Artigos Originais ALFABETIZAO: REFLEXES ACERCA DE UM CONCEITO EM TRANSFORMAO Original Articles LITERACY: REFLECTIONS ON A CONCEPT IN TRANSFORMATION Tiago Ribeiro*

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CAMINE: Cam. Educ. = CAMINE: Ways Educ., Franca, SP, Brasil eISSN 2175-4217 - est licenciada sob Licena Creative Commons

RESUMO Este artigo traa um breve panorama acerca de concepes e compreenses em torno da ideia de leitura e escrita ao longo de nossa Histria, estabelecendo um nexo entre condicionantes histricas e modos de conceber a alfabetizao (o processo de ensinar/aprender a ler e a escrever). A partir de tal articulao, sublinha atuais concepes de alfabetizao e sugere uma possvel defesa da alfabetizao como prtica discursiva, no dilogo com Paulo Freire. Palavras-chave: alfabetizao. concepo discursiva. sentido histrico. ABSTRACT This article provides a brief overview about conceptions and understandings around the idea of reading and writing throughout our History and establish a link between historical conditions and ways of understanding literacy (the process of teaching / learning to read and write). From this articulation, emphasizes current conceptions of literacy and suggests a possible defense of literacy as a discursive practice, in dialogue with Paulo Freire. Keywords: literacy. discursive conception. historical sense. 1 INICIANDO A CONVERSA: UMA BREVE INTRODUO

As palavras tm franjas, nos ensinou Bakhtin (2002). Franjas porque (elas, as palavras) so constructos sociais carregados de histria: so vivas, se movem, modificam-se, mudam de sentido. Algumas explodem, outras se estilhaam
*

Mestrando em Educao pela Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO). Graduao em Pedagogia pela Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO).

como um cristal, ao cair no cho. H ainda aquelas que se esvaziam e/ou se tornam anacrnicas, mas existem, tambm, as palavras que se ressignificam,

potencializando-se. Alfabetizao penso uma delas! E justamente a respeito do movimento transformacional pelo qual vem passando, ao longo dos sculos, a noo de alfabetizao que, neste breve artigo, pretende-se refletir. Possveis fios histricos, econmicos e sociais que, numa poca ou em outra, se alinhavaram para conceder a esse conceito tal ou qual ideia. Isto porque os sentidos no so neutros, a-histricos, mas, ao contrrio, datados e situados no tempo e no espao: Ler e escrever so construes sociais. Cada poca e cada circunstncia histrica do novos sentidos a esses verbos. [ler e escrever] (FERREIRO, 2009, p. 13). Entretanto, tendo em vista as limitaes deste trabalho, no objetivo, aqui, esgotar a discusso acerca dos mltiplos sentidos e significados

historicamente concedidos/ atribudos ao termo alfabetizao. Busca-se, antes, uma reflexo que possa abrir possibilidades de pensar e problematizar um percurso em torno de uma prtica social (a prtica alfabetizadora) a fim de que possamos (re)pens-la e/ou problematiz-la hoje. Portanto, este artigo um convite reflexo e, espera-se, uma abertura continuao da conversa aqui aberta, para que outras tambm possam tomar a palavra e inscrever a sua na tessitura de uma compreenso e prtica alfabetizadora outra, mais compromissada com a contemporaneidade.

2 BREVE PERCURSO HISTRICO DO CONCEITO

Talvez, um marco possvel para pensarmos a ideia de alfabetizao ou, melhor dizendo, do domnio da escrita seja a Antiguidade Clssica, momento no qual a escrita surge como modo de transcrio da fala, a fim de garantir o registro oficial de bens e produes (LVI-STRAUSS, 1981). Atendendo ao interesse de uma elite dominante, que vai tomar para si a responsabilidade de gestar a produo comum, a escrita ser privilgio de poucos e, portanto, demarcar uma diviso entre os que trabalharo diretamente na produo e os que a administraro, motivo pelo qual Lvi-Strauss (1981, p. 296) sublinha que [...] o emprego da escrita para fins desinteressados com vista a extrair dela satisfaes intelectuais e estticas um

resultado secundrio [...]. Sua funo inicial, conforme o autor, seria a dominao; ideia, alis, corroborada por Emilia Ferreiro (2009), em seu livro Passado e presente dos verbos ler e escrever. Nesse sentido, na Antiguidade Clssica, possvel dizer que a alfabetizao se constitua como uma tcnica de decodificao, pois a leitura era concebida como uma possibilidade de decifrao da fala transcrita no papiro ler era, pois, uma ao cujo objetivo recaa sobre a conferncia de registros (PREZ, 2008). Todavia, no seria sempre assim. Com as mudanas scio-histricas que foram se dando ao longo dos sculos, a ideia de alfabetizao tambm foi se transformando. J na Idade Mdia, o advento da Igreja Catlica, seu domnio sobre o campo poltico, econmico e intelectual iriam implicar na sacralizao da escrita. Livros e bibliotecas seriam destrudos e/ou proibidos, porque considerados contrrios s ideias da Igreja. No tocante aprendizagem da leitura, ia se lanar mo da memorizao, por meio repetio dos Salmos, num processo de associao entre grafema e sentido (PREZ, 2008). Essa ideia seria abalada com o advento da imprensa e a ebulio da Reforma Protestante, na qual a leitura era apontada como fundamental, porque dela dependeria o conhecimento das Escrituras Sagradas e, assim, a possibilidade de salvao, conforme Prez (2008) assinala. Sendo assim, o monoplio da Igreja sobre e leitura e a escrita seria refutado, sob a defesa de que o povo precisaria conhecer a palavra para que pudesse ser salvo. Dimenses polticas, econmicas, sociais e epistemolgicas atravessam a ideia da alfabetizao ao longo do tempo. Conforme Prez (2008, p. 183) afirma,
[...] um conceito de alfabetizao no pode ser pensado abstratamente, exige a delimitao de sua funo social em determinado espao-tempo, num contexto histrico especfico. Assim, no contexto da reforma protestante, ler ler os textos bblicos e familiares; escrever assinar o nome.

Como sublinhado antes, a articulao entre significado e significante no neutra, mas histrica! Assim que, com o advento do capitalismo e, marcadamente, com a Revoluo Industrial inglesa, o desejo presente na Revoluo Francesa por uma alfabetizao que vise formao do cidado, preparando-o para o exerccio da

cidadania, perseguido e defendido no bojo das ideias de liberdade, igualdade e fraternidade vai ser revisto. No contexto da Revoluo Industrial, o que se pleiteava era a necessidade de o povo obter uma instruo mnima para atuar nas fbricas, desse modo, a alfabetizao passou a ser entendida como este mnimo (e mximo) necessrio. Por um perodo significativo, o domnio da leitura e da escrita seria associado ao ideal de progresso e produtividade. Dessa maneira, a alfabetizao seria direcionada a atender a demandas econmicas, de modo que a educao, compreendida como instruo, se consubstanciaria em algo mecnico, subsidiada pelo behaviorismo psicolgico, cuja ideia principal pode ser compreendida como uma dialtica entre estmulo e resposta: o sujeito aprendente repetiria slabas e palavras diversas vezes, lendo-as e escrevendo-as, e, ento, por meio da memorizao, aprenderia. Todavia, essa ideia no era nica, isto , universal; a iria imperar um pensamento educacional dual uma escola para as elites e outra para o povo, ideia presente na sociologia de mile Durkheim e corroborada no pensamento educacional de Fernando de Azevedo, para o qual h que se ter em conta as aptides dos sujeitos aprendentes, para desenvolv-las (SAVIANI, 2007). No Brasil, como a industrializao chegou tardiamente (NAGLE, 2001), por um perodo significativo de tempo a [...] universalizao da alfabetizao e a difuso do ensino elementar no eram vistas nem como necessidade social, nem como um direito do indivduo. (PREZ, 2008, p. 192), pois que a estrutura rural, ainda hegemnica em nosso pas, conforme salienta Nagle (2001) no demandava o domnio da linguagem escrita. Principalmente nas duas ltimas dcadas do sculo XIX, com a influncia do positivismo, a alfabetizao virou preocupao oficial, pois que havia a pretenso de equiparar o Brasil s maiores civilizaes europeias, o que, do ponto de vista positivista, s seria possvel com a instruo (NAGLE, 2001). Nesse contexto e, principalmente, nas dcadas subsequentes, se instauraria a querella de los mtodos (BRASLAVSKI, 1962, 2008) no qual a alfabetizao iria ocupar lugar de destaque, porque, neste momento [ela] [...] se apresenta como o signo mais evidente e complexo da relao problemtica entre educao e modernidade, tornando-se o principal ndice de medida e testagem da educao escolar. (MORTATTI, 2008/2009, p. 91). Iria se discutir os modos de ensinar a ler e a escrever, enfim, um mtodo eficaz e eficiente de ensinar a todos.

Logo, estaria em foco uma dimenso tcnica da alfabetizao, a qual possibilitasse o domnio sobre a tecnologia da escrita; as dimenses social e poltica, no entanto, seriam negligenciadas. Somente no incio do sculo XX, diante do descontentamento com as reformas educacionais postas em marcha e da influncia do pensamento estadunidense sobre o pensamento educacional latino-americano, principalmente aps a I Guerra Mundial (SAVIANI, 2007), educadores e outras influentes e importantes figuras brasileiras, seja no campo da Educao, seja em outros, como o poltico e o jornalstico, reuniram-se para protestar contra os rumos que se delineavam para a Educao no nosso pas. Sob influncia do pensamento educacional da Escola Nova, lanaram, em 1932, o Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova. (AZEVEDO et al, 2006). O Manifesto sublinhava o carter poltico da educao, colocando-o como direito de todos e no como um privilgio de classes. Admoestava ser a educao uma questo social, e no meramente tcnica (SAVIANI, 2007; GUIRALDELLI JNIOR, 2001). Logo em sua abertura, trazia a mxima: Na hierarquia dos problemas nacionais, nenhum sobreleva em importncia e gravidade ao da educao. Assim, no bojo da discusso da alfabetizao, havia um deslocamento do campo metodolgico para o poltico, discusso que seria abafada com o Estado Novo, perodo em que se esvaziaria o contedo poltico da Escola Nova (PREZ, 2008). Finalmente, na segunda metade do sculo XX, entre as dcadas de 1960 e 1970, Paulo Freire (2008) defenderia a alfabetizao como ato poltico, muito alm da codificao/ decodificao do signo. Alfabetizao como um exerccio crtico de leitura e ampliao da palavramundo. No apenas a alfabetizao, mas a educao como possibilidade de libertao. Tal ideia a da libertao foi (e ) a substncia da pedagogia freireana, tornada pblica por meio de sua Pedagogia do Oprimido (FREIRE, 1982). Nas palavras do autor, a pedagogia do oprimido seria:

Aquela que tem de ser forjada com ele e no para ele, enquanto homens ou povos, na luta incessante de recuperao de sua humanidade. Pedagogia que faa da opresso e de suas causas objeto de reflexo dos oprimidos, de que resultar o seu engajamento necessrio na luta por sua libertao, em que esta pedagogia se far e refar (FREIRE, 1982, p. 32).

As ideias de Freire foram (e so) muito fecundas para a discusso da alfabetizao no Brasil e no mundo. ele quem nos oferece, em nosso pas, a base para pensarmos numa alfabetizao dialgica, a qual compreenda a criana como sujeito do conhecimento, e no como tbula rasa. Essa ideia, alis, fundante da concepo progressista/ libertadora de educao, em contraponto educao bancria (FREIRE, 1996). Todavia, o caldo poltico no qual o iderio libertador foi desenvolvido no se mostrou favorvel por muito tempo. O surgimento de regimes totalitrios, no Brasil e em grande parte da Amrica Latina, arrefeceram as discusses polticas acerca da educao, ao menos nestes pases. No Brasil, pensadores (como o prprio Freire) foram presos, mortos ou exilados; universidades tiveram cursos fechados, livros foram proibidos. Somente a partir dos anos de 1980, tal problematizao retornou com fora. Nesse cenrio, a argentina Emilia Ferreiro, em conjunto com Ana Teberosky, lanaram as bases de sua psicognese da lngua escrita (FERREIRO; TEBEROSKY, 1986), livro que ajudaria a pensar a aprendizagem da leitura e da escrita como elaborao do sujeito aprendente, como processo de apropriao e construo (da a psicognese ser conhecida como construtivismo), e no de aquisio. No Brasil, em 1988, foi publicado o livro A criana na fase inicial da escrita: a alfabetizao como processo discursivo, de Maria Luiza Bustamante Smolka, que retomava a concepo interacionista de linguagem discutida, desde a dcada de oitenta, por Wanderley Geraldi (1997). Na obra, a autora discute trs grandes pontos de vista no tocante aprendizagem/ensino da leitura e da escrita, os quais vo influenciar prticas e relaes pedaggicas e a partir dos quais sero tecidas distintas compreenses acerca da alfabetizao. Quais sejam tais concepes: a mecanicista, na qual a lngua entendida como sistema fixo, e a aprendizagem pensada por meio da cpia, memorizao e repetio (logo, por meio dos mtodos); a psicognese da lngua escrita, que considera as hipteses e movimentos das crianas, porm acaba negligenciando o carter alteritrio da aprendizagem, porque centrada na construo individual do conhecimento; e, por fim, a concepo discursiva (SMOLKA, 2008), em cujo bojo esto perguntas quanto funo social da escrita, elaborao cognitiva no sentido de construo

conceitual, dialogicidade, isto , aprender a ler e a escrever lendo e escrevendo, tendo em vista o como?, o por qu? e o para qu?. Sobretudo, este ltimo ponto de vista nos coloca, hoje, a necessidade de ressignificarmos o sentido da palavra alfabetizao. Que franjas ela nos mostra? Que sentidos? Como admoestam Jacqueline Morais e Carmen Sanches Sampaio (2011, p. 154):
O desafio que hoje temos na escola o de ver a leitura como algo mais do que soletrar a escrita e a escrita como algo mais que a transcrio da fala. preciso que os professores e professoras se apropriem de referenciais tericos que possam ajud-los a olhar e ver, de forma ampliada, o processo de alfabetizao.

Dessa forma, uma mirada histrica para o sentido construdo e concebido para o conceito de alfabetizao nos ajuda, hoje, a problematizarmos modos de pens-la e realiz-la. Atentar para condicionantes histricas, econmicas e sociais que subsidiam tal ou qual concepo de alfabetizao contribui para que nos atentemos e persigamos uma coerncia entre nossos discursos e prticas: que alfabetizao queremos? Que alfabetizao praticamos?

3 HOJE... QUE ALFABETIZAO?

Um breve passeio por diferentes sentidos em torno da ideia (do ensino) da leitura e da escrita, ao longo de nossa histria um tanto sinteticamente, pela dimenso e propsito deste texto vem contribuir para ponderarmos acerca da alfabetizao hoje. Que caminhos se nos apresentam a partir dessa anlise? Que contribuies nos traz para (re)pensar a prtica cotidiana? No tocante formao, de forma geral, os cursos de licenciatura plena (Pedagogia) defendem uma concepo de alfabetizao que se aproxima ora da psicognese da lngua escrita, ora da concepo discursiva. Necessitaramos de uma pesquisa densa para que pudssemos afirmar tal ou qual perspectiva como hegemnica, mas, mesmo na ausncia desta, inelutvel a afirmao de grande parte destes cursos, em todo o Brasil, ao trazerem a disjuno entre alfabetizao e letramento, j na nomenclatura referente a tal disciplina: Alfabetizao e Letramento, como chamada em muitos casos.

A conjuno coordenativa aditiva e sugere evidentemente a ideia tcita de que a alfabetizao um processo que, em si, no traz o que se chamaria de letramento este sim, muitas vezes entendido como um processo de superao da mera codificao, portanto, processo de produo de sentido, de criticizao do que se l e/ou escreve. Claro est que tal concepo reflete marcas da estreita compreenso histrica da alfabetizao como tcnica de codificao/decodificao. Assim, embora vise superao de tal compreenso, pela adio de algo mais, tal modo de compreender j , em si mesmo, a assuno da alfabetizao como [...] uma tcnica e adequao na resposta ao solicitado no mundo existente. (GERALDI, 2011, p. 29). Contudo, se voltarmos a Freire e sua Pedagogia do Oprimido ou sua Educao como Prtica de Liberdade, veremos a impossibilidade da assuno da alfabetizao, hoje, de outro modo que no seja como uma possibilidade de estar no mundo e com o mundo, sobretudo porque, como prtica discursiva, a alfabetizao:
Possibilita uma leitura crtica da realidade, constitui-se como um importante instrumento de resgate da cidadania e refora o engajamento do cidado nos movimentos sociais que lutam pela melhoria da qualidade de vida e pela transformao social (FREIRE apud GADOTTI, 2011, p. 11).

A alfabetizao como processo discursivo nos convida a pens-la para alm dos limites do que vem sendo reavivado nas escolas e reforado por polticas pblicas que tm investido em materiais nos quais os velhos mtodos so revestidos com novas roupagens, embora ainda estejam l, com a mesma base epistemolgica que v na cpia, na repetio e na memorizao as dimenses fundantes da aprendizagem da leitura e da escrita. Perspectivas, inclusive, referendadas pelos exames externos nacionais, estaduais e municipais, como Provinha Brasil e Provinha Rio1, subsidiadas pelas polticas pblicas implementadas que determinam a idade de oito anos como limite para que todas as crianas estejam alfabetizadas. Polticas que fortalecem as avaliaes externas e enfraquecem discusses e

A Provinha Brasil [...] tem como principal objetivo realizar um diagnstico dos nveis de alfabetizao das crianas aps um ano de estudos [...] com base em cinco diferentes nveis de desempenho, identificados a partir das anlises pedaggica e estatstica das questes de mltipla escolha que as crianas responderam no pr-teste. (MEC; INEP, 2011). A Provinha Rio segue essa lgica da Provinha Brasil, numa escala menor, correspondente rede municipal de educao da cidade do Rio de Janeiro.

reflexes sobre alfabetizao, leitura e escrita; aprendizagem, ensino; infncias e experincias infantis com a linguagem escrita; experincias docentes com a alfabetizao, contribuindo para que as crianas que no se alfabetizam nesse tempo estipulado passem a ser compreendidas/classificadas como as que tm dificuldades para aprender. Apostar na alfabetizao como prtica discursiva, dialgica investir na ideia de que, por meio do ato de ler, escrever e dizer nossa palavra, apropriamo-nos do mundo, de mundos. Descobrimos coisas novas, redescobrimos antigas.

Reescrevemos nossas prprias histrias na leitura e na escrita, porque nela entramos, fazemos ranhuras, preenchemos seus vazios (ainda que produzidos por ns) com nossos significados. Lemos com todos os sentidos. Lemos a palavramundo (FREIRE, 2008), criticizamos nossos modos de

ver/entender/conceber esse mundo onde vivemos e vamos, cada vez mais, nos dando conta de que ele , tambm, produo humana, portanto, no natural anistrico. Essa postura tambm traz outra maneira de compreender o outro, o estudante: no como um ainda-no o qual, o professor, com seu saber, iluminaria, mas um sujeito que, tanto quanto eu, conhece e tambm inacabado, incompleto. Alfabetizar, elegendo como referncia concepes tericas, epistemolgicas e polticas comprometidas com a experincia do sujeito, com o outro, implica investir em aes pedaggicas que procurem romper com a colonialidade do poder nas relaes cotidianas. Um investimento que exige ateno e cuidado. Exige uma postura atenta aos modos singulares como os diferentes sujeitos pensam o que cotidianamente vivem.

4. PARA NO CONCLUIR: PARA ONDE VAMOS?

E a pergunta: Para onde vamos? Qui no tenhamos a resposta.Talvez fiquemos com a pergunta, ou, ainda, a modifiquemos para algo como: Para onde deveramos ir? Um breve passeio pelos sentidos construdos em torno da ideia de alfabetizao nos mostra que sua histria no linear. Alis, Saviani (2007) e Nagle (2001), em suas respectivas obras, mostram-nos que a histria da educao no

Brasil repleta de idas e vindas, com avanos e retrocessos nas polticas e concepes. Em mbito nacional, hoje observamos um retorno vvido dos velhos mtodos acartilhados (ZACCUR, 2011), muitas vezes metamorfoseados ou rebatizados, ou, ainda, disfarados sob nomenclaturas e ideias tomadas de antemo, muitas vezes sem serem conhecidas ou discutidas a fundo. Nesse sentido, conhecer a histria da alfabetizao e seus inequvocos entrelaamentos com dimenses polticas, econmicas e sociais capital para pensarmos na alfabetizao que queremos e a alfabetizao que temos. Para onde deveramos ir? Talvez seja hora de investir na alfabetizao como prtica emancipadora ao invs de uma prtica colonialista, na qual o sujeito torna-se mudo de sua palavra (sua cultura, seu discurso, seu saber) para reproduzir a do outro. Significa investir na alfabetizao como uma ecologia de saberes (SANTOS, 2010), onde o verbo alfabetizar(se) no pode ser compreendido seno como alfabecriar2; criao entendida como recriao, porque uma ao de ampliao de modos de as crianas serem, saberem e compreenderem o mundo a partir de conhecimentos j existentes. No negam o sabido, porm o ampliam, novo/velho, antigo/atual, como em um processo de justaposio. Por que no pensar e investir em processos alfabetizadores (e formativos) como bons e longos dilogos, gostosas e prazerosas conversas? Por que no assumir, humildemente, que no cotidiano escolar e na vida, somos to aprendentes quanto nossos alunos e alunas? Por que no assumir que nunca estamos prontos, como Paulo Freire j nos dizia? A Histria nos ajuda pensar o hoje (re)aprendendo com o j vivido, no como indicativo de caminho final, mas como possibilidade de percurso a caminhar. Em um breve panorama histrico acerca da alfabetizao, faz-se mister investir nesse processo no como tcnica ou salvao, mas, antes de tudo, como prtica de gente, por meio da qual cada um e todos ns nos colocamos como seres no e com o mundo.

Tomo emprestado o neologismo criado por Zaccur (2004).

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