del Pensamiento Socialista Karl Marx por Brbara Funes Las reivindicaciones de las luchas de los trabajadores entre 1905 y 1907 frecuentemente incluan las necesidades de las proletarias. (...). Casi no existen documentos de huelgas que no mencionen, de alguna manera, demandas para el pago de la licencia por maternidad, tiempo libre para alimentar a los infantes y por la creacin de guarderas en las fbricas. No obstante, existan enormes dificultades para organizar a las mujeres, dado que el nivel cultural era muy bajo, mucho ms bajo entre ellas que entre los varones1. Adems las trabajadoras, al igual que hoy, estaban sometidas a la doble jornada laboral: trabajaban por un salario inferior al de los varones en la fbrica y adems al llegar a sus casas deban encargarse de las tareas domsticas. (...). Entre 1905 y 1920, las huelgas comenzaban a desarrollar tcnicas de organizacin ms sofisticadas, la determinacin de no volver al trabajo hasta que sus demandas fueran satisfechas, y la voluntad de colaboracin entre las mujeres y los varones para apoyarse mutuamente2. La primera vez que se conmemor el Da Internacional de la Mujer en Rusia fue en 1913. (...). Una de las oradoras, obrera textil, Ianschevskaia, resumi el espritu que las reuna: El movimiento de las trabajadoras es una corriente tributaria del gran ro del movimiento proletario y le dar su fuerza. (...). La guerra profundiz las diferencias entre las socialistas y las feministas burguesas en Rusia. La Unin de Mujeres por la Igualdad de Derechos, en agosto de 1915, convoc a una movilizacin de mujeres de las hijas de Rusia, (...) una campaa para comprometer a todas las mujeres rusas en algn tipo de trabajo relacionado con la guerra. (...). Para las obreras rusas, sin embargo, la guerra signific una carga adicional sobre sus hombros ya agobiados. Al mismo tiempo, los cambios en el empleo durante la guerra incrementaron sus penurias econmicas. El nmero de mujeres empleadas en la industria aument enormemente. Mientras las mujeres constituan un tercio de la fuerza laboral al principio de la guerra, eran la mitad para 1917. Al principio la guerra produjo caos en las filas obreras. Los primeros nueve meses fueron la calma que precede a la tormenta en los establecimientos fabriles y fueron las mujeres quienes rompieron el silencio, iniciando los motines del pan. En Petrogrado el 6 de abril de 1915, cuando la venta de carne fue suspendida por un da, las mujeres arremetieron contra un gran mercado de comestibles, tomando los vveres que necesitaban para alimentar a sus familias; la escena se repiti en Mosc. Tiempo despus, en el verano, estos hechos se repitieron en el mercado Khitrova. Sucesos similares se desarrollaron al ao siguiente. Las consignas Paz, pan y tierra se iban gestando con cada revuelta de las enardecidas obreras rusas, hartas de la miseria en la que vivan3. En enero de 1917 un reporte de la polica notaba que las madres de familia, agotadas por las colas interminables de los comercios, atormentadas por el aspecto hambriento y enfermo de los nios, estn ms abiertas ahora a la revolucin, que el seor Miliukov, Rodichev y compaa, y por supuesto, son ms peligrosas porque ellas representan la chispa que puede encender la llama. Fue as que las trabajadoras de Petrogrado dieron inicio a la revolucin de 1917. 1 Cada 100 personas, slo tres o cuatro saban leer y nicamente una joven de cada 300 tena acceso a la educacin media. 2 En octubre de 1910, la administracin de la fbrica textil Teikov increment la jornada de trabajo entre las mujeres. Bajo esas condiciones, el trabajo se volvi ms y ms pesado, con lo cual se incrementaron los accidentes laborales, resultando en la muerte de dos obreras. Adems, las trabajadoras eran maltratadas por los administradores y los capataces. Las mujeres se declararon en huelga y fueron apoyadas por los tejedores, hilanderos y por los 5.000 trabajadores de la fbrica. En el verano de 1913, 2.000 trabajadoras y trabajadores de la textil Palia, la mayora mujeres, fueron a la huelga por casi 50 das, reclamando aumento de salario, el pago de la licencia por maternidad, el uso de los baos de los dueos de la fbrica y facilidades para la lavandera. A fines de 1913, 5.500 trabajadoras y trabajadores, mayora mujeres pararon la fbrica de caucho Riga. Los disturbios en la textil Khludovsky se reanudaron con la huelga de 5.000 obreros cuando tres trabajadoras fueron despedidas acusadas de incitar a la huelga. Otra huelga de 3.000 trabajadores tuvo lugar en fbricas de perfumes y de pastas, donde las mujeres constituan las dos terceras partes de los empleados.

3 Las mujeres participaron en numerosas huelgas. Una, en Ivanovo-Voznesenk en junio de 1915 comenz como una huelga de harina; un mes ms tarde irrumpi como una manifestacin poltica por el fin de la guerra y por la libertad a los trabajadores encarcelados; 30 huelguistas fueron asesinados, entre hombres y mujeres. Otra huelga simultnea en Kostroma fue reprimida por la fuerza de las armas, seguida por un funeral masivo; estall nuevamente y esta vez las obreras hicieron circular una carta a los soldados exigindoles proteccin en vez de balas. Nuevos conflictos condujeron al incremento de las huelgas poltica en agosto y setiembre. En agosto 27.000 trabajadoras y trabajadores fueron a la huelga en Petrogrado demandando el retiro de las guardias de cosacos de las fbricas, la libertad de cinco bolcheviques exiliados, diputados de la Duma, y la libertad de todos los presos polticos, entre otras reivindicaciones. A principios de setiembre 64.000 obreras y obreros salieron a las calles en Petrogrado con demandas polticas. En total en 1915 hubieron 928 huelgas, de las cuales 715 eran sindicales, involucrando 383.587 trabajadoras y trabajadores y 213 fueron polticas, con una participacin de 155.941 obreras y obreros. En 1916 continu la lucha. El aniversario del Domingo Sangriento se conmemor el 9 de enero con la presencia de alrededor de 53.000 trabajadores y trabajadoras (el 85 % de ellos en Petrogrado). (...).

Lenin y la historia del Partido Bolchevique - Quinta Conferencia (Parte II)

El imperialismo y la guerra
Fecha: Jueves 31 de agosto de 2006

Presentamos aqu la segunda parte de la ltima conferencia del ciclo Lenin y la Historia del Partido Bolchevique, dictado por Christian Castillo y Emilio Albamonte durante el verano pasado, donde se tratan las diferentes teoras que existan sobre el imperialismo y la relacin de esta etapa del capitalismo con la guerra mundial. IMG/jpg/soldados alemanes pcipio guerra.jpg La traicin de la socialdemocracia El 4 de agosto de 1914 los diputados socialdemcratas alemanes votan en el Parlamento los crditos de 5.000 millones de marcos para que la burguesa embarque al pas en la guerra. En ese momento, el mismo Karl Liebknecht, que estaba en contra de la guerra, por disciplina partidaria vota a favor. No hay ni un diputado de la socialdemocracia alemana que vote en contra; recin el 2 de diciembre de 1914, Liebknecht cambia su decisin. Entonces, el Partido Socialdemcrata Alemn, que tena un milln de afiliados y que todos consideraban la estrella gua de la II Internacional, participa del gabinete ministerial del gobierno del Kaiser. En la Duma los kadetes se hacen patriotas y el ala derecha de los mencheviques, aliada al entonces diputado trudovique a la Duma Kerensky quien va a ser la figura central en los diferentes gabinetes del Gobierno Provisional que se sucedieron entre febrero y octubre de 1917 apoya, luego de una oposicin inicial, la declaracin de guerra del zar. Plejanov y el anarquista Kropotkin manifiestan que sta es una guerra patritica en la cual hay que seguir al zar, porque esa defensa la imponen las potencias enemigas. Es decir, el ala derecha de los mencheviques se liga a los kadetes y por esta va al zarismo. Pero surge una divisin entre los mismos mencheviques, porque un sector que se encuentra exiliado en el extranjero, se niega a adoptar esta lnea poltica. Decimos que este sector sostiene una poltica centrista, porque no adopta la de los mencheviques de derecha, pero tampoco se compromete con la lnea poltica planteada por Lenin. Este sostena que la derrota de Rusia en la guerra era el mal menor. Pero los bolcheviques que estaban en Rusia,

an siguiendo su lnea ms general y una poltica internacionalista, no llegaron, en sus volantes y otros materiales de agitacin masiva, a publicar las posiciones derrotistas tal como Lenin las planteaba en sus escritos en el exterior. Consideraban que sus formulaciones no iban a ser comprendidas por las masas. La posicin de Lenin puede sintetizarse en el planteo del derrotismo revolucionario. Hay quienes deformaron esta posicin afirmando que Lenin quera la guerra para que las masas se desembarazaran del zarismo. Ante un periodista polaco que le pregunt cul era la posicin de los bolcheviques frente a la guerra, Lenin dijo Voy a hacer todo lo que pueda y continuar hacindolo hasta el final, para impedir la movilizacin blica. No quiero que millones de proletarios se vean obligados a matar o empujados a la locura del capitalismo. No puede haber un malentendido en este punto: una cosa es considerar objetivamente la guerra e intentar en el caso de que se produzca tal desgracia, sacar el mayor rendimiento que podamos. Pero desear una guerra y trabajar por ella es algo completamente diferente. Pero para ver la posicin de Lenin, presentaremos primero las teoras que haba sobre el imperialismo y por qu, para Lenin, este fenmeno de la guerra era inevitable y estaba asociado intrnsecamente a esta nueva etapa del capitalismo. Las teoras sobre el imperialismo Desde finales del siglo XIX y principios del XX se inicia la fase imperialista del capitalismo. En 1902, John Atkinson Hobson un liberal de izquierda- escribe un estudio sobre el imperialismo, donde dice que es una poltica que sirve a los sectores colonialistas que haban invadido la India, que provea de materias primas a la metrpoli. Conviene para el desarrollo de un sector financiero que especula en la Bolsa, para el sector que comercia en los puertos, y para una aristocracia obrera que obtiene salarios muy superiores a los salarios promedio. Desde ese punto de vista, Hobson se opone al imperialismo, por considerarla una poltica del capital financiero y de las grandes compaas por acciones. La discusin ms importante del marxismo sobre el imperialismo se inicia con un trabajo del dirigente revisionista alemn Rudolph Hilferding, quien en 1910 plantea en su obra El capital financiero que hay una tendencia a la organizacin del capitalismo, que el monopolio es una tendencia contraria a la anarqua de la produccin. Adems, esos grandes monopolios tendan a hacer acuerdos con los grandes sindicatos y los partidos obreros para liquidar los males del capitalismo. Al principio, Hilferding opinaba que el imperialismo evitara las guerras, porque era un capitalismo organizado que poda llevar no slo al acuerdo entre los monopolios y los sindicatos, es decir en el terreno de la lucha de clases, sino que tambin poda llevar a acuerdos entre capitalistas. Esto se basaba en la misma experiencia de la que haba hablado el revisionista E. Bernstein, porque desde 1890 hasta 1914 hay un perodo de ascenso del capitalismo. Basndose en que durante dos dcadas prcticamente no haba habido una crisis como las que haba pronosticado Marx casi matemticamente, los sectores oportunistas empezaron a decir que las contradicciones del capitalismo estaban desapareciendo. Frente a esta teora, haba otra de Rosa Luxemburgo, expresada en su obra La acumulacin del capital, que sostena que una parte del capital no puede obtener la suficiente tasa de ganancia si no se invierte en nuevas zonas vrgenes, donde hay mano de obra y materia prima barata, etc. Entonces, el capitalismo para desarrollarse necesita expandirse. Porque, segn esta teora, nunca el capitalismo permitir que las masas de un pas consuman ms all del valor que produce la fuerza de trabajo de ese pas, pues si no, no habra ganancia capitalista. La fase superior del capitalismo Por ltimo, Lenin desarroll su teora del imperialismo en su trabajo El imperialismo, fase superior del capitalismo, donde arriba a conclusiones contrarias a las de Hilferding. Para Lenin, el imperialismo se caracterizaba, en primer lugar, por el surgimiento del monopolio. En eso, haba acuerdo entre todos los marxistas. Entonces Lenin se pregunta por qu el imperialismo es reaccin en toda la lnea. Lo primero es el surgimiento del monopolio. Lo segundo es que la poca imperialista se caracteriza por la fusin del capital bancario y el industrial, dando lugar al capital financiero. Lo tercero es que las metrpolis dominantes dejan de utilizar los territorios coloniales solamente como mercados y fuentes de materias primas para pasar a la exportacin de capitales en los mismos, es decir para producir directamente en ellos. El mundo se divida en un puado de pases imperialistas que explotaban a la mayora de los pases coloniales y semi-coloniales. Por

ltimo, Lenin sostena que el mundo ya estaba repartido, y que las potencias capitalistas emergentes pugnaban por una redistribucin del control del mundo colonial. Esta competencia y disputa entre las potencias imperialistas era lo que creaba la tendencia a la guerra entre ellas. Lenin dice que este proceso no se debe a causas exgenas, ni tampoco a que el capitalismo se est organizando. Se trata, en cambio, de una situacin que va a caracterizar como de agona del capitalismo, donde las tendencias a la concentracin y centralizacin del capital se expresan en el desarrollo de los monopolios, oligopolios, crteles y trusts que dominan el grueso de la economa mundial. Esto no liquida la competencia capitalista sino que la plantea en un plano, que se expresa en una exacerbacin de la disputa entre los Estados imperialistas por el dominio del mundo. Para Lenin, dicho esquemticamente, la base de las aventuras imperialistas estaba en que la concentracin del capital en las metrpolis tena un lmite. Alcanzado ese lmite, la suma que los capitalistas tenan que reinvertir en capital constante, como las maquinarias, etc., haca caer la tasa de ganancia hasta un nivel en que la inversin capitalista perda sentido. La salida para esa situacin fue la exportacin de capitales. Al contrario que para Hilferding, que vea que el imperialismo conducira a la paz, para Lenin se trata de una etapa de guerras, crisis y revoluciones. Si el proletariado no quera la guerra, pero sta era una realidad que surga de las entraas de este nuevo fenmeno que se llamaba imperialismo, haba que tener una poltica revolucionaria frente a la misma. Algunos planteaban una poltica que Trotsky y Lenin catalogaban como deprimente, que era exigir el desarme de las potencias imperialistas. La II Internacional, por otro lado, se hace defensora de su propia burguesa nacional. Cul era la poltica que deban adoptar los marxistas consecuentes? Lenin y la guerra imperialista La posicin de Lenin era que haba que transformar la guerra interimperialista en guerra civil, que haba que convencer al proletariado de cada pas imperialista para que vuelva las armas contra su propia burguesa. Esta posicin se conoce como derrotismo revolucionario, porque sostena que si las opciones eran enviar a los trabajadores y los campesinos a la carnicera o que se derrote al ejrcito ruso en la guerra, ste era el mal menor. Es decir, si se iniciaba un proceso revolucionario, y como parte de ese proceso, Rusia descuidaba su frente de combate, la derrota de Rusia en la guerra era un mal menor, contra la paz civil que los socialdemcratas haban garantizado a sus propias burguesas para que vayan tranquilamente a la contienda. Para Lenin, los revolucionarios de cada pas, tenan que sostener lo mismo; por ejemplo, los alemanes tendran que haber planteado aunque nuestro imperialismo sea derrotado, nosotros en vez de ayudar al imperialismo alemn a derrotar a Rusia que era la potencia contra la cual estaba en guerra la burguesa alemana ayudaremos al proletariado mundial derrotando a nuestra propia burguesa. Sin embargo, esta poltica de Lenin no es seguida por casi nadie, ni siquiera por quienes sostienen posiciones claramente internacionalistas como Trotsky, que se opone a la guerra desde posiciones cercanas a las que va a plantear Rosa Luxemburgo. El aislamiento de la posicin de Lenin se explica principalmente por el hecho de que en toda la primera etapa de la guerra, la clase obrera europea combate en ella con un fuerte mpetu guerrero, ya que la burguesa logra convencer al proletariado de que la solucin a sus males est en derrotar al otro pas convertido en enemigo. La burguesa instila el veneno chauvinista en las masas. Entonces, Lenin apuesta a que el desarrollo inevitable de los sufrimientos superiores a los habituales iba a hacer que, en poco tiempo, su consigna que al principio nadie sostiene y que ser indispensable para formar cuadros revolucionarios firmes durante el perodo donde prima el chauvinismo calara en las masas a medida que haya millones de desplazados, de prisioneros, de muertos, de mutilados. Cuando a Lenin le preguntaban qu pasara si el zarismo fuera derrocado por una revolucin proletaria, contestaba que, en primer lugar, habra que proponerle una paz democrtica y sin ninguna anexin a todas las potencias imperialistas. Y si esta propuesta no era aceptada por las potencias imperialistas, las masas haran una experiencia que le permitira a la clase obrera lanzar una guerra revolucionaria contra esos imperialistas que los quieren aplastar. El razonamiento era que el derrotismo revolucionario poda llevar a la revolucin. Con esta poltica, los bolcheviques fueron capaces en 1917 de hacer precisamente esto. Como vemos, Lenin no era un marxista que opinaba que la lucha de clases era slo una lucha de obreros frente a patrones para conseguir un aumento de salarios en tiempo de paz, para organizar una comisin interna, un cuerpo de delegados o un sindicato. Eso hay que hacerlo, pero en la perspectiva leninista, esas experiencias son slo una

escuela de guerra para estos grandes y terribles acontecimientos que genera el propio capitalismo, donde millones de personas mueren y son mutiladas, y donde los sufrimientos son infinitamente superiores a los habituales. ____________ Glosario Chauvinismo Dcese de la actitud de exasperado y ciego patriotismo que lleva a una poltica negadora de los derechos de otros pueblos. El nombre proviene del soldado Chauvin, combatiente francs de las guerras napolenicas, famoso por su fidelidad al emperador y que luego deviene en personaje de canciones, caricaturas y de la comedia La cocarde tricolore (La escarapela tricolor), de los hermanos Cogniard, personificando un exagerado patriotismo. Hilferding, Rudolf (1877-1941) Economista socialista alemn. Su primera contribucin a la teora econmica data de 1904. En su segunda obra, analiza la formacin del capital financiero y subsiguientemente el dominio de la banca sobre la actividad industrial a travs del crdito. En una fase ms avanzada de esta teora, se favorecera la concentracin industrial y se utilizara al Estado para la expansin exterior, lo que explicara el imperialismo econmico como la etapa ltima de esa evolucin. En 1914 adopt una posicin pacifista. Luego fue Ministro de Finanzas en 1923 y 1928. Con el ascenso del nazismo, se refugi en Suiza y Francia. En 1941 fue detenido por la polica francesa y entregado a la GESTAPO. Muri en prisin, despus de haber sido torturado por los nazis. Hobson, John Atkinson (1858-1940). Economista ingls, representante del reformismo burgus. Sus trabajos estn dedicados a investigar el desarrollo de la economa capitalista. Criticaba algunas facetas del capitalismo, pero sostena que es posible eliminar los defectos del sistema por medio de reformas. Fue uno de los primeros en someter a un anlisis minucioso la nueva etapa del capitalismo. Kerensky, Alexandre (1881-1970) Abogado y poltico ruso, primero trudovique y luego socialista revolucionario. En 1913 fue elegido diputado para la IV Duma. En febrero de 1917, integr el gobierno provisional establecido a la cada del zar. El 20 de julio sucedi al prncipe George Lvov, como primer ministro de Rusia. Pospuso las elecciones para la Asamblea Constituyente y omiti el reparto de las grandes propiedades entre los campesinos. En setiembre asumi el mando supremo del Ejrcito y finalmente fue destituido por la revolucin proletaria de octubre del mismo ao, dirigida por los bolcheviques. Kropotkin, Piotr (1842-1921) Revolucionario y terico del anarquismo ruso. En 1872 se afili a la I Internacional, en cuyo seno apoy la corriente anarquista de Bakunin en contra de Marx. Liebknecht, Karl (1871-1919). Marxista alemn. Milit en el ala izquierda del Partido Socialdemcrata Alemn y desde 1912 fue diputado. Fue detenido en 1916, durante una manifestacin contra la guerra en Berln, y permaneci en la crcel hasta que lo liber la revolucin de 1918 que derroc al emperador Guillermo II. Se neg a entrar en el gobierno que form la mayora socialdemcrata bajo la presidencia de Ebert. Junto a Rosa Luxemburgo se escindieron formando la Liga Espartaquista, que luego se transform en el Partido Comunista Alemn. En 1919, enfrentado con el gobierno republicano del socialdemcrata Ebert, fue asesinado por el ejrcito. Luxemburgo, Rosa (1870-1919). Revolucionaria internacionalista de origen polaco. Defendi al marxismo contra el revisionismo de Bernstein en el Partido Socialdemcrata Alemn. Hizo aportes tericos originales en torno al imperialismo y al derrumbe del capitalismo. Se distanci de Kautsky y de la mayora del partido a medida que stos se inclinaron hacia el parlamentarismo, siendo reconocida como lder del ala izquierda. Luego fund la Liga Espartaquista, que dio origen al Partido Comunista Alemn. Fue asesinada por el gobierno republicano socialdemcrata. Monopolio. Convenio, unin o agrupacin de capitalistas que concentran en sus manos una gran parte de la

produccin y de la venta de mercancas con el fin de asegurarse elevadas ganancias. El monopolio surge cuando la produccin y el capital alcanzan un elevado nivel de concentracin. Con el fin de obtener elevadas ganancias, los monopolios utilizan al Estado burgus, convertido en comit de administracin de la burguesa monopolista. En el seno de los monopolios y entre ellos, se sostiene una encarnizada lucha competitiva por obtener elevadas ganancias. Con frecuencia ello conduce a la desintegracin de las agrupaciones monopolistas y a la absorcin de los dbiles por los monopolistas ms fuertes. El dominio de los monopolios acenta la anarqua de la produccin capitalista, destaca ms aun el parasitismo y la descomposicin del capitalismo, ahonda las crisis econmicas, agudiza la lucha de clases, etc. Repblica de Weimar. Rgimen poltico surgido en Alemania a partir de la Asamblea Nacional Constituyente reunida en la ciudad de Weimar en 1919, tras la derrota del pas en la I Guerra Mundial hasta 1933, ao del ascenso del nazismo. El 28 de octubre de 1918, la nueva constitucin alemana converta al Reich en una repblica parlamentaria, asumiendo el principe Max von Baden como Canciller. Rpidamente, se propagaron las movilizaciones de trabajadores y estudiantes y los amotinamientos de marineros, que conformaron consejos de obreros y soldados. El 7 de noviembre la revolucin alcanz la ciudad de Munich. El 9 de noviembre, el prncipe von Baden transfiri sus poderes a Friedrich Ebert, lder de la mayora del Partido Socialdemcrata Alemn. Se esperaba que este acto bastara para calmar a las masas, pero no fue as. Al da siguiente se instaur un gobierno revolucionario bajo el nombre de Consejo de los Representantes del Pueblo. Desde noviembre de 1918 hasta enero de 1919, Alemania fue gobernada por el Consejo; pero Ebert se las arregl para ahogar el movimiento que peda la instauracin de una repblica socialista. Uno de los grupos de izquierda con mayor preponderancia fue la Liga Espartaquista, liderada por Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht.

Lenin y la historia del Partido Bolchevique (V Conferencia - Parte III)

Los internacionalistas y la guerra

Fecha: Jueves 7 de septiembre de 2006

Presentamos aqu la tercera parte de la ltima conferencia del ciclo Lenin y la Historia del Partido Bolchevique, dictado por Christian Castillo y Emilio Albamonte durante el verano pasado. En 1915, frente a la situacin que se vive en Rusia, Lenin plantea que se puede decir que hay una situacin revolucionaria cuando los de arriba no pueden y los de abajo no quieren. En sus palabras, los de arriba no pueden ya gobernar como antes; los de abajo no soportan ya ser oprimidos como antes; y esta doble imposibilidad se traduce en una repentina efervescencia de las masas. Los de arriba no pueden: se desarticula el aparato zarista; la burguesa dice que hay que participar plenamente en la guerra, pero no tiene los medios para hacerlo. Pero cmo se evidencia que los de abajo no quieren? Desde abril hasta junio de 1915, cuando en Europa todava no haba ninguna huelga, se desarrolla una oleada huelgustica en Rusia: 240 huelgas que agrupan a 300.000 trabajadores. Bajo ley marcial, con los diputados bolcheviques de la Duma presos por oponerse a la guerra, con una nueva generacin de mujeres sin experiencia, que no haban participado del ascenso que hubo de 1912 a 1914, empiezan las luchas, y la mitad de ellas se transforman en luchas polticas contra el zarismo. Todava en Alemania haba slo 40.000 obreros en huelga y en Rusia ya hay alrededor de 300.000! Se trata de una situacin en la que est despertando nuevamente la clase obrera rusa. Entonces Lenin empieza a advertir que su poltica no era una consigna abstracta de propagandismo dogmtico,

sino que reflejaba esa situacin que se avecinaba, en la que los sufrimientos inauditos de las masas las conduciran a la lucha revolucionaria. Es decir, que mientras los de arriba se descomponen, los de abajo con infinitos sufrimientos- empiezan a dar vuelta las armas con las que enfrentaban a su hermano proletario alemn en uniforme de combate, para inclinarla contra su propia burguesa. El derrotismo revolucionario empieza a convertirse en realidad. La Conferencia de Zimmerwald Recin en febrero de 1915, a siete meses de haber comenzado la I Guerra Mundial, los bolcheviques logran hacer su primera conferencia internacional en la ciudad de Berna (Suiza), donde Lenin consigue alinear mayoritariamente a los que se encontraban en el extranjero, ya que haba cierre de fronteras con Rusia que dificultaba las comunicaciones con el resto del partido. Con Ins Armand y Abramovich, que estaban militando entre la izquierda del partido socialdemcrata francs, y otros delegados, se empieza a discutir cmo armar una oposicin a la guerra, internacional y consecuente. En el mes de septiembre se convoca a la Conferencia de Zimmerwald (Suiza), donde se reunieron los socialistas que se oponan a la guerra. Cuando Lenin llega y ve que son slo 38 socialdemcratas, bromea diciendo que a pesar de que los partidos socialdemcratas de la II Internacional tuvieron millones de militantes, ahora todos los internacionalistas del mundo entraban en dos carrozas. Y as y todo, slo ocho de los presentes compartan enteramente las posiciones de Lenin. En Zimmerwald estaban los representantes de los mencheviques como Martov, que tiene una posicin centrista durante la guerra, pero que conserva algunos aspectos internacionalistas, y tambin haba representantes de la izquierda socialdemcrata alemana, con una posicin centrista, que se niegan a romper relaciones con los socialpatriotas, como Hugo Haase luego presidente del Partido Socialdemcrata Independiente de Alemania- y Georg Ledebour, que haban votado los crditos de guerra en el parlamento por disciplina partidaria y luego cambiaron su decisin. La izquierda de Zimmerwald est integrada por Herman Gorter y Antn Pannekoek de Holanda, que despus adoptarn una posicin ultraizquierdista; Christian Rakovsky quien luego ser gobernador de Ucrania en la Unin Sovitica y una de las grandes figuras de la oposicin de izquierda que muere en los campos de trabajo forzoso del rgimen de Stalin, en 1934-; tambin se encuentra Trotsky, que se encargar de escribir el documento de esta conferencia, que no levanta an la consigna planteada por Lenin. Rosa Luxemburgo est presa en Alemania por su oposicin a la guerra y no puede asistir a la Conferencia de Zimmerwald. El ala izquierda de esta conferencia de Zimmerwald se va a transformar, despus de la Revolucin Rusa, en el germen de la III Internacional, que contar ms tarde con millones de militantes. La posicin de todos ellos es casi pacifista de izquierda, internacionalista, pero no llegan a plantearse la transformacin de la guerra imperialista en guerra civil, como sostena Lenin. Su posicin fue rechazada por 19 votos contra 12. Esto es lo que se conoce como el realismo de Lenin: evitar la guerra con el nico mtodo con el que poda hacrselo, con la revolucin. Mientras haya imperialismo, habr guerras, por eso los socialistas tienen que pensar qu poltica levantar frente a esta institucin, tal como piensan qu poltica sostener frente al parlamento, los sindicatos, etc. La Conferencia de Kienthal En Rusia la burguesa organiza comits de guerra para tratar de convencer a los obreros de participar en la contienda. Los bolcheviques se niegan a participar de estos comits, mientras los mencheviques aseguran que hay que participar porque, de esa manera, se ejerca control obrero. Lenin, por el contrario, se niega a colaborar con la burguesa en la tarea de convencer a los obreros de que deban trabajar para una guerra imperialista. Lenin sostiene que hay que hacer agitacin contra la guerra y luego llamar al boicot. Pero ya para 1916 en distintas regiones de Europa se empieza a llevar adelante la consigna de Lenin. En la flota alemana comienzan las luchas contra el racionamiento y los soldados empiezan a discutir sobre el rgimen poltico. En Escocia hay huelgas de inquilinos contra la suba de los alquileres, producida por la especulacin. En Rusia, ya hay un milln de obreros en huelga, y la mitad levanta consignas contra la autocracia. Todos los nuevos fenmenos indican que la situacin se estaba volviendo revolucionaria. En febrero de 1916 se organiza la Conferencia de Kienthal, donde los internacionalistas dan otro nuevo paso. Lenin proclam nuevamente la decadencia de la II Internacional y su irremediable hundimiento y sostuvo que

en la izquierda de Zimmerwald, entre los soldados prisioneros de guerra, en la base de la armada, etc, estn los grmenes de una nueva Internacional, que levantar la bandera del socialismo, manchada por el barro y la sangre de las traiciones de los dirigentes de la socialdemocracia. __________________________ Educar para la revolucin Existe alguna relacin entre el imperialismo y la monstruosa y repugnante victoria que el oportunismo (en forma de socialchovinismo) ha obtenido sobre el movimiento obrero en Europa? ste es el problema fundamental del socialismo contemporneo. (). Ni nosotros ni nadie puede calcular exactamente qu parte del proletariado es la que sigue y seguir a los socialchovinistas y oportunistas. Slo la lucha lo pondr de manifiesto, slo la revolucin socialista lo decidir definitivamente. Pero lo que s sabemos con certeza es que los defensores de la patria en la guerra imperialista slo representan una minora. Y por esto, si queremos seguir siendo socialistas, nuestro deber es ir ms abajo y ms a lo hondo, a las verdaderas masas: en ello est el sentido de la lucha contra el oportunismo y todo el contenido de esta lucha. Poniendo al descubierto que los oportunistas y los socialchovinistas traicionan y venden de hecho los intereses de las masas, que defienden privilegios pasajeros de una minora obrera, que extienden ideas e influencias burguesas, que, en realidad, son aliados y agentes de la burguesa, de este modo enseamos a las masas a comprender cules son sus verdaderos intereses polticos, a luchar por el socialismo y por la revolucin, a travs de todas las largas y penosas peripecias de las guerras imperialistas y de los armisticios imperialistas. La nica lnea marxista en el movimiento obrero mundial consiste en explicar a las masas que la escisin con el oportunismo es inevitable e imprescindible, en educarlas para la revolucin en una lucha despiadada contra l, en aprovechar la experiencia de la guerra para desenmascarar todas las infamias de la poltica obrera liberalnacionalista, y no para encubrirlas. V. I. Lenin, El imperialismo y la escisin del socialismo, octubre de 1916. ________________ Las mujeres socialistas frente a la guerra Fragmento de Pan y Rosas. Pertenencia de gnero y antagonismo de clase en el capitalismo. por Andrea DAtri (). en la mayor parte de los pases intervinientes, estallaron violentos motines de mujeres contra la guerra y la inflacin. En 1915, las trabajadoras de Berln organizaron una manifestacin masiva en direccin al parlamento, contra la guerra. En Pars, en 1916, las mujeres atacaron los almacenes y desvalijaron los depsitos de carbn. En junio de 1916, en Austria hubo una insurreccin de tres das cuando las mujeres empezaron a manifestarse tambin contra la guerra y la inflacin. Despus de la declaracin de guerra y durante la movilizacin de las tropas, las mujeres se tendan en las vas de ferrocarril para retrasar la salida de los soldados. En Rusia, en 1915, las mujeres fueron las instigadoras de los disturbios que se propagaron a partir de San Petersburgo y Mosc hacia todo el pas. Intentando explicar este levantamiento de las trabajadoras contra la guerra en los principales pases y buscando sacar conclusiones de estas luchas para enfrentar la guerra mundial, Clara Zetkin lanza un llamamiento a las mujeres socialistas y convoca a una conferencia internacional que, del 26 al 28 de marzo de 1915, se rene en Berna. Participaron 70 delegadas alemanas, francesas, inglesas, holandesas, rusas, italianas y suizas que discutieron la traicin de su propio partido que haba decidido participar de la guerra. La resolucin adoptada por esta conferencia conden la guerra capitalista, bajo la consigna de guerra a la guerra. Luego, encarcelada y enferma del corazn, Clara Zetkin ya no pudo intervenir activamente en esta lucha. (). Esta conferencia de Berna es la tercera que haba sido organizada por mujeres socialistas. Las anteriores, de Stuttgart en 1907 y de Copenhague en 1910, se haban pronunciado por el sufragio femenino, la lucha por el mantenimiento de la paz, contra el acaparamiento y la caresta de vida, el problema de Finlandia sometida a la

represin del zarismo y los seguros sociales para la mujer y el nio. (). Clara Zetkin dijo, luego, en 1919: La vieja Internacional ha muerto en la vergenza: jams podr ser resucitada. Ella fue, finalmente, una de las delegadas de la III Internacional fundada por Lenin con las distintas organizaciones internacionalistas existentes.

Lenin y la historia del Partido Bolchevique - 5ta. Conferencia (Parte IV)

Sin teora revolucionaria, tampoco puede haber movimiento revolucionario*

Fecha: Jueves 14 de septiembre de 2006

Presentamos aqu la ltima parte de la quinta conferencia del ciclo Lenin y la Historia del Partido Bolchevique, dictado por Christian Castillo y Emilio Albamonte durante el verano pasado. Con ella culminamos su edicin, que hemos realizado en forma completa durante 18 semanarios de La Verdad Obrera. No podemos terminar este ciclo de conferencias sin referirnos, aunque sea brevemente, a las ideas filsoficas de Lenin. Porque Lenin, no slo es el genio poltico que construye un partido con flexibilidad tctica e intransigencia ideolgica; tambin es el autor de El desarrollo del capitalismo en Rusia, de 1899, y de Qu Hacer, el famoso trabajo de polmica con los economistas, donde plantea su clebre apotegma sobre que sin teora revolucionaria, tampoco puede haber movimiento revolucionario. Tambin es autor de una de las teoras sobre el imperialismo que an hoy se discute y tiene vigencia. Pero, adems, tena una visin de la filosofa que va desde Materialismo y Empirocriticismo -que escribi durante 1908 y public en 1909- hasta el estudio de la Ciencia de la Lgica de Hegel, algo que emprende en medio de los avatares de la guerra mundial, cuando trataba de encontrar las races ms profundas de por qu la socialdemocracia traicion los principios revolucionarios. Materialismo y Empiriocriticismo Este trabajo fue concebido como una lucha en defensa del materialismo, contra una corriente el empiriocriticismo que, podramos definir, es similar a la de los actuales postmodernos. Qu dicen los postmodernos? A grandes rasgos y esquemticamente, sostienen que hay distintas versiones de la realidad, que no existe una nica realidad comn que pueda conocerse objetivamente, y por tanto hay meros relatos, narraciones distintas sobre la realidad de las que no puede establecerse su carcter verdadero o falso. Como reaccin a la pretensin de establecer leyes cientficas inmutables, los postmodernos niegan toda idea de verdad cientfica. Pero el empiriocriticismo, era a su vez un tipo de positivismo crtico cuyos referentes ms importantes eran Mach y Avenarius. Esta corriente filosfica radicaliza el aspecto emprico del positivismo y, a diferencia del positivismo inicial que prentenda instaurar una suerte de cientificismo basado en la observacin de los hechos, excluyendo el conocimiento de las causas, llega incluso a negar el reconocimiento formal de la existencia de objetos reales y objetivos. De ac el empiriocriticismo desprenda una teora del conocimiento basada en un psicologismo extremo, ya que para esta corriente los hechos constituan conjuntos relativamente estables de sensaciones, eso explica su carcter subjetivista e idealista y sus semejanzas con las corrientes postmodernas que niegan la posibilidad de conocer objetivamente la realidad y menos an de transformarla. En 1908, que era en Rusia, como vimos en conferencias anteriores, un momento histrico reaccionario, el empiriocriticismo estaba influenciando a un sector de los marxistas, por eso Lenin escribe esta crtica polmica, en defensa del materialismo. Entonces, Lenin ataca a los empiriocriticistas, diciendo que son tan idealistas subjetivos como el obispo

Berkeley. La filosofa de Berkeley como la de Hume, Mach y Avenarius- se inscriba en la tendencia idealista del empirismo. En oposicin al llamado empirismo materialista representado por Bacon, Hobbes y Locke, que postulaba que la fuente de la experiencia sensorial estaba en el mundo exterior, y que ste exista objetivamente, es decir, independientemente del sujeto que lo percibiera, Berkeley sostena como principio de su filosofa que ser es ser percibido y que los objetos del mundo son slo ideas que dependen de la mente. Por esto se considera su filosofa como idealista e inmaterialista. Una consecuencia teolgica del pensamiento de Berkeley es la necesidad de la existencia de Dios para preservar la causalidad de nuestras experiencias: la percepcin del objeto es una idea en Dios, y el objeto sigue existiendo cuando aparentemente nadie lo percibe simplemente porque Dios lo observa constantemente. De un empirismo a ultranza, se culmina en un idealismo subjetivo extremo. Lenin, tambin va a presentar una discusin sobre Kant. El actual retorno al kantismo tambin tiene esta misma raz: la suposicin de que no se pueden conocer ms que los fenmenos, es decir, la forma en que los objetos aparecen frente al sujeto; pero no su esencia, es decir, el objeto tal cual es en s mismo. Entonces, Lenin, en Materialismo y Empiriocriticismo, trata de demostrar que todos los marxistas que ceden tericamente a las posiciones de Mach y Avenarius son berkelianos, porque confunden el concepto de ser con el de ser percibido y que, por esa va, terminan negando la posibilidad de conocimiento de la realidad y, por tanto, la posibilidad de transformarla. Materialismo y Empirocriticismo tiene mala fama entre los reaccionarios, porque defiende el materialismo. Pero tambin es cierto que es un trabajo con planteos que Lenin luego va a superar. En la polmica utiliza una concepcin relativamente unilateral del proceso de conocimiento, empleando de forma acrtica el concepto de reflejo como una suerte de reproduccin intelectual de la realidad externa, confundiendo el objeto del conocimiento con el objeto real. Ahora bien, hay que sealar que el Lenin de este libro es previo a su estudio de la dialctica hegeliana. Cuadernos Filosficos El estudio de la Ciencia de la Lgica de Hegel, le servir a Lenin para concluir uno de sus principales apotegmas tericos y polticos: la verdad siempre es concreta; es decir, est compuesta por mltiples abstracciones, que no todas tienen el mismo valor y se combinan entre s de maneras diversas en cada momento. Este estudio lo emprende durante la I Guerra Mundial. Qu significaba entender que la verdad siempre es concreta, en este caso? Si haba algn mnimo indicio de justicia, para esta guerra, era que Serbia permaneca aplastada por el imperio Austro-hngaro. Si no hubiera habido guerra mundial, todos los socialistas del mundo tendran que haber apoyado a Serbia en la lucha contra el imperio que la oprima. Si no se contempla el aspecto de enfrentamiento entre potencias, la guerra de Serbia era justa. Pero esta guerra estaba inextricablemente ligada a una realidad ms global, en la cual la opresin de la nacin Serbia era slo una parte. La supuesta defensa de Serbia, por la cual los aliados ingleses, franceses y rusos van a la guerra, slo era una nfima parte de la verdad. La verdad es que van a la guerra porque existe el imperialismo [ver LVO 202]. Este pensamiento puede desarrollarse incorporando la nocin de totalidad. La verdad es la totalidad del conjunto de los aspectos del fenmeno, de las relaciones recprocas entre las partes que lo componen y las relaciones que este objeto establece con el conjunto de la realidad. En este sentido, la opresin nacional de Serbia era un problema; pero no explicaba la guerra en su totalidad. Lo que explicaba la guerra era que Austria quera quedarse con parte de Francia, que era un mercado mayor que el propio, y parte de Polonia. Ese mismo inters disputaba Rusia. Ahora bien, el sujeto no puede captar todas las relaciones que se eslabonan en la concrecin de la realidad. Alcanza a dilucidar las relaciones ms significativas que le permiten actuar sobre la realidad, pero no puede establecerse una copia, un reflejo de la realidad en la mente, como quedaba esbozado en Materialismo y Empiriocriticismo. Estudiando a Hegel, Lenin descubre que el sujeto, por el contrario, puede comprender cul es la jerarqua que puede establecerse entre las distintas determinaciones en cada momento, cules son centrales y cules partes subordinadas, orientndose en la realidad, a travs de las categoras o conceptos. Lenin seala, entonces, que hay que ver en cada situacin concreta, qu es lo central y qu es lo secundario o subordinado; ver como estas contradicciones evolucionan; eso es la clave para orientarse tericamente y en la

prctica poltica. Si bien el sujeto no puede copiar, mentalmente, la realidad tal cual es, puede aproximarse a su conocimiento de manera asinttica. Al poder comprender la dialctica, Lenin puede predecir an cuando se encuentra aislado de las masas en esos momentos- que los sufrimientos y humillaciones superiores a los habituales, van a terminar por convertir en una consigna popular la de volver las armas contra la propia burguesa. Y esto no es una discusin terica, sino prctica, porque el 8 de marzo de 1917 (27 de febrero, segn el calendario ortodoxo ruso) comienza una movilizacin de mujeres que piden pan, porque hay un racionamiento terrible impuesto por la economa de guerra, dando inicio a la segunda revolucin rusa. Lenin ya conoca a Hegel en forma elemental; pero el estudio profundo de la Ciencia de la Lgica, le permite advertir cmo un partido como el socialdemcrata alemn que era la estrella de la II Internacional-, con millones de obreros, con centenares de revistas, sindicatos, peridicos, ncleos, etc, en vez de transformarse en una gran fuerza revolucionaria se convierte en lo inverso: un obstculo ms que el proletariado deber vencer para enfrentar la guerra imperialista. Porque cuando llega un gran acontecimiento, como es la guerra, al no haber pasado por revoluciones, al haber crecido durante un perodo relativamente pacfico, el partido se amold a la realidad del imperialismo. En Materialismo y Empirocriticismo, entonces, Lenin hace una defensa del materialismo contra quienes opinaban que no se poda conocer la realidad, que esta no tiene una existencia independiente del sujeto que conoce. En los Cuadernos Filosficos, donde estn plasmadas sus reflexiones sobre el estudio de la dialctica hegeliana, sostiene que la realidad se puede conocer a travs de conceptos dinmicos, porque la verdad es concreta. Los Cuadernos Filosficos no son una obra, sino slo los apuntes de Lenin en los mrgenes de la obra de Hegel. Esas anotaciones al margen permiten a Lenin llegar a conceptos que, despus, encontraremos desarrollados tambin en Trotsky. *** Aunque estas conferencias han sido, necesariamente, un poco esquemticas, para concentrar tantos conceptos y datos histricos en tan poco tiempo, esperamos haber logrado el objetivo de que ustedes puedan abordar los textos que aqu nombramos que hacen a la teora marxista y la historia del partido bolchevique hasta 1917. Fundamentalmente, aspiramos a que los trabajadores y los estudiantes aqu presentes tengan elementos para conocer no slo el perodo que desarrollamos y la obra de Lenin, sino para abordar otros trabajos que tratan el perodo posterior, como la Historia de la Revolucin Rusa, de Len Trotsky, una obra magnfica que ningn marxista puede dejar de leer por s mismo, para lo cual este ciclo de conferencias es meramente una introduccin. * Lenin, Qu Hacer _________________________ Una dialctica de gran escala () la dialctica de Lenin tena un carcter masivo. Su pensamiento sus oponentes a menudo lo acusaban de esto- simplificaba la realidad, en realidad haca a un lado lo secundario y episdico para lidiar con lo bsico. De la misma forma, Engels simplific la realidad cuando defini al Estado como destacamentos armados de gente con apndices materiales en forma de crceles. Pero esta era una simplificacin ahorrativa: en verdad, insuficiente en s misma para una evaluacin de las coyunturas del da, era decisiva en el anlisis histrico ltimo. El pensamiento de Lenin operaba con las clases vivas como los factores bsicos de la sociedad y as revelaba todo su poder en aquellos periodos en que las grandes masas entraban a escena, esto es, en perodos de profundos cataclismos, guerras y revoluciones. La dialctica leninista era una dialctica de gran escala. (). De etapa a etapa, el pensamiento de Lenin se hizo ms fuerte, ms audaz, y al mismo tiempo ms agudo y ms flexible. Trotsky, Escritos sobre Lenin, dialctica y evolucionismo en Escritos Filosficos, CEIP.