teoria da seduo

Teoria da seduo. 1. Cena, real ou fantasma, em que o assunto (geralmente uma criana) sofre passivamente por outro (geralmente um adulto), insinuaes sexuais ou manobras. 2. Teoria desenvolvida por Freud, entre 1895 e 1897 e depois abandonou, que atribuiu um papel determinante na etiologia da psychoneurosis, a memria de cenas reais de seduo. Antes de uma teoria, que Freud, no momento da fundao da psicanlise, ele pensou que poderia explicar a represso da sexualidade, a seduo foi descoberta uma clnica, a Pacientes em curso de tratamento, recordar experincias de atrao sexual: foi cenas da vida em que o levam a uma outra pessoa (geralmente um adulto) , podendo abranger desde a simples avanos em palavras ou gestos a um agresso sexual mais ou menos definidos, que o assunto foi passivamente com susto. Freud comea a mencionar a atrao a partir de 1893, entre 1895 e 1897 deu um papel importante na teoria, enquanto que a partir do ponto de vista cronolgico, foi levou a que se volta cada vez mais na infncia cenas de seduo traumatizing. Falando da seduo no apenas uma teoria etiolgico o importante papel atribudo s cenas comparado a outros traumas sexuais na verdade, para Freud, esta uma posio dominante torna-se o princpio de elaborar uma tentativa de explicar sua origem no mecanismo de represso. Basicamente, esta teoria presume que o trauma ocorre em duas fases, separadas juntos pela puberdade. O primeiro tempo, de seduo em si, Freud define sexual como um evento presexual o evento produzido a partir da sexual fora de um assunto ainda incapazes de excitao sexual (a ausncia de somticas a excitao, incapacidade de integrar a experincia.) A cena no momento ocorrer, no represso. Apenas em um segundo momento, um novo evento, o que no necessariamente um significado sexual em si, evoca alguns traos associativa da memria da primeira: D-nos aqui, diz Freud, a nica possibilidade Lembro-me como um produz um efeito muito maior do que o prprio evento. O reprimida memria est sob o influxo de desencadear excitao endgena. Dizer que a seduo experiente cena passivamente significa no apenas que o assunto um passivo durante esta cena, mas tambm que o sofrimento sem que provoca uma resposta, sem despertar sexual representaes estatuto passividade est correlacionada com um no-preparao, seduo um choque sexual

(Sexualschreck). Freud acompanha tanta importncia seduo na gnese da represso que tenta sistematicamente encontrar passiva seduo cena, como uma neurose obsessiva na histeria, onde o primeiro descoberto. No meu caso tenho neurose obsessiva Encontrado em uma idade muito precoce, anos antes da experincia de prazer, uma experincia puramente passiva, o que no pode ser devido ao mero acaso. Embora a diferena Freud neurose obsessiva de histeria pelo fato de que a primeira determinada pelo experincias sexuais precoces viveu activamente com prazer procurar, no entanto, por detrs tais experincias, passiva seduo cenas como aquelas encontradas na histeria. J sabido que Freud foi levado a duvidar da veracidade das cenas de seduo e abandonar a teoria em questo. Na carta a Fliess, em 21-IX-1897 explica os motivos essa negligncia. Temos que confiar em voc imediatamente o grande segredo para mim revelou lentamente ao longo dos ltimos meses. Eu no acredito no meu neurtico. Freud descobre que as cenas de seduo so, por vezes, o produto de reconstrues fantasmtica, uma descoberta que est correlacionada com a gradual desvelar sexualidade infantil. Classicamente, considera-se que o abandono de Freud luz da teoria da seduo (1897) constitui um passo decisivo no advento da teoria psicanaltica e da preponderncia dado aos conceitos de fantasia inconsciente psquico na realidade da criana sexualidade espontnea, e assim por diante. Freud se declarou em vrias ocasies, desta vez em importancia.de a histria do seu pensamento: Embora seja verdade que a histrica sintomas dizem respeito a trauma fictcios novo o fato de que essas cenas fantasmatizan e, por isso, necessrio ter em conta, juntamente com a realidade concreta, uma realidade psquica. Logo se descobriu que estes fantasmas foram utilizados para dissimular a actividade de autoeroticism infncia, para embelezar e lev-la a um nvel superior. Ento, por trs dos fantasmas, apareceu em pormenor a vida sexual da criana. Convm, no entanto, dentro deste panorama geral, destacando algumas nuances: 1. At o final de sua vida, Freud no deixar de sustentar a existncia, freqncia e valor patognio seduo cenas realmente sentidas pelas crianas. No que diz respeito situao em ordem cronolgica cenas de seduo, fez dois esclarecimentos so s aparentemente contraditrias: a) seduo , frequentemente, a uma relativamente tarde e, em seguida, seductor outra criana da mesma idade ou ligeiramente superior. Em seguida, a seduo referido pelo

uma fantasia retroativo a um perodo anterior, e atribudo a uma figura paternal; b) uma descrio do ciclo preedpico a me, especialmente para as meninas, permite falar de um verdadeiro poder de atrao sexual pela me, sob a forma de higiene corporal prestados criana, que seria a verdadeira seduo prottipo fantasmas mais tarde: Aqui Phantom tem sua base na realidade, para que ele realmente a me necessariamente tem causado, e talvez mesmo despertou nos rgos genitais, a primeira sensao prazer de dar a criana o seu corpo cuidado. 2. Em teoria, podemos dizer que o esquema explicativo de Freud, como temos acima, foi simplesmente abandonado por ele? Parece que alguns elementos Este sistema essencial para encontrar traduzido em voltar a trabalhar Posteriormente teoria psicanaltica: a) A idia de que a represso s pode ser entendida por envolv-los em vrios acidente vascular cerebral, o que d tempo mais tarde, aps o seu efeito traumtico andaluzia primeiro. Este conceito vai encontrar o seu pleno desenvolvimento, por exemplo, uma Histria Criana neurose (Aus der Geschichte einer infantilen Neurose, 1918). b) A ideia de que no segundo tempo, eu sofri um ataque, um afluxo de excitao endogenamente, em teoria a seduo, que memrias traumticas no o mesmo evento. Neste sentido, a recolha em adquirir o valor desta teoria Realidade psquica de corpo estranho, que mais tarde foi considerada inerente fantasia. c) A ideia de que, inversamente, a realidade psquica de memria ou o fantasma deve ter o seu justificao no terreno realidade. Freud nunca parece estar decidido considerado como um mero fantasma de florao espontnea vida sexual da criana. Procure por trs da fantasia, que tem sido enraizado na sua realidade: provas inicialmente recolhidos a partir da cena (histria de um neurtico criana), infantil pela seduo a me, e, ainda mais radicalmente, a noo de que as fantasias so baseadas na anlise final, em Fantasies originrios permanece mnmicos transmitida por herana das experincias do histria da espcie humana: tudo o que nos dizem, agora em anlise, forma de fantasia, foi em outra poca, s vezes a partir da famlia humana, a realidade [...]. No entanto, o primeiro esboo dado por Freud com sua teoria da seduo , nosso ver, um excelente exemplo desta dimenso do seu pensamento: a primeira tempo, a cena de seduo, foi forada a recorrer a algo mais real que o simples imaginao do sujeito. d) Por ltimo, Freud tardiamente reconhecido que, com os fantasmas de seduo, tinha ` encontraram pela primeira vez o complexo de dipo [...]. Na verdade, a seduo das raparigas por amor edpico pai da menina para o pai, havia apenas um passo.

Mas todo o problema reside em saber se deve considerar como o fantasma de seduo uma simples deformao do projective defensiva e positiva componente de o complexo de dipo, ou se for necessrio para ver a traduo de um fato fundamental: o fato de que a sexualidade criana est totalmente estruturado como algo que vem do exterior: a relao entre pais, o desejo dos pais que desejam preexiste assunto e d um formulrio. Neste sentido, tanto a seduo realmente viveu fantasia (seduo nada mais do que o actualizao dos dados mencionados. Na mesma linha de pensamento, Ferenczi, embarcarem em 1932 para transformar a teoria da seduo, descreveu como sexualidade adulta ( a linguagem da paixo) para quebrar verdade em crianas (a linguagem da ternura). O perigo de uma tal renovao da seduo teoria seria para a ligao com o conceito pr sexual a inocncia de uma criana, que seria pervertidos por adultos sexualidade. Freud rejeita que pode falar de um mundo com crianas antes da existncia ruptura que tal ou tal perverso. Seduo no primariamente um facto, encontrado na histria do sujeito, mas uma estrutura de dados, cuja transposio histria s poderia ser na forma de um mito.