Beckett, cada vez menos sim

Cludio R. Duarte e Raphael F. Alvarenga

A obra de Samuel Beckett foi inmeras vezes comparada de Franz Kafka. No entanto, o prprio Beckett, numa famosa entrevista de 1956, reparava as diferenas. Em primeiro lugar, os anti-herois kafkaianos seriam coerentes em seus objetivos, razo pela qual, embora em geral se encontrem perdidos, no so em geral espiritualmente precrios, o que contrasta com as personagens beckettianas um "povo" caindo aos pedaos e quase sem nada, encarnando cruamente, em forma no imediatamente realista, o que a sociedade da mercadoria efetivamente faz dos indivduos. Semi-sujeitos inaptos a uma qualquer experincia enriquecedora do mundo, vale dizer, a uma experincia digna de ser contada, suas aes no so norteadas por nenhuma finalidade consistente e de longa dura. Donde a impresso geral de ausncia de sentido, que levou alguns crticos a verem em sua obra uma estilizao do Absurdo existencialista, quase degradado em nonsense juzo que se mostraria um tanto precipitado: o estilo de Beckett muito mais sensvel que metafsico; menos voltado especulao abstrata sobre alguma "condio humana" ou essncia do ser-a", que sobre o nvel imediato do corpo, suas urgncias, sua sobrevivncia difcil em meio s injunes sociais, da famlia ao trabalho, das instituies prpria linguagem discursiva , fazendo cair em irriso os temas imponentes do existencialismo. Por isso, nenhuma esttica normativa, seja "clssica", "realista" ou "existencialista", pode dar conta da validade do experimentalismo formal beckettiano. Como salienta Adorno em ensaio fundamental sobre o autor de Fin de partie, sua perspectiva histrica a da catstrofe social do ps-guerra, a incerteza do que se poderia chamar "vida" depois do fim do mundo. Se depois de Auschwitz e Hiroshima a falta de sentido tornou-se esmagadoramente real, o sentido de sua obra ser determinar, com mxima preciso, o que resta e ainda se suporta nesse limiar entre vida e morte, sade e doena, conscincia e inconscincia, sanidade e loucura. isso que abala e transtorna a forma em Beckett. Assim, em Kafka, ainda segundo Beckett, nota-se uma forma de escrita serena ameaando implodir o tempo todo, mas que flui naturalmente aparando os choques, como um rolo compressor. Em Beckett, ao contrrio, a desintegrao desde o incio completa, e o terror da existncia histrica se instala radicalmente agora na prpria forma.
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No texto que traduzimos, o quarto dos treze que compem os Textes pour rien, datados de 1950, o autor restringe deliberadamente vocabulrio e sintaxe. A opo beckettiana pelo francs j por si mesma a escolha pelo empobrecimento, como meio de dar forma exata vivncia de penria, ignorncia e impotncia dos sujeitos desse tempo de guerra e estranhamento social. Os mecanismos tradicionais da narrativa, que foram pulverizados ao longo de sua trilogia de romances (Molloy, Malone meurt, LInnommable), chegam, aqui, a um limite: ausncia de ttulo, personagens annimos e mveis, enredo incerto, descontinuidade e embaralhamento das partes, linguagem desmoronada, em que soobra uma fala compulsiva, penetrada pelo silncio, em trabalho de tentar denominar um inominvel, sem sada vista. Uma escrita spera, elptica, invariavelmente torta, e com um vocabulrio escasso. No obstante, condensa em poucas linhas um quadro de "luta de morte" entre um senhor e um escravo, embora esta, ao contrrio daquela de Hegel na Fenomenologia, no seja travada mais em vista de reconhecimento, mas antes pela pura supresso do outro, por um lado; por outro lado, uma luta por uma espcie de "desreconhecimento" separao de um outro, do qual nunca se consegue desvencilhar. Mais que a imagem do mestre e do escravo, talvez trate-se de um sujeito em unidade cindida, com uma face diurna e uma outra inconsciente noturna. Ou ainda um eu e seu duplo, uma figura bifronte, viva e morta, ambas mortas-vivas, presentes-ausentes, uma na guerra e na errncia, outra em "vida" estacionria em terra, mas difusa, sem lastro de atividade autnoma, afastada da faina, mas em liberdade que no existe seno em palavras tnues e opacas, pois sempre alienada na vida e no discurso de seu outro. A histria contada insuportvel ao narrador, que a recusa e no se reconhece na prpria voz, que igualmente a voz do outro que o aliena uma vez mais, e por isso se reconhece apenas na solido e no silncio, na ausncia de prxis, que por isso mesmo o retorno da desgraa do sempre-igual. A poesia de Beckett, sem desviar, olha-a nos olhos. Respirao (Breathe), na sequncia, de 1969. Nesta micro-pea, que tem durao de apenas 35 segundos, os atores so literalmente um monte de lixo, totalmente esparramado no cho, de modo horizontal. Predomnio absoluto do espao inorgnico e penumbroso sobre o tempo e a subjetividade possvel representao do ciclo moderno da vida e da morte, num tempo e num espao propositalmente abreviados.

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