Boletn

; i

Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos

Ao XIV-Vol. VI
Depsito legal: NA. 589.1961

Enero-Abril 1974

Nm. 42

rnT^RegistroTA. 95-61

CURIA

GENERAL

Prot. nm. 1-1/73 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS A LOS RR. PP. PROVINCIALES Muy Reverendo Padre: El Consejo Provincial de San Nicols se ha dirigido al Consejo General solicitando sea prorrogada la fecha lmite en que, segn la circular del P. General de fecha 10 de septiembre de 1973, Prot. nm. 1-1/74, debern llegar a los respectivos Consejos Provinciales, los votos para Delegados al Captulo General; fecha que haba sido sealada para el da 1 de enero de 1974. La razn de esta solicitud est en el hecho de que en este mes de diciembre y debido a la gran cantidad de cartas y felicitaciones navideas que se acumulan en las oficinas de Correos, stos sufren notables retrasos en su distribucin, lo que podra dar lugar a que muchos de los votos lleguen a los Consejos Provinciales fuera de esa fecha lmite. El Consejo General, en sesin habida en el da de hoy, ha tenido en consideracin las razones de esta solicitud y ha determinado prorrogar dicha fecha lmite hasta el da 1 de febrero de 1974. Dado en Roma, a 14 de diciembre de 1973. (Hay un sello.)
FR. VCTOR HERMOSILLA

Vicario General 1

Prot. nm. 1-1/74 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS Roma, 21 de febrero de 1974. PR. LUIS GARAYOA Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos A todos los Hermanos de la Orden. Paz y bendicin en el Seor. En cumplimiento de lo establecido en los nmeros 212 y 213 de nuestras Constituciones renovadas, ordenamos, de acuerdo con el Consejo General, con fecha 10 de septiembre de 1973, se procediera a la designacin de los Delegados al Captulo General que han de ser elegidos por sufragio de los Hermanos en votacin diramos popular. En un principio se indic el 1 de enero de 1974 como fecha lmite para la llegada de los votos a los respectivos Consejos Provinciales, fecha que, a peticin de varias Provincias, se prorrog hasta el 1 de febrero. El Consejo General, en sesin del 20 de los corrientes, ha examinado los resultados de las elecciones enviadas por los Consejos Provinciales, y ha aprobado la publicacin por parte del P. General, a quien corresponde publicar los nombres de los elegidos (Const. nm. 23), de los nombres de los Religiosos que han sido designados Vocales-Delegados al Captulo General. Por las presentes, pues, declaramos que han sido elegidos VocalesDelegados al Captulo General y Sustitutos de los mismos, los candidatos siguientes: Por la Provincia de San Nicols de Tolentino:

Por la Provincia de Santo Toms de Villanueva : P. Fermn Gonzlez Diez (13 de 107). Sustituto: P. Emiliano Segura Martnez (14 de 107.) Por la Provincia de San Agustn:

P. Francisco Moriones Benedit (11 de 49). Sustituto: P. Francisco Peluso Lignelli (6 de 49). Por la Provincia de San Jos: 1. P. Pedro Merino Camprovn (7 de 40). Sustituto: P. Juan Bautista Olarte (3 de 40). 2. P. Gernimo Ortigosa Garca de Galdiano (20 de 47), Delegado de la Vicara de Venezuela. Sustituto: P. Miguel Yeregui Huarte (7 de 47). Por la Provincia de Santa Rita:

P. Juan Constantino Junqueira Gmez (8 de 35). Sustituto: P. Luis Varanda Boschini (4 de 35). Por la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin: P. Plcido Erdozain Beroiz (21 de 74). Sustituto: P. Jess Garca Hernndez (6 de 74).

1. P. Mariano Fidalgo Ezcaray (20 votos de 83 votantes). Sustituto: P. Ramn Alzrriz Navarro (8 de 83). 2. P. Pedro Herce Belzunegui (12 de 47), Delegado de la Vicara de Filipinas y China. Sustituto: P. Pedro Pea Lerena (4 de 47). 3. P. Juan Manuel Azagra Vicente (12 de 33), Delegado de la Vicara de Mjico y El Paso. Sustituto: P. Jess Lizarbe Parandiet (4 de 33). Por la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria: P. Daniel Salas Baptista (15 de 58). Sustituto: P. Sebastin Lpez de Murga (6 de 58).
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El Consejo General, en uso de sus facultades, a tenor del nmero 212, c) de las Constituciones, ha procedido a elegir a dos Hermanos no clrigos como Delegados al Captulo General y dos Sustitutos de los mismos entre los siete candidatos que los mismos Hermanos han escogido en cada Provincia. La eleccin ha recado en los Religiosos siguientes: Delegados.1. Hermano Luis Barra Martnez, de la Provincia de Santo Toms de Villanueva. Sustituto del mismo: Hermano Vicente Prez Sagastuy, de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin. 2. Hermano Raymond Bisig, de la Provincia de San Agustn. Sustituto del mismo: Hermano Francisco Trivio Torres, de la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria.
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As, pues, en virtud de las facultades de mi oficio, proclamo y declaro Vocales Delegados al prximo Captulo General a los Religiosos arriba indicados como tales, y Sustitutos de los mismos Vocales a los asimismo mencionados. Dado en Roma, a 21 de febrero de 1974. (Hay un sello.)
FR. MARCO TULIO MEJA

Secr. Gral.
F R . LUIS GARAYOA, O. A. R.

Prior

General

enriquecimiento de todos, con el intercambio de ideas y experiencias vividas. El programa, definitivo en cuanto cabe, pues no se excluye haya que hacer algunos cambios a ltima hora, creo es nutrido y prometedor. Agradezco desde ahora a cuantos Religiosos nuestros han aceptado dictar las instrucciones o charlas, pues no se me oculta que, por la urgencia del tiempo, quiz no han podido dedicar las horas que hubieran deseado a la preparacin de los temas. Y quiero tambin manifestar mi gratitud a los Profesores que, con sentido de Iglesia, han querido ayudarnos y poner al servicio de los cursillistas su competencia especfica. Ojal, con la ayuda de todos, el curso responda a la ilusin y esperanza que en l hemos puesto. Pidmoslo as al Dador de todo bien. Invocando sobre todos la bendicin del Seor, me confirmo de ustedes Devmo. en N. P. S. Agustn y servidor (Hay un sello.)
FR. MARCO TULIO MEJA

Prot. nm. 1-14/74 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS FR. LUIS GARAYOA Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos A todos los Hermanos de la Orden. Deseoso de promover la genuina renovacin de la Orden y de cumplir en algn modo lo prescrito en el nmero 192 de nuestras Constituciones renovadas, comuniqu a los Religiosos, en fecha 16 de septiembre de 1973, la idea de organizar un curso de renovacin religiosopastoral. Gracias a Dios, el equipo de Religiosos encargado de formular respuestas concretas y preparar el programa ha trabajado con espritu de superacin y, en contacto con el P. Valeriano Fernndez, Consejero General, ha realizado cumplidamente su cometido. Segn el programa ya establecido, y al cual damos nuestra aprobacin, el curso tendr lugar en nuestra Casa de Salamanca, dando comienzo el da 23 de marzo y finalizando en los primeros das de junio. Me consta que la idea ha sido acogida con favor en las diversas Provincias y que son bastantes los Religiosos candidatos al curso. Confo en que podrn reunirse en torno a los 40 Religiosos que considerbamos como un nmero ideal para que puedan conjuntarse y dialogar fraternalmente y aprovechar mejor las diversas instrucciones. Espero que la prolongada convivencia de Religiosos provenientes de diversas Provincias y de distintos campos de apostolado contribuya a un mutuo conocimiento y amor a la familia comn y a un fructfero 4 5 Secr. Gral.
F R . LUIS GARAYOA, O. A. R.

Prior General
M. R. P. BENJAMN AYECHU

Prior Provincial de Ntra. Sra. de la Consolacin. Madrid

CURIA

PROVINCIAL

Vacaciones cada cinco aos. Das de vacacin: cien. Viticos, 500 dlares. Excepciones que pueden Prot. nm. 276/73 darse:

ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA, RESIDENTES EN AMERICA Queridos Hermanos: El Consejo Provincial, despus de la consulta hecha a nuestros Religiosos residentes en Amrica sobre el tema de la reglamentacin de sus vacaciones en Espaa, buscando un equilibrio justo entre las sugerencias recibidas al respecto, y tratando de coordinar con juicio sereno las aspiraciones de los Religiosos, la limitacin de las posibilidades de la Provincia y el compromiso de testimonio y vida religiosa, en sesin del da 13 de diciembre de 1973, determin hacer oficial y definitiva la siguiente reglamentacin sobre las vacaciones: 1. Se ofrecen tres modalidades distintas para contar el tiempo de residencia en Amrica, a partir del ltimo regreso, que d derecho a unas nuevas vacaciones en Espaa. Cada Religioso deber elegir la molidad que prefiera y comunicar al R. P. Vicario de la Vicara de Panam y Centro-Amrica o al Superior Delegado de la Repblica Dominicana, segn los lugares de residencia, cul ha sido la modalidad elegida para proyectar sus vacaciones en Espaa. 2. Se determina que aquellos Religiosos que elijan la modalidad de vacaciones cada tres aos debern tomar billete de avin de venida y vuelta, con estancia de cuarenta y cinco das en Espaa, con el fin de ahorrar a la Comunidad la cantidad que las Compaas descuentan en esas condiciones. 3. Estas son las tres opciones que se ofrecen: Vacaciones cada tres aos. Das de vacacin: cuarenta y cinco. Viticos: 350 dlares. Vacaciones cada cuatro aos. Das de vacacin: setenta. Viticos: 425 dlares. 6

1. Los Religiosos que regresasen a Espaa con motivo del Captulo Provincial, o del Captulo General si ste se celebra en Europa, debern tomar a continuacin sus vacaciones en Espaa, segn esta norma: a) Si hubieren transcurrido menos de cuatro aos desde su ltima ida a Amrica, tendr derecho a los das de vacacin y viticos que se especifican en la modalidad de Vacaciones cada tres aos, de la norma general. b) Si hubieren transcurrido cuatro aos de estancia continuada en Amrica, tendr derecho a los das de vacacin y viticos que se especifican en la modalidad Vacaciones cada cuatro aos, de la norma general. c) Si, finalmente, hubieren transcurrido cinco aos desde el ltimo regreso a Amrica, tendr derecho a los das de vacacin y viticos que corresponden a la modalidad de Vacaciones cada cinco aos. 2. Se contemplan otros casos que no se particularizan ni se prevn en la norma general, y se determina lo siguientes: Cualquier otro viaje a Espaa, por el motivo que sea, no podr llevarse a cabo sin previa consulta al Consejo Provincial, quien, odo el parecer del P. Vicario o del Superior Delegado, dar la autorizacin y determinar las condiciones correspondientes, con la urgencia requerida en casa caso. La gracia del Seor proteja siempre a todos los Hermanos. Madrid, 20 de diciembre de 1973.
F R . BENJAMN AYECHU, O. A. R.

VARIA

PARROQUIA DE MANAGUA
RELACIN DE RELIGIOSOS QUE RESIDEN EN ESA CASA. CAMBIOS EXPERIMENTADOS DURANTE EL AO La Comunidad de Managua est integrada por los siguientes Padres: P. Estanislao Zabala, P. Eugenio Gayarre, y P. Francisco Javier Gil (Superior). Los cambios experimentados durante el ao 1973 son los siguientes: a) El P. Jess Vidaurreta, siendo Superior cannico de la presente Comunidad sali al Captulo, siendo trasladado a Guatemala. b) El P. Jaime Oneca lleg a esta Comunidad con fines de ayuda y con la intencin de en un futuro pertenecer a la misma, pero tuvo que salir por motivos de enfermedad. c) El P. Francisco Javier Gil, siendo subdito de esta Comunidad represent a Managua y San Salvador en el Captulo, de donde fue nombrado Superior cannico.

INFORME SOBRE LA COMUNIDAD Y SUS ACTIVIDADES. VIDA RELIGIOSA. OBSERVANCIA REGULAR. ORDO DOMESTICUS. RESUMEN DE LAS COSAS NOTABLES OCURRIDAS
1. INFORME SOBRE LA COMUNIDAD Y SUS ACTIVIDADES

Es toda una historia capaz de formar todo un volumen lo caminado por esta Comunidad de Managua. Protagonistas todos de un hecho destructivo y encuadrados en una aglutinante sociedad que se mueve y desarrolla, ms que por la razn y la previsin prudente, por la precipitacin y la velocidad. Es como fuerza que arrastra a todos sin saber nadie quin impulsa, quin arrastra. Despertamos del ao 1972 completamente desnudos. Slo nuestras ropas y material salvado del pillaje. Ni casa, ni feligreses, ni siquiera templo o futuro previsible. Simplemente el recuerdo de algo vivido que espanta y anquilosa. 8

Nuestros primeros contactos para planes de trabajo tuvieron su base en la ciudad de Len, aproximadamente a unos noventa kilmetros de Managua. Necesitbamos un centro de actividad, un centro de operaciones que nos diera un poco de estabilidad ya que en Managua era imposible planear sobre ella, muerta. Entre solicitudes e incertidumbre nos ofrecieron una parroquia sin garantas suficientes. Por otra parte, Mons. Miguel Obando y Bravo, Arzobispo de Managua, urga la presencia de sus sacerdotes para atender las necesidades de los exilados capitalinos. Decidimos marchar a vivir entre ruinas. En medio de estas actividades lleg la fecha de asistencia al curso de Pastoral a llevarse a cabo en la ciudad de Guatemala y que ya, con anterioridad al terremoto, estaban inscritos los Padres Jess Vidaurreta y Francisco J. Gil. Por expreso deseo del P. Vicario, Miguel Polite, salieron a participar del mismo. Quedaron al frente de las actividades, junto al P. Vicario, los Padres Estanislao Zabala y Eugenio Gayarre. Se pens en la necesidad de volver a toda costa a Managua. Viviendo en casa prestada se poda observar el movimiento de esta sufrida sociedad, de la Iglesia nicaragense. Se inicia pronto el movimiento de retorno. En los diversos departamentos fueron bien acogidos los capitalinos. Pero carecan de fuentes de trabajo y el sustento repartido ennegreca las relaciones. Adems, la industria, menos afectada, requera mano de obra. La ciudad destruida se constituy en imn de atraccin para sus antiguos moradores. Se daba, con ello, comienzo a una reestructuracin de la ciudad. Y a ritmo vertiginoso. Todava estamos lanzados. A ltimos de febrero regresaron los pastoralistas de Guatemala. La incipiente y desorientada poblacin capitalina iba presentando necesidades pastoral de toda ndole. La misma pastoral diocesana tomaba cariz eminentemente cultual y social. Y como ya los barrios iban delimitndose se urga la programacin del trabajo. Nos organizamos con espritu amplio de cambio. La necesidad social lo ameritaba. Nos dividimos en dos grupos con nimo de atender los siguientes trabajos: a) La Parroquia San Agustn de Altamira, difcil en su trayectoria y ejecucin por cuanto es fundacin. b) La atencin religiosa a los feligreses que se acercaban a Campo Bruce hasta llegar a responder a sus necesidades. c) El acondicionamiento del Colegio para atender las necesidades acadmicas de los nios. d) La coordinacin de la ayuda social de Caritas Nacional a travs de la Parroquia. Reparticin de alimentos, ropa, madera y zinc. e) Atender otros barrios, que, sin sacerdote, requeran nuestra presencia, por insinuacin del propio Arzobispo. Nos acercamos al barrio Campo Bruce para atender mejor los re9

querimientos de nuestros feligreses. Alquilamos una casa en zona residencial. Enmarcados en estos trabajos y actividades surge el Captulo Provincial y los Padres Jess Vidaurreta y Francisco Javier Gil salen con destino a Madrid para participar en el mismo. Entretanto, se van estructurando los barrios, proyectando los trabajos y dilucidando los horizontes. La Comunidad toma actitudes y decisiones de repercusin para el futuro. Decide usar los fondos para la construccin de la Casa-Comunidad en el barrio mismo de Campo Bruce. Con el deseo de integrarse al trabajo de Managua ingres en Managua el P. Jaime Oneca. Trabaj mucho y bien, pero por motivos de salud sale hacia la Madre Patria a unas merecidas vacaciones y cambio de ambiente en su trabajo. As llegamos a finales de ao con mucho hecho y ms por hacer. Nuestras actividades ya organizadas son las siguientes: a) Atencin religioso-parroquial de Altamira D'Este.El P. Estanislao Zabala emplea todo su tiempo disponible en preparar la zona residencial de Altamira para ir forjando la futura parroquia. A la vez lleva a cabo los movimientos necesarios para la obtencin de fondos a fin de disponer de lo necesario para la construccin de la futura iglesia. b) Capellana militar.El mismo P. Estanislao se encarga de atender religiosamente la Academia Militar y la Central de Polica, como Capelln nombrado por la misma Guardia Nacional. Sus planes no quedan solamente en la celebracin de la santa misa, sino que revierten en especial en la formacin integral de los cadetes, guardias y aun presos. c) Atencin total a la Parroquia San Nicols de Tolentino.Expresamente atendida por los Padres Francisco Javier Gil y Eugenio Gayar re. Las actividades desarrolladas son de diversa ndole, a saber: Religioso-cultual.El culto y la participacin sacramental tienen su desarrollo normal. Conforme ha ido transcurriendo el ao estructurndose los barrios y solidificndose la sociedad, se ha ido formalizando y desarrollando la pastoral cultual y sacramental. No somos amigos de estadsticas ni de nmeros. Nos basta con indicar que existe realmente un progreso en nmero de participantes y en toma de conciencia definida de toda participacin sacramental y cultual. Tal vez sea conveniente sealar la pastoral sacramental que hemos iniciado. El objetivo de dicha pastoral es el de hacer ms sincera y testimonial la recepcin de los diversos sacramentos. Exigimos charlas para el sacramento del Bautismo, el sacramiento del Matrimonio y la Eucarista. Estas charlas son llevadas a cabo tambin por un grupo de seglares comprometidos. A la vez sostenemos una regular predicacin de slida formacin religiosa los jueves, con nimo de que nuestros fieles ms constantes sean fiel testimonio de la fe que profesan. Esto tal vez 10

nos da una direccin pastoral de minoras que creemos ser ms eficaz y, sobre todo, ms prometedor para el futuro de nuestra Parroquia. Podamos sealar como nota destacante de este ao la colaboracin definitiva de los seglares en la marcha total de la Parroquia. Religioso-social.La pastoral social es un imperativo de las circunstancias que vive Nicaragua. No podemos nombrar toda actitud nuestra de tipo social, de ayuda, que hemos llevado a cabo. Solamente nombraremos las actividades organizadas. Formamos el Comit Parroquial de ayuda social, formado por seglares y asesorado por el Prroco. A travs del mismo se han realizado: Encuestas detectando problemtica. Reparticin de zinc y madera para la construccin de pequeas viviendas. Bsqueda a travs de Caritas Nacional de casas prefabricadas de madera a pagar a largo plazo con mensualidades propuestas por los mismos clientes. El objetivo de todo esto ha sido el de forjar una verdadera comunidad en la que todos se sientan solidarios. Los frutos no son tan sealados. Este mismo Comit est en preparacin de los siguientes cursos de formacin religiosa: a) Curso sobre el Bautismo. b) Curso sobre el Matrimonio. c) Curso bblico. Cabe sealar aqu la labor de la Legin de Mara, cuya marcha est en manos exclusivamente de seglares. Colegio.Sobre todo, en este ao, la necesidad de escuelas era imperante. Las solicitudes llovan por todas partes. Nos sacrificamos para acondicionar el nuestro que haba quedado parcialmente destruido. La afluencia de alumnado creci en ms del veinticinco por ciento. El P. Eugenio ha sido el forjador de la marcha actual del mismo. Construccin de la Casa-Comunidad.Otro hecho a destacar es la construccin de la nueva Casa Parroquial. De todos es conocido que a raz del terremoto, la vieja y criticada vivienda en Managua qued inservible. La inestabilidad reinante y el deseo de atender a nuestros feligreses fueron la causa de la decisin de levantar un nuevo techo en Campo Bruce. El material empleado es madera. La casa prefabricada. Y bien se puede acondicionar de tal modo que nunca se piense en la necesidad del cemento o los bloques. La realidad es que todava est sin terminar. Solamente hemos podido levantar dos habitaciones, la sala, el comedor y los servicios. Nuestros esfuerzos estn encaminados a finalizar la obra material. Proyecto iglesia parroquial nueva.Ms que actividad real simplemente es un proyecto a corto plazo. Creemos en la necesidad del mismo. Hasta ahora son planes, proyectos y estudios. 11

Barrio de La Luz.Es un barrio marginado con habitantes de escasos recursos econmicos. Pertenece a la Parroquia de San Agustn de Altamira. Y se encuentra bastante desplazado de la zona residencial. De ah que lo atendamos especialmente en el aspecto religioso. Se encarga el P. Eugenio Gayarre. Parroquia San Martn de Forres.Localizada cerca del aeropuerto. Nuestra presencia es interina, pero sin fecha de trmino de responsabilidad. Fue aceptada por la carencia de sacerdotes tras el terremoto. La lleva a cabo el P. Francisco Javier Gil. Por la presente informacin observarn que el trabajo que realizamos es enorme. Es cierto que carecemos de un orden establecido y de la eficacia que deseramos todos. Pero las circunstancias actuales que vivimos no nos dejan vivir de diverso modo y menos trabajar distinto. Creo que nuestros Padres han trabajado de verdad y su entrega ha sido total. Y no quiero pecar ni de triunfalista ni de irreal. Pero los frutos son evidentes.

f) Construccin de la casa-comunidad en Campo Bruce. g) Permanencia del P. Jaime Oneca para ayudar en los trabajos parroquiales durante dos meses.

EXPOSICIN DE LAS NECESIDADES MAS URGENTES

INTRODUCCIN

Bien podramos comenzar este apartado diciendo que somos un cmulo de necesidades urgentes. El ao 1973 para la Comunidad de Managua ha sido la ms grande expresin de necesidades. Como todos lo sabemos tiene su origen en el terremoto del pasado. Hecho que ha afectado tanto a la intimidad de la Comunidad como a su labor apostlica. Nuestra ms firme intencin es superar toda dificultad, pero sabemos que muchos puntos pueden ser resueltos con la ayuda de todos.

2.

VIDA RELIGIOSA, OBSERVANCIA REGULAR Y ORDO DOMESTICUS 1. REESTRUCTURACIN DEL PERSONAL

En este punto, si queremos ser objetivos y realistas, debemos admitir nuestras deficiencias. Sabemos que necesitamos una reestructuracin comunitaria. La superactividad que vivimos nos impide muchas motivaciones de tipo comunitario. No existe el ordo domesticus, existe el trabajo; si la observancia regular fuera el servicio a los dems la tendramos. Sin embargo, comprendemos la necesidad del cambio.
3. RESUMEN DE LAS COSAS NOTABLES OCURRIDAS

a) Salida de los Padres Jess Vidaurreta y Francisco Javier Gil a un curso de Pastoral llevado a cabo en Guatemala. b) Permanencia del P. Vicario, Miguel Polite, durante casi un mes despus del sesmo para ayudar a la Comunidad. c) Viaje de dos miembros de la Comunidad para Espaa a fin de participar en el Captulo Provincial. d) Contrato definitivo con la Curia Arzobispal para que nuestra Comunidad se encargue de la nueva Parroquia de San Agustn en Altamira D'Este. e) Donacin por parte del Distrito Nacional de un terreno comunal en Altamira D'Este para obras sociales y religiosas. Sealamos que el terreno no puede quedar a nuestro nombre, sino que pertecener a la Curia cuando no usufructuemos la Parroquia. Sin embargo, la concesin le fue hecha al P. Estanislao Zabala. 12

Nuestro campo de accin es enorme. Atendemos cinco centros de labor pastoral: la comunidad de Campo Bruce, la comunidad de Altamira, la comunidad de Santa Clara, la comunidad del barrio de La Luz y las capellanas de la Escuela Militar y de la Polica. A esto podemos aadir, y con razn por el trabajo que conlleva, el Colegio. Para todo este arsenal de trabajo estamos solamente tres sacerdotes: el P. Estanislao Zabalza, el P. Eugenio Garraye y el que esto suscribe. Anteriormente hemos sostenido relacin epistolar con el P. Provincial y el P. Vicario y sabemos que es un problema en estudio y con garanta de pronta solucin. Si es posible an la urgimos ms. Necesitamos dos compaeros ms lo antes posible. Tendramos, por el momento, la intencin de formar una sola Comunidad con dos equipos de trabajo. Tres dedicados a Campo Bruce, Santa Clara y el Colegio y los otros dos dedicados a Altamira, barrio La Luz y Capellanas.

2.

ESTABILIZACIN MATERIAL DE LA COMUNIDAD

Al destruir el terremoto nuestra Casa-Comunidad, debamos suplir con nuestros fondos la necesidad de un techo nuevo. Pero hasta el momento no hemos podido acondicionar sino dos cuartos, sala, comedor y servicios. Esta situacin nos hace vivir en continua inestabilidad y en constante trabajo para recaudar fondos. Creemos necesaria la 13

ayuda econmica de la Provincia. Ayuda que no necesariamente ha de revestir tipo de donacin, sino de prstamos, ya que creemos que la Comunidad de Managua, puede cancelar cualquier deuda con la aportacin de los feligreses. Todava existe otra razn poderosa para la concesin del prstamo. Caritas Espaola ha donado a nuestra Comunidad la cantidad de diez aulas prefabricadas. El embarque de las mismas se ha llevado a cabo en estos das en el puerto de Bilbao. Calculamos, por ello, que estarn en nuestro poder a mediados o fines de febrero. Con lo que podemos acondicionarlas para el presente ao acadmico. Lo que significa preparacin del suelo (recibimos los planos), mano de obra y, tal vez, destruir las paredes de la destruida iglesia, ya que es el nico solar disponible. Y tanto la destruccin como la preparacin del suelo y la mano de obra significan dinero invertido.

PARROQUIA

DE TOTONICAPAN

Totonicapn, febrero de 1974.

INFORME DEL AO DE 1973

3.

ATENDER LOS REQUISITOS DE LA FELIGRESA

La ciudad est discurriendo por las reas perifricas del antiguo centro. Nuestra zona es una de las afectadas no slo por el personal, sino tambin por el comercio. De ah nuestro futuro inmediato. Esto lleva consigo la necesidad de atender los requerimientos sacerdotales de los feligreses, sobre todo en el culto. Actualmente, dos aulas las tenemos acondicionadas como templo y es insuficiente a todas luces. Urge un estudio profundo y serio sobre el futuro en la construccin de la nueva Parroquia San Nicols de Tolentino. La que deber ser liviana, funcional y cubriente de las necesidades del barrio. Managua, 9 de enero de 1974.
P. FRANCISCO J. GIL. P. EUGENIO GAYARRE P. ESTANISLAO ZABALA

Siempre he pensado que un informe anual sobre una Parroquia y su comunidad sacerdotal-religiosa, no puede encasillarse a un esquema mental al que estamos acostumbrados. Todos los aviones tienen esencialmente los mismos elementos, pero vara su ruta. Si queremos viajar a un punto determinado no nos preocupa tanto los elementos del avin, sino que su ruta toque el punto deseado. Aqu estamos cuatro religiosos, preocupados por encaminarnos hacia una pastoral que responda cada da ms a la siguiente ambicin: guardar un equilibrio evanglico entre las manifestaciones de fe (que aqu existen en cifras astronmicas) y la fe misma. La fe misma en toda su extensin, es la que nos ha preocupado en el ao que hemos dejado y en este del setenta y cuatro. Preocupados por encaminarnos he dicho arriba y creo que expresa bien lo que todava no es realidad. Los cuatro religiosos que compartimos la misma parcela de misin, por cierto, no tenemos los mismos criterios, ni pastorales, ni comunitarios ; creo que esta pluralidad nos ayuda a guardar el equilibrio evanglico que se apuntaba arriba, aunque slo en parte, que ya es bastante; que cuatro personas tengan su propio transistor y que cada una sintonice una emisora distinta, no me parece desgracia, sino un enriquecerse mutuo, siempre que se sienten a comunicarse sus cosas. Este detenerse para evaluar los xitos y fracasos pastorales y comunitarios estuvimos hacindolo los sbados; por circunstancias varias y un poco de pereza, dejamos esta continuidad. Hoy, aunque nos comunicamos de forma espontnea, y en momentos imprevistos, vemos tambin la importancia y necesidad de la reunin los sbados y creo que volveremos a ella.
INFORME DE ACTIVIDADES

Responsabilidades propias en la pastoral. Responsabilidades comunes en lo diocesano y parroquial. Elaboracin de un plan pastoral general (ya fue enviado). 14 15

 Metas y objetivos anuales sobre planificacin y desarrollo de los sacramentos, bautismo y confirmacin. Visitas cantonales y organizacin de sus diferentes patronales. Formacin cvica en derechos y obligaciones de los ciudadanos que nos rodean y su Catecismo para vivir en la tierra. La colaboracin estrecha en la planificacin y desarrollo del encuentro pastoral indigenista, etc. Creo que estos son resultados logrados, sobre todo, a travs de la reunin de los sbados en el ao 73. Detallar cada uno de estos logros sera dedicarles un libro de tomo y lomo, y creo que ya voy pasado de lneas. Nuestra ruta va por aqu y est aqu. Creo que hacer un resumen de actividades del ao pasado no nos lleva ni al aplauso cerrado ni a la melancola, sino a la esperanza. Una esperanza sin prisa, pero sin pausa; por estas montaas hay que caminar despacio para llegar juntos. El que quiera venir, que venga despojado, con una dosis enorme de paciencia y que dentro no traiga principio de vejez. Cmo estamos? No hay lugar malo si la Comunidad es buena. Fraternalmente,
P. ELOY CORRES, O. A. R.

PARROQUIA
INFORME ANUAL 1973

DE RIO ABAJO

El ao de 1973 ha sido de cambios para esta Casa. Comenzamos por afirmar que los residentes en esta Casa-Parroquia de San Juan Bautista de La Salle en este ao de 1973 son los Padres Salvador Macaya G., Superior, Vctor Garca R. y Braulio Arraiza S. As comenzamos el ao. Pero por causa del Captulo Provincial, debi marchar a Espaa el Padre Braulio Arraiza. Al mismo tiempo, tom sus vacaciones despus de cinco aos en esta Casa de Ro-Lefevre. Se ausent el da 21 de junio. Durante el perodo de junio a noviembre estuvieron en esta parroquia, los dos Padres restantes. El da 30 de noviembre es destinado a esta Casa el P. Teodoro Baztn, proveniente de la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria. Son tres los sacerdotes residentes al final de este ao de 1973.
SOBRE LA MARCHA DE LA COMUNIDAD LOCAL

Esta comunidad es, al mismo tiempo, una parroquia al servicio de la dicesis. Afirmamos esto porque la casi totalidad de sus actividades a realizar han de enfocarse abarcando ambos sentidos. Nuestras actividades pastorales pueden reducirse a stas: a) Actividad sacramentara. No hemos abandonado el servicio de los sacramentos a los fieles. Creemos que cumplimos a cabalidad y con satisfaccin de los mismos fieles. Nos esmeramos en todo lo posible por realizar nuestras eucaristas, nuestras reuniones piadosas con el ms hondo sentido de la liturgia acomodada a nuestra comunidad local. Tenemos testimonios de quien se preocupa por servir a los fieles, de lo acomodado de estas celebraciones. Tambin han llegado crticas de fuera de la comunidad, censurando, en cierto sentido, nuestra actividad litrgica. No las rechazamos, pero creemos estar dentro de nuestro ambiente parroquial y conocer a nuestra gente. Las actividades a este respecto abarcan, de manera especial: matrimonios, bautismos, primeras comuniones, misas dominicales, entierros. Somos exigentes en medio de un ambiente hostil. Pero tenemos hondas satisfacciones. 16 17

Estamos reclamando una ms justa apreciacin por parte de los dems sacerdotes diocesanos y an de la autoridad eclesistica al respecto. No hay unin ni uniformidad entre todos. b) Estamos en la direccin de unos grupos apostlicos. Tenemos praesidia de la Legin de Mara, un grupo de adultos y el Movimiento Juvenil Cristiano. Cada uno de ellos lleva una mstica especial en su formacin y en su trabajo pastoral. La Legin de Mara abarca una evangelizacin domstica en las familias de nuestra comunidad parroquial. Estadsticamente, son miles de familias a las que puede llegar una voz de aliento religioso y moral por medio de los legionarios. El grupo de hombres adultos se encarga de los matrimonios y su vivencia religioso-cristiana. Son catorce, que tanto en sus reuniones, como en su apostolado, tratan de llevar a cada hogar la estabilidad conyugal por medio de un hondo sentido cristiano de la vida. El M. J. C. est en franca rehabilitacin, gracias a Dios, y con muchos entusiasmos para seguir en la formacin de la juventud de nuestra comunidad parroquial. Nunca se han apartado de su saln parroquial ni de su misa especial para ellos. Trabajan con tesn oponindose a toda clase de adversidades y deserciones. Es un grupo estupendo. Tenemos otro grupo compuesto muy heterogneamente, intencionadamente, que se encarga de preparar la liturgia dominical ayudados de los sacerdotes de la parroquia. Hacemos mucho hincapi en la homila a fin de llegar al pueblo de Dios por medio de los seglares, que estn capacitados para ello. Nuestra observancia regular en cuanto Religiosos y Agustinos Recoletos, creemos cumplirla segn la acomodacin de nuestras actividades parroquiales. No creemos dejar a un lado el ser religiosos para ser sacerdotes seculares. Amamos a nuestra Provincia y a nuestra Orden, quiz de distinta manera que otras personas. Tenemos un ordo domesticus, acomodado a las circunstancias de esta Casa. Pero s afirmamos que se cumple la oracin, las reuniones de Comunidad, los actos comunes y las preocupaciones totales son compartidas por los religiosos de la Casa. En sentido, creemos dar un testimonio de unin y de solidaridad que no envidie a ninguna de las otras comunidades locales que tenemos. Incluso nos esmeramos en atender solcitamente a nuestros hermanos de las otras comunidades agustinas de Panam. Ellas hablan por nosotros. S existe entre nosotros formas de concebir la comunidad que choquen con otras mentalidades. En todo haya libertad y caridad.

ACTIVIDADES PRINCIPALES DEL AO

1973

Materiales 1. Arreglo del techo y tejado de la iglesia parroquial. Hubo mucha cooperacin de los fieles. 2. Arreglo del saln parroquial y su pintura completa. Lo mismo en el despacho y en la biblioteca parroquial. 3. Pintura de la casa cural y arreglo en las habitaciones. 4. Compra de un rgano para el culto religioso. 5. Arreglo y renovacin del sistema de micrfonos en la iglesia. Pastorales 1. Formacin del grupo de asesora pastoral-parroquial. 2. Participacin en el Congreso de Pastoral Juvenil Mundial (enero). 3. Participacin en un Curso de divulgacin bblica (febrero). 4. Asistencia y participacin en un cursillo de Comunidades de base para el Clero y los laicos de Panam (marzo). 5. Realizacin de la Semana Santa con el esplendedor acostumbrado. 6. Durante todo el mes, los fieles participan en el rezo de laudes y vsperas antes de las misas (mayo). 7. Llegan los sacerdotes ms experimentados a dar charlas al grupo de adultos de nuestra parroquia. Se abarcan los temas ms candentes de actualidad cristiana y pastoral (mayo). 8. Se abre la inscripcin de Primera Comunin de nios de diez aos en adelante. Se compremeten los padres de los nios a colaborar muy activamente en la instruccin religiosa de sus hijos. 9. Asistencia y colaboracin a un curso de renovacin teolgica. Nos preocupa la participacin de los mismos fieles de la Comunidad junto a sacerdotes de la arquidicesis en esto de prepararse en las corrientes teolgicas (agosto). 10. Celebracin de la Semana de Juventud con participacin de muchos jvenes (agosto.) 11. Primera Comunin de los nios. Magnfica su formacin. Satisfechos de nuestro trabajo pastoral al respecto. .Religiosas 1. Participamos en los esquemas del Captulo Provincial, poniendo todo nuestro entusiasmo en su realizacin. 2. Uno de los miembro de esta Comunidad es nombrado delegado de Pastoral al Captulo. Otro es nombrado sustituto.

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3. Se recibe la noticia de la reeleccin del P. Provincial. 4. Toma de posesin del nuevo Padre Vicario, Epifanio Baztn. 5. Asistencia una vez a la semana a nuestras casas de Panam para conversar con los dems Hermanos Religiosos. 6. Llegada de varios compaeros a visitarnos en Panam. 7. Designacin a la pastoral de esta Casa al P. Teodoro Baztn. 8. Visita General, el da 28 de diciembre. 9. Formulacin de nuestro modo de pensar sobre las vacaciones de los religiosos en Amrica. 10. Participacin activa en las reuniones de la F. E. P. A. R.
PLANES PARA ESTE AO DE 1974

COLEGIO SAN AGUSTN, DE PANAM

ACTIVIDADES IMPORTANTES DURANTE EL AO 1973

Tenemos la necesidad de cambiar todo el techo de la casa cural, tanto el maderamen como las planchas de zinc. Lo mismo podemos ir pensando en la reparacin del cuarto de empleada y la terraza, para evitar una serie de inundaciones que a menudo suceden. Tambin tenemos en plan la uniformidad y unin de los grupos parroquiales para iniciar una evangelizacin por las calles de nuestra Comunidad. No ha de ser de menos preocupacin por nuestra parte la formacin de algunos grupos o pequeas comunidades en nuestra barriada con la esperanza de que lleguen a ser autnticos cristianos. Hemos querido dar a este informe anual y relacin de las cosas ms importantes de nuestra Comunidad un tono comn o comunitario, es decir, que lo que se haya realizado o dejado de realizar haya sido cuestin de todos. Dado en Panam, a 9 de enero de 1974.
P. SALVADOR MACAYA G. P. VCTOR GARCA R. P. TEODORO BAZTN

Con el ao calendario comienzan en Panam prcticamente las vacaciones largas del ao escolar. As, pues, en este tiempo, fuera de los que tienen que estar sujetos al proceso de matrcula y seleccin de personal para el curso entrante, se dedican a sustituir en otros ministerios, seminarios, retiros espirituales, etc. A Colombia fueron el P. Vicente Colomo, el P. F. J. Elizalde, el P. J. M. Menda y el P. J. L. Lacunza a un seminario de pastoral juvenil de dos meses de duracin. El P. Gonzalo fue a David, a sustituir en nuestra Parroquia de la Sagrada Familia, lo mismo que el P. Domingo, que a la vez asisti all en la extensin universitaria al curso de verano, en su rama de periodismo. El P. Jos Manuel sustituy en Guatemala, y a la vuelta vino con el P. Elseo Lusarreta, que estaba mal de salud. El P. Lusarreta estuvo con nosotros dos meses hasta que se recuper y de aqu sali para Espaa. El P. Javier Snz estuvo diez das en la isla de Chiman, celebrando las festividades del Cristo del lugar. Se atendi a la Semana Santa este ao en pocos lugares, dado que las actividades del ao escolar no nos permitieron ausencias largas. Sin embargo, el P. Osacar fue a Boquete. Veracruz es parroquia regular nuestra, donde se atiende con todo, desde primeras comuniones hasta bodas. La barriada de San Sebastin en este sector de Paitilla es otro apostolado de nuestra responsabilidad. Este ao se han hecho tambin salidas regulares a Victoriano Lorenzo del Chagres, donde se han atendido misas y matrimonios con la debida autorizacin del prroco de Chilibre. Las capellanas regulares son las Siervas de Mara, las dos casas del Buen Pastor, La Santa Familia, la Iglesia de San Jos, la de Ro Abajo y la de San Francisco de la Caleta. La zona tiene como lugares de trabajo Clayton, Rodman y Kobbe dominicalmente, y otros lugares como Amador y Albrook, ocasionalmente. Nunca negamos una sustitucin o una ayuda a cualquier parroquia de la ciudad, as que esto nos trae una serie continua de actividades pa21

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rroquiales, difciles de enumerar, pero que ocupan bien nuestro tiempo libre. El P. Osacar ayuda de manera regular en las actividades del movimiento familiar cristiano. Durante el verano tuvimos la participacin activa de varios padres, que por motivo de Universidad haban permanecido en el Colegio durante la vacacin, y tomaron parte en las sesiones del Congreso Internacional de Educacin Catlica, tenido en Panam en los primeros das de enero. El Colegio contribuy eficazmente y de manera muy decisiva a la reorganizacin y a los trabajos de la Federacin de Colegios Particulares, formando parte de la directiva. Lo mismo en una serie de movimientos diocesanos de educacin y de pastoral. Dentro del Colegio, se tuvieron retiros o convivencias dos veces con los sextos aos, una con los cuartos y una con los quintos. Tambin los aos inferiores hicieron convivencias un poco ms ligeras y de menor duracin. Se atendi especialmente a la consejera grupal de los salones de secundaria. Como integracin de los padres de familia a la vida del Colegio, se aprovech la reunin mensual de entrega de clasificaciones, y se les motiv a hacer actividades que incluyeran los profesores, alumnos y todos los familiares. Estas fueron paseos, das de convivencia en el Colegio, etc. Como parte de la formacin de los alumnos, se tuvo en noviembre el Da de la Juventud, organizado por los mismos alumnos, da en que se discutieron problemas de ellos, y se hicieron representaciones de sociodramas instructivos, lo mismo que presentaciones musicales de ellos y de otros Colegios. Durante este ao se puso en marcha una idea ya vieja, que es la del Club Agustiniano, cuyo objeto es reunir con un objetivo a los ex alumnos, padres de familia de unos y otros en actividades alrededor del Colegio. El Colegio comenz el 2 de abril con una matrcula de 1.540 alumnos, y as ha seguido con pocas alteraciones. En los ltimos das del mes de diciembre, el da 24, recibimos al P. General, con el P. Secretario, que, pasada la Navidad, realizaron la Visita General. Durante el ao se haban tenido algunos paseos de Comunidad, se han celebrado en conjunto con los de San Jos y los de Ro Abajo los cumpleaos y las fiestas principales, como la de San Agustn, y se ha aprovechado cualquier oportunidad para reunimos en una Casa o en otra. El da 24 se celebr con todos los Agustinos de la ciudad, en el Colegio. Tambin se tuvo el paseo tradicional de Comunidad de fin de ao, el da 31 de diciembre.
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A mi juicio, aparte de las fallas individuales que se encuentran en todo grupo de hombres, la marcha de la comunidad ha sido satisfactoria. Se tiene un Ordo domesticus que la Comunidad lo cumple con los individuos que en el momento estn libres de actividades inaplazables, en particular el rezo comn del oficio divino maana y noche. La cooperacin en el trabajo ha sido la nota caracterstica durante este ao, ya que no se ha acudido al superior para que supla las ocasiones de imposibilidad de algunos compromisos, sino que unos a otros se han pedido y ofrecido colaboracin. La responsabilidad individual de cada uno por su trabajo, sin descansar todo en el superior ha hecho que la marcha del Colegio y de la Comunidad fuera agradable y ligera. En las reuniones de Comunidad se ha luchado por mantener esta unidad y espritu de cooperacin y de sealar las fallas ocasionales que han ido apareciendo a lo largo de la marcha. Se ha tratado de que a pesar de las diferencias de opiniones, a la hora de la accin se mantuviera una unidad y la imagen de un todo a la vista de los alumnos y padres de familia.
NECESIDADES MS URGENTES DEL COLEGIO Y DE LA COMUNIDAD

Aunque no sean necesidades urgentes, s es necesaria una revisin bastante seria durante estos meses de vacaciones. Ya se han hecho los contratos para pintura de los salones, repaso de vidrios, puertas, ventanas y sobre todo para dotar de bancas nuevas como a unos doscientos alumnos. Todo ello entra dentro del mantenimiento general del Colegio. Quiz lo ms urgente en el Colegio sea el arreglo de la terraza ya que ha sido muchas veces arreglada y, sin embargo, durante todo el ao anterior fue un problema serio en todo el tercer piso por las muchas goteras que presentaba. Lo mismo hay que decir de algunos porches y actualmente lo tiene en estudio el arquitecto Durling. Otro trabajo importante y que qued pendiente del ao anterior ha sido la acomodacin de los campos de juego. Actualmente hay un estudio de ellos y nos urge terminarlos para el comienzo del prximo ao escolar. Tambin existe como proyecto el arreglo de una sala de lectura para la biblioteca. Actualmente se encuentra en un corredor y no ofrece muchas comodidades, adems de que va resultando un tanto estrecha dado el uso que tiene hoy en da. Actualmente, no creo que existan necesidades urgentes en o para la Comunidad. Sin embargo, y dentro del proyecto de la biblioteca, se est estudiando hacer un saln de estudio para la Comunidad, ya que todo ello se podra hacer sin costo adicional.
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NOTA FINAL

Los informes no se han podido enviar con anterioridad por la visita del P. General y por el trabajo que al finalizar el ao escolar se acumula tanto en la Rectora del Colegio como en todo aquello que se refiere a la administracin. De todas formas, y segn el informe del Ecnomo, los datos esenciales obraban ya en poder del Ecnomo Provincial y, por tanto, lo dems no era de tanta urgencia. Queremos advertir que la primera parte del informe fue hecha por el P. Corpus Lpez, que durante la mayor parte del ao ha estado de Superior y Rector del Colegio y, por tanto, ha estado al tanto de la marcha de la Comunidad y del Colegio prcticamente durante todo el pasado ao. Panam, a 22 de enero de 1974.
P. MIGUEL POLITE P. VICENTE COLOMO P. JESS OSACAR R.

PARROQUIA
Yaguate, 1 de enero de 1973.

DE YAGUATE

INFORME DEL AO
1. RELACIN DE LOS RELIGIOSOS QUE RESIDEN EN ESA CASA. CAMBIOS EXPERIMENTADOS DURANTE EL AO

Primer Consejero

Segundo

Consejero

En la Casa de Yaguate (Repblica Dominicana), estn los PP. Cruz Mara Echevarra, Superior, y Jos Mara Gil. Llegaron a esta Casa el 18 de enero de 1973. Desde esta fecha no ha habido ningn cambio de personal.
2. INFORME SOBRE LA COMUNIDAD Y SUS ACTIVIDADES. VIDA RELIGIOSA. OBSERVANCIA REGULAR. ORDO DOMESTICUS. RESUMEN DE LAS COSAS NOTABLES OCURRIDAS

La Comunidad, compuesta por dos miembros, est proyectada hacia su tarea pastoral-parroquial. Las actividades podramos resumirlas en: a) Asistir a las diversas personas que componen las Comunidades de la Parroquia de Yaguate. b) Estudio de lo que se puede hacer para mejorar nuestras actividades. Pensamos que con slo los mtodos tradicionales, no podemos llegar a ellos. Por eso se nos impone: ir trabajando y reflexionando los cambios a introducir. A la hora de hablar de nuestras actividades, debemos aclarar que la magnitud de nuestro campo (en cuanto a personas y territorio), no nos ha permitido asistir a todos a satisfaccin. Pero en eso estamos. De los treinta y pico de campos (capillas) que existen en la Parroquia, asistimos de una manera regular a quince (con misa, bautismos, charlas...). Esta asistencia en cinco campos es semanal; en dos, quincenal y en el resto mensual. Por supuesto, en Yaguate es permanente. Funcionan en la Parroquia ocho grupos (catequesis, cursillistas, Legin de Mara...). Podemos decir que la escasez de transporte (un solo vehculo y en mal estado), no nos ha dejado trabajar a cabalidad. Este problema, a D. G., lo tenemos solucionado con la adquisicin de un Jeep. En cuanto a vida religiosa y observancia regular, podemos decir que nuestra vida es normal.
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COSAS NOTABLES DEL AO 1973 EN LA COMUNIDAD DE YAGUATE

3.

EXPOSICIN DE LAS NECESIDADES MS URGENTES

En primer lugar tenemos que resear nuestra llegada el da 18 de enero. Nos estaban esperando varios compaeros de San Cristbal. El da 21 de enero es el primer domingo y la patrona de la Repblica, Nuetra Seora de la Altagracia. Viene a ser nuestro primer contacto fuerte con la gente de aqu y de algunos de nuestros campos. En uno de estos das se nos avera el carro de importancia. Unos veinte das sin carro y una deuda de cerca de mil pesos. Tambin a primeros de febrero el P. Jos Mara Gil pasa unos das fuera de casa, ponindose al corriente de lo que son los cursillos de cristiandad. A principios de marzo tuvimos una reunin de los sacerdotes que estamos trabajando en la misma zona. La reunin fue en Ban. El da 4 de marzo nos visita el P. Zoco, de paso para Panam. Preparamos unas charlas cuaresmales. Y comenzamos a darlas en algunos campos (en todos nos resulta imposible). Por otra parte, en abril comenzamos a asesorar en varios campos para la construccin de sus respectivas capillas. El da 3 de mayo en combinacin con el Club 16 de Agosto, celebramos algunas actividades para honrar la festividad patronal de Yaguate (La Santa Cruz). El da 9 de julio, con motivo de los cumpleaos de los PP. Juan Jos Beramendi y Miguel Jeric, tenemos un pasada en la playa de Palenque. Asistimos de Haina, San Cristbal y Yaguate. En la noche del 27 de julio, un rapidsimo incendio nos destruye el saln parroquial y el templo viejo. No se pudo hacer nada. Al da siguiente nos organizamos para pensar qu es lo que podemos hacer. Comienzan, por este motivo varias actividades: conseguir grupos recreativos (para hacer representaciones y recaudar fondos); se abre una suscripcin de donantes voluntarios; se escribe, pidiendo ayuda a varias organizaciones y entidades, tambin a personas particulares. Y en esto hemos pasado estos meses y an estamos esperando respuesta a algunas peticiones que hicimos. Tambin en este tiempo hemos recibido una ayuda considerable de Panam para la adquisicin de un Jeep. En este mes de diciembre hemos conseguido el Jeep. Gracias a que nos han rebajado los impuestos, lo hemos podido comprar al contado. En estos ltimos das de Navidad hemos tenido una reunin de convivencia con los jvenes que integran los distintos grupos de la Parroquia. En total, nos juntamos unos 70. Pasamos el da en el campo.

a) Para la casa: Abanicos (ventiladores). Televisor. b) Para la casa y trabajo de la Parroquia : Revistas y libros. Grabadora. c) Para el trabjo de la Parroquia: Reconstruccin de los locales quemados.

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hemos hecho una solicitud para instalar un telfono en la casa parroquial. Esperamos que otros vecinos hagan lo mismo.
ESCUELAS

PARROQUIA DE SANTA MARA GORETTI (Ciudad de Guatemala)

En el informe del ao pasado expusimos la realidad socio-religiosa de la Parroquia, resaltando las principales necesidades que, entonces, tena: escasez de agua potable, de telfonos, escuelas, drenajes, mercado, campos de deporte, etc. Durante nuestro primer ao nos hemos podido dar cuenta de cmo algunos de estos problemas se van agrandando y algunos otros van teniendo parcial solucin.
AGUA POTABLE

Necesitamos con urgencia una nueva escuela hogar. Una de las dos que haba ha sido demolida por hallarse en psimo estado. El Ministerio est prometiendo, desde hace cinco aos, construir una nueva, pero hasta ahora no ha hecho otra cosa sino promesas. Con unas lminas se levantaron unos cuartuchos para que sirvan de aulas mientras se consigue otra cosa.
MERCADO

La construccin de un mercado local parece ser posible. Ya se ha aprobado el presupuesto para canalizar uno de los barrancos que atraviesan la colonia y ese lugar se va a aprovechar para levantar un mercado.
SITUACIN RELIGIOSA

El principal problema del ao pasado, especialmente durante el verano, fue la escasez de agua potable. Actualmente se est instalando una nueva red de distribucin que va a beneficiar a un importante sector de la Colonia.
DRENAJES

En el aspecto religioso se va notando un autntico progreso. Poco a poco se va formando la Comunidad parroquial con una fe ms consciente y ms comprometida. Se puede apreciar una mayor participacin en la Eucarista y en las obras parroquiales.
CONSEJO PARROQUIAL

El problema de las aguas negras est encontrando ms difcil solucin. Sera muy fcil canalizarlas hasta cualquiera de los dos riachuelos que limitan la Parroquia. Pero la dificultad est en que estos pequeos ros alimentan el lago de Amatitln y el Gobierno est evitando la contaminacin de sus aguas. Se podra, en parte, solucionar con pozos ciegos; pero el poco espacio de las casas y la indiferencia de mucha gente, hace difcil la solucin.
CALLES

El Consejo Administrativo Parroquial ha estado, durante este ao, muy activo. Han organizado rifas, fiestas, romeras y otras actividades y con sus pequeas ganancias hemos podido llevar a cabo importantes mejoras en la muy necesitada iglesia parroquial. El Consejo ha tenido tambin a su cargo la administracin y distribucin de los vveres de Caritas.
MOVIMIENTO FAMILIAR

La mayora de las calles estn en muy mal estado. Algunas se han puesto intransitables para toda clase de vehculos. Unas pocas, sin embargo, han sido mejoradas, gracias al tesonero esfuerzo del Comit de la Libertad, que, a fuerza de insistir, consigui que la Municipalidad mandase unas mquinas niveladoras.
TELFONOS

El Movimiento Familiar Cristiano ha trabajado tambin con entusiasmo. Organizaron un encuentro conyugal, varios convivios y han conseguido nuevos matrimonios para el Movimiento.
JVENES DE A. C.

La empresa telefnica, INDE, va a ampliar considerablemente la red de lneas telefnicas en toda la ciudad. Aprovechando esta ocasin,
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Los jvenes de la Accin Catlica han sufrido lo que podramos llamar una crisis. Esto se debi, en parte, a que en Semana Santa, algunos de ellos participaron en una fiesta tradicional llamada la Que29

ma de Judas. En esta ocasin sacaron unos volantes con el Testamento de Judas y en l hacan referencia a varias jvenes de la Accin Catlica. Esto les cay a todas muy mal y motiv la salida de algunos y la prdida de la confianza entre ellos y ellas. Actualmente, estn muy entusiasmados con la Liga de Basquetbol, en la que participan con dos equipos.
COSAS NOTABLES

PARROQUIA
INFORME DEL AO 1973

DE SALCEDO

Parece que nos est dando buen resultado el rezo de vsperas con el pueblo en la misa de la tarde. Participan las Madres del Colegio de Len XIII y un buen nmero de fieles. Los salmos solemos hacerlos cantados y alternados con las lecturas. El Magnficat se canta despus de la comunin.
EXCURSIN

El 9 de marzo se organiz una excursin a Totonicapn con 45 jvenes y muchachas de la Accin Catlica. Permanecieron en aquella Parroquia dos das, disfrutando del bello paisaje de sus montaas, de la buena comida y de la amistad con otros jvenes. Volvieron encantados por las atenciones de que haban sido objeto por parte de los Padres y Madres de aquella Parroquia.
ROMERA

Como en aos pasados, el Consejo Parroquial organiz una romera al santuario nacional de Esquipulas. Participaron 60 peregrinos de la Colonia. Se pernoct en el lugar y, al otro da, despus de or la santa misa, regresamos a Guatemala llegando a la Parroquia a eso de las diez de la noche.
CENSO NACIONAL

Del 26 de marzo al 6 de abril participamos como censadores en el censo de poblacin y habitacin llevado a cabo por el Gobierno en toda la Repblica. Nos sealaron para censar un sector de la Colonia contiguo a la iglesia parroquial. Nos ayud a conocer mejor el ambiente en que viven nuestros feligreses.
P. ADRIN ALONSO p . JACINTO ALEGRE

La Comunidad de este ministerio de Salcedo, en la Repblica Dominicana, est constituida por los siguientes religiosos: P. Jos M.a Arbeloa, Prroco y Superior, P. Manuel Gutirrez, P. Carmelo Urarte y P. Flix Azcrate. Aunque figuran cuatro, no obstante, a lo largo del 73, por razn de estudios y vacaciones de algunos de sus miembros, la Comunidad prcticamente ha estado reducida a tres, manteniendo con gran esfuerzo los compromisos programados para cuatro. De conformidad a un plan diocesano, la Comunidad trabaja en la catequizacin, como base para la implantacin de una autntica Comunidad cristiana. En cuanto a la vida religiosa, observancia regular y ordo omesticus, se han mantenido, al igual que aos anteriores, de acuerdo a las caractersticas propias de este ministerio. Como en aos anteriores, se ha atendido y trabajado con gran empeo y atencin la Catequsis parroquial en la ciudad y en los campos y lomas, la Legin de Mara, el Cursillo de Cristiandad, el Movimiento Familiar Cristiano y la Juventud Catlica. Los acontecimientos ms notables que se han registrado a lo largo del ao 1973 seran los siguientes: Ida del P. Manuel a Colombia con el fin de participar en un cursillo de tres meses, sobre pastoral y catequsis. Vacaciones a Espaa del P. Carmelo, donde permanece por espacio de ciento treinta das, pues participa, en Salamanca, de un cursillo para sacerdotes misioneros. Jos Mara y Flix participan, tambin, de un cursillo sobre reinterpretacin de la Biblia y lenguaje total, en San Jos de las Matas, R. D. Se lleva a feliz trmino la remodelacin del templo parroquial, con diez meses de trabajos fuertes y 25.000 dlares de inversin, sacados todos ellos de la aportacin de los fieles. El seor Obispo de la Dicesis inaugura la obra remodelada el 27 de diciembre, festividad de San Juan Evangelista, patrono y protector de la Parroquia. Se levanta, en el patio de la Casa Curial, una enramada tpica, que se inaugura el 27 de diciembre y nos cuesta 775 dlares. Se techa y cierra la casa que, en Montellano, construimos para labores de catequsis. 31

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Se fundan cinco presidiums de Legin en nuestras lomas. Por primera vez, dicen que en la historia de la Parroquia, se adentra uno de nuestros sacerdotes en una seccin de la Parroquia, denominada el muerto. Se forma, con muchachos de los campos, una rondalla que triunfa en distintos sectores del pas, actuando dos veces en la televisin dominicana. Se celebra el primer festival SALCEDO de la voz, organizado por los jvenes asociados en la obra parroquial. Se reciben los nombramientos de Provincial, Consejeros, Superiores de casas, Delegado y Consejeros en Santo Domingo, as como las determinaciones del Captulo Provincial. Recibimos los impresos para las votaciones a representante al Captulo General. Llega el comunicado de defuncin de los religiosos: Timoteo Siz Daz, Juan Ruiz y Ruiz, Bernardo Tinstey Roberts, Damin Gobeo, Fermn Alfaro Gonzlez, Domingo Lascarro Echaide, Martn Vargas y Vargas. Todos fueron anotados en el libro de defunciones de la casa, y por todos se ofrecieron los sufragios que mandan nuestras Leyes. La necesidad ms urgente con que se enfrenta este ministerio es la acomodacin de la casa con aire acondicionado, pues, dadas las condiciones de su estructura, en tiempos de calores, los religiosos no pueden permanecer en sus habitaciones, con menoscabo de su rendimiento en el trabajo y de su salud, pues, el descanso se hace muy penoso. Salcedo, R. D., enero de 1974.
P. JOS MARA ARBELOA P . FLIX AZCRATE P. CARMELO "ORARTE

RELACIN ANUAL DEL COLEGIO DE SOS DEL REY CATLICO: AO 1973

1. RELACIN DE LOS RELIGIOSOS QUE RESIDEN EN ESTA CASA. CAMBIOS EXPERIMENTADOS DURANTE EL AO 1973

Tras el traslado a Santo Domingo del P. Jos Luis Martnez y la llegada de los PP. Toms Arbizu y Juan Jos Lerga, la Comunidad est integrada por los siguientes religiosos: Hno. Cipriano Peregrina de Miguel. R. P. Jos Martnez Gurpegui, Director esp. R. P. Francisco J. Garralda Viela, Superior. R. P. Jess Estvariz Senz. R. P. Francisco Ibarrola Ozcoidi, Vice-superior. Hno. ngel Lampre Manos. R. P. Carlos Lorente Ducum. R. P. Toms Arbizu Echvarri. R. P. Jos Mara Aguerr Santos. R. P. Juan Jos Lerga Ucar. La Comunidad tiene encomendada la formacin de 89 estudiantesseminaristas, distribuidos de la siguiente forma: Curso 4. de Bachillerato Curso 5. de Bachillerato Curso 6. de Bachillerato
2.

42 alumnos 25 alumnos 22 alumnos

INFORME SOBRE LA COMUNIDAD Y SUS ACTIVIDADES. VIDA RELIGIOSA, OBSERVANCIA, ORDO DOMESTICUS. RESUMEN DE LAS COSAS NOTABLES OCURRIDAS

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Las actividades de la Comunidad estn inspiradas en la finalidad y objetivos que persigue la formacin integral de los estudiantes-seminaristas. Todos estamos convencidos de que la nica razn de ser de esta casa es la formacin y cultivo vocacional de todos nuestros estudiantes. Si fuera un mero Colegio externo, estara de sobra. Por eso las actividades de la Comunidad giran todas en torno a ese quehacer. Fuera de esto se ejercen otras actividades de tipo apostlico, pero
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slo ocasionalmente cuando los prrocos circunvecinos solicitan nuestro ministerio. Respecto a la vida espiritual, observancia, etc., de la Comunidad hay que decir con sinceridad que, al menos en lo relativo a los actos religiosos, ha habido sus ms y sus menos y aun perodos de bastante descuido, en muchas ocasiones excusable, pues, resulta difcil separar los actos religiosos de la Comunidad, de la vida del Colegio, ya que a la misma hora tiene que haber algunos Padres atendiendo a los chicos. En cambio, si dichos actos religiosos se organizan conjuntamente con los jvenes (laudes o vsperas, misa diaria concelebrada, celebraciones penitenciales, octavario por la unin de las Iglesias con homila diaria, tres das de convivencias con los del curso 6. sobre el tema de la vocacin, etc.) no slo no se ve ningn problema, sino verdadero entusiasmo en la preparacin y asistencia a los mismos. En el momento presente, dada la insistencia de los Superiores sobre la urgencia de las Constituciones en lo relativo a los actos de la Comunidad como tal, hemos organizado ese aspecto comunitario, a pesar de las dificultades, de la siguiente forma, que hasta el momento se cumple perfectamente: por la maana, laudes y meditacin. Al medioda, la hora intermedia a modo de visita al Santsimo, y por la noche, completas. Adquiere especial relieve la misa diaria concelebrada, con cantos y participacin de los chicos y muchos das con homila. Los domingos se le da especial solemnidad y a ella asisten tambin algunos fieles del pueblo. En resumen: Hay inters por la vida espiritual y los actos religiosos se preparan con entusiasmo; no lo hay por asistir (aunque en el momento presente se cumplen) a los actos propios de la Comunidad. El captulo de las cosas notables se puede reducir al de obras realizadas, ya que la vida de un Colegio de estas caractersticas no se presta para grandes acontecimientos. En dicho captulo hay que destacar, pues, la construccin de un frontn cubierto que ha venido a solucionar el problema de la recreacin y expansin de los estudiantes durante los meses de lluvia e invierno. Asimismo, se ha realizado un nuevo tendido elctrico desde el transformador hasta el Colegio y se ha arreglado la instalacin elctrica en el primer piso de la casa y en parte de la Iglesia. Tambin se ha pavimentado con cemento el tramo de carretera que va desde el portn de entrada hasta el garaje, as como el lugar que ocupaba el antiguo frontn y parte del jardn. Otra obra que hay que destacar es el embellecimiento de la fachada-jar din del Colegio, quitando el revoque que tena y dejando la piedra a la vista. Esto mismo se ha hecho en parte del claustro de la planta baja y saln de recreo en cuya realizacin se ha descubierto un hermoso arco de piedra labrada y una puerta, tambin de piedra; la existencia de ambos era desconocida. En esta
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misma lnea abrigamos la esperanza de descubrir un stano o antigua bodega del Convento. Se ha mejorado tambin la huerta entre otras cosas con la plantacin, siguiendo un criterio moderno, de 260 rboles frutales de diversas clases: manzanos, perales, melocotoneros, ciruelos... En cuanto a muebles e instrumentos de trabajo hay que destacar la adquisicin de 24 camas-literas, una lavadora automtica, 22 pupitres, una DKW, 40 sillas metlicas y una multicopista. Finalmente, hay que destacar como cosa notable la experiencia realizada a primeros de octubre: todos los jvenes estudiantes acompaados de los Padres han dedicado unos das al trabajo de la vendimia en los pueblos de Sos, Lidena y Olite, consiguiendo ganar 200.000 pesetas para realizar alguna mejora en el saln de recreo y sufragar los gastos de los viajes de estudio que cada uno de los cursos ha organizado para el fin de curso.
3. EXPOSICIN DE LAS NECESIDADES MS URGENTES

Solamente voy a citar las tres que considero ms urgentes: a) Adecentamiento de cocinas y sus dependencias. En el momento presente ya est en vas de solucin. b) Tendido elctrico.El actual que va desde la lnea general del pueblo hasta nuestro transformador est en psimas condiciones. Con frecuencia, debido a las tormentas o el viento, se produce la cada de algn poste o la rotura de algn cable con el peligro que esto supone (13.000 voltios) y las complicaciones que podran venirle a la Comunidad si algo sucediera, ya que la lnea es propiedad de la Comunidad. Para evitar estos riesgos se ha intentado regalarla a la Compaa, pero en esas condiciones no la ha querido aceptar. Cuando se produce una avera las molestias para el Colegio son graves, pues nadie quiere prestarse para arreglarla, ni los electricistas particulares, ni los de la Compaa. Tenemos que hacerlo los Padres acompaados de alguna persona amiga que entienda un poco de electricidad. c) Calefaccin.Hace unos seis aos se comenz a instalar la calefaccin al Colegio, pero slo se pudo realizar la obra en dos claustros y sus respectivas habitaciones. El resto del Colegio no tiene calefaccin. Durante el invierno nos vemos precisados a concentrar a todos los chicos en clases y salones, dotados de estufas de butano, para el estudio y los actos religiosos, con todos los inconvenientes disciplinarios que esto supone. Por este mismo motivo hemos retrasado este ao la hora de levantarlos por la maana.

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2.1.2.

Actividades.

COLEGIO APOSTLICO DE ARTIEDA

1.1. RELACIN DE LOS RELIGIOSOS QUE RESIDEN EN ESTA CASA

Seguimos encargados de la Parroquia de Artieda, del servicio de Grez, capellana de las Hermanas de Santa Ana, con charlas semanales a las religiosas y alumnas. Se ayuda tambin cuando ello es posible a los prrocos cercanos. Direccin de la Coral Nora de Sangesa, clases de msica a los alumnos de Sos y otras en Pamplona a cargo del P. Pedro de Felipe. 2.1.3. Vida religiosa y observancia regular.

P. Bernardo Dooro Albulo. P. J. Antonio Paz Garca. P. Juan Zabalza Iturri. P. Jos Luis Corts Senosiain. P. Jess Arrondo Redrado. P. Pedro de Felipe Alayeto. Hno. Doroteo Fernndez Remiro. P. Juan Jos Madoz Molina. P. Bernardo Eguaras de Carlos. P. Jess Mara Liberal Goi. P. Jacinto Lozano Rodrigo. 1.2. Cambios de personal durante el ao 1973.

Procuramos expresar comunitariamente y personalmente nuestras oraciones, vida litrgica, oficio divino, etc. As como evaluar nuestro pulso humano y espiritual en las revisiones de vida peridicas. 2.1.4. Ordo domesticus.

Como en breve esta Comunidad elaborar su plan de promocin vocacional, nos limitamos a adelantar un breve resumen de nuestras lneas de accin. I Objetivo: Nuestro principal objetivo es llegar a formar una autntica Comunidad orante y laborante que sea un testimonio visible y pro-vocante para nuestros aspirantes. II Medios: Para ello intentamos llegar a una concienciacin personal y comunitaria de nuestra vida de oracin y formacin continua y mutuamente perfectiva a travs, sobre todo, de: vida litrgica sacramentara, Oficio Divino, asistencia a cursillos, etc.... As como llegar a ser una Comunidad permanentemente formativa de nuestros alumnos a travs de la enseanza activa y personalizada y profunda formacin humana y religiosa, no perdiendo nunca de vista la motivacin vocacional, unas veces implcita y otras ms o menos explcita: Labor docente. Labor tutorial. Vida litrgica sacramental, momentos religiosos por cursos, campaas, celebraciones penitenciales, charlas de concienciacin humana y religiosa, etc. III Autocontrol : Evaluando continuamente los objetivos y los medios por medio de las revisiones peridicas de vida, puestas en comn... 37

Emigracin: P. Pablo Ganuza a Panam. P. Jess Equisoain a Torrente (Valencia). P. Julio Miralbs a Madrid. Inmigracin: P. Bernardo Dooro, de Pamplona. P. Jess Antonio Paz, de Benignim. Defunciones: P. Domingo Lascarro.
2.1. INFORME SOBRE LA COMUNIDAD, ACTIVIDADES, VIDA RELIGIOSA Y OBSERVANCIA REGULAR

2.1.1.

Comunidad.

El clima de convivencia de la Comunidad es satisfactorio. Hay responsabilidad en las tareas de cada uno: labor tutorial, discente, etc. Una gran entrega a la formacin humana y espiritual de los alumnos, procurando siempre preparar un terreno abonado en sus espritus para que se desarrollen los grmenes vocacionales. Gran empeo en el mantenimiento y conservacin del edificio, corriendo a nuestro cargo muchas tareas de albailera, carpintera y toda la pintura...

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2.2.

RESUMEN DE COSAS NOTABLES EN EL AO

1973

Octubre: Entraable despedida a nuestro querido anterior Superior, P. Pablo Ganuza: imposicin del crucifijo de misionero en una solemne misa concelebrada y simptica velada nocturna a cargo de los muchachos. Se realizan todos los trmites necesarios para reconocer el Colegio como Centro de la segunda etapa de E. G. B. y son presentados en el Ministerio de Educacin y Ciencia. Noviembre-diciembre: El P. Pedro de Felipe se hace cargo como director de la Coral Nora de Sangesa, con la cual se presenta en el Concurso Internacional de Corales de Tolosa, alcanzando uno de los primeros puestos. Se felicita la Navidad con una postal confeccionada por uno de los alumnos. Los rumores de la construccin del pantano son cada vez ms insistentes y ya se nos ha solicitado un presupuesto de nuestras instalaciones con vistas a la indemnizacin, caso de que se lleve a cabo. Se han realizado algunas mejoras: pintura de salas, clases, pasillos, ventanas, etc...., jardn, laboratorio de Ciencias... El curso comenz a finales de septiembre con 105 alumnos distribuidos en los siguientes cursos: Un grupo de 5. (E. G. B.) Dos grupos de 6. (E. G. B.) Dos grupos de 7. (E.G. B.) A partir del presente curso 1973-74 el Colegio se ha comprometido a que asistan a clase, si lo desean, los alumnos del pueblo de Artieda en la edad correspondiente a nuestros alumnos. Fue una insistente peticin del Inspector de Enseanza.

Enero: Durante este mes se celebra con gran vivencia por parte de todos el octavario por la unin de las Iglesias. En la clausura se reunieron las Comunidades de la localidad: pueblo, Comunidad de las Hermanas de Santa Ana y de nuestro Colegio para participar en una misa concelebrada. Marzo: Simptica velada de los muchachos a su Director y Prefecto: Padres Pablo Ganuza y Bernardo Eguaras con motivo de sus cumpleaos. Junio: Viaje de estudios de los alumnos del tercer curso de bachiller siguiendo la ruta del romnico y gtico de Navarra. Reunin de los padres de familia con motivo de la fiesta de fin de curso, en la cual se cambi impresiones con ellos y los alumnos demostraron sus cualidades artsticas musicales bajo la direccin de los Padres Pedro de Felipe y Jacinto Lozano. Julio-agosto: Se organiza un campeonato con nuestros alumnos en Elcoaz. Los alumnos del cuarto curso de E. G. B. del Colegio San Agustn de Pamplona pasan unos das en nuestro Colegio acompaados de sus profesores los Padres Juan Prez y Roberto Cirauqui. Nos acompaan y prestan una excelente ayuda los novicios con su maestro, el P. Toms Arbizu. Enferma gravemente el P. Domingo Lascarro, que es internado en una clnica de Pamplona donde los religiosos de esta casa le atienden da y noche. El da 15 de agosto, festividad de la Asuncin de la Santsima Virgen, fallece y es enterrado en Pamplona. Al da siguiente se celebran los solemnes funerales por su eterno descanso en Artieda, al cual asisten gran nmero de religiosos, entre ellos N. M. R. P. P. Luis Garayoa, y Benjamn Ayechu, Provincial. Septiembre: Llegan el nuevo Superior, P. Bernardo Dooro, y Vicesuperior, P. J. Antonio Paz. Son destinados a Madrid el P. Julio Miralbs; a Panam, el P. Pablo Ganuza, y a Torrente, el P. Jess Equisoain como Maestro de Coristas.
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2.3.

EXPOSICIN DE LAS NECESIDADES MS URGENTES

Se ha procurado todo lo necesario para el reconocimiento del Colegio como Centro de segunda etapa de E. G. B. por el Ministerio de Educacin y Ciencia. En este aspecto quiz se necesite personal preparado en Ciencias, aunque de momento lo hemos solucionado con una clase semanal dada por el P. J. Mara Ozcoidi que figura en la plantilla presentada al Ministerio. El principal problema se plantear con la construccin del pantano que exigir unas soluciones no repentizables. Dnde se trasladar el Colegio? Antes, seguramente, se plantear el problema del destino de los 39

alumnos que en el ao 1975-76 comiencen el B. U. P. (los alumnos que actualmente cursan 7. de E. G. B.) Dnde irn? Otras necesidades que tenemos planteadas son: Posibilidad de mejorar la instalacin de luz (muy deficiente). Desmasificacin de los actuales dormitorios, por medio de algunos tabiques. Pero de todo ello se enviar informe, presupuesto, urgencia, etc.

DESDE UN TRANQUILO

MIRADOR

Comienzo desde este tranquilo mirador excitando el inters colectivo hacia la Regla de N. P. S. Agustn y hacia nuestra forma de vivir. El momento es oportuno para ello. Estamos en perodo precapitular. La Asamblea prxima se ocupar del renovamiento del texto constitucional, del espritu y de la vida de la Corporacin. Y luego se ofrecen puntadas de muy diverso valor; se mezclan y entremezclan motivos de historia, rpidas impresiones de viaje, recuerdos que se juzgan de algn provecho comn. REGLA DE N. P. S. AGUSTN. FORMA DE VIVIR Estamos empeados en la Orden, particularmente ahora ante la proximidad del Captulo General, en la revisin de nuestras Constituciones. Las Constituciones son, han de ser por fuerza, una aplicacin actual de la Regla y de la forma de vivir. Han de ejercer una funcin de mediacin entre la Regla y la forma de vivir y la vida concreta, la vida cambiante de cada poca, de cada tiempo. Las Constituciones cambian, han ido cambiando. La Regla y la Forma de vivir en sus elementos sustanciales, naturalmente, permanecen. Las leyes o normas que se dicten ahora, y que se han dictado en otras circunstancias, van dirigidas a robustecer la vitalidad propia del Instituto, a desarrollar su ser, su vocacin, su particular misin en la Iglesia. No tienden, no pueden tender a otro fin que a cultivar este ser autntico, a enriquecerlo, a vigorizarlo, a purificarlo. De las fuentes ha de saltar el agua renovadora y refrescante. Del Evangelio, de Jesucristo, de N. P. San Agustn, de su espritu y doctrina. De su Regla. Y en nosotros tambin, y singularmente, de nuestras Normas primitivas, de la Forma de vivir. En la Regla y en la Forma hay puntos disciplinares o de rgimen que no tienen aplicacin. Pero hay algo perenne, que encierra nuestro mismo ser, nuestra identidad, nuestro carisma. Algo que debe invadir, saturar nuestra vivencia, que debe invadir y saturar el texto constitucional. La Regla de N. P. San Agustn, tan sabia y tan prudente, es, fue, ser siempre el fundamento espiritual de toda la dilatada familia agustiniana. La forma de vivir es nuestra incuestionable ratio scripta en donde est recogido el pensamiento genuino de nuestros fundadores, de
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aquellos religiosos magnficos perfectionis monasticae amantiores. Aparece muy conveniente, muy necesario, el despertar un movimiento de ms efecto hacia la Regla, hacia N. P. S. Agustn, y hacia la forma de vivir y de nuestros legisladores. Descubrir las riquezas de nuestros dos fundacionales documentos, profundizar en su contenido, es un deber de la hora. El rbol vive de sus races. Y es claro que al retornar a los manantiales para buscar la inspiracin originaria no se trata de conservar la letra porque s, sino ante todo de tomar conciencia del verdadero ser, de la autntica naturaleza, de la misin propia, de reflexionar sobre lo que se es, sobre lo que se debe ser, sobre lo que Jesucristo, la Iglesia y los fundadores esperan que seamos hoy. NUESTRA SEORA DE LA PAZ Esta bella advocacin de Mara Santsima, tan extendida en la cristiandad, y tan oportuna hoy, tiene en nuestra Recoleccin Agustiniana una tradicin muy rica, y tambin una actualidad muy consoladora. La Iglesia del primer convento, de Talavera, de nuestra cuna, estaba ya dedicada a Nuestra Seora de la Paz. Y el oratorio de la nueva casa generalicia de Roma, en el EUR, est asimismo dedicado a la Virgen de la Paz. Alguna vez escrib sobre esto, y me entretuve en explicar lo curioso del hecho; por una circunstancia singular acud con el P. Ecnomo General a un saln de subasta pblica en donde, en abierta puja, se consigui la imagen preciosa, una pintura, que preside el oratorio. Quienes con ms ahnco y perseverancia han honrado a Nuestra Seora de la Paz han sido y siguen siendo nuestras Hermanas Recoletas de clausura. Fue la venerable Madre Mariana de Jos, la fundadora y primera legisladora, la que siempre llev consigo una pequea estatua de la Virgen de la Paz que ahora se conserva, como una preciosa joya, en el Real Monasterio de la Encarnacin de Madrid. Le profesaba especialsima devocin, y era su compaera y abogada en sus viajes y andanzas de fundacin. Santa Teresa de Jess iba con San Jos. Nuestra Madre Mariana tena su Luz y su Fuerza en la Virgo Pacis. La estatua es tan diminuta que casi se oculta en una mano. En el citado Monasterio de la Encarnacin cada ao, el da 24 de enero, se vienen celebrando festejos que revisten un carcter ntimo y familiar de muy subidos quilates. Y de este Monasterio famoso ha ido corriendo la devocin hacia otros conventos. Por cierto, que nuestra Orden naci al amparo de Mara. Bien lo afirma nuestro primer Cronista general Fray Andrs de San Nicols en el Proemio o Introduccin Proemial, al referirse a los primeros varones que iniciaron la Recoleccin en el convento de Talavera: Estos
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fueron los Maestros y guas, que con su autoridad le mostraron los medios y el camino con anuncio muy dichoso, por haber sido en casa dedicada a la Virgen, norte para todos los que pretenden llegar al puerto de la salvacin seguramente. En nuestras antiguas Constituciones as constaba: Iam ab incunabulis nostrae Religionis (Dei Genitrix Mara) ut Mater benignssima et adiutrix potens eam singulari ratione protexit. Desde nuestra cuna nos gua la Virgen de la Paz. TRAVESA DE LOS GLACIS, I Tiene la Provincia de la Consolacin una fundacin nueva en Pamplona, capital de Navarra, en Espaa. En uno de los mejores y ms modernos ensanches de la ciudad, en San Juan, Vuelta del Castillo. Ya se encuentran los religiosos instalados ah, en sus labores espirituales y apostlicas. Pronto, segn parece, la iglesia construida, que es amplia y que est recibiendo sus ltimos retoques de embellecimiento, funcionar como parroquia. Ser su titular Nuestra Seora de la Paz. En prrafo anterior hablo de la especial relacin que guarda la Virgen de la Paz con nuestro origen recoleto. La direccin de la casa es as: Travesa de los glacis, 1. Original nombre de la calle, que a muchos causar quiz alguna extraeza. En Pamplona, ciudad antigua y muy fortificada, que hace de sus murallas uno de sus orgullos histricos, esto no es tan raro. Suenan all los vocablos atinentes: almena, matacn, etc. Y suena tambin el vocablo glacis. Glacis, del latn glacies, que significa hielo. Y que a veces se ha traducido por resbalamiento. Y que se emplea bastante en lengua francesa. Es frecuente su uso en las fortificaciones, en las murallas. Segn los diccionarios especializados equivale a: parte ms elevada de la muralla. O tambin: declive desde el camino cubierto hacia la campaa. Penetra en nuestra historia desde hoy la Travesa de los Glacis. LA VIRGEN DE LA PAZ Y LOS RECOLETOS He aqu cmo empez a ser invocada Nuestra Seora de la Paz entre los Agustinos Recoletos, segn lo cuenta el primer cronista de nuestra Orden Fray Andrs de San Nicols, en el Tomo I, pg. 150. Para la erudiccin del lector transcribo al pie de la letra su relato: Tuvo por primer ttulo (este convento de Talavera) el de Nuestra Seora de la Paz, a devocin de una imagen muy devota de esta invocacin ms que agradable, la cual dio al venerable Padre Fundador, Orozco, junto con una espina verdadera de la Corona de Jesucristo
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Nuestro Seor, para este efecto, la princesa doa Juana, hija legtima del Emperador Carlos V, mujer que fue de don Juan, prncipe de Portugal, y madre de don Sebastin el desgraciado, que se perdi en la conquista bien llorada, y memorable, de los Reynos y Riberas africanas. Felicidad ha sido, por cierto, para toda la Reforma Agustiniana, no pequea, y parece que afianza su duracin y permanencia, el buen anuncio de haberse aprobado sus primeras leyes en la Casa del Pino, que goza del apellido y del patrocinio de la Virgen, aceptndose sta que haba de ser la piedra fundamental de su edificio en la de Arenas, que se halla tambin debajo de su amparo y fortaleza. En el altar de Nuestra Seora de la Paz del convento de Talavera, solar y tronco de toda la dilatada Recoleccin Agustiniana fue colocado el Santsimo Sacramento. La posesin, por parte de los Recoletos, se hizo el 19 de octubre de 1589. Tambin a este monasterio se le ha venido llamando a travs de la historia del Ave Mara, por haber dejado en l una fundacin pa el marqus de Montes Claros, don Juan de Mendoza y Luna. Y la fundacin llevaba tal nombre. EL P. SOTIL Y GUATEMALA En el nmero 36 del BOLETN de Nuestra Provincia de la Consolacin, enero-julio de 1972, apareci un breve escrito titulado Historia del permiso de fundacin en Guatemala. Se recogen ah unas cuantas noticias muy interesantes para las crnicas. La relacin no lleva firma. Pero resulta evidente que se debe al fallecido Padre Saturnino Sotil, cuya muerte trgica nos produjo un profundsimo dolor. Este inolvidable P. Sotil, dotado de muy bellas cualidades religiosas, y en especial de una muy tesonera voluntad, sola poner en sus obras y empresas su entero corazn. Y lo puso tambin en nuestras fundaciones de Guatemala. Cuando el P. Sotil relata la entrevista que yo sostuve con el seor Arzobispo don Mariano Rusell y Arellano el da 4 de septiembre de 1959, no poda de ningn modo prever que iba pronto a pasar a la eternidad, y que iba a morir precisamente vctima de un accidente automovilstico, al perder el control de una mquina o coche que l mismo manejaba. Y aadir que en esa mquina hubiramos hecho nosotros el viaje desde Quezaltenango a la capital, el P. Secretario y servidor; ya estbamos montados en ella; ya nos habamos puesto en marcha. Pero algo fall. Y el P. Saturnino tuvo que quedarse en Quezaltenango. Nosotros corrimos a tomar el avin. Desde la capital por telfono y en carta comuniqu al P. Sotil el resultado de la entrevista con Monseor Rusell, quien se manifest favorable a la fundacin que tanto anhelbamos que tanto particularmente ansiaba el P. Sotil.
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Y otra vez anotar aqu que la palabra dada por Monseor Rusell para que nosotros pudiramos establecernos en la capital fue obtenida en una muy larga y cordial conversacin en que se hizo conmovida memoria de nuestro Padre Ezequiel Moreno, a quien Monseor Rusell admiraba y veneraba, y del famoso Hermano Pedro Betancourt y de las Religiosas Betlemitas, a quienes tambin admiraba y veneraba, y ante cuya memoria se renda por completo. Place refrescar el recuerdo del buen Padre Saturnino Sotil. Y place pensar que desde el cielo bendecir las fundaciones nuestras en Guatemala, en esta querida Repblica, tan necesitada de evangelizacin, en donde se puede hacer mucho bien. SANTA RITA DE MADRID Tengo ante los ojos un interesante opsculo que lleva este ttulo: Comunidad Parroquial de Santa Rita. Y por su contenido, y de modo particular por la virtud estimulante que encierra, me place dedicarle aqu una breve glosa. Se presenta con unas lneas introductorias del Ecmo. Sr. Obispo Auxiliar, don Ramn Echarrem, y sigue una cartasaludo del actual Superior y Prroco, P. Jess Alvarez. Despus vienen unos cuantos apartados en donde se habla de la vida propiamente parroquial, de los religiosos que la cuidan y promueven, del Consejo Pastoral de la accin catlica, de las asociaciones apostlicas, de la liturgia, de los sacramentos, de la evangelizacin, de la Caritas, de los servicios que se prestan en los suburbios. Es ciertamente una rica exposicin. Un indicador del fecundo y vasto apostolado que se ejerce. Una muestra precisa de los esfuerzos que en favor de la Iglesia realizan los Agustinos Recoletos en la capital de Espaa. En Madrid hay varios centros de irradiacin apostlica dirigidos, impulsados por nuestra Comunidad. Por la excepcional importancia que tuvo en el momento de su fundacin y por la que tiene ahora siento singular placer al referirme a ella. HUMILDAD SEGN S. AGUSTN En la Editorial Avgvstinvs ha publicado el P. Jos Luis Azcona un libro donde se expone la doctrina de N. P. San Agustn acerca de la humildad. Se limita al estudio de los tratados agustinianos sobre el Evangelio de San Juan, en donde abundan las meditaciones en torno al Cristo Humilde. Qu precioso regalo, y qu oportuno, se nos hace con este volumen... Se nos coloca frente a frente del Dios humilde. N. P. San Agustn es maestro en el tema. Su espiritualidad precisamente en este punto cobra
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una rara y sugestiva belleza, un tono de intimidad y de profundida maravilloso. Nuestras ms frvidas enhorabuenas al P. Azcona. EL P. SANTOS RAMREZ (1863-1934) Todava permanece muy viva en Riberao Preto (Brasil) la memor de este religioso nuestro que se llam Fray Santos Ramrez. An re cuerdo muy bien que en las visitas que practiqu a las hermosas tierras brasileas disfrutaba mucho al poder recoger los ecos de las excepcio^ nales virtudes que adornaron a tan clebre religioso recoleto. Sigue resonando su nombre entre las gentes y con veneracin y alabanza. Flota en la atmsfera en forma singular el olor de su santidad. Me atrevo a decir de su santidad, porque los indicios son as. Fui al cementerio acompaado de algunos religiosos de la Comunidad. Conviene visitar a los vivos y a los difuntos. Y sobre la tumba del P. Santos, tras docenas de aos, ardan luces y se vean ramilletes de frescas flores. Es devocin, edificante devocin la que se le profesa. Pongo aqu este comentario porque acabo de leer en el Boletn de la Provincia de Santa Rita unas oportunas lneas de Fray Jos A. Martnez de Narvajas, en donde se hace alusin a los setenta aos que tiene de existencia la iglesia de San Jos, erigida por nuestros Agustinos Recoletos en Ribeirao Preto, y donde puso sus entusiasmos el P. Santos. En esta poblacin residi treinta y dos aos. Aqu hizo una maravillosa siembra evanglica de caridad, de sacrificio, de humildad. Haba marchado el P. Santos a Filipinas en 1886. Fue misionero abnegadsimo en Taytay, en Puerto Princesa, en Balabac, en Culin, en Manila. Al sobrevenir la revolucin pas al Brasil, en aquella primera histrica expedicin de donde se derivaron fructuossimas misiones hacia el Brasil y hacia otras naciones americanas. Expedicin parecida fue luego la que encabez el P. Patricio Adell rumbo a Panam y Venezuela. Muri el P. Santos Ramrez en Ribeirao Preto en 1934. LA GRUTA DE ELIAS Todos los acontecimientos que ltimamente han hecho referencia a los choques sangrientos entre rabes y judos me han servido para evocar con ms viveza los distintos parajes de Tierra Santa. Con qu honda veneracin se recuerdan siempre estos lugares por todos los creyentes... Y sobre todo si son conocidos, si se ha tenido la fortuna de visitarlos. Y soy uno de los que han disfrutado de este privilegio. Ahora precisamente, al leer algunas pginas que hacen alusin al gran Profeta Elias, me he trasladado con la imaginacin al promonto46

rio aquel denominado Monte Carmelo, que se eleva sobre la ciudad de Haifa, por el lado que cae hacia el Mediterrneo. All se levanta un convento carmelitano que tiene una suntuosa baslica dedicada a la Virgen del Carmen. Y debajo del altar mayor est abierta la gruta de Elias. Y descendiendo, cerca del llano, est la Escuela de los Profetas, que los rabes llaman El Kader, en donde, segn la tradicin, vivi el Profeta. La vista panormica, desde la cumbre del promontorio, con Haifa al fondo, resulta sencillamente maravillosa, fantstica. Hay cerca de la baslica un hotel titulado Stella Maris. Y hay en la plaza, frente a la iglesia, una preciosa estatua de Nuestra Seora la Virgen del Amor y de la Paz, que parece bendecir a todos. La gruta o caverna de Elias inspira particular devocin. Ejerce misteriosa fascinacin. All, sin duda, se refugiaba el Profeta. Y all desde tiempos remotsimos dedicaron a San Elias una capilla los hijos de Edn. Los judos daban el mote de hijos de Edn a los seguidores de Cristo. Edn viene de Esa, hermano de Jacob. EL P. FABO Y EL BOLETN DE LA CANDELARIA El nmero del Boletn de la Candelaria, septiembre-diciembre de 1973, rinde un homenaje especial al P. Pedro Fabo en el primer centenario de su nacimiento. El Prior Provincial, Fr. Olavio Lpez, haba hecho pblica en Bogot una muy oportuna Circular en donde se ponan de relieve los mritos del P. Fabo, hijo de aquella su Provincia; se hablaba del religioso ejemplar, del polgrafo, del misionero, del historiador. El P. Director del Boletn, Fr. Jos Oliveros, logr con su entusiasmo la colaboracin de varios escritores que han abordado distintos aspectos de la semblanza del P. Fabo. El P. Ayape se refiri a dos personalidades que fueron admiradoras del P. Fabo, al que fue ministro de Educacin en Colombia, Jos Ignacio Vernaza, y a la ilustre dama de Venezuela doa Lucila L. de Daz. El P. Cronista General, Fr. Manuel Carceller, hizo alusin a una serie de idecas que el P. Fabo aire en el Boletn de San Nicols, aos 1918-1919, y en particular a la ideca de fundar una revista cientfica que cristaliz bastante ms tarde en Avgvstinvs. El P. Daniel Salas estudi las relaciones que tuvo el P. Fabo con las Misiones, y, sobre todo, con las de los Llanos de Casamare. El P. Jos Abel Salazar se entretuvo en destacar todo aquello que significa el Desierto de la Candelaria y todo lo que debe a nuestro nclito varn. Y, finalmente, el P. Salas fue largo y generoso al brindar interesantes rasgos de la biografa del hijo predilecto de Marcilla. Es de veras satisfactorio el ver que a nuestros muertos se les quiere y recuerda, que a los religiosos buenos que nos han precedido se les
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sabe apreciar. Y el P. Fabo es uno de los buenos que honraron a su Provincia y a su Orden, uno de aquellos que, sobre todo, pasaron la vida haciendo el bien y animando siempre a los dems con su palabra y con sus obras. Es alentadora su memoria. LOS ANGELES Estas sustancias espirituales, cuyo nmero no se nos alcanza, fueron creadas por Dios para asistir ante su Trono, y aparecen siempre en las Sagradas Escrituras cumpliendo los decretos del Omnipotente, anunciando su Voluntad, auxiliando a los hombres. Su existencia, segn la Biblia, resulta evidentsima. En el Antiguo y en el Nuevo Testamento las pruebas son abundantes. Mediante ellos el mundo terrenal est enlazado ntimamente con el mundo celestial. Estremece el recordar aquel epiosodio tremendo de la cada de muchos de los ngeles. Historia dramtica. Historia que lleva el pensamiento hasta el cielo, y tambin hasta el infierno. Premio eterno. Castigo eterno. El texto sagrado habla con frecuencia de apariciones anglicas. En el Antiguo Testamento varias veces se hace alusin al ngel de Yahv, y a los ngeles de Yahv. Se hacen ver de Jess, de Mara, de San Jos. En el pensamiento de Jess el mundo anglico tiene un puesto muy notable. Jess tiene trato muy ntimo con ellos, con los ngeles que ven el rostro del Padre. Los menciona Cristo como seres reales y activos. Le acompaarn el da de su parusa. San Gabriel ya haba anunciado a Mara la Encarnacin. Los ngeles cantaron en la noche de su Nacimiento. Y agrada sobremanera con respecto a nosotros leer lo que San Pablo afirma en Hebr. I, 14, cuando describe el ser de los ngeles en funcin del servicio que prestan a los hombres: No son todos ellos espritus encargados de un ministerio en favor de los que han de heredar la salvacin? Ayudan a los hombres, los guardan, presentan ante el Seor sus necesidades y plegarias, conducen el alma al paraso, protegen a la Iglesia. Es cierto. Nos hallamos rodeados en todo momento de presencias sobrenaturales. Y con estos ngeles, que celebran una liturgia perpetua, que cantan sin cesar la gloria de Dios, podemos unir nuestras voces. He de confesar que profeso una especial devocin a los ngeles y, sobre todo, a mi ngel custodio.

MENSAJE DE CHOTA Un bello mensaje de fe y de esperanza constituyen las Cartas pastorales que el Obispo y Prelado de Chota y Cutervo ha reunido en un breve volumen. Desde aquellos parajes andinos, en que un grupo de Hermanos nuestros realizan su generoso apostolado, nos viene el regalo. El regalo de un ramillete de alocuciones, sencillas, difanas, encendidas de amor, que el Pastor dirige a sus ovejas. De qu temas tan sugerentes y tan prcticos y tan altos a la vez se habla aqu... De la gracia de Dios, de la caridad, de la familia, de las buenas costumbres, de los Mandamientos divinos, de la paz, del dolor y la paciencia, del cielo. Acusamos recibo de estas Cartas. Estn impresas en Lima. Y aparecen con motivo de las Bodas de Oro sacerdotales del querido Monseor Fray Florentino Armas Lerena, a quien van nuestros parabienes ms entraables. Agrada que hasta aqu lleguen las voces de nuestros abnegados misioneros, voces que de continuo resuenan en pampas y selvas, en ros y montaas. Nos han llegado ahora estas voces, puras y ardientes, desde los Andes, desde el Per, desde Chota. Con cunto placer recordamos an aquella visita que realizamos, antes de ser erigida la Prelatura en el ao 1959. Hecha una estacin en Chiclayo, y rendido el debido homenaje al seor Obispo que lo era Monseor Daniel Figueroa, nos dirigimos a las sierras del Departamento de Cajamarca. Por una carretera, o mal camino, ascendimos a dos mil, a tres mil metros de altura, para abrazar a nuestros religiosos que ya administraban, y con un celo maravilloso, varias parroquias. Y de esta visita, en gran parte, dependi la entrega de la Prelatura a la abnegada Provincia de San Jos. CAPITULO DE NUESTRAS MONJAS AGUSTINAS DESCALZAS Nombrado por la Sagrada Congregacin de Religiosos Presidente del Captulo General Especial de estas nuestras Monjas Agustinas Descalzas he permanecido en la ciudad de Valencia durante varias semanas. Las reuniones se celebraron en el monasterio de Santa rsula que se levanta desde hace ms de tres siglos y medio al pie de la clebre Torre del Quarte. Vinieron las Prioras y Delegadas del mencionado convento de Santa rsula, y de Beniganim, Ollera, Segorbe, Murcia y Jvea. Tambin llegaron la Priora y Subpriora del monasterio de Alcoy, aunque este no se halla todava federado. Asimismo concurri el P. Asistente Fr. Francisco Lizarraga. Se hicieron los nombramientos de Presidenta Federal y de Conse* 49

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jeras de la Federacin. Y se realiz a fondo la revisin del texto de las Constituciones que haba que acomodar y poner al da a la luz de lo dispuesto por el Concilio Vaticano II y segn las directrices de la Santa Sede. Fueron las deliberaciones fraternas, dilatadas, fecundas. Clausurada la asamblea me queda la tarea, muy delicada, de reordenar, ajustar y complementar todo, conforme naturalmente a lo all adoptado, a las modificaciones aprobadas. Estas nuestras Monjas Agustinas Descalzas, que alcanzaron su desarrollo principal en la regin de Levante de Espaa, fueron fundadas por el Patriarca San Juan de Ribera quien sigui los impulsos de mejoramiento, de reforma, de mayor perfeccin, de ms estricta observancia, que movieron fuertemente a la Iglesia en la poca postridentina. El Santo Fundador dio a sus Religiosas la Regla y el nombre de San Agustn, y unas Constituciones especiales basadas fundamentalmente en las de Santa Teresa de Jess, que entonces informaron grandemente las leyes de otras Reformas. El primer convento fue el llamado del Santo Sepulcro en la ciudad de Alcoy, en el ao 1598. Este grupo de monasterios es muy singular. Y en sus claustros ha florecido con riqueza y profundidad el espritu de Dios. La Beata Ins es uno de sus privilegiados frutos. Su afinidad con Recoletos y Recoletas es evidente por su origen y por su carisma. Y aunque hemos nosotros influido en ellas en grado menos eficaz debido a mltiples circunstancias nunca ha dejado de existir la tendencia al mutuo apoyo. Al sobrevenir el movimiento federativo nuestra presencia ante estas Monjas se hizo manifiesta. Intervino el P. Fr. Flix Prez, el primer asistente. Intervino el P. Jenaro Fernndez, quien fue presidente del anterior Captulo General Especial de 1967. Me ha tocado intervenir a m, entonces, cuando recorr sus conventos y entr a sus clausuras con las licencias convenientes, y ahora en que con amor ardiente a lo nuestro he procurado dar cumplimiento al encargo recibido. Advertir que, al producirse el hecho federativo, dos conventos del grupo de Descalzas, el de Almansa y el de Denia, con la intervencin de la Santa Sede, pasaron voluntariamente a las Monjas Agustinas Recoletas y con estas se federaron.

Ahora en esta Repblica se hallan establecidas las Provincias de San Jos, con hondo arraigo, y de Santo Toms de Villanueva, que desde hace poco tiempo empuja con bros. Y en Venezuela existe una prspera Congregacin de Religiosas Agustinas Recoletas, nacida en su suelo, y que tuvo por Fundadora a la insigne Madre Mara de San Jos. Y en Venezuela realizan su obra evanglica las Misioneras Agustinas Recoletas dichas de Monteagudo. Esta presencia femenina recoleta es muy digna de ser notada. Congratulaciones frvidas en los setenta y cinco aos. Conozco algo de las hazaas estupendas en la Repblica de Venezuela llevadas a trmino por los nuestros. En 1928 conoc La Guaira. En otras ocasiones he recorrido nuestros distintos ministerios. IMPRESIONES EN LEYRE Con los Padres Emeterio Foronda, Eugenio Lpez y el Hermano Crisanto Lascarro hice en el verano desde Pamplona una breve excursin dominguera al valle del Roncal y a Leyre. Recorrimos todo el curso del ro Ezca, Yesa, Tiermas, Esco, Sigues, Salvatierra, Burgui, Roncal, Urzainque, Isaba, Belagua. Qu belleza de paisajes... Y al regreso hicimos un alto en el monasterio de Leyre. Impresiona siempre y hondamente Leyre. El misterioso y profundo Leyre. El Leyre restaurado con una Comunidad de Benedictinos que rezan y trabajan, que en el silencio y calma de la montaa hablan de eternidad a los hombres agitados y febriles de ahora. E impresiona an ms el Leyre histrico, el de los siglos pretritos. Con toda razn Navarra se ha propuesto por medio de su benemrita Diputacin destacar el valor de este cenobio. Y ha hecho gastos ingentes en su reparacin, en su repristinacin. No se olvide que Leyre ha sido sede episcopal, corte y panten de reyes. En Leyre se celebraron algunos Concilios. Su importancia fue muy notable. Llegaron a depender de su monasterio hasta treinta y dos pueblos y setenta y dos casas religiosas. Su historia es un compendio de la historia del viejo reino pirenaico navarro. Sus orgenes son antiqusimos. Se asegura que comenz en 574. La edificacin del cenobio, en sus aspectos principales, data del 1020. Es la primera gran construccin romana de las tierras aragonesas, castellanas, leonesas y gallegas. Y es mausoleo de los primeros reyes de Navarra. Ha vuelto a recobrar la vida, por fortuna. Y vida abundante. Interminables son los desfiles de personas que acuden a contemplar la venerable majestad de este monumento, y a meditar en las lecciones profundas que dictan con elocuencia sus vetustos muros, sus torres y sus almenas, las imgenes de su templo, sus lpidas y sus leyendas, sus msticas leyendas. 51

SETENTA Y CINCO AOS EN VENEZUELA

Han sido conmemorados, con un rico programa de celebraciones, los setenta y cinco aos de presencia agustino-recoleta en Venezuela. Han sido aos, ciertamente, fecundos, muy ricos en vida espiritual y apostlica. La historia de los religiosos que actuaron y del origen y desarrollo de las fundaciones ha sido recordada con tal motivo. Un libro, debido a los Padres Feliciano Alonso y Pablo Martnez, que trata sobre ello, apareci hace unos lustros.
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Desde la balconada de Leyre adems se domina un grandioso panorama. Y al fondo, el lago estupendo de Yesa, el valle de Aragn, y hasta la silueta amada de Valentuana. VALENTUANA He vuelto a Valentuana. A la Valentuana que tanto representa en la historia de nuestra Provincia. Y me agrad ante todo el saludar a la Comunidad y a su Madre y Seora la Virgen, que es la autntica Reina de aquella colina y de aquella comarca. Y me satisfizo sobremanera el ver una hoja que el Ministerio de Informacin y Turismo reparte profusamente, en donde se habla de las bellezas y riquezas de SOS y de las bellezas y riquezas de su Santuario de Valentuana. Hay ponderaciones del valor de la villa de Sos del Rey Catlico, del embrujo de su ambiente medieval, de los arcos y pasadizos notables de sus calles, de la sntesis maravillosa de paisaje, de arte y de historia que ofrece. Y se habla de sus remotsimos y desconocidos orgenes, de su reconquista y reedificacin que hizo el rey Sancho Abarca en el ao 908, de su iglesia famosa, cuya nave, de puro estilo romnico, es de una esbeltez inusitada. Y de su an ms famosa cripta, del siglo XI. Y, naturalmente, se recuerda la cuna de Fernando el Catlico. Y tambin se dice y propala, para gozo nuestro, que hay en Sos un clebre Santuario, el de Valentuana, que por su grandiosidad es el segundo templo mariano de Aragn, que consta de espaciosa nave, con bveda de medio punto, crucero, cpula y capillas laterales, todas ellas ricamente ornamentadas. Su altar mayor y los laterales llaman la atencin por su labor y por su dorado. Mencin muy viva se hace de las romeras que los fieles realizan cada ao para rendir homenaje a Nuestra Virgen. Quiz nosotros mismos no hemos cado an del todo en la cuenta de la importancia creciente, espiritual y turstica, que encierra el Santuario de Valentuana. Estos sitios apartados y algo legendarios, con sus siglos de existencia, con su fondo rico de historia y de arte, y, sobre todo, con la fascinante presencia de una venerada imagen de la celestial Seora que, centuria a centuria, viene despertando la piedad de los fieles, ejercen un atractivo irresistible. INTENCIONES, 1974 Unidos a nuestro Moderador Supremo, te rogamos, Seor, todos los hijos de la Recoleccin Agustiniana, frailes, monjas y miembros de la Orden Tercera, que escuches propicio las plegarias especiales que durante el ao 1974 te dirigimos por las siguientes intenciones :
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Por la paz y concordia entre los pueblos del universo; por las familias cristianas a fin de que se funden sin falta en la santidad y en la caridad; por la renovacin autntica de nuestra Orden segn lo quiso el Concilio Vaticano II y segn las directrices de la Madre Iglesia; por la multiplicacin de las vocaciones; por el mejor resultado del Captulo General en sus deliberaciones y en las elecciones; por una mayor y ms efectiva solidaridad corporativa. Y para que siempre sintamos con la Iglesia, amemos a la Iglesia y sirvamos a la Iglesia como ella lo desea y pide; para que nuestros apstoles y misioneros sean heraldos ardorosos y eficaces del Evangelio; para que el Ao Santo produzca frutos de una conversin interna completa; para que en el seguimiento de Jesucristo vivamos todos de tal forma que seamos testimonios claros y poderosos de la supremaca de los bienes celestes y ejemplo eximio de fraterno amor. Te rogamos, Seor, y desde el fondo del corazn, que nuestra Comunidad, surgida como fruto del Espritu Santo que renueva la Iglesia sin cesar, se muestre siempre dcil a su accin divina para que, bajo el impulso del mismo Espritu y la gua de la Iglesia, sea siempre fiel al Evangelio, coherente con su ndole y misin, autntica segn su primigenia inspiracin y acomodada a todos los tiempos y a todos los hombres. Const. n. 22. En esta plegaria recojo las intenciones que marca la Epacta para el ao 1974, que ya est andando y con prisa.
FR. EUGENIO AYAPE

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nuevo viaje de visita hacia tierras de Amrica. El nuevo cargo del P. General tendr una duracin de cinco aos. NOTICIAS se congratula por esa distincin con que se califica a nuestro P. General. Enhorabuena,

NOTICIAS
NOMBRAMIENTO DE DOS CONSEJEROS PROVINCIALES Queridos Hermanos: Un fuerte abrazo y la oracin de nuestros buenos deseos ante el recuerdo de todos. Casi tenemos que hacer historia. Llegaron, aunque con retraso postal, las Ordenaciones del Captulo al conocimiento de todos los Hermanos. Entretanto y despus, abierta actividad provincialicia de reajuste post-capitular en la constitucin de los equipos locales de comunidad y trabajo. Reuniones y consultas a nivel de Casas. Trasiego de Religiosos con misin de servicios nuevos. Nuevos nombramientos de algunos cargos provinciales y locales. Reunin en Los Molinos con programa de mentalizacin, con la asistencia de los Superiores y Vice-Superiores de las Casas de Espaa en unin con el Consejo Provincial. Reorganizacin de los Secretariados. Todo esto, con la sana intencin de poner en marcha las orientaciones del reciente Captulo Provincial. No muchas noticias, de aqu y de all. Noticias lentas, como en marcha de rodaje y sujetas a revisin por los imprevistos. Tambin algunas comunicaciones con el recuerdo y el gozo de la gestin apostlica de los Hermanos. No ha faltado actividad, a nivel de Orden y ya es de pblico dominio la creacin de la Comisin Precapitular para el prximo Captulo General y el trmite oficial de las votaciones para la eleccin de un Delegado y un Suplente. Tambin ha cristalizado y tomado forma la idea del Ao de Perfeccin, y ha sido creada la Comisin que ya conocen, para organizar el programa de un Curso de Renovacin Religiosa y Pastoral. Este trabajo est ya bastante avanzado y pronto tendrn conocimiento concreto. Por renuncia de los PP. Consejeros Jess Villanueva y Asuncin Daz, el Consejo Provincial nombr Consejero 3. al R. P. Francisco Javier Garralda y Consejero 4. al R. P. Rafael Suso. Estos nombramientos fueron ratificados y confirmados por N. P. General. OTROS NOMBRAMIENTOS Por renuncia del R. P. Juan Jos Madoz al cargo de Superior del Colegio San Agustn, de Pamplona, fue nombrado Superior de esa misma Casa el R. P. Martn Javier Berstegui. Por renuncia del R. P. Andrs Martnez al cargo de Superior de la Casa de David, ha sido nombrado Superior de dicha Casa el R. P. Antonio Zufia. El R. P. Victorino Jimnez ha sido nombrado Vice-Superior de la Casa de San Jos, de Panam. El R. P. Francisco Ibarrola ha sido nombrado Vice-Superior del Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico, por renuncia del R. P. Jess Estvariz. El R. P. Jess Mara Fernndez ha sido nombrado Delegado Provincial de la Delegacin de la Repblica Dominicana. El R. P. Rafael Suso ha sido nombrado Ecnomo Provincial. El R. P. Jess Javier Zoco ha sido nombrado Ecnomo de la Vicara de Panam y Centro-Amrica. Los RR. PP. Miguel Polite y Plcido Erdozain son los nuevos Consejeros de la Vicara de Panam y Centro-Amrica. El R. P. Jess Equisoain ha sido nombrado Maestro de Coristas de la Casa de Torrente. El R. P. Manuel Beaumont ha sido nombrado Prefecto de Filsofos, con residencia en el Colegio de los PP. Dominicos de Torrente. REORGANIZACIN DE LOS SECRETARIADOS Los Secretariados que fueron confirmados por el Captulo Provincial han quedado constituidos oficialmente de la siguiente manera:
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NOMBRAMIENTO PONTIFICIO PARA N. P. GENERAL Nos lleg la noticia con rapidez y, poco despus, pudimos felicitar en persona a nuestro P. General, Luis Garayoa, por su nombramiento de Consultor de la Sagrada Congregacin para los Religiosos e Institutos seculares. Tuvo que regresar de USA, en donde se encontraba de visita oficial, y despus de una reunin en Roma con su nueva investidura y tramitar otros asuntos, vino por Espaa y emprendi de
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Secretariado

de

Pastoral:

Presidente, P. Carlos Mara de Salvador. Vocales, P. Jess Garca Hernndez y P. Braulio Arraiza. Secretariado de Apostolado Educativo:

cional. Responsables en cada Comunidad. Inici el tema el P. Jess Garca Hernndez. Revisin de las Actas.Se hizo una revisin de las Actas del Captulo, para ver la manera de ponerlas en prctica. RESULTADO DE UNA ENCUESTA SOBRE LA DELEGACIN DE LA REPBLICA DOMINICANA Segn lo ordenado por el Captulo Provincial, se elabor una encuesta que se hizo llegar a todos los Religiosos que tenan su residencia en la Repblica Dominicana, en relacin con su futuro rgimen de dependencia y gobierno: o integrarse a la Vicara de Panam y CentroAmrica, o seguir como Delegacin dependiente de la Curia Provincial. Tambin se formulaban otras cuestiones para el caso en que por mayora optaran por la Delegacin. Contestaron la encuesta once Religiosos. La opinin mayoritaria, deducida de las contestaciones a la encuesta, fue refrendada oficialmente por el Consejo Provincial, tal como a continuacin queda reflejado: Delegacin o integracin a la Vicara?Respuesta mayoritaria: Delegacin. Residencia del Superior Delegado.Respuesta mayoritaria: La Casa de San Cristbal. Superior Delegado que sugieren.Respuesta mayoritaria: El P. Jess Mara Fernndez Alfar o. El resultado de esta encuesta, ratificado por el Consejo Provincial, se dio a conocer mediante oficio a cada una de las Casas de la Repblica Dominicana, con todo detalle. Tambin se especificaron todas las facultades que se concedan al Superior Delegado. RESIDENCIA NUEVA EN PAMPLONA La Comunidad de Fuente del Hierro, de Pamplona, ha hecho ya su traslado a la nueva residencia de la vuelta del Castillo, donde se encuentra la iglesa que ahora s que parece que va a seguir un plan formal de decoracin, para su puesta en servicio como Parroquia, segn se nos ha asegurado. La direccin postal de la nueva residencia es esta: Travesa de los Glacis, 1, 1. El nmero del telfono es el mismo que tena adjudicado la casa de Fuente del Hierro. Tambin ha entrado en funcionamiento el Colegio-Jardn de Infancia, en los locales que all mismo haban sido destinados y acondicionados para tal fin. Por ahora son casi cincuenta los nios que asisten.
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Presidente, P. Jess Garca Garca. Vocales, P. Jos Luis Zurbano y P. Luis Mara Hurtado. Secretariado de Formacin y Vocaciones:

Presidente, P. Francisco Javier Garralda. Vocales, P. Jess Equisoain, P. Jos Antonio Galindo y P. Bernardo Dooro. Secretariado de Economa:

Presidente, P. Rafael Suso. Vocales, P. Asuncin Daz y P. Juan Zabalza. REUNIN DE SUPERIORES Y VICE-SUPERIORES CON EL CONSEJO PROVINCIAL En los das 12, 13 y 14 de octubre tuvo lugar en Los Molinos una reunin de Superiores de la Provincia en Espaa. Se trabaj intensamente en todas las sesiones de estudio y dilogo sobre el programa que, preparado con antelacin, haba sido tambin motivo de estudio en cada una de las Comunidades. Estos fueron los puntos generales del programa: Comunidad religiosa.El estudio de este tema se inici con una documentada charla del P. Jess Alvarez, O. A. R., quien, a continuacin, fue respondiendo a cuantas preguntas se le formularon. Temas para estudio y dilogo.Sobre la oracin comunitaria. Eucarista.Celebracin en nuestras Casas. Signo de Comunidad. Compromiso. Experiencias. Planificacin. Captulos de revisin.Campos que puede abarcar. Compromiso de toda la Comunidad. Experiencias. Superiores.Son coordinadores. Dificultades. Posibilidades. Potenciadores de la vida religiosa. Pobreza.Disponibilidad de los individuos al servicio comn de la Provincia. Servicio a la Comunidad. Signo y testimonio de pobreza. Inici el tema el P. Carlos Mara Salvador, con una breve charla. Vocaciones.Nuestras Comunidades deben ser Casas de Formacin. Cmo llevarlo a la prctica? Proyectos para una Pastoral Voca56

El R. P. Cecilio Etayo es el Director del Colegio y son dos las profesoras con que cuentan. La Comunidad presta ya servicios apostlicos a los habitantes del sector y, para ello, han acomodado para capilla el amplio saln parroquial, con la autorizacin de la Curia Diocesana. Los das festivos son cuatro o cinco las misas que ofrecen al pblico y la capilla se ve muy concurrida para las misas y confesiones. DESCANSEN EN PAZ En Santa Cruz de Campezo (lava), falleci doa Tefila Lpez, madre de nuestro Religioso P. Eloy Corres, que por tal motivo ha venido a Espaa desde su campo de accin misional en Totonicapn (Guatemala). En Pamplona, falleci inesperadamente el padre de nuestro Religioso Fr. Ral Alzueta, don Isaac Alzueta. UNOS VIENEN Y OTROS VAN Ya han regresado a sus puestos de trabajo los Religiosos que llegaron a Espaa con motivo del Captulo o por causa de las vacaciones. El P. Javier Sanz pone el colofn de estos regresos en estos mismos das. Ha llegado en estas fechas el P. Antonio Prez Maz, con el fin de descansar junto a su familia. Ha sido destinado a Espaa el P. Jaime Oneca, que viene por motivos de salud. Est para llegar el P. Arturo Barbera y prximamente vendr el P. Luis Prez Aragn. Ambos, en plan de vacaciones. El P. Luis Prez Aragn aprovechar su estancia para tomar parte en el Curso de Renovacin Religiosa y Pastoral que se est organizando. TRASLADOS Estos son los Religiosos que han cambiado de residencia, despus del Captulo Provincial: Con destino a la Casa de San Cristbal (Rep. Dominicana), el R P. Jos Luis Martnez. Con destino al Colegio San Agustn, de Panam, Fr. Fernando Sez de Ojer. Con destino a la Misin de Bocas del Toro, el R. P. Pablo Ganuza. Con destino a Salamanca, por causa de estudios de Catequtica,
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los RR. PP. Eugenio Lpez y Enrique Garca Maulen, y los Hermanos Coristas Fr. Pilar Jos Garca, Jos Luis Urtasun y Jos Antonio Herrero. Con destino a la Casa de Torrente, los RR. PP. Jos Quintana, como Maestro de Novicios y Vice-Superior, y Jess Equisoain, como Maestro de Coristas. Con destino a Torrente, como Prefecto de Filsofos, con residencia en el Colegio de los PP. Dominicos, el R. P. Manuel Beaumont. Con destino al Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico, como Formadores, los RR. PP. Juan Jos Lerga y Toms Arbizu. Con destino el Colegio Agustiniano de Madrid, como Profesor, el R. P. Luis Mara Hurtado. Con destino al Colegio San Agustn, de Pamplona, como Profesores, los RR. PP. Jernimo Azanza y Florencio Colomo. Con destino a Badalona, como Superior de la Casa, el R. P. Braulio Ar raiza. Con destino al Colegio San Agustn, de Pamplona, como Procurador local, el R. P. Asuncin Daz de Alda. Con destino a la Casa de Ferraz, de Madrid, los RR. PP. Jess Garca Garca, Primer Consejero y Vicario Provincial; Rafael Suso, recientemente nombrado y confirmado Cuarto Consejero y Procurador Provincial, y el R. P. Julio Miralves, para cursar un ao de Pastoral y Vida Religiosa. Con destino a la residencia de Pamplona, los RR, PP. Jess Garca Hernndez, como Superior de la Casa; Jos Luis Bortiri, que cursa estudios de Magisterio, y el Hermano Jos Goi. Con destino al Colegio Apostlico de Artieda, los RR. PP. Bernardo do Dooro, como Superior, y Jess Antonio Paz, como Vice-Superior. Con destino a la Casa de Via Sistina, de Roma, para cursar estudios superiores, Fr. Valerio Baines. Con destino a la Casa de Guatemala capital, Parroquia de San Judas Tadeo, el R. P. Jess Vidaurreta, como Superior. Con destino a Guatemala capital, por razn de estudios, Fr. ngel Ojuel. Con destino a la Casa de la Parroquia de San Jos, de Panam, como Vicario Provincial de Panam y Centro-Amrica, y como Superior de aquella Casa, el R. P. Epifanio Baztn. El R. P. Miguel Polite se traslad al Colegio San Agustn, de Panam, como Rector. El R. P. Jos Arana ha sido destinado a la Parroquia de Valencia. El R. P. Javier Sanz ha sido destinado a la Parroquia de David.

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INGRESO DE NOVICIOS El da 25 de octubre ingresaron en el Noviciado de Torrente los siguientes Hermanos Novicios: Fr. Eugenio Martn, Romn Fernndez, Jos Ignacio Iribarren, Jess M. Llorens, Domingo Tiebas y Enrique Ageros. ORDENACIONES El R. P. Provincial ha conferido el Ministerio del Acolitado a nuestro panameo Fr. Mario Molina, en la Casa de Torrente. En fechas muy prximas sern ordenados sacerdotes los Diconos Fr. Jos Luis Urriza y Fr. Jaime Beramendi, ambos residentes en nuestro Colegio Agustiniano de Madrid. Con ocasin de este acontecimiento, se est preparando el ambiente para darle una proyeccin vocacional, de cara a los alumnos del Colegio y los padres de familia. MILENARIO EN SAN MILLAN DE LA COGOLLA El da 26 de septiembre se celebr en San Milln el primer milenario de las Glosas emilianenses y tuvo lugar la apertura del centenario decimoquinto de la muerte de San Milln. Nuestro Padre Provincial estuvo presente. Importantes actos culturales han de esparcir el eco conmemorativo del nacimiento de nuestro idioma.

Monseor Nez, Obispo de David (Panam), se hosped en nuestra Casa durante su estancia en Espaa, despus de la reunin de Obispos Latino-Americanos en Madrid. EJERCICIOS ESPIRITUALES PARA PROVINCIALES El P. Provincial asisti a los Ejercicios Espirituales organizados por la Confer espaola. SOS DEL REY CATLICO Un descubrimiento arqueolgico ha tenido lugar en nuestro convento de Sos. Cuando realizaban unas obras de reparacin, percibieron que en la entrada del antiguo frontn apareca piedra labrada y muy bonita y, al seguir quitando el revoque, tuvieron la grata sorpresa de encontrar tres hermosos arcos de piedra tallada, que forman un hermoso conjunto. Luego, apareci una puerta de piedra que, en sus tiempos, daba acceso directo de las escaleras principales al pozo central. Hay fundamento para pensar que existe un subterrneo y que todo ello puede tener gran inters arqueolgico relacionado con la ermita de Valentuana que precedi a la construccin del actual convento y santuario. La prensa aragonesa ya se ha hecho eco del hallazgo. MANAGUA

NOVENTA CUMPLEAOS Y BODAS DE PLATA SACERDOTALES

El da 26 de septiembre se sumaron en el Colegio de Sos del Rey Catlico dos celebraciones, a las que asistieron no pocos Religiosos de las Casas prximas, as como el P. Provincial, con el fin de honrar y demostrar la estima hacia dos Hermanos. Nuestro querido y benemrito Hermano Cipriano Peregrina cumpla noventa aos y el P. Jess Garca Hernndez celebraba sus Bodas de Plata sacerdotales. Enhorabuena. OTROS VISITANTES ILUSTRES Nos visitaron los PP. Hermosilla, Vicario General, y Abel Salazar, que dejaron Roma por unos das. El P. Zacaras Alcate lleg desde Colombia a pasar sus vacaciones. El P. Huse, Prior de Kansas, tambin ha estado entre nosotros al regresar de la reunin de la Comisin Precapitular General que ha tenido lugar en Roma.
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Sobre la posibilidad de reconstruccin de lo afectado y destruido por el terremoto en nuestra iglesia de Campo Bruce, la Oficina de Urbanismo de aquella ciudad ha informado: la reconstruccin ascendera a un milln de crdobas. Se deduce que es ms conveniente hacerla nueva y funcional, ya que resultara ms econmica. DAVID El P. Leopoldo Marqunez sufri un achaque accidentado mientras estaba dedicado a su siempre esforzado ministerio en la Parroquia. Un mareo, cada y una pierna descompuesta que lo tuvo en cama durante algn tiempo. De nuevo est en accin, ayudndose de un bastn, y celebra ya sus misas diarias, aunque los fieles tengan que llegarse hasta el altar a la hora de comulgar.

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YAGUATE Vemos que el problema del carro que les estaba dificultando y haciendo imposible el trabajo apostlico en toda la extensin de la Parroquia, est ya solucionado o en vas de pronta solucin. Para ello han recibido una colaboracin de la Provincia que han agradecido en el alma. Nos dicen que el dinero recibido ser destinado exclusivamente para la adquisicin de un jeep. Que ya enviaron una solicitud a Misereor con el informe de la Parroquia, fotografas y el visto bueno de Monseor Polanco, con cuya ayuda podrn reconstruir el saln parroquial y atender a otras necesidades. Que ahora estn concientizando a la gente sobre esas ayudas exteriores que les vienen de otros para poderles servir mejor, como en el caso del jeep, previniendo falsas interpretaciones. Adelante. Siempre en marcha era un lema que requera vehculo de accin en vuestro apostolado. SAN SALVADOR Nos comunican que el apartado postal de Correos de aquella Casa ha variado en su numeracin y actualmente se debe indicar as: Apdo. (06) 656. El P. Celso Argomniz regres a su puesto de trabajo y al da siguiente de llegar ya estaba en un campamento-convivencia de Juventud en Marcha, segn hemos sabido. Tambin ha sido encargado de la catequesis en general y del Movimiento Familiar Cristiano y de los Jvenes. Nuestros formandos de aquella Casa desarrollan una gran actividad. Fr. Rafael del Vasto ha tenido la oportunidad de trabajar en la Universidad de El Salvador y estudiar all al mismo tiempo. Se someti a un examen de suficiencia ante los Profesores del Departamento de Filosofa y fue llamado a trabajar como Asistente de un Profesor de Filosofa y como Instructor de Laboratorio de Filosofa. Todo esto le sirve adems para cumplir el ao de servicio social y percibe un sueldo de 400 colones. El Postulante Erick cursa el primer curso de estudios universitarios en la UCA. Tambin da clases de Educacin Cristiana en 1. de Bachillerato y 8. grado, en el Colegio Eucarstico, donde Fr. Rafael ha prestado importantes servicios docentes en la misma materia y reemplazando a un Profesor en las clases de Letras e Ingls. La precatequesis eucarstica y todo lo referente a la msica para la misa de juventud y charla de televisin corre a cargo de nuestros dos formandos. El P. Agustn Moriones est siguiendo el Curso de Teologa a Distancia, por correspondencia.
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MISCELNEA El P. Provincial fue recibido en audiencia por doa Carmen Polo de Franco por haber sido comisionado por las Religiosas Siervas de Mara, de Valencia, para hacerle entrega de un presente. El P. Ricardo de Len fue invitado a dar unas conferencias en Argentina, por mediacin del Instituto Internacional de Psicologa. El P. Jess Garca Garca est dirigiendo un Seminario de Literatura Latino-Americana en el Colegio Jess Maestro, de Madrid. Un grupo de unos treinta alumnos del Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico dedic unos das al trabajo remunerado de la vendimia en Olite, Tafalla, Lidena y Sos con la intencin de poder cooperar con su aportacin pecuniaria a distintos gastos de sus proyectos en beneficio del Colegio y de su viaje de estudios. Diariamente se desplazaban en un autobs y, descontando gastos, han obtenido la sorprendente cantidad de 150.000 pesetas. Aclaracin de una duda.Alguien ha preguntado si el R. P. Eugenio Ayape tiene de por s derecho para asistir al Captulo General. Contestamos que s, atendiendo a la declaracin prctica que el Consejo General hizo sobre el caso de los Ex-Priores Generales, con fecha 13 de marzo de 1972. SERAS.Se hace saber que todos cuantos han cambiado de residencia en Espaa deben tener consigo la tarjeta personal del servicio mdico. Ya fueron comunicados los traslados oportunamente, y pueden hacer uso de tales servicios en el lugar donde ahora residen, sin ms requisitos. Tambin se han dado de ALTA a los que han venido de fuera y se quedan a residir en Espaa, podrn recoger su respectiva tarjeta personal en la Delegacin del SERAS de la regin donde tienen la nueva residencia. Asimismo, se han hecho las BAJAS de aquellos que ya no estn en Espaa. Antes de internar a alguien en una clnica, etc., aclaren bien todos los detalles para proceder sobre derechos de contrato con el SERAS. Estudien el contrato que tienen a mano en las Casas. En cualquier duda, pueden llamar por telfono a este nmero del SERAS de Madrid: 262 14 29. Se evitarn as complicaciones y gastos innecesarios. Un nuevo villancico, Los cuatro aleluyas, acaba de ser seleccionado para la final del Concurso de Canciones de Navidad de Hospitalet. Aleluya. Un ao nuevo se nos ha hecho camino para andar juntos las posibilidades que se nos ofrecen en convocatoria de Captulo General. Todos hemos sido llamados, y nadie debe excluirse de la participa63

cin, pues la Orden nos necesita a todos. Esta s es hora para descubrir carismas y concretar empeos eficaces de renovacin acomodada, despus de los experimentos. La Comisin Precapitular present puntualmente a todos las lneas de colaboracin que debemos llenar con las respuestas a un cuestionario. Es bueno recordarlo para prevenir omisiones que de ninguna manera deben darse. Nadie olvide leer las normas para responder que encontrarn al final del cuestionario. Tengan en cuenta que la fecha lmite para el envo de respuestas es el da 1 de mayo de 1974. A nivel provincial, ya ha sido enviado a Roma el informe de la Provincia que se ha exigido a cada uno de los Padres Provinciales, para el Captulo General, con la contestacin a un extenso cuestionario en el que una de sus partes consista en el estudio de revisin de las Constituciones. A colaborar nos llaman. CURSO DE RENOVACIN RELIGIOSA Y PASTORAL Hemos visto ya el programa del Curso de Renovacin Religiosa y Pastoral que se desarrollar en nuestro Colegio Santo Toms, de Salamanca. Est comprometido en l un importante cuadro de prestigiosos especialistas en las diversas materias. No podemos dar a conocer ese programa, pues falta an la aprobacin de Roma, que no tardar en llegar. S podemos dar a conocer las fechas definitivas entre las que se ha de desarrollar el Curso: desde el da 23 de marzo hasta el da 1 de junio. Ya son seis o siete los Religiosos de nuestra Provincia que se han alistado para la inscripcin de este Curso, aunque todava no podemos confirmar todos los nombres. Son de Amrica, en su mayora, pero tambin hay dos de Espaa. Podemos dar cuatro nombres de los Religiosos de la Provincia de la Candelaria que asistirn al Curso de Renovacin. Estos son: PP. Saturnino Flor, Pedro Zabalza, que aprovechan as su venida a vacaciones, y los PP. Daniel Salas e Ivn Vzquez.

Los Religiosos Clrigos con derecho a votar eran 150. Enviaron voto: 74. Los Religiosos no Clrigos con derecho a voto eran 13. Enviaron voto: 10. Se levant Acta completa de todos los pormenores del escrutinio y fue enviada al Consejo General y desde all nos llegar la proclamacin oficial de los Delegados y Suplentes para el Captulo General. Si la proclamacin nos llega a tiempo, les daremos cabal noticia en estas pginas. VISITA OFICIAL DEL P. GENERAL A LAS CASAS DE AMERICA Hemos ido siguiendo los pasos de N. P. General durante la Visita Oficial que ha cursado a nuestras Casas de Amrica, en Panam, CentroAmrica y la Repblica Dominicana. En estos momentos, el P. General acompaado del P. Secretario se encuentra en Madrid, de regreso y camino hacia Roma. EL P. PROVINCIAL TOMA CONTACTO CON LAS CASAS DE ESPAA Como ya se dio a conocer, en las ltimas fechas del pasado ao 1973 el P. Provincial y varios de los PP. Consejeros asistieron a una reunin con las delegaciones de Religiosos subditos de todas nuestras Casas de Espaa. Esta reunin tena como fin principal la concientizacin sobre las Ordenaciones del ltimo Captulo Provincial. Con esta ocasin, el Padre Provincial tom contacto con cada una de las Casas del norte. Posteriormente, el P. Provincial, acompaado del P. Vicario Provincial, Jess Garca Garca, visitaron nuestras Casas de Levante y del Norte y presidieron reuniones comunitarias en las diversas Casas de Formacin. ESTADSTICA DE LA PROVINCIA Ofrecemos la estadstica de la Provincia que contena el informe anual enviado al Consejo General, correspondiente al ao 1973. Los datos estn tomados en el ltimo da del pasado ao. Nmero de Casas de la Provincia Nmero de sacerdotes (De los cuales, 73 residen en Amrica y 80 en Espaa e Italia) Nmero de Novicios Clrigos 29 153 4
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ESCRUTINIO DE VOTOS PARA LA ELECCIN DE DELEGADOS

El da 1 de febrero, el Consejo Provincial procedi al escrutinio de los votos enviados para la eleccin de Delegados y Suplentes para el prximo Captulo General, en lo que se refiere a los Religiosos Clrigos como a los no Clrigos.
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Nmero de Profesos temporales Nmero de Profesos solemnes Religiosos no Clrigos: Nmero de Novicios no Clrigos Nmero de Profesos temporales Nmero de Profesos solemnes (De los cuales, once residen en Espaa, dos en Panam y uno en Italia) CURSO DE PASTORAL EN GUATEMALA

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PROFESIN SOLEMNE Recientemente emiti su Profesin de Votos Solemnes Fr. Pilar Jos Garca, en nuestro Colegio de Pamplona. Reside en Salamanca cursando estudios de Catequtica en Residencia La Salle. Ad altiora. Felicidades. LLEGARON DE AMERICA El P. Jaime Oneca vino de El Salvador por motivos de enfermedad. Ha seguido un tratamiento y ya est muy recuperado. Tambin llegaron a Espaa los PP. Luis Prez Aragn y Arturo Barbera para tener aqu las vacaciones. El P. Romualdo Rodrigo lleg en viaje rpido desde Roma, para servicios de su oficio. Tambin pudimos escuchar la voz del P. Custodio Domeo, de la Provincia de San Agustn, que vino en plan de vacaciones.

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Los PP. Emilio de Felipe y Vctor Garca, de las Casas de San Jos y Ro Abajo, de Panam capital, respectivamente, han asistido en Guatemala a un Curso de Pastoral. Ignoramos si junto a ellos ha habido otros Religiosos de nuestras Casas. CURSO PARA EDUCADORES DE LA FE EN EL COLEGIO DE MADRID En el Colegio Agustiniano de Madrid se ha puesto en marcha un Curso para Educadores de la Fe, ofrecido a los padres de los alumnos. El anuncio tuvo muy buena acogida y la inscripcin del primer grupo ha interesado a ms de 50 padres de alumnos. Los PP. Jess Mara Elizari y Luis Mara Hurtado son los encargados de impartir dicho Curso.

DE NUEVO, R U M B O A AMERICA
Finalizaron sus vacaciones en Espaa y regresaron a sus puestos de trabajo en Guatemala y Colombia, respectivamente, los PP. Eloy Corres y Zacaras Alcate.

FACULTAD DE TEOLOGA EN VALENCIA

La Archidicesis de Valencia ha obtenido los permisos necesarios para poner en marcha una Facultad Teolgica. El P. Provincial fue convocado recientemente a Valencia a dos reuniones, de Provinciales interesados por el acontecimiento y de Provinciales con el seor Arzobispo y Obispos de Valencia y Provincia Eclesistica. Los PP. Provinciales fueron informados sobre los planes de colaboracin e integracin de los Religiosos en la marcha de la Facultad y dialogaron ampliamente sobre el tema y aportaron sugerencias. Prximamente, volvern a reunirse para ultimar las lneas de organizada integracin. CURSILLOS El P. Eugenio Lpez de Ciordia ha intensivo de Pastoral que ha durado El P. Toms Arbizu, ecnomo del cursillo de orientacin econmica en asistido en Salamanca a un curso dos meses y medio. Colegio de Sos, ha asistido a un Madrid.
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ADVENIAT POR SANTIAGO DE VERAGUAS

Tengo ante mi vista un bonito ejemplar, con portada de color y muy bien impreso e ilustrado, con texto en alemn, del estudio monogrfico que Adveniat ha publicado sobre la Dicesis de Santiago de Veraguas, obras de promocin social realizadas con la ayuda de este organismo, y los protagonistas de esa obra y los an recientes acontecimientos: P. Gallego, misteriosamente desaparecido, y Mons. Legarra. EL P. TEODORO BAZTAN EN PANAM Por concesin de N. P. General, el P. Teodoro Baztn ha pasado a trabajar temporalmente en nuestra Provincia, con la anuencia del P. Provincial de la Candelaria, a la que el P. Teodoro pertenece. Reside en nuestra Parroquia de Ro Abajo, en Panam capital.
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PREMIO MUSICAL Un coro de nios del Colegio Agustiniano de Madrid obtuvo el segundo premio en el Concurso anual de Villancicos que organiza el Ayuntamiento de Madrid. El coro estaba catalogado en la categora infantil hasta los diez aos de edad. Los diriga el P. Flix Remn e interpretaron dos villancicos. El de libre eleccin fue el titulado Paz, paz, dnde ests?, del que es autor el P. Remn. OTRA DE MSICA El P. Pedro de Felipe, msico de pro por sus estudios de alto nivel, tiene entre manos la composicin de una fuga musical que presentar en el Conservatorio de Pamplona en el acto de graduacin, en este mismo ao. Se dice que la composicin va a ser un algo fuera de serie. El P. Pedro de Felipe desarrolla su pedagoga musical en nuestros Colegios Apostlicos de Artieda y Sos del Rey Catlico. Es Director del famoso coro Nora, de Sangesa, y ha sido propuesto para ser el Director de la extensin del Conservatorio de Pamplona que va a funcionar en Sangesa. COLEGIO APOSTLICO DE ARTIEDA Tomamos del informe anual que nos ha llegado: el clima de convivencia de la Comunidad es satisfactorio. Hay responsabilidad de las tareas de cada uno. Una gran entrega a la formacin humana y espiritual de los alumnos, procurando siempre preparar un terreno abonado en sus espritus para que se desarrollen los grmenes vocacionales. El P. Juan Zabalza est encargado de la Parroquia de Artieda. Se atiende a la Capellana de las Religiosas de Santa Ana de Artieda y semanalmente se les dan charlas a las Religiosas y las alumnas. Tambin se presta servicio ministerial en el pueblecito de Grez, habitualmente. La Comunidad elaborar en breve un plan de promocin vocacional, cuyo objetivo y medios sern los siguientes: El principal objetivo es llegar a formar una autntica comunidad orante y laborante, que sea un testimonio visible y pro-vocante para los aspirantes. Se pondrn los medios para llegar a ser una Comunidad permanentemente formativa de los alumnos a travs de la enseanza activa y personalizada y la profunda formacin humana y religiosa, sin perder de vista la motivacin vocacional, unas veces implcita y, otras, ms o menos explcita: labor docente, labor tutorial, vida litrgica sacramental, momentos religiosos por cursos, campaas, celebraciones penitenciales, charlas de concientacin humana y religiosa, etc.
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Reconocimiento oficial del Colegio.Se ha tramitado todo lo necesario para el reconocimiento del Colegio como Centro de segunda etapa de E. G. B., ante el Ministerio de Educacin y Ciencia. El P. Jos Mara Ozcoidi, del Colegio San Agustn de Pamplona, ha sido integrado en el cuadro de titulados exigidos, con alguna clase de Ciencias, semanalmente, en el Colegio de Artieda. Nmero de aspirantes en el curso 1973-74.Comenzaron el actual curso 105 alumnos, distribuidos as: un grupo de 5., dos grupos de 6. y dos de 7., todos ellos de E. G. B. Cooperacin educativa.A instancia del Inspector de Enseanza de Navarra, los alumnos del pueblo de Artieda que lo deseen podrn asistir a las clases del Colegio si se hallan comprendidos en las edades correspondientes a nuestros alumnos.

COLEGIO APOSTLICO DE SOS DEL REY CATLICO

Entresacado del informe anual: Las actividades de la Comunidad estn inspiradas en la formacin integral de los estudiantes-seminaristas. La nica razn de ser de esta Comunidad es la formacin y cultivo vocacional de todos nuestros estudiantes. Si fuera un mero colegio externo, estara de sobra. Vida espiritual.Se organizan conjuntamente actos religiosos con los alumnos (Laudes o Vsperas, misa diaria concelebrada, celebraciones penitenciales, octavario por la unin de las Iglesias, con homila diaria). Se han tenido tres das de convivencias sobre el tema vocacional con los alumnos del 6. Curso. Dada la insistencia de los Superiores sobre la urgencia de las Constituciones en lo relativo a los actos de Comunidad, tambin se ha organizado la vida comunitaria en este sentido y hasta ahora se cumple perfectamente. La Comunidad tiene encomendada la formacin de 89 estudiantesseminaristas, distribuidos de la siguiente forma: 42 alumnos de 4. curso de Bachillerato, 25 alumnos de 5. y 22 alumnos de 6. curso. Obras de acondicionamiento y mejora.Se ha encementado el tramo de carretera que va del portn de entrada al patio hasta el garaje, as como la plataforma que ocupaba el anterior frontn y parte del jardn. CASA NOVICIADO Y TEOLOGADO DE TORRENTE Del informe anual: En esta Casa se cuidan con esmero los aspectos comunitarios, sobre todos ellos la oracin en comn y la convivencia fraterna. Actividades.Los Hermanos Coristas asisten a los cursos de Teolo69

ga del Instituto Pontificio de los PP. Dominicos. Los Hermanos Novicios asisten como oyentes de un curso opcional. Un grupo de Hermanos Coristas est llevando a cabo trabajos de promocin social y catequesis en un barrio pobre prximo, llamado La Marchadella. Los Hermanos Novicios se ejercitan en la catequesis en un Colegio encuadrado en nuestra Parroquia de Valencia. Los PP. Felicsimo Redn y Elseo Lusarreta dan varias clases de cultura general y msica al Hermano Novicio Enrique Agero. El P. Elseo explica tambin a los Hermanos Novicios Historia de la Orden. El P. Jos Quintana da clases de Religin en el Colegio Madre Sacramento. El P. Jess Equisoain tambin da clases en el Colegio Ass. El P. Jos Antonio Galindo dirige un curso opcional sobre San Agustn en el Instituto Teolgico de los PP. Dominicos. En el segundo semestre explicar Teodicea en el mismo centro. Tambin da clases de Teologa a las Religiosas Salesianas de Torrente. Los domingos y das festivos, el P. Quintana atiende la Capilla de La Marchadella. El P. Galindo es el confesor de las Religiosas de la Madre Sacramento. Todos los Religiosos Sacerdotes de la Casa constituyen el equipo formador. PARROQUIAS DE MANAGUA Del informe anual. Nuestras actividades ya organizadas son las siguientes : Atencin religioso-parroquial de Altamira D'Este.El P. Estanislao Zabalza emplea su tiempo disponible en preparar la zona residencial de Altamira para ir forjando la futura Parroquia. Se est moviendo tambin para la obtencin de fondos para la construccin de la futura iglesia. Capellana militar.El mismo P. Estanislao Zabala tiene el compromiso de atender religiosamente la Academia Militar y la Central de Polica, como Capelln nombrado por la Guardia Nacional. No se limita a celebrar la misa, sino que se preocupa de la formacin integral de los cadetes, guardias y tambin de los presos. Atencin total a la Parroquia San Nicols de Tolentino.Esta Parroquia, Casa madre en Managua, est atendida por los PP. Francisco Javier Gil y Eugenio Gayar re. Las actividades desarrolladas son de diversa ndole. Religioso-cultual.No somos amigos de estadsticas, pero queremos indicar que existe realmente un progreso en nmero de participantes y en toma de conciencia definida en la participacin sacramental y cultual. Exigimos charlas para los sacramentos del Bautismo, del Matrimonio y de la Eucarista.
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Los jueves sostenemos una regular predicacin de slida formacin religiosa, con nimo de que nuestros fieles sean fiel testimonio de la fe que profesan. Podemos sealar como nota destacada de este ao, la colaboracin decididamente comprometida de los seglares en la marcha de la Parroquia. Religioso-cultual.La pastoral social es un imperativo de las circunstancias que vive Nicaragua. No podemos detallar toda la ayuda social que hemos llevado a cabo. Nombraremos las actividades organizadas. Se constituy el Comit Parroquial de Ayuda Social, integrado por seglares y asesorado por el Prroco. A travs del mismo se han realizado encuestas para detectar la problemtica, reparto de zinc y madera para la construccin de pequeas viviendas; peticin, a travs de Caritas, de casas prefabricadas de madera, para pagar a largo plazo, con mensualidades propuestas por los mismos beneficiados. Colegio.La necesidad de escuelas era agobiante. Las solicitudes de plazas han llovido de todas partes. Nos sacrificamos para acondicionar nuestro Colegio que haba quedado parcialmente destruido. La afluencia del alumnado creci en ms del veinticinco por ciento. Hay que decir que el esforzado P. Eugenio Gayarre ha sido el forjador de la marcha actual de nuestro Colegio. Noticia de ltima hora.Caritas Espaola ha donado a nuestra Comunidad diez aulas prefabricadas. Fueron embarcadas en Bilbao a primeros de ao. Esperamos recibirlas para finales de febrero. Podremos acondicionarlas para el presente ao acadmico. Ya recibimos los planos y hay que preparar el solar y organizar la mano de obra, tal vez, la destruccin de las paredes de la destruida iglesia, ya que es el nico solar disponible. Casa material de Campo Bruce.La vieja vivienda de Managua fue destruida. La inestabilidad reinante y el deseo de atender a nuestros feligreses causaron la decisin de levantar un nuevo techo en Campo Bruce. La casa es prefabricada, de madera. Se puede acondicionar de modo que nunca haya que pensar en el cemento o los bloques. Todava est sin terminar. Solamente se han levantado dos habitaciones, la sala, el comedor y los servicios. Otros servicios.El P. Eugenio Gayarre atiende los servicios religiosos del barrio de La Luz, barrio desplazado que pertenece a nuestra Parroquia San Agustn de Altamira. El P. Javier Gil presta su colaboracin apostlica, interinamente, a la Parroquia San Martn de Porres, que fue aceptada por la carencia de sacerdotes. S. O. S.Managua necesita ms personal. Urge un estudio profundo y serio sobre el futuro plan de construccin de la nueva iglesia. 71

NUEVAS VOCACIONES EN CENTROAMERICA Dos jvenes salvadoreos y un guatemalteco han solicitado ingresar como aspirantes a Agustinos Recoletos en nuestra Casa de San Salvador. El joven guatemalteco es de Totonicapn, hijo de un licenciado, y en marzo viajar a San Salvador. Durante este mes de febrero est conviviendo con la Comunidad de Totonicapn, como primer contacto pleno con la vida agustiniana.

MISCELNEA El P. Jess Garca ha dirigido una tanda de Ejercicios a un grupo de alumnas del Colegio Jess Maestro de Madrid, del que es capelln junto con el P. Rafael Suso. El P. Provincial presta solcitos servicios a las Hermanas Recoletas de Valdemoro, en confesiones, retiros y otras celebraciones. Tambin es Capelln en el Colegio de las Religiosas Esclavas de Madrid. El P. Jaime Oneca, muy recuperado de su achaque, ha sido destinado al Colegio de Artieda, donde tendr oportunidad de prestar algunos servicios apostlicos en la Parroquia. Nos han visitado en Ferraz y han compartido la mesa fraterna el P. General y el P. Provincial de San Agustn que, ocasionalmente, se encuentra en Espaa con un grupo de estudiantes que ha llegado' aqu para unos pocos das. Hay muchos que piensan, pensamos tambin as, que la Gallofa editada por la Orden no tiene ya sentido y es un ente innecesario. Que bastaran unas hojitas con el calendario propio. Ah queda.

PARROQUIA DE VALENCIA Residen aqu actualmente los PP. Carlos Mara de Salvador, Jos Arana y Rogelio Berstegui. El P. Rogelio Berstegui estudia Ciencias en la Universidad y colabora en la Parroquia. Tiene a su cargo la juventud. El grupo de juventud parroquial se desglosa en las siguientes tareas: Grupo de Pe, estudio bblico y revisin de posturas del creyente de hoy; Grupo de Cine, quincenalmente se organiza cinefrum con muy notable asistencia de juventud y adultos de zona, y Grupo de Teatro y Grupo Folk. Semanalmente, los jvenes preparan con el P. Rogelio la Eucarista del domingo: textos bblicos, moniciones, ideas de homilas, preces, cantos. E l P. Carlos Mara de Salvador tiene a su cargo el Movimiento Iunior que est organizado as: Grupo de Pioneros, los dirige un joven y desarrollan reuniones formativas, excursiones, etc. Grupo Iunior de nios y nias, son dos los equipos y los dirigen varios jvenes. Habitualmente asisten unos cuarenta y dos nios. Tambin existe un grupo de matrimonios perteneciente a los Grupos Parroquiales de Matrimonios, con tcnica igual que el Movimiento Familiar Cristiano. Se est organizando un grupo ms de recin casados y un tercero de matrimonios mayores. El P. Jos Arana est encargado del Colegio de las Esclavas de Mara. Todos los das celebra all la Eucarista y confiesa. Los jueves tiene un acto eucarstico con un movimiento apostlico de nias. TRASLADOS El P. Fernando Urzaiz, que resida en Almirante, Misin de Bocas del Toro, pidi otro ministerio y ha sido destinado a la Parroquia de David. El P. Domingo Urtasun, que resida en el Colegio San Agustn de Panam, ha recibido la orden de traslado a Managua, donde tan faltos de personal se encuentran ante la variedad de tareas en que se ven comprometidos.
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Pocas noticias de tipo domstico en este nmero. Nos hemos adelantado a la correspondencia postal y a los pequeos acontecimientos que nos va trayendo el tiempo y el quehacer de los Hermanos. Estbamos en espera de la proclamacin oficial de los elegidos democrticamente como Delegados para el Captulo General. Apenas nos ha llegado el oficio de proclamacin, nos apresuramos a dar la noticia con todo su detalle oficial. Queda as explicado el porqu del contenido casi exclusivamente oficial y estadstico de este nmero de Noticias. Podrn obsevar que el programa confeccionado para el Curso de Renovacin Religiosa y Pastoral ha sido aprobado por el P. General mediante oficio que tambin se les ofrece aqu. Sin embargo, no hemos podido ofrecrselo, por no haber llegado an a nuestras manos. DEFUNCIONES Acabamos de recibir la noticia del fallecimiento del P. Guillermo Cibrin Beorlegui, en Pamplona, a causa de una insuficiencia cardaca. Le fueron administrados los Sacramentos. Descanse en paz. Su muerte ha ocurrido el da 8 de marzo. Tambin hemos recibido comunicacin sobre la muerte de Monseor Jos Alvarez Macu, ocurrida en Francia, a causa de insuficiencia cardaca. Descanse en paz.
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OTRAS ULTIMAS NOTICIAS Lleg el P. Plcido Erdozain para asistir al Curso de Renovacin de Salamanca y tomar luego sus vacaciones. Con los mismos fines, acaba de llegar el P. Salvador Macaya, y unos das antes, y con idntico propsito, lleg a Espaa el P. Francisco Elizalde. El P. Javier Real tuvo que venir a Espaa con motivo de una grave enfermedad de su madre. El P. Francisco Javier Lopeanda tambin est en Panam pendiente del curso de enfermedad de su padre. Oremos por nuestros hermanos en apoyo de sus deseos de salud en favor de sus seres ms queridos. El P. Eugenio Lpez ha sido destinado a la Casa de Badalona.
CUADRO ESTADSTICO 1974

COLEGIO AGUSTINIANO DE MADRID :

PROVINCIA DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN

Clrigos Nacin Sacer- Novi- Prof. Prof. Casas dotes cios Temp. Sol. iVo Clrigos Novi- Prof. Prof. cios Temp. Sol.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18.

R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. H.

P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P.

Jess Mara Elizari, Superior. Ricardo de Len, Vice-Superior. Andrs San Martn. Eduardo Razqun. Jess Villanueva. Flix Remn. Jos Mara Ela. ngel Mara Zabalza. Luis Mara Hurtado. Javier Otn. Pedro Mara Oneca. Germn Abaurrea. Francisco Javier Aylln. Jos Jaime Beramendi. Hno. Vicente Prez. Hno. Sal Siski. P. Jos Luis Urriza. C. Ral Alzueta.

Espaa Panam Nicaragua El Salvador Guatemala Rep. Dominicana Italia Brasil Estados Unidos Total

...

10 9 2 1 3 4

78 37 4 4 n 15 2 1 1 153

6 1

11 2

COLEGIO APOSTLICO DE SOS DEL REY CATLICO:

29

14

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

R. R. R. R. R. R. R. R. R. R.

P. Francisco Javier Garralda, Superior. P. Francisco Ibarrola, Vice-Superior. P. Jos Martnez. P. Jess Estvariz. P. Carlos Lorente. P. Jos Mara Aguerr. P. Toms Arbizu. P. Juan Jos Lerga. Hno. Cipriano Peregrina. Hno. ngel Lampre.

DISTRIBUCIN DE LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA SEGN LA RESIDENCIA

CURIA PROVINCIAL:

COLEGIO APOSTLICO DE ARTTEDA:

1. 2. 3. 4. 5.
74

R. R. R. R. R.

P. Benjamn Ayechu, Prior Provincial. P. Jess Garca Garca, Vic. Prov. P. Rafael Suso, Consej. y Ecn. Prov. p . Aurelio Olleta, Secr. Prov. p . Julio Miralvs, Alumno de Pastoral.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

R. R. R. R. R. R. R. R. R.

P. P. P. P. P. P. P. P. P.

Bernardo Dooro, Superior. Jess Antonio Paz, Vice-Superior. Juan Zabalza. Jos Luis Corts. Pedro de Felipe. Juan Jos Madoz. Jess Arrondo. Bernardo Eguaras. Jess Mara Liberal, Promotor de Vocaciones.
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10. R. P. Jacinto Lozano. 11. R. Hno. Doroteo Fernndez.

COLEGIO SAN AGUSTN DE PAMPLONA:

NOVICIADO-TEOLOGADO DE TORRENTE :

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.

R. R. R, R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. H. R.

P. Martn Javier Berstegui, Superior. P. Antonio Mara Otazu, Vice-Superior. P. Guillermo Cibriain. P. Jernimo Azanza. P. Asuncin Daz. P. Jos Luis Zurbano. P. Jess Mara Caminos. P. Jos Mara Ozcoidi. P. Florencio Colomo. P. Juan Prez. P. Roberto Cirauqui. Hno. Cndido Ortiz. Hno. Emilio Lascarro. Hno. Doroteo Lozano. C. Florencio Lucea. Hno. Andrs Sez de Urturi.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17.

R. P. Jos Antonio Galindo, Superior. R. P. Jos Quintana, Vice-Superior y Maestro de Novicios. R. P. Jess Equisoain, Maestro de Coristas. R. P. Felicsimo Redn. R, P. Elseo Lusarreta. R. Hno. Jos Luis Iturriaga. H. C. Mario Molina, completa estudios de Teologa. H. C. Faustino Rodrigo, Curso 3. de Teologa. H. C. Toms Vlaz, Curso 2. de Teologa. H. C. ngel Martnez de Albniz, Curso 1. de Teologa. H. C. Francisco Javier Villanueva, Curso 1. de Teologa. H. C. Miguel ngel Ciaurriz, Curso 1. de Teologa. Fr. Eugenio Martn, Novicio. Fr. Romn Fernndez, Novicio. Fr. Jess Mara Llorens, Novicio. Fr. Domingo Tiebas, Novicio. Hno. Enrique Ageros, Novicio.
DOMINICOS DE TORRENTE:

INSTITUTO TEOLGICO PP.

RESIDENCIA NUESTRA SEORA DE LA PAZ DE PAMPLONA:

1. 2.

R. P. Manuel B e a u m o n t , Prefecto de Filsofos. R. P. J e s s Miguliz.

1. 2. 3. 4. 5. 6.

R. R. R. R. R. R.

P. Jess Garca Hernndez, Superior. P. Emeterio Foronda. P. Cecilio Etayo, Director del Jardn de Infancia. P. Ismael Bortiri, Alumno de la Escuela de Magisterio. Hno. Jos Goi. Hno. Crisanto Lascarro. Ass
DE BADALONA:

PARROQUIA SAN M I G U E L ARCNGEL DE BENIGANIM:

1. 2. 3. 4.

R. R. R. R.

P. P. P. P.

Jorge Bona, S u p e r i o r y P r r o c o . Flix Prez. Eduardo Maestrojun. Felipe Sada.

PARROQUIA SAN FRANCISCO DE

PARROQUIA SAN CRISTBAL DE SAN CRISTBAL ( R E P . DOMINICANA):

1. 2. 3. 4.

R. R. R. R.

P. P. P. P.

Braulio Arraiza, Superior y Prroco. Eugenio Lpez de Ciordia. Nicols Loperena. Babil Mugueta.

PARROQUIA SANTA MARA DE LA CABEZA Y BTO. NICOLS FACTOR DE VALENCIA :

1. 2. 3. 4, 5. 6.

R. R. R. R. R. R.

P. P. P. P. P. P.

J e s s M a r a F e r n n d e z , Delegado, S u p e r i o r y P r r o c o . Agustn Lpez. J o s Luis J i m n e z . J u a n Jos Beramendi. Francisco J a v i e r B o r d a . J o s Luis Martnez.

1. R. P. Carlos Mara de Salvador, Superior y Prroco. 2. R. P. Jos Arana. 3. R. P. Rogelio Berstegui, Alumno de la Universidad.

PARROQUIA SAN AGUSTN DE BAJOS DE HAINA ( R E P . DOMINICANA) :

1. 2. 3.

R. P. J o s Mara Eslava, Superior y P r r o c o . R. P. Flix Domnguez. R. P. Miguel ngel Jeric.

76

77

PARROQUIA SANTA CRUZ DE YAGUATE (REP. DOMINICANA):

PARROQUIA SAGRADA FAMILIA, DE DAVID (PANAM):

1. R. P. Cruz Mara Echeverra, Superior y Prroco. 2. R. P. Jos Mara Gil Zorrilla.

PARROQUIA SAN JUAN EVANGELISTA DE SALCEDO ( R E P . DOMINICANA):

1. 2. 3. 4.

R. R. R. R.

P. P. P. P.

Jos Mara Arbeloa, Superior y Prroco. Manuel Gutirrez. Carmelo Urarte. Flix Azcrate.

1. 2. 3. 4. 5.

R. R. R. R. R.

P. P. P. P. P.

Antonio Zua, Superior y Prroco. Leopoldo Marqunez. Jos Mara Lpez Mairal. Javier Sanz. Fernando Urzaiz.

PARROQUIA SAN JOS, DE SONA (PANAM) :

1. R. P. Jos Ruiz, Superior y Prroco. 2. R. P. Flix Prieto.

PARROQUIA DE BOCAS DEL TORO, CIUDAD:

PARROQUIA SAN JOS DE PANAM (CAPITAL):

1. 2. 3. 4. 5. 6.

R. R. R. R. R. R.

P. P. P. P. P. P.

Epifanio Baztn, Vic Prov., Superior y Prroco. Victorino Jimnez, Vice-Superior. Alfonso Oficialdegui. Emilio de Felipe. Luis Martnez. Cecilio Iturri (de la Provincia de la Candelaria).

1. Mons. Jos Agustn Ganuza, Prelado. 2. R. P. Javier Rodrigo, Vic. Gen. y Prroco. 3. R. P. Ignacio Calahorra.
PARROQUIA SANTA ISABEL, DE CHANGUINOLA (BOCAS DEL TORO):

COLEGIO SAN AGUSTN DE PANAM (CAPITAL) :

1. R. P. Juan Miguel Izco, Superior y Prroco.

PARROQUIA SAN AGUSTN DE CANQUINT (BOCAS DEL TORO):

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17.

R. P. Miguel Polite, Superior. R. P. Corpus Lpez de Ciordia, Vice-Superior. R. P. Miguel Barrena. R. P. Gonzalo Echegoyen. R. P. Vicente Colomo. R. P. Jos Manuel Martnez. R. P. Jos Mara Menda. R. P. Jess Oscar. R. P. Francisco Javier Lopeanda. R. P. Jos Miguel Ans. R. P. Francisco Elizalde. R. P. Francisco Javier Ibero. R. P. Jos Luis Lacunza. R. P. Jess Javier Zoco. R. Hno. Eusebio Lozano. R. Hno. Paulino Petrerena. H. C. Fernando Sez de Ojer.

1. R. P. Pedro de Mateo, Superior y Prroco. 2. R. P. Pablo Ganuza.

PARROQUIA SAN AGUSTN DE CANQUINT (BOCAS DEL TORO):

1. R. P. Juan Zaro, Superior y Prroco. 2. R. P. Javier Real.

PARROQUIA SAN NICOLS DE TOLENTINO, DE MANAGUA:

1. R. P. Javier Gil, Superior y Prroco. 2. R. P. Eugenio Gayarre. 3. R. P. Domingo Urtasun.

PARROQUIA SAN AGUSTN, DE MANAGUA:

1. R. P. Estanislao Zabala, Prroco.

PARROQUIA SAN JUAN BAUTISTA DE LA SALLE. RO ABAJO. PANAM CAPITAL :

1. R. P. Salvador Macaya, Superior y Prroco. 2. R. P. Vctor Garca. 3. R. P. Teodoro Baztn (de la Prov. de la Candelaria). 78

PARROQUIA SAN JOS, DE SAN SALVADOR:

1. R. P. Plcido Erdozain, Superior y Prroco. 2. R. P. Fermn Moriones. 79

3. 4. 5. 6.

R. P. Agustn Moriones. R. P. Celso Argomniz. Pr. Rafael del Vasto, Telogo. Erik Gonzlez, Postulante.

UNIVERSIDAD DE VILLANOVA (U. S. A.):

1. R. P. Isidro Gorri, Alumno de Psicopedagoga.

PRELATURA DE LABREA (BRASIL):

PARROQUIA SAN JUDAS TADEO, DE GUATEMALA, CAPITAL:

Mons. Florentino Zabalza, Prelado.

RESIDENCIA LA SALLE. TEJARES (SALAMANCA):

1. 2. 3. 4. 5. 6.

R. P. Jess Vidaurreta, Superior y Prroco. R. P. Francisco de Carlos. R. P. Sabino Garca de Acilu. R. P. Wenceslao Ruiz. R. P. Andrs Martnez. Fr. ngel Ojuel, Telogo.

1. 2. 3. 4.

R. P. Enrique Maulen, Alumno de Catequtica. Fr. Pilar Jos Garca, Alumno de Catequtica. Fr. Jos Luis Urtasun, Alumno de Catequtica. Fr. Antonio Herrero, Alumno de Catequtica.

PARROQUIA SANTA MARA GORETTI, DE GUATEMALA, CAPITAL:

OTROS RELIGIOSOS :

1. R. P. Adrin Alonso, Superior y Prroco. 2. R. P. Jacinto Alegre.

PARROQUIA SAN MIGUEL ARCNGEL, DE TOTONICAPN (GUATEMALA) :

1. R. P. Jaime Oneca, en Espaa por enfermedad y con domicilio y residencia en Artieda. 2. R. P. Luis Prez Aragn, de vacaciones en Espaa. 3. R. P. Jess Casajs, regresa a Espaa en plan de descanso.
RELIGIOSOS EN SITUACIN ESPECIAL:

1. 2. 3. 4.

R. R. R. R.

P. P. P. P.

Eloy Corres, Superior y Prroco. Flix Senz. Jos Mara Fernndez. Vctor Manuel Flamarique.

RELIGIOSOS QUE VIVEN EN CASAS QUE NO SON DE LA PROVINCIA

CURIA GENERALICIA DE ROMA:

1. R. P. Antonio Prez Maz, se ha acogido a un ao de prueba fuera de la Provincia y, actualmente, tramita su reduccin al estado laical. 2. R. P. Arturo Barbera, de vacaciones en Espaa, tramita la obtencin de un ao de prueba fuera de la Provincia.

1. R. P. Jos Ramn Vadillo, Consejero General. 2. R. Hno. Serafn Goi.

COLEGIO SAN ILDEFONSO DE ROMA:

1. R. P. Romualdo Rodrigo, Procurador General. 2. Fr. Valerio Baines, Alumno de Universidad.

CASA AUGUSTINUS, DE MADRID:

1. R. P. Eugenio Ayape.
CONVENTO DE MM. AGUSTINAS RECOLETAS DE LEQUEITIO (VIZCAYA):

1. R. P. Honorato Urrutia, Capelln.

80

81

Boletn

Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos Ao X I V - V o l . VI Depsito legal: NA. 589.1961 Mayo-Agosto 1974 Nm. 43 Nm. de Registro: A. 95-61

CURIA

GENERAL

Prot. nm. 1-4/73 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS Roma, 10 de marzo de 1974. Muy Reverendo Padre: Cumplo el grato deber de comunicarle que es mi intencin realizar la Visita Cannica a las casas y ministerios de nuestra Orden en Espaa a partir de los ltimos das del presente mes de marzo. Le ruego tenga la amabilidad de comunicar dicha Visita a los Religiosos de su Provincia residentes en Espaa. Dios guarde a usted muchos aos. Suyo devmo. in Domino y servidor,
F R . LUIS GARAYOA, O. A. R.

Prior

General

M. R. P. BENJAMN AYECHU

Prior Provincial de Ntra. Sra. de la Consolacin. Madrid

85

Prot nm. 1-1/74 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS Roma, 26 de julio de 1974. Muy Reverendo Padre: Cumplo el grato deber de comunicarle que el Consejo General ha designado como sede del prximo Captulo de la Orden la casa que los Padres Benedictinos ponen a nuestra disposicin en el lugar ordinariamente conocido con el nombre de Valle de los Cados, en las cercanas de Madrid. Aprovecho la circunstancia para invitar a todos los Religiosos a elevar fervientes preces al Dador de todo bien por el feliz desarrollo y ptimo resultado del Captulo. Dios guarde a usted muchos aos.
F R . LUIS GARAYOA, O. A. R.

doro Baztan Basterra sea afiliado a la Provincia de Ntra. Sra. de la Consolacin, gozando en su nueva provincia de los derechos que le competen de precedencia y dems segn el orden de profesin. Sin que obste nada en contrario. Dado en Roma, a 3 de julio de 1974.
FR. LUIS GARAYOA, O. A. R.

Prior General
F R . MARCO TULIO MEJA

Secr. Gral.

Prot. 1-1/74 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS FR. LUIS GARAYOA Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos A todos los Hermanos de la Orden: En la proximidad del Captulo General, amados Hermanos, siento la necesidad y el deber de enviar un cordial saludo a todos ustedes. No me voy a entretener en ponderarles la importancia del Captulo para la vida de la Orden. Est en la mente de todos. Y, aunque no falten los que miran con indiferencia y despreocupacin, cuando no con escepticismo y quiz hasta con desprecio, esta clase de asambleas, no dudo que la mayora de los Hermanos nos han de acompaar espiritualmente y han de pedir al Seor nos ilumine, nos conforte y nos sostenga en la ardua empresa, pletrica de responsabilidad de esforzarnos, s, por prestar odo humilde y atento a los signos de los tiempos como ya les invitaba a rogar en la intencin de mayo, pero sobre todo animarnos a tratar de buscar, confiados, bajo la gua del Espritu Santo, la voluntad de Dios. Hemos de procurar tambin siempre y donde quiera, pero ms que nunca durante el Captulo, hacer hasta lo imposible para que la Orden y sus representantes en el Captulo sepan sentir con la Iglesia. Y sentir con la Iglesia es sentir con Cristo, Maestro y Modelo de toda vida religiosa y sacerdotal. Hemos de querer amarla incesantemente, a imitacin de El, que dio la vida por ella. Hemos de tratar por todos los medios de servirla como ella quiere y nos pide que la sirvamos, puesto que quien a la Iglesia, Madre y Maestra, sirve y escucha, a Cristo sirve
87

Prior
M. R. P. BENJAMN AYECHU

General

Prior Provincial Madrid

de Ntra. Sra. de la Consolacin.

ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS

Prot. nm. 3-2/74 .

FR. LUIS GARAYOA Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos Habiendo manifestado el R. P. Teodoro Baztan Basterra, de la Provincia de Ntra. Sra. de la Candelaria, su deseo de ser afiliado a la Provincia de Ntra. Sra. de la Consolacin, y habida cuenta de lo decretado en la Ordenacin nm. 11,2 de nuestro ltimo Captulo general, despus de haber obtenido el consentimiento de ambos Provinciales, expresado por escrito, y el de haber odo el parecer de nuestro Consejo general, maduramente ponderadas todas las circunstancias del caso, por las presentes, a tenor d e las facultades que me competen segn el nm. 224,4 de nuestro texto Constitucional, determinamos que el referido P. Teo86

y escucha. Resuene constantemente en nuestros odos el impetuoso Amemus Ecclesiam de Agustn. La tarea que incumbe al Captulo es amplia y de gran trascendencia, tanto para la Orden como para cada uno de sus hijos: desde la humilde y concienzuda reflexin sobre el estado de la Orden y los principales problemas que hoy ella o, mejor, nosotros tiene que afrontar, hasta la puesta al da de las Constituciones y la programacin del gobierno y de otros aspectos para el mejor servicio a los dems. Desde el espritu de la Orden y de su vigencia actual, a la vivencia de los votos y de la vida comunitaria. Del estudio y reactualizacin de la Ratio Institutionis y dems cuestiones inherentes a la formacin y a los formadores, al mejor modo de intensificar la vida interior y de procurar que en la vida real haya un justo equilibrio entre una fuerte y robusta vida espiritual y una generosasa y profunda actividad apostlica. Sin olvidar temas como la colaboracin entre las diversas partes de la Orden, la coordinacin del comn esfuerzo, etc., etc. Este perodo transcurrido desde el ltimo Captulo General, justamente llamado Especial, ha sido un perodo de experimentacin, de cambios, de urgencias, de contrastes y claroscuros: s, por una parte, podemos loar y dar gracias al Seor por lo mucho y bueno que nuestros Religiosos han realizado en estos aos, por los ejemplos de abnegacin, de piedad, de laboriosidad, de empeo apostlico, de fidelidad, que han dado; por otra, los abandonos y defecciones, relativamente crecidos, la superficialidad y el secularismo de algunos, junto con la tendencia al desconocimiento de elementos tradicionales y esenciales de la vida religiosa y hasta cierto regusto en ir contra las normas de la Iglesia y de la Orden, han sido para no pocos motivo de dolor, de sufrimiento, de preocupacin, de desazn y hasta quiz de desaliento. Confiemos esperanzados que el ya inminente Captulo sea instrumento eficaz de renovacin y de nuevo impulso a los muchos y grandes valores de la Orden, y que ponga la base y cree el clima propicio para eliminar las deficiencias o sombras que afean la imagen de nuestra querida Recoleccin Agustiniana. Invito formalmente a todos a redoblar sus preces durante los das del Captulo para que el Padre celeste gue y oriente nuestros trabajos y haga que todos los Capitulares busquemos con plena sinceridad el mejor modo de ser obsecuentes a su voluntad; y de conseguir o, mejor, intensificar esa tan ansiada renovacin de la Orden, que est en los anhelos y en el corazn de todos sus hijos. El grupo de Religiosos Agustinos y nuestros que est trabajando en la puesta al da de los manuales propios, ha preparado ad experimentum algunas preces para el Captulo General. Las ofrezco a todos ustedes con la seguridad de que con ellas, o con otras que la pie88

dad filial les sugiera, de todas nuestras casas y ministerios se ha de elevar al cielo un nutrido coro de plegarias, que haga fuerza al Seor, que nos prometi que cuanto pidiramos al Padre en su nombre nos sera concedido. La Comisin preparatoria se dirigi a nuestras Hermanas de clausura, invitndolas a prestarnos la riqusima e inestimable colaboracin de sus oraciones. Me consta que el llamamiento fue acogido con sumo entusiasmo. Y no dudo que tanto ellas, como todas las Religiosas de la familia Agustino-Recoleta, han de orar de un modo especialsimo durante los das de la celebracin del Captulo. Desde ahora, nuestro cordial agradecimiento. Quiera nuestra Madre de Consolacin interceder ante su Hijo y obtenernos de l un grande espritu de generosidad, de entrega, de alegre servicio a la Orden y a los dems. Invocando sobre todos las Bendiciones del Seor, me confirmo hermano y servidor de todos en N. P. S. Agustn. Roma, 15 de agosto de 1974, festividad de la Asuncin.
FR. LUIS GARAYOA, O. A. R.

Prior
FR. MARCO TULIO MEJA

General

Secr. Gral.

PRECES POR EL CAPITULO GENERAL Mientras dura el Captulo General, en toda la Orden, despus de Laudes y Vsperas, se recita uno de los siguientes salmos con la antfona y la oracin: Antfona: Bendice, Seor, a los buenos y a los sinceros de corazn.
SALMO 124

El Seor vela por su pueblo. La paz de Dios sobre Israel (Gal. 6,16). Los que confan en el Seor son como el monte no tiembla, est asentado para siempre. Jerusaln est rodeada de montaas, y el Seor rodea a su pueblo ahora y por siempre.

Sin:

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No pesar el cetro de los malvados sobre el lote de los justos, no sea que los justos extiendan su mano a la maldad. Seor, concede bienes a los buenos, a los sinceros de corazn; y a los que se desvan por sendas tortuosas, que los rechace el Seor con los malhechores. Paz a Israel! Antfona: Bendice, Seor, a los buenos y a los sinceros de corazn.

O este otro: Antfona: Dichosos los que viven en tu casa, Seor.

SALMO 83

Aoranza del templo. No tenemos aqu ciudad permanente, sino que vamos buscando la tura (Hebr. 13,14). Qu deseables son tus moradas, Seor de los ejrcitos! Mi alma se consuela y anhela los atrios del Seor, mi corazn y mi carne retozan por el Dios vivo. Hasta el gorrin ha encontrado una casa; la golondrina, un nido donde colocar sus polluelos; tus altares, Seor de los ejrcitos, Rey mo y Dios mo. Dichosos los que viven en tu casa alabndote siempre. Dichosos los que encuentran en t su fuerza al preparar su peregrinacin: cuando atraviesan ridos valles, los conviertes en oasis, como si la lluvia temprana los cubriera de bendiciones ; caminan de baluarte en baluarte hasta ver a Dios en Sin. Seor de los ejrcitos, escucha mi splica; atindeme, Dios de Jacob. Fjate, oh Dios, en nuestro escudo, mira al rostro de tu Ungido. Vale ms un da en tus atrios que mil en mi casa, y prefiero el umbral de la casa de Dios a vivir con los malvados. 91

O este otro: Antfona: Nuestros ojos estn fijos en el Seor, esperando su misericordia.
SALMO 122

El Seor, esperanza del pueblo. Dos ciegos... se pusieron a gritar: 'Seor, ten compasin de nosotros, Hijo de David' (Mat. 20,30). A T levanto mis ojos, a T que habitas en el cielo. Como estn los ojos de los esclavos fijos en las manos de sus seores, como estn los ojos de la esclava fijos en las manos de su seora, as estn nuestros ojos en el Seor, Dios nuestro, esperando su misericordia. Misericordia, Seor, misericordia, que estamos saciados de desprecios; nuestra alma est saciada del sarcasmo de los satisfechos, del desprecio de los orgullosos. Antfona: Nuestros ojos estn fijos en el Seor, esperando su misericordia.
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Porque el Seor es sol y escudo, El da la gracia y la gloria, el Seor no niega sus bienes a los de conducta intachable. Seor de los ejrcitos, dichoso el hombre que confa en T! Antfona: Dichosos los que viven en tu casa, Seor.

O esta otra: Oremos : Oh Dios, que misericordiosamente nos llamaste a la unin de corazones y de almas: concede propicio que en todo lo que se haga en el Captulo General de nuestra Orden se cumpla tu voluntad y que todo contribuya al incremento de la unidad y de la caridad. Por Cristo Nuestro Seor. En las preces de Laudes y Vsperas del Oficio Divino y en la Oracin de los fieles de la misa se aadirn algunas peticiones apropiadas, v. gr.: Seor, que prometiste que donde estuvieran dos o tres reunidos en tu nombre, all estaras T entre ellos, te rogamos suplicantes que ests en medio de nuestro Captulo, de tal modo que cuanto en el mismo hagamos lo hagamos en tu nombre y todo sea para utilidad y bien de la Orden. Seor, que vivificas a tu Iglesia con el fuego de tu Espritu y la diriges con su luz, haz que todos los miembros de nuestro Captulo> General de tal manera estn animados por el amor del mismo Espritu, que todo lo lleven a trmino segn tu voluntad. Antes de la eleccin: Oh Dios, que eres el solo fundamento de nuestra esperanza, te rogamos que encomiendes el especial cuidado de nuestra Orden a un hermano tal, que bajo su gua, la Orden progrese verdaderamente al servicio de tu pueblo. Despus de la eleccin: Seor, que nos mandaste amarnos mutuamente, bendice al Prior General, recin elegido, de modo que nos pueda ?uiar hacia la verdadera unidad de la caridad.

O este otro: Antfona: Ved qu dulzura, qu delicia, convivir los hermanos unidos.
SALMO 132

Felicidad de la concordia fraterna. Ammonos unos a otros, ya que el amor es de Dios (1 Jn. 4,7). Ved qu dulzura, qu delicia, convivir los hermanos unidos. Es ungento precioso en la cabeza, que va bajando por la barba, que baja por la barba de Aarn, hasta la franja de su ornamento. Es roco del Hermn, que va bajando sobre el monte Sin. Porque all manda el Seor la bendicin: la vida para siempre. Antfona: Ved qu dulzura, qu delicia, convivir los hermanos unidos. Tras una breve pausa de silencio, el que preside dice: Oremos : Bendice, Seor, a tu familia que confa en el patrocinio de la glorio sa siempre Virgen Mara y del bienaventurado Padre Agustn, y consr vala en la verdadera concordia y caridad. Por Jesucristo Nuestro Seor 92

93

CURIA

PROVINCIAL

sincera y frecuente revisin de su actitud de pobreza religiosa, individual y colectiva, a la luz de la doctrina de la Iglesia y de nuestras Constituciones, como est manifestado en las Ordenaciones de nuestro ltimo Captulo Provincial. Por eso, teniendo en cuenta: 1. Que la administracin econmica se ha de organizar de tal modo que siempre y en todas partes resplandezca por su espritu sobrenatural y evanglico y se compagine perfectamente con el voto de pobreza y con la ley comn del trabajo (Const. nm. 338, 2.). 2 Que el Captulo Provincial hizo una invitacin a las Comunidades y a los Religiosos para una sincera y frecuente revisin de su actitud de pobreza religiosa, individual y colectiva, a la luz de la doctrina de la Iglesia y de nuestras Constituciones. 3. Que el mismo Captulo Provincial encarece una adecuada planificacin econmica de la Provincia, Vicara y Casas, y la presentacin de un presupuesto local, al principio de cada ao, al Superior Mayor, para su aprobacin. 4. Que los bienes de la Vicara y de la Delegacin son partes integrantes de la economa provincial (Const. nm. 340, 2.). 5. Que una forma de vivir nuestra pobreza religiosa es llevar una recta administracin de nuestros bienes. 6. Que todos tenemos la obligacin de contribuir al sostenimiento de las necesidades de la Provincia. 7. Que es competencia del Prior Provincial con su Consejo fijar la cantidad y nmero de casos que el Superior local, por s mismo o con su Consejo, puede dar licencia al ecnomo para hacer gastos extraordinarios (Const. nms. 354 y 276, 7). 8. Que los ecnomos desempean su oficio bajo el cuidado y la vigilancia del Superior (Const. nm. 340, 3.), y deben rendir cuentas a su debido tiempo al respectivo Superior con su Consejo, segn el nmero 350 (Const. 347, c).

ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN SOBRE LA ADMINISTRACIN DE LOS BIENES A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA Queridos Hermanos: El Consejo Provincial ha celebrado una reunin especial, el da 7 de junio del presente ao, para estudiar detenidamente el tema de la economa de la Provincia, a la luz de lo que disponen nuestras Constituciones Renovadas y lo aprobado en nuestro ltimo Captulo Provincial. Somos conscientes de que se trata de un tema complejo, pero que afecta directamente a la misma esencia de la vida religiosa, una de cuyas manifestaciones es la vida comn. Si la comunidad se eleva y se construye sobre el fundamento de la caridad, como una verdadera sociedad en la Iglesia de Cristo, en la que nadie tiene cosa alguna propia, sino que todo es comn (Const. nm. 15), creemos que para que esta doctrina tenga entre nosotros vigencia y actualidad urge una revisin de la situacin econmica actual de nuestras Casas y Comunidades. Si es cierto que la economa de nuestra Provincia no pasa por momentos angustiosos, no es menos cierto que la vida econmica de nuestra Provincia depende, gracias a Dios, del trabajo diario de nuestros Religiosos y del apoyo que se brinde a las cargas que conlleva la extensin del Reino, dentro de una institucin como la nuestra. Sin embargo, es doloroso confesar que, de un tiempo a esta parte, se ha venido notando cierta resistencia de algunas Comunidades a brindar una generosa colaboracin a las necesidades comunes de otras Casas y Hermanos de la Provincia. Igualmente, se observa en las cuentas enviadas a esta Curia Provincial que ciertas Casas han concluido el ao con un supervit considerable y que existe negligencia en la entrega de lo sobrante y so dan acumulaciones que restan en gran manera el espritu comunitario y las garantas de nuestra Comunidad religiosa. Por cuanto estas sealizaciones nos preocupan muy hondamente y desearamos una renovacin ms autntica en la manera de pensar y vivir la vida de pobreza, invitamos a todas las Comunidades a una 94

DISPONEMOS: 1. Con el fin de evitar gastos innecesarios en las Casas, cada ao, el Superior local con su Consejo, asesorados por el ecnomo respectivo, presentar a la Curia Provincial un presupuesto de su Casa. En este presupuesto se har una previsin de los ingresos, los egresos o gastos ordinarios y los proyectos que existan, con sus costos correspondientes. Una vez que se apruebe ese presupuesto anual por el Con95

sejo Provincial podrn proceder a realizar los proyectos en la medida en que puedan financiarse. Para cualquier otro gasto que se salga del presupuesto, tendrn que solicitar autorizacin del Prior Provincial con su Consejo. 2. Que cada una de las Casas enve trimestralmente el estado de cuentas al respectivo Ecnomo Provincial o de la Vicara. Es decir, las Casas de Centroamrica y Panam, al Ecnomo de la Vicara, y las Casas de Espaa y Rep. Dominicana, al Ecnomo Provincial. El Ecnomo de la Vicara remitir, a su vez, al Consejo Provincial copia de todos los informes que reciba de las Casas de la Vicara (Const. nm. 347, d). 3. Que, de acuerdo con lo que disponen nuestras Constituciones en el nm. 352, una vez que sean atendidas las necesidades de cada Comunidad, se envase el sobrante al fondo provincial al final de cada trimestre, juntamente con el informe o estado de cuentas. Las Casas de la Vicara lo entregarn al Ecnomo de la Vicara, y las dems Casas al Ecnomo Provincial. 4. Que, a tenor de lo que ordenan nuestras Constituciones en los nmeros 276, 7., y 354, la cantidad que puede gastar el Superior por s mismo en gastos extraordinarios sea un 2 por 100 de los ingresos ordinarios anuales del ao anterior, y el 4 por 100 de esos mismos ingresos ordinarios anuales del ao anterior con el consentimiento de su Consejo. De esta facultad se podr hacer uso en slo dos ocasiones (Const. nm. 354). 5. Para unificar criterios y tener una mejor administracin de todos los bienes comunes, hacemos una aclaracin sobre lo que debe entenderse por gastos ordinarios y gastos extraordinarios (Const. nmero 354): Gastos ordinarios son los que suelen ocurrir a diario y peridicamente durante el ao, que satisfacen las necesidades normales de cada Casa o Comunidad, y que no exceden la cantidad sealada al Superior o al Superior con su Consejo. Gastos extraordinarios son los que no ocurren de ordinario a lo largo del ao, y que exceden las cantidades sealadas al Superior por s mismo o con su Consejo (confr. E. Herrn Pedro, S. C , Los bienes temporales, pg. 31). 6. Que, atendiendo la recomendacin del ltimo Captulo Provincial, para constituir un fondo especial con que se puedan atender las necesidades de la Vicara de Centroamrica y Panam, se destine un 10 por 100 de las cantidades que las Casas de la Vicara entreguen a la Procuracin de la Vicara. 7. Que los gastos de mantenimiento de los edificios y equipo, no excedern los porcentajes indicados en el punto 4. de este Oficio
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(Const. nm. 352). Si exceden, tienen que recurrir al Prior Provincial con su Consejo. Lase en Comunidad y obsrvese fielmente cuanto en este Oficio se ordena. La gracia del Seor proteja siempre a todos los Hermanos. Madrid, 11 de junio de 1974. El Prior Provincial,
R. F R . BENJAMN AYECHU, O. A.

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VARIA

FRAY JOS RAMN VADILLO DEL INMACULADO CORAZN DE MARA, SECRETARIO PROVINCIAL DE LA PROVINCIAL DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN, O. R. S. A.
TESTIFICA que en el Libro de Documentos Oficiales del Archivo encomendado a mi cuidado, existe un documento del tenor siguiente: Nos el Dr. D. Enrique Delgado Gmez, por la gracia de Dios y de la Sede Apostlica, Obispo de Pamplona. Vista la atenta instancia que nos ha dirigido el Revmo. Prior General de los Religiosos Agustinos Recoletos solicitando licencia para erigir una Casa Comunidad de la Orden en esta ciudad de Pamplona por razones y en lugar que determina, Nos en cuanto nos compete y de conformidad con las facultades que nos conceden en canon 497 damos nuestro beneplcito para que eleven a la Santa Sede al preces al tenor de lo que describe el canon 497, p. 1., para la ereccin de Casas religiosas exentas. Llevando consigo dicha ereccin el derecho a tener iglesia, nos reservamos el derecho de condicionar la edificacin de la iglesia y aprobar los planos de la misma para que sea para mayor utilidad espiritual de los fieles sin lesionar los derechos parroquiales y el culto de la parroquia en cuya demarcacin se edifique la iglesia. Dado en Pamplona, a diecinueve de enero de 1953. Enrique, Obispo de Pamplona. Rbrica y sello. Por mandado de S. E. Revma. el Obispo mi Seor, Dr. Teodosio Aoiz. Srio. Rubricado. Es copia fiel del original que se remiti a la V Curia Generalicia. Fray Jos Martnez de la Inmaculada C. Dado en Madrid, a 27 de agosto de 1964. F R . JOS RAMN VADILLO DEL INMACULADO CORAZN DE MARA

PARROQUIA DE NUESTRA SEORA DE LA PAZ EN PAMPLONA

DON JOS MNDEZ ASENSIO, POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SANTA SEDE APOSTLICA, ARZOBISPO DE PAMPLONA Y ADMINISTRADOR APOSTLICO DE TUDELA En la ordenacin de lmites parroquiales de la ciudad de Pamplona, hecha en el ao 1970, qued pendiente de realizar la correspondiente a u n sector prximo a la Vuelta del Castillo mientras se construa por los Religiosos de la Orden de Agustinos Recoletos un templo que tenan proyectado y convenientemente aprobado desde haca algunos aos. Construido ya el templo, se ha considerado oportuno, a peticin de dicha Orden y con las consultas cannicas requeridas, erigir una nueva Parroquia. As, pues, se crea en el Arciprestazgo de Pamplona-Oeste la Parroquia de Nuestra Seora de la Paz, cuyo templo parroquial ser el de este mismo ttulo. Lmites: Desmembrada de las Parroquias de San Lorenzo y del Corpus Christie, sus lmites son: partiendo de la confluencia de la carretera de Circunvalacin con la avenida de Po XII, siguen por el centro de dicha avenida hasta el cruce con la de Sancho el Fuerte; sigue por el centro de sta hasta llegar a la carretera de Esquroz, por el centro de sta hasta la carretera de Circunvalacin, siguiendo por el centro de la misma hasta encontrar a la avenida de Po XII en el lugar de partida. Dotacin: Equipo parroquial de prroco y dos coadjutores. Comenzar su vida parroquial a las cero horas del da 23 de los presentes mes y ao. Pamplona, 19 de junio de 1974.
JOS MNDEZ ASENSIO

Secretario

Provincial

Arzobispo de Pamplona Adm. Apostlico de Tudela Por mandato del seor Arzobispo, el Canciller Secretario.

PEDRO M. ZABALZA

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27 noviembre 1969. M. R. P. Provincial MADRID.

Muy Reverendo Padre Provincial: Parece que el arquitecto que est haciendo los planos de nuestra futura iglesia de Pamplona pide con toda urgencia que le den el Titular de la misma para ponerlo en los planos. Entre nosotros se ha discutido mucho sobre el Patrono o Titular y quisiramos que fuera algo muy nuestro, muy agustiniano y, al mismo tiempo, de actualidad. Por este motivo nos parece que est muy en la lnea de lo que acabamos de decir el siguiente Titular: Nuestra Seora de la Paz. Es una sugerencia que les hacemos con todo el respeto que merece el asunto, puesto que ha de ser tratado por ustedes, y no quisiramos que ms adelante se hablase de una cosa que la ignoraban en absoluto.

MOTIVOS PARA ESTE TITULAR

La iglesia de San Agustn en Hipona, lo que hoy llamaramos la catedral, se denominaba Baslica Pacis. Se trataba de un amplio conjunto de edificaciones, comprendiendo la Baslica Pacis con el baptisterio y una capilla aneja, donde se veneraban las reliquias de San Esteban. Muy cerca se hallaba el edificio del Obispado y el monasterio de los monjes fundados por San Agustn. En las afueras de la ciudad haba tambin algunas baslicas cristianas, pero la iglesia donde Agustn predicaba al pueblo de Hipona y realizaba las funciones litrgicas era la Baslica Pacis. Una de las constantes en San Agustn es el amor a la paz. En la contienda entre catlicos y donatistas se esforzar como ningn Obispo africano para que sea restaurada la paz y la unidad sin acudir a mtodos violentos, sino mediante la pblica discusin con ellos y de un modo especial por medios de Concilios. La paz, para San Agustn, como para todos sus hijos, tiene un significado profundo. San Agustn concibe la paz como tranquillitas in ordine, pero no de un orden cualquiera, sino el fundado en la justicia y el amor. Esto es algo esencialmente cristia100

no y por eso, en la Ciudad de Dios, al defender a la Iglesia de los ataques de que la hacen objeto con motivo de la invasin de los brbaros, no puede menos de echar en cara a los romanos los atropellos, crueldades y pecados que han cometido para fundar un imperio tan vasto y mantenerlo durante tanto tiempo. En su obra se encuentran constantemente estos conceptos, que fueron vida propia del mismo Agustn y legado para todos nosotros: Paz, caridad, convivencia, vida comn, concordia... Convento de Talavera de la Reina (Toledo).En la iglesia de nuestro convento de Talavera haba una imagen de Mara muy venerada, tanto por los Religiosos como por el pueblo, cuya advocacin era Nuestra Seora de la Paz. No solamente eso, sino que la primera Casa de la Recoleccin Agustiniana, segn nos refiere el cronista del primer volumen (pg. 150) que fue el Convento de Talavera, fundado por el Beato Alonso de Orozco el ao 1576, tuvo por primer ttulo el de N. Seora de la Paz, a devocin de una imagen muy devota desta invocacin ms que agradable. No sabemos en realidad a quin se va a dedicar la iglesia, pero como se ha hablado algunas veces de dedicarla a Santa Rita, por eso nos dirigimos a usted. Como depender esto del Padre Provincial con su Consejo, ese ha sido el motivo de dirigirnos a usted. Creemos que en los tiempos actuales va a significar muy poco para los fieles la dedicacin de una iglesia a Santa Rita. Sabemos tambin que esto del Titular no tiene una fuerza mgica, sino que depende de un modo especial de los Padres que trabajen en la misma iglesia. No obstante, el lugar donde va a estar enclavada la iglesia, donde la mayora de los fieles sern hombres de carrera, profesores de la Universidad, jvenes estudiantes, intelectuales, nos parece que puede estar ms en consonancia con dicho ambiente el titular Nuestra Seora de la Paz. Muy bien que se dedique una capilla a Santa Rita si lo permite la estructura arquitectnica de la iglesia, o que se ponga una imagen de la Santa. Hoy da, uno de los anhelos ms sentidos por la humanidad, es la paz, y por eso, una iglesia en Pamplona dedicada a esta advocacin mariana Regina Pacis, Nuestra Seora de la Paz, creemos que sera muy bien admitida por todos. Adems, no olvidemos, como ya hemos apuntado ms arriba, que es un motivo muy agustiniano y muy recoleto. Con saludos muy afectuosos, firman. (Hay catorce firmas.)

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Crucifijo e imagen de Mara Preside el muro testero una gran imagen de talla, artstica y devota de Cristo crucificado. El fondo de cruz, formado con tacos de madera de roble a distintos relieves, tiene un simbolismo de glorificacin pascual. La imagen titular de Mara, Virgen de la Paz, de acuerdo con el deseo manifestado, aparece entre el Santo Cristo y la pila bautismal, hacia donde se dirigen sus brazos suplicantes, como Madre de la Iglesia, medianera de gracia redentora. A sus pies tiene la paloma simblica de Virgen de la Paz. Lampadario Para la racional distribucin de la luz artificial y valorizacin del centro de inters litrgico, el altar, se proyecta un lampadario circular con puntos de iluminacin del altar y del ambiente del presbiterio.

IGLESIA DE LA VIRGEN DE LA PAZ. PAMPLONA

MEMORIA LITRGICA Se ha elaborado el proyecto de ordenacin del presbiterio y decoracin de esta iglesia conforme a las nuevas normas sobre liturgia y arte y teniendo en cuenta las instrucciones especiales recibidas, para crear un conjunto armnico digno y agradable, de sana modernidad, sin vana ostentacin.
PRESBITERIO

Elementos litrgicos

esenciales

LOS VITRALES

Se han valorizado y conjugado debidamente. El altar tiene toda su prestancia, sobrio y majestuoso, situado en el centro del santuario. El ambn se emplaza a la derecha, sirviendo adems la pilastra como expositorio de la Biblia. A la otra parte se prev un facistol movible complementario. La sede presidencial con elementos movibles se sita en el fondo sobre grada de elevacin. Sagrario y pila bautismal Dando toda la dignidad que requiere la reserva eucarstica, se coloca el sagrario, semi-empotrado, en una hornacina en la parte izquierda rodeado de fragmentos de cermica con smbolos eucarsticos, formando una aureola glorificativa. La mnsula de la parte inferior sirve de soporte eventual del copn y para colocar discretamente luces y flores. La pila bautismal se emplaza a la parte derecha, de materia y forma que juegue con el altar y ambn; junto a ella se situar un candelabro para el cirio pascual-bautismal. De esta manera se conjugan en el presbiterio el bautismo, puerta de la vida eterna, con la Eucarista, pan de vida eterna.

La principal decoracin del cimborrio y de la nave corre a cargo de las vidrieras artsticas y litrgicas, en cemento armado, destinados a crear en el interior de la iglesia, un ambiente sacro, formando una agradable sinfona de colores con smbolos y alegoras apropiadas. Cimborrio Forman una zona luminosa cuadrada que soporta la cubierta. La parte frontal visible sobre el altar, recuerda la venida del Espritu Santo (paloma) y la distribucin de sus siete dones (llamas). En la zona restante aparecen los smbolos eucarsticos de espigas y racimos. Parte derecha Este paramento lateral de la nave, de cuatro compartimentos, se dedica a la advocacin de Mara Reina de la Paz. Formando una decoracin continua, aparecen sucesivamente los smbolos de Mara Estrella Matutina, Arca de la Alianza. Anagrama de Mara coronada y la palabra Pax; para terminar con la advocacin letnica de Puerta del Cielo: un camino poblado de puntos luminosos smbolo de la comunidad creyente peregrinante alcanza la salvacin bajo la proteccin de Mara. 103

102

Parte

izquierda

Esta composicin, simtrica a la anterior, se dedica a recordar la s a n t i d a d y sabidura de San Agustn, el smbolo bautismal de la concha y el agua que corre a todo lo largo de la decoracin recuerda la conversin y el bautismo del Santo Doctor de la Gracia. El principal smbolo, propio de San Agustn, es el corazn llameant e alusin a su ardiente piedad o amor a Dios y al prjimo. Sigue luego la figuracin del libro y de la pluma, smbolos de su actividad de esc r i t o r y predicador; se destaca la palabra Regula, alusiva a su misin d e Fundador de la Orden Agustiniana. Cierra la composicin el smbolo trinitario de los tres aros entrelazados, resplandecientes, alusin a s u sublime tratado teolgico De Trinitate. Va Crucis

MEMORIA EXPLICATIVA DE LA IGLESIA DE LOS PP. AGUSTINOS PAMPLONA

PRESBITERIO

Hemos centrado todo nuestro inters, lgicamente, en el Presbiterio. Se intenta fundamentalmente diversificar el espacio de modo que exista legibilidad por parte del fiel en las diferentes vivencias sacramentales. De esta manera tenemos: altar, pila bautismal, ambn y sagrario.
ALTAR

A los brazos del crucero, en dos plafones que ocultarn elementos d e luz artifcial, se distribuyen las catorce cruces, en madera, del Va Crucis, conjuntados con trozos de hierro formando un arabesco abstract o decorativo. Redactado por el Doctor don Francisco Camprubi Alamany, Presbtero, Catedrtico de Arqueologa y Arte Sacro del Seminario Conciliar d e Barcelona.

Ocupa el lugar predominante. Siendo la mesa del sacrificio que constituye el motivo central de la Asamblea, se proyecta de amplias dimensiones no slo en cuanto a la significacin de la participacin de los fieles en el sacrificio, sino tambin en cuanto al aspecto funcional (concelebraciones, etc.).

PILA BAUTISMAL

Entendiendo el proyectista que es el sacramento que hace Iglesia, tambin ocupa un lugar destacado. En los das de bautismo los familiares se colocarn en el ala derecha del recinto. En torno a la pila se colocarn los padrinos, etc., tenindose cuidado de proveer para ello espacio suficiente. El sacerdote bautiza desde una grada superior. Esta diferencia de cotas facilita la accin del sacerdote y la de los padres para aproximar la criatura a la pila.
AMBN

Entendiendo que la palabra de Dios es palabra viva, hay que categorizar la misma en un elemento fijo, con personalidad propia. El ambn as fijo simboliza el carcter permanente, vivo, eterno, de la PALABRA DE DIOS.
SAGRARIO

El Sagrario ocupa un lugar destacadsimo, aunque no sea el central. Visible desde todos los puntos de la Iglesia, ya que Cristo est real, vivo, presente. No necesita ms explicaciones. 104 105

OTROS ELEMENTOS

Presidente de la Asamblea: posicin variable segn los casos. Puede ocupar lugar delante del altar. En la plataforma de la derecha, en un lateral del altar o detrs en la grada que se mantiene al fondo. Lo que no se hace es fijar los asientos. Acabada la Asamblea desaparecen los elementos transitorios de la misma, de igual modo que se recogen las vinajeras (perdn por la comparacin) se recogen los asientos. Se ve claro que los argumentos que hacen fijar la Palabra de Dios, no sirven para este caso. La plataforma de la derecha sirve igualmente para dirigir la misa en cuanto a lecturas, cnticos o predicaciones, etc. Por eso est en un lado dominable visualmente por el organista. Se hace notar que tanto el ambn como la persona que utilice esta plataforma, incluso con un micrfono porttil, estn fuera del ngulo visual de los fieles para que no obstaculicen la visin del altar. Se observa que estn en un plano inferior al plano del altar para que pueda ser utilizado por seglares en lecturas, etc. Simboliza un respeto hacia hacia el carcter ministerial del sacerdote. No existen dificultades para la celebracin de confirmaciones, habiendo sitio suficiente entre el altar y la escalinata. Se provee tambin un sitio para celebracin de bodas en la primera plataforma antes de iniciar la escalinata. En cuanto a la comunin, sta puede ser puntual o lineal, segn los casos. Pueden celebrarse otro tipo de funciones: Viacrucis: Desde el pasillo entre el pueblo y el Presbiterio, de derecha a izquierda. En Semana Santa (segn costumbre en otros templos) lavatorios de pies a doce nios en los dos primeros peldaos delante del altar, etc. Siendo, a mi entender, el germen de la Iglesia, la Encarnacin de Dios en la persona de Cristo, destacamos Este en su autntica dimensin Redentora y al mismo tiempo significativa de la conducta humana (...carga tu Cruz y sigeme). Cristo Crucificado. Centro y motivo fundamental, expresin del sacrificio, ahora incruento. La Virgen tiene un sitio tambin fundamental. La Virgen del Consuelo.

EL PADRE FABO... ESE DESCONOCIDO

Un milenario en su punto lgido: Nacimiento del Idioma Espaol escrito. (Glosas Emilianenses). Un centenario que llega a su ocaso: Nacimiento del P. Fabo... ese desconocido, mejor an, ese olvidado. Resuenan en mis odos las palabras clidas y vibrantes que dedic el P. Serafn Prado, el ltimo 26 de septiembre, al inicio de este milenario: Cuarenta y tres palabras. Ya veis: poca cosa... como... una fuente de cuarenta y tres gotas, menos que esa fuente de la Bardera (San Milln) que una tarde de verano se la bebe un mirlo. Pero la fuente humilde ser maana caudal solemne de los ros sonoros de... (perdname P. Serafn, cambi el nombre) un P. Fabo.

DATOS BIOGRFICOS

El P. Pedro Fabo del Corazn de Mara, Agustino Recoleto, nace en Marcilla (Navarra), el 1 de junio de 1873. Realiza los estudios de humanidades en San Milln de la Cogolla e inicia los estudios eclesisticos de Filosofa y Teologa en el Convento de su pueblo natal. Era subdicono, cuando es enviado a Colombia (sptima expedicin 1896), para la restauracin de la Provincia de la Candelaria. Terminados les estudios en el Convento de la Candelaria es ordenado sacerdote en Bogot por el ilustre riojano Iltmo. P. Nicols Casas, a la sazn Vicario Apostlico de Casanare. Despus de mltiples servicios a su querida Orden, fallece en la paz del Seor, en Roma, el 20 de septiembre de 1943. Sacerdote, Agustino Recoleto, Misionero, espaol o... mejor an: Hijo de la Hispanidad. Alrededor de estos cuatro puntos, cual si fueran para l cardinales, girar toda la obra de este polifactico P. Fabo: Historiador y bigrafo ; novelista y poeta; fillogo y crtico; y un etc. muy largo y extenso.

AGUSTINISMO

Enamorado de todo que sea agustiniano, dedicar a este tema su ilusin y su saber: La juventud de San Agustn ante la crtica moderna y San Agustn de Joven, ambas obras noveladas, saturadas de amor filial al que fue fundador de la Orden. San Agustn no fue Gran 106 107

Pecador, ni hereje. Estudio histrico-teolgico del Obispo de Hipona. Dos veces es nombrado Cronista General de la Orden, dando a la imprenta tres vastos volmenes: V, VI y VI, segunda parte de la Historia General de la Orden de Agustinos Recoletos, que abarca los aos de 1689 a 1714. Anteriormente haba escrito: Restauracin de la Provincia de la Candelaria (el primer dirigente y superior fue el alfareo P. Ezequiel Moreno y Daz). Historia de la Provincia de la Candelaria, dos tomos. Tambin un sin fin de biografas de Agustinos Recoletos ilustres. Citar solamente las que a nosotros, como riojanos, nos interesan: Olor de Santidad (datos para el II tomo de la biografa del Iltmo. Sr. Pr. Ezequiel Moreno). Permtaseme haga un inciso: El P. Ezequiel nace en Alfaro, fue primer Vicario Apostlico de Casanare, ms tarde Obispo de Pasto, muerto en Olor de Santidad en Monteagudo, donde all reposan sus restos. Fue declarado Venerable por Su Santidad Po XII. Vida del Excmo. P. Toribio Minguella, Obispo de Sigenza, era natural de Igea. Vida del Iltmo. P. Nicols Casas, Vicario Apostlico de Casanare y Obispo titular de Adrianpolis, natural de Alfaro. No puede olvidar el lugar donde l recibe la primera formacin, dedicndole un opsculo: El Convento de San Milln. Muchas ms son las obras dedicadas a estos temas, escritas todas ellas en verdadero amor a la Orden y a todo que suene a agustiniano. El mismo nos dir: Plegu al cielo que ame y sirva a mi Orden, que merezca que en mi tumba escriban este epitafio: MURI DE AGUSTINISMO. (Crticas y Plumadas.)

Idiomas y etnografa de la regin oriental de Colombia (Barcelona, 1911). Saca a luz con este estudio la Gramtica Hispano-Saliva, obra indita del P. Clemente de San Javier (1790), a la que acompaa un diccionario en la misma lengua, del P. Jess Martnez, O. A. R. (1897). Pr. Luis de Len, Agustino y autor de las primeras Constituciones de los Descalzos (Recoletos), cantar las bellezas de la vida religiosa en aquella oda escrita en liras, que comienza: Qu descansada vida... ms el P. Fabo tomar su pluma y con energa defender el estado religioso : Los aborrecidos o en defensa del estado religioso.
PREMIOS Y ACADEMIAS

OBRA LITERARIA

Su primer campo de apostolado fueron los extensos llanos de Casanare, regin de la parte oriental de Colombia. Los usos y costumbres de los indios aborgenes de este lugar quedarn plasmados en las novelas El Dr. Navascus (Bogot, 1904), y Corazn de oro (Madrid, 1914); ambas obras, de fondo altamente moralizador, merecieron ser premiadas por la Biblioteca Patria. Episodios de un misionero (Burgos, 1930); obra de la que hace grandes elogios quien fuera su discpulo y ms tarde Superior de los Agustinos Recoletos, P. Eugenio Ayape. Libralas de una revolucin (Pamplona, 1914). Libro que narra los aconteceres de la Revolucin en Colombia del ao 1899; era l capelln de la expedicin mixta, por cuyo motivo es expulsado de Colombia, viviendo, en este perodo, primero en Venezuela y ms tarde en Trinidad. Ruiseores (Barcelona, 1911). Poesas populares de la regin casanarea. Amores y letras, que tuvo el honor de ver ledo uno de sus captulos en la Real Academia de la Lengua. 108

Rufino Jos Cuervo y la lengua castellana. Obra premiada y editada por la Academia Colombiana de la Lengua (Bogot, 1912), tres tomos. Estudio completsimo del ms eminente fillogo hispanoamericano de la mitad del siglo pasado. Historia de la ciudad de Manizales (Colombia), le vale el ttulo de Hijo adoptivo de la ciudad. En los considerandos del Concejo para tomar este acuerdo, hay uno que no quiero pasar por alto: ...5. Que es hijo preclaro de Nuestra Madre Patria, Espaa, cuyos vnculos de raza importa estrechar por fuero de hidalgua y agradecimiento (Manizales, 1925). Su pueblo natal le nombrar Hijo predilecto de Marcilla, de cuyo hecho se hace eco el peridico El Diario de Navarra, en la pluma del gran periodista y admirador suyo Eladio Esparza. (Haba editado Historia de la villa de Marcilla.) Su ser espaol e hijo de la Hispanidad le llevar a crear y fundar, con plenos poderes de la Espaola: La Academia de la Lengua Panamea, dependiente de la Real Academia y por cuyo motivo Alfonso XIII, por Real Decreto, le nombra Hijo Benemrito de la Patria. Abundando en esta idea de ser espaol y extender la Hispanidad, escribe: Hispano-americanismo, s; latino-americanismo, no. No es raro que ante la figura del P. Fabo, ese desconocido..., ese olvidado, ese... sacerdote y espaol; historiador y bigrafo; novelista y poeta; fillogo y un etc. largo, busquen y quieran para s su persona Academias e Institutos. Fue miembro correspondiente de: Real Academia de la Lengua (Madrid); Real Academia de la Historia (Madrid); Real Academia Hispano Americana de Ciencias y Arte (Cdiz); Real Academia de Declamacin y Buenas Letras (Mlaga); Real Academia de Bellas Artes de San Luis (Zaragoza); Academia Colombiana de la Lengua (Bogot); Real Academia Nacional de la Historia (Caracas); Academia Colombiana de Poesa (Bogot); Sociedad de Americanistas de Pars; Sociedad Antropolgica de Pars; Sociedad Geogrfica de Berln, etc., etc. 109

Resumiendo: la obra escrita por este ilustre Agustino Recoleto, segn los datos que poseo: Obras, 43; prlogos, 9; artculos varios, 60; cuentos, 16; obras inditas, 3; que hacen un total de 131. Para terminar, permtaseme cite unos octoslabos suyos, que dicen su ser espaol y que l titula Abrazo de Banderas: Cuando veo que tremola con belleza soberana la bandera colombiana al lado de la espaola. Siento en mi pecho una ola del ms patritico ardor porque al Len y al Cndor, es decir a Madre e Hija un mismo cielo cobija, un cielo de eterno am<or. Oh tierra de Patriotismo...! donde no se pone el sol sin pintar nuevo arrebol de porvenir soberano yo quiero ser, Colombiano, para ser ms ESPAOL...! Logroo, junio 1974.
CARMELO ARGMANIZ SENZ

DESDE UN TRANQUILO MIRADOR

Nos encontramos a las puertas del Captulo General. Se halla convocado. Y a nadie se le oculta su transcendencia. Ya fue presentado a los religiosos un importantsimo cuestionario, en donde se hace alusin al estado de la Orden en sus distintos aspectos, a sus problemas y necesidades, al espritu y disciplina, a la renovacin y adaptacin deseadas y pedidas por el Concilio Vaticano II. Y en trminos muy fraternos se solicita la colaboracin generosa y leal, viva, sincera, valiente y clara, sobre todo aquello que pueda ayudar a comprender y cumplir mejor las exigencias de la vida religiosa dentro de la vocacin agustino recoleta. Desde este tranquilo mirador se hacen votos fervientes por el mejor xito de las deliberaciones capitulares.

OPTIMISMO En esta hora de cambios acelerados, de renovaciones intensas, de luchas, de tensiones, dentro de la Iglesia y dentro de nuestra Orden, lo evanglico, lo justo, lo conveniente, ser tomar una actitud positiva y generosa, de fe y de alta confianza, de compromiso serio y de firme decisin. No se podr negar la realidad. Ni se la deber falsear o disminuir. Ni valdrn las evasivas ante aquello que nos rodea y nos implica. Somos lo que somos. Estamos donde estamos. El Sumo Pontfice Pablo VI ha salido al paso de los vacilantes, de los que dudan, de los pesimistas o derrotistas. De los que manifiestan exagerados temores ante la misma supervivencia del estado religioso. Y viene afirmando y reafirmando que la vida religiosa tiene hoy la misma fuerza, el mismo vigor de siempre, y que adems tiene mucho porvenir. Y por eso desde el Vaticano sigue repartiendo consejos y estmulos en abundancia. Y llueven las excitaciones para que cada uno permanezca en su vocacin, en su Instituto, con gozosa confianza. Porque nadie puede considerar caducas las formas especficas de la vida religiosa E. T. En el organismo de la Recoleccin Agustiniana y en sus miembros ser menester asimismo inyectar fuertes dosis de fe y de sano optimismo, y animar a una solidaridad consciente y activa y a que nadie 111

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deje de sentirse comprometido en la vida y desarrollo interior y apostlico a que todos sin excepcin se sientan comprometidos en la bsqueda de soluciones adecuadas de los problemas y a que aporten una visin cada da ms clara y ms justa de la convivencia y del progreso. Eso, s, habr que dirigir los esfuerzos y debates no slo a describir nuestra misin, nuestras opciones, nuestro carisma y nuestra identidad y la riqueza de nuestra especfica vocacin, sino adems, y con empeo singular, hacia propsitos inmediatos y prcticos, individuales y colectivos. Sin actuacin concreta, sin encarnarlo en realizaciones efectivas, aquello que se hable o que se legisle resultar estril. Venga el comienzo de un vivir ms responsable y sincero, de un empearse ms a fondo en lo esencial, de un procurar hacer ms justos y ms santos y autnticos los comportamientos y los hbitos de pensar y de hablar, de actuar y de reaccionar. Es momento de obrar con optimismo y con realismo, coraje y amor. AGUSTINIANO DE MADRID Forman ya cadena, y cadena preciosa, los Colegios de nuestra Recoleccin que se adornan y acreditan con este simblico ttulo: AGUSTINIANO. En Colombia, en Venezuela, en Argentina, en Espaa. Y entiendo que encabeza cronolgicamente la lista el de Nueva Granada, el de Bogot, implantado precisamente en los antiguos claustros de la Candelaria que en el siglo xix se haban perdido y que gracias a Dios, y con ingentes sacrificios, haban sido recuperados para la Provincia. Pues aqu en la capital de Espaa la Provincia de la Consolacin ha puesto en movimiento un centro de educacin que tiene slo tres aos de existencia y que se va tornando clebre. Clebre de veras por su modernidad de edificios y de mtodos, y clebre por la preparacin y competencia del profesorado, por su empuje y su tesn. En un barrio' nuevo y floreciente, llamado La Estrella, ha surgido el Colegio para realizar un fecundo apostolado. Tambin aqu habr que anotar que la adquisicin de solares y el vencimiento de mltiples obstculos han supuesto esfuerzos abnegados de parte de muchos religiosos. Asist complacidsimo al Festival fin de curso que se celebr nada menos que en el clsico teatro de La Zarzuela, en un ambiente clido y entusiasta de victoria. Satisfaccin y alegra se respiraba en los asistentes, profesores, padres de familia, alumnos, invitados. Culminaba el curso escolar en forma indiscutiblemente confortadora. Los agustinos recoletos aparecamos rodeados de respeto, de gratitud y de prestigio, como educadores. Se desarroll un programa muy escogido. Todo musical. Presentador fue el P. Eduardo Razquin, muy gil, muy oportuno y elocuente. 112

Dirigi el coro del Colegio el P. Flix Remn, quien se llev aplausos sin medida. Al rgano acompa la seora Mara Jess Palazn, madre de varios alumnos. La letra de las composiciones originales del P. Remn se debe al P. Aurelio Olleta. Ambos Padres, Remn y Olleta, que se complementan a la maravilla, han obtenido ya muchos premios. Hay que decir que el coro del Colegio Agustiniano consta de setenta y cinco voces y que, acompaadas de instrumentos rtmicos, guitarras y flautas, alcanza el nmero de doscientos nios. Este notable coro tuvo su primera actuacin pblica en 1971, en el concurso de villancicos organizado por el Ayuntamiento de Madrid. Y en los aos siguientes 1972 y 1973 obtuvo el segundo premio en dicho concurso. En 1973 tuvo una actuacin resonante en el teatro Mara Guerrero.

IGLESIA NUEVA EN PAMPLONA Concurrencia numerosa y lucidsima hubo en la bendicin e inauguracin de la nueva iglesia que la valiente Provincia de la Consolacin ha edificado en Pamplona, en el ensanche de San Juan. Tiene por titular a Nuestra Seora de la Paz. Presentes estuvieron el Arzobispo don Jos Mndez, N. Rdvmo. P. Prior General, el M. R. P. Provincial de la Consolacin, Vicario General de la Dicesis, Provinciales, Vicarios Provinciales de la Orden, sacerdotes, religiosos y religiosas y fieles en abundancia. La Misa concelebrada result solemnsima. La pltica del seor Arzobispo fue devota, justa, apropiada. Desde aqul momento comenz a funcionar all la parroquia. He dicho que la Consolacin es valiente. Y es cierto. Tiene en la capital de Navarra un gran Colegio que mantiene con dignidad y con grandes empeos. Y abre all ahora una casa y un templo, cuya construccin ha requerido asimismo fuertes dispendios y cuyo sostenimiento ha de exigir incesantes esfuerzos. Desde la compra del solar, y desde la adquisicin del permiso para instalarse ah, todo ha sido costoso. Y todo ha de continuar reclamando sacrificios. Bien ser ello para la mayor gloria de Dios. Porque me interes y muy de veras por el arraigo nuestro en Pamplona y porque me causa singular jbilo lo que representa un progreso de la Recoleccin, he de consignar que me sent especialmente regocijado en acudir a esta inauguracin.

HISTORIA GENERAL. TOMO XII Sigue adelante, gracias a Dios, la publicacin de la serie de volmenes que contienen la historia de nuestra Recoleccin Agustiniana. Es113

tamos en el tomo XII que acaba de aparecer, impreso en Madrid, con ms de novecientas pginas, muy nutridas, con captulos enjundiosos y eruditos, con apndices complementarios muy ricos y oportunos, con ndices muy bien elaborados de cosas notables, de nombres de personas y de lugares. Corren los hechos de la crnica desde el ao 1867 hasta 1891. Al P. Manuel Carceller se le debe un homenaje sincero y frvido de reconocimiento y alabanza. Por su diligencia maravillosa, por su ardiente consagracin, por su tenaz empeo en buscar datos y en ordenarlos, lleno de cario y con exactitud. Ya nos haba servido anteriormente otros dos volmenes, igualmente densos e interesantes. Tema central, podemos decir, del relato de este tomo, es lo ocurrido en el tiempo en que gobern la Recoleccin el P. Gabino Snchez, en calidad de Comisario Apostlico. Es una poca especial en que este religioso providencial desempe un papel de suma importancia. Cualidades de espritu y de temple no le faltaban. En torno a l se desarrollaron acontecimientos decisivos. Por fuerza el cronista se detiene en todo ello. Y destaca los mritos del P. Gabino y la proyeccin de su obra reintegradora y casi diremos salvadora de los restos de la Congregacin que andaban dispersos y medio deshechos. Y otros temas, tambin muy notables, dilucida el talento incansable del cronista, entre los que ocupan lugar de relieve la restauracin de la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria, a punto de extinguirse vctima de los tristes sucesos acaecidos en Nueva Granada durante la mitad del siglo xix, y que tuvo como protagonista principal para su bien al Venerable P. Ezequiel Moreno; el establecimiento de la Comunidad en el monasterio de San Milln de la Cogolla que con Monteagudo y Marcilla iba a ser semillero fecundo de vocaciones y de vida; y la fuerte expansin apostlica de la Provincia de San Nicols de Tolentino o de Filipinas, que logr conservarse colmada de jugos para fortuna y progreso de toda la Familia. En el panorama nada halageo que ofrecan los muchos religiosos exclaustrados que haban pertenecido a las antiguas Provincias de Aragn, Castilla y Andaluca, fue un consuelo y una esperanza el resurgir poderoso de la Provincia de Filipinas, y la realidad de la restauracin de la Candelaria con sujetos insignes que salieron de la Provincia de San Nicols. Merecen ser ledas con amor y atencin estas pginas histricas. Los hijos de la Recoleccin, sobre todo, podrn sacar lecciones muy provechosas. Se han insertado en los apndices noticias que agradan y que era conveniente recordar: el Breve de Beatificacin de nuestros mrtires del Japn, y la lista de los sesenta y dos mrtires japoneses; la resea de cuanto se hizo en nuestras casas con motivo de la Beatificacin de 114

Sor Josefa Mara de Santa Ins de Beniganim; y noticias anteriores al establecimiento de la Recoleccin Agustiniana, como lo referente a la Junta de Monzn en 1585 con la rectificacin de muchas afirmaciones, y el hallazgo del manuscrito del P. Fr. Juan Quixano en que se descubre que el primer motor, el primer movedor de la Recoleccin fue el gran asceta Fray Jernimo de Guevara. Luz y aliento se reciben al repasar el trabajo del benemrito cronista Padre Fray Manuel Carceller Galindo.

INFORMES Interesante servicio presta la hoja Noticias que con diligente acuciosidad desde la curia provincial se redacta y reparte. E interesantsimos resultan los informes que de cuando en cuando aparecen en el Boletn, y que vienen desde cada una de las casas con las firmas de los religiosos que en ellas habitan y trabajan. No cabe duda de que la Provincia de la Consolacin, extendida por varios pases y comprometida en muy diversas actividades, est empeada en una muy alta obra apostlica que merece ser ms conocida. Es muy bueno y muy estimulante que se nos brinden datos frecuentes sobre la Prelatura, sobre las Parroquias, sobre los Colegios, sobre los centros de formacin, sobre los esfuerzos y sacrificios colectivos y personales que se van cumpliendo da a da para ayudar a la edificacin del Cuerpo Mstico de Cristo. Hay nmeros del Boletn muy importantes por la preciosa carga de ricos detalles que ofrecen, por sus ricas estadsticas, sugerencias y orientaciones, por los edificantes ejemplos que presentan. Quiz quienes escribieron tales informes no han cado en la cuenta del gran favor que rinden a sus hermanos, quienes con ello sienten ms fuertes sus vnculos de solidaridad, as como del inestimable servicio que hacen a la historia, al ir acumulando material de primera mano que alguien despus aprovechar. PROVINCIA DINMICA Es dinmica nuestra Provincia de la Consolacin. Se distingue por ello entre las otras Provincias de la Recoleccin Agustiniana. Naci con vitalidad poderosa y activa. Y ha venido a travs de sus breves aos de existencia dando muestras crecientes de su vigor. De su vigor en sus empresas apostlicas que han ido tomando proporciones cada vez mayores en nmero y rendimiento, en cuanto a sus casas y ministerios que registran aumentos incesantes, y en cuanto a 115

sus religiosos profesos, sobre todo sacerdotes, que globalmente alcanzan una cifra superior a la que arrojaban en la fecha de ereccin. En algn apunte anterior se han dado en este Boletn datos comparativos y se han ofrecido puntualizaciones oportunas; y se han observado y lamentado los descensos en un aspecto precisamente fundamental, en lo relativo al nmero de novicios y clrigos. Hay crisis universal en el campo de las vocaciones. Crisis de vocacin y crisis de vocaciones. Y la crisis existe tambin en la Provincia, aunque se trate de superarla. Pero hgase constar que ciertamente en la Provincia se advierte un hondo empuje. Se advierten mpetus fuertes y expansivos en los sitios en que trabaja. En Amrica y en Espaa. La misma reciente inauguracin de un nuevo y magnfico templo en Pamplona lo est pregonando. Es un hecho consolador. Resulta, claro, eso s, que no puede la Provincia contentarse con el calificativo de dinmica slo por su abundante activismo exterior, sino que ante todo importa lograr la primaca de lo interior, el triunfo y la prevalencia de lo sustantivo e inmutable, la inquietud profunda de lo transcendente, la afirmacin categrica y dominadora de los puros valores evanglicos. Con gran oportunidad, con visin y realismo, en una de las ordenaciones del ltimo captulo provincial se exiga en las comunidades un dinamismo corresponsable y ascendente. Y con gran oportunidad ante el siempre existente peligro de dispersin, ante las arrastradoras tendencias de signo centrfugo, convendr recordar el sabio aviso de N. P. S. Agustn: intus est radix: ubi radix nostra ibi et vita nostra, ibi enim caritas nostra.

NUESTROS AUTORES ESPIRITUALES

Ha aparecido ltimamente un libro del carmelita descalzo Padre Isaas Rodrguez, con este ttulo: Santa Teresa de Jess y la espiritualidad espaola en los siglos XVII y XVIII. Se habla del influjo que la Santa Reformadora del Carmelo ha ejercido en los autores espirituales de lengua espaola en las centurias dcimasexta y dcimaoctava. Ya se sabe que el magisterio de la Mstica Doctora ha sido, y es, realmente asombroso. La lista de autores que aqu se citan resulta magnfica. Autores que han recibido la influencia teresiana o que han expresado sus juicios valorativos acerca de Santa Teresa o de su mensaje doctrinal. El diligentsimo investigador P. Isaas brinda noticias bibliogrficas abundantes y precisas. A un agustino recoleto le agrada sobremanera ver en el rico y brillante desfile a varios hermanos, a nuestros clsicos escritores Fr. Justo 116

del Espritu Santo y Pr. Agustn de San Ildefonso. A ambos hay dedicada una cuidadosa atencin con notas biogrficas y glosas elogiosas. Del P. Justo se menciona su obra Tesoro de humildad en discursos predicables (Madrid, 1634). Y tambin se menciona el libro indito, manuscrito, que se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid, Tesoro espiritual y manual de eclesisticos, til y provechoso para todo gnero de siervos de Dios (ao 1601). Y se hace alusin a la semblanza del Padre Justo que escribi el recoleto Fr. Jos de San Esteban y que se imprimi en Madrid, 1912, con este ttulo: Vida y virtudes del insigne limosnero Ven. P. Fr. Justo del Espritu Santo. Del P. Agustn de San Ildefonso se ocupa con mayor amplitud en un detenido anlisis de su gran obra Teologa mstica, sciencia y sabidura de Dios, misteriosa, oscura y levantada para muchos, que se edit en Alcal en 1644, y que tuvo segunda edicin en 1683. Destaca sobre todo el P. Isaas los puntos en que el P. Agustn se presenta como discpulo ms ferviente de Santa Teresa y en que sigue su pensamiento mstico. Bebe ampliamente de su doctrina. Se basa en Santa Teresa cuando expone la naturaleza y los efectos de la oracin, la unin pasiva, los arrobos, xtasis y vuelo del espritu, el desposorio espiritual, etc. Hay que agradecer al P. Isaas Rodrguez, lo mismo que a otros carmelitas recientes, las reiteradas alusiones que vienen haciendo a nuestros autores espirituales. Somos los recoletos bastante olvidadizos de lo nuestro, de lo que vale de veras. Otros vienen a recordarlo. Se escap, eso s, a la aguda perspicacia del P. Isaas algn autor importante. Y se le escap en lo que atae a dos monjas nuestras de vala en el campo mstico. No tuvo presente la vida de la Venerable Madre Mariana de San Jos, fundadora de las Agustinas Recoletas, altsima escritora y contemplativa insigne. El licenciado Luis Muoz escribi su vida y se detuvo en el examen de sus cualidades. Y no vio la biografa de la monja agustina descalza Madre Mariana de San Simen, la llamada Fnix de Murcia, que public el acadmico jesuta padre Jos Carrasco. Se trata de dos notables msticas espaolas del siglo xvn, muy influyentes, que reflejan en su mentalidad y en sus escritos con mucha hondura el espritu teresiano. Es claro que adems de los nombrados hubo en los siglos xvn y XVIII muchos ms agustinos recoletos que trataron de temas espirituales y que conocieron a fondo a Santa Teresa y sus escritos. Sabemos cuan ntima y profunda vinculacin existi en los principios de nuestra Orden con los impulsos de mayor perfeccin y austeridad que invadi la Reforma Carmelitana y que engendr en aquella poca herosmos hermosos de santidad. Y sabemos cuan aficionado a nuestro Fundador y Padre San Agustn era Santa Teresa de Jess, y cuan aficionado mstica y literariamente a Santa Teresa era nuestro legislador Fray Luis de Len. 117

RECUERDO DE PI XII Siento una ntima necesidad de rendir homenaje de cariosa admiracin a la memoria del que fue Vicario de Jesucristo con el nombre de Po XII. Y es que he ledo en la prensa que el gran Pontfice ha sido objeto de insidias, ataques y calumnias. Influy mucho en los destinos humanos y ejerci su poderoso influjo en una poca muy difcil, en particular durante los das o aos de la tremenda guerra internacional. Y sto ha contribuido a que sus enemigos pretendan hallar motivos para atacar sus actuaciones. No han faltado acometidas contra l ni siquiera entre elementos de la misma Iglesia, en esta Iglesia llena de tensiones y conflictos que en parte se han derivado de los intenssimos cambios acelerados que se han producido y que se siguen produciendo. Las injurias contra Po XII sobre todo se han hecho pblicas y han resonado con fuerza en la obra teatral El Vicario, en el libro Muerte en Roma y en la pelcula Represalia, que por cierto ha dado lugar a un proceso judicial muy ruidoso. Su Santidad Pablo VI se ha visto obligado a proclamar ante el mundo entero lo injustificado de los ataques y las virtudes eminentsimas de su antecesor, su caridad magnnima, su defensa de los perseguidos, su amor insobornable a la justicia, su intrepidez en momentos de angustia general, su fidelidad heroica a Jesucristo y al Evangelio, su valor en sostener los derechos de la Iglesia. Tuve ocasin de conocer a este insigne Pontfice, de visitarlo, de conversar con l, de recibir sus palabras de aliento. Admir su estampa venerable, asctica, humilde. Y como agustino recoleto le agradec y le agradezco cuanto se interes por nosotros, por nuestra Orden que amaba de veras. He ledo alguna vez lo que escribi en recuerdo del que fue Procurador General, Padre Daniel Delgado, con emocionadas frases de afecto y de aplauso, con motivo de su muerte. Una de las facetas en Po XII ms sobresalientes y hermosas es la de su estima y amor a las familias religiosas. Despleg un celo ardiente por conservarlas y enriquecerlas dentro de la Iglesia para su bien y esplendor. A las monjas contemplativas dedic singularsima atencin. A l se deben las Federaciones. A l se debe la Federacin de nuestras Recoletas.

hijos ilustres a nuestro Agustino Recoleto, el Arzobispo de Manila, Fray Jos Aranguren. Creo que se trate evidentemente de alguna ligera informacin o de cualquier lamentable confusin. No se alcanza a explicar de otra manera. Slo se me ocurre indicar que se da la circunstancia de que el predecesor del P. Aranguren en el Provincialato de San Nicols era un religioso de aquella regin de Levante, el muy notable P. Francisco Vidal, y el sucesor inmediato en el gobierno de la Provincia lo fue otro varn nacido en un pueblo de Valencia, el muy digno de recuerdo Padre Fray Antonio Ubeda. Influy esto en la equivocacin? O fue porque, cuando joven, se enrol en el ejrcito y anduvo por tierras de Valencia...? Sabido es que el clebre Padre, Provincial y Arzobispo, Fr. Jos Aranguren, haba visto la primera luz en Barasoain (Navarra), tan famosa en aquella comarca, anota el P. Francisco Sdaba en su Catlogo, por haber sido morada de reyes, seoro de los Radas, y patria de los ms distinguidos Azpilcuetas. Naci el 16 de febrero de 1801, fue bautizado al da siguiente y muri en Manila el 18 de abril de 1861. Su corazn, como una joya, se conservaba en el convento intramuros de Manila. Y su cuerpo, en la Catedral. De sus mltiples iniciativas apostlicas, muy fecundas, y de sus ejemplos maravillosos de caridad y humildad, se conservan huellas imborrables en Filipinas. Fue uno de los Prelados ms celosos y sacrificados de aquellas islas y que ms han contribuido al prestigio de nuestra Recoleccin Agustiniana. SOBRE LA VIRGEN Ha resonado en momento oportuno la palabra del Papa que disert sobre la Virgen Mara, sobre la llena de gracia. Ha trado aliento y alegra a la humanidad la exhortacin Marialis cultus. Qu hondura de pensamiento y qu belleza de expresin sabe emplear el actual Vicario de Jesucristo cuando toca algunos temas especiales... Al hablar de Cristo, tiene frases muy inspiradas. Al referirse a la Iglesia cobra su lenguaje un tono de emocin muy singular. Al hacer alusin a Nuestra Seora, su acento se torna lrico, vibrante, armonioso. Interpreto, dice, el sentir de la Iglesia y mi impulso personal cuando afirmo que el culto de Mara encaja como parte nobilsima en el contexto de aqul culto sagrado en donde confluyen el culmen de la sabidura y el vrtice de la religin, y que por lo mismo constituye un deber primario del pueblo de Dios. Se detiene el Papa en dilucidar algunas cuestiones en torno a la Sagrada Liturgia y al culto de la Virgen y ofrece consideraciones riqusimas de doctrina y luminosas directrices. Sub119

DONDE NACI MONSEOR FR. JOS ARANGUREN...? Ocupado en la bsqueda de documentos y noticias para la Historia de nuestras Monjas Agustinas Recoletas que tienen un convento' antiguo en Requena (Valencia), encontr un libro voluminoso titulado Historia crtica y documentada de la ciudad de Requena, por Rafael Bernabeu Lpez. Y qued muy sorprendido al ver que se coloca en la lista de sus 118

raya muy bien que el culto que se rinde a Nuestra Seora es una derivacin, una prolongacin del que se le ha rendido en todos los tiempos. Y se ponderan las virtudes de la Virgen oyente, de la Virgen orante, de la Virgen oferente. Y al recomendar que se la honre con ejercicios piadosos, en particular con el Rosario y con el ngelus, anota que se expresen claramente los aspectos trinitario y cristolgico que son intrnsecos y esenciales. Un sabio designio de Dios coloc en su Familia la Iglesia como en todo hogar domstico, la figura de una Mujer, que calladamente, y en espritu de servicio, vela por ella y protege benignamente su camino. Un sabio designio de Dios dio por Madre a los hombres a la que es tambin Madre de Cristo.

artculos suyos que, bajo el mote de Ideicas, constituyeron en la Orden un acontecimiento: fueron una siembra copiosa de inquietudes, alientos, sugerencias. VIAJES A LA MANCHA Las Siervas de los Pobres me han llevado varias veces a La Mancha, a esta tierra de historia y de leyenda, llena de misteriosos atractivos. Don Quijote aparece en todos sus caminos. Los molinos de viento son evocadores. Las lagunas de Ruidera de una fascinacin increble. A m me corresponde registrar particularmente alguna impresin referente al aspecto religioso y agustiniano. En la capital de la provincia las Siervas dirigen la llamada Ciudad de Matrimonios Ancianos, una obra maravillosa de caridad. Un sacerdote insigne, el Padre Castro, fue su fundador. En hotelitos pequeos, muy bien adaptados, viven refugiadas las parejas, que pasan ya de los setenta, y all encuentran paz y asistencia y esperanza segura del ms all. Yo permanec aqu varios das en varias ocasiones, ejerciendo mis funciones sacerdotales. Y puedo decir que contribu eficazmente a gestionar lo conducente a fin de que se construyera en esta CIUDAD inolvidable un pabelln dedicado a los ancianos que all se queden viudos. Mis gestiones en Madrid, ante la Direccin General de Auxilio Social, resultaron favorables. De Ciudad Real hice mis salidas a La Solana, pueblo importante, en que las Siervas atienden una Guardera de nios; y a Villanueva de los Infantes, cuna de nuestro hermano Santo Toms, en donde se conserva su casa solariega y el ms vivo recuerdo de sus apellidos Castellanos y Garca; y a Almodvar del Campo, lugar en que naci el ilustre y recientemente canonizado San Juan de Avila; y a la villa de Almagro, en que tuvimos los Recoletos un famoso Convento, cuyos claustros an se pueden contemplar en parte, y cuya iglesia en ruinas, fue una maravilla ; y a Malagn, en donde Santa Teresa de Jess vivi largas temporadas y fund un insigne monasterio de la Reforma carmelitana que visit con edificacin. Singular inters tuve en conocer el pueblo llamado Fernn Caballero, que reconoce por patrono a San Agustn Nuestro Padre, quien el 28 de agosto de cada ao atrae a su templo y a la plaza de frente a una incalculable multitud de fieles y de curiosos. Es clebre la procesin de tal fecha, y es extraordinariamente notable la cantidad de plvora que arde ante la estatua del Gran Doctor. Por qu fue escogido San Agustn patrono de Fernn Caballero? La pregunta que reiter slo tuvo una respuesta vlida y concreta: porque haba en el pueblo un patrn de invierno ste es San Sebastin y convena tener un patrn de verano, del buen tiempo, para los regocijos ms bullangueros; esto motiv la escogencia de San Agustn. 121

EL P. FABO Y EL BOLETN DE S. NICOLS Fue nuestro Boletn de la Consolacin el primero en anunciar el centenario natalicio del P. Pedro Fabo; en nmeros sucesivos se encarecieron y exaltaron los mritos y excelencias del gran polgrafo, del brillante escritor, del edificante religioso y amantsimo cronista de nuestra Recoleccin Agustiniana. Vinieron luego otras voces a sumarse al coro de alabanzas. En Boletn de la Candelaria se le rindi homenaje muy digno. Y en Recortes, de la Provincia de San Jos, hubo alusin y frases de valor. En las pginas del Boletn de San Nicolsenero-febrero de 1974 ha querido su director Fr. Rafael Garca hacer tambin gala de simpata fraterna y de solidaridad corporativa. Se ha puesto de relieve en forma muy propia el significado de uno de los ms preclaros miembros de la Orden durante la postrera centuria de su existencia... por gratitud, por justicia... porque el P. Fabo, con sus obras, con los laureles del triunfo en certmenes pblicos obtenidos, y con los ttulos y honores que academias y centros cientficos le otorgaron a porfa, despleg al viento la bandera de la Recoleccin, la pase victoriosa por Espaa y Amrica y logr, como pocos, enaltecerla y cubrirla de gloria. Lo que ms ha querido el P. Garca destacar en el P. Fabo es aquello que constituy el motor de las obras y actividades del recoleto insigne, o sea, su agustinismo, su gran corazn agustiniano, que en todos sus palpitos y movimientos no busc ni anhel ms que el bien de la Orden, por la que respir, se afan, se movi y sacrific. Por ese amor se entreg a escribir la Historia General de la Recoleccin que haca ya 162 aos que se hallaba interrumpida y que el P. Fabo, lleno de coraje, reanud, venciendo las mayores dificultades. Ser oportuno anotar aqu que el P. Fabo fue un colaborador notable del Boletn de San Nicols; inolvidable resulta aquella serie do 120

Conviene anotar que en varios sitios de la provincia de Ciudad Real San Agustn fue antiguamente muy popular. Desde el siglo xvi y siguientes, en distintos lugares se le vena reconociendo e invocando como protector especial contra la plaga de langostas. Milagrosas de veras se consideraron sus intervenciones en Valenzuela de Calatrava y en Malagn. Por eso su fiesta en agosto se celebraba con gran pompa. (V. Archivo Agustiniano, 1965.) En Toledo y en Murcia se celebraban en honor de S. Agustn grandes fiestas porque se recordaban sus intervenciones contra la langosta. En La Mancha, gracias a Dios, hay firme y rica solera cristiana. La fe es poderosa y se manifiesta en abundantes frutos de sabor evanglico puro. Como en los primitivos tiempos se llaman los unos a los otros hermanos. La familia, en especial, se conserva unida y fuerte.

CANTA ET AMBULA Con estimulador y delicioso acento nos dice N. P. San Agustn a los peregrinos, a los caminantes, a los que marchamos por este mundo hacia la Patria verdadera: Oh feliz aleluya del ms all... Aleluya seguro, sin enemigos, sin amigos que se mueran. All habr alabanzas a Dios. Y ac tambin deber resonar la alabanza de Dios. Aqu cantarn los que temen; all los que triunfan. Aqu los que morirn; all los eternos vencedores. Aqu en esperanza; all en realidad. Aqu en la ruta; all en el trmino. Cantemos ahora, pues, hermanos mos; no para deleitarnos en el descanso, sino para animarnos en los trabajos. Como suelen cantar los peregrinos. Canta y anda. Anmate cantando. No tengas pereza. Canta y avanza. Y qu es andar...? Es avanzar, es aprovechar en el bien. Advierte el Apstol que algunos avanzan en el mal, hacia lo peor. T, si aprovechas, avanzas. Pero fjate: aprovecha en el bien, en la fe recta, en las buenas costumbres. Canta y avanza. Canta et ambula (Serm. 256,3). Y el inspirado cantor que era San Agustn, el mstico poeta, advierte que para saber cantar, eso s, hay que aprender la ciencia de amar. Porque la cancin brota del amor. Cantare amantis est (Ennar. ps. 66).

LA TEBAIDA AMERICANA La Facultad de Teologa de la Universidad Catlica de Chile viene publicando, en forma de cuadernos independientes, una serie de estudios monogrficos bajo el ttulo general de Anales. Y uno de estos cuadernos 1973 que firma el benedictino P. Gabriel Guarda, ofrece 122

este trabajo: La implantacin del monacato en Hispanoamrica, siglos XV-XIX. Con erudicin, con bibliografa copiosa, se afronta el tema. Y se habla de la obra evangelizadora de Espaa en Amrica, de los benemritos misioneros, del monacato y de los primeros monjes, del antimonaquismo de la Corona de Castilla en Indias, de los ermitaos que fueron apareciendo, de las tendencias monsticas que iban surgiendo dentro de los mendicantes, de algunas recolecciones, etc. Ya se sabe que en las tierras incorporadas a Castilla trabajaron desde el principio cuatro Ordenes religiosas, los Franciscanos, Dominicos, Mercedarios y Agustinos. Y que la Corona no autoriz la presencia de las Ordenes contemplativas masculinas; la vida contemplativa femenina no tuvo restriccin legal alguna. Por el contrario, en las colonias portuguesas en Brasil los monjes desempearon papel de alta importancia y fundaron bastantes casas desde el siglo XVI. Los monarcas castellanos en su celo especial consideraron que aquello que legislaban favoreca mejor sus planes. Muy diversas interpretaciones se han dado a tan singular poltica. Pues bien: es el hecho que en la Iglesia indiana se iban manifestando corrientes incontenibles de recogimiento, de eremitismo, de pura contemplacin. Y a pesar de las prohibiciones oficiales ello se converta en realidad empuj adora y fecunda a lo largo y ancho del mbito americano. En forma espontnea, o en forma de alguna manera institucionalizada, como brote legtimo del rbol de una familia religiosa. El Padre Gabriel Guarda nos va describiendo el fenmeno, el hermoso y significativo fenmeno, que se presenta en Mjico, en Per, en Ecuador, etc. Y habla as de eremitorios, de desiertos, de recolecciones. De la recoleta de San Francisco, de la recoleta de la Merced, etc. Y habla naturalmente de la recoleta de San Agustn. Y llega a tocar el para nosotros tan grato y notable Captulo del Desierto de la Candelaria, del rincn maravilloso de Colombia, que pronto extendi su fama por el mundo, y que desde el inicio del siglo XII se denominaba por antonomasia la Tebaida Americana. Es cierto. All lograron unos cuantos ermitaos establecer una comunidad que, por su retiro, su fervor mstico, su austeridad de vida, alcanz las cimas o las profundidades ms prodigiosas. Un humilde penitente, Fray Juan Rodrguez, escogi aquel silencio, a las orillas del ro Gachaneca, para dar descanso a su alma desengaada del mundo. Y un gran varn y fraile, el exttico y sabio Padre Fray Mateo Delgado, convirti aquel sitio, legendario y renombradsimo a partir de entonces, en lugar de oracin incesante y de maravillas interminables. De este famoso Desierto de la Candelaria, de esta Tebaida americana, se estn preocupando hoy muchos historiadores y muchos inves123

tigadores que agitan, por el inters que entraan, los problemas histricos y espirituales del eremitismo, en particular en las vastas regiones del Nuevo Mundo. El Misterioso Desierto, la Tebaida americana, que ha sido cuna de nuestra Recoleccin en el continente descubierto en el siglo XV, y que ha prosperado siempre bajo la gua y la bendicin de Nuestra Seora de la Luz de la Candelaria, merece la ms alta atencin. CIFRAS EN LA IGLESIA Interesa al buen hijo de la Iglesia el conocer su situacin y desarrollo, su vitalidad y sus problemas. En el ltimo Anuario, editado por la Oficina Central de Estadstica del Vaticano, se ofrecen datos acerca del nmero de sacerdotes, religiosos y religiosas en el mundo entero. La suma entre todos ellos alcanza a milln y medio. As: sacerdotes diocesanos, 270.000; sacerdotes religiosos, 148.804; religiosos no sacerdotes, 79.408; religiosas, 1.004.928. Aproximadamente, el 10 por 100 de este personal se dedica a la actividad misionera especfica: unos quince mil sacerdotes diocesanos, unos veinticuatro mil sacerdotes religiosos, catorce mil quinientos religiosos no sacerdotes y cerca de cien mil religiosas. No hay estadsticas sobre los misioneros seglares. Se va advirtiendo en el ltimo decenio una disminucin progresiva de los misioneros y de las misioneras. Y en general una disminucin en el nmero de sacerdotes y religiosos. Nuestra Orden en el campo misionero, atendido el nmero total de sus miembros presta una importante colaboracin. EL PADRE SIMN ASENSIO '

en su compaa en Artieda y Sos, en Granada y Madrid, y en el EUR y Manila. Hace ya prximamente un ao que sent las pequeas molestias y primeros sntomas de lo que result ser, segn dictamen de los mdicos, un cncer en el pulmn del lado derecho... Si no me curo no es por no poner los medios convenientes, pues la Orden no ha escatimado todos los gastos necesarios, sino porque, sin duda, as lo dispone la Divina Providencia. Benedictus Deus. Hasta el presente no he tenido sufrimientos muy intensos, y en medio de las pequeas molestias de la enfermedad Dios me da tambin grandes consuelos. Lo nico que pido a los que ofrecen oraciones por m es que supliquen a Dios me d la fuerza y gracia para llevar con resignacin los sufrimientos que me pluguiere enviar. Entre las personas que durante mi enfermedad han mostrado su buena voluntad se destacan las Hermanas Agustinas Recoletas que, sin duda, constituyen la obra ms trascendental de nuestra Orden en Filipinas. Subrayo esta ltima afirmacin del Padre Simen. Ms de una vez le o expresarse en idntico sentido. Daba mucha importancia al hecho de la existencia y progreso de nuestras Recoletas en las islas Filipinas. La Provincia de San Nicols y la Orden entera saben que el Padre Simen Asensio, por quien elevamos plegarias, fue uno de sus hijos mejores. Como Procurador en Manila, y como sujeto de gran celo y de juicio ponderado, influy el Padre Simen de manera decisiva en la evolucin y en el avance de nuestra vida, durante los ltimos lustros, en Filipinas y en Espaa. SANTA TERESA JORNET El domingo 27 de enero de 1974 el Papa Pablo VI pronunci en la Baslica de San Pedro de Roma una sentencia solemne y agregaba as al catlogo de los Santos a Teresa de Jess Jornet, fundadora de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados, espaola universal. Siempre resulta emocionante tal acontecimiento. La canonizacin. Y reconforta de vers. Es un estmulo hondo, un impulso vigoroso hacia las cumbres. Anima el pensar que uno de los nuestros, un prjimo que aqu vivi, que trabaj, que luch como nosotros trabajamos y luchamos, logr entregarse del todo a Cristo, lo imit con perfeccin, y, por fin, pas de los sufrimientos a la cima de la gloria. La faceta distintiva de esta nueva Santa, anotaba el Sumo Pontfice, es que se dedic a servir, que supo inmolarse con caridad por los dems, por los seres ms necesitados, en el silencio y en la abnegacin. 125

Este Religioso de la Provincia de San Nicols que acaba de fallecer en Manila es digno de ser recordado con especiales alabanzas. Sus virtudes eran notables. Entero de carcter y de diamantina voluntad tena una muy limpia conciencia. Bueno y recto siempre. Sirvi al Seor y a la Comunidad con una edificante perseverancia, con una fidelidad maravillosa. Yo le profes muy singular afecto, muy alta estimacin. Y creo que fui bien correspondido. De una carta suya que me mand hace ya varios meses copio frases sueltas que son expresin humilde y sencilla de sus hondos y autnticos sentimientos: Recib la suya, muy amable, durante mi estancia en el hospital, en donde todava me encuentro; me ha servido y proporcionado consuelo y alegra... Durante mis recuerdos en el hospital con frecuencia he pensado con cario y gratitud en los ratos de expansin pasados 124

Pablo VI se sinti jubiloso al ver que la Iglesia produce tan esplndidos frutos. Y elogi en forma singular a Espaa, su fe cristiana arraigada y vital que se entrega generosamente a las tareas del espritu y que ofrece siempre la reserva de lo esencial y definitivo. Es grato advertir que el Instituto de Hermanitas de Ancianos Desamparados, que ha alcanzado una fuerza sorprendente, hall su cuna y refugio en el antiguo Convento de Agustinos Recoletos de Valencia. V aqu todava est su Casa Madre. Aqu reside el Gobierno General. E n aquel famoso lugar en que tantas proezas realizaron nuestros antePasados y que perdimos en los principios del siglo XIX. Era un edificio muy amplio. Y tena la iglesia de Santa Mnica que hoy es parroquia con tan bello ttulo. Esta Santa Teresa haba nacido en 1843 en Aytona, Lrida; fund s u Congregacin en 1873; muri en Liria, Valencia, en 1897. Y sus restos mortales fueron trasladados a la Casa Madre, que haba sido Convento de Recoletos, en donde descansan y reciben veneracin.

NOTICIAS
Queridos Hermanos: Nuestro carioso saludo de siempre y los mejores deseos para todos. El esquema de notas para Noticias es ciertamente exiguo, pero, no obstante, voy a ofreceros lo que de s ha dado el tiempo, desde el ltimo nmero.

VISITA OFICIAL DEL PADRE GENERAL Desde los ltimos das del mes de marzo, N. P. General est girando su visita oficial a las Casas de Espaa. Ya ha visitado nuestras tres Casas de Levante y la Casa de Badalona. MANAGUA Tomamos nota de distintas noticias sobre nuestros Religiosos de Managua que siguen luchando con las dificultades del pos-terremoto. Los planes de construcin de la Casa siguen su marcha. La llegada del P. Domingo Urtasun aceler el desarrollo, pues no haba habitacin para l. Recibieron la visita del P. Epifanio Baztn, Vicario Provincial y les facilit 4.000 dlares. Han decidido poner en obra tres habitaciones ms, para completar las cinco que necesita la Casa, as como el servicio de aseo y servicio de lavandera y planchado. La Casa se ha extendido por el solar que ocupaban las aulas antiguas que fue necesario derruirlas del todo. Las diez aulas prefabricadas, donadas por Caritas Espaola estn an sin montar. Ocupan la tercera parte del solar de la iglesia derruida. El Distrito, por intervencin del P. Estanislao, puso a nuestra disposicin tres camiones Mercedes de gran tonelaje para el transporte. Es una excelente donacin. Como les entregaron diez aulas, podrn emplear dos para otros menesteres. Quiz las trasladen a la Parroquia de Altamira para iniciar as el servicio del templo provisional. Respecto a la Parroquia de San Agustn, de Altamira, caminan rpidamente. Estn buscando un plan de construccin sobre el terreno 127

AO DE DIOS Pablo VI, el Vicario de Jesucristo, ha dispuesto que se celebre en t o d o el orbe un Ao Santo que tendr su culminacin en Reina en 1975. Los Episcopados del mundo han publicado en los diversos pases oportunas orientaciones pastorales para promover la participacin de l o s fieles en un gran movimiento de reconciliacin cristiana, de purificacin interior, intensa, de la comunidad eclesial. Ha de ser el Ao de Reconciliacin. Que se imponga el amor. Que itnpere ya la autntica fraternidad. Que acaben las divisiones que amarg a n la vida, que destrozan los corazones. Se trata, insiste el Papa, de poner a prueba la religiosidad de los Q."ue admiten el Evangelio, de comprobar la seriedad de la fe que profesan, de concretar la influencia que la ideologa cristiana ejerce sobre IHI vida. El magno acontecimiento, el Ao Santo, brinda inmensas posibilid a d e s de transformacin renovadora, de conversin, de metanoia P a r a conseguir la plenitud de la caridad. El grito ardido de celo apostlico que ha sido lanzado desde el Vaticano tendr acogida generosa. Su Santidad ha vuelto a repetir que nos encontramos en un mol l e n t o extraordinario de gracia, en un momento proftico, en un tnomento de mesinico despertar y de cristiana madurez. Sea en particular para los Religiosos el Ao Santo un tiempo de rris alta y acendrada fidelidad a la vocacin. Sea de veras el Ao de Dios.
F R . EUGENIO AYAPE

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que all se nos regal, con usufructo indefinido, y una empresa (Sovipe) de arquitectos e ingenieros unidos estn realizando un bosquejo donde estarn incluidas todas las posibilidades de construccin sobre los 7.000 metros cuadrados: casa, oficinas, templo, reas de estancia y deportivas. Se calcula que los gastos para este plan ascendern a casi dos millones de crdobas. El P. Estanislao tiene la conviccin de que todo se lograr con aportaciones de la comunidad cristiana. Por qu no se han montado las aulas donadas por Caritas Espaola? La Oficina de Urbanismo nos lo ha prohibido por el momento. Dice que los planos de los ingenieros espaoles no se acomodan a la legislacin de construccin de Nicaragua. Hay que esperar a que den el permiso con las condiciones de reformas en las bases de las aulas. Nos dicen: Poco a poco, vamos definiendo nuestro futuro de Managua. Estamos deseando saber con qu fuerzas podemos contar, para lanzarnos ms eficazmente a nuestras tareas. El P. Andrs Martnez est dispuesto a venir. Tenemos que prepararle habitacin, que estar lista antes de mayo. El P. Estanislao se encarga de movilizar la Parroquia de San Agustn. El P. Eugenio Gayarre dirige el Colegio y atiende el barrio de la Luz. El P. Domingo Urtasun se acomod bien a su nuevo destino y ha tomado con ilusin la Parroquia de Santa Clara. El P. Javier Gil se ocupa de todo lo relativo a la Parroquia de San Nicols de Tolentino, de Campo Bruce. SAN SALVADOR El da 26 de abril emiti la Profesin de Votos Solemnes nuestro Hermano Corista Rafael del Vasto. Recibi la Profesin el P. Epifanio Baztn, Vicario Provincial. Todo se aprovech para poner en el acto intencin vocacional. Felicidades. Son ya varias las Casas de Amrica que se han interesado por conseguir el nuevo breviario en castellano, para establecer el rezo en comn ; as nos lo solicit la Comunidad de San Salvador y se lo hemos hecho llegar, lo mismo que a Managua. Todos vamos conviniendo en una cosa: la oracin es necesaria y lo ms importante. Tuvo lugar en San Salvador el II Encuentro de Juventud. Result muy bien. Desde Guatemala, vino a colaborar el P. Andrs Martnez. Lo dirigi el P. Celso Argomniz, que est ilusionado y comprometido en esto. El P. Celso dicta clases en el Liceo salvadoreo. Es tambin orientador espiritual de Bachillerato. Fray Rafael del Vasto sigue con su actividad en la Universidad. El Postulante Erick en el Colegio Eucarstico. El P. Agustn Moriones desarrolla sus charlas de moral en el Instituto Latino-Americano y en unas Academias de Corte y Confeccin. El P. Fermn Moriones se ocupa de las tareas de la Parroquia. 128

DATOS DE UN INFORME En Salcedo y organizada por nuestra Parroquia tuvo lugar el Domingo de Ramos una concentracin de la Catequesis, como final de toda una etapa de activo trabajo. El templo parroquial, totalmente restaurado ya, fue el escenario de esa magna concentracin.. Recogemos aqu un adelanto del informe que el P. Manuel Gutirrez y la Directiva han preparado sobre lo realizado en esa importante etapa: 1. Centros Centros Centros Centros de de de de Catequesis adultos nios jvenes ... ... ... 200 101 91 8 223 14 17 339 1 4 5 1 5 7 186 2 48 181 9 15 1 5 12

2. Total de Catequistas en activo Total de Ayudantes 3. Obras derivadas de la Catequesis: Asociaciones de Consumo Socios Asociaciones de Caficultores Asociaciones de Amas de Casa Clubs juveniles Edificios de Catequesis Asociaciones en formacin 4. Cursillos de preparacin Total de asistentes Retiros para Catequistas Total de asistentes admitidos 5. Catequistas con Cursos del Instituto San Jos Aspirantes a Presidentes de Asamblea Convivencias realizadas en 1973 Misiones, por 40 Catequistas seleccionados

6. La Parroquia est dividida en zonas de Catequesis Los miembros de la Directiva Central son La Parroquia consta de 41.000 habitantes. PARROQUIA SANTA MARA GORETTI DE GUATEMALA

Entresacamos de una comunicacin de aquella Casa: Se va notando un verdadero progreso religioso y social. La Casa est muy bien 129

arreglada y es acogedora para los que vivimos en ella y para los que nos visitan. Hemos arreglado la iglesia con la ayuda de los fieles. Lo que falta lo haremos poco a poco. Todo va creando ilusin en la gente y se nos va preparando el ambiente para trabajar mejor. Despus de mucho insistir ante el Gobierno y personas particulares, hemos conseguido que una mquina nivelara el terreno reservado para construir una nueva escuela, muy necesaria en la colonia. Tenemos que luchar ahora para conseguir del Ministerio todo lo necesario para la edificacin. Don Armando Amado, insigne bienhechor que nos ayud mucho para acomodar la Casa, ha subvencionado la instalacin de una clnica dental, en la Casa Social de la Parroquia. Varios mdicos llevarn su equipo y asistirn todos los das por la tarde la consulta.

Segunda 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

parte:

Neure maitena (6 v. m.), de Ignacio Mocoroa. La molinera (Burgos) (4 v. m.), arm. J. M.a Beobide. Agur izar ori (6 v. m.), de J. de Olaizola. El ruiseor (solo y 4 v. m.), de A. Alabiev. Chi la gagliarda (4 v. m.), de B. Donato. Iru Damatxo (solos y 6 v. m.), de Eduardo Mocoroa. Chacarera mendocina (danza popular de Argentina (4 v. m.), arm. F. Boero. 8. Agur Jaunak (6 v. m.), de J. de Olaizola.

Solistas.Sopranos: Pili Alamn y Mara Blanca Aranguren. Contraltos: Berta Machn y Josefina Jimnez. Tenor: Jess Arguiriz. Bajo: Ignacio Garcs. Direccin: P. Pedro de Felipe, O. A. R.

COLEGIO APOSTLICO DE ARTIEDA Tenemos a la vista el Programa de actos que se desarrollaron en nuestro Colegio en el da de su Patrn San Jos: Maana.10, Misa; 11, juegos recreativos; 12, concierto. Tarde.4, Exposicin artstica; 5, competicin deportiva; 8, sesin de cine. Programa del concierto coral. Actu la Coral Nora de Sangesa que, con gran xito, dirige nuestro msico graduado P. Pedro de Felipe. Interpretaron los siguientes nmeros : Primera 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 130 parte: Por unos puertos arriba (4 v. m.), de R. Rivera. Las mis penas, madre (4 v. m.), de J. Escobar. Soy serranica (4 v. m.), Cancionero Upsala. Ave color vini clari (4 v. m.), de Juan Ponce. Matona ma (4 v. m.), de Orlando de Lasso. O vos omnes (4 v. m.), de T. L. de Victoria. Jess amado (4 v. m.), de J. S. Bach. O esca viatorum (4 v. m.), de Haydn. O salutaris Hostia (4 v. m.), de Beethoven. Largo (de la pera Xerxes), de Haendel.

COLEGIO AGUSTINIANO, DE MADRID Deportes.Los alumnos del Colegio Agustiniano han participado en un torneo interescolar de zonas, de Madrid, en las especialidades de ftbol, balonmano, minibasquet, atletismo y ajedrez. En minibasquet, el equipo del Colegio se proclam campen de zona. Tambin los equipos de atletismo han descollado en varias especialidades y han obtenido buenos puestos de clasificacin. Fray Ral Alzueta ha mostrado as su dedicacin. En ftbol no se ha llegado an a las finales, pero los PP. Ela y Germn obtendrn algo bueno para sus equipos. Los PP. Jess Elizari y Otn consiguieron para sus pupilos, en el torneo de ajedrez, los puestos primero, segundo y cuarto de la clasificacin. Disoografa.El Coro del Colegio Agustiniano, que dirige el Padre Flix Remn, gabr un single en la Casa Columbia, con dos canciones infantiles: Madrecita de amor y Yo sueo feliz, cuyos autores de letra y msica son los PP. Aurelio Olleta y Flix Remn, respectivamente. Radio Nacional de Espaa en Madrid, ambient uno de sus espacios con la cara del disco Madrecita de amor y un coloquio de mesa redonda del director del programa y los PP. Aurelio Olleta y Flix Remn, en el primer domingo de mayo, Da de la Madre. Galeras Preciados, El Corte Ingls y Almacenes Sears, de Madrid, usaron tambin el disco para ambientar su trabajo comercial en vsperas del Da de la Madre. 131

Con la msica a otra parte.En el concurso de cancin infantil, la cancin Yupi, Yupi, bello can, con letra del P. Aurelio Olleta y msica del P. Flix Remn, ha pasado a la finalsima, en la segunda y ltima fase de seleccin. El da 26 de mayo, el P. Flix Remn estar presente en Hospitalet con los nios del Colegio que han de interpretar la cancin para optar a alguno de los cuatro premios, dotados de 25.000, 20.000, 15.000 y 10.000 pesetas. Fiestas del Colegio.Las fiestas colegiales se desarrollaron con un amplio programa de actos deportivos, culturales y religiosos durante los das 26, 27, 28 y 29 de abril. Extractamos el contenido del programa: Da 26.Juegos recreativos para las distintas secciones de alumnos. Competiciones de natacin en el Canoe N. C , en las distintas modalidades. Da 27.Pruebas clasificatorias de atletismo. Exhibicin gimnstica. Proyeccin de pelculas para los alumnos de Preescolar y de Primero de E. G. B. Cena organizada por la Asociacin de Padres de Alumnos, en el hotel Wellington, de Madrid. Da 28, domingo.Misa en el Colegio, con participacin de numerosos padres de los alumnos. III Cross Agustiniano, Cross intercolegial, categora infantiles, alevines y benjamines. Competicin de ftbol entre profesores y padres de alumnos. Da 29.Final de liga en baloncesto y balonmano. Finales de velocidad y fondo. Finales de vallas, fondo y altura, de los cursos superiores. Otras actividades.Minikarts: pruebas de circuito y gymkhana. Ajedrez: semifinales y finales. Concurso de redaccin, con el tema La televisin. Exposicin de pintura: tema libre, participaron todos los alumnos del Colegio, bajo la direccin de nuestro especialista P. Pedro Mara Oneca. El jurado calificador de los premios estuvo compuesto por el famoso dibujante Cebrin y los PP. Pedro Mara Oneca y Rafael Suso. Premios y tro-feos.El Colegio, la Asociacin de Padres de Alumnos y Coca-Cola concedieron un gran nmero de premios tiles, copas y medallas. CURSO DE RENOVACIN El Curso de Renovacin, que tiene lugar en Salamanca, est llegando ya a su ltima quincena. El nmero de Religiosos participantes alcanz a treinta. De ellos, dos son Hermanos no Clrigos y los restantes Sacerdotes. 132

Los participantes de nuestra Provincia son los siguientes: Padres Jos Arana, Juan Zabalza, Plcido Erdozain, Francisco Elizalde, Salvador Macaya y Luis Prez Aragn. Un grupo, de los integrantes de este Curso, que tenan pasaporte, organiz una excursin de tres das a Portugal, con el fin de visitar Ftima en este ao de conmemoracin mariana. El P. General y varios de los PP. Provinciales, entre ellos el nuestro, se desplazaron anteriormente a Salamanca en visita de atencin a los asistentes al Curso. El P. Jos Antonio Galindo ha desarrollado sus temas de Cristologa en el Curso de Renovacin. FALLECI EN PAMPLONA EL PADRE ANTONIO SADABA Todos cuantos conocamos al P. Sdaba lo estimbamos de veras y su inesperada muerte nos impresion fuertemente. El P. Antonio Sdaba desempeaba el cargo de Vicario Provincial de la Provincia de San Nicols, en Madrid. Circunstancialmente se encontraba con su familia en Pamplona, en unos pocos das de descanso y recuperacin, ya que l sigui trabajando en todo momento, a pesar de que sufra un molesto tratamiento de columna vertebral. Se sinti mal en un taxi, cerca de la casa de su familia, en Pamplona, y, poco despus de ser subido al piso, falleci como consecuencia del infarto que sufri. Descanse en paz nuestro querido P. Sdaba. El P. Sdaba fue trasladado a Marcilla, donde fue inhumado en el panten de la Comunidad y asistieron a sus funerales muchos de los Religiosos de distintas Provincias. Nuestro Padre Provincial estuvo presente. Tambin el P. General, que se encontraba en Espaa girando la Visita. CUMPLEAOS DEL PADRE PROVINCIAL Cumpli aos el P. Provincial y, como el ao pasado, hubo encuentro, comida y agasajo de hermandad en la residencia del Colegio Agustiniano de Madrid. Se unieron con su presencia a la felicitacin el Padre General y Secretario, los PP. Provinciales de San Nicols, San Jos y Santo Toms, los PP. Eugenio Ayape, ngel Almrcegui, Honorato Urrutia, y Cecilio Etayo, el fallecido P. Antonio Sdaba y el Director del Colegio de Granada de la Provincia de Santo Toms.

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EJERCICIOS ESPIRITUALES En casi todas nuestras Casas de Espaa se organizaron los Ejercicios en la Semana Santa. En nuestra Casa de Torrente los dirigi un Padre Jesuta. All se fueron algunos Religiosos de otras Casas en busca de retiro. Tambin hubo otros intercambios en algunas Casas. Los asistentes al Curso de Renovacin hicieron sus Ejercicios en esas fechas y fueron dirigidos por el P. Provincial de la Provincia de Santo Toms. SERVICIO DE ASISTENCIA MEDICA DE LA CONFER Se recuerda a los Superiores de las Casas de Espaa, que cuando un Religioso es destinado al extranjero, abandona la Orden o fallece, deben enviar a la Curia Provincial la tarjeta-carnet del interesado, con el fin de comunicar al SERAS la baja correspondiente. CASA DE FORMACIN DE AMERICA Se estn dando algunos pasos de tanteo para encontrar una casa adecuada e independiente con destino a ser Casa de Formacin de las vocaciones de Amrica. De momento, se quiere dar con una casa apropiada para alquilarla.

por parte de los alumnos del Colegio Agustiniano de Madrid. Ya se estn preparando las programaciones y la inscripcin se cerr poco despus de ser abierta. Este ao tambin interrumpirn sus vacaciones para regresar a Sos y vivir en rgimen de campamento los mismos alumnos del Colegio Apostlico de Sos. Los alumnos del curso sexto, que en este ao pasarn a Torrente, harn en Sos campamento aparte, junto con los Filsofos de Torrente. All estarn con ellos los PP. Plcido Erdozain y Salvador Macaya. MISCELNEA Traslados.El Hno. Sal Siski, que resida en el Colegio Agustiniano de Madrid, march a Roma y tiene ahora su destino en el Colegio San Agustn de aquella capital. El P. Juan Zaro, que trabajaba en la Misin de Canquint en Bocas del Toro, sufri hace algn tiempo una afeccin y tuvo que salir de la misin para seguir tratamiento. Aunque se ha repuesto, no regresar de nuevo a la Misin porque as lo aconseja su salud, que no se aviene bien con aqul clima y condiciones. El P. Manuel Gutirrez, que tena su destino en Salcedo, ha sido requerido para prestar sus buenos servicios en nuestra Casa de los Glacis de Pamplona, y est para llegar a Espaa en estos das. A propsito, la decoracin de la iglesia de los Glacis est ya muy adelantada y no tardar mucho en ser terminada, contando con la diligencia de los marmolistas, etc. El P. Francisco Lopeanda tuvo que regresar de nuevo a Espaa por haberse agravado el estado de salud de su padre, que fue intervenido quirrgicamente. Despus de unos 45 das junto a su padre regres a su puesto de trabajo en el Colegio San Agustn de Panam. Nos consta su padre ha mejorado mucho en su estado de salud, a pesar de su avanzada edad. Lleg a Espaa el P. Jess Casajs para tomar un descanso. Llegaron a Espaa para asistir al Curso de renovacin los PP. Saturnino Flor y Pedro Zabalza, procedentes de Colombia. El J. Julio Miralvs ha sido destinado a la Casa de Totonicapn y marchar a Guatemala en los primeros das de julio, pues an tiene que finalizar el curso de Pastoral que ahora estudia. Colegio San Agustn de Panam.Una noticia de ltima hora nos dice que el nmero de alumnos en este curso ha alcanzado una cota nunca all conocida: 1.700 alumnos. Colegio San Agustn de Pamplona.Se estn llevando a cabo las obras de acomodacin de uno de los pisos del colegio para vivienda de 135

BODAS DE PLATA SACERDOTALES DEL PADRE CECILIO ITURRI En nuestra Casa de San Jos de Panam, donde tiene su residencia, el P. Cecilio Iturri celebr sus Bodas de Plata sacerdotales. En el escenario donde trabaja y se le estima, recibi el homenaje de propios y extraos con verdadero cario. All se dieron cita Religiosos de nuestras Casas de Panam y el P. Estanislao Zabala tuvo ocasin de salir desde Managua, en viaje de felicitacin. Enhorabuena. SOS DEL REY CATLICO En nuestro santuario mariano de Valentuana, sealado por el seor Obispo de Jaca para obtener las gracias del Jubileo del Ao Santo, se celebr solemnemente el da del Jubileo, con una gran afluencia de gentes de la comarca. Campamentos de verano.Nuestro Colegio de Sos se ha convertido en el lugar apetecido y preferido para los campamentos de verano, 134

la Comunidad, con el fin de que todo resulte ms aprovechado y haya ms lugar con que contar para los compromisos docentes. San Jos de Panam.Las obras de reestructuracin y acondicionamiento de la casa estn a punto de ser terminadas. El P. Alfonso Oficialdegui ha estado un poco delicado de salud. Suponemos que ya se ha repuesto totalmente. Cursillos.El P. Cecilio Etayo asisti en Madrid a un cursillo para directores de Parvularios. Acaba de llegar a Madrid.El P. Francisco Moriones, que asistir como delegado al Captulo General, acaba de llegar a Espaa en estos momentos. Nos ha hablado por telfono y nos ha anunciado su visita siempre agradable. El P. Simn Sabio nos dice en una carta que su hermano, el P. Ricardo Sabio, sufri una trombosis con lenta recuperacin. El P. Provincial ha visitado las distintas Casas de Formacin y ha tenido en ellas reuniones con los Formadores. Est pronto para llegar a Espaa el P. Agustn Lpez, que reside en San Cristbal. Aqu descansar y se someter a una operacin de cataratas.

Boletn

Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos Ao XIV - Vol. VI
Depsito legal: NA. 589.1961

Septiembre-Diciembre 1974

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El Boletn Oficial de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin

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felicita las Pascuas de Navidad a todos sus lectores y testimonia su plena adhesin a N. P. General James McGuire, recin elegido, y le felicita y augura todos los xitos en su nueva responsabilidad. Que el Nio Dios nos penetre a todos con la luz y fuerza de su amor en el nuevo ao 1975 136

XLVIII CAPITULO GENERAL DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS Septiembre - Noviembre de 1974

ORDENACIONES, ELECCIONES Y MENSAJE DEL CAPITULO A LOS HERMANOS

colaboracin entre las mismas, etc. En una, adems de las Provinciales, habr un representante de cada Provincia. b) Deber asimismo promover el Prior general, ya con ocasin de la visita, ya con otros motivos, reuniones regionales a diversos niveles y de diversos sectores pastoral, formacin, educacional, etc.. Conviene que en estas reuniones participe tambin algn Consejero general o algn religioso cualificado. Las Provinciales y Superiores mayores, en sus respectivas reas, promuevan del mismo modo reuniones regionales en las cuales uno de los puntos a estudiar sean las Constituciones y el mejor modo de vivirlas. III Se urge a los Consejos provinciales la elaboracin de algunas orientaciones para la composicin del Ordo domesticus. El Ordo domesticus y el Captulo de renovacin, debidamente preparado y celebrado, deben ser dos instrumentos constantes de la autntica renovacin de nuestras Comunidades. IV Pone una vez ms el Captulo a la consideracin de todos la gravedad e importancia del problema vocacional; exhorta encarecidamente a todos los hermanos a pedir al Seor de la mies enve operarios a su mies, y urge a los Superiores mayores, asesorados por los Secretariados competentes, a: 1. Preparar y dedicar personal especializado a la pastoral juvenil. 2. Utilizar con mayor intensidad los medios de comunicacin social para el fomento y promocin de las vocaciones. 3. Atender con especial esmero a la promocin de vocaciones autctonas en los pases donde la Orden est presente. 4. Promover con renovado empeo el descubrimiento y cultivo de las vocaciones de adultos.
V

ORDENACIONES I El Captulo general ha examinado y reelaborado las Constituciones con la mira puesta en la renovacin de la Orden. Renovacin personal y comunitaria. Interna y de adaptacin a las exigencias de los tiempos. Y las ofrece ahora a todos los hermanos como un autntico instrumento de verdadera y profunda renovacin en los diversos aspectos de la misma. Por ello, urge al Consejo general y a los Consejos provinciales a promover por los medios que juzguen ms convenientes una campaa de mentalizacin, de estudio y reflexin sobre el texto constitucional. Adems, las Constituciones debern ser tema de estudio, de consideracin y puesta en comn en las reuniones mensuales de Comunidad al menos en los dos primeros aos, a partir de su promulgacin.

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En la lnea de la ansiada renovacin, se encomienda de modo especial al Prior general con su Consejo la promocin de reuniones a diversos niveles, de modo que halle feliz cumplimiento lo ordenado en el nmero correspondiente de las Constituciones. En particular: a) El Prior general y su Consejo deber tener durante el sexenio dos reuniones al menos con los Provinciales para tratar de la marcha de la Orden, de los problemas comunes a las Provincias, de la 138

El Captulo ordena a los Consejos provinciales que promuevan la pronta elaboracin de los respectivos Directorios en sus diversos aspectos. Se encarece la urgente elaboracin de la parte relativa a la formacin, que adapte a las circunstancias de las distintas Provincias las normas de la Ratio Institutionis, que constituyen el captulo VII de las actuales Constituciones. Recuerda el Captulo a todos los hermanos, especialmente a los dedicados a la formacin, la importancia de que se familiaricen cuanto antes con las normas all establecidas. 139

VI El Prior general con su Consejo lleve a cabo cuanto antes una reorganizacin del Instituto histrico, del Instituto de espiritualidad y de Avgvstinvs, de modo que los tres puedan realizar mejor sus fines y estn armnicamente integrados, ya que los tres dependen del Secretariado de espiritualidad de la Orden. En unin y colaboracin con ste, el Instituto de espiritualidad vuelva a organizar las Semanas de espiritualidad agustiniana y vea el modo de realizar tambin cursillos de verano y de promover en las Provincias un mayor conocimiento de la espiritualidad agustiniana. El Instituto histrico publique cuanto antes el Manual de Historia de la Orden, y estudie la posibilidad de hacer una edicin crtica de los primeros volmenes de nuestras Crnicas. Los tres, preparen la publicacin de un Manual de Agustinologa, que sirva para las diversas etapas de la formacin. Se invita con encarecimiento a las diversas Provincias a que dediquen algn religioso a los estudios agustinianos y a la patrologa, aprovechando un Instituto Patrstico de Roma. Estudie, adems, el Prior general con su Consejo la conveniencia y utilidad de crear un organismo informativo, gil y peridico, que ponga a los hermanos al tanto de las distintas actividades de la Orden, y que pueda cumplir respecto a nuestras misiones el cometido que tan satisfactoriamente llenaba A. M. A. R.

IX El Captulo general ha estudiado de modo particular el problema de la escasez de personal que sufren actualmente algunas Provincias de la Orden, y confa que puedan hallarse soluciones a una mayor colaboracin de los Provincias en un clima de mutua comprensin y compenetracin y en una visin de Orden amplia y generosa. A) Encarga al Prior general con su Consejo vea el modo de enviar cuanto antes ocho religiosos en ayuda a la Provincia de la Candelaria, de manera que sta pueda dedicar ms religiosos propios a las Casas de formacin y atender mejor las diversas actividades apostlicas actuales. Se preferirn los voluntarios, que podrn ser destinados a misiones u otros ministerios, y que han de ofrecerse por un mnimum de cinco aos, sin que pierdan la afiliacin a su respectiva Provincia. B) Ha estudiado asimismo el Captulo las exposiciones de los religiosos espaoles pertenecientes a la Provincia de la Candelaria, y en un deseo de ayudarles a vivir con mayor serenidad su vida religiosa, les ofrece la posibilidad de escoger entre estas tres soluciones: 1. Seguir perteneciendo a la Provincia de la Candelaria como hasta el presente. 2. Afiliarse y trasladarse de inmediato a la Provincia de su eleccin. 3. Afiliarse a la Provincia de su eleccin, sin traslado de residencia, y seguir trabajando en la Provincia de la Candelaria, al menos durante cinco aos, gozando de voz activa y pasiva en la misma a tenor del correspondiente nmero de las Constituciones. C) Igualmente el Captulo espera que no haya ninguna dificultad en substituir a los religiosos que terminen su compromiso en Lbrea, y que deseen reincorporarse a sus Provincias. X En el clima de colaboracin interprovincial y mutua ayuda, exhorta asimismo el Captulo al intercambio de profesores o al envo por algn tiempo de algn religioso especializado a otra Provincia que lo pida. Encarece tambin se organicen reuniones de formadores de las diversas Provincias para el estudio y solucin de problemas comunes. Y que se presten los Superiores mayores a cooperar y ceder personal para las Obras o Institutos de inters de la Orden.

VII Ordena el Captulo al Prior general con su Consejo la preparacin y publicacin del Manual de la Orden. Puede prepararse por secciones o diversas partes, e irse enviando a las Provincias de modo que todos las puedan experimentar y hacer sus observaciones antes de la publicacin definitiva. Haga elaborar cuanto antes algunos esquemas de celebracin del Captulo de renovacin. El rito de la profesin puede comenzarse ya a experimentar. VIII Se encarga al Prior general con su Consejo vea el mejor modo de realizar un estudio sobre las Asociaciones propias, en especial de la Orden Tercera, de vitalizarlas y de preparar unos estatutos que respondan a las exigencias actuales.

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XI La Curia general haga elaborar, despus de haber consultado a los Provinciales y sus Consejeros, un nuevo cuestionario para la relacin anual que las Provincias deben enviar al Generalato; y un formulario preciso que refleje el estado econmico de las mismas Provincias y al que debern responder tambin anualmente. Finalmente, elabore un cuestionario sobre la relacin que cada Provincia debe presentar al Captulo general, indicando el estado de la misma. XII El Captulo acoge las sugerencias de no pocos religiosos que han pedido la instauracin en nuestra Orden de algunas casas donde se pueda seguir un plan de vida de ms intensa oracin, de grande observancia y donde puedan tambin apartarse por algn tiempo los hermanos que lo pidan para dedicarse a tiempos fuertes de oracin y reflexin, de acuerdo con su respectivo Superior mayor; y que a la vez puedan ser focos de irradiacin espiritual para los dems. Ordena al Prior general con su Consejo estudie la viabilidad de este proyecto, tan importante, busque o seale alguna casa donde pueda realizarse, y elabore las Normas que regularn la vida de esas casas de oracin y observancia. XIII El Captulo ha admitido por mayora absoluta de votos la introduccin del Diaconado permanente en la Orden, previa licencia de la autoridad competente. Ha dejado al Prior general con su Consejo el establecer las normas y modalidades y consideraciones que regulen la admisin de los posibles candidatos. , XIV El Captulo aplaude la atencin que en los ltimos tiempos se ha prestado a nuestras Hermanas de vida contemplativa, no slo en el aspecto espiritual, sino tambin en el material y de asistencia. Desea que, respetando siempre la plena autonoma e independencia de las mismas, se ponga especial ahnco en el cumplimiento de lo establecido en el correspondiente nmero de Constituciones. Sugiere se estudie la posibilidad de constituir un equipo de cuatro o cinco religiosos que estn disponibles para darles ejercicios espirituales, cursillos de renovacin, formacin general, etc. Igualmente alaba la atencin a nuestras Hermanas de vida activa, y confa en que se han de intensificar las relaciones de ayuda espiritual y de cooperacin en los ministerios de la Orden. 142

XV Los estipendios de las Misas son, dice el Santo Padre, una como especie de sacrificio de s mismos que los fieles aaden al Sacrificio Eucarstico para participar ms activamente del mismo, mirando a las necesidades de la Iglesia y, sobre todo, al sustento de sus ministros. (Firma in Traditione, 13-6-74.) Por ello, el Captulo ha juzgado debe conservarse la norma de enviar los estipendios sobrantes de las Misas a la Curia general, para que el encargado por la misma pueda distribuirlos segn las necesidades. Fomenten nuestros religiosos esta obra de comn utilidad y de cooperacin interprovincial y de ayuda efectiva a nuestras misiones. XVI A norma del correspondiente nmero de las Constituciones, las Provincias entregarn anualmente a la Curia general las cantidades siguientes : Dlares USA Provincia Provincia Provincia Provincia Provincia Provincia Provincia de de de de de de de S. Nicols de Tolentino la Candelaria S. Toms de V S. Agustn S. Jos Santa Rita la Consolacin TOTAL ... De estas sumas, anualmente se destinarn: Dlares USA Para Para Para Para la Obra de Becas y Vocaciones las Causas de Beatificacin el Instituto de Espiritualidad ... Avgvstinvs TOTAL ... 1.250 1.300 1.000 2.250
5.800 5.000 2.000 3.000 3.000 3.500 2.000 2.000 20.500

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XVII El Captulo general encarga al Prior general con su Consejo nombre cuanto antes una comisin para la redaccin definitiva del texto constitucional antes de su promulgacin. La comisin podr, respetando la mente y el espritu del texto aprobado, adoptar divisiones, eliminar posibles repeticiones, precisar algn punto no debidamente expresado. El Consejo general deber aprobar y promulgar lo antes posible el texto preparado por la comisin redactora, colmando, si fuere necesario, posibles lagunas del mismo. Si hallaren alguna de importancia, lo comunicar el Consejo a los Provinciales para que stos, con sus respectivos Consejos, den su voto sobre la oportunidad o no de completar el texto. Es la mente del Captulo que el derecho que el Ecclesiae Sanctae concede al Consejo general de hacer experimentos contra us commune, lo ejercite dentro del espritu del nuevo texto aprobado, y odos previamente los Consejos provinciales. ELECCIONES Prior General, Revmo. P. Fr. James MC GUIRE. Vicario General, R. P. Pr. Andrs GARCA. Segundo Consejero, R. P. Jos Abel SALAZAR. Tercer Consejero, R. P. Alfredo MARTIN CUBILLA. Cuarto Consejero, R. P. Fr. Jess ALVERO. Secretario General y 5. Consejero, R. P. Fr. Antonio MARTNEZ AGUILAR. Procurador General y 6. Consejero, R. P. Fr. Jos Ramn VADILLO. Testifico que las precedentes ORDENACIONES y ELECCIONES del XLVIII Captulo General han sido copiadas literalmente del Libro Oficial de las Actas del mismo Captulo. Doy fe, Madrid, 18 de noviembre de 1974.
F R . MARCO TULIO MEJA

MENSAJE DEL CAPITULO A TODOS LOS HERMANOS 1. Dos meses largos hemos permanecido los Capitulares entregados por completo al trabajo y a la reflexin. Nos hemos lanzado a una serena confrontacin de nuestra propia vida con la fidelidad esencial al Evangelio, al carisma fundacional y a las instancias del mundo que nos rodea, llenos de amor a la Orden, que nos otorg su representacin. Obedeciendo al Concilio Vaticano II y al Motu Proprio Ec. Sanctae, hemos procurado cumplir nuestro deber en un clima de fraterna convivencia, de sinceridad y humildad, de dilogo abierto y de servicio intenso a la verdad y al bien comn, todo bajo el impulso del Espritu Santo y guiados por el magisterio de la Iglesia. 2. Parte muy notable del tiempo y del esfuerzo se emple en el anlisis de la situacin actual de nuestra Orden, de sus problemas y necesidades, de sus logros y de sus fracasos, y en la revisin y adaptacin del texto constitucional. Y dado el carcter especial del Captulo, hemos tenido muy en cuenta las directrices de la Iglesia para la renovacin de la vida religiosa, y su acomodada adaptacin a los tiempos actuales. Conscientes los vocales de nuestra responsabilidad, y buscando afanosamente lo mejor para nuestra Recoleccin Agustiniana y para su creciente vitalizacin, hemos reafirmado con nfasis lo esencial de ella, su ndole propia, y hemos introducido los cambios que se han considerado ms oportunos. Todos los religiosos estudiarn su contenido y lo procurarn asimilar y cumplir; y as confiamos en que se han de convertir las Constituciones en un eficaz instrumento de renovacin personal y colectiva. Se han destacado las tres notas distintivas de la Orden, la contemplativa, la comunitaria y la apostlica. Observarn esto los religiosos en el primero y fundamental captulo de las Constituciones y a lo largo de todo el texto. 3. Hemos llegado los vocales al convencimiento de que urge hoy suscitar una conciencia comunitaria corresponsable de autntica, de honda renovacin. Urge de veras asumir una actitud generosa y valiente de espritu y de voluntad frente a la actual evolucin de la vida cristiana en el mundo y de nuestra vida religiosa actual. Urge descubrir todava mejor el sentido de nuestra vocacin, de nuestro carisma, de nuestras opiniones, de nuestra siempre nueva identidad. Urge que nos sintamos 145

Pro-Secret. Gen. Visto Bueno:

Fr. JAMES M C GUIRE

Prior General

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todos interpelados con fuerza acerca de nuestros propsitos inmediatos y prcticos, colectivos e individuales, en este momento decisivo. La Orden quiere convocar a todos sus hijos a que se revistan de la actitud de mente y espritu que vive la Iglesia, y a que obren en consecuencia, para que lo legislado se encarne en realizaciones efectivas. 4. En las sesiones del Captulo se han examinado detenidamente los aspectos positivos y negativos de la Orden en la hora presente, y se ha hecho un diagnstico de su ser y de su actuacin. Y si hay grandes motivos de satisfaccin, hay tambin notables deficiencias que anhelamos ver superadas. Deficiencias en lo espiritual, en lo comunitario, en lo apostlico. Falta de espritu de oracin, y de oracin misma. Falta de fe en muchos religiosos que manifiestan desencanto, que apenas sienten entusiasmo por el don de su vocacin. Falta de seguridad en las conciencias de algunos, que viven sin ilusin, y que se pierden en intiles lamentaciones. Falta en la vivencia del voto de pobreza, que pone en peligro la vida de comunidad y destruye el sentido de austeridad de la vida religiosa y favorece la disipacin. Falta de responsabilidad en algunos superiores, que no saben alentar y dirigir, que renuncian a ser animadores y factores de unidad y a dar ejemplo de alegra y de cumplimiento exacto de su deber. 5. Queremos sinceramente los vocales que comience en nuestra Orden un nuevo perodo de vida ms autntica, ms evanglica, ms agustiniana, ms recoleta; con ms abundancia de caridad y con ms compromiso y decisin. Hacen falta hombres de Dios, religiosos segn Jesucristo, segn la Regla que profesamos y segn las propias Constituciones. 6. El Captulo general juzga que la exhortacin de Su Santidad Pablo VI, Evanglica Testificatio, referente a la vida religiosa, merece ser ms meditada por nuestros religiosos. Nuestra situacin actual re clama un repaso de sus enseanzas y una aplicacin pronta de sus crl terios para imprimir rumbos ms seguros en las mentalidades y ten dencias. El mismo Pontfice nos dice que se ha propuesto dar una respuesta a la inquietud, a la incertidumbre y a la inestabilidad que simanifiesta en algunos, y un aliento a todos aquellos que buscan su ver dadera renovacin (ET. 2). Y advierte el Papa que existe siempre el peligro de que el espritu del mundo se mezcle con la accin del Espritu Santo (ET. 6). 7. Un punto exige particular atencin. Por seguidores del Evangelio e hijos de N. P. S. Agustn, ha de ser lo comunitario nuestro especiul 146

distintivo. Este ser comunitario no se entiende sin la caridad, ni la caridad se entiende sin la entrega a los dems, sin el renunciamiento de los egosmos. Tanto ms se avanza en el amor, dice nuestra Regla, cuanto ms se anteponen los intereses comunes a los propios. Por eso ha insistido el Captulo en que hemos de sentirnos todos de veras miembros vivos y solidarios de la familia a que pertenecemos, que es, que debe ser, comunin de fraternidad y de concordia. Cada uno entregue lo suyo, entregese a s mismo al servicio efectivo de lo comn. La vida de la Orden, su desarrollo, su renovacin, su fecundidad espiritual y apostlica, dependen de la accin de todos y cada uno de sus miembros. Por eso, cada uno aporte lo que pueda; aporte una visin cada da ms clara y ms justa de la convivencia y del progreso. Nadie se deje llevar de la tentacin del desnimo, ni de inhibiciones o marginaciones siempre funestas. 8. Otro punto ha reclamado la atencin y reflexin de los vocales: la excesiva dispersin geogrfica de nuestras casas y de los hermanos. Por diversas razones, entre las que no cabe duda hemos de enumerar el celo por la extensin del reino de Dios, nos hemos dispersado demasiado. Hay muchas casas reducidas a su mnima expresin, con el riesgo de que sufran la vida comunitaria, la vida de oracin, y la dedicacin al estudio. Por ello, el Captulo cree necesario inculcar a todos la necesidad de frenar esa expansin geogrfica, dar una voz de alerta en beneficio de la vida interior, de la autntica vida religiosa, que profesamos los Agustinos Recoletos, que, como nos record Pablo VI, hemos de hacer de la vida contemplativa el motor primero de nuestro servicio misional y eclesial. 9. Una de las preocupaciones fundamentales del Captulo ha estado centrada en nuestra juventud, pues comprendemos que en ella reside la esperanza ms segura de nuestro porvenir. Quisiramos ayudar a que en los jvenes cobre cada da renovado vigor el ideal de su vocacin. Precisamente en el texto constitucional aparece un amplio captulo sobre su formacin, que ha sido elaborado con ilusin y gran empeo, y que pensamos ha de prestar un servicio valioso a formadores y formandos As como tambin se han preocupado los vocales de la formacin permanente de todos los religiosos. 10. Al poner trmino a estas frases de saludo, los vocales nos complacemos en expresar el ms clido agradecimiento a todos los hermanos de la Orden, que con sus aportaciones a la comisin precapitular nos han dado materia de examen y nos han hecho llegar la voz de la 147

base Y a todos los que con sus plegarias han atrado las luces del Espritu Santo sobre el Captulo. Finalmente agradecemos a nuestras hermanas de vida contemplativa y activa, que se han mostrado prodigas en sus comunicaciones fraternas y en su apoyo espiritual. Nuestra Madre y Seora de la Consolacin y N. P. S. Agustn nos obtengan abundantes bendiciones del Seor y que la Recoleccin sea prdiga en frutos de santidad. Santa Cruz del Valle de los Cados, 15 de noviembre de 1974.

CURIA

GENERAL

Prot. nm. ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS FR. LUIS GARAYOA Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos Fr. Pedro Zabalza, O. A. R., sacerdote profeso de votos solemnes de la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria, pide a usted, previo consentimiento de los Provinciales interesados, sea afiliado a la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin, por las razones a usted manifestadas. Por las presentes, en virtud de las facultades que me competen, segn el nmero 234, 4, del nuevo texto Constitucional, odos previamente los Provinciales, y obtenido para mayor abundamiento el parecer favorable del Consejo General, concedemos al mencionado P. Fr. Pedro Zabalza la afiliacin a la Provincia de Ntra. Seora de la Consolacin, dejando de pertenecer a la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria, y participando en la nueva provincia de los derechos que competen a los religiosos de la misma, segn su profesin. Dado en el Valle los Cados, sede del Captulo General O, A. R., el da 8 de septiembre de 1974.
F R . MARCO TULIO MEJA

Secr. Gral.
FR. LUIS GARAYOA, O. A R.

Prior General

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CURIA

PROVINCIAL

Prot nm, 130/74 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN REVERENDO PADRE MIGUEL BARRENA URABAYEN PANAM (REP. DE PANAM) Reverendo P a d r e : Tengo la satisfacin de comunicarle que el Consejo Provincial, en sesin celebrada el da 14 de septiembre de 1974, como consecuencia de haber sido aceptada anteriormente la renuncia que el P. Corpus Lpez de Ciordia presentara a su cargo de Vice-Rector de nuestro Colegio de Panam, procedi al nombramiento de un nuevo Vice-Rector del Colegio San Agustn de Panam y dicho nombramiento recay en la persona de V. R. Este nombramiento ha sido tambin ratificado y confirmado por el Rvdo. P. General. La gracia del Seor proteja siempre a V. R. Madrid, 15 de septiembre de 1974. (Haga llegar este Oficio al P. Rector del Colegio, para que lo d a conocer a los Religiosos de esa Comunidad.)
F R . BENJAMN AYECHU, O. A. R. F R . BENJAMN AYECHU, O. A. R.

Prot. nm. 128/74 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN REVERENDO PADRE TEODORO BAZTAN BASTERRA SOS DEL REY CATLICO (ZARAGOZA) Reverendo Padre: Tengo el gusto de comunicarle que el Consejo Provincial, en sesin celebrada el da 8 de septiembre de 1974, acord nombrarle responsable de la programacin y coordinacin en la formacin espiritual, vocacional y religiosa de nuestros aspirantes del Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico. Habiendo sido propuesto este nombramiento a N. P. General, tal como lo ordena la Ratio, ha sido ratificado y confirmado. Lo que comunico a V. R. para todos los efectos consiguientes. Haga llegar este Oficio al P. Vice-Superior de ese Colegio, para que haga conocer su contenido a todos los Religiosos de esa Casa. La gracia del Seor proteja siempre a V. R. Madrid, 15 de septiembre de 1974.

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VARIA

puntos, a pesar de valiosas aportaciones recientes (2), estn todava muy necesitados de investigaciones serias. Mi exposicin, por tanto, adolecer de inseguridad y provisionalidad. Me atrevo, con todo, a hacerla pblica en la esperanza de animar a otros a colaborar en la estructuracin del edificio espiritual de nuestra Orden.

CONCEPCIN DE LA VIDA RELIGIOSA ENTRE LOS AGUSTINOS RECOLETOS. ALGUNOS RASGOS

1. ADVERTENCIAS PRELIMINARES

2.

Los TRMINOS AGUSTINO Y RECOLETO

Estas lneas no aspiran a desarrollar cientficamente el tema. Pretenden nicamente presentar un primer esbozo, trazado lejos de mi fichero y en circunstancias que me impiden aquilatar ideas, contrastar opiniones y aducir los comprobantes necesarios. Por otra parte, abordan un campo todava bastante inculto, menesteroso de abundantes labores previas. En el estado actual de los estudios agustinianos, en general, y de los recoletos, en particular, resulta aventurado lanzar afirmaciones categricas. Hay que saber renunciar a conclusiones definitivas y contentarse con conclusiones provisionales, de carcter general, en espera de que investigaciones ms detenidas iluminen estos cuatro puntos: 1. Ideal religioso de San Agustn. 2. La vida monstica de los ermitaos que, con su unin, dieron origen a la Orden de San Agustn en el siglo XIII. 3. Movimientos espirituales y reformsticos en la Espaa del siglo xvi y su incidencia en la Orden de San Agustn. 4. Aplicacin y enriquecimiento del ideal reformstico entre los agustinos recoletos desde sus orgenes hasta el presente. Todos estos son puntos que es preciso tener muy presentes para comprender la realidad histrica de los agustinos recoletos, ya que todos ellos han influido, ms o menos intensamente, en su gestacin y desarrollo. Los puntos primero y tercero estn ya suficientemente esclarecidos en slidos estudios monogrficos (1). Sin embargo, los otros dos
(1) De la vasta produccin bibliogrfica sobre la concepcin religiosa de San Agustn baste citar: CILLERUELO, Lope: El monacato de San Agustn, Valladolid 1966; LORENZ, R.: Die Anfange des abendlandischen Mnchtums im 4. Jahrhundert, en Zeitschrift fr Kirchengeschichte 77 (Stuttgart, 1966) 1-61); MANRIQUE, A.: La vida monstica en San Agustn. Enchiridion histrico-doctrinal y Regla (aos 373430), El Escorial, 1959, y Teologa agustiniana de la vida religiosa, El Escorial, 1964; SAGE, Athanase: La vie religieuse selon Saint-Augustin, Pars, 1972; VERHEIJEN, L.: La Regle de Saint Augustin, 2 vols. Pars, 1967; ZUMKELLER, A.: Das Mncli

Ya el ttulo oficial de la Orden Orden de Agustinos Recoletos nos delata la presencia de dos elementos: lo agustino y lo recoleto, que bien podemos identificar con su gnero y su diferencia especfica. E!l trmino agustinos equivaldra al gnero; y el trmino recoletos a la diferencia especfica. Ahora bien, la filosofa nos ensea que ningn ser queda suficientemente definido por su sola diferencia especfica. Hay que aducir tambin los elementos que constituyen su gnero. De ah que la definicin correcta de los agustinos recoletos exija la consideracin y ponderacin de los elementos comunes a todas las familias agustinianas y del elemento diferencial propio de los recoletos. A veces, sin embargo, llevados quiz de una inconsciente y muy legtima propensin a definir y subrayar claramente nuestra personalidad propia en relacin con nuestros hermanos, los agustinos, hemos cargado demasiado el acento sobre el vocablo recoleto y hemos soslayado o, al menos, reducido a un lugar secundario lo agustino. Actitud que no dudo en tildar de equivocada y falaz. Tan esencial es para nosotros lo agustino como lo recoleto. Adems, lo recoleto no impugna, ni mucho menos contradice lo agustino. Ms bien lo completa y define. De otro modo, nuestra Orden habra sido un absurdo histrico, una traicin, o, al menos, una desviacin de la autntica tradicin agustiniana. Todo esto exige, por nuestra parte, un mayor aprecio y una atencin mucho ms continua y cuidadosa a nuestra historia primitiva, es decir, a nuestra historia anterior al ao 1588. Prescindir de las inmensas riquezas culturales y espirituales de los siglos XIII, xiv, xv y xvi es histricamente ilegtima y vitalmente perjudicial. Equivale a autolesionismo corporativo.
tum des heigen Augustinus, 2." ed., Wurzburgo, 1969. Sobre los movimientos espirituales del siglo xvi espaol baste el recuerdo de las investigaciones de Bataillon, Beltrn de Heredia, Tellechea Idgoras, Leturia, Steggink, Garca Or, etc. (2) K. ELM: Beitrage zur Geschichte des Wilhelmitenordens, Colonia-Graz, 1962, y Die Bulle Ea quae judicio Clemen's IV (30-8-1266). Vor-geschichte, Uberlieferung, Text und Bedeutung, en Agustiniana 14 (Lovaina, 1964) 500^522, 15 (1965) 54-67, 493-520, 16 (1966); MARIANI, K.: Gli Agostiniani e la grande Unione del 1256, Roma, 1957; RANO GUNDIN, B.: Fr. Juan Bueno, fundador de la Orden de los Ermitaos, en Archivo Agustiniano, 56 (Valladolid, 1962), 157-202. Sobre la Recoleccin vase, sobre todo, FERNNDEZ, Jenaro: Bullarium Ordinis Recollectorum Sancti Augustini (1570-1788), 4 vols., Roma-Salamanca, 1954-1973.

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3.

LAS TRES FUENTES

La concepcin religiosa agustino-recoleta es fuente de tres elementos. El primero procede de los eremitas del siglo x m ; el segundo, de San Agustn; y el tercero, de nuestros padres del siglo xvi. Los dos primeros son, pues, comunes a todas las familias agustinianas, mientras que el tercero constituye el substrato propio, la nota peculiar o diferencial que determina nuestro ser corporativo y lo distingue de las dems familias agustinianas. Generalmente, con el trmino agustinos se seala a una comunidad religiosa fundada por San Agustn y que intenta acomodar su vida a la doctrina formulada, ms o menos explcitamente, por este gran patriarca. Parece, sin embargo, que est histricamente demostrado que los agustinos actuales no empalmamos ni con los fratres ni con los clerici fundados por San Agustn. Estos acabaron su singladura histrica en el siglo vn, vctimas de las cimitarras musulmanas. Investigaciones recientes permiten afirmar que los agustinos actuales nacimos a la vida jurdica en el siglo x m por voluntad de la Santa Sede y como fruto de la fusin de varias comunidades eremticas de Italia central (3).
(3) Ya en 1244 tuvo lugar, a instancias de la Santa Sede, una primera fusin de grupos eremticos en Tuscia (Italia Central), quienes aceptaron la Regla de San Agustn. De esa fusin surgieron los ermitaos de la Orden de San Agustn, quienes celebraron su primer Captulo en Roma en el mismo ao 1244 bajo la presidencia del cardenal Ricardo degli Annibaldi. En aos sucesivos, y bajo la mirada atenta de la Santa Sede, estos ermitaos van definiendo su carcter y organizando su vida segn el modelo mendicante. Un hito fundamental en este proceso evolutivo lo marcan los acontecimientos que condujeron a la Gran Unin de 1256. En julio de 1255, por medio de la bula Cura quaedam salubria, dirigida a todos los queridos hijos de las Ordenes de los santos Agustn y Guillermo y quiz tambin a los ermitaos del Hermano Juan Bueno, de Montefavale y de Brttino, Alejandro IV convoc a Roma para tratar ciertas cosas saludables a dos miembros de cada comunidad eremtica. Dos fines se propona el Papa al convocar esta reunin. En primer lugar, quera esclarecer la confusin existente entre las diversas agrupaciones eremticas asociadas y entro algunas de ellas y los franciscanos. En segundo lugar, deseaba formar de varios batallones un solo ejrcito ms fuerte. El Captulo se celebr en marzo de 1256 en Roma, probablemente en Santa Mara del Poplo, ya entonces propiedad de los ermitaos de San Agustn o de Tuscia. Sus determinaciones fueron aprobadas por la bula Licet Ecclesiae Catholt cae, firmada en Letrn a 9 de abril de 1256 (ed. crtica en MEIJER, Licet Ecclesiae Catholicae. Text, en Augustiniana, 6 [Lovaina, 1956], 9-13). Esta bula, en su afn conciliador, parece sugerir que el Captulo accedi unan i memente a los deseos del Papa, acordando integrar las diversas asociaciones ere mticas en una nica orden. Sin embargo, la realidad no fue tan rsea. Las dilV rencias entre los diversos grupos eran bastante pronunciadas. Los guillermitu:.

La vida de estos grupos de ermitaos nos es todava bastante desconocida, al menos en sus detalles particulares. Con todo, nos han llegado, a travs de la comunidad del Beato Juan Bueno, algunas noticias que quiz sean suficientes para delinear los rasgos fundamentales de su espiritualidad. Esta era muy simple, propia de unos rudos ermitaos de buena voluntad. Es cierto que entre ellos haba algunos clrigos, pero parece que nunca pasaron de ser una exigua minora. Siempre predominaron los laicos, de los cuales eran contados los que saban leer. El mismo Juan Bueno era analfabeto. Resulta, por tanto, vano e intil buscar entre ellos vestigios de una espiritualidad complicada. Prevaleca incontrastada una asctica de rasgos muy austeros, con abundancia de ayunos, mortificaciones y otras obras de penitencia. Andaban descalzos, pedan limosna y transcurran largos ratos en oracin (4). Tal era el sistema que modelara la vida de los primeros monasterios agustinos. Pero fue un sistema momentneo y efmero, por resultar inadecuado para encauzar la vida de una sociedad religiosa en tiempos tan frtiles en realizaciones monsticas como el siglo x m . No hay que olvidar que dominicos y franciscanos estaban ya en plena expansin, abriendo en la Iglesia un nuevo camino al estado religioso. Ms que en los valores monsticos de aislamiento, estabilidad y el culto divino, se insiste ahora en la disponibilidad, en la pobreza individual y comn, en el apostolado y en el estudio, considerado como requisito indispensable para el apostolado y como medio muy til a la contemplacin. El mismo camino siguen nuestros ermitaos, quienes, bajo la direccin e impulso de la Santa Sede, aceptan, primero, la regla de San Agustn, y luego, la unin. Esa misma regla, las constituciones, muy influidas por las de los dominicos, la habilidad y ascendiente del cardenal Ricary los de Montefavale seguan la Regla de San Benito, mientras que los otros tres seguan la de San Agustn. De ah que ni guillermitas ni montefavalianos perseveraran en la Orden. Los primeros se resistieron siempre a aceptar la unin y ya en agosto del mismo 1256 conseguan del Papa permiso para abandonarla y proseguir su vida autnoma. Varias casas continuaron incorporadas a la Orden durante algunos aos, pero la mayora de ellas regres finalmente al tronco originario, sobre todo a partir de la bula Ea quae judicio de 30 de abril de 1266 (cfr. ELM, Die Bulle Ea quae judicio, en Augustiniana 14-6). Los montefavalianos se pasaron en bloque a los cistercienses. En consecuencia, nicamente perseveraron en la unin las tres asociaciones que ya seguan la Regla de San Agustn, es decir, los ermitaos de Tuscia, conocidos ya entonces con el ttulo de ermitaos de la Orden de San Agustn, los del Hermano Juan Bueno y los de Brttino. Todo parece indicar que los primeros constituyeron el ncleo principal, tanto que quiz se debiera hablar ms de incorporacin de los otros dos grupos a ellos que de verdadera fusin. Despus del Concilio II de Lyon (1274), la Orden incorpor algunos de los conventos pertenecientes a los Hermanos de la Penitencia de Jesucristo, suprimidos en dicho Concilio (Sobre todo este tema vase el artculo Agostiniani, redactado por B. Rano Gundn, del Dizionario Enciclopdico dei Religiosi, prximo a aparecer en Roma.) (4) RANO GUNDN, B.: Fr. Juan Bueno, fundador, Are. Agust., 56 (1962), 157 M.

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do degli Annibaldi (5), los profesores de Pars (6) y el ambiente de la poca les condujeron hacia l. Poco a poco, la vida comunitaria, tan esencial en la concepcin religiosa de San Agustn, va reemplazando a la eremtica. Simultneamente, los clrigos prevalecen sobre los laicos; el estudio y el apostolado sobre el trabajo manual y la pura contemplacin. A finales del siglo xm aquellos ermitaos se haban transformado ya en una Orden mendicante, muy similar a los dominicos y franciscanos. Los rasgos eremticos quedaban relegados al inconsciente de la corporacin, de donde brotarn a la superficie en algunos momentos particulares de la historia de la Orden. No cabe negar que, en algn modo, estuvieron presentes y operantes en la gestacin y en la configuracin primitiva de la recoleccin agustiniana. Lo muestran con claridad los desiertos de La Viciosa, en Espaa, y La Candelaria, en Colombia. Al abandonar su propia tradicin eremtica, los ermitaos agustinos acomodan sus formas de vida a las usuales de la poca y buscan inspiracin e ideales en las doctrinas contemporneas y en San Agustn, i quien, a travs de un largo perodo de bsqueda y autodefinicin, identifican como padre y fundador (7).
(5) ROTH, F.: Cardinal Richard Annibaldi, First Protector of the Augustinian Order, 1243-1276, en Agustiniana, 2 (1952), 26-60, 108-149, 203-247; 3 (1953) 21-34, 283-313; 4 (1954) 5-24. (6) EMENTAR, Enrique de: De origine et progressu ordinis..., ed. de ARBESMANN, Rudolf, en Agustiniana 6 (1956) 37-145. Vase tambin GUTIRREZ, David: Los es tudios en la Orden agustiniana, en Analecta Agustiniana 33 (Roma, 1970), 105-1411, (7) La autntica conciencia agustiniana, es decir, la persuasin ntima do lit corporacin de formar un cuerpo especial que enlazaba directamente con Sun Agustn, fue fruto de un largo proceso. Al carecer de un fundador concretizado cu una persona fsica, los primeros agustinos acentuaron su adhesin a San Agustn, el culto a su persona y el estudio de su doctrina. Mientras sus contemporiiinum dominicos y franciscanos cultivaban el sentimiento de filiacin hacia Santo Domlu go y San Francisco, los agustinos nutran y desarrollaban cada da ms la cun ciencia corporativa agustiniana. Dedicaban sus iglesias al santo, estudiaban con detencin las tesis agusllnl as sobre la gracia y la redencin, multiplicaban sus fiestas litrgicas convm sin, muerte, traslaciones y hasta adoptaban su imagen en el sello oficial <tu la Orden. Todo esto, junto a la conveniencia prctica de poder ostentar un l'itn dador que aguantase sin desdoro el parangn con San Francisco y Sanio Un mingo, cre un clima propicio al nacimiento de la leyenda sobre la conl.mn ' histrica de las fundaciones agustinianas. Eran verdaderos hijos de San Api fundados por l, ya que entroncaban con el santo patriarca a travs de los ni' terios que, a su muerte, y antes de su regreso al frica, fueron surgiendo n versas partes de Italia, Francia y Espaa. De particular relieve en la gestacin, difusin y consolidacin de esl.u \< da fue la bula Veneranda Sanctorum Patrum, promulgada por Juan XXII <-i enero de 1327. En ella, tras otorgar a los agustinos facultad para fundar una en Pava, cabe la tumba del santo, saludaba a San Agustn como su cal"

Desde este momento, en el primer tercio del siglo xiv, San Agustn se convierte en el quicio y bandera de la Comunidad agustiniana, al menos a nivel terico y superficial. Se le nombra y se le venera como padre fundador, se estudian sus obras y se propaga su doctrina. Ni su regla ni el Comentario de Hugo de San Vctor ( f 1141) pueden faltar en convento alguno. Sobre ellos se plasma el espritu religioso de los jvenes agustinos. No parece, sin embargo, que la profunda teologa religiosa de San Agustn llegara entonces, y tampoco despus, a impregnar y conformar totalmente la Orden religiosa de los agustinos. De su riqusimo arsenal, los agustinos hemos recogido, en todo tiempo, algunas
padre, su maestro y su caudillo (EMPOLI, Bullarium Ord. Eremitarum S. Augustini, Roma, 1628, p. 197). Expresiones tan significativas en boca de un Papa no tenan desperdicio. Los agustinos lo comprendieron bien y las aprovecharn una y mil veces para apuntalar argumentos y cohonestar leyendas. Esta actitud aparece ya claramente en Nicols de Alessandra y Enrique de Friemar, que escriben cinco y siete aos despus de la bula y, sobre todo, en Jordn de Sajonia (f 1378), cuyas Vitae fratrum (ed. de R. Arbesmann-W. Humpfner, nueva York, 1943), tanto contribuyeron a forjar la identidad agustiniana. Con todo, el Papa no afirmaba en modo alguno que San Agustn hubiera sido el fundador de los agustinos. Los vocablos padre, maestro, cabeza y caudillo no entraan la idea de fundador. Unos cincuenta aos antes se las haba aplicado a San Agustn con relacin a los dominicos el M. General Humberto de Romans (f 1277). Es difcil precisar la fecha exacta del nacimiento de esta conciencia agustiniana en la corporacin. Slo cabe afirmar que es posterior al 1308, ao en que el compilador annimo de los Privilegios de la Orden lo ignora, y anterior al Captulo florentino de 1326. Al parecer, fue en este Captulo donde se decidi pedir al Papa permiso para fundar en Pava, junto al sepulcro de San Agustn. En opinin del Padre Balbino Rano, de quien tomo todos estos detalles, tambin fueron fruto de las exposiciones del Captulo los primeros escritos conservados sobre el tema. Surgen biografas de San Agustn y narraciones histricas que describen con detalle la profesin eremtica del santo en Italia antes de embarcar rumbo a frica, sus fundaciones monsticas en Tagaste, Hipona y otras ciudades y la supervivencia de stas a travs de los monasterios surgidos en diversas partes del mundo mediterrneo. Una coleccin de sermones apcrifos, Sermones ad fratres in Eremo, descubierta en 1334, ofreci a los propagandistas agustinos nuevos argumentos para convertir a San Agustn en ermitao y padre de ermitaos. Naturalmente, estas pretensiones de los agustinos suscitaron mltiples y enconadas polmicas. Los cannigos regulares, considerados durante dos siglos como los nicos descendientes directos de San Agustn, reaccionaron con violencia. Ya en 1354 uno de ellos, Durando de Aln, redactaba una airada diatriba contra las afirmaciones de Friemar: Correctorium Tractatus de origine et progressu ordinis Fratrum S. Augustini. Siguieron rplicas y contrarrplicas, sin que la intervencin personal de Sixto IV, con su bula Quia Apostolus praecepit, de 11 de mayo de 1484, lograra apaciguar los nimos. Tales polmicas no resultaron estriles. Sirvieron a los agustinos para consolidar la conciencia agustiniana, convirtiendo al santo y a su doctrina monstica en fundamento sustancial e irrenunciable de su Orden. Sirvieron tambin para aclarar y valorizar el sentido autntico del monacato agustiniano.

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ideas fundamentales, tales como la excelencia de la vida comn orientada hacia Dios, el primado de la caridad, la bsqueda interior, el cristocentrismo, el amor a la Iglesia y al estudio y un justo equilibrio entre contemplacin y accin o, para emplear las propias palabras del santo, entre otium charitatis y negotium necessitatis. Personalmente, San Agustn se senta inclinado al otium sanctum consagrndose enteramente a la oracin, al estudio y al trabajo manual. De hecho, ese gnero de vida servir Deo in otio, deifican in otio abraz en Tagaste. Pero no se aisl, aferrndose egosticamente a l. Poniendo en prctica un consejo que, ms tarde (398), dar l mismo al abad Eudoxio, nec vestrum otium necessitatibus Ecclesiae praeponatis (8), abandon el reposo de la soledad, apenas sinti la llamada de la Iglesia, para lanzarse a una vida llena de quehaceres. De ese modo pudo enriquecer a la Iglesia con una teora y una prctica de la vida religiosa mixta todava hoy no superada. Desgraciadamente, los agustinos no hemos acertado a aprovechar ntegramente el riqusimo patrimonio espiritual de nuestro patriarca. Un buen conocedor de la teologa religiosa del santo ha podido afirmar hace muy poco que ni aun las constituciones recientemente revisadas reflejan con fidelidad el ideal monstico del santo. Son ms bien, segn el mismo autor, una mezcla hbrida de espritu agustiniano y de espritu de orden medieval (9). El padre Andrs Manrique se refiere directamente a nuestros hermanos los agustinos. Pero sus juicios se pueden aplicar igualmente a nuestra situacin actual. En las Constituciones antiguas de la Orden, desde las de 1637 a las de 1937, encontramos, es cierto, vestigios agustinianos ms o menos claros, ms o menos abundantes, pero casi siempre desencarnados, diluidos entre ideales de muy diversa procedencia. Las actuales, elaboradas en el captulo especial de 1968, siguen una lnea ms uniforme y tambin ms prxima a la concepcin religiosa de San Agustn. Al menos los cuatro primeros captulos estn impregnados do esencia agustiniana. Lstima que en los siguientes sta aparezca ya bastante diluida. Falta tambin encarnar ese esquema ideolgico fundamental en la realidad cotidiana. Esto exige una largusima labor de mentulizacin, pero no por eso hay que descuidarlo. En aos pasados, a ra/, de la publicacin de la Ratio Institucionis, se realizaron algunos inten tos que, por desgracia, han quedado interrumpidos. Actualmente urvy renovarlos e intensificarlos. Para el fin de este ensayo quiz sean suficientes estas breves alusio nes a los elementos comunes a todas las familias agustinianas. Pseme > ya, por tanto, a la presentacin ms detallada del elemento propio y cu
(8) Carta, 48. (9) Entrevista con el P. Andrs Manrique, publicada en OSA Internacional oct. 1973.

racterstico de los agustinos recoletos, es decir, al estudio del modo en que esos elementos actuaron en el nacimiento y configuracin de nuestra Orden.
4. GNESIS DE LA RECOLECCIN AGUSTINIANA

La Recoleccin agustiniana naci en el seno de la Provincia agustiniana de Castilla, en un momento de gran esplendor (1588). Nombres tan ilustres como Toms de Villanueva ( t 1555), Luis de Montoya ( t 1569), Maln de Chaide ( f 1589), Luis de Len ( f 1591), Alfonso de Orozco ( f 1591), Jernimo Romn ( f 1597), Juan de Guevara ( f 1600), etctera, pregonan su grandeza. Pero las cosas humanas difcilmente alcanzan la perfeccin. Siempre resta alguna posibilidad de mejora. De ah que tambin este brillante panorama presentara algunos lunares. Los documentos de la poca aluden a camarillas y autoritarismo entre los provinciales, a privilegios y exenciones de la vida comn, a infracciones de la pobreza, etc. (10). Probablemente, ninguna de estas corruptelas era particularmente grave o excesivamente frecuente. No exigan, por tanto, especiales cirugas de urgencia. Sin embargo, desdecan en aquel ambiente de general observancia y de gran pujanza espiritual. Por otra parte, esta misma vitalidad espiritual en conjuncin con la tendencia de la poca a restaurar observancias primitivas, realzaba su gravedad y, en consecuencia, generaba en las almas selectas el deseo de una vida ms austera y ms espiritual. Esta es, a mi entender, la dinmica histrico-religiosa que condujo a la fundacin de la Recoleccin agustiniana. La Recoleccin agustiniana no nace, pues, con el fin exclusivo de reformar costumbres y extirpar abusos, pero tampoco lo excluye. Sus padres y primeros miembros aspiran a un gnero de vida ms perfecto, pero esta decisin viene determinada, en gran parte, por la imperfeccin de sus Comunidades de origen. En su decisin actan elementos agustinianos, eremticos y ambientales. i a) El ambiente

El ambiente facilit, ante todo, un estado de nimo colectivo favorable a la reforma. No creo que sea el caso de aducir aqu ejemplos que muestren la existencia de tal estado de nimo en la provincia agustiniana de Castilla a fines del siglo xvi. Aparece con bastante claridad en la
(10) Recurdense las cartas, sermones y memoriales de Luis de Len, Luis de Alarcn, Luis de Villavicencio y Jernimo Romn, cfr. CUSTODIO VEGA, ngel: Fray Luis de Len y Fray Juan de Guevara, en La Ciudad de Dios, 180 (1967), 313-349, y GUTIRREZ, David: Fr. Luis de Alarcn, ibdem, 170 (1957), 242-257.

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misma definicin V del captulo de Toledo, que es la partida de nacimiento de la recoleccin: Porque hay entre nosotros, o, al menos, ciertamente puede haber, algunos tan amantes de la perfeccin monstica que desean seguir un plan de vida ms austera, cuyo legtimo deseo debemos favorecer para no poner obstculos a la obra del Espritu Santo, consultado previamente nuestro reverendsimo Padre General y obtenida su venia y facultad, determinamos: Que en nuestra Provincia se sealen o se funden de nuevo tres o ms monasterios de varones y otros tantos de mujeres, en los que se practique una forma de vida ms estrecha, del modo que, tras madura reflexin, reglamente el P. Provincial con su definitorio (11). Tras la comprobacin de la existencia de este estado de nimo, pasemos ya a preguntarnos por su ndole y naturaleza. Cules eran sus rasgos caractersticos, sus notas diferenciales? A mi entender, las individu certeramente el P. Serafn Prado en un artculo notable sobre la espiritualidad de la Orden (12). Seran, segn este autor, la vocacin a la interioridad, la oracin mental prolongada y metdica, la devocin afectiva y personal, la sobriedad y seriedad de la oracin litrgica, podada de las excrecencias y adherencias que la venan ahogando y el retorno a las fuentes ms puras de la espiritualidad catlica, el evangelio, la vida y la persona de Cristo (13). Tales eran los principales atributos del patrimonio espiritual do ln poca, originado, en gran parte, a orillas del Rin, generalizado, en SUM aspectos ms humanistas, por Erasmo y sus secuaces, y enriquecido por una plyade de autores espirituales de todas las nacionalidades. Pun completar el cuadro, al menos en Espaa, hay que aadir las audunvi incursiones de las almas por las altas regiones de la mstica y el :il':'m por restablecer antiguas observancias. De todas estas notas hallamos abundantes huellas tanto en la i>n mitiva legislacin recoleta como en la vida de nuestros primeros pnii< Ya en la Forma de vivir, redactada por Fr. Luis de Len y aprobad;i i > > el Consejo Provincial de Castilla en septiembre de 1589, aparece con -I.I ridad el aprecio por la oracin mental prolongada, la preferencia I>I in recitacin simple del Oficio Divino y la estima de las Sagradas iv > ii turas. El primer captulo prescribe dos horas diarias de oracin n un I ni todos los conventos reformados. El mandato en s ya es bstanle ",i|i
(11) FERNNDEZ, J.: Bullarlum, OAR, I, p.

ficativo, pero todava adquiere mayor relieve si consideramos el ambiente institucional en que surge. En efecto, la legislacin agustiniana todava no haba admitido un acto tan trascendental en la vida religiosa. No era, sin embargo, totalmente desconocido. Consta con certeza que era practicada por religiosos particulares e incluso en varios conventos. As lo afirma el reformador Rodrigo de Sols ( t 1583) en su Arte de servir a Dios (14). Y el gran historiador Toms de Herrera nos informa de que los jesutas, recin llegados a Portugal en 1543, enviaron sus religiosos jvenes a nuestro convento de Coimbra para que en l aprendieran a orar y meditar, bajo la direccin del venerable P. Luis de Montoya ( t 1569) (15). Los recoletos colombianos adoptaron en este punto una disciplina absolutamente igual a la de sus hermanos castellanos. Desde su mismo nacimiento tenan las dos horas de oracin mental: la una a prima noche; y la otra, por la maana (16). Pero ni los castellanos ni los colombianos se contentaron con esas dos horas. Ellos aspiraban a ms, segn puede comprobarse, apenas se abren las pginas de los primeros volmenes de las Crnicas. Los colombianos aadieron una hora ms de contemplacin todos los das de comunin; y los espaoles prescribieron la oracin continua en las casas de noviciado y un doble examen de conciencia cada da: uno por la maana, y otro por la noche, antes de retirarse a sus cuartos (17). Idntica actitud hallamos en los misioneros filipinos. Lejos de parapetarse en su actividad apostlica para excusarse de ciertos preceptos o costumbres, practicadas en los conventos de la Pennsula, urgen su fiel cumplimiento con energa y decisin. Mandse, pues, en primer lugar escribe el cronista al relatar la celebracin del primer Captulo provincial de Manila, en 1624, que se guardasen todas las leyes y estatutos de nuestra Congregacin, sin faltar en los pices de la Regla y Constituciones practicadas en Espaa, y, particularmente, en las dos horas de oracin mental y maitines a media noche (18). Actualmente no es posible precisar la fecha exacta en que cay en desuso la prctica de las dos horas diarias de oracin mental. Probablemente fue una consecuencia ms de los disturbios de las guerras napolenicas. Desde luego, las Constituciones de 1745 seguan prescri(14) GUTIRREZ, D.: LOS agustinos desde el protestantismo hasta la restauracin catlica, 1518-1648, Boma, 1971, p. 130. (15) Ibidem, 129. (16) Normas de vivir de la Recoleccin Neogranadina, nm. 3, en FERNNDEZ, Bullarlum, I, 222. (17) Normas de vivir de la Recoleccin Neogranadina, nm. 4, Bull., I, 222; Cap. del Portillo, 13 diciembre 1601, acta 17: Que en las casas de noviciado haya oracin continua de da, repartindola por horas, en Bull., I, 182. (18) Luis DE JESS: Historia General de los Agustinos Recoletos, II, 1621-1650. Madrid, 1681, p. 56.

(12) PRADO, Serafn: Espiritualidad agustino recoleta, en Boletn de ln l'im ca de San Nicols, 52 (1962), 245-272. (13) Ibidem, p. 248.

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bindola y un acta de un Definitorio general nos asegura de su vigencia prctica en todos los conventos todava en marzo de 1769 (19). Sin embargo, los documentos de principios del siglo xix se limitan a inculcar en general la necesidad de la meditacin y a prohibir las dispensas, a no ser que ocurra causa muy urgente, segn se expresa el Captulo provincial de Aragn en 1817 (20). La prctica constante de la oracin da el tono a la vida de los conventos recoletos, al menos durante su primer siglo, y explica la galera de msticos y contemplativos que en ellos proliferaron. Dignos de especial mencin son el P. Justo Rosales del Espritu Santo (1568-1645), mstico terico y prctico y maestro de novicios durante largos aos en el convento de Madrid, y el hermano Juan de la Magdalena (1583-1657). En el campo terico sobresale la Teologa mstica del P. Agustn de San Ildefonso, publicada en 1644. En los conventos recoletos de la primera hora no prevaleci nunca el recelo o desconfianza hacia los fenmenos msticos. Pero tampoco corrieron el albur de convertirse en focos de iluminados ilusos y desorientados. A este propsito son muy significativas las discretas advertencias del ceremonial de la Orden. Refirindose a las conferencias espirituales prescribe que no se discutan en ellas puntos de cosas sobrenaturales que llaman pasivas; pues esas cosas, Dios, que es el autor de ellas y que las da cuando quiere y a quien quiere, ser quien principalmente ensear al alma cmo so ha de haber en ellas. Y as no se tratarn puntos de xtasis, arrobos y matrimonio espiritual ni contemplacin pasiva, sino puntos acerca de meditacin y sus partes, y de la contemplacin activa y de las oraciones jaculatorias, que son cosas que, aunque no se i miden hacer sin especial gracia de Dios, no exceden en el modo la:. fuerzas de la naturaleza, y siempre que quisiera el alma, con la ayuda de Dios, que sta nunca falta, podr tener oracin (21 > . La liturgia ocup siempre un lugar importante en los convenios i. coletos. Pero en vano buscaramos en ellos la solemnidad y la i > > nn> > que alcanz en otras Ordenes. Entre nosotros se caracteriz na:; bien por su tono mesurado y austero. Ya desde el principio se a p o y .-; >1M tres pilares fundamentales: recitacin coral sencilla y pausada <i.-l < >h ci Divino, participacin colectiva en la Misa Conventual y fri-mein-in entonces desusada, de la comunin. El cultivo amoroso de la Sagrada Escritura no poda f al tur en un
(19) (20) 1962, p. (21) Bull. OAR, IV, 462. CARCELLER, M.: Historia General de los Agustinos Recoletos, X, Muidla 318. Citado por PRADO: Espiritualidad..., p. 262.

corporacin que naca bajo la proteccin de Fr. Luis de Len. La Forma de vivir es sumamente austera en materias de pobreza tanto a nivel colectivo como personal. No quiere que el religioso posea libros ni cosa alguna donde pueda hacer asiento la aficin. Cuando un religioso es trasladado de convento no puede llevar consigo objeto alguno. Slo se le permite el breviario, una Biblia, los papeles propios y el hbito. La lista muestra bien a las claras la importancia que se asignaba a la Biblia entre aquellos primitivos recoletos. b) Eremitismo

Tiene razn el P. Serafn Prado al subrayar resueltamente el carcter cenobtico y comunitario de la Recoleccin agustiniana y al relatar la contradiccin existente entre los trminos eremtico y agustiniano (22). El ideal monstico de S. Agustn no tiene nada de eremtico, desde el momento que parte y se apoya fundamentalmente sobre la vida comn. Pero los agustinos del siglo xvi pensaban de otro modo. Ellos crean que inicialmente San Agustn haba fundado comunidades de ermitaos. An ms, estaban persuadidos de que esos ermitaos constituan el eslabn de enlace entre ellos y el santo patriarca. Todo esto era un error histrico. Pero tambin el error contiene virtualidades operativas. De hecho, este error concreto aport algunos elementos, siquiera fueran marginales, a la configuracin de la reforma agustiniana. Y no cabe desecharlos sin ms como impropios y ajenos a la naturaleza de la Orden. Porque si bien ni el ideal ni las fundaciones de San Agustn fueron eremticas, s que lo fueron los orgenes histricos de la Orden agustiniana. Por caminos equivocados, aquellos agustinos del siglo xvi llegaron a una meta justa. Por otra parte, cae dentro de la lgica ms ortodoxa que tales grmenes afloraran de nuevo en una poca tan inclinada a la restauracin de usanzas primitivas. Ocurri as en el Carmelo, donde, slo a travs de graves crisis, el humanismo teresiano logr prevalecer sobre la adusta severidad de los ermitaos (23). Entre los agustinos del siglo xvi surgieron intentos de vida eremtica independientemente de la Recoleccin. En 1523 el P. Francisco de la Parra, ex provincial y figura central de los agustinos castellanos durante los dos primeros decenios del siglo, se retir a la ermita de El Risco (Avila) para vivir all una vida solitaria. En Italia tenemos el ejemplo del P. Juan Nicolucci (1552-1621), afiliado ltimamente a los agustinos descalzos de esa nacin, y la Congregacin de ermitaos sicilianos de San Adrin, incorporada a la Orden en 1586 (24).
(22) Ibdem, p. 255. (23) MORIONES, Ildefonso: Ana de Jess y la herencia terestaa. Humanismo cristiano o rigor primitivo?, Roma, 1968, y El carisma teresiano, Roma, 1972. (24) GUTIRREZ: LOS Agustinos desde el Protestantismo, pp. 105 y 141.

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En los primeros aos de la Recoleccin es fcil tropezar con vestigios de eremitismo, aunque, por fortuna, nunca llegaran a comprometer el ncleo esencialmente cenobtico de la reforma. Ya la Forma de vivir (captulo IV) habla de levantar en los monasterios cercados y ermitas, donde los religiosos puedan retirarse para su recogimiento y soledad. La Recoleccin colombiana nace en el seno de un grupo de ermitaos. El Desierto de La Candelaria, cuna de la Orden en Amrica, fue fundado y regalado a la Orden por un grupo de ermitaos, que conocan y estimaban al P. Mateo Delgado, doctrinero de aquellos parajes. Algunos de ellos profesaron luego en la Recoleccin. Todava ms significativo es al respecto el Desierto de La Viciosa, en la provincia espaola de Cceres, morada que haba sido de San Pedro de Alcntara. Fue aceptada por la Orden en 1604 con el fin de instaurar en l la vida eremtica, y lo conservamos hasta la desamortizacin de 1835. En l siempre se practic este gnero de vida. Es accidental y adjetivo el hecho de que sus moradores cambiaran de ordinario no siempre todos los aos. Su substantividad reside en el hecho de que, por medio de l, la Orden dispuso durante ms de dos siglos de un yermo, donde sus miembros podan practicar la vida eremtica. En algn momento se lleg a levantar nuevos yermos, hasta que cada Provincia tuvo el suyo: Por cuanto nuestra sagrada religin, en sus principios, su modo de vivir fue eremtico, viviendo los religiosos de ella en celdas apartadas en los yermos, queremos, y es nuestra voluntad, que en cada Provincia haya una casa en lugar apartado, en que se guarde este modo de vida, la cual est cercada, tomando la mayor cantidad de tierra que se pueda; procurando que dentro de esta cerca haya buenas arboledas silvestres y agua, y dentro de la cual se edifiquen algunas ermitas, apartadas unas de otras..., las cuales ten drn tres piezas: una celda, una cocina y un oratorio (25). Por causas desconocidas, quiz por no haberse presentado ningunu oportunidad favorable, estos deseos no se llevaron nunca a la prctica. El Desierto de La Viciosa constituye, por tanto, un caso nico en la ln:; toria de la Orden. Al principio fue colocado bajo la jurisdiccin inni<diata del Vicario General, pero en el Captulo general de 1660 pasn i depender del provincial de Castilla. Vestigios eremticos aparecen tambin en la tendencia de los priMuros recoletos al retiro, al silencio, al aislamiento del mundo, en su niuligacin y entrega resuelta a las prcticas de mortificacin y penitencia, v en la difusa desconfianza de algunos sectores ante el estudio.
(25) Ordenaciones para el Convento del Desierto de La Viciosa, en Bull. < >M I, 206-207; Las Constituciones de 1637 dedican a los Desiertos todo un oapihii" pp. 141-144.

c)

Agustinismo

Sobre el alcance y los lmites del influjo propiamente agustiniano ya adelant ms arriba algunas ideas. Aqu slo cabe aadir que en el origen de la Recoleccin algunas ideas de San Agustn actuaron de modo especial. En primer lugar, el primado de la caridad en su doble acepcin. La Recoleccin nace como una reunin de hermanos plenamente orientados hacia Dios, con el anima una et cor unum in Deo, e intenta servirse de esa misma fraternidad, plenamente vivida, como de camino real, de medio fundamental, para conseguir su fin. El amor de Dios y el amor fraterno constituyen, en bella y feliz expresin del P. Serafn Prado, dos llamas gemelas abrazadas, que, recprocamente, se influyen, se alimentan y se avivan (26). Un ligero repaso de los primeros captulos de la Forma de vivir basta para advertir la transcendencia e ntima trabazn de estos dos amores en el pensamiento de Fr. Luis de Len. El amor de Dios es el fundamento que sostiene todo el edificio. De ah que sus primeras palabras, llenas de resonancias agustinianas, sean para reafirmar su excelencia y para proponer modos de avivarlo y fortificarlo. Porque el fin del cristiano es la caridad...; como nuestro blanco es amar a Dios, as nuestro cuidado ha de ser principal todo lo que de ms cerca a ello nos enciende. El amor a los hermanos es consecuencia necesaria del amor de Dios y, simultneamente, signo visible de la presencia de Dios entre ellos. Por la cual, prosigue Fray Luis, debemos atender con sumo cuidado a todo lo que hace a este propsito. De este principio general brotan despus algunas prescripciones ms particulares, como la limitacin del nmero de frailes en cada monasterio y la acentuacin de la vida comn. Contra la prctica general hasta entonces entre los agustinos, Fray Luis insiste en que el tratamiento, as de los prelados como de los subditos, sea igual en todos y en todas las cosas, sin excepcin ni diferencia en la comida, en el vestido, en la celda y en la autoridad (27). Otro rasgo agustiniano de evidente influencia en la Recoleccin fue la tendencia a la interioridad, la concepcin de la vida espiritual como un esfuerzo para alcanzar el centro del alma en busca de Dios inviscerado en ella (28). Esta concepcin se manifiesta de modo particular en el mtodo de oracin practicada en los conventos recoletos, del cual tenemos conocimiento a travs de las numerosas biografas de frailes contemplativos trazadas en los primeros volmenes de las Crnicas y de las pginas de la Teologa Mstica, del P. Agustn de San Ildefonso, el
(26) PRADO: Espiritualidad..., 252.

(27) Forma de vivir..., cap. II, en Bull. OAR, I, 66.

(28) PRADO: Espiritualidad..., 251.

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libro que, durante muchos aos, orient los rumbos ascticos y msticos de la Recoleccin. No acertaron, sin embargo, los primeros recoletos, a recoger ntegramente la riqusima tradicin cultural agustiniana. Heredaron de las Congregaciones de la Observancia del siglo xv cierto recelo hacia los estudios y oposicin clara contra los ttulos y grados acadmicos (29). No es que se descuidaran totalmente los estudios, principalmente en el primer siglo. Consta que ya en 1596 se leyeron Artes en el colegio de La Nava. El P. Andrs de San Nicols, al relatar el hecho, se alegra de que los nuevos pimpollos de la Descalcez puedan entrar por ellos como cualquiera que se precia de ser hijo del Doctor de los Doctores. Y aade : (...fuera de que generalmente se dan muy bien la mano la piedad y la doctrina (30). Poco ms tarde comienzan a preocuparse por asentar el pie en alguna de las universidades que florecen en Espaa, por la comodidad que hay en ellas del continuo ejercicio de las letras (31). De hecho, en 1604 aparecen frailes recoletos entre los estudiantes matriculados en la Universidad de Salamanca (32), y en el mismo ao el padre Eusebio de Herrera explic un curso de Artes (filosofa) en el colegio de Alcal de Henares. Por las mismas fechas la Provincia trataba de fundar una casa en Huesca para que los religiosos aragoneses pudieran estudiar en su universidad (33). Por otra parte, se promulgaron disposiciones en favor de los estudios y se establecieron colegios en todas las Provincias: Salamanca, Alcal Jarandina y Maceda, en la Provincia de Castilla; Almagro, Luque y Santa Fe, en la de Andaluca; Alagn, Caudiel, Huesca y Zaragoza, en la de Aragn, y La Candelaria de Bogot, en Colombia. El curriculum escolar vari entre el bienio y el trienio de filosofa; y el trienio y cuatrienio de teologa. Era, pues, un curriculum sustancialmente idntico al de las dems Ordenes mendicantes y al que, aos ms tarde, tratarn de imponer los sulpicanos en los seminarios franceses. Las deficiencias apareceran despus, al no favorecer los estudios universitarios y al no cuidar suficientemente las bibliotecas conventuales. Todo ello unido a la pobreza en que siempre se debati la Orden, explica la escasa incidencia de autores recoletos en el mundo de las ideas y de los libros.

5.

C A M B I O DE O R I E N T A C I N

(29) ALVAREZ, Luis: La {{Observancia Agustiniana de Castilla en el siglo XV Corrientes espirituales, organizacin y rgimen de vida, en Revista Agustiniana de Espiritualidad 14 (Calahorra, 1973), 63-105, principalmente 96-105. (30) ANDRS DE SAN NICOLS: Historia General de los Agustinos Recoletos, 1. p. 280. (31) Ibdem, p . 363.
(32) (33) URDICIAIN, J o a q u n : A. DE SAN NICOLS: Historia..., p . 535.

La funcin de la Comunidad agustino-recoleta en la vida de la Iglesia ha cambiado mucho a lo largo de los siglos. Podemos distinguir dos grandes perodos. El primero abrazara sus primeros 250 aos, desde 1588 hasta 1835, y el segundo, desde este ltimo ao hasta el presente. Hay que advertir, sin embargo, que ninguno de estos dos perodos describe una trayectoria perfectamente uniforme. Especialmente en el ltimo abundan los altibajos y oscilaciones. Durante el primer perodo, en la recoleccin prevalece incontrastada la vida conventual. La oracin, el silencio y el retiro son los valores ms estimados. Los frailes viven una vida austera y penitente. Andan descalzos, visten pobremente, ayunan la mitad del ao y se disciplinan tres veces por semana. Su penitencia y recogimiento llaman la atencin del pueblo y de las autoridades que, varias veces, lo subrayan en informes y memoriales oficiales. En el siglo x v m decae la vida comn, crece la sed de privilegios y exenciones, languidece el fervor y se mitigan las penitencias y mortificaciones. Contina, sin embargo, su pobreza, proverbial tanto en Espaa como en Colombia. Sus conventos son, de ordinario, de estructura modesta, carecen de cuadros, imgenes y alhajas de especial vala, y la mayora surgen en las afueras de las ciudades. La accin apostlica ocup en este perodo un lugar secundario, pero quiz no tan marginal como a veces se ha afirmado. Se desarroll principalsimamnte en las misiones de Filipinas y Colombia. Las primeras eran obra comn de todas las provincias espaolas, mientras que las segundas eran atendidas casi exclusivamente por la provincia de La Candelaria. Pero cultivaron tambin otros campos. Religiosos aragoneses recorran todos los aos durante un par de meses las montaas del Alto Aragn, dando misiones por aquellos pueblos aislados. Los granadinos se preocuparon por el bienestar material y moral de la poblacin del Albaicn y varias veces recorrieron las Alpujarras. Los valencianos trabajaron con inters entre los moriscos de la regin. El Padre Toms de Santa Mara (f 1616) dedic los ltimos aos de su vida a la conversin de los escoceses. El ministerio de la palabra tuvo siempre muchos y grandes cultivadores entre nosotros. Ya los primeros frailes de Talavera admiraron a la poblacin por su elocuencia. En 1769 eran nueve los Recoletos que predicaban la cuaresma en diversas iglesias de Madrid. El segundo perodo presenta caractersticas muy diversas. La confiscacin de los conventos espaoles en 1835, y de los colombianos en 167

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1861, despoj a la Orden de su base conventual y comunitaria y la transform en una corporacin exclusivamente apostlica. Con la desaparicin casi total de la vida comn qued reducida a los conventos de Monteagudo (Navarra) y Manila, se aflojaron los vnculos corporativos y se corri el peligro de degenerar en una pa unin de prrocos. Durante algn tiempo la Orden semejaba una dicesis, con el seminario en Monteagudo, la curia en Manila y las parroquias desparramadas por casi todas las islas del archipilago filipino. Si al fin se logr sortear l peligro y se recuperaron parcialmente algunos valores comunitarios, lo debemos a la clarividencia y abnegacin de algunos religiosos aislados. Destaca entre ellos la figura del Padre Gabino Snchez, muy conocido en los crculos religiosos de Madrid, confesor, protector y mentor de Santa Mara Soledad y de su naciente Congregacin y, sobre todo, celoso e infatigable guardin de la tradicin asctica y espiritual de la Recoleccin, de la que fue Comisario Apostlico durante un trentenio. Otro Religioso benemrito fue el Padre Manuel Mara Martnez (1816-1887), procurador de la Congregacin en Roma y defensor enrgico y previsor de su personalidad jurdica. En tiempos ms recientes se han distinguido en este campo los Padres Enrique Prez, Francisco Sdaba, Pedro Fabo y Pedro Corro, autnticos plasmadores de la nueva conciencia corporativa de la Recoleccin. A raz de la revolucin filipina (1898), la Recoleccin ha ido dilatando su presencia en el mundo, especialmente en Amrica, con cuya cristiandad est ntimamente comprometida. Casi la mitad de sus miembros activos desarrollan all su trabajo pastoral. Este ha variado mucho durante estos decenios, procurando acomodarse a las necesidii des de cada momento. Al principio se trabaj casi exclusivamente entre gentes y pueblos marginados, en parroquias ajenas y desprovistas <le toda clase de servicios sociales: Tumaco, Darin, Casanare, Guayan;i. etctera. Hacia 1920 comenz a sentirse la necesidad de congregar el personal, hasta entonces demasiado disperso, y se fundaron residen cias propias en grandes ciudades y se dieron los primeros pasos en ln bsqueda de vocaciones autctonas. Finalmente, hacia 1939, ante ln creciente demanda educacional de la sociedad, la Orden abord con entusiasmo este nuevo campo apostlico, en el que actualmente tnilm jan gran parte de sus Religiosos. Las misiones siempre han constituido durante este perodo parte esencial de la vida agustino-recoleta. Al pin sent, la superficie total de los territorios confiados por la Santa Hedn a la Orden suma 420.375 kilmetros cuadrados (excluyendo a Kwotleln y su poblacin ronda el milln de habitantes, que son atendidos por ms de cien Religiosos. Ambos perodos atesoran elementos vlidos, tanto a la hora de exnml nar y sopesar nuestra tradicin corporativa como en el momento, slent pre actual, de configurar nuestra vida comn. Del primero homoM hn 168

redado un riqusimo patrimonio de valores ascticos y comunitarios, que nunca debemos desechar. Del segundo, la disponibilidad a las necesidades de la Iglesia. Una discreta conjugacin de estos elementos arrojara como resultado el equilibrio agustiniano entre la accin y la contemplacin.
NGEL MARTNEZ CUESTA

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DESDE CENTROAMERICA
Hablar desde Centroamrica para toda la Provincia puede ser difcil, por no garantizar una buena representividad. Pero creo que debe hacerse de alguna manera y prefiero el riesgo de no hacer bien las cosas, al peligro de no hacer lo que hubiese sido oportuno. Centroamrica es parte integrante de una Provincia; una Provincia, dentro de una Orden, es debe ser el ambiente en donde la persona puede realizar el mnimo de relaciones personales que hacen que las estructuras y las instituciones sean humanas. Cuando amenaza un desconocimiento personal no tiene razn de ser una Provincia como Comunidad. Y creo que nos vamos desconociendo... y que nos vamos interpretando los unos a los otros. Es una impresin de mi visita a Espaa para tomar parte del cursillo de renovacin de Salamanca, mis vacaciones de cinco aos y la participacin en el Captulo general. Y este primer ensayo lo hago antes de tomar el avin de regreso a Latinoamrica. Desde Centroamrica, pero en Espaa. Perdn.

El hecho de que hayan salido algunos, no nos da derecho para sentirnos fracasados. Si nosotros que somos los que estamos aqu no nos sentimos fracasados, no hay razn para considerar estas cosas como fracaso... La dificultad est en cmo plantear esto a un nivel en que nos podamos entender. Creo que es este grito no lloriqueo lo que Latinoamrica tiene que lanzar a toda la Orden. Y creo que debe escuchrsele con cario. Sin que necesitemos justificarnos de cada paso nuevo que se d. Aqu creo que cae bien aquella frase de San Agustn de que nadie conoce a otro sino desde la amistad. Y, sobre todo, el miedo es muy mal consejero a la hora de acercarse al otro. Por ello ello quiero escribir desde Centroamrica. Para que, ms all de lo anecdtico o de lo oficial, tratemos de entendernos desde las motivaciones. La Orden es mucho ms rica y ms esperanzadora de lo que ha podido ser su captulo 48. CENTROAMRICA DENTRO DE LATINOAMRICA Amrica latina empieza a ser un lugar teolgico. Desde la praxis liberadora, estamos tratando de pensar nuestra fe y nuestra vivencia religiosa hoy. Para que nuestra presencia como Comunidad, sea signo de salvacin. He hablado con sacerdotes, con seglares comprometidos... sobre lo poco que conozco de esta experiencia latinoamericana. Dentro de nuestras Comunidades en Espaa tambin, pero menos. En el curso de renovacin de Salamanca preguntaba a algunos de los telogos nuestros, de nuestras casas de formacin, si se haban asomado a los ensayos de teologa que se van haciendo en Latinoamrica. Uno de ellos que llevaba la direccin del curso, deca despectivamente que no crea en la teologa de los genitivos. Casi todos dijeron que no, sencillamente. Yo me pregunto, desde Centroamrica: si gran parte de los formados vendrn a misionar a Latinoamrica no sera oportuno que los formadores estuviesen en contacto con el hacer teolgico de la Iglesia de Dios en Latinoamrica? Dentro del Captulo trataba de llamar la atencin sobre la tarea de reflexin que, a travs de todas las naciones viene haciendo la Conferencia Latinoamericana de religiosos. CLAR sus folletos y estudios. Algn provincial tena dos o tres folletos que no haba ledo... Otro haba odo hablar de ellos pero crea que en Espaa haba libros mejores. Estos dos provinciales tienen unos 200 hermanos viviendo en Latinoamrica; aceptan que es difcil entenderse con ellos, etc. Sigo creyendo que no estara mal que en nuestra 171

CAPITULO GENERAL En 1968 nos pusimos en marcha, aligeramos la carga y salimos al desierto. Confiados, ms que en leyes y preceptos, en la presencia del Espritu. Seis aos de camino y ya nos paramos, asustados, a repensar en nuestras cebollas de Egipto. Desconfiamos del Espritu y de los hombres y buscamos leyes ms estrictas y obediencias ms ciegas. Esto ha sido mi experiencia del Captulo general. Experiencia personalsima. Y no es pesimismo; porque en los contactos con la Comunidad que he tenido en estos meses, me ha sorprendido una enorme vitalidad desorientada, pero inquieta. Recibo una carta durante el Captulo de dos hermanos que han ledo el Estado de la Orden: Estamos contentos y convencidos... queremos permanecer dentro de la O. A. R.; en casa. Despus de todo buscamos lo de Agustino un corazn, una Comunidad que signifique amistad, oracin, trabajo, alegra, disponibilidad por ser signo de algo decente. Hemos pensado que debemos luchar por lo nuestro; no aceptamos que nos dejen fuera de ley. 170

Orden, que tiene ms de una tercera parte de miembros en Latinoamrica, los telogos y los Superiores, atendiesen a este esfuerzo de la Iglesia de Dios en Latinoamrica. FOLLETOS CLAR El ltimo de los estudios que estoy leyendo dice que para su elaboracin se recibieron respuestas como para llenar 900 pginas. Era la consulta a las conferencias nacionales de religiosos; este material fue puesto en manos de peritos y luego sometido a la aprobacin de la Asamblea General de America latina. El ttulo La vida segn el Espritu... etc.. Una sntesis vida y fe de lo medular de la vida religiosa en Latinoamrica. Quisiera insistir en el estilo. No es la obra de un autor famoso, metido en un laboratorio de ideas nuevas... Es una gran Comunidad con grandes defectos e inquietudes, metido en la aventura de ser cristianos en Comunidad, pero fechados y situados, aceptando el ahora y aqu como vocacin e interpelacin a la fe y a la experiencia histrica de la vida religiosa. Muchas veces se escuchan interrogaciones angustiadas o cnicas sobre el futuro de la vida religiosa (o, de la vida religiosa as). La respuesta no puede estar en un libro o en unas leyes modernas, sino en la experiencia de lanzarse a vivirla en toda su radicalidad y someterse a una constante evolucin crtica, en Comunidad. Creo que sto no lo hemos empezado a hacer nosotros. Hace fro all fuera...

tinoamrica. No es chauvinismo. Nosotros, los espaoles de all, seguimos viviendo de la reflexin teolgica y pastoral que otros hicieron en otro tiempo y en otro espacio. No es raro ver en Comunidades nuestras de Latinoamrica hasta homilas pensadas para Espaa. No digamos revistas, libros, etc. Falta mucho para que la O. A. R. se encarne en Latinoamrica. Me alegrara mucho de no tener razn en esto. En el Captulo por lo menos creo que los de Latinoamrica no supimos decir la palabra. Representatividad latinoamericana: dos provinciales, dos vicarios, uno de la curia de Roma y seis ms. Total: 11. El nmero aproximado de hermanos O. A. R. es de 450; ms de la tercera parte de toda la Orden. El ms joven de los representantes, treinta y nueve aos. Creo que es pobre esta representatividad. De respuestas al cuestionario creo que de nuestra Vicara solamente lleg una. De otras Provincias fue tambin masiva la ausencia. Producto, quiz, de una mayor apata frente a las llamadas de la Orden... Una apata que es mayor en los ms jvenes. Y es una lstima. Es humanamente imposible una renovacin-adaptacin de la Orden hoy sin la participacin de la Pastoral lugar de encuentro de la Comunidad con el mundo; y de la juventud sensibilizada para mejor detectar los signos de los tiempos. Amrica Latina representara, quiz, el lugar privilegiado hoy para intentar a nivel de experiencia esta renovacin-adaptacin. Y no olvidemos que Latinoamrica es el continente del tercer mundo con mayor porcentaje de bautizados, donde se puede juzgar ms el significado de la Iglesia hacia el futuro, como signo de salvacin. Hasta luego.
Fr. P. ERDOZAIN

LATINOAMRICA EN EL CAPITULO GENERAL

Unas pinceladas baratas. Dos Provincias latinoamericanas problematizadas por disminucin de personal. No creo que sto sea problema, ya que una familia no es buena porque tenga muchos... hermanos, sino porque es familia... Pero yo me pregunto si los problemas no estarn en nuestra actitud en Latinoamrica. Vamos a Latinoamrica a construir la Iglesia latinoamericana o a ayudarles a permanecer siempre en dependencia? No es pecado nuestro en exclusiva; pero s creo que es pecado. Por eso llevamos tanto tiempo en Centroamrica, por ejemplo, sin dar una respuesta y un encauzamiento a las vocaciones O. A. R. en la Vicara. Por eso otras Provincias dan soluciones baratas y no latinoamericanas. Tampoco ha estado presente en el Captulo el pensamiento latinoamericano Celam, Ciar, etc., porque, posiblemente, ni los mismos latinoamericanos hemos reflexionado y experimentado al ritmo de La172 173

PARROQUIA DEL SAGRADO CORAZN DE JESS (Manizales)

A la memoria del Padre Guillermo Cibrin

Un poco tarde llegar a las manos de los lectores de nuestro Boletn esta semblanza del fallecido y muy estimado P. Guillermo Cibrin, pero nada importa su tardanza, sino que se conozcan sus buenas y raras cualidades, que para los religiosos de la nueva generacin son ignoradas y aun para muchos que no vivieron cerca de l, y no deben quedarse en el silencio, porque fueron detalles que revelan su carcter severo, dominador y aun para algunos, si se quiere, adusto, pero muy sacerdotal y de xitos rotundos en su ministerio. Pocos han conocido estos detalles de su vida que le imprimieron un carcter, que si a muchos les pareci algo excntrico, fue porque no lo conocieron tal como era y en parte porque no estaba conforme en muchas cosas de la nueva generacin; adems, hay que tener en cuenta que era hijo de guardia civil y parece que ese estado imprimiera carcter de seriedad, rigidez y dureza... Como sacerdote siempre fue digno, honorable, cumplidor y exacto en los deberes de su santo ministerio; nadie tuvo que echarle en cara, ni quejarse de l en sus actuaciones ministeriales y dondequiera que trabaj dej buenos ejemplos de laboriosidad, de consagracin y de entrega a su sacerdocio. Como prueba de ello voy a referir unas ancdotas o actuaciones que son notables y dignas de tenerse en cuenta, y que para la mayor parte de los Hermanos son desconocidas y deben hacerse resaltar en la vida del querido P. Guillermo. Son pequeas muestras de lo que voy diciendo: Todos saben o deben saber que trabaj muchos aos en Barbacoas (Colombia), donde fue Prroco por largo tiempo. En su administracin se les quem la iglesia parroquial, y la patrona de Barbacoas es la Virgen de Atocha; tiene un joyero tan valioso que creo no habr otro do tan subido valor en todo Colombia, pues puede elevarse a muchsimos miles por no decir millones. Para defender este tesoro en medio de ln confusin que produce un incendio de estas proporciones, la rapia, ol saqueo y robo que se desat entre los negros de Barbacoas, sin escrpulos ni moral ni honradez, tuvo que encararse con los morenos de lit poblacin y, pistola en mano, defendi el joyero de la Virgen de Atochu 174

con una valenta digna de todo encomio y as pudo salvar este rico patrimonio de la Patrona de Barbacoas. Quedaron sin iglesia porque toda fue pasto de las llamas y hubo que construir otra. Y la iglesia se hizo, mayor y ms hermosa que la anterior, debido a los esfuerzos del P. Guillermo que fueron titnicos en medio de un ambiente de pobreza, de frialdad espiritual y abandono de los habitantes de Barbacoas. Es de admirar cmo trabaj el P. Guillermo en esta obra para levantarla en un espacio de tiempo relativamente corto con relacin a su subido valor. Con su seriedad y figura tan seera a los morenos los dominaba admirablemente. Le tenan un aprecio reverencial y as pudo salir adelante con su obra. En la iglesia tiene dedicada una placa de bronce en reconocimiento de su labor espiritual y material que la ciudadana le coloc en seal de agradecimiento. En una ocasin fue a predicar una novena de la Virgen del Carmen a la Merced poblacin del norte de Caldas y el da de la fiesta, como es comn en estas regiones, a consecuencia de la bebida se form una pelea de grandes proporciones en la plaza pblica; blandan machetes, sacaban cuchillos y pistolas y se hubiera tramado una gran mortandad si el P. Guillermo no se interpone entre los beligerantes, con una valenta y entereza de admirar. Logr apaciguarlos y se restablecieron la tranquilidad y la paz, hecho que fue muy elogiado y admirado por los vecinos de la poblacin, que, gracias a la valenta y arrojo del P. Guillermo, nada hubo que lamentar. Estos detalles demuestran el valor sacerdotal de nuestro Religioso que fue en l una nota sobresaliente que todos debemos admirar en su vida; como digo, detalles que lo hacen digno de alabanza y de admiracin. Los que no lo conocieron en su vida, ignoran estos hechos de subido valor, y an de herosmo, de los que dio muestras nuestro querido Hermano P. Guillermo Cibrin. Los describo para desterrar prejuicios que muchos pudieran tener de l porque no lo conocieron en sus aos de buena salud y de energas fsicas, sino en los tiempos de enfermedad y de agobio corporal de su salud quebrantada. Para el esplendor del culto divino tuvo gran disposicin y suma voluntad; levantaba el culto con admirable ejemplaridad y aplauso do los fieles; grabadas en la memoria de los devotos de la Virgen dol Carmen estn las novenas que durante varios aos dirigi en Manizales en nuestra iglesia, con una solemnidad y lujo que se recuerda con aoranza espiritual y santa envidia, para como se hacen ahora. En todo daba nota de ser un organizador admirable y en todo de tener un marcado inters por el esplendor del culto divino y decoro de la Casa del Seor. Otro detalle de su vida era el amor a la Orden y a la Provincia, pues por ella se sacrificaba y hasta sacrificaba a veces a los dems por ayudar y elevar la parte econmica de la Provincia en sus tiempos de escasez y penuria por las que ha pasado en distintas pocas de su historia. 175

Son detalles que los Religiosos de la actual generacin no conocen y es preciso que sepan muchos de estos casos para que admiren e imiten estos ejemplos, hoy da que hay tantas fallas en este sentido de comunidad y de inters por la Provincia. Yo, como compaero del fallecido P. Guillermo, me inclino reverentemente ante su tumba y admiro su vida de religioso, de sacerdote e hijo devoto de la Orden a la que perteneci y supo honrar con ejemplos dignos de admirar y de imitar. Descanse en paz nuestro querido Padre Guillermo Cibrin Beorlegui.
ZACARAS ALCATE, O. A. R.

CARCTER SOCIAL DEL HOMBRE Y VIDA COMN

P. JESS ALVAREZ, O. A. R.

Los FUNDAMENTOS DE LA COMUNIDAD DE VIDA

La creacin del hombre y del mundo ha sido concebida por Dios en una dimensin social, de apertura y solidaridad mutua de todas las criaturas entre s y su creador. Aparece aqu la doble orientacin del hombre de la que tanto se habla en nuestros das: horizontal y vertical, es decir, con sus semejantes que son imagen de Dios y con Dios a quien debe acatamiento y servicio. Sobre las cosas tiene el hombre una relacin de dominio que ejerce por medio de la tcnica, mientras que el nexo de hombre a hombre tiene que ser de colaboracin, fraternidad, respeto y servicio mutuo. Sin sociedad slo existirn hombres desconectados y autosuficientes. Esta gran Ciudad de Dios que forman los hombres responde al plan divino de salvacin que integra todas las criaturas en Cristo y a la vez est en consonancia con la esencia metafsica del ser humano. He aqu las bases de toda comunidad humana.

LA PERSONA HUMANA

Las diversas definiciones de la filosofa sobre la persona coinciden todas en resaltar dos cualidades esenciales: autonoma y ulteridad. Hombre ngel y Dios son personas por su individualidad v. independencia, por su comunicabilidad y relacin. Recordemos las tres definiciones ms significativas. Santo Toms: Ens subsistens in rationali natura. Manuel Mounier: Una actividad vivida de autocreacin, de comunicacin y de adhesin que se descubre en su actuar. Romano Guardini: Una sustancia formada y fundada en la interioridad espiritualment.e determinada y productora. Las tres definiciones aportan un mismo dato metafsico que relaciona el Yo y el T.

AUTONOMA DE LA PERSONA HUMANA

El hombre trasciende a toda la creacin no consciente. Domina a las criaturas irracionales y las perfecciona y transforma preparando a Dios 176 177

los cielos nuevos y las tierras nuevas. Todo hombre est revestido de mente, voluntad y poder. Todos los hombres son imagen de Dios y, por tanto, radicalmente iguales. Segn esto, ningn hombre puede ser dominado, salvo que l se someta a otro libremente (contratos, profesin) o surja este dominio de la naturaleza (hijos menores y padres). La criatura racional no es objeto a modelar e informar caprichosamente. Sera sto una degradacin. Toda realidad y valor humanos deben estar al servicio del hombre. Se trata de una autonoma tan seriamente por Dios establecida que subsiste frente a El mismo desde el primer pecado y aun en una posibilidad de condenacin contra la voluntad salvadora de Dios.

PERSONA Y ALTERIDAD

Por ser el hombre imagen y semejanza de Dios, participa de la infinidad divina. Parte del dinamismo de Dios, inteligencia, voluntad y libertad, estn en sus manos. Por eso la persona humana debe imitar su actividad interna y su obrar en el mundo. Es maravilloso que Dios quisiera servirse de nosotros para completar su obra. De El dependemos y en El nos movemos y existimos. Ahora bien, Dios en su vida interna trinitaria y en el mundo por la creacin, se da, se entrega, se comunica y no obstante lo trasciende todo. Del mismo modo las personas humanas, cerradas en su egosmo sufren una lamentable alienacin, mientras que entregndose al otro se encuentran y perfeccionan. La verdadera personalidad consiste y est en proporcin con el mximo de comunicabilidad o entrega. Es amor y donacin a otro.

reputacin. Ortega y Gasset reconoce que es feliz con sus amigos y se encuentra solitario durante sus especulaciones filosficas. Segn Lan Entralgo, el mximo adelantado de la filosofa moderna, en cuanto a la relacin entre el yo y el t, es Max Scheler. Segn este filsofo alemn, aun el hombre que no hubiera conocido a otro hombre descubrira la realidad del t. Experimentara, quiere decir, el vaco de Robinson confinado en la isla. Martn Buber, el humanista hebreo, propone a la humanidad un viraje favorable para el resurgimiento del t en las relaciones humanas. Cuando Ortega define al hombre 'yo soy yo y mi sircunstancia', piensa en esta circunstancia principal: mi prjimo, el otro hombre. El hombre de masa carece para l de personalidad por carecer de comunicacin con el otro. Heideger, Gabriel Marcel y Jaspers representan al existencialismo le estudia al individuo en relacin con los dems. Para estos hombres ia persona es (en el orden que han sido citados) un 'ser con o para', 'ser real en cierta sociedad real', 'comunicacin existencial'. Sartre es comunista porque no comprende a la persona sin comunin con otro en una mxima entrega. En todos el individualismo es patrimonio de una burguesa con ansias de poder y de prestigio personal; el individualismo 3s para todos un aislamiento. La comunin es, segn sto, uno de los constitutivos de la persona. = > u autntico camino es la comunicacin, el darse, la entrega al otro. En ?ste sentido el culmen de la personalidad se encuentra en el santo. Esta omunin de ser integra nuestra misma existencia. Lo ms contrario a a masa, que carece de personalidad. Por eso no hay comunin verdadera en la solidaridad tiranizante de los partidos polticos, ni en las sociedades de camaradera y compaerismo. Se tratara slo de un paso ^rimero y vacilante hacia la perfecta personalidad.
liA AUTNTICA COMUNIDAD

PENSAMIENTO MODERNO

El progreso y la tcnica, el desarrollo cultural y la marcha del pensamiento moderno tienden a unificar al mundo. Sorprende pensar que gran parte de la evolucin teolgica misma debe mucho al pensamiento de los no creyentes. Descartes, Hume, Kant y Fichte representan una filosofa egocentrista mientras que en la actualidad el hombre quiere! ser un miembro de la sociedad en que vive, sin egosmos ni competencias, en comunin con el otro. Maran afirma: Estoy convencido que si tengo alguna reputacin, la he hecho sacrificando mi reputacin a conciencia, cada vez que con ello evitaba un dolor o una simple preoni pacin de los que sufran (La medicina y nuestros tiempos, pg. 44 > Ejemplo bien fehaciente de esto ha sido nuestro P. Genaro Fernndc con una vida entregada en lo escondido a los dems, pero que tiene un reputacin o personalidad tan grande. Ah estn los cientos de personn que acudieron a sus funerales para testimoniar su sentimiento. Uno de los procesos de nuestro tiempo es la sociabilidad para lu 178

La verdadera comunidad necesita cierta organizacin y tiene una da en comn. Es lo que ms forma a las personas en la comunicacin le las personas. Cada persona se forma en la comunin con la otra. El juesto de cada uno debe ser insustituible, y al mismo tiempo armonzalo en el todo. El punto de convergencia es el amor y por ello se recooce siempre la presencia del otro yo.
TESTIMONIO DE LA REVELACIN

Nada ms patente en el plan de Dios que el carcter comunitario de la persona humana. El relato sacerdotal reconoce que Dios cre al hombre a su imagen y semejanza, que los hizo hombre y mujer. La 179

conexin de estas dos afirmaciones hace descubrir a los crticos que nuestra semejanza con Dios radica en el poder de la procreacin, que es comunicacin y ddiva. En esto imitan la obra amorosa de Dios, dndose en la creacin por amor a las criaturas. El relato yavista constata que el hombre sin mujer es algo incompleto y solo. Con la compaera realiza su vocacin de hombre. Toda la religin de Israel es por naturaleza profundamente social, comunitaria y colectiva. El hombre encuentra a Dios y se salva como miembro de una comunidad, de un pueblo. La vocacin de Abrahan, la Ley y la Alianza son tambin comunitarias, de forma que el individuo en Israel no puede participar en los bienes mesinicos, presentes o futuros, sino como miembro del pueblo alegido. Con el pueblo se inserta por la sangre, por la Alianza, por la Ley, por el culto, etc., que son valores comunes. Dios no salva a nadie que se desentienda de los dems, porque la obra de la salvacin es amor, apertura a Dios y a los dems, donacin y entrega. Dios se encarna con los hombres en la comunidad y en el amor mutuo. El Nuevo Testamento realiza todava con ms intimidad el plan desalvacin comunitario. Nuestra solidaridad es todava ms profunda. Recordemos solamente la doctrina trinitaria, revelacin exclusiva de la actual economa, en que las tres divinas personas son constituidas por una alteridad de comunicacin; recordemos tambin la Nueva Alianza, el mandamiento nuevo del amor, las doctrinas paulinas del Cristo recapitulador de todo, el Cuerpo Mstico, etc., etc. La entrega y donacin de Cristo es al hombre y a las criaturas. Por esta razn de solidaridad se habla ahora del Cristo csmico. Esta sola insinuacin de la doctrina teolgica sobre el plan de salvacin demuestra sobradamente la necesidad de una comunidad de vida entre los humanos.

nadie puede cerrar el camino a la marcha de esta evolucin comunitaria. Los derechos de la persona humana slo tienen o pueden tener cabal cumplimiento dentro de la Comunidad. Estas ideas han guiado los pensamientos de los Papas a la hora de propugnar una justicia social. As, Juan XXIII en la Pacem in terris la deduce de la igualdad social de todos los hombres ante Dios. Segn esto, metafsica y Revelacin, pensamiento contemporneo y doctrina del Vaticano II estn de acuerdo en la definicin de la persona humana en sus dos notas esenciales de autonoma y alteridad. Ninguna de las dos pueden ser exaltadas con merma de la otra. Ambas deben ser respetadas igualmente. El hombre que busca su propia autonoma se cierra el paso a su propio desarrollo personal y sufre un despiadado egosmo. El que se abre a los dems olvidndose de s mismo padece una dispersin de fuerzas extremadamente dolorosas. La vida comn de los religiosos, en cambio, es estado de perfeccin porque conjuga admirablemente ambas cualidades de la persona humana.
LA VIDA COMN DE LOS RELIGIOSOS

EL CONCILIO VATICANO II

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La comunidad humana, segn el Vaticano II, est fundada en el amor a todos los hombres y la apertura a los dems. El otro es el otro yo (Gaudium et Spes, 27). A impulsos de la Revelacin y de las exigencias del pensamiento contemporneo, el Concilio establece el principio que fundamenta el valor principal de la persona humana. Nace aqu su preocupacin por los emigrantes, trabajadores, pueblos subdesarrollados, ancianos, hijos ilegtimos, etc. Sin este amor no funciona bien la sociedad y careciendo de l no es perfecta la persona humana. La vida humana, la integridad personal y la dignidad humana son para el Concilio valores supremos inalienables que la Comunidad garantiza y perfecciona como bienes comunes. La persona humana se desarrolla en la comunidad a la vez que sta presta al hombre su mejor servicio. En la persona humana se basa, segn el Vaticano II, en Gaudium et Spes y Declaracin Dignitatis humanae, la apertura a los dems y 180

Convertira en utpico todo el prembulo de esta charla si comenzara por contar las excelencias de la vida comn dentro de las sociedades que buscan la perfeccin de sus miembros y los medios ms efectivos para realizar su apostolado. Tampoco considero necesario recordar sus bases teolgicas, segn las premisas de la palabra de Dios, los Santos Padres o los documentos eclesisticos. Una tradicin eclesial de veinte siglos los avala y da fe de su utilidad para el cultivo de la perfeccin evanglica. Nuestras Constituciones nos muestran muy bellas pginas concibiendo toda la vida religiosa de la Orden bajo el prisma de la Comunidad. Nuestra Orden es una Comunidad de comprometidos con Cristo por el bautismo y fundada en el amor comn que procede de Dios (N. 8-13); como nacida del Espritu es una sociedad de hermanos (14-22); la trabazn y solidaridad de sus miembros resulta tan ntima, que contemplacin y actividad apostlica son formas comunes de unin con Dios (23-33); el Cap. II de nuestras Constituciones define a la Orden como una Comunidad que ora y hace penitencia; sufre cuando los hermanos y reza por los alejados y difuntos. En ellas aparece la llama del amor comn en el apostolado (Cap. VI), en la formacin de los religiosos (VID, en el Gobierno (VIII), en la administracin econmica (IX) y en lo que es ms entraable y signo inequvoco de la mejor comunidad: la correcin fraterna (X). Desde este plan se me presenta la vida comn como el ms solcito y caro consejo de Jess para los que le siguen; medio tan estimado en la Iglesia que lo h a elevado a forma cannica. Supuesto esto, todos los elogios que nuestras Constituciones y Captulos hacen de la vida comn 181

pierden importancia para quedarse en lo que son: reglas o normas de vida religiosa que nosotros mismos hemos escogido, es decir, nos hemos impuesto libremente en nuestra profesin religiosa. Ni cantos de sirena ni lamentos quejumbrosos de un Dies irae. Siempre han sido enemigos de la vida comn el egosmo y las ansias de libertad que ya en el Gnesis experimenta el hombre. Mas hoy parece como si el materialismo moderno, la exaltacin y culto a la independencia y a la libertad humana fueran los sntomas finales de un tumor latente en el desarrollo de su ltima actividad. Ya no interesa aadir que el mximo ejercicio de la libertad consiste en renunciar voluntaria y libremente a algo en beneficio propio y de los hermanos. Muchos prefieren deleitarse en el ejercicio de una libertad en la que nadie mande, sino que el Superior o Jefe aconseje y ayude; es una forma fcil de vida que nos invita amorosamente a la diversin, a la independencia econmica, al trabajo disperso y diluido por el aplauso o el xito pasajero. Si encima de esto, la vida comn nos asegura el alimento y vestido diario, una asistencia mdica excelente y la tranquilidad de la vejez, siempre sin el agobio y trabajo que lleva consigo una familia, las Ordenes Religiosas sern el ptimo refugio para los cobardes, aprovechados y egostas.
LA VIDA COMN EN LA ACTUALIDAD

En este campo tropezamos siempre con el misterio de las almas; pero cuntas amarguras y fracasos provienen de inconfesables motivos ! Cuando la vocacin surgi a impulsos de un ambiente engaoso: padres, pobreza, familia, compaeros, etc., cuando unos complejos carcomen la propia personalidad o una vez perdida la vocacin, el hombre necesita ms que nunca ser sincero consigo mismo, con Dios y sincero con la Comunidad a quien sirve. Es primero nuestro servicio a la Comunidad para que sta pueda servir despus a los miembros. Invertidos los trminos, la vida religiosa se convierte en desdicha. Con frecuencia algunos de los que abandonan la vida religiosa aseguran que son felices y han encontrado su camino. Pero a todos falta el valor y la sinceridad necesaria para confesar su frustracin.
E L IDEAL DE LA VIDA RELIGIOSA

Una Orden religiosa es una verdadera sociedad en la que las funciones de sus miembros son distintas. Mas esta diversidad de funciones no se opone, ms bien, hace suponer que existe el elemento formal de toda sociedad: la unin entre los miembros. Sin esta unin sera un puro conglomerado de personas sin alma, personas cerradas en su propio yo, es decir, personas empequeecidas por el cncer del personalismo. Para realizar esta unin disponemos todos de unos mismos medios e idntico fin. Es, pues, contrario a la vida religiosa todo privilegio, situacin o diferencia no justificadas por un servicio a la comunidad o a las almas. Los Superiores deben vigilar esto con cuidado a la hora de planificar el trabajo o permitir lo que hoy se llama realizacin de la personalidad al margen de la vida comn. Resulta esto un absurdo psicolgico y a la vez un perjuicio para la sociedad. Todo entre nosotros, lo mismo que en la sociedad civil y en la Iglesia debe estar orientado en funcin de la Orden o sociedad con la que estamos comprometidos. En la vida religiosa es destructivo todo personalismo, a menos que el trabajo u oficio personal sea til o necesario a la vida comn. Perjudica en gran manera a la vida comn la despreocupacin por lo que es empresa y tarea de todos; se opone a la ndole social de todo instituto religioso la crtica y murmuracin, el derrotismo y la indiferencia en el cumplimiento del deber encomendado o la negacin ante el trabajo que la buena marcha de la comunidad requiere. 182

Al modo de los primeros cristianos, la Comunidad ha de vibrar al unsono de un solo corazn y una sola alma (Act. 4, 32). Mas cmo lo ser con personas separadas o dispersas en sus oficios y trabajos? La disciplina comn crea el ambiente propicio para esta comunin interna; es instrumento externo que la favorece como medio imprescindible. La anarqua disciplinar y an la mera tolerancia habitual desmoralizan a los miembros de la comunidad, crea el desasosiego y malestar que, aun suponiendo la mejor buena voluntad nos impele a encerrarnos en una cmoda y fcil autonoma personal. Es el camino corto, el atajo que nos permite descansar en nuestro egosmo. En este sentido una de las virtudes ms conculcadas en nuestras Casas, en estos tiempos de evolucin y de crisis, es la justicia distributiva que obliga a distribuir entre los miembros de la Comunidad obligaciones y favores, cargas y privilegios por igual. La situacin de religiosos que no trabajan y se empean siempre en sealar las normas de vida que debera seguir la comunidad, que hacen de su capa un sayo y terminan salindose con la cabeza alta, sin remordimiento de haber perdido una vocacin y de haber' hecho un dao tremendo a los hermanos, es una injusticia por parte de los protagonistas que abandonan pero lo es ms por parte del Superior que lo tolera. Hoy tienden los gobiernos a unir sus fuerzas para proteger el orden de los pueblos; de igual modo proceden los patronos, los sindicatos, los ejrcitos, la economa, la tcnica; todo est planificado desde arriba. La anarqua y el desorden en la disciplina externa de la sociedad parece ser patrocinio de los eclesisticos, a los que Dios ha entregado el mensaje del orden y de la paz. Los Superiores son los principales responsables de que el cumplimiento de la Regla y Constituciones unifique o disocie a los religiosos. Hoy se permiten muchas cosas que slo favorecen a los ms atrevidos: viajes, holganza, dispendios, estudios, etc. 183

El Superior ha de procurar que una responsabilidad mal entendida no destruya el espritu de la vida comn. A l pertenece, ms que a nadie, la correccin fraterna, el consejo, la creacin y planificacin del trabajo, el fomento de la vida comn.

L A S ANSIAS DE REFORMA

Todos estamos exigiendo una Comunidad ms fraternal, menos formulista y ms unida por la intercomunicacin de personas y corazones. Con esto los religiosos van al unsono con la Iglesia y est con el mundo moderno. No es aspiracin exclusiva nuestra. En el fondo se trata de una manera de superar la despersonalizacin que hoy sufren los hombros. No es una moda; sin vida comn es imposible la vida religiosa CJUO durante cuatro siglos ha cultivado nuestra Orden y sin comunin fraternal es contraproducente la vida comn o privilegio de unos pocos aprovechados. Lo difcil es garantizar ese mnimun de vida comn reI'.I:i.mentada sin la cual es utpica o fingida la fraternidad. Floy tratan unos de crear nuevas frmulas de comunidades religioN:I'. ; otros tratan de cerrar el paso a toda innovacin como si fuera un 'ontagio epidmico. He aqu una situacin conflictiva. Sin embargo, todo se arreglara dejando ambas iniciativas a los tratadistas y escritores, a los Captulos y Superiores, a la conversacin o dilogos constructivos de los particulares, a la colaboracin con tantas comisiones como han sido creadas. Lo que no se puede permitir es hacer de la ley que unifica la vida comn una anarqua prctica. Una Comunidad sin ley es un tremendo impedimento a toda renovacin. El Concilio llama a la Comunidad religiosa Iglesia domstica. Esto significa que de la misma manera que no existe salvacin sino en la Iglesia, una salvacin comn, para el religioso la salvacin surge de la comunidad religiosa a la que ha sido incorporado siguiendo el llamamiento de Dios. La salvacin del hombre que hizo su profesin de votos a Dios se realiza en la Comunidad religiosa. En ella y por ella. Es solidaridad de salvacin participada de la solidaridad comn de la Iglesia. Es, pues, subsidiaria y comunitaria. Merece la pena conservarla. La renovacin de la vida religiosa debe partir de que todos vivifiquemos esta forma de vida para que seamos operantes en el apostolado. Las Ordenes religiosas antiguas, como la Iglesia, tenan formas antiguas (|uc; el tiempo haba hecho estriles. Como fue necesario un Concilio para la adaptacin de la Iglesia a los tiempos nuevos, es igualmente necesario renovar nuestras leyes y costumbres. Sin embargo, la vida comn goza de actualidad insustituible por cuanto responde a la ms germina nocin de personalidad que ha hecho suya el mundo moderno. Habr que reformar la vida comunitaria sin destruir la vida comn. Precisamente esta vida comn nos exige con ms urgencia cada da 184

or el mensaje de la Palabra revelada, la oracin constante para poder hablar con los hombres despus de haber hablado con Dios, vivir la liturgia que une a todos los bautizados en Cristo, especialmente la Eucarista. Yo creo que son estas las bases en las que debe apoyarse toda la legislacin de la vida comn religiosa. Los tcnicos de la vida religiosa tendrn que mirar tambin a la sociedad religiosa del maana; pero a los Superiores ha de interesar primero la vida religiosa presente de sus Comunidades, si no quieren perder tambin la de maana. El llamado horizontalismo es ciertamente muy actual en el mundo; mas esto ser el cymbalum tiniens si no va precedido de un verticalismo que el religioso debe presentar como testimonio y prueba a este mundo. Sin este verticalismo, una Orden religiosa por muchos que sean sus trabajos en la sociedad eclesial, es pura y simplemente una inmensa sociedad annima.

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DESDE UN TRANQUILO MIRADOR

No se agota el desfile de impresiones y notas que la pluma va registrando en esta seccin de variedades. Desde este tranquilo mirador se descubren amplios y ricos panoramas. En esta ocasin se hace ante todo una alusin al acontecimiento cumbre de nuestra Orden, que ha tenido lugar en los das cercanos, al Captulo General Especial que se ha clausurado recientemente. Y vienen luego algunos recuerdos necrolgicos, alusiones al pensamiento del Vicario de Jesucristo, que es copioso y certero en dar a la humanidad directrices salvadoras, evocaciones de Nuestro Padre San Agustn, apuntes de historia de la Recoleccin, preocupaciones pastorales, etc. Abundantes son las fuentes cotidianas que preporcionan materia para el comentario leve, para el recreo del espritu, para el estmulo, para el fomento de lo familiar y comunitario. Abundantes son los motivos y los temas para la glosa y para la enseanza. EL RECIENTE CAPITULO GENERAL En Santa Cruz del Valle de los Cados se ha celebrado el 48 Captulo General de nuestra Orden. En un sitio estupendo, propicio para la meditacin, para la reflexin honda y serena. No se puede negar lo grande, lo simblico, la apacible de este lugar, en donde se alza un monumento grandioso, que es un testimonio de fe y de vida, de arte y de historia. A 58 kilmetros de la capital de Espaa, entre riscos y montes, se levanta una ciclpea, colosal edificacin. Hay una Baslica bella, singular, un monasterio benedictino majestuoso, y una Cruz que es como lo decisivo, lo esencial del fantstico paisaje, lo que domina el conjunto. Al amparo de esta santa y gigantesca Cruz, se fueron desarrollando, durante dos meses largos, las sesiones de estudio y reflesin de los vocales, llegados de muchas naciones. Como se lee en el mensaje dirigido a todos los hermanos, se analiz la situacin actual de la Orden, de sus problemas y necesidades, de sus logros y fracasos, en un clima de sinceridad y de humildad, y se hizo una confrontacin de la propia vida con la fidelidad esencial al Evangelio, al carisma fundacional y a las instancias del mundo presente. Hay en el citado mensaje unas incitaciones ardientes hacia la renovacin profunda. Se urge con acentos muy incisivos a que todos los religiosos seamos valientes y dinmicos y nos sintamos interpelados de 186

veras acerca de nuestros propsitos inmediatos y prcticos, colectivos e individuales, en este momento decisivo. El texto revisado de las Constituciones aparece con bastantes complementos y modificaciones. Insiste en las tres notas distintivas de la Recoleccin: la contemplativa, la comunitaria y la apostlica. Y llevar por delante la Regla de N. P. San Agustn y como apndice la FORMA DE VIVIR. El captulo dedicado a la formacin ha sido elaborado con un cuidado exquisito y merecer ser muy especialmente meditado, claro es, en orden a la prctica. Y habr que atender a los cambios que se han introducido en los captulos correspondientes en que se trata de la oracin, del apostolado, del gobierno, de la correccin fraterna, de la administracin de los bienes temporales. Adems han sido numerosas las ORDENACIONES que ya para este instante habrn llegado a conocimiento general. Algunas sobre todo revisten singular inters y son de verdadera actualidad. Se habla de las vocaciones, del Manual o Ritual que pronto deber ser elaborado, de los Directorios provinciales, de las Asociaciones propias, en particular de la Orden Tercera, que hay que impulsar y actualizar, de la asistencia fraterna y eficaz a nuestras monjas y religiosas, de las casas de ms intensa oracin y de grande observancia, etc. Se quiere inaugurar un perodo nuevo de ms intensa vida evanglica, ms agustiniana y ms recoleta. Se quiere y se reclama ms abundancia de caridad, y ms compromiso y decisin en todos y en cada uno. PADRE HONORATO URRUTIA RECARI. 1904-1974 Mi corazn rinde homenaje de afecto entraable al P. Honorato Urrutia, hijo de nuestra Provincia, que descans en el Seor. Ya s que mis palabras son incapaces de expresar la realidad de mis sentimientos. Circunstancias muy singulares me hicieron conocerle y quererle muy de veras. Porque nacimos en un mismo pueblo, en una misma calle; porque su madre y mi madre, dos santas mujeres, vivieron en una amistad casi legendaria; porque tuvimos idntica vocacin e idntico amor a la Recoleccin Agustiniana y la servimos juntos durante largos aos; porque participamos de ilusiones, preocupaciones, trabajos y dificultades, casi en iguales proporciones; por todo esto y por muchas y diversas causas, que es imposible detallar, los lazos de unin fueron muy ntimos y muy fuertes. En medio de mi dolor y de mi sorpresa, al saber su muerte, se alzaron las voces de la fe y de la esperanza, con toda su fuerza confortadora. Y confortadoras en extremo resultaron las noticias detalladas que me transmitieron las amadas monjas agustinas recoletas de Lequeitio acerca de sus ltimos momentos. Acab el buen P. Honorato haciendo alarde generoso de su entereza caracterstica, del fervor de espritu que 187

anim siempre sus impulsos y sus actos. Edificante y valeroso. Invocaba a Jesucristo en su agona, y lo confesaba y proclamaba con acentos encendidos. As, llamando a su Dios, agot su aliento. Ya fue muy significativo que el ataque final le sobreviniera en la Iglesia, en el coro de la parroquia, mientras desataba su garganta privilegiada sus mejores notas musicales, sus ms vigorosas entonaciones, cantando las grandezas divinas. Tena que sucumbir haciendo su entrega total y dicindolo con su voz preciosa, con su entusiasmo desbordante. He de pergear la semblanza del P. Honorato en otra oportuna ocasin. Cuando yo mismo recobre la calma. Cuando disponga de unos momentos ms tranquilos. Me corresponde decir algo sobre su vida, sus pensamientos, sus luchas y sus cualidades humanas y espirituales. Como tributo de justicia. Y como ejemplo para los dems. Y como tributo obligado de mi cario, de mi fraterno y singular cario. Estas lneas, desde este tranquilo mirador, van de prisa, aunque eso s, van cargadas de sinceridad y de emocin y de amistad ardiente y honda. El lo supo siempre. El lo sabe ahora mejor desde la eternidad. Tengo delante la carta que firm en Lequeitio el 31 de agosto de 1974. El falleci el da 2 de septiembre del mismo ao. Lleg a mis manos despus de dar el salto definitivo. Parece su testamento espiritual. Se retrata a s mismo. Fidelidad. Franqueza. Valor. Ansias de cielo. Hay expresiones que rezuman una intimidad, una interioridad, un anhelo de Dios, que causan asombro. Por el momento, para el amado P. Honorato, para este religioso estupendo, para este amantsimo hijo de la Orden y de la Provincia, mi recuerdo y mi oracin. AGUSTN DE HIPONA Un verdadero y alto regalo espiritual nos hace el P. Victorino Cu pnaga con su libro de 476 pginas que acaba de publicar dentro de ln. serie BAC Maior, y que titula Agustn de Hipona, Maestro de la Con versin Cristiana. No podemos menos de expresar la gratitud ms vlvn y el regocijo ms completo por tan singular estudio, en que se prsenla Nuestro Padre Fundador retratado bellamente por uno de sus hijos y discpulos que mejor han penetrado en su alma y que ms fielmente h a n sabido captar su pensamiento. Se trata de una biografa interior maravillosa, de una obra que es ya calificada como cifra y clave actual de la genuina espiritualidad cristiana. Congratulaciones frvidas al P. Victorino Capnaga, director < 1 n AVGVSTINVS. Los recoletos estamos de enhorabuena. Sin duda tomlirt resonancia en los centros intelectuales un estudio realizado a condnela y con un precioso estilo. Y causar sobre todo esta obra un muy onl i a 188

able jbilo y har un bien enorme en toda la gran familia agustiniana, en los que profesan la Regla que redact el gran Doctor para los Siervos de Dios y para las religiosas. LA ORDEN DE SAN AGUSTN No han faltado en la Orden agustiniana historiadores acuciosos que se han ocupado de narrar las vicisitudes de su vida y desarrollo. Nombres gloriosos figuran entre sus cronistas. Pero evidentemente se necesitaba, para obtener una visin panormica de toda su dilatada y complicada multisecular existencia, un compendio realizado con tcnica y claridad, una sntesis viva y actual. Y por esto se proyect la publicacin de un Manual con la colaboracin de varios especialistas, y se procedi a elaborar un ndice de trabajos que haban de abarcar seis puntos: ideal monstico de San Agustn; formacin de la Orden 1200-1348; evolucin desde 1348 hasta 1500; reforma en Europa desde 1500 hasta 1650; restauracin y actividad misionera desde 1650 hasta 1785; decadencia y recuperacin 1785-1960. El P. van Luijk, publicista e investigador meritsimo, se entreg a la tarea que le fue asignada, o sea, el estudio de los sucesos que corren de 1500 a 1800. En algunos aspectos concretos. Y aunque luego se cambi el plan general, l crey conveniente continuar y dar a luz el fruto de sus pesquisas. Titul o subtitul su obra as: sumario cronolgico histrico. Y puso en su elaboracin ingentes cantidades de sacrificio y de amor. Paralelo a este sumario, aunque con distinto estilo y enfoque, apareci en 1971 un tomo del P. David Gutirrez: Los Agustinos desde el protestantismo hasta la restauracin catlica, 1518-1648. Hay que sealar que el P. Luijk ha dejado un testimonio muy precioso de sus empeos. Lo demuestra el ndice del libro, que se presenta dividido en dos partes. Habla del gobierno de cada uno de los Priores Generales, del movimiento luterano, de la intervencin de Seripando en el Concilio de Trento, de las vicisitudes de la familia agustiniana en Italia, Alemania, Francia, etc., y se extiende largamente en exponer la situacin interna de los conventos, las luchas y las tentativas de reforma las controversias teolgicas suscitadas por el Decreto De Auxiliis. Porque a otros colaboradores estaba sealada la tarea de explanar aspectos correspondientes al mismo perodo, se advierten aqu lagunas y silencios. Y an se aaden un Atlante Agustiniana que quiere ser continuacin del clebre Orbis Augustinianus que public el P. Lubin en 1659, y nada menos que 28 apndices que contienen gran abundancia de indicaciones archivsticas y bibliogrficas. Singular atencin se otorga en el volumen, tan rico de noticias y de sugerencias, a la aparicin de los agustinos recoletos y a la fuerza expansiva que cobraron en distintos pases, particularmente en Espaa y 189

en sus colonias. Por este lado se torna a nosotros el agustino holands particularmente simptico. Trata de todo lo nuestro con cario y comprensin y cita generosamente a los autores de nuestra Recoleccin, Padres Andrs de San Nicols, Corro, Fabo y Jenaro Fernndez. Ha procurado obtener una amplia bibliografa de lo nuestro. Y nos brinda un ejemplo de laboriosidad y de inters por el bien y progreso de toda la Orden Agustiniana. Es bueno aficionarse a la lectura de estos libros que ayudan a revivir aquel ideal monstico, tan hermoso, de vida comn que tiene su inspiracin y su origen en San Agustn. SAN AGUSTN, BANQUETE DELICIOSO Una monja agustina recoleta, que ha querido ocultar su nombre, ha preparado un precioso trabajo sobre la formacin teolgico-agustiniana de la vida religiosa. Se ha propuesto recoger y ordenar la doctrina monstica de Nuestro Padre San Agustn en diecisiete captulos muy densos e interesantes. Ha realizado un esfuerzo hermoso de ingenio y de amor. Y humildemente proclama que en muchas ocasiones se ha servido al pie de la letra del libro casi ya clsico Teologa agustiniana de la vida religiosa que escribi el P. Andrs Manrique, O. S. A. Aunque la autora, por su cuenta, ha aadido preliminares, preguntas, ampliaciones y otras lecciones oportunas. Desde la casa central de Valdemoro, en donde se han hecho las copias, pulcramente presentadas, se ha repartido para uso privado, por ahora, tan rico y atractivo manjar espiritual. Un manjar que consiste en la sustancia de la Regla, expuesta de manera muy apropiada, y en la sustancia del fundamento monstico y de toda su virtud mstica y asctica. Esta monja nuestra que escribe ahora desde el silencio de su cektn, da bien a entender que vive enamorada de su vocacin pura contempla tiva y que se siente encendida en celo por el bien comn. Y da a entcn der que se preocupa de conocer y estudiar las enseanzas y orientacin! de la Iglesia, y que toma en serio cuanto disponen sus Constitucin* en su texto revisado, sobre todo en aquello que dicen: el alma ser:11 < > de San Agustn ha de transparentarse en las religiosas, sus hijas, M11 tornarn de continuo a refrescar su espritu en la fuente de toda VI.I . cristiana, que es Jesucristo, y en el manantial de la originaria inspn.i cin de su Instituto. Agrada sobremanera, y reconforta, el leer tan hermosas pcm,. Y el fijar la atencin en algunas afirmaciones optimistas, entusiu: i > creo afirma que estamos en la poca ms agustiniana que han > < >n.. cido los siglos. Nuestras monjas, fundadas por la doctsima Madre Mariana tic ' " 190

Jos, escritora de mrito, mstica de muy altos quilates, han producido a lo largo del tiempo algunos ejemplares magnficos que han manejado su pluma con fervor y elegancia. No se ha publicado todava en conjunto su obra. Ahora mismo en la revista, rgano de la Federacin, que se titula Cor Unum, hay muestras valiosas de elevacin, talento y seriedad en los muchos nmeros que han salido a luz. Y la autora de San Agustn, banquete delicioso, nos est indicando que se cultiva por fortuna con fruto el pensamiento, en la paz y en el recogimiento de los claustros. NUESTRAS MISIONES Un nmero entero, y muy nutrido, dedica Acta Ordinis a presentar el estado actual de nuestras Misiones. Ms de 200 pginas se ocupan de ello. Extensamente se habla de cada uno de los territorios. Y se proporcionan datos y cifras en abundancia. El P. Jos Ramn Vadillo hace la presentacin en unas lneas explicativas muy claras. De seguro que esto podr servir para reavivar la llama misionera en nuestra Orden de Agustinos Recoletos, que es contemplativa y activa y que naci llena de Dios y a Dios y a su causa se debe completamente. La Provincia de la Consolacin aparece con su Prelatura de Bocas de Toro, y por cierto acerca de su situacin y perspectivas se brindan informes ricos y copiosos. Los prelados y los misioneros han aportado su colaboracin para este trabajo, sin duda muy meritorio. En adelante habr que recurrir a las pginas de Acta Ordinis, enero-junio de 1974, si se anhela poseer una nocin exacta sobre los principios y desarrollo de nuestras Misiones y sobre la ingente labor que desarrollan nuestros heroicos religiosos en el campo misional. NUESTRA NICA IDENTIDAD Siente el Papa los problemas de la Iglesia y de los sacerdotes. Los siente vivamente, en lo hondo de su corazn, en esta hora difcil. Precisamente en el discurso citado hace referencia muy clara a la tan llevada y trada identidad sacerdotal. Sabemos dice cmo una bsqueda quiz atormentada de la propia dimensin en la comunidad ha llevado a algn sacerdote a confundir el propio mandato con un destino confusamente social, poltico, pragmtico, que lo ha inducido a mimetizarse con el mundo, a sumergirse en el secularismo. Pero querramos decir a todos los sacerdotes, para aliento de los fervorosos y admonicin de los inquietos, que para nosotros la nica 191

identidad es aquella que tenemos con Cristo. El es nuestro modelo; pobre, humilde, sacrificado, preocupado nicamente de la gloria del Padre y de la salvacin de las almas. Es momento de hacer una confrontacin sincera con las exigencias de la propia vocacin, que impone el seguir ms de cerca a Cristo crucificado y a encontrar en El slo y en la 'apostlica vivendi forma' la propia identidad. AB IPSO PERRO... Fray Luis de Len est de moda. Entre los literatos y eruditos. Entre los intelectuales y poetas. Y es claro que entre nosotros debera airearse ms su figura y su valor, puesto que se trata de aquel eminente religioso agustino que denodadamente trabaj por implantar nuestra Recoleccin y que escribi nada menos que nuestras primitivas leyes, la tan famosa Forma de vivir. He ledo ltimamente unas pginas preciosas del muy conocido y muy docto Dmaso Alonso, en donde se estudia la vida y la obra de Fray Luis. Y de manera particular se pretende dar una idea de su temple interior, de su carcter, de su voluntad indomable, de la fuerza de su espritu que, entregado a agotar en el sosiego la palabra de Dios, supo luchar envuelto en contradicciones con una constancia increble. Alaba Dmaso Alonso con encendidos acentos la tenacidad de Fray Luis. De este admirable Fray Luis que sufri crceles, que fue vctima de la envidia y de la mentira, y que, a pesar de su temperamento vehemente y apasionado, acert a cantar en versos que son una maravilla de armona, de paz, de sosiego. Compara Dmaso Alonso la tenacidad y la vitalidad de Fray Luis con la vitalidad de una encina a la que el mismo acero que la desmocha hace rebrotar con ms fuerza. Fray Luis, despus de la prueba, del combate, se senta recrecido, rebrotado, florecido. Y se cita aquella su estrofa de la oda que dedic a Felipe Ruiz: Bien como la udosa carrasca, en alto risco desmochada con hacha poderosa, del ser despedazada del hierro, torna rica y esforzada. Querrs hundille, y crece mayor que de primero... Esto de la encina y del hierro lo toma Fray Luis de Len de su tan querido Horacio. Ab ipso ferro... Se trata de un lema horaciano, que Fray Luis de Len lo tom y convirti en smbolo de su vida. Campea 192

en la portada de su primer libro impreso, en su comentario al Cantar de los cantares. Las letras ab ipso ferro... forman un valo dentro del cual est representado un rbol, desmochado, pero con impetuosos rebrotes. El hacha, que ha sido vencida, est an apoyada sobre el tronco. Hablando del todo en cristiano, Fray Luis quiere probar que el varn justo derrota por fin a quien le quiera hundir: Querrs hundille, y crece / mayor que de primero; y si porfa / la lucha, ms florece / y firme al suelo enva / al que por vencedor ya se tena. DINMICA DE LA ORACIN As se titula un libro precioso, sugeridor, muy actual, que habla valientemente de la oracin, sobre todo del magisterio teresiano de la oracin, estudiado en el entorno religioso y espiritual del siglo xvi. El subttulo del volumen reza as: acercamiento del orante moderno a Santa Teresa de Jess. Sus pginas abundan en referencias a la vida y a la oracin modernas. Aunque se parte, eso s, del pasado. Y quiz en esto radique su mayor originalidad, como el propio autor lo indica. Se debe al carmelita P. De Pablo Maroto. No es trabajo puro de investigacin. As que en principio no va destinado a los especialistas, sino a todos aquellos que estn buscando de buena fe un camino para orar. A stos les ayudar a comprometerse en una ulterior investigacin personal, a buscar y a encontrar la oracin esencial, necesaria y posible. Se pretende reafirmar la actualidad de Santa Teresa como maestra de oracin y discernir entre lo permanente y lo accesorio en la materia. Hasta mil doscientas citas o referencias de los escritos de la Mstica Doctora se nos brindan. Los valores permanentes de las enseanzas teresianas se reducen a tres: apego a la persona de Jess, considerado como un maestro, ms que como un gran Seor; llamada constante a la interioridad donde se encuentra el alma con Dios; necesidad de la oracin, junto con la demostracin de su posibilidad, entendiendo por oracin cualquier forma de dar salida religiosa a nuestra finitud de hombres creados y creyentes. Es interesantsimo lo que se dice acerca de las corrientes espirituales que invadan a la Espaa del siglo xvi y acerca de las polmicas que se suscitaban entre los espirituales los hombres de la experiencia mstica y los intelectuales los telogos de oficio. Propiamente el tema central del libro est en eso, en dar una idea de la oracin cristiana durante la dcima sexta centuria. Y por estar escrito hoy se hace la oportuna alusin a las nuevas formas de oracin, que mejor se llamaran actitudes religiosas nuevas del hombre de ahora que tambin quiere orar. En la exposicin, en sus anlisis y consideraciones, De Pablo Maroto hace gala de un muy vivo y ardoroso ingenio y de una muy copiosa y 193

escogida erudicin. Este publicista carmelita descalzo que considera a Santa Teresa como una especie de convertida de Nuestro Padre San Agustn nombra repetidamente a nuestro Santo Toms de Villanueva, al Beato Alonso de Orozco, a nuestro Fray Luis de Len. Y a un agustino recoleto lo conduce a pensar en aquellas precisas circunstancias en que tuvo nacimiento nuestra Recoleccin. Circunstancias y ambiente de puro, acendrado, elevadsimo impulso hacia el recogimiento activo, hacia la interiorizacin de las potencias y de los sentidos, hacia el esfuerzo concreto de centrar la reflexin en la esencia del alma, donde mora Dios. ADOLFO MUOZ ALONSO, 1915-1974 Es justo que en las pginas de nuestra historia aparezca el nombre de Adolfo Muoz Alonso, catlico ejemplar, fidelsimo en su amor y servicio a Cristo y a su Iglesia, que ha sido llamado por el Seor para ir a contemplar por siempre su rostro. De sus cualidades y mritos, de su semblanza espiritual y literaria, social y poltica, se ha escrito bastante. Y se escribir mucho ms. Se hablar de su conducta humana, de su irradiacin filosfica y teolgica, de su maravillosa capacidad dialctica, de su voluntad de verdad, de su rico ingenio, de su irona socrtica, de sus agudsimas logomaquias que en abundancia le brotaban en sus discursos cautivadores y en la conversacin familiar. Aqu es oportuno destacar en particular sus aficiones angustinianas, su fuerte y apasionada entrega al estudio del pensamiento de Nuestro Padre, que influy notabilsimamente en todo su talante, en toda su trayectoria, en su mente, en su corazn, en su accin tan abundante y diversa. Varios libros y multitud de artculos y discursos lo pregonan con elocuencia. Su inspiracin evanglica fue innegable y sus preferencias agustinianas marcadsimas. Y por ello precisamente vino a ligarse con nosotros. Por ello se asoci de manera singular a nuestra vida en aspectos muy importantes. Como tambin se vincul un hermano suyo, Mariano, que hoy es director de nuestra Librera Avgvstinvs. En concreto me refiero ahora al papel que desempe en la fundacin y publicacin de nuestra revista Avgvstinvs. En el ao 1956. En el XVT Centenario del natalicio de Nuestro Padre. Fue cofundador. Y hn. sido codirector hasta su muerte. Fue evidente y eficaz su ayuda en las gestiones iniciales, en la andadura primera, en aquellos momentos en que se toman las decisiones ltimas y se pone en marcha una empresa, y una empresa de tal entidad y significado. Nos asisti con su optimismo y fe, con su claro prestigio, con su posicin entonces muy privilegiada, con su talento. Yo estoy en capacidad excepcional para afirmarlo. I'm que con l asist a varias reuniones en que se trat a fondo el asunto, v 194

se discuti largamente todo lo concerniente, an lo relativo al ttulo que pareci por fin el ms apropiado y sugestivo. Cuando con el correr de los aos, pues son ya varios lustros de existencia vigorosa e influyente de la revista, se vio la necesidad de una reorganizacin en la marcha y en la economa, expuso humildemente Adolfo Muoz Alonso su deseo de que, no obstante sus mltiples ocupaciones que le impedan una colaboracin ms copiosa, siguiera apareciendo su nombre como participante en la direccin. Lo cual era una garanta y un honor para nosotros. Al propio Muoz Alonso se debe la redaccin de las lneas, tan sugerentes y sustanciosas, de la presentacin. Se estampa en la portada el nombre de Avgvstinvs porque es cifra de entendimiento y voluntad, de fe y de amor, de gracia y libertad. Le hemos conservado en latn porque es la lengua en que San Agustn dispens a Occidente la riqueza de sus palabras, la intuicin de las verdades, la intimidad de su corazn. Y porque as le conocan sus fieles, y con ese nombre le bautiz para su Dios el llanto de su madre y para la Iglesia el agua sacramental. Aadamos que muchos, muchsimos religiosos nuestros conocieron y trataron al querido y admirado Muoz Alonso, escucharon su docta e ingeniossima charla, y de seguro disfrutaron oyndolo y aprendieron las lecciones altas de su magisterio. Para el amigo ausente, que vive en la eternidad, un recuerdo entraable y el ofrecimiento de una plegaria. En nuestra madrilea iglesia de Santa Rita, que l frecuentaba, se celebr una misa por el eterno descanso de su alma. Estuvo concurridsima, y el P. Victorino Capnaga, director, junto con l de Avgvstinvs, a la hora de la homila pronunci unas palabras, justas y emocionadas, de evocacin y reconocimiento. PASTORAL DE ENFERMOS Tenemos ya un nuevo Ritual de los enfermos. Magnfico regalo. Ha sido publicado conforme a las orientaciones y doctrinas del Concilio Vaticano II. Comprende los ritos y acciones pastorales que van desde la visita al paciente hasta la recomendacin del alma en su agona. Los cambios adoptados, respecto al pasado, demuestran muy a las claras la solicitud de la Iglesia en favor de los que sufren. Se ha modificado la frmula sacramental. Se ha reducido el nmero de unciones. Se ha simplificado el rito en general. En los prenotandos aparecen unas consideraciones bellsimas y muy oportunas acerca del misterio del dolor humano, y de la muoric. Como misterio, enorme misterio, es el sufrimiento y la muerte del i lijo de Dios hecho Hombre. Se pone muy de relieve, eso s, el cuidado corporal y espiritual con que Jess atendi a los enfermos. Y as se advierte muy
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encarecidamente que un deber irrenunciable de caridad incumbe a todos frente al doliente. En particular a los mdicos, obispos, prrocos, sacerdotes y superiores de comunidades religiosas. El episcopado espaol, adems, inserta al principio de la edicin del Ritual unas atinadsimas orientaciones doctrinales y pastorales. Se pretende instruir y mentalizar a toda la comunidad cristiana. Todos los fieles habrn de ser diligentemente formados acerca de sus obligaciones respecto a los enfermos y ancianos, respecto a la obra de misericordia ineludible de visitarlos y llevarles consuelo y ayuda. Se llama la atencin, claro est, en trminos ms categricos a los presbteros. Sin duda la presencia cerca del enfermo, del que padece, es signo de la presencia de Cristo. Esta presencia humilde, servicial, junto al doliente, junto al anciano o necesitado, aunque no sea un apostolado brillante, es un testimonio maravilloso de fe y de amor, es un ejercicio autntico de cristianismo puro, una predicacin adems muy elocuente, muy eficaz. La pastoral de enfermos, como se la llama, es hoy urgentsima. Sufren los enfermos, de ordinario, una dura soledad. Al dolor fsico se une con frecuencia el dolor moral. Un sacerdote que ejerce este apostolado, que confiesa y reparte la Eucarista, que lleva consuelos a los dolientes y ancianos en su casa o en una clnica hace un bien enorme. Y siente una de las satisfacciones personales ms profundas. Escribo esto desde un sitio de la ciudad rodeado de hospitales y centros sanitarios que permiten ejercer la caridad a raudales. SAN MILLAN, EN BOLETN DE SAN JOS San Milln de la Cogolla en su XV Centenario. 473-1973 As, con este ttulo, se presenta un nmero monogrfico del Boletn de la Provincia de San Jos. Es el nmero 87, noviembre-diciembre de 1973. En el Boletn de la Provincia de la Consolacin va a quedar consignada una mencin fraterna. Muy fraterna y muy clara y ardorosa en su alabanza. Han pasado en parte las conmemoraciones que se celebraron con motivo del XV Centenario del que es copatrn de Espaa, San Milln de la Cogolla. del X Centenario de las Glosas emilianenses, o sea, del nacimiento del idioma castellano. Este nmero a que nos referimos, denso, abundante, llega a formar un volumen respetable, con 268 pginas. Se estudian aspectos de gran inters. De gran alcance. Cuando en adelante se trate de los temas ;ilw didos, por fuerza habr que acudir en consulta a los diversos apuiil.cs y trabajos all contenidos. No es fcil el sealar aqu uno por uno los m. ritos, y menos todava los nombres de sus autores. Place sobremami i eso s, el ver destacada la enorme labor que a su tiempo desarrollo un recoleto insigne, Fray Toribio Minguella, religioso verdadero, prciadn 196

muy distinguido, acadmico brillante y enamorado del monasterio multisecular y de sus glorias. Y place muy mucho el comprobar que los agustinos recoletos saben mantener y activar la emocin, digamos as, del Escorial de la Rio ja. Y es que San Milln, personaje y monasterio, tiene ya una significacin espiritual, histrica, artstica, nacional, de alto y profundo valor. Su proyeccin merece, debe ser todava ms larga, ms resonante, de ms amplios y ms poderosos alcances. CAUSAS PROFUNDAS DE UNA CRISIS Agudsimo y certero anlisis de la situacin de la Iglesia y del mundo hizo Pablo VI el da 22 de junio ltimo en un discurso que dirigi a los cardenales, al conmemorar el undcimo aniversario de su eleccin para el supremo pontificado. Con qu clido acento se expres... con qu fina inteligencia... con cunta fe y confianza en AQUEL que es la fuerza de los dbiles y el alivio de los humildes... Habl Su Santidad del privilegio de vivir en esta hora estupenda de la historia de la salvacin, aunque el momento se encuentre cargado de tensiones, aunque el hombre actual est, es cierto, condicionado por una atmsfera materialista de la que no logra liberarse. Y habl el representante de Cristo, al detenerse a meditar en las circunstancias del clero, sobre el problema de las vocaciones. El problema dramtico que debe ocupar lugar especial en el corazn de los sacerdotes, religiosos y de toda la comunidad catlica, porque de l depende en gran parte el futuro mismo de la Iglesia. La crisis de las vocaciones nos preocupa mucho, insisti el Pontfice. Como preocupa a los responsables de las familias religiosas, masculinas y femeninas. Nos preocupa hondamente. Y nos obliga a reflexionar acerca de sus profundas causas. Qu causas son stas...? Pregunta interesante que hizo el Papa, ya que l mismo respondi en trminos rotundos y difanos, apuntando a la raz, al fondo ltimo de la cuestin. Ante todo, dijo, hay que sealar como causa principal aquella visceratio ments, aquel desgarramiento de la mente de que ya hablaba San Bernardo de Claraval que hace al hombre moderno tan distrado que le quita el tiempo para la meditacin ntima, para pensar en aquello que le transciende... y aqul difuso secularismo que tan fcilmente lo aleja o lo mantiene alejado de lo sagrado... y aquella sensacin de incertidumbre, y como de provisionalidad, favorecida por una cierta problemtica religiosa, que desanima, que le roba la confianza, la certidumbre de la fe. Y hay que indicar, agreg el Romano Pontfice, otra causa principal: la falta de silencio interior, que es el nico en el cual resulta posible 197

conocerse verdaderamente a s mismo y escuchar las voces que para algunos se traducen en la persuasiva invitacin: Vera; sequere Me. Ven y sgueMe. Hay sin duda un vrtigo y un ruido que ensordecen. Hay falta de silencio exterior y de silencio interior. Hay falta de aquel silencio divino que hace callar a lo de abajo y permite or mejor lo de arriba. Pondera en su discurso el Papa la excelencia del llamamiento de Dios, de la vocacin sacerdotal y religiosa; exhorta a pedir al Dueo de la mies que enve operarios; indica la necesidad de cultivar las semillas de la vocacin a fin de que no se agosten por escasez de alimentos de piedad y de una adecuada formacin humana y sobrenatural. Y repite con insistencia que Dios s habla, que Dios llama, pero que no se le atiende en medio de las turbulencias y de las alienantes condiciones de la vida. Est bien que meditemos de un modo especial con el Papa, ante la situacin de escasez de vocaciones, en las causas profundas del hecho. En las profundas causas de tan seria crisis. El reciente Captulo general se ha ocupado del tema que tambin afecta a nuestra Orden.
F R . EUGENIO AYAPE

NOTICIAS
Mientras la Comisin Precapitular coordina las sugerencias enviadas por los Religiosos de la Orden, se ha hecho pblico el lugar donde tendrn su desarrollo las sesiones del ya inminente Captulo General. Les ofrecemos el Oficio en el que N. P. General comunica a todos la designacin de la sede del Captulo. Tambin recogemos el elenco o temario general de trabajo, cuya duracin no es fcil predecir. Que todo sirva para ponernos en actitud de renovacin y en espritu de bsqueda y oracin de cara a este Captulo trascendental, del que depender en gran manera el signo futuro de nuestra Orden. ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS Muy Reverendo Padre: Me es grato comunicarle que el Consejo General ha designado como sede del prximo Captulo General la casa que los Padres Benedictinos nos ofrecen en el lugar llamado vulgarmente Valle de los Cados, en las cercanas de Madrid. Como ya conoce, el Captulo dar comienzo el da 4 de septiembre de 1974, festividad de Ntra. Sra. de la Consolacin. Le adjunto la lista de los temas que se tratarn en el referido Captulo, segn los nmeros 215 y 218 de las Constituciones. En un segundo tiempo le sern enviadas las proposiciones que, dentro de ese temario, elabore la Comisin Precapitular. Dios le guarde por muchos aos. Roma, 26 de julio de 1974. Muy Reverendo Padre Benjamn Ayechu, Prior Provincial de la Consolacin. Madrid. ELENCO DE CUESTIONES PARA TRATAR EN EL PRXIMO CAPITULO GENERAL 1.a 2.a 3.a 4.a Estado de la Orden. Ordenaciones del Captulo General anterior. Revisin del texto Constitucional. Espritu de la Orden. Segunda y Tercera Orden.

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5.a Vida comunitaria. Ordo domesticus. Votos religiosos. Vida interior y apostolado. 6.a Formacin y Formadores. Ratio Instutionis. 7.a Institutos de la Orden: a) AUGUSTINUS. b) Inst. de Espiritualidad, c) Inst. Histrico. 8.a Gobierno. Colaboracin entre las Provincias. 9.a Libros de la Orden. 10. Decisiones diversas del P. General y Consejo, aprobadas temporalmente hasta el Captulo General: a) Estatutos acerca de la Postulacin General. b) Normas sobre la clausura (Acta Ordinis, vol. XII, pp. 526 ss.). c) Estatutos de los Secretariados (Acta Ordinis, vol. XIII, p. 31). d) Algunas declaraciones prcticas (Acta Ordinis, vol. XIII, pginas 38 ss.). e) Ejercicios espirituales antes del Noviciado y la Profesin (Acta Ordinis, vol. XII, pp. 526 ss.). ERECCIN E INAUGURACIN DE NUESTRA PARROQUIA DE PAMPLONA As dio la noticia la prensa de la capital navarra: Se erigi la nueva Parroquia bajo la advocacin de Nuestra Seora de la Paz. Bajo la advocacin de Nuestra Seora de la Paz y encomendada a los PP. Agustinos Recoletos, el pasado domingo da 23 de junio, fue erigida en Pamplona una nueva Parroquia. El territorio de la nueva circunscripcin ha sido segregado de las parroquias de San Lorenzo y Corpus Christi, y est delimitado por las calles de Circunvalacin, Po XII, Sancho el Fuerte y Esquroz. Con asistencia de numerosos feligreses, el seor Arzobispo procedi a la bendicin del templo, que tiene accesos por las calles de Circunvalacin, Travesa de los Glacis y Monasterio de Urdax. A continuacin, el seor Arzobispo presidi una magna concelebracin, en la que participaron un buen nmero de sacerdotes agustinos recoletos junto al Obispo agustino misionero Mons. Florentino Zabalza, el P. Garayoa, General de la Orden; el P. Provincial Benjamn Ayechu y los Vicarios Generales de la Dicesis, Zabalza e Imzcoz. El P. Jess Garca, natural de Bargota, ha sido nombrado prroco de esta nueva parroquia de Nuestra Seora de la Paz. Tenemos que aadir que los PP. Manuel Gutirrez y Juan Jos Lerga han sido nombrados coadjutores de la misma parroquia. Con anterioridad a la inauguracin de la parroquia se haban repartido invitaciones ilustradas con el plano del distrito parroquial, una parte de los vitrales en color y la fotografa de la talla de Ntra. Sra. de la Paz, con muy buen gusto de presentacin.
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La asistencia al acto inaugural fue multitudinario y all estuvieron presentes no pocos Religiosos de nuestras Casas de Espaa y algunos otros de Amrica que se encontraban de vacaciones. Al final del acto, se invit a los asistentes a un sencillo brindis en los salones del parvulario. La impresin de todos cuantos van conociendo la nueva iglesia es muy positiva y la asistencia a los cultos es numerosa. Auguramos una gran labor apostlica a nuestra parroquia de Nuestra Seora de la Paz, de Pamplona. SOS DEL REY CATLICO Fiesta de la Virgen de Valentuana con gran afluencia de peregrinos llegados de Zaragoza, Pamplona y Barcelona, en un gran nmero de autobuses y turismos. El P. Jos Arana presidi la celebracin eucarstica y predic el sermn de la Virgen. La parte musical fue dirigida por el P. Pedro de Felipe con la intervencin de la Coral Nora, de Sangesa. Despus de la funcin litrgica tuvo lugar un selecto concierto musical ofrecido por la misma Coral Nora, de Sangesa. Tambin hubo un partido de ftbol entre los equipos Valentuana (infantil) y Beti Casedano (infantil). As transcurri el da de Pentecosts, dedicado a los devotos de la Virgen de Valentuana que viven fuera de Sos. El lunes de Pentecosts era el da tradicional en que la villa de Sos ha honrado siempre a su Patrona, y se repiti la fiesta y la llegada de peregrinos a Valentuana. Don Ricardo Murillo, prroco de Sos, presidi la celebracin eucarstica. Despus de la misa, como todos los aos, se ofreci al pblico una demostracin de bailes regionales interpretados por el grupo folklrico de Sos del Rey Catlico. El equipo Valentuana (juvenil) se enfrent al equipo de la Escuela Laboral de Lumbier, en un animado partido de ftbol. ACCIDENTE El P. Jess Estvariz sufri un accidente de importancia en Asturias, a donde haba ido para tener algunas reuniones y entrevistas con las familias de nuestros aspirantes asturianos. Debido a la lluvia y el barrillo, la furgoneta patin y fue a caer a un precipicio de unos cuatro o cinco metros, cuando l slo viajaba en ese momento. El P. Estvariz vive casi de milagro. Tan slo se fractur un hueso del hombro, le tuvieron que dar unos puntos en una mano y qued resentido de magulladuras en una pierna. La furgoneta, totalmente chatarra. Todo esto ocurri en Moreda. El P. Jess Estvariz fue atendido clnicamente y todo hace pensar que ha de quedar totalmente bien. 201

CAMPAMENTOS DE VERANO Dos numerosas tandas de nios del Colegio de Madrid, acompaados de los PP. Jess Mara Zabalza, Pedro Oneca, Javier Aylln y el Hermano Vicente Prez, y por los PP. Jess Mara Elizari, Jos Mara Ela, Luis Mara Hurtado y Fr. Ral Alzueta en la segunda tanda. La programacin de estos campamentos estaba prevista al detalle en todos sus aspectos y los nios, una vez ms, se lo pasaron muy felizmente. Tampoco faltaron las excursiones. CAMPAMENTOS DE NUESTROS ASPIRANTES DE SOS Con el fin de romper positivamente las vacaciones de nuestros Aspirantes de Sos con un intermedio de reencuentro agradable y formativo, se han organizado este verano dos tandas de campamentos para ellos. A estos campamentos asistirn tambin los estudiantes filsofos de Torrente, en la segunda tanda que acaba de comenzar. Hay que destacar y agradecer la generosa colaboracin de los PP. Jess Mara Zabalza, Pedro Oneca, Javier Aylln, Fr. Ral Alzueta, P. Plcido Erdozain, P. Salvador Macaya y P. Manuel Beaumont, que han hecho posible la organizacin de estos campamentos vocacionales para nuestros aspirantes. Nuestro Colegio de Sos se ha acreditado como el lugar ptimo para el verano. La Comunidad de Sos ha puesto toda su buena disposicin y colaboracin para que cuantos all se desplazan vuelvan encantados. FIN DEL CURSO DEL COLEGIO AGUSTINIANO DE MADRID El Festival Fin de Curso del Colegio Agustiniano de Madrid constituy un gran xito. Tuvo como escenario el del Teatro de la Zarzuela y fue una muestra maravillosa y perfecta de la labor pedaggico-musical llevada a cabo por el P. Flix Remn en el Colegio. Las guitarras, las flautas y todos los otros instrumentos, as como las voces de los nios, pregonaron arte infantil y consagracin plena del maestro. El programa se desarroll en dos partes. La primera parte estuvo compuesta por la interpretacin de siete canciones infantiles compuestas por el P. Flix Remn y fueron stas: Madrecita de amor, La escala musical, Mi barquito de papel, Yo sueo feliz, Gracias, buen amigo, Todo es posible y Quiero cantar a pap. La segunda parte const de estos nmeros: Alma llanera (flautas), Elias Gutirrez. Estudio (guitarras), P. Flix Remn. Aire de; pasodoble (guitarras y flautas), P. Flix Remn. Barcarola, Offenbach. Aida. Marcha triunfal, Verdi. Santa Luca (popular napolitana). La paloma, Iradier. Aires de Aragn (jota popular).
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Todos los arreglos para guitarras, flautas, rgano, ritmo y percusin: P. Flix Remn. El presentador de la funcin y de cada uno de sus nmeros fue el Padre Eduardo Rzquin, que, con galanura y simpata, supo ambientar magnficamente el festival dedicado a los padres de los alumnos. HA MUERTO UN GRAN MISIONERO La noticia primera e inmediata nos lleg por cable y nos caus muy honda impresin: el Padre Francisco Lucea ha fallecido a causa de una bronquitis. Posteriormente nos ha llegado la triste noticia por Oficio, con una carta del P. Provincial de la Candelaria. Se nos dice que el Padre Lucea vena ya sufriendo desde hace mucho tiempo de los bronquios y que esta vez se le complic con una afeccin cardaca. Muri el da 6 de agosto en San Luis de Palenque (Casanare, Colombia), despus de haber recibido devotamente los sacramentos y auxilios de la Santa Madre Iglesia. Estuvo asistido por el P. Luis Alberto Parra, del Vicariato, y por las Hermanas de la Presentacin del Colegio de San Luis de Palenque. Por expreso deseo del mismo Padre Lucea, fue enterrado en el mismo pueblo. Asistieron Monseor Arturo Salazar, Gilberto Estrada, Emilio Vanegas, Enrique Franco y el Padre Luis Alberto Parra. Una oracin por este gran misionero que se nos ha ido. Descanse en paz. El P. Olavio nos dice que no fue posible que otros Religiosos, l entre ellos, se trasladaran para el entierro del P. Lucea, por no ser posible improvisar el viaje hasta aquellos lugares. Tambin nos dice el P. Olavio que el da 7 celebraron las Bodas de Plata Sacerdotales del P. Jess Muruzabal, que las haban hecho coincidir con la fecha de su cumpleaos. Enhorabuena, P. Muruzabal. Nos comunica el P. Olavio que el da 22 de este mes llegar a Madrid, en viaje hacia el Captulo General, acompaado del P. Hernn Jaramillo que tambin es capitular. NUEVO DISCO Recibimos puntualmente y a su debido tiempo el obsequio de un disco single que el P. Flix Azcrate, director de la Rondalla Intercomunal de Salcedo, ha logrado grabar, despus de muchos sacrificios. Es el fruto de las iniciativas musicales de un nutrido grupo de jvenes que dirige el P. Azcrate. Dos son las canciones del disco: Amigo y Ninfa del alma. La Rondalla se ha paseado por el Cibao en olor de triunfo. Es el grupo de
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moda, segn se nos ha dicho. Radio Santa Mara los est patrocinando y los ha puesto en antena en varios programas de larga duracin, en directo. El disco es radiado con mucha frecuencia. En colaboracin con Radio Santa Mara estn preparando un programa con proyeccin nacional. OBRA SOCIAL DEL COLEGIO SAN AGUSTN DE PANAM

marique, con destio al Colegio San Agustn de Pamplona. P. Juan Jos Lerga, con destino a la Parroquia de Nuestra Seora de la Paz de Pamplona. Tambin el P. Manuel Gutirrez tiene su domicilio en la Parroquia de Pamplona, como ya se dijo en el nmero anterior. El P. Teodoro Baztn ha sido afiliado a nuestra Provincia y ha venido a Espaa con destino al Colegio de Sos del Rey Catlico.

RELIGIOSOS EN ESTADO ESPECIAL

El movimiento de personal de empresa del Colegio si se suman todos los servicios se eleva a cien trabajadores panameos. La inversin en el Colegio es de un 30 por 100 de las entradas. Obra social en la enseanza becada: Dlares Becados por primeros puestos Becados especiales Becados por ser cuatro hermanos Becados por exencin de impuestos Descuentos del 15 por 100 (3 hermanos) Descuentos del 10 por 100 (2 hermanos) Total de ayuda social en un curso ORDENACIONES En la capilla de Ferraz, el P. Provincial confiri recientemente los Ministerios a los Hnos. Coristas Valerio Baines y Faustino Rodrigo. En Pamplona, en nuestra Parroquia de Nuestra Seora de la Paz, Monseor Jos Agustn Ganuza confiri el Diaconado a los Hermanos Coristas Mario Molina y Faustino Rodrigo. Enhorabuena. TRASLADOS HAN REGRESADO A SU PATRIA Han recibido comunicacin de cambio de residencia los Religiosos siguientes: P. Julio Miralvs con destino a Totonicapn, donde ya se encuentra trabajando. P. Jos Mara Lpez Mairal con destino a Sal<:<do. P. Roberto Cirauqui con destino voluntario a la Misin de Bocn del Toro. P. Corpus Lpez de Ciordia, con destino a la Misin de Bocas del Toro, tambin como voluntario. P. Jos Luis Jimnez, con destino a Managua. P. Eugenio Gayarre, con destino a Salcedo. Fr. Faustino Rodrigo, Dicono, con destino a San Cristbal. P. Jess Estvarl/,, con destino al Colegio San Agustn de Pamplona. P. Vctor Manuel Fia204

Han tramitado recientemente la exclaustracin para acogerse a un Obispo benvolo los PP. Sabino Garca de Acilu y Carmelo Urarte. Han solicitado un ao de prueba para vivr more laicorum los Padres Jess Casajs, Juan Prez Maiz y Luis Prez Aragn. CURSILLOS El P. Flix Remn ha asistido en Esztergon (Hungra) a un cursillo de pedagoga musical y ha obtenido el diploma de aptitud en el mtodo de pedagoga musical KODALY. El Hno. Andrs Senz de Urturi ha participado en un cursillo sobre la vida religiosa en el Instituto de Vida Religiosa de Madrid. Los PP. Jos Quintana y Manuel Beaumont han asistido a un cursillo para formadores en Madrid. El P. Jos Mara Aguerr asisti a un cursillo sobre Marxismo en Avila. Fr. Mario Molina est cursando estudios especiales de alemn en Barcelona. El P. Pedro de Felipe estuvo presente en una Semana de Msica en Granada. Varios Padres del Colegio de Pamplona han asistido a cursillos de pedagoga en la Universidad de Navarra.

5.581 1.071 3.078 6.687 5.476 12.500 34.393

Algunos con destino a quedarse en Espaa, otros para el descanso de sus vacaciones con programa de regreso, nos han visitado a su llegada: PP. Manuel Gutirrez, Agustn Lpez, Jos Mara Lpez Mairal, Jos Ruiz, que ya regres a Son; Miguel ngel Jeric, Eugenio Gayarre, Leopoldo Marqunez, Juan Zaro, Vicente Colomo, Flix Prieto, Luis Martnez, Teodoro Baztn y Vctor Manuel Flamarique. El P. Corpus Lpez acaba de llegar y regresar a Panam con destino a Bocas del Toro.
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Tambin han llegado a Espaa a tomar sus vacaciones nuestros Obispos Mons. Florentino Zabalza, Mons. Jos Agustn Ganuza y Mons. Martn Legarra. No hace mucho que nos visit otro de nuestros Obispos, Mons. Rubn Buitrago, que regresaba de Roma y que ahora vuelve a ser importante noticia. MONSEOR RUBN BUITRAGO NOMBRADO OBISPO DE CIPAQUIRA De Obispo Auxiliar de Bogot, ha sido elevado a la sede residencial de Cipaquir nuestro querido Mons. Rubn Buitrago. Nos ha alegrado la noticia y hacemos votos por su xito en la responsabilidad que se le ha confiado. Enhorabuena. DE LA PROVINCIA DE LA CANDELARIA Han llegado de vacaciones a Espaa los PP. Jess Anzuola, que ya est para regresar, Martn Armendriz y Luis Belascoain. BODAS DE PLATA SACERDOTALES DEL P. GENERAL En Roma improvisaron la celebracin de las Bodas de Plata de N. P. General, a pesar de que el homenajeado no deseaba exteriorizar el acontecimiento. Enviamos desde aqu nuestra tarda felicitacin.

El P. Isidro Gorri ha venido a Espaa, al frente de un grupo de estudiantes, para asistir a unos cursos de castellano. Gratis, pero con responsabilidad. Naturalmente, los estudiantes son de Estados Unidos, donde el P. Gorri est cursando estudios. El P. Javier Otn, al frente de un grupo de estudiantes espaoles, ha marchado a Estados Unidos para aprender ingls. El P. Romualdo Rodrigo ha aprovechado tambin un tiempo de vacaciones para ir a Londres a perfeccionar su ingls. Pronto vendr a Espaa para asistir al Captulo General. El P. Jos Luis Zurbano march a Roma, donde ha pasado un mes trabajando en la iglesia de Sixtina en plan de sustitucin de alguno de los que all trabajan habitualmente. Regres con muy buenas impresiones del trato all recibido. El P. Ricardo de Len ha participado como psiclogo en dos tandas de cursillos de pedagoga de la msica, organizados por la Escuela Superior de Msica de Madrid, en Burgos. MAS CAMPAMENTOS Los aspirantes de Artieda han tenido una tanda de campamentos en Elcoaz, como en aos anteriores. Un nutrido grupo de nios del Colegio San Agustn de Pamplona se desplaz a Levante en plan de campamentos organizados por el Colegio. REUNIN DE FORMADORES En Madrid y con el Consejo Provincial tuvo lugar una reunin de Superiores de las Casas de Formacin y Colegios, donde, entre otras cosas, se revisaron las posibilidades de tomar una lnea de accin para el fomento de nuestras vocaciones. El da 21 de este mes de agosto se han reunido en el Colegio de Sos del Rey Catlico el P. Provincial y representantes de las Casas de Formacin, para estudiar la unificacin de criterios en la formacin continuada de nuestros aspirantes y Religiosos estudiantes. AVISO IMPORTANTE Aquellos que tuvieren pasaporte expedido en Pamplona antes de 1974 debern verificar la revisin del mismo en Pamplona, pues de lo contrario, no les permitirn salir de Espaa, como le ha ocurrido al Padre Mairal, quien tuvo que volverse del aeropuerto y marchar a Pamplona para formalizar tal requisito.
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OTROS QUE HAN LLEGADO A ESPAA

El muy querido P. Carlos, secretario de Mons. Legarra, ha venido de Panam para gozar de sus vacaciones. Nos visit con fino detalle el P. Plcido Lanz, que ha finalizado sus vacaciones en Espaa y estaba de regreso para Estados Unidos. VIAJES CULTURALES El P. Ricardo de Len ha sido invitado a dar conferencias en Argentina y sali en avin con viajes pagados. El P. Jess Villanueva y el Hno. Vicente Prez fueron agraciados por el sorteo de la Editora Santillana y les correspondi un viaje de turismo a Tenerife, con estancia de varios das.
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Tambin muy importante.Los Religiosos que residen en Espaa y estn inscritos en el Seguro de la Confer o el SERAS, cuando salen de la propia casa deberan llevar consigo la tarjeta personal y algunos cheques de servicios, con el fin de poder requerir los servicios mdicoquirrgicos que pudieran necesitar, por enfermedad o accidente en tales desplazamientos. EL P. PROVINCIAL DE SAN AGUSTN VISITA LA REPBLICA DOMINICANA Tuvo adems la gentileza de escribirnos el P. McGuire despus de haber visitado nuestras Casas de la Repblica Dominicana. Qued muy satisfecho del trabajo que estn llevando a cabo los Padres y todos pasaron unas largas horas de agradable convivencia. Le gust mucho la obra realizada en la iglesia de Salcedo y dice que ha quedado como una verdadera joya. Tuvo el detalle de invitar a los Padres a una cena en Santo Domingo. LA SALUD DE LOS HERMANOS El P. Jess Miguliz ha tenido que someterse a una operacin de apndice. El P. Agustn Lpez fue operado ya de una de sus cataratas y ms tarde le ser operada la catarata del otro ojo. El P. Pablo Ganuza ha pasado una afeccin de bronquitis en su puesto de misin de Almirante. El P. Francisco de Carlos sufri ya hace algn tiempo un amago v angina de pecho, pero parece que se ha repuesto totalmente. El Hno. Jos Goi, que reside en los Glacis de Pamplona, sigue su rgimen de delicada salud, despus de la hemipleja que sufri hace algn tiempo. El P. Flix Domnguez, que reside en Bajos de Haina, tambin vil arrastrando ciertas molestias en su salud, aunque nada se note en < l celoso desarrollo de su trabajo diario. Deseamos que todos se repongan felizmente. ESTUDIOS El P. Jess Equsoain ha obtenido el ttulo de Bachiller en Teologa, en el Instituto Teolgico de Torrente.

NOTICIA DEPORTIVA El P. Manuel Beaumont, entrenador oficial de balonmano de un equipo de Torrente, logr para dicho equipo el ttulo de campen de juveniles segunda categora de la Provincia de Valencia. En ese equipo jugaban tambin dos de nuestros estudiantes filsofos. ULTIMA NOTICIA En estos momentos se disponen a tomar el avin que los llevar a la Repblica Dominicana el P. Jos Mara Mairal y Fr. Faustino Rodrigo. Feliz viaje. Hoy, da 20 de agosto. El XLVIII Captulo General de nuestra Orden sigue siendo la noticia principal que, semanalmente, hace llegar su hoja de servicio informativo a todos los Religiosos. Todo cuanto en l es materia de estudio lo vamos conociendo en sus distintas fases de elaboracin. Tambin se ha informado del traslado de los Capitulares a nuestro Convento de San Milln, con motivo de la clausura del XIV Centenario de la muerte de San Milln y conmemoracin del primer milenario de nuestra lengua, a cuya cita acudieron tres de nuestros Obispos Misioneros que se encontraban en Espaa. La nota humana de las celebraciones de cada una de las Provincias, que han ido sealizando la hermandad y correspondencia entre los Capitulares de las distintas Provincias. Los cumpleaos tambin han sido ocasin de celebracin capitular en los ratos de expansin y refrigerio. Hay que destacar entre esas conmemoraciones el XXV aniversario de la ordenacin sacerdotal del P. Presidente del Captulo y el cumpleaos del P. General. No concuerdan las opiniones sobre cundo finalizar el Captulo General. Lo que s es cierto es esto, que an durar varias semanas ms, no se puede decir cuntas. ASI DIO LA NOTICIA LA AGENCIA EUROPA PRESS Se ha reunido en el Valle de los Cados el Captulo General de los PP. Agustinos Recoletos. Bajo la direccin del brasileo P. Hilton Miranda Rocha, elegido Presidente del Captulo, se propone reflexionar seria y profundamente sobre los temas fundamentales de la vida religiosa. Despus de considerar el estado actual de la Orden, con fidelidad a las directrices del Concilio Vaticano II, a los decretos pontificios y al propio carisma agustino-recoleto, el Captulo intenta encarnar en la vi-

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da de los Religiosos la doble dimensin del amor agustiniano, y, mediante este amor, estar plenamente disponibles para atender las necesidades de la Iglesia de hoy. Este es el texto que la Prensa recogi y por el que se ha difundido la noticia de que los Agustinos Recoletos quieren renovarse y ser fieles al momento actual del mundo y de la Iglesia que nos lo estn exigiendo. Contamos con la oracin de muchas personas.

MONS. FLORENTINO ZABALZA FUE MISIONERO EN ESPAA Mons. Zabalza acaba de regresar a su Misin de Lbrea. Lleg a Espaa para tener sus vacaciones de descanso y visitar a su familia por primer vez como Obispo. Mons. Florentino traa una inquietud y esa inquietud le dio valenta para convertirse en pregonero de la Misin de Lbrea en varias de nuestras iglesias de Espaa. El sacrificio que se impuso al dirigir la palabra en decenas de misas a los fieles asistentes obtuvo resultados que rebasaron los clculos sobre la generosidad y apoyo que podra encontrar. Mons. Florentino desea expresar aqu su profundo agradecimiento a las Provincias de San Nicols y Santo Toms que le ofrecieron gentil y gozosamente las iglesias de Santa Rita y del paseo de La Habana, y la iglesia de Santa Mnica, respectivamente. Tambin encontr toda la generosidad y facilidades para sus propsitos, en la iglesia del Parque de las Naciones. Todo esto en Madrid. En Pamplona tuvo oportunidad de dirigirse a los fieles de nuestra Parroquia. La suma de todas las colectas fue de volumen insospechado. Mil gracias a todos. Las lanchas que necesitaba para el eficaz y ms rpido servicio de la Misin pueden ser ya realidad. La sencillez y claridad con que expona las necesidades caractersticas de su campo de misin cautiv a no pocas personas y Mons. Florentino qued abismado por extraordinarios rasgos de colaboracin cristiana. Un periodista de la emisora La Voz de Madrid, que le haba escuchado en Santa Mnica, vino a Ferraz para hacerle un reportaje radiofnico, con el fin de emitirlo varias veces en su emisora. EL P. PEDRO ZABALZA AFILIADO A NUESTRA PROVINCIA El P. Pedro Zabalza, que perteneca a la Provincia de la Candelaria, previo acuerdo de los Provinciales interesados, ha obtenido oficialmente su incorporacin a nuestra Provincia, tal como lo haba solicitado. Ha sido destinado a nuestro Colegio Agustiniano de Madrid. PROFESIN DE VOTOS TEMPORALES En el Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico emiti la Profesin de Votos Temporales Fr. Domingo Tiebas. En nuestra Casa de Torrente emiti la Profesin de Votos Temporales el Hno. Enrique Ageros, primera vocacin valenciana que nos ha llegado. Felicidades para ambos. 211

DESCANSO EN LA PAZ DEL SEOR

El benemrito y admirado P. Honorato Urrutia nos sorprendi a todos con su muerte inesperada, en su residencia de Lequeitio, donde hace varios aos desplegaba su celo religioso y apostlico como Capelln de nuestras Hermanas Agustinas Recoletas. Santamente, con la tranquilidad y esperanza de su fe firme, acept la muerte despus de sufrir los sntomas inequvocos de una angina de pecho y luego de confortarse conscientemente con los sacramentos de la Madre Iglesia. Los funerales fueron presididos por el P. Provincial y participaron un buen grupo de Religiosos de varias Comunidades de la Orden en la solemne concelebracin de sufragio. Muchas y grandes cosas se podran decir de la personalidad, vida y entrega total de este Religioso ntegro y fielmente consecuente en todos sus perfiles. En el prximo nmero del Boletn de la Provincia quedar constancia de su vida y su obra al servicio de la Provincia. Descanse en paz y ruegue por todos nosotros. CONDOLENCIA PARA TRES HERMANOS Doa Ana Liberal, madre de nuestro Religioso P. Vctor Manuel Flamarique, falleci en Mendivil (Navarra), el da 25 de agosto. El Padre Flamarique se encontraba ya en Espaa y tuvo el consuelo de haber compartido los ltimos das de la vida de su querida madre. Doa Carmen Arizcuren, madre de nuestro Religioso P. Jess Ma ra Elizari, director del Colegio Agustiniano de Madrid, falleci reeion temente en Pamplona, despus de una corta enfermedad. Doa Pilar Armendriz, madre de nuestro Religioso P. Roberto C\ rauqui, desde hace poco tiempo misionero en la Misin de Bocas <IH Toro, falleci sbitamente en Burlada (Navarra), en el curso de un afeccin. Desde aqu queremos hacer llegar nuestro sentimiento de condol<n cia a nuestros Hermanos, junto con la promesa de nuestra oracin v sufragios. 210

CAMBIO DE ESTADO El P. Juan Zaro ha solicitado su reduccin al estado laical. Vino de vacaciones a Espaa y de nuevo ha regresado a Panam para embarcarse en una nueva forma de vida. EL DICONO FAUSTINO EN SAN CRISTBAL Nos escribi una amable carta desde su nuevo destino. Dice que est muy bien y que ha tenido la suerte de encontrar la acogida de una comunidad francamente compenetrada y trabajadora. Que no ha experimentado ningn desencanto y que se encuentra tan feliz como se lo imaginaba desde Torrente, donde naci su decisin de solicitar esa experiencia. Que ejerce su Diacona en bautizos y administracin de la eucarista y que mientras va conociendo a la gente y se da cuenta del trabajo apostlico que hay en la parroquia, observa, aprende, estudia y trabaja. Viendo las necesidades de la parroquia dice y previendo lo pronto que me voy a poner al corriente de todo, seguramente que me ordenar sacerdote a principios del ao que viene. INGRESAN EN EL NOVICIADO DE TORRENTE El da 13 de septiembre, despus de finalizados los estudios de Filosofa, ingresaron en el Noviciado de Torrente los jvenes Teodoro Llorens, Eduardo Giraldo y Miguel ngel Goldaracena. Enhorabuena. RECEPCIN DE MINISTERIOS En nuestra Casa de San Salvador le fueron conferidos los Ministerios a nuestro panameo Fr. Rafael del Vasto. Felicidades. PARROQUIA DE SALCEDO La llegada de los PP. Jos Mara Lpez Mairal y Eugenio Gayar lu equilibrado el peso de trabajo que han tenido que sostener los tres l'u dres que all ha habido en los ltimos meses. Ha salido de all el Pudre Carmelo Urarte, pero ya estn ahora los cuatro imprescindibles. Se non dice que los nuevos refuerzos han llevado un verdadero espritu <ln entrega. No obstante el dficit de personal, en los ltimos meses, el trabajo 212

apostlico de la parroquia ha ido en lnea ascendente. El P. Flix Azcrate est realizando una gran obra con la juventud y su trabajo est muy reconocido en la Dicesis. La Comunidad ha realizado todo el programa que se haba planeado al comenzar el ao y hasta se ha superado. Entre los trabajos que no estaban programados y que se han llevado a cabo se pueden citar la Semana de Convivencia del Centro Juvenil Catlico, encabezada por el P. Flix Azcrate, por la loma de Jamao, con los centros juveniles all establecidos. El P. Arbeloa ha dirigido una Semana de Misin en la seccin de El Podrido, y una Semana de Ejercicios Espirituales en el Colegio de las Hermanas para los veintids Presidentes de Asamblea. PARROQUIA DE SAN JUDAS, DE GUATEMALA (CAPITAL) El nuevo foco de espiritualidad del Movimiento Carismtico ha surgido en nuestra parroquia de San Judas de Guatemala. Fr. ngel Ojuei nos lo relata. El P. Andrs Martnez y un grupo de matrimonios de la Parroquia participaron en un Seminario del Movimiento Carismtico que dur ocho semanas. Luego, con la fuerza e iniciativas que da el Espritu, se lanzaron a organizar un Seminario en el saln parroquial de San Judas, y el resultado ha sido sorprendente. Es notoria la apata de estos fieles para asistir a actividades especiales que se programan en la Parroquia. Pues bien, esta vez, sin propaganda especial de captacin, se han ido reuniendo cada mircoles un promedio de 265 personas. All se daba cita tambin un grupo de la Parroquia de Santa Mara Goretti con los PP. Adrin Alonso y Jacinto Alegre. Lo que era Seminario de acercamiento y maduracin ha fructificado en la constitucin de la Comunidad Carismtica San Judas Tadeo. Es algo que hace pensar que all hay realmente una gran fuerza de contagio profundo. En cada reunin hay celebracin de la Eucarista y la participacin es general, con una vivencia sorprendente. Tiene un enfoque de renovacin evanglica personal y tienen lugar las manifestaciones del Seor, la oracin en lenguas, las interpretaciones y el descubrimiento del sentido autntico de la comunidad cristiana. Movimiento juvenilSigue incrementndose el nmero de jvenes que se integran en los Encuentros de Promocin Juvenil. El P. Andrs es el asesor que imprime en todos la misin de Iglesia. Movimiento Familiar Cristiano.El P. Jess Vidaurreta est entregado a la promocin de los Encuentros de Matrimonios, a nivel de ciudad, y participa en los Cursillos de Cristiandad, junto con los PP. Wenceslao Ruiz y Andrs Martnez. Todos los meses se organiza una Ultreya en nuestra Parroquia. 213

El P. Francisco de Carlos est recuperado, pero tiene que seguir midiendo sus cuidados y tratamiento. Nos dice Fr. Ojuel que l, nico no sacerdote en la Casa, adems de sus estudios de Teologa es el animador para la participacin de los fieles en la liturgia, sobre todo en el canto. De la fiesta de N. P. San Agustn, aade, sali el propsito de vivir una vida de ms fe y ms agustiniana. La Comunidad se rene desde entonces semanalmente y todos se juntan dos veces al da para hacer oracin en la capilla. PARROQUIA DE SAN SALVADOR Aunque estn en inferioridad numrica, los Religiosos de esa Casa han organizado su trabajo y desarrollan una actividad pastoral creciente y muy participada en lo que se refiere a los fieles en los distintos movimientos. Todos estn muy contentos. Sin embargo, el P. Celso se nos dice que est un poco agotado y que necesita un descanso que sin duda alguna le dar alivio y le fortalecer. Han inaugurado la transformacin del saln parroquial y asistieron ms de 300 amigos de la Comunidad en una fiesta familiar. La Promocin Juvenil contina en la lnea de entusiasmo y compromiso y los jvenes se han movido mucho con ocasin de la catstrofe de Honduras y circundantes. PARROQUIA DE YAGUATE El P. Echeverra y el P. Jos Mara Gil Zorrilla trabajan con ahnco en su campo de pastoral. Las ltimas noticias nos indicaban que las obras de reconstruccin del local que se les incendi el ao pasado llevaban buena marcha. Lograron para tal fin la valiosa ayuda de Miserear con un total de 17.000 marcos, de los cuales, ya haban recibido 9.000. Si se han cumplido sus previsiones, ya habrn finalizado las obras en este mes de octubre. El apoyo de la Comunidad Parroquial parece que no ha sido muy generoso. Adveniat les ha aprobado la concesin de un vehculo marca Safari. DESDE TOTONICAPAN El P. Julio Miralvs escribi atentamente desde su puesto de apostolado recin estrenado. Le tributaron entusiasta bienvenida cuando lleg. Nos deca que ya haba comenzado a trabajar: misas cantadas, confesiones en quiche, ensayos con la colaboracin de una Religiosu, 214

etctera. Manifiesta que ha encontrado una Comunidad estupenda en ese medio de vida dura donde todos estn contentos. Recuerda Artieda y dice que aquello era un sueo bonito, pero dice que en Toto es donde realmente puede vivir su sacerdocio. Julio, saludos para todos esos benemritos hermanos. VERANO 74 En el Colegio Apostlico de Artienda sali durante las ltimas vacaciones una revistilla ilustrada y multicopiada, con destino a los aspirantes, que llevaba por ttulo Verano 74. Me deca el P. Dooro que tan slo pretendan que fuera un contacto con los aspirantes durante el tiempo de ausencia del Colegio. All se recogan noticias de inters para los nios, retazos de carta de un antiguo profesor del Colegio desde las Misiones, obras que se llevaban a cabo en el colegio, acontecimientos deportivos con protagonismo de los PP. profesores, etc. Queremos dejar constancia de dos triunfos deportivos. Ascensin al Aneto.Los Padres Bernardo Dooro, Jacinto Lozano, Toms Arbizu, del Colegio de Sos, y Florencio Lucea, del Colegio de Pamplona, llevaron a cabo una valiente expedicin al Pico Aneto (Huesca), de 3.404 metros de altura. El cronmetro midi as: cinco horas de ascenso y cuatro horas de descenso sobre un glaciar a golpe de piolet. Pelotazales.La pareja formada por el P. Jacinto Lozano, del Colegio de Artieda, y el P. Jos Luis Urriza, del Colegio de Madrid, ganaron airosamente a otra pareja representante de Zaragoza, en un partido de pelota que era nmero del programa de fiestas de Sos del Rey Catlico. Al final, les fue entregado un trofeo entre las ovaciones del nume : roso pblico. ACTUALIDAD VOCACIONAL En nuestro Colegio Apostlico de Artieda ha comenzado el curso 1974-1975, con 110 aspirantes. Estn distribuidos as: 30 alumnos de sexto curso de E. G. B., 45 alumnos de E. G. B. de sptimo curso y 35 alumnos de octavo curso de E. G. B. En el Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico han iniciado el curso escolar 1974-1975 un total de 49 alumnos, de los que 26 alumnos pertenecen al curso 5. de Bachiller, plan de estudios anterior, y 23 alumnos del curso 6. de Bachiller del mismo plan. En nuestro Filosofado de Torrente ingresaron 9 alumnos que han comenzado los estudios filosficos. Este ao no hay alumnos del curso 2. de Filosofa. Algunos de los aspirantes que deberan haber cursado el 2. de Filosofa, por circunstancias coincidentes de enfermedad de sus padres, han decidido quedarse un ao en sus casas para ayuda de la familia. 215

MOVIMIENTO EDUCACIONAL DE NUESTROS COLEGIOS El total de alumnos de los Colegios de la Provincia suma 3.301, en el actual curso. Se distribuyen as: Colegio San Agustn de Panam Colegio Agustiniano de Madrid Colegio San Agustn de Pamplona 1.500 alumnos 1.126 675

consecuencia, tendr que esperar y por ello ha sido destinado a la Parroquia de Beniganim. El Hermano Enrique Ageros ha sido destinado a la Parroquia de Nuestra Seora de la Paz de Pamplona. VISITAS A FERRAZ Hemos tenido la satisfaccin de recibir en estos meses la visita de muchos ilustres hermanos. Tenemos que resear I:i.-. visitas del querido P. Ricardo Jarauta, que con su paciente trabajo de mecnica y electrnica present en el Valle de los Cados la coronac MU de su obra e instal en la sala Capitular un ingenioso aparato <iue y:i. est prestando y seguir prestando un til y eficaz servicio en la lase de votaciones. Tambin nos visit antes de partir para U.S. A. el r Javier Iturri, de la Provincia de San Agustn. El P. Hilton, presidente del Captulo, pas tambin un du entre nosotros. Los PP. Olavio Lpez, Jaramillo y el P. Castao, de la Provincia de la Candelaria, nos honran frecuentemente con su visita. Kl P. Castao ha venido a estudiar Vida Religiosa en Madrid. En los fines de semana recibimos la visita de PP. Onpi lula res. Tenemos ocasin de compartir con los PP. Romualdo Rodillo. Ifamn Vadillo, Francisco Javier Garralda y Plcido Erdozain, onhv oros. CURSILLOS El P. Jos Antonio Galindo asisti en Len a la Semana do Teologa. El P. Toms Arbizu asisti en Madrid a un cursillo de Economa. VENTA DE TERRENOS El Consejo Provincial aprob la venta de una gran parte del teinmo que poseamos en el sector de Fuente del Hierro, de Pamplona, v <NU venta se ha llevado a efecto en una accin conjunta con los po.';e<iloroi de terreno en aqul polgono. Y LO QUE SE DA, SE QUITA En la Parroquia San Judas Tadeo de Guatemala, en la zona correspondiente al sector San Po X, que le fue anexionado, se nos haba donado un terreno con la obligacin de construir all una iglesia o pequeo templo expiatorio, en memoria del ltimo Congreso Eucarstico. Muchos trabajos, construcciones y gastos no nos haban permitido cumplir con esa clusula de donacin. Una persona haba donado el terreno al 217

Hay que aadir que tambin dirigimos un Jardn de Infancia o Parvulario en la Parroquia de Pamplona, con 60 nios. LLEGARON DE VACACIONES A ESPAA Los ltimos que han venido a Espaa en busca de descanso y contacto familiar han sido los PP. Vicente Colomo y Corpus Lpez. El Padre Corpus est ya a punto de emprender su viaje de regreso, con destino a Bocas del Toro. REGRESARON A AMERICA Despus de sus vacaciones en Espaa regresaron a sus puestos de trabajo los PP. Francisco Elizalde, al Colegio San Agustn de Panam; Salvador Macaya, a la Parroquia de San Juan Bautista de la Salle de Panam; Miguel A. Jeric, a la Parroquia de Bajos de Haina y Leopoldo Marqunez, a la Parroquia de David. Han regresado con cambio de destino los PP. Eugenio Gayarre a la Parroquia de Salcedo y Luis Martnez a la Parroquia de San Juan Bautista de la Salle de Panam. Estuvieron entre nosotros y regresaron a Colombia los PP. Saturnino Flor, Martn Armendriz y Luis Belascoain. OTROS TRASLADOS Capellana de Legueio.El P. Flix Prez ha dejado Beniganim para hacerse cargo de la Capellana de nuestras Hermanas Recoletas de Lequeitio, vacante por el fallecimiento de su capelln P. Honorato Urrutia. El P. Agustn Lpez, que lleg de la Repblica Dominicana para tener sus vacaciones y operarse de cataratas, fue operado ya de uno do los ojos y sigue en el proceso normal de recuperacin; sin embargo, no le pueden operar an del segundo ojo, como estaba previsto. En 216

Arzobispado y el Arzobispado nos lo don a nosotros para el fin indicado. El Arzobispado comunic al P. Provincial recientemente que en vista de nuestra dificultad para construir el templo expiatorio y comprendiendo que habamos realizado ya muchos gastos en San Judas, haba determinado descargarnos de esa obligacin y ceder el terreno al OPUS. El Consejo Provincial reaccion ante tan peregrina determinacin y entabl dilogo con el seor Cardenal Arzobispo. Fue avisado el P. Vicario y se traslad a Guatemala. No hubo manera, a pesar de que la Comunidad de Guatemala estaba dispuesta a comenzar las obras de construccin. Resultado: todo estaba ya hecho y la donacin ltima asignada al OPUS. Paz y bien. ESTUDIOS La noticia no se dio a su tiempo y queremos que quede aqu constancia: el P. Jos Luis Urriza, que adems de sus estudios de Magisterio en la Universidad estudia Teologa Pastoral en el Instituto de Pastoral de Madrid, obtuvo el ttulo de Bachiller en Teologa, despus de ser examinado en la Universidad de Salamanca. Fray Valerio Baines, que cursa estudios de Ciencias Morales en Roma, obtuvo tambin el ttulo de Bachiller en Teologa, despus de ser examinado en el Instituto de Teologa de los PP. Dominicos de Torrente. MONSEOR JOS AGUSTN GANUZA Por primera vez, desde que es Obispo, Mons. Ganuza est a punto de concluir sus vacaciones en Espaa. Vacaciones tranquilas de merecido descanso entre su familia y ocasin para tomar contacto con nuestras Casas. Tuvo tambin ocasin de presidir el funeral de la madre del misionero P. Roberto Cirauqui, que trabaja en Bocas del Toro.

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Boletn

Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos Ao XV - Vol. VII Depsito legal: X~589^1961 Enero-Abril 1975 Nm. 45

Nm. de Registro: NA. 95-61

CURIA

GENERAL Prot. nm. 1-18/74

ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS FR. JAMES D. McGUIRE, O. A. R. Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos A todos los Hermanos de la Orden Amados Hermanos en Cristo y en San Agustn: El segundo Captulo General especial en la historia de la Orden acaba de terminar. Para todos nosotros, que de diversas partes del mundo en donde la Orden trabaja asistimos a l, la reunin fue un tiempo de ntima convivencia, trabajo, oracin y reflexin en grupo, con el fin de poder llegar a un comn discernimiento de la voluntad de Dios para nuestra Orden de Agustinos Recoletos. Al final del Captulo, muy en contra de todo lo que esperaba e incluso en contra de mis inclinaciones personales, los Padres Capitulares me hicieron el honor de elegirme Prior General. Aunque no soy insensible a tal honor, debo con todo hacer constar al principio de mi cargo que considero esta posicin no como una exaltacin personal, sino como una oportunidad ms rica de servir a todos. Acept la eleccin porque sent vivamente que era la voluntad de Dios y porque previ que poda confiar, durante los seis aos prximos, en el apoyo total de cada uno de los miembros de la Orden.
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Aunque era ste el primer Captulo General al que asista, estoy convencido de que de algn modo ste fue diferente, al menos de los primeros 46 Captulos de la Orden, e incluso tambin del XLVII o primer Captulo General especial. La primera diferencia, as me parece, es que se hizo un esfuerzo conjunto para ceirse a un nmero mnimo de puntos jurdicos y dedicarse con todo afn a asuntos existenciales. Ninguno de los capitulares pareca considerar este Captulo como uno de tantos, sino como uno que peda de todos nosotros una penetracin profunda en el espritu del Concilio Vaticano II. Ahora bien, la obra del Concilio, como todos bien sabemos, fue ante todo una llamada a la santidad. El P. Hring ha dicho que el captulo V de la Constitucin sobre la Iglesia puede considerarse como la clave para el verdadero entendimiento de todo el Concilio: un Concilio de renovacin espiritual, una llamada a la santidad, bajo las operaciones del Espritu Santo. Esto cierra, hace notar l, a un modo pelagiano de pensar, pero tambin es una defensa contra el legalismo que trata de asegurar al hombre y a las instituciones, mediante una mera supervisin legal y mediante la reduccin de todas las formas de vida, a una mortfera uniformidad e inmovilidad (Vat. II, Appraisal, pg. 200). Se nos recuerda este punto en el Decreto sobre la Adecuacin Renovada de la Vida Religiosa; all se nos advierte que ordenndose la vida religiosa, sobre todo, a que sus miembros sigan a Cristo, y se unan a Dios por la prctica de los consejos evanglicos, hay que pensar seriamente que las mejores acomodaciones a las necesidades presentes no surtirn efecto si no se vivifican con una renovacin espiritual, a la que siempre hay que atribuir la fuerza principal en la ejecucin de las obras tiernas. (Nm. 2 e.) En el pasado hemos hablado frecuentemente de renovacin como si fuese tan slo un asunto personal e individual del religioso. Por supuesto que esto es absolutamente necesario; nadie lo negar. Pero una lectura atenta del Decreto mencionado nos muestra que el nfasis est sobre la renovacin de la comunidad. Se ha repetidamente sealado en el Captulo que la gran innovacin del susodicho Decreto es su insistencia en la renovacin de las comunidades como tales. El Captulo no neg la importancia de la renovacin personal; sencillamente no estim que ella ocupaba el primer plano en el Decreto. Cuando leamos las Ordenaciones del Captulo y estudiemos y meditemos sobre las varias secciones de las nuevas Constituciones, sin duda aparecer evidente que el Captulo tuvo esta renovacin de la Comunidad muy en cuenta, tanto a nivel de Orden como de Provincia y de Casa Religiosa. A nivel de Orden, por ejemplo, se mandan ahora en las Constituciones al menos los Secretariados de Espiritualidad, Apostolado y de Formacin. El objetivo del Captulo fue que con ello se desarrolle un
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equipo de Administracin General que de algn modo aplique en la prctica el principio de colegialidad. Espero que en nuestro trabajo en equipo se evidencie que cada miembro de la Administracin General es responsable de la vida entera y del trabajo de la Orden, mientras que guardan intacta su competencia especfica, segn los diferentes secretariados. He trabajado en ntima colaboracin con secretariados a nivel provincial y creo por experiencia personal que pueden rendir una ayuda inapreciable en el funcionamiento efectivo de cualquier administracin. El deseo del Captulo de animar la verdadera renovacin de la Comunidad a nivel de Orden se evidenci tambin en la abnegacin que las diversas provincias manifestaron al poner a disposicin del Consejo General religiosos de sobresaliente vala y probada habilidad. Por siempre estar en deuda de gratitud con los PP. Provinciales por su ^morosidad en este aspecto. Ya a estas tempranas fechas es posible augurar que este Consejo colmar las grandes esperanzas que el Captulo puso en . Con su legislacin, tambin ha garantizado el Captulo una ms amplia participacin en la preparacin de los Captulos Generales y ha aumentado el nmero de los capitulares al dar mayor representacin a las Provincias con mayor nmero de religiosos. Mu cuanto al nivel de Provincia, la preocupacin del Captulo por esta renovacin se patentiza en la actualizacin de las directrices para la l'orinacin. Podemos mencionar aqu, por ejemplo, el ao de pastoral, Jos estudios propios de la Orden, las nuevas normas para el Noviciado, el curso de renovacin, el equipo de formadores, el intercambio inteiprovincial de personal de formacin y las casas especiales de recoleccin. En este mismo nivel provincial dese el Captulo que los captulos provinciales se celebren con la mayor participacin posible de los miembros de las Provincias. Por eso, en ciertos casos se ha aumentado el nmero de capitulares; se ha querido que el P. Provincial, antes de la celebracin del Captulo, informe a todos sus Hermanos debidamente acerca del estado actual de la Provincia; que a todos se les d amplia oportunidad y nimo para presentar recomendaciones y sugerencias al Captulo. Los Padres Capitulares consideraron oportuno incluir en las Constituciones un largo captulo sobre el gobierno de la Orden. Al hacer esto, sentan con razn que tambin el gobierno tiene un lugar entre los medios de renovacin. Trataron de ver el gobierno como la orientacin de toda la Orden hacia el Reino de Dios. Gobernar significa liberar la comunidad de todo peso, de modo que sus miembros puedan abrirse de lleno al impacto del Espritu de Dios. Gobernar significa coordinar todas las gracias y todos los dones que la comunidad po4

isee. Significa tambin respetar religiosamente a todo individuo de la comunidad. Y este complejo quehacer de conducir la comunidad hacia el Reino, de liberarla para el Espritu, de unirla sin destruir la diversidad de sus miembros requiere una legislacin, una ejecucin de las leyes y un arbitraje cuando sea necesario. Repetidamente durante el Captulo se oy deplorar la falta de cooperacin interprovincial en el pasado; y se expres la necesidad urgente de una mutua asistencia hoy y en adelante. Reconociendo que la renovacin de la comunidad es imposible donde el personal est tan extendido que prcticamente no existe aqulla, la Ordenacin IX del Captulo ha pedido que ocho religiosos, preferentemente voluntarios, sean enviados lo antes posible a la Provincia de Ntra. Sra. de la Candelaria. Asimismo el Captulo exterioriz la esperanza de que no ser difcil el sustituir aquellos religiosos dignos de toda alabanza que han cumplido su servicio en Lbrea y que quieran volver ahora a sus respectivas provincias. Estoy seguro que cuando llegue el tiempo, y ser muy pronto, de llevar a efecto esta Ordenacin, nuestro problema ser el de tener la agradable dificultad de elegir unos pocos que se han de enviar de entre numerosos voluntarios. Como es de esperar, la mayor parte de la preocupacin del Captulo por la renovacin de la Comunidad atae al nivel local, de casa religiosa. Se pens que tal vez se daba entre nosotros una creciente negligencia de la oracin, tanto personal como comunitaria, y un fracaso el hacer de la oracin un elemento esencial de nuestras vidas. No oraciones, sino esa oracin sin la cual nuestra vida con Dios es anmica e incluso moribunda. Sin el cultivo incesante de un espritu y atmsfera de oracin nunca seremos estimulados a orar, ignoraremos la oracin e indudablemente no apreciaremos la verdadera dimensin de nuestra fe, tanto personal como colectiva, nuestra fraternidad, nuestro apostolado. Es un axioma enunciado por Cristo mismo que lo que de cierto cuenta no es la mera cantidad, sino la calidad de oracin. Nosotros, o al menos algunos de nosotros, parece que hemos forzado demasiado este principio, al tener tan poca oracin. Una reaccin en cierto modo comprensible a la excesiva estructuracin o regulacin de la oracin en el pasado, parece que ha eliminado hasta la ms mnima estructura sin la cual es imposible la oracin ordinaria de la Comunidad. El Captulo ha renovado estos factores y ha tratado de ayudarnos a hacer de la celebracin de la Liturgia de las Horas y de la Liturgia de la Eucarista, vivificadas por la hora de oracin mental, el corazn y centro de nuestra vida de oracin. Tambin consider el Captulo algunas devociones que han venido siendo tradicionales en nuestra Orden y crey que los excesos que pudieran cometerse acerca de su prctica en el pasado no pueden justi5

ficar nuestro abandono de estas mismas devociones. En esto, como en todo, el rechazo y abandono son indignos sustitutos para la renovacin y adaptacin a que nos llama el Cancilio Vaticano II. La vida de comunidad recibi tambin la atencin de los Padres Capitulares, quienes ms de una vez sealaron el hecho de que con fre : cuencia algunos, tal vez muchos de nosotros, nos contentamos con una mera vida comn, una proximidad fsica, una asociacin ms o menos corts pero impersonal. Tales situaciones no son en absoluto la comunin que se deriva, vitalizada y dirigida por nuestra posesin comn, del Espritu Santo, enviado por Jess del Padre como primicia para los creyentes, a fin de santificar todas las cosas, llevando a plenitud su obra en el mundo (Prex. Euch. IV). La comunidad recoleta es slo posible cuando nuestros religiosos crecen diariamente en el mutuo conocimiento, entendimiento y aprecio, agradecimiento y amable preocupacin de unos con otros. El amor cristiano no es slo amor humano o simple agrado, sino tambin amor divino, y se expresa de un modo que es al mismo tiempo humano y divino. La continua alimentacin de este amor en la mesa del Seor y su prctica autntica tan vulnerable en la vida diaria- son los nicos medios por los que podemos ser hermanos en Cristo y en San Agustn. El amor, en fin de cuentas, es el corazn del Evangelio, y el apostolado bsico del Agustino Recoleto es vivir ese Evangelio en simplicidad y alegra de corazn. El Captulo ha singularizado dos medios que las Constituciones nos dan como inapreciables para buscar la renovacin que todos esperamos ver efectuada dentro de la Orden: el Ordo domesticus y el Captulo de Renovacin. Los dos pueden y deberan tener una ntima conexin con el Captulo de la casa. La Ordenacin III los llama instrumentos constantes de la autntica renovacin de nuestras Comunidades, y las nuevas Constituciones han dado importancia suma a la celebracin del Captulo de la casa, el cual sustituye en las pequeas comunidades al Consejo. El Captulo de la casa puente entre el vivir ideal Recoleto y la realidad en el mundo contemporneo debe ser un coloquio fraternal para la renovacin y adaptacin de la Comunidad. Porque es coloquio, debe ser primariamente educativo y conciliatorio; y, en gracia al espritu de colegialidad, el medio dinmico de conseguir un consenso que refleje los valores esenciales de la vida y trabajo de una Comunidad. Y porque es fraterno, debe caracterizarse por su libertad y apertura, honestidad, paciencia, gentileza, paz, suavidad y humildad. Debemos darnos cuenta de su potencial maravilloso y no considerarlo tan slo como una sesin apta para resolver problemas, en lo que ciertamente puede degenerar. Podemos de cierto conseguir esto, si tratamos de reunimos en el nombre de Jess, con el fin de asegurar su presencia entre nosotros; El nos dar gracia para escuchar a su 6

Espritu y escucharnos mutuamente. Slo as, con una participacin activa y personal en el Captulo, haremos de l lo que los PP. Capitulares pensaron que debera ser: el mejor medio para la renovacin continua de la Comunidad local. Los Captulos de la casa deben asumir ahora la obligacin de estudiar los nuevas Constituciones y encontrar caminos y medios de llevar a la prctica lo que ellas dicen sobre cmo vivir nuestra vocacin de Agustinos Recoletos. El Captulo de la casa puede tambin ser, y debera ser, un medio de formacin permanente. Ofrece una ocasin concreta y directa para considerar, estudiar, discutir, y despus poner en prctica lo que varios documentos de la Iglesia y de la Orden proponen para nuestro desarrollo espiritual y doctrinal. El Captulo de cada casa debe emprender generosamente este programa de estudio, especialmente de nuestras nuevas Constituciones; este conocimiento vivo es necesario en vista de la continua mengua de vocaciones, sentida en las misiones ms que en ninguna otra parte. La escasez de vocaciones misioneras es tanto ms seria, cuanto que amenaza corroer un elemento de nuestra propia identificacin: toda la Orden es misionera, y por tanto cada religioso debe participar de la vocacin misionera y est obligado a hacer todo lo que pueda para continuar la tradicin que data prcticamente desde la fundacin de la Recoleccin. El camino ms seguro de atraer vocaciones a nuestras filas es el ser efectivamente lo que el Espritu nos llama a ser. Ello nos har, adems, ser luz para el mundo, fuerza que opere su transfiguracin segn los valores del Evangelio, incorporados en nuestras vidas. Y despertar a los de buena voluntad a una honda concienciacin sobre el papel que comparten con nosotros, ministros de Dios, en fomentar y formar conciencias sensibles, abiertas a los problemas no solamente religiosos, pues es un deber del cristianismo aliviarlos y si es posible tambin resolverlos. Empujar adelante esta re-creacin del mundo es el deber de todos los que sinceramente creemos que, como dice el Vaticano II, el Seor es el fin de la historia humana, punto de convergencia hacia el cual tienden los deseos de la historia y de la civilizacin, centro de la humanidad, gozo del corazn humano y plenitud total de sus aspiraciones (GS, 45). Tal es, mis amados Hermanos, lo que creo que el reciente Captulo General tena en la mente durante sus largas jornadas de reuniones y discusiones; tal es, pienso, lo que trat de expresar en su legislacin. Esta renovacin de la Comunidad que, antes de negar la renovacin personal e individual, la presupone, se llevar mis mejores esfuerzos. Y quisiera llegase a ser la consigna y caracterstica de mi misin administrativa. Deseo vivamente encontrarme con todos ustedes en algn punto de la tierra en un futuro no demasiado distante. Entretanto, sintanse li7

bres para acudir a m en cualquier caso en que crean puedo servirles; quiero estar a su disposicin. El da despus de mi eleccin dije a los Padres Capitulares lo que ahora repito: Sera vanidoso, simple y falso tambin, pretender ser igual que cualquiera de mis prodecesores en talento, habilidad, santidad o conocimientos. Pero cuando se trata de amor a la Orden y del deseo de trabajar y gastarse en su servicio, no dejar el primer lugar a nadie. Siempre he tratado de cumplir en el pasado, algunas veces sin xito, aquel lema: El mximo de mis esfuerzos ser el lmite mismo de mi trabajo. Y as, con la ayuda de Dios, continuar en el futuro. En los aos prximos confo y s que no me faltarn su cooperacin desinteresada y el soporte continuo de sus plegarias. Quiera Jess, cuyo nacimiento celebramos hoy, y cuya encarnacin nos dio una prueba irrefutable del amor de la Santsima Trinidad para con nosotros; quiera Cristo, mediante la intercesin de su Madre y nuestra, la gloriosa Virgen de la Consolacin, y de nuestro Padre San Agustn, hacer de nuestras comunidades todas testigos en su mismo ser de la realidad de su santa redencin. Que nuestra actividad externa encarne el amor de Cristo y del prjimo, manifieste a Cristo y sea una contribucin evidente y tangible a la ciudad de los hombres. Y ms importante, quiera El conceder que todas nuestras acciones sean motivadas slo por la fe y la caridad; que nuestras vidas tengan slo sentido a la luz de la fe y que nuestro ser como religiosos sea creador de Cristo, a fin de que podamos claramente efectuar la dimensin escatolgica de la Iglesia. Finalmente, durante este Ao Santo que aqu en Roma comenz ayer, reguemos todos para que los Agustinos Recoletos sean en todas partes ejemplo de hermanos que trabajan unidos a pesar de sus diferencias y que no se dividan a causa de ellas. Que este nuevo ao nos encuentre reconciliados con Dios y entre nosotros como jams lo hemos estado antes, claras imgenes todos del anima una et cor unum in Deo agustiniano. Roma, 25 de diciembre de 1947, Fiesta del Nacimiento del Salvador.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prot nm. 1-5/75 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS FR. JAMES D. MCGUIRE, O. A. R. A todos los Hermanos de la Orden Amados Hermanos en Cristo y en Nuestro P. San Agustn: Hace un par de meses pasaba a la historia el XLVIII Captulo General de nuestra Orden. Su principal tarea haba sido la confeccin de unas Constituciones de contenido ms completo y ms rico, y de inspiracin ms evanglica y ms teolgica; es decir, una obra que debe repercutir profundamente en la vida de todo Agustino Recoleto por muchos aos. Al intentar perfeccionar las Constituciones, el Captulo ltimo se esforz por unir dos elementos indispensables en el cdigo principal de la Orden: el espiritual y el jurdico. Quiso que nuestra legislacin descansara sobre slidos fundamentos y quedara impregnada de esencias espirituales y normas vivificantes. Se esmer en evitar tanto un texto meramente jurdico como una exposicin puramente exhortativa (Cf. Ecclesiae Sanctae, II, nm. 13). De acuerdo con el deseo de la Ordenacin XVII del Captulo, he nombr una Comisin para la redaccin del texto constitucional; sta ha cumplido su cometido con la mayor diligencia y ha sometido sus revisiones y correcciones al Consejo General. Tras un detenido examen, el Consejo ha aprobado la labor de la Comisin y ha ordenado la promulgacin de las Constituciones, a excepcin del nm. 541, que necesita previa aprobacin de la Santa Sede para que tenga fuerza de ley. Por consiguiente, en virtud de estas letras y de la autoridad de mi oficio, y con el consentimiento del Consejo general, promulgo el texto de las Constituciones preparado por el XLVIII Captulo general y ordeno que entren inmediatamente en vigor en toda la Orden. Y me parece oportuno aprovechar la promulgacin oficial de las Constituciones para hacer algunas consideraciones sobre el puesto de la ley en la vida religiosa y proponer algunas conclusiones acerca de la vida comunitaria. Con relativa frecuencia consideramos las leyes que rigen nuestra vida como una carga, cuando menos como una incomodidad. Se pregunta por ah cmo habr complicado nuestras vidas el reciente Captulo general; se discute sobre la ley y sobre el Espritu, como si se tratara de elementos antagnicos en la vida religiosa, y se afirma que se debe vivir segn el Espritu y no segn la ley, si se ha de obtener la libertad de Cristo. !)

Prior General
FR. ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secr. Gral.

Las leyes son pautas que sirven para regular la actividad de los hombres y tienen por objeto hacer posible la justicia, la paz y el desenvolvimiento de la persona en la sociedad humana. Pertenecen al orden jurdico, el cual se ocupa de las acciones humanas en cuanto que afectan a los otros miembros de la sociedad. Este orden jurdico se orienta hacia la sociedad y afecta a la actividad humana expuesta a las miradas y al juicio de los otros. Se distingue, por tanto, de la esfera estrictamente interior del hombre, la cual est constituida por ideas, pensamientos, deseos y aspiraciones no expresados al interior. Ahora bien, hay acciones humanas que, adems de pertenecer al orden externo (jurdico), pertenecen tambin al orden interno. Todos sabemos que la ley que prohibe el robo, por ejemplo, obliga tanto en el fuero interno como en el externo. El respeto a los derechos de los dems debe ser el motivo interno que me impide apoderarme de su propiedad. Tambin sabemos que un acto humano externo no es un acto humano completamente bueno a no ser que su raz interna sea buena. A la hora de determinar la moralidad de los actos humanos, pesa ms el motivo que nos impulsa a obrar que la misma obra realizada. Con todo, una experiencia de siglos nos ensea que se pueden cumplir las leyes sin un mvil interno adecuado. Uno puede abstenerse de robar por miedo al castigo o por otros motivos menos dignos. Qu significa todo esto para nosotros, religiosos? En el Derecho Cannico y en las Constituciones hay muchas normas que encauzan nuestra vida. As, en aqul tenemos normas que regulan la observancia de los votos y de la vida comn; en stas encontramos preceptos que reglamentan la oracin y otros aspectos de la vida comunitaria. Qu actitud debemos adoptar con relacin a estas normas? Desde el momento en que el cumplimiento de la ley slo es enteramente perfecto cuando mana de una fuente interior pura, est claro que, ante todo, debemos esforzarnos por purificar dicha fuente. En otras palabras, la actividad exterior y las normas que la regulan no bastan ni para entender, ni para definir, ni para estimar debidamente la vida religiosa. Dan de ella una visin sumamente parcial. Ms bien, es preciso presentar y subrayar con decisin los fundamentos que sustentan esa actividad y los mviles que inducen al cumplimiento perfecto de esas normas. La vida religiosa consiste en seguir a Cristo mediante el cumplimiento de los Consejos. Es una vida de fe, esperanza y caridad expresada en un espritu plenamente evanglico; es una vida dedicada a seguir a Cristo ms libremente y a servir a la Iglesia con mayor entrega. Debemos concebir la vida religiosa sobre todo como una asimilacin y vivencia del espritu de Cristo. El deseo de seguirle a travs de los Consejos da origen a las actividades externas que ltimamente especifica la ley. La fe, la esperanza y la caridad, vividas con espritu evanglico, se expresan y concretan inevitablemente en acciones externas, y crean un modelo

lo de actividad externa que puede expresarse en la ley. Las normas jurdicas, por tanto, deben considerarse, ante todo, como la actividad propia de religiosos comprometidos y consagrados. Las disposiciones internas que nos mueven a observar la ley son siempre ms importantes que su simple observancia exterior. No se llegar a ser verdadero seguidor de Cristo, a menos que simultneamente no nos penetremos de su Espritu y de sus Consejos y cumplamos la ley. Se pueden cumplir, digamos, durante toda la vida las normas relativas a la castidad y, sin embargo, no ser un verdadero seguidor de Cristo, por falta de motivacin apropiada. El consejo de la castidad est destinado a liberarnos de nosotros mismos a fin de poder amar y servir mejor a los dems; debe hacernos ms generosos con los otros, ms interesados en sus necesidades y problemas. No obstante, una triste experiencia nos ensea que hay religiosos que, despus de treinta o cuarenta aos de vida religiosa, son ms egocntricos, ms egostas, ms suyos, ms exigentes e intolerantes que cuando entraron en ella; y esto a pesar de no haber violado nunca las normas jurdicas de la castidad. De aqu se deduce que la ley no es un medio que conduzca infaliblemente a la santidad. Un medio, en sentido estricto, conduce a un fin con cierta conexin causal, mientras, que en el ejemplo citado, vemos con claridad que no existe conexin de por s entre la observancia de la ley y el crecimiento en la perfeccin. El mero cumplimiento de las normas jurdicas no producen la santidad ; la simple observancia de la ley no constituye a uno en seguidor de Cristo. Por supuesto que dispone a la santidad; es decir, favorece la vida de la Gracia, con tal de que proceda de motivos internos rectos. En nuestro caso, esos motivos no son otros que el deseo de mostrar nuestro amor a Dios mediante la imitacin de Cristo en caridad perfecta. Por eso, repetimos, debemos considerar nuestras leyes ante todo como diseos que expresan la actividad de un religioso comprometido y fervoroso. Ellas constituyen el armazn, la estructura dentro de la cual se realiza nuestro encuentro con Cristo. Por otra parte, la observancia de la ley, aun cuando no proceda de un mvil perfecto, siempre es provechosa para el religioso, ya que la ley tiene de suyo valor pedaggico. Si alguien no halla en su interior razones elevadas para observar las Constituciones, debe, no obstante, observarlas; esa misma observancia facilita el hallazgo y perfeccionamiento de aqullas. En toda sociedad, el orden externo exige que todos guarden la ley, aun cuando sea por motivos menos nobles; al obrar as, existe la posibilidad de que uno desarrolle la motivacin recta. Quienes no observan la ley deben ser corregidos con el fin de mantener la paz de la comunidad y lograr su enmienda. Este valor pedaggico de la ley, sin embargo, es secundario y nunca deber ser acentuado con exceso en la vida religiosa. Porque, en este aspecto secundario, la ley permanece 11

externa al hombre y fcilmente degenera en gravamen. Otorgar, pues, un valor prominente a la funcin pedaggica de la ley de Cristo, de la cual las leyes religiosas son una expresin ms concreta, equivale a una degradacin de la ley que hay que evitar resueltamente. Adems, el cumplimiento de la ley importa mucho tambin como signo y disponibilidad al Evangelio. La ocupacin asidua de toda nuestra vida debe consistir en impregnarnos y empaparnos del Espritu de Cristo ; y esto no es tarea aislada de cada individuo, sino de toda la comunidad. De ah que en toda comunidad debe prevalecer, sobre cualquier otra cosa, la tendencia a encarnar dentro de ella y de cada uno de sus miembros el Espritu de Cristo, esforzndose por remover de su escala de valores el miedo, la coaccin y la simple pasividad conformista, y por sustituirlos con el amor a Dios y al prjimo. La Constitucin dogmtica sobre la Iglesia dice que las familias religiosas ofrecen a sus miembros... una comunidad fraterna en la milicia de Cristo y una libertad vigorizada por la obediencia (LG, 43). Libertad vigorizada por la obediencia. Eso es lo que se supone que da la vida religiosa. Libertad, liberacin. La vida religiosa desarrolla la libertad de Cristo, y sta no se coarta, sino que se fortalece por la obediencia. Todo esto indica que nuestro modo de vivir la obediencia, nuestro modo de ejercer la autoridad y nuestro modo de convivir deben capacitarnos para la realizacin de esa libertad. Sabemos que no es libre quien hace lo que quiere, sino quien hace lo que debe y por motivos rectos. Es libre de espritu el que posee la libertad de Cristo, el que ha asimilado el Espritu de Cristo. Y ste cumple fielmente la ley porque ama a Cristo. De qu modo nos facilita la vida comunitaria la vivencia del Espritu de Cristo? Cmo podemos ayudarnos mutuamente a crecer en el amor de Cristo y observar la ley en cuanto expresin de nuestro compromiso sagrado? Fundamentalmente, el ayudarnos unos a otros en tan importante quehacer es cuestin de actitudes. Nuestra actitud hacia los otros debe ser tal que espolee a cada uno de los hermanos a asimilar los consejos evanglicos de modo que se conviertan en mdula de su ser. Creo que las cuatro actitudes siguientes son de capital importancia, si queremos que la vida comunitaria consiga un justo equilibrio entre la ley y el Espritu. La primera actitud consiste en reconocer que necesitamos de la misericordia divina, tanto como de su ayuda, que frecuentemente nos la otorga a travs de nuestros mismos hermanos. Dios, en su misericordia, nos ayuda en nuestra debilidad. A menudo nos socorre mediante otros, ya con un consejo, ya con unas palabras de aliento, ya con una correccin fraternal. Para desarrollar, pues, un espritu comunitario que fomente la asimilacin del Espritu de Cristo, debemos reconocer nuestra absoluta necesidad de la misericordia divina y querer aceptar su ayuda, tal y como nos viene mediante el contacto con los dems. Si hemos 12

de ser religiosos libres e independientes, debemos saber ser sumamente interdependientes. Ninguno puede seguir con perfeccin a Cristo prescindiendo de los dems. Se tiende actualmente a emplear los conceptos libertad de Cristo y madurez casi como sinnimos. La madurez y la libertad son metas de suyo importantes, pero no implican autonoma. Cuanto ms libre y maduro se hace uno, tanto ms aprende a aceptar la ayuda de los dems. Nadie puede asimilar los valores del Evangelio si no se mantiene abierto a los dems hermanos. Tal asimilacin es un proceso comn, de grupo, y en cierto sentido podemos medir la intensidad de nuestra madurez cristiana por nuestra disposicin a aceptar la ayuda de los otros. En esta coyuntura se hace imprescindible el dilogo sincero, fraterno. No podemos recibir ni dar la ayuda, el aliento, la correccin, si no hay dilogo. La vida comunitaria es una comunin de personas en Cristo; es un esfuerzo comn para efectuar dentro de nosotros mismos el reino y la presencia de Cristo. Tal reino y tal presencia exigen esa mutua participacin y ayuda mediante un dilogo franco y comprensivo. La segunda actitud, necesaria para crear una atmsfera conducente a la asimilacin del Espritu de Cristo, es la aceptacin. El hombre tiene valor a causa de su relacin con Dios. Aqu radica la razn fundamental de nuestra obligacin de aceptar y amar a todos, especialmente a nuestros hermanos religiosos. El motivo de esta aceptacin es profundamente teolgico; valoramos al hombre no por lo que hace o puede hacer por nosotros, sino por lo que es. Cuando se vive en comn como nosotros vivimos, se tiende siempre a juzgarse mutuamente con cierta aspereza. En esta actitud mental de juez predomina el miedo, y el miedo excluye toda posibilidad de compenetrarse con Cristo. Para poder identificarnos con el Espritu de Cristo se nos debe permitir ser como somos y se nos debe aceptar como tales. El mero cumplimiento exterior de las Constituciones nunca se debe presentar como la norma a seguir por el buen religioso. Es relativamente fcil lograr la conformidad con la ley cuando prevalece el temor o la repulsa; pero ninguna accin que procede de tales causas produce ni libertad ni madurez. Los religiosos dignos de tal nombre y conscientes de la dignidad de la vida a que Dios los ha llamado no desean excesivas atenciones ni paternalismos, sino simplemente que se les acepte. Nuestra vida comunitaria debe reflejar con fidelidad el proceder de Cristo que miraba ms a los mviles por los que obraba la gente entre la que viva que a sus mismas acciones externas. La tercera actitud consiste en admitir que la diversidad es buena. Tal vez en el pasado se tenda demasiado a la uniformidad, a cierto anonimato, y muchos crean que los religiosos eran personas de rasgos fcilmente intercambiables. Las cualidades que hoy se piden a un apstol no permiten ya tal caracterizacin. Es cierto que debemos convenir 13

en ciertas cosas; tenemos objetivos comunes y aspiramos unidos a conseguirlas. Debemos hacer algunas cosas juntos, tales como la oracin, la comida y la recreacin, para lograr una vida de comunidad rica y concorde. Pero, una vez que esta uniformidad es salvaguardada, debemos admitir que hay valores positivos en las diferencias individuales. Es claro que somos diferentes: procedemos de ambientes diversos y tenemos personalidades y temperamentos distintos. Esto quiere decir que, si queremos crecer y madurar normal, autntica y genuinamente, tenemos que hacerlo aceptando las diferencias individuales. Cierto que, viviendo en comunidad, el bien comn nos mueve a sacrificar algo de nuestra individualidad; y esto porque el derecho a la individualidad no es un derecho supremo. Pero no es menos cierto que al bien comn le sirve mejor una comunidad de individuos responsables, emprendedores y dedicados, que de autmatas rutinarios. La Constitucin dogmtica sobre la Iglesia afirma que la profesin de los consejos evanglicos, aunque lleva consigo la renuncia de bienes que indudablemente se han de tener en mucho, sin embargo, no es un impedimento para el enriquecimiento de la persona humana, sino que, por su misma naturaleza, la favorecen grandemente (LG, 46). Es decir, nuestra vida debera ayudarnos a desarrollar nuestras cualidades y caractersticas individuales hasta hacernos ms humanos de lo que seramos si no fusemos religiosos. En breve, a la vez que nos ponemos nosotros mismos, con todas nuestras dotes, al servicio de la comunidad, se nos debe permitir ser lo que somos y alcanzar la madurez individualmente. Esto supone en todos nosotros una actitud de estima de lo bueno que encierra la diversidad. La cuarta actitud, creadora de una atmsfera comunitaria propicia a la consecucin del Espritu de Cristo, es la confianza. Esta debe ser el distintivo de toda comunidad religiosa. Pero confiar en los otros no es cosa fcil y con frecuencia produce desengaos y dificultades. Con todo, debemos conceder a la confianza un puesto prominente en nuestras comunidades. La desconfianza conduce al miedo e imposibilita la asimilacin del Espritu de Cristo. En una comunidad donde, ignorando los desengaos y dificultades, reine la confianza, se dar tambin virtud ms genuina y santidad ms autntica. Si deseamos ser verdaderos seguidores de Cristo, verdaderos religiosos, tenemos que correr el riesgo de confiar los unos en los otros. La confianza no es algo que surge espontneamente. Tenemos que trabajar por conseguirla. No podemos descansar cmodamente y decir: confa en mi. Tenemos que demostrar que somos dignos de confianza, mostrando nuestra propia solicitud por los dems. La confianza es un vnculo mutuo; no puede existir en uno y faltar en otro. Para quienes deseamos una vida comunitaria genuina, humana y satisfactoria, no hay otra alternativa. 14

La vida comunitaria nos distingue de los dems miembros de la Iglesia. Por tanto, si nuestra renovacin ha de ser fructfera, tiene que centrarse sobre la renovacin de la vida comunitaria. Nos reunimos en comunidad para ayudarnos a crecer en santidad y para animarnos mutuamente en el servicio de Cristo. El Padre nos llama a seguir a Cristo en caridad perfecta, a encarnar el Espritu de Cristo; pero esto no puede tener lugar si en nuestras comunidades no existe una atmsfera adecuada. Nuestras Constituciones slo alcanzan su pleno significado cuando las cumplimos con espritu de libertad vigorizada por la obediencia. La libertad vigorizada por la obediencia ser posible nicamente cuando admitamos que tenemos necesidad de la misericordia divina, cuando nos aceptemos unos a otros con caridad evanglica, cuando reconozcamos el valor de la diversidad, cuando establezcamos la confianza mutua como la nota dominante de nuestra vida comunitaria. Aunque no tenemos an ejemplares de las nuevas Constituciones, podemos comenzar ya a desarrollar estas actitudes en nosotros mismos y a fomentarlas en la comunidad en que vivimos. Podemos prepararnos a recibirlas, echando en nuestra alma estas bases de que hemos hablado, tan necesarias para su observancia por motivos rectos, con espritu de libertad vigorizada por la obediencia y con agrado como amadores de la belleza espiritual, no como siervos bajo el peso de la ley, sino como seres libres dirigidos por la gracia (Regla, c. XII). Roma, 16 de enero de 1975.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prior General
F R . ANTONIO MARTNEZ AGUILAR, O. A. R.

Secr. Gral.

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Prot. nm. 1-6/75 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS PR. JAMES D. MCGUIRE, O. A. R. Prot. nm. 8-16/74 Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos A todos los Hermanos de la Orden M. R. P. PROVINCIAL DE LA CONSOLACIN (MADRID) Amados Hermanos en Cristo y en nuestro P. San Agustn: Me es sumamente grato informarles que el da 1 de febrero del ao en curso, en presencia de Su Santidad Pablo VI, se promulg solemnemente el Decreto sobre las virtudes heroicas del Siervo de Dios, P. Ezequiel Moreno Daz, O. A. R. El Decreto fue ledo por el seor Arzobispo Casoria, Secretario de la Sagrada Congregacin para las Causas de los Santos. Asistieron al acto, entre otros, los eminentsimos Cardenales Luigi Raimondi, Prefecto de la Congregacin, y Arturo Tabera Araoz, Relator de la causa. Nuestra Orden estuvo representada por el Postulador general, R. P. Romualdo Rodrigo, O. A. R. La publicacin de este Decreto fue juzgada inoportuna en enero de 1965; ahora, gracias a innumerables oraciones, a la peticin de todo el episcopado colombiano y a la de nuestro ltimo Captulo General, el Santo Padre ha ordenado bondadosamente su promulgacin. Con este hecho, la causa del Obispo de Pasto ha pasado un hito importante y ha entrado en su fase final. La prxima etapa tendr lugar el da 25 de este mismo mes de febrero, cuando los milagros atribuidos al P. Ezequiel se sometern a examen teolgico. Ruego a todos, por tanto, que esta causa de beatificacin, de suyo ya bastante retrasada, siga recibiendo el apoyo de sus constantes plegarias y sacrificios. El da 25 de febrero, pidamos todos nosotros, tanto en comunidad como individualmente, a la Fuente de toda santidad, que este Ao Santo de 1975 vea la tan anhelada beatificacin de nuestro querido hermano Recoleto. Roma, 4 de febrero de 1975.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS

Reverendo Padre: Me es grato comunicarle que el Consejo General, en sesin del da 14 del mes en curso, celebrada en esta Casa Generalicia, ha efectuado los nombramientos siguientes: 1. El R. P. Jess Berdonces ha sido designado Superior de la Casa Curia Generalicia. 2. El R. P. Emiliano Segura ha sido nombrado Superior de la Casa Augustinus, General Dvila, 5, bajo, D. Madrid-3. 3. El R. P. Jess Berdonces ha sido designado para el cargo de Consejero general, vacante por renuncia del M. R. P. Jos Abel Salazar, y ocupar el sexto puesto como tal. 4. El M. R. P. Manuel Carceller ha sido nombrado de nuevo Cronista General de la Orden. Lo que le comunico para su conocimiento y dems efectos. El Seor le conserve en paz. Roma, 16 de diciembre de 1974.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prior
F R . ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

General

Secr. Gral.

Prior
F R . ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

General

Secr. Gral. 16 17

CURIA Prot. nm 1-19/74 ORDO AUGUSTIMANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS M. R. P. PROVINCIAL DE LA CONSOLACIN (MADRID) Muy Reverendo Padre: Tengo el gusto de informar a usted que, en sesin del Consejo General del 23 de los corrientes, el M. R. P. Jess Berdonces fue nombrado Ecnomo General pro tempore y tambin Colector General de Misas. A tenor de la Ordenacin XV del ltimo Captulo General, tenga la bondad de enviar los estipendios sobrantes de las Misas de su Provincia a la Curia General a travs del P. Berdonces. En la misma sesin del Consejo se hicieron los nombramientos siguientes : M. R. P. Andrs Garca, presidente del Secretariado de Espiritualidad. M. R. P. Alfredo Martn, presidente del Secretariado de Apostolado. M. R. P. Jess Alvero, presidente del Secretariado de Formacin. Lo que comunico para su conocimiento y dems efectos. El Seor le conserve en paz. Roma, 24 de diciembre de 1974.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

PROVINCIAL Prot. nm. 173/74

ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN A LOS RR. PP. SUPERIORES DE NUESTRAS CASAS Reverendo Padre Superior: Quiero recordarles con tiempo que deben ir preparando el informe anual correspondiente al ao 1974 que va a finalizar, que enviarn al Consejero Provincial. Les rogamos que lo hagan con diligencia y lo enven con puntualidad, ya que lo necesitamos como base para elaborar el informe de la Provincia que debe ser remitido al Consejo General. Les urgimos para que todos los informes estn en nuestras manos en los primeros das de enero de 1975. El informe anual puede abarcar los puntos siguientes: 1. Relacin de los religiosos que residen en esa Casa. Cambios de personal experimentados durante el ao. 2. Informe sobre la Comunidad y sus actividades. Vida religiosa. Observancia regular. Ordo Domesticus. Resumen de las cosas nolables ocurridas. 3. Exposicin de las necesidades ms urgentes. 4. Relacin de las cuentas del cuarto trimestre y balance total del ao, en lo que se refiere a ingresos y gastos. Relacin de deudas. 5. Relacin de las misas y estipendios. Les agradecemos de antemano este valioso servicio. Atencin.Aprovecho para comunicarles que la Gallofa de la Orden ya no se edita y que por consiguiente en cada Casa debern encargarse de conseguir la de uso comn en las distintas regiones o pases. Se est preparando una hojita que contenga las rbricas propias de nuestro Santoral, que les ser enviada para cada religioso. La gracia del Seor proteja siempre a todos los hermanos. Madrid, 29 de noviembre de 1974. El Padre Provincial,
R. F R . BENJAMN AYECHU, O. A.

Prior
F R . ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

General

Secr. Gral.

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Prot. nm. 176/74 Prot. nm. 177/74 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN A TODOS LOS RELIGIOSOS DE NUESTRAS CASAS DE AMERICA Queridos Hermanos: He pensado viajar a Panam a mediados de enero, para iniciar la visita oficial a las Casas y Comunidades de Amrica. No tengo en este momento un itinerario fijado. Oportunamente se anunciar la fecha en que se har la visita a cada Comunidad. Con el fin de que la visita produzca los frutos deseados, conviene que se programe lo mejor posible. El Consejo Provincial tiene planeado hacer unas reuniones en los das 3, 4 y 5 del prximo mes de enero, para estudiar detenidamente los informes que enven los Superiores, por s mismos o con sus Comunidades, y pensar en las posibles soluciones. Por tanto, nos urge que contesten a estos puntos: 1 El nmero de miembros de su Comunidad es suficiente, deficiente o sobrante, para los programas o planes apostlicos que esa Comunidad realiza o necesita emprender en un futuro prximo? En cualquiera de las respuestas, seale las razones. 2. Los miembros de su Comunidad satisfacen las necesidades pastorales, religiosas y humanas de su Parroquia o Colegio? 3. Hay buen entendimiento y colaboracin entre los miembros de esa Comunidad? Todos estn contentos y entusiasmados en su trabajo? 4. Cul es la situacin socio-religiosa de la Parroquia o Misin? La Provincia puede colaborar ms eficazmente con su Comunidad? De qu manera? 5. A qu se debe que ciertas Comunidades se muestran reacias a colaborar en los bienes comunes de la Provincia? 6. La vida espiritual de esa Comunidad responde a las exigencias de lo que significa nuestro carcter de consagracin a Dios que hicimos en nuestra profesin religiosa? 7. La Provincia est empeada en fundar una Casa de Formacin en Centroamrica o Panam, para el cultivo de nuestras vocaciones de la Vicara o de Santo Domingo. Podra sugerir alguna Casa, y algn religioso que se hiciera cargo directamente de los formandos? Urge dar cumplimiento a una de las ordenaciones del Captulo Provincial. 8." De qu manera se podra intensificar la campaa vocacional
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que debe realizarse, tanto en los colegios de externos como en las Parroquias o Misin? 9. Cree que un corista que ha terminado los estudios y necesita experiencias pastorales para afianzar su vocacin sacerdotal y sentir la necesidad de comprometerse pastoralmente con su sacerdocio, sera bien acogido y tendra la atencin necesaria en su Comunidad, para satisfacer sus necesidades de orientacin religioso-sacerdotal? 10. Qu religiosos deberan asistir a algn cursillo de pastoral o de otra clase? Cmo, cundo, dnde? 11. Sugerencias para impulsar el desarrollo de los Secretariados de la Provincia. 12. Otras sugerencias que crean oportunas. Agradecemos sinceramente su colaboracin. Estamos abiertos a cualquier dilogo. Aprovecho esta oportunidad para desear a todos los religiosos las ms sinceras felicitaciones navideas. Que en todas las Comunidades hagamos real la venida de Cristo aceptndonos, amndonos y sirvindonos como verdaderos hermanos. Con mi saludo fraternal. Madrid, 6 de diciembre de 1974. El Padre Provincial,
R. F R . BENJAMN AYECHU, O. A.

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Prot. nm. 3/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN COMUNICADO A TODOS LOS HERMANOS Queridos Hermanos: Es muy grato para m poder dirigirme a todos ustedes en estos comienzos del ao 1975, para desearles no simplemente un feliz y prspero ao nuevo, como dice la frase corriente y popular, sino todo lo mejor que podamos alcanzar en las aspectos religioso, espiritual, humano y personal. Despus de cuatro meses en los que no se haba podido reunir el Consejo Provincial Pleno, debido al Captulo General, cre conveniente tener un largo intercambio de ideas con los PP. Consejeros al comenzar este nuevo ao y antes de ausentarme por unos meses para efectuar la visita oficial a nuestras Comunidades de Amrica. El Consejo Provincial estudi durante tres das las nuevas directrices emanadas de nuestro ltimo Captulo General, tal como se desprenden de las nuevas Constituciones, Ordenaciones del Captulo, Mensaje a los hermanos, y la Circular de nuestro P. General, etc. De todos esos documentos se desprende la urgencia de emprender una campaa de renovacin en toda la Orden, a nivel personal y comunitario. Por eso, el Consejo Provincial crey conveniente planear la puesta en marcha de algunas actividades que pudieran ayudar a iniciar en nuestra Provincia esa renovacin que el Captulo General nos pide a todos. El Consejo Provincial estudi tambin otros varios temas de gran importancia para la vida de la Provincia, como la manera de organizar en nuestros Colegios Apostlicos los estudios del Bachillerato Unificado Polivalente, segn las exigencias de la nueva Ley de Educacin en Espaa. Puesta en marcha de los Secretariados Provinciales. Estudio de una propuesta de compra de la finca de Pamplona. Estudio y delineacin del mtodo a seguir en la elaboracin del Directorio Provincial. Toma de conciencia y estudio de la campaa vocacional que urge hacer realidad en toda la Provincia, haciendo llegar la inquietud y compromiso a todos los Religiosos. Examen de las propuestas de las Casas sobre la Visita Provincial, donde fueron estudiadas las respuestas al cuestionario que se envi a todas las Casas de Amrica. Situacin y conveniencia de encontrar alguna evolucin para la casa que poseemos en la calle de La Maueta, en Pamplona. Sobre la ayuda interprovincial pedida por el Captulo General, y sobre la atencin y ayuda que podemos prestar a nuestras Religiosas Agustinas Recoletos.
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1.

EJERCICIOS ESPIRITUALES

El Consejo Provincial acord organizar tres tandas de Ejercicios espirituales, una en Torrente, otra en Madrid y la tercera en Pamplona, con el fin de que todos los Religiosos de Espaa asistan a alguna de esas tandas. Las fechas se darn a conocer en momento oportuno, mediante un oficio que se enviar a todas las Casas.

2.

ORDO DOMESTICUS Y CAPTULO DE RENOVACIN

Segn lo dispuesto en la Ordenacin III del Captulo General, el Consejo Provincial dar algunas orientaciones para la elaboracin del Ordo domesticus. Tambin preparar algunos esquemas para orientar a las Comunidades en la programacin y realizacin del Captulo de renovacin que debe tenerse mensualmente en todas las Casas. Tanto el Ordo domesticus como el Captulo de renovacin son medios muy adecuados para influir en la renovacin de nuestras Comunidades.

3.

ESTUDIO DE LAS CONSTITUCIONES

La Ordenacin I del Captulo General considera que las nuevas Constituciones deben ser un autntico instrumento de renovacin de la Orden en todas las Comunidades. Por eso, deben ser tema de estudio en las reuniones mensuales de las Comunidades en los dos primeros aos. Para que sto pueda ser una realidad, el Consejo Provincial preparar unos temas sobre las Constituciones, para cada uno de los meses. Estos temas se enviarn tan pronto como se promulguen las nuevas Constituciones.

4.

SECRETARIADOS

Para secundar los deseos del Captulo General, se va a potenciar el funcionamiento de los cuatro Secretariados establecidos en nuestro ltimo Captulo Provincial. En estos momentos, los respectivos presidentes de cada uno de los Secretariados estn preparando sus propios estatutos y reglamentos, que deben estar acabados para mediados de febrero en que se reunirn los Secretariados para ultimar el estudio de los Estatutos y Reglametos conjuntamente y someterlos a la aprobacin. El Consejo Provincial propondr metas y objetivos concretos a corto y largo plazo a cada uno de las Secretariados.
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5.

DIRECTORIOS

PROVINCIALES

9.

PRESUPUESTO ANUAL

El Captulo General ha dispuesto en la Ordenacin V que los Consejos Provinciales promuevan la pronta elaboracin de los respectivos Directorios provinciales. En nuestra Provincia, el Directorio ser elaborado por los Secretariados, en los puntos o temas que les corresponda. Otra parte ser preparada por el Consejo Provincial. Se pondr especial empeo en que el Directorio Provincial referente a la formacin se prepare lo antes posible, lo mismo que los reglamentos de las Casas de Formacin.
6. JORNADAS VOCACIONALES

Se recuerda a todas las Casas que deben presentar, si no lo han hecho ya, lo antes posible, el presupuesto anual para este ao de 1975, tal como se les pidi, para que lo pueda aprobar el Consejo Provincial. As se acord en nuestro Captulo Provincial, as se ordena tambin en las Constituciones y en el Oficio sobre la administracin de los bienes. El Ecnomo Provincial ha hecho llegar a todas las Casas normas y orientaciones para que puedan preparar ese presupuesto anual.

10.

VISITA

PROVINCIAL

Tanto en nuestro Captulo Provincial como en el Captulo General reciente, se ha visto la gran preocupacin que hay en todos sobre el tema de las vocaciones. Queremos mentalzar a nuestros Religiosos acerca de este grave problema que aqueja a nuestra Provincia. Oportunamente se darn a conocer las fechas de dichas jornadas. Tal vez no puedan tener lugar antes del mes de septiembre de este ao.
7. ESTUDIO DE SOLUCIONES PARA LOS ESTUDIOS DEL B. U. P. DE
NUESTROS ASPIRANTES

El Consejo Provincial revis tambin las respuestas al Cuestionario que previamente se envi a las Comunidades de Amrica, con el fin de preparar la Visita Provincial. Las Comunidades han agradecido ese cauce de participacin que se les ha ofrecido para preparar la visita de renovacin.

11.

XLVIII

ORDENACIONES DEL CAPTULO PROVINCIAL, ORDENACIONES DEL CAPTULO GENERAL Y CIRCULAR DE NUESTRO PADRE GENERAL

El Consejo Provincial ha estudiado las sugerencias y recomendaciones preparadas por el Secretariado de Formacin y Vocaciones, en relacin con la implantacin del Bachillerato Unificado Polivalente que entra en vigor en el prximo curso y afecta obligatoriamente a nuestros aspirantes de Sos, segn la Ley de Educacin en Espaa. Se estudiaron y sopesaron seriamente las diferentes opciones presentadas al Consejo. En principio, y mientras no se vea otra solucin ms viable, se decidi que nuestros alumnos de primer ao de B. U. P. residirn en Sos y asistirn diariamente a Pamplona, para recibir las clases en nuestro Colegio de San Agustn. El P. Provincial explicar personalmente en la visita el motivo de esta decisin.
8. FINCA DE PAMPLONA

El Consejo Provincial revis detenidamente las disposiciones y normas contenidas en estos documentos, con el fin de encontrar la manera ms eficaz de aplicarlas en nuestra Provincia.

Finalmente, es deseo del Consejo Provincial que todos los Religiosos colaboren en esta campaa de renovacin que se quiere llevar a cabo en la Provincia, con la atencin puesta en las recomendaciones de nuestro ltimo Captulo General. Que Nuestra Seora de la Consolacin, Patrona de nuestra Provincia, nos ayude a todos en la realizacin de tan nobles propsitos. Madrid, 12 de enero de 1975. El Padre Provincial
R. F R . BENJAMN AYECHU, O. A.

Se ha recibido una propuesta de compra de la finca de Pamplona, por parte de la Caja de Ahorros Municipal de Pamplona. El Consejo Provincial ha estimado que no es oportuno proceder a la venta de ese terreno, por ser el nico patrimonio que actualmente le queda a la Provincia.
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Prot. nm. 4/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA Queridos hermanos: Quiero anunciarles que el da 23 del presente mes de enero marchare a America con el fin de realizar la Visita Oficial a los hermanos de todas las Casas de aqul Continente. En consecuencia, les advierto que mientras dure mi estancia en Amrica, el R. P. Jess Garca Garca, Vicario Provincial, se har cargo del gobierno de la Provincia y a l debern dirigirse como a Vicario Provincial en funciones. La gracia del Seor proteja siempre a todos los hermanos. Madrid, 15 de enero de 1975. El Padre Provincial
R. F R . BENJAMN AYECHU, O. A.

Prot. nm. 18/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN A TODOS LOS RELIGIOSOS DE NUESTRAS CASAS DE ESPAA Queridos hermanos: El Papa, las Conferencias Episcopales, los Superiores Mayores y nuestro reciente Captulo General se refieren con suma frecuencia al tema vocacional, confirmando la actual crisis de las vocaciones y exhortando a todos los sacerdotes a un mayor celo apostlico en el fomento de las vocaciones. Las nuevas Constituciones se hacen eco de esta situacin apremiante y nos urgen a un mayor esfuerzo y a una actividad apostlica que dimanan de la misma esencia religioso-agustiniana. Todos los religiosos, dicen las nuevas Constituciones, han de sentirse obligados a fomentar y cultivar las vocaciones. As cada uno podr apropiarse las palabras de N. P. S. Agustn: Exhorto cuando puedo a los dems a abrazar esta vida y tengo hermanos en el Seor que, por ministerio propio, se han decidido a hacerlo. Presten especial atencin a esto apostolado vocacional los que estn al frente de parroquias o se
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dedican a la educacin y a otros movimientos pastorales de la juventud, y los que trabajan en el campo de las misiones. Las Ordenaciones de nuestro ltimo Captulo Provincial sealaban con singular claridad que nuestro sistema actual de promover vocaciones era inadecuado e insuficiente, a la vez que confesaba la escassima labor que se est desarrollando en nuestros ministerios parroquiales y educacionales. La sinceridad fue grande; el problema, alarmante; y nuestra Provincia deba promover las vocaciones, pasando de una autntica vivencia de la vida comn al empleo de medios y tcnicas de Pastoral vocacional en todos los campos donde se desenvuelve la vida de la Provincia. Pero pongamos los pies en tierra y examinemos el camino recorrido a partir de esa llamada urgente y confesional. Se observan inquietudes vocacionales en nuestras Comunidades? Nuestras Casas se han planteado, reflexionado y accionado algn plan vocacional? Y aun podramos hacernos la pregunta desde un punto de vista mucho ms preocupante. La urgencia del Reino estar vivida y expresada en nuestras Comunidades a los niveles que conllevan el seguimiento de Cristo? Ciertamente no quisiramos ser pesimistas, pero tenemos el presentimiento de que esta labor todava no ha recibido el bro y el inters de todos. Debo constatar que en los informes que se han presentado en esta Curia al finalizar el ao 1974, en ningn informe se ha visto el menor esbozo o la ms modesta inquietud por esta pastoral vocacional. Lo cual deja al descubierto nuestro desinters por las vocaciones y hace urgente una llamada a la conciencia de nuestros Religiosos para conseguir una corresponsabilidad ms efectiva en esta tarea tan nuestra y tan necesitada. Como en las nuevas Constituciones se ordena que se seale en cada Casa un Promotor de vocaciones y as nos lo acaba de urgir nuestro Padre Provincial, rogamos a todas las Comunidades que se renan para estudiar la pastoral vocacional de cada uno de los ministerios. De esta reunin deber salir el Promotor de vocaciones, que no ser ni ms ni menos que una conciencia viva que se hace presente en la vida de comunidad para garantizar su expresin apostlica y caldear un poquito ms el celo por las vocaciones. Dicho nombramiento ser remitido a esta Curia a fin de que podamos proporcionarle medios de preparacin y adiestramiento, si el interesado o la Comunidad lo juzgara conveniente. Adems, creemos conveniente que en los informes anuales de las Casas se debe constatar el apostolado vocacional de nuestros ministerios. Pido al Seor que nos conceda a todos fidelidad y perseverancia. Madrid, 16 de febrero de 1975. Vice-Provincial
F R . JESS GARCA GARCA

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SEMBLANZA DEL P. HONORATO URRUTIA

En una brevsima nota necrolgica promet, como homenaje al difunto P. Honorato Urrutia, a sus virtudes y mritos, y como tributo de fraternidad honda y sincera, pergear una semblanza biogrfica, destacar algunos de sus rasgos ms caractersticos y hablar con especial inters sobre su vida, sus pensamientos, sus luchas y esfuerzos y sobre sus cualidades humanas y espirituales. Es digno, muy digno, el fallecido Padre Honorato, el que fue segundo Prior Provincial de la Consolacin y anteriormente Prior Provincial de la Candelaria, de ocupar varias pginas de nuestras crnicas. Servirn estas lneas para evocar la memoria del querido difunto y para edificacin y estmulo de los vivos. Y an aadir que para enriquecer el depsito de la historia. Demasiados olvidos se han ido cometiendo por desgracia en cuanto a todos aquellos que nos han precedido en su trnsito a la eternidad. Y con ello somos nosotros, los que nos quedamos, quienes sufrimos perjuicio, pues el recuerdo de los buenos hermanos es consuelo y estmulo, y hace subir el alma hacia lo de ms all, hacia la patria verdadera.
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DATOS Y FECHAS

Naci en Cseda (Navarra, Espaa), el da 22 de diciembre de 1904. Hijo de Sebastin y Modesta. Entr en el Colegio apostlico de Sos del Rey Catlico el da 26 de septiembre de 1916. Ingres en el noviciado, en el convento de Valentuana, el da 3 de junio de 1920. Profes el da 4 de junio de 1921. Hizo la profesin solemne el da 23 de diciembre de 1925. Fue trasladado a Colombia en septiembre de 1926. Lleg al Desierto de la Candelaria el 27 de octubre del mismo ao 1926. Recibi las rdenes menores de manos de Monseor Santos Ballesteros el da 27 de agosto de 1926, y el subdiaconado, tambin de manos
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P. HONORATO URRUTIA

de Monseor Ballesteros, el 19 de marzo de 1927, en el Desierto de la Candelaria; le fue conferido el diaconado por Monseor Eduardo Calvo y Maldonado, Obispo de Tunja, el 31 de julio de 1927. Y el presbiterado por Monseor Paolo Giobbe, Nuncio Apostlico, el 5 de febrero de 1928. Pas del Desierto a Bogot en octubre de 1928; de Bogot al Fresno 29

(Tolima) en mayo de 1929. Y del Fresno a Manizales en agosto de 1929. De Manizales al Desierto, como maestro de profesos, en 1935. Del Desierto a Cinaga costa atlntica en 1937. De Cinaga a Santa Marta en 1938. Aqu desempe el ministerio de prroco de la Catedral, que estaba encomendada a los Agustinos Recoletos. De Santa Marta se traslad a Bogot cuando fue elegido Prior Provincial en el ao 1941. En 1944 asisti al Captulo General de la Orden que se celebr en Martilla. En 1945, al terminar su perodo como Provincial, fue destinado a Tumaco. Y en 1946, nombrado Definidor de Provincia, regres a Bogot. A la vez fue Rector del Colegio Agustiniano de San Nicols. En 1949 fue elegido en Captulo Provincial, tenido en Bogot, primer Definidor o Consejero, y automticamente, al ser elevado al cargo de Prior General el Prior Provincial, asumi otra vez el gobierno de la Provincia de la Candelaria. En el ao 1954 fue destinado a Cali, a la residencia-parroquia de San Judas Tadeo. Haba terminado su Provinciaiato en el ao anterior. En 1954 asisti al Captulo General que se tuvo en Madrid, en calidad de Delegado de la Provincia. En 1956 fue trasladado al convento de Pamplona Soto de Anzoain, de donde fue nombrado Prior en el ao 1957. En 1961, al ser erigida la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin, fue nombrado Maestro de novicios de Pamplona. En 1964 se celebr en Sos del Rey Catlico Captulo de la Provincia y fue elegido Prior Provincial. En 1967, al trmino de su provinciaiato, en calidad de capelln de nuestras monjas agustinas recoletas, fue destinado a Lequeitio. El bendito P. Honorato, anota una religiosa cronista, lleg a nuestro convento el da 7 de septiembre de 1967, a ocupar su puesto como capelln. De pronto no nos creamos dignas de su personalidad... humilde... servicial... oculto se qued entre nosotras.

ALGUNAS DE sus

REALIZACIONES

por su mayor cantidad de sacrificio, que fue colocado al frente para dirigir con una responsabilidad ms notoria. Al P. Honorato Urrutia, Prior Provincial en tres perodos, y Superior y prroco, sin duda hay que adjudicarle eminentes servicios y una muy preponderante influencia en momentos solemnes del desarrollo comunitario, en varias empresas de relieve, y en singulares manifestaciones del progreso material y disciplinar. Soy testigo, y lo proclamo con acento resonante, de su amor intenso a la Orden y a la Provincia y de sus vigorosos empeos corporativos, de sus ingentes esfuerzos en la promocin de todo lo comn. He visto en los apuntes manuscritos que dej el P. Honorato alguna afirmacin, modesta y verdadera, en donde advierte: Cuando fui Provincial mis preocupaciones principales fueron estas: fomentar la disciplina regular; velar con esmero por la guarda de las leyes y sanas costumbres de nuestra Recoleccin; preparar el personal religiosa y cientficamente segn las exigencias de los tiempos; extender nuestro apostolado con nuevas y buenas fundaciones; independizar econmicamente la preocupacin provincial de las procuraciones en las casas. En estos apuntes, muy sencillos y llanos, que tienen un cierto tono autobiogrfico, el propio P. Honorato se refiere a la parte importante que a l le correspondi en la compra del edificio, antiguo convento de la Candelaria en Bogot, en la ereccin del Colegio Agustiniano de San Nicols, en la adquisicin de la propiedad de Fuente del Hierro, en Pamplona, en la fundacin de San Judas Tadeo, de Cali, en la adquisicin de un terreno, en Madrid, para construir el Colegio Agustiniano de La Estrella, etc., etc. El P. Honorato sinti un regusto muy fuerte por haber correspondido en su gobierno tomar la parroquia de Beniganim. Fue el principio de nuestra expansin en Levante. Ya tenemos varios puestos en la regin de Valencia. Tambin estim mucho la compra de una casa en Barcelona, aunque por alguna razn luego fue vendida. No me detengo en el punto concreto de las que llamo realizaciones, que por otro lado aparecen ms o menos reseadas en los Boletines de las Provincias.
SOBRE su ESTAMPA MORAL

En las comunidades religiosas las realizaciones no pueden ser fcilmente atribuidas a una sola persona particular. Suelen ser el fruto de un esfuerzo colectivo. Y por ello resulta muy difcil el determinar con claridad y precisin lo que a cada uno le pertenece. Incluso es bastante enojoso pretender llegar en este aspecto a puntualizaciones y detalles. Hay riesgo de incurrir en inexactitudes o en olvidos incmodos. Pero, sin embargo, suele aparecer casi por s misma, por su vigor e importancia, la participacin de algn individuo que tuvo ms poderosa iniciativa, que empuj con ms bro y eficacia, que se distingui
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Vigoroso de cuerpo fue el P. Honorato; su estampa fsica ofreca nobles proporciones: alto, fornido, gallardo. Y ms vigoroso y templado era de espritu. Su sinceridad y su entereza de carcter llegaron a ser proverbiales. Su fortaleza moral, ciertamente, como don de Dios y como fruto tambin de su fe y de sus esfuerzos, no fue escasa. Ni fue escaso su equilibrio de mente y de carcter. 31

Muchas de sus bellas cualidades, hay que advertirlo, le venan de familia. Pero parte muy notable fue conquista suya. Logro meritorio de sus empeos personales, de su virtud, de su vencimiento, de su reflexin. Si en ocasiones pudo parecer que en el P. Honorato, particularmente cuando era Superior, dominaba un cierto sello autoritario, ello era debido ante todo a su extremada franqueza, a su visin clara y recta de las cosas, a su corazn sin repliegues, a su evanglico talante que le induca a tomar siempre posturas abiertas y difanas, al s-s, al no-no, de que hablan las Sagradas Escrituras. De ello le vena la costumbre de expresarse y de conducirse con una simptica rotundidad, con una absolutez de ideas y de conducta que no siempre es corriente entre los hombres. Sola ser claro, limpio, en sus juicios y en sus procederes. Como era diamantina su conciencia y desinteresado y ntido y probo en sus intenciones. Y en sus consejos. Lo puedo asegurar. Y puedo asegurar que no conoci la doblez ni tuvo mezquindades. Y por eso mismo tambin puedo asegurar que era muy sensible a las muestras de aprecio que se le prodigaban y muy sensible tambin ante las ingratitudes e incomprensiones. Esto le hizo sufrir bastante en el correr de los das y en la sucesin de los humanos acontecimientos. Aunque, eso s, perdonaba y olvidaba con gran facilidad. Soy testigo de muchos gestos suyos de magnanimidad. A veces lo o quejarse por la falta de comprensin y de fraterno amor. Y en algn grado quiso el retiro y la soledad como un refugio. Y sus lecturas y sus entretenimientos le sirvieron de lenitivo y de aliento. A propsito cabe recordar que su aficin a los libros fue siempre notable y que supo escoger autores y temas. Me sorprenda oirle prrafos enteros de nuestros clsicos. Conoci y reley en particular el Ingenioso Hidalgo. En leer, y en orar, gastaba los llamados ratos libres. En cambio tena una como cierta pereza para pasear, para salir al campo. Y esta su tendencia marcada a la celda, al recogimiento, se le fue tornando cada vez ms fuerte hasta sus ltimos das. As como se le fue marcando su desasimiento espiritual. De sus labios y de su pluma le brotaban con frecuencia afirmaciones totales de despego completo. En una de sus postreras misivas me escriba aludiendo a las humanas mudanzas y a los desvos que observaba y que le punzaban el alma: Todo esto se lo digo, no porque me inquiete demasiado, no porque a m personalmente me toca; yo me conformo con que el Seor me recoja, con que el Seor me perdone, y que a su debido tiempo me premie lo poco bueno que hice. Ante los vendavales y las crisis de la Iglesia, a la que tanto amaba, y ante la situacin difcil de la Orden, cuyo ser y progreso tanto le preocupaban, eran hondos sus pesares, y acuda a refugiarse en Jesucristo,
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en el Evangelio y en el Vicario de Cristo en la tierra, en sus enseanzas y reclamos. Y se reclinaba en la vida inmortal. Se insertaba en lo eterno. Y porque en lo permanente se apoyaba, fue el P. Honorato hombre muy ntegro y de mucha lgica y lealtad, muy decidido y muy valiente en sostener la verdad, veraz, frontal, sin oscilantes veleidades, sin claudicaciones ni flojedades, fiel con su Dios, con su vocacin, con los principios que lo alimentaban. Su lema era aquello del Salmo 118: Yo amo, Seor, tus mandatos ms que el oro pursimo; por eso aprecio tus decretos y detesto el camino de la mentira.
I N T E R S POR LO COMN

Acabo de repasar el rico contenido del Mensaje que los vocales de nuestro reciente Captulo General, celebrado en el Valle de los Cados, han dirigido a todos los Hermanos de nuestra Orden. Es singularmente oportuno recordar aqu aquello que se refiere al inters por lo comn, a la participacin en lo colectivo, al peligro de que domine la tentacin del desnimo que trae las estriles, las funestas inhibiciones y marginaciones. Por seguidores del Evangelio, e hijos de N. P. San Agustn, se advierte, ha de ser lo comunitario nuestro especial distintivo. Este ser comunitario no se entiende sin la caridad, ni la caridad se entiende sin la entrega a los dems, sin el renunciamiento a los egosmos. Por eso se insiste en que los miembros de una familia religiosa hemos de ser miembros vivos y solidarios de la comunidad a que pertenecemos, y en que cada uno ha de entregar lo suyo, ha de entregarse a s mismo al servicio de lo comn. He de sealar como muy destacada esta virtud entre las principales del P. Honorato. He de anotar que sobresali en ello. Cierto: vivir entre nosotros ha de ser convivir para sobrevivir. Y el P. Honorato vivi y convivi en la Orden y en la Provincia y se desgast en el servicio de lo comn. Puedo afirmarlo sin ambages. Porque con el P. Honorato compart afanes y luchas en trances amargos y dilatados, en la busca de soluciones para los problemas comunes. Porque no ahorramos sacrificios en beneficio comn. Beneficiara fue la Provincia de la Candelaria, y beneficiara directa tambin lo fue la Provincia de la Consolacin. No es del caso el entrar en explicaciones o detalles. Hay constancia de ello en los libros oficiales. Al menos, hay alguna constancia, porque no todo queda registrado. Pero ello es evidente. Ni en las postreras etapas de su existencia disminuy su entusiasmo fervoroso. Su entusiasmo y su amor a la Orden y comunidad. El cape33

iln de Lequeitio, en su retiro y soledad, tena en su pensamiento y en su corazn a su entera familia. Dentro de sus relativas posibilidades, esto es ndice de lo que vengo asegurando, cada mes iba mandando una cuota, una ayuda econmica, para los gastos de la Provincia; con increble abnegacin trabajaba y ahorraba a fin de arrimar el hombro, de aportar su granito de arena en la construccin y conservacin del edificio familiar. Lo oa yo comentar con satisfaccin al P. Prior Provincial y al Ecnomo de la Provincia. Y lo publico por la virtud ejemplar i z a d o s que el hecho encierra. Desde Lequeitio mantuvo constantemente conmigo comunicacin epistolar en forma fraterna e ntima, en un tono de confianza espiritual. Pero siempre expresaba su inters por la marcha de nuestros acontecimientos. No viva ausente. No era un alejado. El 31 de agosto de 1974, dos das antes de su muerte, ya en vsperas de nuestro Captulo General, firmaba una carta que parece como su testamento. A mis manos lleg cuando l haba ya cerrado sus ojos a este mundo. Me hablaba as: Veo que nos hallamos a las puertas del Captulo General. No tengo yo obligacin en el "intra Captulum". Aunque fuera de l estemos todos muy comprometidos. Haremos lo que nos corresponda aquellos que no asistimos; y an creo que podremos hacer quiz tanto como los que estn dentro. Eso s, los que asisten a la batalla deben, en mi opinin, ser valientes y decididos, aunque caigan. La cada de los hroes siempre es meritoria y digna de imitar. Entre tanto oremos al Seor... S escriba el P. Honorato en una de sus circulares, hablemos de lo nuestro, aireemos nuestros problemas comunes, y si es posible, lleguemos hasta el fondo de los mismos para resolver conjuntamente las dificultades buscando la prosperidad y el bienestar de nuestra Provincia de la Consolacin. Nadie ha de ser indiferente ante aquello que concierne al hogar, y a lo que constituye nuestra familia religiosa. Estoy seguro de que desde el cielo interceder de continuo por lo que aqu ms amaba, por sus frailes y sus monjas.

PROVINCIAL EN EL AO 1942

Hubo en la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria una intervencin extraordinaria de la Sagrada Congregacin de Religiosos. Tiempos eran aqullos muy duros y muy complejos. No es del caso el detenerse a explicar la madeja de los acontecimientos. Segn se vena normalmente haciendo, corresponda celebrar el Captulo Provincial en 1941. Pero se suspendi la convocatoria. Y con las instrucciones que recibieron el seor Nuncio de Su Santidad en Colombia, Carlos Serena, y
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el Rdvmo. P. Prior General, Fr. Leoncio Reta, se hicieron los nombramientos para el gobierno de la Provincia en el mes de marzo de 1942. Al P. Honorato le toc actuar, o mejor, le toc obedecer en aquella coyuntura. Estuvo en el centro de todo. Porque, sin haberlo jams imaginado, fue elegido Prior Provincial. A la sazn se encontraba en Santa Marta, en donde, por cierto, gozaba de gran prestigio por sus dotes personales y por su celo pastoral. De all fue llamado urgentemente. Y en Bogot qued al frente de los destinos de La Candelaria. Aquello represent para el P. Honorato un giro completo. Cambi su trayectoria, al menos, segn sus pensamientos. Los pensamientos de la Divina Providencia se cumplen siempre y van en lnea derecha. Escribe l mismo: llegado a Bogot, me present inmediatamente al P. General, quien, sin protocolos ni rodeos, lisamente me dijo: lo he llamado para que se haga cargo de la Provincia. No poda dar crdito a lo que escuchaba, y sin ms me pidi que comenzsemos a hacer el cuadro de Definitorio y de los superiores locales. En poco ms de una hora estaba todo hecho. No recuerdo con exactitud el da, pero no est lejos esta historia del 14 al 15 de marzo. Y a todo esto nadie saba una palabra. Fue el suscrito entonces designado Secretario Provincial. Del Desierto fue llamado con urgencia a tomar posesin. Y al lado del nuevo Provincial estuve en sus preocupaciones y esfuerzos. No era trance muy cmodo. Afortunadamente nuestra unin fue estrechsima. Siempre nos entendimos bien. Y aquellas angustias y luchas nos juntaron todava ms. He de confesar que bamos saliendo adelante llenos de confianza y de abnegacin. Nuestra entrega fue sin reservas. A la amada Provincia de la Candelaria, cuyo espritu y cuya historia conocamos ntimamente y cuyo porvenir anhelbamos prspero y glorioso, le dedicamos todas nuestras energas juveniles, todos nuestros desvelos. Urga fomentar sus vocaciones nativas, infundirle vida propia. Podra hacer referencia, en una especie de examen retrospectivo, a muchos instantes de aquella poca en que el entusiasmo herva, en que sobamos con avances prodigiosos. Y eso que estbamos atravesando por unas dificultades enormes. En personal y en recursos la Provincia andaba muy escasa. Y en el mundo entero arda una guerra cruelsima. No insisto ahora en nuestras perplejidades y angustias, que iban mezcladas con muy hermosas satisfacciones. Y que nos obligaban a recurrir en la oracin al Dios de las bondades con todas las fuerzas del corazn. No ser exagerado el afirmar que, a pesar de los obstculos, durante estos aos se produjo en la Provincia de la Candelaria un despertar maravilloso. Partiendo de su propio ser, de su tan misterioso y rico nacimiento, con una fisonoma tal como se fue dibujando en su cuna del Desierto, y en la Popa, y en Bogot y en los Llanos de Casanare,
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contemplativa, comunitaria, misionera, se inici ahora, o se reinici, la marcha valiente hacia ms elevadas cumbres, hacia ms actuales conquistas. Y se puso todo en movimiento, con dinamismo y empuje. Una idea ms o menos aproximada acerca de todo esto slo alcanzar a tener quien considere, en una visin total y perspicaz, el desarrollo inicial de la Provincia y su expansin y sus luchas, sus vicisitudes, su casi completa extincin en el siglo xix, su restauracin y sus resultados. Y todo ello mirndolo en el conjunto de circunstancias y tiempos o pocas y del estado general de la Orden. En este perodo provincial del P. Honorato, ao 1943, fue erigida la Provincia de San Agustn, con casas y religiosos de la admirable y fecunda Provincia de la Candelaria.
SU DEVOCIN AL P . EZEQUIEL MORENO

A este eximio religioso recoleto, muerto en olor de santidad, se le deben nuestra honda gratitud y nuestro cario ms entraable. Su memoria merece ser honrada siempre por esta comunidad que goz por muchos aos, y en forma especialsima, de la riqueza de su corazn magnnimo, que admir tantas veces los ejemplos de sus heroicas virtudes, que siente su influencia bienhechora y que deseara seguir sus huellas blancas de amor a Dios Nuestro Seor y de celo abnegado por la salvacin de los prjimos. Bendigo sus propsitos, P. Eugenio, de hacer ms conocida y amada la figura de mi insigne predecesor.

9 DE ABRIL DE 1948

Este hijo ardiente de San Agustn que fue el P. Urrutia tuvo, como es lgico, sus predilecciones espirituales y afectivas. Y entre sus carios resplandece el que profes a nuestro Siervo de Dios Fray Ezequiel Moreno. En la Orden entera ha dejado sentir su influjo muy saludable tan eximio varn. Pero habr que anotar que sobre todo en la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria la presencia del alma de quien fue su restaurador y su Provincial flotaba muy viva. Por mi parte dir que fui y soy devotsimo admirador de este nuestro Padre Ezequiel y que me constitu desde hace muchos lustros en modesto y sincero cantor de sus virtudes. Precisamente me place recordar un librito humilde que publiqu en 1943, y que se titula Intimidades y ancdotas del Siervo de Dios Ezequiel Moreno. Lleva una introduccin del propio P. General de la Orden Fr. Leoncio Reta y est enriquecido con unas pginas, que llam impresiones, del seor Arzobispo de Bogot don Ismael Perdomo, que haba conocido y tratado personalmente a nuestro hroe. Pues bien: el P. Honorato, que a la sazn era Provincial, quiso aadir unas frases liminares, sencillas y elocuentes, que en una mnima parte transcribo as: La Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria, que yo indignamente represento, se glora de haber sido restaurada por el que fue luego Vicario Apostlico de Casanare y despus Obispo de Pasto. Perdurables y bellsimos ejemplos nos leg este tan clebre hermano nuestro de hbito. En los conventos y en las misiones se conservan todava frescos los perfumes de su bondad evanglica, de su devocin incandescente a la Sagrada Eucarista, de su asombroso espritu de sacrificio, de su invencible fortaleza de nimo, basada en su total conformidad con la voluntad de Dios.
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Era el P. Honorato rector del Colegio Agustiniano de San Nicols cuando sobrevinieron los tristes sucesos del llamado bogotazo, el da 9 de abril de 1948. La ciudad capital de Colombia, Bogot, fue vctima de una de las ms increbles locuras humanas. Fue asesinado en plena calle un jefe poltico, Jorge Eliler Gaitn, y las turbas, enfurecidas y ciegas, se entregaron a matar y a incendiar. El hecho fue horrendo; y es ya algo histrico. Vctimas en nmero muy alto y destrozos por todas partes. Los palacios de la Nunciatura Apostlica y del Arzobispado quedaron en ruinas. En forma inexplicable nuestra iglesia de la Candelaria y nuestra residencia y Colegio se salvaron. La odisea de nuestros religiosos, dispersados, fugitivos, sobresaltados, fue enorme. El P. Honorato se port como todo un hombre. Se mostr valiente hasta el extremo. Hay constancia de ello. Lstima que no hayan sido descritas al pormenor muchas escenas en que varios de los nuestros actuaron casi con herosmo. Yo, que a la sazn era Provincial, me encontraba de visita en Espaa en compaa del P. Secretario Fray Jos Martnez. En la ausencia tambin participamos de la angustia. An recuerdo los repetidos contactos que tuvimos con el Encargado de Negocios de Colombia en Madrid, doctor Caballero Caldern, y nuestro precipitado viaje a Nueva York, en donde nos vimos frenados en nuestro intento de volar a Bogot. Fue, s, curiosa la coincidencia: en este citado da 9 de abril de 1948 se celebraba el centenario del nacimiento de nuestro Siervo de Dios, Fray Ezequiel Moreno. Y habamos hecho buena propaganda. A raz de estos tristes sucesos se pens en prestar una mayor atencin espiritual a los barrios ms abandonados de Bogot, y la Curia Arzobispal requiri los servicios de nuestra comunidad, que se encarg de la administracin de la Parroquia de Las Ferias desde el 12 de septiembre de 1948.

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H E C H O S Y ANDANZAS

Ligersimas pinceladas voy a trazar en la evocacin de algunos hechos y andanzas que salpicaron la vida del P. Honorato. En determinados momentos hasta guardan cierta relacin con el que suscribe, y por ello tienen las frases un sabor algo personal. Sobre todo cuando se trata del tiempo en que fue Provincial por primera vez. Provincial y Secretario estuvimos, anduvimos identificados en un anhelo de perfeccin y progreso, con una pureza de intencin y con un amor tan ardiente a la Recoleccin Agustiniana y a la Provincia que rayaban en lo inverosmil. Y ms an por hallarnos envueltos en necesidades y apuros de todo gnero. Afrontbamos la situacin y la bamos superando a golpes de fe, de ilusin, de juventud y de sacrificios. 1. Se compr el antiguo edificio de la Candelaria, el que haba sido convento-colegio de San Nicols de Tolentino. Tornaba la Provincia a sus cauces de prosperidad y de grandeza; se abran para su porvenir las ms hermosas y sonrientes perspectivas. As lo pensbamos y lo queramos. Dios sabe cunto empeo se puso en esta recuperacin, que fue celebrada como un verdadero triunfo. Por fortuna, a la sazn rega la archidicesis de Bogot el gran Arzobispo Mons. Ismael Perdomo, que ayud a que todo marchara por cauces ms fciles. La escritura se firm el 14 de octubre de 1943. Pronto comenz a funcionar en sus claustros el Colegio Agustiniano. Se le dio este ttulo Agustiniano, primer eslabn de una serie de Colegios Agustinianos que han ido apareciendo en nuestra Recoleccin. Con tal motivo el suscrito public en Bogot un folleto, una sntesis histrica de aquella fundacin, de aqul cenobio, y el P. Honorato escribi al dar la licencia de impresin: Con sumo placer damos la aprobacin, y desde el fondo del alma damos gracias rendidas a Dios Nuestro Seor por el singular favor que nos ha concedido. 2. Hicimos una visita a Casanare, al legendario Casanare. Con ansias de renovar nuestras proezas misioneras, de promover el espritu evanglico que anim a nuestros grandes hroes. Por cierto que el Padre Honorato era propenso a los mareos en los viajes. Particularmente a los viajes por el aire. Mucho disfrutaba al contemplar los Llanos y al abrazar a los religiosos. Pero le costaba grandes sacrificios el recorrer todos los puestos misioneros. No olvidar la escena de Trinidad, del pueblo de Trinidad, en plena sabana, en el centro de la llanura. Soplaba un viento huracanado. Y el avin que nos conduca no alcanzaba a tomar tierra, impedido por la fuerza irresistible del viento. Aquello era una furia de tempestad, que envolva al aparato y lo suba y lo bajaba como si fuera un juguete. Era una mquina de aquellos tiempos, vieja, pobre, 38

dbil. Y ramos los dos nicos viajeros, con el piloto, el Provincial y el Secretario. Sufrimos de veras. Sufri ms el P. Honorato, muy propenso a los mareos. 3. En Panam practicamos la visita en el ao 1943. Volamos en avin desde Bogot al aeropuerto internacional de Balboa. Estbamos en la gran guerra. Y sucedi algo que fue dramtico, que pudo ser muy trgico. No lo olvidar. Al descender del aparato tuvimos la enorme sorpresa. Mientras guardbamos la fila esperando el examen de los documentos que se iban presentando ante una ventanilla por turno riguroso, se oy una voz muy clara que dijo: Ayape, Eugenio; que este pasajero nombrado pase inmediatamente por la puerta nmero X (no recuerdo qu nmero era). Penetr por aquella puerta y top con tres seores que cerraron la puerta inmediatamente, me hicieron sentar ante una mesa y comenzaron a disparar un largo interrogatorio, constituidos en tribunal. Asombrado, invadido de susto, fui respondiendo, segn Dios me daba a entender. Las preguntas fueron abundantes, y algunas muy capciosas. Vino por fin a resumirse la cuestin en si yo era el autor de un librito Sangre de Espaa, en si yo apoyaba a tal o a cual bando beligerante. Me obligaron luego a escribir, durante tres horas ms o menos, y a resumir el contenido de mi libro y mi ideario religioso. Me dejaron para ello slo, en aquella crcel convertida en escritorio. Despus de aquellas tres o cuatro horas aparecieron los tres seores. Me requirieron las cuartillas, las llevaron consigo y las debieron leer rpidamente, pues pronto regresaron y me dijeron, sin ms prembulos, que estaba libre, que poda marchar a mi casa. El que mayor angustia padeci fue el P. Honorato, que haba seguido al convento, que no saba qu pensar ante lo incierto de mi suerte, que rez e interes a los Padres de la residencia para que llamaran a los mejores amigos de la comunidad con el fin de que hicieran algo por m. 4. Del viaje que hicimos desde Colombia a Espaa en 1944 para asistir al Captulo General y practicar la visita a los religiosos y a las casas de la Provincia dej el propio P. Honorato este apunte: Efectivamente ; ya nos hallbamos en el ao 1944, que se present muy oscuro. La guerra mundial adquira cada da caracteres de tragedia, y los ejrcitos luchaban desaforadamente por tierra, mar y aire. En estas circunstancias el viajar era una temeridad. La necesidad se impona. Salimos nosotros de Bogot el 11 de febrero. Pasamos por Ccuta a Venezuela. Y en San Antonio tomamos un mal autobs que nos llev por carreteras que no merecan tal nombre, en cinco das, a Caracas. Mal comidos y mal dormidos. Yo perd cinco kilos. En Caracas hallamos en nuestros buenos Padres la ms fraterna hospitalidad. A los dos das tomamos en La Guaira el barco espaol Cabo de Hornos rumbo a Es39

paa. No se puede decir todo lo que soportamos durante un terrible temporal, ni las molestias y las peripecias de la cuarentena de ocho das, detenidos por las fuerzas inglesas, en Isla Trinidad. Fuimos sometidos a rigurosos interrogatorios y se nos prohibi tomar tierra en aquella semana tremenda... Anotar que nos acompaaron en el viaje, en la odisea, el seor Arzobispo coadjutor de Bogot Juan Manuel Gonzlez, y su secretario, el hoy Obispo de Palmira, Jos Antonio Castro. 5. Al llegar a Espaa recibimos una impresin menos grata al ver la pobreza de nuestra Provincia. Haba slo dos casas: Sos y Artieda, y dos capellanas, una en Oviedo y otra en Turn. Haba pasado la guerra civil. El espritu flotaba con riqueza y fervor; pero abundaban las ruinas y la escasez de todo lo material. La Provincia de la Candelaria necesitaba inyecciones de vida. Y nos entregamos a soar y a dar algunos pasos de orden prctico. Casi resultaba quijotesco lo que anhelbamos. Nos proponamos abrir fundaciones en tres lugares: en Madrid, en Oviedo y en Pamplona. Y lo queramos realizar en pocos meses, en los meses de nuestra presencia en Espaa. En Oviedo casi se logr que nos dieran la ermita del Santo Cristo de las Cadenas; no se alcanz. En Madrid se nos conceda un solar en la zona de Vallecas; tampoco se lleg a nada concreto. Pero en Pamplona, tras muchas idas y venidas, muchas negativas y muchas perplejidades, se compr la propiedad de Fuente del Hierro, que luego se erigi cannicamente, y que ha sido el principio de otras adquisiciones. Es historia ms o menos conocida lo que ha ido sucediendo. Aunque se conoce menos la serie de esfuerzos, de contratiempos, de amargura, de dificultades de todo gnero que ha sido preciso superar. De aquella poca nacen las gestiones y las realizaciones que se han venido cumpliendo en Pamplona, Madrid, Badalona, Beniganim, Valencia, Torrente. 6. En el ao 1945, siendo el que suscribe Prior Provincial de la Candelaria, llegaron a Bogot, procedentes de Monteagudo, en Espaa, varias religiosas misioneras agustinas recoletas. En mi sentir fue ste uno de los ms satisfactorios hechos, uno de los ms importantes acontecimientos en la Provincia y en la Orden. Yo mismo confieso que experimentaba la profunda necesidad de un complemento de familia en Colombia al darme cuenta de que faltaba la presencia de nuestra rama femenina. Las religiosas del Beatero de La Merced en Cali no eran recoletas entonces. Faltaba nuestra rama femenina en Amrica. Las hoy recoletas del Corazn de Jess en Venezuela, a la sazn no lo eran. Con placer se oa alguna noticia acerca de la existencia de un monasterio de Recoletas de clausura en Mxico, Puebla de los Angeles, que se haba salvado de la revolucin. Con placer se saba asimismo que en Filipinas nuestros
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frailes haban plantado la semilla de una Recoleccin femenina que arraig y que hoy por fortuna prospera. Pues he ah que en 1944 hicimos la visita a Espaa. Y estuvimos en Monteagudo. Y hablamos, y removimos todo de tal manera, que un grupo de nuestras Misioneras Agustinas Recoletas, que fund para China nuestro Monseor Fr. Javier Ochoa, vino a Colombia en 1945. Si el suscrito se inund de felicidad otro tanto aconteci al P. Honorato. En la presentacin pblica, en nuestra iglesia de la Candelaria de Bogot, ste les dio la bienvenida en frases ardientes y fraternas. Luego nos fue dado el ayudar a la feliz fusin de las del Beatero de Cali con las recin venidas, que ahora estn fuertes y ricas de espritu y no escasas de vocaciones. El grupo llegado a Bogot estaba presidido nada menos que por la Superiora General Sor Esperanza Ayerbe de la Cruz, modelo insigne de virtud.

PROVINCIA DE LA CONSOLACIN

Fue elegido el P. Honorato Urrutia para regir los destinos de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin en 1964. Iba pronto a llegar a la cumbre de sus sesenta aos. Y no obstante asumi la responsabilidad lleno de confianza en el Seor y decidido a empujar el progreso colectivo con los bros ms frescos y poderosos. No lo dese, no lo busc, pero lo acept humildemente. Y es que, eso s, estuvo posedo por un gran amor a esta recin nacida Provincia y por una ilusin enorme de verla sana, prspera, muy floreciente. Esta Provincia haba sido erigida el 12 de julio de 1961, con casas y personal que se desmembraron de la benemrita Provincia de la Candelaria, de la cual recibi una muy rica herencia histrica, y sobre todo espiritual. Se hallan muy bien reflejados los sentimientos y los anhelos del Padre Honorato como Provincial, en la Circular, saludo que dirigi el 14 de septiembre de 1964, y en otra que lleva fecha de 10 de abril de 1966. Voy a recoger algunas expresiones sueltas, algunos pensamientos que all verti. Es un resumen, dir que antolgico, en donde se reflejan su ser y sus autnticas intenciones. As corno mi primer saludo sale cabalgando en alas del amor de Dios por todo lo largo y lo ancho de la Provincia, as deseo que vayan todos mis contactos con los religiosos hasta el Amn de mi perodo. Yo invito a todos a que en esta nueva Provincia no haya reservas con Dios. Debemos ser francos, generosos, sencillos y ardientes con el Maestro al estilo de Pedro el pescador. De otra manera no andaran bien las cosas. Queris un programa de accin? Que sea este: Que Dios reine en nosotros; que formemos una porcin escogida en la que gobierne sin 41

oposicin alguna Aquel que es el Dueo de todo y de todos. En una palabra: mi programa sera hacer una Provincia de santos. Volvamos nuestros ojos a los primeros aos de la Recoleccin. Bebamos en aquellas fuentes las aguas puras de nuestra mstica. El retiro y la oracin era para nuestros primitivos padres como un Pentecosts que los lanzaba enardecidos por la idea de convertir los hombres a Dios. Y esto no es un lugar comn, ni literatura barata. All est el Desierto de la Viciosa, el Beln de la Recoleccin, en donde vivan aquellos hombres endiosados que tantas batallas ganaron para la causa de la Iglesia. Par razn de su reciente ereccin tenemos que seguir en la Provincia el proceso de algo que acaba de nacer. Y todo nacimiento exige un procedimiento especialmente adecuado. Significa esto y supone un tratamiento de sacrificio, de consagracin constante, y, sobre todo, de cario intenso. La Provincia necesita el aliento de nuestro espritu, los desvelos y el amor de todos sus hijos. Lo que nosotros hagamos tendr una importancia transcendental en el desarrollo de la misma, o podr ser causa de un retraso en su desenvolvimiento. La Provincia debe crecer y multiplicarse sin estorbos. Pero este crecimiento ha de ser no tanto cuantitativo y de nmero, sino preferentemente cualitativo y bien ponderado. Deseamos preparar nuestras juventudes para que estn a la altura de las exigencias modernas. No podemos salir desarmados a la lucha con la vida, so pena de que se vuelvan estriles los esfuerzos ms heroicos. Como hijos sumisos de la Iglesia debemos estar prontos para secundar los deseos y la voluntad del Concilio Vaticano II con el fin de lograr una verdadera renovacin espiritual. Quitemos el sarro y la costra que el tiempo ha ido dejando como un sedimento perjudicial, y regresemos a las fuentes de la Recoleccin agustiniana para beber sus aguas puras. Rebusquemos el tesoro escondido entre los muros de nuestros antiguos conventos como Talavera, el Portillo, el Toboso, el Desierto. All est el oro que no envejece porque es oro de pura ley. Quera el P. Honorato una Provincia de la Consolacin muy rica en vida interior.

manos del P. Honorato entraron a un Instituto religioso, el P. Vicente, capuchino, que ya falleci, y Sor Paulina, teresiana, que todava vive. En esta muy noble y muy leal villa de Cseda, en la Kassida, de origen celta, muy rica en ttulos y en historia, hay una cantera, por cierto, muy abundante de vocaciones religiosas. Es un hecho singular. Aunque poblacin campesina y bardenera, de su suelo han brotado copiosamente hombres y mujeres que pertenecen a diferentes Institutos: jesutas, redentoristas, capuchinos, claretianos... o Hijas de Mara, Hijas de la Cruz, Siervas de Mara, Capuchinas Terciarias, Siervas de Mara... A modo de curiosidad informativa y por revestir un inters ms particular, voy a citar los nombres de los religiosos agustinos recoletos que hoy viven. Este particular inters a que aludo cobra mayor relieve por el hecho de que el H. Honorato es uno de los primeros que entraron en esta Orden. No se olvide la circunstancia favorable de existir muy cerca de Cseda una casa recoleta en Sos del Rey Catlico y que hay un Colegio Apostlico en el vecino lugar de Artieda. Sucedi que un coadjutor de Cseda, llamado D. Artemio, y que era hermano del P. ngel Marcos, que resida en Sos, encauz las vocaciones primeras casedanas hacia all. Hoy, pues, en la Orden a que perteneci el P. Honorato, estn los religiosos siguientes, hijos de Cseda, y que se hallan repartidos en diversas partes del mundo: Zacaras Alcate, Julin Ongay, Eugenio Ayape, Francisco Moriones, Prudencio Aldave, Zenn Rodrigo, Candelas Moriones, Javier Iturri, Nicols Loperena, Agustn Moriones, Jos Urrutia, Romualdo Rodrigo, Joaqun Mugueta, Jaime Oneca, Javier Rodrigo, Pedro Mara Oneca, Jess Javier Zoco, Jacinto Cozano y Toms Vlez.

PAMPLONA Y MADRID

HIJO DE CSEDA

Merece una honorfica mencin aqu este pueblo de Navarra en donde vio su primera luz el P. Honorato Urrutia Recari. Como la merece su cristiana familia. Buenos fueron sus padres de veras. Su madre, Modesta, ha dejado una fama maravillosa por su fe y su piedad. Dos her42

Unido estuvo el P. Honorato por su celo y por sus actividades a muchos lugares de Colombia. Algo podra decirse de cuanto trabaj en Manizales, en Santa Marta, en Bogot, en Cali, en varios lugares de Colombia. Menciono aqu en particular la fruicin con que se refera a la compra de un lote en el barrio de Boyac, en donde ya se tiene un templo y una residencia. Se adquiri en 1945. ltimamente, ya erigida la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin, el P. Honorato residi en Espaa. Y aqu tambin dej muy marcadas las huellas de su entusiasmo por el progreso. Sobre todo en Pamplona y en Madrid. Fueron en realidad muy intensos sus desvelos en favor de la primera adquisicin que se logr en la capital navarra, en la Fuente del Hierro, y luego en la Vuelta del Castillo, en donde ha culminado todo con la construccin magnfica de una iglesia, parroquia que se titula Virgen de la Paz. Y fueron incansables sus vigilias en la
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bsqueda y compra del terreno en donde ya funciona el Colegio Agus niano de La Estrella, en Madrid. Senta el P. Honorato honda satisfaccin, y la manifestaba muy a 1 claras, cuando algunos de sus caros sueos y de sus esfuerzos iban e contrando perfeccin y cumplimiento. Pamplona y Madrid, sin duda, resultan ahora una base muy impc tante de la vida de la Provincia de la Consolacin. Esta Provincia tiene su personal en casas de Espaa y de Panarr San Salvador, Nicaragua, Guatemala y Repblica Dominicana. Reali en todas partes un vivo apostolado. Sus vocaciones son principalmen de Espaa, pero existe un claro y generoso empeo en fomentar las v caciones nativas en cada pas.

muy escogido. Era una delicia el escuchar sus cantos. Era una delicia aquella capilla cuando resonaban las voces dirigidas por la batuta del Padre Honorato y acompaadas y reforzadas por su voz prodigiosa. Aqu ofrezco una lista de algunas composiciones suyas, que estn con letra y acompaamiento. Para rgano o armonium. Han tenido las agustinas recoletas de Valdemoro la bella idea de recogerlas y presentarlas en dos cuadernos, y de mandar copias a los monasterios de la Orden. Son las siguientes: Alma de Cristo. Si me ves en el peligro. Vsperas de Resurreccin. I y II Vsperas de: Natividad del Seor. Epifana del Seor. Anunciacin del Seor. Ascensin del Seor. Pentecosts. Santsima Trinidad. Santsimo Cuerpo y Sangre de Cristo. Sagrado Corazn de Jess. Jesucristo, Rey del Universo. Inmaculada Concepcin. Santa Mara, Madre de Dios. Asuncin de la Virgen Mara. San Jos. Oficios de lectura de: Natividad del Seor. Viernes Santo. Sbado Santo. Domingo de Pentecosts. Santsima Trinidad. Inmaculada Concepcin. San Jos. Salmo invitatorio: Venid, aclamemos (dos modos). Himno: Te Deum. Padre Nuestro. Antfonas finales a la Santsima Virgen: Dios te salve, Reina y Madre. Madre del Redentor. Salve, Reina de los cielos. Bajo tu proteccin. Reina del cielo, algrate. Adems me proporciona la Madre Priora de Lequeitio, Sor Mara Jess Mallea, una lista de las siguientes composiciones que en su convento se guardan: Seor mo Jesucristo (letra y msica). Salve y Joseph (en castellano). La puerta del Sagrario (a tres voces). Qu slo estis, amor mo (solamente la msica). Himno a San Jos (msica y letra). Dios de mi vida (msica). Con ansias de recibirte (msica y letra). Ven, s, ven (msica y letra). Sagrado Corazn de Jess, en Vos confo.
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Msico En las sencillas apuntaciones que escribi ltimamente el P. Hon rato respondiendo a una peticin que se le haca, se leen estas lnea Como persona particular pienso que si algo relevante hay en m, pi; de ser mi aptitud para el deporte y para la msica. La msica, sob todo, ha sido mi compaera a lo largo de mi vida. Slo lamento que i se me hubiera tendido una mano generosa oportunamente en este p ticular. Mi voz creo que era algo ms que ordinaria y mis principii musicales nada comunes. Efectivamente, cualidades singulares adornaron al Padre Honorat Pero descollaron muy notablemente sus dotes musicales, que fueron e traordinarias, y que, por cierto, las emple con abundante prodigalids en lo que se refiere al canto. Su carrera ha sido sealada en Colomb y en Espaa por sus musicales servicios en millares de ocasiones. voz, su prodigiosa voz, de timbre magnfico, llena de calor, ha resonac en muchos templos y en muchos salones, en ceremonias sagradas y < veladas familiares. Para alabanza de Dios. Para regalo de los eyente Este generoso don de s mismo fue uno de sus ms distintivos rasgos. Y adems de cantor tuvo aficin muy marcada de compositor. C( razn se duele de no haber recibido una preparacin tcnica. Compui una serie copiosa de obras para canto y les puso acompaamiento, pa; armonium. Casi todas son de sus aos ltimos, de su estancia en Lequeitio, como capelln de nuestras monjas. Estos son, deca, cantos que me he inventado para el esplendor del culto divino en lo que hace al Oficio; me he pasado largas horas escribiendo las alabanzas del Seor. Precisamente unos pocos das antes de morir comenz una gira por varios conventos de monjas agustinas recoletas con el fin de proporcionar instruccin musical a las religiosas. A las de Lequeitio naturalmente dedic empeos particulares; hasta lleg a formar con ellas un coro
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Divino Corazn de Jess. Oh, Mara (msica y letra). Vi un agua (para la Vigilia de la Resurreccin). Misa solemne, a dos voces (en castellano). Tercia para la fiesta de Pentecosts. Nona para la Ascensin. Jaculatoria Jess, Jos y Mara. Canto para el da de la Priora. Zorion Ama (canto a la madre). Voluntad de Dios. Jotas navarras. Los tres aleluyas (letra del P. Aurelio Olleta). Dios de mi vida. Dulce madre de mi amor. A la Virgen del Consuelo. Canto de penitencia y perdn. Con ansias de recibirte. Dios de mi vida. Misa en honor de San Jos. Viva Jess Sacramentado. Himno para el Agustiniano. El ltimo lustro de su vida, sobre todo, estuvo el P. Honorato como obsesionado por la msica. Como si hubiera recobrado al final una conciencia lcida de su autntica vocacin. Y estuvo movido por el propsito fijo de lograr que las monjas agustinas recoletas llegaran a cumplir su ideal puro contemplativo en el aspecto litrgico. Orar. Alabar. Cantar salmos. Realizar el Opus Dei. Su tarea propia. Eso han de pretender, segn su Padre S. Agustn, segn sus Constituciones. Aadir que el buen P. Honorato hered de sus padres, Sebastin y Modesta, ese su temperamento artstico y su voz estupenda. Un hermano suyo, capuchino, el P. Vicente, tambin tuvo una prodigiosa voz. Y como detalle curioso cabe asimismo agregar que en su pueblo nativo el P. Honorato, desde muy nio, pudo aprender solfeo y ejercitarse en el canto. Gracias a un excelente profesor, don Babl Urzainqui, organista de la parroquia y a la vez secretario del Ayuntamiento. Este buen seor merece un reconocimiento de todos cuantos le conocimos y algo recibimos de l. Me viene ahora en particular a la memoria el nombre del P. Julin Ongay, inseparable del P. Honorato en el coro de la iglesia.
QU HACA EN LEQUEITIO

Las monjas agustinas recoletas que hoy tienen su monasterio en Lequeitio, proceden de Eibar. En esta poblacin se establecieron primera46

mente. En Eibar se encuentra su cuna. Y la cuna de las Recoletas de clausura. Pues se trata del convento solariego que fund la misma Madre Mariana de San Jos. Algn da aparecer la historia, la rica e interesante historia de tan admirable comunidad. Lamentablemente, el monasterio de Eibar fue destruido en nuestra contienda civil ltima. Y fue entonces cuando las religiosas encontraron su refugio en la villa de Lequeitio. El 22 de enero de 1940 se firm la escritura de compra del palacio que se denominaba Abaroa, y que hasta entonces era propiedad de doa Juana Gldiz, viuda de Longa. El da 13 de abril del citado ao de 1940 se puso la clausura en el nuevo monasterio, despus de haber hecho las necesarias acomodaciones. Desde el principio un religioso de la Orden de San Agustn atendi espiritualmente a la comunidad. Y cuando se dio vida a la Federacin se hizo el paso a los Recoletos. El P. Honorato, que a desempear la capellana fue enviado por la obediencia, se entreg por completo a su ministerio. Con dedicacin total. En una pgina de la cronista del convento se dice: Cunto le debemos en los siete aos que convivi con nosotras... Nos daba clase de moral, de liturgia, de la historia de la Iglesia, etc. Nos daba clase de msica, que era su especialidad. Tambin dio clase de piano a una religiosa hasta el cuarto ao. No se cansaba de predicar. Y hasta en lo material su ayuda fue eficacsima. A l le debemos la habitacin para el capelln, con dos celdas, sala de recibo y servicio completo. Adems para la comunidad una sala de labores, espaciosa, llena de luz, con capacidad para siete mquinas. Siempre tena algo que hacer. En todo buscaba el modo de procurar alguna ventaja para nosotras. Era incansable. Mantuvo muy buenas relaciones sacerdotales con el prroco y coadjutores, con las Padres Mercedarios y con el capelln y monjas dominicanas. Y se prestaba fcilmente a una generosa cooperacin. Sobre todo se distingui por la muy eficaz participacin que ofreci para realzar el culto divino con su voz, con su canto. En La Baslica y en otras parroquias de pueblos vecinos se hizo muy conocido. Cuando el que suscribe se comprometi a escribir una monografa del convento de Eibar-Lequeitio, trabajito que ya va adelante, el P. Honorato le proporcion su contribucin valiosa. Hizo que me enviaran copia de documentos importantes. Y me consigui dos tomitos, uno sobre historia de Eibar y otro sobre historia de Lequeitio, que me han sido de muy grande utilidad. He de sealar el muy singular inters que el P. Honorato puso en fomentar el culto divino en la propia capilla de las monjas, que, gracias a su empeo, recibi una conveniente ampliacin y preciosos retoques. A la diaria celebracin de la Sagrada Eucarista le imprimi un nuevo atractivo, y por las tardes no falt la exposicin del Santsimo Sacra47

ment y el rezo del Rosario mariano. Ello contribuy a enfervorizar a las religiosas y a procurar alimento espiritual a un grupo de fieles que asista a las funciones. Y no sobra el consignar que, ante todo, el P. Honorato, en Lequeitio, haca una labor callada y constante de santificacin personal. Le ayudaba mucho la soledad, como lo vena repitiendo de continuo. Aprovech el retiro para la reflexin, para la meditacin y para cultivar y acrecentar su intimidad con Dios. Casi soy ya, deca, un total contemplativo. Y es que debo serlo, ya por mi condicin de agustino recoleto, ya por vivir dedicado por entero al servicio de monjas que son ntegramente contemplativas. Lea y relea las Constituciones que se guardan en el monasterio. Qu bien escribi: Los aos nos van haciendo filsofos y pensadores. Se clava en el alma aquello de Jesucristo: "porro unum est necesarium". Llega uno a convencerse hasta la saciedad de que realmente no merece vivirse la vida si al final de la misma no hemos logrado construir de esta arcilla nuestra la imagen de un santo completo, y que, en nuestro caso, debe ir vestido de hbito negro con una correa a la cintura.
SU MUERTE

Ya haca tiempo que el buen P. Honorato senta su salud resquebrajada. Se daba cuenta de que su organismo, que siempre haba sido tan robusto y sano, iba perdiendo vigor. Mostr gratitud sincera a las religiosas que le hacan indicaciones acerca de la obligacin de cuidarse y mostr reiteradamente gratitud al P. Prior Provincial Fr. Benjamn Ayechu, que le anim a ir a Madrid para sujetarse a un chequeo mdico. Pero el Seor llama cuando quiere. Y el P. Honorato algo presenta. Y se preparaba para el gran viaje. Sobre todo desde que subi al cielo su santa madre, una mujer admirable que alcanz la cumbre de los noventa y nueve aos y que dej ejemplos singulares de fe y de esperanza, el P. Honorato viva mirando a la eternidad y aguardando su hora. Entresaco detalles acerca de los ltimos momentos de los varios relatos que me han proporcionado la Madre Priora y algunas otras monjas agustinas recoletas de Lequeitio. Da 2 de septiembre. En Lequeitio, fiestas patronales, mucha msica, muchsima gente. En medio de tanta agitacin callejera, qu ocurre en nuestro convento? Nuestro capelln, despus de haber celebrado misa cantada en nuestra capilla a las ocho de l maana, y de haber cantado en la misa de diez en la Baslica parroquial en donde tan apreciado y querido era por sacerdotes y msicos, en el da solemnsimo de San Antoln, patrn del pueblo, de repente, al finalizar la misa, se sinti muy mal y fue trado en un coche. Son las doce del da. Llega muy pronto el
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mdico. Y dictamina que aquello es muy grave. Le puso una inyeccin, que result desfavorable. Nos dimos cuenta de lo muy serio del caso. La Madre Priora, con otra religiosa, acudi al lado del Padre. Para ello hay licencia del Ordinario. A1 ver al enfermo se vio que el trance supremo se acercaba. Y qu edificante cuadro. Qu resignado y tranquilo. No hubo necesidad de sugerirle jaculatorias, pues no cesaba de repetir: Seor, Dios mo, hgase tu voluntad. Madre de Consolacin, aydame. San Jos, abogado de la buena muerte, ven en mi socorro. Lleg un sacerdote, el organista de la parroquia, y se confes. Rez luego el Alma de Cristo con gran entusiasmo y al llegar a las palabras "para que con tus santos te alabe", levant los brazos, ech una mirada de despedida, volvi los ojos hacia arriba, y vol sereno al lado de Dios. Unos minutos antes de las dos de la tarde. Muri de infarto al corazn. A las exequias del da siguiente, 3 de septiembre, que se celebraron en la capilla del monasterio, acudieron sacerdotes y fieles, una hermana religiosa del difunto, Sor Paulina, que es Teresiana, un hermano, un sobrino y algunos primos. Cocelebraron dieciocho sacerdotes, casi todos agustinos recoletos, llegados de Madrid, Pamplona, San Sebastin y Fuenterraba, presididos por el P. Provincial de la Consolacin. Tuvo el privilegio el P. Honorato de ser enterrado en el mismo lugar destinado a las religiosas, dentro de la clausura. Busc el retiro, la soledad, en vida. Y tambin en muerte. Como el fraile de Fontiveros, el mstico doctor San Juan de la Cruz, parece que desde el silencio de la tumba nos habla: Qudeme y olvdeme el rostro reclin sobre el Amado ces todo y djeme dejando mi cuidado entre las azucenas olvidado. Vol su alma al reino del consuelo, de la luz y de la paz; y espera su cuerpo la resurreccin en la tranquilidad de un recoletsimo camposanto.
FR. EUGENIO AYAPE

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SEMBLANZA DEL P. FABO La Diputacin foral de Navarra viene publicando una serie de opsculos sobre temas de historia, de folklore, geografa y arte, que se refieran a la regin. Y el nmero 216 est dedicado a darnos una semblanza de nuestro tan clebre hermano el P. Pedro Fabo, que naci en Marcilla, y cuyo primer centenario de nacimiento se ha conmemorado ltimamente. Ha sido redactado el opsculo por el P. Eugenio Ayape. Y viene ilustrado con muy escogidas fotografas. No faltan algunas que nos interesan ms de cerca, como la de nuestro Colegio de Artieda y la del Colegio San Agustn de Panam. Nos alegramos. En la Provincia espaola de Navarra, en donde son bastantes las casas de nuestra Orden y muy numerosas las vocaciones agustino recoletas, se experimenta un jbilo mayor al ver exaltadas las figuras de nuestros claros antecesores.

NOTICIAS
N. P. EZEQUIEL MORENO En una breve y sustanciosa circular de N. Rdvmo. P. Prior General se comenta el gran acontecimiento que se avecina y que ha hecho estremecer de jbilo las entraas de nuestra Recoleccin Agustiniana. Se h a n ido cumpliendo satisfactoriamente los trmites de rigor en las esferas del Vaticano, y pronto, Dios mediante, tendremos la dicha de contemplar elevado al honor de los altares a nuestro tan querido y venerado hermano Fray Ezequiel Moreno y Daz. Pronto seremos testigos de s u Beatificacin. La biografa de tan eminente varn es muy conocida. Sus ejemplos y sus mritos de religioso y de Prelado entre nosotros resultan familiares. Resplandecientes, heroicas, aparecen sus virtudes, su santidad, s u espritu altsimo de oracin, su austeridad y su penitencia, su fidelidad a la vocacin, su amor a la verdad, su fortaleza en sostener la disciplina y la obediencia a la jerarqua, su valor e intrepidez en la propagacin de la fe y en la difusin y en la defensa del Evangelio y de Jesucristo. En estos momentos de renovacin deber ser este suceso, este magnfico suceso, una inyeccin de interioridad y de vigor apostlico p a r a toda nuestra Orden y en particular para toda nuestra Provincia. NOTICIAS, NUM. 25 Se habr recibido y ledo ya el nmero 25 de Noticias de la Provincia. Un nmero muy rico, muy sugerente, muy ameno, que en esta ocasin ha sido escrito en Amrica, con tono gil y viajero, y que desde all nos transmite informacin abundante y de primera mano sobre nuestros religiosos que trabajan en aquel continente de la esperanza. El P. Provincial Fr. Benjamn Ayechu y el P. Secretario Fr. Aurelio Olleta hicieron un vuelo feliz y al descender en Panam tuvieron u n a cordial acogida y estn recibiendo atenciones incesantes y fraternas. Desde all mandan recuerdos y abrazos. Y desde all llegan noticias interesantes acerca de las actividades evanglicas de los hijos de la Provincia. Comenzarn la gira por Panam y la seguirn por las repblicas de Nicaragua, San Salvador, Guatemala y Santo Domingo. Irn infundiendo orientaciones y alientos e impulsando la renovacin, querida y exigida por el Concilio Vaticano II y por nuestro ltimo Captulo General.
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MEJORAS EN ALGUNAS CASAS

En el Colegio San Agustn de Pamplona se acomodaron las celdas de los religiosos, en nmero de 21, en un slo tramo, con una muy conveniente disposicin. Ya estn ocupadas. En el mismo tramo se ha hecho nueva, y muy singular Capilla, sala de comunidad y saln para recibir visitas. En Badalona se dio trmino a la nueva vivienda que prximamente ocuparn nuestros religiosos de aquella parroquia. En el Colegio Agustiniano de Madrid han finalizado los trabajos de ampliacin y complemento, que abarcan: saln-capilla, locales para el COU con todo lo que implica y supone, cuatro clases para prvulos, salas de reuniones, biblioteca y cafetera.

CHARLAS DE MENTALIZACION Nuestro Padre Provincial se ha tomado el trabajo de ir mentalizando a los religiosos, por las distintas casas, sobre las exigencias de la renovacin, tomando como punto de partida los propsitos y objetivos del ltimo Captulo General, que en su Mensaje claramente expresaba: urge suscitar una conciencia comunitaria corresponsable de autntica, de honda renovacin; urge asumir una actitud generosa y valiente de espritu y de voluntad frente a la actual evolucin de la vida cristiana en el mundo y de nuestra vida religiosa actual; urge que nos sintamos lodos interpelados con fuerza acerca de nuestros propsitos inmediatos y prcticos, colectivos e individuales, en este momento decisivo. 51

Nos consta que la campaa iniciada por el P. Provincial en Espaa la va continuando fervorosamente por las casas de Amrica. SAN CRISTBAL Y SALCEDO De estas dos importantes parroquias que dirigen nuestros religiosos en la Repblica Dominicana, as como de Haina, tenemos noticias muy satisfactorias. Fructferas y abundantes son las actividades en San Cristbal, en donde funciona un magnfico Colegio parroquial, que ltimamente ha recibido fuertes progresos y en donde se publica una Hoja Pastoral que se titula Iglesia en marcha. En Salcedo es notable el Centro Juvenil Catlico, que mensualmente reparte un Boletn llamado Despertar juvenil cultural; es maravillosa y ejemplar la organizacin que se ha dado a toda la vida parroquial.

Boletn

Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos

Ao XV - Vol. V I I
Depsito legal: NA. 589.1961

Mayo-Agosto 1975

Nm. 46

Nm. de RegistroTA. 95-61

CURIA NUEVAS CONSTITUCIONES Estn ya impresas las nuevas Constituciones. Es una fausta noticia para toda nuestra Orden. Y por cierto que su presentacin tipogrfica es muy pulcra. Forman sus 342 pginas un tomo gil, rico, elegante, muy manejable. Comienza con la Regla, segn la edicin crtica del Padre Lucas Verheijen, O. S. A., puesta en castellano; siguen los doce captulos del texto que fue revisado en el ltimo Captulo General, y termina con la FORMA DE VIVIR. Place al Boletn de la Consolacin el poder comunicar esto a sus lectores. Place dejar estampada nuestra satisfaccin. Como se dice en el Decreto de promulgacin: tenemos ya unas Constituciones de contenido ms completo y ms rico, y de inspiracin ms evanglica y teolgica, o sea, una obra que debe repercutir profundamente en la vida de todo Agustino Recoleto por muchos aos, en el desarrollo mejor de nuestra Orden, cuyo carisma est constituido por el amor casto contemplativo, por el amor ordenado comunitario y por el amor difusivo apostlico.

GENERAL Prot. nm. 1-10/75

ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS FR. JAMES D. McGUIRE, O. A. R. Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos A todos los Hermanos de la Orden Ved cmo comienza la caridad. Si an no eres capaz de morir por el hermano, s, a lo menos, capaz de darle de tus bienes. N. P. San Agustn: Tract. V, I 10. 12. Muy amados Hermanos en Cristo y en nuestro Padre San Agustn: Parece ser que estamos ya por fortuna al cabo de un largo perodo marcadamente influido por el individualismo. La poltica, la economa, la filosofa, la teologa e incluso la espiritualidad se han visto por siglos penetradas de actitudes y teoras egocentristas e individualistas. La mentalidad individualista puede percibirse en muchas de las obras de espiritualidad que han nutrido nuestra piedad. Interpretaban el Evangelio de un modo bien egosta: uno tiene se deca que salvar su alma, considerando la salvacin como algo que en la prctica y al fin de cuentas se debe tratar nicamente con Cristo, y no en manco53

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munidad de ideas, intereses y medios con el prjimo. La Sagrada Escritura nos describe el cielo preferentemente como un banquete festivo, un gozar juntos, una Comunin de los Santos; sin embargo, en la prctica se pensaba de l ms a menudo como de una beatfica visin del alma aislada, una gozosa contemplacin en particular de Dios. Esta mentalidad poda tambin apreciarse en la vida interna de la Orden, si no en su legislacin. El primer objetivo de la vida religiosa era siempre la santificacin del individuo; pero poco se hablaba de que ella se efectuaba en la comunidad y mediante la comunidad. Y esta ideologa ha coloreado hasta cierto punto el modo de mirarse las Provincias entre s, dentro de la misma Orden. Cada una de ellas ha seguido su propio camino y ha perseguido sus fines aisladamente. Ha habido excepciones, incluso muy generosas excepciones, pero eran slo eso, excepciones.

HASTA LA PROPIA ALMA ES COMN

Es muy natural que estos principios se hayan reflejado en las Nuevas Constituciones. Leemos en ellas que la contemplacin no convierte al religioso en un solitario-; porque Cristo rene a todos en comunin de caridad (Cfr. n. 17). La nueva frmula de la profesin concluye as: Y, a fin de buscar con empeo la caridad perfecta, sirviendo a Dios y a la Iglesia en comunidad de hermanos, me entrego de todo corazn a esta familia, hasta hacernos todos nosotros una sola alma y un solo corazn dirigidos hacia Dios (Const. n. 43). Puesto que todava no se han distribuido abundantemente copias de las nuevas Constituciones, cito aqu lo que tan bien dicen a este respecto los nmeros 20 y 2 1 : 20. As, en la comunidad nadie tiene cosa alguna como propia, sino que todo es comn: comn la hacienda, el mismo Dios; comn la herencia, la gloria celeste; comn la propia alma y el alma de todos los hermanos, porque en realidad tu alma no es slo tuya sino de todos los hermanos, como sus almas son tambin tuyas; mejor dicho, sus almas juntamente con la tuya no son varias almas sino una sola en Cristo. 21. Los hermanos llamados a esta sociedad de amor andan a porfa en mutuas atenciones como hijos de Dios y hermanos de Cristo, honrando recprocamente al Espritu Santo del que son templos vivos; se entregan a s mismos y todo lo suyo al servicio del amor; se soportan unos a otros; se perdonan mutuamente; practican con delicadeza la correccin fraterna y la reciben con humildad, y se ayudan unos a otros con sus oraciones ante Dios. Podemos ver, por tanto, que nuestra vida agustino-recoleta se funda en esa vida comunitaria, por la cual los hermanos que estn fundados y fundidos en Cristo por la caridad, se sirven unos a otros; medran con la gracia de Dios en los valores de la persona humana; trabajan sin descanso por el bien comn; no poseen nada propio; viven real y enteramente para la comunidad.
VISIN COMUNITARIA DE LA ORDEN

LA PERSONA ES PERFECCIONADA EN COMUNIDAD

Esta actitud mental parece haber cambiado recientemente. Al individualismo a ultranza ha sucedido la doctrina de la dignidad de la Persona humana. El Vaticano II ha captado muy bien los signos de los tiempos y ha dicho a este respecto en el mismo comienzo de la Declaracin sobre la Libertad Religiosa: La dignidad de la persona humana se hace cada vez ms clara en la conciencia de los hombres de nuestro tiempo (LR, 1). El hombre se da cuenta cada vez ms de lo que es como persona; sabe que es lo ms perfecto de toda la naturaleza, al decir de Santo Toms (I q.29, a.3). Se vena desarrollando una filosofa y una teologa de la persona humana; se investigaba en la fenomenologa de la existencia social y en la teologa de la vida comunitaria. Se ha aprendido que, a diferencia del resultado del individualismo, la personalidad en su ms alta expresin no sufre lo ms mnimo dentro de la vida comunitaria; antes hien, persona y comunidad se complementan mutuamente. No podremos, pues, comprender bien el concepto de persona a menos que entendamos el significado de comunidad. Los dos conceptos estn ntimamente relacionados entre s. La vida de comunidad implica que aceptamos a los otros como personas, no como cosas. Esto supone que reconocemos en los otros un valor que no est por debajo del nuestro. Para darse una comunidad se necesitan personas, y para lograr nuestra plena realizacin como personas, se necesita una comunidad. Cuanto ms nos identifiquemos con la comunidad, tanto mejor alcanzaremos la estatura cabal de la persona.

Las nuevas Constituciones dejan sobrentender con frecuencia, si no es que lo dicen expresamente, que el concepto de comunidad en nuestra Orden no es completo si se confina a los lmites de la comunidad local; el concepto viene a completarse a medida que su extensin alcanza gradualmente a un grupo mayor de hermanos. Slo as la Comunidad de la Orden entera, que es la expresin ms robusta de
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nuestra familia religiosa, obtiene su significado pleno; mediante ella, todas las otras comunidades de la Orden se orientan hacia el bien de la Iglesia, que es, a su vez, la Comunidad suprema de todos los cristianos. El amor que une en comunidad a los Agustinos Recoletos es de suyo efusivo y apostlico. El religioso contemplativo y comunitario afirman las Constituciones ser apstol generoso y eficaz, porque lleva dentro de s el amor, cuya esencia es dar y comunicar, cuyo impulso natural es extenderse entre los semejantes, para robarlos a todos para Dios, para Cristo. El religioso... obrar y trabajar para que todos amen a Dios con nosotros y estar siempre dispuesto al servicio de los hombres y de la Iglesia (n. 28). Con el fin de garantizar nuestra disponibilidad al deseo de la Iglesia, prometemos no tener estabilidad en ningn lugar y profesamos obediencia nicamente al Prior General de la Orden. Reconozco que todo lo antedicho forma un largo prembulo, y que quiz todo ello pudiera condensarse con slo decir que el sentido de Orden est madurando entre nosotros; que, como religiosos y como Provincias, estamos dejando atrs inveteradas ideas exageradas de individualismo y aislamiento. Estamos dndonos cuenta de cuan necesario es para la Orden que se tenga una visin unitaria de ella y se desechen de una vez la estrechez de miras y los provincialismos inoportunos. Con este grato pensamiento en la mente, deseo hablarles a ustedes acerca de varias Ordenaciones del ltimo Captulo General.
E N BUSCA DE COOPERACIN

Mucho podra escribirse sobre la amada Provincia de la Candelaria y de la parte importante que ha tenido en la historia de la Orden. Baste recordar que, a lo largo de sus tres siglos de existencia, ha producido hombres de slida santidad, de saber y ciencia, misioneros abnegados, celosos obispos y pastores, maestros dedicados, famosos escritores; sin mencionar dos Provincias de la Orden: la de San Agustn y la de la Consolacin. El Consejo General, en carta del 19 de abril del ao en curso dirigida a toda la Provincia de la Candelaria, expuso ciertos puntos orientadores para que pueda volver pronto a su vitalidad prstina y tener suficiente nmero de Hermanos y de todo lo necesario para una vida autnoma en lo religioso, administrativo, cultural y econmico (Const. n. 415). Se espera que esta asistencia provisional de ocho Religiosos de otras Provincias permita a la de la Candelaria conseguir precisamente eso. Convoco ahora, por tanto, a voluntarios de toda la Orden con el fin de que trabajen por lo menos cinco aos al servicio de la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria. Los interesados debern comunicarse directamente con la Curia General, a quien pertenece elegir, despus de oportunas consultas, a los que sern destinados a Colombia. Los seleccionados no perdern la filiacin a su respectiva Provincia y, en conformidad con el nmero 487 de las Constituciones, tendrn voz activa y pasiva en la Provincia de la Candelaria. 2. Provincia de Santa Rita.Hace cinco aos, el Prior General, Fray Luis Garayoa, dio el paso emprendedor de llamar voluntarios de la Orden para ayudar al territorio misional de Lbrea, ya que la Provincia de Santa Rita no poda por s sola proporcionar el personal necesario. Su invitacin encontr eco entusiasta y fuerte. La sabidura de aquella medida es hoy evidente en la fresca vitalidad de Lbrea. Una nueva invitacin se hace ahora para trabajar en esta parte de la via del Seor. El perodo del compromiso inicial de aquellos primeros voluntarios ha terminado o est por terminar. Y les agradezco la donacin desinteresada de su servicio de cinco aos; s que Cristo, el Buen Pastor, tendr otro modo de retribuirles ms positivo y duradero que la simple mencin reconocida de esta Curia. Varios de aquellos voluntarios permanecern en Lbrea, pero es necesario reemplazar a los que deseen ahora reincorporarse a sus Provincias. Tambin, en conformidad con el nmero 206 de las Const. y la Ordenacin X del Captulo General, la Provincia de Santa Rita solicita un Religioso que pueda ensear filosofa en Franca. Ruego, pues, que quien desee trabajar por un perodo de cinco aos en Lbrea, o en la Casa de Formacin de Franca, por un perodo
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La Ordenacin IX, como recordarn, trata de la escasez de personal que sufre la Provincia de la Candelaria, as como de la necesidad de sustituir a los religiosos que en la Misin de Labrea estn para terminar el perodo de su compromiso. 1. La Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria.He visitado recientemente, en compaa de un Consejero general, la Provincia de la Candelaria y he encontrado que la necesidad de ayuda externa es verdaderamente real y urgente. Al presente, sesenta y cinco sacerdotes catorce de los cuales tienen ms de sesenta aos de edad y nueve Hermanos no clrigos. Regentan cinco colegios, dos seminarios, once parroquias, tres residencias, ms el Vicariato apostlico de Casanare. Adems, he visto que los Religiosos de la Provincia, tanto individual como colectivamente, estn muy bien dispuestos a recibir los servicios de voluntarios de otras Provincias. El Consejo Provincial ha solicitado ocho Religiosos: cuatro para el Vicariato de Casanare, dos para las parroquias y dos para los colegios. Esta ayuda capacitara a la Provincia de la Candelaria para intensificar su promocin vocacional, preparar el personal de formacin y mejorar su programa formativo. 56

de tiempo a determinar de comn acuerdo, escriba directamente a la Curia General. Esta seleccionar a los que vayan a Brasil. El Captulo General confiaba con optimismo que no sera difcil obtener voluntarios para estos destinos. El Consejo General comparte este optimismo. Escrib en mi primera circular del 25 de diciembre pasado: Estoy seguro que cuando llegue el tiempo... de llevar a efecto esta Ordenacin (IX), nuestro problema ser el de tener la agradable dificultad de elegir unos pocos que se han de enviar, de entre muchos voluntarios. Ahora estoy ms seguro de aquella afirmacin que cuando la escrib. La vida religiosa significa tanto una llamada personal como una respuesta a una vida comunitaria ms ntima. El Religioso est llamado a manifestar lo que la Iglesia es en realidad: una koinonia, una amorosa comunidad salvfica. En las comunidades religiosas debe realizarse, actualizarse, verificarse esta comunidad salvfica de un modo especial y perfecto, para que otros puedan decir: Mirad, cmo se aman los unos a los otros; esto es Cristo; esto es la Iglesia; esto es la salvacin. Quiera el Seor que muchos Religiosos acojan la invitacin de esta Carta como una hermosa oportunidad de manifestar su amor hacia los Hermanos en necesidad, y as ser ms eficazmente una bendicin para la humanidad. Quiera El que muchos Religiosos se ofrezcan con generosidad, no meramente para que se puedan cubrir las necesidades locales, sino para poder presentar al mundo un ejemplo de amor y fraternidad; un exponente de la verdadera Iglesia, en la que todos estamos unidos con los lazos de mutuo amor.

comunicrselo cuanto antes a la Curia General. Y, adems, sera muy de agradecer que todos los que tengan ideas y sugerencias respecto al establecimiento y funcionamiento de una casa de esta naturaleza, nos las hagan saber. Esta empresa es de suma importancia y, por supuesto, debe ser tratada en una de las reuniones de los RR. PP. Provinciales con el Consejo General. Muchas cuestiones debern ser decididas: la ubicacin de la casa, el tipo de vida a vivir en ella, qu actividad externa, de darse, seran apropiadas a esa clase de vida, condiciones para la admisin, etc. Las sugerencias y observaciones sobre estos puntos y otros aspectos que ustedes puedan pensar, seran recibidas con agradecimiento y altamente apreciadas. Quisiera, tambin, que las Provincias que estn para celebrar el Captulo Provincial, concedan a esta Ordenacin un serio estudio. Finalmente, encomiendo los diversos asuntos de esta Carta a la caridad de sus oraciones. Espero confiadamente que, con su apoyo, aseguramos la asistencia del Seor y que nos garanticen que no trabajamos en vano. Y para cerciorarnos ms de la ayuda divina, invoco la intercesin de Nuestra Seora de la Consolacin, consumada Modelo y Maestra de nuestra vida religiosa interior, comunitaria y apostlica. Roma, 8 de mayo de 1975, fiesta de la Ascensin del Seor. (Hay un sello.)
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prior
F R . ANTONIO MARTNEZ AGUILAR, O. A. R.

General

Secr. Gral.
VIABILIDAD DE CASAS DE MS INTENSA ORACIN

Antes de terminar esta Carta, me gustara tambin aprovechar la ocasin para hablar brevemente acerca de otra Ordenacin del Captulo General. Me refiero a la Ordenacin XII, que manda al Prior General con su Consejo estudie la viabilidad de instaurar en la Orden algunas casas donde se pueda seguir un plan de vida de ms intensa oracin. Esta Ordenacin es el resultado de las sugerencias de no pocos Religiosos que respondieron al cuestionario de la Comisin precapitular. El Consejo General cree con razn que, antes de proceder adelante en este asunto, debe saber la extensin e intensidad del inters de la Orden en el proyecto. Porque una cosa es tener un inters terico y otra estar interesado hasta el punto de querer apartarse, por un tiempo mas o menos largo, a una casa de ms intensa oracin y observancia. Por consiguiente, deseara que todos los que sientan un inters concreto y personal en seguir ese plan de vida, tengan la bondad de 58 59

Prot. nm. 1-3/75 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS Muy reverendo Padre: Tengo la satisfaccin de comunicarle que el Consejo General, en sesin del da 4 de los corrientes, celebrada en esta Casa Generalicia, ha nombrado al M. R. P. Luis Garayoa, Superior de Spinaceto, Roma, y al M. R. P. Romualdo Rodrigo, Promotor General de las Causas de Beatificacin y Canonizacin de nuestra Orden. Lo que le comunico para su conocimiento y dems efectos. El Seor le conserve en paz. Roma, 5 de enero de 1975.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prior
F R . ANTONIO MARTNEZ AGUILAR, O. A. R.

General

Secr. Gral. M. R. P. PROVINCIAL DE LA CONSOLACIN (MADRID)

ahora del derecho a asistir a dos subsiguientes Captulos de sus respectivas Provincias los ex Provinciales que no haban terminado el segundo trienio de su mandato cuando se promulgaron las Constituciones de 1968? El Consejo General, en sesin del 12 de enero del ao en curso, despus de considerar detenidamente todos los aspectos de las cuestiones propuestas, y odo el parecer de canonistas competentes, ha decidido responder del modo que sigue: 1. 1. Negative. 2. Negative; atindase al nmero 427 del texto definitivo de las Constituciones de 1974, que dice literalmente: El Prior Provincial, tratado previamente el asunto con su Consejo, ordene con un tiempo prudencial a los electores que procedan a la eleccin de los Delegados. Recibida la comunicacin, los Hermanos enviarn su voto al Consejo Provincial. El Consejo realizar el escrutinio y, al menos, tres meses antes del Captulo, publicar los nombres de los que fueron elegidos. El Consejo Provincial concretar las dems circunstancias de la eleccin. 3. Affirmative. II. Negative. Roma, 16 de enero de 1975.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prior Prot. nm. 1-4/75 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS FR. JAMES D. McGUIRE Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos Se han propuesto al Consejo General, para su resolucin, las dudas siguientes: I. Dado que el Captulo General ltimo no determin el modo de eleccin de los Delegados al Captulo Provincial, sino que lo dej a juicio de los Captulos Provinciales, se pregunta si, para el primer Captulo que se celebre en las diferentes Provincias despus del Captulo General de 1974, 1. Se aplica el modo prescrito en el texto constitucional de 1968? 2. Podra aplicarse lo que determina el nmero 212 del texto provisional de las Constituciones de 1974? 3. En ambos casos, sera el sustituto el segundo en nmero de votos en la eleccin vlida para Delegados? II. En virtud del nm. 42 de las Constituciones de 1937, gozan
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F R . ANTONIO MARTNEZ AGUILAR, O. A. R.

General

Secr.

Gral

M. R. P. PROVINCIAL DE LA PROVINCIA DE N. S. DE LA CONSOLACIN

Prot. nm. 1-9/75 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS FR. JAMES D. McGUIRE Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos El Sumo Pontfice Pablo VI, felizmente reinante, en el Motu Proprio Ecclesiae Sanctae, del 6 de agosto de 1966, II n. 9, confiere a la Suprema Autoridad de la Orden el encargo de recoger los votos de las Monjas en la revisin de sus Constituciones a fin de salvaguardar la unidad de la Familia religiosa y conservar su propia ndole. 61

Algunos experimentos, que no vayan contra el Derecho comn, a no ser que en este caso se tenga permiso de la Santa Sede, n. 6, podran hacerse ad tempus bajo el gobierno de la misma Suprema Autoridad. Corresponde, pues, al Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos el promover y dirigir la revisin de las Constituciones de las Monjas Agustinas Recoletas en donde quiera que residan. En consecuencia, para llevar a trmino de hecho esta revisin, concedemos nuestra plena facultad al M. R. P. Eugenio Ayape, ex Prior General, quien deber guardar las normas expresadas en el predicho Motu Proprio. Dado en Roma el da 10 de abril de 1975.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prot. nm. 1-12/75 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM

GENERALATUS
FR. ANTONIUS MARTNEZ AGUILAR Secretarius Generalis Ordinis Augustinianorum Recollectorum TESTIFICOR quod in archivo meae curae comisso documentum invenitur sequentis tenoris: Sacra Congregazione per i Religiosi e gli Istituti Secolari. Prot. n. A. 68-1/75, Roma, 7 Giugno 1975. Reverendo Padre: Mi do premura di comunicarle che stato esaminato con vera soddisfazione testo delle Costituzioni che Ella ha di recente inviato a questa Sacra Congregazione. In realt, il testo rielaborato da una apposita Comissione in base alie direttive del Capitolo genrale del 1974, pur essendo sostanzialmente idntico a quello del 1968, stato migliorato e perfezionato in vari punti con opportune modifiche ed aggiunte. Per tutto il lavoro compiuto in conformit ai documenti conciliari, e nella fedelt alie ispirazioni dei Fondatori, questo Dicastero ben lieto di farle giungere una parola di sincero compiacimento. Un rilievo pero doveroso segnalare: si tratta di uniformare la disposizione dell'art. 539 al diritto comune, nel quele viene stabilito che la dimissione di un professo di voti temporanei deve essere fatta dal Superiore Genrale con consenso del suo Consiglio e a votazione segreta (ca. 647). Inoltre questo Sacro Dicasterio ritiene opportuno avvertire che rimane sospeso, fino a nuova comunicazione, quanto previsto dall' art. 541, secondo capoverso. Proffito volentieri della circostanza per confermarmi con religiosi ossequi (L. S.) devotissimo nel Signore Basilio Heiser, OFMConv. Sottosegretario. S. Bolduc. Genrale deH'Ordine degli Agostiniani Recolletti, Roma. In quorum fidem, etc. Romae, die 17 iunii 1975.
F R . ANTONIUS MARTNEZ AGUILAR, O. A. R.

Prior General
Fu. ANTONIO MARTNEZ AGUTLAR, O. A. R.

Secr. Gral. M. R. P. EUGENIO AYAPE, O. A. R. AUGUSTINUS (MADRID).

Prot. nm. 1-12/75 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS Muy reverendo P. Provincial: Cumplo con el deber de comunicarle que, con fecha del da 7 de junio del ao en curso, la Sagrada Congregacin de Religiosos e Instituios Seculares nos ha enviado la comunicacin que se le remite adjunta, en la cual expresa su complacencia por nuestro texto constitucional y seala las siguientes observaciones: 1." Que el punto 539 del Art. III (cap. X) se acomode al canon (47 del Derecho comn. 2.'1 Que, hasta nueva comunicacin, se suspenda lo previsto en el segundo prrafo del nmero 541 del mismo artculo y captulo. Lo que le comunico para su conocimiento y dems efectos. El Seor le conserve en paz. Roma, 17 de junio de 1975.
F R . ANDRS GARCA PREZ, O. A. R.

Secr. VISUM
F R . ANDREAS GARCA PREZ, O. A. R.

Generalis

Vic. Generalis

Vic. General
F R . ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secr. Gral. 62
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VARIA

INFORME ANUAL DE LA CASA DE SOS DEL REY CATLICO

1. Relacin de los Religiosos que residen en esta Casa. Cambios experimentados durante el ao 1974. Tras el traslado a Pamplona de los PP. Jess Estvariz y J u a n Jos Lerga y la llegada del p. Teodoro Baztn, la Comunidad est integrada por los siguientes Religiosos: H. Cipriano Peregrina de Miguel P. Jos Martnez Gurpegui P. F. Javier Garralda Viela. P. Teodoro Baztn Basterra. P. Francisco Ibarrola Ozcoidi. Hno. ngel Lampre Manos. P. Toms Arbizu Echvarri. P. Jos Mara Aguerr Santos. El P. Carlos Lorente se halla en situacin especial, con un ao de prueba. La Comunidad tiene encomendada la formacin de 46 estudiantes seminaristas distribuidos de la siguiente forma: Curso 5. de Bachillerato Curso 6. de Bachillerato 28 alumnos 18 alumnos

2. Informe sobre la Comunidad y sus actividades. Vida religiosa, observancia, ordo domesticus. Resumen de las cosas notables. Las actividades de la Comunidad estn inspiradas en la finalidad y objetivos que persigue: la formacin integral de los estudiantes seminaristas. Todos estamos convencidos de que la nica razn de ser de esta Casa es la formacin y cultivo vocacional de todos nuestros estudiantes. Si fuera un mero Colegio externo, estara de sobra. Por eso, las actividades de la Comunidad giran todas en torno a este quehacer. Adems de esto se ejercen otras actividades apostlicas, pero solo ocasionalmente, cuando los prrocos circunvecinos solicitan nuestro ministerio.
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En cuanto a observancia, prcticas religiosas, etc. hay que decir que cuatro Padres, por ser tutores de curso (dos en cada curso), realizan estos actos juntamente con los alumnos: oracin de la maana, misa concelebrada, oracin de la noche (completas) y charla semanal. El resto de la Comunidad sigue su propio horario, integrndose con los estudiantes para el rezo de completas y muchos das para la misa concelebrada. Entre las cosas notables hay que destacar las cuatro tandas de campamentos que tuvieron lugar en el Colegio en los meses de verano: las dos primeras, en julio, para los nios del Colegio de Madrid; la tercera en agosto, para nuestros estudiantes de 4. y 5., y la cuarta, tambin en agosto, para los de 6. y filsofos de Torrente. Con motivo del Ao Santo nuestra Iglesia de Valentuana fue sealada por el seor Obispo de Jaca entre las cuatro aptas para ganar el jubileo en la Dicesis. Con este motivo se organizaron algunas peregrinaciones, destacndose entre ellas la que tuvo lugar en el mes de mayo, en la que participaron los fieles de la Parroquia de Sos y pueblos circunvecinos. A ellos se unieron tambin nuestros estudiantes. Durante este ao tambin se ha llevado a cabo el arreglo y adecentamiento de la cocina y sus dependencias; se ha instalado, asimismo, un depsito de gas propano con capacidad de 3.000 litros para el suministro de la cocina nueva (marca Zanussi) y de las duchas del Colegio. Con el fin de visitar a las familias de nuestros estudiantes y conocer mejor el ambiente de donde proceden, se ha conseguido un coche Citroen 8 familiar. Aunque todava est en rodaje, ya han visitado los Padres once familias. 3. Exposicin de las necesidades ms urgentes: Entre las necesidades ms urgentes hay que destacar las siguientes: 1.a Renovacin del tendido elctrico que une el Colegio con la lnea general que suministra la energa al pueblo. Probablemente esto llevar consigo la construccin de un nuevo transformador, emplazado en otro lugar ms adecuado. 2.a Instalacin de la calefaccin en toda la casa, ya que en la actualidad solamente una parte de ella tiene calefaccin. 3.a Arreglo de la cubierta o tejado de todo el tramo destinado a clases, sustituyendo las vigas de madera algunas en mal estado por viguetas de cemento. 4.a Echar nuevo riego asfltico a la carretera de acceso al Colegio.

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alumnos de Sos, Direccin del Conservatorio de Msica de Sangesa a cargo del P. Pedro de Felipe.
2.3. VIDA RELIGIOSA Y OBSERVANCIA REGULAR

INFORME ANUAL DE LA CASA DE ARTIEDA

1. RELACIN DE RELIGIOSOS
1-1. RESIDENTES EN LA CASA

Procuramos expresar personal y comunitariamente nuestro compromiso religioso, as como evaluar nuestro pulso cristiano en las revisiones de vida peridicas.
2.4. RESUMEN DE COSAS NOTABLES EN EL AO

P. Bernardo Dooro Albulo. P. Jess Antonio Paz Garca. P. Juan Zabalza Iturri. P. Jaime Oneca Lozano. P. Jos Luis Corts Senosiain. P. Jess Arrondo Redrado. P. Pedro de Felipe Alayeto. P. Juan Jos Madoz Molina. P. Bernardo Eguaras de Callos. H. Doroteo Fernndez Remiro. P. Jess Mara Liberal Goi. P. Jacinto Lozano Rodrigo.
1-2. LLEGADO ESTE AO

Enero-febrero: Se llevan a cabo las mejoras en la Capilla de los muchachos: se pinta el techo y retocan algunas paredes (en octubre del ao anterior se cubri de madera el frontis), se pone parquelita en el presbiterio y se hacen nuevo altar y peanas. Nos visita el Inspector de Enseanza Primaria, siendo su impresin sobre el Colegio y consiguientemente su informe posterior ante el Ministerio de Educacin altamente favorable. Marzo : Con gran solemnidad celebramos la festividad de San Jos, Patrn de nuestro Colegio. Previamente se haba enviado a las familias el programa-invitacin a la misa solemne, juegos y competicin deportiva, actuacin de la Coral Nora de Sangesa en el saln de actos bajo la direccin del P. Pedro de Felipe. Nos acompaaron en ese da tambin algunos Religiosos de otras casas. Se abri una Exposicin de Pintura organizada por el Departamento de E. Plstica, designando los primeros premios un jurado compuesto por alumnos y profesores. I Encuentro Familiar del curso con los padres de familia de nuestros alumnos, en el que se les informa sobre las lneas directrices de formacin, colaboracin centro-familia y ejercicio econmico con actualizacin de pensiones para el prximo curso. Se actualizan las Escrituras de propiedad y edificaciones del Colegio ante el Notario de Sangesa y en el Registro de la Propiedad de Aoiz con vistas a posibles indemnizaciones en el caso de construirse el pantano. Parte para el Curso de Renovacin de la Vida Religiosa en Salamanca el P. Juan Zabalza y llega para sustituirle en la Parroquia y quedarse con nosotros el P. Jaime Oneca. Abril: I Encuentro Familiar con los padres de familia de nuestros alumnos asturianos en Cabaaquinta.
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P. Jaime Oneca Rodrigo, de la Curia Provincial. 2. INFORME SOBRE LA COMUNIDAD

2.1. VIDA DE COMUNIDAD

Clima satisfactorio de convivencia, responsabilidad en las tareas de cada uno, espritu de entrega.
2.2. ACTIVIDADES

Adems de la labor cotidiana de la formacin permanente de nuestros alumnos, en las distintas facetas: humana, religiosa, acadmica, recreativa, etc., seguimos encargados de la Parroquia de Artieda (P. Juan Zabalza), de Grez (P. Jos Luis Corts), capellana de las Hermanas de Santa Ana (P. Juan Jos Madoz), charlas y confesiones semanales a las Religiosas y alumnas (P. J. Antonio Paz). Se ayuda, asimismo, cuando es posible, a los prrocos vecinos. Direccin de la Coral Nora, de Sangesa, clases de msica a nuestros
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Varios profesores asisten a cursillos que se consideran de inters para la marcha del Colegio: Cursillo de Direccin de Campamentos en Gijn, C. de Tutores en San Sebastin y C. de Educacin Familiar y O. Sexual en Madrid. Durante la Semana Santa la comunidad se rene en unas Convivencias o jornadas de dilogo y reflexin sobre nuestra vida religiosa, labor educativa, etc. Se organiza para los muchachos un Curso de Formacin Humana y Sexual (cursos 6. y 7.). Dan las charlas un matrimonio de nuestro Colegio San Agustn, varios mdicos y un psiclogo. Nosotros completamos los aspectos moral y religioso. Mayo: Recibimos la Visita Cannica de N. P. General. II Encuentro Familiar entre los padres y tutores de cada curso. Se les informa sobre el Curso de Formacin Humana, se cambian impresiones sobre algunas encuestas de los alumnos y sobre la psicologa evolutiva segn cada curso. Junio: Vuelve de Salamanca el P. Juan Zabalza y pasa con nosotros unos das su hermano Mons. Florentino Zabalza, que habl a nuestros muchachos e imparti el sacramento de la Confirmacin, en una solemnidad litrgica que fue animada por el P. Jos M.a Lopes Mairal, que se encontraba esos das con nosotros. 77/ Encuentro Familiar para tratar, entre otros temas, sobre las vacaciones, recuperacin, campamentos... tambin a nivel de cursos. En todos estos Encuentros Familiares se procura que los padres participen con sus sugerencias, puntos de vista... Estamos muy satisfechos de la asistencia que siempre ha oscilado entre el 80 y el 90 por 100. Este mismo Encuentro se tuvo en Asturias. Este Encuentro coincidi con la Fiesta de Fin de Curso que tuvo lugar en el saln de actos con una extraordinaria demostracin musical, en la que actuaron todos los alumnos por cursos y al final todos juntos bajo la direccin de los PP. Pedro de Felipe y Jacinto Lozano. Sale el nmero 3 de nuestra revista Boom, en la que intervienen nuestros jvenes escritores con sus entrevistas, crnicas, chistes, etc. Julio-agosto-septiembre : Nuestros compaeros P. Martn Berstegui y Florencio G. Lucea conviven en nuestro Colegio con unos cincuenta alumnos de su centro en rgimen de campamento durante quince das. El P. Pedro de Felipe obtiene su ttulo profesional en Composicin por el Conservatorio de Pamplona. Asimismo, participa en el VI Curso 68

Internacional Manuel de Falla, de Granada, dirigido por Rodolfo Halffter. Es nombrado definitivamente director del nuevo Conservatorio de Msica de Sangesa. Unos treinta alumnos nuestros conviven con los PP. J. Jos Madoz, Bernardo Eguaras, Jess Liberal y Jacinto Lozano durante unos veinte das en rgimen de campamento en los locales de la Escuela de Elcoaz, cuyo usufructo nos ha concedido la Diputacin para todo el curso prximo. Durante el verano nos acompaan nuestros novicios y telogos con los PP. Jess Equisoain y Jos Quintana, que remozan pictricamente nuestro Colegio. Tambin pasan algn da nuestros filsofos con los PP. Plcido Erdozain y Manuel Beaumont. El da 14 de septiembre a las cinco de la madrugada se desencaden una aparatosa tormenta acompaada de granizo que provoc la inundacin de toda la planta baja del Colegio, alcanzando en algn punto ms de 0,30 cms. de altura. En nuestro observatorio meteorolgico se recogieron esa noche 98 litros por metro cuadrado. Octubre : Los alumnos del 8. Curso durante tres das vendimian unas vias cercanas, acompaados de sus profesores, obteniendo una sustanciosa cantidad para sus actividades culturales. Convive con nosotros unos das Mons. Agustn Ganusa, que dio algunas charlas a nuestros muchachos y presidi la concelebracin del Domund. Noviembre : El da 5 amanece con calenda roja para nuestro Colegio: En el Boletn Oficial del Estado aparece reconocido y clasificado definitivamente por el Ministerio de Educacin y Ciencia como Centro de Educacin General Bsica (2.a etapa) con plena autonoma acadmica. Das despus se nos comunica otra buena noticia: Nuestro- centro ha sido subvencionado por el Ministerio de Educacin y Ciencia por vez primera con la cantidad de 6.765 pesetas por alumno al ao. El da 24 tenemos el / Encuentro Familiar del nuevo curso. Es tambin a nivel de cursos y en esta ocasin los padres de familia sugieren los temas para prximos Encuentros: formacin religiosa, futuro del B. U. P., etc. Diciembre : Dos profesores del centro asisten al Cursillo de Vocaciones que tiene lugar en Madrid organizado por la CONFER y la Comisin Espaola de Seminarios. El P. Pedro de Felipe dirige en unos Estudios de Barcelona la gra69

bacin de un L. P. del conjunto navarro Los Guaranys, cuyos arreglos y armonizacin compuso l. Encuentro familiar con los padres de familia de Asturias y visita a domicilio de cada una de las familias. Nos visita N. P. Provincial e informa sobre el Captulo General. El da 30 tiene lugar en nuestro centro una reunin del Secretariado de Formacin, a la que adems de los miembros del mismo asisten otros quince Religiosos invitados juntamente con N. P. Provincial y el Vicario Provincial. Se trat de lo determinado en las Constituciones sobre el citado Secretariado y, sobre todo, sobre el futuro destino de nuestros alumnos que actualmente cursan 8. de E. G. B. y el prximo comenzarn el B. U. P. Nuestro centro present como base unos presupuestos econmicos de cada una de las hiptesis: traslado SosPamplona en autobs comprado (nuevo o usado) o alquilado y alquiler en una residencia (Verbo Divino) de Pamplona. 3. EXPOSICIN DE LAS NECESIDADES MAS URGENTES El Colegio, gracias a Dios, no tiene actualmente necesidades muy urgentes que cubrir, pero s las presenta su futuro y el futuro de sus alumnos: 3.1. Esta necesidad ya la plantebamos el ao anterior: Destino de los alumnos que actualmente cursan el 8." de E. G. B. para el curso prximo. Se espera que en los primeros das del prximo ao el V Consejo Provincial lo determine. 3.2. En el caso de que se construya el pantano, que de momento no pasa de rumores, a dnde se trasladara el Colegio? 4. ORDO DOMESTICUS '

INFORME ANUAL DE LA CASA DE TORRENTE

1. La Comunidad.La Comunidad de la Casa Noviciado de Torrente se compone de cinco sacerdotes (P. Jos Antonio Galindo, Prior; P. Jos Quintana, Subprior y Maestro de Novicios; P. Jess Equisoain, primer consejero y Maestro de Coristas; P. Elseo Lusarreta, segundo consejero, y P. Felicsimo Redn, procurador), dos Hermanos profesos solemnes (Fr. Jos Goi y Fr. Jos Luis Iturriaga), cinco coristas telogos (Frs. Mario Alberto Molina y Toms Vlaz, de tercero de Teologa; Frs. Jess ngel Martnez, Francisco Javier Villanueva y Miguel ngel Ciurriz, de segundo de Teologa), tres novicios (Teodoro Llorens, Eduardo Giraldo y Miguel Goldaracena). En total suma esta Comunidad quince miembros. Es de notar que el corista Fr. Alberto Molina es profeso solemne y ha recibido el orden del diaconado. Hasta mediados de julio de 1974 perteneci a esta Comunidad el P. Faustino Rodrigo. Asimismo perteneci a esta Comunidad hasta septiembre de 1974 el Hermano Enrique Ageros. En cierto anejo a esta Comunidad est la Comunidad de los filsofos que se hospedan en el Convento de los PP. Dominicos, presidida y orientada en su formacin por los PP. Manuel Beaumont y Jess Miguliz. Los filsofos son nueve de primero de Filosofa y no han hecho el Noviciado. 2. La Comunidad y sus actividades.Los coristas asisten a los cursos teolgicos que se imparten en la Facultad de Teologa San Vicente Ferrer. Los novicios tambin asisten a alguna clase de carcter formativo. Algunos coristas realizan algunos trabajos de promocin social y catequesis en un barrio pobre cercano a la Casa llamado Marchadella. Fr. Alberto Molina ejerce su diaconado en la Parroquia de San Jos. Los novicios ejercen la enseanza junto con Fr. Toms Vlaz en un barrio de gitanos. El P. Elseo da a los novicios la clase de Historia de la Orden. El P. Jos Quintana da clases de Religin en el Colegio Madre Sacramento y en el Instituto. El P. Jess Equisoain asimismo da clases de Religin en el Instituto y atiende la capilla de la Marchadella en los domingos y das festivos. Tambin los PP. Jess Equisoain y Quintana atienden una capellana de las Terciarias Franciscanas. El P. Jos Antonio Galindo da Historia de la Filosofa Contempornea y dar la Teodicea, en el segundo semestre, en la Facultad San Vicente Ferrer; tambin da clases de Historia de la Cultura y Antropologa en el Colegio Madre Sacramento. 71

En resumen: comunidad que a travs de una formacin permanente a nivel personal y comunitario o compartido pretende llegar a realizarse como comunidad permanentemente formativa para sus educandos a travs de una formacin activa, personalizada y comunitaria y progresiva concienciacin cristiana que prepare un terreno ptimamente abonado para el desarrollo del germen vocacional y favorecer su progresiva maduracin en las mltiples concreciones de la labor tutorial, acadmica, vida litrgica, etc. evaluando continuamente estos objetivos y medios en revisiones peridicas, puestas en comn, etc.
P. BERNARDO DOORO

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3. Vida de la Comunidad.La vida religiosa se cumple con arreglo al Ordo Domesticus y las Constituciones. Los novicios son objeto de una formacin especial por parte de su P. Maestro. Del mismo modo, los estudiantes profesos reciben una formacin especial por parte de su respectivo P. Maestro. No obstante, todos los sacerdotes de la Casa forman parte del equipo formador, especialmente, el P. Prior y los dos PP. Maestros. En esta Casa se tiene un cuidado especial en cuanto a la convivencia y armona fraternas y la oracin en comn. 4. Obras.El 17 de diciembre de 1974 se inaugur una sala pequea de recreo y convivencia para los padres. 5. Escrituras.En este mes de enero se van a conseguir las escrituras de propiedad de la Casa y el terreno que la circunda; al mismo tiempo se liquidar el coste de su adquisicin. 6. Economa y misas.Sobre la economa y misas se manda un informe aparte preparado por el P. Procurador.
P. JOS ANTONIO GALINDO P. JESS EQUISOAIN P. ELSEO LUSARRETA

INFORME ANUAL DEL COLEGIO AGUSTINIANO DE MADRID

MIEMBROS DE LA COMUNIDAD

P. Jess Elizari, Superior; P. Ricardo de Len, Vice-Superior; PP. Andrs San Martn, Eduardo Razquin, Pedro Zabalza, Jess Villanueva, Flix Remn, Jos M.a Ela, Luis M.a Hurtado, ngel M.a Zabalza, Javier Otn, Pedro Oneca, Germn Abaurrea, Javier Aylln, Jaime Beramendi, Jos Luis Urriza, Hermano Vicente Prez, Hermano C. Ral Alzueta. Es nuevo en esta Comunidad el P. Pedro Zabalza, anteriormente de la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria y que en septiembre al incorporarse a la Consolacin vino a residir a esta Comunidad El Hermano Sal Siski Bethancourt dej esta Comunidad trasladndose a su nueva residencia de Panam en el mes de marzo.
ACTIVIDAD DE LA COMUNIDAD

En general todos los miembros de la Comunidad estn trabajando en el Colegio como profesores y coordinadores de curso y de reas. El P. Javier Aylln cursa en la Facultad de Filosofa y Letras el 5. Curso en la Seccin de Historia. Los PP. Jos Luis Urriza y Ral Alzueta cursan 3. de Magisterio en la Seccin de C. Sociales. La actividad de esta Comunidad se realiza casi totalmente dentro del marco del colegio, con los alumnos y padres de los alumnos. Como actividades, un poco fuera de las ordinarias, conviene destacar : Las fiestas del Colegio, como das de convivencia con los padres de los alumnos. Actuaciones musicales, como grabacin de un disco, concursos de Villancicos, concursos musicales, y la gran velada fin de curso. Dos tandas de campamentos-convivencia en el mes de julio. Actividades deportivas, como los juegos escolares. Curso de Teologa para adultos. Actividades con el profesorado. Como actividades fuera del mbito colegial podamos destacar: La ayuda como capellanes al Colegio de la Pureza de Mara y a la residencia de enfermas Beata Mariana 72 73

 Unos campamentos en Sos para nuestros estudiantes de Sos y de Torrente. Asistencia a cursillos y conferencias de promocin pedaggica. Ayuda circunstancial a la Parroquia del lugar y a alguna Comunidad religiosa.
OBRAS NUEVAS EN EL COLEGIO

- D u r a n t e el mes de junio el P. General hizo la Visita Cannica, intentando realizar las disposiciones que oficialmente ordeno. Esta Comunidad no puede menos que enviar un saludo a todos los hermanos en Cristo y en San Agustn, elevando su oracin al Altsimo p a T q u e e" espritu de renovacin sea eficaz en nuestra Provincia de la Consolacin y Orden.
JOS MARA ELIZARI P. E. RAZQUIN P. FLIX REMN

En agosto de 1973 se comenz la ltima fase de construccin del Colegio. El edificio nuevo comprende: Cinco aulas para preescolar. Un saln-capilla. Sala de juegos y cafetera. Una planta dedicada al C. O. U. y biblioteca. La obra fue entregada oficialmente en el mes de diciembre, dentro de un cordialsimo ambiente.
ORDO DOMESTICUS Y SU REALIZACIN

Esta Comunidad revis al principio del curso acadmico 1973-74, el Ordo Domesticus, elaborado en el curso anterior, y creyendo que en l se manifestaban claramente los objetivos y ordenacin de esta Comunidad, ratific dicho Ordo Domesticus. La Comunidad ha sido ms o menos fiel a dicho ordenamiento: Ha trabajado en el afianzamiento de nuestra Comunidad, y creemos que, en lneas generales, nuestra convivencia es sana, habiendo mejorado mucho respecto al ao anterior. Los religiosos han tenido facilidad para su promocin personal. Se ha trabajado en la convivencia educativa de cara al profesorado, un tanto resquebrajada en el curso 1972-1973 debido a una huelga y ciertos despidos. Al finalizar el curso anterior el ambiente entre Comunidad y profesorado era agradable, como lo es en estos momentos. En estos momentos se est planificando el departamento de orientacin religiosa para programar toda la labor pastoral de esta Comunidad. Durante la Semana Santa esta Comunidad realiz los ejercicios espirituales. El cumplimiento exterior de los actos de comunidad diarios religiosos han mejorado respecto al ao anterior, pero con sus deficiencias. Se han tenido habitualmente, sin precisar la periodicidad, pues depende de muchas circunstancias comunitarias, reuniones de Comunidad.
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a los mtodos que hayamos empleado, sino a que en algunos aspectos no se ha hecho nada.
ORGANIZACIN DE TRABAJO

INFORME ANUAL DE LA PARROQUIA DE VALENCIA

La Parroquia nos fue concedida en contrato firmado el da 5 de noviembre de 1970. Est situada en la parte suroeste de la ciudad. En un principio tena solamente unos seiscientos habitantes. Hoy est doblada. El ritmo de construccin es un poco lento, debido a los propietarios del terreno que es huerta y tambin a los continuos cambios de proyecto que hace el Ayuntamiento sobre esta zona.
FISONOMA SOCIAL

De cara al trabajo fuera de la Parroquia, ms o menos hay una organizacin: estudios, atencin a colegios, etc. De cara a la feligresa, si exceptuamos lo cultual, no existe todava una planificacin fija que convenza. No obstante, en la primera quincena de octubre pretendemos quede todo planificado. Con ello no quiero decir que no se haya trabajado. Se han hecho algunas cosas.
ECONOMA DE LA PARROQUIA

La mayora de nuestros feligreses son emigrantes, principalmente de Cuenca y Albacete. Casi todos son propietarios de la vivienda, aunque la estn pagando. Hasta ahora los que vivan por esta Parroquia eran administrativos, pequeos comercios y pequeas empresas. Obreros eran muy pocos. Pero los que van viniendo a ocupar nuevos bloques son casi todas las familias obreras.

La economa de la Parroquia es muy precaria. Naturalmente. Si no hay vivencia de fe... La Parroquia no cobra nada por nada. De nuestro dinero, en algunas ocasiones, disponemos para pagar cualquier cosa de la Parroquia.
LOCALES

FISONOMA, HUMANA

Son tratables y buenas personas. Nos reciben en sus casas. Pero difciles de organizarse en una labor aunque slo sea por inters del barrio. Hemos pulsado la opinin de varios para hacer una Comunidad de vecinos que se preocupe de los problemas de urbanismo, autobuses, escuelas, etc. y se evaden.

Tenemos en alquiler un local para capilla. Y otro ms para saln. En este saln se ha puesto algn mueble: cuarenta sillas y diez mesas de railite que lo ha pagado una seora del centro de la ciudad. Y luego la constancia de algunos jvenes que han ido consiguiendo algunos muebles de liquidacin y lo han ido acomodando.

VIDA RELIGIOSA

FISONOMA CRISTIANA

Si no hay una educacin humana, difcilmente puede haber una vivencia de fe. Practicantes, no digo si rutinarios o no, son muy pocos.
NUESTRO TRABAJO

Un tanto a salto de mata. Hemos hecho hincapi en una apertura hacia todos. Hemos tenido fallos bastante notables. Y no me refiero
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La vida no se puede medir. El Evangelio habla de frutos... Si por vida religiosa se entiende la prctica de las Constituciones informo: 1. La oracin comn, con altibajos, pero se hace. Rezo de Laudes y Vsperas, inmediatamente despus de comer. Ms tarde no nos podramos reunir. Aclaro que Laudes es por la maana, a las siete y veinte. 2. Vida comn. Aqu todo es comn. La convivencia existe y nos apreciamos de corazn. Bien es verdad que pueden existir distintos enfoques en la actuacin de pastoral. Pero esto no resta al anima una el cor unum y no sigo.
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3. Consagracin religiosa. En pobreza. S, se puede medir y la podemos demostrar. Solamente sobrevivimos. Y aunque la pobreza no se confunde con la economa, el espritu de pobreza se demuestra con la tranquilidad en la escasez. Obediencia: Todo el mundo obedece. Hacemos nuestros coloquios y nos distribuimos el trabajo. 4. Ordo domsticus. Lo tenemos y lo practicamos excepto en los siguientes puntos: retiro mensual. Y lo explico: El ao pasado y el unlorior, nos reunamos de vez en cuando las tres Comunidades de Valencia. Esto ao, no s por qu, no nos reunimos. Ser por aquello d(! In manzana... Al no hacer el retiro, tampoco el captulo de revisin. Tampoco cumplimos el da libre puesto en el Ordo. fi. Eucarista. Somos de los religiosos que celebramos la Eucarista. Y no siempre por exigencias del pueblo de Dios. Ordinariamente concnlobramos los das laborables.
Vri)A APOSTLICA

no participan en ninguna? Ellos, slo ellos, tienen la palabra. Ni vestiditos de novia ni de monja. Todo eso les viene grande. A nadie puede interesar cuntos bautizos hay en esta Parroquia, ni comuniones anuales, ni bodas, ni entierros. Quien pueda permitirse el lujo de una pastoral sacramental, estupendamente. Ante las posibles acusaciones de dictaduras nuevas, contesto: Es simplemente redescubrir unos caminos que nunca debieron ocultarse.
ECONOMA DE LA PARROQUIA

Como religiosos y sacerdotes estamos aqu en orden a la comunidad humana o cristiana. Y si no existe ni una ni otra, formarla. El punto de partida de nuestra accin apostlica es la pastoral misionera. Quien entienda un poco lo que significa eso de pastoral misionera sabr el porqu de su aplicacin y a qu compromete. Partimos de una realidad socio-religiosa concreta. La mayora de nuestra feligresa es de aluvin. Han salido de su tierra, donde se les negaba el pan y la sal. Y no siempre la Iglesia local supo clamar por una justicia. Despechados contra la misma, se han acomodado aqu con toda carga de prejuicios antieclesiales. No digo antirreligiosos. Slo un tres por ciento expresan su fe en la asistencia a la Eucarista dominical. El social-catolicismo espaol es an un peso que empuja a bautizar sin compromiso, primeras comuniones, matrimonios, etc. En nuestra zona, es realidad lo que dijo el P. Llanos: Espaa no es pas de misin, es pas de barbecho. Ante esta situacin predicamos a Cristo que respeta y ama los derechos humanos; a Dios que por sus profetas grita contra la injusticia; el plan de Dios sobre la humanidad, el evangelio de las bienaventuranzas, la fraternidad universal, etctera. Ha producido un efecto: que de nuestra Eucarista se han marchado los que tenan que marcharse. Y van viniendo otros. Tenemos como meta de nuestro quehacer, la formacin de comunidades cristianas. Para ello existen grupos de fe, y para llamarlo de alguna manera, catecumenado de adultos. Los sacerdotes solamente convocamos las reuniones de la Eucarista. Las otras las organizan los no sacerdotes. Este ao ya hemos suprimido el da de la primera comunin. La catequesis se imparte a los nios. Pero su primera comunin la harn en aquella misa donde sus padres participan. Y si
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La economa de la Comunidad queda reflejada en el informe trimestral. Ahora paso a dar unas ideas de la economa de la Parroquia. La Parroquia tiene los siguientes gastos fijos mensuales: Alquileres de locales: 12.000 pesetas y luego los gastos normales de cualquier templo. Los ingresos son: 2.880 pesetas mensuales de colecta. Cuarenta y seis familias que contribuyen mensualmente con el resultado total de 3.265 pesetas. Y luego las extraordinarias de lotera. Muchas veces, lo he odo yo, se ofrece desde fuera esta solucin simplista: Es que la comunidad de cristianos debe hacerse cargo de una Parroquia y sus sacerdotes? En teora, es verdad. Pero desde aqu contesto: Es que nos han encargado de alguna comunidad? Existe esa comunidad? Cundo la Iglesia espaola se ha preocupado de la formacin de comunidades? a
P. CARLOS M. DE SALVADOR RELACIN DE LOS RELIGIOSOS

P. Carlos M.a Salvador Bortiri. P. Jos Arana Iriarte. P. Rogelio Berstegui Zubira. Durante el ao 1974 no se ha producido ningn cambio en esta Comunidad. Valencia, 31 de diciembre de 1974.
ROGELIO BERSTEGUI JOS ARANA CARLOS M.a DE SALVADOR

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INFORME ANUAL DE LA PARROQUIA DE BENIGANIM

1. Religiosos que actualmente residen en esta Casa: Agustn Lpez, Eduardo Maestrojun, Jorge Bona y Felipe Sada. Hasta el mes de octubre, resida aqu el P. Flix Prez, que fue destinado a Lequeitio, como capelln de las Agustinas. 2. Nuestra Comunidad est al frente de la Parroquia total del pueblo, que cuenta con unos 4.800 habitantes. Actividades ligadas preferentemente al trabajo de la misma. Culto religioso brillante, ya que en las misas, sobre todo, actan todos los religiosos, como celebrante, organista, al micrfono... Ministerio sacramental: Bautismo, todos los meses se tienen bautizos comunitarios. Preparndolos antes con unas charlas para los padres y padrinos. Catequesis a nivel parroquial extraescolar, ya que en la escuela creemos se da bien y con inters por parte de los maestros, la enseanza religiosa. No obstante, la presencia de nosotros algunas veces por la escuela viene bien. Hay que tener en cuenta que los horarios escolares, hoy, no permiten demasiado poder entrar uno a las clases y hablar, como en algunos tiempos se haca... La catequesis para muchachos que han terminado la escuela es muy difcil o imposible, debido a que van a trabajar y estudiar fuera y se meten en un ambiente que no facilita en forma alguna el poder convocarlos. Damos una catequesis a nivel de grupos muy pequeos con algunas charlas peridicas. Unos grupos muy reducidos de chicos y chicas, que hasta ahora formaban parte del movimiento jnior. Hay otro grupo reducido de chicos y chicas, que estn en el movimiento scout, con los que tenemos tambin un contacto personal, y alguna charla. Hay otro grupo de jvenes, en el sentido autntico de la palabra, que han hecho Cursillos de Cristiandad y con los que semanalmente convivimos en la reunin de grupo. Ya, para mayores, atendemos semanalmente a varios grupos de mujeres, en reuniones de grupo, que se comprometen en su vida y animan la Parroquia... Por otra parte, un grupo numeroso de hombres, con su reunin de grupo, tratando de compartir la vida, y a la vez ensendoles a vivir y entender el Evangelio. Tambin son el alma de la Parroquia. La Adoracin Nocturna cuenta con un grupo pequeo de jvenes, y otros mayores, con los que podemos contar tambin. Aunque la ver80

dad es que esta asociacin no vibra mucho, quiz debido a su forma de ser un tanto anticuada y de poco compromiso. Tenemos un grupo de chicos y chicas jvenes que nos ayudan en la catequesis semanal a los nios que se preparan para la primera comunin. Los entierros los celebramos solemnemente y aprovechamos para la catequesis, ya que viene bastante gente que de otra forma no viene. Para las bodas tenemos un Cursillo prematrimonial al ao para todos los jvenes que se preparan al matrimonio. Algunas veces, se dan charlas para mujeres, para jvenes, para todos en general, aunque la asistencia es bastante escasa; no hay inters por formarse. Varia.Teatro: Hace cosa de un ao que hemos comenzado, y en un principio hemos tenido que intervenir directamente en msica, cantos y dems... Ahora ya llevamos una actitud ms bien reservada para que ellos acten por s solos. Pero siempre cuentan con nuestra presencia y nimo, quiz menos de lo que ellos quisieran. Tenemos algunas reuniones al ao con los padres de los nios de primera comunin. Con los catequistas, etc. Hay una Junta de Caritas, con la que convivimos de vez en cuando y tratamos asuntos del pueblo. La capellana de las Agustinas nos da trabajo y las atendemos muy bien. Tambin las Hijas de la Caridad, a las que solemos dar charlas y dems. A los pueblos vecinos, vamos con cierta frecuencia a ayudarles en el trabajo parroquial; dando charlas, etc. Asimismo, de vez en cuando algn Padre va a dar ejercicios o triduos o novenas a Comunidades de religiosas o Colegios. En los Cursillos de Cristiandad estamos bastante metidos y colaboramos en toda la zona, participando en secretariados, grupos, etc. Hay otros muchos trabajos de despacho, enfermos, familias, direccin espiritual... que nos absorbe el tiempo. Vida religiosa: Meditacin diaria en Comunidad, a la maana. Laudes. Hora cannica del oficio divino, en comunidad. Visita al Santsimo diaria, en comunidad. Observancia regular: Los horarios no van del todo bien, debido en parte al trabajo parroquial, ya que sobre todo a la noche no estamos en comunidad demasiado. Trabajamos por formar autntica comunidad, basada no en el horario y en el cumplimiento de la ley, sino ante todo, en el amor, comprensin, dilogo y sinceridad de vida que nos haga abrirnos tal cual somos. Desde luego, estamos lejos de ese propsito. Tenemos reuniones de la Comunidad, en las que revisamos nuestro trabajo, comentamos y planeamos nuestra vida. 81

Asimismo, cada dos semanas compartimos la reunin del equipo sacerdotal de la zona, en el que exponemos nuestros trabajos y planeamos el mismo. Cosas notables? Ninguna. 3. Necesidades ms urgentes: la casa, que parece que pronto se empezar a tirar, para hacerla nueva. Nuestra economa, deficiente, tal como est la vida. Y la asignacin del Arzobispado es mnima. Gracias al ministerio y alguna entrada extra, podemos mantenernos por ahora, sin ahogarnos. 4. El balance total del ao de ingresos y gastos, sobra. En la relacin de los cuatro trimestres, que hemos mandado, aparecen ellos.

INFORME ANUAL DE BOCAS DEL TORO

RELACIN DE LOS RELIGIOSOS

Durante este ao no ha habido cambio alguno en relacin con los Religiosos residentes en este puesto de Misin. Juntamente con el Prelado, Mons. Jos Agustn Ganuza, han convivido los Padres Javier Rodrigo e Ignacio Calahorra.
VIDA RELIGIOSA, ACTIVIDADES

En el ltimo informe trienal enviado a la Curia Provincial con fecha 8 de julio del presente ao se expuso con suficiente expansin y detalle las actividades de los Religiosos, vida religiosa, observancia regular, etc. Juzgamos innecesario repetir los mismos conceptos tratados en el reciente informe anterior ya que abarca casi todo el ao 1973.

COSAS NOTABLES

Como cosas notables ocurridas durante el ao sealaremos algunas ms importantes. El P. Javier Rodrigo asisti en Guatemala a un Curso de Renovacin Pastoral, dictado por el IPLA itinerante del 7 de enero al 21 de febrero. Al mismo asistieron varios de nuestros Religiosos de Centroamrica y Panam. Todos quedaron muy satisfechos y contentos de haber podido realizar dicho Curso. Como Predicador especial para la Semana Santa tuvimos al P. Jess Casajs, de la Parroquia de Changuinola, quien dict tres charlas para todo el pblico sobre la autenticidad de la vida cristiana para terminar con una celebracin penitencial comunitaria. Y como en aos anteriores los cultos de toda la Semana se realizaron con esmero, solemnidad y con buena asistencia de fieles. Para celebrar el da de la Patrona Nuestra Seora del Carmen, adems de la tradicional Novena preparatoria y la misa solemne del da, tuvimos una esplndida procesin martima. El primer ao de nuestra llegada a la Misin, en 1964, se realiz por vez primera la procesin con esta modalidad. Por inseguridad de tiempo y otras di82 83

ficultades inherentes a este acto se dej de realizar en aos posteriores. Mas este ao las autoridades provinciales y municipales, en un intento por estimular y promover la vida de la comunidad y atraer el turismo hacia la isla, nos animaron a reanudar este estilo de procesin y ellos mismos se encargaron de todos los preparativos que demanda este acto como adornar la lancha de la imagen, conseguir transporte para todos los participantes en la procesin, etc. El tiempo y el mar nos acompaaron y la procesin se llev a cabo con alegra, colorido, solemnidad y fervor mariano hacia la Patrona de la Parroquia Nuestra Seora del Carmen. El da de N. P. San Agustn, cumpleaos, a la vez, del Prelado, nos reunimos todos los misioneros en esta Casa de Bocas y celebramos con regocijo y verdadera hermandad la doble festividad que nos una. De vspera y de modo sorpresivo se present Mons. Martn Legarra, quien se uni y particip de la alegra de sus antiguos misioneros. Por la maana tuvimos una misa para el Colegio Parroquial y por la tarde misa principal con asistencia de los fieles ms allegados a la Comunidad. Presidi la misa Mons. Ganuza y dirigi unas sinceras palabras Mons. Legarra. El Colegio Parroquial registr este ao una Matrcula de 180 alumnos. Como ya lo hemos sealado en otras ocasiones est clasificado como Colegio particular, aunque el Gobierno subvenciona el pago de todo el personal docente, Religiosas y algunas maestras seglares, y dona una pequea cuota para gastos de materiales y conservacin del edificio. Como en aos anteriores para el da de la Inmaculada, fecha de la madre aqu en Panam, preparamos un grupo de 50 nios para la primera Comunin. Pusimos especial empeo en prepararlos dndoles el verdadero sentido de la Comunin. Por la tarde acompaaron en la procesin a la imagen de la Inmaculada. Durante el ao hemos recibido continuas visitas de los Padres de los dems puestos de Misin que llegan a Bocas para descansar y disfrutar de las bellas playas de la isla, y, por supuesto, para pasar un da con el Prelado y sus hermanos de Boca capital.
MEJORAS EN EDIFICIOS

inferior, adems de las dependencias de toda vivienda, posee una capilla oratorio, despacho y oficinas parroquiales. Aparte de las obras ordinarias de mantenimiento, la principal mejora ha sido cerrar con bloques ornamentales la parte inferior de toda la casa, el espacio vaco entre el suelo y el primer piso, que viene teniendo como metro y medio. Tambin hubo que rellenar con tierra el piso, pues por las abundantes y frecuentes lluvias, permaneca inundado de agua sirviendo de criadero de mosquitos. Con esta pequea obra la casa ha mejorado enormemente en su aspecto y ahora ofrece una sensacin de unidad y solidez. El Club Parroquial est bastante deteriorado. Tenemos el proyecto de destruirlo y levantarlo de concreto. Se vienen realizando algunas actividades para ir reuniendo los fondos necesarios. El convento se encuentra bien. Se han hecho algunas acomodaciones para sacar aulas y salones necesarios para el Colegio.

OBSERVANCIA REGULAR. VIDA DE COMUNIDAD

Juzgamos que en esta Casa se han cumplido satisfactoriamente con las normas, postulados y criterios que aseguran una buena observancia regular de acuerdo con nuestras Constituciones renovadas y de conformidad con el tipo de trabajo que se lleva en esta Parroquia. Por la maana hay un tiempo sealado para la oracin en comn en el Oratorio de la Casa y por la tarde todos los Religiosos asisten y participan en los actos de culto con el pueblo, santa misa y dems ejercicios piadosos acostumbrados en esta Parroquia. Ha existido y existe una verdadera vida de Comunidad, de unin fraternal de los Religiosos entre s y con el Prelado.

ACTIVIDADES DE LOS RELIGIOSOS

La Parroquia cuenta, adems de la Casa Cural, un Club Parroquial amplio y un Convento confortable y amplio para Religiosos, donde funciona la Escuela Parroquial. A excepcin de la Iglesia Catedral, todos los edificios son de madera. La Casa Cural est en buenas condiciones. Levantada sobre pilastras de concreto, tiene dos buenos pisos. El piso superior contiene las habitaciones para los Religiosos (5) y dos salas de recreacin. El piso
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Podemos dividir el trabajo de la Parroquia en dos reas o zonas: la ciudad y el campo. La ciudad es atendida principalmente por el Prroco, P. Javier Rodrigo, y el campo por el Coadjutor, P. Ignacio Calahorra. La ciudad.Aqu, adems de las ocupaciones y actividades propias de toda Parroquia, preparacin y administracin de sacramentos, atencin de enfermos, catequesis, direccin de grupos carismticos, despacho, etc., la Parroquia administra totalmente el Asilo de Ancianos. El Asilo de Ancianos se ha formado inesperadamente y hoy por hoy es responsable la Prelatura ya que, sin existir todava, el entonces Prelado Mons. Legarra pidi al Gobierno una subvencin con el fin de crear un Asilo para la provincia que no lo tena. Tom cuerpo en el
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ao 1969 y desde 1970 son de dieciocho a veinte los ancianos que, permanentemente, residen en esta Institucin. Trabajan cuatro seoras fijas y la Parroquia, con la ayuda de un grupo de Damas de la Caridad, atiende y administra dicho centro. Cuenta con una subvencin del Gobierno y algunas ayudas espordicas. La Parroquia no recibe retribucin alguna por este trabajo, ya que sus fondos son exiguos. Consideramos este trabajo como una obra social muy bien vista por la comunidad local y como un verdadero testimonio evanglico que corrobora y confirma la predicacin del mensaje de Cristo. Es tambin una prueba positiva ante el Gobierno de la labor que realiza la Iglesia en Panam. El Prroco dicta tambin clases de Religin y de Latn en la Escuela Secundaria del Gobierno, percibiendo un sueldo por las mismas. Adems de la ayuda econmica para la Casa es un medio de llegar a la juventud estudiantil y poder realizar alguna labor pastoral entre la misma. Como ya queda dicho la Parroquia tiene una Escuela parroquial a nivel primario, con cerca de doscientos alumnos. Es administrada por la Comunidad de Religiosas Lauras de la Parroquia. Tres de ellas dan clases en el Colegio y dos atienden la Catequesis de las Escuelas Pblicas. Totalmente gratuito, el Gobierno paga a los maestros y subvenciona una pequea cantidad para gastos de mantenimiento y tiles escolares. Adems de otras atenciones, semanalmente el Prroco les dirige una celebracin de la palabra en la Iglesia que viene a suplir una de las dos horas de Religin contempladas en el Programa oficial del Gobierno para la Primaria. El campo.Bajo esta denominacin entendemos una serie de comunidades emplazadas en islas, orilla del mar, en la llamada Laguna do Chiriqu, y en otros lugares dentro de la jurisdiccin de la Parroquia. Son unas catorce, todas distantes de la ciudad de Bocas. El Coadjutor, P. Ignacio, es el encargado de atender directamente estas comunidades. El nico medio de transporte para llegar a ellas es por mar. La Prelatura tiene su propia lancha (panga y cayuco) con motor fuera de borda, que es manejada por el propio misionero, P. Ignacio. Rotativamente visita estas comunidades, permaneciendo en ellas algunos das, segn las circunstancias de lugar, necesidad y tiempo lo aconsejen. Durante su estancia en cada comunidad visita las Escuelas, prepara y administra los sacramentos, celebra la Eucarista y realiza reuniones con los vecinos para estudiar necesidades, buscar soluciones y ayudarles en todo lo que se puede. Es decir, principalmente en estas comunidades se orienta la Pastoral hacia una accin liberadora y de promocin social de las mismas. Un medio muy eficaz de unir a los miembros de estas comunidades y de despertar entre ellos la idea de comunidad, ha sido la cons86

truccin de su propia capilla. Ya se han inaugurado dos y estn a punto de terminarse tres ms de ellas. Todas las comunidades estn muy interesadas en tener su propia capilla. Estamos convencidos de que, al mismo tiempo que se construye el templo material se est edificando el verdadero templo espiritual, una comunidad de fe, culto y amor. Tiene distribuidas las comunidades de tal manera que, por lo menos, se celebre la santa misa un domingo de cada mes. Creemos que, por ahora, es todo lo que podemos realizar, aunque siempre estamos alerta para descubrir nuevos caminos y cauces para que nuestra Pastoral sea ms actual y ms eficaz.
P. JAVIER RODRIGO, O. A. R.

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INFORME ANUAL DE LA PARROQUIA DE YAGUATE

RELACIN DE LOS RELIGIOSOS

Durante todo el ao de 1974, en Yaguate han residido los PP. Cruz Mara Echeverra y Jos Mara Gil. No ha habido ningn cambio en esta Comunidad.

mos desechado definitivamente, lo consigui arreglar un amigo de la Comunidad y ms o menos est funcionando. De cara a la comunidad parroquial, se estn acabando las obras de reconstruccin de los locales quemados. Aqu debemos mencionar la ayuda de MISEREOR (Alemania) y de la empresa AGROMAN (Espaa). Ha habido otras ayudas, pero stas fueron las ms sustanciosas. Durante todo este ao hemos tratado de mentalizar a la gente sobre el que ser cristiano supone algo ms que bautizarse. Hemos introducido nuevas normas o requisitos para el bautismo. El grupo de catequistas, aunque pequeo, ya ha comenzado a dar sus frutos. Y esperamos mucho en esta lnea.

LA COMUNIDAD Y sus ACTIVIDADES

La Comunidad de Yaguate est totalmente volcada al trabajo pastoral. Este es tan extenso que apenas queda tiempo para otras cosas. El atender a la masa de fieles y el dedicarnos a formar pequeos grupos de vida ms comprometida, podra resumir nuestra actividad pastoral, Estos pequeos grupos lo componen: catequistas, Legin de Mara, cursillistas... Otra actividad muy beneficiosa, y que nosotros la vemos enmarcada dentro de nuestro trabajo pastoral, es el trabajo de reconstruir el saln parroquial. Pensamos que nuestro trabajo ser mucho ms eficiente a partir de su puesta en marcha.
VIDA RELIGIOSA. OBSERVANCIA REGULAR. ORDO DOMESTICUS
I

Nos parece que en este aspecto llevamos una vida normal. En esta Casa vivimos dos personas y continuamente una tiene que estar fuera con frecuencia las dos para atender nuestro trabajo.
RESUMEN DE LAS COSAS NOTABLES OCURRIDAS

En los primeros das del mes de febrero nos visit el P. General. Tambin nos visit en julio el P. James D. McGuire, actual P. General, y entonces Provincial de San Agustn. En el aspecto de adquisiciones para la Casa, debemos anotar la nevera y los abanicos que se consiguieron en enero; el obtener la ayuda de ADVENIAT para la compra del Safari, compra que se llev a cabo en noviembre; el televisor, que estaba inservible y que lo haba88

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INFORME ANUAL DE LA PARROQUIA DE SALCEDO

Al finalizar el ao 1974, la Comunidad de este ministerio de Salcedo, en Repblica Dominicana, est formada por los siguientes Religiosos: P. Jos Mara Arbeloa Tiebas, Prroco y Superior; P. Jos Mara Lpez Mairal, P. Eugenio Gayarre Mayo, P. Flix Azcrate San Martn. De conformidad con el plan de la Dicesis, la Comunidad trabaja en la catequizacin, como base para la implantacin de una autntica Comunidad cristiana. En cuanto a la vida religiosa, observancia regular y Ordo domesticus, se han mantenido, al igual que en aos anteriores, de acuerdo a las caractersticas propias de este ministerio. Como en aos anteriores, se ha atendido y trabajado, con gran empeo y atencin, la Catequesis parroquial de la ciudad y campos y lomas, la Legin de Mara, el cursillo de Cristiandad, el Movimiento Familiar Cristiano, las Hijas de Mara y la Juventud Catlica.
ACONTECIMIENTOS NOTABLES

para su compromiso, por medio de cursillos de Cristiandad, cursillos oficiales de Catequesis, Ejercicios Espirituales. Unos veinticinco jvenes hacen cursillos de vida. Clausuramos oficialmente el Ao Santo. Se organizan tres peregrinaciones oficiales de la Parroquia al santuario de Nuestra Seora de la Altagracia en Higey. Se registran cambios en la Comunidad. Salen, con diferentes destinos, los PP. Manuel Gutirrez y Carmelo Urarte. Vienen a ocupar sus puestos los PP. Jos Mara Lpez Mairal y Eugenio Gayarre Mayo. Se coloca enrejado de seguridad y ornato en la puerta y ventanas exteriores de la Casa Curial. Se adquiere un hermoso armario-biblioteca, de muy buenas proporciones, que colocamos en la sala de la Casa. Se adquiere para la Parroquia un buen juego de ornamentos sagrados : diez casullas y treinta estolas. Por un boletn de San Nicols, nos enteramos de los nombramientos del Captulo General. De la Provincia no se nos dir nada hasta enero, a travs de Noticias. Nos llega el comunicado de defuncin de los Hermanos, todos ellos Sacerdotes, Simen Asensio Suberbiola, Joaqun Gonzlez Prez, Guillermo Cebrin Beorlequi, Antonio Sdaba Marn, Jess Manzanares Ramrez y Honorato Urrutia Recari. Todos fueron anotados en el Libro de Defunciones de la Casa, y por todos se ofrecieron los sufragios ordenados por nuestras leyes.
JOS M.a ARBELOA JOS M.a LPEZ MAIRAL EUGENIO GAYARRE FLIX AZCRATE

En el mes de febrero, nos visita oficialmente el R. P. General, Luis Garayoa. Le acompaa su secretario, Marco Tulio Mega. Da 5 de mayo: Un grupo de jvenes politizados, de la oposicin, toma el templo parroquial. Piden la libertad de los presos polticos. Lo retienen por espacio de tres das. Este hecho se generaliza en los pueblos un poco grandes de la Repblica. 30 de mayo: El seor Obispo de la Dicesis, mons. Roque Adames, confiere la misin de presidentes de Asamblea a nueve catequistas de la Parroquia. Tambin les confiere la facultad de administrar la Eucarista. Otros trece catequistas inician el perodo de preparacin, tres aos, para presidentes de Asamblea. Cuatro de los presidentes de Asamblea, con misin, comienzan el perodo de preparacin hacia el Diaconado seglar. En nuestro templo parroquial es ordenado Sacerdote, por Mons. Roque Adames, un hijo de esta Parroquia. Se forman cuatro nuevos Praesidia Legionarios en nuestras lomas. Un buen nmero de feligreses comprometidos se preparan mejor 90 91

INFORME ANUAL DE LA PARROQUIA DE SANTA MARA GORETTI, DE GUATEMALA

AO DIFCIL

Con la ampliacin de la red de tuberas se est solucionando uno de los problemas ms graves que tena la Colonia, como era la escasez de agua potable, especialmente en los meses de verano. La dificultad est ahora, en que no todos los vecinos disponen del dinero suficiente para introducir el agua en sus casas. La Municipalidad quiere suprimir las pilas pblicas, pero la gente se opone.
ARREGLO DE LA IGLESIA

El ao 1974 ha sido un ao difcil para todo el pas, pero, en especial, para la clase pobre como la nuestra, que est sufriendo el latigazo ms fuerte de la crisis. Al alto costo de los energticos, se aadieron los daos causados por el coletazo del huracn Fif y la erupcin del volcn de Fuego que, con la expulsin de gran cantidad de cenizas y arena, merm considerablemnte las cosechas de caf, algodn y maz. El pasado ao fue tambin el ao de la poltica. Se eligieron presidente y vicepresidente de la Repblica, diputados y alcaldes. Durante la campaa electoral, tuvimos las visitas de los candidatos que, desbordantes de simpata y de promesas, buscaban el voto ciudadano. El mitin ms nutrido lo tuvo el Padre Chemita, sacerdote nacional, que aspiraba a la alcalda capitalina y qued en segundo lugar entre los doce candidatos que se lanzaron a la palestra poltica. Finalizaba el ao con las relevantes noticias de los secuestros de dos conocidos industriales, por los que se exiga cuantiosos rescates, y el accidente areo de Tikal, en el que murieron veintids turistas norteamericanos y tres tripulantes guatemaltecos. En este marco nacional, nada halageo, encuadramos nuestro informe parroquial.
MEJORAS EN LA COLONIA

Se ha hecho una general mejora de la iglesia parroquial. Con la valiosa ayuda de una feligrs de San Judas que nos hizo una donacin de mil dlares, pudimos colocar un cielo falso con planchas de duralita sobre emparrillado de aluminio. Se transform totalmente el presbiterio y se pint interior y exteriormente. Se ha procurado armonizar la sencillez, la limpieza y el buen gusto. A un lado de la fachada, se levant una torreta, en la que se colocaron las campanas que hasta entonces estaban en el patio de la casa ocupando intilmente lugar, ya que nadie las oa.
ACADEMIA DE MECANOGRAFA

El ao pasado se iniciaron dos importantes obras en la Colonia: la construccin de una escuela y la colocacin de una amplia red de distribucin de agua potable. Para impulsar la construccin de la escuela, prestamos el saln parroquial para las reuniones de los padres de familia y de un comit especial encargado de la obra. Aunque los vecinos decan tener un terreno, donado verbalmente por una seora, el Ministerio de Educacin no quera construir sin tener antes la escritura. Tuvimos que importunar a la seora con visitas y visitas hasta que conseguimos que legalizase la donacin. Ahora ya van muy adelantados los trabajos de la escuela. Tiene un presupuesto de 75.000 dlares. 92

Durante el ao ha funcionado, en el saln de la casa parroquial, una academia de mecanografa. Con siete mquinas porttiles y en bastante mal estado que nos prestaron las Religiosas de la Asuncin, pudimos iniciar el curso. Los alumnos, en varios turnos, fueron numerosos. Se vino a cubrir una necesidad en la Colonia. Los estudiantes tienen que llenar esta exigencia acudiendo a las academias del centro de la ciudad, con prdida de tiempo y de dinero en camionetas. Esto nos ha impulsado a querer establecer una academia formal. El Ministerio nos exige, adems de director, profesora graduada y local apropiado, un mnimo de diez mquinas de oficina. Para esto necesitamos unos 3.000 dlares. Con este fin hicimos una solicitud a Adveniat de Alemania. Nos contestaron interesndose por el proyecto y pidiendo ms detalles, as como el visto bueno del obispo o de un superior. El seor Cardenal nos hizo una efusiva recomendacin y esperamos, que en el primer semestre de este ao, se atienda nuestra solicitud. Por ahora contamos con la primera mquina, donada por el Bank of America de esta capital.
MOVIMIENTO CARISMTICO

Una interesante experiencia ha sido, este ao, el movimiento carismtico. Se estableci en la Parroquia un grupo de oracin con jvenes 93

de ambos sexos. Semanalmente nos reunimos para la oracin y la meditacin de la palabra de Dios. Aunque no se manifiestan mucho ciertos carismas, se est notando, sin embargo, cierta transformacin en sus vidas y un fortalecimiento en su fe. Quisiramos que este grupo fuese un movimiento base para llegar a otros muchos jvenes de la Parroquia, especialmente a los necesitados, a los que tienen problemas con las drogas, con el alcohol o con la violencia. En diciembre organizamos una excursin al volcn de Agua. Participaron ms de cuarenta jvenes y muchachas de la Colonia. Aunque el cansancio fue grande y no todos pudimos llegar al crter, que est a una altura de 3.760 metros, los resultados fueron estupendos.

INFORME ANUAL DE LA PARROQUIA DE SAN JUDAS TADEO, DE GUATEMALA

ASPECTO COMUNITARIO

MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO

Unos treinta matrimonios de la Parroquia pertenecen actualmente al Movimiento Familiar Cristiano. Quincenalmente tienen sus reuniones en pequeos grupos y han participado en encuentros conyugales en plano archidiocesano o nacional. Su trabajo, aunque a veces un poco lento, lo consideramos muy importante en la Parroquia, ya que trata de mejorar directamente la familia, tan necesitada en nuestro ambiente.
CONFIRMACIONES EN LA PARROQUIA

La Comunidad de esta Casa, al comenzar el ao, estaba compuesta por los Religiosos siguientes: PP. Francisco de Carlos, Wenceslao Ruiz, Sabino Garca de A. Andrs Martnez, Jess Vidaurreta y el estudiante telogo Fr. ngel Ojuel. A finales del mes de junio, el P. Sabino Garca dej la Comunidad, pasando a trabajar a la dicesis norteamericana de Corpus Christi, Texas. Por lo que respecta a vida religiosa, observancia regular y Ordo domesticus, esta Comunidad ha hecho el esfuerzo por cumplir lo mejor posible, siempre teniendo en cuenta las circunstancias de trabajo de cada uno de los Religiosos. Se procura tener cada da la oracin en Comunidad, dos veces. Las reuniones de revisin semanales; asistencia a reuniones del Clero y de Religiosos, as como das de convivencia peridica con los Hermanos de las otras Casas.
ASPECTO PASTORAL

El 18 de diciembre el obispo auxiliar de la archidicesis, Mons. Ricardo Ham, administr el sacramento de la confirmacin a 98 adultos y jvenes de la Parroquia. La iglesia se adorn con carteles y frases alusivas al acto. Los fieles, los que pudieron entrar, participaron de una forma muy activa con la oracin y el canto. A los confirmandos se les exigi la asistencia a una serie de plticas sobre la vida cristiana y la confirmacin.

OTRAS INFORMACIONES

Se calcula en unos 12.000 los habitantes de la Colonia. Ha aumentado considerablemente la asistencia a la misa dominical. Se nota un acercamiento de la juventud hacia la Iglesia. Sacramentos de iniciacin: Bautismos, 106; Primeras Comuniones, 138, y Confirmaciones, 98.
P. ADRIN ALONSO P. JACINTO ALEGRE

Procuramos mantener una atencin constante a las necesidades de nuestros feligreses en todo sentido: misas, sacramentos, despacho, consultas. Diariamente tenemos misas, por la maana, al medioda y en la tarde, de forma que todos tengan ms oportunidad de satisfacer sus necesidades espirituales y sus deberes de piedad para con vivos y difuntos. Los das domingo, la asistencia a las seis misas es extraordinaria, y la participacin de todos en el canto y las lecturas y oraciones, nos da cada vez ms satisfaccin, por la espontaneidad, lo mismo de los mayores que de los nios. Aunque no somos muy amantes de estadsticas, por aquello del triunfalismo, s podemos decir que en nuestra permanente atencin al confesionario, tenemos trabajo en abundancia y el promedio dominical de comuniones est en 1.500. Asistimos a diario a los enfermos del Hospital Bella Aurora. Lo hizo el P. Carlos, hasta que se enferm, y desde entonces lo hace el P. Jess, igualmente, lo hacemos cada vez que nos solicitan de cualquier lugar. Para esto, podemos decir con satisfaccin, que en esta Casa no hay pereza.
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La catequesis parroquial est orientada principalmente a los nios que van a recibir los sacramentos de la Confesin, Comunin y Confirmacin. Para otros grupos, colabora con la Parroquia nuestra feligresa Julieta Avila de Becker, persona muy activa y ferviente catlica. Este ao, se encarg el P. Jess de preparar a 30 nios, comenzando desde febrero, y el ltimo domingo de mayo fue la Primera Comunin. La ceremonia, en Misa concelebrada por los PP. Jess y Carlos, y con participacin activa de cada uno de los nios, result muy brillante. Quiz sta fue una de las razones que nos ayudaron a vencer en nuestras gentes el prejuicio en contra de las celebraciones en grupo. Result un xito en todo sentido. Tuvimos tambin dos tandas de Confirmacin. La primera, a mediados de mayo, con veinte confirmandos, incluida una seora conversa de la Iglesia Presbiteriana; y el grupo mayor, con 35 confirmandos, fue para el ltimo domingo de octubre. Se encarg de la catequesis de ambos grupos, el P. Jess. Tal como lo exige la Pastoral, en cada caso se atendi a los padres de familia, dndoles unas charlas de motivacin de forma que se sientan parte importante de la celebracin, y acepten su parte de responsabilidad, como padres cristianos. Aunque la preparacin para el matrimonio est organizada, en distintos centros de la ciudad, no por eso dejamos de dar una orientacin a cada pareja de las muchas que pasan por nuestra Parroquia a casarse, pues por lo que estamos viendo, San Judas es de las de moda. La actividad pastoral de los religiosos ha sido abundante y variada. Por una parte, han participado en cursillos como directores espirituales con el trabajo que esto conlleva, los PP. Wenceslao, Andrs y Jess. Cada uno asisti a dos cursillos. Y en esta misma lnea estn las Ultreyas semanales y zonales, a las que asisten siempre, participando con frecuencia dando la charla y mensajes de orientacin. El P. Andrs, como asesor diocesano de encuentros de promocin juvenil desarrolla una intensa labor en su campo. Ha participado en varios encuentros y en el Congreso Latinoamericano en Mjico. El P. Jess ha quedado de asesor de encuentros conyugales y ha participado durante este ao en diez encuentros, con un promedio de diez matrimonios. Estos grupos pasan despus a ser del M. F. C , y a sus reuniones asiste tambin el P. Jess, sobre todo a aquellos en los que hay parejas de la Parroquia. Tambin funciona en nuestra Parroquia la Comunidad Carismtica, a cargo del P. Andrs y Fr. ngel. Su presencia en la Comunidad parroquial ha sido muy beneficiosa, como instrumento de renovacin espiritual.

RESUMEN DE ACTIVIDADES

Adems de todo lo citado anteriormente, podemos resaltar como hechos ms sobresalientes: celebracin solemne de la Semana Santa, con gran participacin de los fieles en todos los oficios. Celebracin, en convivencia con nuestros Hermanos de las Casas de Santa Fe y de Totonicapn, de la fiesta de N. P. San Agustn. Hubo concelebracin y una revisin de nuestras actividades y convivencia fraterna. La fiesta de San Judas result muy brillante. A pesar de ser da de trabajo, hubo una gran concurrencia de feligreses y amigos de la Parroquia. Despus de la misa concelebrada por los sacerdotes de la misma, pasamos al saln parroquial, donde las familias Becker-AvilaAmado nos ofrecieron un concierto instrumental, con la msica ms fina y escogida, que llen aun a los ms exigentes. Al final hubo brindis para chicos y grandes. Las Posadas navideas resultaron muy alegres. Para tal efecto, el P. Jess prepar un coro infantil con treinta voces, que llenaron de alegra cada una de las casas en donde se reciba la Posada. La Pastorela fue, una vez ms, vistosa, alegre y concurrida. El xito, rotundo. Por su parte, el Comit femenino de la Parroquia sigue trabajando muy bien. Este ao organiz una gran kermesse, bingo familiar, baratillo y un curso de cocina navidea. Todo result exitoso en concurrencia y en lo econmico. No podemos decir que haya necesidades urgentes de mayor calibre. Siempre hay algunos detalles. De momento, tenemos una deuda que qued a raz de la construccin de la Casa y saln, que con la aportacin de los feligreses se va amortizando lentamente. Otro captulo es el amueblado de la Casa, que aunque nueva tena pocas cosas. Tambin estamos en vas de acomodar la sacrista, donde se puedan guardar con seguridad y decencia las cosas. Actualmente, el Comit est empeado en pavimentar el parqueo de la iglesia. El presupuesto es de Q. 5.000,00, y ya han recaudado 2.000,00. Queda para ms adelante Dios dir cundo la ornamentacin de la iglesia. Necesitamos buenas ideas y... algo ms. No quisiramos pecar de optimistas ni mucho menos de triunfalistas, al dar nuestro informe. Sabemos que hay cosas que se pueden y deben mejorar, y por ah trataremos de encauzar nuestros esfuerzos, con la ayuda del Seor.
P. JESS VIDAURRETA P. WENCESLAO RUIZ P. FRANCISCO DE CARLOS P. ANDRS MARTNEZ Fr. NGEL OJUEL

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El Hermano Sal lleg a la Comunidad a comienzos de abril. El P. Corpus Lpez de Ciordia fue trasladado voluntariamente, despus de renunciar a la Vice-Rectora, a Almirante, en agosto.

INFORME ANUAL DEL COLEGIO SAN AGUSTN DE PANAM

Venerable Consejo Provincial PP. Agustinos Recoletos Madrid Venerable Consejo: Teniendo en cuenta el Oficio Prot. N. 173/74, me es grato enviarles el informe anual de este Colegio San Agustn. Aunque quiz no sea todo lo completo que debiera serlo, me parece que podremos incluir los datos ms esenciales que informen debidamente de todo lo referente a la marcha del Colegio y de esta Comunidad. Para seguir las indicaciones del mismo oficio, hemos elegido seguir el orden y los puntos en l enumerados:
1. RELIGIOSOS QUE RESIDEN EN EL COLEGIO SAN AGUSTN

2.

INFORME SOBRE LA COMUNIDAD Y SUS ACTIVIDADES

P. Miguel Polite R., Rector. P. Miguel Barrena, Vicerrector. P. Gonzalo Echegoyen. P. Vicente Colomo. P. Jos Manuel Martnez. P. Jos Mara Mendia. t P. Jess Osacar. P. Francisco Lopeandia. P. Jos Miguel Ans. P. Francisco Elizalde. P. Javier Ibero. P. Jos Luis Lacunza. P. Jess Javier Zoco. Hno. Eusebio Lozano. Hno. Paulino Petrerena. Hno. Sal S. Betancourt. Fr. Fernando Sez de Ojer. Durante el presente ao ha habido los siguientes cambios en el personal del Colegio: El P. Domingo Urtasun fue trasladado a Managua, en marzo.
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La Comunidad se dedica a la enseanza dentro del Colegio y a diversas obras apostlicas dentro de la capital y en los barrios aledaos a la capital. Desde luego, la primera obligacin de la Comunidad es la educacin y formacin de los alumnos que componen el Colegio y que actualmente llegan casi a los 1.500. Hay que reconocer la dedicacin plena de los Religiosos a esta tarea, a pesar de las dificultades que conllevan otras obligaciones, como la universidad y otros ministerios. El esfuerzo, el entusiasmo y la vocacin a la formacin de los alumnos destaca como virtud exquisita y principal de todos y cada uno de los Religiosos que forman parte de la Comunidad del Colegio. Adems de los trabajos ordinarios de Conserjera, Asesora Espiritual, otras actividades espirituales..., se han tenido las convivencias durante tres das para los alumnos del II Ciclo, siendo ellas de destacada importancia dentro de la formacin de los alumnos. La orientacin vocacional ocupa tambin buena parte del tiempo de los alumnos que van a obtener su diploma al terminar el ao escolar. El P. Lopeandia ha dedicado bastante tiempo especial para ayudarlos en la eleccin de su carrera y de sus estudios. Hay otras muchas actividades que se llevan a cabo durante el ao escolar, tanto de orden formativo como de orden apostlico, pero en orden a la brevedad trataremos de resumir las realizadas durante el presente ao. De orden educacional se destaca el Congreso de la Federacin de Padres de Familia de Colegios Catlicos, en la cual la representacin del Colegio tuvo una actuacin destacada. Tambin se podra mencionar la Semana Agustiniana, en la cual, bajo la organizacin y entusiasmo de los graduandos, se llevaron a cabo distintas actividades que tuvieron como centro los ejemplos de San Agustn y la formacin de los alumnos. Otros acontecimientos importantes en la vida del Colegio, fueron: La liga interna de ftbol, el campeonato intercolegial de voleyball, que se realiz en nuestro gimnasio; los desfiles de las fiestas patrias, donde la banda y el batalln del Colegio cosech innumerables aplausos a lo largo de todo el desfile; la fiesta de San Agustn, celebrada con numerosa concurrencia de padres de familia y alumnos y ex alumnos del Colegio; la fiesta de la madre y la Primera Comunin de los chiquillos, que tuvo su acostumbrada brillantez, y la clausura y distintas gradua99

ciones del Colegio, donde se dieron cita todos los amigos del Colegio. Dentro de las actividades religiosas que realiza y en las cuales participa la Comunidad, conviene destacar en este ao la celebracin de la Asamblea Pastoral de la Arquidicesis de Panam, convocada por el seor Arzobispo, y que reunida en distintas etapas, lleg a culminarse a finales de noviembre con la representacin de nuestras Parroquias de San Jos y Ro Abajo y la del Colegio. Como ya es tradicional en nuestra Comunidad se sigue ayudando a los lugares que lo necesitan y conviene destacar nuestra ayuda constante a la poblacin de Veracruz y a la barriada de San Sebastin, no lejos del mismo Colegio, donde el P. Menda y el P. Lacunza han desplegado su celo apostlico a lo largo de todo el ao. Tambin se presta la ayuda que solicitan a los fuertes de la zona del Canal, siendo el P. Barrena y el P. Osacar, y antes el P. Corpus, los que atendan celosamente estos ministerios. Tambin se atienden las capellanas de las monjas, atendiendo a nuestras Parroquias de San Jos y Ro Abajo cuando lo piden o lo necesitan. En general, la Comunidad despliega su celo apostlico en todas las oportunidades y ocasiones que tiene a su alcance, y muchas veces con sacrificios de toda ndole. La vida religiosa de la Comunidad est resumida en su Ordo domesticus, que la Comunidad cumple a lo largo del ao. El resumen de las cosas notables ocurridas durante el presente ao se enva en aparte especial.
3. NECESIDADES MS URGENTES

presentar los planos a realizar. Como es obvio, siendo una obra bastante grande, se puede pensar en realizarla poco a poco y mediante algn prstamo local. Aparte de estos planes a corto plazo, no existen urgencias en el Colegio por ahora. A largo plazo, se puede contar con la construccin de la piscina, siendo ese un proyecto acariciado desde tiempos atrs, pero que se ha ido dejando por su costo y por las condiciones econmicas actuales un tanto conflictivas. Nota.Los puntos referentes a las cuentas y a la relacin de misas y estipendios van tambin en otro apartado.

Al presente no hay necesidades urgentes en el Colegio, a no ser que consideremos necesidades los gastos ordinarios de mantenimiento que durante todos los veranos o vacaciones se llevan a cabo en el Colegio, como pueden ser la pintura, revisado de electricidad, de mobiliario, etctera. Todo ello es necesario hacerlo durante estos meses, pero no se trata de necesidades extraordinarias, sino de gastos ordinarios y convenientes de mantenimiento del edificio. Dentro de los planes existentes desde el ao pasado est la construccin de un porche de entrada un poco ms amplio que salvaguarde a los alumnos de la lluvia cuando llegan al Colegio. Los planos fueron confeccionados por el arquitecto James Durling, el mismo que hizo el Colegio, y se haba pospuesto hasta este ao por falta de presupuesto. Ya estn reglamentados todos permisos para empezar a mediados de enero. Tambin es de suma importancia la revisin y la terminacin tanto del gimnasio como de la capilla del Colegio. El tiempo los ha ido deteriorando bastante y estamos esperando la visin de un arquitecto para 100 ll

INFORME ANUAL DE LA CASA DE DAVID (PANAM)

Este ao no ha sido muy prdigo en acontecimientos dignos de consignarlos para la historia, como cosas notables y sobresalientes. Pero no podemos menos de relatar algunos que consideramos dignos de consignarlos, cumpliendo con disposiciones provinciales de ltima hora. Enero.Del 20 al 25 el Clero de la Dicesis de David, Veraguas y Chitr, con sus respectivos Prelados, se reunieron en el Seminario de los Franciscanos de Boquete para hacer los ejercicios anuales en los que tambin participaron nuestros Religiosos y de los cuales vinieron muy satisfechos de la actuacin de los sacerdotes que los dirigieron. Unos das antes, el P. Javier Sanz les haba dado los ejercicios a un buen nmero de Religiosas Franciscanas, unas 40, y algunas otras Comunidades, en el Seminario mencionado. En este mismo mes vino el P. Javier Rodrigo de Bocas del Toro a descansar de sus labores apostlicas por unos ocho das. Febrero.El da 2 lleg el P. Fernando Urzaiz trasladado de Almitante (Bocas del Toro) a esta Residencia Parroquia de David. En esta misma fecha hicieron los Votos Perpetuos cuatro Religiosas Franciscanas, que se los recibi la Madre Provincial y el seor Obispo Nez, asistido por varios sacerdotes y Religiosos y con asistencia de un nmero considerable de Religiosas de diversas Comunidades venidas de Panam y Costa Rica, y una gran concurrencia de fieles. La ceremonia fuy muy solemne y conmovedora. En este mes nos visitaron los PP. Gonzalo Echegoyen, Jos Mara Menda, Jess Barrena y Francisco Elizalde, que subieron a Boquete a pasar ocho das de vacaciones de descanso. Marzo.El Mircoles de Ceniza estuvo solemnizado, con un acto penitencial en nuestra iglesia, con ptimos resultados en concurrencia, en confesiones y comuniones, amn de la imposicin de la ceniza a una inmensa muchedumbre. El domingo 3 se inici el Ao Santo, con una peregrinacin muy numerosa al Santuario del Cristo de la Atalaya con gran fruto espiritual. Slo de David no bajaron de mil personas las que asistieron. En este mes tuvimos las visitas de varios Padres de la Comunidad, entre otros el P. Miguel Polite, que vino a presenciar el matrimonio de un exalumno del Colegio San Agustn; Mons. Ganuza y el P. Ignacio Calahorra, que vinieron desde Bocas acompaados de las autoridades 102

de la provincia en una excursin a pie hasta Boquete, estudiando la posibilidad de una carretera Boquete-Bocas del Toro. Son dignos de felicitacin por ese acto de herosmo, que ya era la segunda vez que lo hacan, por diversas vas. Tambin nos visitaron los PP. Izco, de Changuinola, y Pedro Mateo, de Almirante. Este ltimo con los Padres de David, Javier Sanz, Fernando Urzaiz y Jos M. Lpez hicieron una excursin al volcn del Bar, por una curiosidad, y con gran satisfaccin. El da 25 viajaron a Bocas del Toro los PP. Fernando y Leopoldo Marqunez, este ltimo para conocer la Prelatura, pero principalmente para visitar y convivir algunos das con los indios Guaimes de la Misin de Canquit. Se sinti tan satisfecho de la excursin, que se haca lenguas de las simpatas y trato amable de los indios. Las penalidades del largo viaje, no le arredraron lo ms mnimo. Abril.En este mes no hay ms digno de contar, sino que la Semana Santa se celebr en nuestra Iglesia con extraordinaria solemnidad, con mucha concurrencia de fieles a todos los actos; mucha confesin y comuniones, las procesiones de Ramos y Resurreccin, muy organizadas y concurridas; la del Silencio de slo hombres, de nuestra Iglesia a la Catedral, y la del Santo Sepulcro en colaboracin con la Catedral, extraordinarias, monstruosas. Mayo.Poco o nada que consignar, sino es que al P. Leopoldo le repiti el ataque de erisipela a la pierna, aunque ms benigno que otras veces y el viaje del P. Jos Mara Lpez de vacaciones a Espaa, que sali el 28, para tomar el avin de Iberia el da 30. Junio.El da 16 y con la colaboracin de las Parroquias de la ciudad, se celebr la gran cita eucarstica en el estadio Tres de Noviembre con una misa concelebrada de Mons. Nez y trece sacerdotes y con la asistencia de las autoridades civiles y los diversos movimientos religioso-seculares y una concurrencia de fieles que no bajara de los 3.000. En resumen, que result grandiosa la celebracin del Ao Santo de la Reconciliacin. En este mes tuvimos las visitas de los PP. Izco y Prieto, y de Monseor Martn Legarra y su secretario, Carlos del Burgo. El 30 viaj a Panam el P. Javier Sanz, a varias diligencias, de donde regres el 5 de julio. El 15 de este mismo mes se fue el P. Leopoldo a sus vacaciones quinquenales a Espaa. Regres el 5 de noviembre muy animado y lleno de energa, a pesar de sus ochenta y dos aos, para seguir trabajando por el bien de las almas. El Padre Superior, Antonio Zufa, tuvo la galantera de ir a Panam a traerlo a David, como la tuvieron los PP. Javier y Fernando, llevndolo a Panam en el carro de la Casa. Los cursillos prematrimoniales, requisito que se les exige a los novios de la ciudad, para poder casarse eclesisticamente, se tienen en nuestro saln parroquial cada tres meses. El ltimo de este ao se tuvo en los ltimos das de este mes, o sea del 25 al 30, con una asistencia de veinticinco parejas de novios. Al final, se les entrega un diploma que 103

deben presentarlo al Prroco de la iglesia donde se vayan a casar. Estos cursillos se celebran en los meses de febrero, junio, agosto y nomviembre de cada ao. As mismo los primeros y segundos domingos de cada mes se les dan unas charlas prebautismales a los padres de los nios que quieren bautizar. Los bautismos se administran los primeros y terceros domingos de cada mes, salvo que los presenten muy enfermos. A los diversos grupos del Movimiento Familiar Cristiano, sean de la Parroquia propia o de las otras Parroquias, los atienden nuestros Padres con su asistencia y animacin. El P. Javier Sanz tiene a su cargo un pequeo grupo de alcohlicos annimos, con el fin de regenerarlos, labor un tanto ingrata, pero algo conseguir. El 8 de diciembre la Inmaculada Concepcin, y despus de una preparacin concienzuda, tuvimos la primera comunin de 180 nios y nias de las Escuelas de la Parroquia, que result muy bien organizada y muy solemne, con participacin de algunos nios y de algunos Padres de Familia. La Comunidad estuvo constituida hasta fines de mayo por los Padres Antonio Zufa, como Superior y Prroco; Leopoldo Marqunez, Jos Mara Lpez M., Javier Sanz y Fernando Urzaiz; posteriormente la Comunidad rebaj de nmero, ya que el P. Jos Mara Lpez fue destinado por los Superiores Mayores a la Parroquia de Salcedo en la Repblica Dominicana, que tienen que atender, no slo a la Pastoral y evangelizacin de la Parroquia urbana; sino tambin a las de las Comunidades campesinas de San Carlos, San Garlitos, Sabana Bobita, San Pablo Viejo y San Pablo Nuevo, Montilla, San Juan del Tejar, Aguacatal, Corozal y los servicios espirituales del Hospital, Domingo Obalda, servicios gratuitos y algunas otras llamadas fortuitas de otros campos. Esto es, a grandes rasgos, lo que podemos informar sobre el movimiento y actividades de la Comunidad de nuestra Residencia Parroquia de David.

INFORME PARA UN PROYECTO DE CANQUINTU

Por Mons. JOS A. GANUZA

E L PROYECTO: OBJETIVOS

Dados los antecedentes que sealan innumerables factores por resolver en Canquint y que stos irradian progreso en toda la comarca de Cricamola, se consideran como objetivos fundamentales desarrollar elementos que signifiquen un mejoramiento social, econmico, cultural y religioso de los guaymes a travs de los siguientes programas. 1. Educacin y capacitacin integral para nios y adultos. 2. Capacitacin agropecuaria para jvenes y adultos. 3. Capacitacin en mejoramiento del hogar y la sociedad para las mujeres. 4. Autofinanciamiento.
COSTO DEL PROYECTO

1. Estudios preliminares. 2. Capacitacin Agropecuaria para jvenes y adultos. 3. Locales para Escuela, vivienda de maestros y dispensario.

ESTUDIOS PRELIMINARES

Trabajo en oficinas y campo 1. Educador-Programador (seis meses) 2. Antropologa-Sociologa (seis meses) 3. Tcnicos (transporte Panam-Bocas) Estada durante tres das 4. Encuestas: Cinco entrevistadores 15 B. por da (durante tres das) Transporte encuestadores por el ro Canquint a Bocas.
TOTAL

B. 400 400 125 30 225 70

1.250

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105

I.

LA REGIN

II.

CRICAMOLA

a)

Descripcin.

a)

Medio fsico.

La provincia de Bocas del Toro tiene una extensin de 8.630 kilmetros cuadrados; posee, adems, un archipilago con 23 islas grandes, 27 pequeas y 64 islotes. Limita al Norte con el mar Caribe, al Sur con la provincia de Chiriqu, al Este con la provincia de Veraguas y al Oeste con la Repblica de Costa Rica. El rgimen de lluvias anual es de un promedio de 3.500 milmetros (3,5 metros cbicos). En su gran mayora est cubierta por selvas, clima tropical hmedo. La cordillera central es la divisin de aguas entre Bocas del Toro y Chiriqu. Sus suelos son de clase II hasta clase VII. Canquint, rea de nuestro inters, posee suelos clase III y IV, aptos para diferentes tipos de explotaciones agropecuarias. Suelos frtilsimos, algunos de ellos explotados intensamente en cultivos de bananos, cacao, caucho; cultivos temporales de arroz, maz, horticulturas, etc. Es importante la explotacin de los bosques y procesamientos de maderas para la construccin. Es vlido aclarar que los ms importantes de estos cultivos son realizados por la compaa Chiriqui Land Company, bsicamente dedicada al banano y de capital norteamericano. b) Grupos tnicos.

La ley nmero 18 de 1934 seala cinco comarcas como reservas indgenas, siendo una de ellas Cricamola en la provincia de Bocas del Toro. Sus lmites son la cordillera Central al sur, el mar Caribe al norte y entre los ros Guaribiera y Catabela, dentro de los 10 15' latitud norte y los 81 48' de longitud oeste. En esta reserva o comarca indgena, viven la inmensa mayora de la poblacin guaym. Recibe su nombre del caudaloso ro Cricamola, viviendo los indios en sus riberas o en la de sus afluentes. Canquint es un corregimiento de la comarca de Cricamola y tiene unos 2.000 habitantes. Gracias a las misiones tiene ahora una comunidad de igual nombre, con quince viviendas, siendo el centro comunal ms grande de Cricamola. Se observa una tendencia a su crecimiento. Canquint est ubicado en lugar estratgico, constituyndose en paso obligado para todos los indios que salen o entran a la regin de Cricamola. b) Acceso.

La poblacin estimada al 1 de julio de 1967 es de 40.700 habitantes, de la cual aproximadamente 15.000 son indgenas. El crecimiento de la poblacin es de 1.000 personas por ao, lo cual seala un rpido ascenso. Se dividen los grupos tnicos en 1. Hispano-indgena. 2. Negros antillanos. 3. Extranjeros (pocos). 4. Indgenas. I. Teribes. II. Bogots. III. Guaymes. Se observa que uno de cada tres habitantes es indgena, siendo los guaymes los ms numerosos, llegando a 13.000, aproximadamente.

El aislamiento en que viven los cricamolas es impresionante, entre s y con el resto de la provincia. Sus viviendas se encuentran distantes de unas a otras; excepto tres o cuatro viviendas que, espordicamente, se encuentran constituyendo un ncleo familiar. Se llega a Cricamola por mar nicamente, con itinerario de lancha dos veces al mes; en los ros se usan canoas o piraguas. Por carecer de caminos los viajes terrestres se hacen a pie, muy pocos a caballo por la selva. El cricamola (nombre genrico de sus habitantes) es nmada y le gusta movilizarse frecuentemente. Desde la desembocadura del ro Cricamola a Canquint hay veinte millas de distancia ms o menos.

III.

ASPECTOS SOCIALES

a)

Poblacin.

No se conoce el nmero exacto de indios guaymes en Cricamola; se estima en 13.000, aproximadamente. Las familias tienen un promedio de 7,9 miembros. El indio es recio de cuerpo, espaldas anchas, piel canela oscura, nariz ancha y aplasta106 107

da, labios gruesos y cabello negro y lacio. Estatura media, en los hombres, 1,54 metros, y en las mujeres, 1,50 metros. Son gentes amables y pacficas. b) Cultura y educacin.

d)

Religin y moral.

Cerca al mar hay cuatro escuelas del Gobierno con 160 alumnos, predominan los guaymes, pero hay de otros grupos tnicos. Es difcil crear escuelas en la selva por no haber maestros con deseos de trabajar en esos lugares. El indio tiene su dialecto comn y uno especial para los depositarios de sus tradiciones. El ndice de analfabetismo alcanza el 93 por 100 y hablan el idioma oficial, el espaol, el 14,5 por 100 de la poblacin. Frente a los hombres, las mujeres no hablan ni intervienen en discusiones. Esta particularidad se manifiesta an en la escuela. Actualmente se usan radios transistores y esto los aficiona a programas informativos y musicales. El arte indgena guaym se exprea en tcnicas en el tejido de bolsas (chcaras) de diversos colores y tamaos, collares femeninos de variados colores y combinaciones, tallado de madera rudimentario, flechas artsticamente elaboradas, hbil curtido de pieles y fabricacin de instrumentos musicales (flautas, pitos, tambores, etc.). Como manifestacin artstica se cuenta el arreglo facial (trazado sobre la nariz y pmulos, frente; lneas horizontales de diversos colores) y limado de los dientes superiores en una o dos puntas. c) Higiene y salud.

Creen en un Dios supremo y en un gran ejrcito de espritus malignos; a stos atribuyen sus males. Se calcula que el 20 por 100 son cristianos y la inmensa mayora catlicos; les agrada recibir la fe. El indio, selva adentro, es polgamo; el ms civilizado, mongamo. Se obtiene a la mujer por compra o trueque de animales, dinero, objetos regalados a sus padres, servicios, etc. e) Situacin econmica.

Al visitar sus viviendas se observa el alto grado de pobreza; carecen de todo y viven rudimentariamente. No se observa reservas de alimentos de ninguna clase; cada da obtienen lo necesario para la alimentacin de su familia, apenas preparan dos comidas diarias. Desarrollan una agricultura de tipo antiguo, con mtodos precolombinos. Las tierras son aptas para toda clase de agricultura; pero el indio no tiene iniciativa ni consistencia en sus trabajos agrcolas. Sus principales alimentos son banano verde cocido con agua y sal. Pudindose cultivar arroz, maz, frjoles, yuca, ame, hortalizas, pltanos, etc., adems de frutales. No tienen prcticas penaras y los pocos cerdos, aves de corral y ganado vacuno, daan los exiguos sembrados en perjuicio de los dueos de los mismos. Desconocen el aprovechamiento de la leche, etctera. f) Emigracin. La pobreza los obliga a emigrar en busca de trabajos remunerados con dinero; el mayor patrono es la United Fruit Co. en Bocas del Toro. Kmigran hombres y muy pocas mujeres. Por su ignorancia es objeto de criminal explotacin en un medio civilizado, que no comprenden y para el cual no estn preparados. En estas circunstancias es aficionado al licor y se embriaga con frecuencia. Perjudicial es la emigracin para la constitucin de la familia, preparacin de sus propios cultivos en Cricamola, etc. Para evitar la emigracin es necesario mejorar, gradualmente, los ispectos religioso, cultural, sanitario, econmico y social.
i V. REALIZACIONES

Las condiciones generales de higiene son malas. Sus casas se contruyen con ramas de rboles, caas especiales y paja. No poseen letrinas. Usan el ro o quebrada para sus necesidades fisiolgicas. Las casas se construyen cerca de estos lugares que son pantanosos sin drenajes. No usan detergentes para el lavado de sus ropas, ni otras sustancias. Es notable el abandono en la crianza y cuidado de los nios. En caso de enfermedades de stos o personas mayores buscan al sukia o curandero. Enfermedades comunes: tuberculosis, malaria, lombrices, amebas, llagas parasitarias, etc. Las giras mdicas son rarsimas. La dieta consiste en tubrculos y frutas (ricos en almidn), poca caza y pesca. No hierven ni filtran el agua. Comen dos veces al da y es frecuente verlos con hambre. La natalidad y la mortalidad son elevadas entre la poblacin guaym.

La Iglesia Catlica viene preocupndose grandemente desde hace vitrios aos de los guaymes de Cricamola, si bien su inters ha adqui109

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rido proporciones extraordinarias en estos tres ltimos aos. Mencionaremos aqu algunas de sus realizaciones al respecto. 1. Se ha logrado agrupar en poblado a unas quince familias que hoy residen en Canquint disfrutando de las ventajas de la vida comunitaria. Aunque pequeo el poblado, Canquint figura hoy como el centro ms importante de la regin. 2. Durante doce aos ha venido funcionando una escuelita de misin con un maestro guaym. El nmero de sus alumnos asciende hoy a setenta y nueve, distribuidos en tres grados. 3. Se han conseguido equipos como mquinas de coser, aperos de agricultura y carpintera. 4. Se ha comenzado a preparar a personal guaym para ensear ms tarde en el Centro Vocacional Indigenista de Canquint. Uno de ellos est bajo entrenamiento intensivo en el Instituto de Jess Nazareno de Atalaya en la provincia de Veraguas. Otro estudia sastrera en Almirante, provincia de Bocas del Toro. 5. Dos sacerdotes agustinos recoletos tienen su residencia permanente en Canquint, donde tienen a su cargo la comunidad guaym en sus mltiples necesidades y problemas, orientndolos hacia el progreso. 6. Los sacerdotes han hecho varias demostraciones de agricultura en Canquint para orientacin y enseanza de nios y adultos. 7. Los mismos sacerdotes han enseando con demostraciones prcticas a los guaymes a sanear sus lugares abriendo zanjas y senderos para el trnsito a pie. 8. Los guaymes han llegado a comprender el alcance del programa de Desarrollo Comunal en el que los sacerdotes han tenido participacin activa. 9. Desde el mes de febrero del ao 1967 trabajan en Canquint cuatro Religiosas, dos de ellas son maestras, una como instructora de Artes del Hogar, y la cuarta como enfermera. 10. Una Hermana atiende el pequeo dispensario en el que recibe atencin un promedio de veinte personas diariamente. 11. Se dan clases de alfabetizacin a cargo de las Hermanas; unos quince adultos, hombres y mujeres, asisten a las mismas. 12. Los guaymes reciben con alegra a las Hermanas que peridicamente visitan los hogares instruyndoles en principios de higiene, salud y otros. 13. Las mujeres guaymes han comenzado a utilizar las frutas locales para hacer dulces en conserva, siguiendo el ejemplo de las Hermanas. Frutas que antes eran arrojadas a los animales, hoy son utilizadas para alimento familiar. 14. Ntase tambin que en las casas, generalmente desprovistas de todo mueble, han comenzado a usarlos.

V.

ACTITUD DE LA COMUNIDAD

Podemos decir que la comunidad guaym, por su parte, viene respondiendo satisfactoriamente a los esfuerzos que se realizan en favor de ella. Su espritu de cooperacin es grande, y se espera que a medida que vayan desarrollndose los programas, todava ser mayor. As, H'ustosamente asisten a las reuniones siempre que se les invita para tratar temas que ataen a la comunidad. Igualmente aportan su trabajo voluntario cuando se les pide por una razn justa. Y nos place informar que esa actitud de cooperacin es cada da ms elevada no slo para los proyectos patrocinados directamente por i:i Iglesia, sino tambin por otros organismos. Para probar con hechos lo que arriba indicamos, mencionaremos i'l trabajo que por turnos vienen realizando bajo el Programa de Desarrollo Comunal, en la construccin de cuatro puentes a los que evenlualmente seguirn otros cuatro. Parece oportuno mencionar que Canquint est siendo el verdadero centro de irradiacin de progreso de la comunidad. Ha habido una magna concentracin de ms de mil indgenas de toda la regin, la mayor quiz que se ha conocido en su historia. Est programado en < Canquint un Curso bsico del desarrollo comunal, que durar cinco las, y al trmino del cual se distribuirn diplomas a los asistentes. Kl mencionado curso ser dirigido por: un profesor de Desarrollo Comunal, venido de la capital de la Repblica; un funcionario de la Difun Agrcola y un funcionario de la Reforma Agraria. Aadiremos que actualmente, bajo la direccin de un sacerdote y un perito en materias cooperativistas, se est formando una cooperai iva de guaymes que trabajan en las plantaciones de banano de Chani rila. Su primer proyecto es realizar la compra de una embarcain que haga viajes a Cricamola transportando los productos agrcois excedentes de la regin para la exportacin y tambin pasajeros uando haya espacio.

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PLAN DE ACTIVIDADES AGROPECUARIAS DE LA ESCUELA PRIMARIA ESPECIAL DE CANQUINTU, CRICAMOLA, PARA EL AO ESCOLAR DE 1975
1. HORTICULTURA

Ampliacin del huerto escolar en media hectrea. Siembra de media hectrea de hortalizas ms adaptadas al lugar. Hechura de un vivero de 5.000 rboles frutales, de madera y ornamentales. Resiembra de una hectrea de banano. Siembra de una hectrea de diferentes verduras. Completar cinco canteros para semilleros.
2. AGRONOMA

LA RENOVACIN DE LA ORDEN, SEGN EL CAPITULO GENERAL

(Trabajo presentado por el P. Benjamn Ayechu en la reunin de Panam.) Hemos programado estas reuniones con el firme propsito de impulsar la ansiada renovacin de la Orden, tan fuertemente reclamada on el pasado Captulo General y lo mismo en nuestro Captulo Provincial. Veamos lo que a este respecto dice la Ordenacin II del Captulo * eneral: Los Provinciales y Superiores mayores en sus respectivas i reas, promuevan del mismo modo reuniones regionales en las cuales uno de los puntos a estudiar sean las Constituciones y el mejor modo ile vivirlas. A lo largo de nuestra visita a las diferentes Comunidades hemos podido palpar un especial inters en que se lleve a cabo la renovacin i;in pedida en el Captulo General y en nuestro Captulo Provincial >le 1973. Creemos firmemente en la sinceridad de nuestros Religiosos que suspiran por esa renovacin en la Orden. Por eso nos pareca traicionar a nuestro deber de Superiores el acallar esos impulsos de renovacin y no tratar de fomentarlos y darles el cauce adecuado. Creemos que uno de los medios ms adecuados es el proponernos reflexionar seriamente en comn sobre este tema de tanta actualidad. S que por parte de algunos hay cierta alergia a este tipo de reuniones porque las consideran tiempo perdido debido a que piensan o iludan de la falta de sinceridad de parte de quienes las piden, o tamhin porque no siempre se han obtenido de estos encuentros los frutos nisiados. Ya sabemos que nada humano es perfecto, y que a veces imya ocurrido eso con muchas reuniones o encuentros. Pero pienso que ha llegado el momento de superar esas dificultaiics y de enfrentarnos con la realidad de salir al paso a la duda que K|iieja a algunos o a muchos de su identidad religioso-sacerdotal o le lo que constituye nuestro verdadero carisma agustino recoleto. Y esa iluda es como un lastre que nos impide vivir nuestra vida religiosa en i oclas sus dimensiones de largura, anchura y profundidad, empleando una expresin de San Pablo. Por eso al tocar el tema de nuestra renovacin no podemos soslayar ni ignorar lo que somos. Ante todo y sobre todo unos cristianos 113

Siembra Siembra Siembra Siembra Cosecha

3.

de de de de de

cuatro hectreas de arroz. cinco hectreas de maz. tres hectreas de sorgo. media hectrea de frijoles. los granos sembrados en 1974.

GANADERA

Hechura de dos kilmetros de cerca de pa. Plantar ocho hectreas de pastos mejorados. Hechura de corral y chutra. Cra de animales de razas lecheras. Hechura de una galera.
4. AVICULTURA I

Aumentar el nmero de patos pequineses existentes. Cra de ciento cincuenta pollos de engorde por mes. Cra de trescientas aves ponedoras.
5. APICULTURA

Adquisicin de cinco ncleos de abejas.

6. PORCINOCULTURA

Adquisicin de pies de cras de las razas Duroc, Hamsire, Landrace. Canquint, Cricamola, 3 de enero de 1975.

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llamados a la santidad y perfeccin, tal y como se concibe eso en el Captulo V de la Lumen Gentium, nms. 39, 40 y 42. Al mismo tiempo somos unas personas consagradas a Dios que se han propuesto seguir e imitar a Cristo pobre, obediente y casto, siguiendo la Regla y Constituciones de Nuestra Orden de Agustinos Recoletos. Lumen Gentium, cap. VI, nm. 44. Const. Ren. nms. 37 y 38. La adecuada renovacin de la vida religiosa, segn el Decreto P. C. del Con. Vat. II, comprende: 1. Un retorno constante a las fuentes de toda vida cristiana y a la primigenia inspiracin de los institutos y una adaptacin de stos a las cambiadas condiciones de los tiempos. 2. Y ordenndose ante todo la vida religiosa a que sus miembros sigan a Cristo y se unan con Dios por la profesin de los consejos evanglicos, hay que considerar seriamente que las mejores acomodaciones a las necesidades de nuestro tiempo no surtirn efecto si no estn animadas de una renovacin espiritual, a la que hay que conceder tambin siempre el primer lugar en la promocin de las obras externas. Nuestro Captulo General recientemente celebrado en el Valle de los Cados al proponerse como objetivo fundamental llevar a cabo esta adecuada renovacin de nuestra Orden tuvo en cuenta estos principios o postulados del Concilio y las orientaciones del Papa en la Evanglica T. As se propuso, como se dice claramente en el Mensaje del Captulo a los Hermanos, destacar ante todo las notas ms caractersticas de nuestra Orden, inspirndose en la pura doctrina de N. P. San Agustn, a saber, el carcter contemplativo, comunicativo y apostlico de nuestra Orden (Cons. Ren., cap. I, arts. II, III y IV). Nuestra Orden es contemplativa porque la contemplacin, en el sentido que le da N. P. San Agustn, no es otra cosa sino la entrega total e incondicionada del hombre a Dios. Y por eso el hombre agustiniano ha de sentirse referido a Dios como a fin ltimo (Cons., nmero 8 y siguientes). Nuestra Orden es tambin comunitaria porque la contemplacin, une a todos los entendimientos y a todas las voluntades en el conocimiento y amor de Dios y de Cristo. Y por eso la contemplacin tiene fuerza de unin y es de por s comunitaria: Hace a los hombres amadores de la verdad, rene los corazones y las almas en Dios y convierte a todos en Hermanos en Cristo (Cons., nm. 17 y sgs.). Y el hombre cuanto ms partcipe del conocimiento y del amor de Dios, con ms fuerza tender a difundir entre sus semejantes dicho conocimiento y dicho amor. Y por eso, el Religioso contemplativo y comunitario ser apstol generoso y eficaz, porque lleva dentro de s el amor cuya esencia es dar y comunicar, cuyo impulso natural es extenderse entre los semejantes, para robarlos a todos para Dios, para Cristo (Cons., nms. 28 y 29). Y as es como la vida de nuestra Comu114

nidad^es contemplativa y activa de modo que los dos aspectos se integran armnicamente y se complementan. El Captulo General y anteriormente nuestro Captulo Provincial, atentos a los signos de los tiempos y conscientes de que uno de los aspectos ms exigentes del hombre actual es el de la fraternidad, han puesto en la renovacin de la Comunidad el nfasis ms importante, sin descontar, por supuesto, la parte correspondiente a la renovacin personal de cada uno. Una revisin a fondo y detallada de las nuevas Constituciones y de las Ordenaciones y Mensaje del Captulo General y Provincial nos llevara a descubrir el gran nfasis que el Captulo ha puesto en la urgencia de mejorar la convivencia y fraternidad en nuestras Comunidades i orno un medio absolutamente indispensable para conseguir la ansialia renovacin de nuestra Orden tanto a nivel general, interprovincial, provincial y local. No es mi propsito analizar punto por punto esos aspectos porque ; que no dispongo de tiempo. Adems, sa ser luego un poco la tarea i le trabajo por grupos y de la plenaria. Lo que s es evidente es que nosotros debemos emplear los medios iiue el Captulo nos seala para la mejor integracin de nuestras Comunidades. Medios que podramos sintetizar as: 1. Estudio y refle<in comunitarias de las nuevas Constituciones para poder conocerlas, valorar lo que somos y aprovechar todos los recursos que nos brindan para la renovacin de nuestras Comunidades. 2. Hacer funcionar los organismos que estimulen la corresponsahilidad de todos los Religiosos a nivel general, provincial y local, como " Uicretariados, Captulos Locales, Captulo de Renovacin, revisin de ruda Comunidad, Ordo domesticus, etc. 3. Procurar mejorar la oracin litrgica, en lo personal y comunii ario. La oracin litrgica bien realizada ser un verdadero elemento integrador de nuestras Comunidades. Todo eso, como dice N. P. General en su segunda circular, supondr un cambio fundamental en nuestras actitudes de los unos para 'on los otros. As debemos tener todos una actitud de estima hacia los ilcims y estar convencidos de la necesidad de la interrelacin entre nosotros para la vida de comunidad. Tambin debemos saber aceptarnos unos a otros, porque todos (irnos hijos de Dios, hermanos de Cristo y en Cristo y la caridad nos manda y exige amar a los hermanos como el Seor nos ha amado a nosotros. Sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida si amamos a los hermanos. Y la Comunidad se construye sobre el fundamento de la caridad. Cons., nm. 19. Conviene asimismo que tengamos la suficiente compresin de los unos para con los otros para darnos cuenta que somos diferentes, sin i|iie eso impida la unin de todos en la Comunidad. La psicologa en115

sea que todo ser humano necesita sentirse persona, y saber que es alguien para as poder considerarse un ser realizado, tal como se entiende ahora la palabra realizarse. Por eso todos debemos esforzarnos para que todos se sientan realizados en la diversidad. Pero al mismo tiempo tambin, cada uno debe luchar contra su propio egosmo para no querer ser l nicamente el centro de todas las atenciones de los dems. Dos cosas que parecen antagnicas y son difciles, pero no imposibles. Finalmente, procuremos todos crear entre nosotros el verdadero clima de confianza de los unos para con los otros de tal manera que la convivencia sea factible. Pero no perdamos de vista que la confianza que esperamos o exigimos de los dems, tenemos que ganrnosla y merecerla con nuestro comportamiento personal respecto a los dems y respecto a nuestro modo de vivir la vida de Comunidad. Una renovacin que pretendiera hacerse ignorando los fundamentos o principios bsicos de la vida religiosa establecidos tanto por el Concilio, como por los documentos del magisterio de la Iglesia, tales como la E. T., y otros, y lo especfico de nuestra Orden, tal como se contiene en nuestras Constituciones, no slo no sera legtima, ni aceptable, ni siquiera viable, sino que sera negar lo constitutivo de la vida religiosa y la razn de ser de toda Comunidad religiosa en la sociedad actual. E. T., nm. 2. No puedo menos de mencionar esto con cierta claridad porque creo debemos centrar en su justo punto el tema que estamos tratando y orientar esta reunin a la verdadera finalidad que persigue. La verdadera renovacin de nuestra Orden no puede consistir nicamente en la mera aspiracin de formacin de Comunidades-equipo. La E. T. tiene unas observaciones importantes sobre este particular (E. T., nms. 40 y 43). Es verdad que nuestro Captulo Provincial habla de la formacin de Comunidades en estado de dilogo y equilibrio, pero tambin es verdad que todo eso va dentro de un contexto de exigencias comprometen a todas las Comunidades a ser Comunidades capaces de formar, mediante el testimonio vivo y permanente de los Religiosos de su identidad religioso-sacerdotal, empeados en un esfuerzo de trabajar en el servicio del apostolado y viviendo el testimonio de pobreza que nos pide el Conlicio (E. T., nms. 10, 11, 12, 42, 43, 44 y 45). (Ordenaciones Captulo Provincial). Creo haberme expresado lo suficientemente claro para comprender por dnde quiere la Iglesia y nuestro Captulo que se encaucen los esfuerzos de la renovacin que se pretende llevar a cabo. Bibliografa.Vaticano I I : L. G. Caps. 5 y 6. P. C. Evan. T. Cons tiuciones Renovadas. Ordenaciones del ltimo Captulo General. Men 116

saje a los hermanos. Ordenaciones del Captulo Provincial de la Consolacin de 1973. Circulares primera y segunda de N. P. General. TEMAS DE DISCUSIN Crees en la necesidad de una renovacin entre nosotros? S? No? Por qu? ' En qu consideras que debemos renovarnos con ms urgencia? a) En nuestra vida de oracin? b) En nuestra vida comunitaria? c) En la manera de vivir nuestra verdadera consagracin a Dios? d) En nuestra vida apostlica? e) O en todos estos aspectos? Seala el orden preferencial segn tu opinin. !l, Qu medios crees deben emplearse para impulsar esta renovacin en nuestra Orden, Provincia y Comunidades? 1. Estudio de las Constituciones? 2. Mejoramiento de la vida comunitaria? 3. Intensificacin de la vida de oracin personal y comunitaria? 4. Reuniones peridicas de reflexin intercomunitarias? I. Qu hacer para utilizar todos los recursos que las nuevas Constituciones ponen a nuestro alcance para impulsar la renovacin de nuestras Comunidades? i

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VOCACIN Y FORMACIN O. A. R.
(Estudio presentado en la reunin de Panam por el P. Miguel Polite.) Para reflexionar sobre la vocacin y la formacin de las vocaciones vamos a tomar como base los documentos del Vaticano II. Asimismo los estudios de la CLAR nos van a servir como orientadores en las aplicaciones prcticas que se sugieren para Amrica Latina. LG. 17 (carcter misionero de la Iglesia) ' ... De aqu que haga suyas las palabras del Apstol: "Ay de m si no evangelizare", por lo que se preocupa incansablemente de enviar evangelizadores hasta que queden establecidas nuevas iglesias y stas continen la obra evangelizadora... Con su obra consigue que todo lo bueno que haya depositado en la mente y en el corazn de los hombres, en los ritos y en las culturas de estos pueblos, no solamente no desaparezca, sino que cobre vigor y se eleve y perfeccione para gloria de Dios, confusin del demonio y felicidad del hombre. AG. 15 3 (formacin de la comunidad cristiana) La comunidad cristiana ha de establecerse, desde el principio, de tal forma que, en lo posible, sea capaz de satisfacer por s misma sus propias necesidades. Deducciones: 1. Un aspecto de nuestra misin es fomentar y descubrir las vocaciones en nuestras Comunidades eclesiales. 2. No podemos suplantar culturas, sino enriquecerlas formando un clero local. 3. Esto no puede ser preocupacin de algunos, sino de todos. AG. 16 4 (formacin de vocaciones) ...Armoncense, segn las normas del Concilio, estas exigencias comunes de la formacin sacerdotal, incluso pastoral y prctica, con el deseo de acomodarse al modo concreto de pensar y de proceder de su propio pueblo. branse, pues, y avvense las mentes de los alumnos para que conozcan bien y puedan juzgar la cultura de su pueblo; co118

nozcan claramente en las disciplinas filosficas y teolgicas las relaciones que hay entre las tradiciones, la religin patria y la religin cristiana. Atienda tambin la formacin sacerdotal a las necesidades pastorales de la regin; aprendan los alumnos la historia, el fin y el mtodo de la accin misional de la Iglesia, y las especiales condiciones sociales, econmicas y culturales de su pueblo. Edquense en el espritu del ecumenismo y preprense convenientemente para el dilogo fraterno con los no cristianos. Todo esto exige que los estudios para el sacerdocio se realicen, en cuanto sea posible, en comunicacin y convivencia con su propio pueblo... Deducciones : 1. La formacin debe realizarse all donde surgen las vocaciones. 2. En contacto con su pueblo y su cultura, sin aislarlos. 3. Inmersos en un apostolado activo.

VOCACIN La vocacin, en sentido propio, implica un llamado y una opcin, como resultado de un encuentro y una comunicacin. Entre personas slo puede hacerse la comunicacin a travs del dilogo. Por consiguiente, entre Dios y el hombre, la vocacin slo puede ser comprendida como verdadero dilogo interpersonal. Dilogo GS. 12.El dilogo de la vocacin parte de la iniciativa divina (se revela) y se realiza en actitud de compromiso (respuesta). El Espritu Santo da a la Iglesia para el cumplimiento de su misin salvfica carismas. Aqu hallamos la vida religiosa. Lo especfico de la vida religiosa e s : El testimonio de vida; el servicio y la revelacin de los valores escatolgicos de la actividad humana. Esto nos exige revisar los criterios en la formacin de los religiosos. Opcin La vocacin como dilogo implica la respuesta del hombre en una libre opcin. PC. 34; OT. 2 La pastoral vocacional debe llevar a la madurez de la opcin en la fe. Esta slo podr darse dentro de un proceso de educacin integral de la persona y en el contorno de una vida de fe. 119

Con esta visin podemos cuestionar el reclutamiento proselitista y la propaganda vocacional que enfoca los aspectos secundarios. CLAR: La situacin de subdesarrollo de Latinoamrica puede llevar a despertar verdaderas y slidas vocaciones, como puede traer a la vida religiosa jvenes que slo buscan su promocin social. No podemos pasar por alto los inconvenientes de un reclutamiento indiscriminado y una formacin masiva.

6. Respeto a las personas con sus caractersticas distintas, acompandolas en el desarrollo de la opcin. 7. Flexibilidad en cuanto a la duracin de los perodos de formacin: postulantado, noviciado, etc.

3.

FORMACIN PARA LO REAL

AG. 25; OT. 9 FORMACIN Todo lo anterior nos lleva a tomar en consideracin los siguientes aspectos que necesariamente debemos tener en cuenta para la formacin. La consagracin al servicio de los hombres en este momento histrico exige: 1. Conocimiento claro de su situacin existencial, no terico sino encarnado. 2. Formacin para la misin en un mundo de cambios rpidos. 3. Insercin en la problemtica latinoamericana. 4. Casas de formacin abiertas, acogedoras y en contacto con el exterior. 5. Sinceridad y franqueza en cuanto a la dificultad de la vida religiosa, tensiones y exigencias de la misma.
4. FORMACIN ESPIRITUAL CON MIRAS A LA MISIN

1.

EDUCACIN PARA LA OPCIN

OT. 12.Sin capacidad de opcin se frustra la vocacin. Solamente se puede optar libre y responsablemente cuando se tiene madurez. La formacin debe enfocarse de cara a la realidad integral del hombre, en su dimensin de persona consciente y libre que se inserta en la Iglesia por una actitud de fe. Esto exige: 1. Crear condiciones de concientizacin y realizacin de las personas. 2. Proporcionar un espacio amplio para su autorrealizacin. 3. Vivencia de un autntico ambiente de fe. 4. Suprimir condicionamientos que impidan la madurez y la autorealizacin.

PC. 18.La vocacin slo crecer y se solidificar en la fe y en la oracin. AA. 4.La opcin vocacional supone docilidad al Espritu, descubrindola en los signos de los tiempos. A su vez sta lleva una relacin con Cristo y a una vivencia sacramental. La vida religiosa debe unir al aspirante con la vida religiosa y con la comunidad de cristianos. Toda la formacin espiritual debe enfocarse de cara a la misin que el religioso tiene en la Iglesia.
5. FORMACIN COMUNITARIA

2.

FORMACIN PARA LA LIBERTAD

GS. 17, 20.La formacin debe estar orientada hacia una verdadera pedagoga de la libertad y sta nos est exigiendo: 1. Ayudar a la opcin personal y a crecer en ella como autoafirmacin de la persona. 2. Evitar condicionamientos que perturben la libre opcin. 3. No exigir ni imponer apelando nicamente costumbres y tradiciones del pasado. 4. Educar para la responsabilidad. 5. Permitir la participacin activa de los formandos en su proceso de formacin, evitando el paternalismo y el proteccionismo. 120

PC. 4.La formacin debe despertar el sentido de los dems y crear conciencia comunitaria. Uno de los fundamentos de la comunidad es el respeto mutuo que se inicia por la aceptacin de la realidad del otro, con sus cualidades y defectos, procurando ayudarle a perfeccionarse. Fomentar la autntica y madura amistad como formacin afectiva para posibilitar un equilibrio emocional. El equilibrio y la madurez afectiva llevarn a aptitudes conscientes y espontneas en la relacin con personas del otro sexo. 121

 La formacin comunitaria debe llevar a la solidaridad y sensibilidad por los problemas comunes y disponibilidad al servicio. De aqu la importancia que tiene el trabajo en equipo, planificaciones conjuntas, etc.
6. COMUNIDAD EDUCADORA

Para la formacin agustiniana de nuestras vocaciones debemos tener presente lo original nuestro para no traicionar el carisma de San Agustn. PUNTOS PARA EL DIALOGO 1. Tres razones fundamentales que creemos han haber trabajado hasta ahora en la obra vocacional. 2. Analizar las Comunidades de Centroamrica y preparada o la ms formada de nuestras vocaciones. 3. Sera conveniente una Casa de Formacin en Razones. 4. Qu requisitos tendra que llenar la Casa de influido en no sealar la ms Latinoamrica? Formacin?

GS. 32; PC. 18.Las Casas de Formacin deben ser Casas donde se viva la vida normal de la Orden, para evitar visiones falsas y frustraciones posteriores. Debe tenerse con los educandos una integracin en la vida comunitaria. La accin educadora es tarea de todos los miembros de la Comunidad, aunque haya un responsable principal.

P. MIGUEL POLITE

FORMACIN OAR OAR, dentro de un marco de Iglesia, tiene una personalidad diferente a las dems Ordenes religiosas. Es algo que enriquece a la Iglesia, simplemente por ser distinta y aportar desde nuestro ngulo toda la riqueza del carisma agustiniano. En el nmero 6 de nuestras Constituciones se enumeran las dos caractersticas propias de la Iglesia, pero interpretadas y vividas desde una experiencia distinta, desde la concepcin y mstica agustiniana. Lo especfico nuestro no slo es ser Comunidad (a esto ya estamos obligados como cristianos), sino buscar en comunin la voluntad de Dios desde la vivencia de los votos. Es un estilo distinto de ser Comunidad. San Agustn tiene su visin personal y especfica de los votos: Pobreza para l no es la no posesin de bienes, sino la renuncia a lo privado, porque la propiedad individual es fuerte de litigios y enemistades (Comt. al Salmo 81,5) para hacerlo comn al servicio del amor. Castidad: La superacin del amor exclusivo para comprometerse en un amor ms profundo y universal hacia los hermanos. Obediencia: No es la sumisin a una autoridad, sino la cooperaracin y libre aceptacin de un deseo conocido del superior y que brota de la exigencia del amor y del bien comn. El servicio nos lo delimita con aquellas palabras ubi nos utilius Ecclesia Dei... Su Comunidad no nace inamovible. Nace con el afn de servir a la Iglesia y por ello experimenta distintas clases de Comunidades con la finalidad de ser tiles en el momento histrico y en las circunstancias concretas del lugar donde nacen. 122 123

DESDE CENTROASVSERICA
U N LIBRO Y UNA REVISTA

ticas que la hacen imprescindible en nuestras Comunidades: es la expresin del Instituto Pastoral del CELAM. El primer nmero se aventura en la bsqueda de caminos entre los esfuerzos por la liberacin humana y los caminos de salvacin, los presupuestos para una celebracin de la fe en el contexto latinoamericano y nos da unas reflexiones teolgicas sobre algunas de las experiencias pastorales ms significativas.
UNA REUNIN

En otra ocasin habl de la unidad de reflexin de fe (teologa) y de compromiso pastoral que se est construyendo en Amrica Latina. A veces esta unidad se explica en signos concretos que son sintomticos. En este sentido quiero hablar de un libro. Casi ni libro, porque solamente tiene unas 150 pginas. Lo caracterstico en l es que ha sido elaborado por peticin de la Conferencia Latinoamericana de Religiosos (CLAR) al equipo de Pastoral del CELAM. El estudio ha sido dirigido por Segundo Galilea, telogo latinoamericano que dirigi los primeros pasos del IPLA en Quito y que actualmente sigue al frente de la seccin pastoral del Instituto de Medelln. La finalidad del librito es informar de las grandes lneas de la presencia de la Iglesia en Amrica Latina. El ttulo lo dice todo: Informacin teolgica y pastoral sobre Amrica Latina. Un libro, signo de comunin CLAR-IPLA, es digno de tenerse en cuenta especialmente por quienes somos Religiosos-Pastores. Puede servir para todas nuestras Casas. A veces la informacin que se tiene sobre Latinoamrica en nuestras Casas de Espaa es triste. Algunos de los que han estado mucho tiempo en Amrica no ha participado nunca en este proceso de reflexin, porque se fueron antes de que empezase o simplemente se han mantenido al margen del mismo, en posturas de siempre o de nunca; vaya usted a saberlo. Por otra parte, el anecdotario con que suelen armarse los que se interesan por estas cosas no es suficiente. Ni an para los que estamos queriendo estar. Dios sabe cunto necesitamos darnos cuenta de dnde estamos y cmo. Y una nueva revista: Medelln. As se llama por derecho propio. Esta palabra Medelln ya ha perdido casi su connotacin ciudadana para convertirse en una amenaza o en una esperanza; en un miedo o en un programa. De cualquier manera nadie es indiferente ante este nombre. Esta nueva revista pretende recoger peridicamente lo que se reflexiona desde el compromiso y lo que se espera en esta Comunidad de fe que va siendo Latinoamrica. Son muchas las revistas religiosas en A. L. Nuestra Comunidad creo que tambin tiene alguna. Existen tambin otras revistas humana y cristianamente aceptables y buenas; pero esta revista tiene caracters124

Parece que lo pensaron un poco tarde. Pero ms all de la falta de tiempo para preparar los temas y la misma reunin nos comunicaron slo con semana y media de antelacin y ms all tambin de la falta de inters de algunos temas, que respondan a nuestras necesidades, fue una buena experiencia la reunin de las cinco Comunidades de Centroamrica. Los de Panam la haban tenido; pero ellos son muchos, estn ms juntos y se ven con ms frecuencia. Nosotros estamos atomizados y rotos por fronteras. Nuestras reuniones haban sido casi siempre anecdticas. Cuando volvamos con Pr. Celso Argomaniz hacamos la evaluacin: a) Descubramos una enorme voluntad en las personas que nos habamos reunido de cara a un cambio y a una renovacin, una vez descubierta en comn una meta clara y eficaz. Pero cuando se habla de renovacin no sabemos normalmente qu tipo de renovacin nos estn urgiendo. b) Hay un problema base que nos afecta existencialmente: la ausencia de identificacin religiosa en nuestros ministerios y el poco eco que suscita en nosotros las motivaciones de siempre, para fundamentar una presencia como comunidad religiosa en A. L. hoy. Estos fueron los temas que ms hondamente nos afectaban a la mayora de los asistentes. Para algunos, lo que poda diferenciarnos de una comunidad de sacerdotes seran unos actos en comn, unos signos externos que nadie usa y algunos rezos especficos. Esto no satisface a la mayora. En las nuevas Constituciones hay un punto que puede ser clave, aunque fue elaborado precipitadamente y despus fue trastocado y desdibujado por miedos tradicionales; (n. 116) en que se trata de descubrir el significado apostlico de la vivencia comunitaria de los votos. De esta constatacin surgi poco a poco la idea de estudiar juntos y desde nosotros mismos, desde la base, nuestra identidad de Comunidad Religiosa y Agustina en la realidad latinoamericana. En San Salvador es la prxima cita. Ya cada Comunidad habr es125

tudiado un tema concreto en la perspectiva de lo agustiniano y lo pastoral latinoamericano. Un estudio con todas las limitaciones que nos impone la realidad nuestra: somos Comunidades que no nos hemos preocupado de estos problemas y que no tenemos suficiente literatura para una elaboracin. Todava recuerdo cuando nuestros telogos en el Curso de Renovacin de Salamanca nos acusaban a los pastoralistas de falta de profundidad y seriedad para tratar las cosas...; parece ser que lo urgente y lo prctico son nuestros condicionamientos. Ser verdad?
U N A VISITA

Recuerdo que en el Captulo General una de las Vicaras ms numerosas de la orden contestaba a un test, cuyos resultados fueron explicados en las reuniones capitulares. Un test que contradeca bastante algunos optimismos de quienes anteriormente nos haban informado. Una de las preguntas era si consideraban buenas, intiles o perjudiciales las Visitas de los Superiores Mayores, lo que ahora se llama Visita de Renovacin. Un alto porcentaje gran mayora se inclinaba por su inutilidad y, an ms, por creerlas perjudiciales. Y esto, ms all de la buena voluntad de quienes las protagonizan. Es algo estructuralmente desfasado? Es simplemente la experiencia frustrante de Visitas pasadas? Es maldad de subditos que no quieren ser evaluados y confrontados? Hemos estado en situacin de Visita de Renovacin en Centroamrica. Creo que hay valores positivos en lo acontecido. Baste citar la experiencia de la reunin de Guatemala, la que todos pensamos limitada, pero positiva y con futuro. Tampoco cabe duda de que hay buena intencin, inters y valores humanos en quienes la dirigen y en quienes la viven. Sin embargo, ha sido contestada por varios pblicamente y sin publicidad por muchos. Tampoco en quienes la contestan podemos poner mala voluntad. No se ve claro dnde puede estar la solucin para que los que ejercen el servicio de la autoridad puedan encontrar los cauces para realizarla. Acotando posibilidades me atrevera a insinuar que hace falta una humildad especial en los Superiores para saberse que no tienen la solucin; humildad para saber que no se conoce la realidad, aunque escuchen mucho y vivan tres, siete o treinta das en un lugar y que no se puede recurrir a experiencias pasadas... Saber que la epikeia no es una evasin, sino una virtud y que sus condiciones deben ensancharse ms all de los requisitos que le dej Santo Toms. El mismo Haering, cuando habla de la virtud de la epikeia le pone tantas rejas que ms que virtud parece ser delincuente. 126

Los Obispos de A. L. en Medelln dicen que Latinoamrica debe considerarse lugar de epikeia cuando dicen: Dado que la situacin de A. L. es muy diferente a la de otras regiones del mundo en todos rdenes, es muy importante que las decisiones para la aplicacin concreta de las normas generales dadas por los Institutos religiosos, sean tomadas por la competente autoridad nacional o regional. De otra manera se corre el riesgo de interpretar mal las situaciones concretas, con grave dao para la vida y la actividad de las Comunidades religiosas (Medelln, 12,25). Y realmente hay momentos que uno siente deseos de callar y seguir viviendo en la brecha renunciando a que lo entiendan o a darse a entender. Las mismas palabras tienen significado diferente. Esto crea sufrimiento en superiores y subditos. Pero creemos tambin que callar es renunciar al futuro y urge salir para tener esperanza. A lo que no podemos renunciar es a creer en las personas que son totalmente ms importantes que las leyes y que los esquemas. Pero esto a todos nos resulta difcil y es necesario crecer en la fe. Gracias, Padre Benjamn, y perdn.
P . ERDOZAIN

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DESDE UN TRANQUILO MIRADOR

Es lgico que se dedique una atencin muy especial a todo lo que se hizo en el Captulo General anterior. Hace muy poco tiempo que se ha celebrado. La Orden entera, en su espritu, en su vida, en su legislacin, en su proyeccin, se ha sentido afectada. Y muy a lo vivo, muy profundamente. Y desde este tranquilo mirador se contempla aquel acontecimiento en toda su significacin, en su amplio alcance. Van a continuacin algunas reflexiones sobre ello. Y despus se estampan diversos comentarios. MENSAJE Adems de elaborar las Constituciones que el Captulo General nos ha ofrecido como un autntico instrumento de verdadera y profunda renovacin, tambin fueron aprobadas varias Ordenaciones que exigen una atencin especial de todos los Religiosos, y en particular, del Prior General y sus consejeros a quienes compete de modo principal promover su cumplimiento. Y sobre todo esto el Captulo dirigi un Mensaje a todos los Hermanos. Mensaje rico de fondo y sembrador de alientos y de sugerencias. Van entresacadas aqu algunas de sus frases: Urge hoy suscitar una conciencia comunitaria corresponsable, de autntica, de honda renovacin. Urge de vers asumir una actitud generosa y valiente de espritu y de voluntad frente a la actual evolucin de la vida cristiana en el mundo y de nuestra vida religiosa actual. Urge que nos sintamos todos interpelados con fuerza acerca de nuestros propsitos inmediatos y prcticos, colectivos e individuales, en este momento decisivo. La Orden quiere convocar a todos sus Hijos a que se revistan de la actitud de mente y espritu que vive la Iglesia, y a que obren en consecuencia, para que lo legislado se encarne en realizaciones efectivas. Se han examinado detenidamente los aspectos positivos y negativos de la Orden en la hora presente, y se ha hecho un diagnstico de su ser y de su actuacin. Y si hay grandes motivos de satisfaccin, hay tambin notables deficiencias que anhelamos ver superadas. Deficiencias en lo espiritual, en lo comunitario, en lo apostlico. Falta de espritu de oracin y de oracin misma. Falta de fe en muchos religiosos que manifiestan desencanto, que apenas sienten entusiasmo por el don 128

de su vocacin. Falta en la vivencia del voto de pobreza, que pone en peligro la vida de comunidad y destruye el sentido de austeridad de la vida religiosa y favorece la disipacin. Falta de responsabilidad en algunos superiores, que no saben alentar y dirigir, que renuncian a ser animadores y factores de unidad y a dar ejemplo de alegra y de cumplimiento exacto de su deber. Queremos sinceramente los vocales que comience en nuestra Orden un nuevo perodo de vida, ms autntica, ms evanglica, ms agustiniana, ms recoleta, con ms abundancia de caridad y con ms compromiso y decisin. Por seguidores del Evangelio e Hijos de San Agustn, ha de ser lo comunitario nuestro especial distintivo. Este ser comunitario no se entiende sin la caridad, ni la caridad se entiende sin la entrega a los dems, sin el renunciamiento de los egosmos. Una de las preocupaciones fundamentales del Captulo ha estado centrada en nuestra juventud, pues comprendemos que en ella reside la esperanza ms segura de nuestro porvenir. Quisiramos ayudar a que en los jvenes cobre cada da renovado vigor el ideal de su vocacin. Hacen falta hombres de Dios, religiosos segn Jesucristo, segn la Regla que profesamos y segn las propias Constituciones. Hay alta y comprometedora intencin en este Mensaje. Hay en su contenido, en sus clusulas, un llamamiento ardido y conmovedor. Es un toque de alerta muy fuerte. NUEVAS CONSTITUCIONES OAR Tenemos ya impresas y promulgadas las Constituciones, el texto oficial elaborado por el XLVIII Captulo General Especial Ordinario. Aparecen, por cierto, en una forma tipogrfica muy pulcra, en un tomo de 342 pginas, muy elegante, muy manejable. Lleva por delante el Decreto-Promulgacin de N. P. Prior General y, al final, un ndice alfabtico y un ndice general. Antes del texto riguroso constitucional se incluyen unas frases muy expresivas del sermn 356 de N. P. San Agustn, la Definicin V del Captulo de Toledo y el texto castellano de nuestra Regla. Y se concluye, como Apndice, con la transcripcin de la Forma de vivir los Frailes Agustinos Descalzos ordenada por el Provincial y definidores de la Provincia de Castilla, del ao 1589. El pie de imprenta reza as: Scuola Tipogrfica Missionaria Domenicana. Roma, 1975. El cuerpo del volumen de las Constituciones se llena propiamente con los diez captulos que lo integran, y que ofrecen este contenido: Propsito de nuestra Orden, comunidad consagrada a Dios, comunidad orante y penitente, observancias peculiares, la familia agustiniana, 129

la comunidad apostlica, formacin, gobierno de la Orden, bienes temporales, proteccin de la vida comn. No es momento ni ocasin de hacer estudios comparativos con respecto a otros textos que nuestra Recoleccin ha tenido a travs de su historia; ni siquiera hay lugar para sealar alguna observacin en lo referente a los cambios introducidos, an en lo tocante al texto prximo anterior, que fue elaborado en el Captulo General de 1968. El lector un poco avisado fcilmente podr darse cuenta de que, efectivamente, hay bastantes retoques de forma y de fondo. Aunque, eso s, se ha respetado en lneas generales lo actuado anteriormente. En las Letras de promulgacin se anota: al intentar perfeccionar las Constituciones el Captulo ltimo se esforz por unir dos elementos indispensables en el cdigo principal de la Orden: el espiritual y el jurdico. Quiso que nuestra legislacin descansara sobre slidos fundamentos y quedara impregnada de esencias espirituales y normas vivificantes. Se esmer en evitar tanto un texto meramente jurdico como una exposicin puramente exhortiva. Y se menciona oportunamente el Motu Proprio Ecclesiae Sanctae. Porque a los lectores de seguro les puede aprovechar recordar que nuestra Orden ha tenido desde sus principios varios textos constitucionales que han ido apareciendo en los aos 1637, 1664, 1745, 1912, 1928, 1937, 1969, 1975. El primero, el de 1637, lleva este ttulo: Regla y Constituciones de los Frailes Descalzos de Nuestro Padre San Agustn, de la Congregacin de Espaa e Indias. Fue impreso en Madrid y tiene 428 pginas. La Regla est en latn y en castellano. Las Constituciones en castellano. Fue autor el P. Pedro de Santiago, que fue Vicario General y luego Obispo de Lrida, uno de los sujetos ms distinguidos de nuestra Orden. A propsito de nuestras leyes y de cuanto se relaciona con la evolucin de nuestra Familia, transcribo el nmero 330 del texto constitucional que estoy reseando: se ha de estimular por todos los medios el conocimiento y amor de nuestra Orden. Nuestros alumnos han de ser instruidos gradualmente en lo relativo a nuestra propia historia. Y claro est que, respecto en particular a las Constituciones, se ha de estimular su estudio cuidadoso, y, como es lgico, su observancia, su cumplimiento. REGLA DE N. P. SAN AGUSTN. FORMA DE VIVIR Resulta imposible el entendimiento y definir los elementos esenciales y especficos de nuestra Recoleccin si prescindimos de la Regla y de la Forma de vivir. Las Constituciones han de ser por fuerza aplicacin actual de la Regla, han de ejercer una funcin de mediacin entre la Regla y la 130

Forma de vivir y la vida concreta, la vida de cada poca. Por eso las Constituciones cambian. Las leyes o normas que se dictan han de ser brote de nuestro ser vivo, han de apoyar y reforzar la vivencia de nuestro carisma. La legislacin ha de estar invadida, saturada de nuestro ideal originario, de nuestra idiosincrasia. De todo aquello que nace, que debe nacer de la fuente, del Evangelio y de la Regla. La Regla es, fue, ser siempre el fundamento espiritual de toda la Familia Agustiniana. La Regla, mdula del Evangelio, que nos inspira y que nos empuja a vivir con generosidad y con empeo hondo la vida evanglica, contiene los sumos principios, y contiene algunos rasgos o apuntes sobre rgimen y disciplina. Estos cambian. Los sumos principios son permanentes. Y en nosotros el modo especial, peculiar y que nos da fisonoma singular, de entender y practicar la Regla de N. P. San Agustn, nos lo seala la Forma de vivir que redact por mandato superior el Maestro Fr. Luis de Len. Son estas Normas nuestra incuestionable ratio scripta, en donde est recogido el pensamiento de nuestros fundadores, de aquellos Religiosos perfectionis monasticae amantiores qui severius vitae institutum sequi cupiebant. Estas Normas tambin poseen algo sustancial que no se muda. Y algunos puntos disciplinares cuya aplicacin no es ahora posible. Pero sus principios fundamentales poseen vigor completo. Y creo que se requiere ms estudio de la Regla y de la Forma de vivir. Creo que se leen poco estos documentos, se estiman poco. Se necesita un mayor mpetu dinmico, ms autntico, que nos rejuvenezca, que nos purifique, que salte de nuestras fuentes el agua con renovado frescor, con renovado vigor. Creo indispensable, es urgentsimo, el procurar que se despierte un movimiento de ms afecto hacia la Regla, hacia San Agustn N. Padre, hacia su espritu, hacia sus ejemplos, hacia sus doctrinas monsticas, tan singulares, tan ricas... Y es urgente el dedicarse a descubrir y profundizar ms en el conocimiento del contenido de la Forma de vivir, que nos exige una especial abnegacin en el servicio de Dios y de la Iglesia. Hemos de robustecernos dentro de la vitalidad que nos es propia. De otro modo vendrn la confusin, el desconcierto, la debilidad operativa. Las nuevas Constituciones, recin promulgadas, se presentan precedidas de la Regla y llevan como apndice la Forma de vivir. ORDENACIONES La suprema potestad de la Orden reside en el Captulo General, y segn las normas por ste establecidas y por las Constituciones, en el 131

Prior General, a quien prestan su colaboracin los Consejeros (Constituciones, nm. 366). Lo que el Captulo General estableciere para toda la Orden, debe ser observado por todos (Const. nm. 376). Al Prior General corresponde hacer cumplir nuestras Constituciones y las Ordenaciones del Captulo General (Const. nm. 393). El Prior General y los seis consejeros son intrpretes y fieles ejecutores de las Constituciones y de las Ordenaciones del Captulo General; pongan todo su empeo en llevarlas diligentemente a la prctica (Const. nm. 398). Y, qu Ordenaciones nos dio el ltimo Captulo? El lector las conoce, han sido difundidas muy ampliamente. Y algunas de ellas han tenido ya feliz y rpido cumplimiento. Y una voluntad generosa y valiente, acompaada de prudencia y de sabidura, ir logrando que todo lo dispuesto se vaya traduciendo en bienhechora prctica. En determinados puntos servir de ayuda muy notable la publicacin del Manuel de la Orden a que alude la Ordenacin VII. CASAS DE MAS INTENSA ORACIN Ha sorprendido gratsimamente la XII Ordenacin de nuestro Captulo. Ha brillado una hermosa luz. Apareci una nueva esperanza. Se apunta directamente a la raz de la vida espiritual. Se va al fondo, a lo interior, a lo que deber ser la fuente de la autntica renovacin, personal y comunitaria. Un verdadero agustino recoleto no puede menos que alegrarse profundamente al ver tan alta providencia. En alguna otra ocasin habr que tejer un comentario cuidadoso; ahora vale la pena de reproducir al pie de la letra el texto aprobado por la Asamblea: El Captulo acoge las sugerencias de no pocos religiosos que han pedido la instauracin en nuestra Orden de algunas Casas donde se pueda seguir un plan de vida de ms intesa oracin, de grande observancia, y donde puedan tambin apartarse por algn tiempo los hermanos que lo pidan para dedicarse a tiempos fuertes de oracin y reflexin, de acuerdo con sus respectivo Superior Mayor, y que a la vez puedan ser focos de irradiacin espiritual para los dems. Ordena al Prior General con su Consejo estudie la viabilidad de este proyecto, tan importante, busque o seale alguna Casa donde pueda realizarse, y elabore las Normas que regularn la vida de esas Casas de oracin y observancia. Evidentemente se trata de algo muy importante. Y es ordenacin del Captulo General Especial. Se espera la accin del Prior General y de su Consejo, las normas o Forma de vivir. Es una hora nica, como lo dijo Pablo VI en el Captulo anterior. 132

Como fue asimismo hora nica aquella en que hablaron nuestros Padres de Toledo y en que iniciaron su empresa, su empresa de altsimo aliento mstico, nuestros hermanos de Talavera, aquellos varones tan amantes de la perfeccin monstica que anhelaban seguir un plan de vida ms austero. Se favorecieron entonces tan legtimos deseos. No se puso obstculo a la obra del Espritu Santo, aunque hubo que afrontar y vencer enormes dificultades. Hoy tambin hallar favor el impulso que la piedad del Seor despert en algunos religiosos enviando su Espritu. SAN AGUSTN Y SAN BUENAVENTURA Nuestra revista Avgvstinvs ha dedicado un nmero extraordinario julio-diciembre de 1974 a la memoria del serfico doctor San Buenaventura en el octavo centenario de su muerte. Y lo ha hecho haciendo resaltar ante todo la influencia que ejerci Nuestro Padre Fundador en el pensamiento y en el carcter del gran procer franciscano. El Agustino de San Buenaventura. Este ha sido el argumento principal que han desarrollado a lo largo de 262, muy ricas, muy densas, los varios especialistas que han sido invitados a tomar parte en el homenaje. Difcilmente se puede resumir o ponderar bien el valor de los trabajos ofrecidos. En todos ellos, eso s, se comenta la doctrina, verdadero tesoro, de San Buenaventura que fue siempre un telogo espiritual, es decir, un tipo de sabio agustiniano, que buscaba la verdad para santificarse con ella. Place ver reunidos los nombres de San Agustn y de San Buenaventura que nos brindan el alto mensaje de su ejemplo y de sus enseanzas. San Buenaventura, discpulo muy aprovechado de N. P. San Agustn, nos ha servido una doctrina mstica de importancia indiscutible y ha ejercido y ejerce particularmente un influjo muy notable en el espritu y en el desarrollo de la vida religiosa. Merece en especial ser citado el libro de San Buenaventura Itinerarium, ments in Deum, que sigue muy de cerca los pasos de San Agustn en las tres fases del camino que recorre: ad extra, ad intra, ad supra. IMPULSO CENTRIFUGO En el Mensaje que el Captulo General dirigi a los Religiosos de toda la Orden se hace un encendido llamamiendo a la autntica renovacin, dentro de la fidelidad ms perfecta a la vocacin, al carisma fundacional. Con otro particular nfasis se alude a la excesiva disper133

sin geogrfica de nuestras Casas y de nuestros Hermanos en la actualidad. Hay muchas Casas reducidas a su mnima expresin, con el riesgo de que sufran la vida comunitaria, la vida de oracin, la dedicacin al estudio. Por d i o se encarece la necesidad de frenar, y se da una voz de alerta en beneficio de la vida interior, de la autntica vida religiosa, que profesamos los Agustinos Recoletos. Incluso se recuerdan las palabras que en el anterior Captulo pronunci Su Santidad Pablo VI en donde hizo alusin a nuestros orgenes, brotes o manantiales de profunda interioridad, de ansias poderosas y fuertes de perfeccin. Dijo entonces el Papa que los Recoletos hemos de hacer los ejercicios de la vida contemplativa el motor primero de nuestro servicio misional. Ser preciso prestar atencin muy cuidada a la advertencia del Mensaje capitular. Diversas causas, entre las que no cabe duda que se ha de enumerar el celo por la extensin del Reino de Dios, han producido una demasiada dispersin. Habr que poner remedio al exceso. Un impulso centrfugo exagerado puede hacer que lo que se gana en extensin se pierda en profundidad y en eficacia. Hasta en las mismas obras apostlicas. Hasta en la entrega al servicio de los prjimos. Podran debilitarse las fuentes. Podran sufrir la oracin, la liturgia, el estudio, el propio ser comunitario. En el informe presentado al Captulo sobre el estado actual de sacerdotes y Casas de nuestra Orden se dieron estas cifras: Sacerdotes Casas 1.066 241

Demasiado nmero de Casas para tan escaso nmero de sacerdotes. RECONCILIACIN Nos ha dirigido Pablo VI, con motivo del Jubileo Universal, una importantsima exhortacin apostlica. Y ha tenido un objetivo concreto: hacernos una invitacin a la caridad, a la unin recproca, al espritu de la Reconciliacin, propia del Ao Santo, en el vnculo de la nica caridad de Cristo. Hay que insistir y proclamar: la finalidad primaria de la celebracin jubilar es espiritual y penitencial, y su fruto ha de ser la reconciliacin basada en la conversin a Dios y en la renovacin interior, en forma que se logren sanar las rupturas y los desrdenes que hacen sufrir hoy a la humanidad y a la misma comunidad eclesial. Con sinceridad, con valenta, con humildad, reconozcamos, aunque ello nos duela, que existen desrdenes y rupturas. En la humanidad entera. En el seno de la Iglesia. Y en las familias religiosas. 134

El Papa, con pena y con franqueza, habla de los fermentos de infidelidad al Espritu Santo que aparecen ac y all en la Iglesia y que, por desgracia, tratan de socavarla desde dentro. Y habla de quienes combaten a la jerarqua y ponen en entredicho la obligacin de obedecer a la autoridad querida por el Redentor, y de quienes levantan acusaciones contra los pastores de la Iglesia, y de los que introducen teoras dialcticas ajenas a la verdad de Cristo, utilizando las palabras del Evangelio y alterando su significado. Y se queja de las divisiones internas, de las discordias, del espritu partidista y disociador que influye negativamente incluso en la necesaria convergencia de culto y de oracin y que se traduce en un aislamiento odioso y sumamente perjudicial. Se esfuerza Su Santidad en comprender las races de la situacin que deplora, y viene a compararla con la situacin anloga en la que vive tambin por desgracia la sociedad civil actual, dividida en fracciones y grupos opuestos entre s. Pero la Iglesia debe superar todo esto. Debe conservar su originalidad de familia de Cristo. Es ms, debe ser el fermento que ayude a la sociedad a reaccionar. Debe conseguirse que de sus hijos se pueda hoy decir lo que se deca de los primeros cristianos: mirad cmo se aman. Y singularmente la voz del Papa rezuma tristeza al referirse a la amargura que siente la Madre Iglesia por el abandono de algunos de sus hijos, distinguidos con el sacerdocio ministerial o en virtud de otro ttulo especial consagrados al servicio de Dios y de sus hermanos... Concluye el Vicario de Cristo sembrando alientos e invitando a la fe y a la perseverancia, al amor y a la paz. Es una exigencia vital el que ahora todos, en la Iglesia, obispos, sacerdotes, religiosos, seglares, tomemos parte activa en un esfuerzo comn de plena reconciliacin, para que en todos y entre todos se restablezca la paz, alimento de amor y generadora de la unidad. Es una exigencia vital, ello se impone con singularsima fuerza, el que la reconciliacin se convierta en algo muy vivo y santificador en nuestras Comunidades agustinianas, en nuestra recoleta convivencia. Digo sobre todo en nuestra recoleta vida, en nuestras recoletas Casas, en donde no pueden vivir sino los unnimes y concordes, segn lo advierten nuestras nuevas Constituciones, nm. 31, con palabras de N. P. San Agustn.

RVMO. P. GERARDO LARRONDO (1875-1975)

Un recuerdo agradecido y una mencin laudatoria para este gran Religioso Agustino Recoleto en el primer centenario de su nacimiento. Este P. Larrondo, de casi legendaria significacin, tiene una muy rica y abundante biografa: nacido en Vitoria (lava); pas a Filipinas, 135

ya profesor, en 1897, y fue profesor en el Colegio que tuvimos en Bacolod, Isla de Negros; por motivo de los sucesos revolucionarios pas en 1898 a Panam, y luego a Venezuela y Colombia; se hizo especialmente famoso en Tumaco con el llamado milagro de la ola; en 1909, fue nombrado Maestro de Novicios en Berlanga de Duero; en 1912, Secretario Provincial; en 1918, Prior Provincial y reelegido en 1921. Cuando, ya muy enfermo, renunci al cargo de Prior General N. P. Vicente Soler, ascendi automticamente a ocupar su puesto el P. Larrondo en su calidad de Prior Provincial de la misma Provincia del P. Soler, segn las normas a la sazn vigentes. Acabado su generalato otra vez el P. Gerardo fue elegido Prior Provincial, pero al poco tiempo renunci y se retir a Manaus-Amazonas-Brasil. Es maravillosa la estampa humana y religiosa del P. Larrondo. Posea los ms nobles atributos de inteligencia, de bondad, de sencillez. Y era un ardientsimo amador de la Recoleccin Agustiniana. Yo no tuve la fortuna de conocerle personalmente, aunque en los aos de mi juventud resonaban con fuerza los ecos de sus excelencias y de sus hermosas actividades, y anhel mucho verle. Se ponderaban sus virtudes y la calidad de su temple magnfico. SETENTA Y CINCO AOS EN BRASIL Se viene haciendo justa conmemoracin de nuestra entrada en Brasil. Se han cumplido ya setenta y cinco aos desde que fueron llegando de Filipinas, empujados por circunstancias muy conocidas, grupos de Agustinos Recoletos, Hijos de la Provincia de San Nicols, que, llenos de Dios, empezaron en su nuevo campo apostlico a realizar una obra maravillosa que contina en nuestros das. Rindamos homenaje a los benemritos varones, autores de hazaas estupendas. Quisiramos citar nombres, los nombres de cada uno. Pero es claro que ello resulta imposible ahora y aqu. Por fortuna existen relatos interesantes y pormenorizados que se han ido publicando. Presidente de la primera Misin Agustino Recoleta, llegada al Brasil, fue el P. Mariano Bernard, luego Comisario General de nuestra Orden. Fue en el ao 1899. Alabanzas encendidas e incesantes merecen el celo fogoso y la voluntad indomable que guiaron los pasos y las aventuras de aquellos hombres capaces de los mayores, de los ms inauditos sacrificios. Sin otro miramiento que la gloria del Seor y el bien de los prjimos ms necesitados fueron, eso s, dispersando excesivamente sus esfuerzos; casi no se alcanza a enumerar uno por uno los sitios que se tomaban y que luego se iban abandonando sin lograr la conveniente estabilidad. Quede consignada nuestra admirativa actitud hacia los insignes y abnegados expedicionarios recoletos que tanto contribuyeron a la evan136

gelizacin al terminar el siglo X I X en el gran Brasil. Quede tambin estampada la admiracin por lo que ahora se est realizando, gracias a las dos Provincias, la de Santo Toms de Villanueva y la de Santa Rita. Son muchos los Religiosos que trabajan en el campo extenso y fecundo de Lbrea y Maraj, y en colegios, parroquias y residencias. No hay que olvidar que otrora ya hubo en Brasil Agustinos Descalzos de la Congregacin de Portugal. No hay que olvidar al clebre Frei Bento de la Santsima Trinidad, orador elocuentsimo, y a los dos Obispos, Frei Francisco de la Asuncin, nacido en Minas Geraes y Frei Vicente del Espritu Santo. Anotar que fue el P. Enrique Prez, a la sazn nuestro Procurador en Roma, quien inici las gestiones con el Obispo de Goyaz, que visitaba la Ciudad Eterna, para llevar Recoletos al Brasil. Se puso en comunicacin con nuestro Comisario General, P. Iigo Narro. Y desde 1899 a 1906, salieron de Marcilla y Monteagudo para Brasil nada menos que 80 misioneros. ISLA DE NEGROS El P. ngel Martnez Cuesta ha escrito y publicado la Historia de la isla de Negros (1565-1898). Acaba de aparecer en un volumen, muy bien presentado, de 150 pginas. Es parte de la disertacin que prepar para su graduacin o doctorado en la Facultad de Historia Eclesistica de la Universidad gregoriana. Tras una muy rica introduccin se nos brinda una noticia breve y oportuna del descubrimiento, desarrollo y primera colonizacin de la famosa isla, y del proceso de su evangelizaron. Muy en particular, claro est, se refiere a la parte que correspondi a nuestra Orden de Agustinos Recoletos. Hermosa contribucin la que esto supone para el mejor conocimiento de Filipinas. Con la lectura y repaso de su contenido se recrea el espritu evocando, sobre todo, los avances de la Iglesia Catlica y singularmente las gestas de nuestros misioneros hijos de la benemrita Provincia de San Nicols. Nuestras congratulaciones ardientes para el autor, que nos hace recordar la evanglica labor de nuestros antepasados en aquel Extremo Oriente en donde hoy todava nuestra presencia sigue siendo vigorosa y fecunda. CASAN ARE... CASANARE... Me llega de Tmara-Boyac-Colombia una misiva, encendida en fraternal afecto, del actual Vicario Apostlico de Casanare, Excmo. Fray Arturo Salazar. Habla de la situacin de aquel ancho y legendario territorio, de sus problemas y de sus progresos. Y excita mi inters personal 137

recordndome algunas excursiones que en tiempos ya un poco lejanos realic en visita a los misioneros. Y a la vez el buen P. Arturo me remite un nmero del Boletn Misionemos que se reparte desde la capital del Vicariato. Precisamente en la primera pgina de esta simptica Hoja aparecen ya unas lneas maravillosas que me han emocionado en forma singular. Son lneas dedicadas al gran P. Ezequiel Moreno, cuya beatificacin nos alegra, al gran primer Prelado del Vicariato, de este Fray Ezequiel, restaurador de la Provincia de la Candelaria, que no fue un simple obispo, se dice, ni solamente un polemista interesante y batallador en defensa de la doctrina, sino que ante todo fue un Santo...: Cmo agradan estas afirmaciones, tan sinceras, tan redondas, tan admirativas. Cmo agrada el ver que est an presente, que flota por aquellos parajes la figura espiritual de este hombre, hambriento de Dios, de esto serfico Agustino Recoleto, de este intrpido buscador de perlas que hace ya ms de ochenta aos, montado sobre una mua, fue recorriendo aquellos parajes, aquellas ilmites llanuras, y que, compadecido de su abandono, removi todos los resortes hasta lograr que las autoridades mismas de Colombia y del Vaticano llegaran en su ayuda. Es difcil ponderar todo el amor que se alberg hacia Casanare en el pecho de nuestro Fray Ezequiel Moreno. Una muestra elocuente de ello puede verse en su primera Carta Pastoral, en aquel apostrofe, tan hondo y tan sentido: Casanare... Casanare... Bella regin de Casanare, preparada por la Providencia como para encerrar en tu ancho seno ciudades populosas que nadarn en la abundancia... Cmo ests solitaria, sin quien pasee tus extensas llanuras, que ningn obstculo presentan a las ruedas del carruaje, ni a la velocidad que a los trenes imprime el vapor, y sin quien recorra tus muchos caudalosos y pintorescos ros... Cmo ests abandonada, sin quien explote tu fecundidad y tus riquezas. Tiempo hubo en que regado tu suelo con el sudor de celosos misioneros, y fecundadas tus tierras con sus fatigas y trabajos, estuviste elevada a una altura de civilizacin y prosperidad de que nunca debieras haber cado... Con razn desde Tmara el Vicario Apostlico y su Presbiterio pidieron al Papa la beatificacin del P. Moreno. Como la pidieron el obispo de Pasto y la Conferencia Episcopal de Colombia, reunida en Bogot. Con razn ahora Casanare y Colombia entera se estremecen de jbilo ante el triunfo del cantor de los Llanos, del celossimo Prelado, del santo Fray Ezequiel.

UNA CURIOSIDAD HISTRICA Curiosidad histrica se puede llamar lo que acabo de leer en el nmero 86 de Revista Espaola de Derecho Cannico, que edita el Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, en Madrid. Don Lamberto de Echeverra, director de tan importante publicacin, ha removido el punto a que aludimos. Escribi en La Gaceta Regional 27 de febrero de 1974 una nota; y sta Nota, traducida al francs, fue reproducida en Informacin Juire, Pars, 1974. Fue el caso que a principios del siglo XVII corri profusamente por Espaa y sus dominios un libelo, de autor annimo, que hizo estragos. Se titulaba el Libro Verde. Con increble pasin racista se haca en sus pginas una minuciosa lista de descendencias y razas que se consideraban de moros y judos. Trajo aquello efectos perturbadores. Individuos y familias de rango sufrieron intensamente. Hay que situarse en aquella poca, tan celosa de la llamada pureza de sangre. Se produjo, naturalmente, una fuerte reaccin. Sobre todo dentro de la Iglesia. Hubo sujetos valientes que se lanzaron a una campaa saludable. Y se pens en elevar una Consulta pblica a gran nmero de telogos y religiosos. Esta Consultatio lleva data de 20 de mayo de 1633 y est fechada en Zaragoza. Los consultados que respondieron son 147. Dicen que el libelo es infame, que es un invento del demonio. As. Nombres muy notables aparecen, como Francisco Surez, Domingo Bez, Gabriel Vzquez, Luis de la Puente, etc. Y nombres de Hermanos nuestros, de Agustinos Recoletos, como son los Padres Diego de Jess, Gregorio de Santa Catalina, Gregorio de Santa Ana. Es por ello singularmente que en este tranquilo mirador se alude a la curiosidad histrica. CAMINO DE SANTIDAD Camino de santidad. As se titula un libro que acaba de ver la luz pblica. Escrito por el P. Teodoro del Carmen, Agustino Recoleto. Impreso en Madrid, Talleres Relieves Arsango, en 1975. Editorial Avgvstinvs. Lleva esta dedicatoria: A todas las Hermanas de los claustros agustinianos, testimonio y ejemplo de fraternidad. Es un compendio de la vida, virtudes y maravillas de la Sierva de Dios Sor Mnica de Jess, monja contemplativa, del Convento de Santa Mara Magdalena de Baeza (Espaa). Fue, como se sabe, muy notable la fama de virtud de que goz viva nuestra religiosa. Y la fama ha ido creciendo despus de muerta. Fama de santidad, muy fuerte, muy popular, muy fundada, segn todos los indicios y pruebas. 139

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En el presente volumen, muy bellamente impreso, con profusin de fotografas, se hace una semblanza biogrfica y moral de Sor Mnica. Como se anota al principio, las pginas tienen por objeto y argumento la naturalidad, sencillez y equilibrio de una humana criatura florecida bajo la accin de la gracia en virtudes heroicas, que vivi cada da como vctima consumida de amor divino, ardiendo en caridad por la gloria de Dios y el bien de las almas. Tuve el gozo de conocer personalmente a tan singular monja recoleta. Y en alguna ocasin, en breves lneas, expres mis impresiones acerca de su espritu, de su temple, de su modestia y humildad, de su aficin al trato ntimo con Dios, y de su singular afecto a nuestra Recoleccin Agustiniana. Pude entrar en la clausura y me qued muy bien grabada su imagen con su increble sencillez y con su rico fondo de interioridad y de alegra tranquila y pura. Haba nacido Sor Mnica en Monteagudo (Navarra) en 1889. Y muri en Baeza (Jan) en 1964. Resulta ahora muy satisfactorio y estimulante el poder consignar que esta Sierva de Dios ya tiene adelantado el perodo preparatorio de introduccin del Proceso Diocesano de Beatificacin. HERMANO CIPRIANO PEREGRINA (1883-1975) A los noventa y dos aos, el 16 de marzo, vctima de una embolia, dej la tierra para volar su alma al cielo, nuestro admirado Hermano Cipriano Peregrina, nuestro muy popular y querido decano. Haba nacido en Horna de Henares (Guadalajara), en 1883. Y en los ltimos aos haba residido en nuestra casa de Valentuana de Sos del Rey Catlico. En el ambiente austero y sano de este lugar la virtud slida y el recogimiento y edificante espritu de oracin y de trabajo de nuestro inolvidable Hermano destacaban con singular y prodigiosa hermosura. Rimaban bien su alma limpia, toda de Dios, y la paz y la pureza mstica de esta legendaria colina de la Virgen en que se alza el convento. ltimamente el Hermano Peregrina viva ya slo para la eternidad. De lo eterno se hallaba impregnado en su pensar y en su obrar. Qu perfecto ejemplar de religioso recoleto...! Porque en su retiro y soledad andaba siempre solcito de ser til a los dems, en el cumplimiento de sus labores domsticas que le asignaba la obediencia, en sus servicios caritativos, en procurar el mejoramiento de lo comn. En el panten del convento, que l conservaba limpio y muy ordenado, en donde elevaba preces por los difuntos y haca sus largas meditaciones, esperan la resurreccin sus restos mortales. Muy merecedor es de nuestro recuerdo agradecido por su bondad y sencillez, por su fidelsima firmeza en la vocacin, por la alta leccin de vida que nos ha dictado. 140

NOTITIAE Con edificante rapidez ha comenzado a existir en nuestra Orden un rgano informativo nuevo. Viene a cumplir en parte las funciones que ya cumpli muy satisfactoriamente A. M. A. R. Se titula nuestra hoja, que tenemos ante los ojos, Notitiae O. A. R. Tiene su sede en Astronoma, 27, Roma. Ha salido porque as lo dispuso el ltimo y reciente Captulo General. Se propone proporcionar noticias abundantes sobre las actividades que despliegan nuestros religiosos en casas, vicaras y provincias. La Ordenacin capitular, que le dio la vida, dice que este rgano informativo deber ser gil y peridico. Saludamos con singular satisfaccin a Notitiae. Deseamos que tenga prspera y dilatada existencia. Y que contribuya muy eficazmente al mutuo conocimiento entre los miembros de la Orden y a un amor genuino que haga de todos, como lo pretende, una sola alma y un slo corazn orientados hacia Dios. Cualquiera, eso s, se dar cuenta de que la riqueza y frescor de sus informaciones dependern mucho de las que proporcionen a tiempo a su direccin los hermanos desde los distintos lugares en que trabajan. INTENCIONES (1975) Vivid en la casa unnimes y tened un alma sola y un solo corazn orientados hacia Dios. Regla I. Nuestras Comunidades perseveren en la oracin y en la comunin de un mismo espritu. Constituciones nmero 68. Buen medio para conseguir esto ser el unir nuestras intenciones a las intenciones que ha sealado el Padre Prior General para el ao 1975. Por una renovacin autntica, personal e interna... Por la beatificacin de N. P. Ezequiel Moreno, y a fin de que nos alienten e inspiren sus ejemplos de caridad, paciencia y sacrificio... Por la unidad y la santificacin de frailes y monjas... Por un mejor cumplimiento de las Constituciones... Por la alegra, la paz y la perseverancia en la vocacin de religiosas y religiosas... Por el reinado de Cristo y para que todos seamos apstoles entusiastas de su Mensaje... No se olvide que nuestra Comunidad, reunin de siervos de Dios y hermanos en Cristo para la bsqueda concorde de la verdad, se llama y ha de ser comunidad orante. Const. nm. 33.
F R . EUGENIO AYAPE

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NOTICIAS
Finalizado el Captulo General, hemos estado viviendo la etapa postcapitular normal y an seguimos en ella. Fuimos conociendo los acontecimientos de las elecciones a nivel del supremo gobierno de la Orden. Todos nos hemos enterado ya del contenido de las Ordenaciones y del Mensaje del Captulo General a los hermanos. Hemos podido captar los objetivos que la Orden se ha marcado para alcanzar sus propsitos en una dinmica participada de mentalizacin. Es preciso programar una accin renovadora que realmente contagie y nos comprometa a todos. Sabemos de antemano que la tarea h a de requerir esfuerzo y constancia. Desde el mismo ncleo de nuestra opcin fundamental religiosa debemos emprender una obra de activa asimilacin. Nuestras realidades han sido analizadas con objetividad y se han puesto de manifiesto las principales causas de nuestras deficiencias, y all mismo han quedado sealados los caminos de remedio: la renovacin de nuestra vida religiosa. El texto de la nueva Constitucin se nos va a dar como una exigencia de vida y es una verdadera convocatoria que nos llamar a todos para caminar por un mismo cauce fundamental. Despus vendrn las pautas para las peculiares circunstancias de cada lugar. Parece que ya ha sido nombrada la Comisin que ha de hacer la revisin definitiva del texto constitucional, para los pequeos retoques de expresin, distribucin, confeccin de ndices, etc. Deseamos que no haya sino las demoras imprescindibles. t

a Su Santidad Pablo VI, quien manifest su agradecimiento en telegram a firmado por el secretario de Estado, Cardenal Villot. El da 13 de noviembre se verific la eleccin de superior general en la persona del Padre James D. McGuire, y el da 15 la de los seis consejeros : Padres Andrs Garca, Jos-Abel Salazar, Alfredo Martn, Jess Alvero, Antonio Martnez, a la vez secretario general, y Ramn Vadillo, asimismo procurador general ante la Curia Romana. El nuevo superior general, el primero de habla inglesa, naci en Kansas City (Missouri-USA) el 20 de enero de 1929. Hizo la profesin religiosa en 1947 y fue ordenado sacerdote en 1954. Es doctor en Derecho Cannico, con las mximas calificaciones, por la Universidad Catlica de Washington, y licenciado en Pedagoga por Columbia University. Era en la actualidad superior provincial de la provincia de San Agustn, en Norteamrica, elegido en 1972. Su nuevo cargo de superior general, con sede en Roma, dura un sexenio. Los agustinos recoletos ejercen sus diversos ministerios en 19 naciones. Estn dedicados al apostolado en misiones y parroquias y a la enseanza en varios colegios y escuelas y una universidad. Tienen a su cargo cuatro Prelaturas y dos Vicariatos Apostlicos. Podemos aadir que el Padre General, despus de su regreso a Norteamrica, donde tena sus cosas y donde tena que dejar ordenados y claros los asuntos del Provincialato a su sucesor, volvi de nuevo a Espaa, camino de Roma, donde ya se encuentra desarrollando su nueva actividad. All van llegando ya todos los que componen la nueva Curia General. Noticias quiere hacer llegar a N. P. General una sincera felicitacin como acto de adhesin y obediencia, y augura una accin fructfera de renovacin y enriquecimiento para la Orden mientras dure su mandato. LA PRUEBA DEL FUEGO Monseor Florentino Zabalza nos ha escrito desde la Misin de Lbrea y nos da cuenta de un conato de desencanto, que l ha sabido dominar con humor y esperanza: nunca ha de faltar una alpargata vieja en un camino real, nos dice mientras relata lo ocurrido con sus encargos de lanchas. Comienza por deshacerse en agradecimientos a los hermanos por el apoyo y fraternal acogida que encontr en Espaa. No tiene secretos y nos cuenta que su campaa de manos tendidas a la limosna misionera alcanz la cifra total de ms de 1.5000.000 pesetas. Luego nos da la triste noticia: Lo que no se ha dado tan bien ha sido el asunto de la adquisicin de las lanchas. Cuando ya estaban construidas y a punto de ser entregadas, se incendi el taller donde fueron construidas y all qued de momento nuestro gozo en un pozo. 143

EL PADRE McGUIRE, GENERAL DE LOS AGUSTINOS RECOLETOS Con ese titular dio la noticia la revista Ecclesia en lugar destacado, con recuadro y fotografa y con el siguiente texto: Del 4 de septiembre al 16 de noviembre se ha celebrado, en el Valle de los Cados, el XLVTII Captulo General de la Orden de Agustinos Recoletos. Se han revisado en l las Constituciones que, acomodadas al Concilio Vaticano II, fueron aprobadas ad experimentum para un perodo de seis aos en el Captulo General Ordinario Especial, que tuvo lugar en Roma en 1968. En la primera sesin se acord el envo de un mensaje de adhesin 142

No habamos pagado an gran cosa por ellas, faltaba el pago de la parte ms importante, que debamos hacerlo al recibir las lanchas. El constructor nos ha dicho que las volver a construir gratuitamente y que, con el dinero que deberamos pagarle a l, podremos comprar los motores que eran de otra casa y que tambin se quemaron con las lanchas. Ya veremos en qu queda todo eso y cundo las recibimos. Monseor, mi grito de lancha es Castilla, a la vista de la recaudacin aqu, en tierras castellanas, en su ms gruesa partida, ha dado mal resultado ahora. Como si aquel juego de palabras exigiera rimar con el fuego. Sin embargo, no olvide la mxima agustiniana de que esos males, tan slo por causa de mayores bienes. Por si acaso, ate bien los cabos de las promesas y a vivir nuevas esperanzas. MONSEOR LEGARRA Y VIVAN LAS MISIONES Hemos recibido una simptica carta de Monseor Martn Legarra, en la que se hace Bocas, valga aqu el juego, por la labor de recopilacin llevada a cabo por el P. Jos Ramn Vadillo en un nmero especial de Acta Ordinis sobre el presente de nuestras Misiones. Dice que ha acariciado ese rico ejemplar que por ser misionero lo considera tan nuestro. Monseor Legarra cree que es de justicia tributar al P. Vadillo una felicitacin pblica por su trabajo y quiere que Noticias sea el vehculo para ello. Con mucho gusto insertamos la nota del primer Obispo de las Misiones de nuestra Provincia, con la felicitacin y agradecimiento al Padre Vadillo: ...s hermano, letras de felicitacin muy cordial y nada protocolaria, por el trabajo que has realizado en la presentacin de este volumen de Acta Ordinis Jan-Jun, 1974, nm. 57, donde se resume la situacin de nuestras Misiones en el presente. Conozco un poco esas labores y s lo que cuesta llevarlas a cabo, no obstante la buena voluntad que uno pueda tener. Se necesita mucha constancia, espritu de sacrificio, espritu de investigacin, unido todo a una gran decisin. T has tenido todo eso. Puedo comprender lo que dices de que no siempre has podido disponer de datos suficientes o puestos al da. Pero el trabajo en s est sencillamente magnfico. Es un archivo de datos que ayudarn no poco a nuestros futuros historiadores. Supondrs como deca el poeta filipino... ...qu amor no volvi? que lo referente a Bocas ha merecido las miradas de mi predileccin. Debilidades que tiene uno. Al llegar al final de su relacin, me sonaba a msica conocida lo de Optimismo? Pesimismo?, que presentas en la conclusin. Aparte de los otros grandes valores de tu obra, para m resalta el de la objetividad que la distingue. Nada de ditirambos, ni elogios perso144

nales, ni acentos de triunfalismo. Ah, eso s, cmo se vaca tu alma misionera en la Introduccin, cuando dices: cuntas veces he recorrido, etctera, etctera. En suma, hermano P. Vadillo: has llevado a cabo una buena obra que pasa a tu ya abundante haber como amante de la Iglesia y de la Orden. Que no sea la ltima, por favor. Mi aplauso reiterado y un adelante, a la vez que mi felicitacin y estmulo. Gracias, Monseor Legarra, nos ha ahorrado la recensin que, desde luego, la hacemos nuestra. j
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CHARLAS DE MENTALIZACION El P. Provincial ha tomado contacto con las Comunidades de nuestras casas de Espaa, con el fin de ir mentalizando a los religiosos sobre las exigencias de renovacin, tomando como punto de partida los propsitos y objetivos del reciente Captulo General. VISITA CANNICA El P. Provincial ha realizado la visita oficial a la Casa y Comunidad de nuestro colegio de Pamplona, donde ha permanecido por espacio de una semana. En la primera quincena del mes de enero prximo est prevista la visita oficial a la Casa y Comunidad de nuestro colegio de Madrid. Poco despus, iniciar la visita oficial a nuestras Casas de Amrica. NOVICIADO Y TEOLOGADO DE TORRENTE

Fray Mario Molina nos enva algunos datos de aquella Casa, que le i agradecemos de veras y los damos como noticia informativa. j Comenz un nuevo curso en Torrente y, con l, las actividades nor' males de la Casa. El P. Jos Antonio Galindo ejerce su oficio de profesor de Historia de la Filosofa Contempornea en la Facultad de Teologa. Tambin dicta clases de Antropologa y Cultura en el Colegio Madre Sacramento y en el Instituto Tcnico Mixto de Enseanza Media, en Torrente. En estos dos ltimos centros tambin dictan clases de Moral Cristiana de la Persona los Padres Jos Quintana y Jess Equsoain. Los estudiantes telogos cursan sus estudios en la Facultad de Teologa San Vicente Ferrer, como otros aos, siguiendo el Ciclo Institucional. Estudian el curso 5. de Teologa: Fray Mario Molina y Fray Toms Vlaz. Tambin los alumnos a quienes corresponda cursar el 145

cuarto estn estudiando el curso 5., ya que la Facultad no ha programado 4. curso en este ao. Son stos: Fray Miguel A. Ciaurriz, Fray F. Javier Villanueva y Fray Jess A. Martnez. Los hermanos Novicios tambin asisten a las clases de Historia Eclesistica y a algunos seminarios de la Facultad. ACTIVIDADES APOSTLICAS El P. Jos Quintana presta oficios pastorales en la Parroquia Buen Consejo de Torrente. El P. Jess Equsoain tiene a su cuidado la iglesia del barrio de la Marchadella. En este barrio pobre desarrollan intensa actividad catequtica los Hermanos Telogos Fr. Miguel A. Ciaurriz y Fr. Jess A. Martnez. Ellos dirigen un grupo de catequistas seglares y un grupo de montaa. Tambin dan charlas a un grupo de catequistas de la Parroquia de Monte Sin. Fr. Mario Molina ejerce su diacona en la misa de los nios de la Parroquia de San Jos, todos los das festivos. Fr. Toms Vlaz, con la colaboracin valiosa de los novicios, atiende dos veces por semana un curso de alfabetizacin en un barrio de gitanos de Torrente. INAUGURACIN OFICIAL DE LA FACULTAD DE TEOLOGA DE VALENCIA El da 16 de noviembre fue inaugurada oficialmente la Facultad de Teologa San Vicente Ferrer de Valencia. As, el Estudio General de los Padres Dominicos de Torrente pasa a ser centro universitario. La Facultad consta de dos sedes para el ciclo institucional: Torrente y Moneada. Hay adems una tercera sede para el ciclo de licenciatura y doctorado en Valencia capital. En la solemne ceremonia de apertura que fue presidida por el Cardenal Jos Schroeffer, secretario de la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica, estuvieron presentes el seor Arzobispo de Valencia, los seores Obispo de la zona de Levante, el Maestro General de los Padres Dominicos y las autoridades civiles de la provincia. CONFERENCIAS DEL P. FRANCISCO MORIONES Previa invitacin del P. Provincial, el P. Francisco Moriones estuvo en nuestra Casa de Torrente y en los das del 26 al 29 de noviembre dict una serie de conferencias sobre San Agustn, a las que asistieron los filsofos, los novicios y los telogos. El comentario unnime sobre
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dichas conferencias fue muy laudatorio por su gran inters. Se lamentaban de que no hubiera podido ser en otro tiempo ms libre, sin las apremiantes obligaciones de los estudios.

SALA DE RECREO PARA LOS PADRES

Ya est casi terminada. Hasta ahora no exista y toda la comunidad tena una misma sala. Para quienes conocen la casa: La nueva sala est situada en lo que eran las dos ltimas habitaciones sobre el garaje. VISITAS Y NUEVO RESIDENTE El Hermano Jos Goi es un nuevo residente de la Casa de Torrente. En su compaa llegaron los PP. Jernimo Azanza e Ismael Bortiri y el Hermano Enrique Ageros, que aprovecharon el viaje de acompaamiento para visitarnos. PROYECTO DE CARRETERA El P. Galindo ha organizado una reunin con todos los vecinos de la Urbanizacin Santo ngel, para presentarles un proyecto sobre la pavimentacin de la carretera que lleva hasta el pueblo de Torrente para sondear la voluntad de contribuir al presupuesto de realizacin que asciende a unos 2,000.000 de pesetas. Si logra unir voluntades y cooperacin, est haciendo ya carretera al andar. LIGA DE FRON-TENIS El programa deportivo est ya en marcha. Se ha organizado una liga en la que participarn los padres, los telogos, los novicios y los filsofos. El azar ha juntado parejas que sern un verdadero show. Tip y Col sern superados. El calendario deportivo comenz a contar el da 7 de diciembre. El total de los partidos asciende a 110.

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PARROQUIA DE SALCEDO PASTORAL JUVENIL Acaba de realizarse un profundo estudio y planificacin de los medios y objetivos para desplegar una programacin entusiasta de Pastoral Juvenil en todo el mbito de la Parroquia. El 62 por 100 de los habitantes de la Repblica Dominicana tiene menos de veinticuatro aos. Este fenmeno afecta de manera especial a nuestra Parroquia y se puede afirmar que tenemos ms de 28.000 jvenes con menos de veinticuatro aos. Esta es la razn por la que el sector de la juventud nos preocupe hondamente y por ello queremos afrontar el problema con profundidad. Entendemos que la Pastoral juvenil debe preparar a los jvenes para la vida: formacin integral, humano-religiosa, para la sociedad que van a formar. Hay que emplear todos los medios a nuestro alcance: radio, prensa, audiovisuales, cursillos, convivencias, charlas, etc. Tambin aprovechamos las aficiones de la juventud: deportes, msica, estudio, etc. El mtodo que empleamos es el siguiente: Contamos con un grupo de lderes de comunidades, de 20 miembros, que permanecen en contacto continuo con los diversos clubs de jvenes. Hay 21 clubs en funcionamiento y 4 ms se estn organizando. El rgano central desarrolla su actividad en el Centro Juvenil Catlico. Este Centro est asesorado por el P. Flix Azcrate y el grupo se rene una vez a la semana en la casa parroquial. En las reuniones del Centro hay una primera parte de orientacin y formacin, y en la segunda parte se programa y distribuye el trabajo de la semana siguiente, despus de haber presentado el informe sobre lo realizado en la semana anterior. Pretendemos formar en el Centro Juvenil Catlico verdaderos cristianos convencidos. Su entusiasmo cristiano nos da la certeza de que van a ser en su mayor parte, lo son ya, los mejores apstoles de la juventud de Salcedo.

de diapositivas, grabaciones y representaciones teatrales, con todo lo cual se lleva el mensaje a los diversos clubs y comunidades, d) Convivencias de fraternidad donde se renen varios grupos para la reflexin y la celebracin de la Eucarista, e) Charlas o conferencias en los diversos clubs, dictadas por los miembros del Centro o por otras personas especializadas en colaboracin con el Centro. FORMACIN DE LDERES Se emplean los recursos siguientes: a) Cursillos de vida, una especie de Cursillos de Cristiandad para jvenes, que funcionan con carcter diocesano, b) Cursillos de relaciones humanas, desarrollados por un grupo tcnico formado por los PP. Jesutas, que trabaja en la Dicesis de Santiago, c) Convivencias con otros grupos, parroquiales o no parroquiales. ACTIVIDADES DESTACADAS EN LOS LTIMOS MESES Primera semana de la juventud. Primer festival de la Voz, musical. Ambientacin de la Navidad. Primer campamento Jamao, durante el cual los miembros del Centro se trasladaron a nuestras lomas, convivieron con las gentes de las comunidades y les llevaron el mensaje de su vivencia cristiana. PARROQUIA DE SAN CRISTBAL El P. Delegado nos da algunas noticias y se refiere tambin a las otras casas de la Repblica Dominicana y los hermanos que all trabajan. Eso s es bonito. Nos da cuenta de las actividades de aquella Parroquia y nos da la noticia de que nuestro dicono Fr. Faustino Rodrigo va a ordenarse de sacerdote en estos prximos das. Enhorabuena anticipada. Nos habla de la cancha deportiva Suzuki que han podido construir con la colaboracin de los Padres de Familia, que aportaron 1.500 pesos. Que han conseguido un mimegrafo para la Parroquia, sin impuestos, con el que ya han comenzado a editar un boletn que se llama Iglesia en marcha, en el que se difunden las orientaciones litrgicas y pastorales y en el que colaboran tambin los seglares de los distintos movimientos apostlicos, con estudios, anlisis y orientaciones sobre sus propios sectores y accin apostlica. Tambin est presente el humor. Felicitamos a esta nueva publicacin pastoral. Asimismo, nos cuenta que han comprado 300 pupitres para el co149

MEDIOS EMPLEADOS PARA TOMAR CONTACTO CON LOS JVENES a) Un boletn mensual titulado Despertar Juvenil Cultural, donde el grupo de lderes airea sus actividades y comunica las lneas de accin. b) Una programacin de radio con un espacio semanal que lleva por ttulo Antorcha juvenil, en Radio til, de Salcedo. Va dirigido a todos los jvenes asociados a los clubs, que suman unos 800, y desde all se orienta a toda la juventud, c) Audiovisuales preparados por el Centro, a base 148

legio parroquial y que as ha quedado completo y a gusto de todos, para su trabajo agustiniano. Se refiere al rezo comn del Breviario que han organizado comunitariamente, usando la versin castellana. Que los de Yaguate han conseguido ya un segundo vehculo de Adveniat y van que chutan. Que Salcedo viento en popa y que los PP. Lpez Mairal y Gayarre felices y contentos, as como Arbeloa y Azcrate. Que en Haina estn muy bien y que el P. Flix Domnguez se someti a un tratamiento de la doctora Cecilia y ahora se encuentra muy bien y ms joven que nunca y trabajando enormemente.

MISCELNEA El P. Jess Garca Garca ha dirigido un Seminario de Literatura Latinoamericana en el Colegio Jess Maestro de Madrid, del que tambin es capelln junto con el P. Suso. BODAS DE ORO RELIGIOSAS En este ao que finaliza han cumplido sus cincuenta aos de vida religiosa los PP. Jos Martnez, Agustn Lpez y Felicsimo Redn. En el Colegio Agustiniano de Madrid celebraron recientemente los cincuenta aos de Profesin Solemne del P. Andrs San Martn. Felicidades a todos y si la memoria ha fallado, siempre es tiempo de compensar. PRIMER PREMIO DE VILLANCICOS VILLA DE MADRID El P. Flix Remn particip con un coro en dicho concurso y obtuvo el primer premio en la categora de nios hasta diez aos con el villancico Tarantn tarantn, del que es autor, con letra del P. Olleta. Radio Nacional de Espaa puso en antena el villancico, precedido de un coloquio con el P. Remn y una madre de familia del colegio agustiniano. Radio Nacional recurri ms tarde al coro del colegio y puso en antena un largo espacio de villancicos en la Noche Buena, dirigido por el P. Remn e interpretados por el coro del colegio, y de los que el mismo P. Remn era autor.

PARROQUIA SAN JUDAS TADEO, DE GUATEMALA

En la fiesta de San Judas Tadeo, en el saln parroquial tuvo lugar el da 28 de octubre un grandioso concierto musical bajo la direccin del maestro Manuel Herrera Pineda, al que asisti numeroso pblico. Tenemos ante la vista el programa, pero es tan amplio que no podemos reproducir. All estuvieron presentes las mandolinas, las guitarras, las bandurrias, los acordeones electrnicos, etc. Todo un xito que nosotros lo celebramos. SURCOS Nos ha llegado un nuevo nmero de la revista estudiantil Surcos, de nuestros alumnos apostlicos de Sos del Rey Catlico, que contina con su lnea cultural y proyeccin del inters vocacional de cara a las familias de los alumnos. Adelante. NUESTROS DIFUNTOS Tenemos que resear la muerte de don Miguel Lampre, en Tauste (Zaragoza), padre de nuestro Religioso Hno. ngel Lampre. Asistieron al funeral un buen grupo de agustinos recoletos. En Olite (Navarra), falleci en estos ltimos das don Pascual Lopeanda, padre de nuestro Religioso P. Francisco Javier Lopeanda. Ante la triste noticia, el P. Lopeanda vino a Espaa para asistir al funeral de su padre y traer el consuelo a su familia. Descansen en paz. Una oracin por nuestros difuntos.

Y AHORA, TELEVISIN ESPAOLA Televisin Espaola acaba de grabar en el Colegio Agustiniano un espacio musical de villancicos, que ser emitido por la segunda cadena el da 5 de enero prximo, a las 9,30 de la noche. All estar, entre otras, la muestra de Tarantn tarantn. Albricias, P. Remn. VACACIONES Llegaron para pasar sus vacaciones en invierno y en Espaa los Padres Flix Senz, de Totonicapn, y Jos Luis Lacunza y Jess Javier Zoco, del Colegio de Panam. Feliz estancia. Tras sus vacaciones en Espaa regres al Colegio de Panam el Padre Vicente Colomo. 151

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ACCIDENTE El P. Luis Garayoa sufri un accidente de automvil, que l conduca, aqu en Espaa. Los daos personales fueron pequeos y ya march a Roma en compaa del P. Vadillo, despus de unos das de vacaciones. NOTICIAS CLNICAS i El P. Jos Martnez y el Hno. Crisanto Lascarro fueron operados de hernia recientemente, con feliz xito. El P. Jos Mara Fernndez fue operado de un clculo renal, en Guatemala. El P. Oscar ha estado a punto de lo mismo, pero por ahora no es cuestin de operacin. El P. Pedro de Felipe ha grabado en Barcelona su pieza musical de graduacin. Los PP. Liberal y Madoz asistieron a un curso de Pastoral Vocacional en el Valle de los Cados. No da para ms. Noticias se ha hecho viajera y esta vez emprende el vuelo de su informacin desde esta otra orilla a la que el P. Provincial y secretario han llegado para realizar la Visita de Renovacin a las Comunidades del continente americano. El da 22 de enero llegamos a Panam y en el aeropuerto nos esperaban los PP. Epifanio Baztn, Miguel Polite y Salvador Macaya y una familia amiga de todos los Religiosos de aqu, los seores La Gruta. El viaje fue normal y sin contratiempos, e hicimos escala en Santo Domingo antes de la hora prevista, debido a las condiciones favorables del viaje Iberia. Nos hacemos huspedes del Colegio San Agustn, que ser la primera Casa donde se lleve a cabo la Visita, para seguir luego con las otras dos Casas de la capital y las otras Comunidades de la Repblica, David y Son y las Casas de la Misin de Bocas del Toro. Inmediatamente fuimos recibiendo el saludo efusivo de los hermanos de estas Comunidades de la capital, a los que desde aqu queremos expresar nuestro agradecimiento por todas sus atenciones. CUMPLEAOS DE MONS, LEGARRA Lleg a la capital con motivo de una reunin y tuvimos la oportunidad de celebrar su cumpleaos en el Colegio el da 25 de enero. Adems de las felicitaciones y agasajos de la Comunidad del Colegio y de las del Ro Abajo y San Jos, le felicitaron y acompaaron en la comida Monseor McGratz y el seor Nuncio de Panam. Todo sirvi para animar el espritu y la alegra de todos los hermanos. Para aquellos que hayan odo que la salud de Mons. Legarra no es 152

satisfactoria, les podemos decir que lo encontramos de buen aspecto y con el mismo humor de siempre. S nos dijo que la presin sangunea la tiene muy alta y que sigue rgimen y se hace frecuentes chequeos mdicos. CUMPLEAOS E INGRESO EN LA CLNICA En el mismo da se "unieron cosas tan distintas. El P. Francisco Elizalde cumpli aos el da 26 de enero y recibi las felicitaciones de las tres Comunidades de la capital que compartieron una misma alegra y mesa, pero por la tarde, tal como los mdicos lo tenan sealado, el Padre Elizalde tuvo que ingresar en la clnica, pues el da 27 a primeras horas de la maana debera ser operado de menisco. As sucedi y todo result bien y sigue su proceso normal con las consiguientes molestias de los tres primeros das. OTRA NOTICIA QUIRRGICA En la misma clnica en que se halla el P. Elizalde ha sido citado el Hermano Eusebio Lozano para ser operado de dos hernias. El da 28 de enero ingres en la clnica con ese fin y esperamos que todo sirva para la mejor salud de nuestro querido y admirado Hno. Eusebio, que tambin se encuentra delicado de salud desde que el corazn comenz a flaquearle. EL PADRE JESS OSACAR, A U. S. A. Con el fin de cambiar de aires y buscar descanso y distraccin para la tensin nerviosa que le haba dejado la Prefectura de Primaria, ha salido para U. S. A. invitado por un sacerdote con quien trabaj interiormente en el apostolado y pastoral de su parroquia, para que se encargue de esa parroquia mientras l se ausenta. Deseamos que all se recupere y logre lo que el doctor que le trataba espera. Eso mismo le desearon los profesores y profesoras que le ofrecieron un acto de despedida al fresco de la noche en los patios del colegio. EL P. MIGUEL POLITE, PRESIDENTE DE LA FEDERACIN DE COLEGIOS CATLICOS DE PANAM, IRA A CARACAS En los primeros das de febrero, el P. Miguel Polite, Rector del Colegio, marchar a Caracas para asistir a un congreso de Federaciones de Colegios Catlicos, representando a Panam. 153

SUBCAMPEONES DE TENIS NACIONAL, TROFEO MARLBORO El P. Gonzalo Echegoyen y Fr. Fernando Sez de Ojer, consiguieron el trofeo de subcampeones Marlboro en la competicin de tenis de dobles. Felicitacin para nuestros tenistas. NUESTROS DIFUNTOS En Quintana (lava) falleci recientemente doa Fructuosa Garca, madre del P. Celso Argomniz. Le haba sobrevenido una embolia y, avisado inmediatamente desde Madrid, el P. Celso se apresur y regres con urgencia a Espaa desde Mjico, donde circunstancialmente se encontraba. An pudo ver con vida a su madre, que falleci algunos das ms tarde. En Murchante (Navarra) falleci tambin recientemente don Victorino Casajs, padre del P. Jess Casajs. Desde hace varios aos sufra achaques bronquiales. Varios Religiosos de las Casas de Espaa ms prximas participaron en los funerales de estos dos difuntos que en paz descansen. En Oc (Panam) falleci imprevistamente el que en otro tiempo fue Padre Domingo Basterra. All ejerca desde hace muchos aos el oficio de Prroco con gran celo y popularidad. El P. Epifanio Baztn estuvo presente en el funeral. Hubo una gran manifestacin popular de duelo. Desde aqu, nuestra condolencia y la promesa de nuestros sufragios. SEMBLANZA DEL PADRE FABO El P. Eugenio Ayape acaba de ofrecernos una semblanza de nuestro ilustre P. Pedro Fabo, con ocasin y como homenaje a la reciente celebracin del centenario de su nacimiento. Esta publicacin de la semblanza del P. Fabo, en un folleto bien ilustrado y a color, la ha patrocinado la Diputacin de Navarra, por medio de la Direccin de Bibliotecas y Cultura Popular. Hace el nmero 216 de la coleccin de monografas de la seccin Navarra. Tema de cultura popular. Tiene una extensin de 32 pginas y resume y concentra todas las facetas de nuestro extraordinario Recoleto, gran figura de la cultura y muy importante escritor. Tenemos que agradecer al P. Eugenio Ayape la feliz idea de este homenaje al P. Fabo, del que queda constancia para la historia y que sin duda alguna va ha servir para conocer y apreciar nuestros valores Recoletos. Era una deuda espiritual la que yo tena con el P. Fabo, me deca el P. Ayape. Ya est meritoriamente saldada, le digo yo. Gracias.

EL PADRE EZEQUIEL MORENO. NUEVO IMPULSO DE SU CAUSA Se nos ha comunicado confidencialmente y con la advertencia de que la noticia quedara en casa. El da 2 de febrero tendr lugar en Roma el examen de las virtudes y se tienen grandes esperanzas de que el resultado sea preludio de noticias muy gozosas para todos. Qu bien, si su espritu y santidad vinieran a impulsar con fuerza viva nuestros proyectos de renovacin religiosa y sacerdotal! Oracin y silencio, por favor. ACADEMIA DE MECANOGRAFA En nuestra Parroquia de Santa Mara Goretti de Guatemala capital, donde trabajan los PP. Adrin Alonso y Jacinto Alegre, se ha constituido una Academia de Mecanografa con intencin y fines eminentemente sociales. Funciona en el saln parroquial de la Casa y ha desarrollado su actividad durante el ao 1974. Los medios han sido muy limitados. Iniciaron el curso con siete mquinas porttiles que las Religiosas de La Asuncin les prestaron. Los turnos de aprendizaje eran varios y muy numerosos. Se ha dado satisfaccin a una necesidad de la Parroquia, donde la falta de medios econmicos dificultaba el traslado continuado a las academias del centro de la capital para tales fines de capacitacin. Ahora quieren dar carcter oficial a la Academia. El Ministerio les exige un director, una profesora graduada y un local apropiado con un mnimo de diez mquinas de oficina. Necesitan 3.000 dlares para ello y han presentado una solicitud a Adveniat, que ya est interesada por el proyecto. El seor Cardenal autoriz y recomend por escrito la peticin y esperan que en el primer semestre del ao se atienda la solicitud. Ya han obtenido la primera mquina de oficina, donada por el Bank of Amrica de la capital. ACTIVIDAD PARROQUIAL El nmero de habitantes de la colonia que comprende la Parroquia se eleva a unos 12.000. La participacin y asistencia a la misa dominical han aumentado considerablemente. El acercamiento de la juventud a la Iglesia es notorio. GRUPO CARISMATICO El movimiento carismtico ha sido acogido en nuestra Parroquia Santa Mara Goretti y hemos tenido una interesante experiencia. No se 155

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manifiestan mucho ciertos carismas, pero s se ha notado transformacin en el grupo de jvenes de ambos sexos que forman el grupo que se ha establecido. Nos reunimos semanalmente para la oracin y meditacin de la palabra de Dios. Queremos que ese grupo sea un movimiento de base para llegar a otros muchos jvenes de la Parroquia, especialmente a los necesitados, a los que tienen el problema de las drogas, del alcohol o de la violencia. Ya hemos organizado alguna excursin con unos 40 jvenes y muchachas de la colonia y los resultados han sido estupendos. Mirando cada vez ms alto, en una excursin alcanzaron la altura de 3.760 metros. NUEVA ESCUELA Tuvimos que patrocinar en el saln parroquial las reuniones de un comit encargado de tramitar la construccin de una escuela. Los vecinos contaban con la donacin de un terreno por parte de una seora y tuvimos que dar no pocos pasos para obtener la escritura que exiga el Ministerio. Todo se legaliz y fue asignado un presupuesto de 75.000 dlares. Los trabajos de obra estn muy adelantados. COLEGIO SAN AGUSTN DE PANAM Se estn cumpliendo los veinte aos de actividad pedaggica y cultural de nuestro prestigioso Colegio de Panam. Durante cinco aos funcion en el Colegio que habamos comprado a los Hermanos Cristianos. Luego nos compr el Gobierno de Panam el edificio por su significacin y tradicin bolivarianas, pues en l estaba establecido el Saln Bolvar, donde tienen lugar las reuniones de la unin bolivariana. A continuacin, el Colegio San Agustn se instal durante un ao en el Colegio Javier, que el mismo Gobierno nos proporcion para poder continuar la actividad docente hasta que construyramos en los terrenos que nos don en el trmino de Paitilla. En el ao 1960, el da 16 de mayo, se abrieron las clases sobre la marcha de la construccin del actual colegio con una matrcula de 720 alumnos, a pesar de todas las dificultades, pues an no estaban instalados ni los servicios. Son datos literales de la crnica del colegio. He reledo el Libro de las Cosas Notables del Colegio y realmente merecera la pena el recoger todo el caudal de historia viva en la que palpita el amor a la Provincia, el espritu de sacrificio de una lucha de superacin continuada para lograr algo tan querido e importante como es este Colegio de San Agustn de Panam. Hubo que moverse una y mil veces, se encontraron dificultades y oposiciones, pero el tesn, la entrega y el prestigio y admiracin que fueron consiguiendo nuestros Religiosos, se alzaron con el triunfo. 156

Los terrenos donde se asienta el colegio tienen una extensin de cinco hectreas y media (55.000 metros cuadrados). Es un dato que habla de las posibilidades que posee en lo que se refiere a instalaciones deportivas, etc. Todos conocen por fotografas, filminas y reportajes filmados, la bella construccin del conjunto del colegio. Tiene en sus patios un moderno y amplsimo gimnasio cubierto y con gradas y una Capilla con dimensiones de 30 por 28 metros. El colegio tiene habitaciones para 22 Religiosos. El nmero de alumnos matriculados en el curso 1974 se elev a los 1.500. Las fases de enseanza que se imparten en el colegio son: Kinder, Primaria y Secundaria. Son 17 los Religiosos que han tenido su destino en el colegio durante el curso 1974. Cuatro de ellos estn actualmente descansando en Espaa, ya que el colegio est ahora de vacaciones. Estos son los Religiosos que aqu tienen su destino: P. Miguel Polite, rector. P. Miguel Barrena, vice-rector. P. Gonzalo Echegoyen, profesor. P. Vicente Colomo, prefecto de secundaria. P. Jos Manpel Martnez, asesor espiritual. P. Jess Oscar, prefecto de primaria. P. Jess Javier Zoco, ecnomo. P. Jos Luis Lacunza, jefe de personal. P. Jos Miguel Ans, profesor. P. Francisco Javier Ibero, profesor. P. Jos Mara Menda, co-prefecto. P. Francisco Javier Lopeanda, bibliotecario. Fr. Fernando Sez Ojer, profesor. Hno. Paulino Petrerena, encargado de los autobuses y material rodante. Hno. Eusebio Lozano, encargado de la librera. Hno. Sal Siski, encargado del bar y del personal de servicios de limpieza, etc. P. Francisco Elizalde, profesor. La labor de formacin cultural del colegio est a un alto nivel. La formacin religiosa y humana con visin integral de educacin se impulsa en las clases de religin y se renueva, se analiza y compromete mediante el sistema de reuniones y convivencias de los alumnos, organizadas por los titulares de los cursos, en las que toman parte activa todos los PP. profesores del colegio. Los alumnos de 4., 5. y 6. cursos tienen convivencias dos veces al ao en El Valle durante tres das de reflexin participativa y personal, donde cada uno analiza sus propias actitudes y las de los dems, incluso las de los profesores. Dicen que es un gran medio de formacin y que los frutos son palpables de cara a la formacin de la responsabilidad, de la comprensin y de la convivencia. Las convivencias de los alumnos de cursos inferiores tienen lugar en el mismo colegio y los resultados son proporcionalmente equivalentes. Tambin se organizan convivencias en las que participan los padres de familia de los alumnos junto con ellos y los profesores, para establecer esa corriente de comunicacin y conocimiento y para unir empeos y colaboraciones en la formacin integral de los alumnos.

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ASOCIACIN DE PADRES DE FAMILIA Merece destacarse su colaboracin en las distintas actividades que promueve y en las que secunda con todo entusiasmo.

ESTUDIOS UNIVERSITARIOS Aunque a base de admirable constancia y sacrificio, un buen nmero de Religiosos del colegio han cursado estudios universitarios en Panam, simultaneando adems sus clases en el colegio. All estn las Licenciaturas obtenidas en Panam por los siguientes Religiosos: P. Benjamn Ayechu, Filosofa y Letras. P. Manuel Gutirrez, Fsica y Qumica. P. Miguel Barrena, Geografa. P. Jernimo Azanza, Lengua y Literatura Castellana. P. Corpus Lpez, Fsica y Qumica. Padre Jess Garca Garca, Filosofa y Letras, seccin Lengua Castellana y Literatura. P. Jos Miguel Ans el ltimo Licenciado en Fsica y Qumica. Actualmente cursan estudios universitarios en Panam los Religiosos siguientes: P. Jos Manuel Martnez, 4. curso de Psicologa. P. Francisco Javier Lopeanda, 4. curso de Psicologa. P. Jess Javier Zoco y P. Jos Luis Lacunza, obtendrn pronto la Licenciatura en Filosofa y Letras. Padre Francisco Javier Ibero, curso 3. de Econmicas. Fr. Fernando Sez de Ojer, curso 2. de Econmicas. JALONES DE HISTORIA RECOLETA EN PANAM Todos conocen el libro del P. Alfonso Oficialdegui que recoge los retazos de historia religiosa y apostlica de los Recoletos desde su asentamiento en la Casa e iglesia de San Jos. Esta Casa fue realmente el ncleo maduro por tantos aos de labor apostlica que rompi con fuerza buscando otros caminos y acogiendo otras aspiraciones. En las pginas de la crnica del Colegio San Agustn se dice que una buena parte de la gestacin, trmites y dificultades de su fundacin han quedado descritas en el libro de la Casa de San Jos. El P. Honorato Urrutia aparece en la segunda lnea del libro con que el Colegio San Agustn empieza a escribir sus crnicas y all se dice que fue el artfice de las tramitaciones durante meses para la adquisicin del primer colegio que se compr a los Hermanos Cristianos y que, por fin, el da 5 de febrero de 1954, ante el Hno. Jerino y tres profesores Hnos. Cristianos, los PP. Andrs San Martn, Superior de la Casa de San Jos, ngel Marcos, Alfonso Oficialdegui y Mariano Wals tomaron posesin del colegio. Los arreglos imprescindibles, compra de libros, pupitres, boletines, etc., etc., todo se hizo con dependencia de la Casa de San Jos de quien se dice dependan econmica y hasta espiritualmente en aquellos comienzos. Se puede afirmar que San Jos fue la Alma Mater del San Agustn. Sigue el relato de los Padres que van llegando para ser los profesores y educadores del Colegio y aparece en primer lugar el P. Benjamn Ayechu como maestro graduado, y siguen los PP. Rafael Suso, como 159

PROYECCIN APOSTLICA DEL COLEGIO

Los Padres del colegio prestan sus servicios de capellanes, diariamente, a varias Comunidades de Religiosas de la ciudad de Panam y tambin en la crcel. Tambin en nuestra Parroquia de San Jos y en Ro Abajo cuando necesitan sus servicios. En la zona del canal, todos los das festivos celebran nuestros Padres cuatro o cinco misas en ingls y alguna en castellano. Los PP. Miguel Barrena, Jess Oscar y Miguel Polite, que dominan la lengua inglesa, son quienes atienden la zona. Los domingos tambin se prestan los servicios que solicitan algunas Parroquias, etc. La poblacin de Veracruz es asistida pastoralmente por el colegio, desde hace varios aos. Una gran iglesia se levant all con el esfuerzo de nuestros Religiosos y la colaboracin de los fieles. Como est en lugar alejado, no se pueden prestar servicios sino los das festivos. En la historia de Veracruz no podrn faltar los nombres de los PP. Jernimo Azanza, que inici las obras de la iglesia y, sobre todo, del P. Corpus Lpez que desarroll y coron todo el conjunto de la obra, con verdaderas dotes de albail e ingeniero y con una gran entrega apostlica a las necesidades pastorales de ese sector falto de medios. ESCUELA NOCTURNA PADRE BERNARDINO GARCA Desde que el Colegio San Agustn funciona en Panam, surgi la inquietud social de alfabetizar y proporcionar estudios primarios a los adultos que no haban tenido oportunidades, y as cristaliz la fundacin de la escuela nocturna que an se mantiene y que lleva por ttulo el nombre insigne del Recoleto que bendijo la bandera de la independencia de Panam. El colegio San Agustn pone a disposicin de la escuela nocturna las aulas y los PP. profesores de Religin. Los dems profesores son seglares que colaboran en las otras clases. Un promedio de 70 a 80 alumnos llegan diariamente para recibir las clases durante dos horas. Desde el ao 1968 es mixta, para hombres y mujeres. Un buen nmero de jvenes y adultos han podido as recibir instruccin y han aprendido a leer y escribir y hasta obtener su certificado de estudios primarios. El colegio pone tambin a disposicin de los alumnos de la nocturna para sus desplazamientos de venida y vuelta, y se encarga del traslado de los profesores. 158

versado en Matemticas y Ciencias Naturales; el P. Mariano Wals, profesor de Ingls y el P. Licinio Zudaire, Superior provisional que actuar como secretario. El primer Rector del colegio fue el P. Rogelio Barasoain, graduado en Filosofa y Letras, una verdadera institucin en Panam por su gran popularidad e influencia en los medios sociales y hasta gubernamentales. El P. Estanislao Zabala, que entonces era Prior Provincial, actu decisivamente para finalizar los trmites de compra del colegio y se dice de l que hizo varias visitas a Panam para interesarse por todo, que les dio sabios consejos y ayudas pecuniarias y les envi escogidos y bien preparados profesores. A partir de este momento se percibe en el Libro de Cosas Notables del colegio un gran movimiento de irradiacin cultural y apostlica que llega a todas las esferas y a muchas de las ciudades y pueblos de la Repblica de Panam, que va in crescendo durante una serie de aos. Misiones y Retiros, conferencias, organizacin de Seminarios Culturales, presencia en los medios de comunicacin, Direccin de las Damas de Accin Catlica, presidencia de la Federacin de Colegios Catlicos en diversas ocasiones, Movimiento Familiar Cristiano, Cursos prematrimoniales ya en aquel entonces, conferencias universitarias, campaa vocacional en colaboracin con el Club Serra, excursiones estudiantiles al extranjero, celebracin de ferias, concursos de oratoria, fundacin de academias literarias, organizacin de importantes rifas en ayuda del colegio, destacados desfiles en las fiestas patrias, banda de guerra, etctera, etctera. Hay constancia de una reunin de Obispos centro-americanos que eligieron nuestro colegio para tener aqu sus sesiones y comidas. Del Colegio San Agustn sale luego el promotor encargado de recorrer el difcil camino de poner las bases de fundacin de la Universidad Catlica de Panam y que finalmente la puso en marcha y la dirigi y fue su primer Rector, el P. Benjamn Ayechu. Se acenta ms an la presencia Recoleta en Panam y un Recoleto, Monseor Martn Legarra, es nombrado Prelado de la Misin de Bocas del Toro que se nos confa. Ms tarde, Mons. Legarra ocupar la sede de la Dicesis de Veraguas y en 1970 son ya dos los llamados a ser Obispos en Panam cuando Mons. Jos Agustn Ganuza fue nombrado Prelado de Bocas del Toro. Es as como se culmina toda una trayectoria de entrega y fidelidad al servicio de la Iglesia de Panam por medio de esa vocacin al oficio de pastores en el campo misional y diocesano, en los que un gran nmero de nuestros Religiosos han desplegado su celo y han derrochado energas. Entre esos jalones de historia en torno al Colegio San Agustn, a quien tanto debe la Provincia, hay muchos Religiosos que protagonizaron toda su irradiacin cultural y apostlica durante largos aos. No me resisto a citar entre ellos a los PP. Eduardo Rzquin, Manuel Guti160

rrez, Jernimo Aranza, Corpus Lpez, Miguel Polite, Agustn Ganuza, Miguel Barrena, Salvador Macaya, Plcido Erdozain, Jess Garca Garca, etc., etc., y los PP. Benjamn Ayechu y Rafael Suso, que fueron primicias. Todos ellos prestaron servicios destacados e iban a porfa mientras se iba jalonando la historia que ahora se prosigue por los que actualmente tienen el mismo destino y vocacin. Como imperativo de fraternal justicia: Gracias sean dadas a San Agustn y a todos los que en el San Agustn han trabajado. UN PANAMEO, AGUSTINO RECOLETO, SERA ORDENADO SACERDOTE Fray Mario Molina, que cursa estudios de Teologa en Torrente, escribe y planea con tiempo su ordenacin sacerdotal al acabar el curso. Se ordenar en Panam y para ello seala tentativamente la solemnidad de San Pedro y San Pablo, 29 de junio. Con ocasin de tal acontecimiento, se interesa por la idea de organizar en torno a su ordenacin una campaa de promocin vocacional en el Colegio San Agustn, donde el mismo Fr. Mario Molina fue llamado a la vida religiosa y sacerdotal. Otros dos panameos estn siguiendo sus pasos y uno de ellos, Fr. Rafael del Vasto, est prximo a terminar los estudios de Teologa en San ; Salvador. FIESTA DOBLE EN RIO ABAJO El da 30 de enero cumpli aos el P. Salvador Macaya y el da 31 fue la fecha del cumpleaos del P. Vctor Garca, prroco y coadjutor de la Parroquia, respectivamente. Con este motivo, el da 30 uni la celebracin de ambos cumpleaos y las felicitaciones y muestras de profunda admiracin y amor por parte de la feligresa y de los Religiosos dieron un da feliz a nuestros dos Hermanos. A las siete de la tarde tuvo lugar una misa concelebrada, presidida por el P. Macaya y el P. Vctor, acompaados por los PP. Provincial, Secretario y el P. Jos Manuel Martnez. El P. Luis Martnez, otro de los Coadjutores de la Parroquia, acredit en el rgano su preparacin musical de Conservatorio y su puesta al da en la seleccin de cnticos realmente bellos que fueron interpretados con vivencia de oracin y accin de gracias por los fieles que llenaban la iglesia. La ambientacin de la liturgia fue extraordinariamente viva y par ticipada por los fieles que hasta tomaron la palabra despus de la hofmila del Macaya y fueron tejiendo las preces de peticin a la hora I del ofertorio, as como las preces de accin de gracias despus de la comunin. Se ha dicho, y ahora puedo certificarlo yo mismo, que nuestra 161

Parroquia de Ro Abajo es un modelo de Parroquia en familia, donde se palpa esa corriente humana y cristiana entre sacerdotes y fieles, que mueven a repetir la exclamacin de los paganos cuando contemplan la vida y la relacin de los primeros cristianos. All estaban las fuerzas vivas de la Parroquia: los miembros del Movimiento Legin de Mara, que all tienen tanta pujanza y eficacia, los de los Movimientos de Juventud que muestra la inquietud y dinmica del Cristo joven presente en la Iglesia. All fue expresado por todos el compromiso de ser levadura y luz para el mundo para seguir ganando por el amor a otros Hermanos. Despus de la misa, en el saln parroquial fue ofrecido un brindis a todos los asistentes y los PP. Macaya y Vctor fueron felicitados y agasajados. No hay cosa ms grande que ser cura, deca el P. Macaya al final de esa emocionante celebracin. Esta celebracin tena el carcter de reservada para la familia parroquial. El da 31 sera la fiesta de felicitacin fraternal de los Religiosos de la ciudad de Panam, que all se dieron cita para honrar a estos dos Hermanos. Felicidades. OTRAS NOTICIAS El P. Javier Real est a punto> de llegar de Espaa para reintegrarse a su puesto de Misin en Bocas del Toro. Su madre sigue enferma, pero aunque su estado es incurable, no se puede prever el desenlace final. La prensa de Panam se hizo eco de la llegada del Padre Provincial a la capital. Ha sido invitado a un acto de la Universidad Catlica que l fund y dirigi como primer Rector y tambin ha sido invitado para asistir al acto oficial de graduacin de la Extensin Universitaria de La Catlica en Coln. El P. Jess Mara Liberal, Promotor de Vocaciones, asisti en Madrid a una reunin que nuestros Hermanos Agustinos Ermitaos haban organizado para programar las lneas de accin para encontrar nuevos cauces para la promocin vocacional en Espaa. Nuestros Hermanos Agustinos Ermitaos estn poniendo en marcha una Federacin Agustiniana de Religiosos y Religiosas Agustinos con fines de unin, no jurdica, sino de colaboracin y comunicacin de servicios y el P. Provincial fue invitado para tomar parte, ya que desean que tambin los Recoletos estemos integrados en ese programa que nos puede beneficiar mucho a todos. Entre los proyectos, figura el del lanzamiento de una revista con garra y dinmica actuales que pueda colocarse en los quioscos, como una manera de apostolado especializado que pueda llegar a amplios sectores. 162

COLEGIO DE SOS DEL REY CATLICO Hemos recibido del P. Jos Martnez, que reside desde ya hace varios aos en nuestro Colegio Apostlico de Sos, unas cuartillas de colaboracin para Noticias. El P. Jos, como rbol de profundas races que ha hecho fructificar todos los los campos de la Provincia y ha dado copiosos frutos, ha retornado con querencias de llamada de juventud al mismo lugar donde tuvo la respuesta generosa a la vocacin de Dios que le hizo Religioso y Sacerdote Recoleto. All, en la paz y en la oracin, despus de consumir energas y ofrecer aos de lucha y vida, ha encontrado en Sos el jardn de sus delicias, donde se abren para Dios nuevas almas jvenes que tambin estn respondiendo a Dios. El es la sombra bienhechora que el Seor ha enviado a nuestro Colegio Apostlico para que el semillero no se agote y para que el germen de las vocaciones se enraice y desarrolle en los jvenes al ver al P. Jos como una misin cumplida y un modelo de identificacin para seguir sus pasos con valenta, con fe y amor y as ofrecer al Dios que llama idnticos frutos. Que la humildad del P. Jos no se sonroje, porque sta es la verdad que la potencia an ms en esta nueva fase de entrega en nuestro Seminario. Valindome de las cuartillas del P. Jos voy a fingir un dilogo por el que vayan comunicndose el pensamiento y la intencin del Padre y Hermano Mayor de la Comunidad como Sacerdote: P. Jos, cmo concepta la labor formativa de los PP. Formadores de nuestro Colegio de Sos? Juzgo sinceramente que muy buena. Tienen un gran inters en fomentar en los jvenes la vida espiritual y en formarlos intelectualmente con la preparacin que debe tener actualmente un Agustino Recoleto. La vida de piedad y el celo de los Formadores es la mejor garanta. Aqu tiene aplicacin contraria el chiste que ahora viene a mi memoria: Dice a su hijo un padre: Eres muy feo; lo entiendes? El hijo responde: Pues, mira, todos me dicen que me parezco a ti. (Porque aqu como en todo, Cual es Meja, tal hijo cra. Pero como aqu se busca y se anda el mejor camino en la piedad, en el trabajo y en el estudio.) La salud y vitalidad sana del alma est condicionada muchas veces por la debilidad o anquilosamiento del cuerpo. Qu ejercicio deportivo cultivan los jvenes de Sos para que se desarrolle en ellos una mente sana? El deporte de la pelota y el del ftbol; son sus buenos amigos. Qu es el ingenio, P. Jos? Vivo entre jvenes y tengo que responder que es: alegra y optimismo, como salsa necesaria para aderezar las dificultades de la vida. P. Jos, qu recortara en los modales de esos jvenes? 163

Las voces agudas, que dan la impresin de tensin nerviosa y falta de dominio y que ofenden sin que lo adviertan. As es la juventud. P. Jos, qu caractersticas percibe en los sentimientos de esos jvenes que estn insertos en el ambiente materializado y egosta de un mundo que ha olvidado cargar en su tren de vida el compromiso con los valores trascendentales? En estos tiempos el virus que se produce en la sociedad que nos circunda llega tambin a introducirse en los colegios. Gracias a Dios, nuestros colegiales llevan una vida espiritual edificante y tienen el apoyo y acicate de los rezos de sus profesores ya desde el punto de la maana. Yo dira que observo en ellos una dosis elevada de amor propio, lo cual sera malo si toma el camino del egosmo, pero que sin duda puede ser una fuerza potente y necesaria que acreciente la responsabilidad en el cultivo de las cualidades y talentos personales que Dios nos ha dado y de los que un da rendiremos cuentas. El peligro est en egoizarse y trabajar con la sola apetencia y avaricia de llenar el propio granero. La vida del cristiano tiene una mxima capital: Servicio, con palabra de honor que unifica todas sus letras en una palabra de Amor. Si no es as, el hombre se empequeece y rompe la unidad y el compromiso de la palabra, y pierde el rastro del amor y la vida acaba en Servicio de egosmo. -P. Jos, he odo que usted se acerca a los jvenes y que hasta se hace joven interesndose y aun presidiendo sus programas de compe-. ticiones deportivas. Efectivamente, es un mtodo muy evanglico si hay intencin de ganarlos con amor para Cristo. Nuestros Colegios han participado en competiciones juveniles regionales que estn federadas y que hasta reciben alguna ayuda para sus desplazamientos deportivos dentro de la comarca, y hasta tienen su seguro contra accidentes, por parte de la Federacin de Ftbol. Su comportamiento deportivo es un buen testimonio para los que los ven. A veces, se encuentran con un partido hueso, que no es lo mismo que encontrarse con un hueso partido. P. Jos, diga desde aqu algo a los jvenes que trabajan y cultivan la ilusin de ser un da religiosos, sacerdotes, misioneros. Yo les digo que la vida es un compromiso y que hay que ir descubriendo cada da todas las oportunidades que se nos ofrecen para madurar nuestra responsabilidad. Este consejo, bien secundado, es garanta plena de cualquier vocacin llamada a la perseverencia. P. Jos, muchas gracias por sus sabias palabras y por la riqueza de experiencia que encierran. Que Dios nos enve vocaciones porque la mies est pidiendo misioneros. Que nuestros jvenes sepan apreciar y aprovechar su benfica sombra, que les gue a la perseverancia prometida. 164

Un fuerte abrazo con el saludo de todas las Comunidades de la Repblica de Panam, cuyas Casas hemos visitado ya, en Visita de Renovacin. Colegio San Agustn, Parroquia de San Jos y Parroquia de San Juan Bautista (Ro Abajo), en Panam capital; Parroquias de David y Son, en el interior de la Repblica, y las Casas de Misin de nuestra Prelatura panamea de Bocas del Toro: Bocas del Toro ciudad, Almirante, Changuinola y Canquint. Cada una de estas Comunidades ha tenido la oportunidad de recibir, de primera mano, la doctrina fresca y actualizada que el Captulo General nos ha ofrecido para la renovacin comunitaria. La Visita del P. Provincial a cada una de las Comunidades de la Repblica de Panam culmin en una reunin-encuentro que tuvo lugar en el Colegio San Agustn durante los das 20 y 21 de marzo. Ms de treinta Religiosos participaron en esta reunin previamente programada y a la que nuestro mismo P. General tuvo ocasin de asistir por hallarse en Colombia y aceptar gentilmente la invitacin que se le hizo y ser posible cumplirla en su mismo viaje de regreso, va Bogot, Panam, Madrid donde pensaba hacer escala de unos pocos das, y Roma. Tambin particip en la reunin Mons. Martn Legarra con el mismo inters y deferencia. A Mons. Jos Agustn Ganuza no le fue posible asistir, a pesar de sus deseos, pues no poda quedarse desatendido el servicio diario de la Casa del Prelado y l quiso dar preferencia a la asistencia de los misioneros. Podemos destacar tambin la asistencia del P. Alfonso Oficialdegui que, no obstante las exigencias de sus aos y su salud, no quiso perderse ni una sola de las horas de estudio y trabajo. RESUMEN DEL PROGRAMA DEL ENCUENTRO Da 20 de marzo. Maana: Anlisis de la renovacin O. A. R. Expositor: P. Provincial. Trabajos de grupos, segn temario. Sesin plenaria: Conclusiones de los grupos y dilogo abierto. Tarde: La Comunidad. Expositor: P. Jos Manuel Martnez. Trabajo de grupos, ; segn temario. Sesin plenaria: Conclusiones de los grupos y dilogo i abierto. ! Da 21 de marzo. Maana: Vocaciones y formacin O. A. R. Expositor: P. Miguel Polite. Formacin permanente y cursillos. Expositor: P. Flix Prieto. Trabajo de grupos, segn temarios. Sesin plenaria: Conclusiones de los grupos y dilogo abierto. Al final de los trabajos de esta maana: Misa concelebrada por todos los asistentes a la reunin, que fue presidida por N. P. General, en la misma sala de las sesiones plenarias, en un ambiente de alegra litrgica y comunin fraternal, con cnticos muy apropiados y con efusiva intercomunica165

cin de la paz. Tarde: Identidad sacerdotal. Expositor: P. Salvador Macaya. Trabajo de grupos. Sesin plenaria: Conclusiones de los grupos y dilogo abierto. Evaluacin participada del encuentro. El resultado de la evaluacin lo podemos resumir as: El encuentro ha sido muy positivo. Ha habido dilogo sincero y un gran clima de comprensin, respeto y caridad fraternal a la hora de exponer cada uno sus propios puntos de vista. Es muy significativo el que se haya sealado con la calificacin de corta, la duracin del encuentro, as como la manifestacin general de que se continen organizando este tipo de reuniones de mentalizacin y renovacin. El P. Epifanio Baztn, Vicario Provincial de Panam y Centroamrica, con la colaboracin representativa de las Comunidades de Panam, se ha comprometido a programar con tiempo el siguiente encuentro y se pretenden evitar las deficiencias y premuras que se han advertido en esta experiencia. Se determin multicopiar los trabajos de la reunin, por haber merecido en la evaluacin la nota de sobresalientes, as como las guas de trabajo y temarios, las conclusiones y el resultado de la evaluacin del encuentro, para hacer llegar todo ese material a las distintas Comunidades de Amrica y Espaa. Como colofn y clausura de este encuentro, el P. Provincial manifest sus impresiones altamente alentadoras y agradeci la colaboracin generosa de todos los participantes, en especial a Mons. Legarra y a N. P. General. A continuacin, N. P. General tom la palabra. Dijo que durante su vida ha asistido a muchas reuniones de este tipo, pero que sta era una de las que ms le haban complacido. Resalt el clima de serenidad y actitud fraternal con que se haban desarrollado las sesiones, los dilogos y el trabajo de los grupos, por todos los cuales fue pasando, y la sinceridad con que se haban expuesto las distintas opiniones. Dijo tambin que el pluralismo en las ideas es algo muy normal y natural y que lo importante es que seamos capaces de reunirnos y hablar para buscar entre todos el mutuo conocimiento y la superacin de las deficiencias en un trabajo de autntica renovacin. As se clausur este esperanzador encuentro. Palta decir que el P. Javier Sanz fue elegido Moderador de las sesiones y que cumpli muy airosamente su cometido. Los Relatores de los grupos tambin cumplieron muy satisfactoriamente. ENCUESTA En el programa del encuentro figuraba la realizacin de una encuesta que los PP. Javier Sanz y Jos Miguel Ans desarrollaron y presentaron tomando por base los temas siguientes: 1. Qu lugar sera conveniente elegir para residencia de nuestros formandos de Amrica? Qu personal se podra dedicar a la labor de formacin? 2. Residen166

cia-Consejeros-Trabajo especfico, e t c . , del Vicario, segn lo mandado en el Captulo Provincial: El presente Captulo solicita al Consejo Provincial que estudie y resuelva las sugerencias de nuestros Religiosos de la Vicara con relacin a la residencia del Vicario, Consejeros, trabajo, etc. El tiempo no dio de s para presentar la contestacin a dichas encuestas, pero todos se comprometieron a enviar las respuestas, bien sea individualmente o a nivel comunitario. PARROQUIA SAN JOS, DE PANAM He tenido ocasin de repasar el Libro de Cosas Notables de la Casa y voy a hacer un resumen de las actividades de esta Comunidad. Cinco son los Religiosos que la componen: P. Epifanio Baztn, Vicario Provincial y Superior; P. Victorino Jimnez, Vice-Superior, y PP. Alfonso Oficialdegui, Cecilio Iturri y Emilio de Felipe. El culto ha ido en aumento en nuestra iglesia de San Jos, famosa en Panam por su llamado Altar de Oro al que diariamente acuden buen nmero de turistas. El apostolado de la Comunidad ha cobrado nuevo desarrollo. Merece destacarse la activdad formativa del Crculo Bblico y el movimiento El Rosario Bblico, verdadera escuela de oracin y formacin bblica que va agrupando en distintos domicilios a las personas que estn pasando a integrar este movimiento. La Legin de Mara, el Movimiento Familiar Cristiano, la Obra social en favor de los ancianos, Taller de Santa Rita y la Orden Tercera, as como otras asociaciones, desarrollan su propia actividad dentro de la Parroquia. El P. Victorino Jimnez es miembro del Senado de la Dicesis, en representacin de la zona primera. La Comunidad se ocupa de la orientacin religiosa de los colegios y escuelas, mediante las clases de Religin. La Catequesis y la Pastoral prebautismal y prematrimonial estn en pleno vigor. Otros servicios pastorales de catequesis, misas, predicacin y administracin de sacramentos se llevan a cabo los domingos en la capilla de las Hermanas de la Caridad de Cerro Azul y de cierto tiempo en la isla de Otoque y en la isla de San Miguel. Grande es el trabajo de los Religiosos de esta Comunidad, en una Parroquia de caractersticas muy especiales. La atencin que se presta en la iglesia de San Jos es de verdadera dedicacin. Obras de la Casa.Hemos quedado muy bien impresionados por las obras de restauracin llevadas a cabo en la Casa. Los pisos y habitaciones han quedado muy confortables, tejados con armazn de hierro, amplios ventanales de metal con persiana graduable de cristal, baos nuevos, aire acondicionado, sistema de intercomunicacin telefnica en las habitaciones, etc. La terraza que est sobre la lavandera 167

ha sido cubierta por una estructura metlica, abierta a la brisa que llega del mar y ya todos la llaman la Playa Josefina, como la bautiz el P. Alfonso Oficialdegui. Recientemente tuvo lugar en San Jos la Semana de Espiritualidad para Maestros Catlicos. El conferenciante fue el P. Francisco Lopeanda El P. Emilio de Felipe asisti en 1974 a un curso de Pastoral y el P. Epifanio Baztn a una Semana de Teologa. Fiesta de San Jos 1975.Novena muy concurrida, dentro de una celebracin de la Eucarista. Fiesta muy solemne y concurridsima donde los devotos de San Jos se dieron cita durante todas las misas y en la tradicional procesin por las calles de la ciudad, con banda de msica y gran solemnidad, y con la asistencia de N. P. General, que presidi la misa y la procesin, acompaado por el P. Provincial y el P. Vicario, como lo mostr la prensa en amplia y clara fotografa con texto informativo. Para finalizar el da hubo un gape de alegre hermandad al que acudieron casi todos los Religiosos de la capital. Por supuesto, en la Playa Josefina, Gracias por todas las atenciones y servicios de esta Comunidad. Tambin estuvieron all con nosotros los Religiosos que desde fuera haban llegado para la reunin-encuentro. Todo muy agradable.

El P. Salvador Macaya es, junto con dos seglares de la Parroquia, miembro de la Comisin Pastoral Diocesana. Quede aqu nuestro reconocimiento por la labor pastoral de esta Comunidad que trabaja unida. Una nota musical.La seleccin de los cnticos litrgicos actuales y la plena participacin de los fieles en los actos parroquiales, tiene una explicacin: el P. Luis Martnez cursa los estudios de msica en el Conservatorio, a nivel y con efectos de carrera universitaria, con el complemento de otros estudios. PARROQUIA DE DAVID La Comunidad est compuesta por los PP. Antonio Zufia, Superior, y Leopoldo Martnez, Javier Sanz y Fernando Urzaiz. El P. Gonzalo Echegoyen reside aqu desde hace unos das hasta que vaya de vacaciones a Espaa prximamente. Tiene una iglesia muy bonita y acogedora. Hay mucha afluencia de fieles a los actos de culto y buena participacin en la vida litrgica y sacramental. El movimiento de Cursillos de Cristiandad est bien organizado. La catequesis y la Pastoral prematrimonial y prebautismal son una buena preocupacin y actividad de la Parroquia. Prestan el servicio de la misa diaria en el Hospital Provincial y dos horas diarias de atencin espiritual a los enfermos. Fuera del rea parroquial, el P. Antonio Zufa atiende pastoralmente los ncleos campesinos de San Carlos y San Carlitos. El P. Javier Sanz hace una verdadera labor pastoral y social en los ncleos de Aguacatal, San Juan del Tejar y Montilla. Est trabajando por lograr autnticos grupos de accin integradora y de trabajo comunal, y ha despertado entre esas gentes la conciencia de colaboracin y unin de fuerzas para el propio desarrollo. Construccin de una carretera y puente, conduccin de aguas, son trabajos que l promueve para lograr la unin de todos para una mejor convivencia y desarrollo. El P. Fernando Urzaiz tiene a su cargo el servicio de los ncleos campesinos de San Pablo Nuevo y San Pablo Viejo y tambin Corozal. Todos estos servicios pastorales y sociales en favor de los campesinos se han aceptado sin retribucin alguna y tan slo como una colaboracin decidida con las necesidades de la Dicesis. El P. Leopoldo Marqunez, con sus ochenta y dos aos, sigue incansable en los mltiples trabajos con que se entrega cada da al servicio de la Parroquia de David. Qu fortaleza la suya... El P. Javier Sanz es Asesor de otra obra social muy positiva e interesante: asesora y estimula un grupo de alcohlicos annimos que tiene su propio programa de recuperacin. Estudios.El P. Antonio Zufa ha finalizado sus estudios de Peda169

PARROQUIA SAN JUAN BAUTISTA DE LA SALLE. RIO ABAJO La Comunidad de Religiosos de esta Parroquia la componen los Padres Salvador Macaya, Superior, y Vctor Garca y Luis Martnez. La dinmica y proyeccin pastoral de esta Parroquia es notoria en la Dicesis, por sus caractersticas de actualizacin litrgico-comunitaria, con feligresa estable y con accin de influencia, que ha transformado en estos aos este barrio y ha cambiado la opinin peyorativa que anteriormente se tena de l. Se ha ido formando una Comunidad parroquial de cristianos de compromiso y los movimientos apostlicos que aqu funcionan muestran vitalidad y fuerza evangelizadora. Tales son, la Legin de Mara, el Movimiento Juvenil Cristiano y el Movimiento Familiar Cristiano, as como el grupo de Catequistas y de formacin de catequistas, el grupo de preparacin de homilas. El Convivencias de los movimientos apostlicos, retiros, excursiones, etc., todo sirve para ir logrando una integracin mayor de las fuerzas evangelizadoras. Todos los das, a las seis de la maana, hay una celebracin eucarstica a la que precede el rezo participado de los fieles en la Hora Litrgica de Laudes. Una cosa muy clara: Comunidad parroquial de oracin para la accin y el compromiso. 168

goga y ha obtenido la Licenciatura en la Extensin Universitaria de David en la seccin de Filosofa y Letras. Su tesis Anlisis y valoracin del mtodo psico-social de Paulo Freir, aplicado a la alfabetizacin de adultos, en ocho centros del distrito de Bar, en el ao 1974. Esta tesis fue elaborada en colaboracin con el Hermano Marista Jess Ortega, y fue calificada con la nota de sobresaliente para la Licenciatura. Tambin ha aprobado el curso de Profesorado para Enseanza Secundaria. Enhorabuena, P. Zufa, y pronto a descansar en sus vacaciones a Espaa. PARROQUIA DE SONA La Comunidad est formada por los PP. Jos Ruiz y Flix Prieto. Son cuenta con una poblacin de unos 4.000 habitantes con una amplia rea de grupos campesinos. La Pastoral que aqu se lleva a cabo tiene que tener sus caractersticas propias de enfoque social y cooperativo. Los desplazamientos tienen que ser para varios das, muchas veces, en transporte de caballo. Tienen dos vehculos para los ncleos que tienen acceso por carretera o caminos apropiados. La catequesis que se lleva a cabo es de tipo comunitaria. El trabajo puede ser duro, pero hay un gran campo para una ilusionada actividad apostlica. Los campesinos encuentran muchas limitaciones y muchos de sus ranchos muestran una gran pobreza. Hay religiosidad entre las gentes y en el ncleo de la ciudad se da buena afluencia de fieles a los actos litrgicos. El compromiso de la Provincia con esta Parroquia fue temporal y como una prestacin de servicios a las necesidades de Mons. Martn Legarra en la Dicesis de Veraguas, donde Son se encuentra. Ese compromiso expira a finales de este ao de 1975. MONS. LEGARRA HA RENUNCIADO A SU OFICIO DE PASTOR EN LA DICESIS DE VERAGUAS Que sean sus propias palabras las que expliquen su decisin: En efecto, curs la renuncia por escrito a Su Santidad el Papa, exactamente el da 6 de junio de 1974. La present libre y espontneamente. Una decisin personal bien pensada y meditada, acompaada de prolongada peticin de luces al Seor para obrar segn su querer. Nadie, sino mi conciencia, obedeciendo a motivaciones de ndole diversa entre ellas la salud me haba impulsado a ello... Sigue informando Mons. Legarra en su fascculo dirigido a las Religiosas Agustinas Recoletas: Asumir en la ciudad capital una responsabilidad pastoral vicaria que ocupe mi tiempo y se lleve mis ener170

gas pero sin los agobios y tensiones que por aos han sido el pan y el agua de mi vivir en Veraguas. Slo he pedido un cambio de actividad, adecuada a mis capacidades actuales. En ello, he querido ser honrado con Dios, conmigo mismo y con el pueblo... Por ello me siento sereno y feliz... nanse a mi alegra ...segn lo que se viene planeando, continuar trabajando al servicio de la Iglesia en Panam. Tendr a mi cargo la responsabilidad de una de las zonas pastorales en que se dividir la ciudad capital. Ese ha sido el deseo manifestado por el mismo Cardenal S. Baggio, Prefecto del Dicasterio para los Obispos, por S. E. Sr. Nuncio de Panam y otros Obispos consultados, y el ruego del mismo jefe de Gobierno de Panam, Ornar Torrijos. Mons. Legarra, por su gran amor a Panam, cumplir esos deseos. Nos unimos a su alegra. VISITA A LA MISIN DE BOCAS DEL TORO El P. Provincial, el P. Vicario y el P. Secretario se desplazaron en los primeros das de marzo a la Misin de Bocas y recorrieron los cuatro puestos de Misin para hacer la Visita de Renovacin a las Comunidades. Este fue el orden: Almirante, Changuinola, Canquint y la ciudad de Bocas. Fue muy grata la impresin recibida en cada una de las Casas y los misioneros tuvieron la oportunidad de dialogar sobre su programa de accin, sobre sus necesidades y esperanzas. Como culminacin de la visita a las Casas de la Misin, se organiz una reunin-encuentro en la que estuvo presente Mons. Jos Agustn Ganuza y casi todo el equipo misionero. Los PP. Ignacio Calahorra y Javier Real no pudieron llegar a tiempo porque les fall la avioneta que iba a trasladarlos hasta Bocas. Despus, llegaron en cayuco. La reunin se desarroll siguiendo un temario y se estudiaron puntos muy importantes sobre la Misin y el compromiso de la Provincia, sobre el personal de la Misin, sobre su estado econmico y caminos para encontrar soluciones, etc., as como el compromiso religioso de renovacin y fortalecimiento de la vida espiritual y comunitaria. Todo ello, en un clima de gran sinceridad y confianza y con actitud constructiva de mutua colaboracin. En el siguiente nmero de Noticias daremos cabida a una ms amplia informacin sobre las Casas de la Misin, de los logros y del difcil trabajo que con ilusin y celo realizan nuestros misioneros. ROGUEMOS POR NUESTROS DIFUNTOS El da 16 de marzo falleci, a los noventa y dos aos de edad, nuestro benemrito y por todos admirado Hermano Cipriano Peregrina. 171

En una jornada ms de su vida profundamente cristiana y religiosa, cuando sin saber su cercano desenlace se haba confesado y despus que haba asistido y participado en la celebracin de la Eucarista, sufri una embolia y aunque se tomaron todos los recursos de atencin y se le desplaz hasta una clnica de Pamplona, falleci al llegar a ella. Luego fue vuelto a Sos del Rey Catlico donde tantos aos haba vivido con acendrado amor y entrega su vida religiosa y fue sepultado en el panten del Convento que l tanto visitaba y que siempre lo tena limpio y ordenado como un jardn. Descanse en la paz del Seor. Una oracin de gozo en la fe y la esperanza. Desde aqu hacemos llegar tambin nuestros sentimientos de fraternal condolencia a la Provincia de Santo Toms, por el fallecimiento, en fatal accidente, de dos de sus Religiosos Sacerdotes. Descansen igualmente en paz y oremos por ellos.

BODAS DE PLATA DE DOS RELIGIOSOS SACERDOTES El da 25 de marzo se cumplieron los veinticinco aos de vida sacerdotal de los PP. Pedro Zabalza, residente en nuestro Colegio Agustiniano de Madrid, y Francisco de Carlos, residente en nuestra Parroquia San Judas Tadeo, de Guatemala. En Guatemala asistiremos a la celebracin del acontecimiento del P. Carlos prximamente. Felicidades. MISCELNEA Mons. Jos Agustn Ganuza viajar en los primeros das de abril para asistir en Roma a una reunin de Directores de Misiones de las Conferencias Episcopales, en representacin de la de Panam, con viajes pagados de ida y vuelta, pasando por Madrid, y con la oportunidad de poder llevar la sorpresa de un gozo para su madre y familia. Buen viaje. A la mili.El P. Florencio Colomo tendr que integrarse prximamente como Capelln en el servicio militar del Ejrcito espaol. Cosas del orden del sorteo entre los Agustinos. Psame.Nos ha llegado tarde la noticia de la muerte de doa Angela Galdroz, madre de nuestro Religioso P. Jess Migueliz, en Lizoain (Navarra). Nuestra condolencia al P. Migueliz y la oracin y sufragios nuestros por el eterno descanso de su madre. Regresos.Despus de sus vacaciones en Espaa, volvieron a sus puestos de trabajo los PP. Francisco Lopeanda, Jos Mara Menda, Javier Zoco y Jos Luis Lacunza, al Colegio San Agustn, de Panam, y el P. Celso Argomniz, a San Salvador. El P. Jess Oscar regres de U. S. A. despus de su estancia de pastoral y reposicin de fuerzas. 172

Pastoral para Religiosas.El P. Jos Manuel ha dirigido en El Valle una tanda de Ejercicios para un buen grupo de Religiosas del Buen Pastor. Pero que muy bien, han dicho. Misin campesina.Por invitacin del seor Arzobispo de Panam, el P. Miguel Barrena y el Hermano Sal han llevado a cabo una meritoria y fructfera accin misionera en el distrito campesino de La Chorrera, durante dos semanas, primeramente, y han continuado con el mismo celo en estos das de la Semana Santa. Bien, por estos dos evangelizadores. Que vuelva el P. Moreno. El decreto de la heroicidad de las virtudes de nuestro santo Obispo revivi nuestro amor hacia l y el inters y esperanza por su causa de beatificacin. Ahora estamos pendientes del resultado del estudio teolgico de sus milagros. Pedimos que venga para ser un acicate de renovacin. Encuentro juvenil.El P. Vctor Garca ha participado en la direccin de un encuentro juvenil, a nivel diocesano, en la capital de Panam. Visita de Renovacin a Centroamrica.A continuacin de la Semana Santa, el P. Provincial, el P. Vicario y el P. Secretario marcharn a Centroamrica para hacer las Visitas a las Comunidades en este orden: Nicaragua, Guatemala y El Salvador. Inmediatamente despus tendr lugar la Visita de Renovacin a los Hermanos de la Repblica Dominicana, donde finalizar el P. Provincial su misin impulsora de la renovacin. Se han programado tambin dos reuniones-encuentros intercomunitarios. Uno a nivel de Centroamrica, y otro en la Repblica Dominicana. Omisin de gran cubicaje.Algo incomprensible, pero as fue y queremos hacerlo notar. En la evolucin y desarrollo de nuestra actividad en Panam, deben ser destacados los grandes servicios y la dedicacin generosa de nuestros Hermanos Paulino Peregrina y Eusebio Lozano, tan ntimamente ligados a la vida del Colegio San Agustn, durante tantos aos y en la actualidad. Que perdonen. Nada ms por ahora. Han sobrado noticias que no han podido tener lugar en estas hojas. Otra vez. Un fuerte abrazo y el saludo de todas las Comunidades de Nicaragua, Guatemala, El Salvador y Repblica Dominicana, a quienes hemos visitado en la ltima fase de la Visita de Renovacin a nuestras Casas de Amrica. La Visita de Renovacin lleg a cada una de esas Casas y en todas ellas se ha dialogado ampliamente en reuniones de Comunidad, y entrevistas personales con el P. Provincial, y ha sido posible llegar al conocimiento de la obra pastoral y educativa que los Religiosos llevan a cabo, con admirable dedicacin y esfuerzo, en todos aquellos ministerios que se les ha confiado. Se ha tomado nota de todas sus inquietu173

des y limitaciones que piden alguna solucin y se han previsto y estudiado soluciones para algunos de los problemas. Es mucha la mies y los operarios no se encuentran fcilmente cuando surge la demanda de ampliacin del personal para cubrir el vasto campo de algunos de nuestros ministerios. Sin embargo, hay buena voluntad para encontrar solucin aunque los caminos no dejen de ser complejos. Se han confeccionado y presentado a Adveniat varios proyectos pastorales para solicitar ayuda econmica con que poder renovar los vehculos de varias Casas y para desarrollar algunos programas de catequesis y de organizacin de obras sociales, para las autnticas misiones de Totonicapn, en Guatemala, Salcedo, San Cristbal, Bajos de Haina y Yaguate, en la Repblica Dominicana. Todas estas Parroquias suman ms de 250.000 habitantes. La Parroquia de Totonicapn abarca a unos 65.000 indgenas de raza maya quiche. La Parroquia de San Cristbal casi alcanza los 100.000 habitantes al sumar al ncleo de la la ciudad el rea de los campesinos dispersos, a los que se atiende en ms de 30 capillas y centros de catequesis. Esto, como botn de muestra para los que an tienen interrogantes sobre nuestro compromiso y obra social en Latinoamrica. Que vayan all y encontrarn pobreza y compromiso con los pobres y organizacin y programacin ambiciosa de catequesis en lucha con la supersticin y la ignorancia, y grandes obras de orientacin y formacin cultural de la juventud, movimientos apostlicos y organizaciones sociales, en lucha de promocin ante la indigencia y ante el parasitismo del juego y del vicio. As como anteriormente en Panam se tuvo una reunin de estudio y reflexin, en la que participaron Religiosos de todas las Casas y Ministerios de la Repblica, tambin en Guatemala capital se program una reunin a nivel de todas las Casas de Centroamrica, igual que en San Cristbal, donde se dieron cita casi todos los Religiosos de la Repblica Dominicana. Estas reuniones fueron muy provechosas y se lleg a conclusiones que han comprometido a las Comunidades en las lneas de la renovacin religioso-agustiniana y han quedado programadas otras reuniones de revisin y estudio e interrelacin de las Comunidades a los niveles indicados. La prxima reunin centroamericana se llevar a cabo en San Salvador, y la de la Repblica Dominicana en Salcedo. VOCACIONES AUTCTONAS El P. Provincial se est mostrando incansable en su empeo por despertar en todas las Comunidades de Amrica una conciencia de colaboracin que pueda resolver de alguna manera la crisis vocacional. La opinin ms extendida es que las vocaciones que surjan en Amrica no sean tradas a Espaa para recibir aqu su formacin, 174

sino que deben establecerse all escalonadamente los distintos centros de formacin para las vocaciones latinoamericanas, como son la Casa-Postulantado, Noviciado y Casa para los estudios de Filosofa y Teologa en un lugar donde pudieran tener acceso a la Universidad o algn centro de estudios filosficos o teolgicos. En la Visita de Renovacin a las Comunidades de Amrica se ha tratado y dialogado sobre este tema. El P. Provincial ha tomado contacto y se ha informado bien con seminarios y encargados vocacionales de Institutos Religiosos que ya tienen establecidos sus cauces vocacionales, y ha recogido abundantes experiencias y material suficiente para orientar la campaa vocacional que est moviendo con gran tesn. Son ya varias las vocaciones que estn pendientes del establecimiento de estos cauces en Amrica. Son jvenes que han finalizado los estudios del bachiller o que cursan ya Universidad. En cada una de las Comunidades se ha nombrado un Coordinador Vocacional. A finales de este mes de junio va a tener lugar en Panam una reunin de Coordinadores Vocacionales de Panam, Centroamrica y Repblica Dominicana con el P. Provincial y Vicario Provincial de Amrica y all se har un estudio a fondo de todas las circunstancias y posibilidades y se concretarn y sistematizarn los mtodos a seguir en la campaa vocacional, se estudiarn y determinarn los lugares y Casas donde sucesivamente residirn los formandos en sus distintas fases de maduracin y formacin religiosa. Tambin se tratar all sobre el personal formador adecuado que se va a necesitar muy pronto. Se quiere que la campaa vocacional enfoque el esfuerzo de todos para detectar vocaciones por distintos medios, que sean probadas en la base misma del compromiso cristiano que manifiesten en grupos juveniles de apostolado, etc., relacin con la Comunidad donde aparezcan, convivencias y direccin responsable, Postulantado iniciado en la propia Casa donde surgan las vocaciones, para un mejor conocimiento y garanta, etc. Todo ese trabajo de organizacin vocacional va a tener un colofn hermoso y muy a propsito. El da 29 de junio, fiesta del Apstol San Pedro, ser ordenado sacerdote por Mons. Jos Agustn Ganuza, Fr. Mario Molina, O. A. R., ex alumno de nuestro Colegio San Agustn, de Panam, que est finalizando los estudios teolgicos en Torrente y que prximamente, apenas acabe el ltimo examen, partir hacia Panam. El solemne acto tendr lugar en la amplia capilla del Colegio San Agustn. Con esta ocasin se ha querido desplegar en el Colegio una campaa vocacional que tambin tendr su eco apropiado en la ciudad de Panam. All estar presente nuestro P. Provincial y los Orientadores Vocacionales de Amrica y estarn representadas las Comunidades de la Repblica de Panam en este fausto acontecimiento. 175

La campaa vocacional que vamos a canalizar e intensificar en Amrica, ha dicho nuestro P. Provincial, nos compromete a todos y para que sea eficaz hemos de tomar en serio las orientaciones de renovacin personal y comunitaria dadas por el Captulo General, con todos los medios que nos proponen las nuevas Constituciones. La mejor invitacin para que los jvenes quieran seguir nuestra vocacin ser nuestra vida comunitaria y personal ejemplares, donde puedan apreciar la alegra y entusiasmo de vida religiosa y entrega al servicio de la Iglesia. EL PADRE MORENO SERA BEATIFICADO Las esperanzas renacieron con firmeza y estbamos pendientes del resultado del estudio teolgico del milagro del P. Moreno. El da 23 de mayo, a las doce y media, ante el Papa y los Postuladores, fue ledo el decreto de aprobacin. Previamente, el Papa haba dispensado del segundo milagro y dio el visto bueno para que se pudiera proceder a los requisitos de beatificacin con un solo milagro. La noticia nos ha llenado de alegra. Aunque no se ha fijado an la fecha de beatificacin, parece ser en el prximo mes de noviembre. Est en marcha todo un programa de accin contra reloj para llenar todos los requisitos necesarios para tal fin. El da 30 de junio o el da 1 de julio habr en Monteagudo un gran acontecimento. El sepulcro del P. Moreno ser abierto para efectuar su reconocimiento. Intervendrn de manera reservada tan slo estas personas: el Promotor de la Fe, R. P. Rafael Prez, O. S. A., como Delegado; el Provisor de la Dicesis, el P. Rector del Convento de Monteagudo, el R. P. Romualdo Rodrguez, Postulador de la Causa; el seor Prroco de Monteagudo, un Notario, dos Sacristanes, un herrero, un albail y dos mdicos. ( Nuestro historiador, P. Cuesta, est terminando de escribir la vida del P. Moreno que hay que presentar. El P. Eugenio Ayape tambin est preparando una obra sencilla de divulgacin. El arte del P. Rafael Suso nos va a traer la imagen del P. Moreno a todo color. Se dice que ya se estn haciendo las medallas y estampas del ya prximo beato. Hasta parece que ya hay una agencia de viajes para llevar peregrinos a Roma, con motivo de la beatificacin. Que todo sirva para un resurgir espiritual de toda la Orden como aportacin de santidad y entrega al servicio de la Iglesia. EL CARDENAL ARTURO TABERA HA FALLECIDO EN ROMA Este titular de la prensa nos dio ayer, da 13 de junio, la triste sorpresa. Vctima de un ataque cardaco, muri en plena lucidez de con176

ciencia, tras haber recibido el Vitico y la Uncin de los enfermos. Pablo VI exclam al conocer la noticia: Era un dignsimo hijo de la Iglesia. Todos debemos imitar sus ejemplos. Nunca haba visto al Papa Pablo VI tan conmovido como a medioda de hoy, cuando sala de rezar ante los restos mortales del Cardenal Arturo Tabera, tena los ojos humedecidos por la emocin. Descanse en paz. El Prefecto de la Sagrada Congregacin para los Religiosos e Institutos Seculares no ha podido ver colmado su deseo de ver en los altares a nuestro P. Moreno, por quien senta una gran admiracin y en cuya causa estaba tan empeado.

ORDENACIN DE SACERDOTE Y DICONOS

El da 16 de febrero fue ordenado Sacerdote nuestro Hermano Fr. Faustino Rodrigo, en la iglesia de nuestra Parroquia de San Cristbal (Repblica Dominicana). Fue un da de fiesta excepcional que dej una profunda huella en todos cuantos asistieron a la ordenacin. Mons. Beras, Arzobispo de Santo Domingo, fue el Obispo ordenante. El templo estaba totalmente repleto de fieles. El nuevo Sacerdote, P. Faustino, recibi infinitas muestras de adhesin y cario. En las salas del Colegio Parroquial Santa Rita se ofreci un brindis. Estuvieron presentes las Comunidades de Haina y Yaguate. Por la tarde se celebr una velada artstica de homenaje y en ella actu con un gran xito el Coro Parroquial de Haina, verdadera masa coral de calidad excepcional, que es un logro del P. Miguel ngel Jeric a travs de su obra en el Centro Paroquial de Haina. Tambin actu la seccin de danzas, maravillosamente interpretadas, con todo su colorido y variedad y con el mismo xito artstico. Felicidades. El da 4 de mayo, Fr. Valerio Baines, que cursa estudios de Moral en Roma, recibi el Orden del Diaconado en nuestra iglesia del Colegio San Ildefonso y Santo Toms de Roma. Mons. Arturo Salazar le confiri el Orden. Felicidades, Fr. Baines. En nuestra iglesia de San Judas, de Guatemala, fue ordenado Dicono Fr. ngel Ojuel, el da 11 de abril, por Mons, Ricardo Ham, Obispo Auxiliar de Guatemala. Tuvo como padrinos al doctor Mario Garca Bravatti y su seora Marina de Garca. Un gran da para la Parroquia. El Comit Femenino Parroquial despleg toda su iniciativa y colaboracin para este acontecimiento, al igual que para la celebracin de las Bodas de Plata del P. Francisco de Carlos, que estuvo enmarcada en la misma fiesta. Con ocasin de la reunin de los Religiosos de Centroamrica, muchos de nuestros Religiosos pudieron estar all presentes para homenajear a nuestros Hermanos. Unos veinte concelebrantes participaron en la misa de ordenacin. 177

Al final, brindis ofrecido por el Comit Femenino en el saln parroquial. Muchos obsequios y felicitaciones y un televisor en color para el saln parroquial. Enhorabuena. TOTONICAPAN Nuestra Parroquia de Totonicapn es una verdadera Misin que tenemos en Guatemala. Unos 65.000 indgenas estn confiados a nuestro servicio. La Comunidad en la que habitualmente han estado cuatro Religiosos est compuesta en estos momentos por los PP. Eloy Corres, Superior, y Flix Senz y Jos Mara Fernndez. Esperamos que pronto haya all un Religioso ms. Adems del ncleo parroquial de la ciudad en la que residen indgenas y ladinos, el resto de indgenas vive en un sinfn de casas dispersas asentadas en su orografa montaosa y constituyendo los diversos Cantones, a manera de aldeas en torno a una capilla. Estos Cantones son, nada menos, que cuarenta y nueve. El sentimiento religioso de esas gentes es algo que llama poderosamente la atencin. La supersticin est bastante mezclada en ellas. La afluencia a las capillas es siempre masiva, as como a la iglesia de la ciudad donde las misas dominicales son tan concurridas que a veces no puede darles cabida la inmensa nave del templo. La actividad del despacho parroquial y otros servicios es continua y prolongada. La administracin de los sacramentos y la participacin en el de la eucarista tienen una gran dimensin. La organizacin de la Accin Catlica entre estos indgenas es algo fuera de serie y lleva a cabo una constante obra de catequesis y accin social catlica. Varios centenares de catequistas reciben semanalmente en el Centro Parroquial las enseanzas que debern impartir en castellano y en su lengua quiche. La Accin Catlica est desarrollando ahora un programa de mentalizacin social de promocin mediante los inspectores y catequistas. Funciona de manera eficiente el Comit Cooperativo de Consumo como una seccin importante de Caritas Parroquial. La Accin Catlica mantiene tres programas radiofnicos de accin apostlica, preparados por ellos mismos, en Radio Nacional de Totonicapn, Radio Voz de los Altos de Quezaltenango y Radio Selaj de Quezaltenango, con la direccin y supervisin del P. Flix Senz. Hay que destacar tambin los cursos bblicos que se estn haciendo llegar a los distintos Cantones y al final de cada fase los participantes son examinados y a los aprobados se les entrega la consigna y el carn de Accin Catlica. A los lderes preparados se les regala una Biblia completa. Con la ayuda de Adveniat han podido adquirir un buen nmero de esas Biblias, que tanto estiman los indgenas. 178

El P. Eloy Corres ocupa el cargo de Secretario del Consejo Diocesano de Pastoral y es miembro del Senado Presbiterial y Decano del Decanato. Tambin es Secretario del organismo departamental del Gobierno para la lucha contra la tuberculosis, y Vocal del organismo del desarrollo de la Comunidad. El P. Jos Mara Fernndez ha logrado formar una escuela musical y, una vez por semana, despus de andar varias horas de camino, se juntan con mucha ilusin de aprender unos 70 jvenes indgenas que ya han aprendido a tocar la guitarra y que magistralmente y al unsono cantan todos los cnticos religiosos actuales y acompaan sus cantos con sus guitarras. Algo digno de verse y orse. A medida que estos guitarristas van recibiendo la Aprobacin y Diploma de Aptitud y Competencia, se van integrando en los distintos Coros Cantonales como guitarristas oficiales que acompaen los cantos de la liturgia en las capillas. Es tambin muy curiosa la clase que el P. Jos Mara Fernndez dirige a las jvenes indgenas que llegan a la Casa Parroquial por todos los caminos. Es una clase de cultura general de formacin y orientacin. Se juntan en un aula unas 70 universitarias, como l las llama, y acuden con asiduidad y muy contentas y felices. En la iglesia de Totonicapn, antes de la Semana Santa, el P. Eloy Corres dirigi tres tandas de Ejercicios Espirituales. La primera fue dirigida a las cofradas, hermandandes y asociaciones y asistieron a ella unas 700 personas. La segunda tanda acogi a unas 400 personas. La tercera tanda fue dirigida a 54 lderes de ambos sexos. Qu buen sabor nos dej esa Comunidad de Totonicapn en nuestra estancia de Visita. Comprometidos y felices, unidos y demostrndonos que la mejor manera de hablar para los dems y lograr que esas palabras sean escuchadas es la hermandad y el compromiso exigente con que ponen a prueba su disponibilidad en una gran labor falta de alicientes humanos. Y que conste: con un gran amor y preocupacin por la Provincia. PARROQUIA SAN JUDAS TADEO, DE GUATEMALA Los Religiosos que actualmente forman parte de esta Comunidad son: R. P. Jess Vidaurreta, Superior; P. Francisco de Carlos, P. Andrs Martnez y el ya Dicono Fr. ngel Ojuel. El P. Wenceslao Ruiz, que hasta hace poco era miembro de esa Comunidad, est de vacaciones en Espaa y en espera de nuevo destino. El P. Jess Vidaurreta es el Asesor Diocesano de Encuentros de Matrimonios en convivencias y ha dirigido un buen nmero de tandas. Junto con el P. Andrs Martnez y hasta fechas recientes con el P. Wenceslao, participa con frecuencia como director espiritual en los Cursillos 179

de Cristiandad, Ultreyas semanales y zonales, con sus charlas y mensajes de orientacin. Despus de los Encuentros Matrimoniales son bastantes los matrimonios que pasan a formar parte del Movimiento Familiar Cristiano, que dirige tambin el P. Vidaurreta. El P. Francisco de Carlos, con su rgimen estricto de comidas y medicinas, est muy recuperado y hace vida normal de trabajo. Tiene bajo su direccin pastoral el Hospital Bella Aurora, donde presta servicio diario en atencin a los enfermos. La popularidad y estima que los feligreses profesan al P. Francisco de Carlos qued bien de manifiesto en la celebracin de sus veinticinco aos de sacerdocio. El P. Andrs Martnez es el Asesor Diocesano de Encuentros de Promocin Juvenil y desarrolla una intensa labor en ese campo. Tambin est a su cargo la Comunidad Carismtica de la Parroquia y tiene a Fr. ngel Ojuel como colaborador. La asistencia a las seis misas dominicales es extraordinaria y la participacin litrgica en los cantos, lecturas, etc. se ha hecho espontnea. Un promedio de 1.500 feligreses participan dominicalmente de la Eucarista. HIMNOS LITRGICOS PARA EL P. MORENO Presten atencin los poetas. El P. Andrs Garca, Vicario General de la Orden, ha enviado a los PP. Provinciales un Oficio en el que manifiesta que los libros litrgicos de nuestra Orden, Misal y Liturgia de las Horas, han sido ya preparados y que la Sagrada Congregacin del Culto ha aprobado los originales y estn dispuestos para llevarlos a la imprenta. Sigue diciendo que, ante la posibilidad de que dentro de unos meses sea beatificado el P. Moreno, es necesaria la previsin, con el fin de evitar la adicin de unas hojas a los libros litrgicos recin aparecidos. En consecuencia, pide a los Religiosos con dotes poticas que se comprometan en la composicin de los himnos de Vsperas, Laudes y Oficio de Lecturas, para el oficio del P. Moreno, y los enven antes del 15 de septiembre de este ao a la Comisin encargada de la preparacin de los libros litrgicos, en Roma. Que el P. Moreno les inspire y les bendiga. EL PADRE GENERAL VINO A ESPAA, VIA USA Visit nuestra Curia Provincial, as como otras de las Casas de Madrid. Despus, march unos das hacia el norte y visit las Casas de Formacin y, finalmente, emprendi viaje a USA, con la misin de presidir en este mes de junio el Captulo Provincial de la Provincia de San Agustn. 180

MONS. ARTURO SALAZAR Y MONS. JOS AGUSTN GANUZA Tambin nos visitaron en Madrid en su ida y regreso de viaje a Roma. Mons. Arturo fue a Roma con motivo de la grave enfermedad que padece su hermano el benemrito y admirado P. Abel Salazar, a quien acompa durante unos veinte das. Mons. Ganuza ya saben que asisti en Roma a un Congreso de Obispos Misioneros. HOSPITALIZADO EN UNA CLNICA DE PAMPLONA El P. Emeterio Foronda fue hospitalizado recientemente en una clnica de Pamplona a causa de una afeccin de prstata que lleg a paralizarle las extremidades de la parte izquierda. Ha mejorado algo y est con muchos nimos y recibe muchas visitas, pero sigue con una sonda puesta y la operacin que necesita no es posible hacrsela por ahora, a causa de su estado. Tambin nos hemos enterado de que el P. Serafn Prado, de la Provincia de San Nicols est hospitalizado en Pamplona, aquejado de una enfermedad. El P. Serafn es un Religioso muy conocido y agustinianamente admirado por todos cuantos le conocemos. El P. Foronda es atendido durante la noche por nuestras Hermanas las Siervas de Mara, que hacen gala de su disponibilidad y servicios solcitos. Esperamos tener buenas noticias de esos queridos enfermos. TRIUNFOS MUSICALES El P. Pedro de Felipe, como Director de la Coral Nora, de Sangesa (Navarra), acaba de tener un gran xito en un concurso de masas corales que ha tenido lugar en Ejea de los Caballeros (Zaragoza), donde ha participado un buen nmero de coros muy selectos. La Coral Nora obtuvo el primer premio. Felicidades. El P. Pedro es tambin Director del Conservatorio de Sangesa y desarrolla una gran actividad musical a travs de ensayos y conciertos en distintas localidades, as como en la formacin musical de nuestros alumnos de Artieda y Sos del Rey Catlico. Sus largos y profundos estudios en el Conservatorio de Pamplona y su gran vocacin musical han llegado ya a las casas discogrficas. En unos estudios de Barcelona dirigi la grabacin de un L. P. del conjunto navarro Los Guaranys, como autor de los arreglos y armonizacin de las canciones. 181

FIESTA DE LA VIRGEN DE VALENTUANA En Sos del Rey Catlico se celebraron las tradicionales fiestas de peregrinacin al Santuario de Nuestra Seora de Valentuana. El Domingo de Pentecosts tuvo lugar la peregrinacin de los sosienses y devotos de Valentuana que no residen en Sos. El lunes de Pentecosts fue el da dedicado a los residentes en el pueblo de Sos. Gran nmero de devotos de la Virgen se dieron cita en nuestro templo. Muchos automviles llegados de Zaragoza, Pamplona, pueblos circundantes, etctera. En los dos das actu como predicador el P. Manuel Gutirrez, Coadjutor de la Parroquia de Pamplona. El Grupo de Danzas de Sos del Rey Catlico present la ofrenda de la misa y, luego, ante el altar ofrecieron el arte y gracia de sus danzas. Fue la nota original que dej en todos los asistentes una sublime y religiosa impresin que oblig a repetirla en la fiesta del lunes. Hemos sabido que durante todo el mes de mayo el Santuario de Valentuana fue escenario de una gran promocin del culto mariano por obra y gracia de los sbados dedicados a la Virgen y la liturgia viva y actualizada de la celebracin de la Eucarista en concelebracin de los sacerdotes y participacin plena de los estudiantes. El P. Pedro de Felipe estaba all presente todos los sbados y los cnticos litrgicos y marianos acompaados de instrumentos, me han dicho que fue una maravilla que atrajo al Santuario a muchos devotos sosienses. FALLECI EN MADRID NUESTRO EX GENERAL P. GREGORIO ARMAS En una clnica de Madrid falleci el P. Armas, a consecuencia de un cncer que lo llev rpidamente a su ltima hora. El P. Armas, a pesar de su no muy buena salud, viva en la residencia de la calle de Gaztambide de la Paroquia de Santa Rita, en la que prestaba su celoso servicio de culto y confesiones, y empleaba todo su tiempo libre en el estudio y en su trabajo de escritor. S que estaba acabando de escribir uno ms de sus libros que creo que ha quedado sin que lo pudiera completar. Los restos del P. Armas fueron trasladados al cementerio del Convento de Monteagudo. Descanse en paz este insigne Religioso. CURSILLOS El R. P. Manuel Gutirrez particip en una Semana de estudios sobre la vida religiosa. 182

El R. P. Jess Garca Hernndez asisti en Madrid a un Seminario de Moral del Matrimonio. DE VACACIONES A ESPAA El P. Jos Mara Arbeloa, Superior de nuestra Casa de Salcedo, tuvo que adelantar su viaje a Espaa, a causa del grave estado de salud de su padre. Era su primer regreso, despus de cinco aos de estancia en la Repblica Dominicana y le corresponda venir en este ao para el descanso merecido de sus vacaciones. El susto de la noticia y la causa amarga del adelanto de su viaje se vieron cambiados por el signo esperanzador de la recuperacin total de la salud de su padre. Lleg tambin de vacaciones merecidsimas el P. Javier Rodrigo, Vicario General de la Misin de Bocas del Toro, que ha regresado despus de cinco aos de sus anteriores vacaciones. De Guatemala vinieron a pasar cuarenta y cinco das de vacaciones los PP. Wenceslao Ruiz y Jacinto Alegre. Del Colegio San Agustn, de Panam, vino a descansar y reponerse en unas muy merecidas vacaciones, el Hermano Eusebio Lozano. En el aeropuerto de Santo Domingo se le uni el P. Aurelio Olleta, que regresaba a Espaa, despus de finalizar la Visita de Renovacin a las Casas de Amrica acompaando al P. Provincial. El da 18 de junio llegarn de Panam, con el mismo fin de vacaciones, el P. Jos Miguel Ans que tambin ha tenido que adelantar las vacaciones a sus propias previsiones porque su padre viene padeciendo varios trances de gravedad en su salud. Le acompaa el P. Fernando Urzaiz. A finales de este mes de junio llegar el P. Flix Domnguez despus de cinco aos de estancia en la brecha de trabajo por los campos de la Parroquia de Bajos de Haina. Lo encontrarn flaquito pero fuerte, a pesar de su salud a rgimen mdico estricto. Tambin al P. Fermn Moriones le corresponden este ao unas muy merecidas vacaciones, cuando se le cumplen cinco aos desde sus anteriores vacaciones. Nos visitar al final de junio. Y les adelantamos que seguirn viniendo en este verano los PP. Juan Jos Beramendi y Javier Borda, de San Cristbal. El P. Jos Mara Eslava, de Bajos de Haina. El P. Victorino Jimnez, de la Parroquia de San Jos de Panam. El P. Emilio de Felipe, de la misma Parroquia. El P. Antonio Zua, de la Parroquia de David, as como el P. Gonzalo Echegoyen, y no s si alguno ms. Nuestro deseo de unas felices y confortantes vacaciones para todos ellos.

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XODO DE RELIGIOSOS Juan Zaro, Antonio Prez y Arturo Barbera obtuvieron el Decreto de reduccin al estado laical. El P. Jos Luis Jimnez ha pedido su paso al clero secular. MISCELNEA Nuestro Padre Provincial llegar a Madrid, en vuelo de Iberia, el da 3 del prximo julio. Nos visitaron recientemente los PP. Juan Oldfield, de la Provincia de San Agustn, y el P. Olimpo Aristizbal, de la Provincia de la Candelaria. El primero, de paso hacia Lovaina invitado y pagado por la Universidad famosa porque all curs estudios y prepar una tesis sobre Lamennais, con ocasin de una conmemoracin en memoria del autor de Palabras de un creyente. El P. Olimpo con ocasin de una peregrinacin a Roma, al frente de un grupo de colombianos feligreses de su Parroquia. El P. Jacinto Alegre, cuando regrese a Amrica, lo har con destino a la nueva Parroquia San Agustn, de Managua, ya que ha sido nombrado Superior y Prroco de la nueva Casa. El P. Estanislao Zabala ser uno de sus colaboradores, y falta completar la Comunidad con uno ms. Se trata de poner en marcha un servicio pastoral completo, ya desde ahora y, al mismo tiempo, afrontar el problema de la construccin de la iglesia, para la que ya se nos don el terreno.- Entretanto, el servicio religioso tendr lugar en un mdulo prefabricado que se est instalando. Hemos recibido el segundo disco de la Rondalla Intercomunal de nuestra Parroquia de Salcedo, titulado Navidad con la Rondalla. Adelante, P. Azcrate, con su gran obra de juventud. El P. Flix Remn tuvo dos canciones seleccionadas para el concurso Cancin de Primavera, celebrado en Hospitalet. All estuvo con su coro y recibi grandes aplausos. El P. Florencio Colomo ha escrito desde Melilla y dice que est feliz y muy contento. Ya saben que le toc ir como Capelln del Ejrcito. Reside en la Casa de los PP. Pales y aade que vive la Comunidad de esos buenos frailes y reza con ellos todo el Oficio y con ellos hace la oracin. Una ltima noticia nos hace saber que ha sido aprobado un centro docente de BUP para Sangesa. A ver si para el comienzo del nuevo curso han dado ya con el local apropiado y con todos los requisitos que debe reunir para que funcione y se nos solucionen los problemas que se nos haban planteado para el curso 1975-1976. El P. Julio Miralvs ha sido destinado a nuestra Casa de San Jos de Panam. 184

UNA ORACIN POR NUESTROS DIFUNTOS En Pamplona falleci doa Alejandra Zabalza, madre del P. Javier Real, misionero de Bocas del Toro. Hacemos constar nuestros sentimientos de condolencia. En el funeral estuvieron presentes Religiosos de distintas Comunidades. Descanse en paz. Hemos recibido el temario de la reunin convocada por el P. Provincial, que tendr lugar en la Casa de San Jos de Panam y en la que tomarn parte el P. Vicario y los Coordinadores de las Comunidades de Panam, Centroamrica y Repblica Dominicana, en torno a la campaa de promocin vocacional en Amrica.

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FAUSTSIMA NOTICIA Este nmero del Boletn de Nuestra Seora de la Consolacin se cierra con esta faustsima noticia, ya confirmada: Nuestro venerable Padre Fray Ezequiel Moreno y Daz, el gran Religioso Agustino Recoleto, el nclito Vicario Apostlico de Casanare, el Obispo tan famoso de Pasto (Colombia), ser proclamado Beato por Su Santidad el Papa Pablo VI el da 1 de noviembre de este ao de gracia de 1975. En la plaza de San Pedro, en ceremonia que promete revestir una inusitada solemnsima pompa, aparecer la figura dulce y santa de nuestro querido Hermano Fray Ezequiel. Para la Orden se trata de uno de sus ms esplndidos triunfos, de uno de sus mejores logros. Demos al Seor rendidas acciones de gracias. En el convento de Monteagudo, precisamente en los primeros das de agosto, acaban de ser exhumados los restos mortales del Venerable en presencia de una escogidsima Comisin de Roma y del P. Postulador y ante autoridades y pblico. t Es una faustsima noticia...

Boletn

Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos Ao XV - Vol. VII
Depsito legal: N A . 589.1961

Septiembre-Diciembre 1975

Nm. 47

Nm. de Registro: N A . 95-61

El Boletn Oficial de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin

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felicita las Pascuas de Navidad y augura un venturoso ao nuevo 1976 a todos sus lectores. Que Dios nos gue y nos bendiga.

ASIST A LA BEATIFICACIN DEL PADRE EZEQUIEL MORENO

Ha sido un alto privilegio. Ha constituido un regalo singularsimo de Dios. He asistido a la ceremonia solemne de la beatificacin de Ezequiel Moreno, Gaspar Bertoni, Vincenzo Grossi, Giovanna Francesca Michelotti della Visitazione y Mara Droste del Divin Cuore. He de anotar que ante todo fue preocupacin urgente, exigencia del alma, el adquirir en este Ao de la Renovacin y de la Reconciliacin el Jubileo con lo que ello significa y comporta, con la conversin, con la metanoia, con la rectificacin sincera y profunda de la mentalidad y de las costumbres. Cinco Siervos de Dios fueron proclamados Beatos por Su Santidad Pablo VI. Esto nos movi ahora para ir a Roma. Y presenciamos el hecho, el magnfico acontecimiento, que se desarroll ante la Baslica majestuosa vaticana, ante ms de ochenta mil personas, en la plaza de San Pedro, una de las ms grandiosas del universo y la ms vasta de la Ciudad Eterna, que tiene 240 metros de anchura y 340 de longitud. Qu espectculo tan indescriptible! Qu fondo tan sin igual con la fachada tan soberanamente hermosa! Y qu belleza a lado y lado con la tan simblica columnata y la riqueza de las innumerables estatuas! Y qu sublime remate de todo esto con la sugestiva, la esplndida cpula de Miguel ngel!... No hace falta aqu describir la grandeza y majestad de la Baslica, l'ruto del arte de los mejores arquitectos y artistas, Rossellino, Bramante, Miguel ngel, Bernini, Della Porta, etc., que trabajaron en su construccin y ornamentacin desde 1452 hasta 1612. Est erigida sobre la antigua Baslica que edific Constantino en el ao 326, levantada a su vez sobre la Memoria Sancti Petri, que era un pequeo oratorio de mrmol erigido el ao 80 por el Papa Anacleto encima de la tumba del Apstol. La nave central mide una longitud de 187 metros. Su anchura, en sus brazos laterales, es de 146 metros. En este da otoal, primero de noviembre, fiesta de Todos los Sanios, pareca ms bella la Baslica, ms bella la plaza, ms bello todo, y ms espiritual y ms alegre la muchedumbre que se arremolinaba para ol comienzo de la ceremonia. En la fachada principal, dominando la atencin, aparecan refulgentes los cinco bienaventurados en lienzos magnficos de color y de sim191

bolismo. Y en el centro la figura radiante de Fray Ezequiel, de este fraile recoleto, contemplativo y misionero, humilde e intrpido, hombre interior y hombre apostlico, Prelado con los bros de un Agustn de Hipona y del gran Atanasio, y dulce y atractivo como un Francisco de Sales o un Santo Toms de Villanueva. A l iban particularmente dirigidas las miradas del que escribe y de los peregrinos compaeros. Y a l singularmente se dedica esta modesta crnica. A las nueve y media de la maana en punto nos hallbamos reunidos, expectantes, dichosos, los fieles, las gentes de todas las razas, de todas las lenguas, de todos los continentes. Llenbamos el espacio que arda de piedad y de entusiasmo. El sol quiso contribuir al esplendor. El clima romano de otoo era excelente. Haba un silencio sobrecogedor. Algo maravilloso iba a suceder. La fe haca sentir algo inefable en aquellos momentos. Se senta, se palpabla casi la presencia viva de Dios rodeado de sus ngeles y sus elegidos. Se senta, se vea en cierto modo, rodeado de gloria, a Fray Ezequiel. Un Agustino Recoleto en su jbilo fraterno as se lo representaba, as lo contemplaba. Y la emocin contenida rompi de pronto en un estallido de vivas y aplausos. Asomaron y avanzaron en formacin muy clsica, muy romana, las hileras de clrigos, de cannigos, de monseores, de obispos, de prelados insignes, revestidos con sus hbitos litrgicos. E hizo su aparicin la figura del Vicario de Jesucristo, del Pontfice mximo, Pablo VI. Y se acerc la caravana al altar colocado en el altiplano de la plaza, cerca de la puerta principal de la Baslica, mientras desgranaba sus cnticos la Schola Cantorum, que repeta: Amad al Seor todos sus Santos Porque el Seor busca la verdad. Y enseguida se dio inicio a la Sagrada Eucarista: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo... Se cantaron los Kiries en gregoriano alternando coro y pueblo. Y luego el Pro-Prefecto de la Sagrada Congregacin para la Causa de los Santos se acerc a la ctedra del Papa y pidi con voz muy clara y resonante que se procediera ya a la beatificacin de los cinco Venerables. Entonces el Santo Padre contest a la peticin y pronunci la frmula de la beatificacin: Nos, acogiendo el voto y las splicas de muchos de nuestros Hermanos en el Episcopado, de los Religiosos de la Orden de los Agustinos Recoletos... y de muchos fieles, con el parecer de la Congregacin para las Causas de los Santos, despus de haber largamente reflexionado e implorada con la plegaria la luz de lo alto, con nuestra 192

autoridad apostlica, inscribimos en el catlogo de los Beatos al Venerable Siervo de Dios Moreno Daz, Obispo... y damos facultad para que pueda celebrarse su fiesta en su da natalicio, cada ao, en los lugares y en el modo establecido por la ley, o sea, el 19 de agosto... Rompe la multitud en gritos atronadores. Hay lgrimas en los ojos. Sobre todo sus Hermanos en profesin, Frailes y Religiosas, sentimos algo por dentro que no se puede describir. El Papa sonre satisfecho. Y a continuacin entona en latn el Gloria in excelsis Deo, que nos sirve de oportuno y precioso desahogo. Lo cantamos llenos de gratitud, de amor, de ternura. Las gargantas claman: Laudamus Te, Benedicimus Te, Adoramus Te. Te alabamos, Seor Dios, Te bendecimos, Te adoramos, Te glorificamos. Y viene la lectura del Apocalipsis de San Juan con su inefable visin. Vi una multitud inmensa que ninguno poda contar, de toda nacin, raza, pueblo y lengua... Y antes de entonar el Evangelio gritamos todos entusiasmados: Aleluya. Aleluya. Aleluya. Y resuenan las Bienaventuranzas contenidas en el Sermn de la montaa que nos brinda San Mateo y que se dicen en italiano y en espaol: Dichosos los pobres de espritu, los afligidos, los mansos, los que tienen hambre y sed de justicia, los perseguidos... Dichosos vosotros cuando os insulten y calumnien, y persigan y digan contra vosotros todo el mal por mi causa. Alegraos entonces, exultad, porque ha de ser muy grande vuestra recompensa en los cielos. Yo en aquel instante fij con ms afecto mis ojos en el Beato Ezequiel, en el dulce y sufrido fraile, en el perseguido e insultado Obispo, en el insigne amigo de la Cruz, en aquella vctima voluntaria de la Liga Santa que l impuls, que l dirigi. Y lleg el momento de escuchar la palabra del Vicario de Cristo. A m me place sobremanera recoger con mucha atencin y con profundsimo respeto lo que sale de sus labios. Y en esta ocasin haba motivo para poner an mayor atencin. Con acento magistral y grave comenz haciendo el elogio de la Iglesia, que contina desplegando ante el mundo sin cesar su secreto ms profundo y vital, la corriente santificadora que la invade totalmente y que brota del corazn mismo del Dios uno y trino. Insisti en su santidad, en su vocacin universal a la santidad, confirmada ahora con estas cinco figuras fuertes y humildes. Record que estbamos celebrando la solemnidad de Todos los Santos. Y luego se refiri al hijo de Alfaro (Rioja), al hijo de la Recoleccin Agustiniana, al Vicario Apostlico de Casanare, al que fue Obispo de Pasto. Y dijo: El primero de los nuevos Beatos es Ezequiel Moreno, Religioso y Obispo, una gloria ms de la catlica Espaa. Nacido en Alfaro (Logroo) el ao 1848, ingres luego en la familia de los Agustinos Recoletos, llevando su celo ms all de las fronteras de la Patria; prime193

ro en las Filipinas, donde es ordenado sacerdote y desarrolla su apostolado en Manila, en las islas Palawan, en Imus. Despus en el ColegioNoviciado de Monteaguado (Navarra); como primer Vicario Apostlico de Casanare en Colombia, y como Obispo de Pasto, siempre en Colombia. Su celo se demuestra siempre infatigable en el anuncio de la Palabra de Dios, en el ministerio del sacramento de la penitencia, en el cuidado de los enfermos por el da y por la noche, en la firme defensa de su grey contra los errores del tiempo, pero mostrando un gran amor y delicadeza para con las personas equivocadas. Merecera un discurso especial su amor a la Cruz, como se reflej durante la dolorosa enfermedad que lo condujo a la muerte en el ao 1906. Ejemplo vivo de santidad para los Obispos, quienes son dotados de la gracia sacramental, con la que, orando, ofreciendo el sacrificio y predicando por medio de todo tipo de preocupacin episcopal y de servicio, puedan cumplir perfectamente el cargo de la caridad pastoral. No teman entregar su vida por las ovejas, y, hechos modelo para su grey, estimulen a la Iglesia con su ejemplo, a una santidad mayor (L. G. 41). En las frases iluminadas del Supremo Pontfice qued dibujado con sus ms caractersticos rasgos el Fraile Agustino Recoleto, el Misionero y Prelado. Qu gloria..., qu gozo..., qu estmulo y qu compromiso para nosotros los hijos de la Iglesia, los hijos de San Agustn, para los Obispos, para todos... Despus de hacer la alabanza de cada uno de los nuevos Beatos aludi el Papa a los veinticinco aos de la proclamacin del dogma de la Asuncin de Nuestra Seora en cuerpo y alma al paraso. En aquella misma plaza el eximio Pontfice Po XII, con exultacin inmensa del pueblo de Dios yo tuve el ntimo disfrute de estar presente exalt las glorias y el triunfo de la Virgen Inmaculada, de la Madre de Dios y de los hombres, de la Madre de la Iglesia. Despus del Credo y de la oracin de los fieles se hicieron las ofrendas. Desfile edificante y pintoresco de tipos y de regalos y dones. De Alemania. De Italia. De Espaa. Pasan por all el alcalde de Alfaro con su seora, los sobrinos del Beato Ezequiel, religiosas, campesinos, etctera. Imposible el dar detalles exhaustivos de la ceremonia de beatificacin, y sobre todo imposible resulta el dar nombres de los asistentes. Se caera sin duda en odiosas omisiones. Incontables personajes, junto a los devotos y admiradores del Beato Ezequiel. El Rdvmo. P. Prior General de los Agustinos Recoletos, el General de los Agustinos y de los Descalzos, la Madre General de las Misioneras Agustinas Recoletas. 194

Los Obispos de Tarazona, Casanare, Pasto, Buenaventura, Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, el Vicario Apostlico y Obispo de Palawan en Filipinas. Los Obispos Recoletos de Lbrea y Maraj en Brasil, y de Santiago y Bocas de Toro en Panam. Y el embajador de Espaa ante la Santa Sede, y el encargado de Colombia, etc. Dejo estampadas estas rpidas impresiones, estas brevsimas lneas descriptivas que ofrezco al sencillo lector. Y as quiero contribuir con algo al mejor conocimiento del Beato Ezequiel. Anotar que yo le soy singularmente adicto desde mi primera juventud, que le he estudiado y seguido en todos los pasos de su vida, que a mi manera he procurado narrar sus riquezas interiores y sus virtudes apostlicas. Y que he sentido un placer muy hondo, para aprender, y para admirar, yendo tras sus huellas, por sus caminos, en Alfaro, en Monteagudo, en Imus, en Manila, en Palawan y en Bogot, en los Llanos de Casanare, en Pasto. Y termino afirmando que estamos ante la figura de un bienaventurado de gran tamao y de singularsima actualidad, que presenta maravillosos contrastes y que en las circunstancias actuales merece ser muy estudiado, muy conocido. Hasta creo que porque l padeci y muri atacado por el cncer, y porque realiz un resonante milagro curando repentinamente a una enferma que sufra de cncer alcanzar a ser proclamado protector especial contra este mal que azota a la humanidad. Madrid, noviembre de 1975.
F R . EUGENIO AYAPE

FORMULA DE LA BEATIFICACIN DEL PADRE MORENO

Nos, vota multorum Pratrum Nostrorum Episcoporum, sodalium Ordinis Augustinianorum Recollectorum, Congregationis a Sanctis Stigmatibus Domini Nostri Iesu Christi, Sororum Filiarum Oratorii, Parva-

superna luce pie implorata; vi et Auctoritate Nostra Apostlica Venerahiles Servos Dei Ezechielem Moreno Daz, episcopum; Gasparem Bertoni, Vincentium Grossi, presbyteros; loannam Pranciscam Michelotti a Visitatione S. Mariae, Mariam Droste zu Vischering a Divino Corde Iesu, religiosas, in lbum Beatorum adscribimus, facultatem facientes ut eorumdem festum die ipsorum natali, in locis et modis iure statutis, quotannis celebrari possit: Ezechielis Moreno Daz, die undevigesimo mensis Augusti; Gasparis Bertoni, die dcimo secundo mensis Iunii; Vincentti Grossi, die sptimo mensis Novembris; Ioannse Pranciscse Michelotti a Visitatione S. Marise, die primo mensis Februarii; Mariae Droste zu Vischering a Divino Corde Iesu, die octavo mensis Iunii. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. R. Amen.

Su Santidad Pablo VI felicita y saluda efusivamente a nuestro Padre General en uno de los momentos del acto de beatificacin del Beato Ezequiel Moreno

rum Sororum a Sacro Corde Iesu, Sosorum a Caritate Boni Pastoris, pluriumque christifidelium explentes; Sacrae Congregationis pro Causis Sanctorum praehabito consulto; matura interposita deliberatione et 196 197

AYER FUE BEATIFICADO EL OBISPO RIOJANO EZEQUIEL MORENO DAZ POR PABLO VI
Cinco nuevos Beatos proclam ayer el Papa Pablo VI en la plaza de San Pedro. En primer lugar figura el nuevo Beato espaol Padre Ezequiel Moreno Daz, de la Orden de los Agustinos Recoletos, que fue Obispo misionero en Colombia en la segunda mitad del siglo pasado. Los otros nuevos Beatos son: Gaspare Bertoni (italiano), fundador de la Congregacin de las Santsimas Llagas (estigmas) de Nuestro Seor Jesucristo; Vincenzo Grossi (italiano), fundador del Instituto de las Hijas del Oratorio; Anna Michelotti (italiana), fundadora de las Pequeas Siervas del Sagrado Corazn; Mara Droste zu Vischering (alemana), de las Hermanas del Buen Pastor. Unas 80.000 personas asistieron al rito papal de ayer por la maana, en el que estuvieron presentes las misiones oficiales, representadas por los embajadores. Entre las autoridades locales estaba el alcalde de Alfaro, don Mariano Cuartero; el teniente de alcalde, don Jos Luis Prusen, y dos concejales. Estaba tambin el secretario del Ayuntamiento de Monteagudo (Navarra), donde muri el Beato espaol, don Fernando Arriazu, as como dos sobrinos prximos del Beato Ezequiel Moreno. El Beato Ezequiel Moreno entra en la esfera de los Beatos proclamados por la Iglesia como un Obispo que se distingui no por su martirio, ni por llevar una vida milagrera, sino por su fiel cumplimiento, con herosmo, de sus deberes de Religioso y Obispo. Su obra ms conocida se debe sobre todo a su episcopado; practic las virtudes de la caridad y la prudencia en grado heroico, con el mismo herosmo con que defendi la fe y el magisterio de la Iglesia. Fue un Obispo que no acept compromiso alguno con nadie en lo relativo a la fe, y por ello fue perseguido, calumniado, insultado, no slo por personas que no pertenecan a la Iglesia, sino incluso fue atacado por personas que se consideraban catlicas, pero que crean haber llegado el momento del compromiso y de la conciliacin con las doctrinas de moda de su tiempo. Cuando, ya enfermo, pidi al Papa Len XIII que por motivos de salud lo liberara de la Dicesis colombiana de Pasto, el Pontfice dijo que precisamente la Iglesia necesitaba demasiado de Obispos fieles como el Padre Ezequiel para ser sustituido. El Religioso obedeci al Papa. 198

Por su heroica defensa de la fe, la Conferencia Episcopal de Colombia lo ha propuesto el pasado 18 de octubre, como ejemplo para los Obispos y Sacerdotes. El Padre Ezequiel, hijo de familia humilde, naci en Alfaro (Logroo) en 1848. Siguiendo a su hermano mayor, entr en la Orden de los Agustinos Recoletos, en el Convento de Monteagudo (Navarra), siendo destinado de all a las Misiones en Filipinas, en 1870. Fue en Manila donde recibi, un ao despus, la ordenacin sacerdotal. Despus fue destinado como Prior en el Convento de Monteagudo, y en 1888 el Padre Ezequiel parte para Colombia, al frente de otros siete Religiosos, para restaurar la Orden en Amrica. Aqu, siendo tierra de Misiones, la Santa Sede lo hizo Vicario Apostlico de Llanos de Casanare, circunscripcin recientemente erigida. Despus fue trasladado a la Dicesis de Pasto (1896), donde permaneci hasta 1906, en que muri, en Monteagudo, siendo trasladado a Espaa este ao para practicarle una operacin por un cncer en la garganta que padeca. Se atribuye al Beato un milagro por curacin instantnea de un cncer de garganta. El milagro tuvo lugar en Pasto (Colombia), a la seorita Carmela Jurado, de cincuenta y dos aos. Esta seorita, despus de ser deshauciada por los mdicos del Instituto Radium de Bogot, empez a rezar al Beato para su curacin. Su cncer era del tamao de una mandarina y de l se conservan radiografas claras en el citado centro sanitario colombiano. Cuando ya haba recibido los Santos Sacramentos, y dada ya por muerta, la seorita Jurado, el da 11 de febrero, se levant de la cama, sintindose totalmente curada, y comenz a alimentarse normalmente, pues haca dos meses que no poda tomar alimentos slidos. Haban desaparecido completamente todos los efectos cancerosos. Muri la seorita de un ataque cardaco en 1956. El Postulador de la causa, Padre Romualdo Rodrigo, Agustino Recoleto, ha sealado que se han recibido numerosas cartas y testimonios de curaciones de tumores cancerosos por la intervencin del Beato Ezequiel Moreno. (La Gaceta del Norte.)

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CINCO NUEVOS BEATOS FUERON PROCLAMADOS POR PABLO VI

Honra de la edad moderna ha llamado Pablo VI esta maana a los nuevos cinco Beatos que ha proclamado en la plaza de San Pedro en la solemnidad de Todos los Santos. El primero de ellos, el espaol Ezequiel Moreno Daz, Obispo y Religioso, y con l el Beato Gaspare Bertoni, fundador de una congregacin de Religiosos; el Beato Vincenzo Grossi, fundador de una comunidad de Religiosas; la Beata Ana Michelotti, fundadora de las Hermanitas del Sagrado Corazn, y la Beata Mara Droste zu Vischering, de las Hermanas del Buen Pastor. Unos 80.000 peregrinos en la plaza de San Pedro han aplaudido y cantado el Gloria inmediatamente despus de que el Papa dijera la solemne frmula de beatificacin. Quince cardenales, el Cuerpo Diplomtico acreditado ante la Santa Sede, numerosos Arzobispos y Obispos y la asamblea del pueblo fiel, llegada de todo el mundo, han sido testigos de la exaltacin con que la Iglesia honra a estos cinco nuevos Beatos.
MISIN ESPAOLA

Ha concelebrado tambin el Superior General de los Agustinos Recoletos. En la homila, el Papa se ha referido a la universal vocacin de santidad que resplandece en la Iglesia en esta jornada de conmemoracin de la comunin de Todos los Santos, y ha dicho que los cinco Beatos son figuras fuertes, humildes, imitables. Ha resumido, en diversos idiomas, los rasgos caractersticos de cada uno de los Beatos y, hablando en espaol, ha dicho que el primero, Obispo y Religioso, es una gloria ms de la Espaa catlica.
CONMEMORACIN DEL DOGMA DE LA ASUNCIN

La Misin oficial extraordinaria espaola en la beatificacin estaba compuesta por el embajador de Espaa ante la Santa Sede, seor Fernndez de Valderrama, y seora, y el secretario de la representacin diplomtica espaola ante la Santa Sede, don Nicols Martnez Fresno. En representacin del Episcopado espaol, adems de los Monseores de Curia Romero de Lema y Torrella, estaba el Obispo de Tarazona, Monseor Francisco Alvarez Martnez, en su calidad de administrador apostlico de la Dicesis de Calahorra-Logroo-La Calzada, a la que pertenece Alfaro, pueblo natal del nuevo Beato. Como representacin civil estaban el alcalde de Alfaro y el secretario de la Corporacin municipal del pueblo navarro de Monteagudo, donde falleci y est enterrado el nuevo Beato. Con el Papa han concelebrado siete Obispos relacionados con los lugares en que vivieron los nuevos cinco Beatos. As el cardenal Ribeiro, de Lisboa, donde ejerci su apostolado uno de ios Beatos; el actual Obispo de la que fue sede episcopal del Beato espaol (en Colombia), Monseor Restrepo, y un sacerdote, sobrino de la nueva Beata alemana.
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Otra cosa ha destacado el Pontfice, y es que hoy hace exactamente veinticinco aos que Po XII proclamaba el dogma de la Asuncin de la Virgen. Fue ha dicho el Papa una explosin de jbilo para la Iglesia. Hablando a la multiud a la hora del ngelus, Pablo VI lo ha vuelto a recordar y ha dicho que muchas veces se cree que la santidad es una utopa ideal, pero no es as. Ese es un pesimismo desalentador. Todos estamos llamados a la santidad, como dice el Concilio, santidad que es el verdadero humanismo y, en tiempos de costumbres de bsqueda de la utilidad sociolgica, nada ms til que la santidad y su programa de vida, flexible, adaptable a las circunstancias de cada cual. Hablando del Ao Santo de 1950, el Papa ha dicho que el balance, a veinticinco aos vista, es de enorme recuperacin moral y social. Finalizada la ceremonia de hoy, el Papa ha saludado a las Misiones oficiales. Se ha interesado por la salud del Generalsimo Franco en su saludo a la Misin oficial extraordinaria espaola.
EL NUEVO BEATO ESPAOL

El Religioso Agustino Recoleto Fray Ezequiel Moreno Daz, nacido en Espaa, fue misionero celoso en las islas Filipinas y Obispo clebre en la Repblica de Colombia. Su figura espiritual, su vida ntima y de oracin, sus trabajos de apostolado y su temple maravilloso de prelado ofrecen el ms alto inters. Naci en Alfaro (Rioja) en el ao 1848. Muy nio todava ingres en la Orden de Agustinos Recoletos. Profes en el Convento de Monteagudo (Navarra) en 1865. Fue destinado a Filipinas, adonde pas en 1870. Aqu recibi la ordenacin sacerdotal. Volvi a Espaa con el cargo de rector del citado Convento de Monteagudo en 1885. Y en 1888 fue escogido para presidir una expedicin de Religiosos que fueron destinados a restaurar la Comunidad en Amrica. 201

Una vez en la ciudad de Bogot se hizo popular por su virtud y por su talento. Bien ganado fue el prestigio adquirido. Al poco tiempo, restablecidas las Misiones de Los Llanos de Casanare por el mismo Padre Ezequiel, fue nombrado por la Santa Sede primer Vicario Apostlico. Sus proezas evangelizadoras alcanzaron enorme resonancia en Amrica y en Europa. Y en junio de 1896 fue encargado, como Obispo, de dirigir la Dicesis de Pasto. En el desempeo de su oficio hizo prodigios. Por su caridad, por su ascetismo, por su pureza de costumbres y su intrepidez en la defensa de la ortodoxia, por su pobreza personal y por su entrega generosa al servicio de los prjimos, en particular de los enfermos y ms necesitados; por su desprendimiento de las cosas de la tierra y su recogimiento interior y su trato con Dios, el Obispo de Pasto, el Padre Ezequiel Moreno, que era muy amigo del silencio, muy discreto y muy humilde, se vio colocado en la cspide de la fama, rodeado de prestigio, autntico y dilatado, dentro y fuera de las fronteras de su territorio eclesistico. Tuvo el Padre Ezequiel que enfrentarse, y lo hizo con valenta de mrtir, con tranquila entereza, a muchas y muy graves situaciones en que intervinieron personas de buena fe y personas tambin de torcida intencin. Y algunas acreditadas, poderosas, como el presidente de la Repblica, polticos y periodistas y el propio seor Nuncio Apostlico. Se vio envuelto el tan sencillo Recoleto, el tan humilde Obispo de Pasto, en conflictos muy serios. En algn punto, su proceder pareci excesivo. Y en el Vaticano se dict sentencia condenatoria contra el humilde prelado. Aunque luego, al estudiar con ms detenimiento la cuestin, se le reconoci la razn. El permaneci siempre tranquilo y dispuesto a obedecer. El Papa Len XIII hubo de proclamar su inocencia, y hasta dijo en forma solemne y admirativa: Obispos como ste necesita la Iglesia. Enferm gravemente el Padre Ezequiel. Le acometi un cncer en la garganta. Y a principios de 1906 viaj a Espaa para someterse a una operacin. En el sanatorio de Nuestra Seora del Rosario, de Madrid, fue intervenido por los doctores Compaired y Roldan. Ramn y Cajal hizo el anlisis histolgico del tumor, calificado de epitelioma. Mientras permaneci hospitalizado, como durante la operacin, eran tales los ejemplos de paciencia y fortaleza del Padre Ezequiel que todos unnimemente repetan: Nos encontramos ante un santo. Al ver el Padre Moreno que no haba remedio para su enfermedad pidi ser trasladado al Convento de Monteagudo, en Navarra, y aqu, en una pobre celda, junto a la Virgen del Camino, all venerada, expir dulcemente el 19 de agosto de 1906.
FRAY EUGENIO AYAPE

BEATIFICACIN EN ROMA DEL PADRE EZEQUIEL MORENO, ENTERRADO EN MONTEAGUDO

Cinco figuras que honran la edad moderna, diversas en sus experiencias pero semejantes en el comn denominador de almas consagradas a Dios, han sido elevadas al honor de los altares esta maana durante una solemne ceremonia en la plaza de San Pedro. Entre estos cinco nuevos beatificados aparece un espaol, Ezequiel Moreno, de Alfaro, Agustino Recoleto que se form en Monteagudo (Navarra), vivi su vida de Religioso y de Obispo en Filipinas y Colombia y volvi a Monteagudo, donde muri en 1906. El Papa Pablo VI ha querido que este Ao Santo fuera una especie de proclamacin de la vocacin universal a la santidad canonizando o beatificando a personas de toda condicin Obispos, Sacerdotes, Religiosas, Seglares. Hasta ahora han sido doce los nuevos Beatos propuestos a la veneracin de los altares y seis los nuevos Santos. En esta oleada de proclamaciones tres han sido los nuevos Santos espaoles (Vicenta Lpez Vicua, Juan Bautista de la Concepcin y Juan Macas), a los que se une una gloria ms de la Espaa catlica: Ezequiel Moreno. La Iglesia despliega delante del mundo su secreto ms profundo y vital, la corriente santificadora que todo lo permea ha dicho el Papa en su homila en honor de los nuevos bienaventurados. Pero tambin el gnero humano queda ennoblecido porque demuestra que contina dando a luz campeones de humanidad completa y de fidelidad a la gracia, los cuales vienen a decir que, a pesar de todo, existe el bien. El bien trabaja, el bien se difunde, aunque sea en silencio, y que supera con sus benficas influencias el rumor ensordecedor pero estril y deprimente del mal. Cinco nuevos catlicos beatificados: Ezequiel Moreno Daz, Religioso y Obispo cuya vida se ha desarrollado en diversos continentes y a caballo entre el siglo pasado y el actual, en medio de la tremenda transformacin y crisis de los pases en que viva (la Espaa de mitad del siglo XIX, las Filipinas y la Colombia de la independencia y nuevamente la Espaa de la generacin del 98). Gaspare Bertoni (1777-1858), un sacerdote y fundador que vivi durante la gran crisis de fundacin del nuevo pas, Italia. Vincenzo Grossi (1845-1817), sacerdote y fundador de las Hijas del Oratorio para formacin de la juventud en un pe203

(Ya, 2-XI-1975.)
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rodo en que la Iglesia italiana estaba viviendo las dcadas de la transformacin tras la prdida del poder temporal de los Papas. Arma Michelloty (1843-1888), fundadora de las Pequeas Siervas del Sagrado Corazn de Jess, entregadas a la misin de los suburbios en las nuevas ciudades, y, finalmente, una alemana, Mara Droste zu Vischering, una Religiosa de las Hermanas de la Caridad del Buen Pastor entregada en Portugal a un tipo de trabajos parecidos. Todos los hoy beatificados se han sealado por su entrega a los dems. Y esto es una leccin de actualidad cuando hoy ha dicho el Papa, la oleada de hedonismo, la bsqueda del bienestar cueste lo que cueste, la sordera de las necesidades de los dems, amenazan hacer olvidar que la ms grande parte de la humanidad sufre males materiales y espirituales. La civilizacin de un pueblo se mide por su sensibilidad ante el sufrimiento y por su capacidad de mitigarlo. Con estos ejemplos por delante el Papa ha podido decir luego a la hora del ngelus que el verdadero humanismo en la santidad, es nuestra divinacin y que incluso nosotros, habituados a considerar todo en funcin de utilidad sociolgica, debemos reconocer que por el bien del mundo nada es ms til y ms indispensable que la santidad, incluso individual y solitaria y mucho ms si es de entrega y consagracin al servicio del prjimo. Durante el ofertorio de la misa ha sido llevado al altar vino de Logroo. En lugares de honor cardenales, obispos (entre ellos el de Tarazona y administrador de la Dicesis de Calahorra, don Francisco Alvarez Martnez). Representaciones oficiales, por Espaa, en Misin extraordinaria, el embajador ante la Santa Sede, seor Fernndez Valderrama, y varios diplomticos de la Embajada espaola. Han asistido tambin el alcalde de Alfaro, don Mariano Cuartero; el teniente de alcalde, Jos Luis Presen, y dos concejales del Ayuntamiento. Y de Monteagudo el secretario del Ayuntamiento, don Fernando Arriazu, y el concejal Eduardo Jarauta. En el momento de la audiencia de besamanos, tras la ceremonia, el Papa se ha interesado ante el embajador de Espaa por la salud del Jefe del Estado espaol reiterando nuevamente los sentimientos expresados en un reciente telegrama.
TORRES

FRAY EZEQUIEL MORENO, UN HOMBRE BATALLADOR Y SENCILLO

Mi estimada Hermana en Jesucristo: Maana me operan, y, por si muero, ah va sta como despedida de este mundo, y para decirle que no puedo hacerle el reglamento de vida que me pidi y le promet, aunque lo tena ya en borrador. Trate mucho al Divino Maestro Jesucristo, y le ensear a vivir como El quiere. Recuerden lo bueno que hayan visto en m y no mis faltas de modestia religiosa cuando tocaba la guitarra y cantaba cosas ya impropias de un Religioso. Dgalo a todos los que me vieron hacer eso. No puedo escribir ms. Reciban todos la ltima bendicin que les manda desde la tierra su afectsimo en Jesucristo. Fr. Ezequiel, Obispo. Este texto corresponde a una carta que Fray Ezequiel Moreno escriba el 13 de febrero de 1906, poco antes de ser operado de cncer en la garganta en el sanatorio madrileo de Nuestra Seora del Rosario. La muerte le lleg el 19 de agosto del mismo ao y ahora tras un exhaustivo estudio de su vida religiosa y sencilla ser solemnemente proclamado Beato. El acto tendr lugar hoy, 1 de noviembre, en la plaza de San Pedro, de Roma, por Su Santidad Pablo VI.

FRAILE RECOLETO

(Diario de Navarra.)

La historia de este Religioso Agustino Recoleto es verdaderamente amplia y significativa, cuajada de incidentes y de tonos muy variados y sorprendentes: Al Padre Ezequiel escribe Fray Eugenio Ayape le dieron fama y popularidad su propia conducta excepcional, santa y austera, y las mismas persecuciones que padeci por parte de los enemigos de la verdad. Estos, sin duda, contribuyeron a realzar su prestigio. Amaba la celda, el silencio, la oracin del recogimiento como buen Fraile y Recoleto. Hasta el Pontfice Len XIII hubo de proclamar sus virtudes, y dijo de forma tan solemne como admirativa: Obispos como ste necesita la Iglesia! Naci Fray Ezequiel en Alfaro (Logroo) en el ao 1848. Muy nio todava ingres en la Orden de Agustinos Recoletos. Profes en el Convento de Monteagudo donde veneraba a una imagen de Nuestra Seora del Camino, en 1865. Destinado a Filipinas, cinco aos ms tarde 205

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recibi aqu la ordenacin sacerdotal. Regres a Espaa como rector del mencionado Convento de Monteagudo y pasados casi veinte aos fue elegido para presidir una expedicin de Religiosos encargada de restaurar la comunidad en Amrica. Al morir se hizo ms notorio su intrnseco valor. Se invocaba su intercesin y se narraban prodigios obrados por l. Comenzaron los procesos diocesanos para la introduccin de la causa de beatificacin, que se sucedieron entre los aos 1910 y 1921. Fue el Papa Po XI quien firm la introduccin de la causa, ante el Dicasterio correspondiente de Roma, el 25 de noviembre de 1925. Pablo VI afirm las virtudes del siervo de Dios el 1 de febrero pasado y lo inscribir el 1 de noviembre en el catlogo de los Beatos.

EL BEATO EZEQUIEL MORENO FUE RECTOR DESDE 1885 A 1888 EN MONTEAGUDO

En la villa navarra de Monteagudo reposan los restos mortales, muy venerados por el pueblo, de nuestro Beato Ezequiel Moreno Daz. Y en esta villa, en donde muri muy santamente, haba vivido y haba ejercido el cargo de rector del Convento que ah tienen los Agustinos Recoletos. Este Convento posee una iglesia, que es santuario de Nuestra Seora la Virgen del Camino. Muy querida es Mara Santsima en ste su ttulo. Segn la tradicin, aqu, en el monte Itura, pequea elevacin de terreno muy cercana al pueblo, se apareci en el ao 1114, cuando fue reconquistada del poder de los sarracenos esta villa por Alfonso I el Batallador. Haba estado ocupada desde el ao 716. Desde 1829 los Agustinos Recoletos ocupan este lugar y son los capellanes de Nuestra Seora. Vinieron de Alfaro, en donde haban tenido un Colegio con vocaciones destinadas a las Misiones de Filipinas. En el sermn predicado el mismo da de la inauguracin dijo el Vicario General de los Recoletos, Padre Fray Justo Garca del Espritu Santo: A este Colegio e ilustre Seminario, nuevamente establecido, vens vosotros, los que formis la comunidad, como elegidos por la Virgen Mara que ser vuestra principal Rectora y Maestra, por la que es trono de sabidura, la Madre de Jess, el Camino, la Verdad y la Vida..., puestos aqu bajo su proteccin y magisterio, os llenaris de su virtud y de su gracia; y preparados y bien dispuestos iris despus a dar abundantes frutos de celo apostlico, de fe y de caridad en aquellas islas remotas del Oriente... El Padre Ezequiel Moreno tom el hbito aqu en 21 de septiembre de 1864, y profes el 22 de septiembre de 1865. Nunca olvidara que fue testigo de su consagracin la misma Seora, Madre de Dios. Desde Filipinas vuelve el Padre Ezequiel a Monteagudo, nombrado rector, en el ao 1885. Aqu se manifest su riqueza espiritual. Fue vicerrector un Religioso digno del mayor crdito por sus condiciones morales, el Padre Antonio Muro. Y ste nos dej unos recuerdos e impresiones del P. Ezequiel que contribuyen mucho a reflejar lo que era Fray Ezequiel: 207

E L MILAGRO

Quienes narran su fisonoma y talante dicen de l que era de talla regular, ms alto que bajo, de sobrios modales, de muy marcada bondad, suave manera de armonizar la severidad para consigo y dulzura para los dems. Si bien su carcter era pacfico, resultaba un hombre batallador. Todo en l era sencillo y ordinario. Slo buscaba a Dios y el hacer el bien. El Padre Ezequiel tuvo que hacer frente a diversas y graves situaciones en las que intervinieron personas de buena fe y personas tambin de torcida intencin. Algunas, incluso, acreditadas y poderosas que envolvieron al humilde Recoleto en conflictos bastante serios durante la agitada vida de la Amrica Hispana durante los ltimos aos del siglo XIX y primeros del XX. Obr Fray Ezequiel Moreno un milagro: doa Carmela Jurado, de cincuenta y seis aos, haba recibido la sagrada comunin de manos de Fray Ezequiel, a quien profesaba una gran devocin. Doa Carmela padeca cncer de garganta, en el paladar. Fue desahuciada y enviada a Pasto donde se encontraba su hogar para que cristianamente esperara la muerte. En situacin de plena agona pidi la bendicin y se entreg al descanso. Al amanecer se encontraba perfectamente curada. Las llagas haban desaparecido y la enferma se haba curado por completo. Esto ocurri la noche del 11 al 12 de febrero de 1947. (Ya, l-X-1975.)

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El carcter dulce del Padre Ezequiel era tal que jams se le vio alterado, y eso que ocasiones hubo en que cualquier otro de menos virtud hubiera prorrumpido en actos de enojo o impaciencia. Pero el P. Rector nunca perdi la serenidad ni la calma de su espritu. Cuando se vea precisado a reprender lo haca con tanta dulzura, que ms que superior dominante pareca un amigo carioso... Durante el tiempo que yo permanec en la enfermera con las viruelas not, y conmigo lo notaron los dems, que todas las noches, mientras hubo alguno grave, suba el Padre Rector, entre una y dos de la maana a la enfermera y entraba en las celdas de todos, sin duda con el fin de ver si nos faltaba algo. Deba andar con alpargatas, pues no haca el menor ruido. Y un Hermano sencillo, Fray ngel Morras, testifica: En el ao que le tuve de rector, de 1887 a 1888, puedo decir que todos sus actos fueron de un verdadero modelo de religiosos... En el coro se le encontraba a cualquiera tiempo, pues adems de las horas de obligacin, sola ir con frecuencia... Monteagudo y el Padre Ezequiel andan para siempre unidos. Escogi para morir este sitio. Vol al cielo en una celda que tena un ventanuco desde donde se poda ver a la Virgen del Camino, que fue un imn para su corazn. Un destino histrico singular ha tenido y tiene este Convento Recoleto de Monteagudo, abierto precisamente para nutrir de misioneros a las islas Filipinas y tolerado con ese exclusivo objeto por los Gobiernos desamortizadores. Este Convento en la Orden de Agustinos Recoletos aparece con un smbolo hoy. Es la cuna de su restauracin. Hasta adquiri despus el privilegio de ver nacer all, cabe el sepulcro de Fray Ezequiel, la prspera Congregacin de Misioneras Agustinas Recoletas. Ahora Monteagudo, por hallarse tan vinculado a Fray Ezequiel, est adquiriendo un nuevo brillo y una fuerte atraccin popular. Resulta maravilloso el recordar lo que F. Ezequiel escriba cuando era Obispo en Amrica, soando el recogimiento y la paz de su amado Convento, en donde todo lo presida su Madre del cielo, la Virgen del Camino. Anhelaba su silencio y suspiraba por tener la dicha de acabar all sus das en la tierra. Y algo presenta: Oh, qu feliz fuera yo si quedara ciego... Podra as vivir en mi Convento, sin que las ocupaciones me impidieran estar siempre con nuestro amadsimo Jess, sin tener que leer peridicos, ni saber que a Jesucristo lo quieren echar de las escuelas, de la sociedad, de los corazones... Oh, qu dicha el quedar ciego... Algunas veces cierro los ojos y me contemplo ciego, y que me llevan a mi Convento a morir all. Oh, feliz enfermedad la que me llevara a mi Convento y que yo muriera all...
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Dos veces han sido reconocidos los restos mortales de Fray Ezequiel Moreno, que se guardan con profunda veneracin en la iglesia de los Agustinos Recoletos de Monteagudo. Acaban de contemplar los fieles el prodigio de la conservacin maravillosa del cuerpo que alberg el gran espritu de un fraile humilde y austero, y de un Obispo celoso y batallador, que fue ocasin de encendidas polmicas y que nunca descans en el cumplimiento de su deber pastoral, propagando y defendiendo la verdad con un bro y una fortaleza que le merecieron el epteto de Atanasio de los tiempos modernos. Naci el Padre Ezequiel Moreno en Alfaro (Rioja) el ao 1848. Y en 1865 hizo sus votos religiosos en el Convento de Monteagudo (Navarra), que perteneca y pertenece a los Agustinos Recoletos. En 1870 fue destinado a las Misiones de Filipinas, en donde ya comenz a mostrar la grandeza de su espritu. Fue un misionero perfecto. En 1885 volvi a Espaa: haba sido nombrado Superior del Convento de Monteagudo; aqu su fama de santo cobr perfiles singulares. Aparece como un ser privilegiado por su capacidad de sacrificio, su bondad y comprensin. Y por el amor a la observancia regular. En 1888 fue elegido para presidir una expedicin de Religiosos que haban sido destinados a dar vida a la Orden de Agustinos Recoletos en Amrica. Los trastornos polticos en el siglo X I X haban producido desastres y ruinas en la Iglesia de la Amrica espaola. El Padre Ezequiel descuella en la historia como restaurador del Instituto de Recoletos. En Colombia fue nombrado Vicario Apostlico de los Llanos de Casanare con carcter episcopal. Y en junio de 1896 fue trasladado como Obispo a la Dicesis de Pasto. Aqu despleg sus mejores energas apostlicas y cobr renombre increble, sobre todo por su alta vida interior y por sus campaas contra los errores y el liberalismo condenado por el magisterio eclesistico. Ya muy enfermo los mdicos le aconsejaron regresar a Espaa para someterse a una intervencin quirrgica. En el sanatorio del Rosario, de Madrid, dio los ms hermosos ejemplos de paciencia y fortaleza. Y viendo que no haba remedio pidi ser trasladado a su Convento de Monteagudo, en donde muri el 19 de agosto de 1906. Tena sus amores aqu, en esta villa de Navarra que conserva hoy sus restos. El venerable Fray Ezequiel Moreno, tan ligado a nuestra tierra navarra, ser proclamado Beato por Su Santidad Pablo VI el da 1 de noviembre de este ao en la Baslica de San Pedro.
FRAY EUGENIO AYAPE

(El Pensamiento

Navarro, 5-IX-1975.)

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EL NUEVO BEATO FRAY EZEQUIEL MORENO NACI EN ALFARO, PERO SE EDUCO, VIVI Y MURI EN NAVARRA
Ha manifestado Su Santidad el Papa Pablo VI su propsito de imprimir una nota de especialsima solemnizacin en este ao a la fecha de Todos los Santos, 1 de noviembre. Habr en la plaza de San Pedro pompossima funcin para conmemorar el XXV aniversario de la proclamacin dogmtica de la Asuncin de Mara Santsima en cuerpo y alma a los cielos, que hizo Po XII en 1950, y a la vez se tendr el rito de beatificacin de cinco Siervos de Dios. Entre estos venerables figura precisamente, para nuestro honor y para nuestro gozo, el espaol y Fraile Agustino Recoleto Ezequiel Moreno Daz, quien, nacido en Alfaro (Rioja), en 1848, vivi y muri en Monteagudo (Navarra), en 1906. Y aqu, entre nosotros, en el citado pueblo de la Ribera, se veneran y con profunda devocin sus restos mortales. Es, sin duda, el Padre Ezequiel, por haber venido a Navarrra desde muy joven, por haber hecho su profesin religiosa en un Convento de esta tierra, por haber sido Superior en el Santuario de la Virgen del Camino de Monteagudo, y por haber escogido este lugar para morir, muy digno de ser considerado como un tesoro nuestro. Y dada la grandeza de su virtud y de su poder de intercesin en el cielo se puede augurar que el Monasterio de Recoletos de Monteagudo se va a convertir en un concurridsimo centro de peregrinaciones. La historia de este nuevo Beato es muy significante e interesante. El 22 de septiembre de 1865 hizo sus votos en Monteagudo. Fue destinado a las Misiones de Filipinas en 1870. Recibi ordenacin sacerdotal en Manila el da 3 de junio de 1871. Volvi a Espaa en el ao de 1885, despus de haber desplegado su celo apostlico en el Extremo Oriente con los ms altos ejemplos de austeridad y fervor. En este ao de 1885 fue nombrado Rector del Convento de los Agustinos Recoletos en Monteagudo. En noviembre de 1888 fue escogido para ir al frente de una expedicin destinada a restaurar la Orden de Agustinos Recoletos en Amrica, despus de los trastornos y ruinas que haba producido la revolucin durante el siglo XIX en aquellas repblicas hispanoamericanas. 210

Se estableci en Colombia y al poco tiempo fue nombrado Vicario Apostlico de los Llanos de Casanare. Se entreg con tal entusiasmo a sus tareas evangelizadoras y realiz tales proezas que adquiri su figura tonos legendarios; por todas partes se progonaba su ascetismo, su heroicidad. En junio de 1896 fue nombrado Obispo de la Dicesis de Pasto. Y en el desmpeo de sus funciones de prelado hizo prodigios. Por su caridad, por su intrepidez en la defensa de la ortodoxia, por su pobreza personal, por su intimidad con Dios que lo convirti en su mstico total, por su desprendimiento de las cosas de la tierra y servicio a los prjimos, sobre todo a los enfermos y a los ms necesitados, el Obispo de Pasto, el Padre Ezequiel, que era muy amigo del silencio, muy discreto y muy humilde, se vio rodeado del prestigio ms autntico y ms dilatado, dentro y fuera de las fronteras del territorio de su jurisdiccin eclesistica. Y al renombre que le vino de su propia conducta excepcional, santa, austera, llena de generosidades, se agreg la fama y el valor que le proporcionaron las contradiciones, las persecuciones padecidas por parte de sus enemigos. A Jesucristo lo persiguieron y calumniaron. Y al P. Ezequiel le llovieron insultos y desprecios que l llamaba preciosidades, regalos de su Seor crucificado. Tuvo el P. Ezequiel que enfrentarse y lo hizo con valenta, de mrtir, con tranquila entereza, con intrepidez y nimo resuelto, a muchas y muy breves situaciones, muy resonantes, muy difciles, en que intervinieron personas de torcida intencin y tambin a veces personas de buena fe. Y personas algunas muy acreditadas y poderosas, el presidente de la Repblica, el seor Nuncio Apostlico, algunos polticos y periodistas, etc. Se vio envuelto el Obispo de Pasto en conflictos muy serios. Sus campaas apostlicas contra la autoridad suprema de la Iglesia, que el Prelado juzgaba muy daino en aquellas circunstancias concretas de su dicesis, le proporcionaron disgustos a mansalva, ataques fieros y hasta calumnias. Se le acusaba de intransigente y obstinado. Y l no se cansaba de repetir: o con Jesucristo o contra Jesucristo. Estuvo acusado ante Roma. Y en primera instancia result condenado el P. Ezequiel. Pero Su Santidad Len XIII hizo revisar la sentencia. Y triunf la verdad. Y el Pontfice dijo aquellas memorables palabras: Obispos como el P. Moreno hacen falta en la Iglesia.
* * *

Enferm gravemente el P. Ezequiel. Le acometi un cncer en la garganta. Y a principio del ao 1906 viaj a Espaa para someterse 211

a una operacin. En el Sanatorio del Rosario de Madrid fue internado. Intervinieron los mdicos Compaired y Roldan. Ramn y Cajal hizo el anlisis histolgico del tumor, que calific de epitelioma. Mientras estuvo hospitalizado dio tales ejemplos de paciencia y de mansedumbre, que todos repetan lo mismo: Estamos ante un Santo. Al ver el P. Ezequiel que no haba remedio humano pidi ser trasladado a su Convento de Monteagudo, para morir en su celda recoleta, junto a la Virgen del Camino. Y aqu expir dulcemente el 19 de agosto de 1906. El olor de sus virtudes se esparci por todas partes con gran fuerza. Se repeta que haba de llegar por el tiempo al honor de los altares. Y a su tumba se acercaban sin cesar cientos de fieles para implorar su intercesin. El valor, el intrnseco valor del P. Ezequiel iba hacindose cada da ms notorio. Se entonaban en Amrica, en Filipinas, en Espaa, loas a sus mritos. Se narraban prodigios obrados por l. Se le llamaba el Atanasio de los tiempos modernos por su intrepidez en la defensa de la verdad. Un Obispo tambin Agustino Recoleto, Fray Toribio Minguella, public su biografa. El P. Pedro Fabo, el acadmico navarro, que lo haba tratado, escribi un bello libro, Olor de santidad. Y un Religioso, que haba convivido con el P. Ezequiel, el P. Alberto Fernndez, fue manifestando secretos del hombre interior, del ntimo amigo de Dios, de aquel Fray Ezequiel que pasaba muchas horas en coloquios privilegiados con el Divino Prisionero del Sagrario, y que haca grandes penitencias. Los procesos para la introduccin de la Causa de Beatificacin del P. Ezequiel, en Filipinas, en Colombia y en Espaa, corrieron desde 1910, hasta 1921. Po XI firm ya la introduccin formal, Pablo VI proclam la heroicidad de las virtudes del eximio Fray Ezequiel. Y el primero de noviembre de este ao de 1975 ser solemnemente proclamado Beato.
FR. EUGENIO AYAPE

FIESTA SOLEMNE EN EL CONVENTO DE LOS AGUSTINOS DE MONTEAGUDO

Ayer a las nueve y media de la maana y en el Vaticano se procedi al acto solemne de la beatificacin, entre otros, del Fraile Agustino Recoleto Ezequiel Moreno Daz, que falleci en el Convento de Monteagudo el da 19 de agosto de 1906. Natural de Alfaro, inici su vida religiosa dentro de la Orden de los Agustinos Recoletos en Monteagudo, para proseguir ms adelante en Marcilla. De aqu parti hacia las Misiones en Filipinas y regres a Monteagudo donde permaneci 3 aos como Rector del Convento. Finalizado este tiempo march a la misin de Colombia y volvi a Monteagudo, enfermo de cncer, donde falleci.

FIESTA EN MONTEAGUDO

(La Voz de la Ribera, 20-IX-1975.)

En Monteagudo se le tiene una gran devocin al Beato, desde que en Roma se inici su proceso de beatificacin. Incluso desde antes. Ayer, por tanto, no es de extraar que todo el vecindario acudiese a la gran fiesta religiosa que tuvo lugar en el Convento de los Agustinos a las doce y media del medioda. No slo en Monteagudo se le tiene una gran fe nos deca el alcalde, don ngel Calvo tambin en Novallas, Maln, Tarazona. Toda la zona donde se venera con gran devocin la imagen de la Virgen del Camino. A las doce del medioda comenzaron a repicar las campanas conventuales y numeroso pblico se fue acercando a la Iglesia. Tambin llegaron vehculos procedentes de Marcilla y Alfaro. A Roma han marchado unas 15 personas de Monteagudo. Y de la provincia, 26 Frailes Agustinos. Hace unos das tambin llegaron gentes de Colombia, que, antes de ir a Roma, se detuvieron aqu. Con una alegra serena, el pueblo comenz el Da de Todos los Santos a celebrar la subida a los altares de este Obispo misionero que profes en los Agustinos Recoletos. Tan slo unos cohetes antes de Misa. Es que el domingo prximo, cuando hayan regresado los de Roma y coincidiendo con el ltimo da del Triduo, haremos la fiesta popular. 213

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Habr tambin celebraciones religiosas y por lo que a nuestra parte compete, invitaremos a las autoridades de Alfaro y Marcilla, as como al vecindario de estos pueblos, para si lo desean, sumarse a estos actos.

En la calle brillaba el sol y soplaba el aire del Moncayo. Los Novicios, sonrientes, con rostros curtidos por el viento en paseos y trabajos, hablaban con sus familiares. Se respiraba tranquilidad y se saba celebrar la fiesta.

M I S A CONCELEBRADA B R E V E SEMBLANZA BIOGRFICA

Con el templo abarrotado de fieles, a las doce y media en punto dio comienzo la Santa Misa, que fue concelebrada por el Reverendo Vicario Provincial de los Agustinos, don Jess Diez, junto con veintin Religiosos ms. Algunos de stos procedan de Filipinas y de Colombia. La Comunidad religiosa de Monteagudo, que habitualmente se compone de veintinueve Frailes, ayer se vio notablemente incrementada. Durante quince minutos se estuvo repartiendo la Comunin entre los fieles, y al final de la Misa todos se acercaron a orar ante el sepulcro del Beato, situado en el altar mayor en el lado del Evangelio. Es un sepulcro de mrmol, muy adornado, el cual se hallaba profusamente engalanado de flores. La ltima vez que se abri el sepulcro nos explica el Prior del Convento fue el da 2 del pasado mes de agosto y estuvo abierto hasta el da 4. Ya no se volver a abrir hasta la canonizacin. Durante aquellos das todo Monteagudo pas para ver los restos del Beato Ezequiel Moreno Daz. Vino el Defensor de la Fe, ms conocido ahora como "abogado del diablo", junto con el Procurador que inici el proceso de beatificacin, as como tres Obispos. A Roma se llevaron unos dientes y tres falanges.

UNA IMAGEN, UNA VENTANA Y UNA CELDA

Desde la posicin del sepulcro donde se halla el cuerpo del Beato Ezequiel Moreno y levantando la vista se ve una ventana que se abre en la parte derecha del altar mayor. Por esa ventana, ni pequea ni grande, se asomaba el Beato desde su celda, para rezar y meditar con los ojos puestos en la imagen de la Virgen del Camino, en sus ltimos das de vida que pas en el Convento de Monteagudo. Su celda se halla prcticamente tal como la dej. Se pueden ver los cilicios y otros enseres disciplinarios. Es una celda normal dentro de la austeridad que las caracteriza. El Da de Todos los Santos fue muy visitada por los fieles. La mayor parte de los vecinos de Monteagudo la conocen y se la saben de memoria. Y ayer las escalinatas que a ellas conducen fueron camino procesional. 214

De Fr. Eugenio Ayape, recogemos los siguientes datos, para describir brevemente la vida del Beato. Nace en Alfaro (Logroo), en 1848. El 22 de septiembre de 1865 hizo sus votos en Monteagudo. Fue destinado a las Misiones de Filipinas en 1870. Recibi la ordenacin sacerdotal en Manila, el da 3 de junio de 1871. Volvi a Espaa en el ao 1885, despus de haber desplegado su celo apostlico en el Extremo Oriente, con los ms altos ejemplos de austeridad y fervor. En este ao de 1885 fue nombrado Rector del Convento de los Agustinos Recoletos de Monteagudo. En noviembre de 1888 fue escogido para ir al frente de una expedicin destinada a restaurar la Orden de Agustinos Recoletos en Amrica, despus de los trastornos y ruinas que haba producido la revolucin durante el siglo xix en aquellas repblicas hispanoamericanas. Se estableci en Colombia y al poco tiempo fue nombrado Vicario Apostlico de Los Llanos de Casanare. Se entreg con tal entusiasmo a sus tareas evangelizadoras y realiz tales proezas, que su figura adquiri tonos legendarios. En junio de 1896 fue nombrado Obispo de la Dicesis de Pasto. En 1905 se le declar una peligrosa afeccin a la garganta que result ser cncer. Con este motivo viene a Espaa y se opera dos veces en el Sanatorio de Nuestra Seora del Rosario, en Madrid. En marzo de 1906, viendo el inexorable curso de la enfermedad, llega a Monteagudo a pasar sus ltimos das. Y muri el 19 de agosto de este mismo ao.
JESS G. PINA

(El Pensamiento

Navarro.)

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LA PATENA CON LOS PROBLEMAS DE ESTA TIERRA

ALFARO Y TODA LA RIOJA A LOS PIES DE SU SANTIDAD

Hoy es fiesta en Alfaro, en la Rioja, en Espaa, en el mundo. Con este solemnsimo ritual que acompaa a las declaraciones del Vaticano, S. S. el Papa Pablo VI, felizmente reinante, beatificar a cinco hombres buenos y en medio de ellos por su categora de Obispo, al P. Ezequiel Moreno Daz, Agustino Recoleto, Prelado que fue de la Dicesis de Pasto (Colombia), nacido en esta muy noble y muy leal ciudad de Alfaro, que muchos aos antes de la definicin dogmtica tena a gala el que sus hijos juraran defender el misterio de la Inmaculada Concepcin de la Santsima Virgen Mara. En tan frtil tierra, tena que nacer tan precioso fruto.

CRISTIANISMO AYER Y HOY

Hoy, 1 de noviembre, como en tiempos de Jesucristo, la humanidad camina vacilante sin norte ni gua verdaderos. Hay una desorientacin en el mundo de los valores. Pero hay una fundamental diferencia. Los hombres del tiempo de Jess, le seguan buscando la luz y la verdad y esperando la palabra del Maestro, que les dijera qu y cmo tenan que obrar. Los hombres de hoy ni buscamos la luz, tenemos miedo de mirarla de frente; nos creemos muy autosuficientes y muy sabios. Sin embargo, la postura del magisterio, antes en Jess y ahora en su Vicario, sigue siendo la misma. Jess se deja seguir por la multitud, conoce sus pensamientos y sus dudas y subir a la montaa y proclamar la beatificacin con su famoso sermn: Bienaventurados los pobres de espritu, los mansos, los limpios de corazn, los que lloran, los que pasan hambre y sed de justicia, los misericordiosos. Todos aquellos hombres ya saben el pensamiento de Jess; ya saben qu valores son los que privan a la hora suprema de la verdad. Pablo VI pronuncia hoy las mismas palabras de beatitud para cinco hombres y en su centro el P. Ezequiel Moreno.

All estarn las autoridades locales de Alfaro, su alcalde, sus tenientes de alcalde y algn concejal, varios vecinos y como siempre un puado de piadosas mujeres, con todos ellos un nio invlido con su silla, un nio inteligente que quiere ser testigo de los actos y representar a sus amigos coetneos. Con ellos est Alfaro, la Rioja y Espaa. Su responsabilidad representativa es enorme. Cuando el Papa levante las manos y pronuncie la oracin de oferta Suscipe Snete Pater omnipotens, hanc Inmaculatam Hostiam..., yo creo que sus dbiles brazos no podrn con la carga de la ofrenda. Porque al dejar nuestro alcalde y su seora dos cubetes de vino de Rioja, un cliz que dona el Ayuntamiento y una suma de dinero que enva la Diputacin, dejarn en aquella brillante y limpia patena los problemas de la Rioja, de sus familias, de sus personas, y los sufrimientos, las enfermedades y preocupaciones, las aspiraciones y esperanzas, las riquezas y miserias, en fin el alma de todos. Y cuando vayamos a Monteagudo, donde descansan los restos mortales del P. Ezequiel Moreno Daz, y veamos el epitafio latino de su tumba que dice: Oremus pro illo, vel ipse pro nobis oret. Roguemos por l, para que l ruegue por nosotros, ya podemos borrar la primera parte de la frase, dejando solamente escrito ipse pro nobis oret. Que ruegue por nosotros.
VIRGILIO

(El Correo Espaol y El Pueblo Vasco, 2-X-1975.)

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DA GLORIOSO PARA ALFARO Y PARA TODA LA RIOJA

Las campanas repicaban locas, haciendo eco al sonido del bronce de gloria en el Vaticano, donde se estaba ayer, proclamando Beato de la Iglesia catlica al alfareo Fray Ezequiel Moreno, Agustino Recoleto, Obispo que fue de Pasto (Colombia). Alfaro estaba ayer, en Roma, representando en sus primeras autoridades: alcalde, don Mariano Cuartero, concejales y un nutrido grupo de vecinos. Imaginamos la emocin del alcalde cuando, junto a su esposa, se acerc al altar en que oficiaba Pablo VI, portando, para el ofertorio, el vino de la consagracin, el vino llevado con devocin desde nuestra tierra. Un hombre nacido en Alfaro, hijo de una humilde familia, ha llegado a lo ms alto y su nombre era ayer glorificado. En Alfaro est la calle Hospital Viejo. En su nmero 2, naca Ezequiel, hijo legtimo de Flix Moreno y de Josefa Daz. Su partida de bautismo se conserva como un tesoro en la parroquia de San Miguel. Y en Monteagudo, la vecina poblacin navarra, en cuyo Colegio Agustino estudi Fray Ezequiel y de cuyo Colegio fue Rector desde 1885 a 1888, hubo ayer, tambin, gran fiesta. En la capilla del Convento agustino se conserva el cuerpo, sorprendentemente conservado, del nuevo Beato. Ayer se expuso la urna donde reposa el cuerpo que tantas tierras recorri en su misin evanglica. Y ante sus restos, prcticamente incorruptos, fue desfilando todo el pueblo. La Rioja y Alfaro fueron ayer, en Roma, noticia luminosa, gracias a un hombre sencillo, a un hombre santo: Ezequiel Moreno Daz. (El Correo Espaol y El Pueblo Vasco, 2-X-1975.)

OBSEQUIO ALFAREO A SU SANTIDAD EL PAPA PABLO VI

Con ocasin de la beatificacin del Padre Ezequiel Moreno Daz, de la Orden de los Agustinos Recoletos, ilustre hijo de esta ciudad, la Corporacin deliber sobre la ofrenda ofertorio que se haba de ofrecer en la solemne ceremonia de la beatificacin, a Su Santidad el Papa Pablo VI. Siguiendo las normas protocolarias de esta clase de actos, se acor-

Su Santidad Pablo VI recibe de manos del Postulador, P. Romualdo Rodrigo, el relicario, con una reliquia de nuestro Beato, obsequio de la Orden, que el Papa acoge con cario y besa con devocin

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d por unanimidad que por parte de la presidencia de la Corporacin y su esposa se haga ofertorio de un par de garrafillas o cubetas de vino del pas como ofrenda en especie y adems y en acto adecuado, se ofrezca un cliz totalmente confeccionado con plata de ley y la siguiente inscripcin: A Su Santidad Pablo VI, con devocin y afecto de la ciudad de Alfar o (Logroo), en gratitud por la beatificacin del P. Ezequiel Moreno Daz. l-XI-1975, que se adquirir en la Casa de Belloso. S. A. de Zaragoza. Se acompaar carta en nombre de la Corporacin y del pueblo de Alfar o. En ella se expresar el deseo de que en caso de que no sea necesario para la Santa Sede y proponga el Papa su donacin, lo haga a las misiones ms necesitadas y con preferencia por su orden a las de Colombia y dentro de ellas a las de Pasto. A buen seguro que todos los alfareos se sentirn orgullosos de este acuerdo de nuestra Corporacin, con el que humildemente todos los alfareos quieren expresar su gratitud homenaje a tan ilustre hijo de Alfaro. (El Correo Espaol y El Pueblo Vasco.)

OTROS RECORTES DE LA PRENSA SOBRE LA BEATIFICACIN DEL PADRE MORENO Y AMBIENTACION

EL DA 1 DE NOVIEMBRE BEATIFICACIN DE UN OBISPO ESPAOL El que fue Obispo espaol, Ezequiel Moreno Daz, de la Orden de los Agustinos Recoletos, ser beatificado por el Papa Pablo VI el da de Todos los Santos, el prximo 1 de noviembre, en la plaza de San Pedro. Junto con la beatificacin del espaol, Pablo VI proclamar Beatos a otros cuatro venerables. El programa de la beatificacin ha sido anunciado oficialmente en el Vaticano. El Obispo espaol, Ezequiel Moreno, naci de humilde familia, en 1848, en Alfaro (Logroo). Como su hermano, entr en la Orden de los Agustinos Recoletos, e hizo su profesin religiosa en 1865. Se fue a las Misiones en Filipinas, donde fue ordenado sacerdote (1871). En las Misiones se distingui por su entrega, su espritu de sacrificio, su celo por las almas. Posteriormente fue Prior del Convento de los Agustinos de Monteagudo (Navarra), entre el 1885-88. Despus se ofreci ir a Colombia, junto con otros seis Religiosos de su Orden para la restauracin de la provincia religiosa. All, en Amrica, el nuevo Beato realiz una labor ingente dedicndose totalmente al servicio de su ministerio pastoral, demostrando alias dotes organizativas, y sobre todo gran riqueza interior, celoso en la defensa de la fe. En Colombia fue creada una Dicesis donde el Religioso desarrollaba su misin, y fue nombrado Obispo de Pasto. Cay i nfermo gravemente, mientras fue a visitar al Papa Len XIII. Pidi il Pontfice, si era su voluntad, el descargarle del peso de la Dicesis, por su enfermedad. El Papa le dijo: Volved a vuestra Dicesis de i'asto porque de Obispos como vos necesita el mundo. Muri en el < 'onvento de Monteagudo (donde lleg al final de su vida), el 19 de iiosto de 1906. (La Gaceta del Norte, 28-X-1975.)

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BEATIFICACIN DE FRAY EZEQUIEL MORENO EL DA DE TODOS LOS SANTOS El Siervo de Dios, Fray Ezequiel Moreno Daz de la Virgen del Rosario, Obispo de Pasto, autntico predicador de la fe de Cristo, honra y orgullo de la Rioja y, sobre todo, de Alfaro, lo tendremos pronto en nuestras iglesias como smbolo y ejemplo de un hombre de recia contextura cristiana, que supo predicar el Evangelio e inculcarlo en tierras colombianas donde fue modelo de autntico apstol. Como ya publicamos en estas pginas, Monteagudo, la vecina localidad navarra, fue testigo de un espectculo inslito, el cuerpo del Obispo ante un grupo de juristas, mdicos y autoridades eclesisticas incorrupto a los 69 aos de permanecer enterrado. Numerosos fieles fueron desfilando emocionados ante los restos del P. Ezequiel Moreno. En Monteagudo nos dijeron que tal vez el cuerpo del insigne Obispo sea expuesto al pblico en una urna enrejada el da 1 de noviembre, gloriosa fecha de su beatificacin. Esta es, sin duda, la noticia del ao en Alfaro. El impacto ms autntico que la ciudad poda esperar en honra preclara y en merecimientos inigualables, reconocidos por Su Santidad el Papa Pablo VI, hacia un hombre que naci, vivi y muri para Cristo, dejando una estela luminosa de fe y humildad que la Santa Madre Iglesia ha querido premiar con su beatificacin, que tendr lugar en Roma, el da de Todos los Santos y a cuya ceremonia debe unirse en bloque el pueblo de Alfaro.
EL PAPA SE INTERESA POR LA ASISTENCIA DE LOS FAMILIARES DEL P. EZEQUIEL MORENO

CARTA DEL PAPA A UN SOBRINO DEL FUTURO BEATO EZEQUIEL MORENO En Arnedo se prepara tambin viaje a Roma el 1 de noviembre para asistir a la beatificacin del Padre Ezequiel Moreno, de Alfaro; en Arnedo se encuentra precisamente, el familiar ms cercano del Padre Ezequiel, un sobrino suyo, don Arturo Moreno Ramrez. La noticia es que el Santo Padre se ha dirigido por carta al seor Moreno Ramrez, comunicndole que le agradara mucho tenerle presente en la ceremonia de la beatificacin del ilustre alfareo. Y otra carta, le ha llegado procedente del Postulador de la Orden de los Agustinos Recoletos, P. Romualdo Rodrigo, insistindole en el inters de Pablo VI de que acuda a la beatificacin, como familiar ms directo del nuevo Beato. Es una noticia que nos alegra enormemente a los arnedados. La peregrinacin, una vez superada la duda que surgi con motivo de los acontecimientos en Italia, parece que vuelve a animarse y habr en Roma un nutrido grupo de Arnedo entre la embajada riojana. (El Correo Espaol y El Pueblo Vasco, edicin Rioja, 23-IX-1975.)

LOS ALFAREOS ESTARAN PRESENTES EN LA BEATIFICACIN DEL PADRE EZEQUIEL MORENO Se observan numerosos preparativos para asistir a la beatificacin del Padre Ezequiel Moreno. Son ya numerosos los viajes organizados por agencias que estn completos. Los alfareos quieren honrar con su presencia la memoria de este gran Santo. A tan importante acto, que tendr lugar el prximo da 1 de noviembre, se desplazar la Corporacin Municipal. Alfaro, estamos seguros, estar totalmente representado en este importante acontecimiento para la historia de nuestra ciudad.
ALFAREOS A ROMA PARA ASISTIR AL ACTO DE BEATIFICACIN DEL PADRE EZEQUIEL

A pesar de las dificultades para realizar el viaje a Roma, los familiares del P. Ezequiel Moreno estarn presentes en el acto de beatificacin, as nos lo han confirmado los propios interesados, a tal efecto han recibido un escrito del Ilustrsimo Seor Postulador General en el que les comunican que el Santo Padre se interesa por los familiares del Siervo de Dios venerable Ezequiel Moreno Daz y tiene sumo inters de que acudan a su beatificacin, que tendr lugar en la plaza de San Pedro el da 1 de noviembre de 1975, a las nueve treinta de la maana; naturalmente, los familiares ms prximos, don Arturo Moreno Ramrez y su hermana Juanita, ocuparn un puesto de precedencia. Tenemos conocimiento de que la Corporacin estar presente en este acto de beatificacin as como varios alfareos que, a pesar de las dificultades, no se resisten a verse privados de honrar con su presencia la memoria del querido P. Ezequiel Moreno. (El Correo Espaol y El Pueblo Vasco, edicin Rioja, 24-X-1975.)
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Ayer, martes, parti para Roma la primera embajada alfarea compuesta por los familiares del Obispo Ezequiel Moreno y varios alfareos. El pasado lunes el Obispo de la Dicesis se traslad a nuestra ciudad para organizar debidamente el viaje y maana partir con las primeras autoridades locales en avin hacia Roma, para estar prsenles, junto a la primera expedicin, en el acto de beatificacin del Obispo Ezequiel Moreno, que tendr lugar el prximo da 1 de noviembre.
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Ha sido una verdadera lstima las dificultades que han surgido, y que han impedido el traslado de un buen nmero de alfarenos que hubieran deseado estar presentes en tan importante acontecimiento. Nosotros, desde nuestro Alfaro, nos uniremos con nuestra oracin a los all presentes. (El Correo Espaol y El Pueblo Vasco, 29-X-1975.)

SEGUNDA EXPEDICIN CAMINO DE ROMA En la madrugada de hoy, jueves, partir rumbo a Roma la segunda expedicin alfarena que estar presente en el acto de beatificacin del P. Ezequiel Moreno Daz, entre la cual nos contaremos, tanto este corresponsal como nuestro fotgrafo, Jaime Rodrguez. El viaje se realizar en avin, partiendo de Barajas, para llegar al de Fiuzzmizino, sobre las 5 de la tarde del mismo da. Sern unos 110 pasajeros espaoles de diferentes dicesis los que formen esta expedicin. Entie ellos nuestro Obispo y administrador apostlico, Monseor Alvarez Martnez, prrocos de las iglesias alfareas, representacin de la Corporacin Municipal presidida por nuestro alcalde, don Mariano Cuartera, y otras autoridades civiles y eclesisticas. En la ofrenda, como ya apuntamos en anterior informacin, ser ofrecido vino alfareo con el cual el Papa ofrecer a los concelebrantes tras su consagracin. Parece ser que la misin oficial espaola solamente la ostentar el squito alfareo. Hasta nuestra prxima crnica, que esperamos poder envirsela desde Roma.
J. L. PRUSEN

pen abiertas las inscripciones para formar parte de la peregrinacin. Muchos eran los que estaban remisos a acudir a la Ciudad Eterna en tan solemne conmemoracin. Sin embargo, noticias de ltima hora nos informan que tanto las agencias que organizan viajes por carretera como las que preparan vuelos a travs de Iberia y Alitalia, siguen recibiendo inscripciones. En Alfaro, ciudad natal del Padre Ezequiel, son muchos los que a ltima hora han dado sus nombres para acudir a Roma. Es seguro, por consiguiente, que la representacin rioj ana en la baslica de San Pedro sea ms nutrida y numerosa de lo que, en principio, se imaginaba. (Nueva Rioja, 22-IX-1975.)

(Gaceta del Norte, 30-X-1975.)

PEREGRINACIN A ROMA PARA LA BEATIFICACIN DE FRAY EZEQUIEL MORENO A pesar de que en su da informbamos como posible la supresin de la misin oficial a los actos de beatificacin del P. Ezequiel Moreno, no ha sido as. Por el contrario, aumenta el inters por la peregrinacin y son muchos los riojanos que ya han formalizado en serio su asistencia a Roma para estar presentes en los actos religiosos. Concretamente en la Parroquia de Santa Teresita de Logroo si224 225

do. Pero tal ha sido el designio misterioso de Dios, que yo, sin mrito alguno personal, recoja el fruto de sus labores y asista a la beatificacin como Prior General. Por tal gracia estoy infinitamente agradecido.

UNA RESPUESTA A MUCHAS PREGUNTAS

CURIA

GENERAL Prot nm. 1-16/75 En vsperas de la beatificacin del querido Siervo de Dios, se me ocurren muchos pensamientos. Sin duda, se han escrito y predicado, o se escribirn y predicarn ideas muy bellas sobre su vida y obra: sobre sus aos de estudiante, de misionero en Filipinas y en Colombia. No es mi intencin tratar de competir aqu con ellas. Mi propsito es simplemente reflexionar sobre la leccin tan apropiada a nosotros Religiosos, Religiosos Agustinos Recoletos, que encierra su vida y su obra. Y no me refiero precisamente a sus conocidas prcticas ascticas en su diario vivir su abnegacin, sus ayunos, penitencias, etc., que se revelaron claramente en sus ltimos aos y an mejor despus de su muerte. No me refiero a estas cosas que, aunque maravillosas en s, le asemejan en mayor o menor grado a todas aquellas almas que han conseguido la virtud en grado heroico. Y con esto no quisiera hacer pensar a nadie que pretendo disminuir la verdadera magnitud e importancia de sus sacrificios; ciertamente, nuestro venerable Hermano se movi siempre en el ambiente reservado a los que practican la virtud heroica. El pensamiento que se me ocurre ahora destacar atae ms bien a la comprensin que el P. Ezequiel tuvo de la Recoleccin como forma de vivir. Y para considerar esto slo tenemos que observar cmo reaccion ante los problemas de su tiempo. En nuestros das, a los que alguno ha llamado das de incertidumbre y vacilacin, todos preguntan cuestiones sobre la Orden: qu significa en realidad la Recoleccin?; cul es el espritu agustiniano?; somos contemplativos o activos?; y, si somos las dos cosas, cul tiene la preferencia?; cmo definir nuestra herencia como instituto religioso?; hay de veras una herencia agustino-recoleta genuina? En das como stos, en que parece que hay pocas respuestas y muchas preguntas, vemos a esta humilde figura alzarse majestuosamente sobre el horizonte y venir pausadamente a encuadrarse entre nuestras mismas, vidas de Religiosos Agustinos Recoletos. Ahora vemos al P. Ezequiel de muy distinto modo del que le veamos con los ojos de nuestra imaginacin durante el noviciado, o en nuestros das de estudiantes; en aquel tiempo, ya bastante atrs, cuando nos lo presentaban como una gran figura del pasado, aunque no muy remoto. Ahora le vemos con otro tinte porque la beatificacin, porque la luz blanca de la atencin catlica est enfocada sobre l. Y es importante recordar que no le
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ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS FR. JAMES McGUIRE Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos A todos los Religiosos de la Orden Muy amados Hermanos en Cristo y en Nuestro Padre San Agustn: Es ciertamente para la Orden una de las mayores bendiciones del Seor que veamos en este Ao Santo de 1975 declarar Beato a un Hermano Agustino Recoleto del siglo xx. Demos gracias a Dios por ello. Y debemos tambin manifestar nuestro agradecimiento al Sumo Pontfice por la alegra y el honor que al decretar la beatificacin del P. Ezequiel Moreno ha deparado a la Familia Agustiniana, y especialmente, a nuestra Orden.
DEUDA DE GRATITUD

A lo largo de los setenta aos pasados, muchos dentro y fuera de la Orden han trabajado asiduamente para que pudiramos ver este da. Reconocemos nuestra deuda de gratitud para todos y cada uno de ellos, y pedimos que Dios les remunere ampliamente sus esfuerzos. En tiempos recientes, los nombres de los Eminentsimos Cardenales Arcadio Larraona, Luigi Raimondi y Arturo Tabera, de los MM. RR. PP. Pedro de la Dedicacin y Jenaro Fernndez saltan espontneamente a la memoria. Es preciso que todos ellos vieran la beatificacin desde un lugar muchsimo mejor que cualquiera que les pudiramos haber reservado aqu. Y los MM. RR. PP. Generales ltimos, Feliciano de Ocio, Eugenio Ayape, ngel Almrcegui y Luis Garayoa, tambin han intentado diligentemente acelerar la causa de nuestro querido Hermano veneran226

beatifican por sus luchas contra irreligiosas ideologas polticas o por su disentimiento con Gobiernos y Nuncios. Eso fue slo dentro de la via que se encomend a su cuidado. Y los aos antes de ser Obispo? Aquellos fueron los aos en que se form, en que se desarroll y enriqueci su vida religiosa. El P. Ezequiel entendi la Recoleccin como una observancia ms intensa de la vida religiosa; y el espritu agustiniano, como el desbordamiento de s propio en beneficio del prjimo por amor a Cristo. No se dio en l dicotoma alguna entre contemplacin y apostolado. Si viviese hoy, nos dira que somos ante todo contemplativos de la majestad de Dios; despus, tras haber acumulado energas al calor de la Plenitud divina, prestos distribuidores de los Dones de Dios entre los hombres, dondequiera que se encuentren. Y tambin nos dira sin vacilar que ese espritu agustino-recoleto, se plasma en el apostolado de las misiones; que somos fundamentalmente misioneros por derecho de herencia (Cfr. Const. 125).

sentido de justicia y libertad, nuestra doctrina, a las exigencias de los tiempos. Ante todos y en todas partes mantuvo alto el espacio del evangelio para que todos constatasen en l su conducta.

D O S NORMAS DE ACCIN : E L EVANGELIO Y EL DEBER

Para l, personalmente, adems de la norma de conducta evanglica, exista otra: el deber. Nunca se cans de llamar a todos a un renovado amor al deber. Parecera que el deber fuera la aguja con la que iba bordando el tejido de su vida espiritual. Y, amando as l mismo el deber, es natural que fuera incansable en proclamar ese amor a otros. Ms importante an que la mera proclamacin es que el P. Ezequiel cumpli su deber sin desmayo, humildemente y siempre con caridad. Ser eso acaso el secreto de su santidad, el deber cumplido sobre un fondo de humildad y caridad? Y no son en definitiva estas virtudes las piedras angulares de la vida religiosa, las que singularizan las vidas de los santos de entre todas las dems?

FIGURA MANSA SOBRE FONDO AIRADO

Hay quien cree, convenidamente, sin duda, que los tiempos del nuevo Beato fueron ms sencillos que los nuestros; que la perspectiva del hombre entonces no era tan compleja como la nuestra; que sus problemas no eran tan agobiantes como los nuestros. Cierto, la perspectiva del P. Ezequiel fue muy simple, en lo que toca a cmo acompas su vida al querer de la Divina Providencia; es decir, todo lo que dese, todo lo que hizo y dijo, en suma, todo lo que fue, reflej fielmente esa voluntad divina. Pero sera un error creer que la escena de su vida no tuvo ms que vistas plcidas y paisajes pacficos. Sus das fueron muy agitados y, a veces, humanamente insoportables. La Iglesia, la Orden, Espaa, Filipinas, Colombia todas estas sociedades con cuya vida est trenzada la vida del P. Ezequiel surcaban entonces mares borrascosos. Tanto de misionero en Filipinas en los aos setenta, como de superior en Monteagudo en los ochenta, o como presidente del grupo que sali de Espaa para restaurar la Provincia de la Candelaria a fines de esa dcada, o despus como Prior Provincial de la misma Provincia, o como primer Vicario Apostlico de Casanare a principios del noventa, o finalmente como Obispo de Pasto desde 1896 hasta poco antes de su muerte, el nuevo Beato se encontr constantemente con innumerables problemas arduos. Libertades, derechos, la justicia, la doctrina evanglica, todo era pisoteado, ridiculizado o suprimido en un lugar o en otro; sin embargo, sabemos que el P. Ezequiel jams rehus afrontar un problema, ni dijo que deberamos ajustar nuestros derechos y tradiciones, nuestro 228

EN ESPERA DE REHABILITACIN

Al calor emotivo de estas fechas prximas a su beatificacin, resulta interesante releer unos prrafos de una carta que escribi en abril de 1897 a una persona muy necesitada de fe y de esperanza: He llegado a comprender, por ciertas expresiones que se le han escapado a veces, que usted ha credo o por lo menos se ha figurado que yo deba estar as como satisfecho y dichoso porque todos me quieren, y las ltimas palabras de la carta que contesto son stas: "Alguna persona deca el otro da que usted tena el don de gentes". Pues bien, tengo no uno ni dos, sino ya un montn de peridicos en los que se dice que soy un capitn de bandidos, que tengo causas pendientes por delitos comunes, que soy cruel y que soy un bruto, que doy coces, etc., etc. Qu tal? Dnde se queda el don de gentes? No ve cmo hay que aspirar a otra vida mejor que esta? Gracias a Dios yo aspiro a ella, y aunque s que habrn ledo esas cosazas dichas contra m cientos y cientos de personas, quedo tan tranquilo, porque espero la rehabilitacin en el gran juicio que creo firmemente ha de venir para todos y la recompensa con que premiar el gran Juez a sus servidores. (MINGUELLA : Biografa, pp. 361-362.) Y en verdad que le ha venido pronto y abundante la rehabilitacin esperada. Que el hecho influya en nuestra vida o no depender de nuestra reaccin personal a la vida ejemplar del P. Ezequiel. 229

IDEAL DE VIRTUDES EVANGLICAS

A los ojos de sus enemigos, la vida del santo Obispo de Pasto fue una vida malgastada, ya que aparentemente fue un fracaso; y el mundo raramente admira los fracasos. Mas a los ojos de sus Hermanos y seguidores, su vida fue un brillante xito. Conforme al evangelio, l perdi su vida para seguir a Cristo con la perfecta confianza de que al final la encontrara mejorada. De verdad que la encontr. Y ahora luce como faro de fe, esperanza y caridad para todos nosotros. Todos los Religiosos de las distintas Provincias de la Orden, al buscar modos de honrar al Beato P. Ezequiel, haran bien en seguir el ejemplo de su constancia en el cumplimiento de sus deberes religiosos, aceptar a Cristo como regla suprema, camino nico y fin de su vida; seguirle e imitarle cada da mejor; familiarizarse y conversar continuamente con l; contemplar la verdad eterna en la meditacin asidua. Y todo esto en comunidad fraterna y en espritu de disponibilidad total de servicio a la Iglesia y al prjimo. No puedo pensar en otro modo mejor de honrar a nuestro hermano, modelo en su ascenso a los altares y de fomentar la vida espiritual de toda la Orden. Que el Beato Ezequiel Moreno ruegue por nosotros para que as sea. Roma, 30 de septiembre de 1975. (Hay un sello.)
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

II. Debe interpretarse el prrafo final del nm. 240 de las Constituciones en el sentido de que el Prior local goza de una delegacin a ture para aceptar la profesin de un candidato, si el Superior Mayor no provee al caso de otro modo? El Consejo General, en sesin del da 16 de septiembre del ao en curso, despus de considerar detenidamente todos los aspectos de las cuestiones propuestas, y odo el parecer de canonistas competentes, ha dedicido responder del modo que sigue: I. Negative. La prctica en boga hasta el presente (Cfr. nm. 942 de nuestro Ceremonial) debe seguirse. II. Afirmative. Roma, 17 de septiembre de 1975. (Hay sello.)
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prior General
FR. ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secr. Gral.

Prot. nm. 1-14/75 Prior General ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS FR. JAMES D. McGUIRE, O. A. R. Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos En conformidad con la Ordenacin II del ltimo Captulo General, y con el consentimiento del Consejo General, por las presentes tengo ol gusto de convocar a todos los RR. PP. Provinciales a una reunin con el Consejo General, en la Curia Generalicia de Roma. La reunin tendr lugar los das 5, 6 y 7 de noviembre prximo, inmediatamente despus de las ceremonias de la beatificacin del P. Ezequiel Moreno. El orden del da para esta reunin incluir: 1. Casa de oracin (Ord. XII). 2. Ao Pastoral (Const. 336-340). 3. Curso de renovacin (Const. 343-345). 4. Secretariados generales (Const. 408-410). 5. Instituto de Espiritualidad. 6. Instituto Histrico. 7. Augustinus. 8. Voluntarios para Colombia y Brasil. 231

FR. ANTONIO MARTNEZ, O. A.

R.

Secr. Gral.

Prot. nm. 1-13/75 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS FR. JAMES D. McGUIRE Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos Se han propuesto al Consejo General, para su resolucin, las dudas siguientes: I. En el escrutinio ltimo de una eleccin, cuando slo tienen voz pasiva los dos candidatos que hayan conseguido mayor nmero de votos en el escrutinio anterior (Cfr. Const. num. 482), tienen derecho estos dos candidatos a votar tambin en el escrutinio final?
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Normas para el Captulo de Renovacin (Const. 88). Normas para el Ordo domesticus (Const. 96). Directorios Provinciales (Const. 417). Posibilidad de la preparacin interprovincial o a nivel de Orden para los votos solemnes (Const. 245) y otras formas de ayuda y cooperacin interprovincial (Ord. X). 13. Manual de la Orden (Ord. XII). 14. Colegio de S. Ildefonso de Roma. 15. Formas para la relacin anual de economa y estadstica (Ord. XI). Con el fin de que nuestras deliberaciones sobre estos temas sean ms fructferas, he asignado los varios asuntos del orden del da a los diferentes PP. Consejeros generales y PP. Provinciales, para que los estudien a conciencia y presenten a los otros asistentes una breve pero exhaustiva exposicin. Estos estudios servirn como pauta para nuestras discusiones ulteriores. asignacin de materias para estudio es como sigue: Casa de oracin, R. P. J. L. Azcona. Ao Pastoral, R. P. Charles Huse. Curso de Renovacin, R. P. Charles Huse. Secretariados generales, R. P. Alfredo Martn. Instituto de Espiritualidad, R. P. Andrs Garca. Instituto Histrico, R. P. Jess Berdonces. Augustinus, R. P. Antonio Martnez. Voluntarios a Colombia y Brasil, RR. PP. Olavio Lpez e Hilton Miranda. 9. Normas para el Captulo de Renovacin, R. P. ngel Morras. 10. Normas para el Ordo domesticus, R. P. Hilton Miranda. 11. Directorios Provinciales, etc., R. P. Benjamn Ayechu. t 13. Manual de la Orden, R. P. Jess Berdonces. 14. Colegio de S. Ildefonso, R. P. Jess Alvero. 15. Formas de economa, etc., R. P. Jos Ramn Vadillo. Encomiendo el xito de esta reunin a sus oraciones, y les ruego que ustedes las encomienden, a su vez, a todos los miembros de su Provincia respectiva. Que el Seor nos conceda tener en Roma unos das de convivencia eficaz para el bien de todos. Roma, 17 de septiembre de 1975. (Hay un sello.)
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

9. 10. 11. 12.

Prot. nin. 8-12/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS GENERALATO Muy reverendo Padre Provincial: Me complazco en informarle que el Consejo General, en sesin del da 14 de octubre del ao en curso, ha considerado su peticin del debido permiso para adelantar la fecha de la celebracin del prximo Captulo Provincial de la Provincia de la Consolacin. Y, al dar por vlidas las razones aducidas en la solicitud, el Consejo General anticipa la celebracin del prximo Captulo Provincial de esa Provincia al 15 de julio de 1976, del 16 de agosto, fecha normal del comienzo. Lo que le comunico para su conocimiento y efectos consiguientes. El Seor le conserve en paz. Roma, 14 de octubre de 1975. (Hay un sello.)
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

La 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Prior General
FR. ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secr. Gral.

Prot. nm. 8-8/74/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS GENERALATO FR. JAMES D. McGUIRE Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos Por las presentes, en virtud de las facultades que me competen a tenor de nuestras Constituciones, y odo el parecer del Consejo General, ratifico y confirmo el nombramiento del R. P. TEODORO BAZTAN BASTERRA, O. A. R., en el cargo de Prefecto de Espritu del Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico, nombramiento hecho por el Consejo Provincial de esa Provincia, en sesin del da 2 de octubre del presente ao. Lo que comunico para su conocimiento y dems efectos. El Seor le conserve en paz. Roma, 14 de octubre de 1975. (Hay un sello.)
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prior General
FR. ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Prior General
F R . ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secr. Gral. 232

Secr. Gral. 233

Prot. nm. 1-17/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS GENERALATO FR. ANTONIUS MARTNEZ AGUILAR Secretarius Generalis Ordinis Agustinianorum Recollectorum Testificor quod in archivo meae curae commiso documentum invenitur sequentis tenoris: Sacra Congregatio pro Religiosis et Institutis Saecularibus Prot. N. 31002/70 Beatisime Pater, Procurator Generalis Ordinis Agustinianorum Recollectorum a Sanctitate Vestra humiliter implorat ut Indultum S. C. pro Religiosis et Institutis saecularibus, ad quinquenium concessum die 10 octobris 1970, Prot. N. 31002/70, quo sacerdotes Ordinis pro Missis ab iisdem binatis et trinatis stipendium accipere valent ad sustentanda opera provinciarum et misionum, iterum ad novum quinquenium concedatur. Et Deus, etc..
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CURIA

PROVINCIAL Prot. nm. 133/75

ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN COMUNICADO A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA Queridos Hermanos: Desde mi regreso de la Visita de Renovacin efectuada a nuestras (Comunidades de Amrica, quera haber enviado este comunicado a todos los Religiosos de la Provincia. No sera justo iniciar este comunicado sin expresar a todos los Religiosos de Amrica el agradecimiento ms sincero y si no les dirigiera un saludo muy fraternal, despus de todas las atenciones recibidas durante la Visita. Este comunicado tiene como objeto principal informar a todos nuestros Religiosos sobre los temas tratados en las reuniones del Consejo Provincial pleno, celebradas en los das 9 y 10 de julio, pocos das desI >us de mi regreso a Espaa. Los temas ms importantes que se trataron en el Consejo fueron estos: 1.) Informe sobre la reunin de los orientadores vocacionales de Amrica, que tuvo lugar en Panam. 2.) Creacin de un Subsecrelariado de Vocaciones y Formacin en Amrica. 3.) Designacin de dos Casas-Postulantado en Amrica, y designacin de una Casa-Noviciado para pedir su ereccin cannica a la Curia General, para su constitucin en Amrica. 4.) Designacin del personal de formacin para Amrica: Maestros de Postulantes y Novicios. 5.) Determinacin sobre el ingreso al Noviciado en Torrente de todos cuantos deberan estudiar filosofa en el prximo curso en un nico Noviciado. 6.) Concretar el lugar donde han de cursar los estudios del BUP los alumnos aspirantes i|iie pasan de Artieda al Colegio de Sos del Rey Catlico. 7.) Sobre la conveniencia de sugerir a nuestros Religiosos que se empeen en una ciimpaa de preces y oraciones por nuestras vocaciones. 8.) Planificis ion del personal de nuestras Comunidades de Espaa. 9.) Revisin de las Ordenaciones del ltimo Captulo Provincial y de las del Captulo
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Vigore facultatum a Summo Pontifice tributarum, Sacra Congregatio pro Religiosis et Institutis saecularibus, atentis expositis, annuit pro gratia ad biennium, servatis servandis. Datum Romae, die 6 Octobris 1975. (L. S.) Aug. Mayer, O. S. B., Secr. L. Ravasi. In quorum fidem, etc. Romae, die 8 Octobris 1975. (Hay un sello.)
FR. ANTONIUS MARTNEZ AGUILAR, O. A. R.

Secr. Visum
FR. IACOBUS D. MCGUIRE, O. A. R.

Generalis

Prior Generalis

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General. 10.) Cmo llevar a cabo el estudio de las nuevas Constituciones en nuestras Comunidades. 11.) Confeccin de esquemas para el Ordo Domesticus y Captulo de Renovacin. 12.) Estudio del Contrato sobre la Casa-Parroquia de Totonicapn.

II.

CREACIN DEL SUBSECRETARIADO DE FORMACIN

I.

INFORME SOBRE LA REUNIN DE ORIENTADORES VOCACIONALES

Tal como se haba acordado en la Visita de Renovacin a todas las Comunidades de Amrica, en cada una de esas Comunidades fue designado un orientador vocacional, a tenor de lo que disponen nuestras Constituciones en el nm. 164. Todas las Comunidades haban sido informadas de que al final de la Visita tendra lugar una reunin de los orientadores vocacionales con el P. Provincial y el Consejo de la Vicara, en Panam y en las fechas 24 y 25 de junio. La reunin se efectu en las fechas previstas, con la asistencia de los PP. Epifanio Baztn, Miguel Polite, Plcido Erdozain, Jess Mara Fernndez, Emilio de Felipe, Pablo Ganuza, Luis Martnez, Flix Azcrate, Jos Ruiz, Eloy Corres, Andrs Martnez, Domingo Urtasun y el P. Provincial. El P. Provincial propuso a los asistentes la conveniencia de la creacin de un Subsecretariado de Vocaciones y Formacin en Amrica. La sugerencia fue acogida con simpata por todos, y se pidi al P. Provincial que presentara al Consejo el deseo de los participantes en la reunin sobre la urgencia de crear dicho Subsecretariado. Tambin se estudi ampliamente la conveniencia de sealar una o varias Casas para que los candidatos a nuestra vida religiosa puedan hacer el Postulado en Amrica, ya que esa parte de la formacin debe hacerse en Casas designadas para tal efecto, segn el nm. 219 de nuestras Constituciones. Se acept unnimemente que la Casa-Noviciado pudiera situarse en Totonicapn, por tener aquella Casa espacio suficiente, por ser un lugar donde se puede gozar de tranquilidad adecuada, porque all se realiza un trabajo de mucho compromiso apostlico y porque la Comunidad de esa Casa, adems de estar anuente a prestar ese servicio a la causa vocacional, es una Comunidad ejemplar y comprometida en sus tareas misioneras y de promocin humana. Los asistentes a la reunin pidieron tambin que se designara el personal responsable de la formacin, y la creacin del equipo de formacin y Comunidades educativas en los lugares donde haya de haber formandos.

El Consejo Provincial acogi la idea de crear el Subsecretariado de Vocaciones y Formacin en Amrica y a tenor de lo que disponen nuestras Constituciones en los nms. 448 y 449, en sesin celebrada el da 9 de julio ltimo procedi a su creacin. Entre los Oficios que siguen a este comunicado podrn ver el Oficio de creacin y el nombramiento de sus miembros. El Consejo Provincial aplaude y alaba el inters y el empeo de nuestros Religiosos de Amrica para trabajar en la bsqueda y cultivo de vocaciones, y promete brindar todo el apoyo necesario para que esta campaa tenga el mayor xito posible.

III.

DESIGNACIN DE CASAS PARA POSTULANTADO Y NOVICIADO

Sobre este punto se revisaron las sugerencias de la reunin de Panam, y el Consejo Provincial, despus de bien ponderadas las sugerencias y las diferentes circunstancias de Centro-Amrica, Panam y la Repblica Dominicana, acord solicitar al Consejo General la ereccin de la Casa-Noviciado en Totonicapn, y que las Casas de San Cristbal y San Salvador fueran aprobadas como Casas aptas para Postulantado. Todo esto se tramit y el Consejo General ha erigido el Noviciado y aprobado las designaciones para Casas-Postulantado.

IV.

NOMBRAMIENTO DE MAESTRO DE NOVICIOS Y DE POSTULANTES

Para poner en marcha las Casas de Formacin era preciso designar el personal responsable de la formacin: Maestros, equipo y Comunidad educativa (Const. Nos. 175, 176, 179, 180, 184 y otros varios), el Consejo Provincial nombr al R. P. Eloy Corres como Maestro de Novicios de Totonicapn, y al R. P. Jos Luis Martnez para el cargo de Maestro de Postulantes de San Cristbal. Estos nombramientos fueron propuestos a la confirmacin del Consejo General y efectivamente fueron ratificados y confirmados. No obstante, el R. P. Jos Luis Martnez ha renunciado a su nombramiento de Maestro de Postulantes de San Cristbal y actualmente se est pensando en hacer un nuevo nombramiento. Para el Postulantado de San Salvador se quiso nombrar al R. P. Celso Argomniz como Maestro de Postulantes, pero recibimos una carta del interesado manifestando que no poda aceptar tal designacin por diferentes razones que nos abstenemos de mencionar por el carcter privado de su carta. En vista de lo cual, el Consejo Provincial determin que cuando surjan candidatos que hayan de ingresar en el Postulan237

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tado de San Salvador se proceder, a tenor de lo que disponen nuestras Constituciones, a nombrar el Maestro de Postulantes de esa Casa junto con el personal responsable, con la creacin de un equipo o Comunidad educativa, haciendo los cambios que para ello sean necesarios. Nos es grato informar que en San Cristbal hay dos candidatos dispuestos a ingresar en el Postulantado lo antes posible. De ah la urgencia por nombrar el personal responsable de esa Casa.
V. INGRESO AL NOVICIADO DE LOS FILSOFOS DE TORRENTE Y DE LOS ALUMNOS
QUE HAN TERMINADO EL V I CURSO EN SOS DEL R E Y CATLICO

VIII.

PLANIFICACIN DEL PERSONAL DE LAS COMUNIDADES DE ESPAA

En unin de los Superiores de las Casas de Espaa, el Consejo Provincial estudi las necesidades de las diferentes Comunidades, y se atendieron varias peticiones de cambio de residencia solicitadas por algunos Religiosos, segn el informe de los respectivos Superiores.
IX. REVISIN DE LAS ORDENACIONES Y DEL CAPTULO GENERAL DEL LTIMO CAPTULO PROVINCIAL

El Consejo Provincial tuvo en cuenta las sugerencias de los Formadores de Torrente y de Sos del Rey Catlico, y decidi que este ao igrensen conjuntamente en el Noviciado de Torrente los alumnos que han finalizado el primer curso de Filosofa y los que en Sos han finalizado Ios-estudios del sexto curso de Bachillerato. La razn principal de esta decisin, fue que la Casa de Torrente iba a quedar casi vaca, y porque de lo contrario el nmero de Novicios sera muy reducido y no se podra realizar con ellos una verdadera labor formativa. Se tuvieron tambin en cuenta otras razones de tipo econmico.
VI. ESTUDIO DEL B. U. P. DE NUESTROS ASPIRANTES

Se hizo un repaso general de las mencionadas Ordenaciones y se estudiaron los temas que de alguna manera estn encomendados al Consejo Provincial, para ver en qu medida se estn llevando a la prctica.
X. CMO LLEVAR A CABO EL ESTUDIO DE NUESTRAS CONSTITUCIONES EN LAS COMUNIDADES

Como en Sangesa comenzar a funcionar en el prximo curso un Colegio de B. U. P. homologado y adscrito al Instituto de Pamplona, se determin que los alumnos de Artieda que han finalizado el VIII curso de E. G. B. residan en Sos del Rey Catlico y que desde all, asistan diariamente a Sangesa para recibir las clases del primer curso del B. U. P. Este tema ha sido debatido y estudiado conjuntamente por los responsables de la formacin, de Artieda, Sos del Rey Catlico, el Secretariado de Formacin y el Consejo Provincial en varias reuniones. Esta solucin ha sido expuesta a los padres de familia de los alumnos y la han aceptado como la ms viable por ahora.
VIL PRECES POR LAS VOCACIONES

La Ordenacin primera del Captulo General considera que uno de los medios importantes para fomentar la renovacin de la Orden es el estudio de las nuevas Constituciones, y urge a los Consejos Provinciales que promuevan por los medios que juzguen ms oportunos una campaa de mentalizacin. En los primeros das de enero del presente ao el Consejo Provincial acord preparar unos puntos para ser estudiados mensualmente on las Comunidades, tan pronto como se editaran las nuevas Constituciones. Sin embargo, en la reunin tenida con los Superiores de las Casas de Espaa, stos consideraron que era preferible que cada Comunidad programara la manera de llevar a cabo ese estudio de las nuevas Constituciones. No obstante, a ttulo orientativo, el Consejo Provincial enviar a i;is Comunidades los puntos de estudio, para que los puedan servir para ese estudio mensual en las reuniones de Comunidad.

A tenor de lo que ordenan nuestras Constituciones en el nm. 163, que dice: Para la eficacia del apostolado vocacional, son medios esenciales la oracin insistente al Seor de la mies, y una vida ejemplar individual y comunitaria, el Consejo Provincial ha dispuesto que en todas nuestras Comunidades se aadan a las preces de Laudes y de la Misa alguna intencin especial para pedir por el fomento y perseverancia de nuestras vocaciones religioso-sacerdotales.
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XI.

ESQUEMAS PARA EL ORDO DOMESTICUS Y CAPTULO DE RENOVACIN

Varios Religiosos estn encargados de preparar diferentes esquemas i|ue orienten en la celebracin del Captulo de Renovacin. Se enviarn i las Comunidades tan pronto como se hayan recibido. Tambin se ha encargado la confeccin de un esquema de sugerencias para la mejor elaboracin y revisin del Ordo Domesticus. Les ;<;r enviado cuando est en nuestras manos. 239

La Ordenacin III del ltimo Captulo General, urge a los Consejeros Provinciales la elaboracin de algunas orientaciones a este respecto como instrumentos eficaces para tender a la autntica renovacin de nuestras Comunidades.

XII.

ESTUDIO DEL CONTRATO DE LA PARROQUIA DE TOTONICAPN

Se revis el borrador de contrato presentado por el seor Obispo de Quezaltenango para reglamentar nuestro compromiso en la Parroquia de Totonicapn. Este borrador de contrato tena ya el visto bueno de la Comunidad de Totonicapn. El Consejo Provincial aprob por unanimidad dicho contrato y se acord remitirlo de nuevo al seor Obispo de Quezaltenango para cumplimentar ya formalmente la firma de tal contrato.

benemrito hermano que va a subir a la gloria de los altares y promuevan con ocasin de esa venturosa fecha su devocin y culto. Cada Comunidad deber estudiar los actos especiales que para ello puedan realizarse. All donde sea posible, convendra que dieran publicidad a ese extraordinario acontecimiento por los medios de comunicacin, prensa, radio, etc. El P. Vicario ha recibido ya el material de estampas para distribuir entre las Casas de la Vicara, as como el Delegado de la Dominicana. Que el Beato Padre Ezequiel Moreno y nuestra Seora de la Consolacin nos ayuden a todos para poner eficazmente en prctica todos nuestros proyectos y nos comprometan en la urgente necesidad de llevar a cabo la campaa de renovacin personal y comunitaria. Madrid, 18 de agosto de 1975. El Padre Provincial
F R . BENJAMN AYECHU, O. A. R.

XIII.

EJERCICIOS ESPIRITUALES EN

Sos DEL REY CATLICO

En Consejo Provincial determin organizar una nueva tanda de Ejercicios Espirituales para los Religiosos de Espaa que no pudieron asistir a las otras tres tandas organizadas durante el ao. Esta tanda de Ejercicios se llev a cabo en nuestro Colegio de Sos del Rey Catlico, fueron dirigidos por un P. Jesuta y asistieron a l catorce Religiosos. Se recuerda a aquellos que an quedan sin haber hecho los Ejercicios, que deben aprovechar los das que an faltan de vacaciones para asistir a alguna tanda donde se den Ejercicios para Religiosos o Sacerdotes, en alguna Casa de Ejercicios. No debe quedar ningn Religioso sin cumplir ese requisito.
XIV. ORIENTADORES VOCACIONALES EN LAS CASAS DE ESPAA

Prot. nm. 135/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN A todos los Religiosos de la Provincia Tengo el gusto de comunicarles que, segn comunicacin oficial de la Curia de la Provincia de San Agustn, en los das 29 de junio-12 de julio de 1975, tuvo lugar el Captulo de dicha Provincia bajo la presidencia de N. P. General, en el Convento de San Agustn, Kansas City, Kansas, y fueron ratificadas y confirmadas las elecciones, que recayeron en los Religiosos siguientes: Fr. Charles F. Huse, Prior Provincial. Fr. Pal Goi, Primer Consejero y Vic. Provincial. Fr. John Olfield, Segundo Consejero. Fr. Josph M. Viana, Tercer Consejero. Fr. Thomas Akers, Cuarto Consejero. Fr. Edward R. Smith, Secretario Provincial. La gracia del Seor proteja siempre a V. R. Madrid, 20 de agosto de 1975. El Padre Provincial 241

Tan pronto como finalicen las vacaciones de verano, el P. Provincial programar una reunin con los orientadores vocacionales de las diferentes Comunidades de Espaa, con el fin de estudiar el modo de dar impulso a la campaa vocacional en Espaa, como se ha hecho en Amrica.
BEATIFICACIN DEL V. P. EZEQUIEL MORENO

Ya est sealada oficialmente la fecha de la beatificacin del P. Moreno : el da 1 del prximo noviembre, festividad de Todos los Santos. Invitamos a todos nuestros Religiosos para que organicen en las Comunidades la manera de dar a conocer la figura y santidad de nuestro
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Prot. nm. 136/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN A todos los Religiosos de la Provincia. Tengo que comunicarles que, segn comunicacin oficial de la Curia de la Provincia de Santo Toms de Villanueva, en los das 20-31 de julio de 1975, fue celebrado el Captulo Provincial de dicha Provincia, presidido por N. P. General, y fueron hechas y confirmadas las siguientes elecciones : R. P. Jos Luis Azcona, Prior Provincial. R. P. Emiliano Segura, Consejero Primero y Vic. Provincial. R. P. Gonzalo Diez, Consejero Segundo. R. P. David Hernndez, Consejero Tercero. R. P. J. Miguel Fernndez, Consejero Cuarto. La gracia del Seor proteja siempre a V. R. Madrid, 20 de agosto de 1975. El Padre Provincial

Prot. nm. 138/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN A todos los Religiosos de la Provincia. Con fecha del da 19 de julio de 1975 (Prot. N. 8-9/75) hemos recibido un Oficio del P. Andrs Garca, Vicario General de la Orden de Agustinos Recoletos, que dice as: Por las presentes, en virtud de las facultades que me competen a tenor del nm 407 de nuestras Constituciones, odo el parecer del Consejo General, ratifico y confirmo el nombramiento del R. P. Eloy Corres Prez, como Maestro de Novicios de la Casa-Noviciado de Totonicapn, hecha por el Consejo Provincial de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin, en sesin celebrada el da 9 del mes de julio de 1975. La gracia del Seor proteja siempre a V. R. Madrid, 20 de agosto de 1975. El Padre Provincial

Prot. nm. 137/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN A todos los Religiosos de la Provincia. Hemos recibido un Oficio del P. Andrs Garca, Vicario General de la Orden, por el que se erige un nuevo Noviciado en la Casa de Totonicapn (Guatemala), como consecuencia de la decisin y peticin presentada y aprobada por el Consejo Provincial, para proveer a la formacin de candidatos a la vida religiosa agustino-recoleta, de la Vicara Provincial de Panam y Centro-Amrica y de la Delegacin de la Rep. Dominicana. Reproducimos el texto literal de dicha ereccin. En virtud de las facultades propias de nuestro oficio y a norma del nmero 16, I de la Renovationis Causam, instituimos un nuevo Noviciado de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin de la Casa de Totonicapn (Guatemala), con todos los derechos y obligaciones de los dems Noviciados de la Orden, y servatis de iure servandis. Roma, 19 de julio de 1975 (Prot. N. 8-8/75). La gracia del Seor proteja siempre a V. R. Madrid, 20 de agosto de 1975. El Padre Provincial
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Prot. nm. 139/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN A todos los Religiosos de la Provincia. Les comunicamos que el Consejo Provincial, en sesin celebrada el da 9 del mes de julio, tuvo a bien designar la Casa de San Salvador como Casa-Postulantado para los candidatos de Panam y Centro-Amrica, y la Casa de San Cristbal como Casa-Postulantado para los candidatos de la Repblica Dominicana. Hemos recibido un oficio del Vic. General, que, con fecha del 19 de julio de 1975 y Prot. N. 8-7/75, nos comunica que esas dos designaciones de Casas-Postulantado han sido aceptadas por el Consejo General. La gracia del Seor proteja siempre a V. R. Madrid, 20 de agosto de 1975. El Padre Provincial

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Prot. nm. 140/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN
CURACIN DEL SUBSECRETARIADO DE FORMACIN PARA AMERICA

A todos los Religiosos de la Provincia. Tengo que comunicarles que el Consejo Provincial, en sesin celebrada el da 9 de julio pasado, como consecuencia de la puesta en marcha de la campaa de cultivo y formacin de las vocaciones en Amrica, determin acceder a las sugerencias que haba en tal sentido, y procedi a la creacin de un Subsecretariado de Formacin en Amrica. Este Subsecretariado qued constituido as: Presidente del Subsecretariado: R. P. Epifanio Baztn, Vic. Prov. Vocales del Subsecretariado: RR. PP. Eloy Corres, Jess Mara Fernndez y Jos Manuel Martnez. La gracia del Seor proteja siempre a V. R. Madrid, 20 de agosto de 1975.

Prot. nm. 155/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN
COMUNICADO A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA

Queridos Hermanos:

Me dirijo nuevamente a todos para informarles sobre varios temas de inters general tratados y aprobados por el Consejo Provincial. En los das 3 y 4 de este mes de septiembre, el Consejo Provincial pleno estuvo reunido en Madrid, y en varias sesiones estudi, entre otras cosas, los puntos que deseamos poner en conocimiento de todos nuestros Religiosos, con el fin de que todos nos vayamos mentalizando en lo que a cada uno corresponda.
I. BEATIFICACIN DEL V. P. EZEQUIEL MORENO

dos en lograr la renovacin de todas las Comunidades y de todos los Religiosos en particular. El P. Moreno fue un hombre de oracin, un celoso misionero y un santo Obispo, que vivi el espritu del Evangelio y de la vida religiosa en toda su pureza y compromiso cristiano, fue un ejemplo vivo de lo que debe ser un hombre que abraza la vida religiosa y se entrega a ella con todas las consecuencias. La figura del P. Moreno es como un reto ya ganado, que debe tener toda la actualidad y repercusin en estos momentos en que tanto se habla de sinceridad, autenticidad, testimonio, compromiso personal, etctera. El Consejo Provincial invita a todos los Religiosos a que se preparen para el acontecimiento de la beatificacin del P. Moreno, empleando, entre otros, los medios siguientes: a) Estudio y meditacin de la vida del P. Moreno. Lase o comntese en comunidad su biografa, sus cartas u otros escritos. Prximamente aparecern varios trabajos biogrficos sobre el P. Moreno. b) Organcese cualquier modo oportuno para hacer que los alumnos de nuestros Colegios Apostlicos, Casas de Formacin, Colegios de externos y padres de familia, lleguen a conocer la vida ejemplar del P. Moreno, mediante charlas, concursos literarios, etc. c) En todas nuestras Parroquias deber darse a conocer la recia personalidad espiritual del P. Moreno, y organcese algn triduo o acto litrgico de accin de gracias por la beatificacin. Promuvase entre los fieles el deseo de tomar parte en la peregrinacin a Roma, con motivo del Ao Santo y con ocasin de la beatificacin. Viajes Iberia est preparando el viaje de la Peregrinacin Oficial de la Orden, para los das 30 o 31 de octubre, para regresar de Roma el da 3 4 de noviembre. En todas las Casas van a recibir muy pronto la propaganda sobre la peregrinacin. Para cualquier informacin sobre esto dirigirse al P. Jos Arana, que ha sido nombrado miembro de una Comisin interprovincial pro beatificacin. De acuerdo con las sugerencias de la Comisin pro beatificacin nombrada por la Curia General, se est estudiando el modo en que la Provincia pueda estar representada en el acto de la beatificacin.

II.

PREVISIONES SOBRE EL PRXIMO CAPTULO PROVINCIAL

Todos saben ya que el da 1 de noviembre de este ao ser beatifi^ cado el P. Moreno. Este acontecimiento debe tener un hondo alcance espiritual para la Orden, en estos momentos en que estamos empea244

El Consejo Provincial estudi la fecha ms conveniente para la celebracin del prximo Captulo Provincial, y despus de un maduro examen de todas las circunstancias de la Provincia, acord que el prximo Captulo Provincial d comienzo el da 15 de julio de 1976, tras los 6 das de ejercicios que darn comienzo el da 9 del mismo mes y
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ao. A estos Ejercicios podrn asistir tambin los Religiosos que no hubieran podido asistir a las tandas que se organicen para la Semana Santa. Se determin que Sos del Rey Catlico sea el lugar donde se celebre el prximo Captulo Provincial.
III. ELECCIN DE DELEGADOS Y DE CANDIDATOS A LA TERNA

De acuerdo con los nmeros 427 y 383 de nuestras Constituciones, la votacin para la eleccin de Delegados al Captulo, comenzar a principios de enero de 1976 y se cerrar a finales de febrero. La votacin para elegir la terna de candidatos a Provincial tendr lugar entre el 1 de abril y el 1 de julio de 1976 como fecha tope. (Constitucin nm. 429.)
IV. NOMBRAMIENTO DE LA COMISIN PRECAPITULAR

Segn las Constituciones, los Directorios son normas escritas para la aplicacin de los principios constitucionales, atendiendo a las peculiaridades personales, ambientales y an geogrficas de cada Provincia. Con el fin de que nuestra Provincia pueda preparar un Directorio que responda a las exigencias, necesidades y peculiaridades de nuestros ministerios, apostolados y actividades, tanto de Espaa como de Amrica, es totalmente indispensable que todos trabajemos en su elaboracin. As lo desea y pide el Consejo Provincial. Aunque, de momento, el Consejo ha responsabilizado a los Secretariados para que se encarguen de la elaboracin del Directorio en sus diferentes partes, no obstante, pediremos la ayuda y participacin de todos para elaborar el proyecto que deber presentarse al Captulo Provincial. Les rogamos que enven lo antes posible, a quienes las soliciten, las sugerencias para la elaboracin del Directorio, ya que el Consejo ha determinado que el proyecto est terminado para Navidad de este ao. As habr tiempo para que el borrador sea enviado a todas las Comunidades para que todos lo conozcan y puedan aportar nuevas sugerencias.
VI. ESTUDIOS DEL B. U. P. EN SANGESA

Con el fin de poner en marcha lo antes posible el mecanismo indispensable para la preparacin del Captulo, segn el espritu de las Constituciones nms. 422 y 377, se ha nombrado una Comisin Precapitular que estar compuesta por los siguientes miembros: P. Jess Garca Garca, P. Jos Arana, P. Pedro Zabalza y P. Ricardo de Len. Somos conscientes de que hubiera sido mejor buscar un grupo ms variado, que representara ms ampliamente los diversos sectores de la Provincia, pero se ha credo ms conveniente buscar la eficacia de la Comisin. Para ello, era necesario que los miembros de la Comisin se pudieran reunir con frecuencia y, dadas las limitaciones del personal disponible para eso, por las ocupaciones de nuestros Religiosos, la Comisin no podra reunirse con la frecuencia requerida, si sus miembros estuvieran distantes uno de otro. Los miembros de la Comisin se pondrn en comunicacin con todos los Religiosos en busca de colaboracin.
V. ELABORACIN DEL DIRECTORIO PROVINCIAL

Aunque sea una reiteracin, el Consejo volvi a considerar el plan de los estudios del B. U. P., para los estudiantes que pasan este curso de Artieda a Sos del Rey Catlico. El Consejo se ratific en lo acordado en reuniones anteriores, y los alumnos del curso 1. del B. U. P., asistirn a las clases en un centro de Sangesa, y residirn en nuestro Colegio de Sos.
VIL TANDAS DE EJERCICIOS ESPIRITUALES PARA EL AO 1976

Segn lo dispuesto por el ltimo Captulo General, las Provincias tendrn sus propios Directorios, cuya finalidad ser: 1) Adaptar las normas generales de las Constituciones a las circunstancias especiales de cada Provincia. 2) Completar las Constituciones en todo aquello que expresa o tcitamente se deja para que lo determine el Directorio. 3) Los Directorios Provinciales los elabora el Consejo Provincial, por s o por otros; el Captulo Provincial los revisa y el Prior General con su Consejo los aprueba. (Const. nm. 417.)
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Para dar cumplimiento a lo dispuesto en el nm. 84 de nuestras Constituciones, se ha determinado organizar tres tandas de Ejercicios Espirituales para la Semana Santa del prximo ao, para los Religiosos que residen en Espaa. El Vicario Provincial de Panam y Centro-Amrica y el Delegado Provincial de la Repblica Dominicana harn lo mismo en cuanto a impulsar la necesidad de hacer los Ejercicios, en sus respectivas jurisdiciones, y comunicarn al Consejo Provincial la forma como se haya cumplido esa norma de las Constituciones. VIII.
RATIFICACIN DEL NOMBRAMIENTO DE MAESTRO DE POSTULANTES

En el comunicado anterior se inform que el P. Jos Luis Martnez haba renunciado al cargo de Maestro de Postulantes para el que haba
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sido nombrado para la Casa-Postulantado de San Cristbal. Ahora tenemos que rectificar la noticia, informando a todos los Religiosos que el P. Jos Luis Martnez, a peticin de la Comunidad de San Cristbal, ha retirado su renuncia y ha aceptado el nombramiento que le hizo el Consejo Provincial, y se har cargo de la direccin y formacin de los aspirantes de la Repblica Dominicana que ingresen en el Postulantado de San Cristbal.
IX. OTROS TEMAS VARIOS

Prot. nm. 158/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA Queridos hermanos: En la Ordenacin I del Captulo General se lee: Urge al Captulo General y a los Consejos Provinciales el promover, por los medios que juzguen ms convenientes, una campaa de mentalizacin, de estudio y reflexin sobre el texto constitucional. Adems, las Constituciones deben ser tema de estudio, consideracin y puesta en comn en las reuniones mensuales de Comunidad, al menos en los dos primeros aos, a partir de su promulgacin. Pues bien, hemos aguardado a que todos los Religiosos tuvieran el texto constitucional en sus propias manos para emprender esta campaa de mentalizacin y estudio de nuestras Constituciones, con la firme esperanza de que contribuir a la renovacin de nuestra vida religiosa y de la Orden. Con estos puntos mensuales, no hemos pretendido otra cosa que facilitarles una penetracin estudiosa de nuestras Constituciones, evitando esa lectura somera que en nada ayudara a los propsitos de las mismas. Por tanto, que vea cada Comunidad cunto puede ayudarse con estos puntos, no habiendo inconveniente en que se formulen otros puntos preparados por la misma Comunidad, con tal de que nos aprovechemos de estos estudios y nos sirvan de orientacin y vida. En fin, lo que se pretende es hacer un estudio serio, profundo y comprometido. La gracia del Seor proteja siempre a todos los hermanos. Madrid, 9 de septiembre de 1975.
F R . JESS GARCA GARCA

El Consejo Provincial estudi tambin otros asuntos de importancia relacionados con las necesidades de diferentes Comunidades y Casas de Espaa y Amrica, sugeridos por los Superiores correspondientes o por los Padres Consejeros. La gracia del Seor proteja siempre a todos los hermanos. Madrid, 5 de septiembre de 1975.
P R . BENJAMN AYECHU, O. A. R.

Prot. nm. 156/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN Reverendo Padre: Tengo el gusto de comunicarle que el Consejo Provincial, en la reunin celebrada los das 3 y 4 de este mes de septiembre, tuvo a bien nombrarle miembro de la Comisin Precapitular para el prximo Captulo Provincial. Dicha Comisin est formada por los siguientes Religiosos : P. Jess Garca Garca. P. Jos Arana. P. Pedro Zabalza. P. Ricardo de Len. Confiamos plenamente en la activa colaboracin que ha de prestar en ese servicio que se le asigna. A su debido tiempo recibir instrucciones sobre las reuniones, etc., que haya de tener la Comisin para poner en marcha su trabajo y cumplir su cometido. La gracia del Seor proteja siempre a V. R. Madrid, 9 de septiembre de 1975.
PR. JESS GARGA GARCA

Vicario
MES DE OCTUBRE

Provincial

Vicario
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Provincial

Carisma de la Recoleccin Agustina. Const. 1-7. Caracteres ms sobresalientes: Lo contemplativo. Recoleccin es un proceso activo y dinmico por el que el hombre, renovndose segn la imagen del hombre nuevo que es Cristo, halla la paz en la contemplacin de la verdad, reavivando su semejanza con Dios. Const. 14. Lo comunitario. Los hermanos viven entre s unnimes y concordes por la misma caridad, por lo que son una sola alma y un solo corazn en Dios y para Dios: lleg el amor y con l la unidad de los hermanos. Const. 18.
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Lo apostlico. Obrar y trabajar para que todos amen a Dios con nosotros y estar siempre dispuesto al servicio de los hombres y de la Iglesia. Const. 28.
MES DE NOVIEMBRE

Es la mejor expresin de la vida consagrada. Cmo expresan nuestras Constituciones la vida de oracin en nuestras comunidades. Actos a celebrarse diariamente en una comunidad orante que se precia de ser agustina.

Comunidad consagrada. Sentido teolgico de la comunidad consagrada. Consagracin bautismal y consagracin religiosa. La comunidad consagrada como consejo integral. La comunidad consagrada como testimonio y servicio.
MES DE DICIEMBRE

MES DE ABRIL

Comunidad penitente. La penitencia como conversin interior. La penitencia en la entrega y comunin de vida religiosa. El Captulo de Renovacin como conciencia viva de una comunidad en constante proceso de perfeccionamiento.
MES DE MAYO

Seguimiento a Cristo casto. Sentido teolgico de la castidad. La castidad como signo inteligible de amor a Dios y al prjimo. Como disposicin para una efectiva fraternidad.
M E S DE ENERO DE 1976

Ordo Domesticus Como medio de renovacin y expresin de vida comunitaria. Factor de integracin comunitaria. Qu espritu y programacin deber tener para que sea medida y comprobante de la vida comn.
MES DE JUNIO

Seguimiento a Cristo pobre. Valor teolgico de la pobreza. Pobreza personal y pobreza comunitaria. Modo de vivir y testimoniar la pobreza. La condicin del trabajo es seal de pobreza.
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MES DE FEBRERO

Seguimiento a Cristo obediente. Sentido teolgico de la obediencia. Modo de vivir la obediencia, convirtindola en profesin y estado de vida. Cmo se puede llegar a un sentido fraternal de la obediencia?
MES DE MARZO

Comunidad apostlica. Nuestra vocacin apostlica dimana de la incorporacin a la misin salvfica de Cristo. Los Agustinos Recoletos poseemos un don particular en la vida de la Iglesia que nos hace trabajar fervorosa y diligentemente en la edificacin e incremento de todo el Cuerpo mstico de Cristo. Los frutos de nuestro dinamismo apostlico deben provenir de la unin con Cristo en la oracin y de la vivencia de los votos.
MES DE JULIO

Comunidad orante. Por la oracin nuestras comunidades viven y se manifiestan en comunin de un mismo espritu. 250
M

Apostolado misional. Nuestra Orden es misionera por el espritu y actividad misional que le corresponden como derecho de herencia. La Orden representa ampliamente este campo de la actividad misionera en la Iglesia? 251

 Hay espritu misionero en la Provincia? Cmo debera manifestarse el espritu misionero en un Colegio, en una parroquia, o en una casa de formacin? La vida religiosa en nuestros misioneros debe de ser medio excelente de evangelizacin y santificacin.
M E S DE AGOSTO

BIBLIOGRAFA

Apostolado ministerial. Nuestros ministerios parroquiales sern una autntica comunidad de fe, de liturgia y de caridad. Const. 141. Nuestros religiosos se hacen estrechos colaboradores de los Obispos, afines a la pastoral diocesana, pero siempre imbuidos del espritu de su propia religin y fieles a la observancia regular. Que nuestros ministerios estn en conformidad con las necesidades y la organizacin pastoral de la regin, que favorezcan la vida comn y que gocen de cierta estabilidad. Const. 142.
MES DE SEPTIEMBRE

Regla, Constituciones y Formas de vivir de Fray Luis de Len. Concilio Vaticano II. Evanglica Testificado. La vida monstica en San Agustn, A. Manrique. Sellados para la Santidad, de Jos Moran. Formacin para la vida religiosa renovada en Amrica Latina. Coleccin CLAR, 3, I y II. La Comunidad religiosa, Instituto teolgico de vida religiosa. La vida consagrada, Instituto teolgico de vida religiosa. Presencia de los religiosos en la nueva sociedad, Instituto teolgico de vida religiosa. Ordenaciones del Captulo General. Circular de nuestro P. General con motivo de la promulgacin de las nuevas Constituciones, 16 de enero de 1975.

Apostolado de la educacin. La nota distintiva de la educacin cristiana es ordenar la cultura humana segn el mensaje de la salvacin. GE 8, Const. 148. La instruccin catequtica, la direccin espiritual, la participacin en la vida litrgica y la creacin de grupos especiales de apostolado procurarn una excelente formacin cristiana. Constituciones 150. Creacin de asociaciones de Padres de Familia y ex alumnos para afianzar la vocacin cristiana y promover vocaciones. Constituciones 153. El ejemplo de nuestros religiosos educadores suscitar la vocacin religiosa sacerdotal. Const. 151.
M E S DE OCTUBRE

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Atenciones a los enfermos. Const. 91, Regla. Atenciones a los huspedes. Const. 106. Licencias para permanecer extraos en nuestras casas. Const. 106. Licencias para salir de casa. Const. 101. Vacaciones. Const. 102. Los hermanos difuntos. Const. 92-94. Tngase lectura comn. 253

LA IGLESIA EN LA SAGRADA ESCRITURA

TRABAJO SOBRE LA PREPARACIN INTERPROVINCIAL O A NIVEL DE ORDEN PARA LOS VOTOS SOLEMNES Y OTRAS FORMAS DE AYUDA Y COOPERACIN INTERPROVINCIAL
INTRODUCCIN

Nuestras Constituciones, en el nm. 245, dicen lo siguiente: Los candidatos a la profesin solemne tengan una preparacin prxima especial, con una duracin mnima de un mes. Especifquese en los Directorios provinciales la formacin que ha de darse durante este perodo. Y la Ordenacin X del ltimo Captulo General dispone lo siguiente: En el clima de colaboracin interprovincial y mutua ayuda, exhorta asimismo el Captulo al intercambio de profesores o al envo por algn tiempo de algn religioso especializado a otra Provincia que lo pida. Encarece tambin que se organicen reuniones de formadores de las diversas Provincias para el estudio y solucin de problemas comunes. Y que se presten los Superiores mayores a cooperar y ceder personal para las Obras o Institutos de inters de la Orden. Se me ha pedido hacer un estudio sobre el nm. 245, acerca de la preparacin, a nivel de Orden, para la Profesin solemne, y las diversas formas de colaboracin entre las diversas Provincias entre s y con la Curia General. Pues bien, considero que tanto la Ordenacin X como el nm. 245 de nuestras Constituciones tienen que estudiarse y entenderse en el marco de todo el espritu y letra de nuestras Constituciones y a la luz de toda la doctrina de la Iglesia sobre la naturaleza de la misma Iglesia, sobre la vida religiosa y sobre nuestro propio carisma agustiniano. Es un hecho sociolgico actual, casi podramos decir umversalmente aceptado, la interrelacin de unos pases con otros, de unas personas con otras para la supervivencia de la paz y justicia entre los pueblos y para el desarrollo integral del ser humano en sus diferentes aspectos: intelectual, psicolgico, social, afectivo, etc. De ah, las famosas ligas u organizaciones internacionales de las NN. UU., Mercados Comunes, pactos militares. Me abstengo de mencionar las distintas clases que existen porque son de todos bien conocidas.
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La Iglesia constituye una comunidad (vivir en unidad) tan perfecta y tan ntima que viene a existir como un solo ser. Porque: a) Sus miembros constituyen un Cuerpo Mstico, cuya cabeza es Cristo, que adems participan de la misma Promesa (Ef. 3,6). b) Por haber nacido de un solo bautismo (Ef. 4,5). c) Por estar nutrida de un solo pan (1 Cort. 10,17). d) Porque rene en un solo pueblo (Gal. 3,28) a los hijos del mismo Dios y Padre en una sola fe (Ef. 4,6). e) Borra las divisiones humanas reconciliando en un solo pueblo a judos y paganos (Ef. 2,14 sig.), civilizados y brbaros, amos y esclavos, hombres y mujeres (1 Cort. 13,13; Col. 3,11; Gal. 3,28). Esta unidad es catlica, como se dice desde el siglo n ; est hecha {jara reunir todas las diversidades humanas (cf. Act. 10,13), para adaptarse a todas las culturas (1 Cort. 9,20 s.) y abarcar el universo entero.

LA COMUNIDAD RELIGIOSA EN EL VATICANO II

a) Las comunidades religiosas nacen dentro de la Iglesia (L. G. 43, P. C. 1). b) Para fecundar la vida de la Iglesia (L. G. 43, P. G. 1). c) Participan de la vida de la Iglesia (L. G. 43, P. C. 2). d) Trabajan para la Iglesia (P. C. 2, d) y estn a su servicio (L. G. 44 y 46, P. C. 5). Por ello, las caractersticas comunitarias y de unidad que la Escritura atribuye a la Iglesia, tal como hemos visto antes, las atribuye y xige el Concilio a la comunidad religiosa: La vida comn, a ejemplo He la Iglesia primitiva, en que la muchedumbre de los creyentes tena un solo corazn y una sola alma (cf. Ac. 4,32), nutrida por la doctrina evanglica, la sagrada liturgia, y, sealadamente, por la Eucarista, debe perseverar en la oracin y en la comunin del mismo espritu (cf. Act. !,42). Los religiosos, como miembros de Cristo, han de adelantarse unos n otros en el trato fraterno con muestras de deferencia (cf. Rom. 12,10), llevando unos las cargas de los dems (cf. Gal. 6,2). Por la caridad de l )ios que el Espritu Santo ha derramado en los corazones (cf. Rom. 5,5), lu comunidad, congregada, como verdadera familia, en el nombre del Seor, goza de su presencia (cf. Mt. 18,20). Pues la caridad es la plenilud de la ley (cf. Rom. 13,10) y vnculo de la perfeccin (cf. Col. 3,14) v por ella sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida (cf. 1 Jn. 1,14). Es ms, la unidad de los hermanos pone de manifiesto el advenimiento de Cristo (cf. Jn. 13,35; 17,21) y de ella emana una gran fuera apostlica (P. C. 15).
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LA COMUNIDAD EN LAS CONSTITUCIONES O. A.

R.

PREPARACIN PARA LA PROFESIN SOLEMNE

Como la Iglesia, dicen nuestras Constituciones renovadas en el nm. 23, es en este mundo una comunidad interna de fe, esperanza y c:aridad, y al mismo tiempo, una organizacin visible, igualmente nuestra Orden es una comunin invisible de fraternidad y concordia y a la vez una sociedad visible dentro de la Iglesia y, en cierta manera, un cuerpo mstico al que nos incorporamos por la profesin. Uno de los aspectos ms fundamentales de nuestro carisma es el carcter comunitario. Por eso dicen nuestras Constituciones en el nmero 18: Nuestra comunidad, segn el propsito de San Agustn, se propone imitar a aquella primera comunidad cristiana de la que nos hablan los Hechos de los Apstoles (4, 31-36): "... para que veis donde est descrita la forma de vida que deseamos plenamente vivir... Ya sabis lo que queremos: orad para que podamos ponerlo en prctica'. Los hermanos viven entre s unnimes y concordes por la misma caridad, por la que son una sola alma y un solo corazn en Dios y para Dios: 'Lleg el amor y con l la unidad de los hermanos'. La organizacin social de nuestra Orden es como un sacramento, un signo visible de la comunin invisible en el amor espiritual, que, a su vez, es el alma de este cuerpo. (Const. nm. 24.) Y por el elemento externo de la comunidad damos testimonio en la Iglesia y ante los hombres de que somos una sola alma y un solo corazn dirigidos hacia Dios. Conviene disponer nuestra comunidad externa de tal modo que sea un trasunto fiel de la interna. Aqulla est ordenada a sta, al servicio del espritu de Cristo, que la vivifica para el crecimiento de su cuerpo. Y porque somos una comunidad de unanimidad y corcordia, nuestra presencia, nuestra oracin y nuestra actividad deben proclamar abiertamente que la Iglesia es una sociedad 'en la que no pueden vivir sino los unnimes y concordes', para que todos se incorporen a la unidad y la 'totalidad del mundo se integre en el pueblo de Dios, cuerpo del Seor y templo del Espritu Santo; y en Cristo, cabeza de todos, se rinda al Creador del universo todo honor y toda gloria'. (Const. nmero 31.) Cmo demostrar que somos verdaderamente una Comunidad, que somos un cuerpo mstico, una organizacin en la que todos estamos bien compenetrados segn el espritu de la Iglesia y el carisma de nuestra Orden, reflejado en lo prescrito en nuestras Constituciones, tal como lo acabo de mencionar? Con este prembulo vamos a analizar punto por punto los diferentes aspectos en que nuestras Constituciones mandan o recomiendan la colaboracin interprovincial y desarollar el trabajo que se me ha encomendado.
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Ya hemos citado al principio el texto completo del nm. 245 de nuestras Constituciones. En l recoge lo que ordena la Renovationis Causam en el nm. 9: Por ltimo, compltese la formacin religiosa gradual y prudentemente repartida a lo largo de las diferentes etapas de la vida del joven religioso, con una preparacin seria para los votos perpetuos. Es, pues, de desear que este acto nico y de la mayor trascendencia, por el que el religioso se consagra a Dios para siempre, vaya inmediatamente precedido de una preparacin suficientemente larga, transcurrida en el retiro y en la oracin, que pueda ser considerada como un segundo noviciado. Nuestras Constituciones especifican la duracin de esa preparacin, que debe tener un mnimo de un mes (Const. 245). Cmo realizar esa preparacin especial para la profesin solemne de una manera adecuada y provechosa para nuestros aspirantes? Considero fundamental la colaboracin interprovincial para que se pueda reunir un nmero adecuado de candidatos con el fin de organizar para ellos algo completo y de manera que pueda despertar inters para ellos y tambin animar a los Profesores y Directores. Reuniendo los candidatos de las diversas Provincias de Espaa o de Amrica si estuvieran en Espaa, en alguna de nuestras Casas o en un Centro de los muchos que hay en Espaa para Ejercicios Espirituales, se podra organizar muy bien ese tiempo de preparacin prxima, que podra consistir en unos Ejercicios Espirituales bien dirigidos, cursos especiales de vida religiosa, de espiritualidad de la Orden, Historia de la Orden y otros aspectos que pudieran ser tiles para los Candidatos. No se olvide que la mente de la Renovationis Causam y de nuestras Constituciones es que se dedique bastante tiempo a la reflexin personal. El lugar de preparacin podra ser altenativamente en alguna de estas Casas: Marcilla, Sos del Rey Catlico, San Milln y Monachil. Desde luego, me parece fundamental que el lugar sea una Casa de cierto recogimiento, donde haya menos peligro de disipacin y menos tentaciones de incentivos mundanos. Y el tiempo ms adecuado, las vacaciones de verano. El Profesorado sera de las diversas Provincias, sin descartar el que se pudiera contar con otras personas especialistas en esos temas de vida religiosa. Lo que he dicho para Espaa, podra aplicarse en Amrica, sealando algn lugar o pas equidistante donde se pudieran congregar los candidatos de las diferentes Provincias, en el caso de que no se crea conveniente y factible su trada a Espaa, por no coincidir los tiempos de estudios de Amrica y Espaa.
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En un Apndice especial pondremos un posible plan de trabajo a realizar durante ese mes.

OTRAS FORMAS DE AYUDA Y COOPERACIN INTERPROVINCIAL

La Ordenacin X del reciente Captulo General menciona y exhorta a la colaboracin interprovincial en los siguientes campos o reas: I. Intercambio de Profesores o Formadores.El nm. 206 de nuestras Constituciones dispone: Para educar ms adecuadamente a nuestros alumnos, aprovechar los dones de algunos de nuestros hermanos y salir al encuentro de las necesidades de las Provincias en lo referente a la formacin, fomntese y faciltese el intercambio de formadores, por un tiempo determinado y con una finalidad precisa. Adems de lo dispuesto en el nmero mencionado, pienso que debe tenerse en cuanta cul es el espritu de nuestras Constituciones en los nmeros 325 y siguientes, referentes a la formacin agustiniana, y en el nmero 330 y siguientes, en relacin con el estudio de la Historia de nuestra Orden. Me pregunto: Cmo podr conseguirse esa formacin agustiniana si no es a base de programar el debido intercambio de Profesores y Formadores entre las Provincias? Es, pues, indispensable, si queremos llevar a la prctica una autntica formacin agustiniana, aprovechar los formadores que estn preparados y que no dudamos estarn dispuestos a hacer participantes a todos de su sabidura, si se logra crear un clima de adecuada colaboracin entre las Provincias. Confiamos que de esta reunin salga esa firme decisin de llevar a la prctica algo tan fundamental para fomentar el verdadero espritu de nuestra Orden. II. Reunin de formadores de las diversas Provincias para el estudio y solucin de problemas comunes.Este apartado est en ntima relacin con lo expuesto en el apartado anterior y se inspira en los mismos nmeros de nuestras Constituciones. Dado que los problemas son comunes a todos y sobre todo en un mismo pas, sera muy deseable el intercambio de opiniones y puntos de vista entre los formadores para poder coordinar y mantener cierta unidad de criterios en la Orden. Naturalmente que un pluralismo podra ser un enriquecimiento, pero eso no impide el ayudarse todos y comunicarse mutuamente las experiencias que puedan ser provechosas para los dems. III. Obligacin de los Superiores Mayores a cooperar y ceder personal para las Obras o Institutos de inters de la Orden.Cules son esas Obras o Institutos? Lo mandado en este apartado est en relacin con la Ordenacin VI del Captulo General. Como otro de los asistentes har un estudio sobre este particular, no es necesario que desarrolle este punto.
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IV. Otras formas de ayuda y cooperacin interprovincial.Adems de lo indicado en la Ordenacin X y otras Ordenaciones de nuestro Captulo General, nuestras Constituciones sealan una serie de campos en los que se recomienda muy encarecidamente la cooperacin entre las Provincias. A) Unin de los estudiantes en una Casa o unin de esfuerzos de dos o ms Provincias. El nm. 204 de nuestras Constituciones dice: Si alguna Provincia no pudiera atender debidamente a una o varias etapas del ciclo formativo, podr enviar sus alumnos a las casas de otra Provincia, previos los oportunos asesoramientos y acuerdos. Asimismo, dos o ms Provincias pueden unir sus fuerzas y tener en comn una o varias casas de formacin. Supone este nmero que debe haber entre las Provincias la suficiente apertura para ayudarse en la difcil tarea de la formacin, o la unin de varias Provincias para la organizacin de centros comunes. No cabe duda que algo se est haciendo en este momento en algunas Casas, como Marcilla y Monteagudo, y se ha hecho en pocas pasadas en Salamanca y Kansas City. Y lo mismo en Roma. Se han hecho otros ensayos que no creo sea necesario mencionar. Es posible que haya habido experiencias negativas y a veces algunos fracasos. Pero pienso que nos hemos cerrado demasiado sin haber analizado a fondo las causas o motivos de los fracasos que haya podido haber en el pasado. Pero lo cierto es que en estos momentos en que escasean los candidatos sera urgente programar esa unin de estudiantes en las diferentes etapas de la formacin, a saber, B. U. P., C. O. U., Noviciado, Filosofa y Teologa. Ahora mismo, segn las leyes educativas de Espaa, se har muy difcil el poder mantener y llenar las exigencias de nuestros Centros para poder impartir las enseanzas de B. U. P. y C. O. U., sin una multiplicacin de esfuerzos de cada una de las Provincias. De no haber esa unin, nuestros estudiantes tendrn que asistir a centros oficiales, en general mixtos, para estudiar el Bachillerato y el C. O. U., como ya est ocurriendo con algunas Provincias. Si se hace eso, corremos el riesgo de muchos fracasos. Creo que hay algunas experiencias bastante negativas al respecto. Sera bueno que dialogramos francamente sobre este problema y se expusieran aqu todas las cosas que estn ocurriendo y todas las dificultades que se experimentan para resolver este problema. Por tanto, considero urgente un replanteamiento y una planificacin para ver la posibilidad de unir esfuerzos. Lo mismo podramos decir de los Noviciados y de los Estudiantes de Filosofa y Teologa. Dado el escaso nmero de los candidatos en algunas Provincias y la dificultad de poder dedicar todo un equipo de Profesores y Formadores para atender esos candidatos, nuestros Co259

ristas tienen que asistir a clases a centros diferentes a la Orden. Todo esto en perjuicio de la formacin agustiniana que debe impartrseles segn lo dispuesto en nuestras Constituciones en los nms. 325. 326, 327, 328, 329, 330, 331, 332, 333, 334, adems de lo indicado en el apartado del ao pastoral, que ser objeto de ponencia aparte. Lo que exigen nuestras Constituciones en el nm. 233 de la formacin que debe darse a los Novicios, difcilmente puede cumplirse si no es juntando a los diferentes noviciados o mediante el intercambio de formadores. (Cons. 206). El nm. 233 de nuestras Constituciones dice lo siguiente : En cuanto a la formacin de los Novicios, tngase en cuenta lo indicado al respecto en otros puntos de nuestra legislacin. Los estudios formativos, adems de lo indicado en los nmeros 327 y 332 (Pensamiento monstico de San Agustn, etc., e Historia de la Orden) deben incluir: 1) Teologa de la vida espiritual y religiosa; 2) Constituciones y espiritualidad de la Orden; 3) Liturgia; 4) Salmos. Sabemos que la mayora de las Provincias estn enviando sus Filsofos y Telogos a Centros ajenos a las mismas Provincias. En esas circunstancias, la formacin agustiniana exigida en nuestras Constituciones, como hemos mencionado antes, es muy difcil que pueda lograrse.
FORMACIN PERMANENTE

CURSO DE RENOVACIN

Las Constituciones sealan la conveniencia de continuar la formacin permanente mediante el curso de renovacin (Const. 343). Este curso debe realizarse anualmente a nivel de Orden (Const. 344). Pero como otro hermano tiene a su cargo la exposicin de este tema, no me extiendo. Lo he mencionado simplemente para resaltar cmo en el espritu de nuestras Constituciones est la orientacin de la colaboracin interprovincial.
REUNIONES DE SUPERIORES Y SUBDITOS

Nuestras Constituciones dicen en el nm 374: Promuvase reuniones y coloquios entre los superiores y entre los hermanos de la misma o de distintas Provincias, a fin de que en todas partes florezca el progreso espiritual y material, y una caridad ms ntima. Se ve cmo aqu, una vez ms, nuestras Constituciones piden la unin de esfuerzos entre las diversas Provincias para fomento entre todos del florecimiento de la vida espiritual en la Orden.
DEBERES DEL PRIOR GENERAL

Es de todos bien conocida la necesidad que todos tenemos hoy da de actualizarnos. Las ciencias eclesisticas, como todas las ciencias, progresan. Si bien el dogma es inmutable, la manera de presentar los dogmas vara de acuerdo con la mentalidad de los tiempos, las exigencias del hombre moderno. Por eso, nuestras Constituciones en el nmero 341, insisten en la necesidad de la formacin permanente de nuestros religiosos. No creemos que sea necesario citar el nmero completamente. En el nm. 342 sealan nuestras Constituciones los medios para llevar a cabo la formacin permanente: Semanas de estudio, de agustinologa y de espiritualidad, reuniones a nivel comunitario, provincial o interprovincial; conferencias, etc Una vez ms, vemos cmo nuestras Constituciones recomiendan la programacin de cursos a nivel interprovincial, aunque no descarta la asistencia a otros centros o cursos de especializacin y actualizacin, que se organizan en otros lugares. Pero difcilmente podra programarse unos cursos adecuados, con la debida altura intelectual y con el personal adecuado, sin contar con todos los recursos de las distintas Provincias. Tambin podra hacerse dichos cursos conjuntamente con nuestros Hermanos Agustinos, que ya estn realizando interesantes cursos de actualizacin durante el verano, sobre todo en Espaa.
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Corresponde al Prior General, segn lo sealan nuestras Constituciones en el nm. 393: Promover la vida religiosa y apostlica y la unin y la solidaridad entre las Provincias. El Prior General puede realizar esa labor de diferentes maneras: A) A travs de los Secretariados. Segn el nm. 409, pargrafo final, los Presidentes de los Secretariados, como intrpretes autorizados y responsables del Prior General y su Consejo, deben mantener contacto permanente con los Consejos y Secretariados provinciales respectivos, transmitindoles los acuerdos y orientaciones de aqul, y recibiendo a la vez las sugerencias, iniciativas y propsitos de stos, que han de comunicar con diligencia al Consejo General. B) Tambin en el nm. 172-2. seala que una de las tareas del Secretariado General de Formacin es promover la colaboracin de la Curia General con las Provincias, y stas, entre s, en los asuntos que ataen a la formacin, manteniendo contacto con los Superiores y Secretariados Provinciales. Y en el nm. 175-5. y 6. manda que el Secretariado provincial de formacin se comunique asiduamente con el Secretariado General y mantengan intercambio de ideas, iniciativa y experiencias con los correspondientes secretariados de formacin de las otras Provincias. C) Nuevamente en el nm. 448 insiste que los Secretariados pro261

vinciales mantengan estrecha y continua comunicacin con el correspondiente Secretariado General. Asimismo pide que se observe entre los Secretariados Provinciales todo lo establecido sobre los Secretariados Generales. Quiere decir eso que entre los Secretariados Provinciales deba existir una estrecha colaboracin. Y eso no se puede conseguir, mientras no se logre mentalizarnos todos de la necesidad y conveniencia de un intercambio ms frecuente y efectivo entre todos, de acuerdo con el espritu agustiniano y viendo tambin cmo todos tenemos problemas similares.

OTROS MEDIOS DE COLABORACIN

COOPERACIN ENTRE LAS PROVINCIAS

En el nm. 418 insiste en que las Provincias deben cooperar al bien general de la Orden, pues cuanto ms se promueva este bien comn, tanto ms adelantar cada una de las Provincias. Mantngase y fomntese relaciones verdaderamente vitales de caridad, cooperacin y solidaridad, ya entre las Provincias y el Prior General con su Consejo, ya entre las diversas Provincias de la Orden. Es natural que nuestras Constituciones insistan en esta unin de las Provincias si, como dijimos al principio, uno de los caracteres fundamentales de nuestra Orden es el aspecto comunitario, que es tambin parte fundamental de nuestro carisma agustiniano.

AYUDA ECONMICA

La caridad debe ser el distintivo de todos los que nos preciamos de ser hijos de San Agustn. Y lo ms opuesto a la caridad es el egosmo. Por eso, nuestras Constituciones sealan el nm. 525: Las Provincias, como miembros de la misma familia, prstense mutua ayuda econmica cuando fuere necesario, de modo que el espritu de cooperacin florezca siempre en la Orden. Aunque quiz no exista en este momento una urgencia para que se d esa ayuda econmica entre las Provincias, pienso que deberamos ser ms abiertos a la misma. No quiero decir que no se haya dado esa ayuda cuando se haya necesitado. Adems, la ayuda podra hacerse de diferentes maneras. Muchas veces no hara falta una donacin, podra ser tambin una buena ayuda un prstamo a un inters ms asequible que el que dan los Bancos. Indicar lo que a este respecto ordena el Decreto Perfectae Caritatis nm. 13.
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En atencin a la brevedad, vamos a contentarnos con sealar otros muchos campos o aspectos en los que sera posible y muy deseable la colaboracin interprovincial y an a nivel de Orden. a) Ejercicios Espirituales y retiros mensuales, a modo de convivencias. Const. nms. 84 y 85. bj Formacin de los Novicios y Formacin Agustiniana para todos. Ya lo hemos mencionado anteriormente. Const. nms. 233 y 325. c) Las vacaciones de los Hermanos Coristas. Hara falta un buen plan de Cursillos para que se aprovechara bien ese tiempo que se presta para muchos problemas si no se busca la manera de que estn perfectamente ocupados. Const. 322 y 324. d) Para que la atencin que se preste y se debe brindar a las hermanas de la Segunda y Tercera Orden y otros Institutos ligados a nosotros pueda prestarse de la manera ms eficaz posible, sin menoscabo de ningn convento o institucin. Const. nms. 107, 108, 110. e) Ayudarse las comunidades en sus tareas apostlicas, segn las circunstancias lo requieran y sea posible. Const. 117. f) Ayuda para las Misiones entre las Provincias, como ya se est haciendo algo de alguna manera. Const. 127. g) Fomentar la cooperacin entre nuestras escuelas o colegios bien apostlicos, bien externos. Const. 153. h) Ayudarse para que nuestros estudios humansticos tengan validez oficial, cosa indispensable hoy en Espaa. Const. 297. Estos son a grandes rasgos los muchos campos en que podra establecerse una estrecha y fraternal colaboracin. Creo que tampoco deberamos excluir la colaboracin con nuestros hermanos los Agustinos y las hermanas Agustinas. Ciertamente no se tratara de buscar una unin jurdica, sino una participacin y unin de esfuerzos para realizar muchas actividades en las que se requiere todas las fuerzas vivas posibles. Comprendo que estos puntos requieren ms estudio y profundizacin. No me he extendido ms porque prefera conocer primero el clima y actitud de todos nosotros para demostrar a todos nuestros religiosos de las diferentes Provincias hasta dnde nosotros somos capaces de comprometernos para orientar los esfuerzos de la Orden en beneficio de todos y para buscar el verdadero florecimiento de nuestra Recoleccin, de acuerdo con los fundamentos de espritu comunitario que debe inspirar toda nuestra vida.
P. BENJAMN AYECHU

Provincial de N. S. de la Consolacin Madrid, 29 de octubre de 1975.

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VARIA

DESDE UN TRANQUILO MIRADOR VICE-POSTULADOR DE LA CAUSA DE BEATIFICACIN DE SOR MONICA DE JESS

Revmo. EUGENIO AYAPE MORIONES General Dvila, 5 MADRID Revme. Pater, Cum in Curia Giennensi pertractanda sit Causa Beatificationis et Canonizationis monialis Mnica de Jess, cumque Nos, alus curis in Urbe retenti, munus Postulatoris Nobis commissum illic exerce personaliter haud valeamus, vigore Mandati a Monialibus Augustinianis Monasterii S. Magdalenae civitatis v.d. Baeza Nobis concessi die 21 decembris anni 1972 et in Actis Cancellariae Sacrae Congregationis pro Causis Sanctorum rite inserti, Te, de cuius doctrina, idoneitate atque integritate constat, per praesentes litteras in legitimum Vice-Postulatorem in praefata Curia et alibi, si opus sit, sed extra Urbem, constituimus ac deputamus, tribuentes Tibi omnes et singulas facultates necessarias et opportunas, ut hoc munus Vice-Postulatoris in praedicta Causa rite exercere valeas. Mandamus interim mnibus ad quos spectat ut Te talem habeant et recognoscant. Datum Romae die 6 octobris anni 1975.
F R . ROMUALDUS RODRIGO

Particularmente grato resulta el contemplar desde este tranquilo mirador el triunfo de un Religioso Agustino Recoleto que en la Plaza de San Pedro, en Roma, ha recibido las admiraciones del mundo creyente y que ha sido solemnemente inscrito por el Vicario de Jesucristo en el catlogo de los Beatos y declarado digno de recibir el honor de los altares. El nuevo Beato, nuestro Fray Ezequiel Moreno, ha sido en estos ltimos meses un centro de atraccin muy fuerte. A l dedico tambin aqu mi emocionada alusin. Y luego sigue una serie de consideraciones sobre puntos que de alguna manera se relacionan con el Papa o con nuestra Orden y Provincia.

NUESTRO BEATO EZEQUIEL

Se experimenta un gozo ntimo y profundo, entraable y vivo, al poder escribir as: nuestro Beato Ezequiel. Porque se trata de algo de veras muy familiar, de un hermano que lo fue, y que es nuestro. Lo fue en la tierra mientras visit nuestro hbito, profes nuestra Regla, cumpli nuestras Constituciones, ocup las celdas que otros ocupamos ahora en las Casas en donde residi, comparti los afanes comunes y se preocup junto con sus Hermanos de idnticos problemas. Ya lo tenemos en los altares. Y tenemos certidumbre de que es nuestro, ms nuestro todava, en el cielo, en donde nos espera, desde donde contempla nuestros trabajos y nuestras luchas, a donde nos invita con el recuerdo de sus ejemplos, de sus acciones, de sus virtudes, de las heroicas virtudes que practic en su paso por este mundo. Un regalo muy extraordinario ha sido concedido, sin duda, a nuestra Recoleccin Agustiniana en estos momentos. Un regalo que es a la vez un muy serio compromiso. Que no quede de ninguna manera reducida la beatificacin, con sus jbilos y alborotos, con tantas exhibiciones y tantos viajes, a slo eso, a vanas ostentaciones, a ruidos y voces que se lleva para siempre el viento. Conocida es la historia riqusima del Beato Ezequiel. Fraile modelo, fidelsimo en su vocacin, misionero celoso en Filipinas y en Colombia. Obispo de talla extraordinaria, predicador incansable de la verdad, 265

Postulator

Gen.

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sembrador abundante del bien, recto, austero, dulce, pobre, intrpido, batallador, muy dado a la oracin, al recogimiento, al trato ntimo con Dios, en cualquier aspecto aparece magnfico y digno de nuestro estudio e imitacin. Har falta particularmente ahora dedicar una muy preferente atencin para lograr una mejor, ms cabal idea de su figura, de su semblanza real, de su autntica significacin. En su vertiente apostlica y, sobre todo, en su vertiente interior. A la Orden entera ayudar el Beato Ezequiel Moreno, su ms clebre Hijo, en su vida espiritual, en su verdadera renovacin. Justo parece dejar aqu constancia de quienes ms han trabajado en el proceso del Beato Ezequiel, de los Postuladores PP. Daniel Delgado, Pedro de la Dedicacin, Jenaro Fernndez y del actual Padre Romualdo Rodrigo, as como del meritsimo Vice-Postulador P. Alberto Fernndez. Y, asimismo, de los Ponentes en la Causa, Cardenales Vico, Verde, Fioble, Larraona y Tabera. Y proclamar los mritos del bigrafo Fray Toribio Minguella, que, adems de publicar su vida, recogi y dio a luz muy a tiempo los escritos pastorales y el precioso epistolario del P. Moreno.

HERMANO JOS GOI (1899-1975) En el Colegio de Artieda, retirado, abatido ya por la enfermedad y por el peso de los aos y de los trabajos, descans eternamente el buen Hermano Jos Goi. Nos deja su recuerdo santo y el tesoro inapreciable de sus maravillosos ejemplos de humildad y laboriosidad, de su fidelidad edificantsima a su vocacin y de su entrega total al cumplimiento de su deber. Larga fue su trayectoria, su peregrinacin en esta tierra. En Espaa, y en Italia, en varias de nuestras Casas, en sus oficios de enfermero o sacristn, de portero o de sastre, de cocinero o refitolero, fue un Religioso cabal, meritsimo, muy servicial, muy entregado a lo comn, muy digno del agradecimiento de toda la Orden. Digo de toda la Orden, y no slo de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin a que perteneca, porque en Roma y en Madrid durante muchos lustros destinado estuvo como miembro de la Casa Generalicia. Y con qu temple tan hermoso de hijo de familia, de prudente y fiel servidor... Invaluables ciertamente fueron sus servicios, muy abundantes sus sacrificos, muy llenos de virtud sus aos. Perteneci el Hermano Jos a una casta admirable de frailes observantsimos, austeros, piadosos, obedientes hasta casi lo sublime, callados, sin pretensiones humanas, entraados por completo en su consagracin, solidsimos en la fe y en la caridad, que han dado a lo largo
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de los tiempos una contribucin de altsimo mrito a lo que es corporativo. Perteneci de lleno a la serie memorable de aquellos Hermanos de obediencia que fueron pilares magnficos de la vida comn, del ambiente comn, de la herencia comn. Ellos de verdad saban en la prctica lo que era la autntica vida comunitaria; ellos construan con sus obras el edificio comunitario. Con sus obras mucho ms que con sus palabras. Conoc bien al bendito Hermano Jos Goi. Conviv con l durante largos aos. Me edific siempre con su conducta, con su talante recoleto tan puro y sencillo. Y lo quise de veras, muy hondamente. Lo asocio en la memoria con aquel Hermano Isidoro Siz, que acompa a nuestro Beato Ezequiel Moreno en su expedicin restauradora a Colombia en 1888 y que vino a morir a Valentuana. Siendo yo muy nio, colegial reciente, asist al Santo Vitico que recibi fervorossimamente este Hermano Isidoro a quien asista el Hermano Jos en su enfermedad, y de quien hered sus raras cualidades de piedad y de amor al trabajo y a la oracin. Mi plegaria ardiente por el buen Hermano Jos. Y mi condolencia para la Orden, para la Provincia de la Consolacin y en particular para el P. Victorino, su to, y para el Hermano Serafn, su sobrino. Y la plegaria por el Hermano Jos suba tambin por el inolvidable compaero suyo en Roma, Hermano Camilo Espinal, tan edificante asimismo, y que se adelant varios aos en el viaje definitivo. COMISIN PRECAPITULAR Ha entrado ya nuestra Provincia de la Consolacin en su perodo precapitular. Y conforme a lo dispuesto en las Constituciones se ha formado, y se halla en funciones muy activas, una Comisin adecuada. Sus trabajos y encuestas nicamente buscan el bien comn. Todo ir dirigido a lograr que se consigan los objetivos propios del Captulo y que consisten, muy singularmente, en promover el progreso de la Provincia en lo tocante a la vida espiritual y religiosa, a la formacin d sus aspirantes y a la disciplina, apostolado y administracin econmica. Ello ha de ser impulsando la renovacin querida por la Iglesia y dentro de la naturaleza, espritu y fines de la Orden. Bien advierte la Comisin Precapitular: Recurdese que el Captulo es obra de todos y que, en consecuencia, a todos de alguna manera tiene que involucrar. Se requiere una participacin generosa.

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MONJAS RECOLETAS EN LIMA A propsito de algunos hechos notables de una historia bastante reciente de la Orden de San Agustn, al redactar el P. Lope Cilleruelo la semblanza del Rvmo. P. Eustasio Esteban, que fue Prior General en los aos 1926-1931, se vierten algunos juicios con un enfoque que nosotros los Recoletos no tenemos de las cosas. Se puede ver Archivo Agustiniano, aos 1957 y 1958. Se habla del Breve Religiosas Familias, expedido a nuestro favor por Su Santidad Po X, del uso del Calendario, etc. Y se habla tambin de un Monasterio de Monjas Agustinas Recoletas, que fue fundado en Lima (Per) en 1640. Y que, por desgracia, desapareci. Y esto muy en particular me interes porque me encuentro dedicado a recoger noticias sobre las fundaciones contemplativas recoletas que deben su existencia al Beato Alonso de Orozco y a la Madre Mariana de San Jos. El Rdvmo. P. Eustasio Esteban, despus de su generalato, se traslad a Lima y all vino a morir. A l se debe la vida de una Congregacin llamada Hijas del Santsimo Salvador. Y para que estas Religiosas existiesen procur extinguir a las Monjas Recoletas. Esto fue en el ao 1940. Difcil explicacin se puede encontrar en ello. Haba en el Monasterio Recoleto, denominado de Nuestra Seora del Prado, a la sazn, diez Religiosas Profesas y cuatro Novicias. Y se aleg el peligro inminente de ruina, que no exista. Y llegaron las Recoletas a creer que sus Hermanas en Espaa tambin se hallaban a punto de desaparecer. Existi una coaccin muy rara. Consta que hubo resistencias fuertes. Protestas dursimas. El P. Cilleruelo escribe: Un testigo de vista nos n a r r a : Algunas Religiosas le hicieron pasar el purgatorio. Nos reuni en Captulo y nos expuso la msera situacin del Convento, y cmo el Gobierno pretenda poner all un cuartel de Caballera, que l no tena otras miras que la unin y el bien de todas. Una de las Religiosas se enfureci y tir del tapete de la mesa en la que tenamos colocados los libros de la Casa, diciendo: Usted est mal informado. Hemos terminado. Los Agustinos Recoletos hubiramos podido impedir la desaparicin de este Monasterio si hubiramos llegado a la Repblica del Per algunos aos antes. El propio P. Cilleruelo hace mencin precisamente de algn incidente entre el P. Eustasio Esteban y los primeros jvenes Recoletos que fueron a fundar. Ya se sabe que, gracias a Dios, hoy en la Repblica peruana tenemos Casas y Misiones muy florecientes. An pude yo saludar a varias Religiosas que pertenecan a la Congregacin de Hijas del Santsimo Salvador, que haban sido de clausura, autnticas Recoletas, y que me repetan con dolor que haban sido engaadas. Visit la iglesia de la Virgen del Prado y los claustros am268

plios del Monasterio. Y evoqu la historia de tres siglos. Todava se conservan cuadros y pinturas de valor. Y todava se aspira el perfume de santidad de una larga serie de Religiosas que all habitaron y que fueron amantsimas seguidoras de nuestra Recoleccin. Sobre este hecho y sobre otros hechos parecidos se impone, naturalmente, un criterio prudente en su exposicin e interpretacin. Ser siempre preciso el procurar que reine la serena verdad.

CENTENARIO DE LA MADRE MARA DE SAN JOS (1875-1975) Se ha hecho muy digna y muy sonada memoria, con altas celebraciones, religiosas y literarias, del centenario de nacimiento de esta gran Fundadora de la Congregacin de Agustinas Recoletas del Corazn de Jess, que se llama Sor Mara de San Jos. Nos encontramos ante la figura de una mujer excelsa, muy llena de virtudes y de mritos, que est reclamando nuestra atencin. Su vida resulta, en verdad, muy admirable. Haba venido al mundo en el pueblo de Choron (Venezuela), en 1875. Estuvo dotada por el Seor de muy escogidas cualidades que ella guard y cultiv siempre con exquisito cuidado. Llevaba en su persona un signo de predileccin. Estaba destinada para empresas privilegiadas. Con un grupo intrpido de compaeras se entreg a ejercitar obras de caridad en favor de los ms necesitados. Y de ah surgi una Congregacin que se denomina ahora de Agustinas Recoletas del Corazn de Jess, que principi a existir en Maracay y que recibi su aprobacin diocesana en el ao 1905. En Maracay tuvo la cuna y en Maracay ha permanecido la Casa Madre, y su fuerte desarrollo lo ha logrado en tierras de la Repblica de Venezuela; aqu sus hijas trabajan y se santifican. Por la causa de Dios y por la Iglesia se sacrifican en colegios, asilos, dispensarios, etc. Tambin poseen un centro de actividad benfica en Italia, concretamente en la poblacin de Castrezzato. Alguna vez escrib algo acerca de nuestra clebre Hermana Madre Mara de San Jos (Boletn de la Consolacin, mayo-junio de 1967). Y puse de manifiesto varios rasgos de su riqusima semblanza espiritual. Muy sucintamente me refer a la impresin que su vista y trato personal produjeron en m. Era ella ya muy anciana, aunque su fsico, ni alto ni bajo, y bastante delgado, se conservaba muy bien. Estaba retirada en su Casa-Cuna de la Congregacin, en Maracay, despus de haber fundado y dirigido y orientado el Instituto durante varios lustros consecutivos; ante todos apareca como un tesoro, como una reliquia preciosa, aunque ella de ninguna manera se daba cuenta de ello y permaneca en su puesto, obediente y humilde, dedicada al cumplimiento de sus deberes cotidianos. 269

He de registrar aqu que me caus edificacin imborrable la Madre Mara de San Jos, por su naturalidad y su paz interior, por su mansa sencillez evanglica y agustiniana, por su entrega total a su vocacin, por su confianza plena en la Divina Providencia. En lo que hablaba y en lo que haca haba algo que cautivaba, que inspiraba respeto y que infunda aliento sobrenatural. Entre sus quehaceres diarios, que la obediencia le seal, estaba el de fabricar hostias; la comunidad entonces proporcionaba la blanca materia del sacramente eucarstico a muchas iglesias de la ciudad y de otros pueblos vecinos. Y la Madre Mara se senta singularsimamente dichosa en cumplir tan bella tarea. Hay que sealar precisamente entre sus grandes amores el amor encendido, destacadsimo, que profes siempre a Cristo encerrado en el Sagrario. Convers mucho con la Madre Mara de San Jos. Habl de su Congregacin, de su carisma, de sus problemas, de sus necesidades. En mi calidad de Prior General de la Orden haba visitado a sus Religiosas y sus Casas. As como, estando en Roma, intervine ante la Sagrada Congregacin de Religiosos, mediante el inolvidable Monseor Padre Arcadio Larraona, en lo referente al ttulo definitivo del Instituto cuando fueron aprobadas sus Constituciones. Dejo hoy constancia, fraterna y jubilosa constancia, de las privilegiadas cualidades de Sor Mara de San Jos, por cuya causa de beatificacin bien podran ya darse los primeros pasos. Y acuso desde aqu el recibo del programa de festejos centenarios que me mand a su debido tiempo la Madre Superiora General actual de estas buenas Hermanas Agustinas Recoletas, Sor Guadalupe Velasco. No dejar de mencionar mi rpida y cuidadosa intervencin ante la Sagrada Congregacin de Religiosos y, en concreto, ante su Secretario, entonces Monseor Arcadio Larraona, a fin de que estas Agustinas admitieran en la aprobacin de sus Constituciones el ser y llamarse Recoletas. CENTINELA QUE VIGILA El Snodo es un rgano consultivo, una asamblea muy representativa de los Obispos del mundo entero, que se rene para estudiar los problemas ms urgentes de la Iglesia. Despert enorme inters el celebrado en Roma en 1974. Los Obispos discutieron y, al final, publicaron una declaracin. Y el Papa, centinela que vigila, crey conveniente hablar. Pronunci, en la clausura, el 26 de octubre, un discurso maravilloso, elevado, rico de concepto, fino de sentimiento y de palabra, oportuno y valiente. Dijo que el Snodo tena de veras la significacin de un momento histrico y orientador. Resalt los frutos y los aspectos positivos de las deliberaciones. Expres su sincera satisfaccin, su optimismo rea270

lista. Alab la espontaneidad y la sinceridad demostrada en la multiplicidad de los argumentos que se trataron. Y tambin ejerci su altsima autoridad magisterial. Seal algunos aspectos de los debates que necesitaban ser puntualizados. Porque no todos los elementos que han surgido se pueden mantener. Y fue citando estos elementos con frases muy delicadas y muy claras. Hay que delimitar mejor y matizar, completar y profundizar, dijo, algo sobre las relaciones entre las Iglesias particulares y la Sede Apostlica; sobre la necesidad de encontrar una ms plena expresin de la fe que responda a las condiciones de las razas, sociedades y culturas; sobre el alcance de la autntica liberacin, que no se ha de confundir con la salvacin; no se puede, pues, acentuar demasiado, a nivel temporal, la promocin humana y el progreso social, en perjuicio del significado esencial que la Iglesia atribuye a la evangelizacin o anuncio de todo el Evangelio; sobre las pequeas comunidades cristianas, que si bien quedan a merced del arbitirio de cada uno, si disfrutan de una exagerada libertad en relacin con la autoridad eclesistica, pierden su fuerza. Se ha sentido el Papa obligado en este momento a dar a conocer sus directrices seguras. Nuestra misin y deber son los del centinela que vigila en el arranque de los caminos por los que la Iglesia se dirige a la bsqueda de una expresin cada vez ms incisiva de su propia doctrina. Por ello no permitimos que los fieles cristianos tomen direcciones equivocadas. Si lo hiciramos faltaramos en esto a la obligacin fundamental de confirmar a los hermanos. Los creyentes hemos de mostrarnos profundamente agradecidos al sucesor de San Pedro. Slo Jesucristo tiene palabras de vida eterna. Y Jesucristo habl por su Vicario en la tierra.

UN GRAN RELIGIOSO DOMINICO Este gran Religioso Dominico, a quien dedico mi recuerdo, es el Padre Sabino Martnez Lozano. Lo conoc en Salamanca, precisamente aquel da en que solemnemente se inaugur nuestro Colegio-Convento. El P. Sabino habitaba en su casa de San Esteban, y a la sazn era director de la famosa revista Vida Sobrenatural. Principalmente a este dato va unido mi recuerdo. Porque se me acerc entonces con cario, me habl de sus empeos y tareas y de sus propsitos de mejorar y ampliar la publicacin, y, en particular, me expres su gozo por la presencia en la ciudad de nuestra Comunidad, de la que l esperaba 271

una buena contribucin para el fomento de la autntica espiritualidad por su originaria vocacin contemplativa, por su marcado aire primitivo de austeridad y recogimiento. Y me manifest su esperanza de encontrar colaboradores entre nuestros Religiosos para su Vida Sobrenatural. El P. Sabino, discpulo aventajado y dilecto del P. Arintero, el autor de las Cuestiones Msticas, fue un notable maestro de Novicios en su Orden, un hombre de alta oracin y un director de almas eminente. Anda muy unido adems a la memoria y a la santidad de la Religiosa Pasionista Sor Magdalena de Jess Sacramentado, cuyos escritos estn causando sensacin, y que escondi su nombre con el seudnimo de J. Pastor. Acabo de ver en Teologa Espiritual una muy bella semblanza del P. Sabino, que ha escrito el tambin Dominico P. Arturo Alonso Lobo. Por cierto, que me agrad sobremanera este detalle: el P. Sabino obligaba a que sus Novicios aprendiesen en latn y de memoria la Regla de Nuestro Padre San Agustn.

de la Humanidad y de la Iglesia. Y su inteligencia y su voluntad se proponan brindar luz y ayuda para lograr el equilibrio, el imperio del buen sentido. La pluma y la vida entera de Sciacca estuvieron al servicio de la verdad. Fue devotsimo de N. P. San Agustn, cuyos libros repasaba de continuo. Sus estudios agustinianos, artculos, glosas, comentarios, son mltiples y luminosos. Es notable la semblanza que titul sencillamente as: San Agustn. En las circunstancias actuales adverta estoy firmemente convencido de que slo un bao de agustinianismo podr restituir la filosofa a su objeto, a la verdad que, como verdad, la funda y la supera. Yo deseo compenetrarme con Agustn para aclararme mejor a m mismo mi pensamiento; yo deseo asimilar a San Agustn para revivirlo en una participacin ntima.

ESPAA Y AMERICA La figura y las andanzas del nuevo Beato, de nuestro Fray Ezequiel Moreno, de este gran Religioso y Apstol, de este varn tan rico de vida interior como de fuerza evangelizadora, nos hace girar a los Agustinos Recoletos en torno a pases, a pueblos, que aparecen constantemente citados en nuestras crnicas. Europa, Oceana, Asia, las Amricas, suenan y suenan en la historia de nuestra Orden y de nuestras Provincias, con Religiosos que en valientes expediciones fueron y vinieron, que realizaron notables hazaas, que establecieron Misiones y Parroquias, que escribieron y publicaron libros, que redujeron tribus y gentes a la civilizacin y a la fe cristiana, que derramaron generosamente su sangre por Cristo. Familiares resultan muchos, muchsimos nombres que salpican el mapa del mundo, la geografa universal, an en sitios muy remotos, v.n islas muy apartadas, que a lectores ajenos no les dicen nada, y que u los Hijos de la Recoleccin Agustiniana nos colman de emocin, a los Hijos de una Recoleccin que naci muy recogida y austera, muy dada a la oracin y contemplacin, y que a la vez demostr y demuestra un dinamismo abundantsimo, una increble capacidad para la accin catequstica y evangelizadora. Repasando las actividades del Beato Ezequiel Moreno se advierte muy bien todo esto, este fenmeno maravilloso y aleccionador. En l haba una vida interior soberana, prepontete. Y en l brotaba de continuo una fuente de accin poderossima. Espaa, Filipinas, Colombia, Kuropa, el Extremo Oriente, las Amricas. Por todos estos lugares se mueve y ensancha su celo. Y parece an todo ello muy limitado para sus inflamados mpetus. Autntico Hijo de N. P. San Agustn buscaba <l<! modo singular el dilatar los espacios de su caridad.
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M. F. SCIACCA Por haber sido un cultivador ardiente del pensamiento agustiniano y, muy particularmente, porque nos distingui con su valiosa amistad, dedic al pensador italiano, recientemente fallecido, estas lneas necrolgicas. A esta Casa de Avgvstinvs, que es un tranquilo mirador, se acercaba lleno de simpata y de afecto cada vez que tena que volar desde su patria a Espaa por razn de sus mltiples compromisos intelectuales. Andaba l muy ligado con muchos crculos filosficos, y con frecuencia se vea precisado a pronunciar conferencias o discursos. Su presencia en congresos o reuniones de altura se haca casi indispensable. Creo que los lectores conocern algo de su riquissima personalidad y de su abundante produccin intelectual. Cuarenta libros por lo menos ha publicado. Y sus colaboraciones en revistas internacionales eran apreciadsimas. Nos deleitaba sobremanera este hombre famoso cuando llegaba a nuestra Casa. Conoca muy bien la revista Avgvstinvs. Conoca y apreciaba mucho al P. Victorino Capnaga. Y con nosotros tena sus desahogos. Es preciso decir que resultaba un regalo su conversacin, que se le oa con deleite y con provecho. Este patriarca venerable de los tiempos modernos tena agudeza de mente y profundidad de ideas, y adems posea un fuerte nervio crtico y fustigador. Iba, eso si, siempre, en sus anlisis, a la raz, a la metafsica. Era admirable su capacidad para estudiar la situacin espiritual
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A la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin tambin se la mira esparcida por naciones numerosas, en un alarde muy especial de vitalidad apostlica. Hay que ponerse a considerar despacio el despliegue de sus energas en tantos y tantos pases y en campos de pura misin, de Colegios, Residencias, Parroquias, etc. Amrica y Espaa. Espaa y Amrica. Son el espacio en que se mueve la Provincia de la Consolacin. Anchsimo espacio, en donde las necesidades espirituales se multiplican sin cesar. Del Beato Fray Ezequiel Moreno tendr que copiar el personal de la Provincia rasgos y enseanzas. De su alma serfica, llena de amor de Dios y del prjimo. De su identificacin con Jesucristo. Para l haba una frmula prodigiosa y sinttica de vida: Jess y yo. Jess y l, unidos, posean un poder incontrastable. De seguro que ha de constituir el Beato Fray Ezequiel en estos momentos como una inyeccin de vigor sobrenatural y apostlico. De seguro que su espritu, lo pedimos con ardor, volver a flotar por los anchos espacios de Espaa, Filipinas y Amrica, e infundir valor y elevacin a todos sus Hermanos, a todos nuestros Religiosos.

FIELES Y COHERENTES Fidelidad y coherencia pidi Su Santidad Pablo VI a los veinte mil jvenes, valientes y generosos, que asistieron a una misa celebrada por el mismo Papa en la Baslica de San Pedro. Qu palabras, tan hermosas y conmovedoras, de saludo y de aliento dirigi al entusiasmado grupo, a los enardecidos miembros del movimiento denominado GEN, generacin nueva... Con el corazn abierto, con inmensa alegra os recibo... sed bienvenidos, en nombre de Cristo, como hijos, como hermanos, como amigos... Jess se ha cruzado en vuestro camino, y por eso estis aqu, y por eso se ha encendido dentro de vosotros el fuego de la luz, del entusiasmo, de la accin, del amor, de la entrega de s y de la alegra... en una plenitud interior nueva habis comprendido todo, a Dios, a vosotros mismos, vuestra vida, a los hombres, y la direccin central que habis de imprimir a toda vuestra existencia... Pues tratad de tener como Maestro, y como Maestro nico, a Cristo, ya que lo habis conocido y escogido. Tened el carisma de comprender que Jess es la luz verdadera del pensamiento, y la lmpara de la vida. Y tened la sabidura y el coraje de ser autnticos seguidores de Cristo y de su Evangelio. Sed fieles y coherentes. Fiaos de El... Demostrad con los hechos la fuerza realizadora de la caridad, del amor social, instaurado por el Maestro. Ser una experiencia ciertamente generadora de un mundo
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ms justo y mejor; ser una experiencia slida. Exigir resistencia, sacrificio, herosmo acaso. Pero habris realizado vuestra salvacin y la salvacin de nuestro mundo moderno. Vuestro programa es encontrar, conocer, amar y seguir a Cristo Jess... Magnfico. Ah est la clave, la frmula, nueva y eterna. Y es la fidelidad, la coherencia de pensamiento y de vida, la prueba del amor autntico que se profesa a Cristo. El lo dice: Permaneced en mi amor; si guardis mis mandamientos, permaneceris en mi amor, como Yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Es oportuno el aviso del Papa. Es, sobre todo, muy oportuno para las personas consagradas. Sed fieles..., sed coherentes... Al ponerse a enjuiciar la situacin actual de los Institutos religiosos y de sus miembros dentro de la Iglesia de Jesucristo, tal vez, junto a lo mucho bueno, lucido y positivo que se admire y aplauda, habr que sealar algo que falta, algo que se necesita con ms urgencia: fidelidad, coherencia. Cuando la fe y la vocacin se vivan con profunda autenticidad, arraigndose en sus orgenes fundantes, en su manantial original, dice el autor de Elogio de la encina; cuando la fe y la vocacin se realicen en el amor humilde y generoso, atenindose a lo que el cristianismo es, a lo que el Evangelio ensea y a la promesa hecha entonces, tendremos la fidelidad, la coherencia y la vida y la verdad. Fieles y coherentes quieren ser los Hijos de la Recoleccin Agustiniana y, en particular, los Hijos de la Provincia de la Consolacin.
FRAY EUGENIO AYAPE

TENEMOS UN BEATO AGUSTINO RECOLETO

Habamos esperado con fe y con deseos ardientes que llegara este momento singular en la vida de la Orden y en la vida de la Iglesia. Dios Nuestro Seor, en su infinita misericordia, nos ha concedido vivirlo y creemos que est llamado a significar un principio eficaz y esperanzado en la marcha de los Noviciados y Coristados, segn la doctrina del Concilio Vaticano II. El Beato Ezequiel dio lo mejor de su vida consagrada a Dios y mereci la calificacin de sobresaliente; esta es la conclusin que sacamos de su vida religiosa y misionera. Tuvo padres cristianos y tuvo formadores santos; sta fue la base de sus ejecutorias. Voy a escribir unos pensamientos, pobres como mos, radicados en la vida y en los pensamientos de nuestro Beato Fray Ezequiel Moreno. Los mos sern los de un Religioso que quiere ir, por ms de que anda con mucho lastre, y los que sugieren la vida y las enseanzas del Beato Ezequiel sern y son los de un bienaventurado, humano, endiosado y encendido en amores divinos. Digo que el Beato Ezequiel es santo humano porque lo manifiesta desde el principio de su vida consciente hasta los ltimos momentos de su vida mortal. Sabe sentir, sabe convivir, sabe acercarse al enfermo, saber decir chistes, sabe mortificarse para ir el primero con el ejemplo para que los dems descansen. El Beato Ezequiel vive la Comunidad humana y cristianamente, y de esto da testimonio en el Convento y en las Misiones, y esto lo proclaman los subditos y los compaeros. Tiene personalidad dulce, suave, sencilla y profundamente interior y eminentemente delicada; diramos que era una personalidad de puro sello agustiniano. El Beato Ezequiel mira hacia adentro y se recoge y habla con el Seor; y mira hacia afuera llegando al otro y consolando al otro y marchando con el otro en la construccin de la vida cristiana y del servicio a Dios. Es humano a la vez que es profundamente vertical; el mundo es una bagatela, pero en el mundo estn los hombres criaturas de Dios y comprados por la sangre de Cristo, y Dios pone los ojos en el hombre y el hombre est llamado a vivir la vida cristiana y la comunidad cristiana. Esto lo dice de obra en los Conventos, y tambin con los Misioneros, para los cuales todo es atencin y cario. Su trato mereca siempre reconocimiento grande por su afabilidad y por su delicadeza.
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El Beato Ezequiel vive con Dios y para Dios, y parece que se hubiera propuesto mirar por el vrtice de una pirmide hacia Dios, con desprendimiento total de lo terreno, para vivir la posesin de Dios y entregarse a las alabanzas divinas y al cumplimiento de la divina voluntad. Para el Beato Ezequiel vale la vida entregada a Dios; no vale la comodidad, la despreocupacin, la digresin; es el valor permanente de la posesin de Dios lo que tiene que cautivar a los hombres, que son peregrinos hacia la patria. El mundo tiene que quedarse debajo de los pies, y el hombre est hecho para el amor y para el servicio a Dios Padre y fuente de misericordia; para esto tendr que ir con Cristo Jess y tendr que acercarse a Cristo Jess en la intimidad del corazn y en el abandono de s mismo en el corazn de Jess. Vive el Beato Ezequiel encendido en amores divinos, y por esto piensa en los hombres, que tienen vocacin de eternidad y a quienes hay que llevar la luz de Cristo y hay que arrimar a Cristo, presentndoles la perla preciosa de la que habla el Evangelio. No podemos vivir dormidos; el demonio busca a quien devorar y es menester sacrificar comodidades y dedicarse a la extensin del reino de Dios en la conquista de las almas. No importan los trabajos; no importa la desconsideracin; no importa el olvido y el desapego. No somos del mundo, ni estamos para conseguir aplausos en el mundo. Es la vida de la fe la que merece la pena. La vida de la fe traducida en obras y en servicios, aunque el cuerpo se caiga a pedazos y venga la ingratitud humana. Dios todo lo ve, y a los lugares remotos y no considerados por el mundo llega la presencia de Dios y el amor de Dios, que habla con los suyos y premia los sinsabores; despus vendr el descanso en la inmortalidad feliz en compaa de los santos. Voy a detenerme un poco en la formacin de los Noviciados y Coristados de nuestra Orden. Parto del principio de que yo no soy formador, pero s creo que la formacin es una tarea que debemos tomarla en la Orden muy en serio. Yo creo que el Beato Moreno tuvo muy buenos educadores, y de esto ya hablan las crnicas, y creo que en los Colegios de Formacin ech races profundas y bien cimentadas para manifestar una personalidad cristiana y religiosa a toda prueba. Se le pidieron despus sacrificios grandes y abnegacin total para ir a lugares apartados e incmodos; l estuvo dispuesto y todo fue cosa de formacin. En los ministerios tuvo un modo desprendido de lo terreno y con entrega profunda a Dios y a la construccin en la Iglesia y con la Iglesia, y todo fue cosa de formacin. Estoy pensando en que no le ofrecieron paos calientes; por lo visto le pusieron por delante el sacrificio y la alegra de esmerarse en la santificacin propia y en el bien de los Hermanos; y se ve que esto lo tuvo presente. Le hablaron de Dios y de la Iglesia peregrinante que va en los vaivenes de la vida humana, y advirti que Cristo llev la cruz y que Cristo present la cruz
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y no la vida cmoda; haba que seguir a Cristo Jess en la limpieza del corazn y en la grandeza del espritu. Sin que aterricemos en tpicos terrenos, la vida cristiana y religiosa es una milicia y en las casas de formacin de los militares se habla con claridad y con espritu militar; da el paso adelante el que quiere correr riesgo, y a se se le admite. No vayamos ahora por esa mentalidad, porque la nuestra es otra. Pero la nuestra nos dice que Cristo .Jess, en su vida mortal, vivi pobre, fue humilde, estuvo entregado al servicio de Dios Padre, fue abnegado, no vivi para el Csar, dijo que no somos del mundo, predic el reino de Dios, habl de persecucin, insisti en el desprendimiento de las cosas terrenas, habl de la casa del Padre y dijo que los pobres son evangelizados. Yo creo que todos tenemos que hacernos examen de conciencia y que hay que entrar por los rectos caminos. Esto lo digo tambin, en este caso, al hablar de la formacin de los Novicios y de los formandos. Me parece que tenemos que ir al grano, a juzgar por las enseanzas y ejemplos del Beato Ezequiel Moreno. Hay realidades en la vida de la Orden, y hay mucha virtud en ella; de esto estoy convencido. Precisamente por esto se impone mirar al Noviciado y al Coristado como a las nias de los ojos de la Orden, y si la Iglesia tiene el Concilio Vaticano II y nuestra Orden tiene adems las Nuevas Constituciones, hay que formar en ellas a los formandos y hay que darles intensamente lo que dicen, entre otras cosas, las Constituciones: formacin en la fe, formacin en la oracin, formacin litrgica y formacin vocacional. Esto nos lo ensea el Beato Padre Ezequiel Moreno. A l se le dijo que Religioso y estudiante, Religioso por delante, y se ve que lo tuvo muy presente. Vivimos en un momento de la historia de la Iglesia, y hemos tenido un Concilio, como en el siglo XVI tuvieron otro Concilio. La Iglesia se ha estudiado a s misma y ha presentado distintas Constituciones y distintos Decretos; lo que menos ha dicho la Iglesia es el camino fcil; ha querido dar vigor a la profunda vida interior y al seguimiento de Cristo, de donde salen todas las ejecutorias que la Iglesia espera de nosotros. Hay injusticias en el mundo; hay opresin y hay clases desvalidas que no tienen voz; hay estructuras y poder del que est en lo alto de la sociedad. Si queremos dar, tenemos que darnos, y si queremos darnos tenemos que vivir con Cristo pobre y obediente y ser ejemplo de vida. Vaya esto tambin para m, que soy un pobre hombre y lleno de defectos; lo que quiero decir es que la Iglesia y la Orden esperan en su puesto a los que pondra tambin el Padre Ezequiel Moreno. Me parece que sta es una obra de envergadura, y que debe emprenderse para el hoy y para el maana de la Iglesia y de la Orden, en su marcha con la Iglesia. 278

Que el glorioso Padre Ezequiel Moreno sea luz para nuestra Orden de Agustinos Recoletos; es nuestro primer Beato y es nuestro Santo. Vivi l profundamente su condicin de Agustino Recoleto y tiene todas las virtudes del verdadero fraile del pensamiento de nuestros mayores. Que el Beato Ezequiel proteja a nuestra Orden. Nosotros, imitmoslo.
P. AGUSTN MORIONES

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NOTICIAS
Muy queridos Hermanos: Un fuerte abrazo con la oracin de los mejores deseos para todos, que hoy pongo bajo el patrocinio del mejor de los Hermanos, Beato P. Ezequiel Moreno, recin elevado a la gloria de los altares y propuesto por la Iglesia a nuestra veneracin, como testimonio que nos gue y ayude. El da 1 de noviembre fue un da grande para la Orden de Agustinos Recoletos y todos sentimos el vibrar de las fibras de nuestro ser religioso al ver el reconocimiento oficial y solemne de la santidad heroica de nuestro Hermano. Viva Jess en nosotros, como vivi en nuestro Beato P. Ezequiel Moreno. La Comisin central encargada de poner en marcha la organizacin de la fiesta de la beatificacin y las Subcomisiones locales que se constituyeron para programar los viajes de peregrinos y hacer que se distribuyera la propaganda, lograron que todo llegara a buen fin, a pesar de que no se dispona de mucho tiempo. La campaa de prensa para dar a conocer la personalidad y virtudes del P. Moreno ha sido muy abundante en los peridicos de Navarra, Logroo y Madrid, sobre todo. El P. Eugenio Ayape y D. Carmelo Argmaniz, ex alumno de nuestras Casas de Formacin, se han destacado con sus reseas en el desvelo y acendrado afn por dar a conocer la figura insigne del P. Moreno, con motivo de su beatificacin. TVE ofreci una entrevista con el P. Jess Alvarez, Superior y Prroco de nuestra Parroquia de Santa Rita. Hizo una clara exposicin y resumi los perfiles del P. Moreno y seal el mensaje vlido y actual que el Beato P. Moreno ofrece a los hombres de hoy. Los Hermanos Coristas de Marcilla prepararon un resumen de la vida del P. Moreno que se ha divulgado como regalo. El P. Eugenio Ayape escribi una semblanza del P. Moreno, con buena presentacin y con un bien calculado contenido, que consta de cien pginas y tiene muy buena distribucin y presentacin. El historiador P. Cuesta nos ha ofrecido un documentadsimo volumen de casi seiscientas pginas que lleva por ttulo Beato Ezequiel Moreno. El camino del deber. Todo un esfuerzo digno de encomio puesto al servicio de la veneracin hacia nuestro Hermano. Una crnica de todo cuanto ocurri en Roma el pasado 1 de noviembre aparecer en el prximo Boletn de la Provincia.
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La participacin de nuestra Provincia en el acto de la beatificacin en Roma estuvo representada por el P. Provincial Benjamn Ayechu, el P. Vicario Prov. Jess Garca Garca, los PP. Jos Mara Eslava e Ignacio Calahorra, en representacin de los residentes en Amrica, aprovechando que se encontraban de vacaciones en Espaa, y el Padre Eduardo Maestrojun representando a la zona de Levante; Fr. Florencio Garca Lucea representando al Colegio San Agustn, de Pamplona; el Hermano Doroteo tuvo el privilegio de asistir por ser alfareo; el P. Juan Jos Lerga representando a la Comunidad de los Glacis de Pamplona; el P. Jess Mara Liberal representando a la Comunidad del Colegio de Artieda; el P. Teodoro Baztn representando a la Comunidad del Colegio de Sos del Rey Catlico; el P. Eugenio Ayape tambin estuvo presente en Roma, y el P. Cecilio Etayo recibi el obsequio de un billete para asistir a Roma, de parte de Viajes Vincit, por si le faltaran mrfitos propios, pues hay que recordar que desempe un papel muy importante como miembro de la Comisin encargada ya hace aos de recopilar los datos y documentos para el proceso del P. Moreno, y el P. Jaime Beramendi representante del Colegio Agustiniano de Madrid. Tambin estuvieron presentes Mons. Ganuza y Mons. Zabalza. Una mencin muy destacada merece nuestro Postulador General, P. Romualdo Rodrigo, por la rpida consecucin de lo que tantos aos haba anhelado la Orden. Su dinamismo e inteligencia han quedado bien probados. Gracias, P. Romulado, en nombre de todos y que el Beato P. Moreno bendiga todos sus trabajos y preocupaciones. En todas las Casas de la Orden se han hecho conmemoraciones y actos especiales con motivo de la beatificacin. En el Convento de Monteagudo, junto al sepulcro del Beato P. Moreno, han tenido especial relieve y vivencia. Adems del da de la beatificacin, el da 9 de noviembre finaliz el triduo solemne en la iglesia del Convento, con la asistencia masiva de devotos, en una concelebracin que presidieron Mons. Martn Legarra y Mons. Jos Agustn Ganuza y en la que ambos Obispos dirigieron la palabra a los fieles. El da 10 de noviembre lleg a Monteagudo la peregrinacin colombiana y all tuvo lugar una emocionante concelebracin que presidieron nuestros Obispos Recoletos Mons. Rubn Buitrago y Mons. Arturo Salazar. En la iglesia Santa Rita, de Madrid, se program un triduo que culmin con la presencia de Mons. Tarancn, que dirigi la palabra a los fieles sobre la figura del Beato P. Moreno. Los lienzos con la imagen del Beato P. Moreno, sus medallas, reliquias y la nueva biografa del P. ngel Martnez Cuesta estn esperando aqu la oportunidad para poder ser distribuidos a nuestras Casas.

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REUNIN DE LOS PP. PROVINCIALES CON EL CONSEJO GENERAL

Los PP. Provinciales fueron a Roma para el acto de la beatificacin ; como estaba previsto, se reunieron en intensas sesiones de estudio con el Consejo General durante cuatro das. Ya regresaron todos de Roma y han hecho escala en Espaa, para partir desde aqu a sus puestos de trabajo. COMUNICADOS A LA PROVINCIA. ACTIVIDAD PRECAPITULAR A travs de los Comunicados del P. Provincial, todos los Religiosos de la Provincia han sido informados sobre distintos aspectos de la preocupacin provincial. La Comisin precapitular ha realizado su trabajo previo que dio origen a la encuesta que todos tienen. Las contestaciones a dicha encuesta van llegando. Que lleguen todas. ORDENACIONES

INGRESARON EN EL NOVICIADO DE TORRENTE El da 13 de septiembre ingresaron oficialmente en el Noviciado de Torrente ocho nuevos Novicios y un aspirante inici el Postulantado para Hermano no clrigo. Estos son los nombres de los Novicios: Fr. Javier Garca, Fr. ngel Daz, Fr. Javier M.a Rodrigo, Fr. Miguel ngel Yanguas, Fr. Pablo Menndez, Fr. Jess M.a Querejazu, Fr. Heliodoro Zubialde, Fr. Javier Gil. El Postulante es un joven valenciano de diecisiete aos llamado Julio Semper. PROFESIN DE VOTOS TEMPORALES En la iglesia de Ntra. Sra. de la Paz, de Pamplona, emitieron la profesin de votos temporales los Novicios Fr. Teodoro Llorns y Fr. Miguel Algel Goldaracena, el da 10 de septiembre, con asistencia de familiares y Religiosos y bastantes fieles de la Parroquia que quedaron muy impresionados por ese acto que pocos conocan. Enhorabuena. EJERCICIOS ESPIRITUALES EN SOS

Dos nuevos sacerdotes y dos nuevos diconos de la Provincia fueron ordenados en los ltimos meses. El da 29 de junio, en la capilla de nuestro Colegio San Agustn de Panam, Mons. Jos Agustn Ganuza confiri el sacerdocio al P. Mario Molina, panameo, que haba finalizado los estudios teolgicos en el Instituto Teolgico de Torrente. El acontecimiento revisti gran solemnidad, caus gran impacto espiritual la ordenacin sacerdotal del que un da fue alumno de ese mismo Colegio y el ambiente se carg de profunda emocin. Los medios de comunicacin dieron publicidad al acto como testimonio. Todo el eco estaba orientado por una campaa vocacional que se organiz en nuestro Colegio. El P. Provincial estuvo all presente, as como muchos Religiosos de las distintas Casas de la Repblica. El R. P. Valerio Baines fue ordenado sacerdote en Burgui, su pueblo natal, el da 21 de septiembre. Mons. Jos Mndez, Arzobispo de Pamplona, fue el ordenante, que tambin confiri el Diaconado a Fr. Jos Luis Urtasun. Fuimos testigos de la alegra y entusiasmo de todo el pueblo de Burgui y del gozo y emocin de los familiares de los ordenados. El P. Provincial estuvo presente y un nutrido grupo de Agustinos Recoletos de distintas Casas concelebraron en la misa de la ordenacin y confraternizaron con los ordenados. El da 20 de septiembre, Fr. Ral Alzueta fue ordenado Dicono en Madrid. Enhorabuena para estos cuatro hermanos.
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Un grupo de 16 Religiosos que no haban podido asistir a ninguna de las otras tandas organizadas durante el ao se reunieron el da 31 de julio en nuestro Colegio de Sos del Rey Catlico para hacer los Ejercicios Espirituales que dirigi el P. Francs S. J. VISITA DE RENOVACIN A VARIAS CASAS DE ESPAA Recientemente ha finalizado la Visita de Renovacin a todas las Casas de la Provincia con la visita a las Casas de Sos del Rey Catlico, Artieda, Parroquia de Pamplona, Parroquia de Badalona, Parroquia de Valencia, Parroquia de Beniganim y Casa de Formacin de Torrente. En la visita a las Casas de Levante, adems de la visita domiciliaria, tuvo lugar una reunin conjunta en la residencia de la Parroquia de Valencia, a donde llegaron participantes de las otras dos Comunidades. VINIERON A ESPAA Y REGRESARON A AMERICA Tras el descanso de sus vacaciones en Espaa, regresaron de nuevo A sus puestos de trabajo: el P. Jos Mara Arbeloa, a la Paroquia de
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Salcedo; el P. Jacinto Alegre, a la Parroquia San Agustn de Managua, as como el P. Estanislao Zabala; el P. Domingo Urtasun, a la Parroquia de San Nicols de Tolentino de Managua; el P. Fermn Moriones, a la Parroquia de San Salvador; el P. Jos Mara Fernndez, a su Misin de Totonicapn; el P. Andrs Martnez, a la Parroquia San Judas Tadeo de Guatemala; el P. Antonio Zufa, a la Parroquia de David, as como el P. Fernando Urzaiz; el P. Victorino Jimnez, a la Parroquia San Jos de Panam; el P. Javier Rodrigo, a su Parroquia de Bocas del Toro, as como el P. Ignacio Calahorra; el P. Juan Jos Beramendi, a la Parroquia de San Cristbal, as como el P. Javier Borda; el P. Flix Domnguez, a la Parroquia de Bajos de Haina, as como el P. Jos Mara Eslava; el Hno. Eusebio Lozano, al Colegio San Agustn de Panam.

AMPLIACIN DE ESTUDIOS El P. Jos Antonio Galindo se ha inscrito en la Facultad de Teologa de Valencia para optar al Doctorado en Teologa. El P. Mario Molina ha iniciado en Roma los estudios superiores de Sagrada Escritura. El P. Manuel Beaumont est cursando estudios de Psicologa en la Universidad de Valencia. En el pasado curso recibi Matrcula & Honor. El P. Bernardo Eguaras y Fr. Toms Vlaz han comenzando un curso de Catequesis en el Instituto de Catequesis de Salamanca. NUESTROS DIFUNTOS El benemrito Hno. Jos Goi falleci en nuestro Colegio de Artieda, adonde haba sido trasladado para que all pasara los meses del verano. Falleci en Fustiana don Flix Fernndez, vctima de un accidente de circulacin. Su hijo, el P. Jos Mara Fernndez, misionero en Totonicapn, lleg de vacaciones a Espaa y se encontr con la noticia de esa tragedia. En Cseda falleci doa Bonifacia Rodrigo, madre de nuestros Padres Romualdo y Javier Rodrigo. El P. Javier haba regresado a su misin de Bocas del Toro poco antes de ese desenlace. El P. Romualdo pudo venir de Roma para oficiar el funeral. Acaban de comunicarnos que ha fallecido en Ybar don Jos Berstegui, padre de nuestros P. Martn Javier Berstegui y P. Rogelio Berstegui. Nuestra condolencia y nuestra oracin de sufragio por ellos. NUEVO SUPERIOR Y PRROCO DE BENIGANIM El P. Juan Zabalza que, resida en nuestro Colegio Apostlico de Artieda, ha sido nombrado Superior y Prroco de nuestra Casa-Parroquia de Beniganim, para sustituir al anterior Superior y Prroco P. Jorge Bona, que ha obtenido un ao de prueba para vivir extra claustra durante un ao. NUEVO PRROCO DE ARTIEDA Por haber quedado vacante la Parroquia de Artieda, de la que era Prroco el P. Juan Zabalza, que ha sido destinado a Beniganim, ha sido nombrado Prroco de la Parroquia de Artieda el P. Jaime Oneca.

LLEGARON Y SE ENCUENTRAN EN ESPAA

El P. Plcido Erdozain tuvo que venir con urgencia desde San Salvador, por causa de una grave enfermedad de su padre, que ha sido intervenido quirrgicamente en delicada operacin. Se encuentra an con su familia en Espaa el P. Emilio de Felipe y el P. Wenceslao Ruiz. TTULOS ACADMICOS El P. Isidro Gorri coron sus estudios en Villanova (U. S. A.) y obtuvo el ttulo de Mster en Psicopedagoga e Ingls. Han obtenido la Licenciatura en el Instituto de Catequesis de Salamanca: Fr. Pilar Jos Garca, Fr. Jos Luis Urtasun y Fr. Jos Antonio Herrero. Terminaron la carrera sacerdotal con el ttulo de Bachiller en Teologa, en el Instituto de Teologa de Torrente, el P. Mario Molina y Fr. Toms Vlaz. El P. Jos Luis Urriza ha conseguido un doble ttulo: Licenciatura en Teologa Pastoral y el de Maestro Nacional. Fr. Ral Alzueta tambin ha obtenido en Madrid el ttulo de Maestro Nacional. El P. Ismael Bortiri finaliz sus estudios y prcticas de Magisterio y ha obtenido el ttulo de Maestro Nacional en Pamplona. El P. Valerio Baines obtuvo en Roma la Licenciatura en Ciencias Morales.

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PREFECTO DE ESPRITU DE SOS DEL REY CATLICO Ha sido confirmado como Prefecto de Espritu de nuestro Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico, por el Consejo General, el Padre Teodoro Baztn.

LA PROVINCIA DE LA CANDELARIA Y ESPAA Un grupo de seis Coristas Telogos de la Provincia de la Candelaria han venido a Espaa para cursar los estudios de Teologa en Marcilla. A su paso por Madrid visitaron todas las Casas de la Orden y estuvieron hospedados durante varios das en nuestro Colegio Agustiniano. El famoso apicultor P. Puerta vino a Europa para asistir a un Congreso sobre Apicultura y a su paso por Espaa se ha hospedado en varias de nuestras Casas y hemos podido conocerlo. Han estado de vacaciones en Espaa los PP. Jos Rada, ngel Sagardoy, Jess Muruzbal, Eladio Armendriz, Gaspar Soret, Prudencio Aldave y Zacaras Alate. Este ltimo ha asistido a la beatificacin del P. Moreno en Roma, y est para regresar a Colombia.

Tabar. Lumbier quedar a salvo de las aguas y por tal triunfo ya ha dedicado un homenaje al presidente de la Diputacin de Navarra, don Amadeo Marco, y lo ha declarado hijo adoptivo del pueblo. Nuestro Colegio de Artieda estaba sentenciado a ser inundado en el caso de los dos proyectos, del grande o del pequeo. En orden a hacerse valer, sobre todo en relacin con futuras indemnizaciones, todos los afectados por el pantano se han unido y han celebrado varias reuniones en el Saln de Actos de nuestro Colegio de Artieda, donde el P. Bernardo Dooro desempea un papel importante de animador y orientador sobre los pasos a dar y estudios tcnicos de valoracin que se estn llevando a cabo. Se han hecho viajes a Zaragoza para informarse en la Confederacin Hidrogrfica del Ebro. En el Colegio est expuesto un mapa detallado que comprende toda la zona afectada por el pantano. La revista Cambio 16 hizo una entrevista al P. Bernardo Dooro y divulg los problemas e inquietudes que el futuro pantano plantea a los moradores de la comarca. T. V. E. tambin transmiti una entrevista con el P. Dooro en torno al mismo tema.

PARROQUIA NUESTRA SEORA DE LA PAZ, DE PAMPLONA Nuestra Parroquia de Pamplona sigue desarrollando su accin pastoral con gran asistencia de fieles, sobre todo los das festivos, a la celebracin de la Eucarista y la Palabra. Se atiende con solicitud el confesionario y se prepara con cuidado la administracin de los dems sacramentos. Este ao tuvo mucha significacin e intensidad la catequesis de los nios de primera comunin y de los jvenes que se iban a confirmar. Unos ciento treinta jvenes se reunan todos los sbados en los locales de la Parroquia para las instrucciones. Los padres de los nios de primera comunin y de los jvenes confirmandos tambin recibieron uparte una catequesis e instruccin adecuadas. Se est organizando para la juventud el Movimiento Escultista de Montaeros. Como base para la futura organizacin hay ya cuarenta Jvenes. Se trata de ir formando dirigentes, muchachos y muchachas unas. Se ha programado la catequesis de continuidad que abarque a nios v jvenes desde los siete hasta los quince aos. Funciona en la Parroquia un movimiento musical de canto y aprendizaje de guitarra, cuyos buenos servicios estn animando ya la liturgia <l<! algunas misas y otros actos. Un profesor de guitarra est a disposicin de los jvenes. Se han constituido en la Parroquia los llamados Grupos de Reflexin, uno de jvenes y otro de personas mayores.
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EL P. JOS ARANA, EN MADRID El P. Jos Arana, que resida en la Parroquia de Valencia, est residiendo en la Casa de Ferraz, de Madrid. Ha prestado servicios de suplencia en Capellanas mientras la Visita de Renovacin a las Casas de Espaa, ha sido miembro de la Comisin organizadora de la peregrinacin a Roma, y, definitivamente, ha quedado integrado en un programa de trabajo de Capellana de un Colegio, confesiones de Religiosas en otro y clases de Religin en una Escuela de Enfermeras que funciona en la Casa de las Siervas de Mara de Madrid. Para suplir al P. Jos Arana en la Parroquia de Valencia ha sido destinado a esa Casa el P. Manuel Beaumont.

EL PANTANO DE LUMBIER Hay quienes preguntan qu hay sobre el asunto. Les diremos que oficialmente no hay decreto que fije decisiones, fechas de comienzo de obra, etc. Sin embargo, extraoficialmente, pero dicen que con certeza, se sabe que, definitivamente, ser el pantano pequeo el que se construya y la presa estar ubicada entre los trminos de Lumbier y
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Se calcula que la Parroquia consta actualmente de unos cuatro mil feligreses. Hari sido visitadas casi la totalidad de las familias y se est encontrando verdadero eco de colaboracin en todos los aspectos. En nuestra Parroquia de Pamplona han tenido lugar en los meses pasados tres actos muy significativos y agustinianos: El P. Agustn Cuartero quiso celebrar all sus Bodas de Oro sacerdotales y vino de Estados Unidos para poder conmemorar esa fecha entre sus familiares. El P. Eugenio Ayape presidi all la misa de sufragio en el aniversario de la muerte del P. Honorato Urrutia, con la asistencia de muchos amigos, familiares y religiosos. Los dos Hermanos Novicios de este ao emitieron tambin all sus votos temporales. En los locales adjuntos funciona el Parvulario, que dirige el P. Cecilio Etayo, y dos maestras atienden a unos sesenta nios. Son muchas las Religiosas que acuden a nuestra Parroquia y los PP. Jess Garca Hernndez y Manuel Gutirrez son muy solicitados para dirigir Ejercicios Espirituales y Retiros a muchas Comunidades de Religiosas de diversos lugares. VINIERON Y TIENEN SU RESIDENCIA EN ESPAA Los PP. Jos Miguel Ans y Vctor Garca, procedentes del Colegio San Agustn de Panam y Parroquia de Ro Abajo de Panam, respectivamente, han sido destinados a nuestro Colegio San Agustn de Pamplona, donde prestan servicios como profesores. El P. Gonzalo Echegoyen, procedente de la Parroquia de David, ha sido destinado a nuestro Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico. CUATRO RELIGIOSOS DE ESPAA A AMERICA Con destino a la Misin de Bocas del Toro sali de Espaa el Padre Toms Arbizu, que resida en el Colegio de Sos del Rey Catlico. Sabemos que le ha sido asignado el puesto de Canquint, junto al P. Javier Real y el Hno. Sal, y que se encuentra muy feliz y contento. El P. Jos Mara Aguerr fue destinado a la Parroquia de San Cristbal y est desarrollando importante actividad en el Colegio Parroquial, que es mixto y cuenta con una matrcula de unos ochocientos alumnos. El P. Francisco Ibarrola fue destinado a la Parroquia de San Nicols de Tolentino de Managua. Pr. Pilar Jos Garca, despus de acabar sus estudios de Catequesis en Salamanca, fue destinado a la Misin de Totonicapn, donde est poniendo en prctica sus especializados conocimientos. Sabemos que se encuentra muy feliz y que la Comunidad ha encontrado en l lo que realmente necesitaba en todo sentido.
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OTROS TRASLADOS El P. Isidro Gorri ha sido destinado a nuestro Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico, donde est al frente de los alumnos del B. U. P., que, dicho sea de paso, todava no han comenzado las clases en Sangesa, aunque se espera que uno de estos das ser puesto todo en marcha. La aprobacin del centro para el B. U. P. de Sangesa se hizo pblica muy tarde y la organizacin posterior ha ido muy lenta por diversos motivos. El Gobierno ha prestado la colaboracin de dos o tres profesores, pero no ha sido posible que nuestros Padres den all clases, a pesar de que en principio se ofreci esa oportunidad y conveniencia. El P. Jos Luis Corts, que resida en nuestro Colegio Apostlico de Artieda, solicit cursar estudios de Magisterio y reside actualmente en Pamplona para tal finalidad. El P. Jos Ruiz, que resida en la Parroquia de Son, pas a trabajar a la Parroquia de David. El P. Flix Prieto continuar en Son hasta final de este ao, ya que entonces se cumple el contrato de servicio a esa Parroquia, que adquirimos como ayuda a Mons. Legarra. El P. Flix Prieto se pondr entonces a las rdenes de Mons. Legarra como colaborador de una Parroquia de Panam capital, de la que Mons. ser el Prroco. Creo que ya todos saben que Mons. Legarra fue nombrado Vicario Diocesano para las Religiosas de Panam, acaba de estar con nosotros con motivo de su venida para asistir a la beatificacin del P. Moreno y lo hemos encontrado muy bien de salud y con su caracterstica animacin y buen humor. Nos alegramos mucho, pues nos hizo temer su salud cuando tuvo no hace mucho un amago de tipo cardaco.

PARA LOS RESIDENTES EN ESPAA Aviso: Se les recuerda que el Carnet de Identidad Religiosa expedido por la Confer y que da derecho a los descuentos para los viajes en tren caduca a los cinco aos despus de la fecha de expedicin, y que por estas fechas se les estar cumpliendo a muchos Religiosos la fecha de caducidad. Requisitos para la renovacin del Carnet de Identidad Religiosa: Cada uno necesita enviar el antiguo Carnet dos fotografas; su precio es cien pesetas. Con el fin de no estar a merced de la memoria de cada uno y para no tener que hacer los trmites aisladamente para cada uno, pedimos a los Superiores de cada Casa que renan los Carnets de todos los miembros de su Comunidad junto con los otros requisitos indicados arriba y nos hagan el envo conjunto para tramitar conjuntamente la renovacin. 289

REUNIN O. A. R. CENTROAMERICANA En el pasado mes de octubre tuvo lugar en San Salvador una reunin en la que participaron todas las Comunidades de Centroamrica, tal como se proyect en otra reunin tenida anteriormente en Guatemala con la asistencia del P. Provincial y el P. Vicario Provincial. Los temas de estudio que se haban programado y estudiado en las Comunidades participantes se concretaban a los votos religiosos. Cada Comunidad haba preparado lo referente a uno de los votos. La Comunidad de San Salvador expuso el voto de pobreza. La Comunidad de Managua, el voto de castidad. Las tres Comunidades de Guatemala, el voto de obediencia. Se trataba, dice el P. Domingo Urtasun, Secretario de la reunin, de oxigenar nuestras ideas acerca de los votos con la doctrina fresca que brota ininterrumpidamente del pensamiento agustiniano. Estos fueron los participantes en la reunin: P. Celso Argomniz, P. Agustn Moriones y P. Fermn Morlones, de la Comunidad de San Salvador. P. Estanislao Zabala y P. Domingo Urtasun, de las Comunidades de Managua. P. Francisco de Carlos, P. Eloy Corres, P. Flix Senz y Fr. Pilar Jos Garca, de las tres Comunidades de Guatemala. El da 6 de octubre estaban ya todos en nuestra Casa de San Salvador, haba llegado tambin el P. Vicario Provincial, Epifanio Baztn, para asistir a esta reunin y las sesiones se prolongaron hasta el da 10 de octubre a travs de un dilogo muy agustiniano y por cauces de verdadera fraternidad y entusiasmo, nos dice el P. Urtasun. Pronto les haremos llegar un resumen de los temas estudiados, en aquellos puntos ms importantes en los que hubo acuerdo mayoritario. As se nos pide y accedemos con sumo gusto. Los reunidos en este encuentro centroamericano, movidos por los buenos frutos obtenidos, decidieron repetir una convivencia semejante, que tendr lugar en Managua en el mes de abril del ao prximo, en la Semana de Pascua. Determinaron que el tema central para la prxima reunin abarque puntos de dilogo con miras al Captulo Provincial. ADVENIAT NOS TIENDE LA MANO Acabamos de recibir la noticia de que Adveniat ha aprobado la concesin de 22.000 marcos a la Comunidad de Bajos de Haina, como ayuda para la compra de dos vehculos que es necesario reponer para proseguir en la eficaz accin pastoral de los campos. Con ocasin de la Visita se confeccion y envi a Adveniat dicho proyecto, as como otro del mismo tipo para la Parroquia de Salcedo y Totonicapn, que suponemos habrn tenido tambin respuesta positiva.
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Nos deca Mons. Ganuza que tambin aprovech su actual venida a Europa para acercarse a Alemania e influir algo sobre los proyectos que haba presentado para la Misin de Bocas, que la Iglesia pobre es la que ms latn sabe y ni}nca olvidar aquello de Misereor y Adveniat.

NOMBRAMIENTO DE VICEPOSTULADOR
El P. Eugenio Ayape, tan ntimamente ligado con los servicios a nuestras Hermanas Agustinas Recoletas, a las que ha prestado siempre su ayuda solcita dirigindoles Retiros, Ejercicios, o presidiendo Captulos, acaba de ser nombrado por el Postulador P. Romualdo Rodrigo, Vicepostulador para Espaa, en la causa de beatificacin y canonizacin de Sor Mnica de Jess. RELIGIOSOS DE NUESTRA PROVINCIA A COLOMBIA Los PP. Javier Otn y Jos Luis Urriza estn a la espera de que los trmites del CIME estn solucionados para emprender su marcha a Bogot, donde van a cursar estudios universitarios. Residirn en el Colegio Agustiniano y prestarn all su colaboracin docente. Hay un Religioso de nuestra Provincia que ha aceptado la invitacin de ir a Colombia como voluntario para los cinco aos de colaboracin en las necesidades de la Provincia de la Candelaria. No revelo an su nombre y prefiero que sea el interesado quien d a conocer su identidad cuando lo crea oportuno.

UN GRUPO DE HERMANOS DE LA CANDELARIA, EN MADRID

El P. Olavio Lpez, Mons. Arturo Salazar y Mons. Rubn Buitrago han coincidido en nuestra Casa de Ferraz en una comida de hermandad con un amplio margen para la conversacin y tertulia agradable. Otros Religiosos de la misma Provincia nos han visitado o se han hospedado en nuestra Casa de Ferraz y en el Colegio Agustiniano de Madrid a su regreso de Roma. El P. Olavio Lpez y cinco Religiosos ms han organizado un viaje de recorrido por nuestras Casas del Norte. MATRICULA DE ALUMNOS EN LOS COLEGIOS DE ESPAA La matrcula de alumnos en este curso 1975-1976 del Colegio Agustiniano de Madrid ha alcanzado el nmero de 1.280 alumnos. El nmero de alumnos del Colegio San Agustn de Pamplona en este curso es de setecientos cinco. 291

Boletn

Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos

Ao XVI - Vol. VI
Depsito legal: NA. 589.1961

Enero-Abril 1976

Nm. 48

nr^e~RegIstro7AT9y6T

CURIA

GENERAL

Prot. nm. 1-20/75 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATS R. P. PROVINCIAL DE LA PROVINCIA DE LA CONSOLACIN Reverendo Padre: Me complazco en remitirle copia de las normas acerca del Diaconado Permanente Religioso que el Consejo General, en sesin del da 12 del pasado febrero determin publicar, en cumplimiento de la Ordenacin XIII del Captulo General ltimo. Lo que le comunico para su conocimiento y dems efectos. El Seor le conserve en paz. Madrid, 4 de marzo de 1976.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prior General
FR. ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secr. Gral. 1

Prot. nm. 1-20/75 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS NORMAS ACERCA DEL DIACONADO PERMANENTE RELIGIOSO En cumplimiento de la Ordenacin XIII del ltimo Captulo General, referente al Diaconado permanente en la Orden, el Consejo General, en sesin del da 12 de febrero de 1976, ha determinado publicar lo siguiente:
PRELIMINARES

7. Solamente sern llamados al aprendizaje del Diaconado aquellos que hubieran mostrado una inclinacin natural de su nimo hacia el servicio de la Jerarqua sagrada y de la comunidad cristiana y que poseyeren bastante buen tesoro de doctrina, habida cuenta de lo usual en las gentes y en el lugar a que pertenecen (Sacrum Diaconatus Ordinem, 8). 8. No se conferir el Diaconado permanente antes de haber cumplido los veinticinco aos de edad; sin embargo, pueden exigir una edad mayor las Conferencias de Obispos (Ib., 5). b) Rito

1. El XLVIII Captulo General crey que el Diaconado permanente encaja plenamente dentro de la naturaleza, fin y espritu de la Orden de Agustinos Recoletos (cfr. Contestacin al Cuestionario de la Santa Sede). 2. El Captulo General ltimo propuso a la Santa Sede la institucin en la Orden del Diaconado permanente porque existen en ella muchas actividades y ministerios que pueden ser ejercidos por slo diconos, y porque en la actualidad hay en varias Provincias aspirantes que creen que el Diaconado permanente se adapta perfectamente a su vocacin particular eclesial en el mbito de la vida pastoral y comunitaria de cada Provincia (cfr. Ib.). 3. La Santa Sede examin y aprob la propuesta del Captulo General el da 29 de noviembre de 1975, Prot. N. 10798/75, con la condicin de que se cumplan fielmente las normas dadas por la Iglesia acerca de la necesaria preparacin de los candidatos y el ejercicio del Diaconado de la Orden. 4. La condicin jurdica de los Diconos permanentes dentro de la Orden ser igual que la de los dems hermanos de votos solemnes (cfr. Ib.).
ADMISIN ENTRE LOS CANDIDATOS

Sujeto 5. Son sujeto de admisin todos los religiosos de la Orden que aspiran al Diaconado permanente (cfr. Ad pascendum, I. a). 6. El sujeto debe dar seales de verdadera vocacin, estar adornado de buenas costumbres, inmune de defectos de alma y cuerpo, con voluntad de dedicar su vida al servicio de la Iglesia, a la gloria de Dios y bien de las almas (cfr. Ib., I. b ) ; Constituciones, 247.
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a)

9. Para su admisin oficial y pblica en el aspirantado, el candidato al Diaconado permanente debe hacer la peticin libre, escrita toda ella y firmada de propia mano, no bastando que firme un ejemplar impreso o mecanografiado (cfr. Ad pase., I. a; Const., 247). 10. Antes de la admisin en el aspirantado, el captulo de formacin, en votacin secreta, expresar su juicio sobre la aptitud del candidato al Diaconado permanente (cfr. Const., 248). 11. El ttulo cannico de ordenacin para nuestros religiosos es la profesin solemne, que deber preceder a la recepcin de la ordenacin diaconal (cfr. Const., 249). 12. El Superior mayor, antes de admitir a la ordenacin diaconal al candidato, cercirese de sus buenas costumbres, piedad, etc.; pida el voto del captulo de formacin e indague sobre las disposiciones con que se acerca a la ordenacin y conserve toda esta documentacin en el archivo de la casa (cfr. Const., 250). 13. El Superior competente dar su aceptacin tambin por escrito, por la cual se verifica la eleccin de la Iglesia (cfr. Ad pase, I. a). 14. Este llamamiento constituye la vocacin cannica, que supone en el aspirante la vocacin divina; es decir, el estar adornado de las cualidades que constituyen la vocacin. 15. El rito de admisin en el aspirantado es un acto pblico, en el cual interviene oficialmente la potestad pblica de la Iglesia (cfr. Ib., I. a). Por consiguiente, el propsito de recibir rdenes sagradas ha de ser manifestado pblicamente por el aspirante y el Superior debe aceptarlo tambin pblicamente (cfr. Pontificle Romanum). 16. Los ritos litrgicos mediante los cuales se verifica la admisin entre los candidatos al Diaconado deben hacerse por el Ordinario del aspirante (cfr. Ad pase, III). 17. El rito litrgico para la admisin al aspirantado verdadero sacramental puede realizarse cualquier da, pero preferentemente en da festivo; en la iglesia o en otro lugar, dentro de la Misa o en la celebracin de la Palabra; nunca ha de hacrsele coincidir con la colacin
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de rdenes sagradas o con la institucin de Lectores o de Aclitos (cfr. Pontificle Romanum, III, 3). c) Superior competente 18. Tanto para la aceptacin de la peticin como del rito de incorporacin, el Superior competente es el Ordinario (Obispo y, en los institutos clericales de perfeccin, el Superior mayor). (Cfr. Ad pase, I. b ; III.) 19. El Superior mayor tenga un libro para anotar las ordenaciones. Asimismo, notifique al prroco del bautismo la recepcin del Diaconado (Const, 252). d) Efectos

20. En virtud de la aceptacin de la peticin, el candidato a) debe cuidar y cultivar con ms esmero su vocacin; b) adquiere derecho a las ayudas espirituales que le sean necesarias para poder cultivar su vocacin y obedecer incondicionalmente a la voluntad de Dios (Ad pase, I. c). 21. Una vez admitido entre los candidatos al Diaconado permanente, el aspirante debe recibir, si no lo ha hecho antes, los ministerios de Lector y Aclito y ejercer sus funciones por un tiempo conveniente, para disponerse mejor a los futuros oficios de la Palabra y del Altar (cfr. Ib. II; Const., 253). 22. Se observarn los intersticios que establezcan la Santa Sede o las Conferencias episcopales, entre la colacin de los ministerios del Lectorado y del Acolitado, y entre la colacin del Acolitado y del Diaconado (cfr. Ib., IV).

de ser inferior a la que se d a los diocesanos; como mnimo, por tanto, deben tener y recibir la formacin que se especifica en los dos puntos siguientes (cfr. Const., 356). 26. El aprendizaje para el Diaconado durar tres aos por lo menos ; las disciplinas se sucedern en forma que los candidatos sean llevados ordenada y gradualmente a ejercer hbilmente las varias funciones del diaconado. Se ha de procurar organizar todo el plan de estudios de modo que en el ltimo ao se d preferentemente una formacin adecuada a las funciones que los diconos han de ejercer (Sacrum diaconatus, 9). 27. Se aadirn adems a esto prcticas y ejercicios de ensear los elementos de la religin cristiana a los nios y otros fieles, de divulgar y dirigir el canto sagrado, de leer bien los libros de la Sagrada Escritura en las reuniones de los fieles, de dirigir la palabra y exhortar al pueblo, de administrar los sacramentos que corresponden a los diconos, de visitar a los enfermos y de realizar todos aquellos ministerios que pueden serles encomendados (Ib., 10). 28. La aceptacin pblica, ante Dios y ante la Iglesia, del sagrado celibato, observado por el Reino de los cielos, se har por el religioso candidato en un rito especial que preceder a la ordenacin diaconal. El celibato aceptado de este modo es impedimento dirimente para contraer matrimonio (cfr. Ad pase, VI). b) Efectos 29. Los Diconos permanentes recitarn la Liturgia de las Horas en conformidad con el nmero 77 de las Constituciones. 30. Por la ordenacin diaconal se introduce en el estado clerical y se queda incardinado al propio Instituto (cfr. Ad pase, IX).
FUNCIONES

ORDENACIN DEL DICONO

a) Requisitos previos 23. El candidato al Diaconado, antes de la ordenacin, entregar al Ordinario una declaracin escrita de propia mano y firmada, en la cual har constar que va a recibir espontnea y libremente el orden sagrado (cfr. Ad pase, V). 24. En cuanto al curso de estudios teolgicos, que ha de preceder a la ordenacin del Dicono permanente, toca a la Conferencia episcopal dar normas que han de ser aprobadas por la Sagrada Congregacin de Educacin Catlica (cfr. Ib. VII. b). 25. La formacin que ha de darse a los Diconos religiosos no ha
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31. Los Diconos religiosos podrn ejercer las funciones diaconales consignadas en el nmero 22 del Sacrum diaconatus que pueden ejercer libremente, y en las mismas circunstancias, los sacerdotes religiosos con independencia del Obispo diocesano (cfr. Sacrum diaconatus, 33). 32. Las funciones diaconales que se incluyen en el punto anterior las ejercern los Diconos religiosos bajo la moderacin y autoridad de sus superiores. Ni el carcter diaconal ni su actuacin como diconos les exime del cumplimiento de las leyes que les afectan como religiosos (cfr. Ib., 33). 33. El Dicono religioso que, de una manera estable o por un tiempo determinado, reside en una regin que no tiene diaconado perma5

nente, no ejercer las funciones diaconales si no es con el consentimiento del Ordinario del lugar (Ib., 34).
RECOMENDACIONES

34. A causa del orden recibido, el Dicono religioso debe sobresalir en la prctica de la vida litrgica, en el afn de orar, y en el ministerio divino, en la obediencia, en la caridad y en la castidad (cfr. Ib., 25). 35. No interrumpan los diconos los estudios de las ciencias, sobre todo de las sagradas; lean asiduamente los libros de la Sagrada Escritura ; dediqense a las disciplinas eclesisticas de tal forma que puedan explicar bien a los dems la doctrina catlica y para que de da en da se hagan ms idneos para instruir y confortar los nimos de los fieles (cfr. Ib., 29). 36. Traten los Superiores mayores de las diversas regiones de estar al tanto de las normas que las Conferencias episcopales hayan dado o puedan dar sobre esta materia, con el fin de completar stas donde fuera necesario. Roma, marzo de 1976.
BIBLIOGRAFA

B. A. C. Derecho Cannico Posconciliar, 4.a edicin. Acta Ordinis, vol. X, pgs. 169 y sigs.; vol. XIII, pgs. 6-11. Pontificle Romanum, Editio typica, 1972. Escudero, G.: El nuevo Derecho de los religiosos, Claune, 1975.

nos dos veces en el sexenio con los PP. Provinciales para considerar la marcha de la Orden, los problemas comunes a todas las Provincias, as como tambin las posibles zonas de cooperacin interprovincial. Me complazco en poder informarles que la primera de stas acaba de clausurarse en Roma. El Consejo General crey el pasado septiembre que sera oportuno convocar a una reunin conjunta a los RR. PP. Provinciales para los das primeros de noviembre, con el fin de aprovechar su presencia en Roma para la beatificacin del venerable P. Ezequiel Moreno. Por consiguiente, se fij la reunin para los das 5, 6 y 7 de noviembre en la Curia General. De hecho, la reunin comenz el da 4 por la tarde y no termin hasta el da 8 por la maana. Estos das de convivencia, de plegaria comunitaria y de concelebraciones, de coparticipacin de una mesa comn, ideas, esperanzas, ansias, sugerencias, alegras, tristezas y preocupaciones sin mencionar las ocho horas de sesiones nos acerc ms unos a otros y produjo resultados, de los cuales no todos son tangibles y como para ser expresados por escrito. Tratar, sin embargo, de darles alguna idea de los temas principales que se discutieron y las principales conclusiones a que se lleg. Debe entenderse, ya de antemano, que el fin de la reunin no era para legislar nada, sino ms bien para intercambiar ideas y deliberar sobre temas de inters; y si algn punto lo justificaba, acordar alguna conclusin general o formular algn modo comn de accin. Haba en el orden del da 15 puntos en total; cada punto haba sido de antemano asignado a uno de los participantes, con el fin de que el ponente pudiera ofrecer a los reunidos un punto de arranque para la discusin.

1.

CASA DE ORACIN

Prot. nm. 1-14/75 ORDO AUGUSTIMANORUM RECOLLECTORUM GENERALATS FR. JAMES D. MCGUIRE Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos

A TODOS LOS HERMANOS DE LA ORDEN

Amados hermanos en Cristo y en nuestro Padre San Agustn: Como todos sin duda saben, la Ordenacin II del ltimo Captulo General requiere que el P. Prior General y su Consejo se renan al me6

El primer tema que se trat en la reunin es aquel del que habla la Ordenacin XII del Captulo General: una casa de ms intensa oracin y de ms intensa observancia. Podra aadir que, al final de la reunin, se volvi de nuevo al tema, viniendo a ser as el que la abri y el que la clausur. Antes de la reunin, todas las cartas con sugerencias sobre este tipo de casa dentro de la Orden se haban ledo detenidamente y anotado sus indicaciones. Sinceramente, debe decirse que las respuestas a la invitacin a mandar toda clase de sugerencias relativas a la fundacin de esta casa fueron decepcionantemente muy pocas. Todas estaban de acuerdo, ms o menos, en que la casa de oracin debe tener celebracin solemne de la liturgia, ms tiempo dedicado a la oracin mental, perodos prolongados de oracin privada y de silencio; en que debe
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ser dada a la austeridad y a la penitencia y subvencionada por el trabajo intelectual y manual de sus miembros. Si la casa ha de ser enteramente contemplativa o no, es cuestin no debatida an. A lo largo de la discusin se desarrollaron varios puntos de inters. Primeramente, que el Captulo General orden solamente el estudio de la viabilidad de tal casa de oracin; en segundo lugar, que, de momento, el tema debe ser mucho ms ampliamente tratado, estudiado y pensado en la oracin. Todos los reunidos quisieron estar abiertos al Espritu. La posibilidad de establecer una casa de oracin permanece muy viva; ello depender considerablemente del activo inters que desarrolle la idea en el futuro. Con este fin, de nuevo invito a todos a que enven sugerencias y muestras de apoyo. Ayudara tambin en gran manera saber con anterioridad cuntos religiosos desearan personalmente residir en la proyectada casa, ya sea permanentemente, ya sea por un perodo determinado de tiempo.
2. AO PASTORAL Y CURSO DE RENOVACIN

Tan pronto como la discusin sobre el Ao Pastoral progres un poco, se vio claramente que ninguna crea oportuno intentar tener este Ao Pastoral a nivel de Orden. Se subray el hecho de que es un ao de formacin obligatorio para todos, y, por ser as, se dej a cada Provincia que cumpla con este requisito en conformidad con sus necesidades y recursos. En cuanto al Curso de Renovacin, los reunidos notaron la necesidad que se tiene de l y expresaron los deseos de que se introduzca a nivel de Orden lo antes posible. Se coment la necesidad de planearlo con mucha anticipacin, as como la seleccin minuciosa y cuidada que debe hacerse de los que dirijan el curso y de los que asistan a l. Se mencionaron varias dificultades propias de esta clase de intentos; ninguna de ellas, sin embargo, se crey unnimemente que no fuera superable. Como conclusin prctica se decidi, al fin, encargar al Secretariado de Espiritualidad la entera programacin de este curso de renovacin. El Secretario general de Espiritualidad se pondr pronto en contacto con los respectivos Secretariados provinciales de Espaa, con el fin de determinar los puntos esenciales del curso, as como de ver la posibilidad de tenerlo en varios lugares.
3. SECRETARIADOS GENERALES

dos crean que eran, o que, al menos, podran ser organismos muy tiles para permitir or las voces de muchos ms, antes de tomar decisiones; es decir, organismos que hacen posible un estilo ms colegial de gobierno. En cuanto a los miembros de los Secretariados generales, la opinin general opt porque fueran los presidentes de los Secretariados provinciales respectivos. Al llegar a considerar el campo propio de cada Secretariado, la discusin vers principalmente sobre el Secretariado de Apostolado, puesto que el de Formacin y el de Espiritualidad tienen sus campos de accin bastante determinados ya. El Secretariado de Formacin tiene sus deberes claramente establecidos en las Constituciones. El Secretariado de Espiritualidad tiene a su cargo la renovacin de la Orden, la cual puede realizarse mediante cursillos de verano, semanas de estudios agustinianos, suministro de informacin sobre la espiritualidad agustiniana, etc. Tras larga deliberacin, el parecer comn fue que el Secretariado de Apostolado no es el llamado a dirigir los diversos apostolados que la Orden tiene en cada una de las Provincias. Antes bien, este Secretariado es el llamado a responsabilizarse del apostolado estrictamente agustiniano, la Orden Tercera, nuestras monjas de clausura de la Orden Segunda y las asociaciones de nuestros ex alumnos. Como ligera digresin, tambin se decidi que los PP. Provinciales enviaran a la Curia general, tan pronto como les sea posible, los nombres de aquellos religiosos que formarn el grupo del que habla la Ordenacin XIV del ltimo Captulo general y que trabajar de un modo especial con las Monjas Agustinas Recoletas. Asimismo, se crey aconsejable canalizar toda asistencia material otorgada a nuestras Hermanas de clausura a travs de P. Asistente Religioso de la Federacin.
4. INSTITUTOS DE ESPIRITUALIDAD, HISTRICO Y AUGUSTINUS

Se discutieron la naturaleza y objetivo de los Secretariados generales y se comentaron tanto sus aspectos positivos como negativos. To8

Instituto de Espiritualidad.En este punto la discusin puede reflejarse dando este sumario de conclusiones. El Instituto depende del Secretariado General de Espiritualidad y tiene como fin la investigacin y publicacin de temas sobre la genuina espiritualidad agustina y agustino-recoleta, tanto en sus fuentes como en su influjo a lo largo de la historia y sobre el mundo de hoy. Es propio tambin del Instituto el organizar las semanas de espiritualidad agustino-recoleta. Los miembros de este Instituto, incluidos el Administrador y Secretario ejecutivo, han de ser nombrados por el Consejo General de entre los nombres sometidos para este fin por los PP. Provinciales. Los mismos miembros redactarn sus propios estatutos en colaboracin con el 9

Secretariado de Espiritualidad. El Instituto tendr la sede en la casa Augustinus de Madrid. Instituto Histrico.Aunque se vio que este Instituto tiene puntos que pueden tocarse con los del anterior, sin embargo, se juzg que ambos campos son lo suficientemente diversos como para garantizar la continuacin de ste. Se decidi que su sede fuera Roma, en la Curia General, y que sus miembros fueran los que indica el Acta fundacional de 1956. Igualmente, se pens que todas las investigaciones del Instituto deberan ser publicadas; pero se dej el modo de realizarlo a que lo determinen los estatutos. Augustinus.La deliberacin se centr en la falta de personal preparado que se vincule al presente con la revista Augustinus. El deseo unnime fue que todos los PP. Provinciales enven inmediatamente a la Curia General los nombres de los que podran muy bien relacionarse con la revista. Al presente, la revista no tiene administrador y debe nombrarse uno sin tardanza. Igualmente, deben cursarse miembros, colaboradores y escritores y nombrarse oficialmente como tales de entre estos nombres sometidos por los PP. Provinciales. Y con el fin de que estos vocales y colaboradores se asocien lo ms ntimamente posible a Augustinus, el Director y Administrador se reunirn peridicamente con ellos para discutir sus actividades. Todos coincidieron en ver la obligacin que pesa sobre la Orden de buscar y cultivar la vocacin de escritores entre nosotros. Por otra parte, la biblioteca de la revista Augustinus debe conservar su carcter exclusivamente agustiniano.
5. VOLUNTARIOS PARA LBREA Y COLOMBIA

contactos personales en bien de Lbrea y de la Provincia de la Candelaria. Creo que Dios bendecir el trabajo de toda la Orden, a travs de la generosidad y espritu de sacrificio de algunos de sus miembros.

6.

NORMAS PARA EL CAPTULO DE RENOVACIN; MANUAL DE LA ORDEN

Los PP. Provinciales manifestaron que, aunque ha habido cierta ixperimentacin con respecto al Captulo de Renovacin, no se ha heho gran cosa en este sentido ya que muchos estn esperando que esta 2uria General d normas o esquemas para su celebracin. Como concusin prctica, el Consejo General ha asignado al P. Alfredo Martn >ara que, en unin con varios otros expertos en liturgia, redacten alguos esquemas para la celebracin del Captulo de Renovacin. En cuanto al Manual de la Orden, se inform a los reunidos de lo nucho que se ha preparado ya en colaboracin con los PP. Agustinos. Recientemente, sin embargo, el comit conjunto no se ha reunido por >restar toda su atencin a la preparacin de la edicin en lengua cas;ellana del Propio de la Liturgia de las Horas y del Misal. Ahora que jste trabajo est ya imprimindose, la comisin prestar su atencin ie nuevo al Manual de la Orden. Se resolvi que, para dar a conocer cuanto antes lo que est preparado, se publique en forma sin encuadernar, para que las Provincias puedan comenzar a ponerlo en prctico. De esta forma, el comit tamoin tendr la preciosa asistencia de las sugerencias de los religiosos antes de publicar nada en forma definitiva.
7. ORDO DOMESTICUS Y DIRECTORIOS PROVINCIALES

Ha habido un nmero de voluntarios tanto para Brasil como* para Colombia; sin embargo, triste es decirlo, el nmero no ha sido suficiente, despus de tener que prescindir de algunos, cuyo ofrecimiento generoso no se ha podido aceptar por una u otra razn. Tengo para m que el escaso nmero de voluntarios, tres para Colombia y dos para Brasil, no ha sido el resultado de una falta de espritu misionero o de inters por los problemas de la Orden. La invitacin fue hecha dentro de una Circular de esta Curia General y no pudo llevar consigo referencia alguna personal. De ah que los reunidos pensaron suplir esta falta de contacto personal con la ida de los Padres Provinciales de Santa Rita y de la Candelaria, as como tambin del Prelado de Lbrea, Mons. Florentino Zabalza, O. A. R. Todos ellos estn, mientras escribimos estas lneas, invitando en persona a los religiosos residentes en Espaa; despus visitarn tambin otras partes de la Orden con el mismo fin. Ni que decir tiene que secundamos estos 10

Fue opinin general de la reunin que la idea del ordo domesticus se ha ido gradualmente clarificando para todos. Se le ve ahora, no como un horario inflexible, sino como algo que nos habla de la vida fraterna y que emana espontneamente de las necesidades de cada comunidad. Se indic que algunas comunidades podran hallar un artculo publicado en el Boletn de la Candelaria, mayo-agosto 1975, pgs. 44-56, muy prctico para la elaboracin del Ordo domesticus. Como mnimum, el Ordo debe suministrar directivas sobre la oracin, penitencia, estudio, trabajo, recreacin, apostolado, pobreza, fiestas, comidas y silencio. En general, los participantes en la reunin expresaron su satisfaccin en lo que se ha conseguido, mientras que se dieron cuenta de que an queda mucho por mejorar, especialmente en las comunidades pe11

quenas, donde puede darse una tendencia de resistencia a someter los intereses y ocupaciones personales al bien de la comunidad. En cuanto a la elaboracin de los Directorios provinciales, se comentaron dos mtodos. El primero consistira en seguir punto por punto el ndice de las Constituciones, adaptando y completando los diferentes puntos en el Directorio; el segundo, seguira el plan de los diferentes Secretariados: de Apostolado, Formacin, Espiritualidad, etc. El punto principal de inters aqu fue la idea compartida por todos de que los Directorios no deben abarcar asuntos que las Constituciones de.jan a otro organismo o institucin; por ejemplo, puntos que aqullas dejan a que los determine el Ordo.

9.

RELACIN ANUAL

8.

COOPERACIN INTERPROVINCIAL

La cuestin que se trat primeramente aqu fue si es posible y aconsejable a nivel de Orden la preparacin para la profesin solemne. Se airearon muchas observaciones interesantes y en general se crey que nada poda hacerse en este caso. Por consiguiente, a nivel de Provincias, se dej al Secretariado General de Formacin, en colaboracin con los varios Secretariados provinciales de Formacin, los Prefectos de Espritu y los equipos de formacin, el elaborar un programa preparatorio a la profesin y hacerle conocer con anterioridad a las diversas Provincias. Se mencionaron tambin muchas otras maneras de cooperacin interprovincial: intercambio de profesores y miembros de los equipos de formacin, encuentros de Prefectos y otros encargados de la formacin, casas de estudio en comn, noviciado en comn, formacin permanente, ayuda econmica, etc. Los reunidos estaban enteramente convencidos de que las Constituciones ofrecen base slida para toda clase de cooperacin y colaboracin interprovincial. Se recomend en la prctica que el Secretariado General de Formacin tome la iniciativa en promover reuniones de aquellos encargados de la formacin, y de estimularlas a nivel provincial. En cuanto a un Noviciado en comn, en el verdadero sentido de la frase, nada se decidi. Con todo, se indic que la Provincia que use el noviciado de otra, debe hacerlo solamente despus de que se hayan hecho los debidos acuerdos entre los PP. Provinciales interesados. Por otra parte, se les encarg a los diferentes Secretariados provinciales de Formacin en Espaa que estudien la posibilidad de un esfuerzo comn en la educacin de nuestros estudiantes antes de su entrada en el noviciado. Y por lo que respecta a la formacin permanente, se crey que puede hacerse mejor a nivel local, puesto que en casi todas partes del mundo se dan ahora abundantes y excelentes cursos para este fin. 12

El punto final de la reunin fue eminentemente prctico. El P. Procurador de la Orden clarific ciertos procedimientos a seguir siempre que se pida algo a la Santa Sede. Asimismo, se presentaron y explicaron las formas a usar por las Provincias al someter a la Curia General el informe anual tanto de economa como del personal. Y, para ayudar a la Secretara General a actualizar el fichero del personal, cada P. Provincial prometi recoger los datos pertinentes a cada uno de los miembros de su Provincia. Todos nosotros salimos de la reunin con la conviccin de que haba sido un xito, simplemente porque se haba tenido. Alguno expres la idea de que estas reuniones no deberan limitarse a las dos ordenadas para este sexenio por el Captulo General. Es cierto que no se decidi nada excepcional. Con todo, creo firmemente que todos sacamos provecho de la experiencia; que salimos del encuentro con un sentido nuevo de Orden, una coincidencia de los problemas de los otros, un sentimiento de satisfaccin por los xitos ajenos y una renovada determinacin para liberarse de nuestro propio provincialismo y cooperar de cualquier modo posible con los otros sectores de la Orden. Quiera Dios que as sea. Para terminar, agradezco a todos los que ofrecieron oraciones y sacrificios por el feliz resultado de esta reunin. Fue patente a lo largo de nuestra convivencia que estbamos apoyados por algo ms que por nuestros escasos recursos, Pido que continen sus esfuerzos, e incluso los redoblen, para que todos nuestros proyectos, pequeos o grandes, en cualquier lugar del mundo, atraigan las bendiciones de nuestro Padre celestial. Roma, 19 de noviembre de 1975. (Hay un sello)
FR. ANTONIO MARTNEZ, O. A. R. F R . JAMES

D. MCGUIRE, O. A. R. Prior General

Secr. Gral.

13

Prot. nm. 242/75 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA Reproducimos la copia del documento de la Sagrada Congregacin de Religiosos e Institutos Seculares por el que se ratifica y aprueba el deseo de nuestro Captulo General sobre la instauracin del Diaconado permanente para nuestros Religiosos. La gracia del Seor proteja a todos los hermanos. Madrid, 31 de diciembre de 1975.
F R . BENJAMN AYECHU, O. A. R.

Hanc nactus occasionem, me profiteor, Patertinati Tuae Revdae. addictissimum in Domino Basilium Heiser, O. F.M. Conv. Subsecretarium C. Addivinola P. O. (L. S.) Reverendo Patri P. Priori Generali Ordinis Augustinianorum Recollectorum. In quorum fidem, etc. Romae, die 6 decembris 1975. (Hay un sello) Visum
F R . ALPHREDUS MARTN, O. A. R. F R . ANTONIUS MARTNEZ AGUILAR,

O. A. R.

Secr.

Generalis

Cons.

Generalis

Prot. nm. 3-12/75 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS

Prot. nm. 1-20/75 ORDO AUGUSTTNIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS Fr. Antonius Martnez Aguilar, Secretarius Generalis Ordinis Augustiniarum Recollectorum. Testificor quod in archivo meae curae commisso documentum invenitur sequentis tenoris: Sacra Congregatio pro Religiosis et Institutis Saecularibus Prot. nmero 10798/75 Romae, die 29 novembris 1975. Reverende Pater, Capitulum Genrale anni 1974 Ordinis Augustinianorum Recollectorum Diaconatus permanentis Ordinis instaurationem opportunam duxit, ita ut sodales Augustiniani diaconi ordinari possint juxta normas ab eodem Capitulo statutas. Haec Sacra Congregatio, ad normam nm. 32 M. P. Sacrum Diaconatus Ordinem, mnibus quae ad rem pertinent rite servatis, eiusdem Capituli Generalis vota rata habet et aprobat. Superiores quorum interest curam habeant ut deliberationes a competenti auctoritate ecclesiastica prolatae circa candidatorum necessariam praeparationem et Diaconatus Ordinis exercitium adamussim serventur. 14

FR. JAMES D. MCGUIRE Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos Habiendo manifestado el R. P. Eladio Armendriz, de la Provincia de la Candelaria, su deseo de ser afiliado a la Provincia de la Consolacin, despus de haber obtenido el consentimiento de ambos PP. Provinciales y de haber odo el parecer de nuestro Consejo General, y tras haber ponderado debidamente todas las circunstancias del caso, Por las presentes, en virtud de las facultades que me competen segn el nm. 395,3 de las Constituciones, determinamos que el referido Padre Eladio Armendriz sea afiliado a la Provincia de la Consolacin, cesando de pertenecer a la Provincia de la Candelaria, y gozando en su nueva Provincia de los derechos que le competen de precedencia y dems, segn el orden de profesin. Sin que obste nada en contrario. Dadas en Roma, a 13 de noviembre de 1975.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prior General
FR. ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secr. Gral. 15

/'

Prot. nm. 8-14/75 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS FR. JAMES D. MCGUIRE Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos Por las presentes, y despus de haber odo el parecer del P. Provincial de la Provincia de la Consolacin, ordenamos que el R. P. Eugenio Lpez de Ciordia se traslade a Colombia, con el fin de que preste sus servicios a la Provincia de la Candelaria por espacio de cinco aos. Roma, 22 de noviembre de 1975.
FR. JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prot. nm. 98/76 SACRA CONGREGATIO PRO RELIGIOSIS ET INSTITUTIS SAECULARIBUS R. P. FR. JOS RAMN VADILLO Procurador General de la Orden de Agustinos Recoletos Reverendo Padre: El Gobierno General de su Orden ha solicitado ltimamente la facultad de interpretar autnticamente el nm. 487 de las nuevas Constituciones en el sentido de que quedan excluidos de voz activa y pasiva solamente aquellos Vocales "a iure" que desempean un oficio perteneciente en sentido estricto al gobierno general de la Orden. Consideradas todas las circunstancias y tenido en cuenta el tenor del nm. 406, 1, de las mismas Constituciones, que atribuye al Prior General con el consentimiento de su Consejo: interpretar las Constituciones con declaracin prctica, donde algo aparezca oscuro, esta Sagrada Congregacin juzga justificada la intervencin del Gobierno General en el presente caso, ya que el nm. 487 puede entrar en el campo de interpretacin previsto por el nm. 406, 1. Aprovecho gustoso la ocasin para confirmarme con sentimientos de religioso aprecio devotsimo en el Seor Roma, 23 de febrero de 1976
AGUSTN MAYER

Prior General
FR. ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secr. Gral.

Prot. nm. 1-3/76 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS RR. PP. PROVINCIALES Y CASAS BAJO LA CURIA GENERAL Reverendo Padre: Me es grato remitirle copia fotosttica de la facultad que la Congregacin de Religiosos ha concedido al Consejo General para interpretar autnticamente el nmero 487 de las Constituciones, Prot. nmero 98/76 y fecha del 23 de los corrientes, as como tambin la misma resolucin del Consejo General a la duda propuesta. Lo que le comunico para su conocimiento y dems efectos. El Seor le conserve en paz. Roma, 26 de febrero de 1976.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

(Firma ilegible.) Subsecr.

Secr.

ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS FR. JAMES D. MCGUIRE Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos Se ha propuesto al Consejo General, para su resolucin, la duda siguiente : Debe entenderse el nm. 487 de las Constituciones en el sentido de que quedan excluidos de voz activa y pasiva solamente aquellos Vocales 'a iure' que desempean un oficio perteneciente en sentido estricto al gobierno general de la Orden? 17
2

Prior General
FR. ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secr. Gral. 16

El Consejo General, en sesin del da de hoy, tras haber obtenido de la Sagrada Congregacin de Religiosos la debida facultad para interpretar autnticamente la ley, Prot. nm. 98/76 y fecha del 23 de febrero de 1976, ha decidido responder affirmative. Roma, 26 de febrero de 1976.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

CURIA

PROVINCIAL Prot. nm. 1/76

Prior General
FR. ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secr. Gral.

ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN FR. BENJAMN AYECHU, PRIOR PROVINCIAL DE LA PROVINCIA DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN A todos los Religiosos de la Provincia: Tal como les anuncibamos en el Comunicado del da 5 de septiembre de 1975 (Prot. nm. 155/75) (Confer. Boletn de la Provincia septiembre-diciembre 1975, pg. 245), nuestro Captulo Provincial, de acuerdo con lo aprobado en las sesiones del Consejo Provincial celebradas en los das 3 y 4 de septiembre ltimo, se celebrar el da 15 de julio de 1976 en Sos del Rey Catlico. Al Captulo preceder una tanda de Ejercicios Espirituales de 6 das y a estos Ejercicios debern asistir todos los Religiosos Capitulares y aquellos Religiosos de Espaa que no hayan participado en las tandas que tendrn lugar en la Semana Santa.

Prot. nm. 1-2/76 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS RR. PP. PROVINCIALES Y CASAS BAJO LA CURIA GENERAL Reverendo Padre: Me es grato comunicarle que el Consejo General, en sesin del da 26 de febrero del ao en curso, celebrada en esta Casa generalicia, ha efectuado los nombramientos siguientes: R. P. ngel Martnez Cuesta, O. A. R., Director del Instituto Histrico de la Orden. R. P. Gerard La Mountain, O. A. R., Secretario del Instituto Histrico de la Orden. Lo que le comunico para su conocimiento y efectos consiguientes. El Seor le conserve en paz. Roma, 25 de febrero de 1976.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

IMPORTANCIA DEL CAPTULO

Prior
F R . ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

General

Como el Captulo Provincial representa a toda la Provincia y tiene potestad sobre ella y por consecuencia es la mxima autoridad sobre la misma (Const. nm. 420), no cabe duda de su importancia para todos los Religiosos de la Provincia. De ah que todos debamos sentirnos interpelados y comprometidos en su preparacin, e interesarnos en que se consigan los verdaderos objetivos que debe perseguir todo Captulo.

Secr. Gral.
FINALIDAD DEL CAPTULO

De acuerdo con lo sealado en nuestras Constituciones, nm. 421, es propio del Captulo Provincial: 18 19

1. Examinar el estado de la Provincia y promover su progreso en lo tocante a la vida espiritual y religiosa, a la formacin, disciplina, apostolado y administracin econmica. 2. Estudiar la actuacin del Prior Provincial y de cuantos han participado de algn modo en el gobierno de la Provincia desde el ltimo Captulo. 3. Elaborar el programa para el prximo perodo, determinando en l lo que se ha de fomentar, hacer y reformar para la prosperidad de la Provincia. 4. Elegir al Prior y a los Consejeros Provinciales. Todos los Religiosos han recibido ya el resultado de la encuesta sobre la Provincia, as como el informe de la Provincia, como lo ordenan nuestras Constituciones, nm. 428.
SUGERENCIAS

ORDENACIN DEL LTIMO CAPTULO PROVINCIAL

El presente Captulo establece que los Delegados al prximo Captulo Provincial sean quince, distribuidos as: a) Representantes de nuestros ministerios: 1 por Guatemala; 1 por El Salvador y Nicaragua; 1 por Panam; 1 por Santo Domingo; 1 por Espaa, o) Uno por las Misiones de Bocas del Toro, c) Representantes por nuestros Colegios: 1 por San Agustn de Panam; 1 por San Agustn de Pamplona; 1 por el Agustiniano de Madrid, d) Representantes de los Padres Formadores : 1 por Artieda y Sos; 1 por los Formadores de Telogos, Novicios y Filsofos, e) Uno por los Hermanos no clrigos, f) Representantes de los Superiores: 1 por Superiores de Amrica; 1 por Superiores de Espaa, f) Uno por los Religiosos mayores de cincuenta aos de edad. Todos ellos sern elegidos por los respectivos grupos, de modo que cada Religioso vote una sola vez.
MODO DE HACER LA ELECCIN

Es indispensable que todos los Religiosos enven las sugerencias oportunas al Consejo Provincial y a la Comisin Precapitular, con el fin de elaborar el elenco de temas que debern ser estudiados en el Captulo (Const. nm. 428). Esas sugerencias deben contener los temas o problemas que ms preocupan a los Religiosos y debern llegar a Madrid hasta los primeros das de marzo del presente ao. El Consejo Provincial preparar el temario del Captulo con base en las sugerencias y lo enviar a los Delegados para que cada uno realice un estudio sobre el tema que se le asigne, como lo ordenan las Const. nmero 428.
ELECCIONES DE DELEGADOS ,

La eleccin de los Delegados se har del siguiente modo (Const. nmero 383): Cada uno de los electores votar por tres Religiosos, por orden de preferencia: 1, 2, 3, y enviar su voto, en sobre cerrado, al Consejo Provincial, utilizando el material que se enviar junto con esta circular. No hay que votar expresamente al sustituto. Para evitar confusiones, vase completo el nm. 383 de las Constituciones.
OBSERVACIONES

Tal como se aprob en las sesiones del Consejo Provincial en los das 3 y 4 de septiembre del ao pasado (Const. nm. 427), procedemos ahora a la convocatoria formal para la eleccin de los Delegados, por votacin. Los Delegados son los Religiosos que, elegidos por votacin popular, representarn a los Religiosos que trabajan en los diferentes campos o actividades que realiza nuestra Provincia. Si el Captulo ha de cumplir fielmente la funcin que se le encomienda para el bien de la comunidad, de acuerdo con los designios de Dios y segn los criterios del Evangelio y del Magisterio eclesistico, de nuestra Regla y Constituciones, es indispensable que en la eleccin de los Delegados procedamos con responsabilidad y con mucha caridad, anteponiendo el bien comn a los intereses particulares (Const. nms. 373 y 488).
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1. Hemos elaborado las listas de votacin segn la Ordenacin del Captulo Provincial. 2. Para tener derecho a votar es necesario ser Religioso con dos aos por lo menos de Profesin Solemne. 3. Carece de voz activa y pasiva, durante el tiempo de su ausencia, el hermano Religioso que por motivos personales obtiene licencia para ausentarse de la casa religiosa (Const. nm. 484). 4. Cualquier voto que venga en material distinto del que se enva desde aqu, ser considerado nulo. En el sobre grande se introducir la papeleta con la firma del votante y, antes de cerrarlo, se introducir tambin en el sobre grande el otro sobre pequeo, cerrado, que contendr tan slo la papeleta con el voto. 5. Los votos debern llegar a manos del Consejo Provincial para el da 28 de febrero de 1976. El escrutinio se har el da 29. Los votos que lleguen despus del da 28 sern considerados nulos. 21

6. Tan pronto como se haga el escrutinio, el Consejo Provincial publicar los nombres de los que hayan sido elegidos Delegados, segn lo ordenan las Constituciones en el nm. 427. Que la paz de Dios nos acompae a todos. Madrid, 7 de enero de 1976.
F R . BENJAMN AYECHU, O. A. R.

Ministerios de Panam: Delegado: P. Flix Prieto, con 5 votos en 1. escrutinio. Sustituto: P. Luis Martnez, con 2 votos en 1. escrutinio. Ministerios de Guatemala: Delegado: Fr. ngel Ojuel, con 4 votos en 2. escrutinio. Sustituto: P. Flix Senz, con 3 votos en 2. escrutinio. Ministerios de El Salvador y Nicaragua: Delegado: P. Celso Argomniz, con 3 votos en 1. escrutinio. Sustituto: P. Francisco Ibarrola, con 2 votos en 2. escrutinio.

Prot. nm. 49/76 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVTNCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN A TODOS LOS RELIGIOSOS DE NUESTRA PROVINCIA Queridos hermanos: Tengo que comunicarles que el da 29 de febrero de 1976, reunido el Consejo Provincial pleno para realizar el escrutinio de la votacin para la eleccin de los Delegados y Sustitutos que representarn a cada uno de los grupos establecidos, en el prximo Captulo Provincial, una vez realizado el escrutinio tal como lo prescriben nuestras Constituciones en el nm. 383, a la vista de los votos obtenidos por los Religiosos de cada grupo, fueron proclamados Delegados y Sustitutos para el Captulo Provincial los Religiosos que a continuacin se especifican: Superiores de las Casas de Espaa: Delegado: P. Bernardo Dooro, con 6 votos en 2. escrutinio. Sustituto: P. Jess Mara Elizari, con 4 votos en 2. escrutinio. Superiores de las Casas de Amrica: Delegado: P. Adrin Alonso, con 4 votos en 3. escrutinio. Sustituto: P. Miguel Polita, con 3 votos en 3. escrutinio. Ministerios de Espaa: Delegado: P. Juan Jos Lerga, con 6 votos en 1. escrutinio. Sustituto: P. Manuel Gutirrez, con 1 voto en 1. escrutinio.
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Ministerios de la Repblica Dominicana: Delegado: P. Flix Azcrate, con 8 votos en 1. escrutinio. Sustituto: P. Juan Jos Beramendi, con un voto en 1. escrutinio. Misin de Bocas del Toro: Delegado: P. Juan Miguel Izco, con 6 votos en 1. escrutinio. Sustituto: P. Pablo Ganuza, con 3 votos en 2. escrutinio. Colegio Agustiniano de Madrid: Delegado: P. Jos Mara Ela, con 7 votos en 1. escrutinio. Sustituto: P. Ricardo de Len, con 5 votos en 1. escrutinio. Colegio San Agustn de Pamplona: Delegado: P. Jos Miguel Ans, con 5 votos en 1. escrutinio. Sustituto: P. Antonio Mara Otazu, con 2 votos en 1. escrutinio. Colegio San Agustn de Panam: Delegado: P. Miguel Barrena, con 5 votos en 1. escrutinio. Sustituto: P. Jos Manuel Martnez, con un voto en 1. escrutinio. Formadores de Telogos, Filsofos y Novicios: Delegado: P. Jos Quintana, con 3 votos en 1. escrutinio. Sustituto: P. Jess Equisoain, con un voto en 1. escrutinio. Formadores de Artieda y Sos del Rey Catlico: Delegado: P. Jess Antonio Paz, con 7 votos en 1. escrutinio. Sustituto: P. Jess Arrondo, con 2 votos en 1. escrutinio. Hermanos no Clrigos: Delegado: Hermano Vicente Prez, con 5 votos en 2. escrutinio. Sustituto: Hermano Serafn Goi, con 3 votos en 2. escrutinio.
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Religiosos sacerdotes mayores de cincuenta aos: Delegado: P. Jos Arana, con 13 votos en 2. escrutinio. Sustituto: P. Eduardo Rzquin, con 10 votos en 2. escrutinio.
NOTA

Consejeros Provinciales: P. ngel Sagardoy Sages, P. Ivn Vsquez Jimnez, P. Jos Carvajal Londoo y P. Marco Tulio Meja Cano. Dios guarde a V. R. muchos aos. Bogot, diciembre de 1975.
F R . AGUSTN OTERO LARGACHA

Tenan derecho a votar Enviaron su voto Fueron votos vlidos Fueron votos invlidos Llegaron fuera de tiempo

157 Religiosos 135 Religiosos 131 3 1

Prior

Provincial Prot. nm. 2/76

Como est establecido, cuando el escrutinio de cada grupo no daba mayora absoluta de votos en la suma de la primera preferencia, se proceda a sumar tambin los votos de la siguiente preferencia y as sucesivamente hasta que algn Religioso del grupo alcanzara mayora absoluta de votos para ser proclamado Delegado, que poda ocurrir en el primero, en el segundo o en el tercer escrutinio. El Religioso que acumulaba sobre s ms votos en el escrutinio en que era proclamado el Delegado de su grupo, era proclamado Sustituto. En el caso de empate de votos se resolvi en favor del que tena preferencia por profesin. La gracia del Seor proteja siempre a todos los hermanos. Madrid, 2 de marzo de 1976. El Padre Provincial

ORDEM DOS AGOSTINIANOS RECOLETOS PROVINCIA DE SANTA RITA DE CASSIA Venho por meio deste comunicar-lhe que conforme Oficio do Nuestro Padre General, Fr. James D. McGuire, Presidente do Captulo da Provincia de Santa Rita de Cssia, O. A. R., celebrado nos das 12 a 19 de Janeiro de 1976, em nosso Convento. N. Sra. Aparecida de Franca-SP., sendo ratificadas e confirmadas as eleices feitas no referido Captulo: Fr. Jos Pinto Ribeiro: Prior Provincial. Fr. Hlton M. Rocha: Primeiro Conselheiro e Vigrio Provincial. Fr. Francisco J. Hernndez: Segundo Conselheiro. Fr. Jos Alberto Fontanella: Terceiro Conselheiro. Fr. Ivo Bochetti: Cuarto Conselheiro. A graca do Senhor esteja sempre com V. R. Ribeiro Preto, 22 de Janeiro de 1976.
F R . JOS PINTO RIBEIRO

FR. BENJAMN AYECHU, O. A. R.

Prior Prot. nm* 166/75 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM PROVINCIALATUS DOMINAE NOSTRAE DE CANDELARIA Reverendo PadreComplacido comunico a V. R. que en el Captulo Provincial de Nuestra Seora de la Candelaria, celebrado en nuestro Seminario de La Linda (Manizales), entre los das 1 y 10 de este mes de diciembre, fueron elegidos los siguientes Religiosos: Prior Provincial: P. Agustn Otero Largacha.
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Provincial

Prot. nm. 66/76 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS. PROVINCIALATO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN A TODOS LOS HERMANOS DE LA PROVINCIA Queridos hermanos: Desde el pasado mes de septiembre les hemos venido anunciando que se organizaran para la Semana Santa de este ao tres tandas de
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Ejercicios Espirituales en Espaa, as como otra cuarta tanda en Sos del Rey Catlico, en los das precedentes al Captulo Provincial. Tambin hemos pedido al P. Vicario Provincial de Panam y Centroamrica y al P. Delegado de la Repblica Dominicana, que segn las circunstancias y posibilidades de sus respectivas jurisdicciones, planearan algo similar. Ya est prxima la Semana Santa y nos parece oportuno hacer saber a todos las fechas y lugares donde se desarrollarn esas tandas de Ejercicios Espirituales. Tanda 1.a.En el Colegio Agustiniano de Madrid, desde el Domingo de Ramos por la noche hasta el Sbado Santo (11 al 17 de abril). Predicador, R. P. Jos Rivera, del Seminario de Toledo. Tanda 2.a.En la Casa de Torrente, desde el Lunes Santo por la maana hasta el Sbado Santo por la noche. Predicador, un Padre Jesuta. Tanda 3.a.En una Casa de Ejercicios de Gerendian (Navarra), desde el Jueves Santo por la maana hasta el Lunes de Pascua por la noche. Directores de esta tanda, un equipo de Renovacin Conciliar. Tanda 4.a.En Sos del Rey Catlico, desde el 9 al 14 de julio. Tenemos que recordar que a esta tanda debern asistir obligatoriamente todos los Padres Capitulares y todos los que no hubieran podido participar en las tandas anteriores. Recordemos lo que disponen nuestras Constituciones en el nmero 84: Para reponer las fuerzas espirituales, dejado cualquier otro asunto o preocupacin, dedicarn a su alma todos los hermanos, en particular o en comn, una semana al ao. Procure el Superior Mayor sealar un lugar donde puedan los hermanos reunirse y hacer estos Ejercicios Espirituales en comn. Espero que todos seamos lo suficientemente responsables para atender esta llamada, y conscientes de la necesidad que tenemos de dedicar unos das a lo ms importante de toda nuestra vida: buscar cada vez ms nuestro acercamiento a Dios. Que la Virgen de la Consolacin, modelo de unin con Dios, nos inspire verdaderos sentimientos de recoleccin, para que busquemos y hallemos la paz en la contemplacin de la Verdad (Const. nm. 14). Madrid, 22 de marzo de 1976.
PR. BENJAMN AYECHU, O. A. R.

VARIA

BODAS DE ORO SACERDOTALES DEL PADRE ALFONSO OFICIALDEGUI, O. A. R.

En el da de hoy, 21 de marzo de 1976, celebra sus bodas de oro sacerdotales el M. R. P. Alfonso Oficialdegui, agustino recoleto. Por tal motivo, en la iglesia de San Jos de esta ciudad, a las siete de la noche, se celebrar una misa de accin de gracias presidida por el sacerdote jubilario. Concelebrarn los Padres Agustinos Recoletos residentes en la capital y los Obispos Jos Agustn Ganuza, Prelado de Boca del Toro y Martn Legarra. Uno de stos dir la homila. Se espera que una gran concurrencia de fieles asistir al templo josefino para testimoniar su cario y admiracin al P. Alfonso, unindose a l en su accin de gracias al Seor. Desde el Per, donde reside desde hace cuarenta aos, lleg ya a nuestro pas para esta accin una religiosa dominica, hermana del P. Alfonso. El P. Alfonso goza de grandes simpatas en la comunidad panamea, que le reconoce como sacerdote ejemplar: conjugacin maravillosa de cultura es autor de varios libros acendrado celo, don de consejo, encantadora sencillez y un sincero espritu de servicio. En su figura fsica, frgil, y asctica, se transparenta la profunda serenidad de un alma hermosa. Por ser muy hombre de Dios, el P. Alfonso es, lgicamente, muy de sus hermanos los hombres. En su corazn hay amor para todos. Es el sembrador de la paz y la mutua comprensin. Imposible resumir en una sencilla nota periodstica la labor polifactica del P. Alfonso como religioso agustino recoleto y como sacerdote. Ha sido formador en seminarios de la Orden en Espaa, evangelizador en Puerto Rico donde trabaj durante cuatro aos, competente profesor, predicador de gran uncin evanglica, avezado en el ministerio parroquial sobre todo en el largo perodo de treinta y seis aos de intensa labor en la iglesia de San Jos (Panam). Fue su primer prroco. Destacaremos aqu su inquietud, de sello marcadamente agustiniano, por la catequesis, a todos los niveles. La expresin ms elocuente, sin duda, de esta inquietud, la hallamos en la Escuela Superior de Catequistas de Panam que l fundara en 1945, y que l supo dirigir con el
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mayor acierto. El objetivo principal de la mencionada Escuela era preparar maestros de religin y elevar el grado de cultura religiosa en el pueblo panameo. Las exigencias propias de un mundo en cambio, como es el nuestro, han creado nuevas estructuras para la adecuada preparacin de quienes han de impartir la enseanza religiosa en los planteles oficiales y privados, las parroquias, los campos... Pero es de justicia reconocer la amplia visin y el tesonero esfuerzo de aquellos pioneros que, como el P. Alfonso y otros, buscaron una respuesta concreta a una necesidad concreta de su tiempo. En la actualidad, ya en la cumbre de su jubileo de oro sacerdotal, el P. Alfonso vive su vida como religioso agustino recoleto en la residencia de San Jos. Retirado del mundanal ruido, sigue, sin embargo, en actividad constante; ms tranquila y sosegada, pero no menos edificante y eficaz. Es la labor de la abeja oculta en la colmena. An hay muchos que lo buscan para enriquecerse con sus enseanzas, sobre todo la de su ejemplaridad. Nuestras felicitaciones al P. Alfonso. Bien sabe l cunto se le quiere y admira. (De La Estrella, Panam, 21 de marzo de 1976.)
MARTN LEGARRA, O. A. R.

CIRCULAR DEL EXCMO. SR. OBISPO, CON OCASIN DE LA BEATIFICACIN DE FRAY EZEQUIEL MORENO Y DAZ, A. R. (ZIPAQUIRA)
A LOS VENERABLES SACERDOTES, RELIGIOSOS, RELIGIOSAS Y PIELES DE LA DICESIS El Ao Santo de 1975 en Roma est entrando en la parte final. Todos sabemos las dos grandes lneas conductoras que el Santo Padre Pablo VI le ha sealado: Reconciliacin y Renovacin. En todas las formas hemos escuchado al Pontfice que llama a su Iglesia a una reconciliacin plena con el Padre y con nuestro prjimo, y que insiste en adelantar por todos los medios una autntica renovacin espiritual, personal y comunitaria. Una de las muchas formas de las que el Santo Padre se ha valido para destacar estos dos principios directivos del Ao Santo, es el de las canonizaciones y beatificaciones. A lo largo de todo este ao ha ido presentando a la Iglesia y a la humanidad un grupo selecto de hombres y mujeres, seglares, religiosos, sacerdotes y obispos, cuyas heroicas virtudes cristianas, despus del severo estudio que la Iglesia tiene para ello, los han hecho merecedores del honor de los altares con la beatificacin o canonizacin. Permitidme que os presente ahora uno de los muchos varones que en este ao han merecido llegar a los altares. Lo hago con un gran gozo, pues se trata de un Obispo que ejerci su episcopado en Colombia y que es un religioso Agustino Recoleto, Orden a la cual tambin vuestro Obispo pertenece. Se trata de Monseor Fr. Ezequiel Moreno y Daz, Obispo que fue de Casanare y de Pasto. El Santo Padre lo va a declarar Beato el 1. de noviembre, fiesta de Todos los Santos y, adems, fecha en la que se cumplen los 25 aos de haber sido proclamado el Dogma de la Asuncin corporal de Nuestra Seora a los Cielos, Patrona de nuestra Dicesis. Os quiero presentar, en forma breve, algunos datos de su vida y de la contextura espiritual y apostlica de este nuevo Beato que tanto tiene que ver con Colombia. 29

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Naci Monseor Moreno en un pueblo de Espaa llamado Alfaro, el da 9 de abril de 1848, de padres honrados y muy cristianos. A la edad de diecisiete aos hizo la Profesin Religiosa en la Comunidad de Padres Agustinos Recoletos en el Convento llamado de Monteagudo. Antes de finalizar sus estudios eclesisticos fue enviado a las Misiones que esta Comunidad tiene en las Islas Filipinas. All fue ordenado sacerdote en junio de 1871 y trabaj como misionero 15 aos en aquellas tierras. Despus de este tiempo regres a Espaa al Convento de Monteagudo y fue profesor, Director Espiritual y Superior de dicho Convento, que estaba destinado a la formacin de los religiosos. En 1888 los Superiores lo destinaron, con un grupo de religiosos, a Colombia, con el encargo de ayudar a la restauracin de la Comunidad en nuestra patria, pues los sucesos de la ltima mitad del siglo pasado, contrarios a la Iglesia y a la Religin, haban hecho que los Agustinos Recoletos casi se extinguieran, igual que haba ocurrido a otras familias religiosas y a sus obras. Con el cargo de Superior Provincial acometi la obra que se le haba encomendado, y lo hizo con un gran espritu y admiracin de todos. Una de las obras apostlicas a la que se le dedic con mayor ahnco fue al restablecimiento de las Misiones que los Agustinos Recoletos haban administrado por dos largos siglos en los Llanos Orientales, y que estaban abandonadas por los sucesos anteriormente anotados. Las cartas que escribi durante su correra por esos territorios demuestran el fuego de apstol que incendiaba su corazn, y lo muestran como una alma eminentemente misionera. Gracias a sus gestiones y a su celo, ese territorio fue erigido como la primera jurisdiccin misionera en Colombia, el Vicariato Apostlico de Casanare; y el Padre Moreno fue escogido como su primer Obispo o Vicario Apostlico. Fue consagrado como tal el 25 de agosto de 1893. Por dos aos largos rigi los destinos espirituales de Casanare con tan gran celo y competencia, que a principios de 1896 la Sede Apostlica lo design Obispo de Pasto. Diez aos dur su episcopado en esa Dicesis, que entonces comprenda los territorios que hoy forman las Dicesis de Pasto e Ipiales, los Vicariatos Apostlicos de Caquet y Putumayo, y la mayor parte de la Prefectura Apostlica de Guap. Todos esos inmensos territorios los visit varias veces. En la segunda mitad del ao de 1905 le aparecieron los primeros sntomas de la enfermedad que lo llev al sepulcro: un cncer en el paladar y fosas nasales. Aconsejado por su presbiterio viaj a Espaa para ser sometido a una operacin quirrgica que soport con herosmo de mrtir y de santo. Cuando ya no se poda hacer ms pidi lo llevaran a Monteagudo, convento donde cuarenta aos antes haba iniciado su vida religiosa, y all muri el 19 de agosto de 1906. Sobre su personalidad diremos algunas cosas:

Fue un hombre de fe; la fe fue el motor de su vida hasta tal punto, que podemos decir que su empeo a lo largo de la vida fue el agradar a Dios, el hacer en todo su divina voluntad. Leyendo sus Cartas Pastorales y sus cartas espirituales no hay pgina que no est impregnada de la vivencia de esta virtud; no fue slo un sencillo y slido creyente sino tambin instruido y celossimo Maestro de la fe, ensendola e inculcndola sin cesar en las almas de sus fieles. Al lado de la fe, vivi la esperanza en toda su profundidad cristiana. En su vida de misionero y principalmente durante su episcopado, pas momentos muy difciles; pero tal era su paz interior, que se conquist el amor de los buenos y el respeto de los que en su momento no le comprendieron. Lleno de confianza en el Seor atraves la noche oscura de las tribulaciones y tuvo el consuelo de ver, an en esta vida, la aurora del da esplndido en que su fe se transform en visin beatfica y su esperanza en posesin eterna del Amado. Como hijo de San Agustn, estas virtudes de fe y esperanza estaban informadas por la corona de todas: la caridad. Caridad encendida hacia Dios, que le haca repetir constantemente: Jess y Yo. Caridad hacia el prjimo, que lo llev al completo desprendimiento y hasta la abnegacin y el sacrificio. Este fuego de amor se manifest siempre en su vida en la llama del celo que lo consuma y se reflejaba en todos sus actos, en todas sus palabras y en todos sus escritos. Fue asimismo un hombre de oracin. Oracin ininterrumpida, ya por el ejercicio continuo, actual o habitual, de la presencia de Dios, ya por el recogimiento de su espritu y su pensar. Su principal devocin fue para el Santsimo Sacramento; le adoraba luego en su Divino Corazn. Y reverenciaba afectuosamente a la Santsima Virgen y al glorioso Patriarca San Jos. Un retrato de la gran personalidad espiritual del Ilustrsimo Monseor Moreno lo dej un egregio pensador, Miguel Antonio Caro, quien dice as: Fue el Padre Moreno un varn apostlico, un hombre espiritual, un carcter entero, intransigente en doctrina, caritativo en obras, manso y humilde de corazn, predicador del Evangelio, no de s mismo, sin artificios ni afectaciones, fcil, abundante en afectos, cautivador, un confesor prudentsimo, amigo de los pobres, consolador de los tristes, cumplidor, en suma, de todas las obras de misericordia. Muchas otras cosas podramos escribir sobre este dignsimo Prelado que el 1. de noviembre prximo ser beatificado por Su Santidad Paulo VI; pero la brevedad de esta nota me impide extenderme ms. Es un timbre de honor para la Patria es una gloria de la Iglesia colombiana, del Episcopado, que un miembro de ste sea elevado a los altares. En Roma, el 1. de noviembre, junto a la tumba de los Apstoles Pedro y Pablo, pedir al nuevo Beato Ezequiel Moreno, Obispo de Pasto, por toda la Dicesis zipaquirea. Por los sacerdotes, para que en 31

su ministerio se inflamen del celo que consuma su alma; por los Religiosos y Religiosas, para que como l, que tambin fue Religioso, se santifiquen en el cumplimiento de sus votos; por los fieles todos, para que encuentren en l un modelo y un protector. La exaltacin del nuevo Beato nos sirva a todos para la renovacin de nuestra vida cristiana conforme nos lo ha pedido el Santo Padre en este Ao Santo. Zipaquir, octubre de 1975. N. B.: Lase en las misas de los domingos.
RUBN BUITRAGO TRUJILLO

PARTICIPACIN DE NUESTROS HERMANOS AGUSTINOS EN LA BEATIFICACIN DEL P. MORENO

(Una comunicacin significativa)

PP. Provinciales Recoletos Madrid Querido P. Provincial: En nombre de los Provinciales agustinos os escribo para congratularnos mutuamente por la gracia que tenemos de ver a nuestro hermano Ezequiel Moreno elevado a la santidad de los altares. Para toda la Familia Agustiniana es una efimrides gloriosa y, por tanto, es lgico que nos dispongamos todos a celebrarla. Ayer estuvimos reunidos y acordamos ponernos en contacto con vosotros para deciros que estamos dispuestos a colaborar, dentro de nuestras posibilidades, en aquellos actos que pensis organizar con motivo de la Beatificacin del da 1 de noviembre prximo. Si os parece oportuno que nos reunamos un da los 8 Provinciales, con mucho gusto participamos en dicha reunin. Sabis que contis con nuestra colaboracin y que estamos dispuestos a secundar vuestras iniciativas, en la medida que podamos. En calidad de Presidente de la F. A. E. (Federacin de Agustinos Espaoles) y en representacin de todos los agustinos y agustinas de Espaa, os reitero mi ms cordial felicitacin por el nuevo Beato, que nos honra y nos estimula a seguir su ejemplaridad. Madrid, 1 de septiembre de 1975.
P. NICOLS CASTELLANOS

Obispo de Zipaquir

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CENTROAMERICA DIALOGA
En un ambiente de verdadera fraternidad agustiniana tuvo lugar en nuestra casa de San Salvador, en la segunda semana de octubre, una convivencia a nivel centroamericano, en la que participamos religiosos de todas nuestras casas, presididos por el P. Vicario, a quien agradecemos su presencia entre nosotros. Adems del P. Epifanio tuvimos la suerte de disfrutar en el encuentro los Padres Agustn, Celso y Fermn, de la comunidad de San Salvador Plcido se encontraba en Espaa acompaando a los suyos, especialmente a su padre enfermo: desde aqu le deseamos lo mejor, y Rafael ocupado todo el da en exmenes de la universidad; Estanislao y Domingo, de la comunidad de Managua, y Carlos, Flix, Eloy y Pilar Jos, de las comunidades de Guatemala. La idea de esta convivencia haba surgido hace ya algunos meses. En la reunin llevada a cabo en Guatemala, en el mes de abril, con motivo de la visita del P. Provincial a nuestras casas de Centroamrica, se convino que era de fundamental importancia organizar, peridicamente, encuentros para fomentar el acercamiento entre todos, intercambiando nuestras ideas y experiencias, con el fin de lograr una mayor unin entre nosotros y un mejor servicio a la Iglesia. All mismo se program, en lneas generales, la primera reunin, dejando los pormenores a la decisin de la comunidad de San Salvador, previamente designada como comunidad anfitriona. Y se acord, igualmente, la conveniencia de profundizar en el estudio de los votos, a la luz del pensamiento de Nuestro Padre San Agustn. Evidentemente no se pretenda descubrir ningn ocano; ms bien, se quera aprovechar la oportunidad de estar reunidos para oxigenar nuestras ideas acerca de los votos con esas auras frescas que emanan, ininterrumpidamente, del pensamiento agustiniano. Por tal motivo se pens que era oportuno que cada comunidad elaborara, con anterioridad a la reunin, un trabajo, concretndose a un solo voto, correspondiendo a la comunidad de San Salvador, la pobreza; a la de Managua, la castidad, y a las tres comunidades de Guatemala, la obediencia. El da 6 de octubre, por la tarde, nos encontrbamos ya en la casa de San Salvador para dar comienzo, puntualmente, el da 7 a la reuninestudio, prolongando nuestra convivencia hasta el da 10.
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Los huspedes agradecemos sinceramente a la comunidad de San Salvador el esfuerzo realizado por todos para hacer lo ms agradable posible nuestra estancia en su casa. Y constatamos con gozo que el dilogo discurri por cauces de fraternidad y entusiasmo; es decir, fue un dilogo muy agustiniano. Nos ha parecido bien comunicar a todas nuestras casas, a travs de Noticias, al menos los puntos ms importantes en los que hubo un acuerdo mayoritario.
POBREZA

Descubrimos, como punto de partida, que el pensamiento de Agustn que le llev a fundar la comunidad agustiniana fue el hacer ms significativa a la Iglesia, masificada con la extensin del cristianismo por el imperio romano, principalmente a partir del edicto de Miln, al ir perdindose, con el correr del tiempo, la esencia de las primeras comunidades cristianas. Agustn piensa que la comunidad eclesial debe realizar la vida trinitaria, cuyo centro es el amor. As escribe: Unum est necessarium, unum illud supernum, unum ubi Pater et Filius et Spiritus Sanctus sunt unum... Ad hoc unum non nos perducit, nisi multi habeamus cor unum (Serm. CIV, 3, 4. Puede verse tambin: Serm. LXXI, 17, 28; Epist. CCXXXVIII, 28; Serm. 3, 4). Y toma conciencia de que lo que ms directamente se opone a la realizacin de esa comunidad de amor es, sin duda, lo privado. (Vase Enarr. 131, 5; Serm. 46, 22.) De tal suerte que todo ha de ponerse en comn para eliminar ese obstculo. Pero Agustn no se limita solamente a los bienes materiales, sino que incluye todo tipo de bienes, principalmente los bienes espirituales (De Gen. ad 45. 11, 15, 20). Como consecuencia de estos puntos fundamentales de partida se pueden deducir los siguientes pasos, como exigencias de la pobreza: a) Renuncia a todo lo que significa amor sui; pues no es rico el que tiene mucho, sino el que necesita poco (Regla). b) Poner la persona y sus cosas al servicio del amor: Anima tua non est tua, sed omnium fratrum... c) Urgencia y necesidad de ser signo a travs de la pobreza: As se expresa Agustn: La muerte de estos hombres dbiles y el gran impedimento con que tropiezan aquellos por quienes nos matamos de trabajar, a fin de ganarlos para vivir en la paz de la Iglesia catlica, no puede evitarse si no logramos entender, clarsimamente, que no estamos pendientes del di35

ero en nuestras tareas (Epist. 83, 3). Y en frase de fray Luis de Len: Por todas partes eche la pobreza rayos de s (F. V. C. IV). Indudablemente el poner en prctica este programa de vida est exigiendo en cada religioso una sinceridad a toda prueba; un gran espritu de renuncia y sacrificio, ponindose a la disposicin de los hermanos; la valoracin, en su justa medida, de los bienes del otro, principalmente de sus bienes espirituales, y sobre todo una fe que sea capaz de generar el amor a los otros, por ms incmodos que nos resulten en su forma de pensar y de actuar. A la luz de lo descubierto, se convino tambin en que se observa en las constituciones un enfoque minimizante de la pobreza, segn el espritu agustiniano, al hacerse nfasis principalmente en la pobreza material, pasando por alto otros aspectos muy importantes que encierra el voto de pobreza. No se dice, por ejemplo, casi nada referente a los bienes espirituales que deben ponerse en comn con mucho mayor esmero; de suerte que para construir el amor communis es preciso renunciar a todo individualismo, sea de cualquier naturaleza: Ya que cuando hay amor, cada uno tiene en propiedad suya lo que el otro tiene de original y distinto. (Ver Tract. in Jn. 67, 2). Visto, pues, el carisma agustiniano y teniendo en cuenta nuestra realidad ambiental latinoamericana, si queremos ser fieles a dicho carisma, siendo signo para el hombre de hoy, aqu y ahora, tendramos que comenzar por poner en prctica el pensamiento agustiniano primeramente a nivel personal, para as hacer posible y realizable la comunidad de amor y, entonces, siendo signos reales de pobreza, poder realizar una autntica denuncia proftica, comprometindonos en la salvacin del hombre centroamericano de una forma integral: pecado y estructuras injustas que lo oprimen y esclavizan. (Vase en los Documentos de Medelln: Religiosos, 13.) Finalmente, reconocimos con gozo el haber descubierto que para Agustn lo que da el fundamento a la comunidad es la pobreza: ...estar vacos de todo para llenarse slo de Dios, esperndolo todo de su misericordia, y anunciando la vida futura en la plenitud de su amor (Serrn. CCCLV). Consecuentemente, esto es lo que nos debe definir como comunidad agustiniana.
CASTIDAD

La castidad perfecta, en el pensamiento de San Agustn, es una consecuencia lgica o exigencia de la vida comn en pobreza, llevada hasta sus ltimas consecuencias.
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Partiendo de que para Agustn el religioso debe renunciar espontnea y alegremente a todos los placeres de la carne, y an mucho ms a los del espritu, a fin de que el alma pueda ocuparse ms libremente de Dios (ver De Sane. Virg. LIV 55), nos preguntamos a qu se refera Agustn al hablar de placeres del espritu y castidad interior y, en consecuencia, a qu nos obligara, principalmente, a renunciar el voto de castidad. Respondimos que, en el concepto agustiniano, entrara todo aquello que siente o experimenta el hombre buscndose a s mismo. Advirtiendo que Agustn pone la humildad como principal medio para guardar la castidad (ver De Sane. Virg. LI, 52), podramos concluir que dentro de su concepto de placer interior entrara la satisfaccin desordenada del orgullo personal, del deseo de poseer y de sobresalir..., en una palabra: todo lo que sea la entronizacin del yo. Por tanto, la castidad interior llevara consigo la renuncia a la satisfaccin y exaltacin del yo, ...viviendo slo para el amor, que ha hecho posible la renuncia a las cosas del mundo. (Cfr. Serm. CLXI 11, 11.) Debemos, pues, tomar conciencia de que estamos consagrados en cuerpo y alma a Dios, y vivir en comunidad esa consagracin con alegra, para as servir mejor a los dems. Para lograr este propsito, lo primero que ha de preocupar a cada comunidad debe ser el conseguir la armona entre todos sus miembros, procurando una comunidad abierta y respetuosa con la manera de pensar y actuar del otro, dispuesta a la correccin fraterna y ayuda mutua, antes que a la crtica solapada. Y como metodologa para llegar a esto debiramos aprovecharnos mejor de los recursos actuales de dinmica de grupos: frecuentes mesas redondas, convocadas no slo por el Superior sino por cualquier religioso de la comunidad, como nos lo dicen nuestras constituciones. De este modo reinara en nuestras comunidades el amor communis que exige el espritu agustiniano, como medio indispensable para guardar la castidad. Alguien advirti que en San Agustn hay an resabios de maniquesmo, donde se llegaba a concebir la carne corruptible como una fuente constante de pecado y, en consecuencia, se le negaban legtimas compensaciones. Nos cuestionamos tambin hasta qu punto el voto de castidad es un signo escatolgico, en la realidad concreta en que vivimos. Esta razn del voto, importante en el pensamiento agustiniano (ver De Sane. Virg. XIII, 12), por muy complejas razones, pareciera que va perdiendo su vigor en nuestros das; y aunque convinimos que en los grupos comprometidos de la Iglesia se llega a vislumbrar algo de su valor, hablando en trminos generales no se entiende su significado, como oblacin personal, anticipando el Reino. No obstante, ante una comunidad eclesial que se interroga sobre la
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realidad de la vida futura, donde no habr unin carnal (Mt. 22, 30), debemos empearnos en seguir demostrando que es posible la alegra, la felicidad y la realizacin personal, sublimando lo sexual. Y como punto final recalcamos que en la vida religiosa hay casi siempre una relacin muy clara y estrecha entre castidad perfecta y comunidad. As escribe muy bien Nuestro Padre San Agustn: A fin de conservar esta preciossima joya disponen los religiosos de un eficaz programa asctico: el santo temor de Dios y la vida en comn. (De Sane. Virg XXXVIII, 39.)
OBEDIENCIA

Pensamos que la autoridad impositiva que ha prevalecido hasta nuestros das se ha alejado del carisma agustiniano. Constatamos que, dichosamente y demos gracias a Dios por ello, se va redescubriendo nuevamente. San Agustn entiende la autoridad, exclusivamente, como un servicio a la comunidad. El Superior, ms que quien manda, debe ser quien coordina a la comunidad. Por tanto, ha de ser toda la comunidad la que se debe responsabilizar de su buena marcha en todos los aspectos, y de un modo especial, en el trabajo a realizar. Creemos que se debe tender a lograr una autoridad y obediencia al grupo, descentralizndola de un solo individuo; ya que, incluso, la misma voluntad de Dios se manifiesta ms claramente en el grupo que en una sola persona. La Iglesia, para su renovacin, ha optado por esta lnea. El Vaticano II rompe con su centralismo al dar ms autonoma a las conferencias episcopales. Y ms an, Medelln, refirindose a los religiosos, reclama que el centro de decisiones no est en un lugar... (Vase Medelln: Religiosos, 25.) Si observamos el modo de actuar de las comunidades humanas existentes en el mundo, vemos que se tiende, en un proceso irreversible, hacia la democratizacin. Podra entreverse en ello como una manifestacin de la voluntad divina, segn su forma de revelarse a los hombres a travs de la historia. Pensamos que sera ideal que los propios miembros de la comunidad eligieran su coordinador o prepsito, e incluso, a modo de experiencia, podra intentarse el presidir la comunidad en forma rotativa, nombrndose, si se cree oportuno, un representante ad extra. Es obvio que nos estamos refiriendo a una comunidad estable y permanente. Adems hemos considerado oportuno resaltar la urgencia de mentalizar en esta lnea a los candidatos a vivir el espritu agustiniano.
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Reflexionamos tambin sobre la responsabilidad de los Superiores en la desercin de algunos de nuestros hermanos religiosos, opinando unos que la forma de ejercer la autoridad en muchas de nuestras comunidades ha lesionado la personalidad de algunos religiosos, influyendo en su salida; otros, en cambio, se inclinaron a pensar que, aunque las deficientes actuaciones de algunos Superiores han podido ser gotas cadas en el vaso, de ningn modo han contribuido decisivamente a que abandonaran el estado religioso, apuntando, ms bien, estas otras razones fundamentales: falta de dilogo y mutua incomprensin con el Superior, ausencia de vida comn y, principalmente, la prdida del espritu religioso. En vista de los buenos frutos obtenidos, al menos aparentemente, antes de finalizar la reunin decidimos repetir la convivencia en el mes de abril, ms concretamente en la semana de Pascua, eligiendo Managua como lugar de la cita. El tema central del dilogo se concretar posteriormente y con miras al captulo provincial. Desde El Salvador, un saludo a todos los hermanos. San Salvador, octubre de 1975.

INFORME ANUAL DE LA CASA DE SAN JOS DE PANAM (Ao 1975)

Seguiremos el almanaque para un mejor orden de las cosas y para que todos nuestros Religiosos se sientan mejor informados. Es costumbre en esta Casa de San Jos celebrar la solemnidad de las Cuarenta Horas en la primera semana del ao. Son muy concurridas y devotas. En la segunda semana de enero el Clero de la Arquidicesis particip en los Retiros Anuales en la Casa de Emaus. De esta Comunidad asistimos los Padres Epifanio, Victorino y Cecilio. Al finalizar estos das de Retiro, el seor Arzobispo nombr el Consejo Arquidiocesano de Pastoral. Los Padres Epifanio y Victorino fueron nombrados como representantes de la Zona primera y del Senado respectivamente. El da 22 de enero llega a la Repblica de Panam Nuestro Padre Provincial con su secretario para realizar la Visita de Renovacin. Como consecuencia de una de las determinaciones que tomamos los Prrocos de la Zona nmero 1, parte vieja de la ciudad, el ltimo da del Retiro en Emas, dos Religiosas Misioneras de la Madre Laura visitarn durante los meses de febrero y marzo nuestra Parroquia de San Jos. Van de casa en casa visitando todos los hogares, conociendo sus verdaderas necesidades, para despus poder proceder a una Pastoral Parroquial bien programada. El sbado de cada semana, mientras duran estas visitas, se reunieron con los Padres de la Parroquia para intercambiar opiniones. Despus visitarn estas mismas Religiosas las dems Parroquias de esta zona. Esperbamos con ansia la visita de estas Religiosas, pues estbamos seguros de lo mucho que se haba de beneficiar cada una de las Parroquias. Cada Parroquia reconoci a las Religiosas cien dlares al mes por su trabajo. El da 3 de febrero comenz la Visita de Renovacin en esta Casa. Durante una semana el P. Provincial y su secretario convivieron con nosotros. Podemos decir con verdadera satisfaccin que pudimos dialogar con verdadera fraternidad y que la Visita no slo fue visita, sino el comienzo de una verdadera Renovacin. El 11 de febrero el P. Vicario sali para la Visita de Renovacin a
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las Casas de David y Son, acompaando al P. Provincial y secretario. Debemos ser sinceros y dejar constancia del mucho bien que hizo esta visita en cada una de las casas visitadas. En este mes de febrero, en los ltimos das, al conocer en parte las necesidades de la Parroquia con la ayuda de las Hermanas Lauras, organizamos las Visitas o Asambleas familiares. En cada una de las nueve calles de nuestra diminuta Parroquia tenemos una Asamblea familiar. Se renen las familias que previamente han dado su consentimiento a las Religiosas y se estudian temas ya preparados. Nuestros fieles acuden con gusto a estas Asambleas, pues hay verdadero deseo de aprender y formarse cristianamente. En la primera semana de marzo, el P. Prior acompa al P. Provincial a la Visita a la Misin de Bocas del Toro. En los das 20 y 21 de marzo, en el Colegio de San Agustn, tuvimos la reunin programada de los Religiosos de toda la Repblica de Panam. Nuestra Comunidad particip en pleno en estos dos das de estudio y reflexin. Podemos decir que fue muy beneficiosa para todos. Nuestro Padre General, que presidi la reunin juntamente con el Padre Provincial, se fue gratamente impresionado del trabajo realizado y de la convivencia que anim a nuestros Religiosos estos das. El da 19 fue fiesta grande en esta Casa. La fiesta de San Jos, el titular de la Parroquia, atrae bastante gente a su templo. La procesin en la noche recorri las calles de nuestra Parroquia entre cantos y marchas musicales. Nuestro P. General, el P. Provincial y el P. Vicario presidieron la gran procesin. La Semana Santa la celebramos de acuerdo a las nuevas normas de la Liturgia. Todos los actos, muy bien preparados. Tuvimos muy buena concurrencia. El mircoles Santo en la noche tuvimos Celebracin Penitencial. El jueves, adoracin del Santsimo. Como en aos anteriores, nuestro monumento del Jueves Santo fue uno de los ms artsticos y visitados. Felicitaciones al P. Cecilio Iturri, verdadero artista que se esfuerza cada ao por presentarnos estos hermosos monumentos. El da 1. de abril parti para Centroamrica el P. Vicario. La Visita de Renovacin comenz en Managua. El da 11 de este mes de abril celebr sus bodas de plata sacerdotales en Guatemala el P. Francisco Carlos y se orden de dicono el Hermano ngel Ojuel. De esta Casa fue el P. Cecilio, compaero y compueblano del P. Francisco Carlos, para representar a la Comunidad de San Jos. Los dos das anteriores la Comunidad en pleno de Centroamrica se haba reunido en la Casa de San Judas de Guatemala. El P. Cecilio tambin nos acompa en esas reuniones. El da 4 de mayo lleg a Panam a esta Casa de San Jos para integrarse a esta Comunidad, el P. Julio Miralbes. Somos, por lo tanto, seis en esta Casa. 41

El 20 de junio vimos partir para Espaa, lleno de ilusiones, al Padre Victorino Jimnez. Fue por cien das, despus de cinco aos. Los das 24 y 25 de junio se reunieron en la sala-biblioteca de esta Casa los encargados de las Vocaciones de la Vicara y de la Repblica Dominicana. Dos das de estudio y planificacin de lo que se puede realizar en Amrica a favor de nuestras Vocaciones. Desde el mes de julio estamos atendiendo con ms frecuencia los Ministerios de Otoque, Cerro Azul, Taboga y San Miguel, gracias a la buena disposicin del P. Julio Miralbs. El da 30 de julio sale para Espaa a sus vacaciones el P. Emilio Felipe. Viaja por cien das. El trabajo se nos recarga un poco, pero hay disponibilidad de nuestra parte para que no sufran nuestros feligreses y compromisos adquiridos previamente. Las festividades agustinianas de agosto y septiembre resultaron como siempre, muy devotas y bastante concurridas. Hay calor de lo nuestro entre los fieles de la Parroquia. La solemnidad del Beato Ezequiel Moreno, el 1. de noviembre, qued bastante lucida a pesar del fuerte invierno que nos hizo todos esos das. Nos preparamos con un Triduo de accin de gracias al Sagrado Corazn de Jess y se hizo algo de propaganda en la prensa. En esto merece una felicitacin el P. Alfonso Oficialdegui. La Comunidad del Colegio San Agustn, los Padres Agustinos de la Residencia Mndel, los Angeles, se unieron a nosotros para estos actos. La misa concelebrada a las siete de la noche la presidi el seor Obispo Auxiliar, Monseor Carlos A. Lewis. Despus tuvimos una grata convivencia con barbacoa en la terraza de la Casa. La fiesta de la Inmaculada, precedida de su solemne Novena, result simpatiqusima. El propio da, mucha gente, mucho fervor, numerosas Comuniones y 210 nios que se acercaron a la Primera Comunin con esmerada preparacin catequstica. La procesin, con tres bandas de msica. La Misa al final de la procesin con un llenazo impresionante como haca mucho tiempo no se vea en esta nuestra Iglesia. Las jornadas de la Navidad ya son clsicas en nuestra Parroquia y con ese ambiente de alegra nos preparamos para la fiesta del Nacimiento de Cristo. La chiquillera goz a lo grande en estos das anteriores a la Navidad. El culto en nuestra Parroquia ha seguido floreciente durante todo el ao. El apostolado ha tomada auge con mayor frecuencia de Visitas Pastorales a Cerro Azul, San Miguel y Taboga, a donde vamos rotativamente los sacerdotes. El movimiento del despacho se v reflejado en los 179 bautismos, 29 matrimonios y 17 entierros. La Parroquia es la menor de la ciudad, con slo 2.225 habitantes. Por ser esta Casa de San Jos residencia habitual del P. Vicario, 42

han pasado este ao gran nmero de visitas de nuestros Religiosos, cosa que agradecemos infinito. Finalmente podemos decir que nuestra Casa de San Jos, biblioteca y terraza, han tenido este ao una serie de mejoras que la han hecho ms acogedora y Recoleta. La Comunidad, al finalizar el ao est compuesta por los siguientes Religiosos: P. Epifanio Baztn, Vicario Provincial, Prior y Prroco; Padre Victorino Jimnez, Vice-Prior y Vice-Prroco; P. Alfonso Oficialdegui; P. Emilio de Felipe; P. Cecilio Iturri y P. Julio Miralbs. A grandes rasgos sta ha sido la vida de nuestra Comunidad en el ao que hoy finaliza. Panam, 31 de diciembre de 1975.
P . E P I F A N I O BAZTN

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narios, terminando la reunin de forma semejante a como finaliz el da anterior. El P. General nos dirigi su palabra inspirada en la clausura, haciendo una exposicin clida y sincera del dilogo abierto y constructivo que se haba observado durante el desarrollo de toda la reunin.

INFORME ANUAL DEL COLEGIO DE SAN AGUSTN DE PANAM (Ao 1975)

El ao 1975 se inici con la Visita de Renovacin que el P. Provincial hizo a las comunidades de Amrica. Lleg a Panam el da 22 de enero acompaado por el P. Secretario, P. Aurelio Olleta. La Comunidad del colegio se honr con su presencia mientras preparaba sus planes de Visita y conversaba con los religiosos de las distintas casas de la ciudad. Durante este mes de enero se tuvieron los ejercicios espirituales con el clero de la ciudad, siendo este ao dedicados con bastante intensidad al tema de la Evangelizacin. El P. Rector, P. Miguel Polite R., en representacin de la Federacin de Colegios Catlicos de la Repblica, viaj a la reunin y seminario de la CIEC, habidos en Caracas del 9 al 16 de febrero. En dicha reunin se prepar el documento-base sobre la educacin en un mundo en cambio, tema del Congreso de la CIEC a celebrarse en Lima en los primeros das del ao 1976. La visita del P. Provincial a la comunidad del colegio tuvo lugar entre los das finales de febrero y primeros de marzo, brillando en todo momento la comprensin y buena voluntad tanto de parte del P. Provincial como de los religiosos de la comunidad. Como culminacin de la visita a las casas de la Repblica se tuvo una reunin de todas las casas en nuestro colegio San Agustn. Asisti el P. General, quien viaj desde Colombia, donde se encontraba, para asistir especialmente a esta reunin. El primer da, 20 de marzo, se expuso el tema Renovacin y revisin OAR a cargo del P. Provincial, y La comunidad religiosa en la Iglesia en situacin de cambio, expuesto por el P. Jos Manuel Martnez. A ambos temas, tanto por la maana como por la tarde, siguieron sendas discusiones en grupo, terminando la reunin del da con un plenario y la Eucarista comunitaria. El segundo da de la reunin se expusieron los temas: Vocaciones y formacin OAR, por el P. Miguel Polite; Formacin permanente y cursillos, por el P. Flix Prieto; e Identidad sacerdotal, por el Padre Salvador Macaya. Se trabaj por grupos y se resolvieron los cuestio44 i

AO ESCOLAR

1975

Una vez finalizada la Visita del P. Provincial, la Comunidad se organiz para atender su labor educacional durante el ao escolar, que ya estaba por empezar. Durante dos das la Comunidad se reuni para planificar todo lo referente al ao escolar, que comenz con el personal siguiente: Rector: P. Miguel Polite R. Vicerector: P. Miguel Barrena. Prefectos: P. Vicente Colomo y P. Jess Osacar. Asesor: P. Jos Manuel Martnez. Ecnomo: P. Jess Javier Zoco. Consejeros: P. Jos Mara Menda, P. Francisco Javier Lopeanda, Padre Jos Miguel Ans, P. Francisco Elizalde, P. Jos Luis Lacunza, Padre Francisco J. Ibero, Hermano Eusebio Lozano y Hermano Paulino Petrerena. Del da 16 al 20 de mayo el P. Rector asisti, como miembro del Consejo de la CIEC, a la reunin previa de dicho Consejo, con el objeto de dar los ltimos detalles para preparar el Congreso que tendra lugar a comienzos del ao 1976. El da 26 de mayo se integra a la Comunidad del colegio Mons. Legarra, habiendo entregado la dicesis de Veraguas a Mons. Dimas Cedeo, nuevo Obispo de la dicesis. El da 29 el colegio tiene la eleccin de la directiva de la Asociacin de los Padres de Familia, quedando integrada por el Licenciado Ricardo Quirs, presidente; profesor Deyaniera de Sagel, vicepresidente; seor Jack Cardoze, fiscal; seor Antonio Lagrutta, tesorero; seora Olga de Restrepo, secretaria; seor Gumersindo Lpez, Relaciones Pblicas y seores Rosario de Molina, Amrica de Barrios, Efran Prez, Julio Recuero y Augusto Robinsn, vocales. Los ltimos das del mes de junio el colegio se visti de lujo para celebrar solemnemente la ordenacin sacerdotal de nuestro ex-alumno Fray Mario Molina. Previamente se tuvo una reunin a nivel americano para estudiar diversas formas y mtodos de dar curso a las vocaciones de estos pases donde nuestros religiosos viven y trabajan. Asistieron como representantes de los distintos pases los Padres siguientes : P. Eloy Corres, Totonicapn; P. Andrs Martnez, Guatema45

la; P. Plcido Erdozan, El Salvador; P. Flix Azcrate, Salcedo; Padre Jess Mara Fernndez, San Cristbal y P. Domingo Urtasun, Managua; adems de ellos, estuvieron presentes representantes de todas las comunidades de Panam. Dentro de estas celebraciones el colegio dedic un da especial a la juventud agustiniana, clausurndose la campaa en pro de las vocaciones nativas con un acto a nivel colegial, prestigiado por la presencia de Fray Mario Molina, quien en emotivas palabras de compromiso y agredicimiento les pidi a los jvenes que fueran consecuentes con ellos mismos y no desatendieran nunca la llamada del Seor. Podramos decir que la fecha cumbre del ao 1975 para el colegio fue la ordenacin sacerdotal de nuestro ex-alumno Mario Molina, el da 29 de junio en la misma capilla del colegio. Ante una concurrencia numerossima, la capilla repleta de invitados y amigos de la familia y del colegio, Fray Mario Molina P. fue ordenado sacerdote por Monseor Jos Agustn Ganuza, actuando como co-ordenantes Mons. Eduardo Rovida, Nuncio Apostlico, y Mons. Martn Legarra, concelebrando con el nuevo sacerdote toda la comunidad agustiniana en pleno y numerosos sacerdotes invitados, ascendiendo el nmero como a unos 30 concelebrantes. El nuevo sacerdote, despus de la ceremonia, se dirigi en emotivas palabras a todos los presentes, agradeciendo su presencia y dndole gracias al Todopoderoso por esos momentos tan sublimes que en su bondad le haba deparado. Despus de la Misa se brind un gape en el gimnasio del colegio, con la asistencia de la familia y de los amigos del P. Molina. El domingo siguiente, da 6 de julio, el P. Mario celebr su primera Misa Solemne en la Capilla del colegio, siendo tambin esta ceremonia por dems emotiva y concurrida por numerosos amigos e invitados de la familia y del colegio. A mediados de julio se inaugur el Centro Mdico Paitilla, centro hospitalario ubicado a pocos metros del colegio. Por recomendacin del seor Arzobispo la Comunidad asumi la responsabilidad de atender espiritualmente a este hospital, dotado de los ms modernos equipos mdicos. El da 15, el P. Rector dijo la primera Misa en el citado Centro y asisti por la tarde a la bendicin que el seor Arzobispo imparti en su inauguracin por la tarde. Con ocasin de la festividad de San Agustn y coincidiendo con la estancia del P. Mario Molina en sus vacaciones, el colegio organiz un encuentro de ex-alumnos el domingo da 23 de agosto. Asistieron bastantes ex-alumnos al encuentro, que comenz por una Misa y una convivencia que se extendi hasta bien entrada la tarde. Se trataron temas a nivel de la Asociacin de Padres de Familia y la forma de colaboracin de los ex-alumnos en la marcha del colegio. 4G

El da 27 el colegio en pleno celebr las tradicionales olimpiadas agustinianas, participando todos los alumnos en los diversos eventos de pista y campo, as como en los partidos de ftbol, baloncesto, etctera, que se celebraron con otros colegios de la capital. Cabe destacar la copa de ftbol que conquist el colegio en el triangular con otros colegios. Da 28. Festividad de N. P. San Agustn, patrn del colegio. Por la maana Misa solemne para todo el colegio y de inmediato un brindis para todos ellos en los patios del colegio. La Comunidad Agustiniana de la ciudad se reuni en torno a la mesa al medioda, rodeados de amigos e invitados. Cabe destacar este ao que la presidencia de la mesa fue ocupada por la seora Anglica de Goytia, Hermana mayor de la Orden y esposa de don Vctor Goytia, grandes amigos y bienhechores de la Comunidad. Por la noche se tuvo la tradicional Misa para ex-alumnos y amigos del colegio, cerrando el da con un brindis en el gimnasio. Este ao, como dato especial, dicha Misa fue presidida por nuestro nuevo sacerdote P. Mario A. Molina. Y como colofn de este mes de agosto, eminentemente agustiniano, el colegio celebr su ya tradicional Feria que acumula gente en sus patios y corredores, siendo un magnfico ejemplo de organizacin y colaboracin por parte de los padres de familia, con el objeto de recabar los fondos para sus diferentes actividades. El da 24 de octubre el colegio lo dedic a honrar el Da del Estudiante. Por la maana se celebr la Misa colegial y por la tarde un acto cultural para honrar tan signicativo da. Con ocasin de la beatificacin habida en Roma el da 1. de noviembre, nos juntamos en la Iglesia de San Jos para conmemorar tan solemne ocasin. Presidi la celebracin de la Eucarista Mons. Ambrosio Lewis, Obispo Auxiliar de la ciudad, y concelebramos todos los agustinos en una ceremonia solemne y emotiva en accin de gracias por tan solemne ocasin. Panam celebra sus fiestas Patrias los das 3 y 4 de noviembre. Los desfiles de los colegios constituyen la esencia y nota caracterstica de dichas festividades. Los alumnos del colegio se destacaron ambos das por su orden, disciplina y buen arreglo de sus marchas y la coordinacin del batalln del colegio. Recibieron los aplausos ms calurosos a lo largo de las avenidas y calles que recorrieron durante ambos das de desfiles patrios. Diciembre nos trae en Panam las celebraciones ms caras al espritu... El colegio se viste de gala para celebrar el da 5 por la noche el homenaje a la Madre, acto muy concurrido por las familias del colegio y que estrecha las relaciones intercolegiales. Igualmente se viste de gala el da 8 para celebrar sus Primeras Comuniones cuando 120 peque47

os se acercan por primera vez a recibir la Eucarista. La Comunidad en pleno se honra con estas festividades y atienden tanto espiritual como materialmente a todos los concurrentes. El da 12 finalizaron las clases del ao escolar 1975. Esa misma tarde se les entreg su Diploma de Kinder a los ms pequeos del colegio. As mismo se entregaron los Diplomas de Primaria a los alumnos de la Escuela de Alfabetizacin P. Bernardino Garca, asistiendo a dicho acto representantes del Ministerio de Educacin. El da 19 se cerr el ao escolar con una Misa de Accin de Gracias y la entrega de premios y diplomas a todos los alumnos que se hicieron acreedores a ellos, para terminar nuestras labores escolares con la graduacin de 72 bachilleres el da 22 por la noche ante una numerosa concurrencia, presidido por la Direccin Nacional de Educacin Particular y por numerosas personalidades que llenaban la Capilla del colegio y asistieron emocionados a la promocin de estos nuevos bachilleres que llevan orgullosos el nombre de su colegio. Como ya es costumbre tradicional entre las comunidades de la ciudad capital, el da 30 nos reunimos todos en un paseo a la playa para despedir el ao 1975 y estrechar vnculos entre los hermanos que han cumplido un ao ms de vida apostlica en la ciudad de Panam. Entre las actividades religiosas realizadas durante el presente ao, adems de las convivencias de los diferentes grados y aos, la preparacin por grupos para recibir el Sacramento de la Confirmacin, acto que se llev a cabo en los domingos de los meses de septiembre y noviembre. Mons. Legarra administr dicho Sacramento a no menos de 200 alumnos, resultando todas ellas ceremonias muy emotivas. Tambin se ha mantenido un servicio de capellana para las alumnas del Colegio de las Esclavas, atendindolas espiritualmente todos los das por grupos. Las Hermanas quedaron muy satisfechas.

za de la Fsica y se instal un cuarto fro en la cocina tal como estaba planificado desde hace tiempo. Otras mejoras que se han realizado han sido la instalacin de un control (master) de relojes y la ampliacin de las lneas telefnicas para un mejor servicio de las Prefecturas. Tambin se ha mejorado el material de la oficina y de la biblioteca, as como de la oficina de impresin del colegio. Como dato importante hay que destacar que el colegio termin de pagar su hipoteca y el Banco Nacional devolvi las escrituras de propiedad a la Comunidad. Han sido un sin fin de aos de pagar mensualmente 3.000 dlares, pero por fin hemos tenido la satisfaccin y el gusto de cumplir nuestro cometido.
RESUMEN FINAL DEL INFORME

MEJORAS MATERIALES REALIZADAS DURANTE EL AO

Aunque no sea sino esquemticamente, quisiera dejar constancia en este informe de las mejoras que se han ido realizando en el colegio durante el presente ao, para conocimiento de todos. Se prolong el alero de entrada al colegio, dando as ms proteccin a los alumnos en los das de lluvia, que son casi todos en Panam durante el ao escolar. Su precio fue de unos 10.000 balboas. Se aadi un saln nuevo a los primeros Grados, haciendo posible que los pequeos puedan tener su recreo juntos y aparte de los mayores. Su costo fue como de unos 12.000 balboas. Se han aadido varias unidades de iluminacin al exterior del colegio. Se adquiri un laboratorio completo de ptica para la ensean48

En general se puede decir que el ao escolar ha resultado tranquilo y que durante todo l se han ido cumpliendo las metas propuestas al comienzo del mismo. Tanto el ritmo ordinario del mismo, como sus fechas extraordinarias sealadas en el Calendario Escolar, se han ido desarrollando dentro de la mejor planificacin, quedando satisfechos de su desarrollo y cumplimiento. La Comunidad en pleno ha trabajado a cabalidad, impulsando siempre los planes comunes y saliendo al paso a todas las necesidades que con frecuencia surgen en la marcha escolar. Hay que destacar la dedicacin y la religiosidad de todos sus miembros en el cumplimiento de su deber y en ir ms all cuando las circunstancias lo han exigido. Tambin y aparte de atender las obligaciones del colegio, hay que destacar la asistencia a la universidad de varios de sus miembros y la asistencia a las capellanas ordinarias y extraordinarias que la Comunidad atiende durante todo el ao. En resumen, dentro de lo humano, se pudiera decir que la Comunidad ha sido ejemplo en el cumplimiento de su deber y ha brillado siempre en ella un espritu envidiable de superacin. Agradecemos al Seor todas estas sus bondades. Panam, 23 de enero de 1976.
P. MIGUEL POLITE

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VIDA PASTORAL

INFORME ANUAL DE LA PARROQUIA SAN JUDAS TADEO DE GUATEMALA

(Ao 1975)
PERSONAL

La Comunidad de esta Casa de San Judas Tadeo de Guatemala, al comenzar este ao, estaba formada por los siguientes Religiosos: Padre Jess Vidaurreta, Prroco; P. Francisco De Carlos, P. Andrs Martnez, P. Wenceslao Ruiz y Fray ngel Ojuel. En el mes de mayo el Padre Wenceslao sali de vacaciones para Espaa, sin que hasta la fecha, al terminar el ao, tengamos noticias de su regreso.
VIDA DE COMUNIDAD

Vivimos con la firme conviccin de que trabajando unidos podremos lograr una mejor realizacin personal y nuestra labor religiosa y sacerdotal ha de ser ms eficaz. Por esto tratamos de seguir una lnea de trabajo que nos haga sentirnos a todos responsables de la marcha de la Comunidad y Parroquia. Estamos realizando el esfuerzo preciso para vivir nuestra vida de religiosos cumpliendo las normas establecidas con respecto a observancia regular, etc., teniendo siempre en cuenta las ocupaciones de cada uno. Diariamente se tiene la oracin en comn y todos celebran la Eucarista. Participamos peridicamente en las reuniones del Clero, para estar al da en cuanto a normas Pastorales. Lo mismo en las reuniones del Decanato que nos toca de ms cerca, y en las de asesores de Movimientos Apostlicos. Fray ngel estudia Filosofa en la Universidad Landivar y Teologa en el Instituto Teolgico de los Padres Salesianos. All mismo el Padre Andrs da clases de Teologa.

Como en cada Parroquia, nuestra atencin se centra de modo especial en las necesidades de nuestros feligreses, que son nuestra primera responsabilidad. Permanentemente atendemos sus demandas de atencin en cuanto a Misas, Sacramentos, despacho, enfermos y consultas. Consideramos que esta atencin es una de las razones por las que acuden gentes, incluso de otras zonas, cada vez en mayor nmero a solicitar nuestros servicios. En este sentido, tenemos la satisfaccin de poder decir que nuestro despacho y lo mismo el confesionario nunca estn abandonados, ni empolvados, sino en constante actividad. Diariamente se atiende a enfermos y sanos en el vecino hospital Bella Aurora, e incluso de otros hospitales ms lejanos, que tambin nos llaman. El Padre F. Carlos, calladamente va realizando una labor encomiable en ese centro de salud. Aparte la vida sacramentara, que es variada y abundante, funcionan en esta Parroquia de San Judas dos comunidades carismticas: una general y otra de jvenes, a cargo del P. Andrs y Fray ngel, que van abriendo camino a una espiritualidad ms viva y profunda y a una vida cristiana ms autntica. Semanalmente se renen en nuestra Parroquia varios grupos de cursillistas, equipos del M. F. C. de Encuentros Conyugales y Juveniles, asesorados por los Padres. Mensualmente tenemos la Ultreya Zonal y Noches de Espiritualidad Conyugal, a las que asisten un buen nmero de matrimonios. Todo esto da una idea de lo que hay que hacer por la necesidad de Dios que sienten nuestras gentes y en qu grado son solicitados los Padres de la Parroquia como asesores espirituales. Como en aos anteriores, los PP. Jess y Andrs han participado en varios Cursillos de Cristiandad, Encuentros Conyugales y Juveniles y Retiros con varios grupos. Atienden adems a equipos del M. F. C. y de Emprostas en sus reuniones semanales o quincenales, tratando de lograr de cada uno de estos cristianos un compromiso serio. Como nota destacable, el P. Jess cuenta como fruto de la Gracia, a travs de un Encuentro Conyugal, la conversin de un esposo de religin juda de matrimonio mixto, al que tuvo la satisfaccin de instruir durante varios meses hasta administrarle el Bautismo, Confirmacin, Eucarista y matrimonio cristiano. Hoy, despus de un Cursillo de Cristiandad, asisten a Comunidades Carismticas y viven el cristianismo con alegra y ejemplaridad. Durante este ao se han dado charlas y Retiros a estudiantes de varios colegios. Mensualmente se tienen charlas de Formacin para seoras de la Parroquia.

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CATEQUESIS

Este aspecto tan fundamental, no puede descuidarse. Por esta razn se orden la Catequesis en distintas tandas. La primera comenz en febrero como preparacin a la Primera Comunin, que tuvo lugar el ltimo domingo de mayo. Se encarg de ella el P. Jess. Siendo este ambiente tan propenso al individualismo, resulta todo un triunfo lograr que un grupo de 25 nios reciban la Primera Comunin juntos. No obstante, se hace el esfuerzo, y lo logramos, haciendo una motivacin especial a los papas, llegando al final con la grata sorpresa de que no falt uno solo, acompaando todos a sus hijos en la Mesa Eucarstica. Ms que falta de voluntad, lo que hay es desconocimiento del compromiso cristiano. Similar a esta catequesis hubo otra general a cargo de seoras de la Parroquia. La catequesis de Confirmacin comenz a finales de agosto para culminar con la recepcin de este Sacramento el ltimo domingo de octubre. Fueron un total de 67 los que recibieron la plenitud del Espritu Santo. Por su parte, Fray ngel ha preparado un grupo especial. Se trata, sobre todo, de hijos de diplomticos que, debido a los muchos cambios de residencia, no tienen tanta facilidad para una preparacin seria. Y como entre los catequizandos hay algunos panameos, era imposible negarse. La catequesis pre-bautismal no es todo lo completa que desearamos. El tema se ha estudiado a nivel de Decanato porque todos vivimos el mismo problema, llegndose a la conclusin de que cada uno organice un equipo que visite a cada familia, previa cita, y all se realice la instruccin. Esperamos que resulte. La preparacin al matrimonio est a cargo del M. F. C. No obstante, nos gusta tener nuestras entrevistas con las muchas parejas que nos llegan para casarse, tratando de ayudarlas a tomar su decisin con una conciencia ms clara. Como se ve, trabajo no falta para nadie y voluntad para hacerlo tampoco.

RESUMEN DE H E C H O S MS NOTABLES

Enero: Salen de vacaciones los PP. Carlos, Andrs y Fr. ngel, por unos quince das. Despus de un Adviento muy recargado, una pausa sienta bien. Nos visita el P. Javier, de Managua, en plan de descanso por unos das tambin. Se realiza la pavimentacin del parqueo de la Iglesia. Al fin logramos suprimir los lodos en invierno y el polvo en verano. El costo es de 5.000 quetzales, pero los feligreses responden, y el Comit Parroquial se
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ha movido en sus actividades, de forma que la Comunidad no ha puesto un centavo. Febrero: Tenemos la primera Ultreya abierta para todos los feligreses que deseen asistir. El tema es sugestivo, y expuesto por el doctor Fernando Beltranena con precisin y claridad. Concurrencia muy buena y esplndida motivacin para celebrar la Cuaresma con espritu de conversin, que lleve a la Resurreccin. Comienza la Catequesis Parroquial. Marzo: Se organiza la kermesse anual de la Parroquia. Mucha actividad de parte de todos. Alegra para chicos y grandes y optimismo por los logros, no solo materiales que s cuentan sino por el espritu de familia que se vive. Participan y colaboran gran cantidad de familias de la Parroquia y amigas. Todo el mundo se moviliza. Lo mismo vemos mdicos e ingenieros haciendo de chefs de cocina o barmans, que a gerentes de empresa llevando la tmbola. Todos se sienten parte de la Parroquia. Hay una gran armona entre todos. La juventud organiza su fiesta bailable en el saln y se divierte sanamente. El trabajo produce satisfacciones. Logramos una mayor unin entre todos los miembros de la familia parroquial y en lo econmico fantstico. Abril: Nos visitan el P. Provincial con su secretario, el P. Vicario y casi todos los Padres de las casas de Centroamrica. Hay motivo especial. Se trata de aprovechar la coyuntura de las Bodas de Plata Sacerdotales del Padre F. Carlos y Ordenacin de Dicono de Fray ngel, para acompaarlos en tan grata fecha. Al mismo tiempo se hace Reunin de Estudio y Renovacin con todos los Religiosos aqu presentes. Hermosa convivencia. Trabajo provechoso. Y luego la fiesta. Celebracin Litrgica muy solemne. Concelebran con el Obispo Mons. Ham, 19 sacerdotes. Gran asistencia de fieles, que muestran su aprecio a los miembros de esta Comunidad. Recepcin en el saln parroquial para todos. Despus, alegre convivio entre Religiosos de varias Comunidades que llegaron para acompaarnos y participar de nuestra alegra. Mayo: Sale para Espaa el P. Wenceslao en compaa del P. Jacinto, de Santa Fe. Durante este mes de Mara se ve un gran inters entre los feligreses por mantener adornada su imagen. Constantemente se ven personas piadosas a los pies de la Madre. Es una buena muestra de vida espiritual en nuestra gente. Tiene lugar en el saln principal una conferencia a cargo del periodista Jos Caldern S., hombre muy conocido y apreciado por sus escritos y espritu eclesial. Con descripcin viva, lenguaje apasionado y una actitud llena de fe, habla del pan en mil formas, y del hambre, y del hombre y de Cristo, el Pan, nico Pan que sacia el hambre de los hombres. Y del Sacerdote que nos da ese Pan. Su finalidad es motivar a los cristianos para el da del Seminario. La schola del Seminario ameniz el acto con bellas melodas.
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Tambin en este mes hubo desfile infantil de modas y te-canasta del Comit. Junio: Nos visitan los PP. Flix Azcrate y Jess M. Fernndez, de la Repblica Dominicana, que van de camino a Panam para una reunin cumbre de Vocaciones. En rpida visita, pasa el P. Provincial. El Padre Andrs va a Panam a la reunin. Durante este mes, el P. Jess da una serie de charlas a profesores y alumnos del Instituto Beln. Julio: El P. Jess asiste como director eclesistico a un Cursillo especial para campesinos e indgenas. Una experiencia muy buena y enriquocedora. El P. Andrs va de Retiro con un buen grupo de Emproistas y Dirigentes. Comenzamos en el saln principal las Noches de Espiritualidad para Matrimonios. Nos sorprende la gran asistencia. Son 150 parejas, con ansias de vivir una vida espiritual ms rica. Se encarga de llevarlas a cabo el equipo diocesano de Encuentros C, con su asesor el P. Jess. Agosto: Organizado por el Comit Parroquial, tiene lugar el Baratillo anual. Se trata de dar aportunidad a gentes de escasos recursos, de conseguir objetos en buen estado a precios bajsimos. Tambin organiza Bingos para distraccin de los nios. Celebramos la fiesta de Nuestro Padre San Agustn con una convivencia de los Religiosos de las tres Casas, a los que se unen los Padres Mercedarios. Esta tuvo lugar a orillas del lago Amatitln, en casa de la familia Prez Avendao, feligreses de nuestra Parroquia, que gentilmente nos la ofrecen. Cesa en sus funciones la directiva del Comit Parroquial y se realizan las elecciones para la nueva. Septiembre: El da 4 de este mes toma posesin la nueva directiva del Comit. La presidenta saliente, Mara Eugenia de Masss, hace entrega de poderes a la nueva presidenta, Conchita de Kopp. Hay refuerzos nuevos, ilusin por trabajar en bien de la familia parroquial y buenas ideas. Asisten a la Catequesis de Confirmacin 70 nios y jvenes. Continuamos con las Noches de Espiritualidad mensuales para matrimonios. Sale la Hoja Parroquial, con cara nueva y ms atractiva. Octubre: Con participacin de representantes de todas las Casas, se celebra en San Salvador la Reunin Centroamericana de estudios sobre los Votos. Este mes, la Noche de Espiritualidad cambia de modalidad. Es abierta para padres e hijos, de forma que puedan opinar todos y tener una pltica sobre los problemas juveniles y actitudes paternas. Se proyecta una pelcula sobre rebelin juvenil y drogas. El Forum, muy participado, deja traslucir la inquietud de todos por hallar soluciones viables a estos problemas. El ltimo domingo se tienen las Confirmaciones Parroquiales. Son un total de 67 los confirmados por Mons. Ricardo Ham, Obispo Auxiliar de Guatemala. Fiesta de nuestra Patrn San Judas. Como siempre,
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se prepara un buen programa con anticipacin. En la comida nos reunimos, adems de la Comunidad, algunos Carmelitas, Dominicos y Mercedarios. Una mesa de cordialidad y algo ms. Por la tarde, Misa concelebrada por ocho sacerdotes y buena asistencia de fieles. Luego, en el saln principal da comienzo el programa social. El tema indigenista, hoy de moda, es tratado profusamente por el maestro Jos Castaeda. Acto seguido se presentan 26 trajes tpicos de distintas regiones del pas, y el doctor Herbebert Quirn nos deleita con sus explicaciones de cada detalle. Como variedad, el conjuno Las siete notas nos ofrece un hermoso repertorio de canciones, que hacen el momento agradable sobremanera. Al final todos contentos. Hay boquitas, dulces, aguas, caf, chocolate, etc., para todos. El saln lleno a rebosar. Unas 400 personas. La Parroquia se apunta un nuevo hit con esta fiesta de su Patrn, pues adems de la distraccin hemos logrado un mayor conocimiento y acercamiento entre todos los miembros de la Parroquia. Noviembre: La Comunidad, en su afn por unir ms a sus feligreses y encontrar una colaboracin an ms estrecha en la labor Pastoral, invita a los matrimonios que ms se han distinguido por su participacin en las actividades parroquiales a una cena convivio. Se trata de agredecer y motivar a todos para seguir trabajando por lograr una autntica comunidad cristiana. Noviembre: Llega el P. Andrs despus de sus vacaciones por Espaa. Y, como para hacer boca, despus del descanso, ya le tienen listo un encuentro juvenil. A invitacin de los embajadores de Panam, la Comunidad se hace presente en la residencia de stos con motivo de las fiestas patrias panameas. All encontramos caras conocidas y amigos de nuestros tiempos en San Agustn. Contina la actividad de los Padres con Encuentros, Cursillos, Catequesis, Reuniones del M. F. C. y con los Sacerdotes del Decanato. Esto, aparte del trabajo que por estas fechas se acumula, entre graduaciones de colegios, fiestas de 15 aos, Primeras Comuniones, bodas, etc. Diciembre: Mes de alegra para todos. Se prepara la Pastorela con algunas variantes. Este ao todos los cuadros sern con trajes tpicos. Nace la idea de un programa con anuncios de casas comerciales y se logra una buena cantidad. La propaganda es completa. La colaboracin fantstica. El da 16 est lista la Iglesia con profusin de adornos y los 80 nios y jvenes que participan en la representacin lo hacen con seriedad. La representacin sale preciosa. El templo est lleno de bote en bote. El xito es redondo en todo sentido. Esto quiere decir que la nueva obra del Comit de San Judas de instalar una Guardera y Dispensario en Santa Fe, adems de las becas escolares para nios de la misma colonia, va a ser una realidad.
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Las Posadas volvieron a ser todo un xito. Los nios del barrio, que en nmero de unos 60 acompaaban al P. Jess, llenaron de colorido y alegra con sus cnticos las calles y casas a donde llegaban pidiendo posada. La celebracin de la Navidad fue muy alegre y familiar. Comenzamos con la Misa de los nios, muy concurrida y participada. Despus, en la Nochebuena, fue algo que nunca habamos visto. La Iglesia llena a rebosar. Participacin y alegra en la liturgia. Tal vez la motivacin que se vino haciendo contribuy a celebrar una Navidad con espritu verdaderamente cristiano. En suma. Hemos terminado un ao con signos muy positivos y abrigamos la esperanza de que en el prximo vamos a lograr mucho de lo que todava falta.
NECESIDADES

INFORME ANUAL DE LA PARROQUIA DE SANTA MARA GORETTI DE GUATEMALA (Ao 1975)

La Parroquia de Santa Mara Goretti est encomendada a nuestra Comunidad ad nutum Epscopi con un contrato para dos aos ad experimentum que finaliz en junio y todava no ha sido renovado. El seor Cardenal quiere que nos hagamos cargo de ella indefinidamente, como la de San Judas..., para que no se queden slo con los ricos de la Zona 14.
CONSEJO PARROQUIAL

No podemos olvidar que tenemos una deuda de casi 11.000 quetzales. Mientras no se amortice, tendremos que estar pendientes de ese problema. Por lo dems se van cubriendo las necesidades ms perentorias de la Casa, en cuanto a muebles se refiere. En cuanto a la decoracin y acabado del presbiterio de la Iglesia, estamos en contacto con arquitectos para, de una vez por todas, solucionar estos detalles.
P. JESS VIDAURRETA P. ANDRS MARTNEZ P. FRANCISCO D E CARLOS FR. NGEL OJUEL

Este ao el Consejo Parroquial ha estado muy activo. Compuesto por diez seores, algunos de ellos muy conocidos y respetados en la colonia, se encarga especialmente de solemnizar todas las fiestas, con procesiones, bandas de msica, adornos, juegos, etc. Tambin se encargan de todo lo relacionado con Caritas. Todo el dinero que recogen lo depositan en la Parroquia, donde se lleva un detallado libro de entradas y salidas. Peridicamente se ha dado un informe de cuentas a toos los fieles. Esto ha servido para evitar sospechas y hacer que todos trabajen con ms inters.

MOVIMIENTO CARISMTICO

El discutido Movimiento Carismtico ha continuado durante el ao, dando magnficos frutos en la Parroquia. La perseverancia de los jvenes a los grupos de oracin ha sido estupenda. Para que no decayese el inters, se ha procurado variar con frecuencia el desarrollo de las reuniones. En muchos de los muchachos se ha notado una buena transformacin. Como grupo, ha formado un ncleo de autntica amistad cristiana, que es algo muy necesario en estos ambientes donde existe poca relacin humana. Tambin se van haciendo ms sensibles a las necesi56 57

dades de los dems. Cuando un incendio arras un buen nmero de chabolas de una colonia, varios jvenes del grupo organizaron un maratn con los altavoces de la Iglesia, consiguiendo una gran cantidad de ropa y algo de dinero que enviaron a los damnificados. Tambin le estn dando mucha vida a la liturgia. En estos das una de las jvenes marcha a Costa Rica para ingresar en el Noviciado de las Religiosas del Buen Pastor. Otro joven quiere ser agustino, pero est todava en el segundo ao bsico.
NUEVA COMUNIDAD RELIGIOSA

NUEVA ESCUELA

De grave urgencia era la edificacin de una nueva escuela que pudiese recibir a la numerosa poblacin de edad escolar que tenemos en la colonia. Segn el censo oficial de 1973, el 53,27 por 100 de la poblacin de la colonia es menor de dieciocho aos. La nueva escuela ya est en su ltima fase de construccin. Y se ha levantado en un terreno que lo conseguimos siguiendo el consejo del Evangelio en la parbola del amigo importuno. La nueva escuela tiene dos niveles y, entre las dos jornadas, llegar a tener cerca de los mil alumnos.

En diciembre lleg a la colonia una nueva Comunidad. Las Franciscanas Cooperadoras Parroquiales de la Asuncin. Es una Congregacin netamente guatemalteca con muy pocos aos de existencia. Se instalaron en la casa social, propiedad de Armando Amado, cursillista de San Judas. El Comit Femenino de aquella Parroquia les consigui el amueblado y las cosas ms urgentes. Nos gustara que, en su trabajo, comenzasen por poner una escuela de prvulos que es lo que est pidiendo la gente con insistencia.
ACADEMIA DE MECANOGRAFA

INTRODUCCIN DE AGUA POTABLE

La escasez de agua sigue siendo un problema muy serio en la colonia, pero, poco a poco, va en vas de solucin. Durante el ao se instal una nueva tubera a todo lo largo de la avenida de Las Amricas, que puede surtir de suficiente agua a Santa Fe. La Municipalidad quiere obligar a los vecinos a que introduzcan el agua en sus casas y suprimir las piletas pblicas. Con este fin, miembros de la Comuna han tenido reuniones con los vecinos de la colonia. Para estas reuniones prestamos la Iglesia, por ser el nico local amplio. Se estn facilitando los pagos y muchos vecinos ya estn introduciendo el agua en sus casas.

Viendo la necesidad que haba en esta colonia de una Academia de mecanografa para evitar a los estudiantes la molestia de trasladarse hasta el centro con prdida de tiempo y de dinero, se pens en establecer una en la Parroquia. Con este fin se hizo una solicitud a Adveniat, que fue totalmente aprobada. Nos enviaron un cheque por 3.201,53$, con lo que compramos 13 mquinas nuevas. Aunque todava estamos tramitando la autorizacin del Ministerio, la Academia comenz a funcionar desde octubre. Es muy solicitada. Actualmente tenemos cinco turnos con un total de 75 alumnos.

ESTADSTICA PARROQUIAL

Bautismos Confirmaciones Primeras Comuniones Matrimonios

110 74 354 16
P. ADRIN ALONSO

MEJORAMIENTO DE LA COLONIA

Adems de las obras propiamente parroquiales, hemos procurado colaborar en todo lo que tiende al mejoramiento de la colonia. Muchas veces he tenido que hacer de secretario del alcalde auxiliar en sus solicitudes a los Ministerios o a la Municipalidad.

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1. Relacin de actividades a nivel Provincia en Centroamrica y Panam y nuestra participacin

INFORME ANUAL DE LA PARROQUIA DE SAN NICOLS DE TOLENTINO EN CAMPO BRUCE (MANAGUA) (Ao 1975)
1. Los integrantes de la Comunidad actual de San Nicols de Tolentino son los siguientes: P. Domingo Urtasun. P. Francisco Ibarrola. P. Francisco Javier Gil (Prior). 2. Sin embargo, a travs del transcurrido ao 1975, el movimiento de religiosos ha sido notable y motivado por la nueva fundacin en Managua de la Parroquia de San Agustn. a) En el mes de julio se incorpora el P. Jacinto Alegre para trabajar en la Parroquia de San Agustn. b) En el mismo mes, el P. Jos Luis Jimnez decide solicitar permiso de salida de la Orden, incardinndose a la Iglesia de Puerto Rico. c) Para asumir los trabajos del Colegio Parroquial de Campo Bruce, se integra a la Comunidad el P. Francisco Ibarrola en el mes de agosto. d) En octubre, los Padres Jacinto Alegre y Estanislao Z abala se separan de la Comunidad de San Nicols para formar la propia en Altanara D'Este (Managua), Parroquia San Agustn.
VIDA DE COMUNIDAD Y ACTIVIDADES

a) Tras la visita de nuestras autoridades, planteando la necesidad de una profunda renovacin religiosa tuvimos en Guatemala, con representantes de todas las comunidades, una reunin sobre el tema antes indicado; nuestra participacin se llev a cabo por los Padres Jos Luis Jimnez y Francisco Javier Gil. b) En junio se verific otra reunin en Panam sobre el tema de las vocaciones con la asistencia como delegado de nuestra Comunidad, del P. Domingo Urtasun. c) Ms tarde se vuelven a reunir las comunidades para tratar el tema de los votos religiosos en San Agustn y su actualizacin, a la que asistieron como representantes de nuestra Comunidad los Padres Estanislao Zabala y Domingo Urtasun. 2. En relacin a la Pastoral de cada rea Antes de dar el informe por reas sera conveniente sealar que, en nuestra labor, hemos tenido dos etapas cuya lnea divisoria es la fundacin de la nueva Casa en Managua. En la primera etapa una sola Comunidad formaba nuestra presencia en Nicaragua, constituyndose en el eje de operaciones. Los centros de trabajo son los siguientes: a) Parroquia San Agustn en la residencia Altamira D'Este. b) Capellanas militares. c) Comunidad del barrio La Luz. d) Comunidad de Santa Clara. e) Comunidad de Campo Bruce (Parroquia San Nicols de Tolentino). f) Colegio Parroquial Agustiniano en Campo Bruce. Realizada la separacin y fundacin de la nueva Casa en Managua, comienza la segunda etapa con la divisin de trabajos y responsabilidades. Nuestra Comunidad de Altamira asume la Parroquia San Agustn, el barrio La Luz y las diversas Capellanas. La Comunidad de Campo Bruce se responsabiliza de la Parroquia San Nicols, del Colegio Agustiniano y de la Comunidad de Santa Clara. A) Parroquia San Agustn y barrio La Luz. Constituyen ambos jurdicamente la misma Parroquia. Pero son tales las diferencias de estrato social, que urgi la separacin para la efectividad en el trabajo pastoral. 61

Nuestra Comunidad ha continuado su lnea de trabajo en las diversas reas cuya responsabilidad asumi. Podramos dividir en tres apartados su nivel de actividades: a) En relacin a las actividades de la Provincia a nivel de Centroamrica y Panam. b) En relacin a la Pastoral propia de cada rea. c) En lo que atae a la futura construccin del templo futuro de San Nicols de Tolentino en Campo Bruce.
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En Altamira D'Este se trat de darle mayor sentido comunitario al culto. Las dificultades se presentaron por dos razones: falta de personal de trabajo y falta de local. El personal, en parte, qued resuelto con la llegada del P. Jacinto. Para resolver el problema del local de reunin se form el Comit proconstruccin, que colecta entre las familias la cuota mensual. En relacin al barrio La Luz, adems del culto dominical se elabor un grupo juvenil de inquietud y promocin social. Se consigui la donacin de un terreno a nombre de la Curia Arzobispal para levantar un local que sirva como centro de oracin y Casa comunal. B) Capellanas militares Respecto a las Capellanas militares, cuyo responsable es el Padre Estanislao Zabala, se tiene como objetivo la formacin religiosa de los cadetes y guardias. Dominicalmente participan en la Misa. C) Parroquia San Nicols de Tolentino y Colegio Porroquial Comenzaremos afirmando que ya se ha conseguido estabilizar en esta Parroquia tanto el culto como las diversas labores que surgen. El objetivo a largo plazo se diversifica en: a) Formar una slida Comunidad Parroquial. b) Fomentar el compromiso seglar en la marcha de la Parroquia. Los medios empleados generales son: a) Realizacin de diversos grupos de apostolado. b) Atencin especial a la formacin slida e integral del seglar a travs de una evangelizacin conciencizadora. c) Creacin del Consejo Parroquial de Pastoral, que coordine las actividades de los diversos grupos y motive e impulse las diversas actividades. Los diversos grupos de apostolado son los siguientes: a) Comunidad de Base. Terminado su curso de conciencizacin se encuentran elaborando el Curso Bblico para toda la Parroquia. Su labor se centra en la promocin humano-social de nuestros feligreses. b) Catequistas. Orientado por las Hermanas Religiosas de Cristo Rey. El objetivo es la formacin de un grupo de seglares que catequicen a los nios de nuestra Parroquia, la preparacin de las Primeras Comuniones y la atencin a la Escuela estatal del sector. c) Grupo Juvenil Agustiniano. Conglomera a un grupo numeroso
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de inquietos jvenes. Su objetivo es la promocin juvenil integral de nuestro sector. Los pasos que ellos mismos se han marcado es promoverse como grupo y ser testimonio ante sus compaeros de barrio para luego, a travs de asambleas juveniles, conciencizar a la juventud. Los trabajos que han adoptado son: formacin del coro musical para el culto y actitudes constantes de tipo social. d) Legin de Mara. Tres actividades los integran a la Parroquia: visita a los hogares, en especial a los enfermos y elaboracin del censo. e) Cofrada del Santsimo. Organizacin histrica para nuestra Parroquia, ya que son los forjadores de nuestro presente. En la actualidad asumen la responsabilidad de la promocin del culto y el cuidado del templo. Con representantes de todos estos grupos se ha formado ltimamente el llamado Consejo Pastoral Parroquial. Su finalidad es coordinar los trabajos de grupos, orientar la lnea de accin de todos los grupos y estimular por evaluacin constante de los trabajos realizados en todos los movimientos. D) Barrio Santa Clara La Comunidad tambin tiene a su cargo la Parroquia San Martn de Forres, ubicada en el barrio Santa Clara, uno de los barrios marginados de Managua, aunque el templo se halle enclavado en un reparto de clase media. El ao pasado informbamos de los pormenores del barrio. Slo tenemos que aadir que estas gentes sencillas cada vez tienen en mayor estima a los agustinos, sea cual fuere el Padre que los atienda, despertndose cada da ms el espritu cristiano. Mencin especial merece la Comunidad eclesial de base, pues entendiendo claramente que la salvacin del hombre empieza aqu y desde ahora, emprendi la ardua tarea de construir un dispensario mdico, que al poco tiempo de haberse inaugurado est atendiendo a ms de 50 pacientes diariamente. El coste se elev a 13.000 crdobas (ms de 100.000 pesetas) y todo se ha pagado mediante rifas, kermesses... y algn donativo. En vista del xito, la prxima meta propuesta es levantar una Casa comunal que pueda llenar mltiples necesidades en el barrio : lugar de reuniones de la Comunidad de base, saln de costura, clases de alfabetizacin, saln juvenil, etc. A ver si en el prximo informe podemos contarles con jbilo la realidad de este proyecto tan urgente para el barrio.

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E)

Futuro templo para la Parroquia San Nicols de

Tolentino

Las actividades tendentes a impulsar la construccin del definitivo y futuro templo pueden resumirse en dos etapas: a) Preparacin del anteproyecto. b) Solicitud de ayuda efectiva a Adveniat. a) Anteproyecto. Obra ya en nuestro poder. Con la asesora del arquitecto Roberto Sansn, hemos proyectado un edificio funcional, cmodo y respondiendo a los postulados de la nueva pastoral y liturgia existente. El edificio es una simple estructura cuadrada con ligeras variantes, situado en forma de rombo con las siguientes medidas: 22 por 22 por 6 metros. El costo total se eleva en dlares a 81.874,00. Pareciera exagerado pero ello no se debe al lujo o al empleo de materiales de alta cotizacin sino, simplemente, al elevado precio del material, al alza de la mano de obra cualificada y a los daos producidos por la inflacin. El material, segn la minuta del costo en el anteproyecto, es lo ms sencillo conseguible. Cualquier modificacin a lo sencillo, tanto en el material como en la estructura, se debe a garantizar mayor solidez y seguridad frente a cualquier eventualidad de la naturaleza. La capacidad de fieles alcanza la cantidad de ms de 350 personas sentadas. Cubre plenamente las necesidades comunes. b) Solicitud de ayuda a Adveniat En relacin a la solicitud enviada a Adveniat, anexo documento con todos los detalles por ellos urgidos. Solamente faltara la visualizacin del plano y la panormica de detalles cuyos originales fueron enviados sin existir copia en mi poder. Dicho documento tiene tres partes: a) Presentacin de necesidades e imposibilidad de autocubrirlas. b) Respuestas detalladas al formulario exigido en relacin al local, los planos y costo total del futuro templo. c) Divisin en etapas tanto de los objetivos a construir en cada etapa como de los gastos estimativos. Entre ellos sealar la aportacin de la Comunidad local y la cantidad solicitada por etapas. Con la ayuda de Dios y nuestro trabajo, pronto veremos salucionado nuestro problema de local adecuado.
P. JAVIER G I L

INFORME ANUAL DEL COLEGIO APOSTLICO DE ARTIEDA

(Ao 1975)
1. RELACIN DE RELIGIOSOS
1.1. RESIDENTES

P. Bernardo Dooro Albulo. P. Jess Antonio Paz Garca. H. Doroteo Fernndez Remiro. P. Jaime Oneca Lozano. P. Pedro de Felipe Alayeto. P. Juan Jos Madoz Molina. P. Jess Arrondo Redrado. P. Jess M.a Liberal Goi. P. Jacinto Lozano Rodrigo. F. Jos Luis Urtasun Martnez. F. Jos Antonio Herrero Ojanguren.

1.2.

MOVIMIENTO DE PERSONAL

1.2.1.

Emigracin

P. Jos Luis Corts Senosiain: A Pamplona. P. Juan Zabalza Iturri: A Benignim. P. Bernardo Eguaras de Carlos: A Salamanca. 1.2.2. Inmigracin

F. Jos Luis Urtasun Martnez: De Salamanca. F. Jos Antonio Herrero Ojanguren: De Salamanca. 1.2.3. H. Jos Goi Echaide. Defunciones

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2. INFORME SOBRE LA COMUNIDAD

2.1. VIDA DE COMUNIDAD

Clima de convivencia satisfactorio, responsabilidad en las tareas de cada uno, espritu de entrega y empeo en el mantenimiento y conservacin del edificio.
2.2. ACTIVIDADES

un terreno ptimamente abonado para vocacional y favorecer su progresiva en las mltiples concreciones de la labor vencia litrgica, e t c . . Evaluando continuamente estos objetivos peridicas, puestas en comn, e t c . .
HORARIO

el desarollo del germen maduracin tutorial, acadmica, viy medios en revisiones

Adems de la labor cotidiana de formacin permanente de nuestros alumnos en las distintas facetas humanas, religiosas, acadmica, recreativa, visitas a las familias, Encuentros Familiares, e t c . . y aunque no conste en el Informe del P. Provincial a todos los hermanos de la Provincia, seguimos encargados de las Parroquias de Artieda y Grez, capellana de las Hermanas de Santa Ana, con charlas y confesiones semanales a las religiosas y alumnas. Se ayuda, asimismo, cuando es posible, a los prrocos vecinos, confesiones en la Escuela Laboral de Lumbier, e t c . . Direccin de la Filial del Conservatorio de Msica y de la Coral Nora, de Sangesa; clases de msica a nuestros alumnos de Sos y a algunas comunidades de religiosos a cargo del P. Pedro de Felipe, adems de las clases que sigue recibiendo en su especialidad. Tambin llevan su tiempo las tareas de la pintura, carpintera..., que, normalmente, corren a nuestro cargo. N. B.Registramos como suele ser norma en estos informes los aspectos satisfactorios o positivos. De las deficiencias ya suelen encargarse otras voces autorizadas y bien informadas...
2.3. VIDA RELIGIOSA Y OBSERVANCIA REGULAR

Maana 7,30 h.:: Levantarse. 7,45 h.:: Meditacin, laudes, Misa . 9,15 h.:: Desayuno. 9,30 h.:: Clases. 1,00 h.:: Misa (alumnos). 1,30 2,00 3,30 4,30 6,00 8,10 8,30 9,00 h.: h.: h.:: h.:: h.: h.: h.:: h.:;

Tarde Comida. Visita, descanso. Clases. Actividades. Clases, estudios. Momento religioso. Cena. Completas.

2.5.

RESUMEN DE COSAS NOTABLES

Enero Se presenta al pblico el LP de Los Guaranys, cuya direccin y arreglos han corrido a cargo del P. Pedro de Felipe. Se hace, asimismo, una edicin en cassettes. El P. Provincial, con los superiores de Sos y Artieda, se entrevista con el alcalde de Sangesa sobre la posible implantacin del B. U. P. en dicha localidad. Se le ofertan dos profesores de nuestra Provincia. Se tiene un contacto con el Colegio de Javier, pero no parecen entusiasmados con la idea. Das despus tiene lugar una reunin en Sangesa, presidida por el Delegado Provincial del Ministerio de Educacin y Ciencia. A la misma asisten los alcaldes de dicha Villa y de otras localidades vecinas interesadas, as como los superiores de Sos y Artieda. En ella el Delegado habla sobre la necesidad y posibilidad de implantar el B. U. P. (o nuevo Bachiller) en Sangesa. Febrero El da 20 actan en el Saln de Actos del Colegio el conjunto Los Guaranys, interpretando ante los vecinos de Artieda y localidades li67

Procuramos expresar personal y comunitariamente nuestro compromiso religioso, as como evaluar nuestro quehacer integral en las revisiones de vida peridicas.
2.4. ORDO DOMESTICUS

En resumen: comunidad que a travs de una formacin permanente a nivel personal y comunitario o compartido pretende llegar a realizarse como comunidad permanente formativa para sus educandos a travs de: una formacin activa, personalizada, comunitaria, progresiva concienciacin cristiana que prepare
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mtrofes, padres de alumnos, nuestros compaeros de Sos (vinieron todos los alumnos de Valentuana) y Pamplona, sus mejores canciones. Fue una jornada inolvidable para todos. Marzo El da 2 tenemos el II Encuentro Familiar de este curso. Se trataron por cursos los temas elegidos por los propios padres de familia. En el curso octavo sobre el problema del B. U. P. Los padres quedaron muy preocupados por el panorama, pero agradecieron la informacin objetiva y con antelacin suficiente. En los cursos sptimo y sexto sobre la sicologa evolutiva. El da 21 por la noche los muchachos organizan el I Festival de la Cancin Juvenil en el saln de actos. Actuaron varios dos, cuartetos y solistas y, al final, reparto de premios y grabacin de las canciones. Durante la Semana Santa, cuatro profesores de nuestro Colegio de Pamplona tienen unas Convivencias Vocacionales con alumnos suyos en nuestra casa de Elcoaz. Abril El da 6 tiene lugar en nuestro Saln de Actos una reunin para tratar sobre el al parecer inminente embalse de Lumbier, a la cual asisten los Alcaldes de los valles, los Marqueses de Vesolla, un Consejero Foral, el Presidente de la Sociedad de Amigos del Pas y un periodista. Por supuesto, todos los afectados, entre los que nos incluimos nosotros, asistieron. Se form una Comisin que representase los intereses de los afectados, integrada por representantes de los diferentes grupos socioeconmicos: Alcaldes de los Valles de Urral-Bajo y Lnguida, propietarios, arrendatarios, industria, comercio y trabajadores por cuenta ajena. El Colegio puso a su disposicin sus locales y se comprometi a la difusin de circulares y ayudar en lo posible. Dicha Comisin solicit del Colegio un religioso para que le asesorase en sus pasos, y se accedi a ello.

en la prensa local, entrevistas en la radio y televisin, reportajes en revistas de alcance nacional (Cambio 16, Pueblo, e t c . . ) El da 25 tiene lugar el III Encuentro Familiar con los padres de nuestros alumnos, en el cual como siempre, a nivel de cursos se trato sobre la Formacin Religiosa y Responsabilidad Vocacional de los padres y del Centro, tema elegido por ellos. En esta misma fecha se celebra el Da de la Madre y los muchachos ofrecen a sus madres, por la tarde, el III Festival de la Cancin Juvenil, con la sorpresa de luces de colores en el escenario. Junio La Coral Nora, de Sangesa, que dirige el P. Pedro de Felipe, recibe el Primer Premio en el VI Festival de Masas Corales Canal de las Bardenas, de carcter nacional. Los alumnos de octavo realizan un viaje de estudios, acompaados de sus profesores, por Madrid, Segovia, Valladolid y Burgos, pernoctando y comiendo en nuestros colegios cuando les fue posible. Dicho viaje se lo costearon gracias a lo obtenido en la vendimia. El da 27 se celebra la Fiesta de Fin de Curso. Despus del IV Encuentro Familiar por cursos tiene lugar la Demostracin Musical de los alumnos ante los padres de familia, en el Saln de Actos, dirigidos por los PP. Pedro de Felipe y Jacinto Lozano. Nos acompaaron en este da algunas familias asturianas de nuestros alumnos, as como algunos padres y familiares de nuestros religiosos. Este mismo da parten los muchachos para vacaciones con el nmero 4 de la revista Boom bajo su brazo. Se acompaa a los alumnos asturianos hasta su tierra y se visita a todas sus familias. J ulio Este mes nos sorprende con algunos cambios de personal. El P. Juan Zabalza es nombrado Prroco de Benignim, el P. Jos Luis Corts va a estudiar Magisterio y el P. Bernardo Eguaras, Catequesis en Salamanca. De Salamanca nos llegan precisamente F. Jos Luis Urtasun y F. Jos Antonio Herrero para sustituirlos. Durante los primeros das tenemos el cursillo para la seleccin de los nuevos alumnos que desean ingresar el prximo curso. De los 35 alumnos que han terminado el octavo de E. G. B. se seleccionan 18 para ingresar en nuestro B. U. P., de los cuales respondieron 12.

May o
Algunos miembros de la Comisin del Embalse de Lumbier, entre los cuales se incluye un miembro de la comunidad, realizan gestiones ante la Diputacin y Confederacin Hidrogrfica del Ebro en Zaragoza. Todo parece indicar que las obras comenzarn el prximo ao. Pero a nivel oficial no se sabe an nada. Puede comprenderse el nerviosismo de los afectados. Por ello a lo largo de todo este ao se acomete una campaa de concienciacin de la opinin pblica sobre este problema: artculos
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Agosto Aprovechamos este mes, sobre todo, para visitar a casi todas las familias de nuestros alumnos. En la primera quincena del mes tiene lugar un campamento con un grupo de alumnos nuestros en Elcoaz, dirigido por el P. Jacinto Lozano. Varios miembros de la comunidad asisten a la funcin que tiene lugar en Monteagudo con motivo de la exhumacin de los resto del Beato Ezequiel Moreno. Septiembre Durante varios das se expone en nuestra Sala de Visitas un gran plano en el que aparecen las tierras afectadas por el proyectado embalse. Pasaron todos los interesados de la zona y se hicieron una idea de lo que les puede afectar. Por fin, tras varias Asambleas y clculos, todos los afectados aportan la cantidad correspondiente para costear el Estudio Socioeconmico en vistas a las indemnizaciones. Se recogen 314.000 pesetas, aunque el estudio supone 300.000 pesetas. Octubre El da 23 fallece en nuestra casa el H. F. Jos Goi a consecuencia de un infarto de miocardio. Se encontraba pasando el verano en nuestra casa y unos das ms tarde pensbamos llevarle a Torrente para residir all en el invierno. Que en paz descanse. Nuestros alumnos de octavo vendimian algunas vias cercanas con el fin de costearse el viaje de estudios. Noviembre >

por cursos pudieron escuchar a la Coral Nora, de Sangesa, dirigida por el P. Pedro de Felipe en el Saln de Actos. Tres profesores marchan a Madrid para participar en el Cursillo de Vocaciones organizado por la CONFER. 3. NECESIDADES MAS URGENTES El Colegio, gracias a Dios, no tiene actualmente necesidades urgentes que cubrir, pero s las sigue planteando su futuro y el de sus alumnos del ltimo curso: 3.1. Destino de los alumnos que actualmente cursan el 8." curso de E. G. B. Aunque por este ao se ha pretendido solucionar con su residencia en Sos y clases en el Centro Municipal de Sangesa, no deja de ser esta una experiencia que ya se presenta problemtica. N. B.Para primeros del mes de enero est programada una reunin en Madrid para solucionar este problema con antelacin, segn parece. 3.2. En el caso de construirse el Embalse de Lumbier, cundo y cmo responderemos a los interrogantes planteados?: Conviene construir otro colegio apostlico?, dnde? Respecto al proyectado Embalse, las ltimas noticias oficiosas que poseemos es que no se plantea su construccin con la urgencia de hace unos meses. Tenemos la impresin de que an habr que esperar bastante...
P. BERNARDO DOORO

En este mes recibimos la grata visita de dos obispos nuestros: Monseor Agustn Ganuza y Mons. Martn Legarra, que hablaron a nuestros alumnos. Con motivo del fallecimiento de Franco, el Ministerio de Educacin y Ciencia dispone que todos los alumnos tengan una semana de vacaciones. Aprovechando esta circunstancia llevamos a los alumnos asturianos a su tierra y visitamos a sus familias. Diciembre Como en aos anteriores, se convoca entre los alumnos un concurso de christmas, eligiendo el mejor para felicitacin oficial del Colegio. El da 21, domingo, tenemos el I Encuentro Familiar de este curso con los padres de nuestros chavales, y despus de la reunin con ellos
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Se tienen reuniones peridicas con los alumnos que cursan sus estudios en otros centros. Sus temas son formativos y religiosos. Cursillos: Con objeto de no descuidar la capacitacin y actualizacin del profesorado, se ha procurado asistir a cuantos cursos y seminarios ha sido posible. Sera prolijo enumerar todos. Se han de destacar los realizados por el ICCE de la Universidad de Navarra. Obras materiales: En el ao 1975 se ha terminado de adaptar el piso destinado a vivienda de los religiosos. Se ha hecho una pequea Capilla original y cmoda. Aprovechando la tierra y la maquinaria de las obras de la autopista se han rellenado algunos campos, mejorando as su capacidad productiva. Por el mismo procedimiento se ha preparado un nuevo campo de ftbol en la parte Sur del edificio, que sustituir al ya existente. El estado ruinoso del transformador, con los peligros que supona, han decidido trasladar el transformador al interior del edificio. Se ha instalado en el stano, en un lugar apropiado. Esta obra nos permite beneficiarnos del descuento de tarifas previsto para los edificios que toman la corriente en alta tensin. Observancia: Se ha observado en lo posible lo que aconsejan nuestras Constituciones y se han dado curso a los Oficios emanadas de las Curias. A partir de octubre se ha estudiado mensualmente la Constituciones, siguiendo las orientaciones dadas por el Consejo Provincial. NECESIDADES MAS URGENTES Personal : 1. Es completamente necesario, para cumplir adecuadamente con los fines de un Colegio Religioso, la dedicacin de un Padre como responsable del Departamento de Formacin Religiosa y de la Orientacin de los Padres de Familia. Un campo pastoral que abarca ms de 500 familias exige dedicacin exclusiva. 2. Para los estudios del BUP se necesita plantear en trminos realistas la cuestin del personal del colegio, mirando tanto a la propia Comunidad como a la calidad y coste de la enseanza.

INFORME ANUAL DEL COLEGIO DE SAN AGUSTN DE PAMPLONA (Ao 1975)

Personal: La Comunidad del Colegio San Agustn, al final del ao 1975, est integrada por los siguientes religiosos: P. Martn Berstegui, Superior; Padre Antonio Mara Otazu, Vicesuperior; Cndido Ortiz, Doroteo Lozano, Emilio Lascarro, Jernimo Aranza, Asuncin Daz de Alda, Jess Estvariz, Jos Luis Zurbano, Vctor Garca, Vctor Manuel Flamarique, Jos M. Ans, Jess Mara Caminos, Florencio Garca Lucea, Ismael Bortiri y Andrs Sez de Urturi. Cambios: El P. Jos Mara Ozcoidi dej de ser miembro de la Comunidad en verano, despus de solicitar y alcanzar la secularizacin. El P. Florencio Colomo fue llamado por el Ejrcito a desempear las labores de Capelln Castrense. Se halla ejerciendo su cargo pastoral en Melilla. Procedentes de Panam han venido a formar parte de nuestra Comunidad los Padres Vctor Garca y Jos Miguel Ans. Actividades: Los cursos que se imparten en el Colegio van desde 1. de Preesco]ar hasta el 7. de E. G. B. El nmero de alumnos se eleva a 705. La Comunidad se dedica a la educacin de estos alumnos as como i fomentar cualquier tipo de actividad de tipo educativo entre los padres de familia. En colaboracin con la Asociacin de Padres de Alumnos, se organizan cursillos de Educacin y Orientacin familiar, as como otras actividades de carcter deportivo y recreativo. Otras actividades de carcter extraescolar son los campamentos de vorano y las salidas al monte que se organizan los domingos con el propsito de llegar a influir de una manera especial en los nios de cara ii su formacin religiosa.
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Material : Estas son las necesidades ms apremiantes que deben resolverse en el presente ao 1976. 1. Transformacin de la tercera planta en aulas y dems dependencias que completen las instalaciones del BUP, prximo a implantarse. Esta obra est aprobada. 2. Remodelacin de la planta donde actualmente est la Capilla. Se necesitan ms aulas para EGB al tomarse para BUP una planta de las que actualmente se utilizan para la EGB. 3. Es urgente la transformacin definitiva del stano segn un plan que contemple las necesidades de un saln de actos, comedor (si se juzga oportuno), gimnasio, etc. 4. No menos urgente es solucionar definitivamente el aparcamiento de los autobuses que realizan el transporte escolar. Existe un estudio con el presupuesto correspondiente. Es de fcil ejecucin.
P. MARTN JAVIER BERSTEGUI

INFORME ANUAL DE LA PARROQUIA DE NUESTRA SEORA DE LA PAZ, DE PAMPLONA (Ao 1975)

RELIGIOSOS QUE RESIDAN EN ESTA CASA AL FINAL DEL AO Fr. Jess Garca H. Fr. Emeterio Foronda. Fr. Cecilio Etayo. Fr. Crisanto Lascarro. Fr. Manuel Gutirrez. Fr. Enrique Garca M. Fr. Juan Jos Lerga. Fr. Enrique Agero. Durante el ao no ha habido otro cambio que el del P. Enrique Garca, que fue asignado a esta Comunidad en el mes de julio, despus de terminar sus estudios de Catequesis en Salamanca. INFORME SOBRE LA COMUNIDAD Y ACTIVIDADES Esta Comunidad, integrada por ocho Religiosos, ha desarrollado su actividad en el: Ministerio Parroquial. Ministerio Pastoral fuera de la Parroquia. En el jardn de infancia Virgen de la Paz. En el apostolado de la enseanza. APOSTOLADO PARROQUIAL El equipo Parroquial sealado por la Curia Diocesana al encomendarnos la Parroquia, en junio de 1974, est compuesto por los PP. Jess Garca, Manuel Gutirrez y Juan Jos Lerga.

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Con ellos han colaborado los PP. Emeterio Foronda, hasta que cay enfermo (junio 1975), Cecilio Estayo y, desde el mes de julio, el Padre Enrique Garca Maulen. Tambin han contado con la ayuda de los PP. del Colegio San Agustn de Pamplona y con la de algunos de los Religiosos que venan a Pamplona a pasar sus vacaciones. El equipo parroquial y los colaboradores han atendido a la feligresa con la administracin de los Sacramentos, celebraciones litrgicas, catequesis, asistencia a los enfermos y las visitas a domicilio. Desde el principio del ao se comenz la catequesis a los nios. Los destinatarios de esas catequesis fueron tres grupos de nios: los de primera Comunin, los que iban a ser confirmados en el ao y los alumnos de la E. G. B. Fueron en total unos 110 nios. Al mismo tiempo se procur dar a los catequistas una preparacin especial. En el nuevo curso, 1975-1976, se ha reanudado la Catequesis dentro de las lneas generales del curso anterior, pero con mayor asistencia de alumnos unos 160 nios y mayor nmero de catequistas. Durante todo el ao ha funcionado un grupo de scouts compuesto por 44 nios, entre los nueve y los quince aos. A partir de octubre se les viene prestando una mayor atencin con charlas religiosas y un Padre suele acompaarles en sus excursiones al campo. En los das 28-31 de diciembre tuvieron unas convivencias en nuestro Colegio de Sos. Estuvieron atendidos por los PP. Juan Jos Lerga e Ismael Bortiri. En el mes de abril se convoc el primer cursillo prematrimonial con la asistencia de diez parejas. Al final del ao se ha planeado la puesta en marcha de otros grupos. En el mes de abril comenz sus intervenciones el coro de la Parroquia. Al principio fueron unas pocas voces y algunas guitarras. Al final del ao se haban multiplicado las voces y las guitarras. Acta todos los domingos en la misa de una del medioda, que se ha convertido en la misa ms concurrida de feligreses y de parroquianos de otros lugares. En el mes de octubre la Asociacin Alar (Antiguos Alumnos Agustinos Recoletos) tuvo su primera reunin en los locales de nuestra Parroquia. La Asociacin comenz a funcionar en el Convento de Marcilla. Despus, el asesor religioso y la junta directiva nos preguntaron si podran reunirse en nuestra Parroquia. Naturalmente, se les dieron todas las facilidades. La junta directiva y un Padre de la Comunidad suelen tener todas las semanas una reunin y tratan de ponerse en comunicacin con todos los ex-alumnos de nuestros colegios y de redactar el reglamento definitivo de la Asociacin. Durante todo el ao, excepto en los meses de verano, se ha visi76

tado a una mayora de las familias de la Parroquia para saludarlas, para un mejor conocimiento y para la preparacin del censo. Queda por visitar una tercera parte de familias, que se har en los primeros meses del ao 1976. Se ha visitado con frecuencia los enfermos. En los domingos se lleva la Comunin a enfermos o personas mayores que lo han solicitado. En los primeros viernes, la Eucarista se lleva a casi todos los enfermos de la Parroquia.

OTROS TRABAJOS DENTRO DE LA PARROQUIA

Merecen una especial mencin: La puesta en marcha de las Rbricas del nuevo Ritual para la Penitencia. Se imprimieron y repartieron a todos los fieles unos esquemas para la reconciliacin de un slo penitente. Y se tuvieron algunas celebraciones comunitarias de la Penitencia que fueron bien acogidas. En la Cuaresma fue ms intensiva la predicacin y se dieron dos tandas de ejercicios abiertos. En la Semana Santa fuimos sorprendidos por la gran asistencia de fieles y por la devocin con que siguieron y vivieron los momentos solemnes del Triduo Final. Con motivo de la Beatificacin del P. Ezequiel Moreno, hablamos varios domingos en las misas de la persona y de la obra del Beato Padre Ezequiel. Preparamos la festividad de Nuestro P. S. Agustn con un triduo. La festividad de la Inmaculada Concepcin fue preparada con una novena centrada en el rezo de vsperas y la celebracin de la Santa Misa. Todos los sacerdotes de la Parroquia hablaron en distintos das sobre la Santsima Virgen y rezaron con el pueblo el Oficio de vsperas. Fueron acontecimientos notables en el ao las primeras Comuniones y las confirmaciones de los jvenes, que fueron precedidas de catequesis para nios y jvenes y para los padres de los que iban a recibir la Comunin o el Sacramento de la confirmacin. MINISTERIOS EXTRAPARROQUIALES En el ao que acaba se ha atendido a la Capellana de las nias del Colegio de MM. Teresianas de la calle Mayor. Y desde el mes de septiembre las capellanas de Religiosas y alumnas del Colegio de Santa Teresa de Ermitagaa. Tambin la Capellana del Colegio del Cardenal Spnola.
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Se ha atendido a las confesiones de MM. Agustinas Recoletas, de Pamplona; Agustinas de Aldaz; Teresianas de los dos Colegios de Pamplona ; Siervas de Mara, de Pamplona, y Hermanitas de los Pobres, de esta ciudad. Tandas de ejercicios espirituales a las Siervas de Mara de Talavera de la Reina, Iturmendi, Errazu y Pamplona. Retiros espirituales, mensualmente, a Teresianas y Siervas de Mara de Pamplona. Cursillos de espiritualidad religiosa al grupo sanitario de la CONPER, a Mercedarias de Zumrraga, Agustinas de Aldaz y Mercedarias de la clnica de Arrondo.

VIDA RELIGIOSA La Comunidad ha venido cumpliendo lo mandado en nuestras Constituciones y las determinaciones de Captulos y de las Visitas y ha tratado de coordinar la observancia regular con los trabajos pastorales. A veces resulta difcil llegar a una armona total entre observancia regular y pastoral. En ocasiones no se ha conseguido, pero no ha sido por mala voluntad, ni por desprecio a nuestras normas de vida religiosa. No tenemos un ORDO DOMESTICUS. Varias veces nos hemos propuesto elaborarlo y hemos comenzado por preguntarnos sobre la naturaleza y el funcionamiento de ese ente constitucional y no hemos llegado a respuestas convincentes, ni a conclusiones prcticas. Estamos persuadidos de que es necesario un orden y una programacin de trabajo. Por eso nos regimos por un horario diario para das festivos y feriados que marcan la actividad de cada uno y de todos los Religiosos de la Comunidad. Igualmente, ante los tiempos fuertes de la Liturgia, o en circunstancias especiales, nos reunimos comunitariamente para programar un trabajo tambin especial y propio para esos tiempos o circunstancias. Tratamos de acomodarnos a esos horarios y programaciones. Cuando no pueden cumplirse, o parece conveniente alterarlos, no se hace problema de ello, se suprimen o se cambian, sin que sean obstculo para que la Comunidad siga su camino.
P R . JESS GARCA H.

JARDN DE INFANCIA VIRGEN DE LA PAZ Viene funcionando en la entreplanta, propiedad de la Comunidad. Lo atienden un Religioso, una maestra y una puericultora. En el curso 1974-1975 se matricularon 58 alumnos repartidos en dos grupos: 1., con 28, y 2., con 30 chiquillos. En el curso 1975-1976 siguen dos grupos como en aos anteriores, con 30 y 41 alumnos.

APOSTOLADO DE LA ENSEANZA
En el ao escolar 1974-1975, el P. Manuel dio un curso de qumica a las alumnas de 6. curso de bachillerato de las Concepcionistas. En el mismo ao, el P. Juan Jos dio cursos de Ciencias sociales y de Religin a los alumnos del Colegio San Agustn. En el curso 1975-1976, slo se da una clase de Religin en el Colegio de Siervas de Mara de Burlada. El equipo parroquial no se comprometi a dar ms clases en el nuevo curso por las dificultades, especialmente de tiempo, para compaginar el trabajo parroquial con la enseanza. El Hno. Enrique Agero estudi durante el ao escolar 1974-75 un curso de estudios teolgicos y otro de cultura general. En el ao 197576 hace segundo curso de Cultura general en una academia de Pamplona. Los Religiosos han asistido durante el ao a algunos cursillos o charlas de orientacin religiosa o pastoral habidos en la Dicesis de Pamplona, o fuera de nuestra ciudad.

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DESDE UN TRANQUILO MIRADOR

Desde este mirador va la atencin hoy casi exclusivamente hacia la figura radiante de nuestro glorificado Hermano el Beato Ezequiel. Con su virtud y su poder se roba el cario entero. Se le contempla aqu en varios de sus aspectos, todos brillantes y ricos de doctrina. Gratsimo en particular resulta para nosotros ahora este recuerdo, esta evocacin de un Santo. Gratsimo y muy provechoso en vsperas del Captulo de la Provincia. BIBLIOGRAFA SOBRE EL BEATO EZEQUIEL

pginas, que vio la luz en la Tipografa de Santa Rita (Monachil), Granada (Espaa). En Bogot, dirigido por el P. Sebastin Lpez de Murga, apareci un Boletn Informativo sobre el Beato Ezequiel, cuyo primer nmero fue de 100.000 ejemplares. El Boletn de la Provincia de San Nicols, septiembre-diciembre de 1975, gracias al entusiasmo de su director el P. Rafael Garca, ha presentado una amplia serie de artculos de varios colaboradores. En Roma circul profusamente un extracto de la biografa del Padre Ezequiel, en lengua italiana. Y se han impreso y repartido lienzos y estampas del Beato, de varios tamaos y en gran abundancia. No es posible ofrecer una relacin completa, exhaustiva, de cuanto ha ido apareciendo en la prensa diaria o peridica, referente a nuestro Beato. Y adems, este empeo hara caer seguramente en nada agradables omisiones. INTENCIONES PARA 1976, AO DEL BEATO EZEQUIEL
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Ha florecido la literatura en torno a nuestro Beato en estos ltimos meses. Tenamos algunos bellos tratados acerca de su persona y de sus obras. Muy conocidos son los escritos de los Padres Minguella, Fabo y Garnica. Y ahora han ido brotando libros, opsculos, artculos, entrevistas, comentarios y consideraciones en abundancia. Nuestro Padre Prior General inici el desfile con una muy sugerente y oportuna Circular. Y desde Roma el P. ngel Martnez Cuesta nos ofreci una biografa muy amplia, muy densa y documentada, con 580 pginas y 12 largos y sustanciosos captulos. Obra de gran aliento. De Pasto (Colombia) el jesuta P. Jaime Alvarez enva un volumen de 264 pginas, erudito, ameno y agradable, en donde se recogen rasgos y episodios muy interesantes del Beato Ezequiel, Obispo de aquella ciudad. Y desde Caracas (Venezuela) viene el gil y precioso escrito del Padre ngel Diez Eguluz, que habla de la personalidad, rutas y pensamientos de nuestro fraile beatificado. Los Hermanos coristas de Marcilla prepararon un breve compendio de la vida del Beato, que se difundi entre los peregrinos. Al P. Jos Abel Salazar se debe un muy ceido resumen, un sustancioso trabajo sobre el P. Ezequiel, que se reparti en Bogot (Colombia). De la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin no han faltado plumas que se ocuparon de lo mismo. Las Noticias y el Boletn han dedicado al tema numerosas pginas. El P. Agustn Moriones, en la Repblica del Salvador, mand a varios peridicos artculos y glosas. Y el que escribe desde este tranquilo mirador lanz la Semblanza, de 100
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En el Calendario Litrgico de nuestra Orden para 1976 aparecen las Intenciones del Prior General. Son muy altas y muy hermosas. Servirn, sin duda, para producir un hondo y eficaz movimiento de renovacin autntica espiritual. Quiere y pide el Supremo Moderador:
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que en la prctica habitual del encuentro y dilogo espontneo con Dios en Cristo usemos bien los medios de la oracin, la liturgia, la meditacin de la Palabra, el estudio de la Persona del Salvador; que la vida de todos los religiosos refleje los altos ideales que estimulen a los jvenes al herosmo y los atraigan a seguir nuestra forma de vida; que todos lleguemos a entender la mente de Cristo cuando dijo: bienaventurados los pobres de espritu porque de ellos es el Reino de los Cielos; que nosotros, y todos los religiosos, consideremos el celibato como una ofrenda de por vida que implica los muchos sacrificios que exigen las vicisitudes de nuestra existencia; que todos veamos en el Superior el centro visible de la comunidad organizada; que todos apreciemos la conexin que existe entre el amor y la abnegacin ; que el celo y abnegacin de nuestros misioneros sirvan para engendrar espritu y vocaciones; que nuestras Hermanas de clausura, en unin con todos nosotros, 81

respondan a las necesidades de la Iglesia y de la Orden, de modo que ellas se hagan ms activas por nosotros y nosotros ms contemplativos con ellas; que en agradecimiento por la Beatificacin del P. Ezequiel Moreno todas las varias ramas de la Familia recoleta intensifiquen sus esfuerzos para ser levadura de la Iglesia y signo de su unidad; que trabajen sin desmayo para conocer mejor las Constituciones y para vivirlas con ms diligencia; que las Provincias de la Orden que en este ao tienen sus Captulos, entre ellas la de Nuestra Seora de la Consolacin, logren acertar en sus deliberaciones y emprendan con eficacia la obra de su santificacin y verdadero progreso. Estas Intenciones, con su rico contenido, lograran, bien entendidas y cumplidas, que este ao de 1976 pudiera para nosotros convertirse en un Ao Santo, en el ao por excelencia del Beato Ezequiel Moreno.
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Por cierto que es muy digno de alabanza e imitacin el fervor de muchas Comunidades que han celebrado cursillos o semanas de estudio sobre el Beato Ezequiel, y Triduos o fiestas en que se ha hablado a los fieles acerca de sus excelencias y virtudes. Y digno ser, y parece muy lgico, que durante este primer ao, al menos, se insista con especial ahnco en dar a conocer, de la manera que se considere ms adecuada, los mritos, el valor y las mltiples facetas espirituales de nuestro Hermano, a quien Pablo VI proclam como ejemplo vivo de santidad para los Obispos, que fue, ciertamente, religioso edificantsimo, Superior muy comprensivo y observante, misionero muy celoso, intrpido defensor de la verdad, amador ardiente de la Cruz de Cristo, hombre lleno de caridad y dulzura hacia el prjimo. SE NECESITAN SANTOS... A cada momento se expresan lamentos acerca de las necesidades que padece la humanidad. Y es que, ciertamente, para la dicha de los hijos de Eva, para la armona y perfeccin del universo, hacen falta, y tambin con frecuencia sobran, muchas cosas. Imposible anumerarlas. He de consignar que a este propsito me produjo singular jbilo una afirmacin lanzada uno de estos ltimos das por el Vicario de Cristo Pablo VI ante una inmensa multitud en la Plaza de San Pedro: La Iglesia tiene necesidad de nuevos santos; y tambin de ellos necesita el mundo. Necesitan la Iglesia y el mundo de ejemplos humanos que
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nos ayuden a todos a llegar a la imitacin superior de Dios, de campeones de humanidad completa, de fidelidad a la conciencia y a la gracia, conscientes, responsables, que vayan proclamando con su ejemplo que el bien existe, que el bien trabaja y se difunde, aunque sea en silencio, y que en definitiva ha de superar el mal y ha de vencer sus estriles y deprimentes efectos. Por eso, repeta el Papa, hemos de dar entrada al optimismo, hemos de alentar con fe y con gozo a toda la tierra, al ver que la historia se viene enriqueciendo con nuevos beatos y santos que son esperanza y gloria nuestra. La hagiografa, la ciencia sobre los santos, es una escuela admirable de vida virtuosa, fuerte y bella, en donde se aprende a cumplir el deber, el profundo deber que supieron cumplir sin reservas los grandes autnticos, los hroes verdaderos, los Santos. La Iglesia catlica, por fortuna, no cesa de engendrar hijos que la honran y que honran a todo el gnero humano, que con el testimonio concreto y persuasivo de sus ejemplos, de su bondad generosa, de su abnegacin y entrega al servicio del prjimo, de sus virtudes teologales, siembran estmulos poderosos hacia el bien, purifican la atmsfera, elevan el pensamiento hacia regiones ms limpias y espirituales, y pregonan sin cesar la existencia de una vida mejor en la eternidad. Precisamente en el Ao Santo la Iglesia ha ido haciendo un despliegue magnfico de un hondo y vital secreto, de una corriente oculta y santificadora que la invade y vivifica y que viene a tener su origen en el corazn mismo del Dios Uno y Trino. Cuntos Beatos y Santos han ido surgiendo... Es verdad que se necesitan hoy muchas cosas. Es verdad que el gnero humano adolece de grandes deficiencias, que padece hambre y sed... Pero hay que insistir en que la principal necesidad que lo agobia consiste en la falta de Dios, en la ausencia, en el desconocimiento de su Cristo, en el alejamiento y desprecio de su Evangelio. Y as, llegese a la conclusin de que esto es precisamente lo que urge, el volver a Quien es el Principio y el Fin, el vivir segn su Voluntad, el centrar de hecho el corazn humano, tan desasosegado y confuso. Y esto dgase tambin, y muy especialmente, dentro de las Comunidades religiosas. Dgase y con fuerza que en sus crisis actuales lo que ms falta es precisamente santidad. En nuestra Recoleccin Agustiniana, y en nuestra Provincia de la Consolacin, ha de entenderse que el Beato Ezequiel Moreno nos est hoy inculcando con la elocuencia poderosa de sus ejemplos tan alta, tan arrolladura verdad.

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QUIERES SER SANTO...? Un relato bello y pattico sobre los ltimos das que pas en la tierra el P. Ezequiel es debido a la pluma del religioso agustino recoleto Fray Eugenio Cantera, que resida en Monteagudo y que tuvo el privilegio de asistirle en sus horas de agona. Un dilogo vivo y familiar se entabl entre el joven fraile P. Eugenio y el venerable Obispo de Pasto, ya demacrado y desfallecido, que pona una nota elocuente y grave de espiritualidad en aquellos claustros conventuales. Cuando lleg el P. Ezequiel vena herido de muerte. Bastaba slo mirarle para adivinar sus crueles dolores, sus agudos sufrimientos. Era la imagen viva del dolor y de la angustia. Al principio, algunos das sala a dar un paseto por la huerta del convento, acompaado casi siempre de su ntimo el P. Alberto Fernndez. Yo me encontr con l varias veces y, como es natural, le saludaba y preguntaba por su salud. Hablaba poco, porque oa con dificultad a causa del mal que haba invadido su cerebro; pero edificaba el orle porque revelaban sus palabras el espritu de Dios de que estaba posedo. Por otra parte, su paciencia heroica en el sufrimiento y su resignacin completa en la voluntad de Dios asombraban a todos. Cierto da, al responder a mis preguntas, me dijo: S, sufro bastante, pero Dios ayuda mucho y con la ayuda de Dios todo se soporta con facilidad. Entonces me permit yo indicarle lo difcil que era ser santo, teniendo que sufrir tanto para serlo. A lo que l respondi de esta manera: Pero t, hijo, quieres ser santo...? Oh, s, Padre, deseo serlo. Pues mira, si quieres ser santo prosigui el P. Ezequiel hay que tener con Dios un espritu amplio. No entend entonces, joven inexperto en las vas de la perfeccin lo que esto significaba, y me atrev a pedir alguna aclaracin. En presencia de un tan consumado maestro, cmo no aprovechar la ocasin de aprender? Y qu es esorepliqu de tener con Dios un espritu amplio? Cundo podr saber que yo tengo un espritu amplio con Dios Nuestro Seor? Y el gran maestro y director de almas, muy carioso, me contest: Mira, s con Dios siempre muy generoso, no le niegues nunca nada de cuanto te pida, aunque sean desprecios y humillaciones, penas y trabajos. Y de ese modo tendrs con Dios un espritu amplio. Cuntas veces despus, en los das de mi vida, he recordado esas palabras. Las siento todava hoy en mi corazn como si estuvieran esculpidas con un cincel de fuego. 84

Este Padre Cantera, que escriba esto en el ao 1948, con ocasin del primer centenario del nacimiento del P. Moreno, fue un importante miembro de su Orden, mstico, canonista, filsofo, que ha dejado un recuerdo imborrable por la solidez de sus costumbres, de sus ideas y de su entrega a la direccin, muy iluminada direccin, de conciencias. Hay una carta del P. Ezequiel que revela el empeo que tena de empujar hacia la santidad a todos los que se ponan bajo su gobierno espiritual. Para l no haba otra aspiracin superior. Dicen sus lneas que dirige a cierta persona religiosa que l ayud a llevar al claustro: Dgame, qu hace? Es ya santa? Si no lo es, yo tengo verdadero empeo en que lo sea. Primero, por Dios Nuestro Seor, que lo merece ; segundo, por la salvacin de su alma; tercero, por amor propio mo, o sea, para poder decir: ah est E, que por m es religiosa. Vedla, es una santa. A esta cartita corta me va a contestar con una larga contndome todo lo que quiera, y qu gusto tendr si me dice: Padre, estoy haciendo esfuerzos para amar mucho a mi Jess y ser muy santa (Pasto, 2 de mayo de 1902). TESTAMENTO FIRMADO CON SU SANGRE Hay en la sacrista del convento de Agustinos Recoletos de Manizales (Colombia) un documento singular, que se guarda enmarcado, que es autgrafo y que viene a ser como el acta fundacional de la Liga Santa de Vctimas del Sagrado Corazn de Jess. Esta Liga Santa, este originalsimo movimiento espiritual brot en Pasto (Colombia) el ao 1899, y se debe al Obispo de la dicesis, Beato Ezequiel Moreno, agustino recoleto; al P. Maurilio Detroux, jesuta, y a la religiosa betlemita Madre Asuncin. Los miembros de la Liga se comprometan a vivir slo para Dios y a pedir para ellos trabajo, desprecios, insultos por Dios, y a llevar con Cristo la cruz, como vctimas voluntarias, en espritu de reparacin. Entre ellos se estableca una comunicacin epistolar, firmada con seudnimo para que se conservara una conveniente reserva, que serva para estimularse mutuamente en sus afanes de santificacin y de entrega. El seudnimo del P. Ezequiel era Mara Anita de Jess, el del Padre Maurilio Detroux Mara de Jess, el de la Madre Asuncin de Jess, que despus fue Mara Teresa de Jess. Creci el movimiento con fuerza en Colombia, en Espaa y en otros pases. Y produjo y sigue produciendo abundantes y ricos frutos. He aqu el testamento espiritual, el acta de compromiso de los tres primeros socios. Est escrito de puo y letra por el Beato Ezequiel, que recibi el poder especial de los otros dos miembros:
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Viva Jess en el corazn de sus esposas Mara de Jess y Asuncin de Jess, por las cuales, y en virtud del poder especial que me han dado para hacer este testamento en nombre de ellas, ofrezco, dedico y consagro pura e inviolablemente al Sagrado Corazn del adorable Jess todo el bien que ellas podrn hacer durante su vida y el que se har por ellas despus de su muerte, para que la Voluntad de este Corazn Divino disponga de ello como le plazca segn su beneplcito y a favor de quien quiera, sea vivo o sea difunto. Mis carsimas Hermanas Mara de Jess y Asuncin de Jess protestan que gustosas se despojan generalmente de todo lo dicho, y de cuanto son y tienen y pueden tener, como honra, honor, consuelos, cuerpo, alma, potencias, sentidos, salud y vida, y todo en general, excepto la voluntad de ser y estar unidas para siempre al Sagrado Corazn de Jess y de amarlo puramente por su mismo amor; fuera de esto, todo lo dicho lo ceden gustossimas y con toda su alma al Divino Corazn de Jess, su nico encanto y nico Amor. En fe de lo cual y para que conste eternamente, yo y ellas firmamos este escrito con nuestra sangre en el da de la amadsima esposa de nuestro Buen Jess Santa Gertrudis, 15 de noviembre de 1899. Anita de Jess. Mara de Jess. Asuncin de Jess. El lector ver que se trata de un muy precioso y original documento que, por fortuna, se conserva en un buen estado. Est clara y muy legible la letra de todo el escrito, con los rasgos muy conocidos del Beato Ezequiel, y estn muy claras las firmas hechas con sangre. La historia de la Liga Santa de vctimas del Sagrado Corazn de Jess, para la que el Beato Ezequiel escribi un opsculo y la Oracin que rezan sus socios, es profundamente rica y bella. Produjo, y produce, frutos abundantes de santidad en aquellos lugares a donde lleg, en Colombia, Ecuador, Espaa, etc. Todava sirve de aliento a muchas almas escogidas que ansian llevar la cruz con espritu de amor y de reparacin en unin con Jesucristo.

Cuando el P. Ezequiel fue consagrado Obispo, Miguel Antonio Caro era vicepresidente de la nacin y actu como padrino, por voluntad del Beato. Se ha buscado en los archivos alguna carta dirigida acaso por el Padre Ezequiel a Caro, o viceversa, dados los vnculos de confianza mutua que existan entre ambos, y dadas las circunstancias de la vida pblica en que intervinieron muy activamente uno y otro. Hasta ahora nada se ha encontrado. Slo hay una breve epstola, conservada en nuestra Curia General de Roma, que firma M. A. Caro, y que no se sabe a quin personalmente va dirigida. Quiz al P. Alberto Fernndez, quiz al P. Manuel Fernndez. En su contenido se alude a un documento del P. Ezequiel. Tal vez se trata de su testamento que entonces conocera Caro...? Copio aqu la carta, cuyo original se conserva en Roma. Reverendo Padre: Devulvole el documento que V. R. me dej para leerlo. Bien se revela en l la fe, el celo y el desprendimiento de su autor. Por lo dems, si nuestro venerado amigo viviera, habra visto a ciertos sectarios renegar de sus teoras polticas, sin que eso le hubiera servido de consuelo, porque el mal no est en las formas ni en los nombres, sino adentro. No pudieran condenarse bajo esa denominacin aquellos de que habl Isaas, ni los fariseos hipcritas con tanto severidad condenados por Cristo. Las enfermedades morales son como las fsicas, mudan de aspectos y de nombres. Le incluyo las cartas que aqu tenemos. Falta la ltima, que se ha traspapelado. Quiz no haya en ellas nada que pueda aprovecharse, pero en todo caso puede V. R. tomar nota de lo que le convenga, y devolverme los originales que aqu se guardan como recuerdo de un santo. Queda de V. R. affmo. M. A. Caro. 28 junio 1907. Como se puede advertir, para M. A. Caro el recuerdo del P. Ezequiel es el de un santo. En alguna ocasin hizo su elogio muy elocuente con eptetos y frases de muy subido valor. Las alusiones que hace Caro en la carta transcrita slo podr entenderlas algn conocedor minucioso del entramado social y poltico de aquel ya lejano momento histrico de Colombia. Conviene anotar que en el epistolario del P. Ezequiel hay varias cartas dirigidas a miembros de la misma familia de Miguel Antonio Caro, a Susana, Ana, etc. 87

MIGUEL ANTONIO CARO SOBRE EL P. EZEQUIEL Son muy estrechos los lazos de amistad que unen a la familia de Miguel Antonio Caro y al Beato Ezequiel Moreno. Ya se sabe que Caro es uno de los hombres ms ilustres de Colombia: escritor, humanista, fervoroso catlico, poltico muy poderoso, que lleg a ser presidente de la Repblica. Su influjo en acontecimientos importantes lleg a ser a veces decisivo. 86

Precisamente me acaba de escribir de Bogot el insigne escritor Manuel Jos Rivas Sacconi, director y fundador del Instituto Caro y Cuervo, comunicando que se van a publicar las cartas que el Beato Kzequiel dirigi a Caro; y se lamenta de no poder publicar a la vez las de Caro al P. Ezequiel. Con tino y cario anota que no se han destacado bastante hasta ahora las relaciones de amistad que existieron entre tan notables espritus. Quede claro que en nuestro caso abundan las cartas que el Padre Ezequiel escribi a travs de su vida; sus destinatarios las conservaron como joyas. En cambio son escasas las que se guardan recibidas por el Beato.

UNA CARTA DEL P. ALBERTO FERNANDEZ

Al benemrito P. Alberto Fernndez, hermano por cierto del que fue General de nuestra Orden P. Jess Fernndez, debe mucho la causa de beatificacin del P. Ezequiel Moreno. Su pericia, su diligencia, su entusiasmo, lograron recoger y salvar una gran cantidad de cartas y documentos pertenecientes al Siervo de Dios, e impulsar y llevar a feliz trmino diversos procesos y procesillos. Guard asimismo l abundantes reliquias que reparti en Colombia, Espaa y otros pases. Haba vivido varios aos con el P. Ezequiel. En Pasto permaneci a su lado durante su ltima poca, y fue testigo directo de sus luchas e intimidades. Haba conocido como pocos su pensamiento y sus actos de herosmo. Lo acompa tambin en su postrer viaje y en sus momentos ltimos. A m me hizo el P. Alberto entrega de varios datos que me han servido. Puedo ofrecer aqu copia'de una carta suya original que recibi el Padre Provincial Fray Manuel Fernndez en Bogot, y que el destinatario puso en mis manos y que poseo. Brinda algunos pormenores que cobran mayor inters por referirse a los meses anteriores a la muerte del Beato. Hela aqu: Viva Jess.Puerto Rico, 26 de enero de 1906. M. R. P. N. Fr. Manuel Fernndez: Muy querido Padre: Cuatro letras nada ms para saludar a V. R. y a los PP. de esa residencia y participar a V. R. el estado de salud de nuestro querido Padre e ilustrsimo seor Moreno. En mi concepto no ha hecho progreso la enfermedad, pero s va debilitndose mucho a causa de que poco o nada duerme la mayor parte de las noches, pero an dice Misa todos los das. Yo creo que s llegar a tiempo a Barcelona y que pronto se le podr hacer la operacin. Tiene una gran ventaja S. S. y es que no se marea, y que an come bastante bien todas las cosas blandas o lquidas. 88

Har lo posible por volver a escribir a V. R. desde Canarias. De V. R. menor hermano y humilde subdito q. b. s. m., Fr. Alberto Fernndez. (Rubricado). El P. Alberto vino a morir precisamente en Pasto, el 28 de febrero de 1942, cuando se encontraba trabajando muy activamente en favor de la causa del P. Ezequiel. Haba nacido el ao 1871, en San Asensio (Logroo). Y despus de haber trabajado en los Llanos de Casanare, como misionero en Manare y como secretario de Monseor Nicols Casas en sus visitas a diversos ministerios, pas a Pasto en 1903. De Espaa, a los dos meses de morir su amado Fray Ezequiel, regres a Colombia y se entreg de lleno a promover su causa. Pronto se le dio el nombramiento de vicepostulador. Residi en Cartago, Tumaco, Medelln, etc. Era el P. Alberto un religioso humilde, piadoso, muy activo. Su salud fue siempre muy dbil. Por esta circunstancia causaba asombro su resistencia en el trabajo, su infatigable espritu de servicio. Cuando el P. Ezequiel se instal en su sede de Tmara, recin nombrado Vicario Apostlico de Casanare, en 1894, lo acompaaba ya el Padre Alberto junto con los Padres Gregorio Segura, Cayetano Fernndez y el Hermano Isidoro Sinz. El P. Alberto proporcion luego detalles riqusimos de la vida del Beato en sus primeras andanzas llaneras que aprovech el P. Minguella en su extensa biografa. Muchsimo de lo que escribi este P. Minguella se debe al P. Alberto. LAS DOMINICAS DE ALFARO Y EL BEATO EZEQUIEL Muy conocidas son las relaciones de cario que existieron entre las Monjas Dominicas de Alfaro y el hoy Beato Ezequiel Moreno. Este fue monaguillo de ellas. Y en el proceso de beatificacin aparecen declaraciones importantes y entusiastas de varias monjas, sobre todo de Sor Catalina Les, que era sacristana. El convento de las Dominicas estaba muy cerca de la casa de los padres de Ezequiel. A su iglesia acudan los miembros de su familia, sobre todo su piadoso padre, que iba a cantar la aurora. De aquel templo sola salir el grupo de cantores. De este convento y de su iglesia ya no queda sino el solar en donde se levantaban. La comunidad ha sido trasladada a Zaragoza. Por cierto que en mi Semblanza del Beato yo afirm equivocadamente que haba sido suprimido. Las Dominicas se apresuraron a escribirme diciendo que no hubo supresin, sino traslado a otro lugar, a otra ciudad. Continan las buenas Monjas de Santo Domingo recordando y amando a su monaguillo Ezequiel. De su nuevo monasterio, situado en Venta de Olivar (Zaragoza), he recibido precisamente una carta firmada por 89

la Priora Sor Mara Ascensin Pascual, que resulta grato transcribir. Dice as: Muy amado Padre: Sumamente complacida acuso recibo de su atenta y de las estampas del Beato Ezequiel. No puede imaginarse la alegra de la Comunidad al ver su cordial obsequio, que distribu durante el recreo. Le agradecemos de todo corazn esta delicada atencin y pedimos al mismo P. Ezequiel se la recompense alcanzndoles muchos beneficios del Seor y envindoles buenas vocaciones. Efectivamente; queremos mucho al P. Ezequiel, pues esta Comunidad residi hasta hace diez aos en un monasterio de Alfaro que nos fue forzoso desalojar por tener ya varios siglos de existencia y encontrarse en estada ruinoso, y el P. Ezequiel fue durante varios aos monaguillo de la Comunidad. Las monjas de entonces queran que fuese Dominico, pero Dios lo quiso Agustino. No obstante, guard siempre un cario muy sincero a nuestra Comunidad, y en prueba de ello tom el nombre de Fray Ezequiel del Santsimo Rosario. Siendo ya Obispo visit a la Comunidad y dej como obsequio su pectoral, que conservamos y veneramos como preciosa reliquia. No dudamos que ahora interceder por nosotras ante el Seor. Por nuestra parte, le seguimos profesando gran devocin y por l seguimos tambin estrechamente vinculadas a la Orden toda de San Agustn. Nos han comunicado de Alfaro que se va a celebrar un solemne Triduo en honor del Beato. Nos uniremos espiritualmente. Sor M. Ascensin Pascual. Fechada en Zaragoza, 16-12-75.

tudi con nosotros en Artieda y en Sos y es un gran propagandista de las virtudes del Beato, y la otra con motivo de las Bodas de Oro sacerdotales del alfareo P. Gabriel Prez, el benemrito recoleto que hace varias dcadas despliega sus energas pastorales en Estados Unidos de Amrica. En esta ocasin acompa al P. General McGuire. Es ahora esta casa natal de nuestro Ezequiel Moreno objeto de la devocin o de la curiosidad de los alfrenos y de los turistas. Qu destino tendr? Qu deberemos hacer...? CARTA DE MONSEOR SANTOS BALLESTEROS Un muy digno sucesor del Beato Ezequiel Moreno como Vicario Apostlico de los Llanos de Casanare fue Monseor Santos Ballesteros 1869-1947, a quien por cierto mucho conoc y trat. Sucedi inmediatamente a Mons. Nicols Casas, que fue el inmediato sucesor del Beato. Permaneci Mons. Ballesteros en el gobierno desde 1907 hasta 1933, en que renunci, debido a sus aos y a sus muchos trabajos. Muri en Bogot el 3 de julio de 1947. Era yo entonces Prior Provincial. Le profesaba ntima confianza. Pronunci en la Iglesia de la Candelaria, durante su entierro, unas palabras de condolencia y de esperanza en que expres mi admiracin por sus virtudes, tan notables, de sencillez y de entrega a Dios, a la Iglesia y a la Orden. Tengo entre mis apuntes una carta manuscrita del venerado P. Santos que se refiere al P. Ezequiel y que responde a un requerimiento mo. Estaba yo en vsperas de publicar mi librito Intimidades y ancdotas. Y aunque es lacnica y sobria, como era toda su persona, rae parece oportuna su publicacin, como homenaje a los dos Obispos Misioneros. Dice as: Convento de Agustinos Recoletos.Desierto de la Candelaria. Rquira.Boyac.Colombia.27 de marzo de 1943. R. P. Eugenio Ayape.Bogot. Muy querido P. Eugenio: Un carioso saludo y que est bien. Recib su carta del 20 de los corrientes en la que me dice que est publicando un libro sobre el Illmo. P. Moreno y quiere que yo diga algo. Vea, mi querido Padre, quiz V. R. crea que yo trat mucho al alustrsimo Padre, pues no es as; quiz soy el que menos. Al venir de Espaa inmediatamente me mand al Desierto, y en Casanare apenas terminamos las fiestas del recibimiento me mand a Arauca sin que lo volviera a ver hasta despus de la revolucin de 1895. Sal de Arauca terminada la revolucin, enfermo, con mi compaero el Hermano Dicono enfermo, y adems con una partida de soldados que fueron a pacificar aquella regin, y todos venan enfermos, en pleno invierno. Llegamos a Tame en el estado ms lastimoso. All se esta91

LA CASA DEL BEATO EZEQUIEL En la calle del Hospital Viejo, nm. 2, de Alfaro, naci el Beato Ezequiel Moreno. Muy cerca de la Baslica de San Miguel. Esta casa se conserva todava; es pequea, modesta, estrecha de frente, de fondo algo ms largo, con tres pisos. No ha sufrido desde entonces, desde 1848, modificaciones sustanciales, sino a lo ms muy breves retoques y arreglos parciales. Permanecen las mismas escaleras, las mismas divisiones interiores, los mismos cuartos o habitaciones. La cocina est igual, e igual asimismo la alcoba en que naci el Siervo de Dios. La casa ya no pertenece a los parientes o descendientes del P. Ezequiel. Hoy es propiedad de otra familia que ahora se est dando cuenta del tesoro que posee, y que atiende con amabilidad a los visitantes y curiosos. En dos ocasiones he ido a visitarla. La una acompaado de Carmelo Argmaniz, de este fervoroso caballero que vive en Logroo y que es90

Meci un hospital, y el Illmo. Sr. Moreno baj con unas Hermanas de la Caridad de Tmara que cuidaron y curaron a los enfermos. Entonces admir la habilidad del P. Moreno para disimular los trabajos y consolar al triste. Siempre lo vi de buen humor, siempre con cuentos que hacan reir a un muerto. Estos das fueron los ms gratos y notables que yo pas con l. No puedo decirle ms. Apruebo y aplaudo su obra, y que sea de mucho provecho espiritual para quienes la lean. Y no me pida ms, que me cuesta mucho trabajo escribir. Lo abraza su afectsimo Hermano en Cristo. Fr. Santos, Obispo. Por va de informacin y de complemento histrico dir que Monseor Santos Ballesteros, nacido en Bernedo (lava), Espaa, tuvo en la misma Provincia de la Candelaria, a la que perteneca, dos Hermanos ms jvenes, el P. Samuel y el P. Ubaldo. De ambos, que residieron en Colombia, se podra tambin decir cosas muy interesantes y ejemplares.
F R . EUGENIO AYAPE

NOTICIAS
Muy queridos hermanos: Un fuerte abrazo para todos, con un recuerdo especial para nuestros Religiosos residentes en Guatemala, a [juienes hemos tenido muy presentes mientras ha durado en aquella Repblica la siuacin de caos y mortandad que ha conmovido al mundo. Las subsiguientes amenazas y temores ya han remitido y todos nuestros Religiosos estn solcitamente empeados en un heroico trabajo de colaboracin y ayuda que lleve el consuelo y el apoyo material y espiritual a tantas pobres gentes que han perdido todo y necesitan con dramtica urgencia la reconstruccin de sus casas destruidas. Varios sucesos atrajeron la atencin de la Provincia a finales de 1975 y comienzos de 1976, y causaron la natural inquietud en nuestros Religiosos. Hubo margen para pensar que la desgracia nos llegaba en cadena. Los tristes sucesos vinieron por este orden: Un violento incendio arras por completo nuestra casa e iglesia de San Salvador, donde tenamos diez aos de meritoria historia. Las causas no se han clarificado. No hubo desgracias personales, pero s importantes prdidas materiales y documentales. El P. Valerio Baines fue vctima de un accidente de automvil en Burgui, su pueblo natal, en acto de servicio, mientras supla al Prroco en las obligaciones pastorales. El accidente pudo ser fatal, pero todo se redujo a golpes, heridas y conmocin traumtica que obligaron a la rpida hospitalizacin, a la que ha seguido un largo proceso de tratamiento y recuperacin que parece ya ha culminado. Catastrfico terremoto en Guatemala. Todos conocemos la magnitud y los terribles efectos del desastre. Nuestras tres casas e iglesias de la Repblica de Guatemala, prcticamente, sin novedad. Tampoco hubo daos personales en lo que se refiere a nuestras Comunidades religiosas. Sin embargo, las comunidades parroquiales de nuestras Parroquias de Santa M.a Goretti, de la capital, y de San Miguel Arcngel, de Totonicapn, sufrieron los crueles efectos de la muerte y la destruccin. Cuatrocientas casitas destruidas en el sector parroquial de Santa Mara Goretti y otras cuatrocientas que ser preciso derribar del todo para evitar otras desgracias. No nos ha llegado la contabilizacin de las vctimas que han perecido en nuestras dos Parroquias. 93

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Solidaridad y gestos concretos de ayuda tendieron manos hacia los fieles perjudicados de nuestras Parroquias afectadas desde varias Parroquias de Espaa y Amrica. Qu bellos gestos! La Curia Provincial estuvo informada en todo momento. Primero, a travs del telfono con Panam. Al da siguiente del suceso se reciba una carta enviada por avin con un viajero que lleg a Madrid procedente de Guatemala. Ya se poda tranquilizar a las familias de nuestros Religiosos, que con frecuencia hacan sonar el telfono de Ferraz buscando salir de sus angustiosos temores. Apenas se restablecieron las comunicaciones telefnicas directas con Guatemala, el P. Provincial pudo hablar con todos los Religiosos de la Parroquia de San Judas, de la capital, y tuvimos as una informacin que vino a aquietar por completo los temores sobre nuestros hermanos. Unos das antes del terremoto de Guatemala hubo un no pequeo sobresalto en nuestra casa de Ferraz, de Madrid. Poco antes de las siete de la maana se produjo una explosin de gas en la cocina y el Padre Provincial sufri los efectos, gracias a Dios leves, del accidente. Todo qued en un desperfecto material que pronto fue reparado. El P. Provincial fue lanzado por los suelos y le llovieron ladrillos y cascotes, pero, increblemente, slo el natural susto y unas pequeas heridas que pronto desaparecieron. No obstante, la vida segua y la atencin se fue centrando de nuevo en el proceso de preparacin del Captulo Provincial, y despus de la Encuesta llevada a cabo por la Comisin Precapitular e informar sobre los resultados, estaba en marcha la etapa de votaciones para la eleccin de los Delegados que han de representar a los distintos grupos en el Captulo Provincial. Los votos iban llegando, y, por fin, apareci el da lmite y la fecha determinada para hacer el escrutinio y proceder a la proclamacin oficial de los Delegados y Sustitutos elegidos. En este nmero de NOTICIAS reproducimos de nuevo el Oficio de proclamacin de los Delegados y Sustitutos para el Captulo y les ofrecemos la relacin estadstica del reparto de los votos, tal como se dio en el escrutinio. An lleg otro voto ms fuera de control, que no est contabilizado en la estadstica. Pronto ser enviado el material y la informacin necesaria para que puedan proceder a la votacin de Candidatos a Provincial, para la eleccin de la Terna en el mismo Captulo Provincial. Los que han sido proclamados como Delegados para el Captulo Provincial deben ir responsabilizndose de su propia misin para recoger todas las sugerencias que les ofrezcan sus representados, y convendra que enviaran copia de las mismas a la Comisin Precapitular o al Consejo Provincial. Dejamos constancia de que, hasta ahora, no ha habido movimiento 94

de envo de sugerencias a la Comisin Precapitular que invit a todos a que lo hicieron cuando les hizo llegar el resultado de la Encuesta.
NUESTRO FUTURO SALVADOREO

Diez aos de intenso trabajo en nuestra Parroquia de San Salvador haii tenido amenaza de clausura por obra y desgracia de un incendio. Hemos perdido todo. Tan slo se salvaron los vehculos y algn dinero. Nuestros cinco Religiosos fueron acogidos con generosidad hospitalaria en las Comunidades de los PP. Franciscanos y PP. Jesutas. Ha faltado informacin clara y prctica y no se han podido calibrar los ofrecimientos del Sr. Arzobispo de San Salvador, a quien el P. Provincial present inmediatamente el panorama de nuestras dificultades de permanencia en San Salvador si no se nos ofreca alguna Parroquia ya constituida y con posibilidades de subsistencia, pues no podamos partir de cero y con el problema de tener que comenzar por conseguir terreno y levantar casa e iglesia, en la situacin en que la desgracia nos haba dejado. La situacin se ha prolongado sin soluciones y no ha habido respuestas directas del Sr. Arzobispo. Nuevas cartas del P. Provincial al Sr. Arzobispo no obtuvieron respuesta. El P. Fermn Moriones ha sido el portavoz que nos iba haciendo llegar noticias sobre el problema de nuestra continuidad en San Salvador. Se nos dio a conocer la intencin del Sr. Arobispo, que haba optado, con motivos justificados, por no construir de nuevo sobre el solar de la casa e iglesia quemadas. Que la Parroquia de la llamada Baslica en la que tantos servicios pastorales han prestado nuestros Religiosos en trabajo de suplencias no se nos poda ofrecer, tambin por razones convincentes. Que se nos ofreca el servicio pastoral de un pueblo completo, con bastantes habitantes, pero alejado de la capital y de manera temporal, pero esto no cuadraba con las muy racionales exigencias del Consejo Provincial, que haba dejado muy claro que no se trataba de mendigar ninguna cosa inapropiada para nuestra situacin, ya que a la Provincia no le faltaban puestos de trabajo, y que si all no se nos ofreca algo adecuado, bien podramos apoyar y reforzar algunos ministerios de otros pases que lo estaban exigiendo. Nuevas ofertas intermediadas: una urbanizacin sin iglesia ni casa; una barriada con iglesia pequea y en la que tenan su hogar algunas familias que ocupaban la misma iglesia. ltimamente parece que se ha aclarado que all se cuenta con un terreno donde se puede construir casa e iglesia y que se pueden promover ayudas entre diversas gentes de nuestra anterior Parroquia, etc. Entre estos dimes y diretes sin oficialidad arzobispal de respuestas directas, el Consejo Provincial determin comunicar al Sr. Arzobispo 95

la decisin de abandonar San Salvador, ya que no podamos aventurar ni retardar ms tiempo la solucin de esa situacin tan precaria. Llega un escrito promovido por la Comunidad de San Salvador y firmado por casi todos los Religiosos de Centro-Amrica, solicitando la continuidad de nuestra presencia en San Salvador y pidiendo que el Padre Vicario Provincial viaje a San Salvador y trate de conseguir un ministerio adecuado. Algunos Religiosos firmantes escribieron al Padre Provincial advirtiendo que haban firmado, pero que desconocan la complejidad del caso y, como consecuencia, la oportunidad de haber firmado. Entre tanto, se le comunica al P. Vicario Provincial que se desplace a San Salvador y tome contacto con el Sr. Arzobispo y con los Religiosos para ver si realmente se puede encontrar u n ministerio pastoral favorable a nuestras circunstancias, en apoyo a la idea de permanencia en San Salvador. El Sr. Arzobispo reciba una nueva comunicacin de la Curia Provincial. As de oscuro estaba el futuro nuestro en San Salvador, y, de nuevo, creo que hay alguna noticia informal sobre la posible adjudicacin de una Parroquia. Se tratara de una fundacin nueva cuya aceptacin legal corresponde al Consejo Provincial, que necesita tener primeramente el ofrecimiento oficial del Sr. Arzobispo y un informe completo de circunstancias y condiciones para el contrato. Este es, ms o menos, el resumen de la situacin que podemos ofrecer a quienes se preguntan qu va a ser del futuro de San Salvador. El Consejo Provincial ha comprendido las naturales inquietudes que han afectado a los Religiosos residentes all y ha deseado una solucin realista y a nivel de Provincia.
AYUDAS ECONMICAS PARA GUATEMALA '

La Parroquia de San Judas Tadeo de Guatemala, que no ha sufrido perjuicios, ha montado u n intenso esfuerzo de colaboracin y ayuda de sus fieles en favor de la de Santa M.a Goretti. Hemos tenido noticias de que los Agustinos Recoletos de Mjico pusieron en marcha un camin cargado de ayudas para nuestra Parroquia. Sabemos que otras de nuestras Comunidades tambin se han movido en colaboraciones y ayudas, pero no tenemos datos concretos. Un ex alumno ha enviado un importante donativo. Dios bendiga a todos por esa generosa solidaridad.

BODAS DE ORO SACERDOTALES

En Lequeitio, donde desempea fielmente su oficio de Capelln de nuestras Hnas. Agustinas, el P. Flix Prez celebr recientemente sus cincuenta aos de sacerdocio. Enhorabuena. En la iglesia de nuestra Parroquia de Pamplona, tambin h a celebrado los cincuenta aos de vida sacerdotal el P. Emeterio Foronda, en el marco de una concurrida fiesta parroquial, acompaado de familiares, amigos y Religiosos, en un acto emocionante. Felicidades y enhorabuenas.

RESULTADOS COMPLETOS DE LA VOTACIN REALIZADA PARA ELEGIR LOS DELEGADOS REPRESENTANTES DE LOS GRUPOS, EN EL PRXIMO CAPITULO PROVINCIAL. DISTRIBUCIN DE LOS VOTOS, SOBRE LOS RELIGIOSOS EN QUE HAN RECADO. DEDUCCIN DE DELEGADOS Y SUSTITUTOS

En nuestra Parroquia de Pamplona se organiz una colecta con destino a los perjudicados por el terremoto en nuestra Parroquia Santa Mara Goretti, de Guatemala. No tengo el dato de la cantidad sumada, pero me consta que, aunque haba que repartir el producto de la colecta entre la Campaa contra el Hambre y Guatemala, el total super las 200.000 pesetas. La Curia Provincial de San Nicols tambin quiso unirse a la ayuda e igualmente ambientaron una colecta en su iglesia, y a pesar de la coincidencia con la otra colecta del Hambre, vimos la alegra del P. Ribera, que vino a entregarnos 50.000 pesetas, que inmediatamente se hicieron llegar al P. Adrin Alonso para los fieles de su Parroquia. Los Padres Adrin y Agustn Moriones les habrn agradecido ese gran gesto. Mil gracias. 96
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G R U P O S U P E R I O R E S DE ESPAA 1.a Pref. 2." Pref. 3." Pref.

4 2 3

2 2 2 2 1

1 2 2 2 1 1

R. P. Bernardo Dooro R. P. Jess Garca Hernndez R. P. Martn Javier Berstegui R. P. Jess Mara Elizari R. P. Jos Antonio Galindo R. P. Braulio Arraiza 9 ... 9
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Nmero de Religiosos con derecho a voto en este grupo Nmero de Religiosos que votaron vlidamente

Proclamacin Delegado: R. P. Bernardo Dooro, por 6 votos en 2. escrutinio. Sustituto: R. P. Jess Mara Elzari, por 4 votos en 2. escrutinio.
G R U P O SUPERIORES DE AMRICA 1. Pref.
a

Nmero de Religiosos con derecho a voto en este grupo Nmero de Religiosos que votaron vlidamente Votos en blanco en 3.a Pref Proclamacin

13 10 1

2. Pref.

3." Pref.

Delegado: R. P. Juan Jos Lerga, por 6 votos en 1. escrutinio. Sustituto: R. P. Manuel Gutirrez, con un voto en 1. escrutinio.
G R U P O M I N I S T E R I O S DE PANAM 1." Pref. 2." Pref. 3.a Pref.

1 2 1 1

2 1 1 3 1 1 1 1 1

R. P. Miguel Polite R. P. Salvador Macaya R. P. Antonio Zua R. P. Francisco Javier Gil R. P. Jacinto Alegre R. P. Adrin Alonso R. P. Jess Vidaurreta R. P. Jess Mara Fernndez R. P. Jos Mara Eslava 13 7 1 1 2

1 1 2 5

2 1 1 1 1 1 2

1 1 2 1 1 1 1

Nmero de Religiosos con derecho a voto en este grupo Nmero de Religiosos que votaron vlidamente Votaron con voto nulo Votos nulos en 1.a Pref Votos en blanco en 3.a Pref Proclamacin Delegado: R. P. Adrin Alonso, por 4 votos en 3. escrutinio. Sustituto: R. P. Miguel Polite, por 3 votos en 3. escrutinio.
i

R. R. R, R. R. R. R. R. R.

P. Victorino Jimnez P. Cecilio Iturri P. Emilio de Felipe P. Julio Miralvs P. Luis Martnez P. Flix Prieto P. Javier Snz P. Jos Ruiz P. Fernando Urzaiz 9 9 1

Nmero de Religiosos con derecho a voto en este grupo Nmero de Religiosos que votaron vlidamente Votos en blanco en 3.a Pref Proclamacin Delegado: R. P. Flix Prieto, por 5 votos en 1. escrutinio. Sustituto: R. P. Luis Martnez, por 2 votos en 1. escrutinio.
GRUPO MINISTERIOS DE LA REPBLICA DE GUATEMALA

G R U P O M I N I S T E R I O S DE ESPAA 1.' Pref. 2 Pref. 3.a Pref.

1 1

1 1 4 4 3 1

1 2 1 1 1 1 1 1

R. P. Babil Mugueta R. P. Rogelio Berstegui R. P. Felipe Sada R. P. Manuel Gutirrez R. P. Enrique Garca Maulen R. P. Jaime Oneca R. P. Juan Jos Lerga R. P. Bernardo Eguaras R. P. Florencio Colomo R. P. Romualdo Rodrigo

1." Pref.

2.a Pref.

3." Pref.

1 1 2 2 2 1 2

2 1 1

R. P. Andrs Martnez R. P. Wenceslao Ruiz R. P. Jos Mara Fernndez R. P. Flix Senz Fr. ngel Ojuel 7 6 99

Nmero de Religiosos con derecho a voto en este grupo Nmero de Religiosos que votaron vlidamente

98

Votos en blanco en 2.a Pref. Votos en blanco en 3.a Pref. Proclamacin Delegado: Pr. ngel Ojuel, por 4 votos en 2. escrutinio. Sustituto: R. P. Flix Senz, por 3 votos en 2. escrutinio.

1 3
1." Pref.

GRUPO MISIN BOCAS DEL TORO 2." Pref. 3." Pref.

2 3 6

1 1 1 1

GRUPO MINISTERIOS DE E L SALVADOR Y NICARAGUA 1." Pref. 2." Pref. 3.a Pref.

R. P. Ignacio Calahorra R. P. Pedro de Mateo R. P. Pablo Ganuza R. P. Juan Miguel Izco R. P. Javier Real 9 6 1 2

1 3 2 1

1 2 1

R. P. Fermn Moriones R. P. Celso Argomniz R. P. Francisco Ibarrola R. P. Domingo Urtasun 4 4 1

Nmero de Religiosos con derecho a voto en este grupo Nmero de Religiosos que votaron vlidamente Votos en blanco en 2.a Pref Votos en blanco en 3.a Pref Proclamacin Delegado: R. P. Juan Miguel Izco, por 6 votos en 1. escrutinio. Sustituto: R. P. Pablo Ganuza, por 3 votos en 2. escrutinio.
GRUPO COLEGIO AGUSTINIANO DE MADRID 1." Pref. 2 Pref. 3." Pref.

Nmero de Religiosos con derecho a voto en este grupo Nmero de Religiosos que votaron vlidamente Votos en 1.a Pref Proclamacin

Delegado: R. P. Celso Argomniz, por 3 votos en 1. escrutinio. Sustituto: R. P. Francisco Ibarrola, por 2 votos en 2. escrutinio.
GRUPO MINISTERIOS DE LA REPBLICA DOMINICANA 1. Pref.
a

1 7

2.' Pref.

3. Pref.

3 1 1 2 1 2 2 1

2 2 1 5 1 1

1 1 8 1 7 1 6

R. P. Eugenio Gayarre R. P. Jos Mara Lpez Mairal R. P. Flix Azcrate R. P. Juan Jos Beramendi R. P. Jos Luis Martnez R. P. Jos Mara Gil Zorrilla 10 9 2

R. R. R. R. R. R. R. R. R. R.

P. Pedro Zabalza P. Jess Villanueva P. Jos Mara Ela P. Luis Mara Hurtado P. ngel Mara Zabalza P. Ricardo de Len P. Pedro Mara Oneca P. Germn Abaurrea P. Francisco Javier Aylln P. Jos Jaime Beramendi 14 13

Nmero de Religiosos con derecho a voto en este grupo Nmero de Religiosos que votaron vlidamente Votos en blanco en 3.a Pref Proclamacin

Nmero de Religiosos con derecho a voto en este grupo Nmero de Religiosos que votaron vlidamente Proclamacin Delegado: R. P. Jos Mara Elia, por 7 votos en 1. escrutinio. Sustituto: R. P. Ricardo de Len, por 5 votos en 1. escrutinio.

Delegado: R. P. Flix Azcrate, por 8 votos en 1. escrutinio. Sustituto: R. P. Juan Jos Beramendi, por un voto en 1. escrutinio 100

GRUPO COLEGIO SAN AGUSTN DE PAMPLONA 1.a Pref. 2.a Pref. 3." Pref.

GRUPO FORMADORES DE TELOGOS, FILSOFOS Y NOVICIOS 1." Pref. 2." Pref. 3." Pref.

2 1 1 3 4 5 1 1 1

1 1 1

1 3

R. P. Antonio Otazu R. P. Jernimo Azanza R. P. Asuncin Daz de Alda R. P. Jos Luis Zurbano R. P. Jess Mara Caminos R. P. Jess Estvariz R. P. Jos Miguel Anso R. P. Ismael Bortiri Fr. Florencio Garca Lucea 11 9 1

1 3 1

2 2

R. R. R. R.

P. Jos Quintana P. Jess Equisoan P. Jess Miguliz P. Manuel Beaumont 5 4

Nmero de Religiosos con derecho a voto en este grupo Nmero de Religiosos que votaron vlidamente Proclamacin Delegado: R. P. Jos Quintana, por 3 votos en 1. escrutinio. Sustituto: R. P. Jess Equisoan, por un voto en 1. escrutinio.
GRUPO FORMADORES DE ARTIEDA Y Sos DEL REY CATLICO 1.a Pref. 2." Pref. 3." Pref.

Nmero de Religiosos con derecho a voto en este grupo Nmero de Religiosos que votaron vlidamente Votos en blanco en 3. a Pref Proclamacin

Delegado: R. P. Jos Miguel Ans, por 5 votos en 1. escrutinio. Sustituto: R. P. Antonio Otazu, por 2 votos en 1. escrutinio.
GRUPO COLEGIO SAN AGUSTN DE PANAM 1." Pref. 2." Pref. 3." Pref.

7 2 1

1 4 2 1

1 1 1

5 1 1 4 1 1 1 2 1 1 1 2

R. P. Miguel Barrena R. P. Vicente Colomo i R. P. Jos Manuel Martnez R. P. Jos Mara Menda R. P. Jess Osacar R. P. Francisco Javier Lopeanda R. P. Francisco Elizalde R. P. Jos Luis Lacunza 9 7 1

R. P. Jess Antonio Paz R. P. Jess Arrondo R. P. Jacinto Lozano R. P. Jess Mara Liberal R. P. Teodoro Baztn R. P. Valerio Baines 11 10 2 7

Nmero de Religiosos con derecho a voto en este grupo Nmero de Religiosos que votaron vlidamente Votos en blanco en 2.a Pref Votos en blanco en 3.a Pref

Nmero de Religiosos con derecho a voto en este grupo Nmero de Religiosos que votaron vlidamente Votaron con voto nulo Proclamacin

Proclamacin Delegado: R. P. Jess Antonio Paz, por 7 votos en 1. escrutinio. Sustituto: R. P. Jess Arrondo, por 2 votos en 1. escrutinio.

Delegado: R. P. Miguel Barrena, por 5 votos en 1. escrutinio. Sustituto: R. P. Jos Manuel Martnez, por un voto en 1. escrutinio. 102

G R U P O HERMANOS NO CLRIGOS 1." Pref. 2." Pref. 3." Pref.

ORDENACIONES SACERDOTALES El da 18 de marzo ser consagrado sacerdote Fr. Ral Alzueta, en la Capilla del Colegio Agustiniano de Madrid, por Mons. Vicente Enrique y Tarancn. El da 28 de este mismo mes de marzo tambin recibir el sacerdocio Fray ngel Ojuel, en nuestra Iglesia de la Porroquia de San Judas, de Guatemala. En el mismo lugar y fecha recibir el Diaconado Fr. Pilar Jos Garca. DEFUNCIONES 12 9 1 1 1 Don Fortunato Erdozain, padre de nuestro Religioso P. Plcido Erdozain, falleci recientemente en Aoiz (Navarra), despus de una larga enfermedad. Con tal motivo regres a Espaa el P. Plcido, que an se encuentra con su familia. El P. ngel Sagardoy regres de Colombia ante la grave enfermedad de su madre doa Trinidad Sages, que, finalmente, ha fallecido. El Padre ngel se dispone a volver a Colombia, despus de su estancia en Pitillas (Navarra). En Vitoria falleci don Domingo Martnez de la Hidalga, padre de nuestro benemrito empleado de Sos del Rey Catlico, Andrs Martnez. Nuestra condolencia. Descansen en paz. MONS. MARTIN LEGARRA, PRROCO EN PANAM Monseor Legarra ha sido nombrado Prroco de una Parroquia de Panam capital, desde donde ejerce tambin su cargo de Vicario Episcopal para las Religiosas que antes se le confiara. Tiene como Vicario Cooperador de la Parroquia, al P. Flix Prieto. EL P. ELADIO ARMENDARIZ, AFILIADO A NUESTRA PROVINCIA El P. Eladio Armendriz solicit y ha obtenido su filiacin en nuestra Provincia, proveniente de la Provincia de la Candelaria. Ha sido destinado a nuestra Parroquia de Pamplona, donde ya se encuentra despus de su regreso de Colombia.

1 4 1 2

1 2 1 1 2 1

2 1 4

Hno. Doroteo Lozano Hno. ngel Lampre Hno. Jos Luis Iturriaga Hno. Vicente Prez Hno. Serafn Goi Hno. Eusebio Lozano Hno. Paulino Petrerena

Nmero de Religiosos con derecho a voto en este grupo Nmero de Religiosos que votaron vlidamente Votaron con voto nulo Votos en blanco en las tres Pref Votos en blanco en la 3. a Pref Proclamacin Delegado: Hno. Vicente Prez, por 5 votos en 2. escrutinio. Sustituto: Hno. Serafn Goi, por 3 votos en 2. escrutinio.
GRUPO RELIGIOSOS SACERDOTES MAYORES DE 50 AOS 1. Pref.
a

2." Pref.

3.a Pref.

2 1 4
ii

2 1 2 3 1 2 5 3

3 8 6 1 5 4 2 1

R. P. Flix Domnguez R. P. Jos Martnez R. P. Felicsimo Redn R. P. Elseo Lusarreta R. P. Nicols Loperena R. P. Cecilio Etayo R. P. Emeterio Foronda R. P. Jos Arana R. P. Eduardo Razqun R. P. Eduardo Maestrojun R. P. Andrs San Martn

'

Nmero de Religiosos con derecho a voto en este grupo Nmero de Religiosos que votaron vlidamente Proclamacin

21 19

Delegado: R. P. Jos Arana, por 13 votos en 2. escrutinio. Sustituto: R. P. Eduardo Bazqun, por 10 votos en 2. escrutinio. 105

EL P. MIGUEL NGEL PORRN SE REINCORPORA LEGALMENTE A LA PROVINCIA El P. Miguel ngel Porrn solicit su reincorporacin legal a la Provincia con el permiso de seguir haciendo por su cuenta los estudios de medicina. As le fue concedido.

EL P. JESS OSACAR, DE VACACIONES EN ESPAA

Vacaciones invernales las del P. Oscar, que pronto regresar al Colegio San Agustn de Panam, despus de descansar entre sus familiares. UN POSTULANTE, EN SAN CRISTBAL En la Comunidad de San Cristbal ha ingresado un Postulante para la vida religiosa y sacerdotal, cuyo nombre es Erwin Acosta, que cursa actualmente los estudios de Derecho civil en la Universidad de Santo Domingo. XODOS DE LA PROVINCIA El P. Francisco Javier Ibero ha tramitado su peticin de reduccin al estado laical, en Panam. Fray Rafael del Vasto tambin ha decidido abandonar la vida religiosa, en San Salvador. EL P. PLACIDO ERDOZAIN, UN AO DE INDEPENDENCIA El P. Plcido Erdozain pidi y ha obtenido permiso para vivir como Agustino Recoleto, en rgimen de independencia de la Provincia, con un grupo de Comunidad de Base, en San Salvador. REUNIN DEL CONSEJO CON REPRESETANTES DE LAS CASAS DE FORMACIN El Consejo Provincial vio la necesidad de intercambiar opiniones sobre lo que debera hacerse prontamente en relacin con la instalacin definitiva de los estudios del B. U. P. para nuestros Aspirantes. La reunin se tuvo en Madrid y se analiz la situacin actual de los estudios del B. U. P. de nuestros Aspirantes, cuyo balance no es positivo, y se 106

estudi y discuti la decisin que se deba tomar para la solucin del problema. En principio, se convino en que la solucin estaba en la idea de construir un pabelln nuevo junto al Colegio San Agustn de Pamplona, con internado para nuestros Aspirantes, y con el fin de instalar todos los servicios para que all puedan ofrecerse los estudios del B. U. P. tanto a nuestros Aspirantes como a los alumnos externos del B. U. P. del mismo Colegio. Ya se han dado los primeros pasos para el estudio del anteproyecto. IGLESIA DEL COLEGIO AGUSTINIANO DE MADRID Van a comenzar las obras de acomodacin y ornamentacin del saln de actos del Colegio, para que de manera funcional cumpla la misin de Capilla permanente y reducida para el Colegio, ampliable a todo el saln para los servicios religiosos de cara al pblico del sector, o en su caso, saln aislado para reuniones. Se pretende ofrecer un servicio religioso y pastoral habituales y hay otros proyectos sobre el tema. Todo ha de quedar muy digno y bello. LOS PP. ROMUALDO Y JAVIER RODRIGO, REGRESARON A ESPAA Por causa del grave estado de salud de su padre, don Manuel Rodrigo, vinieron a Espaa desde Roma y Bocas del Toro, respectivamente, los PP. Romualdo y Javier. Aunque la gravedad contina, el P. Romualdo tuvo que volver de nuevo a sus responsabilidades de Roma. El Padre Javier permanece con su familia ante el incierto desenlace. ACADEMIA DE MECANOGRAFA Tenamos una nota en la que el P. Adrin Alonso nos daba la noticia de que en la Casa Parroquial de Santa Mara Goretti de Guatemala estaba funcionando ya la Academia de Mecanografa, con 15 mquinas Olivetti y con la participacin de 45 alumnos de secundaria, y con el proyecto de multiplicar todos los turnos que fuera posible, ante la alegra y satisfaccin de la gente por esta buena obra social. Nos deca tambin que estaba de exmenes en la Universidad Marroqun, en busca del Baccalaureatum en Teologa. Pues bien; entre las noticias sobre los efectos del terremoto se nos dice que las mquinas de escribir de la Academia rodaron por los sue107

los, que la casa e iglesia mostraron algunas resquebrajaduras y que los mismos santos dieron en tierra. NUEVO ACCIDENTE DE AUTOMVIL Es noticia de ltima hora y por fortuna el accidente no tuvo las ms fatales consecuencias. El P. Bernardo Dooro se encuentra hospitalizado en Pamplona, tras un choque contra una tapia, por salvaguardarse al lmite de un autobs de lnea que en direccin contraria se le vena muy arrimado. Costillas rotas y susto grande. Le deseamos un pronto restablecimiento.

EL P. ISIDRO GORRI, DESTINADO AL COLEGIO DE PANAM Tambin es noticia de ltima hora. El P. Isidro Gorri, que ha residido, en lo que ha transcurrido del curso escolar, en Sos del Rey Catlico encargado de los alumnos del B. U. P., viajar prontamente en avin con destino a nuestro Colegio San Agustn de Panam, donde le espera un nuevo puesto de docencia ms completo en correspondencia a su preparacin en U. S. A. EL P. TOMAS ARBIZU, FELIZ Y CONTENTO EN CAQUINTU Lo hemos visto muy rejuvenecido y sin barbas en magnficas fotos con sus indios. Est empeadsimo en aprender la lengua indgena. Es un sobresaliente de carpintera. Tiene un perro que se llama Lobo y todos los indios se lo quieren comprar. Saludos para todos.

EL P. EUGENIO LPEZ DE CIORDIA MARCHA A COLOMBIA Respondiendo a la invitacin de ayuda a la Provincia de la Candelaria, el P. Eugenio Lpez se alist como voluntario para trabajar all cinco aos. Har su viaje en barco y ya tiene listo su papeleo y slo est esperando la hora del da de zarpar. Le deseamos un feliz viaje y un fecundo trabajo apostlico entre nuestros hermanos de Colombia. EL PADRE PROVINCIAL, DIPLOMADO EN PSICOLOGA El P. Benjamn Ayechu ha estado cologa en la Universidad de Madrid. de redaccin de la tesina y defenderla sus estudios y se ha hecho acreedor dando fin a sus estudios de PsiUna vez terminados los trabajos en su presentacin, ha aprobado al diploma oficial de Psicologa.

ACTIVIDAD MSICO-CULTURAL EN EL COLEGIO AGUSTINIANO En colaboracin con varios organismos, los padres de los alumnos, por su Asociacin, y con la dinmica y entusiasmo musical del P. Flix Remn, se va desarrollando en nuestro Colegio Agustiniano de Madrid un programa de conciertos musicales, abiertos a los alumnos y al pblico del sector, que estn teniendo un gran xito. Instrumentos de aire y cuerda van desfilando por su escenario en un gran esfuerzo de divulgacin, a cargo de profesionales consagrados. Ante mi vista tengo el programa del concierto de presentacin a cargo de la Real Orquesta Filarmnica de Madrid, con la explicacin pedaggica de los distintos instrumentos de cuerda y los efectos de su combinacin, distintas ejecuciones y estilos. 108 109

ORDENACIONES
ORDENACIONES DE DICONO Y SACERDOTE EN GUATEMALA La Comunidad de San Judas de Guatemala vivi una hermosa jornada el pasado domingo 28 de marzo. Dos Religiosos Agustinos Recoletos daban un paso firme adelante en el servicio del Seor. Fr. Pilar Jos Garca Luqui reciba el Orden del Diaconado y Fr. ngel Ojuel Azores el Prebisterado. Como era de esperar, en das anteriores fueron llegando nuestros Hermanos de Panam, Managua y San Salvador para unirse a los de esta linda Guatemala en la alegra. As fueron apareciendo los Padres Zoco, Prieto, Epifanio y Mons. Ganuza, de Panam; Jacinto, Domingo y Gil, de Managua; Celso, de San Salvador, y los de Totonicapn, compaeros del ordenando de Dicono. Con los preparativos de rigor, el domingo a las 8 p. m. dio comienzo la celebracin. El P. Chema, con su Coro Indgena, enton el canto Iglesia Peregrina, que sonaba como nunca. Acompaaba al rgano el P. Zoco, haciendo vibrar sus notas con su ya conocido estilo y gusto musical. Se inici la procesin en el Saln Parroquial, encabezada por Fr. Pilar y Fr. ngel, acompaados de dos matrimonios como padrinos. A continuacin, catorce Sacerdotes y Mons. Jos Agustn Ganuza G., como Obispo Ordenante. El P. Epifanio Baztn, Vicario Provincial, present al Obispo a los candidatos, y ste, informado sobre la idoneidad de los mismos, los acept, siendo acogida esta decisin con un gran aplauso por parte de la Comunidad Cristiana all reunida. Todos los fieles siguieron con inters y atencin cada detalle de la ceremonia. El P. Andrs iba explicando el significado de los distintos pasos. Era la primera vez que en nuestra Parroquia se desarrollaba una celebracin de esta clase, y la mayora de los presentes nunca haba asistido a una Ordenacin. Era, pues, doblemente grande la novedad. Los mismos seglares hicieron las lecturas de la Misa, recogieron las Ofrendas y luego varios matrimonios presentaron ante el Altar pan, vino y frutos del pas. Cabe sealar que en el momento de ser revestido el Dicono, se adelantaron los Padres Flix y Eloy, como miembros de la Comunidad de Totonicapn, y ayudados por el matrimonio Kop impusieron los Ornamentos a Fr. Pilar Jos. Lo mismo se hizo al corresponder su turno 110

a Fr. ngel. Los Padres Jess y Epifanio, con el matrimonio Garca Bravatti, le colocaron los Ornamentos sacerdotales. En suma, una ceremonia litrgica vivida por todos con emocin y gozo. Muy bien explicada y comprendida en cada detalle. La parte musical, completa y acertada. Varias madres de familia, con lgrimas de emocin en los ojos, manifestaban su anhelo de tener un hijo Sacerdote. Haban comprendido mejor la grandeza del Sacerdocio instituido por Cristo. El Seor escuche esos anhelos. Terminada la celebracin pasamos todos al Saln Parroquial, a un alegre y familiar convivio, para compartir tan feliz acontecimiento y que todos pudieran saludar personalmente al neo-Sacerdote y al neo-Dicono. El Comit Parroquial Femenino, como siempre colaborador, se encarg de engalanar el Saln para la ocasin. Hubo brindis, hermandad, cantos y alegra. Fueron unas quinientas personas las que nos acompaaron en tan grata ocasin. Todos salieron complacidos, y como nosotros, con el gran deseo de que sta no sea la nica Ordenacin en nuestra Parroquia de San Judas Tadeo, sino el primer eslabn de una cadena, para que nunca nos falten Sacerdotes que nos guen y alienten. Vayan desde estas lneas nuestras sinceras felicitaciones a Fr. ngel y Fr. Pilar y que el Seor alumbre su camino cada da para que ambos den frutos abundantes, como Ministros de Dios, en favor de sus hermanos. Siempre adelante! EN GUATEMALA TUVO LUGAR LA ORDENACIN DE FR. NGEL OJUEL AZORES En una ceremonia inspiradora, impresionante y solemne, Fr. ngel Ojuel Azores recibi la facultad y delegacin de Cristo para servir al Pueblo de Dios como Sacerdote. Mons. Agustn Ganuza G., Obispo Agustino Recoleto, viaj desde Panam hasta Guatemala para oficiar como Ordenante, y la feligresa guatemalteca pudo admirar una vez ms la nitidez de sus conceptos guiadores y la claridad de su voz como expositor. El Rvdo. P. ngel Ojuel Azores es bien conocido en Panam. Vinculado al Colegio San Agustn por muchos aos, dueo de un admirable espritu cristiano y de una ininterrumpida dedicacin a la Orden de Agustinos Recoletos, que ahora lo recibe como uno de sus ministros jvenes, el nuevo Sacerdote constituye un admirable ejemplo de disposicin constante para hacer el bien y de infatigabilidad en el trabajo. El acto, que tuvo lugar el domingo 28 de marzo en la iglesia de San Judas Tadeo, de Guatemala, se efectu dentro del orden establecido por la Santa Iglesia Catlica. El P. Epifanio Baztn, como Vicario Pro111

vincial, present al candidato, ngel Ojuel A., al Obispo consagrante, Mons. Agustn Ganuza, y solicit que se le confiriera el Orden del Presbiterado. El Obispo, despus de informarse de la aptitud del candidato, realiz la eleccin. Esta decisin fue rubricada con un aplauso entusiasta y clido de toda la feligresa presente. Inmediatamente despus Mons. Ganuza se dirigi al pueblo y al candidato y les explic el sentido del Presbiterado. Interrogado el candidato ante todo el pueblo sobre su disponibilidad para cumplir las obligaciones anejas a la misin que va a recibir, la Iglesia pidi al Padre, al Hijo y al Espritu Santo su gracia y poder y a los Santos su intercesin. Sigui luego el momento medular de la ordenacin. Por medio del antiguo Rito de la Imposicin de las manos, unida a la oracin, Mons. Ganuza confiri a Fr. ngel Ojuel Azores la misin de predicar, de presidir el culto y de dirigir al pueblo de Dios como Presbtero. Los Sacerdotes asistentes impusieron tambin las manos en gesto de solidaridad con el nico Sacerdocio de Cristo. Vestido de los Ornamentos, que significan su funcin dentro del pueblo de Dios, fueron ungidas sus manos con el Crisma, mezcla de aceites y blsamo que se emplea en la liturgia para simbolizar la presencia y fortaleza del Espritu Santo. En un mundo calcinado por un denso y oscuro materialismo que se nutre de adulteraciones y sofismas, la Ordenacin de un nuevo Sacerdote constituye un acontecimiento que renueva y afirma la certidumbre de la perennidad majestuosa de la Fe Catlica. Los varones que escogen el camino difcil del Sacerdocio para servir a los dems evidencian con su decisin y su conducta que nada pueden las instigaciones constantes del error cuando hay una integrrima voluntad de llevar el Evangelio all donde quiere enseorearse la oscuridad. Reciba el P. ngel Ojuel Azores nuestras felicitaciones ms efusivas y nuestros votos, porque el Divino Hacedor inspire y gue todos y cada uno de sus actos para bien de la Santa Iglesia Catlica.
EDUARDO RITTER A.

Boletn

Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos

Ao XVI - Vol. VI

Mayo-Julio 1976

^ ^ ^ J ^

RELIGIOSOS de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin Julio de 1976

(Estrella de Panam)

112

RELIGIOSO

PADRES

PATRIA

NACIMIENTO

NOVICIADO

PROF. SIMPLE

PROF. SOLEMNE

ORDENACIN

',. P. Leopoldo Marqunez Gmez i. P. Estanislao Zabala Etayo [. Cndido Ortiz Fernndez ,. P. Emeterio Foronda Manzanares

Francisco y Mara . Raimundo y Cayetana . Sebastin y Clara . Sinforiano y Braulia

,. P. Alfonso Oficialdegui Urra . Ignacio e Hilaria . P. Flix Prez de Luis . Cristino y Luca . P. Andrs San Martn Irurzun . Laureano y Francisca . Carlos y Aniceta . P. Eladio Armendriz Recarte . Juan y Marcos !. Doroteo Lozano Angs . Javier y Genoveva . P. Eugenio Ayape Moriones . Justo y Mara . P. Jos Martnez Gurpegui . Jos Mara y Margarita . P. Agustn Lpez Iguacen . Gregorio y Francisca . P. Felicsimo Redn Recalde . ngel y Juana . P. Eliseo Lusarreta Inda . Dmaso y Cesrea . P. Flix Domnguez Aranguren . Anastasio y Anastasia . Crisanto Lascarro Cemborain , Leocadio y Laureana , P. Cecilio Etayo Berrueta Fermn y Joaquina , P. Nicols Loperena Longs Jenaro y Tomasa . Doroteo Fernndez Remiro Anastasio y Anastasia . Emilio Lascarro Cemborain Valentn y Mercedes P. Eduardo Razquin Anta Len y Neomisa P. Rafael Suso Sagastuy Santos y E d u a r d a P. Agustn Moriones Benedit Quintn y Primitiva P. Jos Arana Iriarte Luis y Toribia P. Eugenio Lpez de C. Garca Simen y Luisa Vicente Prez Sagastuy Manuel y Rosa P. Benjamn Ayechu Garde P. Eduardo Maestrojun San Martn ... Basilio y Francisca Juan y Victorina P. Epifanio Baztn Iriarte >ns. Florentino Zabalza I t u r r i Francisco y Teresa P. Jess Garca Hernndez Modesto y Balbina P. Babil Mugueta Reta Victorio y Gregoria P. Cecilio I t u r r i Marchueta Len y Mara Eusebio Lozano Laplaza Manuel y Juana P. Francisco de Carlos Mena Juan y Josefa P. Pedro Zabalza Iturri Francisco y Teresa P. Victorino Jimnez Ayechu Ciraco y Francisca P. Miguel Barrena Urabayen Clemente y Angela P. Manuel Gutirrez Daz ngel C. y Mara P. Jos Ramn Vadillo Fdez. de Ortega ... Delfn y Cecilia Ciraco y Beatriz P. Emilio de Felipe Calavia Demetrio y Quintina P. Jaime Oneca Lozano Fulgencio y Estefana P. Jernimo Azanza Atan Aureliano y Benedicta ngel Estvarz Senz Paulino Petrerena Galdroz Veremundo e Ildefonsa P. Aurelio Olleta Lacosta Martn y Margarita I'. Jos Mara Lpez Mairal ngel y Mara i'. Corpus Lpez de C. Garca Luis y Toribia IV Asuncin Daz de A. Lpez de la Calle, Zaqueo y Calixta r Miguel Polite Reina Jos Mara e Isabel ii.:. Jos Agustn Ganuza Garca i'. Jess Villanueva Rodrigo i'. Gonzalo Echagoyen Azueta r. Jos Mara Eslava Enecoiz P. Juan Zabalza I t u r r i P. Francisco Garralda Viela
P Vliv R.omrn Snn^nl

Rogelio e Isabel Pedro y Abdona Valerio y Teodora Francisco y Cesrea Francisco y Teresa Francisco y Carmen

Cabredo (Navarra) Grocin (Navarra) Alegra (Guipzcoa) San Milln de la Cogolla (Logroo) Artajoa (Navarra) Cornago (Logroo) Ugar (Navarra) Tiebas (Navarra) Alfaro (Logroo) Cseda (Navarra) Andosilla (Navarra) Tiermas (Zaragoza) Bigezal (Navarra) Lumbier (Navarra) Uroz (Navarra) Artajona (Navarra) Arguiano (Navarra) Cseda (Navarra) Gastiin (Navarra) Artajona (Navarra) Salinas de Oro (Navarra) Santa Cruz de C. (lava) Cseda (Navarra) Sos del R. C. (Zaragoza) Ullvarri Arana (lava) Santa Cruz de C. (lava) Elcoaz (Navarra) Pitillas (Navarra) Murillo Lnguida (Navarra) Bigezal (Navarra) Bargota (Navarra) Yelz (Navarra) Bigezal (Navarra) Adansa (Navarra) Bigezal (Navarra) Bigezal (Navarra) Galles (Navarra) Iturgoyen (Navarra) Vega (Oviedo) Quintana (lava) Fustiana (Navarra) Cseda (Navarra) Iturgoyen (Navarra) Santa Cruz de Campezo (lava) Belascoain (Navarra) Urris (Zaragoza) Casbas (Huesca) Ullvarri Arana (lava) Santa Cruz de C. (lava) Undus de Lerda (Zaragoza) Artajona (Navarra) Beortegui (Navarra) Ezcaroz (Navarra) Ardanaz (Navarra) Bigezal (Navarra) San Martn de Unx (Navarra)

15 7 11 30

noviembre mayo marzo agosto

1892 11 octubre 1897 10 octubre 1895 8 agosto 1900 30 junio 1902 1903 1903 1903 1900 1907 1908 1908 1908 1911 1912 1908 1913 1915 1905 1914 1918 1918 1918 1919 1920 1920 1923 1923 1923 1924 1926 1926 1926 1926 1927 1927 1928 1928 1928 1929 1929 1929 1930 1930 1928 1929 1930 1930 1930 1931 1931 1930 1931 1932 1932 1933 30 junio 4 noviembre 25 marzo 11 septiembre 16 diciembre 1 junio 13 abril 31 octubre 31 octubre 7 septiembre 18 septiembre 18 septiembre 23 noviembre 6 diciembre 7 septiembre 7 septiembre 14 septiembre 24 septiembre 21 octubre 5 noviembre 27 septiembre 11 diciembre 1 septiembre 1 septiembre 5 octubre 17 octubre 25 enero 5 septiembre 5 septiembre 5 septiembre 29 septiembre 29 septiembre 4 octubre 4 octubre 4 octubre 4 octubre 7 octubre 23 septiembre 23 septiembre 12 octubre 6 25 25 25 25 25 mayo septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre

1911 12 octubre 1913 11 octubre 1917 9 agosto 1918 1 julio 1918 1918 1919 1918 1920 1922 1923 1923 1923 1927 1927 1928 1928 1930 1932 1932 1933 1934 1934 1934 1935 1937 1938 1938 1939 1939 1941 1941 1941 1941 1942 1942 1944 1944 1944 1944 1944 1945 1945 1945 1946 1946 1946 1946 1946 1946 1946 1948 1948 1948 1948 1949 1 5 4 12 17 2 23 1 1 8 19 19 24 7 8 8 16 25 22 6 7 12 2 2 6 21 27 6 6 6 30 30 10 10 10 10 10 24 24 13 7 26 26 26 26 26 26 22 22 22 22 28 julio noviembre abril septiembre diciembre junio abril noviembre noviembre septiembre septiembre septiembre noviembre diciembre septiembre septiembre septiembre septiembre octubre noviembre octubre diciembre septiembre septiembre octubre octubre enero septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre octubre octubre octubre octubre octubre septiembre septiembre octubre mayo septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre

1912 13 octubre 1914 12 octubre 1918 10 agosto 1919 2 julio 1919 1919 1920 1919 1921 1923 1924 1924 1924 1928 1928 1929 1929 1931 1933 1933 1934 1935 1935 1935 1936 1938 1939 1939 1940 1940 1942 1942 1942 1942 1943 1943 1945 1945 1945 1945 1945 1946 1946 1946 1947 1947 1947 1947 1947 1947 9 agosto 5 noviembre 1 diciembre 12 septiembre abril 5 marzo 28 marzo 13 abril 7 agosto 2 abril 23 febrero 8 diciembre 23 noviembre 6 octubre 25 octubre 12 diciembre 27 julio 16 noviembre 29 noviembre 20 abril 13 febrero 12 diciembre 1 abril 14 mayo 28 septiembre 22 14 28 1 20 21 19 24 26 18 2 7 2 3 6 14 23 22 22 3 8 octubre enero enero abril enero febrero febrero febrero mayo diciembre abril octubre abril abril septiembre mayo noviembre febrero junio septiembre abril

1915 11 abril 1917 21 mayo 1921 1922 27 febrero 1923 1924 1924 1924 1925 1928 1929 1929 1929 1932 1937 1932 1934 1940 1936 1941 1939 1939 1939 1941 1941 1941 1944 1944 1944 1945 1947 1947 1947 1948 1948 1948 1949 1949 1949 1950 1951 1950 1951 1951 1950 1950 1951 1951 1951 1952 1952 1952 1952 1952 1953 1954 20 27 19 29 19 28 28 8 6 4 marzo febrero marzo mayo enero diciembre diciembre marzo junio abril

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1 agosto 14 enero 30 noviembre 10 septiembre 4 febrero 4 marzo 27 marzo 12 abril 6 agosto 2 abril 17 septiembre 25 octubre 22 noviembre 6 diciembre 9 septiembre 5 abril 10 enero 15 noviembre 19 noviembre 4 noviembre 12 febrero 15 noviembre ti marzo 10 mayo 27 septiembre 10 octubre 7 enero 24 enero H O marzo 23 julio 17 febrero III febrero 22 febrero 16 mayo IB diciembre 22 marzo (1 octubre 'Jll marzo 2 abril 11 septiembre 22 Junio 12 noviembre 21 lebrero III Junio I M agosto 2 abril Jll 10 20 til II 2 ugosto octubre diciembre febrero marzo mayo

192 192 192 192

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19 diciembre 2 marzo 7 30 30 7 3 septiembre mayo mayo marzo junio

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3 febrero 3 febrero 23 febrero 20 26 12 12 25 25 29 29 24 24 15 21 3 7 3 9 3 3 3 27 19 19 19 19 1 julio septiembre marzo marzo marzo marzo junio junio agosto agosto junio marzo agosto junio abril mayo abril abril abril junio febrero febrero febrero febrero abril

194 194 194

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19 19 19 19 19 19: 19; 19; 19; 19!

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>5 septiembre 21 septiembre 21 septiembre 21 septiembre 21 septiembre 27 septiembre

1947 6 septiembre 1949 25 septiembre 1949 21 diciembre 1949 22 febrero 1949 7 marzo 1950 3 mayo

1.9! 19! 19! 19: 19; 19

RELIGIOSO

PADRES

PATRIA

NACIMIENTO

NOVICIADO

PROF. SIMPLE

PROF. SOLEMNE

ORDENACIN

P. Wenceslao Ruiz Morea P. Javier Rodrigo Lozano P. Jess Estbariz Senz P. Jos Mara Arbeloa Tiebas P. Adrin Alonso Alonso P. Jos Ruiz Sanz P. Plcido Erdozin Beroiz P. Pablo Ganuza Garca P. Teodoro Baztn Basterra P. Celso Argomniz Garca P. Francisco Ibarrola Ozcoidi P. Fermn Moriones Zubillaga P. Jess Equsoain Villanueva P. Javier Sanz Amatriain P. Enrique Garca Maulen P. ngel Ojuel Azores P. Jos Luis Corts Senosiain ngel Lampre Manos Jos Luis Iturriaga Garca de V Serafn Goi Pascal P. Carlos Mara de Salvador Bortiri ... P. Eugenio Gayarre Mayo P. Jos Antonio Galindo Rodrigo P. Jos Luis Zurbano Daz de Cerio ... P. Salvador Macaya Garca P. Vicente Colomo Macaya P. Miguel ngel Jeric Ibiricu P. Javier Real Zabalza P. Ignacio Calahorra Escalada P. Pedro de Felipe Alayeto P. Jess Garca Garca P. Andrs Martnez Villar P. Jos Manuel Martnez Navarro ... P. Isidro Gorri Sola P. Miguel ngel Porrn Lizarrondo ... P. Francisco Javier Gil Sez P. Flix Senz Martnez de Antonana P. Jess Mara Elizari Arizcuren P. Vctor Garca Remrez P. Pedro de Mateo Zubiri P. Jess Vidaurreta Ichaso P. Jacinto Alegre Landa P. Luis Martnez Garca P. Flix Prieto San Martn P. Jos Mara Ela Iriarte P. Jos Quintana Ibez P. Braulio Arraiza Sanz P. Bernardo Dooro Albulo P. Luis Mara H u r t a d o Garca P. Jess Antonio Paz Garca P. J u a n Jos Madoz Molina P. Flix Azcrate San Martn P. Jos Mara Menda Hernndez P. Vctor Manuel Flamarique Liberal P. Jess Mara Fernndez Alfaro P. Jos Luis Martnez Suescun P. Martn Javier Berstegui Zubira ... P. ngel Mara Zabalza Martnez P. Antonio Mara Otazu Guillen P. Jess Oscar Turriilas P. Eloy Corres Lpez

Felipe y Ascensin Manuel y Bonifacia Aureliano y Benedicta Julin y Anunciacin Antonio y Felisa Domingo y Natividad Fortunato y Valentina Rogelio e Isabel Teodoro y Matilde Melchor y Fructuosa Clemente y Paula Antonio y Visitacin Cecilio y Fermina Julio y Mara Jacinto y Luisa Eleuterio y Lorenza Juan y Josefa Miguel y Teresa Fructuoso y Benita Francisco y Camino Fermn y Pilar Jess e Irene Francisco y Mxima Estanislao y Julia Herminio y Encarnacin Teodoro y Emeteria Eusebio y Angeles Conrado y Alejandra Donato y Felisa Saturnino y Hermenegilda Benito y Anunciacin Agustn y Jacinta Vctor y Josefina Domingo y Carmen Francisco y Eulalia Lucio e Isabel Wenceslao y urea Vicente y Carmen Jess y Valeriana Flix y Julia Herminio y Julia Bienvenido y Melchora Jess y Carmen Flix y Micaela Benito y Gregoria Jos y Petra Alejandro y Fulgencia Cirilo y Amparo Vicente y Aniana Francisco y Ascensin Juan y Julia Santos y Ezequiela Jos y Felisa J u a n y Ana Cirilo y Segismunda Luis y Carmen Jos y Josefa Flix y Jesusa Antonio y Victoria Jess y Mara Luisa Felipe y Tefila

Urris (Zaragoz; Cseda (Navarra Santa Cruz de C. (lava Sangesa (Navarra Cabanillas (Navarra Urris (Zaragoza Aoiz (Navarra Echarri-Aranaz (Navarra (Navarra Cseda (lava Quintana (Navarra Idoate (Navarra; Lidena (Navarra) rroz-Villa (Navarra Andosilla (Navarra) Pamplona Buberos (Soria) Pamplona (Navarra) Tauste (Zaragoza) Apodaca (lava) Garnoain (Navarra) (Navarra) Bigezal (Navarra) Urzainqui (Navarra) Fustiana Torres del Ro (Navarra) (Navarra) Larraga (Navarra) Larraga (Navarra) Pamplona San Sebastin (Guipzcoa) Murchante (Navarra) Murchante (Navarra) Falces (Navarra) Pamplona (Navarra) (Navarra) Falces (Navarra) Olite (Navarra) Ciriza 1 Pamplona (Navarra i Santa Cruz de C. (lava) (Navarra) Pamplona (Navarra) Desojo (Navarra) Gallipienzo (Navarra) Igzquiza (Zaragoza) Urris (Navarra i Andosilla (Navarra) Urroz-Villa (Navarra i Pamplona (Navarra) Burguete (Navarra) Cirauqui Irn (Guipzcoa i (Navarra i Bargota (Navarra i Tudela (Navarra i Barsoain (Navarra) Iturgoyen (Navarra i Canastillo (Navarra i Mendvil (Navarra i Carcastillo (Navarra i Andosilla (Navarra) Ybar (Navarra i Pamplona (Navarra i Pueyo (Navarra i Pamplona Santa Cruz de C. (lava i

28 septiembre 5 noviembre 16 diciembre II agosto 6 marzo 13 julio 27 septiembre 8 marzo 26 marzo 8 abril 22 abril 14 abril 2 mayo l(> noviembre 23 noviembre 4 marzo III agosto 13 marzo II octubre yo julio V.ti diciembre I mayo 15 diciembre 2 1 diciembre M I ) enero 21 mayo I) julio 2 abril IR marzo II Junio 24 junio !l noviembre III lebrero 14 mayo 3 agosto M I marzo 13 diciembre III diciembre 31 (mero 23 l'cibrero 'III muyo II Junio 2 micro 4 tuioro II marzo H abril 7 mayo n nonio U octubre Ul) diciembre II diciembre M (moro N abril lili iimrzo 7 nlirll II muyo 4wi|)llcmbre m diciembre
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1932 1933 1934 1935 1934 1934 1935 1936 1936 1936 1934 1933 1935 1935 1935 1936 1936 1919 1927 1935 1934 1935 1936 1936 1937 1937 1937 1938 1938 1938 1938 1938 1939 1939 1939 1937 1938 1938 1939 1939 1939 1939 1940 1940 1940 1940 1940 1940 1940 1940 1941 1939 1939 1940 1941 1941 1941 1941 1942 1940 1941

septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre

1950 1950 1950 1950 1951 1951 1951 1951 1951 1951 1951 1955 1955 1955 1955 1955 1955 1955 1955 1955 1955 1956 1956 1956 1956 1956 1956 1956 1957 1957 1957 1957 1957 1957 1957 1958 1958 1958 1958 1958 1958 1958 1958 1958 1958 1958 1958 1958 1958 1958 1958 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1960 1060

septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembro

1951 1951 1951 1951 1952 1952 1952 1952 1952 1952 1952 1956 1956 1956 1956 1956 1956 1956 1956 1956 1956 1957 1957 1957 1957 1957 1957 1957 1958 1958 1958 1958 1958 1958 1958 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1960 1960 1960 1960 1960 1960 1960 1960 1961 1961

septiembre septiembre junio agosto septiembre septiembre septiembre julio julio abril septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre octubre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre marzo septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre diciembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre

1954 1954 1956 1956 1955 1955 1956 1957 1975 1957 1955 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1959 1960 1960 1960 1960 1960 1960 1960 1961 1961 1961 1961 1961 1961 1961 1962 1962 1963 1962 1962 1962 1962 1962 1962 1962 1962 1962 1962 1962 1962 1962 1963 1963 1963 1963 1963 1963 1963 1963 1964 1964

mayo mayo abril agosto abril abril septiembre marzo marzo julio abril abril abril julio abril marzo abril

abril julio abril abril abril julio julio marzo julio julio julio julio marzo junio agosto julio julio agosto julio julio julio julio septiembre septiembre septiembre marzo junio julio julio julio octubre julio julio julio julio julio agosto julio julio julio Julio

RELIGIOSO

PADRES

PATRIA
(Navarra Fustiana (Navarra Fustiana (Navarra Olite (Navarra Bacicoa (Navarra Pamplona T (Navarra 'zain (Navarra Cirauqui (Navarra Mendigorra (Navarra Sangesa (Navarra Cabanillas (Navarra Aorbe (Navarra Aoz (Navarra Cseda S. Martn de Unx (Navarra i Eslava (Navarra i Pamplona (Navarr; 1 1 Sangesa (Navarra: Pamplona (Navarra i Larraga (Navarra) Cseda (Navarra i Ezcroz (Navarra i Bilbao (Vizcaya Pamplona (Navarra i Vidaurreta (Navarr; 1i Armaanzas (Navarra i Reta (Navarra) Pamplona (Navarra) Ablitas (Navarra i Burlada (Navarra' Ybar (Navarra Cseda (Navarra Arbonis (Navarra Larraga (Navarra Bigezal (Navarra) Larraga (Navarra i Quezaltenango (Qzo.) GUATEMALA Bilbao (Vizcaya) Ezcroz (Navarra) Panam (Pananu i Panam (Panam Caparroso (Navarra) Arbonis (Navarra) Burgui (Navarra) Navascus (Navarra) Cseda (Navarra) Salvatierra (lava' Vidaurreta (Navarn> Pamplona (Navarra Cullera (Valenni Bargota (Navarn Pamplona (Navarrn 24 4 20 14 :t 1 7 12 Itl 17 II III '.'0 12

NACIMIENTO

NOVICIADO

PROF. SIMPLE

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ORDENACIN

R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R.

P. P. P. P. P. P: P. P. P. P. P. P. P. P.

Jess Arrondo Redrado Jos Mara Fernndez Conget Francisco Javier Lopeanda Baigorri .. Jos Miguel Ans Quintana Javier Borda Martnez Jess Miguliz Galdroz Toms Arbizu Echvarri Juan Jos Beramendi Erice Javier Otn Martnez Jos Mara Aguerr Santos Juan Miguel Izco Ilundain Bernardo Eguaras de Carlos Pedro Mara Oneca Ayape Jess Mara Caminos Otazu

Flix y Presentacin Flix y Eugenia Pascual y Antonia Nicols y Saturnina Salvador y Andresa Primitivo y Angela Jess y Gregoria Jos Mara y Antonia Santos y Gloria Jos y Marcelina Ramos y Justa Florentino y Mara Nieves Pedro y Germana Modesto y Elisa

diciembre diciembre abril junio diciembre enero marzo julio julio octubre marzo marzo abril junio

1942 1941 1942 1942 1942 1943 1943 1943 1943 1943 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1945 1944 1944 1944 1945 1945 1946 1944 1945 1945 1946 1946 1946 1946 1945 1945 1946 1947 1947 1944 1949 1950 1940 1948 1949 1949 1950 1951 1950 1952 1952 1953 1952 1955 1956

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septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre noviembre agosto septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre

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septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre diciembre agosto septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre

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marzo septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre septiembre diciembre septiembre junio julio junio agosto diciembre septiembre septiembre septiembre

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julio julio julio julio julio julio septiembre agosto marzo agosto junio junio junio junio junio junio junio julio julio julio julio octubre agosto mayo mayo mayo diciembre mayo agosto mayo enero julio

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R. P. Juan Jos Lerga Ucar Salvador y Felisa R. P. Ricardo de Len Egs Agustn y Mara R. P. Francisco Elizalde Machn Nicols y Clara R. P. Jos Luis Lacunza Maestrojun Valeriano y Zsima R. P. Florencio Colomo Macaya Teodoro y Emeteria R. P. Jess Javier Zoco de Salvador Andrs y Concepcin Jos y J u a n a R. P. Germn Abaurrea Alzueta Jernimo y Crisanta R. P. Jos Mara Gil Zorrilla Eugenio e Irene R. P. Francisco Javier Aylln Aguado R. P. Cruz M.a Echevarra Mz. de Muniain Damin y Julita Gerardo y Felisa R. P. Manuel Beaumont Crespo Manuel y Mara R. P. Jess Mara Liberal Goi Jos Mara y Antonia R. P. Jos Jaime Beramendi Erice Babil y Tomasa R. P. Felipe Sada Alegra Pablo y Pilar R. P. Roberto Cirauqui Armendriz Jos y Josefa R. P. Rogelio Berstegui Zubira Jos y Francisca R. P. Jacinto Lozano Rodrigo Germn y Adriana R. P. Domin go Urtasun Martnez Silvano y Pilar Fr. Florencio Garca Lucea Flix e Inocencia R. P. Ismael Bortiri Tabar Benigno y Ana R. P. Jos Luis Urriza Garca Jorge y S u r a m a R. P. Julio Miralvs Drago Fr. Jos Antonio H e r r e r o Ojanguren R. P. Ral Alzueta Samper H. Sal Siski Bethancourt R. P. Mario Alberto Molina Palma Fr. Pilar Jos Garca Luqui Fr. Jos Luis Urtasun Martnez R. P. Valerio Baines Sanz R. P. Faustino Rodrigo Semberoiz Fr. Toms Javier Vlaz Esparza Fr. ngel Martnez de Albniz Quintana ... Fr. Francisco Javier Villanueva Goicoechea. Fr. Miguel A. Ciaurriz Labiano H. Enrique Ageros Sones Fr. Teodoro Llorens Garca Fr. Miguel A. Goldaracena Goi Tiburcio y Antonia Isaac y Martina Samuel y Susana Mario y Rosario Juan y Pilar Germn y Adriana Pedro y Pa Manuel y Agustina Antonio y Victoria Isidro y Sabina Tefilo y Tefana Julio y Sagrario Laureano y Filomena Pablo y Nieves Miguel y Mara Jess

24 junio '.U noviembre '.!( enero 24 febrero '.!!> mayo '.13 diciembre Kl agosto llt marzo 3 agosto 14 septiembre 4 abril 24 diciembre ! > febrero '.i marzo 12 junio l> septiembre 211 febrero 2 junio 24 julio 25 febrero 21 abril 1 " ) octubre 211 agosto 2lt abril %\ noviembre III octubre 12 octubre 'XI noviembre lili enero 211 febrero 7 marzo M I junio I diciembre 14 agosto i:i diciembre 27 Junio 22 febrero

L962 12 1 962 12 1962 12 1963 14 963 14 1963 14 L963 14 L963 14 L963 14 L963 15 1963 15 1963 15 L963 15 1963 15 1963 15 L963 15 L964 17 1964 17 1964 17 L965 5 L965 5 L965 16 L966 L966 L966 1967 L967 1967 1967 L968 1971 1972 1972 1972 1973 1974 1974

4 agosto 7 diciembre 8 septiembre 18 marzo 29 junio 21 septiembre 16 febrero

21 21 17 27 10 10 10 3 10 9 9 9 15 10 10

Casas

Sacerdotes

Hermanos

Profesos

Novicios

Postulantes

Filsofos

Colegiales

Guatemala (Santa Mara Goretti) Totonicapn

3 3

DISTRIBUCIN DE LOS RELIGIOSOS

Casas Sacerdotes Hermanos Profesos Novicios Postulantes Pilsofos Colegiales

Fuera de las Casas de la provincia: Roma Lequeitio Madrid Augustinus. Lbrea Colombia Salamanca San Salvador Zaragoza Pamplona Melilla Total
3

Madrid Curia Provincial Madrid Colegio Agustiniano Pamplona Colegio San Agustn Pamplona Parroquia. Artieda Sos del Rey Catlico. Badalona Valencia Beniganim Frrente Salcedo Bajos de Haina San Cristbal aguate Panam (San Jos) ... 'anana (Colegio San Agustn) David 3ocas del Toro Umirante vhanguinola 2anquint a n a g u a Parroquia San Nicols de T.... a n a g u a Parroquia San Agustn >an Salvador i ua t m a l a ( S a n Judas)
>.n

5 15 11 7 8 5 3 3 4 6 4 3 6 2 6 11 5 3 2 3 2 3 2 2 4

1 3 2 1 1 1 2 1

1 2 5

- 8

95 19

146

13

10

114

3)

Teologa

Pastoral: R. P. Jos Luis Urriza. R. P. Miguel ngel Porrn.

Licenciados: 4) Catequtica : Licenciados:

TTULOS Y ESTUDIOS DE LOS RELIGIOSOS

I. TTULOS ECLESISTICOS

Fr. Jos Luis Urtasun. Fr. Pilar Jos Garca. Fr. Jos Antonio Herrero.

5)

Derecho Doctores:

Cannico: R. P. Eugenio Ayape. R. P. Romualdo Rodrigo. R. P. Cecilio Etayo. R. P. Jos Luis Martnez.

1)

Teologa

Dogmtica:

Doctor: R. P. Flix Domnguez. Licenciados: R. P. Jos Mara Lpez. Monseor Jos Agustn Ganuza. R. P. Romualdo Rodrigo. R. P. Francisco Garralda. R. P. Plcido Erdozin. R. P. Pablo Ganuza. R. P. Jos Antonio Galindo. R. P. Jos Luis Zurbano. R. P. Salvador Macaya. R. P. Jess Garca Garca. R. P. Andrs Martnez. R. P. Francisco Javier Gil. R. P. Juan Jos Beramendi. Bachilleres: R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. Jos Quintana. Ismael Bortiri. Ral Alzueta. Jess Equsoain. Toms Vlaz. Jos Luis Urriza. Mario Alberto Molina. Valerio Baines. Faustino Rodrigo. Adrin Alonso.

Licenciados: 6) Sagrada

Escritura: R. P. Jos Luis Zurbano.

Licenciado: 7) Historia

Eclesistica: R. P. Jess Villanueva. R. P. Juan Jos Lerga.

Licenciados: 8) Filosofa: Licenciados:

R. R. R. R.

P. P P. P.

Jos Mara Eslava. Francisco Javier Garralda. Jess Miguliz. Jos Mara Aguerr.

9)

Ciencias

Sociales:

Licenciados R. P. Eduardo Rzquin. 10) Psicopedagoga: Diplomado: R. P. Ricardo de Len. F. E. R. E. Madrid. R. P. Miguel ngel Jeric. Universidad de Santo Domingo. R. P. Antonio Zua. Universidad de Panam.

Teologa Moral: Licenciados: R. R. R. R. P. P. P. P. Romualdo Rodrigo. Juan Jos Beramendi. Jos Quintana. Valerio Baines. 11)

Licenciado: Psicologa:

Master: R. P. Ricardo de Len, por el Instituto Madrid.

Internacional

de
11Q

Diplomado:

R. P. Benjamn Ayuechu. R. P. Francisco Javier Garralda.

3)

Pedagoga: Universidad de Villanova, U. S. A.: Master: R. P. Corpus Lpez de Ciordia. R. P. Miguel Polite. R. P. Francisco Ibarrola. R.P. Jess Oscar. R. P. Javier Otn. R. P. Isidro Gorri.

II.

TTULOS CIVILES

) Filosofa y Letras: a) Especialidad Licenciados: R. R. R. R. P. P. P. P.

Filosofa: 4)

Jos Antonio Galindo. Luis Mara Hurtado. Jess Miguliz. Jos Mara Aguerr.

Msica. Estudios completos de piano y R. P. Pedro de Felipe.

composicin:

5) b) Especialidad R. R. R. R. R. Historia: P. P. P. P. P. Jess Villanueva. Antonio Mara Otazu. Juan Jos Madoz. Juan Jos Lerga. Francisco Javier Aylln. Licenciados:

Escuela Normal de Maestros: R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P.

Magisterio:

c)

Especialidad

Geografa:

Licenciados:

R. P. Miguel Barrena. R. P. Salvador Macaya. R. P. Bernardo Dooro.

Master: R. P. Miguel Barrena. d )Especialidad Espaol : Licenciados: R. P. Benjamn Ayechu. R. P. Jernimo Azanza. R. P. Jess Garca Garca. Fsica: Lectores:

Benjamn Ayechu. Vctor Manuel Flamarique. Jess Mara Fernndez. Jos Mara Ela. Jess Antonio Paz. ngel Mara Zabalza. Jess Mara Caminos. Germn Abaurrea. Francisco Javier Aylln. Rogelio Berstegui. Roberto Cirauqui. Jaime Beramendi. Ismael Bortiri. Jos Luis Urriza. Ral Alzueta.
III. TTULOS DE LA ORDEN

Ciencias: a) Especialidad Licenciados:

R. P. Corpus Lpez de Ciordia. R. P. Jess Mara Elizari. R. P. Jos Miguel Ans.

b) Especialidad Exactas: Licenciado: R. P. Martn Javier Berstegui. c) Especialidad Fsica y Qumica: Licenciado: R. P. Manuel Gutirrez. d) Especialidad Matemticas: Diplomado: R. P. Jos Arana.

R. R. R. R. R. R. R.

P. P. P. P. P. P. P.

Eugenio Ayape. Jos Martnez. Flix Domnguez. Cecilio Etayo. Agustn Moriones. Manuel Gutirrez. Jos Ramn Vadillo.

IV.

OTROS TTULOS

El R. P. Romualdo Rodrigo posee los ttulos d e : Abogado de la Rota Romana, y Juez Prosinodal.
10

Aptitud Pedaggica por el Instituto de Ciencias de la Educacin de la Universidad de Navarra: PP. Bernardo Dooro y Antonio Mara Otazu.
V. RELIGIOSOS QUE ACTUALMENTE REALIZAN ESTUDIOS

Facultad Teolgica de Valencia: Estudios para el Doctorado en Teologa: R. P. Jos Antonio Galindo. Instituto Estudios Bblico de Roma: R. P. Mario Alberto Molina. Licenciatura:

NDICE ALFABTICO
Abaurrea Alzueta, Germn Nm. 142 Ageros Sones, Enrique 170 Aguerr Santos, Jos Mara 131 Alegre Landa, Jacinto 100 Alonso Alonso, Adrin 63 Alzueta Samper, Ral ... 159 Ans Quintana, Jos Miguel 125 Arana Iriarte, Jos 24 Arbeloa Tiebas, Jos Mara 62 Arbizu Echvarri, Toms 128 Argomniz Garca, Celso 68 Armendriz Recarte, Eladio 8 Arraiza Sanz, Braulio 105 Arrondo Redrado, Jess 122 Ayape Moriones, Eugenio 10 Ayechu Garde, Benjamn 27 Aylln Aguado, Francisco Javier 144 Azanza Ataun, Jernimo 43 Azcrate San Martn, Flix 110 Baines Sanz, Valerio Barrera Urabayen, Miguel Baztn Basterra Teodoro Baztn Iriarte, Epifanio Beaumont Crespo, Manuel Beramendi Erice, Jos Jaime Beramendi Erice, Juan Jos Berstegui Zubira, Martn Javier Berstegui Zubira, Rogelio Borda Martnez, Javier Bortiri Tabar, Ismael Calahorra Escalada, Ignacio Caminos Otazu, Jess Mara Ciaurriz Labiano, Miguel ngel Cirauqui Armendriz, Roberto Colomo Macaya, Florencio Colomo Macaya, Vicente Corres Lpez, Eloy Corts Senosiain, Jos Luis 164 38 67 29 146 148 129 115 151 126 155 87 135 169 150 140 84 119 75 Echegoyen Alzueta, Gonzalo Echevarra Mz. de Mun., Cruz Mara. Eguaras de Carlos, Bernardo Ela Iriarte, Jos Mara Elizalde Machn, Francisco Elizari Arizcuren, Jess Mara Equisoain Villanueva, Jess Erdozain Beroiz, Plcido Eslava Enecoiz, Jos Mara Estvariz Senz, ngel Estvariz Senz, Jess Etayo Berrueta, Cecilio Fernndez Alfaro, Jess Mara Fernndez Conget, Jos Mara Fernndez Remiro, Doroteo Flamarique Liberal, Vctor Foronda Manzanares, Emeterio Galindo Rodrigo, Jos Antonio Ganuza Garca, Agustn Ganuza Garca, Pablo Garca Garca, Jess Garca Hernndez, Jess Garca Lucea, Florencio Garca Luqui, Pilar Jos Garca Maulen, Enrique Garca Remrez, Vctor Garralda Viela, Francisco Javier Gayarre Mayo, Eugenio Gil Sez, Francisco Javier Gil Zorrilla, Jos Mara Golderacena Goi, Miguel A Goi Pascal, Serafn Gorri Sola, Isidro Gutirrez Daz, Manuel Herrero Ojanguren, Jos Antonio Hurtado Garca, Luis Mara ... . Ibarrola Ozcoidi, Francisco ... . I t u r r i Marchueta, Cecilio Iturriaga Garca de V., Jos Luis Izco Ilundain, Juan Miguel ... . Jeric Ibiricu, Miguel ngel ... . Jimnez Ayechu, Victorino Lacunza Maestrojun, Jos Luis Lampre Manos, ngel Lascarro Cemborain, Crisanto ... 53 145 133 103 138 96 71 65 54 44 61 17 113 123 19 112 4 81 51 66 89 31 154 162 73 97 56 80 94 143 172 78 92 39 158 107 69 33 77 132 85 37 139 76 16

de Sagrada Escritura:

Universidad de Panam. Finalizando estudios de a) b) Filosofa y Letras: R. P. Jos Luis Lacunza. R. P. Jess Javier Zoco. Psicologa: R. P. Jos Manuel Martnez. R. P. Francisco Javier Lopeanda.

Universidad de Valencia: a) b) Ciencias Exactas: R. P. Rogelio Berstegui. Psicologa: R. P. Manuel Beaumont. de Msica de Panam. Piano: R. P. Luis Martnez.

Conservatorio

Instituto Pastoral de Madrid. Cursan estudios para obtener la Licenciatura en Pastoral: R. P. Pedro Zabalza. R. P. Jos Mara Ela. R. P. Germn Abaurrea. Univerisidad de Zaragoza. Estudios de Medicina: R. P. Miguel ngel Porrn. Escuela de Magisterio de Pamplona. Magisterio: R. P. Jos Luis Corts. Estudios de Periodismo: R. P. Domingo Urtasun. R. P. Fernando Urzaiz.

De Carlos Mena, Francisco 35 De Felipe Alayeto, Pedro 88 De Felipe Calavia, Emilio 41 De Len Egs, Ricardo 137 De Mateo Zubiri, Pedro 98 De Salvador Bortiri, Carlos Mara ... 79 Daz de Alda Lpez de la Calle, Asuncin 49 Domnguez Aranguren, Flix 15 Dooro Albulo, Bernardo 106

Lascarro Cemborain, Emilio Lerga Ucar, Juan Jos Liberal Goi, Jess Mara Lopeanda Baigorri, Francisco Javier. Loperena Longs, Nicols Lpez de Ciordia Garca, Corpus Lpez de Ciordia Garca, Eugenio ... Lpez Iguacen, Agustn Lpez Mairal, Jos Mara Lozano Angs, Doroteo Lozano Plaza, Eusebio Lozano Rodrigo, Jacinto Lusarreta Inda, Eliseo Llorens Garca, Teodoro Macaya Garca, Salvador Madoz Molina, Juan Jos Maestrojun San Martn, Eduardo ... Marqunez Gmez, Leopoldo Martnez de Albniz Quintana, ngel. Martnez Garca, Luis Martnez Gurpegui, Jos Martnez Navarro, Jos Manuel Martnez Suescun, Jos Luis Martnez Villar, Andrs Menda Hernndez, Jos Mara Miguliz Galduroz, Jess Miralvs Drago, Julio Molina Palma, Mario Alberto Moriones Benedit, Agustn Moriones Zubillaga, Fermn Mugueta Reta, Babil Oficialdegui Urra, Alfonso Ojuel Azores, ngel Olleta Lacosta, Aurelio Oneca Ayape, Pedro Mara Oneca Lozano, Jaime Ortiz Fernndez, Cndido Oscar Turrillas, Jess Otazu Guillen, Antonio Mara Otn Martnez, Javier Paz Garca, Jess Antonio Prez de Luis, Flix Prez Sagastuy, Vicente

20 136 147 124 18 48 25 12 47 9 34 152 14 171 83 109 28 1 167 101 11 91 114 90 111 127 157 161 23 70 32 5 74 46 134 42 3 118 117 130 108 6 26

Petrerena Galduroz, Paulino Polite Reina, Miguel Porrn Lizarrondo, Miguel ngel Prieto San Martin, Flix Quintana Ibez, Jos Razquin Anta, Eduardo Real Zabalza, Javier Redn Recalde, Felicsimo Remn Sanzol, Flix Rodrigo Lozano, Javier Rodrigo Lozano, Romualdo Rodrigo Semberoiz, Faustino Ruiz Morea, Wenceslao Ruiz Sanz, Jos Sada Alegra, Felipe Senz Martnez de A., Flix San Martn Irurzun, Andrs Sanz Amatriain, Javier Siski Bethancourt, Sal Suso Sagastuy, Rafael Urriza Garca, Jos Luis Urtasun Martnez, Domingo Urtasun Martnez, Jos Luis Urzaiz Zoco, Fernando

45 50 93 102 104 21 86 13 57 60 58 165 59 64 MADRID 149 95 7 72 160 22 156 153 163 120 PAMPLONA

DIRECCIN

POSTAL

de las Casas de la Provincia

Curia Provincial Ferraz, 6, 5." Madrid-8 Colegio Agustiniano Pez Austral, s/n. Barrio La Estrella Madrid-30 Colegio San Agustn Avenida Guipzcoa, 49 Apdo. 1.004 Rochapea Pamplona PP. Agustinos Recoletos Travesa de los Glacis, 1, l." Pamplona Colegio Apostlico P.P. Agustinos Recoletos Artieda (Navarra)

Telfono 2475970

MADRID

Telfono 2740000

Vadillo Fernndez de Ortega, Jos Ramn 40 Vlaz Esparza, Toms 166 Vidaurreta Ichaso, Jess 99 Villanueva Goicoechea, Francisco Javier 168 Villanueva Rodrigo, Jess 52 Zabala Etayo, Estanislao Zabalza Iturri, Florentino Zabalza Iturri, Juan 1 Zabalza Iturri, Pedro Zabalza Martnez, ngel Mara ... Zoco de Salvador, Jess Javier ... Zua Fernndez, Antonio Zurbano Daz de Cerio, Jos Luis
2 30 55 36 116 141 121 82

Telfono 255795

PAMPLONA

Telfono 252545

ARTIEDA

Telfono 833007

SOS DEL REY CATLICO.

Colegio Apostlico PP. Agustinos Recoletos Sos del Rey Catlico (Zaragoza) Telfono 9 Automtico (948) 870225 PP. Agustinos Recoletos Avenida Martn Pujol, 614 Badalona (Barcelona) PP. Agustinos Recoletos Casa parroquial Beniganim (Valencia)

BAD ALONA

Telfono 3801060

BENIGANIM

Telfono

54

VALENCIA

PP. Agustinos Recoletos Po XI, 30, 4. puerta 15-16 Valencia PP. Agustinos Recoletos Barrio San Juan Bosco, 33 Torrente (Valencia) PP. Agustinos Recoletos Casa parroquial Salcedo (Rep. Dominicana) PP. Agustinos Recoletos Casa parroquial Bajos de Haina (Rep. Dominicana)

DAVID
Telfono 3772025

TORRENTE

PP. Agustinos Recoletos Parroquia de la Sda. Familia Avenida 2.a, nm. 5150 Apartado 82 David (Chiriqu) Repblica de Panam PP. Agustinos Recoletos Casa del prelado Bocas del Toro (Rep. de Panam) PP. Agustinos Recoletos Casa parroquial Almirante (Rep. de Panam) PP. Agustinos Recoletos Casa parroquial Changuinola (Rep. de Panam) PP. Agustinos Recoletos Casa parroquial Canquint (Rep. de Panam) PP. Agustinos Recoletos Parroquia de San Nicols de Tolentino Campo Bruce Apartodo 14-81 Managua (Rep. de Nicaragua) PP. Agustinos Recoletos Parroquia San Agustn Apdo. 3205 Managua PP. Agustinos Recoletos Avenida Barcelona Norte, 333 Apdo. 6-656 San Salvador PP. Agustinos Recoletos Parroquia de San Judas Tadeo 10 A Calle, 1-35, Zona 14 Apartado 966 Guatemala (Rep. de Guatemala)

Telfono

53130

Telfono 1552859

BOCAS DEL TORO

ALCEDO Telfono 275 7

AJOS DE HAINA

ALMIRANTE
Telfono 311-51 Extensin 295

CHANGUINOLA ...

SAN CRISTBAL

PP. Agustinos Recoletos Casa parroquial Apdo. 55 San Cristbal (Rep. Dominicana) PP. Agustinos Recoletos Casa parroquial Yaguate (Rep. Dominicana) PP. Agustinos Recoletos Parroquia de San Jos Calle 8, nm. 8-30 Apartado 849 Panam, 1 (Rep. de Panam) PP. Agustinos Recoletos Parroquia San Juan Bta. de la Salle Parque Lefevre Calle 8.a, nm. 950 Apartado 14-20 Panam, 9 A (Rep. de Panam) PP. Agustinos Recoletos Colegio SAN AGUSTN Apdo. areo 6925 Panam, 5 (Rep. de Panam)

CANQUINTU Telfono

208
MANAGUA

IfAGUATE

'ANAMA

Telfono 220289 226349

MANAGUA

'ANAMA

Telfono 80426

SAN SALVADOR

Telfono 250700

GUATEMALA Telfono 241185

ANAMA

Telfono 23-7241

Telfono

682395

GUATEMALA

...

PF. Agustinos Recoletos Parroquia Santa Mara Goretti. Colonia Santa Fe Apartado 966 Guatemala (Rep. de Guatemala) PP. Agustinos Recoletos Casa parroquial Totonicapn (Rep. de Guatemala)

CURIA

GENERAL

Prot. nm. 3-14/75-76 ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS FR. JAMES D. McGUIRE Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos Habiendo manifestado el R. P. ngel Estvariz, de la Provincia de la Candelaria, su deseo de ser afiliado a la Provincia de la Consolacin; despus de haber obtenido el consentimiento de ambos PP. Priores Provinciales, y de haber odo el parecer de nuestro Consejo General; y tras haber ponderado debidamente todas las circunstancias del caso, Por las presentes, en virtud de las facultades que me competen segn el nmero 395,3 de las Constituciones,

TOTONICAPAN

DETERMINAMOS

que el referido P. ngel Estvariz es afiliado a la Provincia de la Consolacin, cesando de pertenecer a la Provincia de la Candelaria, y gozando en su nueva Provincia de los derechos que le competen de precedencia y dems, segn el orden de Profesin. Sin que obste nada en contrario. Dadas en Roma, a 17 de marzo de 1976.

FR. JAMES D. MCGUIRE, O. A.

R.

Prior General
F R . ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secr. Gral.

Prot. nm. 3-15/73-76 )RDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS

CURIA

PROVINCIAL

Prot. nm. 66/76 FR. ANDRS GARCA PREZ Vicario General de la Orden de Agustinos Recoletos Habiendo manifestado el R. P. Cecilio Iturri Marchueta, de la Proria de Candelaria, su deseo de ser afiliado a la Provincia de la Consoacin; Despus de haber odo a ambos Priores Provinciales, as como tam)in a nuestro Consejo General, y haber ponderado detenidamente la olicitud, Por las presentes, en virtud de las facultades que me competen se;n el nmero 395,3 de las Constituciones,
DETERMINAMOS

ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin A TODOS LOS HERMANOS DE LA PROVINCIA Queridos hermanos: Desde el pasado mes de septiembre les hemos venido anunciando que se organizaran para la Semana Santa de este ao tres tandas de Ejercicios Esprituales en Espaa, as como otra cuarta tanda en Sos del Rey Catlico, en los das precedentes al Captulo Provincial. Tambin hemos pedido al P. Vicario Provincial de Panam y Centro-Amrica y al P. Delegado de la Repblica Dominicana, que segn las circunstancias y posibilidades de sus respectivas jurisdicciones, planearan algo similar. Ya est prxima la Semana Santa y nos parece oportuno hacer saber a todos las fechas y lugares dnde se desarrollarn esas tandas de Ejercicios Espirituales. Tanda 1.a En el Colegio Agustiniano de Madrid: Desde el Domingo de Ramos por la noche hasta el Sbado Santo (11 al 17 de abril). Predicador : R. P. Jos Rivera, del Seminario de Toledo. Tanda 2.a En la Casa de Torrente: Desde el Lunes Santo por la maana hasta el Sbado Santo por la noche. Predicador: Un Padre Jesuta. Tanda 3.a En una Casa de Ejercicios de Guerendiin (Navarra): Desde el Jueves Santo por la maana hasta el Lunes de Pascua por la noche. Directores de esta tanda: Un Equipo de Renovacin Conciliar. Tanda 4.a En sos del Rey Catlico: Desde el 9 al 14 de julio. Tenemos que recordar que a esta tanda debern asistir obligatoriamente todos los Padres Capitulares, y todos los que no hubieran podido participar en las tandas anteriores. Recordemos lo que disponen nuestras Constituciones en el nm. 84: Para reponer las fuezas espirituales, dejando cualquier otro asunto o preocupacin, dedicarn a su alma todos los hermanos, en particular o en comn, una semana al ao. Procure el Superior Mayor sealar un lugar dnde puedan los hermanos reunirse y hacer estos Ejercicios Espirituales en comn. Espero que todos seamos lo suficientemente responsables para atender esta llamada, y conscientes de la necesidad que tenemos de dedicar unos das a lo ms importante de toda nuestra vida: buscar cada vez ms nuestro acercamiento a Dios.

iue el referido P. Cecilio Iturri Marchueta sea afiliado a la Provincia de a Consolacin, cesando de pertenecer a la Provincia de la Candelaria, y ;ozando en su nueva Provincia de los derechos que le competen de preedencia y dems, segn el orden de profesin. Sin que obste nada en contrario. Dadas en Roma, a 20 de mayo de 1976.
F R . ANDRS GARCA PREZ, O. A. R.

Vic. General
FR. ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secr. Gral.

Que la Virgen de la Consolacin, modelo de unin con Dios, nos inspire verdaderos sentimientos de recoleccin, para que busquemos y hallemos la paz en la contemplacin de la Verdad. (Const. nm. 14). Madrid, 22 de marzo de 1976.

Terna para Vicario Provincial de Panam y Centroamrica Los religiosos de la Vicara de Centro-Amrica y Panam enviarn tambin el voto con el nombre que consideren conveniente para la eleccin del Vicario. La persona del Vicario puede ser tomada de entre todos los religiosos de la Provincia, que renan los requisitos exigidos. Para poder ser elegido Vicario Provincial se requiere haber cumplido CINCO AOS de Profesin Solemne. (Const. nm. 494.) Condiciones para elegir los candidatos Para los oficios que llevan aneja potestad de jurisdiccin, como son los de Provincial y Vicario de la Vicara, se requiere que el religioso que se elija sea sacerdote. (Const. nm. 493.) Para tener derecho a votar es necesario ser religioso con DOS AOS, por lo menos, de Profesin Solemne. (Const. nm. 484.) Carece de voz activa y pasiva, durante el tiempo de su ausencia, el religioso que por motivos personales obtiene licencia para ausentarse de la casa religiosa. (Const. nm. 484.) En cambio, tienen voz activa y pasiva los religiosos que estn trabajando al servicio de otra Provincia, si adquieren domicilio fijo en ella, quedando suspendidos estos derechos en su Propia Provincia. (Const. nm. 487.) Fecha y lugar del Captulo Provincial El Captulo Provincial comenzar el da 15 de julio en Sos del Rey Catlico. Todos los Capitulares debern estar en Sos del Rey Catlico el da 8 de julio por la tarde, para asistir a la tanda de Ejercicios Espirituales que est programada, como preparacin para el Captulo. Tambin asistirn a esa tanda de Ejercicios los religiosos que no hayan participado en las tandas organizadas para la Semana Santa. Elenco de los temas del Captulo Prximamente se enviar a los capitulares el temario, que deber estudiarse en el Captulo, de acuerdo con lo dispuesto por nuestras Constituciones en el nm. 428. A cada uno se le sealar el estudio de un tema para que realice el correspondiente estudio, por s mismo o en colaboracin con otros religiosos. Promulgacin de los Delegados

Prot. nm. 78/76 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin FR. BENJAMN AYECHU, PRIOR PROVINCIAL DE LA PROVINCIA DE NTRA. SRA. DE LA CONSOLACIN. A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA Queridos hermanos: A tenor de lo dispuesto en el nmero 429 de nuestras Constituciones, donde se dice que por lo menos tres meses antes del Captulo, el Prior Provincial avise a los hermanos que tengan el derecho a votar, que procedan a la eleccin de candidatos para el cargo de Prior Provincial, procedemos a la convocacin oficial para la eleccin de los Candidatos a Provincial, en orden a la constitucin de la Terna, de la que el Captulo elegir el futuro Prior Provincial. Segn el mismo nmero 429, 1. Los electores designarn un slo candidato y enviarn su voto escrito y en sobre cerrado al Consejo Provincial. Omitimos aqu los otros apartados del nmero 429, porque no se refieren directamente al modo de hacer la votacin para la terna. No obstante, recomendamos su lectura ntegra a todos los religiosos. Quines pueden ser elegidos Para poder ser elegido Prior Provincial se requiere haber cumplido TREINTA AOS de edad y SIETE desde la Profesin Solemne. (Const. nmero 494.) El Prior Provincial, adems de los requisitos exigidos por el derecho comn y propio debe sobresalir en prudencia, observancia religiosa, lencia y amor a la Orden. Sobresalga tambin por sus dotes de organizador. (Const. nm. 437.) Los votantes deben, en conciencia, mirar por el bien comn. (Constitucin nm. 488.) Tiempo hbil para el envo de los votos El tiempo hbil para el envo de los votos, comienza en este mismo momento y se prolongar hasta el da 30 de junio del presente ao, Inclusive. Los votos que lleguen despus de esa fecha sern nulos.

Todos conocen ya los Delegados elegidos por sus respectivos grupos, segn la distribucin que fue establecida en el anterior Captulo Provincial.

Preces por el buen xito del Captulo En el nmero 422 de nuestras Constituciones se seala que se observe para el Captulo Provincial, guardada la debida proporcin, lo 3stablecido para el Captulo General. Por tanto, a tenor de lo dispuesto en el nmero 377, parte final, ordenamos que desde ahora, en las preces de Laudes y Vsperas, en ;odas las Comunidades de la Provincia se aada una peticin especial )ara que nuestro Captulo se celebre con mucha paz y armona y se :onsiga lo que ms convenga para el florecimiento de la Provincia, tanto ;n su aspecto espiritual, como en el comunitario, en los diferentes aposolados y actividades. Ponemos como abogados y protectores de nuestro Captulo a Nues,ro Padre San Agustn, a Nuestra Madre de la Consolacin y al Beato Szequiel Moreno. Madrid, 1 de abril de 1976. Pr. Benjamn Ayechu, O. A. R.

Prot. nm. 83/76 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin

A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA Queridos hermanos: Se aproxima la fecha de la celebracin de nuestro V Captulo Provincial y, en cumplimiento de lo que disponen nuestras Constituciones en el nmero 428, hemos elaborado el Elenco de temas que se han de examinar y estudiar en el Captulo. El Captulo Provincial debe, entre otras cosas, examinar el estado de la Provincia y promover su progreso en lo tocante a la vida espiritual y religiosa, a la formacin, disciplina, apostolado y administracin econmica. (Const. nm. 421, 1.) En vista de esa finalidad especfica del Captulo, tan claramente marcada por nuestras Constituciones, el Consejo Provincial ha elaborado un Temario de carcter prctico. Queremos que el Captulo conozca ampliamente la situacin real de la Provincia en esos aspectos tan fundamentales para la vida religiosa y comunitaria. No se pretende en este momento hacer estudios tericos sobre la oracin y vida consagrada, vida comunitaria, vocaciones, formacin, etctera. Por el contrario, queremos ofrecer al Captulo el hecho real de cmo se estn viviendo esas exigencias de la vida religiosa en todas y cada una de nuestras Comunidades y por cada uno de los religiosos, basndonos en nuestras Constituciones. Pensamos que una sincera reflexin sobre la realidad de la poca vida de oracin, el poco testimonio de nuestra consagracin, la falta de una conviccin profunda de nuestro ser religiosos y a lo que eso nos compromete, podr ayudar a todos a hacer un alto en el camino y darnos cuenta de que vamos por rumbos equivocados. Acabamos de celebrar los misterios de la Semana Santa en la que hemos recordado la Pasin, Muerte y Resurreccin del Seor. Nos toca ahora a nosotros esa realidad del misterio pascual en el que estamos incorporados por nuestro bautismo y del que nuestra profesin religiosa es una autntica expresin en toda su plenitud. P. C. 5. (Const. nmero 38.) Con el fin de que el Captulo tenga elementos de juicio sobre la vida de la Provincia y para que luego pueda proponerse un plan y programacin de renovacin a nuestros religiosos y a las Comunidades, el Consejo Provincial ha dispuesto encargar a los religiosos que mencionamos a continuacin el estudio de los siguientes temas del Elenco: Vida espiritual y vida consagrada.Ser estudiado por Espaa:

Prot. nm, 82/76 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS rovincialato de Nuestra Seora de la Consolacin A LOS PADRES CAPITULARES Muy Reverendo Padre: Por las presentes y a tenor de lo que disponen nuestras Constitu:iones en el nmero 428, le convocamos oficialmente para que asista al 7 CAPITULO PROVINCIAL de nuestra Provincia que tendr lugar en Sos del Rey Catlico, a partir del da 15 de julio del presente ao. Como antes del Captulo tendremos 6 das de Ejercicios espirituales, s rogamos que llegue a Sos para el da 8 de julio por la tarde. Al mismo tiempo, le comunico que le hemos asignado la preparacin le un trabajo sobre el tema: Como se dice en la Circular que le adjuntamos, queremos que el raba jo sea de carcter prctico y que se concrete a especificar la realdad de lo que existe en la Provincia sobre el tema que se le ha asigiado. Para eso debe ceirse al Esquema que acompaamos al Temario el Captulo para elaborar el trabajo. Ese trabajo debe enviarlo al Consejo Provincial para el da 15 e junio. Le recordamos que debe acusar recibo de esta Convocatoria y del mterial que le enviamos, tan pronto como llegue a sus manos. La gracia del Seor proteja siempre a V. R. Madrid, 1 de mayo de 1976. EL PADRE PROVINCIAL, Fr. Benjamn Ayechu

?. Benjamn Ayechu. Por Amrica: P. Epifanio Baztn, en lo referente i la Vicara de Panam y Centro-Amrica. Delegacin de la Repblica Dominicana.Presentarn un Infern completo de todo el Elenco: P. Flix Azcrate y P. Jess Mara Fernndez. Vida comn en la Provincia.Ser estudiado, por Espaa: P. Jos irana y P. Aurelio Olleta. Por la Vicara: P. Flix Prieto y P. ngel ),juel. Promocin Vocacional.Ser estudiado, por Espaa: P. Bernardo Dooro y P. Jess Mara Liberal. Por la Vicara: P. Celso Argomniz ' P. Jos Manuel Martnez. Formacin de nuestros candidatos en las distintas etapas de su ormacin.Ser estudiado por el P. Jess Antonio Paz en lo referente i los Colegios Apostlicos, y por el P. Jos Quintana, en lo referente ,1 Noviciado y Constado. Gobierno de la Provincia.Ser estudiado, por Espaa: P. Eugelio Ayape. Por la Vicara: P. Miguel Barrena. Apostolado Misional.Ser estudiado por el P. Juan M. Izco. Apostolado Ministerial.Ser estudiado, por Espaa: P. Juan Jos ,erga y P. Carlos Mara de Salvador. Por la Vicara: P. Adrin Alonso P. Salvador Macaya. Apostolado educativo.Ser estudiado, por Espaa: P. Jos Mara ]la y P. Jos Miguel Ans. Por la Vicara: P. Miguel Barrena. Economa y pobreza.Ser estudiado, por Espaa: P. Rafael Suso P. Francisco Javier Garralda. Por la Vicara: P. Jess Javier Zoco y '. Jess Vidaurreta. Proyecto de eleccin de los delegados al prximo Captulo Provinial.Ser estudiado, por Espaa: P. Jess Garca Garca. Por Amica: P. Flix Domnguez y P. Javier Sanz. Como hemos dicho al principio, no se trata de hacer un estudio teico de esos temas, sino de recoger la conveniente informacin de cmo sas realidades se estn viviendo en las diferentes Comunidades y en ada uno de los religiosos de la Provincia. Slo partiendo de ese conoimiento se podr proponer el plan de renovacin que necesitamos y ue la Iglesia espera de nosotros. Para la realizacin del trabajo les ofrecemos un esquema de puntos oncretos sobre los que queremos que se prepare. Esos trabajos deben ser enviados al Consejo Provincial para el da 5 de junio, con el fin de que todo est preparado con el debido tiempo. Quiera el Seor que esto sea una fuerte llamada para que nuestros sligiosos reaccionen a tiempo y todos juntos emprendamos el camino e nuestra renovacin personal y comunitaria. Madrid, 1 de mayo de 1976. EL PADRE PROVINCIAL P. Benjamn Ayechu
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ELENCO DE LOS TEMAS QUE SERN ESTUDIADOS EN EL V CAPITULO PROVINCIAL I.Vida Espiritual y vida consagrada. II.Vida comn en la Provincia. III.Promocin vocacional. IV.Formacin de nuestros candidatos en las diferentes etapas de su formacin. V.Gobierno de la Provincia. VI.Apostolado misional, ministerial y educativo. VILEconoma y pobreza. VIII.Proyecto de eleccin de Delegados al prximo Captulo Provincial. IX.Estudio del directorio Provincial. X.Futuro de la casa de Sos del Rey Catlico. XI.Futura residencia de la Curia Provincial.

ESQUEMAS PARA EL DESARROLLO DE LOS TEMAS DEL ELENCO

Los puntos o temas del Elenco sern desarrollados por los religiosos a quienes se les ha encargado el estudio, de acuerdo con el esquema correspondiente. I.Vida espiritual y vida consagrada. 1) Carcter contemplativo de la Orden. Cmo se refleja en la Provincia ese carcter contemplativo, a la luz de los nmeros 8 al 16 de nuestras Constituciones. 2) Comunidad orante: Somos cada uno de los religiosos hombres de oracin, y nuestras Comunidades responden a la finalidad que el Concilio asigna a los religiosos en este aspecto? Const. nmeros 68, 69 y 70. Se cumple en nuestras Comunidades lo que ordenan nuestras Constituciones en los nmeros 70 al 79 respecto a la celebracin de la Eucarista, rezo de la Liturgia de las Horas, y oracin mental? 3) Cumplen todos los religiosos y todas las Comunidades con los Ejercicios espirituales anuales y el retiro mensual? Const. nmeros 84 y 85. 4) Otros aspectos de la vida de oracin: Devocin a la Virgen, a San Jos, a nuestro Padre San Agustn. Es debidamente estimado y se fomenta entre nosotros lo propiamente agustiniano? Const. nmeros 35, 36, 80, 81, 82 y 83. Hay inters en promover la Orden Tercera (se est reestructurando en estos momentos) y las otras asociaciones propias de la Orden? Const. nmeros 109 y 110. 5) Sufragios por los hermanos difuntos: Se realizan como es debido en nuestras Comunidades? Const. 92, 93 y 94.
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De qu manera respondemos a nuestra identidad religiosa? Estamos convencidos de nuestra vocacin religiosa y agustiniana? Cmo respondemos a nuestra consagracin a Dios? Const. nmeros 37 al 41. Necesidad de salvaguardar la castidad consagrada. Es posible eso con tan poca oracin y vida de piedad en nuestras Comunidades? Mientras, por el contrario, se produce el fenmeno opuesto: Afn desmedido a la comunicacin con el mundo exterior, modo de vestir, asistencia a espectculos, etctera.

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Necesidad de un plan vocacional que abarque todos los campos y actividades posibles, sin descuidar el que existe actualmente. Pistas o proyectos concretos y personal que quiera comprometerse a esa tarea. Preparacin de personal para una pastoral vocacional, con decisin para trabajar en ella. Urgencia de preocuparse en fomentar vocaciones de hermanos no clrigos. Const. nmeros 346 al 348. etapas.

IV. Formacin de nuestros candidatos en las diferentes 1)

II.Vida comn en la Provincia. 1) Responden nuestras Comunidades al carcter comunitario de la Orden? En el aspecto comunitario de nuestra Provincia, est presente lo que ordenan nuestras Constituciones en los nmeros 17 al 27, inclusive, y 35 y 36? Por qu no se han empleado debidamente los medios para la renovacin de la vida comunitaria?: a) Ordo domesticus, Const. nmeros 96 y 495; b) Captulo de renovacin mensual. Const. nm. 88; c) Captulo local. Const. nmeros 474 al 476 y 491; d) falta de dilogo en nuestras Comunidades; e) inhibicin de los Superiores locales en esta tarea del fomento de la vida comunitaria; f) actitud de algunas Comunidades que se resisten a aceptar a otros miembros, y g) descuido en el empleo de la correccin fraterna, cuando todos estamos obligados a ello. Const. nmeros 527 al 536. Poco espritu de Provincia: a) tirantez entre Colegios y otros ministerios. Por qu?; b) no se acepta la lnea pastoral de algunas parroquias, y c) querer que prive ante todo nuestra idea personal sobre la conveniencia e intereses de la Provincia, como ha sucedido con algunas fundaciones recientemente. Resistencia de las casas a colaborar para atender las necesidades de la Provincia.

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III. Promocin vocacional. 1) 2) Urgencia de mentalizarnos todos en el trabajo vocacional. Const. nmeros 161 al 168. Por qu nuestros religiosos se inhiben en todos los ministerios, casi totalmente, frente al apostolado vocacional o se niegan a trabajar en l, pese a las llamadas que constantemente se les han hecho? Por qu no se trabaja en el despertar y cultivo de vocaciones en nuestros colegios de externos, en las parroquias y en las Misiones?

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Necesidad de crear un equipo de formadores totalmente responsables y convencidos de la importancia de esa misin, que al mismo tiempo sean un testimonio de verdadera identidad religiosa para los formandos. 2) Urgencia de dedicar ms personal al estudio de las Ciencias eclesisticas, para que puedan ser formadores. 3) Falta de coordinacin entre nuestras casas de formacin. 4) Estructuracin de los estudios del B. U. P. para nuestros candidatos. 5) Necesidad de dar ms orientacin vocacional en nuestros Colegios de Artieda y Sos del Rey Catlico. 6) Resistencia de algunos de nuestros formadores a llevar a la prctica lo que manda la Ratio en nuestras Constituciones sobre la formacin de nuestros candidatos. 7) Estructuracin del Noviciado y del equipo de Formadores. Lugar ms apropiado para el mismo. 8) Formacin agustiniana de nuestros candidatos. Const. nmeros 325 al 335. 9) Organizacin del Ao de Pastoral. Const. nmeros 336 al 339. 10) Formacin de los hermanos no clrigos. Const. nmeros 346 al 348 y 351 al 364. 11) Formacin permanente de todos los religiosos. Const. nmeros 341 y 342. 12) Curso de renovacin. Const. nmeros 343 y 344. 13) Por qu en nuestra Provincia hay tan poca gente dispuesta a trabajar en la formacin? 14) Necesidad de dar ms importancia a la preparacin de religiosos en las Ciencias propiamente eclesisticas, con el fin de tener un personal propio y competente que pueda trabajar en la formacin de nuestros religiosos. V.Gobierno de la Provincia. 1) Cul es el concepto real en que viven nuestras Comunidades respecto a la autoridad: Superior local, Vicario o Delegado Provincial y Prior Provincial y su Consejo?
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Estudiemos si estos conceptos de autoridad contrastan, o no, con el concepto de autoridad que nos expone el nmero 66 de nuestras Constituciones. Nuestras Constituciones siempre sealan unas cualidades especficas para aquellos que sustentan el cargo de la autoridad. Estas cualidades son tenidas en cuenta a la hora de nombrar a dichos responsables? Las tenemos en cuenta a la hora de votar? La falta de coordinacin y unidad fraternal dentro de la Provincia queda manifiesta en estas observaciones que estn al alcance y conocimiento de todos: a) se bloquea, o se ha bloqueado a la autoridad en sus decisiones (en traslados, aceptacin o renuncia a Parroquias, etc.); b) razn de ser de las Comunidades; c) no hay colaboracin en los medios de que dispone la Provincia para coordinar el funcionamiento y desarrollo de esta gran Comunidad que es la Provincia. (Hblese de circulares, informes, permisos, estructuracin de viajes, etc.); d) qu sentido tiene entre nosotros ese modo de actuar, ya bastante comn en algunas Comunidades, en asuntos que trascienden el mbito de la comunidad local, y que se usen expresiones como stas?: La comunidad piensa as, ha sido una decisin de la comunidad, la comunidad est de acuerdo, y e) de los 85 que contestaron a la encuesta, 15 guardaron silencio y 49 respondieron que no trabajan con visin de Provincia. Urge un acercamiento fraternal entre las Comunidades, y es necesario recobrar la confianza y el respeto a la autoridad. Autoridad no es tanto el conjunto de atribuciones que le son otorgadas al Superior, cuanto el compromiso de los mismos Superiores de ser verdaderos animadores de las Comunidades, para que en ellas se viva el espritu agustiniano de nuestra Orden, y tambin una vida de piedad, un espritu comunitario y un verdadero celo apostlico. No se inhiben, generalmente, nuestros Superiores locales de estas obligaciones? Cmo se puede justificar la actitud de ciertos religiosos frente a la obediencia, y lo mismo la actitud de distintas Comunidades, unas veces impidiendo la ejecucin de las rdenes de los Superiores Mayores y otras resistindose a aceptar nuevos miembros?

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estos los motivos por los cuales carecemos de vocaciones misioneras? Del resultado de la encuesta se desprende que no se destaca suficientemente la vocacin misionera entre nuestros aspirantes. Qu dificultades encuentran nuestros formadores a la hora de inculcar esa vocacin misionera? Es necesario crear un Superior de la Misin? Qu atribuciones podra tener? Cules son las necesidades ms apremiantes de nuestra Misin en estos momentos? Y en un futuro prximo?

APOSTOLADO MINISTERIAL 1) No debe existir friccin entre parroquia regentada por religiosos y la Dicesis. A menudo se pierden valores religiosos para identificarse con las necesidades locales de la Dicesis. Por qu se da este fenmeno? Qu valores se pierden? Nuestras Parroquias estn injertadas en la pastoral de conjunto de cada Dicesis? Los religiosos que contestaron la encuesta no estn de acuerdo con algunas lneas pastorales de ciertas parroquias. Qu lneas son sas? Cmo podra analizar y sugerir soluciones el Captulo? La Provincia debe mantener todas las Parroquias que actualmente administra? Cmo son las relaciones que tienen nuestras Parroquias con sus respectivos Obispos? Y las relaciones entre Curia Provincial y Obispos? Atienden las Parroquias a las necesidades de la Provincia, y la Provincia a las necesidades de cada Parroquia?

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APOSTOLADO EDUCATIVO. 1) 2) Son nuestros Colegios centros de Evangelizacin? Si evangelizar es comunicar la fe desde la fe, todos los religiosos que trabajan en las tareas educativas deben ser hombres de fe transmisora. Hay conciencia en nuestros religiosos educadores, de esta misin evanglica? Qu organizacin pastoral se lleva en nuestros Colegios? Cmo se vive la vida religiosa en nuestros Colegios? Qu perspectiva tiene la Provincia respecto a la titulacin exigida por los Ministerios de las diferentes naciones? Qu mentalidad tiene la Provincia sobre los Colegios, que son campos de apostolado?

VI.Apostolado misional, ministerial y educativo. 1) 2) Cmo se vive la vida religiosa en nuestras Misiones? El celo por la salvacin de las almas y la austeridad de vida son fundamentales para una vocacin misionera. No son

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VII. Economa y pobreza. 1) 2) Finalidad de los bienes temporales. Const. nmero 504. Cmo se puede compaginar nuestro sistema de vida con el espritu de pobreza: Viajes innecesarios, exigencias desmedidas de comodidades, manera de vestir? Damos verdadero testimonio de pobreza? Competencia de los Ecnomos. Const. nmeros 506 al 517. Por qu diferentes economas en una misma Casa, con diferentes Ecnomos o algo por el estilo? Definicin y delimitacin de gastos ordinarios y extraordinarios en la Provincia. Contribucin de las Casas a las necesidades de la Provincia. Urgencia de la preparacin del presupuesto anual de las Casas. Const. nmero 519.

VARIA

CURIA METROPOLITANA PANAM, R. DE P.

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Panam, 21 de marzo de 1976. Reverendo Padre

ALFONSO OFICIALDEGUI

Parroquia de San Jos E, S. M.

VIII. Proyecto de eleccin de los delegados. 1) Se pretende llevar al Captulo diferentes estudios de la manera para lograr que todos los religiosos estn debidamente representados. Provincial. Estimado Padre Alfonso: Es en nombre de todos los obispos de Panam y, en concreto, de los sucesivos arzobispos con quienes usted ha trabajado durante tan largos aos, an ms, en nombre de los miles y miles de fieles que se han acercado a Dios por su persona y por sus labores, que le quiero extender en el da de hoy una bendicin muy especial. Pobres son nuestras bendiciones, an de nosotros sacerdotes y obispos pastores, tomadas slo de nosotros mismos; pero riqusimas cuando se prometen en nombre del Seor y de su Iglesia. Es, en efecto, a El a quien bendecimos, a El a quien dirigimos nuestra accin de gracias por las labores religiosas y sacerdotales de usted. Su recompensa no se encuentra ni en estas palabras ni en otras similares, sino en la conciencia de Dios, de Cristo y de la Iglesia; y en la conciencia de los muchos hermanos que lo recordamos en la Misa y en todas nuestras oraciones al cumplir usted 50 aos de ministerio sacerdotal. De usted atentamente, su servidor en Cristo Sacerdote,

IX. Estudio del directorio 1)

Se ha preparado el anteproyecto de ese Directorio que ser revisado por el Captulo

X. Futuro de la casa de Sos del Rey Catlico. 1) Sugerencias sobre las distintas soluciones de uso que se podra dar a la casa de Sos, cuando deje de ser Colegio Apostlico. Elaborar un proyecto.

XI. Futura residencia de la Curia Provincial. Se est estudiando la conveniencia de que la Curia se traslade a dos pisos prximos al Colegio Agustiniano de Madrid, con el fin de que algunos miembros de la Curia tengan la oportunidad de trabajar en el Colegio.
MARCOS G. MCGRATH, C. S. C.

Arzobispo de Panam.

AGRADECIMIENTO
Todos, queridos hermanos y amigos mos, nos hemos reunido con un slo corazn y una sola alma, porque es justo y necesario, es nuestro deber, dar gracias a Dios siempre y en todo lugar, aqu y ahora. En ocasiones como sta se suelen pronunciar cuatro palabras. Yo dir una sola, pero repetida cuatro, cinco y ms veces, palabra dulce y querida: GRACIAS. GRACIAS, pues, a Dios. Qu cosa mejor podemos traer en el corazn, dej escrito San Agustn, y decir con la boca, y escribir con la pluma, que esta palabra: GRACIAS A DIOS? No hay cosa que se pueda decir con ms brevedad, ni orse con ms alegra, ni sentirse con mayor alteza, ni hacerse con ms utilidad. GRACIAS a la Madre y Reina de la Consolacin y a San Jos, porque siempre han sido para m, ms que Estrella y Lucero de mares borrascosos, Estrella y Lucero alegres de una hermosa maana. GRACIAS al Santo Padre por su Especial Bendicin en este momento recibida, y al Seor Arzobispo Mons. McGrath por el Mensaje laudatorio que se acaba de leer: mucha amabilidad por parte del Papa Pablo VI y de nuestro Prelado. A mucho me obligan. GRACIAS a todos y cada uno de mis hermanos, los Agustinos Recoletos en cuya compaa he vivido ms de sesenta aos, experimentando lo del Salmo: Ved qu dulzura, qu delicia, vivir los hermanos unidos (15,1). GRACIAS a todos vosotros, queridos hermanos y amigos mos, que agradecis conmigo a Dios Nuestro Seor el inmenso favor de haberme elegido Sacerdote, para servir a El y a los dems con total entrega durante 50 aos. Ojal en algo le haya complacido! Porque, si uno llegando a los setenta, tuviese valor de examinar los aos trnscurridos, se espantara ante sus equivocaciones. Mas, poniendo ahora los ojos slo en el don de Dios, exclamar con el Profeta: Nos pareca soar, la boca se nos llenaba de risas y la lengua de cantares (Salmo 125,1). Qu cantares? Pues, con la Virgen Mara, el Magnficat; con la santa Iglesia, el Te Deum; y, como es natural, el Nunc Dimits, que se traduce: Ahora, Seor..., puedes dejar a tu siervo irse en paz, porque mis ojos han visto a tu Salvador...

Si el santo viejo Simen cant as, con slo verle una vez, con cuanta ms razn tendr que entonarlo yo que lo he visto con la fe en mis manos, lo he recibido en mi corazn sacramentado en la Santa Misa, y lo he distribuido a los fieles cristianos, durante 50 aos? Otro canto que me agrada para aqu y para ahora, es el de David: Ahora comienzo, y sto ser obra de la diestra excelsa de Dios Salmo 76, 11). Y esto de que ahora comienzo, no es como para hacer sonrer; es algo que debo repetir en cada momento, mientras alienta la vida; nos lo ense el Apstol San Pablo: No es que haya conseguido el premio, o que ya est en la meta... Olvidndome de lo que queda atrs y lanzndome hacia lo que est por delante, corro hacia la meta para ganar el premio, al que Dios desde arriba me llama en Cristo Jess. Y el que es de Cristo contina, es una criatura nueva: lo antiguo ha pasado, lo nuevo ha comenzado (2 Cor. 5). Y termino, expresando mi complacencia, al verme en medio de esta asamblea de mis dos tan queridas familias: la Agustiniana y la Josefina, con otras palabras del Apstol: Cunto gusta sentirse objeto de un afecto de buena ley!. Ayudadme a corresponder, primero a Dios Nuestro Seor, y despus, a vosotros. Gracias mil.
P . ALFONSO OFICIALDEGUI

INFORME ANUAL DE LA CASA DE YAGUATE, REPBLICA DOMINICANA

1. RELACIN DE LOS RELIGIOSOS QUE RESIDEN EN ESA CASA/ CAMBIOS DE PERSONAL EXPERIMENTADOS DURANTE EL AO. Los religiosos que componen esta comunidad son los mismos desde el 18 de enero de 1973 hasta el presente. Es decir, el prroco P. Cruz Mara Echevarra y el coadjutor P. Jos Mara Gil. 2. INFORME SOBRE LA COMUNIDAD Y SUS ACTIVIDADES. VIDA RELIGIOSA. OBSERVANCIA REGULAR. ORDO DOMESTICUS. RESUMEN DE LAS COSAS NOTABLES OCURRIDAS. Los sacerdotes que laboramos en esta parroquia estamos volcados hacia la promocin humana y religiosa de la gente. Por ser dos los religiosos y mltiples las obligaciones que conlleva el trabajo de la parroquia, no se puede hablar de vida religiosa y observancia regular en sentido estricto. A pesar de lo dicho, procuramos conversar sobre nuestra vida y actividad, aunque no de una manera regulada. Las actividades de cara a la gente son: asistencia a las distintas comunidades, siendo veintids las que se visitan de una manera regular. Otras actividades ms reducidas (en cuanto a la cantidad de gente), pero de trabajo ms concreto son: a) Adultos: Grupo de Catequesis. Legin de Mara. Apostolado del Sagrado Corazn. b) Jvenes: Grupos de Reflexin. Cursos de Promocin. Saln recreativo. c) Nios : Catequesis de Primera Comunin. d) Otras : Cursillos Pre-matrimoniales. Cursos Pre-bautismales. Escuela de Comercio. Escuela de Costura. Entre las cosas ms notables podemos destacar la visita del P. Provincial en el mes de mayo. La reparacin de la casa que se estaba ra-

jando de una manera que nos tena preocupados. Como una consecuencia de las obras de reparacin, hubo que pintar la casa y se trat de adecentar lo mejor posible toda la casa. Este adecentamiento se ha hecho visible de una manera especial, en el despacho y en un cuarto que hasta entonces slo serva para tener las herramientas y todo lo que no serva. Ahora se ha convertido por arte de la pintura, un tresillo y unas cortinas, en un cuarto muy acogedor para cualquier visita. En octubre comenzaron a funcionar las escuelas de Comercio y Costura. Tambin se han instalado juegos en una parte del local Parroquial y ya estn empezando a disfrutarse por la juventud. En el mes de noviembre se iniciaron en el local Parroquial de Yaguate los cursillos pre-matrimoniales. Los jvenes que asistieron quedaron muy contentos. 3. NECESIDADES MAS URGENTES. Por el momento no se nos ocurren; solamente las normales. 4. Este apartado (cuentas trimestrales, balance anual...) va en las hojas correspondientes. No tenemos deudas. Cruz Mara Echevarra P. Superior Jos Mara Gil Consejero

INFORME AL CONSEJO PROVINCIAL SOBRE LA PARROQUIA DE SAN AGUSTN DE ALTAMIRA D'ESTE EN MANAGUA, NICARAGUA
Para conocimiento de todos debemos recordar el Decreto del Seor arzobispo de Managua creando la Parroquia de San Agustn. Esto su:eda el 9 de mayo de 1973. La Comunidad de los Padres Agustinos Recoletos de la Provincia le la Consolacin de Centro Amrica y Panam representada por el jadre Vicario, P. Miguel Polite Reina y el P. Estanislao Zabala como )rimer Prroco aceptaron encargarse de esta Nueva Fundacin el da ! de junio de 1973 mediante Contrato firmado por el Seor Arzobispo Miguel Obando y Bravo y el P. Vicario Miguel Polite Reina, por un peodo de 20 aos prorrogables a voluntad de los firmantes. La Nueva Parroquia comprende los Repartos de Altamira D'Este, Bolonia los Robles, Planes de Altamira (segunda etapa) y el Barrio Lia Luz. La situacin Geogrfica, La Parroquia San Agustn est situada en a parte Sur de la ciudad de Managua. En el terremoto del 23 de diciem)re de 1972, fue una de las partes de la ciudad menos afectada por el novimiento ssmico. En la actualidad es uno de los Barrios Residenc i e s de la Ciudad de tipo medio, tirando a alto, exceptuando el Barrio le la Luz que es uno de los Barrios ms pobres de la Ciudad. El Padre Estanislao Zabala consigui del distrito un lote de terreno )ara la edificacin de la Parroquia y dems servicios culturales, como asa Rural, Saln Parroquial de reuniones, etc., de 7.819 metros cuaIrados que fue cedido a la Curia Arzobispal indefinidamente. En la actualidad tiene esta Parroquia unas 2.000 familias, con una endencia fuerte al crecimiento, ya que vemos estn construyendo consantemente nuevas viviendas. Nuevo Prroco. El da 30 de julio de 1975 lleg a esta Parroquia el )adre Jacinto Alegre con el nombramiento de Prroco y Superior. Junamente con el P. Estanislao Zabala formaron la Nueva Comunidad. Actualmente los Padres estn viviendo en una de las casas de Altanira D'Este, calle Central, nmero 202, apartado 3.205, con telfo10 80426, donde pagan un alquiler de 1.600 Crdobas mensuales (aprocimadamente 225 dlares), que pagan con el trabajo apostlico que los realizan.

Desde hace algn tiempo un grupo de seoras venan recolectando cuotas mensuales para ayudar en la fundacin de la Nueva Parroquia. Al hacerse cargo el P. Jacinto de la Parroquia encontr un fondo de 31.000 Crdobas. En estos meses se ha seguido colectando las cuotas y se tuvo una Kermes en el mes de febrero pasado para aumentar esos fondos, ya que se haba pensado seriamente en instalar uno de los Mdulos que regal Caritas Espaola para que sirviera como Capilla mientras se construya la Casa Cural e Iglesias definitivas. El domingo 4 de abril de 1976 a las once de la maana con una Misa concelebrada por el Padre Vicario, Padre Epifanio Baztn, Padre Jacinto Alegre, como Superior y Prroco y Padre Estanislao Zabala, gestor de esta Parroquia, se dio por inaugurado, aunque no oficialmente, el Mdulo Capilla que a un costo de 35.000 Crdobas ha realizado la Empresa SAETA. El Mdulo Capilla tiene las siguientes dimensiones: 20,50 metros de largo; 6,50 de ancho por 2,70 metros de alto. En la parte posterior hay una habitacin que sirve de Sacrista con servicio higinico propio. En la Capilla se pueden acomodar 150 personas sentadas. La Parroquia ha adquirido y pagado 100 sillas metlicas, plegables, nuevas, para el servicio de los feligreses. Cada silla cuesta 80 Crdobas. Tambin tiene un pequeo altar, forrado en frmica y un Sagrario de madera con su peana y el Santo Cristo que preside las Liturgias. El piso del Mdulo es de baldosa roja. En el plan de Construccin, este Mdulo, al finalizar las Obras, quedar como Saln de Reuniones de la Parroquia. Futuro inmediato de Altamira. Por las conversaciones tenidas con los Padres Jacinto y Estanislao, podemos informar que los trabajos de construccin de la Iglesia y Casa para vivienda de los Padres se pueden comenzar de un momento a otro. La comunidad parroquial est respondiendo muy bien y ayudando econmicamente. Palta ahora que se hagan realidad algunas promesas que se han hecho a los Padres de parte de personas y entidades que estn bien vinculadas y son influyentes. Creemos que el Padre Estanislao puede conseguir muchas cosas con esas personas. Respecto a personal, pienso y as me lo han dicho los Padres, se necesita otro Sacerdote ms en Altamira para que se puedan atender bien la Parroquia y los trabajos de la Construccin. Managua, 7 de abril de 1976.
P. EPIFANIO BAZTN

Vicario
P. JACINTO ALEGRE

Provincial

Prroco
P. ESTANISLAO ZABALA

INFORME PRESENTADO AL CONSEJO PROVINCIAL SOBRE LA SITUACIN DE LA COMUNIDAD EN EL SALVADOR

Reunidos los Padres Celso Argomniz y Fermn Moriones con el Paire Vicario, recientemente llegado de Panam, procedimos al estudio ie nuestra situacin en esta Repblica Centroamericana de El Salvador, ara poder presentar un informe lo ms verdico al Consejo Provincial, a que se le haba pedido al Padre Vicario hiciera este viaje e informara mo estn las cosas en El Salvador. Nos reunimos en horas de la maiana y dialogamos con toda franqueza sobre nuestras cosas. SITUACIN GEOGRFICA. La Ciudad de San Salvador atraviesa por una etapa de desarrollo y xpansin. En esta etapa de desarrollo, la Construccin de viviendas >cupa uno de los primeros puestos. Por todas partes vemos surgir nuevas Colonias o Urbanizaciones, dndole a la ciudad un aspecto de Gran Ciudad. Su desarrollo habitacional est orientado en direccin Nor)riente; para los que conocen la Ciudad, en direccin hacia el Volcn. SI desarrollo industrial, principalmente, est orientado hacia Santa recia y el Aeropuerto Internacional de Ilopango. El centro de la ciulad, cada da ms, se est convirtiendo en centro comercial, de ah que as personas busquen para sus viviendas los nuevos barrios que estn urgiendo en la periferia de la Ciudad. JBICACION DEL CAMPO DE APOSTOLADO. El campo Apostlico donde nuestros Padres pretenden trabajar ibarca las siguientes Colonias: Colonia Miralvalle: En la actualidad los Padres residen en esta Coonia en casa alquilada y pagada por la Curia Arzobispal y el Pueblo de Jios. Tiene aproximadamente 1.000 viviendas de clase media, totalmene terminadas y ocupadas. Colonia Madreselva: Tiene 90 viviendas a punto de ser entregadas )or la Compaa constructora tambin de tipo medio.

Colonia Los Rosales: Con 60 viviendas en parte ya habitadas. Colonia Lisboa: Tiene 80 viviendas de clase media alta, habitadas. Colonia Las Rosas nmero 1: Con 150 viviendas habitadas desde hace unos cuatro aos. Colonia Santa Teresa: Con 80 viviendas, clase media, todas habitadas. Colonia Bemol: Con 125 viviendas de clase humilde habitada desde hace muchos aos, con Capilla pequea y humilde, pero con terreno de la Dicesis para la construccin de casa e iglesia. Ciudad Satlite: En su primera fase de construccin con 750 viviendas de tipo medio-alto. Se espera est construida en su totalidad dentro de un ao y medio. Colonia Monte Fresco: Con 51 viviendas prximas a entregarse. Colonia Santa Leonor: Con 300 viviendas, en parte, construidas y en parte en construccin. Antes de dos aos estas Colonias contarn con 14.000 habitantes. Todas estn asfaltadas y tienen servicio de luz y agua, adems del telfono. SITUACIN RELIGIOSA: Estas Colonias, unas formadas y otras en formacin, se encuentran desatendidas totalmente en su aspecto religioso, ya que las Parroquias ms cercanas; San Benito Abad, CentroAmrica y Zacamil, estn muy distantes y con escasos Sacerdotes. La familia que quiera vivir su fe se ve obligada a trasladarse a las Parroquias del centro, distantes unos siete kilmetros. Los Padres se han encontrado con la agradable sorpresa de ser conocidos por muchas familias de estas Colonias que frecuentaban la Iglesia de San Jos, que en ella contrajeron matrimonio' y bautizaron sus hijos. PLAN PASTORAL: Actualmente estas Colonias carecen de Casa Comunal, Iglesia y Escuelas pblicas por ser de reciente formacin. Sin embargo, hay una disposicin del Gobierno en que obliga a las Compaas Constructoras a ceder un 30 por ciento del rea de construccin a la Alcalda para Zona Verde. La Alcalda la distribuye segn las necesidades que le manifiesten las Comunidades. Creemos que es muy factible conseguir un Lote para Capilla en cada una de estas Colonias Nuevas. Pensamos que el Plan Pastoral que hasta ahora habamos seguido, necesitamos cambiarlo. En lugar de un templo grande y nico al que tengan que llegar todos los fieles desde distintos lugares con el riesgo de masificacin, en cada una de las Colonias (podra tenerse una pequea Capilla para la atencin de esa Comunidad, viviendo los Padres en una sola casa equidistante de esas Capillas y desde ella atender a todas. Dentro de este Plan Pastoral tendramos ms contacto con coifi?

lunidades pequeas y el mensaje se hara ms personal. Creemos que lacia esta lnea tiende la Pastoral de nuestros das. Este Plan Pastoral podra traer ventajas en la formacin de nuesros candidatos a Religiosos. Participaran en la Pastoral de pequeas omunidades. Estaran siempre acompaados por un Padre, su formain en contacto con Comunidades de Fe, los pondra en condiciones ptimas para reflexionar sobre su vocacin y seguiramos la lnea del r aticano II que pide que los formados participen activamente en la astoral. ASPECTO ECONMICO: Despus del incendio del 8 de diciembre e 1975 hemos recibido de nuestros feligreses sustancial ayuda econmia en efectivo (7.106 Crdobas) sin haberla solicitado, de tal modo que uestra Cuenta Bancaria no ha sufrido cambio desde el mes de diciemre, a pesar de cancelar el viaje de uno de nuestros Religiosos a Espaa su respectivo vitico, indemnizar por valor de 3.000 Crdobas a meseos empleados, pagar nuestra subsistencia y hacer otros gastos varios, .os gastos que nos ha supuesto el traslado a nuestra nueva vivienda han ido cancelados con esa misma ayuda recibida de nuestras amistades, lomo todos saben, en el incendio se nos quemaron todos nuestros eneres ; sin embargo, nos han equipado la casa, en su totalidad, con toda lase de muebles y utensilios que los valoramos en 8.500 Crdobas. Nuestra experiencia en el primer mes de estada, nos cambiamos 1 23 de febrero, en la Colonia Miravalle ha sido la siguiente: A pesar de comenzar en terreno nuevo donde nos tenamos que dar conocer; no tener un Centro adecuado para el Culto que nos garandara una entrada fija; de estar iniciando una nueva experiencia; de ntimos un poco en el aire por no haberse resuelto el problema de uestra continuidad en San Salvador y dedicar ms tiempo al acomodo e nuestra vivienda que al contacto con nuestra feligresa, a base de Retiros y otros Ministerios, hemos balanceado entradas y gastos. Crelos que el mes de abril nos puede dar una pauta de cmo pueden ser uestras economas en los meses sucesivos. Creemos que al ser hartadas totalmente las Colonias antes mencionadas y al ser mejor coocidos por nuestros feligreses, nuestra economa ser tambin ms alagea. Sinceramente esperamos que la economa en relacin con la e la Iglesia San Jos puede ser mejor. Adems, estamos ganando en iima, en tranquilidad y nos vemos libres de la suciedad ambiental que )deaba a San Jos y que muchos de nuestros hermanos constataron, encillamente sentimos que salimos ganando el 100 por 100 con el imbio. SITUACIN DE OTRAS COMUNIDADES Y FUNDACIN: Para coocimiento de la Curia Provincial y para que en este aspecto de la ecooma pueda tomarse una decisin ms conveniente de cara a una fun-

dacin propia, exponemos las posturas que han tomado otras Comunidades Religiosas. Los Padres Franciscanos, Salesianos y Dominicos, entre otras Comunidades que conocemos han pasado a nombre de la Curia Arzobispal los terrenos y edificios de casas e iglesias. Los Colegios los tienen a nombre de Sociedades Annimas. El motivo que los han llevado a esto se debe a que en El Salvador las Comunidades Religiosas no gozan de personera jurdica y sus propiedades no gozan de exencin de impuestos, cosa de que s goza la Curia Arzobispal. Esto lo informamos en vista de las dificultades que se han tenido en Centroamrica y puedan tenerse en lo sucesivo, donde las propiedades tienen que estar a nombre de una persona o de una sociedad con todos los problemas que esto encierra relacionado con los impuestos y traslado de Religiosos. Partiendo de esta realidad, a nuestros Religiosos se les presentan estas oportunidades: 1. Construir casa de habitacin e Iglesia en terreno de la Curia. 1. Construir casa de habitacin en terreno que una Seora est dispuesta a regalar a la Comunidad de los Padres Agustinos, (500 v2) y que deber figurar a nombre de un Religioso y la iglesia en terreno de la Curia, ad Nutum Santae Sedis. 3. Consecucin de terreno Comunal de la Alcalda Municipal para construccin de casa e iglesia. El terreno quedara a nombre de la Curia Arzobispal. Creemos firmemente, que las Colonias se haran cargo de la construccin de las respectivas Capillas. POSIBILIDADES DE EXPANSIN: Siempre que se ha hablado con el seor Arzobispo nos ha dado libertad de escoger campo de trabajo y ha sido tal la acogida que en el caso de que la Provincia decidiera aumentar el nmero de Religiosos podran trabajar perfectamente aqu o hacerse cargo de alguna otra poblacin, donde econmicamente hablando hay mejores entradas. El seor Arzobispo nos pasa mensualmente una subvencin de 200 Crdobas para el pago del alquiler de la casa y adems nos ayuda con todas las intenciones de Misas que necesitamos. Las intenciones tienen un valor de dos dlares cada una. Al preguntarle al Seor Arzobispo si tendra alguna dificultad en concedernos ad Nutum Santae Sedis el terreno de la Colonia Bernal no puso ningn reparo. Tambin nos asegur que estaba dando los pasos concernientes para que la Alcalda traspase a la Curia unos terrenos que tiene en la Colonia Miravalle con un local techado donde ahora celebran los Oficios Religiosos nuestros Padres los domingos. A partir del mes de mayo, cuando hay cambio de Alcalde, es cuando se podra conseguir esos lotes, por diez aos prorrogables, pues, el nuevo alcalde es amigo del Seor Arzobispo. Esos diez aos pueden ser indefinidos, asegura el Seor Arzobispo. Creemos haber respondido con nuestro informe a los deseos del
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Padre Provincial y su Consejo para formarse idea del campo de trabajo de nuestros Religiosos en El Salvador y no necesitamos ser ProCetas para decir que nuestra Comunidad tiene un porvenir halageo en este Pas Centroamericano, donde debe seguir laborando la Comunidad Agustiniana.
P. EPIFANIO BAZTN

Vicario

Provincial
P. CELSO ARGOMNIZ

DESDE UN TRANQUILO MIRADOR

Son acogedoras las pginas de nuestro Boletn. En ellas ver el lector una serie de variados temas, muy esquemticamente expuestos. Casi no se hace otra cosa que apuntarlos. Se quiere indicar, sugerir, suscitar el inters hacia algo nuestro, hacia algo que pertenece al pasado, o que forma parte de las preocupaciones o problemas del momento.

P. FERMN MORIONES

ANTE EL CAPITULO PROVINCIAL Nos encontramos ya en vsperas de un acontecimiento importante para la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin. El Padre Prior Provincial ha cursado ya los oficios o notas correspondientes, y ha llamado la atencin con vivo empeo sobre su finalidad y transcendencia. Y ha pedido la conveniente participacin, inters, reflexin y plegarias. Parece que existe una justa expectativa, que brota del amor comn, del anhelo de ver avanzando siempre hacia adelante y hacia arriba a la amada Provincia por caminos muy firmes. Muestra de ello es una muy significativa comunicacin que viene de nuestra Misin de Bocas de Toro. Desde aquellas tierras de herosmo se alza una voz fraterna y vibrante que vale de veras. Dice: Pasan los das y crece el inters de todos los hermanos cara al prximo Captulo Provincial. En Centroamrica se han tenido reuniones de estudio. En Panam el tema est a flor de individuos y de grupos. Noticias de Espaa nos hablan de la misma expectativa. La 'comisin preparatoria' abri caminos con la 'encuesta personal' y con sus resultados. El Padre Provincial, en su Informe, llama a la reflexin. La eleccin de Vocales delegados y la proclamacin de los mismos nos ha metido del todo en el ambiente. Tambin nosotros, los misioneros, vivimos en esperanza esta misma expectativa, esta misma tensin precapitular. Como signo de nuestra inquietud hemos preparado un cuestionario. Su objetivo es conocer opiniones, actitudes y problemas de los Hermanos. Quiere mirar principalmente a nuestra Misin de Bocas del Toro, pero enmarcndola en el contexto religioso y pastoral, vital, de la Provincia...

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EL BEATO EZEQUIEL Llegan noticias de muchas partes sobre el entusiasmo que despierta en el pueblo cristiano la figura de nuestro querido Beato. El homenaje que se le ha rendido en Pasto Colombia ha sido verdaderamente conmovedor, multitudinario. Presentes estuvieron el seor Nuncio Apostlico, el seor Cardenal, Arzobispo de Bogot, diecisis Obispos. Naturalmente no podan faltar nuestros dos Prelados recoletos. Mons. Salazar y Mons. Buitrago. Ni el Padre Provincial y otros muchsimos religiosos. En la catedral de Nueva York. San Patricio, se celebr, asimismo, una Misa muy solemne, y muy concurrida, que presidi el Seor Cardenal de la ciudad. Y predic en ella Mons. Arturo Salazar, Vicario Apostlico de Casanare, sucesor del Beato. En Alfaro, Rio ja, la alegra es desbordante ante el triunfo de su ms ilustre hijo. El prroco de San Miguel, en donde fue bautizado el Beato Ezequiel, prepar un Triduo en que predicaron el Arzobispo de Pamplona, el Obispo de Tarazona y el de Huesca. Y en la iglesia de los Padres Franciscanos se est produciendo un movimiento admirable hacia nuestro hermano de hbito. Merecen estos fervorosos hijos de San Francisco una mencin honorfica. Ahora se preparan para dedicar un altar al nuevo Beato; ya han encargado la estatua. Y no hablo de los favores que se atribuyen a la intercesin de nuestro amado Beato. Son muchos. Y notables. Bien est que recordemos ahora todo esto. Los Vocales que asistan al Captulo recibirn impulsos de perfeccin con ello. Precisamente podrn contemplar en el coro del templo de Valentuana una imagen muy hermosa de la Virgen Santsima que acompa al Padre Ezequiel y que fue para l luz de inspiracin y fuerza en sus luchas por Dios y su causa.

Un da me encomend muy de corazn al siervo de Dios Fr. Ezequiel y le manifest con mucha confianza y sencillez que si me conceda lo que solicitaba de su intercesin me comprometa a hacer en obsequio del Sagrado Corazn de Jess algo especial... Desde entonces, se me col la devocin al Divino Corazn en lo ntimo del alma... Agradecido a los favores que del Padre Moreno recib qued comprometido a componer Olor de Santidad o sea, datos para el segundo tomo de su vida... Pertenezco a la Liga Santa de Vctimas del Sagrado Corazn de Jess... Confieso que al principio no fui precisamente un ardiente devoto del Padre Ezequiel. Pero luego result uno de sus ms decididos seguidores y propagandistas...

CARTAS DEL BEATO EZEQUIEL

Con muy buen acuerdo el padre ngel Martnez Cuesta, quien ya haba publicado una muy densa biografa del Beato Ezequiel Moreno, ha comenzado ahora a darnos a conocer en Acta Ordinis, como separata coleccionable, una serie de cartas, hasta ahora inditas, de nuestro recin beatificado hermano. Cartas que se guardan hoy en el archivo de la Curia general. En la primera entrega aparecen las que escribi entre 1872 y 1887, es decir, desde que principi a ejercer su ministerio en PalawanFilipinas hasta que emprendi viaje, en calidad de presidente del grupo de frailes destinados a restaurar la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria, a la repblica de Colombia. Segn el plan propuesto o adoptado no se publican ahora todas las cartas, sino aquellas que fueron enviadas a destinatarios ocasionales. En otros captulos o apartados irn apareciendo las dirigidas a corresponsales fijos, a determinados religiosos o Superiores de la Orden. Destacamos aqu el hecho con gran satisfaccin. No todas las cartas del Beato haban sido recogidas y dadas a luz en el epistolario tan estimable del benemrito padre Fr. Toribio Minguella. Es momento ste muy oportuno para ir brindando todos los riqusimos tesoros del espritu de fray Ezequiel, del tan admirable y ejemplarsimo agustino recoleto. Y no cabe duda de que entre los mejores documentos que nos regal descuellan sus maravillosas cartas. Cuando a su hora se imprima el epistolario completo, bien ordenado y anotado, la fama de nuestro mstico fray Ezequiel va a lograr, de seguro, muy considerables aumentos. Y se acrecentar su prestigio en forma insospechada cuando adems aparezcan todos sus otros escritos, pastorales y folletos, que son abundantes, difanos y sustanciosos y que rezuman siempre una profunda uncin evanglica.

EL BEATO EZEQUIEL Y EL PADRE FABO

Muy conocido es un librito del Pabre Fabo que se titula Olor de Santidad, en cuyas pginas hay un elogio encendido de las virtudes del Beato Ezequiel Moreno. Pero de seguro que son menos conocidos y, tal vez, nada conocidos, algunos detalles sobre las relaciones entre uno y otro personaje. Ayudar al lector el saber algo para que pueda formarse una idea ms exacta. Y por esto transcribo algunas lneas de Padre Fabo: Mi primera produccin estampada fue una serie de cuatro artculos sobre la magistral obra del limo. Padre Nicols Casas: Enseanzas de la iglesia sobre el liberalismo, que apareci en La Constitucin, Bogot, 6 de febrero de 1903. Estos artculos causaron algunos disgustillos, porque desde entonces ciertas personas, aun de las suyas, me contaron en el nmero de los casistas, contrapuestos tontamente a los morenistas.

EL BEATO EZEQUIEL HOMBRE DE ORACIN Los hombres de oracin son muy poderosos en palabras y en obras. Adquieren para s y para los dems una fuerza, una luz, una seguridad y un sosiego, un impulso y una fecundidad, de eficacia pasmosa. Comunicarse con Dios es el secreto de la verdadera grandeza. , Del padre Ezequiel, cuando era Obispo, se sabe que, mientras se encontraba en casa, al menos cuatro horas y media de cada da, las dedicaba a estar con Jess Sacramentado en el Oratorio. Una hora y media empleaba en el rezo del Oficio Divino. Los jueves, sin falta, practicaba el ejercicio de la Hora Santa, desde las once hasta las doce de la noche. Esto de manera ordinaria, porque su familiar Csar Castillo aseguraba que de da y de noche se le vea al pie del altar, conversando con Jess Sacramentado, y, a veces, se oan sus exclamaciones, sus jaculatorias, y hasta se vean sus lgrimas. El padre Alberto, su compaero fidelsimo, anota que ni se daba cuenta, en muchas ocasiones, de que nosotros entrbamos en la Capilla; estaba como absorto, como en xtasis. Ejemplo de mtodo, de orden, de laboriosidad, de servicio, de plegaria, fue su vida entera. Elabor y practic, mientras poda, este horario: Maana. A las cuatro o cuatro y cuarto, levantarse. A las cinco, oracin mental hasta las seis. A las seis, Misa y accin de gracias. (Le agradaba or otra Misa.) A las siete y cuarto, desayuno y rezo de horas menores. A las siete y tres cuartos, estudio hasta las diez. A las diez, visita de tres cuartos de hora al Santsimo. A las once, recepcin de oficiales de curia y despacho de negocios de la dicesis. A las once y media, comida, visita al Santsimo y un corto paseo por el claustro hasta las doce y media. Tarde. A las doce y media, despacho de asuntos de curia hasta las dos. A las dos, Vsperas, Maitines y Visita al Santsimo. A las tres, estudio hasta las cinco y media. A las cinco y media, oracin mental hasta las seis y media. A las seis y media, estudio hasta las ocho. A las ocho, rosario y colacin hasta las nueve. A las nueve, en la Capilla hasta las diez y cuarto. A las diez y cuarto, retiro en su habitacin. Para las personas que tenan necesidad de visitarle y tratar asuntos urgentes siempre estaba libre.

Bien se advierte que el padre Moreno por su tendencia tan clara al recogimiento y al trato ntimo con Dios y por su ordenada distribucin del tiempo, haba sido formado en los claustros de una Orden religiosa como la de San Agustn, de este gran Obispo y Fundador que dict una Regla maravillosa y que l mismo fue en su conducta de fraile y de Prelado una viva Regla, un modelo de armonizacin de la plegaria, del trabajo y del estudio. La recoleccin agustiniana, de quien era miembro fervorossimo el padre Ezequiel, le imprimi un carcter contemplativo y misionero muy marcado y hermoso.

EL CORAZN DE JESS Y EL BEATO EZEQUIEL Produce vivsima satisfaccin el ver que en varias revistas muy difundidas van apareciendo valiosos escritos que tratan de nuestro Beato Ezequiel Moreno, de su tan bella y alta figura espiritual, de su temple heroico, de su amor profundo y ardiente a Dios y a los prjimos, de su inagotable celo misionero, de su conducta santa como Prelado de la Iglesia, de sus ntimas efusiones eucarsticas, de la austeridad de su vida, etc. Y ahora leo un artculo precioso que firma el padre Jos Francisco Corta, S. J. y que se publica en Reino de Cristo, rgano oficial del Apostolado de la Oracin en Espaa y que se reparte cada mes y tiene bastantes miles de lectores espaoles e hispanoamericanos. Es digno de recordar y recoger lo que all se estampa. En particular lo que se anota acerca de esas relaciones, muy singulares relaciones, entre el Sagrado Corazn de Jess y el Beato Ezequiel. Su desprendimiento total de los propios interses y su ejercicio continuo de la presencia divina tenan que proceder de alguna fuente secreta de su alma, de algn amor superior. Tal amor fue el del Sagrado Corazn de Jess... Si se toma con empeo la devocin al Sagrado Corazn de Jess deca el padre Ezequiel tiene que venir la perfeccin, porque el mismo Jesucristo Seor Nuestro lo ha prometido as, y no puede faltar a su promesa... Mientras tengamos una entera confianza en el Sagrado Corazn de Jess el trabajo no ser intil. El resultado ser feliz y provechoso. Mi devocin predilecta es la del Sagrado Corazn de Jess. Ojal que me abrase el divino fuego de su Corazn... En el escudo del fervorossimo Obispo hizo que se pusieran estas palabras: Mi fortaleza y mi refugio eres T. Y en el centro se destacaba la imagen del Divino Corazn. Porque escriba: A Ti me acojo, Divino Corazn de mi Jess en todos los trances, en todas mis necesidades. T eres toda mi esperanza, y T sers mi ayuda, mi tesoro, mi sabidura, mi fortaleza y mi refugio.

Consagr el Vicariato de Casanare al Sagrado Corazn para que El mire como cosa propia aquello, como algo que le pertenece especialmente. En Pasto se preocup de levantar un templo en honor del Sagrado Corazn de Jess. Al Divino Corazn consagr su Dicesis. El da 25 de cada mes, escribe l mismo es da especial para m desde que escrib mi librito sobre los Dolores Internos del Sagrado Corazn. Fund con un padre jesuta y una religiosa betlemita la famosa Liga Santa de vctimas del Sagrado Corazn, cuyos miembros haban de ser amantsimos devotos del Sagrado Corazn, y sus fervorosos propagandistas, y .sobre todo, haban de profesar un amor entraable a Jess presente en el Santsimo Sacramento. El padre Francisco Corta termina as sus prrafos: El Beato Ezequiel Moreno es considerado como la figura moderna de mayor influjo espiritual en su Orden de Agustinos Recoletos y una de las encarnaciones ms vivas de su espritu. Esa esclarecida Orden, y todas las dems, se enrumbaran hacia la ms alta santidad si, como el Beato, practicasen la slida devocin al Corazn de Jess. Tal parece ser la gran misin del Beato Ezequiel Moreno. Complace mucho el leer estas frases. Son un estmulo para un agustino recoleto. Un estmulo y un compromiso. Y proclaman algo que constituye una gran verdad y un autntico honor: que el Beato Ezequiel es una de las encarnaciones ms vivas del espritu de nuestra Recoleccin y que est ejerciendo en ella un mximo influjo espiritual.

SOBRE VALENTUANA Ya que el Captulo Provincial de Nuestra Seora de la Consolacin se celebra en esta nuestra casa de Sos del Rey Catlico, tan cargada de historia, tan importante en los anales contemporneos de la Recoleccin Agustiniana, tan llena de evocaciones, vengo a remover las crnicas antiguas y proporciono al lector algunos datos Hasta ahora lo que se sabe de sus principios, como convento de Carmelitas Descalzos que fue en su fundacin y en sus primeros tiempos hasta la desamortizacin, se ha tomado de un volumen manuscrito que se conserva en la Biblioteca Universitaria de Valencia, signatura 52, que aprovech nuestro padre Pedro Fabo, y que lleva este ttulo: Historia de lo que padecieron los Carmelitas descalzos, por el padre Manuel de Santo Toms Traggia. Empez la villa de Sos a disponer de fundacin de Carmelitas Descalzos en la forma siguiente: Doa Antonia Felipa Guerrero y lava, natural de Sos y casada en Zaragoza con don Agustn Molanos Gmez de las Cuevas, deseaba hacer un convento en su patria, en Sos, que era poblacin entonces de ms de 1.300 personas de comunin... y quiso que fuese en la ermita de Nuestra Seora de Valentuana.

De aqu probablemente viene el nombre de Valentuana, del nombre de la fundadora: Val-Antoniana. Hubo contradicciones para ello, ya de parte del cabildo eclesistico de Sos que contaba con un cura y veintin racioneros, entre los cuales haba siete confesores, ya de parte de varias comunidades religiosas que haba en Sangesa, y que reclamaron derechos en contra. Cuando en mayo de 1677 el rey Carlos II lleg a Zaragoza, los Carmelitas acudieron a l para implorar su ayuda. Y este rey despach una real Cdula con fecha de 30 de mayo del citado ao. Pues los carmelitas se haban visto obligados a salir de Sos por dos ocasiones. En el ao 1673 se establecieron en una casa-hospicio de la villa. No se les permita habitar en la colina de la Virgen. En el ao 1718 consta que la comunidad hizo el traslado solemne al convento nuevo, contiguo a la ermita y casa antigua. Es de slida y hermosa fbrica, iglesia capaz, con su huerta suficiente al vertiente de la colina, y algo de llanura junto al barranco, diferentes rboles frutales y algo de olivar. La ermita antigua tena cinco altares. Los Carmelitas padecieron mucho durante la Francesada. Al venir la Desamortizacin se vieron obligados a dejar aquello. Y convento y tierras fueron a parar en poder de Ana Hernndez Lacosta Machn, y despus sucesivamente pasaron a Francisco Simal Santa Cruz, y a otros. Hasta que compr todo el Seor Obispo de Jaca, don Ramn Fernndez Laffita, quien hizo escritura de venta a favor de los Agustinos Recoletos de la Provincia de San Nicols de Tolentino el 22 de octubre de 1905, quienes lo traspasaron a la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria el 18 de diciembre del mismo ao. La historia nueva es ms conocida. Valentuana aparece en la vida de casi todos los religiosos de la actual Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin, y en muchas de las Provincias de Nuestra Seora de la Candelaria y de San Agustn. Y el amor a la Virgen, a Santa Mara de Valentuana, cuya imagen fue cannicamente coronada en fecha bastante reciente, colma de ilusin y de fuerza, a centenares de frailes que van dando testimonio de Jesucristo por muchas naciones del mundo. En 1934 en Valentuana, al amparo materno de Nuestra Seora, se celebr el cuadragsimo Captulo de la Orden. Ahora se rene en sus claustros el quinto Captulo de la Provincia de la Consolacin que quiere renovarse segn las directrices de la Iglesia.

RECUERDO DE NUESTROS DIFUNTOS... Me agrada sobremanera recordar a los hermanos que se van, que pasan a la casa del Padre, que nos preceden en el viaje a la eternidad. Desde mi tranquilo mirador he recogido los nombres de algunos de

ellos y he proclamado lleno de placer sus virtudes. No alcanzo, claro est, a dar la lista completa. Ni me lo propongo. Este papel lo cumple maravillosamente Acta Ordinis que suele aadir un compendio biogrfico muy bien elaborado. Yo, principalmente, hago ilusin a los hijos de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin y, por rara casualidad, agrego otros de distintas Provincias. Ahora mismo he tenido ocasin de repasar el desfile de muertos que aparecen en los Calendarios litrgicos de 1975 y 1976. Y me he movido a tributar mi homenaje a los que no mencion en esta seccin. A todos quisiera honrar. Parceme que oigo a San Juan que habla en el Apocalipsis, 13: escribe: dichosos los muertos que mueren en el Seor; desde ahora, s, dice el Espritu, que descansen de sus fatigas, porque sus obras les acompaan. He aqu un rapidsimo recuerdo de algunos, de quienes no hice mencin anteriormente: Monseor Jos Alvarez Macu fue un fraile recoleto muy enamorado de su vocacin, muy celoso, muy amable y comprensivo. El padre Gregorio Armas, ex-Prior General, delicado casi siempre de salud, y muy activo espiritual e intelectualmente, muy trabajador, que nos dej el libro La moral de San Agustn. El padre Pedro de la Dedicacin, nombre de temple magnfico, tesonero, infatigable, que debe ser muy especialmente alabado por todo lo que hizo en promover la Causa de Beatificacin de nuestro padre Ezequiel Moreno. El padre Guillermo Cibrin, de nuestra Provincia, hermano de otro recoleto, y de quien ya queda constancia en las pginas de nuestro Boletn, de quien se aplauden sus labores misioneras principalmente en la Costa del Pacfico. El padre Pedro Mora sabio y piadoso, humilde y caritativo. El padre Francisco Lucea, singular figura de apstol, inquieto, fogoso, que desbordaba simpata y se entregaba de lleno a los ms difciles y abnegados sacrificios. El padre Antonio Sdaba, tan abierto de carcter, tan ancho de corazn, que trabaj mucho en Espaa, Mjico y Filipinas. El padre Joaqun Gonzlez que fue Profesor, Superior, Vicario Provincial, de muy excelentes cualidades. El padre Alfonso Fernndez, que muri siendo todava joven, y que dej pruebas de un espritu superior, muy unido a Dios. El padre Jess Manzanares, a quien mucho recuerdo cuando estuve en Lima, y que posea condiciones notables de religioso. El padre Facundo Valgan, tan benemrito, tan sacrificado, tan ilustre misionero de Filipinas, que evocaba a los mejores que han existido. Lo vi en la Isla de Negros, hecho un verdadero hroe de Jesucristo, un buscador de perlas, de almas, olvidado por completo de s mismo, recorriendo montaas y los lugares ms apartados.

El padre Lorenzo Pea, misionero en China, desterrado y ejemplar, sencillo y carioso. El padre Justo Galn que en la ciudad de Granada viva repartiendo bondades, sembrando semillas abundantes de luz y de paz, y que muri en olor de multitud y de santidad. El hermano Aurelio Azcona, digno de los ms encendidos elogios por sus sacrificios, sus largos generosos servicios y su vida edificantsima. El padre Antonio Gonzlez, de ardiente corazn agustiniano, que so siempre con una Recoleccin autntica y poderosa y que manejaba una pluma gil siempre dispuesta a la siembra de la verdad y del bien. Los padres Miguel Elu y Jos Luis Mendoza, jvenes, que murieron en accidente de automvil, y que haban pasado a Amrica para dar sus energas al Seor. A esta lista de frailes quiero agregar el nombre de una monja Agustina Descalza, la la Rdvma. Madre Clara del Santsimo Sacramento, que fue Priora General de la Federacin, que viva en su vocacin contemplativa slo para Dios, y que fue modelo de amor a la Eucarista. UN DATO SOBRE MONSEOR ESCRIV DE BALAGUER El 26 de junio de 1975 muri en Roma Monseor Jos Mara Escriv de Balaguer, fundador del Opus Dei. Gran figura de la Iglesia fue este hombre de Dios que con sus obras, sus enseanzas, sus libros y sus discpulos ha ejercido y ejerce un influjo muy fuerte y saludable en la sociedad. No es del caso presentar aqu los rasgos completos de su semblanza. En abundancia van apareciendo en la prensa, y con profusin de ricos detalles que iluminan su personalidad, tan sobresaliente, tan alta, tan profunda. Recojo un dato espiritual, un recuerdo en lo que se relaciona con algo nuestro, con nuestras monjas Agustinas Recoletas de la calle de Santa Isabel, Atocha, Madrid. De este Real Monasterio, fundado por el Beato Alonso de Orozco en 1589, fue nombrado Capelln Monseor Escriv y Rector, que es cargo distinto. Muy viva se conserva todava entre las religiosas la memoria de aquel joven sacerdote, que ya haba fundado el Opus, de sus santos ejemplos de vida, de su exactitud en el cumplimiento de su deber, de su fervorosa manera de celebrar la Eucarista, de su recogimiento y de su animoso talante apostlico. Esta memoria entre las monjas fue alimentada adems por las varias visitas que el antiguo capelln fue realizando despus a la comunidad, a la que peda oraciones en favor de sus empresas y a la que estimulaba a perseverar en su vocacin ntegramente contemplativa. Su ltima visita, muy expansiva, muy ntima, fue el 25 de octubre de 1972. El dato, el recuerdo singular que aqu me place recoger est ligado
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a una imagen, devota, diminuta, de un Nio Jess, tallado en madera, de estilo barroco, que se guarda en el monasterio entre otros tantos tesoros histricos y artsticos acumulados a travs de los siglos. Este pequeo Divino Infante se expona, y todava se expone, a la veneracin de los fieles en los das de Navidad. Qu pas entre Monseor Escriv y este precioso Nio...? Qu misterioso lance hubo...? Qu hecho, qu iluminacin, qu fenmeno o manifestacin...? Lo cierto es que se est formando una leyenda, y que va creciendo cada da, que los fieles hijos del Opus Dei se acercan cada vez con ms frecuencia a Santa Isabel para rendir homenaje al histrico Nio, para contemplar su hermosura, para arrancarle el secreto. Las monjas aseguran que Monseor Escriv se llevaba con frecuencia a su habitacin la clebre escultura, con permiso de la Priora, y que, al devolverlo, se manifestaba jubiloso y conmovido. En aquella poca Monseor arda de manera particular en fervores msticos. En aquella poca escribi y public ao 1934, su libro Camino con el ttulo de Consideraciones espirituales. Y tambin su tratadito El Santo Rosario. Porque lo ha publicado recientemente un doctor canonista, eminente profesor de la Universidad de Navarra, don Pedro Lombarda, en la revista Nuestro Tiempo, nm. 257, le doy ahora ms resonancia al suceso, al hecho maravilloso de las relaciones o regalos entre Monseor Escriv y el diminuto Nio Jess de las Recoletas. Y me permito trasladar aqu las palabras textuales: Se lee en el punto 933 de Camino: 'cuentan de un alma que, al decir, al Seor en la oracin: Jess, te amo, oy esta respuesta del cielo: Obras son amores y no buenas razones. Piensa si acaso t no mereces ese carioso reproche'. Algunos de los hijos de Monseor Escriv sabemos muy bien que el hecho aqu relatado es rigurosamente histrico y que en este texto, como en algunos otros, Camino es delicadamente autobiogrfico. Lo que tan breve y discretamente se relata en las palabras citadas ocurri un da en los aos de la Segunda Repblica espaola, junto a la reja de clausura de la Iglesia del Patronato de Santa Isabel de Madrid monjas Agustinas Recoletas cuando el padre daba la comunin a las religiosas de aquella casa. Monseor Escriv comenz a actuar como capelln de Santa Isabel en septiembre de 1931. El 13 de diciembre de 1934 fue nombrado Rector, cargo que ejerca de hecho desde algunos meses antes por delegacin del anterior que se haba ausentado. Permaneci all hasta mayo de 1946, hasta poco antes de su marcha a Roma. CAMINO Porque en el prrafo anterior se habla del libro que lleva el ttulo de Camino parece oportuno ofrecer aqu algn dato sobre su contenido e importancia. Aunque sea brevsimamente. Se trata de un obra verda-

deramente original, de muy fino y alto valor mstico. Es un conjunto ordenado de pensamientos, comprendidos exactamente en 999 nmeros, que son lacnicos, penetrantes, sustanciosos. Casi diramos mejor que son sentencias. El autor los denomina consejos o consideraciones espirituales. Y tambin los llama ntimas confidencias de amigo, de hermano, de padre, que se proponen ayudar al mejoramiento de la vida, a conducir las almas por caminos de oracin, de reflexin, de amor, para contribuir a formar almas de criterio. De su excelencia, de su importancia, de la resonancia que ha producido este libro Camino, debido al genio e inspiracin de Monseor Escriv de Balaguer, el fundador del Opus Dei, capelln que fue de nuestras monjas Agustinas Recoletas, se alcanzar a formar algn juicio ms o menos exacto por lo que sigue: Est ya impreso en once diversos idiomas, por lo menos: alemn, rabe, castellano, cataln, croata, francs, ingls, italiano, japons, portugus, vascuence. Ha tenido ms de setenta ediciones. Con una tirada total que supera los dos millones de ejemplares. Sirve admirablemente este libro para la meditacin. El autor, con un estilo muy directo, invita a enfrentarse consigo mismo; anima siempre a la santidad, a buscar lo sobrenatural en la vida corriente de cada da. No hay duda que sus pginas ejercen un gran atractivo. VARIA 1.En el ltimo nmero del Boletn de la Consolacin aparece una serie de Informes sobre nuestras casas que proporcionan noticias muy interesantes. Gran estmulo se brinda con esto a todos los religiosos y un precioso servicio a la causa comn. Estas crnicas adems son la historia actual que se recoge y trasmite al futuro historiador. 2.Bodas de oro sacerdotales celebran durante este ao de 1976 los benemritos hijos de la Provincia, Padres Alfonso Oficialdegui, Emeterio Foronda, Flix Prez y Eladio Armendriz. Reciban las ms efusivas congratulaciones. En las casas de su residencia respectiva han sido festejados cumplidamente. Desde este tranquilo mirador se les enva un fraterno saludo y una plegaria ferviente. 3.Monseor Fray Martn Legarra acaba de imprimir y dar a luz un libro, lleno de galanuras, que titula Desde mi acontecer misionero, y que habla de su vida y andanzas en Bocas del Toro. En forma de Cartas dirigidas a las monjas Agustinas Recoletas va haciendo los ms sugestivos y edificantes relatos. Enhorabuenas muy cordiales. 4.El hermano Luis Vela Velsquez, religioso de la Provincia de Santo Toms de Villanueva, acaba de publicar una novela, de 406 pginas, que llama La quiniela maldita. Diecisis captulos muy largos y muy amenos con escenas de gran emocin. Merece ser destacada la ardua labor que este religioso desarrolla dirigiendo tambin la Editorial Santa Rita en Monachil. Parabienes abundantes.

5.El terremoto que sembr de lgrimas a la repblica de Guatemala nos ha hecho vivir con el corazn lleno de dolor durante la ltima temporada. Las noticias que fueron llegando hacan crecer en intensidad los lazos de solidaridad con sus gentes y en especial con nuestros religiosos que en aquellas tierras se dedican a sembrar semillas evanglicas. 6.A ltima hora me comunican que en Alfaro sus fiestas famosas se llamarn conjuntamente de San Roque y del Beato Ezequiel Moreno, y acabarn con toda pompa y regocijo popular el 19 de agosto de cada ao. Asimismo, me acabo de informar que en la parroquia de San Miguel se est reparando un hermoso altar para venerar en l a nuestro fray Ezequiel. DE LA ORACIN Y DEL CIELO La revista Ecclesia de Madrid ha formulado tres preguntas urgentes dirigidas a Prelados, polticos, socilogos, etc. Preguntas sobre problemas de la Iglesia, muy actuales. Las respuestas han sido muchas y muy interesantes, de variado color y de distinto valor. Y un grupo de mujeres sencillas tambin ha querido dejar or su voz. Muy espontneamente. Y con agudeza y hermosa oportunidad. Desde una parroquia rural, desde Santa Cruz de Retamar, provincia de Toledo. Nos reunimos, anotan, semanalmente, para ayudarnos a vivir nuestro cristianismo en medio de nuestros quehaceres diarios... nos sentimos Iglesia y espaolas... Y creemos que tenemos derecho a opinar... Muchas han sido las sugerencias, y en general muy ricas de contenido... Pero se nos ocurre agregar algo ms. Se nos ocurre tambin a nosotras sugerir: Y, de la oracin...? No sera bueno hacer hincapi en la necesidad que todos tenemos de ella...? Sin que nadie tenga miedo de que por acercarnos ms a Dios nos vayamos a retirar de los hombres, sino que ser todo lo contrario. Y, del cielo...? Se objetar que es evasin hablar de este tema...? No, por favor. Cmo cambiaran las cosas, y con qu esperanza lucharamos en esta vida si vivisemos y luchsemos por los problemas terrenales, sabiendo que al final nos espera el Padre... Angelismo, se nos advertir acaso...? No, de ninguna manera, sino cristianismo puro. Que se nos hable ms del cielo, por favor... Del encuentro eterno con el Seor... Estas buenas mujeres del campo dictan una altsima leccin. Hoy, ahora, en medio de los muchos problemas y confusionismos que rodean a la Iglesia importa recordar su carcter peregrinante, su ndole escatolgica. Va marchando, y con ella sus hijos, hacia la Jerusaln celestial en donde alcanzar su gozo permanente, su consumada plenitud.
FR. EUGENIO AYAPE

NOTICIAS
DOS NUEVOS RELIGIOSOS AFILIADOS A NUESTRA PROVINCIA Los RR. PP. ngel Estvariz y Cecilio Iturri, que eran miembros de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin, han obtenido de nuestro padre General el documento oficial por el que han sido afiliados a nuestra Provincia de la Consolacin. El padre ngel Estvariz reside an en Colombia y pronto vendr a Espaa para tener el descanso de vacaciones y a continuacin se incorporar al destino que se le d en nuestra Provincia. El padre Cecilio Iturri reside en nuestra Parroquia de San Jos de Panam, donde ya hace varios aos que estaba dedicado a la pastoral parroquial. NUEVO DICONO En nuestra iglesia de la Parroquia San Judas Tadeo de Guatemala le fue conferido el Orden del Diaconado a fray Pilar Jos Garca que reside y trabaja en nuestra Parroquia indgena de Totonicapn. Esta ordenacin tuvo lugar en el mismo acto en que fue ordenado sacerdote el padre ngel Ojuel. Monseor Jos Agustn Ganuza fue el Obispo ordenante y all estuvieron presentes el padre Vicario Epifanio Baztn y varios religiosos de distintas Casas de la Vicara. Todo tuvo lugar el da 28 de marzo y el acontecimiento tuvo resonancias vocacionales en la preparacin pastoral. Enhorabuenas.

RECONSTRUCCIN EN GUATEMALA En la hoja parroquial de la Parroquia San Judas Tadeo leemos la grata noticia de que las ayudas materiales que han canalizado nuestros religiosos estn llevando muy eficazmente el propsito de reconstruccin de las 400 casas derruidas en el sector de nuestra Parroquia Santa Mara Goretti de Guatemala. Ya se han construido totalmente 150 casitas y, a estas horas, ya habrn recibido los materiales para la construccin de las casas restantes. A medida que les van llegando los materiales se les distribuye a esa gente tan necesitada de ayuda la madera necesaria, las lminas de cinc, etc. La comunidad parroquial de San Judas ha demostrado plenamente su sentido de solidaridad y ayuda

generosa. Algunos feligreses de San Judas Tadeo han sugerido la idea de mantener un Plan permanente de ayuda a nuestras Parroquias de Santa Mara Goretti y Totonicapn, pues con ocasin del terremoto han descubierto las grandes necesidades que hay en esas dos Parroquias nuestras. Otro de los frutos de esa ayuda decidida ha sido la puesta en marcha de un Parvulario en la Casa Social de la Parroquia Santa Mara Goretti que est dirigida por las Madres Franciscanas. Todos los gastos de amueblado e instalaciones han sido afrontados por la comunidad parroquial de San Judas. DEFUNCIONES Falleci en Cseda (Navarra) don Manuel Rodrigo, padre de nuestros religiosos Romualdo y Javier Rodrigo. Ambos estuvieron presentes en los sufragios de funeral y un grupo de religiosos de distintas Casas les acompaaron. Descanse en paz. En Larraga (Navarra) falleci doa Encarnacin Garca, madre de nuestro religioso padre Salvador Macaya que haba llegado de Panam con motivo de la grave enfermedad. Tambin estuvieron presentes en el funeral religiosos de diversas Casas. Descanse en paz.

gran nmero de padres de familia de alumnos del Colegio en una cena de hermandad, en un hotel madrileo. El padre Ral Alzueta que est al frente de la programacin de atletismo y deporte del Colegio ha obtenido muchos triunfos con la participacin de los alumnos en distintas competiciones intercolegiales de Madrid. El padre Flix Remn ha participado con el coro musical del Colegio en dos festivales de la cancin: el Festival de las Hermandades del Trabajo, donde le haban seleccionado una cancin para la final, y en el Festival de la Cancin de Primavera de Hospitalet, donde le seleccionaron dos canciones infantiles para la final.

REDUCCIONES AL ESTADO LAICAL Han obtenido el Rescripto de reduccin que haban solicitado, Jess Casajs, Juan Prez Maz, Luis Prez Aragn y Jorge Bona.

EL PADRE MIGUEL BARRENA LLEGO A ESPAA Despus de finalizada una etapa del curso en nuestro Colegio de Panam, vino el padre Miguel Barrena en plan de vacaciones. Aunque la poca no era la ms apropiada para unas merecidas vacaciones, su disponibilidad ha sido premiada con el verano adelantado de que estamos gozando. El padre Barrena empalmar as con el Captulo Provincial, al que asistir como Delegado.

REGRESAN A SUS PUESTOS DE TRABAJO Los padres Salvador Macaya y Javier Rodrigo regresaron a sus respectivos puestos de trabajo despus de su estancia en Espaa a causa de las enfermedades y fallecimiento de la madre y el padre, respectivamente, t EJERCICIOS ESPIRITUALES Con ocasin de la Semana Santa, muchos de nuestros religiosos de Espaa dedicaron unos das a los ejercicios espirituales anuales en las tandas que se haban programado en el Colegio Agustiniano de Madrid, en la Casa de Formacin de Torrente y en una Casa de ejercicios prxima a Pamplona.

CURSILLOS Y REUNIONES El padre Jess Garca Hernndez asisti recientemente a un Cursillo de vida religiosa en Madrid. El padre Manuel Gutirrez est desarrollando una gran actividad de pastoral de Religiosas. En Madrid dirigi un cursillo de renovacin para Religiosas de una Provincia. Posteriormente fue a cumplir el mismo compromiso en Granada y en Jan. El padre Juan Jos Lerga ha asistido en Madrid a una reunin que la CONFER organiz para los religiosos comprometidos en la Pastoral diocesana, donde se estudi toda la problemtica, con la intencin de encontrar soluciones constructivas en la insercin de los religiosos en la Pastoral de las Dicesis. El padre Provincial asisti anteriormente a otra reunin donde ya se apuntaron los temas que iban a desarrollarse. En El Escorial y organizada por la CONFER tuvo lugar una reunin

FIESTAS DEL COLEGIO AGUSTINIANO DE MADRID Con ambiente de alegra y participacin plena de alumnos y sus familias, han tenido lugar a finales del mes de mayo las Fiestas del Colegio, con actos religiosos, culturales y deportivos. La Asociacin de Padres de Familia organiz una tmbola que tuvo un gran xito por sus apetecibles premios. Como es tradicional, tambin se reunieron un

de Superiores Mayores a la que asisti el padre Provincial. Participaron prestigiosos conocedores de la actualidad de la Iglesia y de la problemtica de cambio de la vida religiosa. COMPRA DE UNA CASA PARA CONVIVENCIAS EN PANAM La Provincia ha comprado una casa de descanso en un lugar martimo de Panam, con el fin de destinarla a convivencias de nuestros religiosos, de los alumnos del Colegio San Agustn de Panam y de los movimientos apostlicos de nuestras Parroquias de la Repblica, as como para el descanso de nuestros religiosos de todas las Casas.

quiales, han montado dos mdulos prefabricados donados por Caritas Espaola, y que sirve de iglesia. Cuando se construya la iglesia formal, estos mdulos servirn estupendamente para los servicios de saln parroquial de movimientos, etc. La gente se ha animado mucho y est colaborando mucho ms con limosnas para la nueva construccin. El padre Alegre est animado y confa en poder lograr algo definitivo. Lo celebramos. BIBLIOGRAFA AGUSTINO-RECOLETA Dos nuevos ttulos de libros escritos por dos Agustinos Recoletos han llegado a nuestras manos. La calzada de Oropesa es un Iibrito de unas 100 pginas, que el padre Eugenio Ayape ha escrito con motivo del tercer centenario de la fundacin del Monasterio de nuestras hermanas Agustinas Recoletas de La Calzada de Oropesa. Es una recopilacin de relatos y datos histricos en torno al Santo Cristo milagroso que all se venera y en torno a las monjas Agustinas Recoletas durante trescientos aos. El autor del otro ttulo De mi acontecer misionero es Monseor Martn Legarra, que por deseo del padre Luis Garayoa cuando an era General de la Orden, ha dado a la imprenta la coleccin de cartas que fue enviando peridicamente a los Conventos de Agustinas Recoletas y que siempre hicieron las delicias de nuestras hermanas. El libro tiene casi 500 pginas y su presentacin es excelente, con muy buena tipografa y con diversas ilustraciones de su acontecer misionero. De broma y de veras, juzgamos que es una aportacin histrica sobre nuestra obra y compleja realidad en la Misin de Bocas del Toro. Nuestra enhorabuena para los dos autores.

EXPOSICIN DE LEOS EN EL COLEGIO AGUSTINIANO Una magnfica exposicin de pintura al leo fue montada en la gran sala del BUP del Colegio por nuestro destacado artista el padre Pedro Mara Oneca. El xito de la muestra fue total y fue objeto de grandes admiraciones. Los leos colgados fueron 41 y fueron altamente cotizados por tcnicos en la materia. Le auguramos confiadamente muchos triunfos en su arte.

BODAS DE ORO SACERDOTALES En la Parroquia de Nuestra Seora de la Paz de Pamplona, el padre Eladio Armendriz celebr con gran solemnidad los cincuenta aos de vida sacerdotal entre todos sus familiares, muchos religiosos y una gran afluencia de fieles de la parroquia que le agasajaron con cario y generosidad. Enhorabuena.

PARROQUIA SAN AGUSTN, DE MANAGUA El padre Jacinto Alegre es el Prroco de esa Parroquia nueva que se nos confi en Managua y que, en compaa del incansable padre Estanislao Zabala, est dando forma y contenido a la comunidad parroquial, hasta hace poco no tena un local donde congregarse para la atencin pastoral. Nos dice que viven en una casita de la urbanizacin, que consta de tres habitaciones, sala-comedor, cocina, aseo, habitacin para empleada. La casa est rodeada de jardines como es usual all. La direccin de esta Casa es la siguiente: Parroquia San Agustn. Casa Parroquial. Apartado 3.205. Managua. Tel. 80426. Sobre el terreno destinado a la construccin de los servicios parro-

Boletn

Oficial

do l:i Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos

Ao XVI - Vol. VI
Depsito legal: NA. 589.1961

Agosto-Diciembre 1976

Nm. 50

Nm. de Registro: NA. 95-61

El Boletn Oficial de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin

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felicita las Pascuas de Navidad a todos sus lectores. Que el Nio Dios nos penetre a todos con la luz y fuerza de su amor en el nuevo ao 1977

CURIA

GENERAL

Prot. nm. 1-9/76 ORDO AGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS Reverendo Padre Provincial: Tengo el honor y la satisfaccin de participarle que el Santo Padre Pablo VI se ha dignado nombrar al M. R. P. Jos Arana Berruete Prroco de Nuestra Seora de la Caridad, Lima, Administrador Apostlico ad nutum Sanctae Sedis de la Prelatura de Chota, Per, despus de aceptar la renuncia por razn de edad del Excmo. P. Florentino Armas Lerena y de eximirlo del gobierno pastoral de la misma Prelatura. Las dos noticias aparecieron en L'Osservatore Romano de los das 17-18 de agosto de 1976. Estoy seguro que se unir a nuestro agradecimiento al Seor por esta nueva prueba de la confianza que la Santa Sede ha depositado en el celo misionero de nuestra Orden. Lo que comunico a V. R. para que usted haga llegar a todos los miembros de su Provincia. El Seor le conserve en la paz. Roma, 21 de agosto de 1976.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prior General
F R . ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secretario

General

1R1

ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS CURIA GENERAL 24 de agosto de 1976 RVDMO. P. JOS ARANA BERRUETE, O. A. R. Administrador Apostlico de la Prelatura de Chota (Per) Rvdmo. y muy estimado P. Arana: Fue para m un verdadero placer leer en L'Osservatore Romano, de los das 17-18 de este mes de agosto, que el Santo Padre, Pablo VI, se haba dignado nombrarle Administrador Apostlico de la Prelatura de Chota, Per. Al mismo tiempo que le doy la enhorabuena, tanto a ttulo personal como en nombre de toda la Orden, agradezco al Seor esta nueva prueba de confianza que la Santa Sede deposita en el esfuerzo misionero de la Orden y en el sacrificado servicio de la amada Provincia de San Jos. Por supuesto que usted est bien preparado espiritual y moralmente para emprender la gran tarea que se abre ahora ante su vista. Hace treinta aos que respondi al llamamiento del Seor de tal modo que, sin consultar ni a la carne ni a la sangre pudiera dedicarse a la obra del Evangelio. Fue afortunado en estudiar y ser ordenado sacerdote en nuestro convento de Marcilla, donde se nutri en las palabras de la fe y la buena doctrina (I Tim. 4,6). All medit frecuentemente en estas palabras, contenidas principalmente en la Sagrada Escritura, al estudiar el misterio de Cristo, cuando estaba preparndose para ser su heraldo y testigo. All tambin pudo contemplar el ejemplo de otros innumerables misioneros Recoletos, incluso el del Beato Ezequiel Moreno, que pas sus aos de preparacin en aquella casa de historial tan insigne. All conoci la herencia misionera de la Orden y se penetr del espritu misionero que rezuman los claustros de aquel teologado. Prcticamente, desde la fecha de su Ordenacin en 1946, su campo de accin ha sido Per, en donde usted ha adquirido un profundo conocimiento de la historia, estructura social, costumbres, ideas y especficos problemas de esa gran nacin. Afortunadamente, no es un extrao en Chota. Todos conocen el celo con que sirvi all como Prroco por espacio de diez aos. Por supuesto, tambin sus aos de prior en San Milln de la Cogolla, de Superior en Chiclayo y Arequipa, de Prroco en Lima y de Procurador en la Vicara del Per, han contribuido por su parte a prepararle para afrontar la tarea que la Santa Sede le ha encomendado. Sin duda que tanto usted como sus colaboradores Recoletos en esa porcin de la via del Seor sacarn inspiracin y consuelo del ejemplo de absoluta entrega y devocin que su digno predecesor ha dejado, el Excmo. P. Florentino Armas Lerena, primer Prelado del territorio de Chota. Aunque no era ya joven al ser designado como tal, Monseor

Armas trabaj resueltamente trece aos no buscando su conveniencia, sino la de todos para que se salven (I Cor. 10,33). El se ha dado sin regateos a la edificacin de la Iglesia local y ha considerado una insignificancia la prdida de la pierna y de la salud en su incansable servicio a Cristo. No hay duda de que la Divina Providencia le reservar generosamente una recompensa mucho ms duradera y apropiada que cualquier otra que nosotros podamos pensar. Estoy seguro de que, como l, usted tambin ser capaz de iniciativas, constante para continuar hasta el fin, perseverante en las dificultades, paciente y fuerte en sobrellevar la soledad, el cansancio y el trabajo infructuoso. Como l, usted tambin se presentar a los hombres con apertura de alma y grandeza de corazn y recibir con gusto los cargos que se le confen. Necesitar acomodarse generosamente a las costumbres ajenas y a las mudables condiciones; ayudar a sus hermanos y a todos los que se dedican a la misma obra con espritu de concordia y caridad mutua. Todos ustedes, estoy seguro, se esforzarn por construir, imitando la comunidad apostlica, un solo corazn y una sola alma (LG n. 25). Indudablemente que usted conoce mejor que muchos de nosotros las sabias disposiciones de nuestras Constituciones en lo tocante al apostolado misional. Habr reflexionado frecuentemente sobre ellas. De seguro que ahora lo darn nimo. No puede uno menos que cobrar nimo con palabras como stas: Nuestros misioneros, conscientes de la excelencia de su ministerio y confiados en la ayuda de Dios, procuren cumplir su deber con fortaleza de nimo, dispuestos incluso a padecer los mayores trabajos por el Seor. Vivan ntegramente segn el carisma de la Orden la perfeccin evanglica que profesan, plenamente convencidos de que sta es la mejor manera de apostolado ante las gentes y prenda incomparable de espiritual fecundidad (nm. 129). Gracias a aquellos que han ido antes que usted, encontrar que se ha hecho mucho ya. Por lo gigantesco de la obra, hallar que an queda mucho por hacer. Todos esperarn que usted aliente la vida comn entre los hermanos misioneros, al mismo tiempo que se esfuerza ms y ms en formar con ellos una verdadera familia, en conformidad con nuestra forma de vida, congregada en el nombre del Seor (cfr. Const. nm. 130). Asimismo, todos esperan de usted que les d ejemplo en la observancia de las Constituciones. A usted le tocar preparar cada vez mejor, tanto apostlica como cientficamente, el personal que se le asigne a la Prelatura, as como trabajar conjuntamente con la autoridad civil y con el superior religioso, de modo que aparezca evidente a todos que Chota es modelo de paz, armona, concordia y caridad. Naturalmente que le ser confortador saber que en todo esto no est solo. Tiene suerte, ciertamente, de tener con usted en Chota un grupo de celosos misioneros, cuyo delegado al ltimo captulo de la 183

Provincia de San Jos, as como las sugerencias que traa de ellos, fueron motivo de edificacin para todos los miembros del Captulo. Gracias a su infatigable esfuerzo, le ser a usted posible llevar adelante su trabajo, de forma que sera imposible hacerlo individualmente. La experiencia de todos ellos le ser inapreciable; su asistencia y ayuda sern el sostn de todas sus empresas, especialmente en la formacin de un laicado cristiano adulto. No es necesario manifestarle que tendr el apoyo de toda la Orden, y de modo especial, el de la Provincia de San Jos, cuya atencin prestada a la misin de Chota es bien conocida. Personalmente, espero con placer encontrarme muy pronto con usted y familiarizarme con las necesidades y el apostolado de la Prelatura que ahora se le encomienda a su cuidado. Al mismo tiempo que le reitero mi ms cordial enhorabuena por el honor que le ha hecho el Santo Padre, honor que se refleja en toda la Orden, me congratulo con su Provincia, con los misioneros y con los fieles de la Iglesia de Chota. Est seguro que tendr el apoyo de mis oraciones en el desarrollo de la obra que est por comenzar. Que el Seor, mediante la intercesin de San Jos, patrono de su Provincia religiosa, y de Santa Rosa de Lima, tan cara al Per, le conceda muchos aos de servicio fructfero; que haga prosperar todos sus afanes y que corone su labor y la de sus colaboradores con xito sin medida. Suyo fraternalmente en Cristo y N. P. S. Agustn.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prot. nm. 8-10/72-76 ORDO AGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS FR. JAMES D. McGUIRE Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos El Prior Provincial de Nuestra Seora de la Consolacin, de acuerdo con su Consejo Provincial, ha solicitado la debida autorizacin para trasladar el Noviciado de Torrente a Sos del Rey Catlico. En virtud de las facultades propias de nuestro oficio y a tenor del nmero 16.I de la Instruccin Renovationis Causara, erigimos el Noviciado de la Provincia de la Consolacin en la casa de Sos del Rey Catlico, que en adelante queda designado como casa-noviciado, con todos los derechos y obligaciones de los dems Noviciados de la Orden, y servatis ceteris de iure servandis. Dado en Roma, a 4 de octubre de 1976.
FR. JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prior General
F R . ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secretario

General

Prior

General Prot. nm. 8-8/76 Prot. nm. 8-9/76 ORDO AGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS FR. JAMES D. McGUIRE Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos Por las presentes, en virtud de las facultades que me competen a tenor del nm. 407, 4. de las Constituciones, ratifico y confirmo el nombramiento del R. P. Jos Miguel Anso Quintana como Prior del Colegio de San Agustn de Pamplona, para cuyo puesto haba sido nombrado por el Consejo Provincial de la Consolacin el da 26 de agosto ltimo. Dado en Roma, a 28 de octubre de 1976.
FR. JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

ORDO AGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS FR. JAMES D. McGUIRE Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos Por las presentes, y a tenor del nm. 407, 4. de las Constituciones, ratifico y confirmo el nombramiento, como Prefecto de Espritu, del R. P. Manuel Beaumont Crespo, efectuado por el Consejo Provincial de la Consolacin en sesin del da 30 de agosto ltimo, y sometido a este Generalato con fecha del mismo da 30, Prot. nm. 174/76. Dado en Roma, a 17 de septiembre de 1976.
FR. JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prior General
F R . ANTONIO MARTNEZ, O. A. R. F R . ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Prior General Secretario General 185

Secretario

General

Prot. nm. 8-13/76 ORDO AGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATOS Reverendo Padre Provincial: Tengo el gusto de remitirle la confirmacin del R. P. Pedro Oneca Ayape, como Prior del Colegio Agustiniano de Madrid, que usted someti por Oficio Prot. nm. 223/76 y fecha del 30 de octubre pasado. Lo que le comunico para su conocimiento y dems efectos. El Seor le conserve en su paz. Roma, 15 de noviembre de 1976.
FR. JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prot. nm. 8-11/76 ORDO AGUSTINIANORUM Itl ( OLLECTORUM GENERALATOS FR. JAMK'.S D. McGUIRE Prior General di> lu orden de Agustinos Recoletos Por las presentes, en virtud do las facultades que me competen a tenor del nm. 407, 4. de las Constituciones, ratifico y confirmo el nombramiento del R. P. Jess Kstivur Suez, O. A. R., como viceprior de la casa-colegio San Agustn d < > Pamplona, que haba sido efectuado por el Consejo Provincial de la Consolacin el da 26 del pasado mes de agosto del ao en curso. Dado en Roma, a 28 de octubre de 1976.
FR. JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prior General
F R . ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secretario

General Prot. nm. 1-17/76

Prior General
F R . ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

ORDO AGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATS FR. JAMES D. McGUIRE Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos Se han propuesto al Consejo General, para su resolucin, las siguientes cuestiones: 1. Han de entenderse las palabras Priores locales del nm. 74 de las Constituciones como aplicables solamente a los Priores de las casas que antes se designaban domus formatae? 2. Los Priores locales, con el deber de aplicar la Misa pro communitate en los das sealados en el nm. 74 de las Constituciones, y que al mismo tiempo son rectores de almas, con la obligacin de aplicar la Misa pro populo los domingos y solemnidades de precepto, cumplen ambas obligaciones, cuando stas coinciden en un mismo da, aplicando slo una Misa? El Consejo General, en sesin del da 15 de noviembre del ao en curso, ha estudiado detenidamente las dudas presentadas y, despus de haber odo el parecer de expertos en Derecho Cannico, ha tenido a bien responder: 1. Affirmative. 2. Affirmative. Roma, 15 de noviembre de. 1976.
F R . JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Secretario

General

Prior General
F R . ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secretario

General 187

CURIA

PROVINCIAL

Prot, nm. 128/76 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin A TODOS LOS HERMANOS DE LA PROVINCIA Queridos hermanos: Tengo que comunicarles que entre los das 15 y 24 de julio, ambos inclusive, ha tenido lugar la celebracin del V Captulo Provincial de nuestra Provincia, presidido por el Prior General James D. McGuire, en la casa de Sos del Rey Catlico (Zaragoza). En este Captulo han sido confirmadas las siguientes elecciones: Prior Provincial: P. Jess Mara Elizari Arizcuren. Vivario de la Provincia y Consejero primero: P. Teodoro Baztn Basterra. Consejero segundo: P. Juan Jos Beramendi ea*. V->ke_ Consejero tercero: P. Juan Jos Lerga Ucar. Consejero cuarto: P. Miguel Barrena Urabayen. Lo que pongo en conocimiento de todos, al tiempo que les envo un cordial saludo en esta primera comunicacin. La gracia del Seor proteja siempre a todos los hermanos. Sos del Rey Catlico, 25 de julio de 1976.
P. JESS MARA ELIZARI

Creo que llevamos entre manos una serie de situaciones que nos exigen un estudio en comunidad, lo ms abierto posible, fundamentado en la confianza y respeto mutuo. Las Ordenaciones Capitulares, que os remitiremos lo antes posible, son nuestro primer y principal programa de trabajo. Ellas nos ayudarn a tomar conciencia de nuestra realizacin religiosa como comunidad agustiniana. Es prematuro hablar ya de temas concretos, pero espero que esto no tarde a partir de un contacto que, juntamente con el Consejo Provincial, nos proponemos realizar a nivel personal y comunitario. Pienso que la Curia Provincial tiene como uno de sus primeros objetivos, y muy importante, la coordinacin y animacin en la corresponsabilidad de todos los que formamos la comunidad de la Provincia. Y os invito a todos para que os responsabilicis en las tareas que llevamos entre manos. Difcilmente podremos realizar ms compromisos que los que entre todos seamos capaces de llevar a cabo. Ojal que desde ahora nuestra comunicacin y dilogo sean continuos y sinceros. Aunque la empresa es ardua y delicada, tengo la confianza en todos vosotros, y espero que en medio de nosotros est siempre presente nuestra fe en Dios Padre. Que nuestra Madre de la Consolacin y nuestro Padre Agustn nos ayuden. Siempre a vuestro servicio. Madrid, 7 de agosto de 1976.
P. JESS MARA ELIZARI

Prior

Provincial

Prior

Provincial ORDO AGUSTTNIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS Prot. nm. 133/76

Prot. nm. 8-12/75-76

ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin A TODOS LOS HERMANOS DE LA COMUNIDAD DE LA PROVINCIA DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN Con este saludo y primera presentacin, quisiera llevar a todos vosotros la esperanza e ilusin del reciente Captulo Provincial. Espero que sea el comienzo de un dilogo abierto de toda nuestra comunidad en el espritu y planificacin que en l se ha vivido y elaborado para estos tres prximos aos.
lfl8

Reverendo Padre: Me es grato comunicarle que el Consejo General, en sesin del da 25 de este mes de agosto, ha examinado las Ordenaciones del V Captulo de la Provincia de la Consolacin, con las salvedades siguientes : 1. Adase al prrafo II, d) la frase: salvaguardando siempre la vida de la Comunidad. 2. En el apartado V, el primer prrafo se redactar as: El presente Captulo, dejando a salvo el nm. 210, 2 de las Constituciones, sugiere al Prior Provincial y su Consejo... Y el prrafo cuarto, que comienza: Asimismo..., terminar en 189

la palabra Pamplona, omitiendo todo lo que sigue del mismo punto. Lo que le comunico para su conocimiento y dems efectos. El Seor le conserve en paz. Roma, 25 de agosto de 1976.
PR. JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.

Prior General
FR. ANTONIO MARTNEZ, O. A. R.

Secretario General

medio indispensable para vivir mejor la vida consagrada y fomentar la creatividad en la bsqueda de nuevas formas y mtodos de oracin. o) Impulsar a las Comunidades, segn las Constituciones, a tener ms oracin comunitaria, experimentando formas que requieran ms participacin y estimulen la vivencia de un clima de fraternidad tan caracterstico del carisma agustiniano. c) Fomentar actitudes de aceptacin y de dilogo, para intensificar la confianza entre los hermanos. d) Permitir comunidades con actividades heterogneas, que puedan dar lugar a nuevos cauces de actividad en consonancia con los tiempos, salvaguardando siempre la vida de comunidad. e) Promover encuentros intercomunitarios para lograr un enriquecimiento mutuo, una mayor efectividad en nuestras obras y como testimonio de unidad. III. Pobreza Se recomienda que en el Captulo de renovacin se examine nuestro modo de vivir la pobreza, tanto a nivel personal como comunitario. Los religiosos tratan de recortar sus propias necesidades procurando no ser carga para los dems, pues es mejor necesitar menos que tener mucho. (Regla nm. 18.) En nuestras casas debe evitarse todo lo que sepa a ostentacin vanidosa y lujo excesivo. En la vivienda de la comunidad predomine la austeridad evanglica. IV. Promocin vocacional El Captulo constata: a) Que nuestros religiosos tienen una profunda inquietud por el problema vocacional. Que su inquietud queda condicionada por la falta de una pastoral coordinada, por el temor de encauzar las posibles vocaciones por caminos nuevos y revisables y por la falta de un equipo promotor. b) Que el sistema actual de promocin vocacional es insuficiente y no totalmente vlido ante los actuales condicionamientos socio-religiosos. As, pues, propone: Mantener y mejorar cuanto sea posible lo que ya existe, estimular nuevas experiencias vocacionales y programar e intensificar en nuestro apostolado objetivos vocacionales. En consecuencia, pide: a) Oracin constante y confiada al Padre, una vida ejemplar, individual y comunitaria, segn el nm. 163 de nuestras Constituciones. b) La formacin de un equipo promotor de vocaciones, tanto en 191

ORDENACIONES DEL V CAPITULO PROVINCIAL DE LA PROVINCIA DE NUESTRA SEORA DE LO CONSOLACIN El Captulo de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin, celebrado en el mes de julio de 1976 en la casa de Sos del Rey Catlico (Zaragoza), dedicada a Santa Mara de Valentuana, y que fue presidido por el Prior General Fr. James D. McGuire, reitera sus sentimientos de adhesin plena a la Santa Sede y saluda a todos los religiosos de la Provincia y de las Provincias hermanas. Y con deseos de una verdadera renovacin, deposita su confianza en el Seor e invoca la proteccin de su titular y Madre la Virgen de la Consolacin y de nuestro hermano Fr. Ezequiel Moreno, recientemente beatificado. Despus de analizar el estado actual de la Provincia y de revisar las Ordenaciones del Captulo Provincial pasado, el presente Captulo ha aprobado: I. Estudio de las Constituciones Este Captulo Provincial hace suya la Ordenacin primera del ltimo Captulo General, que transcribimos as: el Captulo urge al Prior Provincial y a los Priores locales a que promuevan, por los medios que juzguen ms convenientes, una campaa de mentalizacin, de estudio y reflexin sobre el texto constitucional. Adems, las Constituciones debern ser tema de estudio, de consideracin y puesta en comn en las reuniones mensuales de Comunidad. II. Vida comn Se considera necesario: a) Crear conciencia de la importancia de la oracin personal como
1 nn

Espaa como en Amrica, que cuente con el apoyo y colaboracin de todos los religiosos y tenga todos los medios necesarios. c) Que este equipo programe una accin pastoral de vocaciones para los tres prximos aos y que comunique a toda la Provincia el desarrollo de sus actividades, para un mayor estmulo de los religiosos. V. Formacin El presente Captulo, dejando a salvo el nm. 210, de las Constituciones, sugiere al Prior Provincial y su Consejo que utilicen tambin otros medios oportunos para la formacin vocacional de quienes manifiesten deseos de ingresar en la Orden. Fomntense vivamente las vocaciones nativas en nuestros ministerios de Amrica, provase a su formacin en comunicacin y convivencia con las gentes de su propio pas, en cuanto sea posible. (Confer. A. G., nm. 16.) Se juzga conveniente la construccin de una residencia para nuestros seminaristas de BUP y sus formadores junto a nuestro Colegio de Pamplona, que ser dotada tambin de algunas aulas necesarias para la buena marcha de dicho Centro. Asimismo, se juzga conveniente que nuestros seminaristas de BUP residan ya en el prximo curso en nuestro Colegio San Agustn de Pamplona. El presente Captulo, basado en la experiencia de estos ltimos aos, aconseja que los novicios vivan en casa distinta de los hermanos coristas y juzga conveniente para los mismos la casa de Sos del Rey Catlico para el prximo ao de noviciado. Procrese que los hermanos no clrigos, al terminar el noviciado, no sean dedicados a oficios que les impidan completar convenientemente su formacin religiosa, teolgica y agustiniana, as como una adecuada formacin profesional, de acuerdo con sus aptitudes. (Const. nmeros 351 ss.) Tambin se urge al nuevo Prior Provincial y su Consejo, que promuevan la formacin permanente de nuestros religiosos, especialmente en lo referente a los estudios sagrados (Const. 341). Asimismo, el Prior Provincial deber procurar, en unin con otros Provinciales, la organizacin anual del curso de renovacin (Const. 343 ss.). VI. Apostolado

Vistas las necesidades religiosas, comunitarias y pastorales de la misin de Bocas del Toro, se ruega al Prior Provincial que incremente el nmero de religiosos que trabajan en la misin. El Captulo urge al Prior Provincial y su Consejo que, previo un estudio del estado econmico de la misin, determine la forma de proveer a sus necesidades. 2. Ministerial. Los religiosos a quienes se destina directa y personalmente a un ministerio parroquial, dediqense a su ministerio y eviten otros compromisos que obstaculicen esa dedicacin. Esto no obsta para que en la misma comunidad se integren otros religiosos que trabajen en actividades extraparroquiales o en otros centros de pastoral de ndole diversa. Fomntense reuniones entre los religiosos de nuestras comunidades parroquiales para su mutuo enriquecimiento en el intercambio de experiencias, estudio de temas y tcnicas pastorales. Estas reuniones pueden estar abiertas a los religiosos que trabajan en otros ministerios. 3. De la educacin. El Captulo Provincial valora la aportacin positiva que prestan nuestros colegios de externos a la obra evangelizadora de la Iglesia. Aunque todo el grupo formador es responsable de la educacin cristiana de los alumnos, se sugiere la formacin de una comisin cuya misin sea programar, coordinar e impulsar las actividades apostlicas de cada centro. El Captulo, sensibilizado por la problemtica vocacional, recomienda que se intensifique la promocin de las vocaciones entre los alumnos de los cursos superiores de nuestros colegios de externos. (Confer. Constituciones, nm. 151.) VII. Economa El Captulo ve con agrado la formacin del fondo comn de la Vicara para acudir a las necesidades de sus casas. El Consejo Provincial, odo el Consejo de la Vicara, establezca anualmente la cantidad que ha de destinarse a este fondo y las condiciones para la distribucin o aplicacin. VIII. Varios 1. El presente Captulo determina que la sede de la Curia Provincial permanezca en Madrid, calle Ferraz, 26, pero faculta al Prior Provincial y su Consejo para trasladar dicha sede a otro lugar si lo juzgara conveniente. 2. A tenor del nm. 458 de las Constituciones, se solicita que en la Vicara de Panam y Centroamrica haya cuatro Consejeros, que sern nombrados despus de or el parecer del Vicario Provincial.
1Q1

1. Misional. Fomntese la conciencia misionera de los religiosos de la Provincia por los medios siguientes: Intercambio temporal de convivencia con otros ministerios. Informacin continua por parte de los religiosos de la misin. Celebracin de das misionales y otros modos adecuados a los diversos lugares. 192

3. El Captulo desea que se mantenga la casa de Sos del Rey Catlico, y recomienda al Prior Provincial que en el edificio de esta casa se realicen las mejoras oportunas para las necesidades de convivencias, cursillos, ejercicios, campamentos, etc. 4. Se ruega a los superiores de las casas donde vivan hermanos no clrigos, que sealen y comuniquen el da y la hora de la misa establecida para ellos en las Constituciones, nm. 74. Tambin se determina que se conceda mensualmente a los hermanos no clrigos de votos solemnes la aplicacin de una misa, siempre que ellos lo soliciten. 5. El Captulo ha tomado nota de la comunicacin dirigida por el Prior Provincial de la Provincial de San Agustn acerca de las condiciones en que nuestra Provincia recibi y administra las casas de San Cristbal y Yaguate en la Repblica Dominicana; considera aceptable la propuesta y encarga al Prior Provincial con su Consejo que, a su debido tiempo, den una solucin definitiva a este punto. 6. Igualmente, se encomienda al Prior Provincial y su Consejo que, en el tiempo de tres meses, ultimen el trabajo del Directorio, en aquello que no alcance a completar la Asamblea Capitular, y que, sin tardanza, sea presentado a la aprobacin del Prior General con su Consejo.

P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P.

CORPUS LPEZ DE C.: Prior del Colegio San Agustn (Pamplona). EPIFANIO BAZTAN: Prior de la Residencia de Managua. JAVIER SANZ : Prior de la Residencia de David (Panam). MIGUEL BARRENA : Prior del Colegio Teologado de Torrente. BERNARDO DOORO : Prior del Colegio Agustiniano (Madrid). JESS EQUISOAIN: Maestro de Novicios y Viceprior de la Casa

de

Sos del Rey Catlico. JESS ARRONDO : Viceprior del Colegio Apostlico de Artieda. MANUEL BEAUMONT : Viceprior del Colegio Teologado de Torrente. VICENTE COLOMO : Viceprior del Colegio San Agustn (Panam). JOS MIGUEL ANS: Viceprior del Colegio San Agustn (Pamplona). PEDRO MARA ONECA : Viceprior del Colegio Agustiniano (Madrid). La gracia del Seor nos proteja.
P. JESS MARA ELIZARI

Prior Madrid, 7 de agosto de 1976.

Provincial

Prot. nm. 155/76 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS Provincialato de Nuestra Seora de la consolacin A TODOS NUESTROS RELIGIOSOS Os comunico que, segn consta en Oficio de nuestro P. General, fechado en Madrid el da 7 de agosto de 1976, en virtud de las facultades que le competen, a tenor de las Constituciones, como Presidente del Captulo de la Provincia de la Consolacin, han sido ratificados y confirmados los nombramientos hechos en la Sesin del Consejo Pleno subsiguiente al referido Captulo Provincial, que, como consta en Acta, tuvo lugar en la Sede Provincial de Ferraz, 26, 5, en Madrid. Dichos nombramientos han sido: P. P. P. P. P. P. P. P. P. P.
1

Prot. nm. 182/76 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin REVERENDO PADRE VICARIO (PANAM) Me es grato comunicarle que el Consejo Provincial de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin, en sesin del da 30 de agosto del ao en curso, celebrada en nuestra casa-residencia de Pamplona, ha efectuado los nombramientos siguientes: Consejero Consejero Consejero Consejero primero: P. Juan Miguel Izco Ilundain. segundo: Jos Luis Lacunza Maestrojun. tercero: Celso Argomniz Garca. cuarto: Jess Vidaurreta Ichaso.

PABLO GANUZA : Vicario Provincial de Panam y Centroamrica. JUAN JOS BERAMENDI : Secretario de la Provincia. VICTORINO JIMNEZ : Prior de la Residencia San Jos (Panam). MIGUEL GUTIRREZ : Prior de la Casa de Sos del Rey Catlico. JUAN JOS MADOZ : Prior del Colegio Apostlico de Artieda. BRAULIO ARRAIZA : Prior de la Residencia de Badalona. JESS GARCA GARCA : Prior del Colegio San Agustn (Panam). MARTN J. BERASTEGUI : Prior de la Residencia de San Cristbal. JESS GARCA HERNNDEZ : Prior de la Residencia de Pamplona. JESS VIDAURRETA : Prior de la Residencia San Judas (Guatemala).
f\A

La gracia del Seor le acompae siempre. Madrid, 5 de septiembre de 1976.

P. JESS MARA ELIZARI

Prior Provincial

IOS

Prot. nm. 193/76 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin R. P. Francisco Javier Garralda Viela: Por el presente oficio, tengo el gu ,to de comunicarle que ha sido designado para desempear el servicio de Cronista de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin. La paz del Seor le acompae siempre. Madrid, 9 de septiembre de 1976.
P. JESS MARA ELIZARI

1. Presidentes de Ion h<> i elartudos: Secretariado do Nni>lillu<ilt<tu(l: R. P. Teodoro Baztn. Secretariado do finnmchU: U. P. Miguel Barrena. Secretariado do AH>NII>IIIII(I : II. P. Juan Jos Lerga. 2. Promotor de la aovU)n votmolonal: Promotor provinolnl 1n ln Accin Vocacional: R. P. Juan J. Lerga. Se recuerda a toda** h" iras casas que a tenor del nm. 164 de nuestras Constituciones, c u (inmunidad designa un Orientador Vocacional, quien tral>:iinri\ on la promocin, bsqueda y orientacin de nuestras vocaciones Esperamos la Coi.ihontHrtn di- todos para la puesta en marcha y el eficaz funcionamieni.t do ol<r sucretariados. El Seor nos con: rvo on |>i/,. Madrid, a 31 de octubro do 1076.
P. JESS MARA ELIZARI

Prior Provincial

Prot. nm. 238/76 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin R. P. ISMAEL BORTIRI TABAR Reverendo Padre: Tengo el gusto de comunicarle que ha sido nombrado para desempear el cargo de Superior de la casa-residencia de BUP en Echavacoiz, y tambin Prefecto de los estudiantes de dicha casa. Deseamos y esperamos que el xito le acompae en el desempeo de estas responsabilidades. El Seor le conserve en paz. Madrid, a 14 de noviembre de 1976.
P. JESS MARA ELIZARI

Prior Provincial

Prot. nm. 235/76 ORDEN DE AGUSTINOS HlCOLETOS Provincialato de Nuestra Seora de Iti Consolacin A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA Queridos hermanos: Quiero anunciaros que el prximo da 17 del presente mes de noviembre marchar a Amrica con ol fin de realizar la visita de Renovacin a los hermanos que trabajan por aquellas tierras. En la visita me acompaar el P. Juan Jos Bernmendi, Consejero y Secretario provincial. Les recuerdo a todos que, conforme con el nmero 445 de nuestras Constituciones, en tanto dure mi estancia en Amrica, el P. Teodoro Baztn Basterra, Vicario Provincial, se har cargo del gobierno de la Provincia y a l debern dirigirse cuando hubieren menester. El Seor nos conserve a todos en Su paz. Madrid, 11 de noviembre de 1976.
P. JESS MARA ELIZARI

Prior Provincial

Prot. nm. 224/76 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA En sesin celebrada el da 31 de octubre por el Consejo Provincial, teniendo en cuenta los nmeros 448 y 164 de nuestras Constituciones, se procedi a los siguientes nombramientos:

Prior Provincial 197

Prot. nm. 241/76 ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin Reverendo Padre: Tengo el gusto de comunicarle que el Consejo Provincial, en sesin habida el da 14 de los corrientes, acord celebrar una reunin con todos los Superiores de las casas, de acuerdo al programa siguiente: Fecha: Lugar: Temas: Da 4 de diciembre, a las diez de la maana. Colegio Agustiniano de Madrid. Directorio Provincial. Presentacin de los distintos secretariados. Orientaciones para la elaboracin del Ordo Otros.

FR. PILAR JOS GARCA, ORDENADO SACERDOTE EN TOTONICAPN

En una ceremonia impresionanle, en la que participaron no menos de cinco mil fieles de la i>:irnu|iiiu de Totonicapn, fue ordenado sacerdote de la Orden de Ar.n:,i nm:. lRecoletos, Fr. Pilar Jos Garca Luqui, por Monseor Jos Agu.;im < ;.uiii/,i, Prelado de la misin agustina de Bocas del Toro, en Pan:im:i Siguiendo la liturgia <ii' la. i".iir,iu Catlica para la ordenacin sacerdotal, la ceremonia se inu-n po-<i despus de las diez horas, y la Iglesia de Totonicapn fue insuflen ule para acoger a tantsimas delegaciones y fieles de la dicesis que n m i u n i e r o n a este acontecimiento que en s concluy en la parroquia pasado el medioda, y despus participaron sacerdotes religiosos y eleinenlus Lodos de la pastoral, de un convivio en la casa parroquial. Monseor Jos Agustn (anu/a, lleg a Totonicapn de su dicesis de Panam, para realizar la ceremonia de ordenacin del nuevo sacerdote, que se incorpor a la parroquia de Totonicapn y el grupo de agustinos que son ahora cuatro, y que vienen realizando una misin pastoral de grandes proporciones, mxime ahora que la han proyectado al campo de la reconstruccin, con un programa de viviendas que tienden a dar beneficio a cerca de mil familias del departamento. El nuevo sacerdote, Fray Pilar Jos Garca Luqui, es originario de Navarra, Espaa; y haba llegado al pas en calidad de dicono haca ms de dieciocho meses, en que trabaj junto a sus hermanos los sacerdotes agustinos de Totonicapn, en misiones de su ministerio y en actividades proyectadas a la comunidad. La ceremonia de la ordenacin se complet con la participacin de ms de treinta sacerdotes de distintas rdenes, muchos de ellos de la dicesis de Quezaltenango y Totonicapn y otros, menos, de la orden de agustinos, que llegaron de distintos puntos de Centroamrica.
(Tomado de La Nacin, Quezaltenango, sbado 11 de septiembre de 1976).

Domescus.

Al comenzar la reunin se repartir a cada uno de los asistentes un programa con el orden del da y los esquemas de las distintas charlas o presentaciones. Aconsejamos llegar a Madrid la vspera con el fin de iniciar puntualmente la reunin. El Seor les conserve en paz. Madrid, 17 de noviembre de 1976.
P R . TEODORO BAZTN

Vicario de la Provincia

199

DIALOGO CON LOS HERMANOS SOBRE LA ORACIN, EL TRABAJO Y OTRAS CUESTIONES

INTRODUCCIN

Dada la diversidad de ideas y de prcticas hoy existente sobre puntos fundamentales de la vida religiosa, me parece conveniente abrir un dilogo orientado a la clarificacin de esas ideas con el consiguiente progreso en nuestra identificacin religiosa. Uno de los temas debatidos, en la teora y en la prctica, es el de la oracin y sus relaciones con el trabajo. Me vais a perdonar, hermanos, si entro ya en materia sin ms prembulos ni explicaciones.

I.

ALGUNOS EQUVOCOS Y SOFISMAS

Con relativa frecuencia se oye decir que el trabajo tambin es oracin, por tanto, sta puede ser sustituida por aqul. No me voy a entretener en refutar este sofisma a la manera escolstica por considerarlo innecesario y trasnochado. Solamente me limito a sealar que de la afirmacin el trabajo tambin es oracin no es lgico concluir que sea procedente la sustitucin antes mencionada. Adems, a la luz de la Escritura, Tradicin y teologa, aun la ms actual, sin olvidar el Magisterio, aparecen, la oracin y el trabajo, como cosas tan distintas, que nicamente considerando la oracin en un sentido amplio podra identificarse con el trabajo; lo cual lleva implcito que la oracin en sentido estricto (es decir, lo que haca Cristo cuando se retiraba al monte a orar; cfr. Mt. 14,23; Le. 6,12, etc.) no se identifica con el trabajo. Sin duda que el trabajo puede llegar a ser oracin, pero esto no ser posible si no es acompaado o precedido por la oracin en sentido estricto. En efecto, el trabajo puede ser realizado en una relacin tan estrecha con la oracin que sta venga a ser la actitud que se integra con esa actividad que es el trabajo; en cuyo caso parece que no sera fcil su diferenciacin. Pero obsrvese que, aun en este caso, la oracin como actitud es necesario que est elaborada y desarrollada por la oracin en cuanto acto u oracin en sentido estricto; de lo contrario, esa actitud no tendra explicacin ni subsistencia. Lo mismo ocurre con las otras actitudes con respecto a los actos que las crean y sostienen. De todo
onn

esto se desprende, y & lo (jua me interesa sealar, que la oracin no es sustituible por ni lniim|n; ni menos ello no se puede deducir de su identificacin, por i iilwiUi. Otro sofisma, m ni II ijun el anterior, es el que trata de defender esa sustitucin api M|KMH on que la oracin y el trabajo tienen igual valor. Esto ultimo tm verdad; es ms, en muchos casos (y esto es doctrina tradicional, no Millo conciliar) el trabajo es ms valioso que la oracin. Pero eso no en mviriri suficiente para afirmar que el trabajo puede ocupar IcKlMniMinnnU ni puesto de la oracin. El factor valor no agota todo lo i|im e ha <ln considerar en el anlisis de la cuestin que nos ocupa. Los nlnninhlnn do que se componen, la funcin y efectos que conllevan y ION planta en que se realizan con respecto a la persona y a Dios, no permll.nn H\\ nalUncin. Una caracterstica il< i i oracin es la de ser creadora de motivaciones. El trabajo, sin nmi> < ".o, aparece como la concrecin y manifestacin de las motivacloiu in las cuales se quedara sin su fuente y alimento. Cualquier pniNii un poco enterada en antropologa conoce la importancia de la mol . ii'm nn la creacin y sostenimiento de una actitud o conduela Si nos fijamos ahoin . n ION elementos psicolgicos de que se componen el trabajo y la oracin, ion tan distintos que hasta se da una cierta oposicin. Ks el unido do inmanencia, es el objeto y es la perspectiva lo que establec" las i II Carencias. Como consecuencia adviene la notable diversidad cu la nlelenela del conocimiento de s mismo y de Dios. El trabajo del telogo minino, aun siendo similar a la oracin en cuanto a inmanencia y olijnl.o, tambin es distinto de la misma. Porque el conocimiento de DION d< I inlouo es terico, abstracto, intelectual y el conocimiento de Dios <|n< aporta la oracin es sapiencial, vivencial, prctico. Admitiendo, pues, <|un H I I ahajo es tan valioso como la oracin (lo que da valor a todo es la o lad os insostenible que el primero pueda sustituir a la segunda por la razones anteriormente aducidas.
II. LA ANTROPOLOGA

Sorprendentemente, ontna (norias que aqu se combaten pretenden apoyarse en la antropologa moderna. En una primera instancia se puede advertir que el trabajo lia Nido itlompre visto como una realidad ms bien corporal-natural en contraposicin a la oracin que suele ser considerada como una realidad ' plrltnal sobrenatural. La revalorizacin de las realidades naturales y < < > i poiales desdo el Concilio (bienes temporales: LG 36), que recoce !! a . <|o autores como Teilhard de Chardin, ha llevado, a travs del liia. < > movimiento pendular, a una infravaloracin de lo espiritual y soiu< nalttrnl. Kn esa lnea se ha evolucionado desde una equiparacin o supravaloracln del trabajo con respecto a la oracin en el plano moral, a nna sustitucin, no recproca, de la oracin por el trabajo. 201

En otra instancia ms profunda podemos sealar, que la anterior posicin hunde sus races en otro factor ideolgico que soterradamente ha influido en el desarrollo del suelo mental apto para la misma. Me refiero a la insistencia del pensamiento contemporneo en la unitariedad del ser humano que, a nivel de vulgarizadores, parece haberse transformado en confusionismo e indiferenciacin. En efecto, a nivel de vulgarizadores de antropologa, parece adquirir consistencia la teora de que en el hombre todo es lo mismo y todo vale igual, lo cual servira de base para afirmar que esas dos dimensiones de la actividad del hombre que son la oracin y el trabajo, son lo mismo y valen igual, y, por tanto, recprocamente se pueden sustituir (al menos la oracin por el trabajo). Sin menoscabo de lo anteriormente dicho, es conveniente recordar que esa teora tiene su historia, a la que me voy a referir para colocar las cosas en su punto correspondiente. Sabido es que Descartes estableci una disociacin radical entre el cuerpo y el alma fres extensa y res cogitans), cuyas races se hunden en el pensamiento griego y medieval, y que ha influido en los grandes pensadores hasta principios de siglo. En este tiempo se origina una reaccin, cuya culminacin se da en Merleau-Ponty, que nos presenta al hombre como un ser rigurosamente unitario en el que adquiere una especial relevancia la corporalidad. Pero, cuidado!, esto no quiere decir que el hombre sea un ser tan unitario que no est compuesto de diversos elementos. No hay que separar los distintos elementos que son el hombre, pero s hay que distinguirlos. Volvemos a aludir al movimiento pendular tan caracterstico de la limitacin de la mente humana. Antes se estableca una separacin entre el cuerpo y el alma considerndolos como dos seres unidos slo extrnsecamente; adems se consideraba al cuerpo como de un valor semejante al de las cosas, a lo cual se aada una infravaloracin tica. Hoy, muchos vulgarizadores (ya que no los grandes pensadores) consideran al hombre como un ser tan unitario que caen en un confusionismo e indiferenciacin de las diversas dimensiones, aspectos y elementos de la persona humana. Para la antropologa de los grandes autores el hombre es un yo encarnado, la persona humana es un espirita inmanente en el cuerpo y trascendente al mismo, el hombre es un ser corporal, social y abierto a la trascendencia. Todas estas definiciones nos hacen ver que el hombre es una unidad estructurada e integrada por diversos constitutivos. La teora de los estratos de N. Hartmann; la jerarqua de los valores de Scheler, las formas de vida de Spranger, nos advierten de esa unidad estructurada por diversos elementos que es el hombre. La diferenciacin de la corporeidad del hombre con respecto al yo-sujeto, la significa Maine de Biran como resistencia al yo ntimo; Fechner, como la cara externa de la vida (el yo sera la cara ntima); Strasser la indica al decir que mi cuerpo es la realidad que yo tengo y que yo soy (ambigedad subjetivo-objetiva que otros autores indican al hablar del cuerpo como de mis cuasi-objetos); Bergson, negando la identificacin

de lo cerebral y mental. Por otro lado, autores tan diversos como Sartre, Marcel y Ortega, aun oponindose al dualismo cartesiano disociador del ser humano entre alma y cuerpo, nos presentan al yo como capacitado para acceder y resistir a los requerimientos del cuerpo; hasta el mismo Merlenu Ponty nos habla de los distintos niveles de comportamiento en el hombre!. Hemos visto, pues, que ol hombre, aun siendo un ser uno, est integrado por diversos componentes que son distintos. Ahora bien, si son distintos tambin tienen distinto valor o bondad (1), porque el valor o bien es algo adscrito ai sor; es decir, es una dimensin del ser; ms an, es uno de los trascendentales del ser; por lo que a una diferenciacin de ser correspond? siempre una diferenciacin de valor o bien. Todo esto es as en cuanto al valor desde el punto de vista entitativo; pero nos interesa mas averiguar lo que ocurre en la perspectiva tico-moral. Sabemos que para que haya acto moral se precisa que haya acto humano, esto os, la intervencin de la inteligencia y de la voluntad libre. Es decir, que ciertos estratos del ser humano son imprescindibles para realizar la moralidad (bondad o malicia). No obstante, es preciso reconocer que la jerarqua en los distintos grados de bondad no depende de la jerarqua cntitativa de las distintas dimensiones del ser humano que ejecuten esa bondad (supuesta siempre la intervencin del espritu en sus facultades superiores como condicin de posibilidad), sino de la intensidad y perfeccin del amor (amor de benevolencia o amor acosmstico, a decir de Scheler) que en el mbito sobrenatural llega a ser caridad. En definitiva, estamos en situacin de poder afirmar que se dan distintos grados de bondad tico-moral en las acciones humanas, porque se dan distintas calidades y grados en el amor. Resumiendo esta segunda parte podemos concluir segn la autntica antropologa moderna: 1.) No todo es lo mismo en el hombre, porque si bien el hombre es un ser unitario por ser tambin compuesto se dan en l diversidad de elementos que es preciso distinguirlos aunque no separarlos. 2.) No todo vale igual en el hombre (se trate de la bondad entitativa o de la tico-moral), porque si bien todo lo positivo en el hombre es bueno, no todo es igualmente bueno. 3.) Por tanto, no podemos apoyarnos en la antropologa moderna para afirmar indiscriminadamente que el trabajo y la oracin son lo mismo o valen igual; de donde se concluye que su sustitucin (de la oracin por el trabajo) es arbitraria y sin fundamento.

III.

NATURAL Y SOBRENATURAL

Una vez expuesta la relacin entre la corporalidad y la espiritualidad dentro del mbito de los comentarios antropolgicos precedentes,
(1) No interfiere en nuestro propsito la distincin que hace Scheler entre valor y bien. Ambos trminos tienen aqu el mismo significado. 203

me parece conveniente tratar brevemente las relaciones entre lo natural y sobrenatural, cuya confusin es otra de las races profundas que operan en la sustentacin de la teora y la prctica que estoy discutiendo. Ha sido mrito de algunos grandes telogos modernos (Scheeben, H. de Lubac, U. von Balthasar, Alfaro, Rahner, etc.) haber puesto de relieve que lo natural y sobrenatural estn intrnseca y vitalmente unidos, en cuanto que no son dos entidades autnomas separables y relacionadas extrnsecamente. No obstante, segn los mismos autores, es necesaria su distincin aunque no su separacin. Esta distincin viene impuesta por dos postulados de revelacin cristiana: a) lo sobrenatural, en su ncleo central, es la autocomunicacin de Dios al hombre en el amor; ahora bien, ello es radicalmente indebido con respecto al ser del hombre que contiene unos elementos que si le son debidos a su naturaleza; b) pero esto postula que la naturaleza sea un presupuesto de la gracia; como dice Rahner es necesario postular en el hombre una realidad que queda al sustraer el existencial sobrenatural como indebido, y que esta realidad ha de tener un sentido y una posibilidad de existencia, aun prescindiendo e la realidad del existencial sobrenatural (2). La gracia supone la naturaleza (y la persona, matiza Alfaro) es un postulado que ha llegado a ser axioma y que, por cierto, es el ttulo de una obra de Ratzinger, uno de los principales telogos de nuestros das. Es conveniente observar que los telogos actuales no insisten mucho en la distincin de lo natural y sobrenatural porque se da por supuesta y es considerada ya como una verdad perteneciente al acervo le los conocimientos teolgicos que se profundizan todava, pero que /a no se discuten. Y es que, de lo contrario, la libre iniciativa de Dios, amar al hombre con un amor sorprendente y generoso que lo eleva i la condicin de hijo suyo (Rom. 8, 14-17) y lo destina a la visin y posesin como plenitud total de la criatura personal (1 Cor. 13,13; 1 Jn. >,2), quedara contradecida y anulada. La novedad aportada por los telogos modernos, y ello sin menosca>o de lo anterior, es que lo sobrenatural y lo natural son dos planos, limensiones o estratos que, si bien distintos, pertenecen a un solo ser [ue es el hombre y en l se integran vitalmente en virtud de su unin ntrnseca, de tal manera que son inhbiles para existir como sepralos. En efecto, la realizacin del ser natural del hombre como persona o es posible sin lo sobrenatural: todo lo bueno (en el mbito personal) s iniciado y sostenido por la gracia; tampoco lo sobrenatural es posile que se d y desarrolle en la persona humana sin la dimensin naaral, en cuanto la naturaleza es el sustrato, el elemento en el cual y on el cual se construye lo sobrenatural en el hombre.

IV.

L A ORACIN COMUNITARIA

(2) Escritos de teologa, I, 342.

Volviendo al tema de la oracin, se observa que bastantes religiosos concentran sus dificultades y objeciones sobre la oracin comunitaria. Algunas ideas en conformidad con esta lnea merecen una atenta consideracin; otras no tanto, creo yo. Se oye decir, a veces: Antes que hacer mal la oracin comunitaria (la cual se convierte as en una comedia) es mejor no hacerla. El argumento es fcilmente desmontable. En efecto, se puede contestar: Hgase bien la oracin comunitaria y no nos encontraremos en la situacin de calibrar si es mejor o no dejar la oracin que se hace mal. Sin embargo, a pesar de la fragilidad lgica de esa argumentacin, se ponen de relieve en ella algunas realidades muy dignas de tenerse en cuenta: la importancia de hacer bien la oracin en lo posible y las dificultades que solemos encontrar en ello. A mi entender, no obstante, en la conclusin que criticamos late una actitud utpica y maximalista desconocedora de la condicin humana que inutiliza, ya con anterioridad, todo intento de hacer algo bueno a nivel de esa condicin. A no ser que estemos ante un simple pretexto que esconde, ms o menos conscientemente, la pereza o negligencia no declaradas. Pero ms bien creo que estamos ante una manera de expresar la gran dificultad que encuentra el hombre para hacer oracin. Es la innata dificultad del hombre a vivirse interiormente. La evolucin de la filosofa occidental desde un pensamiento csmico o de la naturaleza a un pensamiento reflexivo que alumbra las realidades interiores del ser humano, tiene su paralelo en la historia de cada hombre, que progresa desde la vivencia de las realidades exteriores y sus cuasi-objetos (la corporalidad) a la conciencia y vivencia de su interioridad. Ahora bien, toda oracin autntica conlleva esa conciencia y vivencia de la interioridad en mayor o menor medida, por lo que huelgan las conclusiones. A esto se debe aadir la peculiar dificultad que halla el hombre actual cuando intenta orar en un mundo secularizado en el que se hace palpable el silencio de Dios y en el que hasta el mismo sentido de la oracin queda cuestionado. A pesar de todo, la conviccin que tiene la Iglesia de que el hombre es un problema insoluble sin la intervencin de Dios (GS 21), en cuyo contacto personal entramos nicamente por medio de la oracin, y la certeza apoyada en la experiencia de que a la oracin se le descubre su sentido orando (ET 42), hemos de tratar de hacer oracin con la fe y confianza puestas en Dios y con gran esfuerzo, si es preciso, por nuestra parte, y la plena seguridad de que los obstculos se irn reduciendo en la medida que la practiquemos con autenticidad. Las dificultades que debemos superar para hacer algo importante, nunca debe ser motivo para dejar de hacer ese algo importante, y ms, si, como en este caso, se trata de un constitutivo de la fe cristiana de indiscutible trascendencia y, tan decisivo para la vida re205

ligiosa, que es cuestin de vida o muerte para los comprometidos en ella. No quiero seguir adelante sin antes observar que la objecin, que he tratado de resolver, lo mismo se puede referir a la oracin comunitaria que a la oracin en comn o la individual. Se suscita otra cuestin, especfica de la oracin comunitaria, muy digna de tenerse en cuenta. Una oracin comunitaria, se dice, entre miembros de una comunidad que no viven en armona o que su convivencia no alcanza la confianza e intimidad conveniente a personas que se dicen y son hermanos en Cristo o que no va acompaada de un compromiso de vida, es una farsa. Inmediatamente es preciso reconocer lo mucho de verdad que hay en estas ideas. A este propsito es conveniente recordar el conocido texto de Mt. 5,23. La convivencia fraterna y la oracin, especialmente la comunitaria, se exigen y comprometen mutuamente, de tal modo que ninguna de ellas es totalmente autntica sin la otra. Lo mismo habra que decir de la oracin y el compromiso de vida. A este respecto recurdese el texto de Mt. 7, 21. Sin embargo, se ha de observar que el grado de confianza necesario para evitar que la oracin sea una farsa, es muy difcil de medir y precisar, se presta a subjetividades y a convertirse en una arma peligrosa esgrimida por manos de quien se cree vctima (sin fundamento, a veces) en contra de la comunidad o de algunos miembros de ella. Sabemos lo que la Escritura dice con respecto a los casos de enemistad (Mt. 5,23); se trata de algo grave en cuanto exige la reconciliacin, aunque tambin es un modo de poner de relieve la negatividad de la ira. Pero, quin sabra medir el mnimo de ambiente fraternal imprescindible para hacer oracin juntos? No ser, segn la Biblia, la enemistad (algo negativo, no la deficiencia en algo positivo), el nico caso en que no se debe hacer oracin comunitaria, especialmente la cultual? Me confirmo en esta opinin por la razn siguiente: si slo en el caso de una gran confianza, armona y caridad, es coherente el hacer oracin comunitaria, aparte de la gran dificultad de dictaminar cundo en una determinada comunidad se da el grado conveniente, ello supondra el condenar la oracin comunitaria al reino de las utopas. Estamos otra vez ante una postura maximalista y utpica, desconocedora de la condicin humana y que, de entrada, hace imposible cualquier accin buena a simple nivel humano. Ello no quiere decir que no debamos dar el mximo de autenticidad a nuestra oracin; pero si este mximo no se consigue (lo cual es muy humano) es una insensatez el tomar una postura aniquiladora y de negatividad radical. Estaremos ante una faceta particular del extremismo espaol o, simplemente, ante un caso de la pendularidad, en cuanto a mentalidad, tendencias y vivencias, tan caracterstica del ser humano? No quiero dejar este punto sin recordar que la misma oracin, sobre todo la comunitaria, es un medio excelente, lo sabemos todos, para
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desarrollar y perfeccionar la vida fraterna en Cristo (Mt. 18,20). Ello nos sugiere, en el esfuerzo por dar mayor autenticidad a nuestra oracin, una conducta de presencia y no de ausencia, de reforma y no de destruccin, de renovacin y no de aniquilamiento. No slo la oracin en general, sino tambin la oracin comunitaria tiene slidos apoyos bblicos (Mt. 18,20; Ac. 1,14; Ac. 2,42. 46-47; 1 Cor. 11,26) y de la doctrina de la Iglesia (SC 12,84,10,83-101; PC 6). Es tambin el sentido comn y la experiencia los que nos aconsejan que, para realizar y vivir aquello de orar sin interrupcin (1 Thess. 5,17; Le. 18,1; Ac. 6,4; etc.; y del Concilio: PC 6; Ch.D 33; LG 10, etc.), la inmensa mayora de nosotros necesitamos de una oracin en comn y sealada; de lo contrario, dado que la oracin requiere tiempo y esfuerzo, con el correr de los das y la premura de las ocupaciones, vamos dejando paulatinamente la oracin; entonces, por falta de ejercicio, por desuso, llega un momento en que no somos capaces de orar y la oracin se convierte en algo extrao para nosotros. Y lo ms grave es que, como la vivencia intensa de las virtudes sobrenaturales va unida en nosotros, con frecuencia, a la prctica de la oracin, esas virtudes padecen una desapropiacin personal, por falta de ejercicio consciente, que puede desembocar en una anemia de la fe y las otras virtudes sobrenaturales. Es el caso del religioso que lleva una vida casi meramente natural a nivel de conciencia personal, y en el que, al mismo nivel, la vida sobrenatural queda reducida a un simple germen ms bien de carcter entitativo, pero no personal y no vivenciado (3). Y, qu dice la antropologa moderna sobre la oracin comunitaria? La antropologa moderna ha puesto de relieve la gran importancia que la dimensin comunitaria del ser humano tiene en su desarrollo integral como persona. Por otro lado, ha puesto de manifiesto la decisiva importancia de la corporalidad como manifestacin y expresin natural de la vida interior. Aplicando esta idea a nuestro caso, se puede afirmar que no es posible el testimonio sin la intervencin de la corporalidad. Por eso, la presencia fsica (que necesariamente lleva consigo la oracin comunitaria) constituye un testimonio de fe, de vivencia religiosa y de fidelidad y perseverancia en la vocacin. Ahora bien, este testimonio (al que es preciso que acompae, como es obvio, el testimonio de vida) es un gravsimo deber que mutuamente nos debemos. No es suficiente la paz mutua y la concordia entre los hermanos (Cons. 26) (4). Una comunidad que no haga oracin en comn, por lo
(3) Ello no es inconveniente para que todo lo bueno, que se realice en esa situacin, sea iniciado y sostenido por la gracia en virtud de la mutua exigencia de los dos rdenes, el natural y el sobrenatural, en la economa actual de la salvacin; pero, sin embargo, debido a que lo sobrenatural se integra ntimamente en el hombre, ha de ser apropiado a nivel personal, por las facultades superiores con sus propios actos. (4) De esa paz y concordia nos dice nuestra forma de vivir que es seal cierta de que el Espritu Santo vive en ellos (hermanos). Pero tanto la forma de vivir como las Constituciones, suponen la oracin individual y comunitaria. 207

menos (5), no vive congregada a nivel de fe. Al menos no se da testimonio de ello; porque para eso se necesita una manifestacin de esa fe en comunidad (si ha de ser testimonio de la comunidad y no de algunos individuos de la comunidad); y tambin que sea sensible (si ha de ser testimonio signo sensible de algo invisible); tambin, y como algo implcito en las dos condiciones anteriores, es preciso que se d unidad de tiempo y lugar. Ahora bien, todos estos elementos reunidos constituyen lo que llamamos oracin comunitaria. Por lo que debemos concluir que para dar testimonio de que una comunidad vive congregada a nivel de fe, es necesaria la oracin comunitaria. Dejando a un lado el testimonio (por lo dems tan fundamental a la vida religiosa: LG 31,39,44), se puede asegurar, apoyndose en la experiencia que confirma muchas otras razones, que una comunidad que no haga oracin en comn vivir su fraternidad y concordia a nivel humano y natural, pero no sobrenatural o de fe; paulatinamente la fraternidad se convertir en camaradera y la caridad y concordia en filantropa. Para averiguarlo no hace falta sino inquirir sobre cules son las actuales motivaciones de nuestra vida en comn. Y es que la oracin en comn es la manifestacin de la comn llamada que nos congrega en el nombre del Seor (PC 15). Ha sido voluntad de Dios el salvarnos, no aisladamente, sino constituyendo un pueblo (LG 9); y por ello precisamente una oracin comunitaria, la liturgia, es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza (SC 10). Y ms particularmente la Eucarista (oracin comunitaria por excelencia), mediante la cual la Iglesia vive y crece continuamente (LG 26), y es por s misma el centro de toda comunidad (ET 48). Por eso la Eucarista se impone como acto comunitario por excelencia, como expresin de la fe, la esperanza y la caridad que son el constitutivo de la vida divina en nosotros a la cual hemos sido llamados (GS 22). Y no puede ser de otra manera, puesto que si el ser humano tiene dos dimensiones, la individual y la social; y si la oracin es necesaria por todo lo que llevamos dicho, es elemental y de sentido comn que esta oracin la realice segn sus dos dimensiones; esto es, se impone la oracin individual y la oracin comunitaria.

V.

LA MEDITACIN Y EL OFICIO DIVINO

El hilo de la argumentacin me ha llevado a hacer referencia a la Eucarista en varias ocasiones a lo largo de este trabajo. Y por ello en este apartado voy a mencionar solamente estas dos clases de oracin comunitaria.
(5) A lo largo de este trabajo he usado los trminos en comn y comunitaria como sinnimos, pero se puede considerar esta ltima como una especialidad de la oracin en comn, como es sabido.

La meditacin y el oficio divino, dicen algunos, es algo trasnochado; solamente habra que mantener la Eucarista. Es sorprendente que se considere trasnochada la meditacin cuando una fuerte corriente espiritual, que proviene de los pases orientales, est revalorizando la meditacin con aprobacin de muchos escritores occidentales, que encuentran en la antropologa una confirmacin de que la reflexin honda y serena es uno de los instrumentos ms aptos para liberar al hombre actual de la amenaza de deshumanizacin y despersonalizacin, que el materialismo, la extroversin, la tcnica manipuladora, el consumo y la tensin de la vida moderna llevan consigo. Para que el hombre crezca por dentro, para que asimile y asuma los valores, tanto naturales como sobrenaturales, le es imprescindible una reflexin profunda y sosegada. Un hombre que no reflexiona, que no medita, carece de interioridad; pero un hombre sin interioridad es un hombre unidimensional, superficial, vaco, sin fondo. Adems, nosotros, como hijos de S. Agustn (descubridor de la vida interior para la filosofa y la teologa de todos los tiempos) deberamos intensificar la meditacin y la contemplacin (Cons. 8 ss.) como ineludibles caminos que conducen a esa vida interior. No creo necesario recordar que la doctrina de la Iglesia y de los escritores sagrados, sobre todo del siglo xvi en adelante, ha dado a la meditacin la importancia decisiva para la vida religiosa. Para citar nicamente la doctrina de la Iglesia ms actual, cfr. PC 5-6 y GS 8 del Vaticano II, y los siguientes documentos de Pablo VI: RC 5, ES 21 y ET45. El Vaticano II, aun poniendo a la Eucarista como raz y quicio de toda comunidad cristiana (PO 6), recomienda y alaba el rezo del Oficio divino por los fieles (SC 100), y pone como obligatorio el rezo del mismo para los sacerdotes y religiosos (SC 95-97). El aprecio que la Iglesia tiene del Oficio divino se ha visto confirmado con la publicacin (1971), a cargo de la Sagrada Congregacin para el Culto Divino, de un documento titulado Ordenacin General para la Liturgia de las Horas, en el que se recupera el nombre especfico de esta oracin litrgica y el sentido de la misma como consagracin del tiempo en los momentos cumbres del da. Es de notar que, entre nosotros los religiosos, la Liturgia de las Horas es una oracin que, al hacerse en comn, se convierte en oracin estrictamente comunitaria, plena de sentido eclesial: Los religiosos que... celebran la Liturgia de las Horas... representan de modo especial a la Iglesia orante: reproducen ms de lleno el modelo de la Iglesia, que alaba incesantemente al Seor con armoniosa voz, y cumplen con el deber de 'cooperar', principalmente con la oracin, 'en la edificacin e incremento de todo el cuerpo mstico de Cristo y en bien de las Iglesias particulares' (ChrD 33). (OGLH, nm. 24.) Habr observado el lector que los argumentos aducidos en favor de la meditacin y aun de la Liturgia de las Horas no constrien, estrictamente hablando, a practicar esas oraciones en comunidad. As es, en efecto. La razn ms convincente y decisiva para hacer esas oraciones 209

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en comn (aparte de lo que las Constituciones significan o deben significar para cada uno y lo que representan la Liturgia de las Horas cuando se rezan en comunidad) proviene de la total certeza, avalada por la experiencia y el sentido comn, que es lgico tener, de que la inmensa mayora de nosotros, si no hacemos esas oraciones en comn y a las horas sealadas, pasado cierto tiempo, dejamos de hacer esas oraciones y, quiz, la oracin en su totalidad, con las fatales consecuencias que de ello se derivan. Sabemos que hay algunos religiosos que no necesitan de esos apoyos de la comunidad, pero, desgraciadamente, son los menos. Es preciso que nos dejemos de idealismos, seamos realistas y nos atengamos a lo que es de verdad el ser humano con sus debilidades e inconstancias. Segn lo que llevamos dicho, se puede acusar a los que no practican la oracin en comunidad de falta de colaboracin y de caridad para con la mayora de los hermanos. Porque, en efecto, la mayora de nosotros necesitamos del apoyo que supone la presente fsica, que conlleva un testimonio de fe y religiosidad, de nuestros hermanos en la oracin mental, la Liturgia de las Horas y, sobre todo, en la Eucarista. La ausencia sistemtica o muy frecuente de algunos en la oracin comn, contribuye, no lo dudemos, al desmoronamiento lento pero continuo de las convicciones y vivencias religiosas y, por consiguiente, de la perseverancia en la vocacin de ellos mismos y de la mayora de los hermanos. Y no es mi intencin cohonestar un cumplimiento legalista y sin conviccin de las prcticas ordenadas por nuestras Constituciones. Hoy da tenemos una alergia especialmente intensa ante todo tipo de conducta insincera. Pero esta actitud, sana y positiva, no ha de ser exagerada hasta tal punto que, cualquier cosa sobre la que recaiga una norma, nos parezca sospechosa. El legalismo, cuyo lema sera: Las cosas son buenas nicamente porque estn mandadas, es tan insensato como insensata sera una postura, al otro extremo, cuya consigna fuera: Todo lo mandado es sospechoso de maldad o inconveniencia o digno de desprecio. En el caso de nuestras Constituciones, creo yo, se prescriben (hablo en general) una serie de actos y actitudes porque, anticipadamente, a la luz de la fe, la experiencia y la tradicin, han sido consideradas como buenas. Por lo que nuestras leyes desempean el oficio de gua en la bsqueda y la prctica del bien segn las exigencias de la vida religiosa para el agustino recoleto. Esto nos permite asentar las motivaciones de nuestra prctica religiosa en la bondad misma de los actos que la constituyen, creando en nosotros fuertes y fundamentadas convicciones, dejando a un lado cualquier tipo de legalismo farisaico. A ello nos ayudar el comprender que, aunque todo legalismo lleva consigo el cumplimiento de las leyes, no todo cumplimiento de las leyes (aun siendo exacto y con las solas excepciones necesarias) es legalista; y no lo ser si, en vez de centrar la atencin y la vivencia en el aspecto formal de la ley, llegamos hasta 210

su fondo y contenido, que, si es autntico, estar al servicio de la caridad y ser exponente de la misma. Y, qu diremos de aquella objeccin que propala: Los que ms cumplen lo mandado por las leyes sobre la oracin son los peores, o no viven en concordia con los otros religiosos. En buena lgica, habra que concluir de este argumento que la oracin es mala, o por lo menos la oracin en comn, con lo cual nos ponemos enfrente de la Escritura, la Tradicin, la doctrina de la Iglesia y los telogos, a la luz de los textos antes citados. Analizando este problema con un poquito ms de perspicacia hemos de inferir, o que los tales religiosos hacen mal la oracin o que todava sera ms raqutico su caudal de virtudes humanas y seran peores si no la hicieran. Por fin, creo conveniente hacer referencia a una postura que, aun admitiendo la oracin comunitaria, no est de acuerdo en que sta sea diaria. Aparte de la autoridad del Vaticano II (PC 6), apoyada en la Escritura (Ac. 2,46), y la de Pablo VI (ET 45), que, para los que conocemos la limitacin de nuestro conocimiento y tenemos fe en la asistencia del Espritu Santo a su Iglesia, nos es suficiente, est la antropologa que tambin nos aconsejara la oracin diaria. La antropologa nos descubre al hombre como un ser espacio-temporal. Pues bien, la estructura temporal objetiva que ms influye en la vida humana es la sucesin de los das y las noches, hasta tal punto que toda la existencia del hombre est encuadrada en esa estructura. Por eso, dada la necesidad de la oracin, es muy conveniente que el ejercicio de la misma se incorpore a la sucesin rtmica de los das y las noches; de lo contrario, la prctica de la oracin se desvincular del ritmo y estructura de nuestra existencia con el consiguiente peligro de extincin. Otra estructura rtmica temporal ms amplia, la semanal por ejemplo, sera desaconsejable por su convencionalidad y el hecho de que la misin del religioso es realizar la dimensin trascendente del Reino (LG 44) en contraposicin de complementariedad a la del seglar (dimensin inmanente del Reino: LG 36). A pesar de todo, sera conveniente recordar que los cristianos seglares ms comprometidos con su fe hacen oracin diaria? Eplogo.Consta de varias observaciones: A) El criterio democrtico no es el adecuado para discernir sobre la cuestin de la oracin. Por encima de la mayora de los votos est lo que dice la Escritura, la Tradicin, la doctrina de la Iglesia, los telogos y la razn iluminada por la fe. A la bsqueda de la verdad que se halla en esas fuentes debemos entregarnos, y no a nuestra pereza, subjetividades y tendencias, aunque sean compartidas por la mayora en forma de opiniones o de votos. Los telogos de la vida religiosa ms actuales, tales como F. Sebastin, L. Mendizbal, Rahner, Schillebeeckx, Matelln, Tillard, etc., aun admitiendo una fuerte democratizacin de la vida religiosa que se concreta en el concepto y prctica del dilogo (PC 14, ET 25), excluyen la democracia estricta de esa misma vida religiosa. Esto es as
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en cuanto al funcionamiento y vida de la comunidad religiosa (aqu no nos referimos al nombramiento de los superiores), pero mucho ms lo ha de ser en cuanto al criterio a seguir en el discernimiento de los constitutivos y propiedades de la vida consagrada, que encuentran su origen y explicacin en las fuentes de verdad que antes hemos mencionado. B) Estos criterios objetivos excluyen los subjetivos. Esto es, si soy prudente y consciente de la limitacin de mi propia inteligencia, no pretender tener razn en contra de todas las autoridades aqu aducidas. S es lgico opinar en forma contraria, si hallo, en mi apoyo, otros pasajes de esas mismas autoridades u otras superiores, si es que existen. La verdad objetiva es muy difcil de encontrar. No debemos pretender encontrarla con nuestras fuerzas solamente; sencillamente, con mayor sensatez, nos debemos dejar guiar por los ros que llevan un caudal de verdad inmensamente superior al de nuestro propio conocimiento. He de ser lo suficientemente inteligente como para advertir la limitacin de mi propia inteligencia. Pero esta verdad objetiva, cuando se la encuentra (siempre con las ayudas mencionadas) con la certeza con que la inteligencia humana puede alcanzarla en estas materias (no estamos en matemticas), tiene sus exigencias por encima de opiniones, tendencias y opciones personales. Tampoco sera cuerdo invocar un fcil relativismo que hara invlido para m lo que es vlido para los otros. Porque la vida religiosa no tiene su origen en cada uno de nosotros ni en cada uno de nosotros est el modelo a seguir (lamentable modelo seramos; causa ejemplar, desgraciadamente, de toda clasede imperfeciones y mediocridades), sino que el origen de la vida religiosa est en Cristo y Cristo es su modelo. C) Este trabajo no se opone a cualquier renovacin, cambio o reforma de la oracin (individual o comunitaria); slo se opone a su extincin y a su decadencia entre nosotros. D) En este artculo no he pretendido hacer alusiones personales. Si alguno se siente ofendido por cualquier motivo, que no lo creo, a este tal le ruego que me perdone en nombre del Seor.
P. JOS ANTONIO GALINDO RODRIGO, O. A. R.

DESDE UN TRANQUILO MIRADOR

Contina aqu robando nuestra preferente atencin la figura del Beato Ezequiel Moreno. A nadie le podr extraar. Ha sido su elevacin al honor de los altares un acontecimiento importantsimo y singular de nuestra historia, de nuestra vida. Tambin se dedican unas lneas al comentario de otros sucesos, a la contemplacin de otros aspectos que pueden interesar al lector. SOBRE EL TESTAMENTO DEL BEATO EZEQUIEL En Acta Ordinis, nm. 62, acaba de ser publicada por el P. Archivero General Fr. ngel Martnez Cuesta una copia autntica del Testamento que hizo nuestro Beato Ezequiel Moreno. Se halla autorizada por el Vicario Capitular de la dicesis de Pasto el da 25 de enero de 1907. Se garantiza la absoluta fidelidad de su contenido. El original se conserva en el Archivo de los Agustinos Recoletos en Roma. Resulta oportunsima tal publicacin. Porque sucede que el texto ms conocido y bastante reproducido hasta ahora se tom de la muy notable Biografa escrita por el P. Fr. Toribio Minguella, el cual, no se sabe por qu causa, por qu descuido o confusin, dej que se introdujeran cambios y omisiones y an bastantes lagunas. Y ello ha dado origen a enojosos malentendidos, a nada convenientes manipulaciones. A propsito precisamente de un librito que edit hace poco y que se titula Semblanza del Beato Ezequiel Moreno han surgido cuestiones que es necesario aclarar o explicar. En el principio del tan venerable y precioso Testamento se juzg mejor el poner en suspenso las primeras palabras en que se hace referencia a la Orden. Se dice: Yo Fr. Ezequiel Moreno y Daz, de la Orden... En la biografa del P. Minguella se lee: Yo, Fr. Ezequiel Moreno y Daz, de la Orden de Ermitaos del Gran Padre San Agustn... Y en la copia fiel que se guarda en el Archivo de Roma son estas las palabras: Yo, Fray Ezequiel Moreno Daz, de la Orden de Ermitaos Descalzos del Gran Padre San Agustn... En reciente nmero del Boletn de San Nicols ya hizo el erudito P. Rafael Garca unas muy justas observaciones en torno a mi librito y a la omisin que l entendi perfectamente. Porque algo saba de la existencia de una copia fiel del Testamento. Pero en la revista Es213

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tudio Agustiniano, de Valladolid, ao 1976, nm. 11, el P. F. Campo, que ignoraba la existencia de la copia fiel en Roma, se expres en forma distinta. Por eso conviene que se haga esta anotacin que trae claridad, que restablece la verdad. En cualquier caso hay que alegrarse de que se brind una muy buena ocasin de fijar ms intensamente la atencin en la forma y en el fondo riqusimo de este maravilloso documento, de este singularsimo Testamento que, a la hora de volar al cielo, nos dej nuestro gran Hermano Fray Ezequiel, que es gloria muy pura de nuestra Recoleccin, de toda la gran familia agustiniana. Para darse exacta cuenta de las varias lagunas y modificaciones que se encuentran en el texto que denominaremos del P. Minguella se hace preciso confrontarlo despacio con la copia autntica y fiel del Testamento que se ha publicado, segn se indica anteriormente, en Acta Ordinis. El Testamento est firmado en Pasto a 6 de octubre de 1905. Y el Vicario Capitular don Rafael Chaves da fe de ser una copia fiel el 25 de enero de 1907. Las palabras primeras, pues, rezan as: Yo, Fray Ezequiel Moreno Daz, de la Orden de Ermitaos Descalzos del gran Padre San Agustn... FIESTA DEL BEATO EZEQUIEL En este ao de 1976 se ha celebrado por vez primera la fiesta litrgica de nuestro Beato Ezequiel Moreno en el da 19 de agosto, aniversario de su muerte, del principio de su vida eterna. El calendario de nuestra Orden y el calendario de varias dicesis bien lo sealan. No s con qu especiales actos se habr hecho conmemoracin en los distintos lugares del mundo. Hago yo aqu mi croniquilla ligera de lo que he visto, de lo que he presenciado. Fui llamado urgentemente desde Alfaro, pueblo natal de nuestro bienaventurado. Se preparaban fiestas singulares. La fecha coincida con el patrn multisecular San Roque. En los programas ya se ha comenzado a indicar que las fiestas son en honor de San Roque y del Beato Ezequiel. As ser en lo sucesivo. Hubo toda clase de manifestaciones populares. El da 16 de agosto, en la Colegial Iglesia de San Miguel Arcngel, en donde fue bautizado el P. Ezequiel, se tuvo una Misa solemnsima con asistencia de varios sacerdotes, autoridades y de un pueblo que arda en fervor. Al principio se bendijo una imagen de madera de nuestro Beato debida al artista Loperena, de Tudela. Me toc dirigir la palabra. Fui presentado por el prroco don Alfonso Urrea. Se palpaban la piedad, el jbilo, el entusiasmo. Al salir la procesin resonaban los gritos, llovan cascadas de flores, resonaban las aclamaciones en honor del hijo ms ilustre de la ciudad. El alcalde solemnemente prometi colocar pronto una placa de mrmol, con su leyenda correspondiente, en el lugar en que naci el 214

Beato. El Director de la Caja de Ahorros de Zaragoza, Aragn y Rioja, prometi dedicarle un nuevo bloque de viviendas que se construirn en el preciso sitio en que hubo convento de Monjas Dominicas, a las que tan ligado estuvo el P. Ezequiel. Ya en Alfaro tiene dedicada una calle importante. Tambin en Alfaro los hijos de San Francisco han hecho alarde de cario al P. Moreno. No olvidan nunca que en su convento se hosped varias veces. Le han dedicado un altar en su iglesia. Han colocado su imagen tallada en madera, imagen que se hizo en Madrid, en los talleres de Belloso. El P. Superior Carlos Urbieta compuso un himno al P. Ezequiel, que se ha cantado en las celebraciones. Qu buenos han sido estos franciscanos! Me hosped en su casa. De Alfaro, el mismo da 19 de agosto, fui a Monteagudo. Pude concelebrar en la iglesia de la Virgen del Camino. Haba unos treinta concelebrantes, casi todos agustinos recoletos. Qu hondas emociones se sienten aqu!... Presidi la Eucarista Monseor Serrano, Obispo de Coln y Darin en Panam. Es claretiano. Habl con acentos encendidos de amor al misionero y Obispo de Pasto. El templo inspiraba recogimiento. Vinieron desde San Milln de la Cogolla los jvenes que all hacan un curso de renovacin acompaados de sus directores y profesores. La comunidad despleg simpata y atenciones. Veneramos los restos del Beato que aqu dej tan estupendos ejemplos de virtud. Estuvieron tambin presentes nuestras Misioneras Agustinas Recoletas. Por la tarde an pude acercarme hasta Agreda en compaa de los Padres Legarra y Solabre. Nuestras Agustinas Recoletas celebraban con pompa la fiesta. Gran Misa. Mucha concurrencia. Tambin aqu van a bendecir pronto una estatua del Beato. Logr todava saludar a los tres Obispos que asistieron a las celebraciones, el de la dicesis de Burgo de Osma, el de Almera y el de Santander. Haba ayudado a los preparativos en forma muy eficaz el P. Rafael Garca, y fueron para ayudarle los padres Toms Cornago y Pedro Fernndez. Queda constancia muy rpida de unas fiestas memorables. Y concluyo registrando un dato muy curioso: en Alfaro viene funcionando una agrupacin o Cofrada que se ampara con el nombre y proteccin de San Agustn y que fue fundada hace pocos aos por los seores Jos Antonio Vera Barea, Ricardo Martnez Milagro y Vicente Cataln Daz. Tiene unos trescientos socios, que tamin profesan al Beato Ezequiel devocin muy notable. EN EL ENTIERRO DEL BEATO EZEQUIEL El cadver del Beato Ezequiel Moreno, que haba muerto el da 19 de agosto de 1906 en humildsima habitacin, con tribuna a la iglesia, junto a la Virgen del Camino, fue sepultado al pie del altar de Nuestra Seora de la Consolacin. El entierro fue el da 22. Con pompa inusitada. El presidente de la ceremonia fue el Recoleto Obispo Fr. Andrs 215

Ferrero, Dimisionario de Jaro (Filipinas). Asisti mucho pblico. Hubo representaciones del Cabildo Catedral de Tarazona y de los Ayuntamientos de Alfar o y de Monteagudo. Pronunci la Oracin fnebre el entonces Obispo de Sigenza, Fray Toribio Minguella. Esta Oracin anda impresa. En Madrid, imprenta de Gabriel Lpez Horno, San Bernardo, nmero 92. Contiene un elogio encendidsimo de las virtudes del Siervo de Dios. Se aprecia ya la fama que posea el difunto, el halo de santidad que rodeaba su figura. Hay prrafos que conmueven, que vienen envueltos en un tono y en un estilo muy de aquel tiempo: Llora, pobre familia, llora la muerte del ms ilustre de tus hijos. Poned luto sobre vuesto luto, muy noble ciudad de Alfaro y nobilsima Descalzez Agustiniana, madre ma querida, porque la pena que os causara la reciente defuncin del limo. Sr. D. Fr. Nicols Casas y Conde, gloria vuestra y gloria nuestra, agrvase hoy con la de otro hijo no menos insigne. Cbrete de profunda tristeza, dicesis pastopolitana, porque has quedado hurfana de tu amoroso y amado Prelado. Vierte lgrimas, Repblica cristiana de Colombia, porque la prdida de ese esforzado campen de la fe ha sido para t una prdida nacional. Lamenta la desgracia, oh santa Iglesia Catlica!, porque era el finado uno de tus ms eminentes pastores... As comienza. Y a continuacin se dice: Pero enjuga tu llanto, pobre familia; bendecid al Seor, ciudad de Alfaro y Descalzez Agustiniana; mitigese el dolor de la dicesis de Pasto, de la Repblica de Colombia y de la Santa Iglesia, porque el limo. Sr. Moreno ha entrado ya sin duda en las regiones de la inmortalidad, en la vida de la gloria... Al P. Toribio Minguella place nombrarlo ahora cuando se hace el panegrico del beatificado Fr. Ezequiel. Porque muy unidos estuvieron en vida y porque el P. Minguella contribuy en forma muy notable a la glorificacin de su hermano. Todos sabemos que escribi una Biografa suya verdaderamente sugestiva, que public sus Pastorales y sus Cartas, que hizo propaganda incansable. En la misma Oracin fnebre hace alusin a sus relaciones tan estrechas. As se expresa: Hermano de mi alma, juntos entramos un da en la Jerusaln del catolicismo, en la ciudad de Roma; los dos vestamos la gala de nuestro hbito Recoletano; pas algn tiempo y a los dos en el mismo ao nos pusieron sobre el hbito una cruz... Por qu no hemos entrado juntos en la celestial Jerusaln...? Conviene anotar que el P. Minguella se encuentra enterrado tambin en la Iglesia de Nuestra seora del Camino, muy cerca del Beato Ezequiel, su hermano tan querido. Y hablando del entierro del P. Moreno anotar que en l estuvo presente el entonces nio Fray Francisco Javier Ochoa, recin fallecido. Tambin fue Obispo. Tambin devotsimo de la Virgen del Camino. Y presente se encontr asimismo, y lo recordaba con frecuencia y devocin, la insigne monja agustina recoleta Sor Mnica de Jess, por 216

cuya Causa de Beatificacin se trabaja en estos momentos. De sus excelencias se hablar cada vez ms con el tiempo. Y se hablar en modo particular de su amor inflamado al Sagrado Corazn de Jess. Como el Beato Ezequiel Sor Mnica de Jess promovi el movimiento tan fecundo de Vctimas de Jesucristo. Este movimiento ha producido muchas almas santas, entre las frailes y entre las monjas de la Recoleccin Agustiniana y entre el pueblo cristiano de Amrica y de Europa. De esta Liga Santa de Vctimas fue miembro muy conspicuo el P. Toribio Minguella.

UNA CARTA DEL BEATO EZEQUIEL

Nuestras monjas agustinas recoletas de Lucena-Crdoba-Espaa conservan el original de una carta del Beato Ezequiel que aqu reproduzco al pie de la letra. No he podido identificar a la destinataria. Porque es muy edificante el contenido, muy espiritual y muy agustiniano, y porque sirve para enriquecer el tan valioso epistolario de nuestro clebre hermano, parece oportuno dar a conocer tan bello e interesante documento y expresar a la vez el agradecimiento ms profundo a nuestras buenas religiosas del monasterio de Lucena. Viva Jess... Tquerres, 16 de febrero de 1905. Mi estimada en Jess Sor Pastora de Santa Rosala: Contesto a su cartita de fecha 31 de octubre del ao prximo pasado, para tener el gusto de mandarle mi felicitacin por haber hecho sus primeros votos y ser ya esposa de nuestro buen Jess e hija de N. G. P. S. Agustn. Falta slo que sea agradecida al favor singularsimo que acaba de recibir y corresponda a l siendo una religiosa observante y fervorosa. Sea toda de su Jess y nada se guarde y nada le niegue. nicamente as estar contento el Esposo celestial, y contento tambin el corazn de la Esposa. Si algo queda en ese corazn que no sea del Esposo ser una incomodidad perpetua y un estorbo para la perfecta unin que debe tener con el Esposo. No quiere nuestro Jess corazones partidos, sino enteritos, ni los quiere tibios, sino ardientes, como el de N. G. Padre S. Agustn. No escribo ms porque estoy recorriendo pueblos y con mucho quehacer. Ah mando una cartita que me mandaron las Carmelitas de Cali para la Madre Priora. Saluda y bendice a todas su menor hermano en N. G. P. S. Agustn. Fr. Ezequiel, Obispo. La buena madre Priora del convento de Agustinas Recoletas de Lucena tuvo la bondad de poner en nuestras manos una fotocopia de esta carta, tan hermosa, que ahora se publica. 217

BIBLIOGRAFA SOBRE EL BEATO EZEQUIEL Hay abundante bibliografa sobre nuestro Beato. Se me ocurre anotar aqu dos trabajos bibliogrficos que indican el inters que su figura ha despertado entre nosotros. Es algo provechoso y estimulante. El P. Jos Martnez Gurpegui public una lista de autores que han escrito sobre el P. Moreno en la revista El Hogar, de Manizales, Colombia, noviembre y diciembre de 1948, nms. 135 y 136. Con ocasin del centenario del nacimiento del Siervo de Dios. Es, por cierto, un nmero muy interesante, muy rico en noticias. La Academia Misional P. Moreno, que funcion entre los jvenes entusiastas de nuestra casa de Valentuana, all por la dcada cuarta de este siglo, se propuso elaborar una lista de trabajos y autores que de alguna manera hablaran del P. Ezequiel. Se hizo el trabajo aprovechando solamente las revistas y libros que proporcionaba la biblioteca del convento. Es muy digno de mencin este esfuerzo, que ahorra fatigas al que anhela averiguar algo acerca de tan bello y hoy interesantsimo tema. Obviamente ahora, producido el hecho de la Beatificacin, proliferan en forma sorprendente los estudios, las biografas, las semblanzas del gran agustino recoleto. QUEJAS DEL PAPA Hace no mucho tiempo Su Santidad Pablo VI, felizmente reinante, mostr su corazn muy dolorido por las injustas acusaciones lanzadas contra su sagrada persona. Fue atacado, de manera increble, en lo vivo de su alma, en su propio honor. Todos entonces nos sentimos muy afectados, y corrimos a su lado con el cario, con la plegaria, con el desagravio. Ahora, centinela vigilante, el Papa, con ocasin del ltimo Consistorio, ha querido exponer, como en un solo golpe, en rpida visin panormica, la situacin de la Iglesia en todo el mundo, en que vive, ama, espera, sufre y lucha. Y ante la hermosura sublime de su conjunto, ante la juventud y lozana de un cristianismo que crece y que est vigente en tantos pueblos, y ante la presencia del Espritu que se manifiesta y opera de mltiple formas, ha manifestado sus vivos sentimientos de optimismo y de consuelo. Y tambin, al observar las desviaciones y peligros, las sombras y los fallos de un signo y de otro, las flaquezas y desobediencias de muchos de sus hijos, las contumacias tozudas y las sorderas amargas, ante los llamamientos reiterados de la autoridad, y los juicios tan agrios que aparecen contra avisos y exhortaciones, leyes y normas que ema218

nan de la misma Santa Sede, el Romano Pontfice ha dejado escapar acentos amargusimos de pena. Y a la vez se ha visto obligado a pronunciar muy severas denuncias. Un autntico creyente en tal circunstancia se ve obligado a meditar, a reflexionar, a orar, a correr humildemente, y con amor y sumisin, a los pies del Vicario de Cristo. Como el Maestro Divino se lament ante las traiciones y los abandonos de algunos de los suyos, as ahora su Representante Supremo en la tierra expresa su dolor y hace un ntimo llamamiento a la fidelidad. Es justo, es necesario or al Vicario de Jesucristo, acompaarlo de veras en sus desvelos por el triunfo del Evangelio, escuchar sus quejas y consolarle y seguirle. EL P. ANDRS SAN MARTIN (1903-1976) Unas lneas de homenaje carioso para el P. Andrs San Martn Irurzun que el da primero de junio comparti la muerte de Jesucristo y que esperamos ha de compartir tambin con El la gloria de la Resureccin. Se trata de un hombre recto, pulcro, noble; de un religioso fiel, observante, entregado al deber hasta el ltimo momento. En las mltiples ocupaciones que llenaron su vida supo dejar el sello de su personalidad justa, equilibrada. Desde muy joven, todava corista, pas a Colombia, luego a Panam, a la Repblica Dominicana y al final residi en Espaa. Fue Consejero de Provincia, Prior, celoso misionero en la Costa colombiana del Pacfico, prroco. Un especial empeo puso en la construccin del templo de San Judas Tadeo, en Cali, as como en otras obras. Ejerci la funcin de ecnomo provincial en la Candelaria y en la Consolacin; y habr que anotar que sus libros de cuentas son un monumento de exactitud, de limpieza y hasta de perfeccin caligrfica. Han ido sus restos mortales a descansar en el cementerio conventual de Valentuana, junto a los de muchos benemritos hermanos suyos. Sobre sus tumbas depositamos la flor de este afectuoso recuerdo y de una muy ferviente plegaria. MONSEOR FR. JAVIER OCHOA (1889-1976) A la edad de ochenta y siete aos pamente expir en su humilde celda conventual, en Monteagudo (Navarra-Espaa), Monseor Fray Francisco Javier Ochoa. Su muerte ha constituido un notable acontecimiento en toda la Orden de Agustinos Recoletos por la incuestionable relevancia de su personalidad, cuyos rasgos y perfiles resultan muy conocidos. El entierro, al que asist muy emocionado, se convirti en un frvido homenaje a sus altas virtudes, a sus muy abundantes merecimientos. 219

Con nuestro Rvdmo. P. Prior General y algunos Padres Priores Provinciales, entre ellos el de nuestra Provincia de la Consolacin, se hallaban presentes en las exequias varias decenas de religiosos, muchos sacerdotes del clero secular, el alcalde y concejales del Ayuntamiento, una gran masa de pueblo, la Rvdma. Madre Superiora General y multitud de religiosas de la Congregacin de Misioneras Agustinas Recoletas que fund y alent el difunto. Dos seores Obispos estuvieron tambin presentes y oficiaron en la Liturgia, el de Huesca y el de Tarazona; en la dicesis de ambos Monseor Ochoa haba prestado servicios muy valiosos y haba dejado ejemplos maravillosos de sencillez y de celo apostlico. Aparacern de seguro notas necrolgicas detalladas y sentidas con ricos datos biogrficos en distintas publicaciones. Sobre todo pienso que la Provincia de San Nicols de Tolentino, de la que fue hijo amantsimo, le honrar en forma muy amplia. Ya el Padre Prior Provincial, Fr. Joaqun Uriz, hizo una muy justa rememoracin de sus cualidades en el discurso que pronunci durante la Misa. Habl de sus singulares condiciones de fraile austero, recogido, amigo de la oracin, obediente y puntualsimo en asistir a los actos de comunidad mientras residi en el convento. Aqu, en el Boletn de la Consolacin, y desde este tranquilo mirador, se hace ahora la proclamacin de los valores espirituales de tan distinguido hermano nuestro, de tan eximio varn. Era de verdad bueno, caritativo, modesto, trabajador, muy celoso de la gloria de Dios, muy fervoroso hijo de la Iglesia y muy adicto al Vicario de Jesucristo, muy agustiniano, muy recoleto. Su estampa, humana y asctica, era bella, con su ternura de corazn, con su devocin filial al Sagrado Corazn de Jess y a Nuestra Seora la Virgen Mara, con su meticulosidad en el cumplimiento del deber, con su talante limosnero, con su alma siempre abierta y generosa ante las necesidades del prjimo, con su humildsimo modo de comportarse siempre y hasta con su carcter nervioso y su rapidez en el pensar y en el obrar. En el Vicariato Apostlico de Kweitehf, en China, y en los ministerios en que se ocup, antes de ser Obispo, y despus de haber renunciado por enfermedad a la prelacia, Monseor Ochoa fue dejando una larga y luminosa estela de bondad que el tiempo tardar en borrar. En la casa noviciado de sus hijas las Misioneras Agustinas Recoletas reposan sus restos mortales. All esperan la resurreccin. Eln el presbiterio de la iglesia que l mismo construy, con sus empeas increbles, con sus sacrificios que nadie conoce a fondo, con su amor y su fe. A pocos metros de distancia, fuera del templo, duerme tambin el sueo de la paz la que fue primera Superiora General del Instituto Madre Esperanza Ayerbe de la Cruz, la mujer admirable, digna del recuerdo y de la mayor veneracin, que sali del claustro contemplativo recoleto de la Encarnacin de Madrid, para ir a China. Al da siguiente del entierro de Monseor Ochoa fui a celebrar la Santa Misa ante su fresca tumba. Y me sent hondamente conmovido al
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contemplar la corona que en torno a ella formaban la Superiora General y numerossimas hijas suyas. Rogaban por el Padre, se encomendaban a su intercesin y renovaban su compromiso de fidelidad. El Beato Ezequiel Moreno es grano de trigo enterrado en el tempo de los frailes de Monteagudo. Monseor Francisco Javier Ochoa y la Rvdma. Madre Esperanza Ayerbe de la Cruz lo son en la casa de las Misioneras Agustinas Recoletas. El grano germinar. Fructificar.

EL P. JOS ABEL SALAZAR (1911-1976) Tras una larga y dolorosa enfermedad, llevada con edificantsima paciencia, ha pasado a la eternidad este religioso notable que tanta gloria ha dado a Dios y tanto lustre a nuestra Recoleccin Agustiniana, a la que muy ardientemente amaba. Posey el P. Jos Abel cualidades morales e intelectuales de relieve y las cultiv con asiduidad y esmero. Cumpli fielmente sus deberes religiosos, y no permiti de ninguna manera que quedaran estriles los talentos con que el cielo le enriqueci. Entre los frutos, abundantes frutos de su cultura y de su esforzada voluntad, nos queda su obra Los estudios eclesisticos en Nueva Granada y el Estudio crtico literario acerca de nuestro Fray Andrs de San Nicols que publicar prximamente el Instituto Caro y Cuervo de Bogot en Colombia. Tuvo el P. Jos Abel una capacidad de trabajo muy poderosa y una entrega constante al cumplimiento de su deber. Se poda descansar en las tareas que a l se confiaban. Las asuma con una conciencia total y las llevaba a trmino muy satisfactoriamente. Le dedico este recuerdo carioso con un tributo de alabanza y de sincera gratitud. De alabanza por sus ricas virtudes, y de gratitud por lo mucho que especialmente me ayud en el gobierno de la Orden. Desde que era corista lo conoc en El Desierto de la Candelaria; fui su profesor, y puedo asegurar que realizaba esfuerzos incesantes en hacer rendir copiosamente a su espritu. Y doce aos consecutivos estuvimos juntos cuando desempe el cargo de Secretario General. Bien conocidos son los otros oficios que tuvo. Dejo constancia de mi fraterno afecto, y elevo por el eterno descanso de su alma mis fervientes plegarias. San Jos, cuyo nombre llev y a quien profesaba una muy entraable devocin, le habr asistido de seguro en su ltimo trance. Y llegue mi sentimiento de singular simpata en esta hora a su hermano el Excmo. Sr. Vicario Apostlico de Casanare Fr. Arturo Salazar, as como a sus hermanos y familiares a quienes conoc y trat bastante. Lo mismo a la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria, a la que perteneca. Durante su dilatada dolencia asistieron al P. Jos Abel con muy alta caridad nuestras tan estimadas Siervas de Mara y el Hermano Serafn Goi, religioso de nuestra Provincia de la Consolacin. 221

NOTAS DE RIVAS SACCONI Porque se trata de un muy ntimo amigo del P. Jos Abel, y muy amigo tambin mo, el escritor y humanista Jos Manuel Rivas Sacconi, director del Instituto Caro y Cuervo, de Bogot, y porque se habla de de algo referente a nuestra comunidad, a nuestras cosas, voy a entresacar algunas frases de cartas ltimas que he recibido enviadas por tan esclarecido sujeto colombiano. Nuestro proyectado epistolario Fray Ezequiel-Caros est un poco demorado, debido a un sinnmero de trabajos que tiene ahora nuestra imprenta. Espero, sin embargo, que podamos sacarlo adelante y publicarlo en este ao, confiando en Dios. 17-6-1976. Mucho me agradara que me diera una informacin sobre Fray Andrs de San Nicols, acerca de fotografas de tan insigne sujeto. Usted sabe que estamos trabajando ahora s intensamente en la edicin de la monumental obra El desierto prodigioso, y no estara dems ofrecer a los lectores la imagen de uno de sus protagonistas, como es Fray Andrs. 17-6-1976. Tengo que contarle que el P. Jos Abel me dio la gratsima sorpresa de unas lneas suyas... Dios permita que su obra sobre el P. Andrs podamos publicarla lo ms pronto posible, y que l pudiera gozarla antes de que sus circunstancias fsicas lo hayan doblegado del todo. 17-6-1976. En lo que s quiero interesarle ahora de manera especialsima es en la consecucin del Passerculi solitari planctus... 23-7-1976. A. L. A. R. Han sido publicados los Estatutos de la Asociacin de antiguos alumnos agustinos recoletos. Aparecen ya aprobados por el Ministerio de la Gobernacin, en Madrid, el da 8 de abril de 1976. Es un dato que merece un sitio en nuestras crnicas. La asociacin tiene como fin principal el reunir a los antiguos alumnos dispersos, fomentar y estrechar los vnculos de unin y amistar entre los asociados y la Orden de Agustinos Recoletos, ayudndose mutuamente tanto en lo material como en el espiritual. Se ha fijado como domicilio el convento de Marcilla. El anagrama de la Asociacin es: A. L. A. R. Noble iniciativa. Merecen aplausos sus promotores. VALENTUANA Otra vez Valentuana prest un servicio valioso a la historia. Sirvieron sus claustros para acoger a los vocales del reciente Captulo de
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la Provincia. En su ambiente de sosiego celebraron sus reuniones bajo la mirada inspiradora de la Virgen Santa Mara que all preside y domina. La impresin que en este sitio tan propicio, en esta colina bendita, recibe el espritu no puede ser ms grata. Hay paz copiosa en su paisaje, en un paisaje realzado por la cruz de su plazoleta y por el ciprs aoso que se ha convertido en un smbolo. Hay silencio, profundidad y poesa en el hermoso templo, en la fronda de sus pinares ahora tan abundantes, en su acogedor cementerio. Y hay, asimismo, movimiento y progreso. Hay evidente impulso de perfeccin. Hasta se ha remozado el claustro central y se han realizado obras de mejoramiento que producen sumo agrado. VARIA 1. En la obra importantsima, en cuatro volmenes, que acaba de publicarse y que se titula Diccionario de Historia Eclesistica de Espaa, ha colaborado muy bien en varios artculos el P. cronista Fr. Manuel Carceller. Es digno de aplauso. Sobre todo ha puesto atencin singular en hacer un resumen completo de nuestra Orden. 2. En la Calzada de Oropesa, provincia de Toledo, Espaa, hay un monasterio clebre de Monjas Agustinas Recoletas que ha celebrado recientemente su tercer centenario de existencia. 1676-1976. Con tal motivo se ha preparado un programa de festejos muy nutrido. Asistieron el Cardenal Primado de Toledo, el Rdvmo. P. Prior General de nuestra Recoleccin Agustiniana, la Rdvma. Madre Superiora General de nuestras Misioneras Agustinas Recoletas, el Gobernador Civil, Presidente de la Diputacin, algunos Padres Provinciales, muchos religiosos. Result verdaderamente solemne la conmemoracin. Nota simptica fue el homenaje especial que los vecinos del pueblo de Navalcn quieren rendir a tres hijas suyas, santas recoletas, Sor Isabel de Jess, Sor Isabel de la Madre de Dios, Sor Catalina de San Pablo. Tuve que ir a Navalcn personalmente para atender a la peticin de su prroco. 3. El 4 de septiembre de cada ao se viene celebrando en Madrid con gran fervor comunitario. Es la solemnidad de Nuestra Seora de la Consolacin. Y el P. Provincial de nuestra Provincia rene a muchos religiosos y a los Provinciales de otras Provincias para la Misa y para la mesa. En este ao estuvieron tambin presentes la Superiora General y otras religiosas de la Congregacin de Misioneras Agustinas Recoletas. 4. Llega de Manizales un librito Rplicas a los errores protestantes que ha escrito el P. Julin Ongay con prlogo del P. Zacaras Alcalde. En forma clara y didctica se brindan veinte lecciones en que se exponen y refutan los principales errores propagados por los protestantes. Enhorabuena muy cordial al P. Ongay, incansable propagandista de la verdad.

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ESCRITOS DE LA M. MARA DE S. JOS Ms de una vez me he referido a la figura, tan noble y tan rica de contenido espiritual, de la M. Mara de S. Jos, fundadora de la Congregacin de Agustinas Recoletas del Corazn de Jess, en Venezuela. He dejado siempre una constancia clara de mi admiracin hacia sus altas virtudes, hacia sus abundantes mritos, porque la conoc y trat, porque intervine en lograr que se completara el ttulo oficial de su Instituto con aadir lo de Recoletas, y porque me doy cuenta de que se trata de un valor muy sealado de la Iglesia y de nuestra gran familia agustiniana. Ahora me llega de Venezuela una carta muy expresiva de la M. Superiora General, sucesora de la M. Mara, Sor Guadalupe Velasco, en donde se lee: tenemos el gusto de adjuntarle a sta, los escritos de nuestra amada Madre Fundadora, Mara de San Jos. Como podr ver este folleto se hizo solamente para las Hermanas, pero queremos hacer una excepcin con los Padres Agustinos ms allegados a nosotras... La Madre gueda fue la depositara de todos los escritos de nuestra Fundadora, a quien se los entreg antes de morir. Ella estuvo muy cerca en los ltimos momentos de su vida y la asisti en el instante de morir. En atencin a esto fue designada por el Captulo General para recopilar y ordenar todos sus escritos y luego darlos a conocer a la Congregacin. La citada Madre gueda fue la sucesora inmediata en el gobierno general de la M. Mara de S. Jos. El volumen de 426 pginas, a que se hace referencia, ofrece apuntes preciosos, desahogos sueltos e ntimos de elevadsima riqueza, notas espontneas autobiogrficas que miran a lo interior, exclamaciones ardientes de un alma sencilla y generosa. Se revela aqu algo superior. La recopiladora Madre gueda advierte al principio: los presentes escritos de nuestra amada Madre Fundadora son el mejor regalo que nos ha querido otorgar el Seor en el primer centenario de su natalicio, 1875-1975. Place registrar la existencia de un tan inapreciable tesoro de espiritualidad. BOLETN DE LA PROVINCIA DE S. AGUSTN Cada vez que llega el Bulletin of the Province of St. Augustine O. A. R. proporciona un alto regalo, un verdadero gozo. Por su contenido muy selecto, por la abundancia de documentacin, por la variedad y agilidad de su informacin, por su muy elegante presentacin tipogrfica. Uno de sus ltimos nmeros nos daba el estado de la Provincia con una resea biogrfica de cada uno de sus religiosos en forma muy atractiva.
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Y ahora, en un nmero de ms de cien pginas, enero-abril de 1976, nos brinda una serie de trabajos muy escogidos sobre nuestro querido Beato Ezequiel Moreno que merece una mencin de honor. Precioso recuerdo. Rico homenaje. Trae adecuadas ilustraciones y firmas varias que dedican estudios valiosos acerca de aspectos interesantes de la personalidad de nuestro Beato. Hay tambin un relato de la ceremonia de la Beatificacin y una descripcin de la muy sonada celebracin que se tuvo en la Catedral de San Patricio de Nueva York. Hay que expresar nuestros parabienes al P. Provincial, y al editor, director y colaboradores de este Boletn. Y hay que manifestar nuestros ardientes anhelos de ver cada vez ms pujante y hermosa a sta nuestra Provincia de San Agustn. Crezca en espritu, en vigor interior, en fuerza apostlica, en nmero de religiosos.
FR. EUGENIO AYAPE

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Pg. Rescripto para recibir estipendio por las misas binadas y trinadas. Normas sobre el Diaconado permanente en la Orden Circular del P. General sobre diversos temas de la Orden Rescripto instauracin Diaconado permanente en la Orden Traslado de Provincia del P. Eladio Armendriz El P. Eugenio Lpez de C. autorizado para ir voluntario a la Provincia de la Candelaria para cinco aos Tres documentos sobre interpretacin del nm. 487 de las Constituciones Nombramientos de la Curia Generalicia para el Instituto Histrico. Religiosos afiliados a nuestra Provincia Nombramiento del P. Jos Arana B. como Administrador Apostlico de la Prelatura de Chota, Per Carta del P. General al nuevo Administrador apostlico de la Prelatura de Chota Confirmacin del Nombramiento de Prefecto de Espritu Ereccin de la Casa-Noviciado en Sos del Rey Catlico Confirmacin del Prior del Colegio San Agustn de Pamplona Confirmacin del Prior del Colegio Agustiniano de Madrid Aclaracin del nm. 74 de las Constituciones Confirmacin del Vice-prior del Colegio de Pamplona CURIA PROVINCIAL Reglamentacin de las vacaciones para los que residen en Amrica. Circular sobre la administracin de bienes Nombramiento de Vice-Rector del Colegio San Agustn de Panam. Nombramiento del P. Teodoro Baztn como encargado de la formacin espiritual y vocacional de Sos del R. C Oficio sobre el Informe Anual de las Casas Encuesta a las Casas de Amrica con motivo de la Visita Provincial Comunicado sobre temas tratados por el Consejo Provincial Oficio de la Visita a Amrica y aviso de que el Vicario Provincial ejercer el gobierno de la Provincia Oficio sobre las vocaciones para las casas de Espaa Comunicado a todos los religiosos de la Provincia Comunicacin de las elecciones del Captulo de la Provincia de San Agustn Comunicacin de las elecciones del Captulo de la Provincia de Santo Toms Ereccin de la casa de Totonicapn como nuevo Noviciado de la Provincia Confirmacin del nombramiento de Maestro de Novicios de Totonicapn Designacin de la Casa de San Cristbal como Casa Postulantado. Creacin del Subsecretariado de Formacin para Amrica Comunicado a todos los religiosos de la Provincia Formacin de la Comisin Precapitular Puntos de Estudio para la reunin mensual de las Comunidades ... Formas de ayuda y cooperacin interprovincial Convocatoria para la eleccin de Delegados al Captulo Provincial. Proclamacin de los Delegados elegidos para el Captulo Provincial 6 94 149 151 19 20 22 26 26 235 241 242 242 243 243 244 244 248 249 254 19 22 234 1 6 14 15 16 16 18 133 181 182 184 185 185 186 186 187

Ao 1975 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976

NDICE GENERAL DEL VOLUMEN VI (1974-1976)

Pg. Ao

CURIA GENERAL Circular que prorroga la fecha lmite para las votaciones de Delegados al Captulo General Proclamacin de los Delegados elegidos para el Captulo General ... Circular sotare el Curso de Renovacin Religiosa y Pastoral Anuncio de la visita oficial a las Casas de Espaa Designacin de la sede de celebracin del Captulo General en Espaa Afiliacin a la Provincia de la Consolacin al P. Teodoro Baztn ... Circular del P. General con motivo del Captulo General Formulario de Preces por el Captulo General Incorporacin del P. Pedro Zabaza a la Provincia de la Consolacin. Circular-Saludo de N. P. General Circular promulgacin de las Nuevas Constituciones Comunicado de N. P. General para dar a conocer la promulgacin del Decreto sobre las virtudes heroicas del siervo de Dios, P. Ezequiel Moreno Nombramientos para algunos cargos Comunicacin de los nombramientos de Presidentes de los Secretariados Generales y de Ecnomo General pro tempore Circular del P. General sobre el espritu de Comunidad contra el individualismo, peticin de ayuda de personal para las Provincias de la Candelaria y Santa Rita y solicitacin de sugerencias sobre la viabilidad de las Casas de ms intensa oracin Nombramiento de Superior de la Casa de Spinaceto, en Roma, y nombramiento de Promotor General de las casas de Beatificacin y Canonizacin de la Orden Solucin de dudas propuestas a la Curia General Nombramiento del P. E. Ayape como encargado de dirigir la revisin de las Constituciones de las Monjas Agustinas Recoletas ... Presentacin y Documento de la Sagrada Congregacin para los religiosos e Institutos Seculares, sobrerectificacin de puntos a nuestras Constituciones Circular del P. General con motivo de la beatificacin del P. Ezequiel Moreno Solucin de dudas sobre las Constituciones Convocatoria de reunin de los PP. Provinciales con el Consejo General de Roma Anticipacin del Captulo de la Provincia de la Consolacin Confirmacin de Prefecto de Espritu para el Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico
995

1 2 4 85 86 86 87 89 149 2 9 16 17 18

1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1975 1975 1975 1975 1975

1974 1974 1974 1974 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1976 1976 227

53 60 60 61 62 226 230 231 233 233

1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975

Pg. Elecciones del Captulo Provincial de la Candelaria Elecciones del Captulo de la Provincia de San Agustn Circular sobre los Ejercicios Espirituales Convocatoria para votaciones de Provincial y Vicario Convocatoria para el Captulo Provincial Circular a todos los religiosos sobre el Captulo Elenco de temas para el Captulo y esquema p a r a su desarrollo ... Elecciones de Provincial y Consejo Provincial de la Provincia Confirmacin de las Ordenaciones del Captulo Ordenaciones del V Captulo de la Provincia Nombramiento del Consejo de la Vicara de Panam y Centroamrica Nombramiento del Cronista de la Provincia Nombramiento de Superior y Prefecto de Estudiantes de la casaresidencia del BUP Nombramiento de Presidentes de los Secretariados Oficio de la visita del P. Provincial a Amrica Oficio de reunin de Superiores de Espaa en el Colegio Agustiniano de Madrid CAPITULO GENERAL 138 145 24 25 135 136 139 139 141 188 189 190 195 196 196 196 197 198

Ao 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 Informe anual de la Parroquia de Santa Mara Goretti, Guatemala. Informe anual de la Parroquia de Salcedo Informe anual del Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico ... Informe anual del Colegio Apostlico de Artieda Desde u n tranquilo mirador Noticias Decreto de ereccin de la Parroquia de Nuestra Seora de la Paz de Pamplona Permiso de fundacin del Obispo de Pamplona dado el ao 1964 para tramitar la ereccin cannica de una Casa exenta Documento histrico sobre el titular de Nuestra Seora de la Paz. Memoria litrgica de la ornamentacin de la Iglesia Memoria explicativa de la Iglesia El P. Fabo..., ese desconocido Desde u n tranquilo mirador Noticias Concepcin de la vida religiosa entre los Agustinos Recoletos. Algunos rasgos Desde Centroamrica A la memoria del P. Guillermo Cibrin Carcter social del hombre y vida comn Desde u n tranquilo mirador Noticias Semblanza del P. Honorato Urrutia Noticias Informe anual de la Casa de Sos del Re Catlico Informe anual de la Casa de Artieda Informe anual de la Casa de Torrente Informe anual del Colegio Agustiniano de Madrid Informe anual de la Parroquia de Valencia Informe anual de la Parroquia de Benicasim Informe anual de Bocas del Toro Informe anual de la Parroquia de Yaguate Informe anual de la Parroquia de Salcedo Informe anual de la Parroquia de Santa Mara Goretti, Guatemala. Informe anual de la Parroquia de San Judas Tadeo en Guatemala. Informe anual del Colegio San Agustn de Panam Informe anual de la Casa de David, Panam Informe p a r a un proyecto en Kankintu La renovacin de la Orden, segn el Captulo General Vocacin y formacin O. A. R Desde Centroamrica Desde un tranquilo mirador Noticias Nombramiento de Vice-Postulador de la causa de beatificacin de Sor Mnica de Jess Desde un tranquilo mirador Tenemos un Beato Agustino Recoleto Noticias Bodas de oro sacerdotales del P. Alfaro Oficialdegui Circular de Monseor Buitrago sobre la beatificacin del P. Moreno. Participacin de nuestros Hermanos Agustinos en la beatificacin del P. Moreno Centroamrica dialoga Informe anual de la Casa de San Jos, Panam

Pg. 28 31 33 36 41 54 98 99 100 102 105 107 111 127 152 170 174 177 186 199 28 50 64 66 71 73 76 80 83 88 90 92 95 98 102 105 113 118 124 128 142 264 265 276 280 27 29 33 34 40

Ao 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1976 1976 1976 1976 1976

Ordenaciones y elecciones del XLVIII Captulo General Mensaje del Captulo General a los Hermanos BEATIFICACIN DEL P. EZEQUIEL MORENO

1974 1974

Asist a la beatificacin del P. Ezequiel Moreno Frmula de la beatificacin del P. Moreno Ayer fue beatificado el Obispo riojano Ezequiel Moreno Daz por Pablo VI Cinco nuevos beatos fueron proclamados por Pablo VI Beatificacin en Roma del P. Ezequiel Moreno, enterrado en Monteagudo Fray Ezequiel Moreno, un hombre batallador y sencillo El Beato Ezequiel Moreno fue rector de Monteagudo El nuevo beato Fray Ezequiel Moreno naci en Alfaro, pero se educ, vivi y muri en Navarra Fiesta solemne en el Convento de los Agustinos de Monteagudo ... Alfaro y toda la Rioja a los pies de Pablo VI Da glorioso para Alfaro y p a r a toda la Rioja Obsequio alfareo a S. S. Pablo VI Otros recortes de la prensa sobre la beatificacin Religiosos de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin ...

191 196 198 200 203 205 207 210 213 216 218 219 221 113

1975 1975 1975 , 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1976

VARIA
Informe Informe Informe Informe Informe anual anual anual anual anual de de de del de la Parroquia de Managua la Parroquia de Totonicapn la Parroquia de Ro Abajo, Panam Colegio San Agustn, Panam la Parroquia de Yaguate 8 15 17 21 25 1974 1974 1974 1974 1974

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Pg. Informe anual del Colegio San Agustn, Panam Informe anual de la Parroquia de San Judas Tadeo Informe anual de la Parroquia de Santa Mara Goretti, Guatemala. Informe anual de la Parroquia de San Nicols de Totonicapn en Managua Informe anual del Colegio Apostlico de Artieda Informe anual del Colegio San Agustn de Pamplona Informe anual de la Parroquia de Nuestra Seora de la Paz de Pamplona Desde un tranquilo mirador Noticias Ordenaciones Carta del Arzobispo de Panam al P. Alfonso 0 Agradecimiento del P. Alfonso en sus Bodas de Oro Informe de la Casa de Yaguate Informe de la Parroquia San Agustn de Managua Informe sobre la situacin de la Camunidad en San Salvador ... Desde un tranquilo mirador Noticias Ordenado sacerdote en Totonicapn, Guatemala Dilogo con los Hermanos sobre la oracin Desde un tranquilo mirador ndice general del Volumen VI (1974-1976) 44 50 57 60 65 72 75 80 93 110 147 148 150 152 158 159 171 199 200 213 226

Ao 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976 1976

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