REAVIVAMIENTO Y REFORMA

Familias
Extendindose a otros

Willie y Elaine Oliver

Con Miriam Andres, Marcos Bomfim, Bryan Craig, Claudio and Pamela Consuegra, Karen and Ron Flowers, Kathleen Kuntaraf, Sally Lam-Phoon, Jongimpi Papu, Clair Snchez, Kathleen Sowards, Kylie Ward, John and Millie Youngberg

Una publicacin del Departamento de Vida Familiar Willie y Elaine Oliver, Editores, directores de Ministerio de la Familia de la Asociacin General Colaboradores: Miriam Andres _ Marcos Bomfim _ Bryan Craig _ Claudio y Pamela Consuegra _ Karen y Ron Flowers _ Kathleen Kuntaraf _ Sally Lam-Phoon _ Willie y Elaine Oliver _ Jongimpi Papu _ Clair Sanches _ Kathleen Sowards _ Kylie Ward _ John and Millie Youngberg Disponible a travs de: AdventSource 5040 Prescott Avenue Lincoln, NE 68506 www.adventsource.org 800.328.0525 Formato de software, Kathleen Sowards Formato de PowerPoint, Anabell Barrientos-Caldern Diseo de la cubierta, Ornan Anthony Diseo, Christal Gregerson Otros libros de planificacin de Ministerio de la Familia disponibles en AdventSource: Revival and Reformation: Families Reaching Up Celebration of Love! Becoming Family Building Relationships for Now and Eternity Relationships Where Love is in Place Relationships Where Grace is in Place Managing Gods Resources at Home Celebrate Marriage! Family Evangelism: Bringing Jesus to the Family Circle It Takes a Family: Discipling Children & Teens for Christ Families of Faith: Biblical Foundations for Family Living Understanding Families New Beginnings Facing Family Crises: Supporting One Another with Love Families Filled with Joy Peace & Healing: Making Homes Abuse-free Family Seasons Making Families Whole Empowering Families for Growth & Change Families Reaching Families Passing on the Torch 1979, 1980, 1982, Thomas Nelson, Inc., Publishers 2012 Departamento de Ministerio de la Familia de la Asociacin General Derechos reservados. Los materiales para distribucin pueden usarse e imprimirse para uso de la iglesia local, sin requerir permiso de los editores. Sin embargo, no se podrn usar o reproducir en otras publicaciones sin permiso de quien tiene los derechos de publicacin. Se prohbe expresamente hacer una reimpresin del contenido como un todo, para distribuirlo o venderlo. ISBN# 978-1-57756-827-8

Tabla de Contenido

Prefacio
Una de las citas ms usadas de Elena G. White en el ministerio de la familia adventista, durante los ltimos 15 aos, se encuentra en la pgina 32 del libro El hogar cristiano, p. 26: Una familia bien ordenada y disciplinada influye ms en favor del cristianismo que todos los sermones que se puedan predicar. Esta declaracin simplemente llama tu atencin y te desafa, como lder en la familia o el ministerio, a examinar tu hogar para ver si puede cumplir con esta alta norma de comportamiento. Personalmente, debemos admitir que invariablemente nos sentimos poco merecedores en relacin a esta alta norma en lo que concierne a nuestra familia y posiblemente muchos de ustedes se sienten de la misma manera. Te instamos y a nosotros mismos- a no permitir que esta declaracin los intimide o los haga desarrollar sentimientos de culpa en relacin con su familia. Ms bien, recibe estas palabras como la descripcin de un modelo que Dios dej a sus discpulos que han respondido de corazn a la comisin del evangelio de dar a conocer a otros las buenas nuevas de salvacin. Cuando de dar a conocer a Dios se trata, lo que hacemos es mucho ms poderoso que lo que decimos. Aqu es donde todos necesitamos ser como nios y regresar a una forma elemental de dar a conocer lo que aprendemos, a travs de la nocin proverbial muestra y comparte. Damos a conocer lo que sabemos a travs de lo que la gente ve en nosotros, ms que a travs de lo que decimos acerca de Jess. Alguien dijo una vez: Predica el evangelio cada da. Usa palabras si es necesario. Nuestro principal enfoque evangelizador para el quinquenio 2012 -2015, es la campaa De familia a familia. Es un modelo que cada familia de nuestra iglesia puede adoptar como propio para acercarse a sus vecinos, familiares y amigos. Deseamos que juntos y con este recurso Familias extendindose a otros y la campaa De familia a familia, podamos captar lo que puede lograrse al dar a conocer las buenas nuevas de salvacin a travs del poder y la gracia de Jesucristo. Esperamos que los sermones, talleres de trabajo, historias, recursos de liderazgo y artculos reimpresos en esta obra, ayuden a las familias a percibir la urgencia de la necesidad de acercarse a otros y a hacer las preparaciones necesarias dentro de cada familia, cada da, a fin de poder ser usados por Dios para salvacin de muchos. Por familias ms slidas y saludables, Willie y Elaine Oliver, directores Departmento de Ministerio de la Familia

Asociacin General de la Iglesia Adventista del Sptimo Da Oficinas mundiales Silver Spring, Maryland

Cmo usar este material de planificacin El material de planificacin de Ministerio de la Familia, es un recurso anual organizado por el Departamento de Ministerio de la Familia de la Asociacin General, con participacin del campo mundial, a fin de suplir a las iglesias locales de todo el mundo con recursos para las semanas especiales y sbados de nfasis en la familia. Semana del hogar y matrimonio cristianos: 9 -16 de febrero La semana del hogar y matrimonio cristianos tiene lugar en febrero y cubre dos sbados: Da del matrimonio cristiano, que enfatiza el matrimonio cristiano, y Da del hogar cristiano, que enfatiza la labor de padres. Esta semana comienza el segundo sbado y termina el tercer sbado de febrero. Da del matrimonio cristiano: Sbado 9 de febrero (nfasis en el matrimonio) Usa el sermn sobre matrimonio en el servicio de adoracin y el mini seminario sobre el matrimonio el viernes de noche, el sbado de tarde o el sbado de noche. Da del hogar cristiano. Sbado 16 de febrero (nfasis en la labor de padres) Usa el sermn sobre la labor de los padres en el servicio de adoracin y el mini seminario sobre el matrimonio el viernes de noche, el sbado de tarde o el sbado de noche. Semana de la familia unida. 1 al 7 de septiembre La semana de la familia unida est programada para la primera semana de septiembre, comenzando con el primer domingo y terminando el siguiente sbado con el Da de la familia unida. El nfasis tanto del da, como de la semana de la familia unida, es la celebracin del concepto de iglesia como una familia. Da de la familia unida: Sbado 7 de septiembre (nfasis en la familia de la iglesia) Usa el sermn sobre matrimonio en el servicio de adoracin y el mini seminario sobre el matrimonio el viernes de noche, el sbado de tarde o el sbado de noche. En esta serie de recursos encontrars sermones, mini seminarios, historias infantiles, as como materiales y sermones de liderazgo, artculos reimpresos y reseas de libros, para facilitar los programas de das

especiales y otros que desees poner en prctica durante el ao. En el Apndice A encontrars informacin til para lograr el xito como dirigente de ministerio de la familia. Estos recursos incluyen un disco con presentaciones en PowerPoint de los mini seminarios. Se anima a los presentadores a personalizar las presentaciones en PowerPoint con sus propias historias e ilustraciones personales que reflejen la diversidad de las distintas comunidades.

Eleccin de la respuesta triunfadora

Por Willie y Elaine Oliver Textos: Proverbios 17:27; Santiago 1:19 Introduccin

Sermn

El pasado mes de febrero fuimos a Sudfrica por dos semanas a participar en varios programas en la Divisin Sudafricana-Ocano ndico. En el camino de Mossel Bay a Cape Town, nuestro anfitrin sugiri que visitramos Cango Caves. Cango Caves se encuentran al pie de la montaa Swartberg, cerca de la poblacin de Oudtshoorn, en la provincia Western Cape de Sudfrica. En estas cuevas hay un paseo estndar y un paseo de aventura. El paseo de aventura consiste en escalar empinadas formaciones rocosas y arrastrarse a travs de pasajes estrechos, el ms desafiante de los cuales, es de un poco menos de 12 pulgadas de dimetro. Ese viernes de maana llegamos a Cango Caves un poco antes del medioda, justamente cuando iba a comenzar el paseo. Sabiendo que el siguiente comenzara hasta una hora ms tarde y deseando llegar a Cape Town antes de la puesta de sol, compramos apresuradamente los boletos y nos unimos al grupo que estaba iniciando la excursin. No habiendo estado conscientes de los dos tipos de excursin, ya estbamos varios minutos dentro de una de ellas cuando nos dimos cuenta de que habamos elegido el paseo de aventura. Y tal paseo haca honor a su nombre, en trminos de complejidad, desafo, dificultad e inconveniencia. Las relaciones muy cercanas, y especialmente las del matrimonio, se parecen mucho a nuestra experiencia en Cango Caves. La gente que estaba fuera de las cuevas pareca emocionada acerca de lo que estaban por experimentar. La gente que estaba dentro, experimentando la inconveniencia de un espacio hmedo, oscuro, peligroso y restringido, pareca tener prisa y estar ansiosa por salirse. Tenemos que permanecer alertas, cuidadosos, determinados, bien enfocados y con actitud positiva para llegar al trmino del paseo de aventura. La verdad es que, una vez dentro del seno de la cueva, ya no hay forma de regresarse. Hoy exploraremos algunas cuantas realidades acerca del matrimonio y otras relaciones importantes, las decisiones que debemos tomar para navegar dentro de las aguas frecuentemente desafiantes, inconvenientes, complejas y agitadas de esas relaciones, a fin de llegar con bien a la otra orilla por la gracia, misericordia y poder de Dios.

La Biblia y las relaciones En Proverbios 17:27, la palabra de Dios declara: El que ahorra palabras tiene sabidura, de prudente espritu es el hombre entendido A veces el libro de Proverbios pareciera no evaluar nada mejor que las palabras apropiadas. Esto es porque percibe a las palabras como el ndice del alma. Al prestar atencin a lo que la persona dice (y ciertamente a cunto dice), uno puede determinar si una persona es sabia o insensata. Las palabras son el fruto que exhibe la calidad del corazn (Garret 2001). En Santiago 1: 19, dice el autor: Por eso, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para escuchar, lento para hablar, lento para enojarse. Los cristianos pueden pretender obedecer a Dios sin realmente escuchar sus disposiciones. Los lectores de Santiago conocan el poder transformador de la Palabra de Dios el evangelio. Santiago los insta a demostrar ese cambio, particularmente en su habla. Comienza por dirigirse a ellos cortsmente como mis queridos hermanos, y luego los desafa a estar prestos a escuchar, tardos para hablar y tardos para enojarse . Probablemente lo refiere tanto a nuestra relacin con otros, como a nuestra relacin con Dios. Debemos apresurarnos a escuchar y ser lentos para hablar con otras personas y con Dios. El llamado a estar prontos a escuchar, requiere de un afn por escuchar y obedecer el mensaje de Dios. La apelacin a ser lentos para hablar, demanda silencio hasta que hayamos entendido y aplicado el mensaje. Es un llamado a la restriccin (moderacin) a fin de no producir reacciones precipitadas e inoportunas. El desafo a ser lentos para enojarse, advierte en contra de los sentimientos hostiles y amargos. No podemos escuchar a Dios si permanecemos distrados por actitudes de resentimiento, odio o venganza. Nuestra sociedad nos anima a expresar nuestros sentimientos, ya sean buenos o malos, tranquilos o inflamatorios, piadosos o impos. Sin embargo, Santiago 1:19 presenta a la persona sabia como a una que escucha a Dios y a otros, proporciona una respuesta cuidadosa y responde con palabras cautelosas (Lea 1999).

Investigacin emprica sobre relaciones De acuerdo a las investigaciones hechas por los investigadores en el campo del matrimonio, Howard J Markman, Scott M Stanley y Susan L Blumberg, hay cuatro patrones identificados en matrimonios que no son felices: escalada, interpretaciones negativas, invalidacin y retraimiento (retirada) o evasin.

La escalada tiene lugar cuando un cnyuge dice algo no muy amable y el otro responde diciendo algo peor acerca del otro. Muy pronto los dos se estn gritando mutuamente y lo que haba sido una relativamente inofensiva conversacin, se vuelve ahora un matrimonio en gran afliccin. La diferencia entre las parejas felices y las no felices es la forma en que manejan este patrn. Las parejas felices saben cmo identificar la escalada antes de que ocurra y sencillamente se mantienen quietas hasta que pasa la tormenta. Las interpretaciones negativas son otro patrn que destruye la estabilidad de un matrimonio. Uno de los cnyuges hace una declaracin o gesto y es interpretado por el otro ms negativamente de lo que era el intento. Las parejas felices tienden a darse mutuamente el beneficio de la duda y cuando hay dudas, piden aclaraciones en vez de pensar lo peor. La invalidacin es otro patrn que caracteriza a las parejas no felices. Ocurre cuando el esposo o la esposa hacen menos a su cnyuge en formas sutiles o no tan sutiles, desestimando los deseos, necesidades y bienestar emocional de la otra persona. Uno puede invalidar a su cnyuge al simplemente hablar constantemente por encima de ella; menospreciando todo lo que diga; dando por sentado sus sentimientos. Por ejemplo, la pareja se est alistando para salir a comer y el esposo dic e: Amorcito, me gustara comer comida mexicana hoy . Y la esposa, sin siquiera perder un instante, dice: Probemos el nuevo restaurante tailands que abrieron en el centro hace unas semanas. O despus de llegar tarde a la casa despus de un largo da de trabajo, la esposa dice: Estoy tan cansada! He estado de pie todo el da atendiendo a los clientes en la tienda y el trnsito estuvo horroroso!. Y sin desperdiciar un instante o reconocer los sentimientos de su esposa, el esposo dice: Yo tambin estoy muy cansado. Aunque no tiene nada de malo sentirse cansado, es ciertamente un problema no prestar atencin a los sentimientos del cnyuge y comenzar a hablar de los propios. Despus de un tiempo, se rompe la comunicacin, el esposo o la esposa se desconectan de la relacin y otra familia es vctima de que el matrimonio se amargue, cuando esto poda prevenirse. Retirada y evasin es el ltimo de los cuatro patrones identificados por los investigadores sobre el matrimonio, de la Universidad de Denver, que mencionamos antes. Ocurre cuando los cnyuges se desconectan totalmente de la relacin evitndose uno al otro tan frecuentemente como sea posible, porque es sencillamente demasiado doloroso tratar con un cnyuge desconectado (Markman, et al., 2001, pp. 13-31).

John M Gottman, notable investigador sobre familia y matrimonio, sugiere Siete principios para lograr que funcione el matrimonio : Familiarizarse con el mundo del otro. Hacer algo cada da para alimentar la cercana. Conocer sus gustos y aversiones. Qu le gusta comer y qu no le gusta de la navidad. Ser emocionalmente inteligente; un alto CE (cociente emocional), en vez de solamente un alto CI (cociente de inteligencia). Alimentar el cario y admiracin mutuos. Nos gusta coquetear el uno con el otro al separarnos en la maana. Es nuestra forma de expresar nuestro amor y admiracin mutua. Volverse hacia el otro en vez de alejarse uno del otro. Hablar con el otro en vez de volverse al Facebook en busca entretenimiento voyeur. Prestar atencin al cnyuge. Hablar juntos de cosas tontas. El hecho de estar ligados en conversacin los conectar y har ms fuerte el matrimonio. Dejar que el cnyuge ejerza su influencia. Desarrollar hbitos que adoptaste porque tu cnyuge influy sobre ti. Eso halaga a tu cnyuge y los conecta mutuamente. Es parte del cemento que los mantiene juntos. Resolver los problemas que pueden resolverse. No todo asunto entre ustedes necesita ser resuelto. Si has estado casado por 10 o 15 aos, nunca vas a ser joven como cuando te casaste. Admtelo. Se tienen uno al otro. No te ahogues en un vaso de agua. La verdad es que es una pequeez en comparacin con el amor que Dios les ha dado en el otro. Cuando hables de los problemas que tienen solucin, suaviza el comienzo. Siendo que la mujer est ms inclinada a resolver los problemas, evita fastidiar e insultar a tu esposo al tratar el asunto. Los primeros segundos de una conversacin determinarn cmo ir el resto de ella. Comienza con bondad. Puedes lograr ms con ese tipo de actitud. Superar el bloqueo. Todos tenemos cosas que realmente no nos gustan de nuestros cnyuges. Bienvenidos a la raza humana. No te casaste con el esposo o la esposa perfectos. Tampoco tu cnyuge. No hay matrimonios perfectos porque no hay personas perfectas. Reconcelo. Tuve (Willie) una operacin por artroscopio, de la rodilla, hace 18 aos, para reparar un menisco roto. Mejor despus de la ciruga, pero de vez en cuando me causa dolor. Pero no me voy atrs de la casa y me corto la pierna porque no es perfecta. He aprendido a vivir con ella lo mejor que puedo. Es mi rodilla. Con frecuencia hay un bloqueo en nuestras relaciones porque a alguien no le gustan los garbanzos o la comida india, o mirar el ftbol. Acepta las diferencias y decide

trabajar con lo que has elegido. Seguramente has escuchado decir: Si la vida te da limones, haz con ellos limonada. Conocemos a muchas personas que se casaron con personas que resultaron ser limones. Haz limonada y la vida va a ser mejor de lo que ha sido en aos pasados. Adopta una actitud diferente, una respuesta diferente, una respuesta triunfante y la situacin ser ms llevadera. Por supuesto, no estamos hablando de dejarse abusar por el cnyuge, o acostumbrarse a que el cnyuge te sea infiel. Esos son asuntos que no deben existir en un matrimonio. Si se presentan, debemos procurar ayuda profesional para quitar el hbito ofensivo. Pero no te deshagas de tu matrimonio porque l ya no se ve como hace 20 aos. Crear un significado compartido. Invariablemente, las personas se casan pero viven vidas separadas. Nunca se conectan a los pasatiempos del otro, no adoran juntos, no leen los mismos libros o gustan de los mismos platillos. A l le gustan las montaas, a ella la playa; y van de vacaciones por separado. Si tienes los primeros seis principios, tendrs un buen matrimonio. Para tener un gran matrimonio necesitas crear una cultura que sea solamente entre los dos. El sabio Salomn, y Santiago, ambos dan prescripciones para mejorar y mantener relaciones saludables, tanto en el matrimonio, entre padres e hijos, hermanos adultos, miembros de la junta de iglesia o cualquier otra relacin significativa en nuestra vida (Gottman 1999). La Biblia y las investigaciones empricas estn de acuerdo En Proverbios 17:27, Salomn declara: El que ahorra palabras tiene sabidura, de prudente espritu es el hombre entendido. Y Santiago 1:19, 20, seala: Por eso, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para escuchar, lento para hablar, lento para enojarse. Porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios . Estos versculos resumen bien lo que los investigadores han encontrado en sus investigaciones acerca de relaciones. Hace muchos aos, cuando yo era pastor en Washington DC. El Dr, John Nixon expres en uno de sus sermones de sbado: Cuando te esfuerzas en tu matrimonio, ests realmente hacindolo para tu salvacin. Y Elena G. White indic bajo inspiracin: Slo la presencia de Cristo puede hacer felices a hombres y mujeres. Cristo puede transformar todas las aguas comunes de la vida en vino celestial. El hogar viene a ser entonces un Edn de bienaventuranza; la familia, un hermoso smbolo de la familia celestial (White, HC 24).

Conclusin A pesar de la complejidad, desafos, dificultades e inconveniencias de recorrer las cuevas Cango en Sudfrica, una vez que concluimos la experiencia, experimentamos una sensacin de logro, xito y triunfo. Un sentido de propsito y orgullo. A travs de los pasajes desafiantes y difciles en las cuevas, nos dijimos a nosotros mismos muchas veces: Jams lo haremos de nuevo! Es una locura! Nunca marcar like en Facebook, cuando se trate de Cango Caves! Sin embargo, despus de la victoria, el desafo pareca alcanzable, factible y probable. Supimos que lo podamos hacer de nuevo! En el libro de Colosenses 2: 9, 10, la palabra de Dios declara: Porque en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad. En respuesta a estos versculos, Charles H. Spurgeon, el gran predicador britnico del siglo diecinueve, reconoci: Todos los atributos de Cristo, como Dios y como hombre, estn a nuestra disposicin. Toda la plenitud de la Deidad, independientemente de qu signifique ese maravilloso trmino, es nuestra, a fin de hacernos completos en ella (Spurgeon, 2006-mayo 18). S, hermanos y hermanas, las relaciones cercanas de cualquier clase, incluyendo las relaciones entre los miembros de iglesia, las relaciones en el matrimonio y la familia, son muy complejas, desafiantes, y a veces inconvenientes. Sin embargo, debemos siempre elegir una respuesta victoriosa y saber que la gracia, misericordia y poder de Dios estn a nuestra disposicin, de manera que podamos reclamar la victoria y reprender a Satans, como engaador que es. Los instamos a confiar en Dios hoy, de manera que a pesar de los problemas entre los miembros de la iglesia, de la familia, el matrimonio o la relacin de padres a hijos o de otros miembros de la familia, no veas esto como una situacin de la que debas salir, sino como una oportunidad para elegir una respuesta que traiga tranquilidad, gozo y paz a la iglesia, a tu hogar y un testimonio del poder inigualable de Jess. Que Dios nos ayude en este propsito, es nuestra oracin.

Referencias

Willie Oliver, PhD y Elaine Oliver, MA, son directores del Departamento de Vida Familiar de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da.

La creacin de una obra maestra Por Claudio y Pamela Consuegra Introduccin

Sermn

Se dice que Miguel ngel dijo: Cada bloque de piedra tiene una estatua dentro y es tarea del escultor descubrirla. Debe ser una experiencia maravillosa observar un bloque de piedra y ver lo que puede llegar a ser. Debe ser tambin algo maravilloso tener la habilidad de tomar esa piedra y transformarla en lo que imaginamos que llegue a ser. Cortar y quitar las partes innecesarias y liberar la escultura final escondida en ella. Pero no todos nosotros tenemos ese talento. Algunos de nosotros, cuando vemos un bloque de mrmol, todo lo que percibimos esun bloque de mrmol. Y aun cuando imaginamos lo que ese bloque de mrmol podra llegar a ser, muy pocos de nosotros tenemos el talento o la habilidad de transformarlo en una obra maestra. Como padres, se nos ha dado la oportunidad de crear una obra maestra en cada uno de los hijos que Dios nos ha dado. Al nacer ese valioso e indefenso pequeo beb, imaginamos algo aun ms precioso y valioso que todo el mrmol del mundo. Y Dios ya ha comenzado el trabajo de crear una obra maestra a partir de ese montoncito de carne, sangre y amor. El profeta Jeremas exclama: Antes de formarte en el seno te conoc, y antes que nacieras te apart, y te design por profeta a las naciones" (Jeremas 1:5). David describe este maravilloso proceso en forma potica. Porque t formaste mis entraas, me cubriste desde antes de nacer. Te alabo, porque de modo formidable y maravilloso fui hecho. Maravillosas son tus obras. Lo s muy bien. No fueron encubiertos de ti mis huesos, aun cuando en oculto fui formado, y tejido en lo ms profundo de la tierra. Tus ojos velan mi embrin, todo eso estaba escrito en tu libro, habas sealado los das de mi vida, cuando an no exista ninguno de ellos (Salmo 139: 13-16). Cmo podemos, como padres, ayudar a crear una obra maestra de la vida de nuestros hijos? Cmo podemos ayudar a nuestros hijos a crecer hasta llegar a ser maduros discpulos de Cristo? Alcance espiritual Uno de los primeros y ms directos pasajes de la Biblia, que tiene que ver con la labor de padres, se encuentra en Deuteronomio 6: 1-6. Al prepararse los israelitas para entrar en la tierra que Dios les haba prometido como herencia, Moiss les record todo lo que haban visto y se les haba enseado por los ltimos cuarenta aos. Siendo que

l no iba a cruzar el Jordn con ellos, les provey todas las instrucciones que necesitaban para que no simplemente se trasladaran a un nuevo hogar, sino que sus hijos recibieran tambin las bendiciones y aprobacin de Dios. Por tanto, Moiss comenz con la ms importante de las creencias espirituales: Escucha, Israel: El Eterno nuestro Dios, El Eterno es uno solo. (v.4) Esta es la solemne declaracin que los cristianos hacen hasta hoy. No adoramos muchos dioses, como algunas religiones paganas; adoramos a UN solo Dios. Moiss contina explicando que la adoracin a Dios significa: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con todo tu poder. (v.5) La adoracin no es simplemente aceptar una serie de doctrinas, seguir una lista de reglas o comportarse de cierta manera. Adorar a Dios significa amarlo desde el fondo del corazn y alma hasta que ese amor inunde todo el ser y fluya hacia otros. Entonces Moiss les da a los padres su comisin evanglica: "Y estas palabras que te mando hoy, estarn sobre tu corazn. Las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas cuando ests en casa o cuando vayas por el camino, al acostarte y al levantarte. Las atars a tu mano por seal, y las tendrs entre tus ojos como una marca en la frente. Las escribirs en los postes de tu casa y en tus puertas". (versculos. 6-9) Moiss no les dio estas instrucciones a los sacerdotes o levitas, o a los dirigentes, sino a todos los padres de entonces y ahora. Como padres, es nuestra responsabilidad disciplinar a nuestros hijos, ayudarlos a moldear en ellos la imagen de Dios. Esta formacin espiritual ocurre cuando hablamos con ellos acerca de Dios, cuando les enseamos acerca del amor de Dios y su sacrificio por ellos; cuando mostramos a travs de palabras y actos su amor que fluye de y a travs de nosotros. Moiss se refiere a la enseanza formal y tambin a la conversacin comn, las rutinas diarias, los actos seculares, todo lo cual debe estar imbuido de la presencia de Dios. Al comparar el crecimiento infantil con el de Jess, dice Elena G. White: La constitucin fsica de Jess, tanto como su desarrollo espiritual se presentan delante de nosotros con estas palabras: El nio creca y creca. . . en estatura. Durante la niez y la juventud debiera prestarse atencin al desarrollo fsico. Los padres debieran educar a sus hijos de tal forma en buenos hbitos de comida y bebida, de vestido y ejercicio, que pueda establecerse un slido fundamento para la buena salud en los aos venideros. El organismo debiera cuidarse de un modo especial a fin de que no se empequeezcan las facultades fsicas, sino que se desarrollen plenamente. Esto coloca a los nios y jvenes en una posicin favorable, de modo que,

a semejanza de Cristo y con la debida educacin religiosa, puedan crecer fuertes en espritu White, CN 173. Ben Freudenburg cita estudios que muestran cuatro prcticas familiares que son de particular importancia para ayudar a los jvenes a crecer en la fe (tanto en la niez como en la adolescencia): (1) hablar acerca de fe con la madre; (2) hablar acerca de fe con el padre; (3) practicar devociones u oracin familiares; y (4) tener proyectos familiares para ayudar a otros. Desafortunadamente, dice, menos de un tercio de los jvenes informaron ese tipo de actividades como ocurriendo frecuentemente en el pasado o actualmente en sus hogares. (Freudenburg, B. y Lawrence, R., 1998, p. 17). Las investigaciones de George Barna afirman que durante una semana tpica, menos del diez por ciento de los padres que asisten regularmente a la iglesia con sus hijos, leen juntos la Biblia, oran juntos o tienen el culto familiar juntos. Los estudios Valuegenesis* llevados a cabo entre jvenes adventistas, confirman tambin la importancia del papel que juegan los padres al transmitir su fe a sus hijos, no solamente al hablar de su fe con ellos, sino al unirse a sus hijos participando en proyectos de servicio en su comunidad o en esfuerzos misioneros. (Bailey Gillespie, Donahue, Gane y Boyatt, 2004, pp. 255-273). No podemos desestimar la importancia del culto familiar diario, el estudio de la Biblia y la oracin en forma regular. Si vamos a presentarles a nuestros hijos la mejor imagen de Dios, necesitamos asegurarnos de que estas tres prcticas son parte de nuestra vida familiar diaria. *Valuegenesis es una investigacin sobre la fe y valores de los jvenes que asisten a escuelas adventistas en los Estados Unidos, en los tres mbitos de la familia, la escuela y la iglesia. La primera encuesta se realiz en 1990, una segunda mayor se realiz en el 2000 y la tercera, en 2010. Se han realizado estudios relativos, llamados tambin Valuegenesis en otros pases. Conctate con tus hijos espiritualmente. Alcance emocional Dios les ha dado a los padres la responsabilidad de hacer discpulos de sus hijos a fin de que se conviertan en discpulos de Jesucristo; hijos de Dios por su propia eleccin. Nuestra tarea como padres involucra tambin ayudar a modelar las emociones de nuestros hijos. Una buena imagen propia es una de las variables ms importantes que podemos edificar en nuestros hijos. La imagen propia de la persona se basa en no solamente cmo se ve a s misma, sino en cmo percibe que la perciben los dems, particularmente quienes tiene ms cerca. Esa es la razn por la que, lo que los padres les dicen a sus hijos, y la forma como actan hacia ellos, contribuir en gran manera a su bien o mal formada imagen propia.

El Dr. Ed Young dice que hay por lo menos diez bloques de construccin para establecer la imagen propia de su nio, capacitndolo para verse a s mismo como Dios lo ve. 1. Debemos expresar amor a nuestros hijos. Eso es demasiado bsico; pero tristemente, muchos hijos nunca escuchan de sus padres un te amo. Uno no puede decirlo demasiado. 2. Ser predecibles. Los nios necesitan estabilidad, no cambio constante. S consistente en tu disciplina, expectativas, normas y en tu amor. 3. Comuncate claramente con tus hijos. No esperes que ellos interpreten lo que tienes en tu mente. Recuerda que los hijos pequeos toman las cosas literalmente y no entienden matices y sutilezas de lenguaje como los adultos lo hacen. Habla claramente en trminos concretos y usa solamente frases cortas que ellos puedan entender y absorber. 4. Trata de entender adems la fuente de sus problemas de comportamiento, en vez de atender solamente los sntomas. No simplemente reacciones a lo que hacen, sino trata de entender por qu razn lo hacen. 5. Sorprende a tus hijos haciendo bien! A veces, la nica atencin que logran llamar los hijos es cuando hacen algo que los pone en problemas. La atencin positiva es mejor que la negativa; pero la atencin negativa es mejor que ninguna atencin. Por lo tanto, no esperes hasta sorprender a tus hijos haciendo algo malo; descbrelos haciendo lo correcto y albalos por ello. 6. Provee un ambiente seguro, emocional y fsicamente. Haz de tu hogar un sitio seguro para tus hijos. Los ltimos bloques de construccin son tan importantes como los seis previos. 7. Fija lmites razonables basados en la edad y desarrollo de tus hijos. 8. Ensea a tus hijos habilidades de resolucin de problemas. No les hagas todo. Es normal que los padres deseen ayudar a sus hijos, pero los hijos, como todos nosotros, aprenden tambin intentando y fracasando. Si nunca se les permite tener errores, nunca aprendern de ellos. 9. No reacciones de ms. El noventa y nueve por ciento de las cosas por las que nosotros los padres perdemos la paciencia, no son tan esenciales. Prate a pensar un momento si lo que han hecho demanda una enorme reaccin de tu parte. Recuerda estas palabras: La blanda respuesta calma la ira, pero la palabra spera excita el furor (Proverbios 15:1). 10. Finalmente, s paciente. La labor de padres es un esfuerzo a largo plazo y no puedes alcanzar en un da todo lo que esperas. Si recuerdas estas cosas y te esfuerzas cada da en hacerlas con una palabra, una mirada, un toque- tu hijo tendr el fundamento que necesita para crecer fuerte.

En unas cuantas frases, Elena G. White alienta a los padres a acercarse a sus hijos para que crezcan emocionalmente saludables: Algunos padres no los comprenden a stos [sus hijos], ni los conocen verdaderamente. A menudo hay una gran distancia entre padres e hijos. Si los padres quisieran compenetrarse plenamente de los sentimientos de sus hijos, y desentraar lo que hay en sus corazones, se beneficiaran ellos mismos. El padre y la madre deben obrar juntos en plena simpata el uno con el otro. Deben hacerse compaeros de sus hijos. Los padres deben estudiar la manera mejor y de ms xito para ganar el amor y la confianza de sus hijos, a fin de que puedan conducirlos en la senda recta. Deben reflejar el sol del amor sobre la familia. (White, HC 169) Conctate con tus hijos espiritualmente. Conctate con tus hijos emocionalmente. Conctate con los necesitados, en compaa de tus hijos El edificar a tus hijos hasta ser adultos maduros incluye la obra de madurar espiritual y emocionalmente. Esta maduracin se alcanza parcialmente a travs de la instruccin, que es lo que Moiss aconsej a los israelitas que hicieran en Deuteronomio 6: 1-7. Este crecimiento toma lugar tambin cuando los padres interactan con sus hijos diariamente (los bloques de construccin mencionados anteriormente). La tercer cosa que podemos hacer para ayudar a los hijos a madurar como discpulos de Jess, es mostrarles que el ayudar a otros nos ayuda a nosotros mismos. El egosmo en el corazn de una persona la destruye a s misma y a otros. Pero un espritu abnegado, amable y generoso es una bendicin para todos. NOTA: QUIEN UTILICE ESTE SERMN PUEDE ELEGIR CONTAR LA SIGUIENTE HISTORIA EN TERCERA PERSONA O CONTAR SU PROPIA HISTORIA. Cuando, yo, Claudio, era capelln de un hospicio, una de mis responsabilidades era visitar a todos los nuevos pacientes para evaluar sus necesidades espirituales. Recuerdo cuando visit a Jim, un paciente de SIDA que estaba viviendo con sus padres. El SIDA era una enfermedad terminal recientemente descubierta y diagnosticada; y debido a la falta de conocimiento y temores infundados, muchos tenan miedo de acercarse a los pacientes de SIDA por temor a ser infectados accidentalmente. En realidad, segn hemos aprendido, uno no puede ser infectado del virus de SIDA a travs de contacto casual, tal como saludarse de mano o hablar con la persona. Tuvimos muchas visitas placenteras con Jim y sus padres, mientras su condicin se deterioraba cada da. Nuestras hijas eran muy pequeas entonces, dos y siete aos, cuando las llev conmigo a visitar a Jim y su familia, algo que todos

disfrutbamos. Recuerdo que cuando las llev a casa de los padres de Jim, toda la familia se alegr. Era muy raro para ellos recibir visitas, y menos nios; la presencia de nuestras hijas les proporcion gozo durante ese tiempo tan triste. No percib entonces el impacto que esas visitas tenan en nuestras hijas hasta recientemente, cuando nuestra hija mayor, ahora adulta, las mencion en una de sus conversaciones. Nos dijo que recordaba a Jim, a sus padres y su casa. Pero lo que es aun ms importante, esas visitas abrieron su mente y corazn a las realidades de las necesidades de aquellos con enfermedades terminales y aquellos que a travs del pecado, sus elecciones o circunstancias personales, pueden ser diferentes a nosotros, pero que todava tienen necesidad de un toque amoroso. Esto es a lo que Jess se refera cuando dijo: Entonces el Rey dir a los de su derecha: 'Venid, benditos de mi Padre! Heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la crcel, y vinisteis a m'. Entonces los justos respondern: 'Seor, cundo te vimos hambriento, y te sustentamos; o sediento y te dimos de beber? Cundo te vimos forastero, y te recibimos; o desnudo, y te cubrimos? Cundo te vimos enfermo o en la crcel, y vinimos a ti?' Y el Rey les dir: 'En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeos, a m me lo hicisteis' (Mat. 25: 34-40). El cuidado de los necesitados no se limita a los enfermos. Varias iglesias, incluyendo aquella de la que era pastor en ese tiempo, trabajaron juntas para proveer alimento y ropa a las personas sin hogar en la zona metropolitana donde vivamos. Hubo muchos fros sbados de noche cuando juntamente con miembros de la iglesia, fuimos al centro de la ciudad con sopa caliente y sndwiches para alimentar a aquellos que no tenan dnde dormir o vivir. Nunca sabremos cunto ayudamos y a cuntos, pero s de por lo menos cuatro personas que eran bendecidas cada vez que bamos. El carcter de nuestros hijos se edifica cuando apartamos los ojos de nosotros mismos y los dirigimos a las necesidades de los dems. Dice Elena G. White: Con corazones llenos de simpata y compasin (los miembros de iglesia), han de ministrar a los que necesitan ayuda, y comunicar a los pecadores el conocimiento del amor del Salvador. Semejante trabajo requiere empeoso esfuerzo, pero produce una rica recompensa. Los que se dedican a l con sinceridad de propsito vern almas ganadas al Salvador; porque la influencia que acompaa al cumplimiento prctico de la comisin divina es irresistible. White -HAp 90.

Deseamos tener esa gozosa experiencia de traer a otros al Salvador. Es una experiencia verdaderamente estimulante. Por qu guardarlo para nosotros cuando podemos compartirlo con nuestros hijos? Conctate con tus hijos espiritualmente. Conctate con tus hijos emocionalmente. Conctate con tus hijos a aquellos que tienen necesidades. Conctate con tus hijos a la Palabra Uno de los mtodos ms eficaces para ayudar a los jvenes a mantener su compromiso con la fe y a crecer hasta la madurez espiritual, es proveyndoles oportunidades de servicio y aprendizaje. Diana Graland lo explica as: El aprendizaje en el servicio combina mtodos de educacin experimental con las necesidades del vecindario o la comunidad en general. Implica familias aprendiendo acerca de necesidades, estudio de lo que la Biblia dice en cuanto a las necesidades y la respuesta de la iglesia, obtener conocimiento y habilidades necesitados en el servicio, involucrarse en el servicio y reflexionar en esas experiencias. Dicho en breve, el aprendizaje en el servicio ocurre cuando servicio y aprendizaje se combinan en formas que expresan amor y compromiso cristiano (Roehlkepartain, 1993, p. 11, de Garland, 1999, p. 389). Esto no significa que simplemente enviemos a nuestros hijos a otro pas para ayudar a personas en otra parte del mundo. Aunque eso puede ser una empresa muy positiva y valiosa, es ms poderosa cuando los padres se unen a sus hijos en proyectos orientados al servicio, tanto en la propia comunidad y pas, como en otros pases. Cuando los padres hablan acerca de la fe e involucran a sus hijos en actividades de servicio, se duplican y triplican las oportunidades de los hijos para poner en prctica su fe como adultos. (DeVries, 2004, p. 63). Muchas escuelas adventistas organizan viajes misioneros para sus estudiantes. Esas son oportunidades misioneras a corto plazo que usualmente se llevan a cabo por una o dos semanas durante las vacaciones de primavera, navidad o a veces despus de finalizado el ao escolar. Durante esos viajes misioneros, los estudiantes ayudan a construir escuelas y templos, dirigen programas de escuela bblica de vacaciones y hasta predican en la iglesia o dirigen programas de evangelizacin en las comunidades que visitan. La experiencia de alejarse de su pas natal para ayudar a la gente en otras partes ms necesitadas, ha sido una experiencia transformadora para muchos estudiantes y en muchas ocasiones son testigos del resultado de sus esfuerzos al adorar en un templo que ellos ayudaron a construir, o visitan el aula de clases que

ayudaron a levantar y ver el rostro de jvenes estudiantes que les sonren con gozo y aprecio. Muchos estudiantes han ayudado a guiar a personas a Cristo, las han acompaado a las aguas del bautismo y han sido los primeros en darles la bienvenida a la familia de la iglesia con un clido abrazo. Muchos estudiantes han tambin dado su vida a Cristo durante algn viaje misionero o han vuelto a consagrar su vida a Dios y a su servicio. En ocasiones, los padres de los estudiantes han tenido la oportunidad de ir a esos viajes misioneros con sus hijos, como acompaantes, o para trabajar lado a lado de los jvenes, ofrecerles sus habilidades, experiencia y conocimiento y para apoyarlos a travs de palabras y obras; a travs de oracin y accin. Las iglesias locales pueden ayudar a patrocinar viajes misioneros en los que puedan participar los estudiantes en su congregacin y hacer posible que por lo menos uno de sus padres pueda acompaarlos. La experiencia compartida puede cambiar esas vidas y ejercer un impacto en la congregacin en forma positiva a su regreso. Los colegios y universidades adventistas ofrecen tambin oportunidades para que los estudiantes dediquen un ao de su vida como estudiantes misioneros en alguna parte del mundo. Esos estudiantes se toman un ao de sus estudios para ayudar a personas a quienes no han visto nunca; para vivir entre personas de diferente idioma y cultura. Los colegios reconocen que un ao fuera del aula no es un tiempo perdido, sino un tiempo para crecer y aprender en un marco distinto. Por supuesto, los padres no siempre pueden tomarse un ao entero e ir con sus hijos, pero pueden apoyarlos a travs de sus oraciones, enviando paquetes con artculos apreciados por ellos y hasta podran tomarse unos das para visitarlos y animarlos. Pero uno no necesita alejarse de su pas para ir al campo misionero. Hay personas en gran necesidad a corta distancia de donde vivimos. En lugares afectados por desastres naturales, tales como tornados, terremotos, huracanes o tifones, las familias pueden ayudar reuniendo artculos de su propio hogar, o trabajar juntas o con la familia de la iglesia. Estos artculos pueden llevarse o enviarse a comunidades que los necesitan. Casi cada da escuchamos en las noticias acerca de incendios de casas y de personas que lo han perdido todo. Los nios pequeos pueden aprender a compartir de la abundancia de sus juguetes y ropa con aquellos que no tienen mucho o han perdido todo lo que tenan. Otra forma en que las familias pueden ayudar a quienes lo necesitan, es dedicar tiempo o fondos monetarios a agencias tales como Servicios adventistas a la comunidad o la agencia ADRA. Estas agencias recolectan artculos y fondos monetarios y los distribuyen entre personas que lo necesitan, tanto local como fuera del pas. El escribir simplemente un cheque es algo generoso; pero cuando los padres e hijos participan juntos en la recoleccin de artculos o fondos monetarios, se convierte en una maravillosa oportunidad de aprendizaje para todos.

En los das cuando los misioneros iban a otros pases y no tenan prcticamente contacto con su hogar, las cartas y paquetes enviados por sus amados eran siempre regalos muy apreciados. Hoy la tecnologa permite contacto ms regular; los padres e hijos pueden tambin adoptar a un misionero con el que pueden entablar correspondencia va electrnica, hablar con l va Skype, o enviarle paquetes por correo. Esas son algunas de las formas de ayudar a nuestros hijos a extender su labor en el mundo y otra forma en que los padres ayudan a moldear la vida y el carcter de sus hijos para que sea ms como el de Cristo. Conctate con tus hijos espiritualmente. Conctate con tus hijos emocionalmente. Conctate con tus hijos con aquellos que tienen necesidades. Conctate con tus hijos con el mundo. Conclusin Antes de la edad de la fotografa, la nica manera de preservar la apariencia de una persona era comisionar a un artista que pintara una imagen de ella. Hoy podemos observar muchos cuadros de personas famosas en los museos de todo el mundo. Una forma menos costosa de preservar la apariencia de una persona se hizo disponible al inventarse la fotografa. Esto hizo posible que ms personas, adems de las pudientes, poseyeran una imagen de s mismos o de sus seres queridos. Actualmente y con la fotografa digital, casi cualquier persona puede tener recuerdos duraderos de personas y lugares apreciados. Un da, todo lo que hay en este mundo, ser consumido por fuego las costosas pinturas de gente famosa, las fotografas de gente comn, y las imgenes digitales de todo y de todos. La nica cosa que tendr valor eterno ser el carcter que nuestros hijos desarrollaron en su vida. Y es nuestra responsabilidad y oportunidad, como padres, ayudar a nuestros hijos en ese desarrollo de su carcter. Al tratar con vuestros hijos, seguid el mtodo del jardinero. Por toques suaves, por un ministerio amante, tratad de moldear su carcter segn el carcter de Cristo - CN 35. Qu gran privilegio tenemos, como padres, de ser usados por Dios para continuar moldeando la obra maestra que l inici cuando nuestros hijos estaban en el vientre de su madre. Que podamos tomar en serio esa tarea artstica, sabiendo que no estamos creando simplemente una obra de arte que algn da desaparecer, sino una verdadera obra de arte para la eternidad. Referencias

Claudio Consuegra, DMin., y Pamela Consuegra, PhD, son directores del Departamento de Vida Familiar de la Divisin Norteamericana de los Adventistas del Sptimo Da

Amor encantador
Por Karen y Ron Flowers Sermn Introduccin Nada hace entrar tanto en calor como una fogata. Ese por lo menos era el axioma con el que Ron creci en el Este de Canad, con sus helados inviernos y grandes nevadas. El padre de Ron crea en calentarse con lea, as que instal una estufa de lea en el stano, con un enorme registro de metal en el pasillo entre la sala y la cocina. Cada uno, incluyendo los visitantes, competan por un lugarcito donde pudieran evitar el fro de la maana. Sin duda el recuerdo de ese calor influy parcialmente en nuestro deseo de poner una estufa de lea en la casa que construimos para nuestra jubilacin en una zona rural y boscosa de Virginia, Estados Unidos. Las estufas de lea se permiten como fuente secundaria de calor en los hogares de la regin. Pero tenemos que decir que, en los das fros de otoo a primavera, es nuestra fuente de calor preferida. Nuestros invitados inevitablemente mueven sus asientos cerca de la estufa, o simplemente se sientan con las piernas cruzadas delante de ella. La imagen de las llamas danzantes observadas tras las puertas de vidrio calman la vista, tanto como el calor que irradia hacia el exterior de la caja de hierro, calienta el cuerpo. El gusto que derivamos de ese fuego cada da es tal, que ocasionalmente comentamos mutuamente a medio verano. Ser que podemos enfriar suficientemente la casa, con el aire acondicionado, como para que encendamos el fuego en la estufa?

Un fuego sagrado Las Escrituras usan como metfora del matrimonio un fuego encendido. Esto lo encontramos en el Cantar de los Cantares, cuando clama la esposa:

Ponme como un sello sobre tu corazn, como una seal sobre tu brazo. Porque fuerte como la muerte es el amor, duro como el sepulcro el celo. Sus saetas, brasas de fuego, fuerte llama (Cantares 8:6). Este pasaje es un sublime crescendo en las lneas poticas acerca del amor matrimonial. El smbolo para el amor, fuerte llama es muy apropiado. Capta la pasin romntica que la pareja siente mutuamente y describe el poder e invencibilidad del amor marital entregado, que vence todo lo que amenaza la relacin. Adems, expresa sentimientos de bienestar, calidez y seguridad ante el fro, que son tan necesarios para que florezca el matrimonio. Sistema de calentador para el hogar. Despus de unos diez aos, asistimos a un fin de semana de enriquecimiento del matrimonio. Karen nos anot a ambos. Ron se resisti un poco, pero se dej llevar. Sorprendidos y satisfechos con los resultados positivos, comenzamos a desear experimentar ms. Supimos de David y Vera Mace, fundadores de una organizacin conocida ahora como Better Marriages. Estbamos ms que ansiosos de viajar la distancia necesaria para escucharlos y aprender de ellos. Lo que encontramos fue un par de personas humildes en sus aos setentas. Quedamos cautivados mientras hablaban entre s (dialogaban) acerca del crecimiento en su matrimonio. Estaban sentados uno cerca del otro, David casi gritando para comunicarse con Vera, su amada, ya parcialmente sorda. Estaban claramente empeados en procesar sus asuntos y llegar a ser uno solo, aun despus de 50 aos de matrimonio. Esta pareja tena una metfora para el matrimonio que hemos hecho nuestra a travs de los aos. Ellos comparaban al matrimonio con un sistema de calefaccin. En su libro clsico de devociones In the presence of God (En la presencia de Dios) (1985), escribieron: El afecto mutuo entre esposo y esposa ser para la familia lo que el sistema de calefaccin es para una casa. Mantendr la relacin de todos los miembros de la familia en un ambi ente agradable y confortable (p. 109). Una misin de calidez. En su monumental obra sobre el matrimonio cristiano, The sacred fire (El fuego sagrado) 1986, el matrimonio Mace reuni pensamientos de muchos escritores cristianos. Hace ms de un siglo, H. Hensley Henson, cannigo anglicano de Westminster, conect tambin el amor matrimonial a la figura de un agradable fuego y vio en ello una metfora del avance de la misin de evangelizacin de hogar a hogar. En las ltimas lneas de su libro Matrimonio cristiano (1907), escribi Henson:

Desde el santo recinto de la iglesia, el fuego sagrado del amor domstico, encendido desde el altar del amor divino, debe llevarse lejana y ampliamente al mundo de la vida humana y debe crear en todas partes la luz y el calor del hogar (pp. 145, 146). En esta prosa potica, el autor seala importantes verdades acerca del matrimonio. Desafa a los cristianos a no guardar para s este amor que viene de Dios, sino a compartirlo ampliamente en el mundo. Hay una misin para las parejas, similar a la directiva de Jess en Mateo 5:19. Una parfrasis de lo anterior sera: Deja que el fuego del amor arda de tal manera ante los dems, que puedan sentir el calor de tus buenas obras y alaben a tu Padre celestial . Avivado por el amor divino Canon Henson tena razn, el fuego del amor marital est encendido en el altar del amor divino. Una lectura marginal de nuestro texto clave en Cantares 8:6, ofrece de hecho esta intrigante variante de la ltima lnea versal: como la flama misma de Dios. Richard Davidson, profesor de Antiguo Testamento en la Universidad Andrews, hace un caso muy convincente en Flame of Yahweh (2007), de que este es el verdadero sentido del texto. Siendo que la ltima palabra en la frase es Yah, un diminutivo de Yahweh (Jehova), este versculo sobre el amor debera leerse como: Amorquema como flama ardiente, como la flama misma de Jehov. Amor trinitario. El amor que Dios quiere que tengamos en nuestro matrimonio y en todos los aspectos de nuestra vida- es una chispa de la Flama Santa (Davidson, 2007, p. 630). La discusin ms clara sobre amor y Dios en las Escrituras, se encuentra en el Nuevo Testa mento, en 1 Juan: Amados, ammonos unos a otros, porque el amor viene de Dios. El que ama, ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor (1 Juan 4: 7, 8). La declaracin Dios es amor, se repite nuevamente en 1 Juan 4:16). Los telogos hablan frecuentemente de Dios como omnipotente todopoderoso, omnisciente que todo lo sabe, omnipresente presente en todas partes. Esta es una declaracin de que Dios es tambin todo amor, que la naturaleza esencial de Dios es amor. El trmino griego usado en el original es gape. Siendo que gape se asocia con Dios, debe definirse y no solo traducirse. Sin tal comprensin, nuestra tendencia humana ser siempre tratar de comprender a Dios en trminos de amor humano. Qu adjetivos caracterizan el amor gape?

Abnegacin. Mientras el amor humano se caracteriza por el inters propio, el amor de gape, o amor gape est marcado por la abnegacin. Como lo indica Pablo, el amor gape no busca lo suyo (1 Cor. 13: 5). La ms destacada ilustracin del amor abnegado de Dios es el don de su nico Hijo como sacrificio de expiacin por nuestros pecados. (Juan 3:16; 1 Juan 3: 16; 4: 10). Incondicional. Al brotar de la raz de egosmo de la naturaleza humana, el amor humano es condicional. Ofrece amor a cambio de algo que se desea. Hay siempre un Te amar si atado al amor humano. Por contraste, el amor gape fluye libremente desde el corazn de Dios, independientemente de la bondad y merecimiento humanos. En verdad, apenas hay quien muere por un justo. Con todo, puede ser que alguno osara morir por el bueno. Pero Dios demuestra su amor hacia nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros (Rom. 5: 7, 8). Inmutable. El amor humano es cambiante, fluctuante y no confiable. El amor gape es, por contraste, infalible, constante, eterno y confiable (Juan 13:1; Rom. 8: 35 -39; 1 Cor. 12:8). Tan incomprensible como es la doctrina cristiana de la Trinidad Dios en tres Personas- la declaracin de Juan de que Dios es amor (1 Juan 4: 8, 16) provee una clave muy importante para este santo misterio. Los miembros de la Deidad son la esencia de un amor perfecto que los une como Uno solo en todo lo que piensan, dicen, y hacen. Cuando Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen (Gn. 1:26), se dot al hombre y a la mujer de una naturaleza controlada por el amor gape, por el amor de la Trinidad, podramos decir. Esto, a su vez, provee una clave importante para ese otro misterio de la unidad del esposo y a la esposa. Debemos estar unidos (una carne -Gn. 2:23) como la Deidad est unida (El Seor uno es Deuteronomio 6:4) por un amor perfecto nacido de Dios. Amaos unos a otros: Nuevo mandamiento de Jess. Jess llam a sus seguidores a relacionarse con los dems con amor gape (Juan 13: 34, 35). La unidad en las relaciones que este amor gape este amor de la Trinidad- engendra, es la marca del discipulado autntico. (Juan 13: 34). En la evidencia provista por el amor que nos une, Dios ha empeado su reputacin en el mundo. En su oracin en el Getseman, Jess le ruega al Padre por unidad y amor entre sus seguidores a fin de que sea validada su misin en la tierra (Juan 17: 23). Para ninguno de los seguidores de Jess es ms crucial este amor gape que para las parejas matrimoniales. Jess ha reafirmado su plan de creacin para la unidad en el matrimonio. (Mat. 19: 5, 6); sin embargo, desde la cada, la naturaleza

humana inevitablemente cae en el egosmo y la divisin. (Isa. 53: 6; Sal. 14.1, 3; 53:1,3; Rom. 3:12). Como los reactores nucleares operando en barras de combustible gastadas, no tenemos poder nosotros mismos para dar testimonio de unidad, para esparcir luz y calor en el crculo de nuestra familia, menos aun para ofrecer luz y calor al mundo. Cmo necesitamos que las flamas del amor gape de las profundidades de la vida Trinitaria de Dios caigan sobre nosotros y nos unan como uno solo en la vida matrimonial! Cmo cae el fuego. Jess es literalmente Dios con nosotros (Mat. 1: 23; cf. Juan 1:14) y es por lo tanto la encarnacin del amor gape. l ha prometido que estar con nosotros siempre (Mat. 28:20). Ha prometido que su Espritu Santo morar con los creyentes y nos traer su presencia. (Juan 15:26; 16: 7; 13-15; 17: 23; cf. Rom. 8:10; Efe. 3:17). All donde reposa el espritu de Cristo, brotan los frutos del amor (Gl. 5:22). Nuestros buenos amigos y antiguos compaeros de ministerio de vida familiar, Gaspar y May-Ellen Colon, son un elevado ejemplo del poder del amor gape. Gaspar ha sufrido gran parte de su vida adulta, de enfermedad poliqustica renal (PKD). Por ms de dos dcadas su condicin se deterior hasta que a finales de 2002, su situacin se volvi crtica y estuvo en la lista de espera para un trasplante. La lista era larga ms de 3,000 personas necesitaban el mismo rin que l requera. Se le dijo a la pareja que la espera poda prolongarse por cinco aos. Sin un trasplante, pareca inevitable un prolongado periodo de dilisis renal con todas sus complicaciones. En su oracin diaria, May-Ellen suplicaba a Dios por su compaero: Seor, Gaspar necesita un nuevo rin AHORA MISMO. Obra en este problema de acuerdo a tu voluntad. Haz dicho en Filipenses 4:19 que suplirs todas nuestras necesidades. Gracias por atender esta urgente necesidad en tu propio tiempo y manera. (Colon, 2012) Entonces se empez a formar una idea en su mente. Tal vez ella poda ser la donadora! Contra toda posibilidad de que pudiera tener un rin compatible con sus necesidades, decidi someterse a las arduas pruebas requeridas. Asombrosamente, los exmenes revelaron que no solamente era compatible, sino que le iba en forma excelente. Felices como estaban por la respuesta a su oracin, todava haba un problema. May-Ellen haba luchado su propia batalla con el cncer de mama y aunque era sobreviviente, deba tener cuidado. Tena que estar lo suficientemente fuerte para hacer esa crtica donacin. Gaspar comenta sobre esa toma de decisin en ese tiempo crucial:

Aunque necesitaba desesperadamente este regalo de parte de ella, no deseaba que Mary-Ellen pasara por ese dolor y sacrificio. Pero ella insisti en que esto era algo que ella deseaba hacer por su amor por m. Tuve que silenciar mi orgullo y estar tan dispuesto a recibir este regalo, como ella estaba dispuesta a darlo. (Colon 2012) La ciruga de ambos pacientes donadora y recipiente- tuvo xito el 7 de agosto de 2003. Gaspar y May-Ellen volvieron en s en la misma sala de recuperacin. Gaspar lo recuerda as: Cuando me empec a mover, acercaron la cama de May-Ellen a la ma y pudimos mirarnos uno al otro con la vista nublada. Me sent tan cerca de ella como jams lo haba sentido. El concepto de una sola carne de pronto cobr un nuevo y ms profundo significado. Mi gratitud hacia ella por haberme salvado la vida era abrumadora. Recuerdo que May-Ellen levant su cabeza y me pregunt: Ests siendo un buen propietario de mi rin? (Colon, 2012) Ellos han dado a conocer esta extraordinaria experiencia en sermones, libros y revistas. Familiares, amigos, asistentes a sus seminarios sobre matrimonio y familia, y aun sus compaeros, como nosotros, nos hemos impresionado profundamente con esta exhibicin de amor incondicional y abnegado. Es el amor de fuego abrasador, la flama misma de Jehov de la que habla Cantares. Exclamamos en palabras del viejo himno: Qu amor tan asombroso es este? Como dice el Dr. Davidson: Al contemplar la relacin amorosa en el Cantar de los Cantares en los piadosos matrimonios contemporneos, se puede tener una vislumbre del santo amor divino. Tales matrimonios nos predican acerca del asombroso amor de Dios (2007, p. 631).

Creando en todas partes la calidez del hogar El despliegue del amor, segn fluye de una pareja matrimonial, fue descrito elocuentemente por Mary Macaulay en The art of marriage (1958): Una pareja matrimonial que ama su hogar, su familia y sus amigos, crea un crculo venturoso y un calor que irradia hacia todo lo que toca. A este tipo de hogar, sea rico o pobre en cosas materiales, los hijos regresan en cualquier oportunidad; y de l parten al mundo para iniciar otros hogares del mismo tipo; hogares edificados sobre el amor perdurable que el esposo y la esposa sienten uno hacia el otro. (p. 106)

Al leer las palabras: A este tipo de hogar, sea rico o pobre en cosas materiales, los hijos regresan en cualquier oportunidad, recordamos la experiencia que tuvimos con una familia que vivi por un ao o algo as en la casa vecina a la nuestra en nuestro barrio suburbano en Washington, DC. Era una pareja con un solo hijo varn, de unos cinco o seis aos, a quien llamaremos Darron. El padre, que tena una pequea joyera en la esquina, hizo muy claro que no estaba interesado en formar amistades en el vecindario. Su caminata diaria al y del trabajo, acompaado de dos agresivos y gruones perros Doberman, con dos largas correas, garantizaba que todos se mantuvieran a la distancia que l quera. Casi no veamos a la madre, quien mayormente se quedaba en casa. Sin embargo, durante el verano del ao que vivieron junto a nosotros, Darron frecuentemente se paraba junto a la cerca divisoria de ambas propiedades. Tena prohibido salir de su patio, y miraba melanclicamente a nuestros dos hijos adolescentes que jugaban baloncesto en el camino de entrada. Un viernes de tarde, mientras Ron estaba fuera de la casa y Karen trabajaba alrededor de la casa, se sorprendi al encontrar a Darron en nuestra sala, sentado quietamente en el sof. La puerta de entrada haba estado abierta, as que haba entrado sin hacer ruido. Karen exclam: Oh, Darron, no saba que estabas aqu! Por favor, Sra. Flowers, djeme estar aqu, le rog con mirada suplicante. Solo quiero sentarme aqu por un momento. Es lindo aqu y nadie est peleando. Karen lo acerc hacia ella y le asegur que poda quedarse cuanto quisiera. Mientras tanto, estaba al pendiente por si su madre estuviera buscndolo. Despus de unos minutos y pensando que probablemente se metera en problemas si lo encontraban fuera de su patio, se fue tan inadvertidamente como haba entrado. No s si los padres de Darron supieron finalmente que l haba venido a nuestra casa ese da, o si alguna vez percibieron el anhelo de su corazn por amor y paz. Mientras pensbamos en qu ms podamos hacer, la familia simplemente se fue de la casa un da. Nadie supo a dnde se fueron. Mientras tanto, seguimos teniendo la esperanza de que siendo que Darron vio en nuestra casa a un hombre y una mujer que se amaban uno al otro, dos muchachos que rean y jugaban y que saban que podan dar por sentado el amor de sus padres, vio lo suficiente. Tal vez, y porque lo vio por lo menos una vez, puede llegar a ser realidad para l en el hogar que un da formar. Aun cuando no haya ocurrido en su casa, el estar cerca debera contar para algo. (Adaptado de Flowers, 1992)

Compartir la flama del amor. Cmo podemos llevar la flama sagrada del amor lejana y ampliamente al mundo de la vida humana y crear en todas partes la luz y el calor del hogar? De qu manera puede nuestro matrimonio hacer avanzar la misin de Dios en el mundo? Tal vez lo ser una apertura hacia nios como Darron, que necesitan un abrazo y una oportunidad de pasar tiempo en nuestra casa. Tal vez alguien pueda llevar a casa y a su corazn a un nio a travs de adopcin o cuidado infantil, Tal vez haya un nio en la iglesia que florecer si recuerdas su nombre y afirmas sus talentos, o lo cargas o sientas a tu lado durante el servicio de adoracin. Tal vez, como nosotros, pongas un juego de columpios en tu patio, solo por si se necesita Son infinitas las posibilidades para ministrar a favor de los nios, para que la nueva generacin experimente el amor de Dios y la lleve a lugares que nunca sabremos,. De la misma manera, hay muchas posibilidades para ministrar en amor a parejas y matrimonios. Ciertamente, el testimonio directo del amor en accin en nuestro matrimonio, como lo hemos percibido en los matrimonios Mace y Colon, lleva la flama a todas partes. El hacerse amigos de otras parejas, ofrecerles hospitalidad en torno a una comida sencilla, el ser mentores en asuntos de matrimonio, todo ello son solo unas cuantas formas de entre las miradas en que las parejas pueden elevar y alentar a otros si con oracin velan por oportunidades de mostrar amor genuino, incondicional e infalible a otros y se mueven a la accin segn la direccin de Dios. Elena G. White ha hablado acerca de lo que podramos llamar evangelizacin por la influencia. Mucho ms poderosa que cualquier sermn que se pueda predicar es la influencia de un hogar verdadero en el corazn y la vida de los hombresNuestra esfera de influencia podr parecer limitada, nuestras capacidades pequeas, nuestras oportunidades escasas, reducidos nuestros recursos; no obstante, si sabemos aprovechar los que nos ofrece nuestro hogar, podemos realizar maravillas (White, 1942, pp. 352, 355, el nfasis es muestro) El matrimonio Mace afirma que el hogar cristiano es de hecho la agencia de evangelizacin ms poderosa del mundo (Mace, 1985, p. 113). Creemos que tienen razn. Siguen diciendo: Por su gracia refinada, los hogares cristianos ganan ms conversos que todos los predicadores juntos. Denos suficientes de ellos, y el mundo ser muy pronto un mundo cristiano; porque la vida del mundo se eleva a altos niveles solamente cuando los hogares lo hacen. (Mace, 1985, p. 113). Conclusin

En una fra maana de invierno, deseamos a veces poder pulsar un encendedor que pueda crear una capa instantnea de carbones encendidos y llamas de fuego que haga que la estufa de lea opere al mximo instantneamente, Pero eso no es, por supuesto, la forma como opera este sistema de calefaccin. Ms bien, la estufa de lea induce cambio en el ambiente muy lentamente, al resplandecer las brasas y el calor generado por los leos calienta gradualmente el aire cercano. Imperceptiblemente al principio, pero en forma constante, la temperatura de aun la habitacin ms helada comienza a aumentar. As es tambin la influencia del bello amor en el matrimonio cristiano. Y al multiplicarse las parejas que elijan ser grandes amantes por Dios, el efecto acumulativo calentar a todos los que estn cerca. Quin se unir a nosotros para esparcir el fuego sagrado de Dios a travs de su matrimonio?

Referencias .. Karen Flowers, PhD y Ron Flowers, D.Min, son directores emrito del Departamento de Ministerio de la Familia de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da

Comenzando en el Hogar Sermn Por Jongimpi Papu Texto: Marcos 5: 22-24, 35 -43. Introduccin
Nuestro tema y nfasis para este ao es familias extendindose a otros. La obra misionera es la sangre de la iglesia adventista; pero, lo es de las familias adventistas? La declaracin de Elena G. White pone esto en la perspectiva correcta cuando dice: Los que quieren ser verdaderos misioneros en campos extranjeros, deben primero ser verdaderos misioneros en el hogar (RJ 301). Esto hace de la familia una escuela misionera donde se lleva a cabo la preparacin eficaz de los misioneros. En Mateo 28: 19, se encuentran las rdenes de marcha para la iglesia: "Por tanto, id y haced discpulos en todas las naciones Estoy seguro que la iglesia primitiva pens en regiones paganas en lugares muy lejanos hacia donde deban viajar para obedecer esta orden. En Hechos 1:8, Jess les dice a sus discpulos que comiencen en Jerusaln, luego Judea y Samaria y hasta lo ltimo de la tierra. Cumplir la misin en lo ms lejano de la tierra solamente es posible y eficaz si comenzamos en Jerusaln. Nunca podremos cumplir la misin de hacer discpulos en todas las naciones si no hacemos de nuestros hijos discpulos de Cristo. Einstein es conocido por la compleja teora de la relatividad, que ha contribuido grandemente a la ciencia; pero Jairo es conocido por su papel como instrumento para hacer volver a la vida a su hija. Los padres de esta jovencita no solo eran responsables por darle la vida; el registro muestra que tambin le trajeron vida. El mensaje a un mundo que perece tendr ms poder si las familias estn vivas y extendindose al mundo. El ttulo de nuestro mensaje es Comenzando en el hogar. La historia Esta historia est registrada en tres evangelios y todos nos proporcionan detalles que son nicos en cada uno de ellos. En Marcos y Lucas, el padre de la joven es identificado como Jairo, el dirigente de la sinagoga. Mateo no da el nombre del padre, pero se refiere a l como el dirigente de la sinagoga. Los tres evangelios estn de acuerdo cuando se refieren a la posicin de autoridad ocupada por este hombre. Vemos tambin que Lucas se refiere a ella como a su nica hija e indica que tiene 12 aos (versculo 42). Marcos se refiere a ella como a una hija pequea y dice ms tarde que tiene doce aos (versculo 42), como si explicara la razn por la que fue capaz de caminar despus de resucitar. Mateo solamente dice mi hija y no menciona la edad.

Al leer la historia en los tres evangelios, se hace manifiesto que esta nia es la hija de Jairo y que tiene 12 aos (versculo 42). No es muy claro lo que significa hija nica. Era la nica hija entre otros hijos varones, o era hija nica? Si era la nica hija y no hija nica, entonces probablemente era la ltima que naci, siendo que se refiere a ella como hija pequea. Si haba otros hijos en la familia, probablemente les hubiera pedido que fueran testigos de la resurreccin de la nia muerta. Siendo que eso no ocurri, podemos concluir que era hija nica. De acuerdo con Mateo, la nia ya estaba muerta cuando el padre se acerc a Jess. Los otros dos evangelios registran que estaba a punto de morir. Estaba muerta o a punto de morir? Tal vez podemos ir con la mayora, siendo que Elena G. White acepta esa opinin (DTG 310) El Comentario bblico adventista comenta que la nia estaba agonizando. La situacin de la nia era tan crtica, que el padre no se sorprendi aun cuando se le dijo que la nia haba muerto. Si estaba agonizando cuando el padre se fue, cualquier cosa poda pasar. Jairo como principal de la sinagoga Los tres evangelios estn de acuerdo en que Jairo era el principal o uno de los principales de la sinagoga. Este hombre ocupaba una posicin muy importante en el sistema religioso judo. Tenemos una vislumbre de lo anterior en Lucas 13, cuando encontramos a un principal de la sinagoga reprochando a Jess el haber sanado en sbado. Los dirigentes de la sinagoga eran de hecho parte del grupo que tena problemas con Jess, acusndolo de menospreciar la ley de Moiss. Como principal de la sinagoga, hubiera sido ms fcil para l enviar a un dicono para pedirle a Jess que sanara a su hija. Como hombre y como esposo, Jairo haba tomado la responsabilidad de traer a esta hija al mundo. Por principio, no iba Jairo a delegar en nadie ms la tarea de traerle vida a su nica hija. Mostr valenta al acercarse en pblico a Jess para rogarle que sanara a su hija. Como parte de su responsabilidad como principal de la sinagoga, tal vez se esperaba de Jairo que ayudara de alguna u otra manera a las familias judas. Pero para l, la mejor manera de lograrlo era comenzar en casa. Ayudar a su hija agonizante lleg a ser el mejor y ms efectivo mtodo de ayudar al mundo agonizante. No iba a permitir que el prejuicio de sus colegas lo desviaran de la misin de salvar a su hija. Jairo es el eptome de la siguiente declaracin: El mundo no necesita tanto a grandes intelectos como a hombres buenos, que sean una bendicin en sus hogares . OE 215. Jairo debe de haber sido conocido por su excelente labor en la sinagoga, pero era su ministerio en el hogar lo que lo destacaba. Es fcil alcanzar almas agonizantes en este mundo mientras nuestros propios hijos languidecen en casa.

La curacin de la hija de Jairo seguramente se constituy en la base de un extenso ministerio que incluira la sinagoga. Podra haber sido ms fcil para l invitar a Jess a su sinagoga ahora que haba ido a su casa y sanado a su hija. Nuestra testificacin a favor de Jess se fortalece con lo que l ha hecho en nuestra vida y en nuestra familia. Jairo haba demostrado fe en Jess. Su posicin no le impidi rogar por misericordia. Acudi a Jess creyendo que su hija sera sanada: Ven! Pon las manos sobre ella para que sane, y viva" (Marcos 5:23). Si Jairo, como dirigente de la sinagoga, hubiera tenido resentimiento en contra de Cristo, su hija probablemente habra muerto. Es con frecuencia la actitud de los padres hacia Cristo lo que puede convertirse en una bendicin o una maldicin para sus hijos. Esto se ve en la actitud que tenemos en contra de aquellos a quienes la iglesia les ha dado la tarea de cuidar de nuestros hijos. A veces las personas que ayudan en hacer discpulos para Jess, de nuestros hijos, son tema de habladuras durante el almuerzo del sbado. Y es todava peor si ocurre en presencia de los hijos que los miran como modelos. Jairo dej un legado para su hija, un legado que le recordaba a su hija que poda confiarse en Dios. Jairo como padre Es muy claro que Jairo amaba a su hija. La amaba ms que a su posicin en la sinagoga. Estuvo dispuesto a arriesgar su reputacin por ayudar a su hija agonizante. Lo inusual de esta historia es que presenta una relacin entre un padre y su hija; algo muy nico en los evangelios. Las mujeres siempre han estado al frente cuando se trata de la salvacin de sus hijos. Fue un grupo de mujeres quien trajo a Jess a sus hijos para que los bendijera. Los padres estaban muy ocupados alegando con Jess acerca de la teologa del divorcio. Uno podra tal vez entenderlo mejor si hubiese sido un hijo varn, porque ese era el orgullo de cada padre judo. Pero aqu vemos a un padre salindose de su camino para asegurarse que su hija es sanada. Es muy probable que el nacimiento de una nia en esa cultura no se viera como un evento importante. Hay culturas en algunas partes del mundo en que el nacimiento de una nia no se considera un evento. No se considera que la persona tenga hijos si solamente tiene hijas. Es un secreto conocido que la mujer no era altamente estimada en la cultura juda. No obstante la percepcin negativa que su cultura pudo haber tenido contra la mujer, este hombre llamado Jairo no se detendra al buscar ayuda para su hija. Cariosamente le llam mi pequea hija. La edad de doce aos era considerada como edad legal para el matrimonio en la cultura juda de entonces. Esa es probablemente la razn por la que Marcos y Lucas indican deliberadamente que la nia tena doce aos de edad. El punto es que esa nia no era un infante. As que la palabra pequea no se

refiere a la edad o al nivel de madurez, sino que es una expresin de cario. Era amada por su padre. Con razn el padre dej todo a un lado y busc la ayuda de Jess. Vivimos en un tiempo cuando las nias son abusadas por sus padres, especialmente por el padre. Esto es, por supuesto, alentado por la percepcin negativa que muchas culturas y sociedades tienen de la mujer. A pesar de la cultura de la poca, Dios todava tiene a hombres que estn dispuestos a arriesgarlo todo por sus hijas y sus hijos. Hay un Jairo en cada comunidad. Nuestra oracin es que podamos haber ms de ellos y que t puedas ser uno de ellos. Esos son padres que consideran el bienestar de sus hijos como ms importante que sus carreras. Pueden ser pastores, ancianos o directivos de iglesia, pero su prioridad son sus hijos. Saben que no pueden ganar el mundo si no alcanzan primero a sus pequeas hijas. El ministerio en casa nos prepara para el ministerio en la sinagoga. Jairo como esposo Cuando Jess vino a la casa de Jairo, pidi a todos que se alejaran, excepto a los tres discpulos y los padres. De acuerdo con Mateo, esa gente estaba haciendo mucho ruido. Los otros evangelios informan que se rieron cuando Jess dijo que la nia no estaba muerta. Elena G. White dice que cuando Jess lleg, encontr a las plaideras de paga y a quienes tocaban la flauta produciendo sonidos como forma de hacer duelo por la muerte de la nia. DTG 310. Haban dado por muerta a la nia y se haban convertido en una molestia y en una piedra de tropiezo para lo que Jess iba a hacer. En Lucas 8:51, se nos dice que solamente se les permiti a Santiago, Pedro y Juan, ms los padres, estar con Jess. Jess reconoci el papel de Jairo y su esposa al invitarlos a estar con l mientras ministraba a favor de la nia muerta. Era tambin un reconocimiento de la relacin ntima entre Jairo y su esposa. Si Jairo y su esposa no hubieran estado en armona, probablemente nunca habran presentado a su hija a Jess. En vez de llamar a Jess en busca de ayuda, se habran quedado peleando y echndose la culpa por la enfermedad y la muerte de su hija. Es l a atmsfera que rodea las almas de padres y madres (HC 12) lo que hace del hogar un centro misionero. Es interesante notar que en esa sala est Jess, el Salvador, aquel que nos llama a todos a aceptarlo. Es aquel que fue levantado para que todas las familias miraran hacia l. Hay tambin discpulos, los instrumentos de Dios para alcanzar a la humanidad perdida. Actualmente, los ministros, dirigentes de Escuela Sabtica, de Jvenes, y muchos otros ms, desempean ese papel. Tambin se invit a los padres; era su responsabilidad guiar a su propia hija a Cristo.

Los ministerios de Escuela Sabtica, Jvenes y Conquistadores juegan un papel muy importante, pero nunca deben quitar la responsabilidad de los padres en traer a sus hijos a Jess. (HC 166). Mientras haya cooperacin entre la iglesia y la familia, hay esperanza para nuestros hijos. Pero esto empieza con los padres y comienza en el hogar. Extendindose a otros Cuando la nia despert, probablemente vio a sus padres tomados de la mano y con lgrimas de gozo, parados al lado de su cama. Tal vez vio tambin a cuatro extraos con el rostro brillando de gozo. Tal vez le dijeron despus cmo sus padres se rehusaron a darse por vencidos, aun cuando haba sido declarada muerta. Nunca encontraremos un regalo de cumpleaos que sobrepase a ste. Este era el regalo de la vida, una segunda oportunidad. Cristo les pidi que se quedaran quietos y no divulgaran este evento. Era una orden muy difcil para esta nia. Los cumpleaos son la celebracin de un proceso natural de la vida que ocurre cada minuto. Podemos esconder nuestros aos, pero generalmente no escondemos nuestros cumpleaos. Cmo iba a celebrar esta nia y su familia el da en que fue trada de nuevo a la vida? Esto nunca iba a poder permanecer en secreto; adems, todo el pueblo saba de este milagro. Imagina a esta nia contndoles a sus amigos lo que haba pasado. Podemos imaginarnos el entusiasmo en su voz al contarles cmo sus padres se negaron a darse por vencidos aun cuando toda la poblacin lo haba hecho. Y cuando les cont de Jess! No haba sido llevada a Jess, sino que Jess vino a ella, a su propia recmara para darle el don de la vida! S, mientras otros nios celebraban sus cumpleaos, ella estara por siempre agradecida por el da que Jess le dio el regalo de una segunda oportunidad. Tambin a sus padres les habra parecido difcil quedarse callados. Era imposible dejar esto encerrado en su corazn. La familia tena una historia que contar y se la habran de decir a todo el mundo. Era su experiencia de lo que Jess significaba para ellos. Nunca sera una difcil tarea para esta familia alcanzar a otros. Las familias pueden llegar a otros con sus historias si han sido enriquecidos por la presencia y el poder sanador de Jess. Conclusin Lo que se supona que fuera una tragedia para esta familia, se convirti en una bendicin en muchos sentidos. La crisis de perder a su hija sirvi como oportunidad para invitar a Cristo a su hogar. Deuteronomio 6 nos recuerda que cada situacin y

cada experiencia pueden convertirse en un momento de aprendizaje. El acercarnos a los miembros de nuestra familia nos prepara para la misin ms all de las fronteras del hogar. Se nos recuerdan las palabras siguientes: Hermanas; vayan a trabajar a favor de sus hijos. Mostrarn que tienen una familia bien ordenada? Irn entonces a trabajar a favor de sus vecinos? Sern entonces una luz y poder en la iglesia, porque tienen la luz del poder de Dios? (Sermons and talks, p. 55) Tal vez nos encontremos en una situacin en la que nuestros propios hijos no han sido alcanzados para Cristo. Tal vez ellos han optado, de su propia decisin, por servir a otros dioses en vez de al Dios de sus padres. Tal vez hemos hecho lo mejor o tal vez hemos fallado en nuestra responsabilidad de llegar a hasta nuestros hijos con el evangelio. Pero todava podemos llevarlo al mundo al ministrar a travs de nuestro dolor y lgrimas. Dios conoce las cargas que llevamos y nos llama a venir a l para encontrar reposo. (Mateo 11: 28-30). Llamado Hemos sido comisionados para predicar el evangelio al mundo. A fin de realizar un trabajo eficaz, tenemos que comenzar en casa. El Premio Nobel de la Paz lo reciben aquellos que han desempeado un papel significativo al ejercer un impacto en la vida de otros en la sociedad. Es posible que un padre y una madre fieles que han aceptado a Cristo como su Salvador personal y trabajado a favor de sus hijos y miembros de su familia, nunca reciban este premio. Pero, en los anales del cielo, los mayores sern aquellos que son una bendicin en su hogar. Una cosa es traerlos a esta vida, y otra traerles vida; s, vida eterna al hacerlos discpulos de Cristo. La labor de alcanzar a otros para el evangelio comienza en la casa, pero nunca debe terminar all. S entonces una bendicin en tu propio hogar. El Espritu Santo est listo para habilitarnos. Estamos listos para salir a hacerlo? Iremos? Con Cristo a nuestro lado podemos acercarnos al mundo entero, pero eso comienza en el hogar mismo. Que esa sea nuestra experiencia hoy!

Referencias

Jongimpi Papu, DMin., es director del Departamento de Ministerio de la Familia de la Divisin Africana del Sur-Ocano ndico, de los Adventistas del Sptimo Da.

Familias en el tiempo del fin

Por Marcos Faiock Bomfim

Sermn

Lectura Alternada Alcanzando a otros como familia de la iglesia Lector: "Y este evangelio del reino ser predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las naciones, y entonces vendr el fin Mateo 24:14 y por medio de ti sern benditas todas las familias de la tierra" Gnesis 12:3. "Pero ayudado por el auxilio de Dios, persevero hasta hoy, y testifico a pequeos y grandes Hechos 26:22. y por medio de ti sern benditas todas las familias de la tierra" Gnesis 12:3. No olvidis la hospitalidad, que por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles Hebreos 13:3. y por medio de ti sern benditas todas las familias de la tierra" Gnesis 12:3. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la crcel, y vinisteis a m Mateo 25: 35, 36. y por medio de ti sern benditas todas las familias de la tierra" Gnesis 12:3. "Entonces los justos respondern: 'Seor, cundo te vimos hambriento, y te sustentamos; o sediento y te dimos de beber?Cundo te vimos forastero, y te recibimos; o desnudo, y te cubrimos?'Cundo te vimos enfermo o en la crcel, y vinimos a ti? Mateo 25:37-39. y por medio de ti sern benditas todas las familias de la tierra" Gnesis 12:3. "Y el Rey les dir: 'En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeos, a m me lo hicisteis Mateo 25:40. y por medio de ti sern benditas todas las familias de la tierra" Gnesis 12:3. El fin de todas las cosas se acerca. Sed, pues, sensatos y sobrios, para que podis orar. Sobre todo, tened entre vosotros ferviente amor, porque el amor cubre multitud de pecados. Hospedaos unos a otros sin queja 1 Pedro 4: 7-9.

Congregacin:

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y por medio de ti sern benditas todas las familias de la tierra" Gnesis 12:3.

Para mantener vivo el amor

Por Bryan Craig

En este recurso para enriquecimiento del matrimonio, el Dr. Bryan Craig, terapista especializado en matrimonio y familia, presenta una perspectiva profunda en cuanto a la cercana emocional en el matrimonio. A partir de su experiencia clnica e investigacin, nos presenta una teora slida y una perspectiva prctica dentro de esta discusin innovadora sobre el componente emocional del matrimonio. Los pastores, directores de ministerio de la familia y otros que laboran con parejas matrimoniales, encontrarn este recurso informativo y til, tanto para seminarios sobre matrimonio como para trabajar con parejas en orientacin premarital y en orientacin pastoral. Adems de su slida base de investigacin, este recurso provee instrumentos tiles que capacitan a las parejas a evaluar su relacin y a progresar en sus habilidades de comunicacin y resolucin de conflictos. Los presentadores deben digerir cuidadosamente los segmentos Recursos de Liderazgo en cada una de las tres sesiones, antes de elaborar sus propias notas de presentacin, materiales para distribuir o ayudas visuales. Se provee un PowerPoint bsico con el bosquejo de presentacin. Sesiones 1. -Cun satisfactorio es tu matrimonio? Material para distribuir: Satisfaccin matrimonial 2. Comunicacin: La clave para la cercana emocional Material para distribuir: Comunicacin entre parejas 3. Comprensin y manejo de conflictos maritales Material para distribuir: Anlisis de conflictos Material para distribuir: Modelo de 3 pasos para manejo de conflictos Sesin 1 Cun satisfactorio es tu matrimonio? Recursos de Liderazgo Dentro de cada corazn humano hay el anhelo de intimidad, un deseo profundo de conexin. Desde el momento en que nacemos, anhelamos la aceptacin de los dems y la relacin con ellos. La intimidad es esencial para la supervivencia. As que necesitamos saber siempre que hay alguien que est all por nosotros. Todos necesitamos desesperadamente sentirnos amados, pertenecer, ser parte de una comunidad. Hechos para vivir en comunidad. No podemos ser solo para nosotros mismos. Fuimos hechos para comunidad. Cada uno tiene la capacidad innata de dar y recibir amor y de responder a la gente que nos rodea. Definimos quines somos frente a esas personas que constituyen nuestra comunidad. La forma en que llegamos a pensar y a sentir acerca de nosotros mismos es moldeada por la forma como

percibimos que los dems nos tratan. Como dijo apropiadamente Carolyn Saarni, somos el producto de nuestras relaciones, que son siempre transaccionalesderivamos significadode la gente que nos ha amado, ha pasado tiempo con nosotros, nos ha rechazado o tal vez explotado (Saarni, 1999, p. 9). En nuestra bsqueda de relaciones significativas y de experimentar un sentido de amor e intimidad en nuestra vida, la mayora de nosotros nos volvemos al matrimonio. Es all donde se inician todas las conexiones sociales entre las personas. En el matrimonio, anhelamos compaa y la autoafirmacin que viene de nuestro compaero; anhelamos el placer de las conexiones profundas e ntimas y florecemos dentro de un compaerismo que nos envuelve en una capa protectora de seguridad. A travs del apoyo y fomento emocional generamos sentimientos de confianza, lealtad y respeto mutuos. Por esta razn, un buen matrimonio puede verse siempre como el indicador ms slido de la felicidad y bienestar personales, la relacin primaria que mejor satisface las necesidades emocionales. El papel de la emocin en la intimidad marital La emocin es importante para la creacin de lazos de relacin. A travs de nuestras emociones descubrimos lo que es ms importante para nosotros y qu significado le damos a los acontecimientos y experiencias. En este seminario deseamos invitarte, como pareja, a explorar varias importantes dimensiones en tu propia relacin matrimonial que te ayudarn a lograr un sentido mayor de intimidad y conexin. Examinaremos estos tpicos: Las formas como la pareja establece un fuerte lazo emocional mutuo y logra un sentido de intimidad en su relacin marital. Cmo se desarrolla la cercana emocional a travs de la comunicacin eficaz mutua. Cmo puedes manejar con xito el componente emocional en el conflicto marital.

Mantenimiento de nuestra relacin amorosa Por mucho que lo queramos, no sabemos tanto como quisiramos acerca de cmo se mantienen las relaciones matrimoniales. Aunque sabemos mucho acerca de los factores que intervienen en la formacin de relaciones y acerca de las causas y consecuencias de las relaciones que fallan y terminan en la disolucin, hay pocas investigaciones para determinar los factores clave en el mantenimiento de la relacin. Sin embargo, los investigadores actuales en el ramo del matrimonio, estn convencidos de varios factores. Reciprocidad esforzase juntos. Los matrimonios no se generan solos. No ocurren espontneamente o al azar. Requieren de gran energa e inversin para que funcionen. Para mantener vivo el amor, un sentido de pasin, compromiso e intimidad, los buenos matrimonios requieren reciprocidad. Es un proceso continuo de cuidados y cercana en el que dos personas trabajan juntas para crear una relacin perdurable. En esta relacin ambos experimentan cada vez mayores logros y satisfaccin (Masters, Johnson & Kolodny, 1994, p. 15).

Intencionalidad ser deliberados. Para mantener floreciente el amor y lograr crecimiento marital, se requiere que la pareja obre intencionalmente. O permiten que su relacin cambie arbitrariamente segn cambien las circunstancias, o toman intencionalmente decisiones que mantienen ardiendo la flama de la pasin y el amor que facilitan el crecimiento juntos. El investigador matrimonial John Gottman piensa que las parejas matrimoniales necesitan esforzarse en conductas que mantengan fresco el matrimonio. Las parejas que no hacen nada para hacer que las cosas vayan mejor en su matrimonio, encontrarn que su matrimonio tender a ser peor con el tiempo (Gottman, 1994, p. 61). La importancia de mantener y reparar el matrimonio. Otro investigador, Jack Dominian, piensa que el amor marital implica crecimiento mutuo -la habilidad de aceptar, cambiar y crecer juntos, reconociendo la realidad de la otra persona, desempacando cada uno el mundo escondido del otro y demostrando la capacidad de perdonarse mutuamente por no llegar a ser lo que originalmente se haba proyectado. Las parejas que desean mantener saludable su matrimonio necesitan saber cmo nutrir el amor durante todo el ciclo de vida marital al mantener y reparar su relacin (Dominian, 1995, pp. 114 121). Mantener significa utilizar estrategias que promuevan la unidad, la armona, calidez, afecto y comunicacin eficaz. Reparar significa no permitir que la negatividad se eleve fuera de control. Reparar es el arma secreta de las parejas emocionalmente inteligentes, dice Gottman, porque les permite fortalecer su matrimonio, pasando por alto la negatividad. Howard Markman, fundador del programa de Prevencin y Mejoramiento de Relaciones (PREP), da un nfasis similar al hecho de disminuir los riesgos del conflicto y dificultades matrimoniales (reparacin) y de tomar medidas para proteger y mejorar la relacin (mantenimiento). Para l, las medidas de mantenimiento incluyen compromiso, amistad, diversin, sensualidad, espiritualidad y mantenimiento e intimidad religiosa (Markman, Stanley & Blumberg, 1994, pp. 119 -305). Byrne y Murren hablan acerca del papel del comportamiento evaluativo positivo y recproco al mantenerse una relacin satisfactoria y amorosa. Si las parejas pueden reafirmarse uno al otro, interactuar con delicadeza y comportarse en formas que agraden al otro, su relacin obviamente se beneficiar (Byrne & Murnen, 1988, pp. 96 -302). Consejo bblico sobre cmo mantener las relaciones amorosas Los apstoles del Nuevo Testamento fueron muy claros en sus instrucciones a la iglesia cristiana en cuanto a lo que se necesita para mantener vivos, saludables y fuertes los matrimonios y relaciones. Sus escritos sugieren varias actitudes y comportamientos diseados para maximizar lo positivo (medidas de proteccin) y minimizar lo negativo (factores de riesgo). El autor de Hebreos sugiere que debemos seguid amndoos unos a otros con amor fraternal y que honroso es a todos el matrimonio, y el lecho conyugal sea sin mancilla (Hebreos 13: 1, 4). El apstol Santiago pregunta: Quin es sabio y entendido entre vosotros? Mustrelo con su buena conducta, por sus obras hechas con sabia mansedumbre (Santiago 3: 13). No es la forma como hablas lo que cuenta; dice l, sino la forma en que vives la vida. Y sigue diciendo que la forma como tratamos a otros no debe afectarse por los altibajos de cmo nos sentimos, sino por nuestro reconocimiento de los sabios caminos de Dios.

Pero la sabidura que viene de lo alto, primero es pura, despus pacfica, modesta, benigna, llena de misericordia y buenos frutos, imparcial y sin hipocresa. Y el fruto de justicia se siembra en paz, para los que procuran la paz (Santiago 3:17, 18). El apstol Pablo tiene mucho que decir acerca de mantener el amor en nuestras relaciones. Estos comportamientos, piensa l, proceden de corazones agradecidos y vidas llenas de la gracia de Dios. Y la paz de Dios gobierne vuestro corazn, a la que fuisteis tambin llamados en un solo cuerpo (Col. 3: 15). El amor sea sin fingimiento... Amaos unos a otros con afecto fraternal. ..Sed fervientes en espritu, sirviendo al Seor. Gozaos con los que se gozan, llorad con los que lloran. Sed unnimes entre vosotros. ..No paguis a nadie mal por mal. Procurad lo bueno ante todos los hombres (Efesios 4:2). Hay tambin consejo especfico sobre el matrimonio por parte de Pablo. Obviamente ve el respeto como un ingrediente importante para edificar matrimonios estables. Su consejo a las parejas sigue inmediatamente a su invitacin a todos a sed sumisos unos a otros por reverencia hacia Cristo (Efe. 5:21). Las esposas, dice, deben estad sujetas a vuestros esposos, como al Seor (comprender y apoyar a sus esposos (versculo 22) y los esposos deben amar a vuestras esposas, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg as mismo por ella (versculo 25). Un esposo debe ser fuente de amor y tomar la iniciativa en apreciar y no dominar a su esposa. Su amor por ella debe ser un amor marcado por el acto de dar, no de recibir (versculo 25). Un amor diseado para ayudarla a sacar lo mejor de ella (versculo 26). El amor de un esposo por su esposa es como el amor de Cristo por la iglesia sus (del esposo) palabras evocan su belleza (versculo 26). El apstol Pedro aade a este consejo que en la nueva vida de la gracia de Dios, las parejas se traten mutuamente como iguales, cada uno honrando y deleitndose en su compaero y buscando ser agradables, comprensivos, amantes, compasivos y humildes (1 Pedro 3: 7, 8). Los escritores del Nuevo Testamento comprendieron que los esposos y esposas necesitan aprender cmo amar en forma especial en el matrimonio. Vieron que las parejas que se respetan, honran y apoyan mutuamente, forman un sentido de significado y propsito en su matrimonio y en su vida. La gracia de Dios habilita y sustenta activamente tales relaciones.

Qu se necesita para mantener vivo el amor? Qu ayuda a desarrollar un sentido mayor de intimidad en el matrimonio? Gottman (1994) dice que las parejas deben aprender a reconciliar sus conflictos o diferencias en forma constructiva, fortalecer la parte positiva de su matrimonio e inocular su relacin regularmente contra las fuerzas que llevan al divorcio (pp. 29, 30). Piensa tambin que los matrimonios felices se basan en una amistad profunda en la que dos personas se respetan mutuamente y gozan de la compaa del otro. Esas son las parejas que se conocen ntimamente, que conocen bien sus gustos y disgustos, sus singularidades de personalidad, esperanzas y sueos y que tienen una

permanente consideracin y afecto mutuo que se expresa en grandes y pequeas formas todos los das. (Gotman, 1999, p. 19, 20). Diez cualidades que mejoran la intimidad en el matrimonio Las siguientes son las cualidades, actitudes y comportamientos personales e interpersonales que enfatizan los investigadores como ms importantes para mantener y mejorar la intimidad en el matrimonio. 1. Buena voluntad. El exhibir buena voluntad y cooperacin hacia y con la pareja es absolutamente fundamental para la sobrevivencia y salud de tu relacin. La buena voluntad muestra que ests del otro lado y tan preocupado por suplir la necesidad del otro, como lo ests de suplir la propia. Indica que sus espritus estn abiertos uno al otro y que se tiene empata hacia el punto de vista del compaero. Quieres jugar limpio y no poner en tela de juicio los motivos del otro. 2. Respeto y confianza mutuos. Este es un ingrediente central en todas las relaciones matrimoniales satisfactorias y duraderas. Mostrar respeto por tu pareja significa que lo reconoces y aceptas como una persona por separado. Lo estimas y valoras por quien es, no por lo que puedes conseguir de l. El respeto honra y aprecia la individualidad del compaero, valora sus contribuciones, reconoce sus diferencias, acepta sus necesidades y siente empata por sus sentimientos. El respeto mutuo se puede lograr solamente cuando ambas partes establecen lmites apropiados, se comunican honestamente y no buscan controlarse uno al otro. Esta separacin es la base de la fortaleza relacional de la pareja y reduce las luchas de poder en la relacin. Usualmente, la intimidad se alcanza solamente cuando las parejas se muestran mutuamente igualdad de importancia y reciprocidad de respeto (Johnson & Greenberg, 1994, pp. 115, 119). Cuando dos personas son capaces de desarrollar una relacin de respeto mutuo, comienza a emerger un sentido de amor y confianza. Esta confianza es crtica para crear seguridad emocional y fomentar verdadera intimidad, al florecer la genuina individualidad y persona real de cada uno. 3. Comunicacin eficaz. El ser capaces de comunicarse eficazmente es muy importante para conectarse uno al otro. Las parejas que prosperan en su relacin matrimonial indican que continan dialogando mutuamente en tiempos buenos y difciles dentro de su relacin. Una poderosa parte de la comunicacin ntima es la expresin emocional, porque implica vulnerabilidad, invita a la cercana, y cuando es congruente con seales no verbales de emocin, expresa genuinidad. Sin

disponibilidad emocional, la intimidad es superficial y no es duradera. (Carlson & Sperry, 1999, 147). La comunicacin mutua eficaz implica: Ser sensible a y sentir empata por los sentimientos de la otra persona. Ser capaces de hablar con honestidad acerca de las experiencias y sentimientos internos Escuchar activamente Hablar y responder no en forma defensiva Ser capaz de validar lo escuchado, comprendido y aceptado como el mensaje de tu pareja Ser capaz de afirmar y alentar a tu compaero y demostrar tu afecto por l Ser asertivos y pedir lo que deseas. Ser capaz de dar a conocer honestamente tus creencias, valores, dificultades y logros. 4. Compromiso mutuo. El compromiso es la cualidad que contribuye ms al desarrollo continuo de la intimidad y el crecimiento en el matrimonio. En los matrimonios que duran, la intimidad y el compromiso van de la mano. La falta de compromiso por parte de uno de los dos es la forma ms segura y rpida de minar una relacin matrimonial. Cualquier indicacin de que haya alguna ambivalencia o fingimiento acerca de la dedicacin, lealtad o fidelidad de la persona, crea un sentido de incertidumbre e inseguridad. Esto hace que la persona se comience a preocupar por el abandono. A travs del compromiso, las parejas matrimoniales expresan su deseo de vencer tenazmente sus diferencias y dedicarse a crear mayor intimidad en su relacin. 5. Expresar aprecio y afecto. Es importante que las parejas hagan y digan consistentemente cosas que den apoyo emocional y provean nimo positivo a su compaero. Las investigaciones enfatizan que las expresiones de afecto y el intercambio gratis y frecuente de ternura y toque fsico tienen tambin un efecto positivo. Representan la conexin entre la pareja y su alta estima. Esas actitudes y comportamientos son muy importantes para mantener vivo el sentido de romance y pasin que mantiene viva y fresca la relacin y crean un sentido de alegra y amistad en el matrimonio. Las parejas necesitan promover intencionalmente el bienestar de su cnyuge y mejorar el sentido de unin, apego e intimidad en su relacin. 6. Adaptabilidad. La intimidad est muy relacionada con la habilidad de la persona a abrirse al cambio y aceptar nuevas ideas. Es importante un espritu de compromiso y la habilidad de ser capaz de cambiar la actitud o comportamiento para enfrentar circunstancias cambiantes o enfrentar crisis, para mantener vivo el amor. Las

personas rgidas que insisten en tener siempre la razn son generalmente personas que no son bien amadas. Esto puede ser particularmente cierto en los matrimonios de parejas religiosas que piensan que hay solamente un modo de hacer o ver las cosas y desarrollan una actitud dogmtica, inflexible que no perdona diferencias y que es potencialmente destructiva para la relacin. Las parejas de xito son tambin flexibles en cuanto al papel que desempean en su relacin. La forma en que se ajustan a situaciones y necesidades cambiantes y la forma en que manejan las dificultades cuando se presentan, es vital para la armona y felicidad de la relacin. 7. Resolver conflictos El conflicto es una puerta hacia la intimidad. Esta forma de ver el conflicto implica que aunque el conflicto puede ser un desafo en cualquier relacin, puede tambin ser creativo y un proceso de crecimiento. Las parejas que estn dispuestas a encontrar soluciones mutuamente aceptables a sus problemas, han encontrado la forma de desarrollar un mayor sentido de comprensin e intimidad. Tal proceso creativo busca la resolucin de los asuntos sin que las partes se sobrecarguen de emociones negativas o causen que el otro se sienta enojado, criticado, mal comprendido, ignorado o hecho menos. Le da a la pareja la oportunidad de pedir disculpa y restaurar el muy necesitado equilibrio en su matrimonio. Muy importante para la intimidad es determinar reemplazar el reciclaje de quejas y reniegos con habilidades que les permitan compartir los dolores y temores, admisin de errores y aceptacin de las limitaciones personales. De esta manera la pareja puede seguir gozando de su relacin. Adems, las parejas necesitan deshacerse de los fantasmas del pasado y de cualquier asunto no resuelto desde su infancia que contina presentndose para lastimarlos y evitarles que se responsabilicen de su inquietud e infelicidad. 8. Satisfaccin sexual. Un aspecto esencial del matrimonio es dar expresin al deseo sexual para la intimidad fsica y emocional y la cercana. El nivel de intimidad sexual se ve influido por el estado general de la relacin. Cun voluntariamente la pareja respeta, confa y coopera con el otro? Cuando los esposos comprenden y se acomodan a la necesidad sexual uno del otro, su relacin sexual tiene la habilidad de fortalecer los lazos de su unin ms all de la alcoba matrimonial. Las parejas que no tienen la habilidad de proporcionarse placer mutuo o de fomentar un sentido juguetn y de espontaneidad y curiosidad, generalmente encuentran que su vida sexual carece de emocin, satisfaccin, es aburrida y disminuye el vnculo de la relacin.

9. Valores espirituales. Los valores religiosos y espirituales juegan un papel ms importante en la estabilidad y felicidad matrimonial que el que la mayora de las personas piensan. La orientacin espiritual de una pareja le ayuda a encontrarle sentido a la vida y les provee significado y propsito en cada aspecto de la misma. Aunque una persona pueda ser virtuosa sin ser religiosa, la religin tpicamente enfatiza cualidades que la mayora considera virtuosas honestidad, integridad, responsabilidad, compromiso, perdn, y compasin. El socilogo Andrew Greeley sostiene la hiptesis de que entre ms clida y pasional sea la imagen religiosa, ms clido y pasional ser el matrimonio. Entre ms alto califique la persona en la escala de la gracia, es ms probable que sea ms satisfactoria e intensa la relacin sexual con su cnyuge. Ve una correlacin directa entre la intimidad matrimonial y una clida imagen de Dios (Coleman, 1922, pp. 139 -141). 10. Conexin social. Las parejas que desarrollan y mantienen relaciones saludables con el resto de la familia de ambos, amigos y otros en la comunidad, descubren que esta participacin tiene un efecto positivo en su matrimonio. El acceso a recursos adicionales que tal relacin generalmente provee, mejora su sentido de estima propia y habilidades relacionales. Su relacin matrimonial se vigoriza y se habilita a travs de una mayor sensacin de adaptabilidad, tolerancia y apertura a compartir. Reconocimiento de las seales de que el matrimonio est en problemas Los investigadores han encontrado consistentemente que el nivel de satisfaccin marital declina en forma continua en los primeros aos de la relacin de la pareja, llegando a su punto ms bajo durante los aos adolescentes del ciclo de vida de la familia (ver Fig. 1.). Aunque este declive pueda coincidir con perodos particulares del ciclo de la vida, Clemens y Markman sugieren que la satisfaccin marital se explica mejor por la forma como la pareja interacta y se trata mutuamente. (Clemens et al., 1997, pp. 339 -343). Con frecuencia las parejas no reconocen las primeras seales de que su relacin marital est en problemas. Una vez que reconocen las seales y se dan cuenta que su negatividad est erosionando lo positivo que alimenta su relacin, pueden dar los pasos necesarios para eliminar los patrones disfuncionales y destructivos. Satisfaccin Marital __________________________________________________________________
Sin hijos Hijos de edad preescolar Hijos de edad escolar Hijos adolescentes Salen los hijos Nido vaco Jubilacin

Figura 1 satisfaccin matrimonial a travs del ciclo de vida matrimonial Las seales de advertencia ms comunes de que la distancia emocional se est desarrollando en un matrimonio, son las siguientes: 1. Quejas sobre prdida de sentimientos. Una seal comn es cuando uno o los dos cnyuges se quejan de no estar ya enamorados. Con frecuencia, esta prdida de los sentimientos est relacionada con el hecho de que su ansiedad y temores no se han expresado o se han reprimido. Los sentimientos de resentimiento, amargura y hasta odio probablemente se han estado abrigando en uno contra el otro. Discusiones recurrentes no resueltas. La negatividad es recurrente, los patrones de conflicto irresuelto han tenido efectos dainos en la relacin mutua. Falta de inters sexual. La relacin sexual puede ser con frecuencia un barmetro de la salud marital. Las parejas tpicamente mostrarn falta de inters o atraccin mutua cuando no se sienten emocionalmente cerca uno del otro. Seales de depresin o retraimiento por parte de uno de los cnyuges . Los sentimientos de distraccin, infelicidad, impotencia, o el temor a perder la relacin, pueden hacer que uno de los cnyuges se retraiga y deprima. La falta de atencin comprensiva puede causar falta de entusiasmo y optimismo en un matrimonio, ms que sentirse estresado o sobrecargado de trabajo (Gottman, 1994, pp. 29, 30). Abandono de actividades mutuas. Cuando los cnyuges comienzan a vivir vidas paralelas, hay poca oportunidad para pasar tiempo juntos o compartir actividades agradables que aumenten su sentido de apego. Una aventura amorosa. El involucrarse emocional y sexualmente con alguien fuera del matrimonio puede ser un grito de auxilio y un llamado para ambos cnyuges a reconocer que la relacin se est hundiendo. Preocupacin con intereses y actividades fuera del matrimonio . La inversin de tiempo y energa por parte de uno de ellos en su carrera, trabajo, iglesia u otros intereses y actividades, puede dejar al otro cnyuge sintindose descuidado y traicionado. Discusiones sobre crianza de los hijos. El pelear sobre sus respectivos mtodos y compromiso hacia la crianza de los hijos, es otra seal de rompimiento marital. Uno de los cnyuges puede formar una alianza con uno o ms de los hijos contra el otro. Aumento de fatiga. Las seales de cansancio y reduccin de la habilidad para enfrentar las responsabilidades en el trabajo, puede indicar que se est gastando mucha energa emocional en asuntos relacionales negativos.

2. 3.

4.

5.

6.

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8.

9.

Barreras emocionales en matrimonios con problemas Las primeras seales de que un matrimonio est en dificultades, estn acompaadas generalmente de otros asuntos que constituyen serias barreras para la intimidad. Algunas de esas barreras incluyen: Temor a la cercana. Encuentran que es difcil compartir abiertamente los pensamientos y sentimientos uno con el otro por temor a ser lastimado. Se cuidan de hacerlo y mantienen su distancia. Ira irresuelta. El cargar consigo dao, ira, dolor, u otros asuntos personales irresueltos, erosionarn eventualmente la intimidad.

Necesidad de poder y control. Los cnyuges rgidos, inflexibles, y controladores con frecuencia usan la manipulacin para tener el control, alejar amenazas, o evitar molestias y vulnerabilidad. Baja estima propia. Un cnyuge que se siente inferior o sin valor no contribuye mucho con energa positiva a la relacin. Cuando la persona es vacilante, incierta, o se le hace difcil tomar la iniciativa con su cnyuge, se afecta la relacin. En la mayora de los casos es difcil para el matrimonio cargar por mucho tiempo con una persona emocionalmente lastimada. Celos y desconfianza. Dudar del cnyuge o cuestionar su amor y aceptacin mina seriamente la confianza dentro de la relacin. Los celos sexuales, que nacen del temor a la prdida o a la exclusin, que estn acompaados de ira, ansiedad y resentimiento, son particularmente inquietantes. Amenazan el sentido de seguridad y bloquean la intimidad. Idealizacin de la relacin. Algunas parejas carecen de un sentido de realidad en cuanto a su relacin y se aferran a ideas romnticas acerca del amor. Las expectativas de niveles inalcanzables de intimidad pueden ahogar la relacin y crear sentimientos de frustracin y alienacin.

Ejercicio en parejas: Evaluacin de tu propio nivel de satisfaccin marital Usando la hoja de respuestas Satisfaccin Marital, invita a las parejas a: 1. 2. 3. 4. Contestar separadamente el cuestionario. Unirse al explorar juntos sus hojas de respuesta. Comentar sobre aspectos en su relacin en donde ven claramente diferencias y motivos de preocupacin. Enfatizar 3 aspectos para dilogo y resolucin ms adelante.

Satisfaccin Marital
Las siguientes preguntas se relacionan con el nivel de satisfaccin que encuentras en tu interaccin con tu cnyuge. 1. Cun satisfecho ests con la forma en que t y tu pareja manejan generalmente cada uno de los siguientes aspectos en tu vida familiar? Encierra en un crculo el nmero que mejor representa cun satisfecho ests en cada aspecto. Encierra en un cuadrado cada respuesta que piensas que tu pareja seleccionar al contestar cada pregunta.
Moderadamente Satisfecho Nuestro compromiso mutuo 1. 2. Cantidad de comunicacin mutua 1. 2. Profundidad de lo que se comparte mutuamente 1. 2. Manifestacin de afecto mutuo 1. 2. Sentimientos compartidos entre los dos 1. 2. Confianza mutua 1. 2. Realizacin en el aspecto sexual 1. 2. Cantidad y calidad de tiempo libre que pasan juntos 1. 2. Manejo de las tareas y otras responsabilidades del hogar 1. 2. Nivel de seguridad financiera 1. 2. Mayormente Satisfecho Moderadamente No satisfecho 3. 4. 3. 4. 3. 4. 3. 4. 3. 4. 3. 4. 3. 4. 3. 4. 3. 4. 3. 4. Mayormente No satisfecho 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5

a. b. c. d. e. f. g. h. i. j.

k. l. m. n. o. p. q. r.

Manejo del dinero Interaccin social y tiempo con amigos Relaciones con familiares polticos y otros familiares La forma de apoyarse mutuamente (carreras, labor de padres, tiempos difciles La forma como se toman las decisiones Manejo de conflictos Nuestra participacin en la iglesia Nuestra interaccin espiritual 2.

1. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1.

2. 2. 2. 2. 2. 2. 2. 2.

3. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3.

4. 4. 4. 4. 4. 4. 4. 4.

5 5 5 5 5 5 5 5

Lee nuevamente la lista y marca los tres aspectos ms importantes que te preocupan y que necesitan resolver entre los dos.

Sesin 2 Comunicacin: La clave para la cercana emocional Recursos de liderazgo Ser capaz de comunicarse es sin lugar a dudas la habilidad humana de supervivencia ms importante. Generalmente, nadie de hecho nos ensea a comunicarnos eficazmente; sin embargo, toda nuestra existencia depende de nuestra habilidad de transferir informacin a otros y formar relaciones con ellos. La buena comunicacin es un don maravilloso y provee la clave para la comprensin, la amistad y la intimidad. A travs de la buena comunicacin damos y recibimos amor, expresamos nuestros pensamientos y sentimientos y adquirimos aprecio por las necesidades y deseos de otros. Los escritores bblicos hablan del efecto poderoso que las palabras pueden tener en nuestra relacin. Vuestra palabra sea siempre agradable, sazonada con sal, para que sepis cmo conviene responder a cada uno (Colosenses 4:6).En otra parte, el apstol Pablo nos aconseja a decir la verdad en amor (Efesios 4:15) y reconoce que la honestidad y apertura en nuestras relaciones unos con otros son ingredientes importantes para lograr conexiones ntimas. (cf. Proverbios 24: 26). El sabio Salomn endosa el concepto de que la lengua que sana es rbol de vida, pero la perversa quebranta el espritu (Proverbios 15:4). La comunicacin es vital para la satisfaccin en la relacin La comunicacin es vital para el matrimonio. A travs del proceso de dilogo, una pareja puede acceder a sentimientos y expresarlos, resolver diferencias y compartir ideas, creencias y valores personales. Se desarrollan patrones nicos de interaccin mutua basados en expresiones, gestos, intercambios y smbolos, creando para ella una relacin que hace que prospere o se esfuerce. Su propio estilo especial de comunicacin forma un poderoso lazo emocional de significado y gozo compartido (Prager, 1995, p. 57).

Investigaciones confiables sobre relaciones ntimas han encontrado que la comunicacin es un determinante primordial en la satisfaccin de la relacin (Whisman, 1997, p. 395) y que los patrones de interaccin marital constituyen la clave para predecir la calidad de la relacin matrimonial (Feeney, Noller, & Ward, 1997, p. 160). El grado de consideracin positiva que la pareja tiene el uno por el otro, la cantidad de interaccin, la eficacia de su comunicacin y el nivel de gratificacin emocional del que gozan, contribuye a su sentido de logro, estabilidad y satisfaccin en la relacin (Feeney, Noller, & Ward, 1997, pp. 161. 162). Principios de comunicacin eficaz A fin de que las parejas entiendan las dinmicas implicadas en la comunicacin eficaz, necesitan reconocer los siguientes principios: 1. Las habilidades de comunicacin se aprenden. La comunicacin eficaz es una habilidad que todos necesitan que se les ensee. El proceso de formar mejores relaciones se aprende a travs del desarrollo de habilidades de conciencia de s mismo, de revelacin de s mismos, escuchar con empata, de respuesta y confirmacin. 2. Es imposible NO comunicarse. El investigador sobre comunicacin, Pat Noller, dice que es imposible no comunicarse. Muchas personas no entienden esto porque limitan su concepto de comunicacin a palabras y fallan en darse cuenta que la comunicacin est ocurriendo siempre que estemos frente a alguien, aun cuando estemos comunicando solamente que no queremos tener nada con esa persona (Noller, 1984, p. 1). La comunicacin implica palabras, pero es mayor que simples palabras; toma varias formas verbal, no verbal y escrita. Ocurre en tres niveles. (1) contenido lo que se comparte; (2) sentimientos cmo te sientes en cuanto al contenido y te relacionas con lo compartido; y (3) significado la interpretacin, importancia y valor que le damos al mensaje y nuestra respuesta emocional a su contenido. 3. La forma en que te sientas afecta la forma como te comunicas. Nuestra habilidad de dilogo, de escuchar y de conectarnos con otros, est muy influenciada por el nivel de nuestra estima propia. Si nuestro dilogo interior acerca de nosotros mismos, est inmerso en sentimientos de inferioridad, ineptitud o lstima de nosotros mismos, entonces nos distraemos o perdemos el enfoque en nuestra comunicacin con otros. 4. El escuchar con empata es parte vital de la buena comunicacin. En muchos casos, no es lo que dices lo que cuenta en la mayora de los procesos de comunicacin, sino lo que los dems escuchan. El arte de escuchar -recibiendo e interpretando con exactitud el mensaje, es ultimadamente ms importante que el envo del mensaje. Como dice Stephen Covey: Procura primero entender y luego ser entendido (Cover, 1989, pp. 263-260).

5. Reptete el mensaje antes de responder. Una de las reglas cardinales de la comunicacin eficaz es que siempre necesitamos verificar lo que escuchamos decir a la otra persona para asegurarnos de que no estamos asumiendo errneamente el mensaje recibido. Muy frecuentemente nuestras parcialidades o prejuicios pueden causar que lleguemos a interpretaciones errneas. 6. Los sentimientos son la esencia de la comunicacin. Toda comunicacin implica la expresin de la emocin, ya sea a travs de la expresin directa de sentimientos positivos o negativos, o a travs de la intencin o insinuacin del lenguaje. Uno de los factores crticos en el proceso de comunicacin es la habilidad de identificar y comprender los sentimientos que se han expresado. Los sentimientos son la avenida hacia el corazn y alma de una persona. El conectar con los sentimientos de otra persona constituye la parte ms poderosa del proceso de intimidad. Cuando nos conectamos verdaderamente con los sentimientos, hay una sensacin de cercana, vulnerabilidad y genuinidad. Frecuentemente, la conexin emocional entre dos personas en el nivel de los sentimientos, es algo que sucede ms all del uso de las palabras. Estos seis ejemplos resaltan algunos asuntos esenciales para toda comunicacin marital eficaz. Subrayan la necesidad de que las parejas usen y desarrollen las habilidades y conductas crticas para una relacin cada vez ms fuerte y saludable. Niveles de comunicacin Nuestra libertad y comodidad al comunicarnos se ven influenciadas por cun seguros nos sintamos acerca de nosotros mismos cuando estamos con otras personas. El grado en que estemos dispuestos a salir de nosotros mismos para revelar nuestros pensamientos y sentimientos la describe John Powell en su libro Why am afraid to tell you who I am? (Powell, 1969, pp. 50-62). El autor sugiere que hay cinco niveles en los que nos comunicamos con los dems. Cada nivel conduce a mayores profundidades de intimidad. Ver Figura 2. Nivel cinco: Conversacin clich. Hay muy poca revelacin de nosotros mismos en este nivel. Hablamos en clichs tales como cmo va todo?, qu has hecho?, o gusto de verte. Esta conversacin es superficial y no dice nada de quines somos o qu sentimos acerca de cualquier cosa. En el matrimonio, este nivel de dilogo puede causar mucha frustracin, resentimiento y distancia. Nivel cuatro: Informacin de hechos. As como nos escondemos detrs de clichs, evitamos tambin la revelacin propia al dar solamente noticias, historias y relatos que involucran a otros. Contentos con dar a conocer datos, a veces chismes acerca de personas y eventos en

el mundo, no damos nada de nosotros mismos ni invitamos a nada por parte de nuestra pareja. Figura 2. Cinco niveles de comunicacin Intimidad (el alma de una persona) Nivel de clich Nivel de hechos Nivel de ideas u opiniones Nivel de sentimientos Nivel tres: Mis ideas y opiniones. Al expresar algunas de nuestras creencias y puntos de vista, le damos a nuestro compaero alguna oportunidad de conocernos ms ntimamente. Sin embargo, tendemos a ser precavidos, atentos a las seales de aceptacin al arriesgarnos a dar a conocer un poco de nuestras ideas, pensamientos, decisiones o juicios. Nivel dos. Mis sentimientos y emociones. La comunicacin en este nivel revela mucho ms acerca de ti y lo que tienes dentro. Tus sentimientos hacen una diferencia clara entre ti y los dems y le dicen a tu pareja quin eres realmente. En este nivel, ocurre la genuina honestidad emocional y apertura y pueden tener lugar las conexiones ntimas. Nivel uno: Comunicacin ntima. La comunicacin autntica ocurre en este nivel entre dos personas dispuestas a arriesgarse a ser abiertas en lo absoluto, honestas y genuinas mutuamente. El encuentro personal lleva a percepciones profundas, amistad autntica, conexin emocional, empata mutua y comprensin. El proceso de comunicacin Vamos a dirigir nuestra atencin a las seis etapas del proceso de comunicacin. Al entender las dinmicas dentro de la forma como dos personas se conectan mutuamente, una pareja matrimonial puede sentirse alentada a comprender mejor cmo su apego emocional se forma y motiva al desarrollar las habilidades requeridas. La comunicacin implica un emisor y un receptor alguien que codifica y alguien que descodifica el mensaje enviado. Ambas personas necesitan de habilidades especficas a fin de que la conexin y comprensin ocurran sin interferencia. Ambos necesitan una actitud de respeto y la habilidad de escuchar y ser concretos o especficos si se va a llevar a cabo la comunicacin. El emisor (codificador) necesita ser capaz de revelarse a s mismo con

apertura y honestidad; y el receptor (descodificador) necesita la habilidad de escuchar con empata y de crear un contexto seguro y receptivo en que pueda ocurrir la comprensin. 1. Conciencia de s mismo Pensamientos o sentimientos Emisor 2. Revelacin propia Verbal o no verbal 3. Escuchar

Receptor

6.Confirmacin

5.Repaso

4.Interpretacin

Figura 3 El proceso de comunicacin La figura 3 indica las seis etapas que deben ocurrir en la transferencia de informacin de una persona a otra, a fin de que se logre la conexin y se experimente un sentido compartido de significado. Estas seis etapas subrayan de hecho las seis habilidades que son cruciales en el proceso de hacer conexin: conciencia de s mismos, escuchar, interpretar, repasar, confirmar. A continuacin daremos una breve descripcin de cada habilidad en el proceso de comunicacin. Conciencia de s mismo. En trminos de conciencia de s mismos, la comunicacin eficaz entre parejas depende de dos consideraciones esenciales: primeramente, nuestra habilidad para estar conscientes de nuestros propios pensamientos y sentimientos; y en segundo lugar, la conciencia de cmo nos sentimos con respecto a otros. Si nos vemos a nosotros mismos como inadecuados, inferiores e inseguros, esto afectar la codificacin de nuestro mensaje. Si vemos a los dems como faltos de consideracin, que no ofrecen apoyo o como agresivos, esto tambin tender a moldear nuestra codificacin. El ser capaces de codificar con xito mensajes a nuestro cnyuge se ve afectado vitalmente por nuestros sentimientos de valor y estima propia. Si sabemos quines somos y cmo nos sentimos, no tendremos gran dificultad para formular lo que realmente queremos decirle a otros. No pueden compartirse los sentimientos que no son reconocidos. Otros factores pueden tambin desvirtuar nuestra habilidad de revelar lo que deseamos comunicar a otros nuestra falta de expresividad, nuestra ambivalencia acerca de algunos asuntos, nuestra intencin activa de esconder o cubrir sentimientos de enojo, frustracin, temor, dominio o decepcin (Noller, 1948, p. 71) Revelacin propia. Este importante componente en el proceso de comunicacin implica compartir verbalmente nuestros pensamientos, ideas creencias y sentimientos privados. La expresividad emocional involucrada ayuda a desarrollar una buena relacin con la otra persona y aumenta su potencial. La revelacin de s mismos incluye tambin compartir en forma no

verbal -un gesto significativo, un toque de afecto, otras expresiones emocionales, tales como lgrimas o risas y sexualidad compartida (Prager , 1995, p. 21). La importancia de la revelacin propia no verbal es desestimada al mximo por muchas parejas. Muchas simplemente nos se dan cuenta del poderoso impacto que los mensajes expresados de esta manera tienen en su experiencia de intimidad. La comunicacin no verbal forma el 93 por ciento del mensaje comunicado, con solamente el 7 por ciento contenido en palabras. El 55 por ciento del mensaje se transmite a travs del lenguaje corporal o los aspectos visuales (expresin facial, mirada, postura, gestos) y 38 por ciento a travs de aspectos vocales (tono de la voz, volumen, tempo). Lo no verbal es por lo tanto el vehculo primordial a travs del cual se comunican las emociones, actitudes interpersonales de respeto y empata y los sentimientos que la persona tiene acerca de la relacin (Noller, 1984, pp. 5-7). Escuchar. Sin duda alguna, el escuchar es la habilidad de comunicacin ms importante, porque es el medio por el cual el emisor (codificador) se afirma como capaz de darse a entender y ser aceptable. Por otra parte, nada desalienta y lastima ms a una persona que se le ignore o corte. El especialista en comunicacin, Michael Nichols, piensa que el escuchar es poderoso porque nos capacita para penetrar en la experiencia de otros. El escuchar es el regalo de nuestra atencin y comprensin que hace que los dems se sientan validados y valiosos. El escuchar con eficacia crea buena voluntad y provee la mejor forma de gozar de los dems y aprender de ellos. Al escucharse, las parejas se conectan mutuamente, forman lazos de comprensin y fortalecen su relacin (Nichols, 1995, pp. 4, 6, 10). Interpretacin. Para que la comunicacin sea eficaz, el mensaje debe ser correctamente interpretado. Las preguntas que deben estar en la mente del receptor, son: Qu ha dicho el emisor? Qu sentimientos ha transmitido? Qu significa? La descodificacin por parte del receptor debe ocurrir en forma tal que muestre sensibilidad y deseo de respuesta a lo que importa ms para el emisor. Por ejemplo, (1) descodificar eficazmente sus sentimientos y (2) captar el significado e importancia de su mensaje. Nada valida ms al cnyuge que la sensacin de ser escuchado y comprendido correctamente. Pueden ocurrir averas en cualquier etapa dentro del proceso de comunicacin, pero ninguna etapa es ms crucial que la etapa de interpretacin. Saber que tu cnyuge entiende cmo piensas y sientes es el lo ms importante en la conexin. Sin embargo es comn la desconexin. La descodificacin errnea del mensaje hace que se rompa la comunicacin eficaz. Los factores responsables de esas interferencias y rompimientos pueden incluir: Palabras o significados ambiguos Actitud negativa hacia el cnyuge

Asunciones que hacemos acerca del tpico o asunto con sesgos o prejuicios preconcebidos Actitud de defensa emocional provocada por abstraccin propia o sentimientos de dolor, temor o enojo. Interrumpir o saltar a conclusiones La historia pasada de la relacin (Noller, 1984, pp. 72, 185).

Repaso del mensaje. En esta parte del proceso de escuchar, llamado a veces escuchar reflexivo, repetimos al emisor nuestra comprensin de lo que acaba de decir. Estamos verificando para ver si recibimos correctamente el mensaje y le aseguramos con ello que estamos tomando el mensaje seriamente. Como dice Hugh Mackay, el escuchar reflexivamente es la restriccin que asegura que recibiremos el mensaje antes de reaccionar a l. Si nuestra comprensin del mensaje es inexacta, ya sea en contenido o tono, se le da la oportunidad al emisor de corregir nuestra comprensin de lo que ha dicho (Mackay, 1994, p. 178). El mtodo ms eficaz en esta repeticin de lo que hemos escuchado, es parafrasear el mensaje total, tanto en sus partes cognitivas como sentimentales, de manera que el emisor pueda confirmar que lo que ha dicho se ha ledo correctamente. Confirmacin. La comunicacin se completa cuando el emisor confirma que se ha hecho la conexin, que el receptor ha escuchado con exactitud el mensaje y ha reconocido la realidad de los sentimientos del emisor. Este acto de confirmacin es un momento de acuerdo que crea intensidad emocional. Transmite el aprecio, aceptacin y afirmacin por parte del emisor, por el apoyo y comprensin que se ha logrado. Aumenta grandemente el sentido de unin emocional y el nivel de intimidad en la relacin, Si no se da la confirmacin, entonces el emisor y el receptor pueden tratar nuevamente de establecer la conexin. La comprensin de estas etapas del proceso de comunicacin subraya dos asuntos de suma importancia para la comunicacin marital que deben ser bien entendidos. En primer lugar, la comunicacin no verbal juega un papel vital en el proceso de la vinculacin afectiva. El recibir el mensaje total no solo asegura una mayor comprensin, sino que provee adems la clave de la conexin emocional. El fracaso en descodificar los matices de los sentimientos transmitidos a travs del canal no verbal, inhibe grandemente las posibilidades de intimidad y disminuye el potencial para la cercana emocional en el matrimonio. Frecuentemente, en el matrimonio, la comunicacin se lleva a cabo en el nivel de contenido, pero no se llega a los niveles profundos de sentimientos y significado porque las parejas fallan en escuchar con atencin todo lo que se comunica. En segundo lugar, el escuchar es crucial para la comunicacin marital. El no escuchar atentamente es uno de los peligros mayores que enfrentan las parejas matrimoniales. La evidencia sugiere que la gente tpicamente usa solamente un 25 por ciento de su capacidad de

escuchar. Seleccionamos, ignoramos, distorsionamos o entendemos mal aproximadamente un 75 por ciento de todo lo que escuchamos cada da. El arte de escuchar Como se ha dicho anteriormente, el escuchar es uno de los regalos ms grandes que podemos darle a otra persona. Es un acto de amor y comprensin o solidaridad. A travs de l transmitimos un poderoso mensaje de afirmacin acerca del valor que le damos a la persona que nos est hablando. En The lost art of listening, Michael Nichols (1995), indica por qu es importante escuchar. Es la forma como recibimos informacin acerca de los dems, de nuestras relaciones, de nuestro mundo y aun de nosotros mismos. Es la forma como validamos las experiencias de otros y por la que ellos reconocen, y validan nuestras experiencias. Contribuye a nuestro valor propio y nos ayuda a sentirnos, agradables, aceptables y valiosos como seres humanos. Tiene la habilidad de moldear nuestro carcter y hacernos sentir seguros. Es el puente entre los espacios que nos dividen o separan de los dems. Todos anhelamos escapar del aislamiento de nuestra existencia para encontrar compaa en el pas de la comprensin (pp.15, 16).

Dietrich Bonhoeffer, en Life Together (1945), escribe acerca del escuchar, como un ministerio. Dice que el primer servicio que les debemos a los dems consiste en escucharlos; que amar a otra persona significa aprender a escucharla. Sin embargo, muy frecuentemente, como cristianos, sentimos que debemos siempre contribuir con algo al estar con otros, olvidando as que escuchar puede ser un servicio mayor que hablar (p. 75). Y sigue diciendo: Muchas personas estn buscando un odo que escuche. No lo encuentran entre los cristianos porque esos cristianos estn hablando cuando deberan estar escuchando. Pero aquel que ya no escucha a su hermano, muy pronto no escuchar ms tampoco a Dios; no har ms que parlotear tambin en la presencia de Dios. Este es el comienzo de la muerte de la vida espiritual (p. 75). Los escritores de la Biblia confirman la importancia de escuchar. Dice Salomn: cuando se instruye al sabio, aprende ciencia (Prov. 21:11) - el hombre sabio aprende escuchando (en la versin LB); y responder antes de escuchar, es fatuidad y oprobio (Prov. 18:13) El apstol Santiago aconsej a todos en la iglesia primitiva: todo hombre sea pronto para escuchar, lento para hablar (Santiago 1: 19).

Por qu es que se nos hace tan difcil escuchar? Nichols sugiere que para escuchar bien, tenemos que olvidarnos de nosotros mismos y someternos a la necesidad de atencin de la otra persona, algo que no es fcil de hacer (Nichols, 1995, p. 3). El preocuparnos por nuestras propias necesidades inmediatas no nos permite escuchar. Algunas de las razones porque fracasamos al escuchar, son las siguientes: Falta de atencin, debido a fatiga u ocupaciones. El escuchar requiere enfoque de atencin, energa y esfuerzo. Preocupacin por nuestros propios pensamientos, sentimientos, trabajo y necesidades. Distraccin, ya sea por nuestro propio dilogo interior, niveles de ruido y actividad, o por palabras o emociones generadas por el dilogo. Sobrecarga de informacin demasiada informacin o informacin que no entendemos; por ejemplo, lenguaje tcnico. Bloqueo intencional y activo del proceso de comunicacin al filtrar lo que no deseamos escuchar, cambiar el tema, echarle la culpa a la otra persona, ocuparnos en ensayar lo que vamos a responder, o dar una solucin prematuramente. Aburrimiento ya lo s, ya he escuchado antes todo eso. Asumir o juzgar a la ligera con respecto a lo que se ha dicho o la forma de decirlo. Enfocar la atencin en los detalles de la historia y no reconocer los sentimientos y emociones expresados.

De acuerdo con el siclogo Carl Rogers (Simon, Howe & Kirschenbau, 1995), ser un buen oyente requiere involucrarse activamente en el proceso de dilogo. Y hace una clara distincin entre el escuchar pasivo y lo que l llama escuchar activo. Escuchar pasivamente, dice l, involucra simplemente escuchar el tema o monlogo de un orador, mientras que el escuchar activamente involucra a dos personas interactuando juntas, cada una de ellas escuchando intencionalmente y tratando de comprender y responder a lo que el otro est diciendo. El escuchar activamente implica tres componentes clave: 1. Escuchar las palabras y sentimientos. El oyente pone mucha atencin para escuchar no solamente lo que se dice (las palabras), sino para escuchar y entender tambin los sentimientos implicados. 2. Relacin de empata con el emisor. La empata es comprensin y respuesta a la experiencia emocional de la otra persona. El oyente percibe con sensibilidad lo que la otra persona est viendo y sintiendo. El oyente se pone en la posicin del emisor y se esfuerza por ver el mundo a travs de sus ojos. Empata significa tambin que el oyente desarrolla la capacidad de dejar que el emisor sepa que es comprendido y respetado.

3. Aplazamiento de juicio. El oyente acepta los pensamientos y sentimientos expresados por el emisor sin juzgar ni condenar. El oyente suspende sus propios juicios de valor y recibe todo el mensaje antes de reaccionar a ste. Esto sugiere que el oyente est dispuesto a permitir que el emisor tenga sus sentimientos, sin ningn intento de evitarlos, negarlos, arreglarlos, controlarlos o invalidarlos. El arte de escuchar activamente es una habilidad que necesita aprender cada pareja. Con frecuencia es difcil ser objetivos en cuanto a cun bien escuchamos, porque estamos casi siempre ciegos a los malos hbitos que hemos desarrollado y que nos evitan mantener el enfoque y prestar atencin al mensaje que se nos est dando. Adems, se nos hace difcil creer que nuestra propia ansiedad para agradar o controlar sea la razn por la que nuestras respuestas bloquean el proceso de comunicacin. Caractersticas de un buen oyente Mantiene contacto visual con la persona que le habla Responde con una sonrisa, movimiento de cabeza o muestra inters Presta cuidadosa atencin a todo lo que est sucediendo No interrumpe el flujo de informacin Mantiene una actitud y postura abierta y de aceptacin Aprende a escuchar (aun en los silencios) y no apresura el ritmo o apura al emisor Se mantiene emocionalmente tranquilo y controlado No cambia el tema y le permite al emisor que termine de expresar sus pensamientos. Se conecta con los sentimientos Repite esas partes del mensaje que no entendi bien Aclara y repite los pensamientos y sentimientos del emisor al parafrasear lo que ha dicho

Resumen. Es importante para las parejas matrimoniales estar conscientes no solo de sus diferencias, sino de la necesidad de comunicarse mutuamente. El fracaso en conectarse en el nivel emocional es la causa mayor por la que muchos matrimonios luchan por sobrevivir. Cuando hay malos entendidos, la mayora de las parejas dejan de escucharse uno al otro, estn a la defensiva y no receptivas a nueva informacin. Para que una persona sea capaz de comunicarse eficazmente con su pareja, necesita estar dispuesto a revelar sus sentimientos internos y tomar el riesgo de ir ms all de aquellos aspectos en donde se siente cmodo y sin temor. La pareja debe tambin prepararse para que el cnyuge se sienta seguro de comunicarse y de responder con empata, aceptacin y confianza. Una buena forma de comenzar a extenderse ms all de s mismo es asegurarse de

comunicar al cnyuge sentimientos positivos, siendo que son fcilmente aceptados y presentan poco riesgo. Esta accin tender a aumentar la oportunidad de intimidad, reduciendo temores e inhibiciones. Crear una atmsfera en la que ser ms fcil revelar otros sentimientos ms difciles de compartir. Ejercicio entre parejas. Prctica de la habilidad de escuchar activamente Como ejercicio para esta sesin, invita a las parejas de tu grupo a practicar sus habilidades de escuchar activamente, con el ejercicio siguiente: El esposo cuenta una historia acerca de una cosa que realmente me molesta, es (A fin de mantener el enfoque en la formacin de esta habilidad, se pide al esposo que elija un asunto fuera de la relacin interpersonal). Tiene 3 minutos para contar su historia. Durante este tiempo, la esposa est escuchando activamente en dos niveles (1) el contenido de lo que se est diciendo y (2) los sentimientos expresados, que pueden estar detrs de las palabras. Ella no debe decir nada durante los tres minutos. Debe mantener un apropiado contacto visual, mostrar inters y ser agradable, pero no decir nada. Al final de los 3 minutos, se le dar un minuto para que resuma o parafrasee lo que escuch decir a su esposo, para indicar que escuch todo lo que dijo. l validar su respuesta si su recoleccin de lo dicho es correcta. Si ella falla en conectar con todo o con una parte de la historia escuchada y sus sentimientos, debe intentarlo de nuevo y aclarar ms esa comprensin para que se establezca la conexin. Repite el ejercicio, con la esposa ahora contando la historia acerca de una cosa que realmente me frustra, es (Aqu nuevamente la esposa elige un asunto fuera de su relacin interpersonal). El esposo escucha y luego se le da un minuto para la realimentacin. Finalmente, rene a todas las parejas para comentar sobre esta experiencia de aprendizaje, comentando juntos, como grupo, lo que han observado y aprendido acerca del proceso de escuchar. No se comenta el contenido de la historia de cada pareja, sino el ejercicio mismo. El dirigente(s) puede tal vez explorar cuestiones tales como Cul fue para ustedes la parte ms difcil de este ejercicio?, o Qu aprendieron en esta experiencia, acerca del escuchar activamente?, o bien, Por qu es tan difcil escuchar?. Ejercicio entre parejas: Comunicacin entre la pareja Usando la pgina de respuestas Comunicacin entre la pareja, invita a las parejas a: 1. Responder por separado al cuestionario 2. Explorar juntos las respuestas de cada uno

3. Comentar sobre aspectos en la relacin en las que se manifiestan claramente diferencias y preocupaciones. 4. Subrayar tres aspectos para futuro dilogo y resolucin. Comunicacin entre la pareja Evala tu nivel de satisfaccin con la comunicacin que tienes con tu pareja. Encierra en un crculo la respuesta (1-5) que mejor describe la forma en que te sientes acerca de cada aspecto de tu comunicacin marital. Encierra en un cuadrado cada aspecto que piensas que seleccionar tu cnyuge al responder.
Nunca Verdadero No falso Usualmente Verdadero Definitivamente Verdadero

Definitivamente Usualmente Falso Falso

1. Se me hace muy fcil expresar todos mis verdaderos sentimientos a mi cnyuge 2. Mi pareja sabe escuchar bien 3. Estoy contento con la forma como mi cnyuge y yo nos hablamos mutuamente 4. Temo a veces pedirle a mi cnyuge lo que quiero 5. Cuando tenemos problemas, mi cnyuge frecuentemente responde con silencio 6. A veces tengo problemas para creer lo que dice mi cnyuge 7. Mi cnyuge hace a veces comentarios que me rebajan 8. Deseara que mi cnyuge estuviera ms dispuesto a compartir conmigo sus verdaderos sentimientos 9. No siempre comparto los sentimientos negativos hacia mi cnyuge por temor a que se enoje 10. Con frecuencia no le digo a mi cnyuge lo que siento porque ya debera saber cmo me siento 11. Mi cnyuge tiende a hablar demasiado y con frecuencia monopoliza la conversacin 12. Soy siempre buen oyente

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

3 3 3 3 3 3 3 3 3 3

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

5 5 5 5 5 5 5 5 5 5

1 1

2 2

3 3

4 4

5 5

13. Me gusta la forma como mi cnyuge me 1 2 3 4 5 anima y expresa su aprecio por lo que hago 14. Mi cnyuge me deja hablar sin interrumpir 1 2 3 4 5 15. Tiendo a evitar conflicto con mi cnyuge 1 2 3 4 5 y me retraigo al ser confrontado 16. Muestro mis emociones negativas en forma 1 2 3 4 5 no verbal Revisa la lista y marca los tres aspectos de comunicacin ms importantes que necesitan mejorar y compartan juntos tales preocupaciones. Adaptado de The Couple Comunication Scale, por D H Olson, D G Fournier y J M Druckman. Usado con permiso.

Sesin 3 Para entender y tratar el conflicto marital Recurso de Liderazgo Cmo manejar el mayor obstculo en el matrimonio No es cunto se ame una pareja, cun excelente sea su relacin sexual, cmo maneje su dinero o cmo discipline a los hijos lo que mejor predice la calidad de su relacin. Es la forma como encaran sus diferencias (Markman, Stanley & Blumberg, 1994, p. 6). Las investigaciones actuales revelan que el gran obstculo para la intimidad y satisfaccin en el matrimonio, es la inhabilidad de la pareja para manejar con xito los desacuerdos y conflictos. Virginia Satir piensa que las personas no pueden ser reales o desarrollar una relacin mutua verdaderamente humana y entusiasta hasta no haber confrontado y manejado con xito sus diferencias (Satir, 1972, p. 138). Ser capaz de manejar las diferencias, la amplia esfera de las diferencias individuales, es lo que constituye la experiencia clave de cualquier matrimonio de xito. Reconciliacin de diferencias. John Gottman hace notar cun importante ha descubierto que es este aspecto de resolucin de conflictos, a travs de sus ltimos aos de investigaciones sobre el matrimonio. La leccin que he aprendido de mis aos de investigacin es que un matrimonio duradero es el resultado de la habilidad de la pareja para resolver los conflictos que son inevitables en cada relacin. Muchas parejas tienden a equiparar un bajo nivel de conflicto con la felicidad y piensan que el poder decir nunca

peleamos es seal de salud. Pero creo que crecemos en la relacin al reconciliar nuestras diferencias. Esa es la forma como nos convertimos en personas amantes y realmente experimentamos los frutos del matrimonio. (Gottman, 1994, p. 28). Las parejas se llegan a conocer ms ntimamente al reconciliar sus diferencias. Gottman no est sugiriendo que el matrimonio sea resolver o neutralizar diferencias, sino cun bien la pareja aprende a vivir junta a pesar de las diferencias inherentes. Lo ms importante es la forma como manejan las inevitables diferencias que se presentan cada vez que dos personas forman un matrimonio. Esto hace surgir la pregunta: Por qu es tan difcil tratar con nuestras diferencias? El papel de la emocin en el conflicto marital Gracias a los investigadores del matrimonio como Gottman y otros, ya no son un misterio las causas de la infelicidad y afliccin maritales. Ahora sabemos que la naturaleza de las angustias maritales se relaciona con la forma en que las parejas manejan sus diferencias y reconcilian los problemas que se desarrollan en su matrimonio cuando uno de los dos se siente (1) inundado por emociones negativas y (2) atrapado dentro de estrechos y negativos patrones de interaccin que albergan conflictos y regulan sentimientos de temor y rechazo (Johnson, 1996, pp. 1, 3). Necesitamos reconocer el papel ineludible que juega la emocin entre las parejas al tratar de resolver sus diferencias. Una vez ms, debemos enfocar la atencin en la importancia del lazo emocional que existe entre dos personas casadas y el proceso interactuado de apego por el que se forma. El dao causado a la relacin matrimonial por continuos conflictos irresueltos, los sentimientos de vulnerabilidad, inseguridad y abandono, pueden repararse solamente al prestarse atencin al desarrollo de esos comportamientos de apego que reconstruyen y fortalecen el lazo emocional. Muchas dificultades matrimoniales tienen su gnesis en la forma en que las parejas procesan sus sentimientos mutuos. Los problemas generalmente surgen cuando los cnyuges fallan en leer con precisin las emociones del otro, tratan de evitar o controlar la expresin de los sentimientos, o responden negativamente a las emociones dentro de la relacin. Esto tiende a fomentar ciclos de interaccin negativa y crea malos entendidos y afliccin que da como resultado hostilidad, actitud defensiva o retraimiento (Johnson & Greenberg, 1994, pp. 302, 309). Temor de ser mal entendido o rechazado. De importancia vital en el asunto de conflicto marital es el grado en que los cnyuges se sienten vulnerables mutuamente o con temor de no ser entendidos o apoyados emocionalmente. El temor a ser atacados, abandonados,

rechazados o descubrirse incompetentes o inadecuados, tiende a restringir la forma en que se comparte o procesa la informacin. Evoca tambin conductas que ultimadamente ponen en peligro el matrimonio. Cuando sentimientos de frustracin, temor, enojo y dolor permanecen despus de un intenso intercambio emocional, el cnyuge puede quedar reflexionando en sus heridas y contemplando el estado futuro de la relacin. Estos sentimientos inhiben el aumento de la confianza e intimidad y obstaculizan el desarrollo de una conexin significativa. Intensificacin de sentimientos de ansiedad e inseguridad . Cuando las parejas reaccionan uno ante otro, surge el segundo asunto mayor. En su intento de enfrentar el temor de ser mal entendidos o rechazados, se generan sentimientos de ansiedad e inseguridad entre los cnyuges. Esta ansiedad es vista por muchos investigadores como un asunto de apego. Las ansiedades e inseguridades fomentan el establecimiento de ciclos recurrentes de interaccin negativa. Estos son intentos de restablecer la conexin rogando o demandando que la otra persona sea ms accesible y sensible o receptiva. Si esto no sucede, el cnyuge puede intensificar sus esfuerzos a travs de conductas tales como protestar, aferrarse, o simplemente evitar al otro cnyuge, hasta que ste se vuelva ms disponible y sensible y restablece contacto significativo. Estos ciclos repetitivos de interaccin negativa se mantienen por intercambios emocionales que cobran vida propia mientras los cnyuges atacan, condenan, culpan y hasta muestran desprecio mutuo. Esta negatividad que comienza a envolver toda la relacin, puede con frecuencia dar como resultado el desarrollo del patrn muy comn de ataque retirada. La bsqueda por parte de un cnyuge es enfrentada por el otro distancindose. Cuando una pareja falla en resolver esos patrones negativos y en formar mutuas conexiones positivas, comienzan a desaparecer el respeto y la buena voluntad y el matrimonio realmente lucha por sobrevivir (Johnson & Greenberg, 1994, pp. 302, 309). De acuerdo con Gottman, lo que realmente separa a las parejas contentas de aquellas en profunda miseria es la forma como establecen exitosamente un balance saludable entre los sentimientos y acciones positivos y negativos entre ellos. En las parejas contentas, los sentimientos negativos y discusiones frecuentes encuentran equilibrio con mucho amor y compasin, gran empata y afirmacin; mucho de toque afectivo, sonrisas y risas. El predominio de esas conductas positivas acta como un nutriente, que nutre el efecto, gozo y contentamiento que fortalecen la habilidad de la pareja para enfrentar las diferencias y duras tormentas de conflicto y desacuerdos. Interesantemente, Gottman piensa que el conflicto puede cumplir una funcin positiva en el matrimonio. Al facilitar el ciclo de cercana y distancia, el conflicto crea de hecho la dinmica que evita el estancamiento y estimula la renovacin e intimidad relacional. Sugiere que se requiere una cierta cantidad de negatividad para fomentar creatividad en el matrimonio y

ayudar a que prospere. Mientras que esto podra ser realidad, es muy claro que demasiada negatividad es definitivamente destructiva para la relacin (Gottman, 1994, pp. 56-67). Definiendo el conflicto Robert Bolton piensa que no se puede encontrar intimidad personal sin conflicto. El amor y el conflicto son inseparables (Bolton, 1979, p. 207). Eso puede ser verdad! Sin embargo, aunque el conflicto pueda ser normal y parte inevitable de nuestras relaciones, no es algo que procuramos o gozamos. La mayora de nosotros ve el conflicto como perjudicial y destructivo y hara cualquier cosa por evitarlo, aun al punto de suprimir nuestros sentimientos y reacciones emocionales al ser confrontados, desafiados o frustrados. Las Escrituras nos advierten acerca de los efectos destructivos que los comportamientos negativos y conflictos pueden tener en nuestra relacin. El sabio Salomn dice: La lengua que sana es rbol de vida, pero la perversa quebranta el espritu (Prov. 15:4). Nos invita a recordar que El que comienza la pendencia es como quien suelta el agua; deja, pues, la porfa, antes que se enmarae (Prov. 17. 14). En otras palabras, es difcil parar una pelea una vez que comienza, as que no dejes que comience. El apstol Pablo inst a dos personas en Filipos: Ruego a Evodia y a Sntique que sean de un mismo sentir en el Seor (Fil. 4:1).Escribi tambin una larga carta a los creyentes de feso, aconsejndoles: Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para edificar a otros segn sea necesario, para que d gracia a los oyentes. Libraos de toda amargura, enojo, ira, gritos, maledicencia y de toda malicia. Sed benignos, compasivos unos con otros, perdonndoos unos a otros, como tambin Dios os perdon en Cristo (Efe.4: 29, 31, 32). Puede definirse el conflicto como un proceso interpersonal que ocurre cuando las acciones de una persona interfieren con las acciones de otra. (Dominian, 1995, p. 87). Newton Malony ve el conflicto como una batalla por la vida. Propone que debemos hacer una clara distincin entre conflicto y problemas. Conflicto tiene que ver con la respuesta interna a las amenazas externas que ponen en peligro nuestro estatus, identidad y estima propia. Cuando nuestra estima propia sufre un golpe real o imaginario, nos vemos forzados a defendernos o a sentirnos sicolgicamente devastados. Aplica el trmino problema a esas situaciones que involucran disputas, diferencias de opinin y lucha sobre objetivos y valores entre dos personas o grupos de personas (Malony, 1989, pp. 15, 18, 31). Componentes bsicos del conflicto Hay dos componentes bsicos en un conflicto, el contenido emocional y el componente de asuntos especficos. El componente emocional constituye la dimensin relacional que incluye sentimientos de ira, desconfianza, defensa, burla, resentimiento, temor y rechazo. Los asuntos

especficos pueden ser necesidades y valores conflictivos, desacuerdos sobre reglamentos y prcticas y concepciones diferentes de papeles a desempear y uso de recursos. Estos dos componentes estn con frecuencia entremezclados y es difcil separarlos (Bolton, 1979, p. 217). Los asuntos especficos generan frecuentemente conflicto emocional y el componente emocional tiende a multiplicar los asuntos especficos. Dos principios guiadores tienen generalmente aplicacin al tratar con estos dos componentes del conflicto. Primeramente, si la relacin es espontnea y saludable, el aspecto emocional o relacional tiende a retroceder hacia el fondo. En segundo lugar, entre ms se luche por definir o reconocer el componente emocional, se da menos importancia al asunto especfico o contenido del conflicto. Debe alentarse a las parejas a identificar esos dos contenidos al surgir el conflicto en su relacin. Primero tratar constructivamente el componente emocional. Cuando fluye la adrenalina y se levantan las emociones, cuando el enojo se expresa en forma verbal o no verbal, los cnyuges son ms imprevisibles y estn listos para combatir. Es muy importante que aprendan a escuchar y conectarse primeramente con los sentimientos del otro. Nada puede resolverse hasta que puedan primero conectarse con la frustracin y el dolor que motiva el enojo. Tratar en segundo lugar el asunto especfico . Cuando las parejas se han conectado primeramente con los sentimientos, pueden entonces procurar examinar racionalmente los asuntos especficos. Fuentes de conflicto en el matrimonio Dinero, sexo y comunicacin. Varios asuntos crean tpicamente conflicto entre los cnyuges. Los asuntos tienden a cambiar en importancia e intensidad a travs del ciclo de vida familiar. Sin embargo, los principales asuntos son dinero, sexo y comunicacin. Pueden ser difciles porque son sntomas de asuntos esenciales y fundamentales relacionados con la supervivencia, seguridad emocional e intimidad. Se van a presentar regularmente esos asuntos especficos; por lo tanto, debe encontrarse una forma de manejarlos si se desea que la relacin funcione eficazmente. Mala comunicacin. La queja inicial en asesora matrimonial es frecuentemente simplemente no nos podemos comunicar. La mala comunicacin es una causa comn de conflicto y desacuerdo que ocurre cuando los cnyuges encuentran difcil expresar sus necesidades, deseos y sentimientos, o cuando recurren a constante cuestionamiento, crtica y condena del otro cnyuge. Si la pareja falla en compartir mutuamente ideas, opiniones e informacin general, se sentirn frecuentemente aislados, ignorados y sin falta de apoyo emocional. Cuando esto sucede, tpicamente terminan en el patrn prosecucin retirada.

Relacin y asuntos familiares. Otros conflictos se relacionan con la relacin y asuntos familiares desacuerdo en cuanto al liderazgo en la relacin. Quin es responsable por tomar la decisin final? Cmo deben distribuirse las tareas del hogar? Qu sucede cuando se falla en cumplir con las tareas del hogar? Otras fuentes de conflicto son la disciplina y cuidado de los hijos, lmites apropiados con familiares polticos y otros familiares, equilibrio entre el trabajo y la familia. Diferencias. En un nivel ms profundo, las diferencias de personalidad y las diferencias de gnero influyen generalmente sobre los conflictos maritales. Diferencias en cuanto a pulcritud, puntualidad, disciplina propia, ambicin, niveles de energa, dominio, celos, falta de generosidad, necesidad de excitacin, o relajacin, negatividad o falta de seguridad en s mismo, son parte de una amplia esfera de diferencias que pueden fcilmente convertirse en material perfecto para el descontento, la irritacin y la disputa. Las investigaciones indican que los esposos tienden a evitar el conflicto por lo desagradable de su agitacin fsica durante la discusin, mientras que las esposas tienden a aumentar la intensidad y elevar el conflicto cuando perciben el comportamiento no sensible y elusivo del esposo. Los hombres tienden a ser demasiado racionales y minimizan las emociones durante el conflicto, mientras que las mujeres tienden ms a quejarse y criticar (Gottman, 1994, pp. 149 -153). Siendo que el hombre y la mujer tienden a tener formas diferentes de experimentar y expresar las emociones, esto tambin puede crear muchos malos entendidos y desacuerdos en el matrimonio (Gottman, 1999b, p. 307). Diferencias en la historia y trasfondo familiar . Son con frecuencia una fuente no reconocida de conflicto en el matrimonio. Los cnyuges traen una variedad de actitudes, valores y creencias acerca del dinero, (su importancia y cmo debe ser manejado), sexo (su valor y funcin), religin (su papel central en la familia) y los hijos (cmo deben criarse- en forma estricta o indulgente), que influyen en la forma como se conectan e interactan como padres y como cnyuges. Aun las actitudes hacia el conflicto mismo, o cmo enfrentar la ira y el estrs, aprendidas en su familia cuando crecan, causan frecuentemente amargos desacuerdos al frustrarse la pareja con tales diferencias. Seis asuntos no aparentes provocan las discusiones ms destructivas. Por no aparentes queremos decir que no se habla generalmente de ellos o se reconocen abiertamente (Markman, Stanley & Blumberg, 1994, pp. 123 -131). Poder. Las parejas pueden pelear inconscientemente sobre quin tiene el control de la relacin. Quin tiene la ltima palabra? Las luchas de poder ocurren para determinar el resultado y resolucin de las inquietudes. Los asuntos de control probablemente no daarn mucho la

relacin cuando la pareja siente que forman un equipo y que se toman en cuenta las necesidades y deseos de ambos al tomar decisiones. Sentirse amados. Los cnyuges necesitan sentir que son amados y que se satisfacen sus necesidades emocionales. El saber que estn seguros dentro de esa relacin y que son necesitados y atendidos por su pareja, prepara el camino para una gran conexin y mejor solucin de los problemas. Reconocimiento. Cuando las personas reciben reconocimiento y aprecio por sus logros, de parte de su cnyuge, se sienten valorados por lo que son y por lo que hacen. Esto no solo evita que se agote la relacin, tambin provee la confianza para enfrentar los asuntos abierta y eficazmente. Dedicacin. Es esencial que los cnyuges se sientan seguros en su relacin. Cuando se presenta el conflicto, si la persona siente que su compaero puede levantarse e irse, entonces se despiertan la ansiedad e incertidumbre, las cuales pueden bloquear la senda de la resolucin del conflicto. Integridad. Nada socava ms la habilidad de una pareja para enfrentar sus problemas y diferencias, que el sentir que su compaero cuestiona sus motivos o intenciones. Cuando una persona se siente invalidada, insultada o cuestionada en cuanto a su integridad, tales sentimientos gobiernan sobre cualquier intento de resolver asuntos o problemas especficos. Aceptacin. Todas las personas necesitan sentirse aceptadas y respetadas mutuamente. Esta es la base de todo lo dems. El temor al rechazo o de no ser aceptado, sabotea el deseo de la persona de buscar seriamente resolucin al conflicto. Markman ve la aceptacin como el asunto subliminal bsico bajo los aspectos de poder, cuidados, dedicacin e integridad en las discusiones (Markman, Stanley & Blumberg, 199 4, pp. 132). Modelo de tres pasos para manejo de conflictos Las parejas pueden ayudar a reducir el estrs y evitar el rompimiento de su matrimonio al refrenar o eliminar la negatividad amenazar, culpar y avergonzarse mutuamente, o usar lenguaje de crtica como forma de reaccionar a la conducta y acciones del cnyuge o tratar de controlarlas. Pueden aprender a manejar eficazmente su conflicto y resolver sus problemas en forma tal que se proteja la relacin. Tristemente, nadie nos ensea formalmente cmo enfrentar el conflicto, as que con frecuencia tropezamos entre actitudes y conductas que aprendimos en la niez, al observar a nuestros padres u otros adultos enfrentando los desacuerdos.

El siguiente es un modelo de tres pasos que ayudar a los cnyuges a conectarse emocionalmente, a establecer un dilogo saludable y resolver sus problemas amigablemente. Paso Uno: Conectarse con la emocin. Encargarse primero de las tensiones emocionales generadas por el conflicto y conectarse con los sentimientos de la otra persona. Enfocar primariamente la atencin en dos aspectos reconocer los propios sentimientos y respuestas y estar dispuestos a conectarse con las reacciones emocionales del cnyuge. Calmarse. Siendo que inundarse emocionalmente es muy destructivo para la relacin, la primera estrategia que se debe aprender es reconocer cuando te sientes sobrecargado; identificar qu te provoca y reconocer qu te arrastra hacia los patrones negativos de interaccin. Da pasos deliberados para calmarte: Reljate mientras controlas tus respuestas fsicas, reduces tu nivel de respuesta y te encargas de tus reacciones al estrs, a fin de poder entrar en dilogo con tu pareja. Pide tregua a fin de recuperar tu compostura. Hblate a ti mismo para deshacerte de pensamientos negativos, hirientes o vengativos y remplzalos con otros tranquilizantes y de validacin que practiques en ti mismo. (Gottman, 1994, 176 -181).

Escucha a tu cnyuge en forma no defensiva . La conexin con el cnyuge es crucial para la comprensin y resolucin del conflicto. El escuchar en forma emptica te permite considerar los sentimientos de tu cnyuge y evitar la escalada, la invalidacin y el retraimiento. El hablar con tu pareja en forma que no provoque una respuesta defensiva reducir su actitud defensiva y mejorar la comunicacin mutua (Gottman, 1994, pp. 181-194). Respalda los sentimientos del otro. Aceptar, apreciar y afirmar los sentimientos del otro no significa necesariamente estar de acuerdo con ellos. Solo muestra empata y comprensin. Nada hace sentir a una persona ms valorada, respetada y amada (Gottman, 1994, pp. 195199). Paso dos: Discutir el problema. Procura entender la preocupacin de tu pareja con respecto a un asunto especfico. Las siguientes son algunas actitudes y acciones crticas en el proceso de discutir un problema: Comienza suavemente la discusin. Las investigaciones muestran que las parejas en un matrimonio estable y feliz son extremadamente cuidadosas de la forma como comienzan sus discusiones conflictivas. El suavizar los comienzos ayuda a minimizar la actitud defensiva del otro (Gottman, 1999b, pp. 224-225). Presta atencin a tu dilogo interno controlando los pensamientos negativos y el deseo de responder defensivamente. Enfoca la atencin en traer

los asuntos con amigabilidad, simpata, y comprensin de la situacin de tu cnyuge en su mente. Define claramente cul es el problema que debe resolverse. S especfico y asegrate de que ambos entienden cul es la naturaleza del problema y cmo lo ven ambos. Enfoca la atencin en un problema a la vez. No compliques el asunto tratando de discutir a la vez asuntos varios o relacionados. Discutan y validen sus puntos de vista. Expresa el problema, pero no trates todava de resolverlo. Asegrate de que ambos entienden y validan el punto de vista del otro. No generalices el problema, s especfico y evita usar absolutos tales como t siempre, t nunca. Evita etiquetar personalmente al otro y trata de eliminar todas las age ndas escondidas y el uso de mensajes disfrazados. Tcnica emisor-receptor. Si el discutir juntos el problema es realmente difcil o explosivo, uno o los dos pueden pedir tregua. Esto no significa evitar el asunto, sino pedir tiempo para calmarse (regresar al paso uno) y volver a enfocar la atencin en los asuntos importantes implicados en el conflicto. Cuando estn listos para recomenzar las discusiones, tal vez desees, con respeto y seguridad, utilizar el muy efectivo y probado mtodo de comunicacin llamado Tcnica emisor receptor elaborada por Markman, Stanley y Blumberg, en su libro Fighting for your marriage (Markman, Stanley y Blumberg, 1994, pp. 63, 64). Esta tcnica puede operar como interruptor, al evitar que surjan los cuatro patrones destructivos de comunicacin. Opera segn las reglas siguientes: Reglas para parejas El que est hablando tiene la palabra y el derecho a hablar sin ser interrumpido El turno de hablar es compartido alternativamente durante la discusin No se permite ninguna solucin al problema; solamente una buena discusin de los pensamientos y sentimientos.

Reglas para el emisor Habla por ti mismo. No trates de leer la mente del otro. Habla acerca de tus pensamientos, sentimientos y preocupaciones. Trata de usar declaraciones que comiencen con Yo. No hables y hables. Confina lo que dices a declaraciones breves y manejables. No largos monlogos Haz una pausa y deja que tu interlocutor parafrasee lo dicho.

Reglas para el receptor

Parafrasea y repite lo escuchado Enfoca tu atencin en el mensaje del emisor. Afirma lo que dijo. No trates de refutar su argumento.

Paso Tres. Resuelve los problemas. Nada se resolver a menos que la actitud mutua sea positiva y ambos deseen el bien del otro. Una vez que se ha escuchado totalmente y entendido el punto de vista de cada uno, debes ser capaz de dar y tomar; ambos deben ser receptivos a la influencia del otro y reconocer que ninguno de los dos puede tener las cosas como las quieren todo el tiempo. Ms aun, debes estar preparado para cooperar mutuamente en introducir cambios cuando estos sean importantes para la relacin. Tal proceso colaborativo de resolucin de problemas (Callan & Nolelr, 1987, p. 154), implica: Buscar soluciones alternas. Considera todas las opciones y alternativas abiertas para resolver el problema. Piensen en tantas ideas como sea posible sin crtica o evaluacin. Elige la mejor solucin. Explora las consecuencias de cada una de las alternativas propuestas. Esfurzate por ser flexible para asegurarte que se atienden ambas necesidades. Esta clase de solucin creativa (diferente de tu demanda original, pero satisfactoria para ambos) es superior a las alternativas de capitulacin, (darle al cnyuge lo que quiere), compromiso (aceptar una solucin que va en parte hacia el punto de vista de ambos), coexistencia (estar de acuerdo en aceptar las diferencias actuales). Planifica e implementa. Habiendo elegido una solucin, esfurzate ahora en un plan de accin y decide quin ser responsable por hacer qu, dnde y cundo. Acta entonces conforme al plan. Evaluar el resultado y el proceso. Finalmente, necesitas tener control del efecto de la decisin, verificando mutuamente el proceso, lo que hubieran deseado hacer en forma diferente, y cun eficaz fue el resultado. Establezcan una fecha para revisar la solucin y evaluarla. El valor de este proceso de tres pasos es que comunica a la pareja un importante mensaje mutuamente afirmativo acerca de cunto se valora la relacin. Las necesidades de los cnyuges son lo suficientemente importantes como para escuchar y entender y estn dispuestos a arriesgarse en nuevos senderos en su bsqueda de ideas que mejoren su matrimonio. Errores comunes en la resolucin de conflictos Fracaso en escuchar y tratar con los sentimientos y emociones Fracaso en aclarar el problema. Ambos deben escuchar lo suficiente como para entender lo que el otro est diciendo y entender sus preocupaciones.

Fracaso en obtener toda la informacin. La etapa de solucin no puede apresurarse. Las parejas necesitan entender y definir adecuadamente el problema. Hasta no tener claros los hechos, no estn listos para buscar una solucin. Algunos simplemente carecen de la motivacin para resolver sus diferencias, ya sea porque ya no les preocupa la relacin o porque la encuentran muy difcil. Resuelven pronto la situacin siendo sumisos o evitando totalmente el conflicto. El fracaso en comunicarse eficazmente puede crear tambin una enorme barrera para la resolucin del conflicto. La persona que comete el error de criticar, ser dogmtica o estar a la defensiva y usar varios juegos de poder para bloquear la resolucin eficaz del conflicto, no permite que el cnyuge se sienta comprendido y apreciado dentro de la relacin matrimonial.

El matrimonio junta a dos personas en una relacin especial. Cada matrimonio tiene su propia combinacin de estilos para manejar el conflicto. Como se indic antes, los cnyuges tienden a aprender su modo de resolver el conflicto desde su niez, al crecer en su propia familia, donde observan, copian y reaccionan a los estilos de sus padres. Como resultado, las parejas pueden encontrarse atadas en conflictos, usando dos estilos aprendidos que no funcionan juntos. Esto puede ser frustrante y confuso, especialmente si ambos creen que su forma es la correcta y que es la nica para manejar el conflicto y lograr la solucin, la paz y la armona. Ejercicio en parejas: Anlisis de conflicto Invita a las parejas a usar la hoja de respuesta Anlisis de Conflicto, para identificar un aspecto problemtico que produce conflicto en su relacin actual. Usando el Modelo de tres pasos para manejo de conflictos, anima a las parejas a buscar solucin para su aspecto conflictivo. Como alternativa, la pareja tal vez desee tomar uno de los asuntos identificados en la Sesin 1, como problema que requiere solucin. La pareja usar el Modelo de tres pasos para manejo de conflictos, para buscar la solucin. Concede suficiente tiempo para que las parejas trabajen juntas en este ejercicio a fin de que alcancen logros significativos (aproximadamente 20 a 30 minutos).

Anlisis de Conflicto La mayora de las parejas tienen desacuerdos y conflictos en su relacin. Indica el grado aproximado de acuerdo o desacuerdo entre t y tu pareja en cada asunto de la lista siguiente.
Siempre de acuerdo 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. Usualmente de acuerdo Sin refutacin Usualmente en desacuerdo Siempre en desacuerdo

Manejo de las finanzas familiares 1 2 3 4 5 Asuntos de recreacin 1 2 3 4 5 Asuntos religiosos 1 2 3 4 5 Demostraciones de afecto 1 2 3 4 5 Amigos 1 2 3 4 5 Relaciones sexuales 1 2 3 4 5 Convencionalidades (conducta correcta o apropiada) 1 2 3 4 5 Filosofa de la vida 1 2 3 4 5 Formas de tratar con los padres polticos 1 2 3 4 5 Blancos, objetivos, cosas que se creen son importantes 1 2 3 4 5 Cantidad de tiempo pasado juntos 1 2 3 4 5 Toma de importantes decisiones 1 2 3 4 5 Tareas del hogar 1 2 3 4 5 Intereses y actividades en tiempo libre 1 2 3 4 5 Decisiones sobre la carrera 1 2 3 4 5 Orar y estudiar juntos 1 2 3 4 5 Procedimientos para criar a los hijos 1 2 3 4 5 Lugar donde se vive 1 2 3 4 5 La siguiente lnea representa diferentes grados de satisfaccin en cuanto a cmo actualmente resuelves conflictos. Encierra en un crculo el nmero que mejor representa cmo te sientes (considerndolo todo) acerca del nivel de resolucin de conflictos en tu relacin. ____0__________1__________2___________3___________4__________5_________6 ___________ Extremadamente Un tanto Muy poco Satisfecho Muy Extremadamente Perfectamente Insatisfecho insatisfecho satisfecho satisfecho satisfecho Adaptado de Graham Spanier, Measuring Dyadic Adjustment: New Scales for Assesing the Quality of marriage and Similar Dyads, Journal of Marriage and the Familiy, febrero de 1976. Usado con permiso.

MODELO DE TRES PASOS PARA MANEJO DE CONFLICTOS 1. Conectarse con la emocin a. Tranquilizarse b. Escuchar no defensivamente c. Validar los sentimientos del otro 2. Discutir el problema a. Iniciar suavemente la discusin b. Definir claramente el problema que debe ser resuelto c. Discutir y validar los puntos de vista 3. Resolver el problema a. Buscar soluciones alternas b. Elegir la mejor solucin c. Elaborar un plan de accin d. Implementar el plan e. Evaluar el resultado y el proceso usado para lograr la solucin Referencias .. Bryan Craig, DMin., es director emrito del Departamento de Ministerio de la Familia de la Divisin Pacfico del Sur de los Adventistas del Sptimo Da. Reimpreso de, Celebrate Marriage! 2005 Family Ministries Planbook. Usado con permiso.

Crianza de hijos divinos en la tierra Por Willie y Elaine Oliver Introduccin 1. El criar hijos en la sociedad actual es ms desafiante que nunca. El moldear el carcter de un hijo es aun ms urgente al enfrentarse con los diarios valores que son hostiles a los valores de Dios. Los nios de hoy estn bombardeados con mensajes mixtos a travs de los medios de comunicacin, Internet, otros adultos y sus compaeros. Esos mensajes confusos los colocan en un sendero cada vez menos sensible a la violencia, inmoralidad, abuso, discriminacin y otros males sociales. Las estadsticas sobre homicidios de adolescentes, acoso escolar, balaceras en las escuelas, suicidios, abuso de drogas, reflejan un cambio masivo en la naturaleza de la niez que hace ms difcil para los nios el aprendizaje de las lecciones bsicas de control propio, estima propia, y empata hacia otros. Los nios de hoy tienden ms a la depresin, ansiedad y conducta impulsiva. Al mismo tiempo, los padres tienen ms presiones econmicas, as que deben trabajar ms duramente y ms tiempo, lo cual les deja menos tiempo para estar con sus hijos. A pesar de esos desafos, los padres todava son la mejor proteccin (factor de proteccin) para que los hijos no se involucren en conductas riesgosas tales como consumo de drogas, relacin sexual premarital y desrdenes de la alimentacin. Los padres deben desempear un papel activo al facilitar el desarrollo del carcter social y emocional de sus hijos. Mientras que la labor de padres no es una ciencia exacta y no ofrece garantas, los padres que pasan la mayor parte del tiempo con sus hijos podrn infundir en ellos valores cristianos que los prepararn no solo para la vida en esta tierra, sino para la vida eterna. Hay veces cuando la labor de los padres parece una tarea insignificante, especialmente cuando se cambian los paales, se limpia lo derramado, se discute acerca de hora de llegar a la casa y sobre alcobas desordenadas. Este texto es un recordativo maravilloso de que los hijos son ciertamente un don de Dios. Es asombroso pensar en que Dios confa suficientemente en los seres humanos como para que cren hijos celestiales en esta tierra. La labor de padres debe ser considerada como obra sagrada (Prather, H. & Prather, G., Spiritual parenting, 1996).

La labor de padres es una de las tareas ms importantes y desafiantes que Dios le ha dado a la humanidad. Considera la importancia eterna de criar a un hijo que no es solamente obediente, sino que llegar a tener un carcter maduro, tendr una saludable estima propia, podr manejar sus emociones y tendr relaciones saludables con los dems. Por supuesto, no hay tal cosa como padres perfectos, pero por la gracia de Dios nuestros hijos pueden crecer hasta llegar a ser buenos adultos, habiendo tenido padres menos que perfectos. De la misma manera, los padres no deben esperar que sus hijos sean perfectos. Cometern errores, experimentarn fracasos y exhibirn rasgos muy humanos. Los padres que crean un ambiente de humildad y gracia cosecharn los beneficios en su relacin con sus hijos y vern los resultados en la forma como sus hijos se relacionan con los dems e influyen sobre ellos. Comencemos con una definicin de valores y carcter. Los valores son nuestro sistema de creencias. BusinessDictionary.com define los valores de la forma siguiente: Creencias o ideales importantes y perdurables compartidos por los miembros de una cultura acerca de lo que es bueno o deseable y lo que no lo es. Los valores ejercen una influencia importante sobre la conducta de la persona y actan como amplias pautas en todas las situaciones. Algunos valores morales fundamentales son la honestidad, integridad, respeto, responsabilidad en relacin a otros. Estos valores bsicos se describen claramente en la Biblia como frutos del Espritu. Lee Glatas 5: 22-23 Pero el fruto del Espritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio. Contra estas virtudes, no hay ley. El carcter es la activacin de nuestros valores. El carcter no es lo que decimos, es lo que somos. Es la forma como vivimos nuestros valores; una expresin del fruto del Espritu en Glatas.

El carcter se forma de los valores fundamentales mencionados previamente. Cuando esas cualidades son parte del carcter de la persona, uno puede esperar que sean exhibidos persistentemente y consistentemente en la conducta de la persona. No se espera que cambien cuando la persona interacta con diferentes personas o en diferentes situaciones. 5. Lee la cita de Ralph Waldo Emerson (poeta y escritor estadounidense) No digas nada. Lo que eres predomina sobre ti y grita de tal manera, que no puedo escuchar lo que dices en forma contraria. - Ralph Waldo Emerson-Letters and Social Aims (Merrian Webster, 1. (1992). The Merriam-Webster dictionary of quotations (53). Springfield, MA: Merrian-Webster). Desde una perspectiva cristiana, la norma de carcter es fijada por Cristo mismo. Cristo seal la norma para el desarrollo del carcter en el Sermn del Monte, un sermn que no est simplemente lleno de bellas palabras, sino uno que nos dice cmo ser cristianos. No es pasivo, es activo. Como cristianos, nuestra comprensin del desarrollo del carcter necesita establecerse dentro del contexto del evangelio. Las buenas nuevas del evangelio son que la perfeccin del carcter de Cristo est delante de todos nosotros. El desarrollo del carcter por parte nuestra no puede aadir nada a la abundante salvacin que es nuestra en Cristo. Tal gracia es verdaderamente asombrosa! Nuestro deseo de ser buenos y de criar hijos buenos, no debe ser entendido en ningn sentido como contribuyente a nuestra salvacin. Es solamente la respuesta a la gracia. De esta manera, para el cristiano, el blanco en el desarrollo del carcter cristiano es reflejar a Cristo en la forma como nos relacionamos con otros. El carcter puede observarse en la conducta de una persona. En ese sentido, se puede diferenciar carcter de valores. Recordemos que los valores son nuestras creencias. Es algo ms filosfico. El carcter es activo. 6. Nota para el presentador: El objetivo de esta actividad es hacer que los participantes piensen en sus objetivos en relacin con sus hijos y cmo desean edificar ciertas cualidades, creencias, valores, percepciones y habilidades en la vida de sus hijos Actividad:

-Pide a los participantes que redacten un discurso de siete frases u oraciones sobre lo que les gustara que sus hijos (cuando crezcan) dijeran acerca de ellos. -Incluir las caractersticas de personalidad que poseen ahora (aquellas por las que les gustara que fueran conocidos). -Qu valores esenciales han cultivado a travs de su crianza? - Elige 3 o 4 participantes para que lean sus discursos al grupo. 7. Algunas cualidades que deseamos ver en nuestros hijos Justicia Honestidad Confiabilidad Actitud perdonadora Respeto por los derechos ajenos Respeto por la autoridad legtima Responsabilidad por su propia conducta Capacidad de generosidad y amor 8.Inteligencia emocional. Qu es? -La inteligencia emocional (EQ, IE) es la habilidad para controlar las emociones. -Es estar conscientes emocionalmente y tener la habilidad de manejar las emociones aun en situaciones de estrs. -Los investigadores han encontrado que el EQ es ms predictivo del xito en la vida, que el IQ (cociente intelectual). -La inteligencia emocional lleva a la felicidad en todos los aspectos de la vida. 9.Inteligencia emocional. Por qu es importante? -El desarrollo del carcter no es intrnseco, a menos que est consciente de la parte emocional. -La habilidad de manejar las emociones propias bajo toda circunstancia es la verdadera prueba del carcter. -Es esencial ayudar a los hijos a manejar sus emociones para que se conviertan en adultos responsables y solcitos.

La vida familiar es nuestra primera escuela de aprendizaje emocional. Dice el siclogo Daniel Goleman en su libro Emotional intelligence (Bantam, 1995, pp. 189-90): En esta caldera ntima aprendemos a cmo sentirnos acerca de nosotros mismos y cmo reaccionarn los dems a nuestros sentimientos; qu pensar acerca de esos sentimientos y qu opciones tenemos al reaccionar; cmo interpretar y expresar esperanza y temor. Este aprendizaje emocional opera no solo a travs de lo que los padres dicen y hacen directamente con los hijos, sino tambin a travs de los modelos que ofrecen al manejar sus propios sentimientos y los que ocurren entre esposo y esposa. Algunos padres son maestros emocionales realmente talentosos y otros atroces. 10.El Dr. John Gottman, un notable siclogo que ha hecho amplias investigaciones sobre matrimonio y labor de padres, sugiere que los padres necesitan involucrarse en los sentimientos de sus hijos. Los padres deben convertirse en entrenadores emocionales. Deben usar las emociones negativas y positivas como oportunidades para ensear a sus hijos lecciones importantes acerca de la vida y establecer una relacin cercana con ellos. El Dr. Gottman aclara que ese entrenamiento emocional no significa que los padres hagan a un lado la disciplina, sino que ayuda a los padres a tener interacciones padres-hijos ms eficaces. (Gottman, J., Raising an emotionally intelligent child, 1997, Nueva York). Los padres como entrenadores emocionales Hay cinco pasos que los padres deben dar en su entrenamiento emocional: -Reconocer la emocin del hijo -Reconocer la emocin como oportunidad para la intimidad y la enseanza -Escuchar con empata, validando el sentimiento del hijo. En su investigacin, el Dr. Gottman encontr que las actitudes de los padres son esenciales en la crianza de hijos que sern emocionalmente inteligentes y adultos responsables. Los padres deben asegurarse de que su lenguaje no es evaluativo, crtico, moralizante, crtico o acusador. (Gottman, J., Artculo: Fostering emotionally intelligent children, families and communities), 2011, Gottman Institute). -Ayudar al hijo a encontrar palabras para nombrar la emocin que est sintiendo. -Fijar lmites mientras se exploran estrategias para resolver el problema. Los hijos necesitan padres que fijen claramente lmites apropiados a su edad. Dependen de su gua en la niez y adolescencia. Los hijos comienzan a pedir independencia desde muy temprano en su vida; sin embargo, los padres que dan independencia sin lmites, no le estn haciendo un favor al hijo. Ms bien estn creando confusin e inseguridad.

Por otra parte, el control sin independencia es tambin un obstculo para el desarrollo. Los hijos deben respetarse como personas que tienen un punto de vista y debe drseles oportunidad para tomar decisiones. 11.Nuestro ltimo blanco, como padres, es que nuestros hijos se conviertan en adultos maduros que reflejen el carcter de Cristo en su relacin con otros y los valores de su reino eterno al tomar decisiones en su vida. Y estas son las buenas nuevas Nunca es tarde para comenzar y no estamos solos en esto. Formacin de un puente entre valores cristianos y comportamiento cristiano Saber acerca de valores, carcter e inteligencia emocional, es una cosa, pero cmo ayudan los padres a sus hijos a ir del pensamiento a la accin? Cmo podemos ayudar a nuestros hijos a convertir en verbos, sustantivos tales como generosidad, bondad, consideracin, sensibilidad, perdn, compasin. Los hijos no adquieren lo que Robert Coles (1997) llama inteligencia emocional o lo que Goleman llama inteligencia moral, memorizando normas y reglamentos. Una lista de buenas cualidades y virtudes se olvidar tan pronto como se memorice, pero la prctica en situaciones reales, escenarios creados o planes imaginados, establece el escenario para la accin. Al hacerse propios los valores, el ser bueno llega a ser parte de la identidad de nuestros hijos. Este compromiso hacia los valores cristianos va ms all de creencia y palabras, se acta. Este es el testimonio de un jovencito de 13 aos: Si solamente tratas de acordarte de ser corts y ayudar a alguien si puedes hacerlo, si tratas de ser amigable con la gente y no pasarte de listoentonces ese es el comienzo, porque ya est en tu mente (puedes verlo?), ya est en tu mente que debes estar all haciendo algo al respecto, lo que crees que es correcto y bueno, y no solamente hablando de ello (Coles, 1997, p. 17). Si vamos a facilitar el desarrollo del carcter de nuestros hijos, hay varias verdades que debemos entender y poner en prctica en nuestra relacin con ellos (Lickona, 1983): Moralidad es respeto. El respeto es el centro de la moralidad respeto por nosotros mismos, por otros y por Dios. Debemos respetar a nuestros hijos y esperar que ellos tambin nos respeten. Si deseamos criar hijos morales, debemos tratarlos como personas. Un pastor se sinti sacudido por esta idea

cuando un miembro de iglesia lo toc en el hombro al dar un paso hacia atrs, y le dijo: Cuidado, hay una persona detrs de ti. Al volverse para pedir disculpas a otro adulto, se sorprendi al ver a un pequeo de dos aos, de paso todava inseguro. Ciertamente haba una persona detrs de l y nunca es demasiado temprano para aprender acerca de respeto. Aunque se nos recuerda a tratar aun al nio ms pequeo con respeto, tambin ellos deben aprender a respetarnos como padres. El respeto es calle de dos vas, toma y da. Es vivir de acuerdo a la regla de oro en todas nuestras relaciones Y lo que quisierais que los hombres os hagan, as hacedles vosotros a ellos (Lucas 6:31). Las acciones hablan ms fuertes que las palabras. Los nios toman en cuenta cualquier cosa que hacemos; observan, archivan en su mente y ms tarde imitan la forma en que vivimos los adultos, lo que hacemos y cmo tratamos a quienes nos rodean. Servir de modelo es una forma eficaz de enseanza. Pero recuerda, servir de modelo no tiene que ver con perfeccin. Es dejar que los hijos observen nuestra entrega a los ideales cristianos. Es tambin lo que hacen los cristianos cuando cometen un error. Es decir que lo sientes mucho. Es hablar con tus hijos acerca de tus luchas para vivir de la forma en que vives. Es depositar en el Salvador todas tus necesidades. Los valores deben ser vistos y escuchados. Como dice el viejo refrn, No solamente debemos practicar lo que predicamos, sino predicar lo que practicamos. Los hijos necesitan nuestras palabras y tambin nuestras acciones. Para un mximo impacto, no solamente se les deben ensear los valores, necesitan tambin saber las razones y creencias que los inspiran. Los padres necesitan guiar, instruir, escuchar y aconsejar. En el estudio Valuegenesis, de 12,000 jvenes adventistas, uno de los indicadores de alto nivel de desarrollo de fe en los jvenes fue el de padres que hablan abiertamente de su fe. Es vital la capacidad de pensar. Los padres necesitan ensearles a sus hijos a pensar, no lo que deben pensar. Alguien describi la estrategia eficaz de sus padres: Cada vez que haca algo malo, mis padres no solamente demandaban que dejara de hacerlo. Ms bien, me preguntaban casi siempre. Cmo te sentiras si alguien hiciera eso contigo? Eso me daba una oportunidad de reflexionar en lo que haba hecho y cunto me gustara que me lo hicieran.

Creo que esto me ayud a travs de mi vida. Ahora trato siempre de hacer un alto y preguntarme eso mismo antes de hacer algo, en vez de hacerlo despus.. (Lickona, 1983, p. 24). Hay aqu dos importantes lecciones: Primera, tomar tiempo para pensar; segunda, ponerse en los zapatos de la otra persona. Ninguna de las dos viene naturalmente en los nios. Necesitan que los animemos a ello y mucha prctica. Las situaciones se presentan cada da en la vida familiar, en los peridicos, en la televisin, etc., y pueden convertirse en oportunidades para hacer a nuestros hijos pensar. Aun cuando no se presenten situaciones reales, podemos proponer escenarios para ayudar a los nios a ejercitar y afinar su razonamiento moral. El amor es funcional. El amor es el fundamento sobre el que edifican los padres. Dice la Biblia: Dios es amor (1 Juan 4:16). Es su amor el que reflejamos para nuestros hijos. Los hijos necesitan estar enraizados y fundados sobre el amor (Efesios 3:17), ese tipo de amor que Dios derrama sobre nosotros amor incondicional. La clase de amor que no pide nada como paga. Este tipo de amor ayuda a nuestros hijos a desarrollar un concepto positivo de s mismos, un sentido de valor propio, una fortaleza interna. 11. El amor es -Atencin bien enfocada -Tiempo -Apoyo -Conexin -Lmites -Entrega El amor nos une unos a otros y nos conecta con Dios. El ser amados nos ayuda a amarnos a nosotros mismos. La orden bblica ama a tu prjimo como a ti mismo (Mateo 22: 39), reconoce que debemos reconocer primero nuestro valor como personas, antes de valorar o amar a alguien ms. Los nios o adultos que no se sienten amados tienen mucha dificultad para abrirse o amar a los dems. El amor se puede deletrear de muchas maneras. Se puede deletrear como a t e n c i n e n f o c a d a

Los nios necesitan saber que se les escucha y que son lo suficientemente importantes como para que dediques toda tu atencin a lo que tienen que decir. Tambin se deletrea t i e m p o. No hay atajos, aun para padres muy ocupados. Ningn tiempo de calidad reemplaza la mnima cantidad. Las familias fuertes estructuran sus agendas, aunque sean muy ocupadas y frenticas, para pasar tiempo juntas comiendo, trabajando y jugando. En sntesis la labor de padres requiere tiempo. Se deletrea a p o y o. Crecer significa riesgos. Tomar riesgos es atemorizador. Cun afortunado es el hijo cuyos padres fomentan una actitud de puedo hacerlo y los animan a intentar nuevas cosas, que le celebran sus xitos y consideran sus fracasos como simples intentos que nos ensean qu es lo que no funciona. Afortunados tambin los que reciben muchas ms alabanzas y aprecio, que crticas y quejas. Tales padres ayudan a sus hijos a desarrollar un sentido de s mismos como el de personas buenas y competentes que pueden ponerse de parte de los que es recto y que no necesitan a toda costa la aprobacin del grupo. Se deletrea c o n e x i n. Las ltimas investigaciones indican que los jvenes que ms probabilidades tienen de involucrarse en comportamientos riesgosos (drogas, bebidas alcohlicas, relaciones sexuales premaritales, exceso de velocidad al conducir, etc.) son aquellos que se sienten desconectados. Por otra parte, quienes experimentan una slida conexin con su familia, iglesia, escuela y comunidad, son los menos vulnerables a tales conductas. Se deletrea l m i t e s. El amor y los lmites van juntos. Un repaso de 500 estudios sobre estilos de labor de padres encontraron estos dos factores como los dos ndices ms significativos de la clase de labor de padres que produce hijos que ms probablemente van a adoptar los valores de los padres y de tener la capacidad de establecer relaciones clidas y positivas con los dems. Tambin se deletrea c o m p r o m i s o, o entrega. Ultimadamente, los nios necesitan saber sobre todas las cosas, que no hay nada que puedan decir o hacer, o ser, que los saque del crculo de tu amor. 14.Aprecio por el regalo

Los padres no pueden evitar todas las tormentas y presiones del trnsito de los nios hacia la edad adulta. Habr dolores de crecimiento tanto para los padres como para los hijos. Sin embargo, cuando los padres ponen la base para el desarrollo positivo y saludable de los hijos, entonces los hijos tendrn la mejor probabilidad de convertirse en las personas que Dios desea que sean. Sern capaces de elegir lo correcto cuando se enfrenten a decisiones duras; no sern sacudidos tan fcilmente por las opiniones de otros y sus relaciones tendrn la mejor probabilidad de florecer. Descubrirn que un slido carcter, aunado a inteligencia emocional no solo los beneficia personalmente, sino que ellos sern de gran beneficio a su familia, iglesia y sociedad, porque han recibido los bloques de construccin esenciales para la vida. 12. Nota para el presentador: Termina con una oracin, pidiendo a Dios que provea padres con sabidura, inteligencia emocional y amor incondicional. Willie y Elaine Oliver son directores del Departamento de Ministerio de la Familia, de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da.

La Historia de los Nios

Compartiendo las Buenas Nuevas

Por Clair Sanches

(Material necesario: 128 monedas de chocolate o dulces, una bolsa de papel no transparente y una Biblia (puede pedirse a los nios ms grandes que lean textos de la Biblia). Cuando Jess Estuvo en esta tierra tuvo algunos amigos muy especiales. Los llamamos discpulos. Estos amigos estaban siempre con Jess, escuchando y aprendiendo de l. Despus de que Jess muri y resucit, les dio una tarea para que hicieran estos amigos especiales. En Mateo 28:19 Jess les dijo: Por tanto, vayan y hagan discpulos de todas las naciones, bautizndolos e n el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. (NVI) Eso es algo en lo que creemos como Adventistas del Sptimo Da. Creemos que debemos difundir el amor de Jess a todos los que nos encontremos. No siempre es fcil contarles a otros acerca de Jess. En algunas ocasiones, no desean escuchar o sentimos que tal vez no sea el momento oportuno para contarles algo. Tal vez nos preocupamos, porque queremos encajar con nuestros amigos que no creen en Jess. Tal vez seamos tmidos. Cualquiera que sea el motivo, no hay razn para preocuparse. En Mateo 28:20 vemos que no estamos solos y no debemos sentir temor. Ensendoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estar con ustedes siempre, hasta el fin del mundo . Coloque las 128 monedas de chocolate en la bolsa. Lea la misin que Jess nos dio en Romanos 10:14, 15: Ahora bien, cmo invocarn a aquel en quien no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han odo? Y cmo oirn si no hay quien les predique? Y quin predicar sin ser enviado? As est escrito: Qu hermoso es recibir al mensajero que trae buenas nuevas! Saque una moneda de chocolate. Esta moneda representa al primer nio que lleg a la Escuela Sabtica. Despus de la iglesia, este nio le cont a un amigo acerca de las buenas nuevas de Jess y le pidi que viniera a la iglesia. Saque otra moneda de la bolsa. Ahora hay dos nios en la Escuela Sabtica. Despus de la iglesia, estos dos nios le contaron a un amigo acerca de las buenas nuevas de Jess y les pidieron que vinieran a la iglesia.

Saque otras dos monedas de la bolsa. Ahora hay 4 nios en la Escuela Sabtica. Despus de la iglesia estos cuatro nios le cuentan a un amigo acerca de las buenas nuevas de Jess y les piden que vengan a la iglesia. Saque 8, 16, 32, 64 y repita la historia. Al sacar los 64, vace la bolsa. Mustreles que en 8 semanas pueden llegar de 1 hasta 128 nios en la Escuela Sabtica. Obsequie dos monedas a cada nio. Una para ellos y otra para un amigo. As que recuerden las palabras de Jess: Cun hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas! (RV 1960) Cierre con una palabra de oracin.

Referencias La presentacin de las 128 monedas de chocolate ha sido adaptada de: www.kidsundayschool.com. _______________________ Clair Sanches es Directora del Departamento de Ministerios Familiares para la Divisin Transeuropea de los Adventistas del Sptimo Da.

La Historia de los Nios

Igual a M!
Por Kylie Ward Nota para el que narrador: Recuerdo haber escuchado esta historia en la iglesia hace como 18 aos no s de donde vino, pero la tom, y la cont, y la cont y siempre recib una respuesta positiva. A lo largo del camino sta ha cambiado y se ha convertido en la historia que es hoy. El punto de la historia es simple, se trata de llegar a salir de nosotros mismos y de nuestras circunstancias y caminar en los zapatos de otros y conectarnos con ellos. Esta historia puede ser leda como est escrita; sin embargo, es mejor cuando se acta con todas las instrucciones y voces. La historia funciona bien con voces y gestos salvajes, representando a los personajes, mostrando las rabietas y levantando la voz. Cuando finalmente se aprende la leccin, baja su voz en reconocimiento a la humildad para cambiar. Puede conseguir que el narrador de la historia represente a los cuatro personajes o puede actuarse y tener a cuatro personajes representando cada una de las partes e incluir al narrador. Qu la parece hacer todo salvaje y disfrazarse como cada uno de los animales? O incluso simplemente usar una mscara? Esta historia es divertida, dramtica y emocionante, pero el meollo de la historia es claro, tenemos que alcanzar a otros que no son como nosotros, o que no son de nuestra familia cuando lo hacemos somos bendecidos. He incluido preguntas al final para que el narrador tenga la oportunidad de dejar claro el mensaje. Haba una vez una abeja reina que era muy hermosa. Se senta muy aburrida sola en la colmena. Hmm, reflexionaba, quiero tener alguien con quien jugar, alguien que sea igual a m: hermosa, inteligente y adorable, deca mientras admiraba su reflejo en la ventana y le gritaba a su maltratado y quebrantado, pero fiel siervo abeja. S, seora deca el siervo abeja cojeando, limpindose su nariz con catarro y bufando mientras vena. Ve y encuentra a alguien que juegue conmigo, que sea igual a m, hermosa, inteligente y adorable, dijo en un tono enfermizo y empalagoso. El siervo corri tan rpido como sus torcidas patas pudieron llevarlo. Fue por todos los alrededores, a lo alto y ancho, cerca y lejos, hasta que encontr a una criatura muy interesante era negra con 8 patas. Qu clase de criatura es esa? Adivinaron -una araa! Su majestad, balbuce el siervo, le traje alguien con quien puede jugar, que es igual a usted! La abeja reina se qued mirando a la criatura. Chill como si hubiera visto algo espantoso. Llvatela y treme alguien con quien pueda jugar que sea igual a m: hermosa, inteligente y adorable, dijo con una voz que no era muy agradable. El siervo limpi su goteante nariz y sali

avanzando pesadamente. Anduvo en lo alto y a lo ancho, cerca y lejos, fue hacia atrs y hacia adelante y encontr al compaero de juego perfecto esta criatura era muy hermosa y zumbaba con energa. Pens que tal vez ahora s haba encontrado al amigo correcto. Majestad, cece, encontr a alguien con quien usted puede jugar, detenindose para resoplar, que es hermosa!. La abeja reina lo interrumpi. Esa, chill, no es hermosa. La criatura era negra con alas, rojas con puntos negros. Qu clase de criatura es esa? Correcto! Adivinaron es una mariquita. El siervo se dio cuenta que la abeja reina estaba muy disgustada; daba vueltas despotricando y con rostro muy serio y enojado. Lo mir como si fuera a estallar, se inclin hacia el siervo: alguien con quien jugar que sea IGUAL A M, le grit hasta lo ms alto de sus pulmones: HERMOSA, INTELIGENTE Y ADORABLE, AHORA ANDA! El siervo subi por las colinas, baj por las montaas y a travs de los valles, hasta que encontr a una criatura justo como una abeja, con alas, poda volar y era toda negra. Qu clase de criatura creen que es? Adivinaron es una MOSCA. Grit con todos sus pulmones, YUCK, YUCK, YUCK! LLVATELA! La abeja reina estaba muy enojada. Quiero alguien con quien jugar que sea igual a m, no quiero jugar con alguien que no sea hermosa, inteligente y adorable, como YO, refunfu para s misma. Caminaba hacia atrs y hacia adelante, hacia atrs y hacia adelante, hacia atrs, hasta que dej de quejarse. Se sent, mirando y sintindose muy solitaria, sin nadie con quien jugar. Escuch un ruido proveniente de la habitacin de al lado. Se puso a escuchar y oa risas y bromas, cantos y juegos. Presion su oreja a la puerta, preguntndose cules abejas se estaban divirtiendo tanto. Abri poquito la puerta y se asom por la rendija. Qued completamente sorprendida! Estaban la araa, la mariquita, la mosca y el siervo jugando todos juntos. Cmo pudo ser posible esto?, se preguntaba. Estas criaturas no pertenecen a nuestra familia de abejas. Cmo podan jugar juntas?, observ calladamente. A nadie pareca importarle que el siervo abeja no pudiera correr muy rpido, y cuando se caa, la araa usaba todas sus patas para ayudarlo a levantarse. Cuando jugaban a la roa, la araa no poda volar, as que ellos se ponan de acuerdo para usar solo sus patas para este juego. Cada vez que hacan un plan que incluyera a todos, siempre se divertan. Les tom tiempo y reflexin, pues eran diferentes, pero todo el tiempo hallaron un plan y siempre tuvieron diversin. Entre ms observaba la abeja reina, ms poda ver que algo maravilloso estaba sucediendo. Puesto que cada uno era diferente, de alguna manera eso lo haca ms divertido. Mir hacia abajo y vio como ella era diferente, era ms grande que las dems criaturas y su color era distinto, se preguntaba si poda jugar, esperaba que s, en realidad deseaba hacerlo. No crea que jugaran con ella, pues haba sido muy mala. Pero, tal vez, podra tratar: Um, perdn, dijo en su voz ms tranquila y amable. Me pregunto si no les importara, titube y se detuvo, solamente estaba pensando, me dejaran jugar con ustedes? S que soy un poco diferente, pero realmente me gustara jugar. El siervo abeja buf y resopl como siempre lo hace y limpindose su catarrienta

nariz, dijo: claro, usted la trae, abeja reina, grit la araa y todos renqueaban, se arrastraban y corran en diferentes direcciones.

Aplicacin:
Cmo cul criatura eres t? Cmo te sientes cuando otros no juegan contigo? Cmo se siente ser diferente? Qu sucede cuando todos jugamos juntos? Quin crees que fue impresionado en esta historia? Cmo piensas t que puedes impresionar? Dios hizo a cada uno de nosotros para que seamos especiales y nicos. Todos somos preciosos y hermosos a su vista. Dios nos ama y desea que amemos a los dems. Saben, es divertido jugar con nuestros familiares y con la gente que son como nosotros, pero podemos tener an ms diversin cuando nos acercamos a todo tipo de personas y a todo tipo de familias. Algunas personas tienen familias muy grandes y otras familias son muy pequeas. Existen familias donde nada ms hay un adulto y otras familias tienen muchos adultos. Hay familias grandes con muchos nios y familias que no tienen ni un hijo. Aun cuando las familias todas son diferentes, cada familia puede extenderse y apoyar, ayudar y jugar con otras familias. Cuando nos extendamos hacia otras familias, recibiremos la bendicin de Dios. Las escondidas, la roa, el gato y el ratn utilice el trmino que se usa en su pas. La persona que la trae, es quien persigue a los dems y los alcanza. _______________________ Kylie Ward es Directora de los Departamentos de Ministerios Familiares y Ministerio Infantil para la Unin del Pacfico de Nueva Zelanda de los Adventistas del Sptimo Da.

La Historia de los Nios

LA FAMILIA MISIONERA
Por Miriam Andres En el libro de los Hechos, el Dr. Lucas da cuenta de los hombres y mujeres que tomaron en serio las ltimas palabras de Jess registradas cuando estuvo en esta tierra un complemento de la Gran Comisin: sern mis testigos tanto en Jerusaln como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra (Hechos 1:8). La historia retrata maravillosamente esta realidad. El pastor Jerry y su esposa Joanna estaban visitando a familias que deseaban ser bautizadas, despus de asistir a las reuniones en el pueblo y aprender acerca de Jess. Creo que esta es la casa del hermano Pedro, dijo el pastor Jerry. Lo vi sentado en esa silla vaca ayer por la maana, al pasar por aqu cuando sal a correr. Ests seguro?, pregunt Joanna. Antes de que el pastor Jerry pudiera responder, un muchacho gordito sali y dijo: Pasen. Los hemos estado esperando. Estamos todos aqu; mi familia y otras tres familias que desean conocerlos. Mi esposa Joanna y yo estamos encantados de verlos esta maana, el pastor Jerry se apresur a decir emocionado. Esperbamos encontrar a una familia, tal como dice en este papel, pero ahora son cuatro las familias que estn aqu. Hmnnn, eso es interesante. Pedro, puede decirnos por favor algo ms acerca de su familia y de las otras familias. Joanna volte a ver a su esposo y le dijo, querido, antes de que nos responda, pudiera hablar yo primero, por favor? Hubo un coro de risas dentro del grupo. Lo siento, cario, por favor comparte ahora lo que piensas. Joanna comenz a hablar. Bien, yo slo deseo expresar mi agradecimiento a los jve nes y nios que nos acompaan. Estamos felices de verlos. En la actualidad a la generacin de jvenes no les agradan las reuniones de adultos como esta. Y an as ustedes estn aqu. Gracias de nuevo. Los padres y nios sonrieron y agradecieron el cumplido de Joanna. Luego Pedro empez a hablar. Mi esposa y mi hijo Tim se bautizaron hace dos aos. Estoy contento que pude seguir al Seor ahora. Decid entregarme a Jess y ser bautizado. Slo por curiosidad, dijo Joanna amablemente, cmo conocieron la verdad su esposa y Tim? Asistieron tambin a una campaa evangelstica cada noche as como la tenemos ahora? Y por qu le tom dos aos a usted el descubrir la verdad?

Pedro respondi: Quiero comenzar diciendo que no hubo reuniones por las noches pa ra mi esposa y mi hijo. De hecho fue una familia misionera quien los llev a Jess. Qu quiere decir? Dnde est la familia misionera? Podemos hablar con ellos?, pregunt emocionado el pastor Jerry. Viven en el pueblo cercano, donde nosotros viv amos. Pero nos mudamos aqu, porque nuestro negocio tiende a ser atractivo en esta rea. Mi hijo tena tan solo 6 aos de edad, cuando nuestro vecino ASD lo invit a asistir a la Escuela Sabtica, Pedro record. Yo los llamo la familia misionera, po rque nunca se cansan de traer gente a la iglesia. Su hijo de ocho aos juega con Tim, as que fue fcil para m decirle que aceptara la invitacin. Luego estuvo aprendiendo cantos e historias bblicas y yo estaba contento por eso. Pero recuerdo que una vez me asust cuando Tim me pregunt por qu vamos a la iglesia en domingo, cuando se supone que debemos ir el sbado. Para m l era solo un nio, as que no le prest mucha atencin. Ignor lo que dijo. Justo entonces Tim levant la mano y dijo: Puedo continuar la historia, papi? T sabes que lo que sigue es mi parte favorita, verdad? Pedro asinti y dijo, adelante, hijo. Es tu tiempo. No puedo olvidar ese viernes de maana, Tim empez. Uno de los ancianos de la iglesia de donde ramos miembros vino a invitarnos al culto. Notaron que habamos faltado varios domingos a los cultos y a otras reuniones. Respond amablemente y le dije, lo siento hermano Samuel. Por favor, no nos espere ms, porque ahora somos Adventistas del Sptimo Da. Pap se sorprendi con lo que le dije, Tim continu. Realmente estaba apenado y molesto. Se disculp con el hermano y le prometi que asistiramos a la iglesia el domingo. Cuando el hermano se fue, mi pap volte y me dijo: Tim, hijo mo, olvida lo de ser Adve ntista del Sptimo Da. Nunca llegars a serlo, yelo bien! Verdaderamente, ese fue el comienzo de das difciles para mam y para m. Pap hizo todo lo que poda para no permitirnos ser adventistas. Haba veces que l mojaba la ropa que mam haba preparado para el sbado o pona puerco en la comida que mam cocinada, record Tim. La mam de Tim se puso en el centro y dijo: Estoy emocionada: me permitiran hablar, por favor? Hubo un rotundo s a coro de todo el grupo. En la vspera de nuestro bautismo, vi a mi esposo afilando el bolo. (El bolo es una herramienta de origen filipino, grande para cortar, similar al machete, usada particularmente en las selvas de Indonesia, en las Filipinas y en los campos de azcar de Cuba. El principal uso del bolo es

remover la vegetacin, ya sea para la agricultura o para limpiar el camino). l los amenazaba con matarlos, si se bautizaban. Yo estaba temerosa y confundida. Por qu nuestro amor a Dios nos apartaba como familia? No saba qu hacer, pero saba a dnde ir con la familia misionera. Mi hijo y yo fuimos a su casa. Tito Nestor, el padre misionero, andaba de viaje. Solo la misionera, Tita Desy y su hijo Jack estaba all. Con lgrimas en mis ojos les cont de las amenazas de mi esposo. Tita Desy no dijo una palabra por un buen rato. Simplemente me abraz muy fuerte. Luego vi a Jack abrazando a mi hijo, quien para entonces estaba sollozando. Despus de un momento de silencio, nos arrodillamos para orar. Despus de la oracin, nos sentimos fortalecidos y decidimos seguir al Seor no importando lo que sucediera. Nunca us mi bolo, interrumpi Pedro. Cuando me di cuenta ya no pude detener a mi esposa y a mi hijo de que fueran bautizados, empec a admirar su valor para defender lo que ellos crean. Despus de ese incidente, no imped a mi familia que fueran a la iglesia o que participaran en las actividades de la iglesia. Pero yo no los acompaaba. Aun me daba pena de que los vecinos supieran que estaba interesado en las creencias de los Adventistas del Sptimo Da. Ms adelante ese mismo ao, sucedi algo que cambi el curso de mi vida. Joanna se emocion an ms y empez a hacer muchas preguntas a la vez. De qu se trata? Fue algo aterrador? Quin estuvo involucrado? Oh, fue algo sencillo, respondi Pedro. Regresemos a la familia de vecinos misioneros. Ellos nos invitaron, junto con otras familias, a unirnos a un grupo pequeo llamado WIN! Wellness [GANA! Bienestar], en su casa los domingos de tarde. WIN! Wellness [GANA! Bienestar] combina el mensaje de salud con el ministerio familiar. Cranme, nunca me perd una sesin en tres meses. Cuando nos cambiamos a este pueblo, mi familia decidi formar un grupo pequeo WIN! Wellness [GANA! Bienestar], aqu tambin. El pastor Jerry mir a Pedro y dijo: Ahora entiendo. Las dems familias que estn aqu hoy, forman parte de su grupo pequeo, estoy bien, Pedro? Ustedes asistieron a todas las reuniones en la noche y ahora nos invitan hasta aqu para hacernos saber que todos estn listos para ser bautizados. Todo el grupo aplaudi. De frente al grupo Joanna amablemente pregunt, Dijeron que la familia misionera vive en el pueblo cercano? Todos dijeron, s. Tienen razn, pero se da cuenta Pedro, que su familia es otra familia misionera?, dijo Joanne. Tim volte a ver a su mam y a su papa y una enorme sonrisa ilumin su cara.

WIN! Wellness [GANA! Bienestar] consta de 21 presentaciones basadas en la Biblia, en diapositivas en PowerPoint, que combinan lo fsico, mental, espiritual y las relaciones para una vida balanceada. En cada tema se encuentran historias, estudios cientficos, de inspiracin y motivacin para un cambio de estilo de vida.

______________________ La Dra. Miriam Andres, es Directora del Departamento de Ministerios Familiares para la Divisin del Pacfico del Sureste de Asia de los Adventistas del Sptimo Da.

La Historia de los Nios

UNA SEGUNDA OPORTUNIDAD

Por Karen M. Flowers

Nota para el narrador: Esta historia bblica de Jons y la ballena, se ilustra usando globos llenos de helio, amarrados con cuerdas o listones de aproximadamente 1 metros de largo. Los nios mayorcitos disfrutarn detener los globos, mientras se les cuenta la historia a los ms pequeos. Poner una barrera (ejemplo: una mesa larga o dos una al lado de la otra) detrs, donde se puedan esconder los titiriteros. Es esencial que se practique con anticipacin para que cada uno sepa cundo levantar por encima de la mesa su baln, segn se indica en el guin. Recuerde a los titiriteros que tomen bien la cuerda para que el baln no se les escape hacia el techo, antes de que termine la historia. Un nio puede controlar varios balones de olas o de gente de Nnive. Esta historia es apropiada especialmente para un campamento familiar o retiro. Si se realiza en interiores, tomar en cuenta cmo recuperar los globos, si el techo es muy alto. Si se cuenta con gran variedad de colores de globos, se sugieren los siguientes colores: Dios Jons Capitn del barco Marineros Olas Gente de Nnive Jess Ballena globo dorado globo rojo globo plateado 2-3 globos azul oscuro 4-6 globos, combinados azul claro y blanco 4-6 globos, combinados rosa y caf globo prpura globo gris o negro

Haba una vez un hombre llamado Jons. (Todos los globos y los titiriteros se Jons era un profeta de Dios, o sea que Dios esconden detrs de la barrera, fuera de la le daba tareas especiales que hiciera para l. vista de los nios). (El globo Jons se eleva). Un da Dios encontr a Jons y le dijo: Jons deseo que lleves n mensaje de parte (El globo Dios se eleva). ma a la gente que vive en la gran ciudad de Nnive. Quiero que les digas que quiero que cambien sus malos caminos, porque los amo (Los globos gente de Nnive se elevan). mucho. Pero Jons no quera ir a Nnive. En primer (Los globos Dios y gente de Nnive lugar, no quera caminar todo ese largo descienden). camino por el rido desierto. Pero no quera ir, principalmente, porque (El globo Jons sube y baja y los nios las cosas que hacan los habitantes de titiriteros gritan ouch, ouch, ouch). Nnive eran malas, malas, malas y Jons pensaba que Dios debera simplemente enviarles una plaga o algo para quitarlos de (Los globos gente de Nnive se elevan). la faz de la tierra. As que Jons pensaba y pensaba cmo (Los globos gente de Nnive descienden). poda evitar hacer esta tarea para Dios. Entonces tuvo una brillante idea. Se ira de viaje en un barco, pero en direccin contraria. Para cuando Dios lo encontrara, tal vez ya habra decidido enviar a alguien ms. As que Jons se fue al muelle y justo encontr el barco. Barco a la vista, seor!, grit al capitn. Tiene lugar para otro pasajero? S, podemos llevarlo, dijo el capitn. (El globo Capitn se eleva). Usted me cae bien. Pero lo que no saba era que Jons estaba huyendo del Dios del cielo. Jons estaba muy, muy cansado de todo lo (El globo Dios se eleva). que haba corrido y l quera estar seguro que Dios no lo encontrara, as que se fue hasta el fondo del barco, donde estaba oscuro. Era un buen lugar para esconderse y (El globo Jons se eleva y desciende lentamente, como si estuviera en el pensamiento, terminando en posicin baja). (El globo Jons se extiende a todo lo largo de la cuerda mientras el narrador lee brillante idea).

tener dulces sueos. Mientras Jons dorma, estall una (Los globos tormenta, que amenazaba con destruir el descienden). barco. Manos a la obra!, grit el capitn a su tripulacin. Aseguren el mstil! Mantengan el barco! Tiren la carga por la borda! Oren a sus dioses!... Hey, dnde est el forastero que llevamos a bordo? Yo mismo voy a despertarlo. Ms le convendra orar mientras se lanza del barco o pereceremos! Nunca haba visto una tormenta como esta! Echemos suertes para ver quien caus esta tormenta!, gritaron los marineros. El nombre que salga, l es! Un marinero meti su mano en la gorra y (Los globos marineros suban y bajaban al sali el nombre: JONS! mismo tiempo, como inquietos). De todas maneras, dinos quin eres? Y (El globo Jons se eleva). qu hemos hecho para que caiga tal desastre sobre nosotros?, preguntaban los marineros. (El globo marinero se eleva). Me llamo Jons y adoro al Dios del cielo que hizo el mar y la tierra, respondi Jons. Los rostros de los marineros se llenaron de temor. Entonces qu HAZ hecho?, deseaban saber los marineros. Slo chenme al mar, replic Jons. Soy (Todos los globos marinero se elevan). el culpable de esta tormenta. As que tomaron a Jons y lo lanzaron en medio de la tormenta. Y Jons se habra ahogado, a no ser que nuestro Dios da a las personas que se equivocan una segunda (Los globos capitn, marinero y Jons oportunidad. Pueden creerlo? Envi a una descienden) ballena a restar a su profeta de la tormenta! (El globo Dios asciende) E inmediatamente el viento y la lluvia, as Jons, capitn y Dios

como los truenos y relmpagos se aplacaron y el mar estuvo en calma! Sano y salvo dentro de la ballena, Jons (El globo ballena sube). agradeci a Dios por salvarlo y prometi hacer todo lo que Dios le pidiera que hiciera. As que Dios hizo que la ballena (Los globos olas permanecen. El globo Dios depositara a Jons en tierra firme, para que baja lentamente). pudiera dedicarse a su negocio. Y Dios habl de nuevo a Jons. An (El globo Jons arriba). quiero que vayas a Nnive, dijo. Pens Jons, est bien, ir y predicar a esos ninivitas, pero son tan malos que no (Los globos ola y ballena bajan). prestarn atencin y entonces Dios los (El globo Dios sube). castigar como se merecen. As que Jons predic las buenas nuevas a los ninivitas de que Dios deseaba darles otra oportunidad de amarlo y vivir bien. Para su sorpresa, los ninivitas escucharon. Dios se puso tan feliz que envi a Jons a que regresara a decirles cunto los haba amado siempre. l quera que supieran lo feliz que estaba porque haban dejado su mal comportamiento, porque sus malos caminos no les dejaran nada bueno! Dios envi a Jess para que nos diera esas buenas nuevas tambin a nosotros. No importa cuntos errores hayas cometido, esas buenas nuevas son para ti. Dios te ama mucho. Desea que escojas la vida buena que l ha planeado para ti. Pero cuando te equivoques, siempre puedes pedir perdn y Dios te ayudar a empezar de nuevo. Muchas gracias por ello! Un gran grito de alabanza a la segunda oportunidad que Dios nos da. (Saltan a la vista todos los balones y los titiriteros que permanecan escondidos detrs de la barrera). (Los globos gente de Nnive suben). (El globo Jess sube). (Al final de la historia, todos los globos se sueltan al techo y los titiriteros salen contentos).

__________________ La Dra. Karen M Flowers, es Directora emrita del Departamento de Ministerios Familiares en la sede de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da. Tomado de Flowers, K.M. (2000) New Beginnings Family Ministries Planbook. Silver Spring, MD: Departamento de Ministerios Familiares, Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da. Disponible en AdventSource: www.adventsource.com. Usado con permiso.

Recursos sobre Liderazgo

De familia a familia: familias llevando familias a Cristo

Por Willie y Elaine Oliver con Barna Magyarosi

De familia a familia
Porque las relaciones necesitan cultivarse

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Llevando familias a Cristo De familia a familia: qu es? Se trata de un proyecto que fortalece a las familias adventistas, involucrndolas en ser testimonio para otros. Su objetivo es hacer de la familia el centro de las actividades evangelsticas en nuestras iglesias. Su objetivo principal es satisfacer las necesidades de grupos de distintas edades, que van desde la infancia hasta la edad adulta. Resalta la importancia de la oracin intercesora. Est destinado a convertirse en el estilo de vida de cada familia adventista. Elena G. de White en Testimonios, Vol. 9, pg. 126, tuvo una visin en donde a familias enteras les fue presentado el poder de la Palabra de Dios. El fundamento de Familia a Familia est expresado en el libro El Evangelismo, p. 432. Hay una obra poderosa y especial para las familias en la ganancia de almas para Cristo. Su fundamento En estos pasajes hay consejo convincente del espritu de profeca para que las familias usen el crculo familiar para ensear a las familias acerca de las buenas nuevas del evangelio, que nos liberan. De familia a familia, cmo funciona? De familia a familia es fcil de implementar y puede convertirse en el estilo de vida de todo Adventista del Sptimo Da. Tiene tres fases: Preparacin Compaerismo Integracin

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La primera fase es la Preparacin Es de ayuda si la Divisin, la Unin, Asociacin o iglesia local lanzan la campaa inicial para ayudar a crear sinergia y entusiasmo. Escoja una familia o familias. Cada familia de la iglesia escoge una o ms familias de su comunidad, vecindario o trabajo, para orar por ellas. Registre a las familias escogidas. Llene la forma de registro provista por la iglesia local o en tarjetas con los nombres de la familia y la informacin para contactarlas. Escoja un da especial o el sbado para ayuno y oracin. El pastor de la iglesia y/o el equipo de ministerios familiares selecciona un da especial para ayuno y oracin. Este da ser dedicado especialmente para que las familias se preparen para ser usadas por Dios para compartir el evangelio con otras familias. Durante los siguientes 30 das, las familias participan de devocionales especiales en casa para motivarlos a involucrarse en el proyecto De Familia a Familia. Las familias tambin empiezan a interceder a favor de las familias que han escogido. Oran por valor para alcanzar a otras familias y porque esas familias sean receptivas a su compaerismo. 30 meditaciones Motivar a las familias para que participen. Oracin intercesora Fase 2: Compaerismo Invite a la familia a casa para una comida familiar u otra actividad. Despus de la comida, puede seguirse con una llamada telefnica o visita a una familia Pregunte si hay algo en la familia por lo cual orar.

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Si se aplica, ofrezca un folleto para un tema especfico. Invite a la familia o familias escogidas a las reuniones del grupo pequeo en su casa.

*O haga arreglos para que su iglesia patrocine un seminario de Youth Alive [Juventud Viva] para proteger a los adolescentes de conductas en riesgo (ver informacin sobre este programa en este Manual 2013) *El programa WIN! Wellness [GANA! Bienestar] descrito en este manual es un buen recurso que se puede usar como actividad en el grupo pequeo. Todas las familias estn interesadas en la salud para estar en forma. Diapositiva 9 Fase 3: Integracin Todos los departamentos de la iglesia permanecen alineados, unidos y enfocados en el mismo objetivo: - Reuniones para padres - Seminarios de vida familiar - Preparacin pre-matrimonial - Programa para adolescentes - Programa para solteros - Programa para mujeres Para ello planean eventos con un propsito, tomando en cuenta las edades de los miembros de la familia. Todos los eventos celebrados en todo el ao, incluidos en el calendario de la iglesia. Cmo funciona? Repase el programa completo con audiencia. As es como el programa pudiera aparecer en su calendario.

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Diapositiva 11 Diapositiva 12 Es factible Todas las familias de la iglesia orando por al menos una familia.

Todas las familias de la iglesia enfocadas en la familia en cuestin e investigando si tienen alguna peticin especial de oracin. Todas las familias de la iglesia invitando a la familia en cuestin para compartir los alimentos en su casa, as como ofreciendo el libro misionero del ao e invitndolos a asistir al grupo pequeo especial de estudio o a un seminario en la iglesia. En los meses que quedan del ao, los departamentos de la iglesia trabajarn para satisfacer las necesidades mayores de estas familias, mientras las familias intercesoras dan estudios bblicos. Los lderes de departamento, as como los lderes de grupo pequeo, se renen regularmente para satisfacer las necesidades de estas familias, para evaluar el proyecto y realicen cualquier cambio que sea necesario.

Referencias White, E.G. (1946). El Evangelismo. Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association. White, E.G. (1948). Testimonios para la Iglesia, vol. 9. Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association. ____________________________ Este programa ha sido adaptado de un programa de la Unin del Oeste Central de Brasil. Willie y Elaine Oliver son directores del Departamento de Ministerios Familiares de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da. Dr. Barna Magyarosi, es Director del Departamento de Ministerios Familiares de la Divisin Euro-Africana de los Adventistas del Sptimo Da.

Las cinco etapas del matrimonio

Adaptada por Willie y Elaine Oliver

Michele Weiner-Davis, un bien conocido investigador sobre el matrimonio, sugiere las siguientes cinco etapas que la mayora de las parejas pueden esperar experimentar durante el matrimonio: Etapa nmero uno: Que prevalezca la pasin. Este es un tiempo en el que las parejas se concentran en lo que tienen en comn y estn dominados por un intenso deseo fsico del uno por el otro. Esta es la etapa cuando muchas parejas deciden casarse. Consejo para subsistir- esta etapa no durar para siempre. Sin embargo, cuando la euforia empieza a desaparecer, no quiere decir que su matrimonio est muriendo. Este es un ciclo comn que se espera en el matrimonio. Etapa dos: Qu estaba yo pensando? Despus de la luna de miel de absoluta felicidad, las parejas tienen que regresar a la rutina de la vida diaria, como trabajar y pagar recibos. Durante este tiempo cada uno se da cuenta que el otro no es lo que ellos esperaban. Su cnyuge tiene mal aliento por las maanas y en otras horas del da. l o ella pasa mucho tiempo en el bao y no limpia rpidamente despus de las comidas. Los sentimientos de estar en un mundo de fantasa que es lo que pasa en la etapa uno ahora se han ido y la pareja est en el lugar donde necesitan tomar decisiones para el resto de sus vidas. Para aquellos que se casan por segunda vez, se les presenta la dura realidad de intentar manejar una familia combinada. Durante esta etapa, las parejas cuestionan su cordura en el momento que decidieron casarse con la persona que ahora parece ser estarn unidos para toda la vida. Consejo para subsistir tenga en cuenta el hecho de que cada matrimonio experimentar conflictos y desafos. Esperemos que en este punto usted estar mejor preparado para aceptar lo que le est sucediendo. Permanezcan conectados pasando tiempo juntos en diferentes actividades y tener como prioridad el mantener una vida sexual activa. Etapa tres: Todo sera genial si tan solo l/ella pudiera cambiar. Generalmente, los siguientes diez aos se la pasan tratando de cambiar a su compaero para que sea como ellos. Cuando el cambio preferido no se da, las parejas a menudo se enfrentan a una encrucijada y algunos eligen divorciarse o tener aventuras. Otros deciden quedarse, por motivo de sus creencias religiosas, problemas financieros o preocupacin por los hijos. Entre aquellos que se quedan, algunos se resignan a vivir matrimonios infelices, mientras que otros empiezan a buscar maneras de comunicarse y manejar el conflicto. Las parejas que eligen la ltima opcin son aquellas que son bendecidas, porque lo mejor del matrimonio est por venir. Consejo para subsistir tenga en

mente que cada matrimonio tiene perodos turbulentos. Contratar los servicios de un consejero cristiano profesional, puede ser una buena idea en este momento. Las investigaciones sugieren que el 86% de las parejas infelices que permanecen juntas a pesar de los conflictos, dicen que son mucho ms felices cinco aos despus (Waite and Gallagher 2000). Etapa cuatro: As es l/ella! Esta es la etapa en la que las parejas aceptan el hecho de que nunca estarn en la misma sintona en todo con respecto a su cnyuge y solo encuentran formas de vivir en paz, a pesar de las diferencias. Los cnyuges se dan cuenta en esta etapa que es importante aprender a perdonar, si quieren permanecer y aceptan que no es fcil vivir uno con el otro. Algunas parejas maduran al punto que llegan a reconocer que el matrimonio es como cualquier otra cosa en la vida siempre hay algo de malo con lo bueno o algo de bueno con lo malo y uno tienen que enfocarse en lo positivo (se supone en este punto que no estn existiendo abusos en el matrimonio). Consejo para subsistir ni se les ocurra pensar que han llegado al fin en su relacin. Continen cultivando su relacin cada da, pasando tiempo juntos, conversando y mantenindose en contacto. Etapa cinco: Al fin juntos. Las parejas que llegan a este momento en su matrimonio, han pasado algo de tiempo juntos haciendo historia. Han llegado al lugar donde concuerdan en que el matrimonio es difcil y tienen un sentido de realizacin de un logro, a causa de los problemas que han enfrentado juntos y los han superado. Muestran un mejor aprecio por los puntos fuertes de su cnyuge y ya no se ven amenazados tan fcilmente por sus diferencias. Debido a que sus hijos son ahora mayores y ms independientes, esto da a las parejas ms tiempo para concentrase uno en el otro y disfrutar de tiempo de calidad juntos. Hay una sensacin de que han dado un giro completo y han aprendido el ritual del matrimonio. Consejo para subsistir Mantngase cada uno saludable y activo, para que puedan disfrutar del fruto de su trabajo. Recuerden que vale la pena luchar por el matrimonio cada da (Weiner-Davis 2001).

Referencias Waite, L. (2000) The case for marriage: why married people are happier, healthier and better off financially [La cuestin del matrimonio: por qu las personas casadas son ms felices, ms saludables y estn mejor financieramente]. New York: Doubleday. Weiner-Davis, M. (2001). The divorce remedy: the proven 7-step program for saving your marriage [ El remedio del divorcio: el programa probado de 7 pasos para salvar su matrimonio]. New York: Simon & Schuster. _______________ Willie y Elaine Oliver, son directores del Departamento de Ministerios Familiares de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da.

Las bendiciones de la afirmacin

Por Willie y Elaine Oliver

La definicin de afirmacin, segn el diccionario, se refiere al acto de afirmar o a una reafirmacin positiva acerca de alguien (Merrian.Webster 1996). En general, los expertos en relaciones sugieren que el reafirmar a una persona con la que se tiene relacin es muy significativo para la persona reafirmada, para la persona que reafirma y para la relacin entre esas dos personas. Cuando los padres eligen reafirmar a sus hijos, ese acto los ayuda a crear una slida y positiva estima propia. Y la estima propia crea por supuesto un sentido de pertenencia, de ser capaces y de ser amados. La reafirmacin entre esposos tambin una eleccin- es realmente la sustancia de la que estn formados los matrimonios ms slidos y saludables y el ambiente hogareo ms feliz y tranquilo. Es verdad que el tratar de desarrollar una relacin sin comunicacin es como tratar de hacer jugo de naranja sin naranjas (Olson y Olson, p. 23); y es tambin cierto que las parejas felices experimentan cinco veces ms interacciones positivas que negativas (Gottman pp. 56, 57) y a esto es lo que llamamos afirmacin. Glatas 5: 22, 23, declara: Pero el fruto del Espritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio. Contra estas virtudes, no hay ley. Un inventario de virtudes contrarias a las presentadas en los anteriores versculos, en Glatas 5: 19 al 21, declara: Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, explosiones de ira, contiendas, divisiones, sectarismos, envidias, homicidios, borracheras, orgas y cosas semejantes. Os advierto, como ya os previne, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. Aunque las obras de la carne se manifiestan en forma natural en la vida de los seres humanos, el estilo de vida ilustrado en Glatas 5: 22, 23 no es producido por alguien que simplemente profesa ser creyente, sino por el Espritu Santo obrando en esa persona que ha elegido a Cristo cada da. A fin de practicar una vida de afirmacin -que representa al Espritu de Jessnecesitamos elegir cada da vivir como Jess vivi. Para que este tipo de existencia

pueda operar en nuestras relaciones con nuestro cnyuge, hijos y dems personas, necesitamos hacer lo que el apstol Pablo seala en Glatas 2:20: "Con Cristo estoy crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m. Y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me am, y se entreg a s mismo por m . Acostumbras cada da reafirmar a los miembros de tu familia y a quienes se ponen en contacto contigo? Estas personas pueden ser tu cnyuge, tus hijos, tus padres y hermanos, tus familiares polticos, tus vecinos, tus compaeros de trabajo, el empleado de la tienda, el chofer y cualquier otra persona. Si eso no es lo que acostumbras, puedes elegir hacer de ste tu estilo de vida. Entre ms elijas reafirmar a las personas, ms te sentirs y sers como Jess. Entre ms elijas apoyarte en Jess, ser ms probable que produzcas el fruto del Espritu. Entre ms elijas vivir tu vida de esta manera, ms podrs ser una bendicin para quienes te rodean y ms podrs ayudar a crear un ambiente de amor, paz y gracia en tu hogar, iglesia y comunidad. Aun en momentos de dificultad y vergenza, Jess encontr formas de reafirmar a las personas para su restauracin total. Lo hizo con la mujer descubierta en adulterio (Juan 8); con Zaqueo, quien subi al rbol de sicmoro (Lucas 19), con los 10 leprosos con quienes se encontr al entrar a cierta poblacin (Lucas 17) y con la mujer samaritana en el pozo de Jacob en una ciudad llamada Sicar (Juan 4). Si permanecemos cerca de Jess y lo elegimos cada da, nosotros tambin recibiremos poder para vivir en forma positiva y saludable y hacer de nuestras iglesias, hogares y mundo, un mejor lugar. Y adems seremos bendicin para la gente y testificaremos en forma eficaz a favor de Jess. La afirmacin es una seal de relacin familiar saludable. Es verdad que: El que vive el cristianismo en el hogar ser en cualquier parte una luz resplandeciente-HC 32 Oramos porque hoy puedas ser bendicin para alguien!

Referencias .. Willie y Elaine Oliver son directores del Departamento de Ministerio de la Familia, de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da.

R y R a travs de la renovacin de la mente Por Sally Lam-Phoon Para muchos, R y R representa descanso y relajacin (en ingls). Hace sentirse bien el tan solo pensar en un descanso tranquilo de la rutina tediosa que nos pone al borde de la locura. En un sentido espiritual, R y R representa reavivamiento y reforma el tema adoptado por la Iglesia Adventista del Sptimo Da este quinquenio (2010-2115). A fin de vivir la vida abundante prometida en Juan 10:10, necesitamos ser reavivados y reformados. Cuando experimentamos el reavivamiento y reforma, podemos cosechar los frutos del verdadero descanso y relajacin, confiando en el cuidado constante de un Padre celestial que sabe lo que es mejor para nosotros a cada paso. Por qu es necesario el reavivamiento? La persona necesita ser reavivada cuando se ha desmayado o ha muerto. Infortunadamente, esto puede ser verdad en el sentido espiritual. Muchos de nosotros estamos muertos espiritualmente y necesitamos ser resucitados a nueva vida. S, todava caminamos y respiramos, pero solamente llevamos colgada exteriormente la etiqueta de adventistas o cristianos, sin experimentar a veces durante aos ningn cambio en la rutina de nuestra vida diaria. El llamado al reavivamiento es necesario para despertar a la renovacin de la vida espiritual. Elena G. White lo dice claramente: Deben producirse un reavivamiento y una reforma bajo el ministerio del Espritu Santo. El reavivamiento y la reforma son dos cosas diferentes. El reavivamiento significa una renovacin de la vida espiritual, un avivamiento de las facultades de la mente y el corazn, una resurreccin de la muerte espiritual -Review and Herald, 25 de febrero de 1902. Dice Romanos 8:10, 11: En cambio, si Cristo est en vosotros, vuestro cuerpo est muerto a causa del pecado, pero vuestro espritu vive a causa de la justicia. El Espritu da nueva vida Si Cristo est en vosotros, vuestro cuerpo est muerto a causa del pecado, pero vuestro espritu vive a causa de la justicia. Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess habita en vosotros, el que levant a Cristo Jess de entre los muertos, vivificar tambin vuestro cuerpo mortal, por medio de su Espritu que habita en vosotros. En el mbito espiritual, el reavivamiento es parte vital de la vida cristiana.

Si la primera R, representa el reavivamiento, la segunda R, que representa la reforma es una necesidad absoluta que sigue muy de cerca al de reavivamiento. Qu significa reforma? En Romanos 12:2 encontramos un claro llamado a la transformacin: Y no os conformis a este mundo, sino transformaos mediante la renovacin de vuestra mente, para que podis comprobar cul es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Ms adelante, en 2 Corintios 3:18se nos explica sucintamente que cuando estamos llenos del Espritu, ste nos cambia para ser ms y ms como Jess: Por tanto, nosotros todos, al contemplar con el rostro descubierto, como en un espejo, la gloria del Seor, nos vamos transformando a su misma imagen, con la creciente gloria que viene del Seor, que es el Espritu. En estos dos textos, es importante notar que los verbos corresponden a la voz pasiva; significando con ello que no nos cambiamos a nosotros mismos, sino que alguien ms nos cambia. Como seres humanos pecadores, no somos capaces de reformar nuestra vida; cualquier cambio espiritual debe atribuirse a la obra del Espritu Santo en nosotros. El reavivamiento y reforma deben mezclarse para poder dar fruto en la vida individual. Es la obra del Espritu Santo en nuestra vida quien los produce. Cuando una persona es reavivada, lo que sigue es la reforma, como una reorganizacin, un cambio en las ideas y teoras, hbitos y prcticas- MS1 149. El proceso no da como resultado una actitud de justicia propia y de condenacin de otros. Ms bien dar como resultado cambio y transformacin en la forma como vivimos diariamente, la forma en que nos relacionamos con nuestros seres amados, amigos y comunidad. Elegiremos enfocar nuestra atencin en evaluarnos a nosotros mismos en vez de juzgar a los dems. Casi siempre, la mejor prueba de la transformacin es verificar con los miembros de la familia si verdaderamente hemos llegado a ser ms como Cristo. En 1 Samuel, encontramos a un jovencito llamado David que pasaba mucho tiempo en las colinas de Beln cuidando de sus ovejas. Solo en aquellas regiones, eligi ocupar su tiempo en componer himnos y salmos de alabanza en su arpa y enfocar su atencin en Dios. Ms tarde, cuando nos encontramos con David en 1 Samuel 17, lo vemos en el campo de batalla visitando a sus hermanos enlistados en el servicio militar de Israel. All estaba todo el ejrcito israelita completamente paralizado, intimidado por el gigante Goliat que representaba al invencible ejrcito de los filisteos, o al menos as pareca. David no vio al gigante invencible. En ojos de David, Goliat no era un gigante invencible, lo que vea era un enemigo que haba sido blasfemado e insultado el nombre de Dios. Estaba indignado y se ofreci a enfrentar al gigante y hacerle saber que Dios no es alguien a quien se pueda derrotar.

David quera dar a conocer a Jehov ante el mundo, como el ms poderoso Dios en la tierra. No haba tenido acaso la experiencia de victorias pasadas con un len y un oso que atacaron a sus ovejas? No los haba acaso vencido en el nombre de Dios? Confiaba en que este mismo Dios lo librara de este valentn filisteo. Vio a Goliat no como una amenaza demasiado grande para vencer, sino como a un blanco demasiado amplio como para errar (Maxwell y Elmore, 1982, p. 348). David tena una mentalidad totalmente diferente a la de Sal, y el resto del ejrcito en esas colinas, porque su enfoque estaba puesto en Dios. Haba mantenido abiertos los canales de comunicacin en las colinas y valles mientras cuidaba de las ovejas. El Espritu Santo estaba obrando para cambiar sus actitudes, ideas y hbitos, de manera que vea lo que los dems no podan ver una oportunidad de oro para exaltar el nombre de Dios que haba sido pisoteado por un pagano como Goliat. Has escuchado alguna vez la expresin todo est en tu cabeza? David tena una perspectiva vivificante opuesta a la de Sal y todo su ejrcito. Si hemos de emular la mentalidad de David, necesitamos permitirle a Dios que cambie nuestros patrones de pensamiento. El Dr. Ben Carson, uno de los mejores neurocirujanos peditricos del mundo, describe al cerebro de esta manera: un cerebro humano normal es tal vez la ms maravillosa y compleja pieza en el gran rompecabezas tridimensional de la creacin (Carson y Lewis, 1999, p. 32). Haz lo siguiente, que demuestra cmo funciona nuestro cerebro. Levanta la mano derecha. Traza un crculo siguiendo la direccin de las manecillas del reloj. Contina haciendo esto mientras levantas el pie derecho y trazas un crculo siguiendo de nuevo la direccin de las manecillas del reloj. Mantn moviendo en esa direccin mano y pie. Ahora, con tu mano derecha traza el crculo hacia el lado contrario de las manecillas del reloj. Qu sucede? Nota que tu pie sigue naturalmente la direccin en que se mueve tu mano derecha. Por qu? La respuesta es muy sencilla: Esta es la forma como Dios program tu cerebro. Esta es nuestra programacin neural base. La pregunta es, se puede cambiar esta programacin base o estndar? Todos los que trabajan con computadoras te dirn que puede cambiarse la programacin bsica (default). Entonces, puede tu mano trazar un crculo siguiendo la direccin contraria a las manecillas del reloj y tu pie trazar un crculo siguiendo la direccin contraria? S se puede, pero se necesita se necesita tiempo, esfuerzo y prctica. Significa que se tienen que reprogramar tus neuronas. Los expertos sugieren que el establecimiento de un hbito toma 21 das de prctica. Los cientficos apenas comienzan a descubrir las maravillas de nuestro cerebro y la forma como sus funciones controlan cada pensamiento, sentimiento y accin. Un

cerebro humano pesa solamente 3 libras, pero contiene 100 billones de neuronas. Cada neurona o clula del cerebro tiene la capacidad de hacer hasta mil conexiones o sinapsis en cualquier momento. Estas sinapsis se disparan de 1 a 100 veces por segundo al movernos, pensar, sentir y hacer diferentes cosas (Hanson, 2008, p. 285). Este proceso total es increblemente maravilloso, con miles de mensajes transmitindose desde el cerebro a varias partes del cuerpo, provocando centenares de billones de conexiones llamadas vas neurales. Cuando estas vas son transitadas una y otra vez, como en el caso de un pianista practicando sus melodas en el piano, se forma un hbito. Los hbitos son acciones que se vuelven automticas al volverse permanentes las vas neurales. Sin embargo, esas conexiones neurales no son estticas; siempre estn cambiando. Se forman otras nuevas vas, mientras otras desaparecen por falta de uso. Los cientficos llaman a esto neuroplasticidad la capacidad de cambiar, de establecer nuevas vas neurales. En sentido espiritual, estas son buenas nuevas. Podemos cambiar si as lo deseamos; si enfocamos la atencin en renovar diariamente nuestra mente. Cmo entonces se lleva a cabo la transformacin espiritual en nuestra vida? Hay 5 pasos que podemos dar para la transformacin mental. PASO UNO: Comienza con pasar tiempo tranquilo y a solas con Dios cada da, leyendo su Palabra y diciendo a Dios en oracin que eliges rendirte a l. Ni aun este pensamiento procede de nosotros. Es iniciado por el Espritu Santo. Nuestra parte es rendirnos a su ruego de poner en armona nuestra mente con la de Jesucristo. Dile simplemente a Dios que quite de en medio todo lo que destruye tu vida espiritual. PASO DOS: Debes estar dispuesto a escuchar. Cuando Dios te habla al pasar tiempo tranquilo con l, escucha con gran atencin. Qu te est diciendo en relacin con el cambio que l desea ver en tu vida? Es el hecho de que has estado posponiendo esa visita a un viejo amigo? Es ese incontrolable mal genio que tienes? O tal vez sea la adiccin a la pornografa que sabes que no es correcta, pero que atrae con su magnetismo cada vez que enciendes la computadora? PASO TRES: Dile al Seor que ests dispuesto a cambiar, de manera que cuando te lo recuerde en el momento de la tentacin, elijas abrir una nueva va neural. PASO CUATRO: Haz esa nueva conexin con tus neuronas, poniendo tus pensamientos en accin. Si has estado aplazando esa visita a tu viejo amigo, progrmala en tu agenda y cumple con ello. Hazlo prioridad. Si ests casi por explotar frente a tu cnyuge y escuchas al Espritu susurrarte al odo, mantn la boca cerrada, corre al cuarto de bao y date un ducha fra.

Si sientes la necesidad de entrar de nuevo a un sitio pornogrfico, resstelo, ora en busca de ayuda y retrate de la computadora. Ponte ropa de ejercicio y sal a correr. PASO CINCO: Estas nuevas vas neurales que solamente haz recorrido una vez, necesitan ser reforzadas una y otra vez. Recuerda que toma 21 das establecer un nuevo hbito. Contina dependiendo de la Palabra de Dios y de la oracin. Repite sus promesas de victoria una y otra vez. Esto es importante porque es muy fcil regresar a los viejos patrones neurales. La idea es persistir transitando esas nuevas vas hasta que se vuelvan permanentes y dejar que las viejas vas pecaminosas se debiliten o mueran por desuso. Mi propia jornada espiritual con el Seor me llev un da a despertar al hecho de que haba estado fastidiando a mi pobre esposo por casi 40 aos. Usualmente, mis quejas tienen que ver con su salud. A mi esposo le gusta comer, pero infortunadamente sus alimentos favoritos han probado ser perjudiciales para su salud. Una maana, al leer Proverbios en la versin Message Bible, me top con el texto que dice: La esposa gruona es como el chipi chipi de un grifo descomp uesto; ni lo puedes apagar ni te puedes librar de l. El fastidio continuo acaba con la alegra y daa las relaciones. Escuch al Espritu Santo susurrarme que necesitaba poner un alto a esta situacin. Despus de todo, no me haba funcionado en esos cuarenta aos, as que, por qu hacerlo? Por qu no remplazarlo con palabras de nimo? Despus de orar y un buen desayuno, bamos caminando al trabajo cuando surgi el tema del almuerzo. Mi esposo me dijo que tena planes de comer fuera ese da. Mi reaccin instantnea fue fastidiarlo: Por qu eliges nuevamente esa comida no saludable? No sabes que esa comida es muy grasosa y que es en contra de lo que te dijo el mdico acerca de tus arterias congestionadas?...y otras cosas ms. Justamente mientras gozaba de mi pasatiempo favorito, escuch un suave susurro. El Espritu Santo me estaba recordando Proverbios 27:15 y me dijo: Alto! La voz fue muy clara. La ignorara y continuara vociferando y despotricando, o parara de hacerlo? Gracias a Dios que me dio la fuerza para cerrar la boca y guardar silencio por unos segundos. Entonces cambi el tema hacia algo ms placentero. Se haba abierto una nueva va. Dios no ha acabado conmigo todava. En ocasiones me olvido y transito muy feliz por esas viejas y familiares vas neurales, pero el Espritu Santo sigue obrando en m para reprogramar mis neuronas. A fin de remplazar ese viejo pasatiempo mi nuevo enfoque es encontrar formas de animar a mi esposo cada vez que hace aun el menor esfuerzo por alimentarse bien.

Conclusin Cul es tu desafo actual? Qu te ha indicado recientemente Dios que cambies? Qu aspecto de tu vida desea Dios transformar? La transformacin es fcil cuando nos asimos del poder del Espritu Santo, pero debemos estar dispuestos primero a que Dios tome el control y esa es una decisin que cada persona debe hacer, al procurar la renovacin cada da. Cuando invitamos a Cristo a entrar, entonces tendremos verdaderamente un R y R -reavivamiento y reforma, adems de descanso y relajamiento como bono. Nuestra vida cobrar un brillo nuevo y nuestra relacin se enriquecer como resultado. Dice Romanos 12: 1, 2: As, hermanos, os ruego por la misericordia de Dios, que presentis vuestro cuerpo en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto razonable.Y no os conformis a este mundo, sino transformaos mediante la renovacin de vuestra mente, para que podis comprobar cul es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Dios est dispuesto a reprogramarnos, ests dispuesto a permitrselo?

Referencias Sally Lam-Phoon, PhD, es directora de Ministerio de la Familia, de la Divisin Asia Pacfico Norte de la Iglesia Adventista del Sptimo Da.

VALIENTES
Sherwood Pictures, DVD Por Kendrick Bros., LLC. 2011 Valientes: una novela De Randy Acorn Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers, Inc., 392 pginas 2011 Revisado por Kathleen Sowards

La Biblia est llena de hombres y mujeres lo suficientemente valientes como para estar del lado de Dios no importa el costo. Puede nombrar a su favorito? (No, Abraham, Rebeca, Daniel, y sus tres amigos, Esther, Pablo, Pedro, la abuela de Timoteo, etc.) Escuchen estas citas del espritu de profeca y de la Biblia: Padres, si queris educar a vuestros hijos para que sirvan a Dios y hagan el bien en el mundo, haced de la Biblia vuestro libro de textoSi se le da su lugar, se honra a Dios y l obrar en vuestro favor convirtiendo a vuestros hijos. Hay una rica mina de verdad y belleza en este Santo Libro Testimonios para la Iglesia, Tomo 5, pg. 301. Padres, dedicad tanto tiempo como sea posible a estar con vuestros hijos. El Hogar Cristiano, p. 198. Padres y madres, por muy urgentes que sean vuestras ocupaciones, no dejis nunca de reunir a vuestra familia en torno del altar de Dios. El Ministerio de Curacin, p. 304 Hijos, escuchen las enseanzas de su padre; presten atencin, y adquirirn entendimiento. Proverbios 4:1 (Reina Valera Contempornea) Como representantes de Dios, tenemos muchas advertencias como padres y/o tutores que estamos frente a nuestros hijos y nuestros jvenes. Las Escrituras y el espritu de profeca explican cun importante es poner a Dios en primer lugar, vivir de acuerdo a su Palabra en cada aspecto de nuestras vidas y mostrar a nuestros hijos lo que significa amar y temer a Dios. Sin embargo, la mayora de nosotros estara de acuerdo en que estamos demasiado ocupados en nuestro diario vivir. Nuestros das estn saturados y cada hora est llena de actividades (muchas de ellas buenas, haciendo obra misionera), as que para cuando hemos terminado nuestro da, a duras penas podemos encontrar nuestra cama y caer en ella.

En la pelcula, Valientes, escrita por Alex Kendrick y Stephen Kendrick (hermanos), as como en el libro, Valientes, escrito por Randy Acorn, y La Resolucin para Hombres, que est dirigida principalmente a los padres, (sin embargo, sabemos que Dios est hablando a padres y madres), se nos insta a poner a Dios en primer lugar y a involucrarnos con nuestras familias. Queremos que ellas nos vean que tenemos una relacin con Dios, para que deseen tambin relacionarse con Dios y ser salvos. Randy Acorn, Alex y Stephen Kendrick estn tomando muy en serio la paternidad y nos invitan a hacerlo as nosotros tambin. En la pelcula y en el libro cada familia tiene sus propios problemas y preocupaciones. Un padre arriesga su vida para salvar a su hijo beb y dice sencillamente, es mi deber. Otro padre trata de encontrar la manera de comunicarse con su hijo adolescente, mientras que otro padre se da cuenta que nunca ha asumido la responsabilidad de ser un padre, simplemente se ha alejado. Y an otro pap quiere ser el mejor padre que puede haber. La Resolucin es compartida por el personaje principal de la pelcula. Este documental insta a los hombres a reforzar y tomar ms en serio su papel de padres. Al firmar la Resolucin estos hombres hacen una declaracin pblica de vivir por lo que es realmente importante. Prometen ser esposos fieles y tratar de ser un ejemplo para sus hijos. Los hombres que firman la Resolucin quieren que sus hijos vean lo que es un hombre de Dios ellos son el ejemplo de lo que un hijo debiera esforzarse por ser y un ejemplo de lo que las hijas buscaran en un hombre. Despus de que los hombres han estudiado y orado juntos y estn listos para firmar la Resolucin, una esposa sugiere: Si van a hacer esto, hganlo bien con ceremonia y estilo. Y eso es lo que hicieron. La lnea de la historia motiva a los padres a que lleguen a involucrarse con sus hijos usted llega a darse cuanto que nunca es demasiado temprano, pero un da pudiera ser demasiado tarde. La pelcula y el libro nos llevan a decir: pero yo y mi casa serviremos a Jehov. Josu 24:15 (Reina Valera 1960). Que esta sea la oracin de cada uno de nosotros. _______________ Kathleen Sowards es asistente editorial del Departamento de Ministerio de la Familia de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da.

REUNAN A LA FAMILIA
Franklin Spring Family Media, DVD 2011 Revisada por Kathleen Sowards

En el DVD, Renan a la Familia, el anfitrin, Adam Black, hace una invitacin a la alegra reuniendo a la familia en adoracin y participacin en la gloria de Dios. La adoracin de los primeros americanos era parte de su vida diaria una forma de vida. Para nosotros hoy en da existen dos obstculos principales que impiden a las familias tener el culto. Uno es el tiempo en nuestra sociedad todos estamos ocupados; estamos en constante movimiento y actividad. Para muchos, el segundo obstculo es un asunto espiritual. Muchos, especialmente padres, no sienten que estn preparados y no conocen lo suficiente como para conducir a la familia en el culto. Durante el curso de este DVD se entrevistan a varias familias; para todas estas familias el culto era una forma de estar conectadas como familia y con Dios. Declaran repetidamente cun importante era la constancia para establecer esta tradicin y de esa manera obtener grandes recompensas: prepararnos para la adoracin colectiva, ver crecer a nuestros hijos en su relacin con Dios, logrando paz en el hogar, teniendo das ms felices y pensamientos ms positivos animndonos durante el da y trayndonos pensamientos de paz para conciliar el sueo. Las familias entrevistadas hablaron de cmo debiera ser el culto familiar y cun importante es hacerlo sencillo: leer los textos (de 20 a 30 segundos a 2 3 minutos) con una corta ilustracin (dependiendo de las edades de los nios), cantar y hacer una oracin. Encontraron que algunas veces leer los textos juntos les toma un breve tiempo de 5 a 15 minutos y en otras ocasiones sus familias pudieran terminar pasando varias horas en visitas y compartiendo juntos. Algunas de las familias entrevistadas empiezan su da con el culto familiar. Otras terminan su da sentndose juntos para cenar y tener el culto familiar. Y an otras tenan culto al empezar y al terminar el da. La clave, dijeron, es la constancia. Una madre expres que era una bendicin y un gozo ver a sus hijos creciendo en el conocimiento de Dios, haciendo preguntas acerca de lo que estuvieron leyendo y emocionndose por los textos. El hijo adolescente de una madre soltera, habl de cmo el culto familiar le ha ayudado a construir un carcter bondadoso, as como tambin le ayuda a prepararse para lo que har en el futuro. Muchos padres dijeron que es un gozo encontrar que sus hijos pasan tiempo estudiando la Biblia y ser testigos de la transformacin que el culto familiar haba hecho en sus hogares. Los padres se dieron cuenta de que al ensear a sus hijos las cosas de Dios, ellos mismos estuvieron aprendiendo ms de Dios. Cuando los padres responden al llamado de ser los lderes

de sus familias, vieron los resultados en lograr que el amor permanezca por toda la vida, en una familia bien ordenada, as como esposas e hijos que se sentan amados y satisfechos. Las familias encontraron que cuando pasaban tiempo memorizando pasajes bblicos, se hallaban repasando y meditando en los versculos que haban ledo esa maana. Muchas veces eso era justo lo que necesitaban para ayudarles a terminar el da. Estas familias dieron su testimonio de que experimentan ms das felices, cuando tienen el culto familiar y empiezan el da con Dios, pidiendo que su voluntad sea hecha en sus vidas. El culto familiar acerca ms a las familias y deja en claro que Dios es la prioridad en ese hogar. Brinda a los padres la oportunidad de dejar un legado espiritual a sus hijos y a los hijos de sus hijos. El llamado a los padres y madres es: den el primer paso, estarn contentos de haberlo dado. Este DVD es una inspiracin para que las familias instituyan el culto familiar en sus hogares. Sin duda alguna, tambin encontrar que vale la pena invertir su tiempo en la promocin y expansin del culto en su hogar. ______________ Kathleen Sowards es asistente editorial del Departamento de Ministerio de la Familia de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da.