constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813 Este artculo presenta una investigacin sobre los discursos en torno al trmino regeneracin -en sus aplicaciones polticas- en el entorno cronolgico de dos momentos constitucionales: las Cortes Extraordinarias y Constituyentes de Espaa e Indias (1810-1812) y la reunin de la Asamblea Constituyente de las Provincias Unidas del Ro de la Plata (1813). A travs del anlisis de fuentes de inters para la historia poltica-intelectual -fundamentalmente de prensa escrita y cartas de poca-, se logran comprender las distintas semnticas de la regeneracin y el rol de stas en la articulacin de un discurso poltico que deba hilvanar diferentes dimensiones temporales en su legitimacin. Palabras clave Historia intelectual; Discursos; Regeneracin; Constitucin; Tiempo; Accin.
This article is a study of the discourses surrounding the term regeneration- in its political applications- during two constitutional moments: the Extraordinary and General Cortes of Spain and the Indies (1810-1812) and the Constituent Assembly of the United Provinces of the Ro de la Plata (1813). Through the analysis of sources related to political-intellectual history- mainly written press and letters- this article seeks to understand the different semantics of regeneration and the role they played in articulating a political discourse which had to put together different temporal dimensions in order to establish its own legitimacy. Key words Intellectual History; Discourses; Regeneration; Constitution; Time; Action. Este artigo pretende pesquisar sobre os discursos que emergiu em torno do termo regenerao em suas aplicaes polticas durante dois momentos constitucionais: as Cortes Extraordinarias y Constituyentes de Espaa e Indias (1810-1812) e a reunio da Asamblea Constituyente de las Provincias Unidas del AUTOR OYDUR&DVR%HOOR Universidad de Montevideo, Montevideo, Uruguay acaso@correo. um.edu.uy RECEPCIN 6 enero 2012 APROBACIN 8 mayo 2012 Discourses of Regeneration in Two Constitutional Moments: Cadiz and the Ro de la Plata, 1810-1813
Discursos de regenerao em dois momentos constitucionais: Cdis e o Ro da Prata, 1810-1813 DOI 10.3232/RHI.2012. V5.N1.01 http://revistahistoria.universia.net 12 Ro de la Plata (1813). Atravs da anlise de fontes de valor poltico e intelectual -particularmente cartas e impressos peridicos- possvel entender as semnticas da regenerao. Bem como o papel a que aqueles tinham nos discursos polticos que tiveram que ser capazes de articular diferentes dimenses cronolgicas em sua prpria legitimao. Palavras-chave Histria intelectual; Discursos; Regenerao; Constituio; Tempo; Ao.
Introduccin: crisis y regeneracin Los acontecimientos vividos en el mundo Atlntico hispano a partir de 1808 bien podran ser resumidos con una sola palabra: crisis. La historiografa ha sido clara en el uso de dicho trmino como definitorio de la poca abierta por la invasin napolenica a la pennsula ibrica que desat la Crisis Atlntica al decir de J.M. Portillo Valds 1 . El sustento para la consideracin de esta crisis no es otro que la percepcin tenida sobre los tiempos vividos por los hispanos de ambos mrgenes del Atlntico a comienzos del siglo XIX. Una muestra de ello es la profusin de lo que hemos de llamar discursos de la regeneracin. Estos, desde el lugar de la percepcin de un tiempo como crtico o incluso decadente- apuntaban a llamar la atencin sobre la posibilidad de constituirlo en un punto de inflexin. En un paralelismo con la actualidad y bajo la misma sensacin de crisis que se vive en muchos pases, resulta llamativa la reciente profusin de discursos sobre la regeneracin en la poltica de ambos lados del Atlntico hispano. Expresiones como regeneracin democrtica 2 , regeneracin institucional 3 , regeneracin nacional 4 , o incluso regeneracin poltica 5 , han estado en boca de actores polticos en los ltimos meses. Puede notarse, entonces, una relacin entre la percepcin de un tiempo social como crisis y la posibilidad de que esa sociedad supere dicha situacin en este caso, que se regenere. En Crtica y crisis, Reinhart Koselleck asocia la percepcin de crisis y apertura hacia el futuro: Est en la naturaleza de las crisis que los problemas para los que se buscan soluciones se mantengan irresueltos. Y tambin est en la naturaleza de las crisis que la solucin, la cual el futuro guarda para s, no es predecible. La incertidumbre de una situacin crtica solo tiene una certeza su final. Lo que permanece desconocido es cundo y cmo se producir. [] La cuestin del futuro histrico es inherente a la crisis 6 . Los discursos de la regeneracin emergidos a lo largo y ancho del Atlntico hispano ante el espectculo de la crisis de la monarqua muestran estos rasgos constitutivos. Y, en sintona con ello, la regeneracin se aparece planteada como tiempo y prctica de la poltica. De este modo, la investigacin que se presenta en el presente artculo est centrada en los aos inmediatamente anteriores y posteriores a dos momentos constitucionales emergidos a partir de la situacin desatada en 1808: las Cortes Extraordinarias y Constituyentes de Espaa e Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello 13 HIb. REVISTA DE HISTORIA IBEROAMERICANA | ISSN: 1989-2616 | Semestral | Ao 2012 | Vol. 5 | Nm. 1 Indias que, reunidas en Cdiz, redactaron, aprobaron y promulgaron la Constitucin Poltica de la Monarqua Espaola en 1812, y, la Asamblea que con el propsito de darle una Constitucin a las Provincias Unidas del Ro de la Plata se reuni entre 1813 y 1815. Lo que se presenta en estas lneas es una investigacin sobre los usos polticos dados al trmino regeneracin en ambos momentos por parte de ciertos actores polticos 7 y su articulacin con el objeto de ambas convocatorias: la redaccin de textos constitucionales formales. Es posible apreciar a lo largo de este trabajo la compleja telaraa de significados atribuidos a la regeneracin y la igualmente intrincada articulacin filosfico-histrica y poltica con el problema constitucional. Esta investigacin parte de la perspectiva que considera el valor del estudio de los vocabularios polticos, sociales, morales o normativos 8 , para comprender las maneras en las que aplicamos los vocabularios normativos heredados [] y los modos en los que somos capaces de revalorar y cambiar nuestro mundo mediante la aplicacin cambiante de aquellos vocabularios 9 . As, se ha escogido un trmino ad usum en el amplio vocabulario del mundo hispano de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX y, por cierto, sobre el cual hay precedentes historiogrficos de su estudio 10 - para apreciar sus significados a travs de los usos dados en el lenguaje poltico. La preocupacin por la terminologa no pretende esclarecer el lenguaje sino que lo toma como indicios o reflejos de transformaciones ms profundas en la vida social 11 . Por otra parte, esta investigacin busca representar un aporte mediante la perspectiva comparada de ambas mrgenes del Atlntico y contribuir a los debates sobre el lenguaje poltico y social en Espaa e Hispanoamrica, antes, durante y despus de la crisis de la monarqua hispana 12 . Visiones de la regeneracin antes de la crisis monrquica Un buen punto de partida es la propuesta de Quentin Skinner en torno al hecho que, cuando con ciertos vocabularios se designan determinadas actividades de la vida social, al ser aplicados a otros mbitos ajenos a los de su utilizacin primaria, ayudan a conferir sentido a las prcticas a las que se hace referencia. As lo plantea el autor ingls para el caso de ciertos trminos del mbito religioso utilizados para describir asuntos profanos en la Inglaterra del siglo XVII: El trmino providencia comenz a ser aplicado para referir simplemente a la actuacin con anticipacin sobre asuntos prcticos. [] A su vez, el ideal de actuar religiosamente comenz a ser invocado para referir a instancias de comportamiento diligente y puntilloso 13 . El caso del trmino regeneracin se presenta como una muestra interesante de la aplicabilidad de esta tesis de Skinner para el mbito hispnico. Como ha sido mencionado previamente, la utilizacin del vocablo con finalidades polticas en los debates gaditanos e hispanoamericanos resulta significativa. Asimismo, encierra especial inters porque pone de manifiesto determinadas concepciones filosfico-histricas. El argumento que surca las siguientes lneas es que el trmino regeneracin fue utilizado con finalidades polticas por encontrarse a disponibilidad 14 de los actores que formulaban el discurso poltico de la poca. Como podr verse, el hecho de que su mbito de aplicacin primario Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello http://revistahistoria.universia.net 14 fuera el del vocabulario teolgico 15 tena consecuencias a la hora de su utilizacin con finalidades polticas. En este punto podra seguirse la interpretacin skinneriana para comprender el uso del trmino, es decir, una palabra proveniente del vocabulario social imperante era utilizada para legitimar nuevas conductas: El hecho es que el rango de trminos que idelogos innovadores pueden aplicar para legitimar sus conductas no es impuesto por ellos mismos. La disponibilidad de esos trminos es una pregunta sobre la moralidad prevalente en su sociedad; su aplicabilidad es una pregunta sobre el significado y uso de los trminos involucrados, y cmo stos pueden ser extendidos. [] No pueden esperar que la aplicacin de trminos existentes sea extendida indefinidamente; as pues solo pueden esperar legitimar, y consecuentemente realizar, un rango de acciones correspondientemente restringido. El estudiar los principios que ellos invocan ser pues el estudiar algunas de las determinantes clave de su comportamiento 16 . Para el caso que interesa a esta investigacin podran hacerse algunas precisiones sobre el planteamiento de Skinner. Ms que la determinacin del lenguaje sobre el comportamiento lo que se busca notar es el peso de ste en la descripcin de las acciones realizadas. Se entiende, a su vez, que el lenguaje poltico forma parte de un sistema mayor que podra ser denominado como cultura poltica o cultura de la poltica, en tanto representa el conjunto de smbolos, discursos, rituales, costumbres, normas, valores y actitudes de individuos o grupos para entender la construccin, consolidacin o desmantelamiento de constelaciones del poder o instituciones 17 . Tambin resulta importante retener que la carga afectiva de un trmino del mbito religioso-teolgico se ve exacerbada en el caso del mbito hispnico por el rol que la religin catlica cumpla en la cultura de la poca y el de la Iglesia como institucin en la vida pblica 18 ; y correlativamente, la polaridad afectiva se vea alterada cuando el trmino era percibido como parte del vocabulario afrancesado. Por ltimo, es necesario mencionar el matiz que se debe proponer a la idea de legitimacin intencional de los actores intelectuales propuesta por Skinner: el objeto de esta investigacin no es indagar sobre las intenciones de quienes escribieron a comienzos del siglo XIX, sino considerar si existieron ciertas redescripciones 19 con trminos de un vocabulario social, cultural, religioso o moral, imperante en ese entonces. Las imgenes polticas que se describieron con el trmino regeneracin llevan a suponer que mediante su utilizacin se buscaba algo ms que la aplicacin poltica del vocabulario fsico- cientfico sobre la regeneracin del humor cristalino 20 , de las especies 21 o de los bosques 22 . As pues, las referencias a la regeneracin poltica o nuestra regeneracin, traen consigo un contenido de expectativa y simbolismo que refiere directamente al mundo del vocabulario teolgico. En este mbito los sentidos de la regeneracin estaban asociados a la Nueva segunda generacion. [] en el sentido moral. 23 sta podra producirse por obra del bautismo no por las obras de justicia que habamos realizado, sino solamente por su misericordia, l nos salv, por la regeneracin bautismal y renovndonos por el Espritu Santo 24
- o en el fin de los tiempos por la venida del mesas Les aseguro que en la regeneracin del mundo, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, ustedes, que me han Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello http://revistahistoria.universia.net 15 HIb. REVISTA DE HISTORIA IBEROAMERICANA | ISSN: 1989-2616 | Semestral | Ao 2012 | Vol. 5 | Nm. 1 seguido, tambin se sentarn en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel 25 . En ambos casos, ya fuera mediante la accin sacramental o en un sentido escatolgico la regeneracin era definitiva. Nadie poda quitar a alguien regenerado el carcter de tal.
La regeneracin as entendida se inserta en una concepcin lineal y progresiva del tiempo, propia del pensamiento judeo-cristiano 26 e incorporada en el pensamiento hispnico. De este modo la regeneracin como tiempo o poca se inserta en una temporalidad transhistrica orientada hacia el futuro 27 . El trmino regeneracin planteaba la expresin de una expectativa futura en clave de una cosmovisin cristiana de la historia. Asimismo, en el marco de la secularizacin de las escatologas 28 , la escatologa cristiana es transformada en una forma secular de progreso 29
haciendo posible la aceleracin de la espera escatolgica 30 . Esto implica que la regeneracin no solamente se espere sino que se haga. Por consiguiente, estos cambios semnticos llevan a la convivencia de la semntica de la regeneracin como espera y aquella de la accin regeneradora. Cuando comiencen a configurarse las distintas culturas polticas emergidas del escenario post-constitucional de 1812 la regeneracin como accin quedar asociada a la cultura poltica llamada liberal 31 y la regeneracin como espera permanecer vinculada a las corrientes denominadas tradicionales o conservadoras. El problema de la espera y la accin es uno intrnseco a la concepcin lineal y progresiva del tiempo. Por una parte, estn aquellos que consideran posible que la accin humana acelere el tiempo, obrando as distintos tipos de cambios; por otra, la semntica que descansa o espera en la accin divina para la operacin de transformaciones. La convergencia de ambas semnticas de la espera y de la accin- se produjo en la superposicin de los trminos regeneracin y reforma en sus sentidos de corte religioso 32 . Esta asociacin, sin embargo, se profundiz en su secularizacin cuando estos trminos fueron entendidos dentro de la lgica de la accin regeneradora. Dentro de esta semntica, medidas concretas de reforma podan conducir a alcanzar la regeneracin. En la extensin de la aplicacin del trmino a asuntos profanos aparece la regeneracin adjetivada poltica, econmica, del reino, adems de los usos fsico-naturales antes descritos. Al ver ejemplos del tardo siglo XVIII es posible encontrar al reformismo borbnico implementando medidas para lograr la regeneracin moral de la administracin 33 ; o tambin acciones, como la creacin de las Sociedades de Amigos del Pas, que se crean conducentes a la regeneracin de la industria, comercio y luces 34 . Este inter-juego de espera y accin permite comprender distintos discursos relacionados con el problema constitucional, primero en Cdiz y luego en Amrica hispana, particularmente en el Ro de la Plata, porque la constitucin tambin en su pluralidad semntica- era entendida como un medio para salvaguardar la regeneracin ya alcanzada, como el puntapi para la regeneracin poltica o como una deformacin de los usos originales del trmino particularmente en el discurso conservador post-1812. Asimismo, es posible encontrar una relacin con el discurso de la regeneracin como tiempo en tanto algunos entendan que la promulgacin de la constitucin Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello http://revistahistoria.universia.net 16 daba inicio a la regeneracin mientras otros consideraban que consagraba una regeneracin ya alcanzada.
El trmino regeneracin con un sentido poltico qued, ante la crisis monrquica, entre la designacin de un tiempo nuevo consecuentemente con la visin lineal y progresiva del tiempo anteriormente definida- y la descalificacin por ser un vocablo proveniente del lenguaje afrancesado. As, se deca con irona en un escrito de 1808: S.M.I. y R. el Augusto Emperador de los Franceses, llenas ya sus mas lisongeras esperanzas, ha visto en un momento cumplidos todos sus grandes deseos. [] Por hecha y concluida la regeneracion de Espaa. Acaso la rapidez y semejanza completa con que en todas las Provincias se han puesto en planta mgicamente los sublimes pensamientos de nuestro invencible Protector, se ocultaron a la altsima comprensin del Regenerador de los pueblos [] Viva nuestro Regenerador! 35 . La irona responda al rechazo al sentido francs del trmino tal como se expresaba a fines del siglo XVIII: A estos grandes proyectos fsicos se pueden comparar los polticos y morales con que varios Miembros entretienen la Convencin, siendo entre otros digno de atencin el de la regeneracion universal [] por cuyo medio asegur quedara libre la Francia de todos los males que la opriman, y se preservara no mnos de la supersticin que del fanatismo. 36 En el marco de la crisis se poda apreciar esa desambiguacin que hacan los propios espaoles del sentido francs de la regeneracin: y hablan al pueblo espaol de felicidad y regeneracin, quando salan sus campos, roban sus templos, saquean sus casas, quieren destruir su constitucin, sus leyes, y sus fueros, y se proponen hacer servir encadenada la juventud espaola y emplear las riquezas de la Nacion contra otras Potencias pacficas y amigas suyas. 37
En paralelo, se estaba gestando un sentido del trmino que no vena acompaado de cursivas que marcaran la irona, sino que, tomando los caracteres positivos del mismo, se lo aplicaba para designar hechos polticos ubicndolos dentro de la lgica de la accin regeneradora. Es decir, de lo que debe hacer la Espaa para asegurar su libertad independencia poltica, y su completa regeneracion. 38 Deca en 1809 el Observador Poltico: Mientras el tiempo adelanta esta poca suspirada, memorable y feliz, la Suprema Junta de Gobierno no omite nada de quanto puede contribuir al alivio de las provincias que respiran todava el ayre apacible de la libertad baxo el cetro de Fernando. Quantos beneficios pueden ser concilables con las actuales circunstancias del Estado, son derramados manos llenas por su ilustrada liberalidad. La religin de nuestros padres, y el nico y verdadero culto, son sostenidos en toda su pureza y esplendor: los ramos de la administracin y economa pblica, organizados, distribuidos con prudente arreglo y sealados los lmites al exercicio del poder: la justicia libre de aquellas trabas y escollos que impedan su curso, por el respeto, la venalidad y la malevolencia de los hombres: los talentos protegidos, la ignorancia la inepcia confundidas o derrocadas: la sabia Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello 17 HIb. REVISTA DE HISTORIA IBEROAMERICANA | ISSN: 1989-2616 | Semestral | Ao 2012 | Vol. 5 | Nm. 1 teora de los papeles pblicos, ese gran resorte de la poltica para crear un espritu nacional, sostenida y floreciente; en una palabra, todos los elementos de una verdadera regeneracion social insinuados o desplegados 39 . En otra edicin del mismo Discurso poltico se comenzaba diciendo: Cada da se descubre mas cercana la poca feliz de la libertad y de la regeneracion, que el herosmo de los Espaoles prometi a la Europa. [] Entre tanto la Suprema Junta Gubernativa del Reyno se ocupa incesantemente en establecer sobre las ruinas del Estado un nuevo y magnfico edificio social. Fiel a sus principios contina el plan que ha propuesto, aplicando para nuestra comn felicidades las interesantes ideas que una sensible filosofa ha podido sugerir en el espacio de 20 aos de lgrimas y tormentos. En el espritu general de la Nacin advierte la idea de la verdadera libertad civil que condena la de una sociedad, donde no hay ms virtud que la de obedecer: y resuelta no seguir otros impulsos que los que dimanan de un noble ilustrado patriotismo, prepara a todas las provincias, en recompensa de sus sacrificios el don inapreciable de una dichosa regeneracin 40 .
Los discursos de la regeneracin no ponan en claro si sta ya haba sido alcanzada: acaso la poca de la regeneracin haba comenzado con el alzamiento del pueblo espaol en contra de los franceses? O sera mediante el establecimiento o re-establecimiento, dependiendo de las visiones que se tuvieran sobre la cuestin- de la constitucin que se iniciara la regeneracin poltica? Este ltimo sentido lo expona, por ejemplo, el peridico liberal gaditano El Conciso cuando proclamaba la reunin de las Cortes en 1810: Lleg, espaoles, el venturoso da de nuestro rescate y regeneracion: lleg por fin la apacible aurora del CONGRESO NACIONAL en cuyo inexpugnable baluarte se aferra la gran nave de la felicidad espaola 41 .
Una vez instaladas las Cortes, comentaba el Semanario Patritico: Mientras las Cortes no se ocupen exclusivamente de los altos objetos para que fueron congregadas; saber, la constitucin y la reforma de los cdigos, se consumir el tiempo en discusiones agenas al cuerpo legislativo, se dilatar la poca feliz de nuestra regeneracion, y se retardar por consiguiente la libertad poltica y civil de la patria 42 . Este fragmento ilustra una visin de la regeneracin en un sentido transitorio, como una poca concreta el tiempo de resistencia y redaccin de la constitucin- que luego dara paso a la libertad poltica y civil de la patria, es decir, a la Monarqua ya regenerada. Esta percepcin era la transmitida por algunos documentos del Consejo de Regencia en los que se sostena: [al] nombre de Fernando VII [] quedar para siempre unida la poca de la regeneracin y felicidad de la Monarqua en uno y otro mundo 43 . O lo que es igual, que el tiempo de la regeneracin era el tiempo de la espera hasta que Fernando volviera a reinar, lo que significara el renacer definitivo de ambas mrgenes del imperio hispnico.
Los discursos alineados con posturas de carcter independentista, pero no necesariamente constitucionalistas, vean a la regeneracin como el fin del dominio francs sobre la Espaa Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello http://revistahistoria.universia.net 18 peninsular y marcaban la diferencia con la regeneracin francesa proclamada: lanzando al otro lado de los pirineos los exrcitos franceses y los predicadores de Josef. Entonces s, habrn conseguido su regeneracion fuerza de sangre y de constancia: y su gloria y sus mejoradas instituciones sern el premio y el trmino glorioso de tanto sacrificio: no hay otra regeneracin 44 . Tambin exista un discurso crtico con el constitucionalismo formal pero no con el arreglo y reforma de la Monarqua: El pueblo necesita que se mejore su situacin: quando las instituciones hagan realmente su felicidad, l las respetar. No niego que se han roto muchas cadenas: pero es necesario que no se busque la regeneracin en medidas aisladas, sino en un sistema de donde partiendo todas las resoluciones caminemos un solo fin, un solo objeto. Dicese que la constitucin, y se repite sin cesar, acabar con esta confusin, con este desarreglo universal: yo deseo como nadie vivir baxo un gobierno templado, pero no comprehendo que la material divisin de los poderes y su equilibrio, produzcan todos esos bienes que nos prometen 45 . La retrica vinculada a posturas liberales de la poca de la regeneracin pareciera haber sido abierta por las Cortes constituyentes, en la medida que la regeneracin aparece representada por la constitucin en s misma: Amaneci por fin la hermosa aurora que tanto ansibamos: el glorioso nombre de Constitucion espaola resuena en las Cortes, y se difunde por todos los mbitos de Espaa. [] hay Constitucin. Todos somos hermanos, todos hijos de esta gran sociedad, todos espaoles: hay Constitucin. [] Educad vuestros hijos para que sean vuestro consuelo, el esplendor y la defensa de la patria, el terror del tirano, la envidia de las naciones, y dignos de llamarse espaoles, seguros con el poderoso patrocinio de la humana, benfica y liberal Constitucin. Y pues ni las intrigas del srdido tirano, ni los manejos de sus viles satlites han sido poderosos impedir esta verdadera regeneracion de la Espaa, felicitmonos y tributemos gracias al cielo en este da 46 . Como se ha dicho previamente, el hacer la regeneracin era una expresin valorada por los elementos liberales: La regeneracin se har [] y tanto a los sevillanos como todos los buenos espaoles que son fieles su patria, leales su rey y firmes en la pureza y santidad de la religin catlica ven en la Constitucin que muy maduramente se ha formado en Cdiz, los fundamentos y apoyo de su felicidad temporal y espiritual [] el pueblo espaol v admitiendo gustoso la extensa regeneracion que por si mismo v haciendo . Sin embargo, en la pennsula durante el momento constitucional de las Cortes de Cdiz, no todos los discursos de la regeneracin presentaban connotaciones halagadoras. No hay que olvidar que esta palabra era parte del vocabulario filosfico-democrtico [] de la nueva lengua revolucionaria 48 proveniente de Francia. A las ya conocidas crticas que varios Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello 19 HIb. REVISTA DE HISTORIA IBEROAMERICANA | ISSN: 1989-2616 | Semestral | Ao 2012 | Vol. 5 | Nm. 1 actores intelectuales espaoles dispensaban a la Revolucin Francesa, se agregaba el aditivo de la invasin napolenica y la consecuente resistencia y guerra. Todo ello mostraba un cuadro propicio para la francofobia y el vocabulario poltico se encarg de reflejarlo. As, se presentaba el rechazo explcito al horroroso cuadro de la regeneracin francesa 49 y se denunciaba la quimrica regeneracin 50 proclamada por Bonaparte opuesta a la Monarqua catlica 51 y las antiqusimas, prudentsimas, y solidsimas reglas de los rancios espaoles 52 . Este discurso se repiti antes, durante y despus, de los trabajos de las Cortes y la promulgacin de La Pepa por diversos rganos de prensa algunos, particularmente, de tendencia conservadora. El Diario de Mallorca, por ejemplo, deca en 1810: No tendris pues rey, espaoles alucinados, ni seris nacin, no tendris constitucin, ni la ridcula regeneracion, ni la religin pura y sencilla que esperabais, ni sonar la voz Espaa. Sereis de Francia, y no sereis ni franceses ni espaoles [] Los que deseabais regeneracion, ya la veris muy de otra manera que la que esperaba vuestra loca novelera, si no volvis ser espaoles del rancio sistema, que es el que nos puede salvar 53 . El rechazo a las ideas francesas se haca extensivo a todos aquellos que haban participado en el proceso de las Cortes conforme a la visin de algunos exponentes de carcter absolutista luego de la restauracin de Fernando VII: Esto nos indica que an no est apagado el fuego que la Francia encendi en nuestro pas, que comentaron los malos espaoles, y que soplaron las Crtes con su decantada regeneracion 54 . La confusin en el sentido de las palabras era algo particularmente caro de denunciar para algunos de estos medios formadores de la opinin pblica 55 : Sabemos bien que quiere decir felicidad, entendemos perfectamente lo que significa proteccin: no se nos oculta el sentido de las palabras libertad, regeneracion: ya vamos comprehendiendo el lenguaje del gran Napoleon, y por ltimo hemos tomado algunas lecciones del idioma de los tiranos, para lo que hemos comprado peso de oro un magnifico Diccionario Machiavelico que se imprimi a expensas de Alemania, Italia, y Portugal, y que se iba reimprimir con harto mas luxo a nuestra cuenta 56 . En este mismo sentido, deca el diario fernandista El Procurador: Hasta las viejas de los lugares ya estn fastidiadas de oir despotismo, supersticin, regeneracion, liberalidad, libertad, fanatismo, y otras voces que quedaron consignadas en el testamento de Volter [Sic!] sus hijos Alembert, Diderot, Condorcet, para significar la subversin general en lo sagrado y poltico de las sociedades 57 . Uno de los ms interesantes exponentes de esta visin, crtica de la utilizacin del trmino regeneracin para referir asuntos polticos, fue el escritor poltico fray Francisco Alvarado y Trelles tambin conocido como El Filsofo Rancio o El filsofo de antao. El autor describa irnicamente en su traduccin de la obra del jesuita sueco Lorenzo Thiuli, Nuevo vocabulario filosfico-democrtico indispensable para los que deseen entender la nueva lengua revolucionaria- Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello http://revistahistoria.universia.net 20 que los hombres democrticos 58 slo podan ser de tal carcter por ser regenerados, dado que, mientras sea esencial al hombre el ser racional, sociable, humano y religioso 59 , solo se poda explicar el que fuera irracional, impo, ateo, cruel, malvado y loco hasta el exceso 60 por ser regenerado 61 . Es decir, el hombre nicamente poda transformar su esencia mediante un nuevo nacimiento o segunda generacin, cosa descrita de modo paradjico, satrico o irnico. Tal era el estilo del propio Alvarado, por ejemplo, cuando refera: Por tanto, concluyo diciendo que el Sr. Nuncio de S.S. y el Sr. Vicario capitular de Cdiz son reos de leso liberalismo, y altos traidores a la filosofa regeneradora, y por esto se han hecho justsimamente acreedores la execracin de todo liberal fino, de todo currutaco de ciento en boca y de toda aquella nobilsima de sapientsimos Areopagitas, prudentsimos Licurgos, incomparables Solones, que, asistidos poderosamente del espritu de vino, sancionan cnones y dictan leyes desde el alto caf de Apolo 62 . A travs de este sumario recorrido se ha pretendido mostrar la presencia del uso del trmino regeneracin con significados polticos en los discursos de la Espaa de las Cortes de Cdiz. Adems resulta significativa la elucidacin de las connotaciones filosfico-histricas que el trmino mostraba. La semntica de la regeneracin o regeneracin poltica que la entiende como tiempo o momento es aquella derivada de la escatologa cristiana y trasladada a las concepciones filosfico-histricas que entienden al devenir temporal en clave lineal y progresiva. El tiempo de o para la regeneracin, poda tener distintas connotaciones en el discurso del temprano siglo XIX hispnico. Como se mostr al inicio de esta seccin, en el tardo siglo XVIII y antes de 1808, el tiempo de la regeneracin en lo referido a los asuntos mundanos fundamentalmente polticos- era marcado por las autoridades al comps del ritmo de las reformas. Esto vari a partir de la crisis monrquica y la vacatio regis fernandina. A partir de entonces, aquellos que entendan a la regeneracin en el sentido que sostena la posibilidad de llevarla a cabo, buscaron hacerla. Las vas fueron diversas: mediante la expulsin de los franceses, la restauracin de Fernando VII en el trono de sus padres, o la redaccin de una constitucin formal. As, la poca de nuestra regeneracin podra ser en la que se realizaran estas acciones. La regeneracin propiamente dicha podra ser aquel momento en el que esa poca transicional terminara y la regeneracin finalmente ocurriera. Incluso, la regeneracin poda comenzar con la redaccin de la constitucin y terminar con la promulgacin de la misma. Tambin, ambas expresiones, regeneracin y poca de la regeneracin, podan confundirse en una nica nocin filosfico-histrica, la de una poca nueva, la del nuevo nacimiento poltico de la Monarqua hispnica. As pues, la lectura de estos documentos no puede ser lineal ni excluyente, tampoco esta investigacin pretende agotarla. Por su parte, las visiones de grupos conservadores -e incluso de algunos moderados- con respecto a los vnculos entre regeneracin y constitucin se enmarcaban en el terreno negativo. Por diversos motivos, el trmino regeneracin no era considerado positivamente cuando aplicado al mbito poltico: fundamentalmente por su ya citado carcter afrancesado y por el rechazo que Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello 21 HIb. REVISTA DE HISTORIA IBEROAMERICANA | ISSN: 1989-2616 | Semestral | Ao 2012 | Vol. 5 | Nm. 1 varios de estos actores tuvieron hacia algunas de las medidas aprobadas en la carta gaditana y otras tomadas posteriormente por las Cortes catalogadas como regeneradoras. Sin embargo, resulta interesante notar que los publicistas conservadores ms que rechazar el uso del trmino ironizaban sobre los usos y para ellos abusos- del mismo por parte de quienes identificaban como los filsofos liberales. Adems de notar que el trmino era parte del vocabulario poltico de la Revolucin Francesa y de afrancesados filo-napolenicos, es importante sealar que el sentido al que estaba asociado el trmino en Francia no colaboraba para su aceptacin por parte de ciertos crculos intelectuales en Espaa. En efecto, si se asume que, en el lxico poltico de la Revolucin Francesa, la regeneracin adquiri el carcter de un programa sin lmites, en el que todo, tanto fsica, como poltica, como moral y socialmente, pretender crear un pueblo nuevo 63
se entender que algunos intelectuales conservadores en su mayora familiarizados con la teologa catlica- rechacen el hacer la regeneracin y asuman la posicin de esperar la misma.
En este sentido se comprende, no el rechazo al concepto en s mismo, sino la negativa en su aplicacin poltica en el contexto aqu estudiado. Por ejemplo, anteriormente se han mencionado casos que evidencian la irona sobre la regeneracin universal. Para culminar este apartado y reafirmar este ltimo punto es preciso recurrir a una de las ironas del Filsofo de Antao, quien preguntaba: cmo vos, Jesucristo, rey de los siglos y redentor de los hombres [] no visteis [] en el siglo dcimo nono, en el tiempo de la filosofa, libertad, ilustracin y regeneracin espaola[?] 64 . Discursos de la regeneracin en Amrica hispana: el caso del lxico SROtWLFRDUWLJXLVWDDQWHOD$VDPEOHD&RQVWLWX\HQWHGHODV3URYLQFLDV Unidas en 1813 Cuando el trmino regeneracin era empleado en el discurso poltico en la Amrica Hispana comparta los sentidos positivos atribuidos en la pennsula. Como producto de la crisis, sin embargo, las referencias a las que se aluda con su uso variaron. Ejemplos especialmente claros los dan, por contraste entre s, la Gazeta del Gobierno de Mxico y la Gazeta de Caracas. Mientras el primero de estos rganos sostena las esperanzas de su libertad y regeneracin 65
con respecto a la Espaa peninsular, los venezolanos se referan a la regeneracion Americana 66
excluyendo a la pennsula. En trminos de lo que denominamos las semnticas de la espera y de la accin -respectivamente- es posible ilustrar su presencia en Amrica a travs de dos casos rioplatenses. En las postrimeras de la primera manifestacin de la crisis monrquica que golpe el Ro de la Plata -la creacin de la Junta de Gobierno de Montevideo de 21 de septiembre de 1808- el virrey Santiago de Liniers escriba a su par peruano Jos Fernando de Abascal confiado en esperar una regeneracin Politica, que sea como el premio de la Lealtad Espaola 67 . En Venezuela, por su parte, a comienzos de la dcada de 1810 y luego de la instalacin de la Junta Suprema Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello http://revistahistoria.universia.net 22 Conservadora se hablaba de las medidas de reforma que colaboraran para que la Agricultura, Comercio Industria fuesen las primeras que gozasen de las ventajas de nuestra regeneracin poltica 68 , halagaban tambin los caraqueos los cambios o alteraciones 69 , llevadas a cabo por la Junta desde los primeros das de nuestra regeneracin poltica 70 .
La superposicin de los discursos que aludan a la regeneracin como tiempo y como accin tambin se encontraba presente en la Amrica hispana y concretamente en los territorios en los que se centra esta investigacin la regin del Ro de la Plata y la Banda Oriental del Uruguay.
Es importante sealar que el momento sealado como inicio de esta poca de regeneracin fue ubicado, por los actores polticos de la poca, en los episodios subsiguientes a la vacatio regis fernandina. A la hora de localizar los mismos en la regin del Plata las referencias de los contemporneos apuntaban a los acontecimientos ocurridos en Buenos Aires el 25 de mayo de 1810. Ello a pesar que, la primera manifestacin de la crisis haba ocurrido en 1808, partes del virreinato -como la Banda Oriental o Paraguay- no se sublevaron hasta el ao 1811 e incluso estos movimientos insurgentes no siempre estuvieron en sintona con la lealtad esperada desde Buenos Aires. Algunos documentos muestran las creaciones de las distintas Juntas en 1810 como percibidas por sus contemporneos a modo del inicio de la regeneracin. La Gazeta de Buenos- ayres lo sealaba para el caso de Chile cuando se comentaron las noticias de la instalacin de su Junta y presenta los buenos patriotas el consuelo de ver ntimamente unido la gran causa de la Amrica aquel poderoso reyno. Todos los pueblos se han apresurado celebrar con transportes de jbilo el momento feliz de su regeneracin 71 . Con el inicio de esta poca comenzaban los debates sobre la organizacin poltica del antiguo virreinato platense -que para 1811 quedara reducido a la plaza de Montevideo y considerado posteriormente con la categora de Capitana General- en lo que Jos Carlos Chiaramonte denomina como la dcada del estado de provisionalidad permanente 72 para la regin. Deca un ciudadano, en la Gazeta portea que, si bien las sociedades se perpetan por una regeneracin continua 73 era en su gobierno y constitucin mas menos buena, o contraria al orden [] donde debe buscarse la causa de su duracin o decadencia 74 . Es decir, para asegurar esa nueva generacin que se daba al trmino de una sociedad -podra interpretarse que ello se refera al fin del dominio directo de Espaa en Indias o al menos en los trminos institucionales que se haban manejado antes de la crisis de la Monarqua- los pueblos deban darse una constitucin que garantizara esa existencia social e impidiera una decadencia posterior que implicara otra regeneracin. Como ocurra en algunas de las utilizaciones dadas al trmino en la pennsula, si bien el tiempo de la regeneracin poda ser transitorio -la crisis por ejemplo- el fruto regenerado tena un carcter que se entenda al menos dilatado, por no decir permanente. Asimismo, si bien es ostensible que las visiones sobre la regeneracin como tiempo eran mayoritariamente orientadas hacia la concepcin de una temporalidad lineal, es igualmente notorio que algunas referencias -como la previamente citada- contenan resabios de concepciones cclicas del tiempo, pautadas por movimientos de decadencia y regeneracin. Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello 23 HIb. REVISTA DE HISTORIA IBEROAMERICANA | ISSN: 1989-2616 | Semestral | Ao 2012 | Vol. 5 | Nm. 1 Evidentemente, estas visiones aparecen despojadas de la visin de los antiguos sobre la repeticin y por tanto pueden ser insertadas dentro de concepciones lineales en cuyo interior se desarrollan los movimientos antedichos. El problema de la organizacin del gobierno tras los episodios de 1810 redund en la convocatoria a finales de 1812 de una asamblea constituyente que deba dar una nueva constitucin para las provincias del Ro de la Plata. A fines de enero de 1813 se reuni la Asamblea y en mayo de ese mismo ao no dudaron en recordar los episodios del ao 1810, inicio de la regeneracin: Feliz [] este gran pueblo, si como hoy, puede sealar cada ao de nuestra regeneracin poltica, con un nuevo acto de beneficencia 75 . La regeneracin pasaba a constituirse en una suerte de estado permanente con una fecha de inicio pero sin finalizacin. La conmemoracin anual de la regeneracin se suceda ao tras ao y as en 1816 se aluda a los seis aos de nuestra regeneracin poltica 76 . Tal vez, esta falta de cierre del ciclo de la poca regeneradora responda a la provisionalidad permanente y hasta que no hubiera una constitucin formal que organizara los pueblos del antiguo virreinato no se podra afirmar que la poca de la regeneracin llegaba a su fin y que comenzaba el Estado ya regenerado. Si se sigue una lectura como la hecha por Koselleck, la falta de cierre de la poca de la regeneracin representaba que la misma era percibida como un tiempo de crisis sin delimitacin futura hasta que se encontrase una solucin. Es en este punto donde resulta interesante la semntica de la regeneracin que, durante los primeros aos de la Asamblea Constituyente de las Provincias Unidas, mostr el caudillo de la Banda Oriental del Uruguay, Jos G. Artigas 77 . Porque tanto l como actores polticos que le eran afines intercalaban esa lgica de la regeneracin como apertura indefinida con otras visiones que imponan lmites ms precisos. La utilizacin del trmino regeneracin en discurso poltico del Ro de la Plata ha sido sealada por parte de algunos especialistas como signo de que el camino iniciado en 1810 se vea como un proceso providencial 78 en el que las nociones de redencin y regeneracin 79 jugaban un papel clave. La exgesis teolgica-escatolgica de los movimientos de independencia americanos fue muy importante en la poca 80 y en este sentido debe entenderse tambin la inclusin de trminos del vocabulario religioso en el lenguaje poltico. Podra afirmarse que Artigas y los suyos utilizaron este trmino proveniente del lenguaje teolgico por su disponibilidad cultural poltica y tambin por la influencia que algunos religiosos tenan en el crculo intelectual del caudillo. En particular puede mencionarse la de sus secretarios Monterroso y Barreiro, ambos religiosos, el primero sumamente influido por la escatologa milenarista 81 . El caso del lxico poltico artiguista es uno particularmente interesante a los efectos de esta investigacin por la incidencia y frecuencia del trmino regeneracin. Adems de la utilizacin del vocablo tambin se emplearon otros vinculados al mundo social de la poca como purificacin 82 o peregrinacin 83 . En abril de 1813 se reuni, en las afueras de Montevideo, un congreso para decidir si la Provincia Oriental reconoca a la Asamblea Constituyente de las Provincias Unidas reunida Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello http://revistahistoria.universia.net 24 en Buenos Aires, para dar instrucciones a los diputados que concurrieran a esa asamblea a nombre de la Provincia y para organizar el gobierno provincial. En este contexto, Artigas pronunci el discurso de apertura del congreso -conocido como Oracin inaugural del Congreso de Tres Cruces o Congreso de Abril-, en cuya redaccin haba influido su secretario Barreiro. En el discurso fue insertada una parfrasis del Nuevo Testamento 84 que mencionaba el precio costoso de su regeneracin 85 pagado por los orientales -denominacin habitual de los vecinos y habitantes de la orilla oriental del ro Uruguay- con su sangre derramada en el campo de batalla.
La regeneracin por las acciones no era un rasgo exclusivo del pueblo oriental sino que tambin los bonaerenses eran un pueblo regenerador, cuyo nombre solo hace su elogio, fixando por si la poca de la dignidad de los hombres 86 . La accin y el tiempo se superponan en la retrica porque, al mismo tiempo que el pueblo era regenerador, su accin daba inicio a una poca particular. La accin, por su parte, se presentaba como una obra inconclusa por lo que era necesario que Contribuyamos ana ntra [sic] Regeneracion 87 . En el campo de la accin regeneradora el establecimiento de una constitucin ocupaba un lugar privilegiado en el discurso poltico del artiguismo. El criterio era el de una constitucin confederal entre las provincias porque: ntra [sic] unin har ntra defensa y una liga inviolable pondr el sello ntra regeneracion politica 88 . El quadro encantador de ntra regeneracion 89 deba realizarse mediante la grandeza del contrato social [...] en la conservacion de sus derechos el objeto de su liga 90 . En 1813 el caudillo oriental anunciaba a los paraguayos que no permitira que los escndalos del gob.o de Bu.s-ayres influyan en los progresos de ntra regeneracion 91 y los llamaba Pueblos de la regeneracion -como otrora haba denominado a los bonaerenses- instndolos la salvaguardia de ntra regeneracion 92 . De este modo, el discurso de la regeneracin se presenta a los investigadores con varias dimensiones temporales superpuestas. Por un lado estaba la temporalidad pretrita, es decir, la regeneracin se haba iniciado cuando la soberana haba retrovertido a los pueblos 93 , por ello era necesario salvaguardarla; por otra parte, se haba iniciado un tiempo nuevo 94 como se mencionaba anteriormente; por ltimo, la regeneracin se proyectaba como inconclusa, hacia el futuro, y por ello era preciso que se fijara mediante un pacto social, mediante una constitucin formal de modo tal que no hubiera retroceso posible. La constitucin deba ser anloga a los principios de la regeneracin primaria -es decir, del retorno de la soberana a los pueblos-: Las convenciones de los pueblos han sido holladas en los 1 os pasos de su regeneracion 95 y por ello Las nuevas garantas q.e deban establecerse son el grado de respeto q.e contraste el vso de la fuerza. [...] adoptando las medidas fixemos ntra verdadera regeneracion 96 . El caudillo sealaba que en la ausencia de la constitucin el pueblo poda empuar las armas solo p.a fixar su regeneracion poltica 97 , es decir, para conservar esos derechos adquiridos con la retroversin de la soberana. As pues, el inicio de la regeneracin era el comienzo de el periodo de la Organisacion del Estado 98 en el que har brillar su constitucin 99 y en sta no habra cosa alguna q. e no sea, Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello 25 HIb. REVISTA DE HISTORIA IBEROAMERICANA | ISSN: 1989-2616 | Semestral | Ao 2012 | Vol. 5 | Nm. 1 consiguiente los intereses primarios de las provincias vnidas, ni nada q.e no sea adequado los principios de su regeneracion 100 . Un ejemplo de pensamiento anlogo lo daba el presidente del Gobierno Econmico de la Provincia Oriental, Bruno Mndez, al diputado Dmaso Antonio Larraaga manifestndole que el termino de toda regeneracion poltica 101 sera la constitucin de un Gobierno grande a q. e cada Provincia hubiese concurrido delegandole sus poderes originarios 102 . Artigas tambin colocaba en la ausencia desde el 1. er ao de su regeneracion 103
de una constitucin anloga a los principios de la revolucin 104 , los orgenes de miserias de 17. Meses 105 y los gritos del pueblo oriental por el establecm. to de unas garantas reclamadas 106 .
El discurso de la regeneracin en el imaginario artiguista durante los primeros aos de la revolucin del Ro de la Plata parece sintetizar varios elementos presentes en otros vocabularios polticos de la pennsula y de Amrica hispana. Ello est marcado por la presencia del uso del trmino para designar dimensiones temporales concretas: tanto el inicio de la regeneracin, como la poca de la regeneracin y tambin un tercer tiempo que podra incluir a los anteriores dos- la regeneracin en s misma, definitiva, fijada por los principios constitucionales que los artiguistas crean anlogos al dogma de su revolucin. En este sentido cumple con las dimensiones de un tiempo lineal y progresivo, con un inicio, un desarrollo y un final determinado. Asimismo, contiene la carga de expectativa escatolgica antes citada consistente en la equiparacin de principios polticos con hechos sobrenaturales.
A todo esto se le suma la carga de la accin regeneradora. Es decir, no slo se poda esperar la regeneracin definitiva, sino que deba ser llevada a cabo. Y tambin deba salvaguardarse la parte de la regeneracin ya obtenida mediante medidas concretas: la constitucin apareca como el corolario a todas ellas. Algunos aos despus esta misma idea estuvo presente en la Asamblea General Constituyente y Legislativa del Estado Oriental reunida entre 1828 y 1829. Los constituyentes manifestaban que la nueva carta deba poner fin al perodo de 18 aos de nuestra revolucin poltica 107 y representar la senda sobre la cual pueda, con movimiento uniforme, marchar el ESTADO en su nueva regeneracin 108 . Es decir, la primera regeneracin ya haba ocurrido en el ao primero de esos dieciocho y una segunda regeneracin, esta vez definitiva, deba inaugurarse con una constitucin formal. A modo de conclusin El uso del trmino regeneracin con similitudes semnticas en los vocabularios polticos de la pennsula y Amrica hispana podra ser un signo de lo que Jaime E. Rodrguez ha caracterizado como una cultura poltica compartida 109 . En este mismo sentido, su utilizacin para la descripcin de diversos fenmenos puede explicarse por su carcter constitutivo del vocabulario que se encontraba disponible para ser utilizado por parte de diversos actores polticos y sociales. Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello http://revistahistoria.universia.net 26 La convivencia de distintas semnticas en la utilizacin del trmino puede comprenderse atendiendo a cmo se articulaba el mismo en la defensa de distintos proyectos polticos en pugna en la poca. Como ya ha sido esbozado, en el imaginario liberal cumpla un rol diverso que en el discurso conservador. Esto es particularmente til a la hora de aproximarnos a las acciones o medidas que se consideraban como regeneradoras, tanto en un sentido positivo, como en un tono irnico. Puede advertirse as una cierta funcionalidad del lenguaje poltico conforme a la legitimacin o deslegitimacin de determinados programas o conductas. Es importante resaltar que la utilizacin del vocablo puede insertarse dentro de las estrategias retricas de redescripcin 110 caracterizadas por Quentin Skinner. Mediante su uso en contextos ajenos a los mbitos primarios de aplicacin, lo que se buscaba era transferir algunos de los significados que el trmino tena en esos contextos primarios a otros nuevos. As, por regla general cuando una accin era considerada regeneradora se le estaban dando sentidos positivos y aceptados a conductas o ideas que podan ser innovadoras y por tanto, no siempre aceptadas- contribuyendo as a su legitimacin. Como plantea Skinner, el uso del lenguaje que se encontraba a disposicin no implicaba necesariamente aceptacin del orden vigente. As, los idelogos innovadores 111 bien podan, al mismo tiempo, arrebatar un lenguaje moral disponible 112 y pretender desafiar las creencias establecidas 113 . Podra decirse que algunos actores polticos de la poca interpretaron los usos del trmino fuera de sus contextos habituales como una estrategia. As puede entenderse que se condenara la utilizacin del vocablo para designar algunas acciones fundamentalmente mediante el recurso a la irona. Y mediante el rechazo del uso de esta palabra se estaban -explcita o tcitamente- reprobando las conductas que designaba. Es importante retener que no implicaba un rechazo al uso del trmino regeneracin en s, sino a su asociacin o uso para describir ciertas acciones polticas. La aparente obscuridad que rodea la utilizacin del trmino para designar a distintas dimensiones temporales puede responder a la propia complejidad de la poca vivida. La misma se puso de manifiesto, por ejemplo, en los cambios en la percepcin del tiempo a comienzos del siglo XIX 114 . Es as que, a travs de este artculo, se ha mostrado que la regeneracin como tiempo poda ser ubicada en el pasado, en el presente o en tiempos futuros. La mayora de las descripciones, sin embargo, muestran que los distintos discursos temporales de la regeneracin se hilvanan en una visin lineal y progresiva del tiempo. Cuando la regeneracin ya haba ocurrido -pasado- continuaba en el presente o deba ser salvaguardada o establecida permanentemente para la posteridad. En estos discursos es posible identificar la interaccin de la descripcin de la regeneracin como tiempo y como accin. En este intercambio ocurre una retroalimentacin en tanto las acciones de las personas son las que determinan el tiempo de la regeneracin. Como se ha dicho, esto contrastaba con la visin que esperaba que se produjera la regeneracin por exclusiva accin divina. Pero, al igual que en los discursos sobre el tiempo y la accin, en algunos casos se interpretaba que intervencin humana y providencia divina actuaban juntas coadyuvando a lograr la regeneracin. La pluralidad e interaccin de estos discursos de la regeneracin no hace otra cosa que mostrarnos la complejidad de las percepciones que, sobre el tiempo vivido, tenan Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello 27 HIb. REVISTA DE HISTORIA IBEROAMERICANA | ISSN: 1989-2616 | Semestral | Ao 2012 | Vol. 5 | Nm. 1 los actores polticos del mundo Atlntico hispano a comienzos del siglo XIX. La percepcin del tiempo como crtico llevaba a la reflexin -voluntaria o no- sobre el mismo y a delinear acciones para resolver el estado de crisis. Y es as que, a travs de la crisis, se instalan los discursos de la regeneracin. stos, a su vez, reflejan la densidad de la experiencia al mostrar la multiplicidad de semnticas que conviven en un simple vocablo: regeneracin. Fuentes Archivo Artigas, Tomos VII, IX, XI, Montevideo, 1966, 1968, 1974. Asambleas Constituyentes Argentinas, Tomo I, Buenos Aires, 1937. Coleccin de Papeles interesantes sobre las circunstancias presentes (Madrid). Correo de Madrid. Diario de Madrid. Diario de Mallorca. Diario de Sesiones de la Asamblea General Constituyente y Legislativa del Estado, Tomo I, Montevideo, 1980. Diario Noticioso (Madrid). El Conciso (Cdiz). El Observador poltico y militar de Espaa (Valencia). El procurador general (Cdiz). El Revisor Poltico (Cdiz). El Sensato (Santiago de Compostela). Gazeta de Buenos-Ayres. Gazeta de Caracas. 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REVISTA DE HISTORIA IBEROAMERICANA | ISSN: 1989-2616 | Semestral | Ao 2012 | Vol. 5 | Nm. 1 Notas 1 Jos Mara Portillo Valds, Crisis Atlntica, autonoma e independencia en la crisis de la monarqua hispana, Marcial Pons, Madrid, 2006. 2 Vase: Jos Antonio Pastor, Dignificar la poltica, El Pas, Madrid, 2 de enero de 2012, versin digital: http://politica. elpais.com/politica/2012/01/02/actualidad/1325524376_267355.html; Para regenerar Espaa, La Razn, Madrid, 19 de diciembre de 2011, versin digital: http://www.larazon.es/noticia/1257-para-regenerar-espana; El lder de Equo apela a la regeneracin democrtica con un tour en bicicleta, El Mundo, Madrid, 15 de noviembre de 2011, versin digital: http:// www.elmundo.es/elmundo/2011/11/15/espana/1321373524.html. 3 Slo la regeneracin de la institucionalidad [] emancipar a los argentinos de la crisis actual, La poltica como espectculo, La Nacin, Buenos Aires, 27 de junio de 2010, versin digital: http://www.lanacion.com.ar/1279019-la- politica-como-espectaculo. 4 En Mxico, por ejemplo, la alianza del candidato presidencial Andrs Manuel Lpez Obrador de cara a las prximas elecciones de 2012 incluye al partido Movimiento de la Regeneracin Nacional, e incluso l mismo propuso 50 acciones indispensables para [la] regeneracin nacional. Grupo Frmula, Presenta AMLO 50 acciones indispensables para regeneracin nacional, versin digital, http://www.radioformula.com.mx/notas.asp?Idn=162575. 5 En particular en la Espaa de la reciente campaa electoral, el recurso a la regeneracin poltica fue muy utilizado: Es el momento dela regeneracin poltica, donde lo importante no sea parecer sino ser, La regeneracin poltica por Rafael Carmona [poltico del Partido Popular de Andaluca], LaRazn.es (edicin Andaluca), 11 de diciembre de 2010, versin digital http://www.larazon.es/noticia/4623-la-regeneracion-politica-por-rafael-carmona. ABC. En un editorial nico, como requera la ocasin, aade: Rajoy propuso ayer a Espaa un plan en toda regla para la recuperacin econmica y la regeneracin poltica. , comenta Javier Vizcano en uno de los blogs del diario espaol Pblico, Mariano, querido lder, 21 de diciembre de 2010, Publico.es Trama meditica, versin digital: http://blogs.publico.es/trama-mediatica/2011/12/21/ mariano-querido-lider/. En un comentario sobre el mismo discurso de investidura del novel presidente espaol dice Francisco Rubiales: el Partido Popular va a revolucionar la economa y [] realizar una fuerte apuesta por la austeridad y el cambio econmico, pero [] abandona todo intento de regeneracin democrtica y tica., Rajoy y el PP apuestan por el cambio econmico pero renuncian a la regeneracin, versin digital: http://blogs.periodistadigital.com/votoenblanco. php/2011/12/23/rajoy-y-el-pp-apuestan-por-el-cambio-eco 6 Reinhart Koselleck, Critique and Crisis, Enlightenment and the pathogenesis of modern society, MIT Press, Cambridge, MA, 1988, p. 127. Los textos citados cuyo idioma de publicacin no es el espaol han sido traducidos por el autor. 7 En el caso del Ro de la Plata se hace foco, aunque no exclusivamente, en los elementos leales al caudillo de la Banda Oriental, Jos G. Artigas (1764 1850). 8 Todas estas expresiones son utilizadas por Quentin Skinner, Visions of Politics, Vol. 1: Regarding Method, Cambridge University Press, Cambridge, UK, 2007. 9 Ibid., p. 178. 10 Por ejemplo: Pablo Snchez Len, Decadencia y regeneracin. La temporalidad en los conceptos bsicos de la modernidad espaola, en Javier Fernndez Sebastin y Gonzalo Capelln de Miguel, Lenguaje, tiempo y modernidad. Ensayos de historia conceptual, Santiago de Chile, Globo Editores, 2011, pp. 81-111. Juan Francisco Fuentes, Regeneracin, en Javier Fernndez Sebastin y Juan Francisco Fuentes (Eds.), Diccionario poltico y social del siglo XIX espaol, Alianza Editorial, Madrid, 2002, pp. 603-608. 11 Q. Skinner, op. cit., p. 180. 12 Es propicio mencionar en este punto el surgimiento de una nueva historia poltica en torno a las independencias de Hispanoamrica, fundamentalmente a partir del texto de Franois-Xavier Guerra, Modernidad e Independencias, Mapfre, Madrid, 1992. Esta obra, cuyo vigsimo aniversario de su primera edicin se conmemora este ao, represent el punto de partida de muchos de los debates y reinterpretaciones de la poca de las independencias en el mundo hispanoamericano. As pues, podra decirse que prcticamente todos los libros publicados sobre el tema en estos veinte aos dialogan en el consenso o disenso- con Guerra. En Modernidad e Independencias, el autor plante el problema del lenguaje como una preocupacin que deba ser atendida -trminos diversos [...] muestran las vacilaciones de vocabulario en una poca bisagra, p. 122-. La obra de Guerra fue acompaada por otros importantes historiadores como Antonio Annino o Jos Carlos Chiaramonte este ltimo en el mbito concreto de la regin del Ro de la Plata. Chiaramonte ha jugado un papel fundamental en la incorporacin de aspectos culturales al anlisis de la historia poltica; as, desde el Instituto Ravignani de la Universidad de Buenos Aires se han proyectado buena parte de los historiadores que han renovado los estudios en torno a la poltica en el Ro de la Plata en el temprano siglo XIX. Muchos de ellos participan de la red Iberconceptos, dirigida por Javier Fernndez Sebastin, que aborda especficamente el problema de los lenguajes polticos en el mundo iberoamericano. El trabajo de esta red se ha visto en un primer volumen dedicado a la poca de las revoluciones del Diccionario poltico y social del mundo iberoamericano (1750-1850). Javier Fernndez Sebastin (dir.), Diccionario poltico y social del mundo iberoamericano. La era de las revoluciones (1750-1850) Iberconceptos I, Fundacin Carolina- Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales-Centro de Estudios Polticos y Constitucionales-Ministerio de Cultura, Madrid, 2009. Algunas de las principales propuestas sobre el lenguaje poltico en el Ro de la Plata se encuentran en la obra editada por Noem Goldman, Lenguaje y Revolucin, conceptos polticos clave en el Ro de la Plata (1750-1850), Prometeo, Buenos Aires, 2008. En el caso concreto del territorio de la Banda Oriental el trabajo de Iberconceptos es coordinado por el historiador Gerardo Caetano y se encontrar presente en prximas ediciones del Diccionario. Una obra de referencia para comprender el proceso desatado por la vacatio regis en la regin del Plata a partir de 1810 puede Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello http://revistahistoria.universia.net 30 ser Marcela Ternavasio, Gobernar la revolucin, poderes en disputa en el Ro de la Plata, 1810-1816, Siglo XXI, Buenos Aires, 2007. Para el caso concreto del territorio de la Banda Oriental una sntesis interesante del mismo es brindada por el historiador espaol Julio Snchez Gmez, La independencia de la Repblica Oriental del Uruguay: los realistas de la Banda Oriental, Frasquet, Ivana (coord.), Bastillas, cetros y blasones. La independencia en Iberoamrica, Fundacin Mapfre, Madrid, 2006. 13 Q. Skinner, op. cit., pp. 152, 153. 14 Ibid., p. 156. 15 Mona Ozouf, Rgnration, en Mona Ozouf y Franois Furet (eds.), Dictionnaire critique de la Rvolution Franaise, Ides, Paris, Champs Flammarion, 2007, p. 374. 16 Q. Skinner, op. cit., p. 156. 17 Nils Jacobsen y Cristbal Aljovn de Losada, How interests and values seldome come alone, or: the utility of a pragmatic perspective on political culture, en Nils Jacobsen y Cristbal Aljovn de Losada (eds.) Political Cultures in the Andes, 1750-1850, Durham, NC, Duke University Press, 2005, p. 58. 18 Dice Chiaramonte: en un mundo cultural como el rioplatense, en el que la presencia intelectual y social de la Iglesia es y seguir siendo, pese a la fuerte prdida de terreno consiguiente a los movimientos de Independencia- tan intensa, la significacin de los cambios no puede evaluarse en su justa dimensin si no se advierte la especial trascendencia de ciertos temas, ciertas cuestiones, especficas de ese mundo hispanoamericano. Jos Carlos Chiaramonte, La ilustracin en el Ro de la Plata, cultura laica y cultura eclesistica durante el Virreinato, Buenos Aires, Sudamericana, 2007, p. 46. 19 Q. Skinner, op. cit., 137. 20 Contina la respuesta del Sr. Salamava la Carta consultiva, Diario de Madrid, Madrid, 14 de mayo de 1792, p. 2. 21 Continuacin de los Pensamientos sueltos sobre la Historia, Semanario de Zaragoza, Zaragoza, 1 de febrero de 1799, p. 3. 22 Reflexiones sobre la disminucin progresiva de las aguas, Mercurio Poltico e Histrico de Espaa, Madrid, enero de 1800, p. 80. 23 S.v. Regeneracin, en Diccionario de la lengua castellana en el que se explica el verdadero sentido de las voces, su naturaleza y calidad, con las phrases o modos de hablar, los proverbios o refranes, y otras cosas convenientes al uso de la lengua, Autoridades, 1737, 537, 1; Autoridades, 1780, 787, 3; Autoridades, 1783, 801, 1. 24 non ex operibus iustitiae, quae fecimus nos, sed secundum suam misericordiam salvos nos fecit per lavacrum regenerationis et renovationis Spiritus Sancti. Tt., 3: 5. En textos de la poca aqu estudiada es posible ver estas referencias, por ejemplo, cuando en un artculo hagiogrfico sobre san Fermn se dice: Al ardiente, y abrasado espritu piadoso de San Saturnino, primer Obispo de Tolosa, debi Fermin, y sus Padres, su regeneracin por el Bautismo, San Benedicto XI. Papa. San Fermn, Obispo de Pamplona, y San Udn, Obispo, Diario Noticioso, Madrid, 7 de julio de 1758, p. 1, col. 2. En un texto de 1813 puede leerse: y que tenemos la f de Jesucristo, que profesamos con el bautismo y estamos obligados su santo servicio: que en aquel santo Sacramento de regeneracion, El Sensato, Santiago de Compostela, 13 de junio de 1813, p. 9. 25 Mt., 19: 28. 26 Vase Shaul Shaked (ed.), Genesis and regeneration. Essays on conceptions of orignis, Israel Academy of Sciences and Humanities, Jerusalem, 2005. 27 P. Snchez Len, op. cit., p. 91. 28 Ibid., p. 86. Tambin puede verse Mariano Fazio, Idas y vueltas de la Trascendencia en la Modernidad, Humanidades, Revista de la Universidad de Montevideo, Ao VI, No 1, Montevideo, Universidad de Montevideo, 2006, p. 121. 29 R. Koselleck, Critique, op. cit., p. 130. 30 Reinhart Koselleck, Futures past, on the semantics of historical time, Columbia University Press, New York, 2004, p. 50. 31 Dice Snchez Len: desde el Sexenio se convirti en lo que Koselleck define como un singular colectivo, una suerte de concepto omnicomprensivo por medio del cual se quera dar significado a todas las dimensiones sociales, polticas y morales en juego en el orden liberal. Decadencia y regeneracin, op. cit., pp. 103, 104. Con respecto a la divisin entre liberales y conservadores al igual que otras categoras historiogrficas ha despertado grandes debates acadmicos y matices. Dos de las propuestas alternativas muy distintas entre s- a esta divisin binaria pueden ser la formulada por Federico Surez en Conservadores, innovadores y renovadores en las postrimeras del Antiguo Rgimen de 1955 y reeditado en 2006. Federico Surez Verdaguer, Conservadores, innovadores y renovadores en las postrimeras del Antiguo Rgimen, Anales de la Fundacin Francisco Elas de Tejada, No 12, Fundacin Francisco Elas de Tejada, s/l, 2006. Tambin est aquella planteada por Jos A. Piqueras Arenas, Ilustracin y revolucin, en Alberto Ramos Santana, Alberto Romero Ferrer (eds.), Cambio poltico y cultura en la Espaa de entresiglos, Servicio de publicaciones de la Universidad de Cdiz, Cdiz, 2008. 32 El gran tema de la reformatio que caracteriza a los siglos de la Edad media y la primera Edad moderna contiene en s un doble movimiento; por una parte es una regeneratio que, superando la condicin actual de pecado, reintegra la condicin original de gracia o de perfeccin de la justicia. Por otra parte, implica un avance, una superacin de las actuales condiciones, en un movimiento hacia lo nuevo y lo desconocido. As se puede afirmar que la reforma espiritual (reformatio interioris hominis) termina por fundar el horizonte de expectativas para una renovacin individual y colectiva que excede la mera espera del cumplimiento de los tiempos. En la reforma est tambin la posibilidad de que se realice un comienzo completamente nuevo. Maurizio Ricciardi, Revolucin, lxico de poltica, Nueva Visin, Buenos Aires, 2003, p. 20. 33 Anthony McFarlane, Political corruption and reform in Bourbon Spanish America, en Walter Little y Eduardo Posada- Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello 31 HIb. REVISTA DE HISTORIA IBEROAMERICANA | ISSN: 1989-2616 | Semestral | Ao 2012 | Vol. 5 | Nm. 1 Carb (eds.), Political corruption in Europe and Latin America, Macmillan, London, 1997, pp. 41-63. 34 Continuacin del discurso, Correo de Madrid, Madrid, 4 de junio de 1788, p. 1. 35 Rasgo irnico-satrico, Coleccin de Papeles interesantes sobre las circunstancias presentes, No 6, Madrid, 1808, pp. 75, 78. 36 Noticias de Francia, Mercurio de Espaa, Histrico y Poltico, Tomo II, Madrid, Mayo de 1794, 15. 37 Contina el Bando que decalra la guerra la Francia, Diario de Mallorca, Palma, 16 de diciembre de 1808, 2. 38 Libros, Diario de Madrid, Madrid, 24 de agosto de 1808, p. 5. 39 Discurso poltico, El Observador poltico y militar de Espaa, Valencia, 15 de julio de 1809, pp. 22, 23. 40 Discurso Poltico, El Observador, Valencia, 15 de agosto de 1809, pp. 3, 28, 29 41 El Conciso, Cdiz, 24 de septiembre de 1810, p. 1. 42 Sesin del 10, Semanario patritico, 27 de diciembre de 1810, p. 11. 43 El Consejo de Regencia de Espaa Indias los Americanos Espaoles, Gazeta extraordinaria de Buenos Aires, Buenos Aires, 9 de junio de 1810, p. 5. 44 Regeneracin, El Revisor Poltico, Cdiz, 18 de septiembre de 1811, p. 4, col. 2. 45 Poltica, El Revisor Poltico, Cadz, 13 de noviembre de 1811, p. 3, col. 1. 46 Da de S. Jos 19 de marzo de 1812, El Conciso, Cdiz, 19 de marzo de 1812, pp. 3, 4. 47 Quando flautas pitos, quando pitos flautas, El Conciso, Cdiz, 12 de mayo de 1812, pp. 3, 4. 48 Nuevo vocabulario filosfico-democrtico indispensable para los que deseen entender la nueva lengua revolucionaria, Tomo II, Mxico, Miguel Gonzlez, 1834. 49 Noticias, Semanario Patritico, Cdiz, 9 de enero de 1812, p. 22. 50 Crtica, El Sensato, Santiago de Compostela, 26 de diciembre de 1811, p. 2. 51 dem. 52 dem. 53 Contina el captulo de ayer, Diario de Mallorca, Palma, 15 de junio de 1810, pp. 1, 4. 54 Fr. Rafael de Velez, Artculo comunicado, El procurador general del Rey y de la Nacin, Cdiz, 6 de septiembre de 1814, p. 2. 55 La falta de unanimidad semntica en el lenguaje era percibida como la Crisis del lenguaje, reflejada en la queja de muchos contemporneos de que, puesto que los significados se han vuelto voltiles y discutibles, las palabras disponibles ya no son capaces de asegurar un adecuado entendimiento entre los habitantes. En particular, algo grave e inslito pareca estar ocurriendo en aquel sector del vocabulario que serva para manejar asuntos sociales y polticos. [] la alarmante irrupcin de la contingencia en esos dos recursos esenciales de la poltica que son el tiempo y el lenguaje desat todo tipo de temores en un amplio sector de las lites (en espacial, mas no exclusivamente, en las filas conservadoras). Javier Fernndez Sebastin, Cabalgando el corcel del diablo. Conceptos polticos y aceleracin histrica en las revoluciones hispnicas, Lenguaje, tiempo y modernidad, p. 29 56 La resolucin de Espaa sobre los proyecto[s] de Napoleon, Diario de Mallorca, Palma, 20 de septiembre de 1808, pp. 1, 2. 57 Causas de nuestros males, El Procurador General, Cdiz, 13 de diciembre de 1812, p. 5. 58 Nuevo vocabulario filosfico-democrtico indispensable para los que deseen entender la nueva lengua revolucionaria, Tomo II, Mxico, Miguel Gonzlez, 1834, p. 23. 59 dem. 60 dem. 61 dem. 62 El Filsofo de Antao (Fr. Francisco de Alvarado y Trellez), Prodigiosa vida, admirable doctrina y preciosa muerte de los filsofos liberales de Cdiz, Libro primero, N 15, Cdiz, Imprenta de Lema, 1813, p. 13 [241] 63 Ozouf, Rgnration, p. 373. 64 El Filsofo de Antao, Prodigiosa vida, admirable doctrina y preciosa muerte de los filsofos liberales de Cdiz, Nmero 6, Cdiz, 1813, p. 8. 65 Gazeta del gobierno de Mxico, Mxico, 24 de julio de 1810, p. 5. 66 continente americano, Gazeta de Caracas, Caracas, 9 de octubre de 1810, p. 1, col. 2. 67 Santiago Liniers al virrey del Per Jos Abascal, Buenos Aires, noviembre 26 de 1808, Revista Histrica. Tomo XXVI, Ao L, Nos. 76-78, Museo Histrico Nacional, Montevideo, 1956, p. 421. 68 Caracas 10 de Julio, Gazeta de Caracas, Caracas, 27 de julio de 1810, p., 3, col. 3. 69 Caracas 18 de septiembre, Gazeta de Caracas, Caracas, 21 de septiembre de 1810, p. 3, col. 2. 70 dem. 71 Buenos-Ayres 25 de Octubre de 1810, Gazeta de Buenos-Ayres, Buenos Aires, 25 de octubre de 1810, p. 1. 72 Jos Carlos Chiaramonte, Ciudades, provincias, Estados: orgenes de la nacin Argentina (1810-1846), Ariel, Buenos Aires, 1997, p. 299. 73 Un ciudadano al Seor Editor, Gazeta de Buenos-Ayres, Buenos Aires, 13 de diciembre de 1810, p. 2. 74 dem. 75 Sesin extraordinaria de martes veinte y cinco de mayo de 1813, en Emilio Ravignani (ed.), Asambleas Constituyentes Argentinas, Tomo I, Buenos Aires, Instituto de Investigaciones Histricas-Talleres Casa Jacobo Peuser, 1937, p. 45. 76 Libertos, Gazeta de Buenos-Ayres, 11 de mayo de 1816, p. 3, col. 2. 77 Jos Artigas es el personaje ms estudiado por parte de la historiografa uruguaya y un interesante balance puede encontrarse en la recopilacin -realizada por el Archivo General de la Nacin de Uruguay- de una serie de artculos del Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello http://revistahistoria.universia.net 32 historiador Juan E. Pivel Devoto, De la leyenda negra al culto artiguista, Montevideo, AGN, 2004. Sobre el perodo aqu estudiado una obra que realiza un recorrido de la poca centrada en la figura de Artigas es la de Ana Ribeiro, Los tiempos de Artigas (2 vols.), Montevideo, Planeta, 2009. 78 Fabio Wasserman, Revolucin, en Noem Goldman (ed.), Lenguaje y revolucin: conceptos polticos clave en el Ro de la Plata (1750-1850), Buenos Aires, Prometeo, 2008, p. 163. 79 dem. 80 Vase Roberto Di Stefano, Lecturas polticas de la Biblia en la revolucin rioplatense (1810-1835), Anuario de Historia de la Iglesia, Vol. 12, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2003, pp. 201-224. 81 Al respecto dice Mario Cayota: en el siglo XIX, cuando la hermenutica no ofreca los recursos que brinda hoy, la interpretacin propia del milenarismo mitigado podra ejercer cierta fascinacin en determinados espritus, sobre todo que, al no estar tan desarrollada como hoy una teologa de las realidades terrenas, el posible milenio era un acicate para aquellos que queran un cambio en la sociedad [...] El entusiasmo de los frailes franciscanos chilenos por el milenarismo de Lacunza se haca evidente en el prlogo que escribieron cuando editaron la obra de otro franciscano, en este caso, el padre Antonio de Esquivel, cuyo curioso ttulo era Exposicin chronohistrica, a travs de la cual se ensalzaba y fundamentaba la libertad espiritual e interior. [...] en el mencionado libro del padre Esquivel [...] apareca un acrstico redactado nada menos que por el franciscano e ilustre patriota oriental Jos Benito Lamas, lo cual indica tanto los vnculos de los frailes orientales con los chilenos como el conocimiento de Lamas de la obra de Lacunza. Si a esto se suma que el benemrito sacerdote espaol Bartolom Muoz, como ya se mencion, posea en su biblioteca un ejemplar de la Venida del Mesas en gloria y magestad y, a su vez, el secretario de Artigas, padre Monterroso, en carta que el autor del presente libro posee, solicitaba insistentemente que se le remitiese este librito, debe concluirse que el expulsado y expatriado en Italia padre Lacunza tuvo en estas tierras durante el proceso revolucionario ms influencia de la que los historiadores le asignan; sobre todo si se tiene presente que en el Ro de la Plata, a modo de sntesis, circul profusamente un papel annimo sobre la segunda venida de Jesucristo. Mario Cayota, Artigas y su derrota: frustracin o desafo?, Taurus, Montevideo, 2007, p. 668. 82 nra pelegrinacion Jos Artigas al Superior Gobierno Provisional de las Provincias Unidas del Ro de la Plata, Cuartel General en el salto chico occidental, 31 de marzo de 1812, Archivo Artigas, Tomo VII, Comisin Nacional Archivo Artigas- Monteverde y Cia., Montevideo, 1966, p. 312 (En adelante se citar: AA, VII (1966), p. 312). 83 El nombre de Purificacin, segn Isidoro de Mara, fue elegido por Jos Benito Monterroso, secretario de Artigas [...] por ser el lugar al que se remita a los que eran contrarios al artiguismo en momentos en que la amenaza de la expedicin de Morrillo los converta en probables agentes de la contrarrevolucin. Sacerdote fiel a la mxima agustiniana de que los cambios son procesos de revelacin que paren con sangre tiempos nuevos, Monterroso vio en aquella meseta el sitio donde se regeneraran los espaoles contrarios al sistema. Ribeiro, Los tiempos, Tomo II, p. 66. 84 Concretamente de: I Cor 6, 20. 85 Oracin pronunciada por Jos Artigas al inaugurar el Congreso de Tres Cruces, Delante de Montevideo, 4 de abril de 1813, AA, XI (1974), p. 68. 86 Los Jefes del Ejrcito Oriental al Cabildo de Buenos Aires, Barra del Ayu, agosto 27 de 1812, AA, IX (1968), p. 47. 87 Ibid., p. 50. 88 Jos Artigas a la Junta Gubernativa del Paraguay, Barra del Ayu, 21 de septiembre de 1812, ibid., p. 56. 89 Jos Artigas a la Junta Gubernativa del Paraguay, Arroyo del Campamento, 15 de noviembre de 1812, ibidem, p. 129. 90 Ibid., p. 130. 91 Jos Artigas a la Junta Gubernativa de la Provincia del Paraguay, Delante de Montevideo, 30 de junio de 1813, AA, XI (1974), p. 144. 92 Jos Artigas a la Junta Gubernativa de la Provincia del Paraguay, op. cit., p. 148. 93 Para una historia conceptual de la expresin soberana particular de los pueblos en el discurso artiguista pueden vers: Ana Frega, Pueblos y soberana en la revolucin artiguista. La regin de Santo Domingo Soriano desde finales de la colonia a la ocupacin portuguesa, Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental, 2007. Brbara Daz Kayel, La idea de la soberana particular de los pueblos en la revolucin de la Banda Oriental, en Carmen Corona, Ivana Frasquet y Carmen Mara Fernndez Nadal (eds.), Legitimidad, soberanas, representacin, Universitat Jaume I, Castelln, 2009, pp. 205-214. 94 Ana Frega, La dimensin de lo privado en tiempos revolucionarios, en Jos Pedro Barrn, Gerardo Caetano y Teresa Porzecanzki (eds.), Historias de la vida privada en el Uruguay. Tomo I: Entre la honra y el desorden 1780-1870, Taurus, Montevideo, 1998, p. 150. 95 Jos Artigas a la Junta del Paraguay, Delante de Montevideo, 26 de agosto de 1813, AA, XI (1974), p. 181. 96 dem. 97 Jos Artigas a Manuel de Sarratea, Costa del Ro Negro, 9 de diciembre de 1812, AA, IX (1968), p. 156. 98 Jos Artigas a Jos Rondeau, Delante de Montevideo, 17 de abril de 1813, AA, XI (1974), p. 111. 99 dem. 100 Ibid., p. 112. 101 Bruno Mndez a Dmaso Antonio Larraaga, Caneln, 28 de agosto de 1813, ibidem, p. 183. 102 dem. 103 Jos Artigas a Jos Rondeau, op. cit., p. 274. 104 Un estudio sobre algunos de los usos dados por el artiguismo al trmino revolucin puede encontrarse en: lvaro Caso Bello, La revolucin antes y despus de la Revolucin, en lvaro Caso Bello, et. al., Bicentenario de la Revolucin Artiguista, Fin de Siglo-Contraviento, Montevideo, 2011, pp. 11-36. Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello 33 HIb. REVISTA DE HISTORIA IBEROAMERICANA | ISSN: 1989-2616 | Semestral | Ao 2012 | Vol. 5 | Nm. 1 105 dem. 106 dem. 107 Tercera Sesin, San Jos de Mayo, 24 de noviembre de 1828, Diario de Sesiones de la Asamblea General Constituyente y Legislativa del Estado, Tomo I, Montevideo, Presidencia de la Repblica, 1980, p. 14. 108 Vigsimosegunda Sesin, Canelones, 8 de enero de 1829, ibid., p. 203. 109 Jaime E. Rodrguez O., Una cultura poltica compartida: los orgenes del constitucionalismo y liberalismo en Mxico, en Vctor Mnguez y Manuel Chust (coords.), El imperio sublevado: monarqua y naciones en Espaa e Hispanoamrica, CSIC, Madrid, 2004, pp. 195-224. La hiptesis del autor es que entre la pennsula y Nueva Espaa exista una cierta comunidad de percepciones, valoraciones, y prcticas polticas tanto en el perodo colonial, como en la poca posterior a 1808- que muestran un origen comn del liberalismo y constitucionalismo mexicano y peninsular, cuya comprobacin ms clara es el hecho de que: La Constitucin mexicana de 1824 fue moldeada sobre la base de la Constitucin hispnica de 1812 y no, como se suele afirmar, sobre la Constitucin de Estados Unidos de 1787., p. 223. 110 Q. Skinner, op. cit, p. 182. 111 Ibid., p. 178. 112 dem. 113 dem. 114 Fernndez Sebastin, Cabalgando el corcel del diablo, op. cit., pp. 21-59. Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813. lvaro Caso Bello