Cinema Brasileiro e Identidade Nacional: anlise dos primeiros anos do sculo XXI

Robson Souza dos Santos, Felipe da Costa

Universidade do Vale do Itaja

ndice
1. Introduo 2. Metodologia 3. Sobre a semitica 4. Identidade Nacional 4.1. A identidade brasileira retratada nos lmes . 4.2. Personagem . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.3. Tempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.4. Ambiente (caractersticas) e espao . . . . . 4.5. Narrador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.6. O Brasil nos cinco lmes analisados . . . . 4.7. Carandiru . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.8. Olga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.9. 2 Filhos de Francisco . . . . . . . . . . . . 5. Referncias 2 4 5 7 8 10 13 15 17 19 21 22 23 27

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Resumo
O cinema uma das formas de arte que mais se expande. Um meio de comunicao bastante inuente que pode atuar como uma poderosa ferramenta de disseminao de prticas sociais, culturais e polticas. Atua como espao de representaes, de construo de identidades e, no caso do cinema brasileiro, este tem como proposta exatamente ser um difusor da realidade

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nacional. Atravs da anlise dos lmes nacionais podemos vislumbrar traos da imagem scio-cultural brasileira bem como os possveis esteretipos relacionados identidade nacional. Nesta pesquisa, foi realizada a anlise da imagem brasileira projetada pelos primeiros cinco lmes do sculo XXI prindicados pelo Brasil para concorrer ao Oscar: Abril Despedaado, Cidade de Deus, Carandiru, Olga e 2 Filhos de Francisco. Teve como objetivo, portanto, analisar o conjunto de signos constitutivos da imagem nacional e as representaes acerca da identidade brasileira presentes nos lmes nacionais pr-indicados ao Oscar nos cinco primeiros anos deste novo sculo. Como referencial metodolgico foi realizada a anlise de contedo, passando pela abordagem semitica dos lmes, a partir de elementos da anlise narrativa, com nfase no espao, ambiente e personagem para assim identicar qual imagem brasileira foi retratada.

1.

Introduo

As imagens so atos de perceber a realidade, modos de conhecer a relao entre o homem e o mundo. Analisando as imagens, podemos compreender as mensagens visveis, tendo o apelo das evidncias que so capazes de nos persuadir. So importantes, pois fazem parte dos nossos sentidos, nossas crenas e imaginao. O sculo 20 foi marcado pela consolidao do cinema, consolidao de um mundo das imagens. Nosso modo de vida, costumes e hbitos so propagados por meio do cinema e das demais mdias para o mundo todo. A forma mais rpida e fcil de conhecermos um pas atravs dos meios de comunicao. Documentrios, telejornais, telenovelas e lmes so as principais formas de disseminao das imagens, que nos permitem ter um breve conhecimento do distante. A arte cinematogrca uma imitao da realidade. A linguagem dos lmes tem como principais caractersticas: o realismo da imagem (responsveis pela crena do pblico, reproduz o mundo real); as imagens esto sempre no presente (iluso de tudo estar acontecendo agora, provocando uma identicao com o pblico) e a constituio de uma falsa realidade (seleciona o mundo real sob o olhar do diretor. Cpia do real com seleo intencional). Para Junkes (1979), a linguagem cinematogrca uma linguagem de signos. (...) se o cinema uma arte, se ele um sistema de comunicao, se ele pode servir para a transmisso de idias e de emoo esttica, ele realmente tem sua prpria linguagem1 .
1

JUNKES, 1979, p. 27.

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O cinema, assim como a televiso, um grande propagador de concepes sobre grupos tnicos e naes, agindo como agente socializador. Para o receptor, as imagens transmitidas parecem bvias, a prpria imagem da realidade. A imagem nos possibilita conhecer o desconhecido, cria uma relao com a realidade, aproxima-nos do que no conhecemos, comunica-nos com o mundo. Neste universo das imagens, os lmes transmitem um recado para o pblico, que manifesta processos de escolhas perceptivas e de reconhecimento antes de qualquer interpretao. Neste cenrio, o cinema brasileiro um importante mecanismo de comunicao, agente difusor da imagem e da cultura brasileira, da identidade nacional. O cinema divulga a imagem de nosso pas no apenas para os brasileiros, mas para o mundo bem como nos traz imagens de outros pases. Os lmes produzem sentidos sobre as naes, constroem identidades. Assim, imagens e representaes sobre o Brasil so constitudas atravs das cenas que os lmes exportam. A proposta do cinema brasileiro, o seu diferencial, tem sido justamente destacar a identidade nacional, retratar o Brasil. A problemtica desta pesquisa foi, justamente, a de identicar se o cinema brasileiro revela imagens mltiplas da realidade nacional ou se insiste em mostrar um Brasil: do interior, pobre, excludo, fadado ao destino do fracasso, da tragdia, da excluso. Segundo Rossini, discursos sobre a pobreza e a impossibilidade de se construir uma nao moderna passam a fazer parte do discurso do cinema nacional, e desde ento eles no saram mais de moda.2 esta a imagem do Brasil presente nos lmes pr-indicados para retratarem o pas na maior festa de premiao do cinema mundial? Diante disso, esta pesquisa visou a conhecer as representaes atribudas identidade cultural brasileira pelo conjunto de signos que apresenta a imagem cinematogrca nacional, concentrando seu perodo de anlise nos cinco primeiro lmes brasileiros do sculo XXI pr-indicados ao Oscar pelo Ministrio da Cultura, os quais foram: Abril Despedaado (2002)3 , Cidade de Deus (2003), Carandiru (2004), Olga (2005) e 2 Filhos de Francisco (2006), dos quais apenas Cidade de Deus efetivamente concorreu ao Oscar. Partimos do objetivo de analisar o conjunto de signos constitutivos da imagem nacional e as representaes acerca da identidade cultural brasileira presentes nos lmes nacionais pr-indicados ao Oscar no perodo de 2002 a 2006. Para alcanar este objetivo, consideramos necessrios: identicar os espaos
ROSSINI, 2005. As datas referem-se ao ano em que o lme foi pr-indicado ao Oscar, tendo sua exibio ocorrido, portanto, no ano anterior.
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narrativos enfatizados nos lmes; descrever a ambientao (cenrio) das narrativas; classicar os personagens das histrias; vericar a caracterizao sgnica visual e verbal dos protagonistas e, principalmente, identicar esteretipos relacionados imagem nacional.

2.

Metodologia

Esta uma pesquisa do tipo exploratria documental, com abordagem qualitativa. Os documentos sonoros e visuais segundo Laville e Dionne (1999), tambm contm informaes teis apesar de ocuparem um espao menor no campo da pesquisa. Fazem parte destes documentos fotos, vdeos, lmes, pinturas, neste caso, cinco lmes. Este estudo teve como objeto de anlise os lmes nacionais pr-indicados ao Oscar entre 2002 e 2006. O corpus da anlise est composto pelos lmes: Abril Despedaado (2002) do diretor Walter Salles, Cidade de Deus (2003), do diretor Fernando Meirelles, Estao Carandiru (2004), do diretor Hector Babenco, Olga (2005), do diretor Jayme Monjardim e Filhos de Francisco (2006), do diretor Breno Silveira. A primeira etapa da pesquisa foi a pesquisa bibliogrca, para a familiarizao com os temas relacionados ao projeto. Junto com as leituras foram realizadas anotaes e chamentos. A decupagem seguiu a pesquisa bibliogrca. Todos os cinco lmes foram integralmente decupados, sobretudo no que se refere aos discursos dos personagens j que resolvemos vericar se nas prprias falas apareceria alguma meno identidade nacional. Para extrao das falas dos personagens utilizamos o programa SUBrip verso 1.50b4. Para cada lme foi criado um arquivo diferente com o texto e a marcao do tempo em que cada frase aparece. Vistos todos os lmes e analisadas todas as falas diversas vezes, foi colocado em prtica o modelo proposto por Cndida Vilares Gancho no livro Como analisar narrativas. As chas foram de fundamental importncia para, mais tarde, a confeco das anlises individuais de cada lme, de acordo com o material anotado na pesquisa bibliogrca sobre identidades nacionais e os fatores que a determinam, para a partir da tirarmos as nossas concluses.4 A anlise realizada parte da proposta de anlise de contedo (Bardin) e da anlise semitica (Peirce), considerando os elementos narrativos: espao, ambientao e personagem.
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As chas individuais dos lmes esto dispostas como apndice.

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3.

Sobre a semitica

O estudo dos signos normalmente apontado como prtica da semiologia ou semitica. Embora tudo que nos rodeia seja uma cadeia de signos a serem interpretados e o estudo dos mesmos se d h muito tempo, no nal do sculo XIX e incio do sculo XX se buscou com mais nfase uma nomenclatura para designar a cincia dos signos. Nth (2006) destaca que os termos semitica e semiologia se rmaram como as designaes mais conhecidas para a cincia do signo, s vezes como sinnimos, s vezes como rivais terminolgicos.5 Semitica e semiologia tm as razes de suas constituintes iniciais e principais nas palavras gregas semeon (signo) e sema (sinal, signo). Os princpios fundamentais foram estabelecidos por dois cientistas: o americano Charles Sanders Peirce e o suo Ferdinand de Saussure. Peirce tem uma forte tonalidade losca, j Ferdinand Saussure, fundador da lingstica moderna, desenvolveu idias sobre a teoria geral da linguagem e dos sistemas sgnicos. A maior contribuio de Saussure foi o projeto de uma teoria geral de todos os sistemas de signos, que ele denominou semiologia.6 Conforme Vogt (2006), a partir de Sausurre se formou uma verdadeira escola semiolgica por toda a Europa, com posicionamentos singulares, diferenas, disputas e harmonias entre os tericos que levaram adiante suas as idias. Essa escola disseminou-se pelo mundo pela ao de intelectuais, estudiosos e grandes referncias internacionais como o lingista Roman Jakobson, o antroplogo Claude Levi-Strauss, a terica da literatura Julia Kristeva, o semanticista e semilogo Algirdas Julien Greimas, o ensasta Roland Barthes, entre outros que zeram ou seguiram escolas de semiologia, l, aqui, onde quer que se falasse de sentido, signicao, signos e signicncia.7 A outra vertente, designada pelo termo semitica, tem suas origens na vasta obra do lgico e lsofo americano Charles Sanders Peirce. A semitica peirciana pode ser considerada uma losoa cientca da linguagem. A fenomenologia permeia a semitica de Peirce e deve ser entendida nesse contexto. Para Peirce, a fenomenologia a descrio e anlise das experincias do homem, em todos os momentos da vida. O fenmeno tudo aquilo que percebido pelo homem. Seus estudos levaram ao que ele chamou de categorias do pensamento e da natureza, ou categorias universais do signo. So elas a primeiridade, o fenmeno em estado puro que se apresenta conscincia; a secundidade, o
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NTH, 2006, p. 1. NTH, 1999. 7 VOGT, 2006, p.1.

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conito da conscincia com o fenmeno, buscando entend-lo. Por ltimo, a terceiridade, ou o processo, a interpretao e generalizao dos fenmenos. Peirce acreditava que um signo, ou representamen, algo que, sob certo aspecto ou de algum modo, representa alguma coisa para algum.8 Dirige-se a algum, isto , cria na mente dessa pessoa um signo equivalente ou talvez um signo melhor desenvolvido. Ele dene um carter tridico ao signo: o da gramtica especulativa ou gramtica pura, que tem como objetivo determinar o que deve ser verdadeiro a propsito do representamen utilizado para que possa incorporar um signicado; o da lgica propriamente dita, isto , da cincia formal das condies de verdade das representaes; o da retrica pura, cujo objetivo determinar as leis em obedincia das quais, em toda inteligncia cientca, um signo d surgimento a outro e, especialmente, um pensamento provoca outro.9 A semitica peirceana sinnimo da lgica e da teoria lingstica e o carter tridico do signo equivale aos nveis de anlise da sintaxe, da semntica e da pragmtica. Peirce prope uma srie de classicaes para o signo, sendo a mais conhecida a que o considera em sua relao com o objeto e o caracteriza como cone, ndice ou smbolo. O carter tridico do signo explicado por Peirce a partir da impossibilidade de analisar o efeito representativo deste com seu objeto sem levar em conta o prprio signo.10 A partir da relao entre o signo, o interpretante e o objeto, podemos realizar a anlise quanto s caractersticas do prprio signo e s mensagens ou representaes que desencadeia. Foi neste sentido que utilizamos a abordagem semitica: a relao entre a realidade retratada nos lmes, os elementos desse signo (a partir da classicao do estudos literrios e no da trade cone, ndice e smbolo) e a sua relao com a realidade nacional (em que atuamos como interpretante). Santaella (2002) explica que tudo pode ser analisado pela semitica, o que a leva a ser tambm uma teoria bastante abstrata e por conta dessa generalidade, para uma anlise anada, a aplicao semitica reclama pelo dilogo com teorias mais especcas dos processos de signos que esto sendo examinados.11 Nesta pesquisa, partimos da concepo semitica, vendo os lmes como um conjunto de signos que forma um signo principal (o da narrativa como um todo) mas trabalhamos com as proposies da teoria da narrativa, utilizando parte do modelo sugerido por Gancho (1999)12 , em que optamos pelas cateSANTAELLA, 2002. VOGT, 2006. 10 PEIRCE, 2003. 11 idem, p. 12. 12 O modelo completo de anlise narrativa est disposto como anexo.
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gorias espao, ambiente e personagem, alm da teoria referente formao da identidade nacional. O espao o lugar onde se passa a narrativa. Sua principal funo situar as aes dos personagens. o lugar fsico da histria.13 caracterizado pelos recursos que a linguagem cinematogrca dispe como: movimento de cmera, enquadramento, etc. A caracterstica socioeconmica e psicolgica em que vivem os personagens denominada ambiente. A funo do ambiente situar o personagem no tempo, nas condies que vivem. As caractersticas do ambiente levadas em considerao so: a poca (que se passa a histria), caractersticas fsicas, aspectos socioeconmicos, psicolgicos, morais e religiosos. Segundo Gancho14 e Brait15 personagem o elemento indispensvel da narrativa, considerado o causador da ao. O personagem do cinema diferente do literrio, este ltimo avaliado como ser mais vago, depende da imaginao do leitor. Em sua diferena, o cinematogrco mais estereotipado, favorecendo a identicao do telespectador.

4.

Identidade Nacional

A construo da identidade cultural da nao brasileira vem da juno de vrios elementos: tnico, lingstico, religioso, social, cultural, poltico, econmico. Alguns estudos armam que a identidade serve para que possamos nos sentir identicados com a sociedade ou nao. Segundo Rossini (2005), o conceito de identidade est ligado s representaes verbais e no-verbais. A identidade a denio de um grupo sobre si mesmo e sua trajetria, social, cultural e histrica, ressaltando suas diferenas sobre o outro16 . De acordo com Hall (1997), a identidade est em constante mutao, pois as necessidades internas de um grupo sempre se transformam, o discurso sobre identidade sempre se atualiza. Assim, aborda o tema como sendo uma identicao e no uma identidade. Para Manuel Castells (1999), um processo de construo de signicados. Esta identicao um processo social que deve sempre ser revisto pelo grupo. A identidade e a diferena com o outro se aproximam e se distanciam no campo das representaes, que so construes dependentes de necessidades e interesses. Os meios de comunicao, entre eles o cinema, so primordiais
13

GANCHO, 1999. Idem nota 15. 15 BRAIT, 1985. 16 ROSSINI, 2005.

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na mediao destas representaes. Auxiliam na produo da identidade cultural de um grupo. Para compreender melhor as representaes, utilizamos o conceito de Roger Chartier, como articulador do mundo social, atravs de prticas que nos auxiliam a reconhecer uma identidade social atravs de simbolismos.17 O cinema produzido atravs de uma viso, que faz parte de uma sociedade. O ambiente cria identidades e desta forma, as construes produzidas pelos lmes iro criar a identidade do grupo que est representado nela. Sobre a identidade nacional brasileira, Lucia Lippi Oliveira declara que o Brasil (...) se constituiu a partir do olhar estrangeiro (...) dos viajantes ao longo do sculo XIX.. Durante o sculo XX, os intelectuais lutaram pela construo de uma identidade nacional que fosse alm das identidades ligadas a local de nascimento, etnias ou religies, que vencesse os regionalismos, algo que se contrape atual tarefa de reconstruir a dignidade dos localismos e valorizar os tempos particulares da cultura de cada grupo ou etnia. O lanamento do Manifesto Regionalista por Gilberto Freyre, em 1926, enfatiza a questo do local e do particular e prega (...) a defesa da regio como unidade de organizao nacional e a conservao dos valores regionais e tradicionais do Brasil (...). O autor enfatiza a necessidade de reorganizao do Brasil contra modelos estrangeiros impostos e incompatveis com nossas peculiaridades. Declara a necessidade de articulao inter-regional, visando convivncia harmoniosa das diferenas regionais em um pas de dimenses continentais e arma que (...) o nico modo de ser nacional no Brasil ser, primeiro, regional. Rossini (2005) acredita que os discursos sobre identidade nacional devam ser adaptados aos novos tempos, resgatando desta forma as armaes de Hall sobre identidade e identicao18 . O cinema nacional e os demais meios de comunicao so peas muito importantes nesse processo.

4.1.

A identidade brasileira retratada nos lmes

Segundo pronunciamento do Ministro da Cultura, Gilberto Gil, o objetivo do cinema nacional o de um cinema que reita a dimenso de nossa grandeza cultural, territorial e econmica, de uma expresso audiovisual que reita e energize nossa conscincia de nacionalidade e nossa soberania, que apresente com luz prpria, para ns e para o mundo inteiro, nossa maneira brasileira de ser19 .
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CHARTIER, 1990. ROSSINI, 2005. 19 GIL, 2006.

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Como os lmes so indicados pelo Ministrio da Cultura20 , isso aponta que esta a imagem que o Ministrio da Cultura julga ser a melhor representao brasileira. O Oscar um evento mundialmente conhecido, os lmes indicados conseguem bastante publicidade em diversos pases. As cenas, as tramas, as representaes, ou seja, o conjunto de signos ali presentes contribui para a construo de uma imagem nacional. Podemos perceber a importncia dessa imagem a partir de repercusso que os lmes pr-indicados ao Oscar analisados receberam. A ttulo de exemplo, destacamos o primeiro e o ltimo do intervalo de anlise. O lme Abril Despedaado, do diretor Walter Salles concorreu ao BAFTA - British Academy of Film and Television Arts 2002 - de Melhor Filme Estrangeiro e foi indicado ao Globo de Ouro de melhor lme estrangeiro de 2002. Participou do Leoncino D Ouro Prmio do pblico jovem Festival de Veneza 2001 e foi eleito um dos melhores lmes do ano (National Board of Review). O lme 2 lhos de Francisco participou de um festival em Quito (Equador) na Cinemateca Nacional da Casa da Cultura. O diretor Breno Silveira recebeu o prmio John Schleisinger Award no Festival de Palm Springs. O lme, lanado dia 19 de agosto de 2005, bateu o recorde de maior bilheteria dos ltimos 25 anos, conquistando mais de 5,3 milhes de espectadores. Logo aps seu lanamento em DVD, no dia 07 de dezembro de 2005 j tinha vendido cerca de 470 mil cpias. Segundo o jornal Folha de S. Paulo, o longa deve ser includo no livro Guinness World Records como o lme que conseguiu reunir, em uma nica sesso ao ar livre, o maior nmero de espectadores - 18 mil pessoas no parque do Ibirapuera em So Paulo.21 Diante disso, analisar a imagem nacional propagada pelo cinema brasileiro uma forma de reetir sobre as representaes que os espectadores podem construir acerca do Brasil a partir dos signos que constituem essas narrativas. Um pas de vrias origens, etnias, classes e gneros, que pode acabar sendo caracterizado por uma nica identidade. Para Reis e Lopes, as narrativas diferenciam-se por sua funcionalidade dentro dos grupos sociais e pelos contextos comunicacionais em que participam. Podem ser narrativas sacras, ccionais, histricas ou cientcas. Outra distino est no suporte expressivo, apresentando-se como narrativa literria, flmica, televisiva e eletrnica.22 Assim, falamos tambm em narrativa cinematogrca ou flmica.
O Secretario do Audiovisual indica os cinco lmes selecionados pelo Ministrio da Cultura e destes um eleito por um grupo de crticos de cinema para ser pr-indicado ao Oscar. 21 Folha de so Paulo, 26/01/2006. www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u57194.shtml. 22 REIS; LOPES, 1988.
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Quanto aos elementos constitutivos da narrativa, para os autores Gancho (1999) e Junkes (1979), a denio para os termos da narrativa so as mesmas. Para ambos a narrativa estruturada por cinco elementos: enredo, personagem, tempo, espao e narrador. So estes elementos que compe o modelo de anlise sugerido por Gancho e que foram utilizados para a reexo quanto identidade nacional presente nos lmes selecionados nesta pesquisa. A seguir passamos a discusso dos resultados. Em funo do espao limitado na produo do artigo, optamos por destacar um lme para cada um dos elementos da narrativa analisados, sendo que os formulrios completos seguem como apndice.

4.2.

Personagem

Segundo Gancho (1999) e Brait (1985) personagem o elemento indispensvel da narrativa, considerado o causador da ao. So responsveis pelo enredo, portadores da ao. Os personagens podem ser classicados quanto funo, ou seja, papis que podem desempenhar. O protagonista o personagem principal, podendo ser o heri por apresentar caractersticas superiores ou o anti-heri com caractersticas iguais ou inferiores (defeitos, caractersticas de homem comum). O antagonista ope-se ao protagonista, o vilo da histria, origina o conito. E os personagens secundrios so os que participam menos, menos importantes ou gurantes. Existe tambm o objeto, interesse do protagonista e do antagonista. Os personagens podem se apresentar de dois modos: de forma indireta e esttica ( a forma como fala de si mesmo ou atravs de outro personagem) e de forma direta e dinmica (a personagem se torna conhecida atravs do seu comportamento na atuao). A tipologia serve para distingui-los nas formas plana e redonda. O personagem plano mais simples, possui atitudes previsveis, sua funo central o dio, amor, etc. Tem pequeno nmero de atributos, sua identicao fcil. A personagem redonda mais complexa, evolui durante a narrativa, possui atitudes imprevisveis. Apresenta qualidades boas e ms. Suas caractersticas so classicadas atravs da forma fsica como corpo, voz, roupas, da psicolgica por sua personalidade, da social por classe social, prosso, da ideolgica com seu modo de pensar, losoa de vida e da moral atravs de julgamentos, bom ou mau, moral ou imoral, etc. O personagem redondo geralmente muda no decorrer da histria. importante ressaltar que os personagens possuem trs tipos de tipologias diferentes. O tipo, normalmente plano representa uma classe ou grupo. caracterizado por defeitos e virtudes. Podendo ser considerado caricaturado
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quando caracterizado por qualidade ou defeito nico de forma exagerada. Sua nalidade provocar o ridculo est geralmente presente em histrias de humor.

Exemplo: Abril despedaado

PERSONAGEM Tonho Pacu Pai Clara Me Salustian Famlia Ferreira t

Protagonista Narrador/Personagem Secundrio Personagem Secundrio Personagem Secundrio Personagem Secundrio Personagem Secundrio Antagonista

Caracterizao dos Personagens

Tonho Redondo Fsicas: Homem moreno de estatura mediana, vestes simples, velhas e sujas. No tem preocupao com a aparncia. Analfabeto. Psicolgicas: conformado, humilde, calado, angustiado, apaixonado Sociais: agricultor e trabalhador de engenho. Morais: Tonho um rapaz bom. Tem certa passividade, acredita que a vida assim porque Deus quis, e que precisa fazer o que manda a tradio. Porm, a convivncia com Clara e Pacu lhe mostra que ele pode tomar as rdeas de sua vida.

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Caracterizao dos Personagens

Pacu Redondo Fsicas: Menino moreno de estatura baixa, vestes simples e de pano. Sem preocupao com a aparncia. Analfabeto. Psicolgicas: inconformado, humilde, idealista, sonhador. Sociais: agricultor e trabalhador de engenho. Morais: Pacu um menino que no se contenta com a vida que leva. Apesar de analfabeto sonhador e idealista. No acredita que as tradies devam ser continuadas. Prefere a vida do irmo ao sangue do inimigo. Fsicas: Homem moreno de estatura mdia.Vestes simples, sem preocupao com a aparncia. Psicolgicas: Autoritrio, preso a velhas tradies,conformado. Sociais: agricultor e trabalhador de engenho. Morais: Seu Breves um pai de famlia trabalhador, porm sem muita ligao com seus lhos. A sua crena de que o sanguede seu lho morto deve ser pago com o de seu assassino, mesmo que para isso o sangue de seu outro lho precise ser derramado tambm mostra isso.

Pai

Redondo

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Caracterizao dos Personagens

Clara Redondo Fsicas: Mulher morena de estatura mediana. Atraente, com vestimentas simples, sem preocupao com a aparncia. Alfabetizada. Psicolgicas: Humilde, batalhadora, alegre, sonhadora, apaixonada,livre. Sociais: artista circense Morais: Clara uma artista circense bonita e sonhadora. Gosta de viver livre. Tipo Tipo Tipo

Me Salustiano Famlia Ferreira

Plano Plano Plano

4.3.

Tempo

O tempo23 movimento, passagem. Constatamos nas narrativas diferentes tipos de tempo. O tempo do lme, ou seja, a durao da projeo. O tempo no lme que representa o tempo da histria, universo criado pelo lme. um tempo descontnuo e condensado. O cinema pode intervir no tempo usando recursos como o ashback. O tempo da percepo, considerado tempo psicolgico, refere-se impresso de acontecimentos sobre os personagens. um tempo relativo, no h lgica nem cronologia. E, por ltimo, o presente ctcio, em que a narrativa cinematogrca impe ao espectador uma realidade imediata, o espectador imagina estar vivendo a ao com o personagem. A imagem parece estar sempre no presente, atraindo o pblico a viver com o personagem, assumindo maior dramaticidade e intensidade24 . O tempo cronolgico aquele que transcorre no enredo do comeo para o nal, enredo linear. Mensurvel em horas, dias, meses, anos e sculos. E
23 24

GANCHO, 1999. GANCHO, 1999.

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o tempo psicolgico determinado pelo desejo, imaginao. Altera a ordem dos acontecimentos. Recurso bastante utilizado neste tipo de narrativa o ashback. Ele brinca com o tempo podendo modicar seu andamento normal, acelerando cenas, mostrando movimentos exagerados, irnicos ou dramticos, condensando horas em segundos. Como tambm usar cmera lenta para retardar o movimento criando efeitos como sonhos e recordaes. A poca representada pelo tempo no lme, perodo decorrente na histria.

Exemplo 1: 2 Filhos de Francisco

TEMPO Contempornea - 1962 a 2005. 132 min. Cronolgico. O enredo transcorre do comeo para o nal em enredo linear.

POCA DURAO TEMPO

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Tempo POCA DURAO TEMPO

Contempornea Anos 80 e 90. 147 min. Psicolgico. A narrativa tem saltos temporais (memrias) com avano e recuo no tempo.

Exemplo2: Carandiru 4.4. Ambiente (caractersticas) e espao

O espao25 em seu deslocamento enriquece a caracterizao dos personagens. caracterizado pelos recursos que a linguagem cinematogrca dispe como: movimento de cmera, enquadramento, etc. O cinema tem o poder de fragmentar o espao e, assim, recomp-lo. O espao pode ser amplo ou restrito, aberto ou fechado, criando sensaes como, por exemplo, a de liberdade. Contribui na esfera narrativa desempenhando uma srie de funes como: situa e localiza a ao, enriquece a prpria ao ou o personagem, contribui para o realismo do autor e tambm caracteriza e releva a vida e o personagem. O espao o lugar onde se passa a narrativa. Sua principal funo situar as aes dos personagens. O espao pode ser caracterizado em trechos descritivos. o lugar fsico da histria. Ex. espao urbano ou rural. A caracterstica socioeconmica e psicolgica em que vivem os personagens denominado ambiente, ele aproxima o tempo do espao. O clima a determinante que cerca os personagens como: socioeconmicos, morais, religiosos, psicolgicos.26 A funo do ambiente situar o personagem no tempo, nas condies que vivem. Projetar os conitos vividos pelos personagens e fornecer ndices ao andamento do enredo. So pistas para o desfecho do enredo. As caractersticas do ambiente que so levadas em considerao so: a poca (que se passa a histria), caractersticas fsicas (espao), aspectos socioeconmicos e aspectos psicolgicos, morais e religiosos.

25 26

Idem. Idem.

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Exemplo 1: Olga
AMBIENTAO Dcadas de 1930 e 1940 (enfaticamente) Segundo governo de Getlio Vargas (constitucionalista). Rio de Janeiro Brasil / Alemanha Clima de guerra e conspiraes polticas. Perseguio. Pessoas passando fome, guerras internas, Capitalistas x Comunistas. Regimes autoritrios. Ligada s premissas da Segunda Guerra.

poca

Localizao geogrca Clima psicolgico

Situao econmico-poltica

Moral/religio

Exemplo 2: Abril Despedaado

AMBIENTAO Incio do sculo XX 1910 Serto brasileiro (denido na narrativa). Rodado em Bom Sossego,Caetit e Rio de Contas, no interior da Bahia (no especicado na narrativa, disposto nos crditos). Vingana e ambio - olho por olho. Carncias nanceiras e culturais. Catlicos

poca Localizao ogrca

ge-

Clima psicolgico Situao econmico-poltica Moral/religio

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4.5.

Narrador

Segundo Gancho (1999) o elemento estruturador da histria. Sua funo o foco narrativo e o ponto de vista. Existem dois tipos de narrador: primeira e terceira pessoa. Na terceira pessoa o narrador est fora dos fatos. Tem um ponto de vista imparcial, tambm conhecido como observador, tendo como caractersticas: onisciente (sabe tudo da histria) e onipresente (presente em todos os lugares). este o tipo de narrador mais comum no cinema, em que se costuma dizer que o narrador a cmera. O narrador pode ser classicado como: narrador intruso que fala com o leitor ou julga o comportamento do personagem. Narrador parcial que se identica com determinado personagem, permitindo-lhe mais espao na trama. E narrador pessoa ou narrador personagem que participa diretamente do enredo. No onisciente nem onipresente. Temos algumas variantes de narrador personagem, como: narrador testemunha que no o personagem principal. Narra acontecimentos dos quais participou. E o narrador protagonista que tambm o personagem central. importante ressaltar que o narrador no autor, apenas uma entidade da co, criao do autor.

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Exemplo 1 Cidade de Deus

NARRADOR Buscap narrador em primeira pessoa. Durante o lme faz vrioscomentrios, e a trama mostrada conforme apresentada por ele. Primeira pessoa, narrador personagem. Buscap pode ser considerado como narrador testemunha, pois no protagonista da trama, porm tambm personagem. O narrador onipresente e onisciente, e faz narraes durante todo o lme.

Primeira pessoa

Variantes

Exemplo 2 2 Filhos de Francisco

NARRADOR Zez Di Camargo (Zez Di Camargo) narrador em primeira pessoa no incio da trama. Ele faz uma breve apresentao sobre seu pai. Primeira pessoa, narrador personagem. Considerado um narrador testemunha, pois no o protagonista, mas, participa da trama. No geral, predomina o narrador ausente.

PRIMEIRA PESSOA

VARIANTES

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4.6.

O Brasil nos cinco lmes analisados

Abril Despedaado A histria transcorre em 1910 na localidade de Riacho das almas, serto brasileiro. A famlia Breves produtora de rapadura. Planta, colhe, mi a cana e produz o artefato. Trabalha com tcnicas antigas, no aceita a modernizao das usinas a vapor. Mais do que isso, vive em favor dos mortos por causa de uma tradio arcaica que consome suas geraes. O pai comanda a famlia com mos de ferro atravs de um regime patriarcal autoritrio. Guia sua famlia conforme aprendeu com seus antepassados. analfabeto, e no permite que seus lhos deixem de ser. Nem ao menos que inventem uma histria ao ver os desenhos de um livro, ou assistam um espetculo de circo. Vive preso no passado e no faz questo de se libertar. A me submissa ao marido. Faz tudo que ele manda. Segue suas regras. A sua caracterstica em maior evidncia no lme a religiosidade. Pacu o lho mais novo. Mas o membro da famlia mais evoludo intelectualmente. analfabeto, mas sabe sonhar e inventar sua prpria histria. Tambm contra a matana causada pela briga de terras, e por isso assume o papel da conscincia de Tonho. Pensa de forma que nenhum Breves faz ou fez. A vontade de mudar as atitudes da famlia acaba por contagiar seu irmo, e isto que vai comear a sua busca pela liberdade. Tonho o lho mais velho ainda vivo. conformado com a vida que leva e no aspira mudana. Quando chega a sua vez de vingar a morte de um ente da famlia, Pacu pede para o irmo no ir. O pedido no aceito e Tonho mata o seu inimigo. Enquanto o rapaz aguarda o seu assassino, Clara, uma linda circense, cruza o seu caminho e meche com seu corao. A vida trancada na fazenda fez toda a famlia criar uma espcie de viseira parecida com as que so usadas em cavalos, que no os deixam olhar o que acontece ao redor. Eles no percebiam que existia vida fora dos seus domnios de terra. Assim como os bois saram da bolandeira e apenas rodavam sozinhos, se comporta a famlia Breves. Suas vidas seguem em curso automtico. A chuva representa a mudana. Acaba com a seca e transforma a vida da famlia. Primeiro Clara chega na fazenda e diz a Tonho que no est mais presa e que est esperando ele se libertar tambm. Depois Pacu baleado no lugar do irmo. Este se torna o desfecho que Tonho precisava para se tornar livre, poder escolher seu prprio destino. Ele escolhe o que o leva em direo ao mar. Abril despedaado mostra um Brasil do semi-rido, das tradies arcaicas e violentas. Mostra um brasileiro analfabeto, pobre e que vive na misria, mas que apesar de tudo trabalhador. Evidencia contrastes entre os sonhadores,
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que desejam se libertar da violncia gerada pelos seus antepassados, com os que querem continuar acorrentados a elas.

Cidade de Deus
Cidade de Deus conta a histria da favela homnima e a trajetria de seus personagens. Apresenta a violncia, a pobreza, e a histria de um vencedor. Desfaz esteretipos criando uma dualidade em cada um deles. Mostra que nem todo favelado bandido, drogado, ou tracante, e que nem todo policial bom. Buscap cresceu na favela, como a maioria dos personagens. irmo de bandido, mas nunca se rendeu ao crime. Tentou, mas no conseguiu. a prova viva de que o ambiente no necessariamente muda as pessoas. Desde criana ele tinha um sonho e conseguiu realizar. Virou fotgrafo. Buscap estudou, no tem os vcios de linguagens comuns nos esteretipos de moradores da favela, reforando a questo da dualidade. Em contrapartida, Z Pequeno nasceu para o crime. Desde criana j matava para acabar com a vontade de matar. Com a ajuda de Ben, tomou as bocas de fumo da Cidade de Deus e acabou com os roubos da favela. Mas queria sempre mais. Queria ser o dono de tudo. Quis ser dono de uma garota e a estuprou, mas a nica coisa que conseguiu foi o dio do namorado dela. Man Galinha no pertence ao crime. Como ele mesmo diz, seu negcio paz e amor. S entrou na briga entre os tracantes da Cidade de Deus porque Z Pequeno abusou de sua namorada e depois matou seus familiares. Man Galinha sabe que faz coisa errada, mas v no crime uma maneira de vingar o sofrimento que Z Pequeno o fez passar. A velha histria de que violncia gera mais violncia. A briga entre Cenoura e Man Galinha contra Z Pequeno se tornou um pano de fundo para toda a favela resolver suas questes pessoais e brigas banais. A Cidade de Deus que o produto do descaso do governo com as vtimas de enchentes e desabrigados, virou campo de guerra. Nem mesmo a polcia pde deter os soldados de Cenoura e Z Pequeno. A polcia corrupta um ponto bem forte mostrado no lme. Venda de armas para os bandidos, receber propina, incriminar inocentes, est na rotina dos policiais. Alm disso, ainda foge dos bandidos, e s os mata quando h interesse pessoal envolvido. Violncia gera violncia. Essa uma das principais lies de Cidade de Deus. Porm, no para todo mundo que a guerra acaba sendo ruim. Para a imprensa marrom, por exemplo, motivo para vender mais com o sensacionalismo. Notcia ruim a que vende. Sem dvida, tambm no foi ruim

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para Buscap que conseguiu realizar seu sonho de virar fotgrafo. Ganhou o nome Wilson Rodrigues, e junto com ele dignidade. Cidade de Deus mostra um Brasil violento representado pela favela da Cidade de Deus. Mas mostra que nem todos so ladres, assassinos ou traficantes. Desconstri o esteretipo do morador da favela ao mostrar pessoas de bem, trabalhadoras e que no se envolvem com o crime. Evidencia um brasileiro que, mesmo no meio de tanta violncia, consegue realizar o sonho de ser fotgrafo e ganhar dinheiro honestamente. Mais ou menos como o slogan governamental sou brasileiro e no desisto nunca!

4.7.

Carandiru

Carandiru uma reunio de histrias ocorridas entre os anos 80 e 90 que se entrelaam e param no mesmo lugar, a Casa de Deteno de So Paulo. O lme baseado no livro Estao Carandiru, de Druzio Varela, sobre os dias em que trabalhou em uma campanha contra a AIDS no presdio. O lme mostra uma sociedade organizada pelos prprios detentos, em que se encontram comerciantes, cozinheiros, a prpria lei da casa de deteno, e seu juiz, que autoriza execues e apazigua brigas internas. Alm de garotos de programas, tracantes e assassinos. Como toda sociedade, o Carandiru tambm tem seu grupo de excludos representado pelo bloco amarelo, que basicamente uma priso dentro da casa de deteno. Nesta parte da cadeia encontram-se estupradores, dedos-duros, justiceiros e presos com dvidas. Pessoas que escolhem se isolar para no morrer na mo de outros presos, pois cometeram crimes imperdoveis aos olhos da justia dos detentos. As histrias dos internos traz a tona, alm da violncia incrustada, uma face humanizada daqueles que esto margem da sociedade. Mostra que eles tambm so capazes de amar, de serem amigos is, cuidar do prximo, ou de acreditar em Deus, seja ele qual for. O amor ao Brasil est estampado no respeito ao hino nacional brasileiro cantado antes de uma partida de futebol. Mostra que o futebol uma paixo nacional, praticado por muitos e assistido por muitos outros, independente da localizao do territrio brasileiro. Como toda sociedade, as opinies tambm divergem entre os detentos do Carandiru. Essas divergncias acabam em brigas, e foi a unio de algumas dessas brigas que acabou com a morte de mais de 100 pessoas na rebelio que aconteceu em 1992. Mais do que relatos pessoais de quem j matou, roubou, ou at de inocentes, Carandiru mostra a vida daqueles brasileiros que fogem do tradiwww.bocc.ubi.pt

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cionalismo que a sociedade ainda impe. Como o casal Lady Di e Sem Chance que assumem um amor homossexual. Ou Majestade e seu tringulo amoroso com Dalva e Rosirene. Carandiru apresenta um Brasil que no freqentemente visto por todos ns. Violento, porm, tambm com sentimentos bons e sinceros, com poligamia, homossexualidade, e diversidade religiosa. Tambm mostra temas comuns como o amor ao futebol.

4.8.

Olga

Olga , entre todos os lmes analisados, o mais peculiar. A personagem principal, a partir da qual se desenvolve toda a trama, no brasileira, e grande parte do enredo ambientada fora do pas. Como o nosso interesse era no Brasil, exclumos os personagens e ambientes que no dizem respeito ao pas. A trama se passa nos anos de 1935 a 1939, porm, apenas durante o ano 1936 os personagens esto em territrio brasileiro. A disputa mundial de espao entre o capitalismo e comunismo tambm afeta o pas, que vive em um clima de guerra civil e de conspiraes polticas. O povo est cansado da misria, descaso e violncia, e pessoas de todas as classes sociais vem no comunismo uma forma de transformar a sociedade, e acabar com as desigualdades. O famoso idealizador da marcha de 25 mil quilmetros em territrio brasileiro que cou conhecida por Coluna Prestes, vive neste lme um intenso amor por Olga, alem e judia. Inconformado com o pas da poca, Luiz Carlos Prestes um militar idealista que sonha com um Brasil melhor, e comunista. No lado oposto ao de Prestes est Filinto Muller. O chefe de polcia consumido por um dio, desde que foi expulso pelo Cavaleiro da Esperana da famosa coluna, por suspeita de roubo. Desde ento, caa comunistas para, de alguma forma, se vingar de Prestes. Embora seja diferente das narrativas melodramticas, em que o vilo e o mocinho disputam o corao da moa, Prestes pode ser reconhecido como personagem objeto. Por motivos diferentes, o personagem desejado pela sua amada, Olga, e pelo antagonista da histria, Filinto. Ao lado de Filinto est o governo brasileiro presidido por Getlio Vargas, no perodo constitucionalista, ps intentona comunista (ocorrida em 1935), e pr governo ditatorial (1937 -1945). Porm, Vargas j mostrava sua face mais obscura. Torturas, deportaes, priso de inimigos polticos, faziam parte da rotina do presidente. Leoccia, me de Luiz Carlos Prestes, conrma a mxima de que o brasileiro no desiste nunca. Apesar dos vrios empecilhos, ela e a lha Ldia, continuaram na busca da libertao de Olga e seu amado.
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O ditado tambm reforado quando Maria pega sua caneca e, junto com todos os presos, fazem barulho ao bater nas grades da cadeia, dizendo que resistiro at o m para impedir que deportem Olga. O lme apresenta tambm a viso estrangeira sobre o Brasil. primeira vista tudo parece maravilhoso. Ao chegar ao pas, Olga diz que um paraso. Sabodiz querer morar debaixo do sol e mar brasileiros. Porm, aps conhecer melhor, j perto de morrer, Olga diz que jamais vai entender o pas. Pois foi onde ela encontrou e perdeu sua felicidade. Outro ponto importante a ser analisado diz respeito ao carnaval. Olga observa pela janela a alegria do povo no carnaval, enquanto eles cantam carnaval o mundo est em festa, no existe guerra s alegria, a lua e a paz.... Isso demonstra que o povo brasileiro fecha os olhos diante dos problemas, ou na pior das hipteses, desconhece os fatos ocorridos no pas. Apesar de a narrativa ser acerca da vida de uma comunista, no apresenta vilo ou mocinho. Deixa o capitalismo e o comunismo bem prximos, seno iguais. Ambos tm seus objetivos, lutam por eles, fazem planos para acabar um com o outro. E se for preciso, fazem a mesma coisa contra a qual lutam. Exemplo disso quando os comunistas matam Elza, mulher do Presidente do Partido. Olga mostra um Brasil dividido em uma guerra entre o capitalismo e o comunismo, ento em ascenso. Mostra brasileiros que buscam seus ideais e que no desistem nos obstculos que encontram pela frente, que lutam at a morte para defender aquilo que acreditam. Mostra que ambos os lados podem ser vilo ou mocinho ao mesmo tempo, pois ambos podem usar de violncia para atingir suas metas.

4.9.

2 Filhos de Francisco

O lme 2 lhos de Francisco conta a histria da famlia Camargo no interior de Gois. Essa trajetria que deu origem dupla sertaneja Zez di Camargo e Luciano. Uma histria que comeou em 1962, passou pela ditadura militar e continua at os dia de hoje. Tudo comea com a paixo de Francisco pelo rdio e a vontade de ter uma dupla de cantores de msica sertaneja. Francisco idealista, e no dispensa sacrifcios para ver seu sonho tornar-se realidade. Ele batalhador e dedicado. Tanto que, alm de projetar seu sonho para os lhos, tambm conseguiu mudar a vida de suas crianas quando arrumou uma escola em sua prpria residncia para as crianas da regio aprenderem a ler e escrever. Helena uma me que tambm quer o melhor para seus lhos. Enfrentou seu pai para proporcionar estudo s crianas. D todo o apoio a elas, entretanto,
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mais realista que Francisco. Alm do desejo de que as crianas tenham um futuro prossional, ela tambm pensa no sustento da famlia e nas dvidas que so feitas. Mirosmar foi o primeiro lho a se dedicar a msica. Comeou a tocar gaita de boca, depois aprendeu acordeom e a cantar. cativante, batalhador e dedicado. Comeou a fazer sucesso ao lado de seu irmo Emival, com a dupla denominada Camargo e Camarguinho. Emival queria mesmo era uma bola de futebol ao invs do violo e da msica. Demorou um tempo, mas aceitou o seu presente. Aprendeu a tocar e acompanhou Mirosmar. O menino inseguro e tmido. Ficou bastante desconado em ter que viajar com Miranda, ele no queria e acabou indo contra a vontade. Miranda um empresrio to extravagante quanto suas roupas. trambiqueiro, manipulador e convincente. No foi difcil seduzir a famlia Camargo com promessas de fama instantnea. Levou Mirosmar e Emival para cantar pela regio, cou quatro meses sem dar notcia, e quando nalmente voltou Helena e Francisco no deixaram mais os lhos sarem com ele. Aps as crianas voltarem com Miranda, Francisco tentou por conta prpria fazer o sucesso das crianas. Mas nada conseguiu. Foi quando o empresrio o reencontrou, desculpou-se e pediu para guiar a carreira dos garotos novamente. Dessa vez mandando notcias todos os dias. Helena e Francisco aceitam a proposta. Mirosmar e Emival, agora sob o nome artstico de Daby e Dieberson, continuam seu caminho para o sucesso. Fazem mais shows pela regio. Emival at ganha a bola ocial que tanto queria. Mas esta foi sua ltima gota de felicidade. Enquanto viajavam de carro um caminho veio de encontro a eles, e matou Emival. Mirosmar prometeu para seu pai que no iria mais tocar. Mas a promessa quebrada quando ele cresce e vira o Zez e forma dupla com Dudu. Zez conhece Zilu. Uma mulher batalhadora e determinada que aps casada tem dois lhos e ir trabalhar em So Paulo enquanto Zez grava seu disco e tenta fazer sucesso na cidade grande. Neste meio tempo, cresce Welson. Um jovem namorador, que mal sabe cuidar de seus problemas. Por descuido, Welson engravida Cleide, tem o lho e vo morar juntos. Mas ao perceber que a situao no est boa, a garota volta para a casa da me. Certa noite, ao ser surpreendido pelo pai enquanto chega tarde em casa, Welson mente. Diz que estava tocando em um clube. Animado em ter mais um lho msico, Francisco manda-o para So Paulo para fazer dupla com o irmo que busca o sucesso com um disco solo, sob o nome Zez di Camargo.

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Ao chegar em So Paulo, Welson confessou que no sabia tocar, ou cantar nada. Mas Zez o incentivou a continuar, pois sabia que sem uma dupla, dicilmente faria sucesso. A diferena entre os irmo que Zez desde criana batalhou para conseguir fazer sucesso, e Welson, que ganhou o nome artstico de Luciano, estava nas costas de seu irmo mais velho. Isto ca ntido em diversas partes do lme. Mesmo formando a dupla Zez di Camargo e Luciano, os irmos ainda precisavam de um sucesso para nalizar o disco. Atormentado com isso, Zez acaba brigando e expulsando de sua casa todas as freguesas de sua esposa. A briga leva Zez a se desculpar com Zilu por meio de uma msica. o amor era o sucesso que ele precisava para terminar o disco. Com o disco terminado, faltava lan-lo. Segundo o produtor do disco poderia demorar por ser um mau momento. No convencido com esta notcia que recebeu de Zez, Francisco mostra que no desiste nunca e leva a ta demo para a Rdio Terra. Depois comea a ligar repetidas vezes at conseguir que a msica que em primeiro lugar na rdio e acabe estourando em todo o Brasil. Alm de destacar a mxima de que brasileiro no desiste nunca, Dois lhos de Francisco deixa evidente um grande problema do Brasil. Francisco lutou para conseguir escola para seus lhos, mas saber ler e escrever apenas no basta. As crianas vivem em plena ditadura militar e desconhecem a situao do pas em que vivem. Dois Filhos de Francisco mostra um Brasil do interior, do campo. Mostra um brasileiro ingnuo e que desconhece a conjuntura do pas em que vive. Por outro lado, mostra um brasileiro que luta pelos seus sonhos e que no desiste at conseguir realiz-los. Pode-se perceber que os lmes brasileiros buscam representar as excluses sociais atravs de um enfoque de representao espacial (espao representado no lme) e cultural. Durante a anlise buscou-se levar em considerao os aspectos temticos, geogrcos e os personagens. A partir dos anos 90, tratar a favela como representao simblica no cinema tornou-se comum. Representam a violncia e a excluso sem romantismo e idealismo. A idia de ser criada uma cara para o Brasil vem de forma tmida, se destacando desde os anos de 1920 e 1930 por Humberto Mauro, desta forma o que temos no um cinema novo, mas uma reconstruo de discursos que servem para representar o Brasil. Rossini (2005) acredita que os discursos sobre identidade nacional devam ser adaptados aos novos tempos, recuperando desta forma as armaes de Hall sobre identidade e identicao27 . Os lmes carecem de representao do desenvolvimento histrico e pertencimento social.
27

ROSSINI, 2005.

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Em seu artigo, Regina Gomes procura revelar aspectos da retrica consagrada dos crticos cinematogrcos, tendo como foco os lmes brasileiros exibidos em Portugal na dcada de 90, usando como objeto de estudo o lme Central do Brasil de Walter Salles28 , o mesmo diretor de Abril Despedaado. Em sua anlise, observa uma meno bastante negativa na apreciao da pelcula por grande parte da crtica. Apontando dois principais motivos: acreditam que Central do Brasil a explorao da misria, um melodrama recheado de boas intenes, uma suposta estetizao da misria, uma explorao da misria humana justicada pela inteno social. Uma atualizao do modelo de explorao das misrias, somada a mtodos da telenovela. Nos cinco lmes aqui analisados, exceo de Olga, podemos notar presentes estes aspectos, principalmente em Cidade de Deus. Os lmes analisados so relatos de pocas diferentes, mas que mostram os mesmos temas de diculdades socioeconmicas. Mesmo situados em tempos diferentes, camos com a ntida sensao de que os lmes retratam a mesma poca. E indicam situaes que ainda ocorrem no nordeste brasileiro ou nas periferias das grandes cidades. Segundo Gomes, a televiso e a novela so consideradas ambientes da indstria cultural, e desta forma o cinema acaba sendo considerado uma extenso, por estar sempre reproduzindo clichs televisivos29 . Dois lhos de Francisco um claro exemplo de comparao com a telenovela, o lme apresenta um comeo triste, meio trgico e um nal feliz, tpica da indstria cultural que caracteriza o cinema, como apontado por Adorno e Horkheimer. O cinema um meio que auxilia na visualizao das representaes sociais, criando identidades culturais. De acordo com Jacques Aumont30 , o lme deve ser analisado como representaes visuais e sonoras, que produzem sentimentos atravs da ligao de elemento, como o enquadramento, a ambientao, o espao do lme, ou seja, o lme como um todo. Segundo Rossini, discursos sobre a pobreza e a impossibilidade de se construir uma nao moderna passam a fazer parte do discurso do cinema nacional, e desde ento eles no saram mais de moda.31 Ao retratar o cotidiano representado nos lmes, no se percebe uma aluso do completamente mau, existe a representao de pessoas marcadas por tristeza, e com uma cultura dominadora. Uma identidade marcada por violncia e excluso. Tambm revela aspectos mticos de nossa identidade, como em 2 lhos de Francisco. A possibilidade de uma pessoa conseguir sucesso e re28 29

GOMS, 2006 Idem. 30 AUMONT, 1995. 31 ROSSINI, 2005.

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conhecimento pelo pblico atravs da msica muito rara. No poderia ser considerada como trao de um grupo. A proposta do cinema brasileiro, o seu diferencial, tem sido justamente destacar a identidade nacional, retratar o Brasil. o que se observa nos lmes aqui analisados, mas o Brasil do sculo XXI praticamente no difere do Brasil retratado pelo cinema nacional ao longo do sculo XX, alis, marcado pelas prprias pocas destacadas nas narrativas aqui analisadas. No que as realidades mostradas no sejam efetivamente uma representao do Brasil, elas o so, mas reforam o que Stuart Hall arma em relao ao processo de construo de identidades nacionais, o fato de que ela sempre arbitrria, por isso mesmo, no expressa ou no d conta da diversidade, sendo muito mais um processo de construo de identicaes do que de identidades. No se arma aqui que os lmes so falsos em suas representaes, mas que eles insistem em uma identidade nacional. O problema da exaustiva repetio dessa identidade o risco de estereotipia. Abril Despedaado, Cidade de Deus, Carandiru, Olga e Dois Filhos de Francisco, atravs de seus ambientes, espaos e personagens, demonstram um Brasil que se pretende ser o Brasil, da o grande risco. Ainda assim, como concordamos com a proposio de Hall, provvel que os lmes no gerem tantos processos de identicao entre os brasileiros como se pretende (j que no do conta da diversidade cultural do pas), mas podem gerar representaes acerca da identidade nacional fora do pas, j que so estes os lmes escolhidos para serem os divulgadores de nossa cultura. Por outro lado, se as histrias narradas constroem identicaes, talvez seja no tanto pela realidade brasileira, mas pelos temas escolhidos que embora situados ou ambientados no Brasil, remontam a dramas, dilemas, sonhos e desejos de muitos. Como arma a jornalista Rosangela Petta (...) deve car claro que as grandes histrias nos tocam pela fora que tm, pelos questionamentos que transcendem as questes locais. Isto possibilita a identicao do pblico de qualquer local com um bom lme, seja qual for sua origem.

5.

Referncias

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