O registro sobre a nova terra e a busca por sua identidade Este ensaio tem por objetivo traar um panorama

de nossa literatura, delineando o caminho percorrido por ela na busca da sua identidade. A histria da literatura brasileira teve incio em 1500, com a carta de Pero Vaz de Caminha, escrivo da frota de Pedro lvares Cabral, enviada a D. Manuel I, comunicando a descoberta das terras brasileiras. Este perodo inicial da nossa literatura conhecido por Quinhentismo, porm, tal denominao refere-se cronologia ( sculo XVI), no possuindo uma conotao esttica. Fazse necessrio, entretanto, ressaltar que este perodo constitui-se mais como uma literatura sobre o Brasil, do que uma literatura efetivamente de autoria brasileira, ou seja, literatura produzida no Brasil do sculo XVI, no possui traos prprios. Apenas descreve as caractersticas do territrio recm-descoberto. Portanto, as primeiras manifestaes literrias sobre a Amrica esto delimitadas pelo seu carter informativo. Expressam, sem maiores intenes artsticas, os contatos do europeu com o novo mundo. Os primeiros textos em terras brasileiras de que se tm notcias so informaes de viajantes e missionrios europeus, descrevendo a natureza e os primeiros habitantes de nossa terra: os ndios. Como afirma Alfredo Bosi no trecho abaixo: Os primeiros escritos da nossa vida documentam precisamente a instaurao do processo: so informaes que viajantes e missionrios europeus colheram sobre a natureza e o homem brasileiro. Enquanto informao, no pertence categoria do literrio, mas pura crnica histrica. ( Bosi, Alfredo 2008 pg.13) Como diz Alfredo Bosi, nesse trecho, fica claro que esses escritos no podem ser classificados textos literrios, pois so crnicas histricas, refletindo a viso de mundo e relatos dos colonizadores. So documentos a respeito das condies gerais da terra conquistada, neles se descrevem os problemas, as provveis riquezas, as lutas de dominao, a paisagem fsica e humana. Entre os testemunhos deixados pelos portugueses no sculo XVI sobre o Brasil, o mais importante a carta de Pero Vaz de Caminha, como j foi citado acima. O texto tem um notvel valor histrico por ser o primeiro registro sobre a realidade da nova terra. Mas vale ainda mais pela sutileza com que Caminha revela a paisagem fsica e humana daquilo que ele julga ser uma imensa e exuberante ilha. Vejamos agora nesse trecho da carta como ele descreve o primeiro contato com os ndios:

A feio deles serem pardos, um tanto avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem feitos. Andam nus, sem cobertura alguma. Nem fazem mais caso de encobrir ou deixar de encobrir suas vergonhas do que de mostrar a cara. Acerca disso so de grande inocncia. Ambos traziam o beio de baixo furado e metido neles um osso verdadeiro, de comprimento de uma mo travessa, e da grossura de um fuso de algodo, agudo na ponta como um furador. (...) At agora no pudemos saber se h ouro ou prata nela, ou outra coisa de metal, ou ferro; nem lhe vimos. Contudo a terra em si de muito bons ares frescos e temperados como os de Entre-Douro-e-Minho, porque neste tempo dagora assim os achvamos como os de l. guas so muitas; infinitas. Em tal maneira graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se- nela tudo; por causa das guas que tem ! ( Caminha, Pero Vaz a EL Rei D. Manuel, Dominus, So Paulo, 1963. Pg 1,2, 14) Como podemos perceber no trecho acima o escrivo da frota lusa transforma a carta num monumento de curiosidade antropolgica, alguns aspectos importantes do texto devem ser destacados, como a ateno objetiva pelos detalhes, em que podemos confirmar acima quando ele faz a descrio dos nativos. E a sua constante capacidade de maravilhar-se com a terra exuberante, e a descrio das provveis riquezas as quais os europeus jamais teriam sonhado encontrar na nova terra. Corroborando o que j foi citado, vejamos um trecho do livro de Wilson Martins. Nossa evoluo literria permite encontrar em todas as pocas transcrio simultnea: a carta de Pero Vaz de Caminha, que inicia entre ns a literatura de conhecimento da terra, e que , por isso mesmo o primeiro e eminente documento de uma inesgotvel brasiliana, parece ter sido preldio comum a toda coisa escrita brasileira. ( Martins, Wilson. Literatura conhecimento da terra. Pg. 233) e o

Ou seja,