vigotski "la lnea natural de desarrollo se emparienta con los procesos de maduracin y crecimiento forgrnico], mientras que la lnea

cultural trata con los mecanismos de apropiacin y dominio de los recursos e instrumentos que la cultura dispone" "cualquier funcin, presente en el desarrollo cultural del nio, aparece dos veces o en dos planos distintos. En primer lugar aparece en el plano social, para hacerlo luego, en el plano psicolgico. En este contexto, Vigotski (1979) Ilama internalizacin a la "reconstruccin interna de una operacin externa" Vigotski (1979) sintetiza su anlisis del ejemplo precedente, afirmando que el proceso de internalizacin consiste en una serie de transformaciones a) "una operacin que inicialmente representa una actividad externa se reconstruye y comienza a suceder internamente b) "un proceso interpersonal queda transformado en otro intrapersonal" c) "la transformacin de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal es el resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos" "la gente no slo posee herramientas mentales, sino que es poseda por ellas. Los medios culturales, el habla en particular, no son externos a nuestras mentes, sino que crecen en su interior, creando as una "segunda naturaleza". (...) El dominio de medios culturales transforma nuestras mentes: un nio que ha dominado la herramienta cultural del lenguaje, jams ser el mismo nio" La "segunda naturaleza" a la que se haca referencia anteriormente, corresponde precisamente al plano de la conciencia : un sistema de procesos psicolgicos superiores organizados dinmicamente. Dichos procesos han tenido su origen en la internalizacin de signos originalmente definidos en contextos de relaciones sociales (comunicativas). Para Vigotski (1979; 1934/1991;1995) la conciencia tiene dos caractersticas centrales que devienen de su origen en la internalizacin de signos: (a) su naturaleza es cuasi-social, a travs de los signos el sujeto establece una suerte de "relacin social consigo mismo" (Rivire, 1984) anloga (aunque modificada) a la relacin social establecida con otros; y (b) est organizada semiticamente, lo que la define es el conjunto de relaciones interfuncionales (entre funciones psicolgicas superiores); las cuales estn en constante transformacin y mantienen una influencia mutua.

Maturana Desarroll en la dcada de los setenta el concepto de autopoiesis, el que da cuenta de la organizacin de los sistemas vivos como redes cerradas de autoproduccin de los componentes que las constituyen. Adems, sent las bases de la biologa del conocer, disciplina que se hace cargo de explicar el operar de los seres vivos en tanto sistemas cerrados y determinados en su estructura. Otro aspecto importante de sus reflexiones corresponde a la invitacin que Maturana hace al cambio de la pregunta por el ser (pregunta que supone la existencia de una realidad objetiva, independiente del observador), a la pregunta por el hacer (pregunta que toma como punto de partida la objetividad entre parntesis, es decir, que los objetos son trados a la mano mediante las operaciones de distincin que realiza el observador, entendido ste como cualquier ser humano operando en el lenguaje

Piaget Quin construye? Qu se construye? Cmo se construye? Fin ltimo de la educacin Cmo se aprende? Cul es el dominio de interaccin? Rol del educador.

Vygotsky

Maturana