Interfaces em Desenvolvimento, Agricultura e Sociedade

O olho da barbrie, Marildo Menegat

Maurilio Lima Botelho1

O que ir acontecer - todos ns nos perguntamos. Quanto tempo vamos suportar esse peso e tormento? O palcio imperial atraiu os nmades mas no capaz de expuls-los. Os portes permanecem fechados; a guarda, que antes entrava e saa marchando festivamente, mantm-se atrs das janelas gradeadas. A ns, artesos e comerciantes, foi confiada a salvao da ptria; mas no estamos altura de uma tarefa dessas, nem jamais nos vangloriamos de estar. um equvoco e por causa dele vamos nos arruinar. Kafka, Uma folha antiga.

Em 1871 parte significativa dos operrios parisienses estavam armados. Diante do colapso do Segundo Imprio, a defesa da capital francesa ficou a cargo de uma Guarda Nacional que era na sua grande maioria composta pela populao civil operria. O conflito a seguir, entre as foras oficiais do governo estabelecido em Versalhes e os communards, terminou num grande banho de sangue. Marx analisou esses fatos em artigos para a Internacional que passaram histria reunidos como A Guerra Civil na Frana. O ttulo no poderia ser mais conveniente: uma frao da populao parisiense mais ou menos organizada est em armas e se defronta com o mpeto assassino dos agentes da justia, da lei e da or-

1 Doutorando do Curso de ps-graduao em Cincias Sociais, Desenvolvimento e Agricultura da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro

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dem. uma guerra civil, no um combate entre Exrcitos distintos ou um conflito estabelecido pelas instituies legais contra um insignificante grupo. Marildo Menegat, professor de ps-graduao do servio social da UFRJ, em condies histricas totalmente distintas, se refere aos conflitos hoje alastrados pelas grandes cidades brasileiras tambm como guerra civil. A violncia urbana no Brasil o tema de um dos nove artigos que integram a coletnea O olho da barbrie, publicada pela Expresso Popular. Partindo do significado sociolgico de uma marcha entoada por policiais de elite do Rio de Janeiro durante seus exerccios, Marildo Menegat argumenta que a violncia urbana no Brasil no um conflito local e isolado que afetaria pequeno grupo social. Tampouco a sociedade est ameaada por meros delinqentes casualmente armados. H uma frao da populao brasileira fortemente armada, mais ou menos organizada, que estabelece quotidianamente uma luta direta contra o aparato legal de segurana. Contudo, o que mais chama a ateno que os agentes legalmente designados (e armados) para combater esses grupos deixaram de se guiar pela finalidade formal de zelar pela segurana social. Marildo Menegat salienta como na quadra do Bope, em que se canta Bandido favelado/ no se varre com vassoura/ se varre com granada/ fuzil e metralhadora, o favelado, um verso depois, inexplicavelmente, se transforma em bandido (p. 108). Um inimigo concreto e facilmente determinvel constitudo e a polcia segue um objetivo claro e manifesto de extermnio. A impessoalidade da justia se que alguma vez foi vlida para essas bandas em que a socializao pela mercadoria se integrou socializao pelo favor cai por terra diante desse visvel sintoma de crise de legitimao do Estado (p. 113). A referncia ao clssico texto de Marx se consubstancia a: no h apenas uma difusa luta entre foras legais e a populao civil, mas h grupos armados organizados2 e o prprio Estado elencou concretamente seu inimigos. O intuito de Marildo, entretanto, no exatamente o de tentar
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O que espanta o potencial do PCC, at onde podem ir. Eles tm o sistema carcerrio nas mos, possuem arsenais invejveis, muito dinheiro, enfim, so poderosos, comenta um promotor de So Paulo para a revista Caros Amigos (A construo do PCC, Edio Extra: PCC, maio de 2006). Resta alguma dvida, depois da demonstrao de fora do PCC, que o predicado de crime organizado deve ser levado a srio?

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traar uma linha sistemtica entre a delinqncia, os conflitos criminais e a guerra civil propriamente dita, da no ficar claro se a expresso guerra civil tem estatuto conceitual ou uma mera metfora, pois, segundo ele, tanto o Exrcito quanto o Bope pensam, cantam e agem como se estivssemos em meio a uma guerra civil (p. 113, grifo meu). O grande objetivo deste artigo, assim como dos demais da coletnea, tentar demonstrar a pertinncia do conceito de barbrie para o mundo contemporneo. Sim, porque sem dvida so brbaros os componentes desses grupos que tornaram ultrapassadas as teorias polticas que confiam ao Estado o monoplio da violncia. Tambm so brbaros os moradores das periferias e favelas que se submetem aos concursos pblicos anuais para recompor, ganhando salrios de fome, a fora policial.3 Assim como so brbaros os policias, intensivamente treinados, que declaram como realizao de um sonho o ingresso no Batalho de Operaes Especiais.4 A grande questo conceitual, segundo Marildo Menegat, que esses novos brbaros so filhos de uma civilizao muito madura, de uma sociedade que, longe de apresentar o arcaico entravando a modernidade, apresenta a modernidade produzindo o arcaico na sua forma social mais pura a violncia. Afinal, no isso que nos expressou o secretrio estadual de segurana do Rio de Janeiro, Roberto Precioso, em dezembro de 2006, em resposta aos diversos ataques do crime organizado: A populao pode ficar tranqila, porque a ordem ser mantida. Vamos

3 No momento em que escrevo so contabilizados j mais de cinqenta policiais mortos em pouco mais de quatro meses no Rio de Janeiro (Rio: um batalho de policiais assassinado em dois anos, Jornal O Dia, 6 de maio de 2007). A morte de civis no tem a mesma repercusso dos ndices dirios da morte de policiais, embora o Brasil apresente o quarto ndice de homicdios do mundo (27 a cada 100 mil habitantes) e o ndice de homicdios entre jovens seja quase o dobro (Nmero de jovens assassinados no Brasil cresceu 64,2 % em dez anos, Jornal O Globo, 16 de novembro de 2006). 4 Eu tenho muito orgulho disso. Eu diria at que um dos maiores orgulhos da minha vida ser caveira, depe um policial em Wardogs. De origem estrangeira, esse documentrio sobre a guerra de guerrilhas nos morros cariocas foi divulgado por camels no Rio de Janeiro e, aps a apreenso e represso por parte da polcia, foi disponibilizado na Internet. Em tempo: ser caveira fazer parte do Bope, j que o smbolo desta fora especial da polcia militar fluminense uma caveira atravessa por dois punhais.

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cumprir a nossa misso constitucional at o ltimo homem?5 Mais um brbaro a servio da civilizao. Quando a Constituio, smbolo maior da modernidade democrtica, deve ser protegida at o ltimo homem, talvez estejamos chegando naquele fim da histria preconizado h alguns anos. E por isso no estamos isolados. Uma das empreitadas do autor, no artigo Quem so os brbaros?, tentar demonstrar que a modernidade capitalista est congenitamente inclinada barbrie e a cada momento de sua histria correspondem novas formas responsveis pela irrupo dessa pulso contida na psique do sujeito moderno. Na barbrie nossa de cada dia, Marildo Menegat encontra sinais do esgotamento global do processo histrico da modernidade. como um diablico crculo hegeliano que repe, ao fim, aquilo que estava pressuposto de incio: no apenas a violncia quotidiana e a violncia estatal mas tambm os rearranjos geopolticos internacionais do presente tm semelhana com aquele passado idlico da acumulao capitalista. Marildo Menegat faz coro aqui com alguns dos mais ousados crticos atuais do capitalismo como David Harvey, Mike Davis, Robert Kurz e Paulo Eduardo Arantes, que mais de uma vez pronunciaram a tese de que, ao contrrio do que imaginou Marx, o capitalismo nunca descartou aquela violncia extra-econmica que o trouxe ao mundo. No artigo Civilizao em excesso ser usada exatamente essa expresso, retirada do Manifesto Comunista, para demonstrar como a dinmica avassaladora de desenvolvimento das foras produtivas, inerente ao capitalismo, constitui a sementeira da nova barbrie, isto , como o acmulo da fora civilizatria produz, em determinadas condies, a necessidade de sua destruio (eliminao do capital instalado em pocas de crise) ou como o excedente tecnolgico, em condies de crescimento acelerado, desviado para a guerra (o famoso complexo industrialmilitar). Portanto, conceitualmente e essa a grande contribuio do livro para a crtica do capitalismo , o conceito de barbrie corrige o otimismo marxista em relao ao desenvolvimento das foras produtivas (p. 27).

5 Cpula da segurana foi avisada sobre ataques, Jornal O Globo, 29 de dezembro de 2006.

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Hoje, entretanto, o excesso de civilizao no se faz presente apenas na necessidade da guerra (pp. 114-116). certo que o fim da Guerra Fria e a desmobilizao do inimigo externo socialista no reduziram o excedente econmico e tecnolgico mobilizado para a destruio, pelo contrrio, o ampliou.6 Mas a grande manifestao scio-histrica da barbrie civilizacional atual so os efeitos conjugados da crise do Estado, do neoliberalismo e da dinmica implacvel de constante renovao microeletrnica, isto , so os milhes de desempregados, em todos os pases do mundo, sem exceo, que so objetos privilegiados de represso e controle por parte do Estado prisional (veja o artigo Um mundo aprisionado). Esses herdeiros de Caim (p. 68) so gerados por ciclos econmicos que no mais possuem um movimento pendular, mas, espalhados espacialmente sobre o tapete do mundo (p. 266), permitem ao mercado globalizado promover uma desconstruo territorial das linhas de produo (p. 89) e, via financeirizao, a encontrar uma nova forma de equilbrio da irracional racionalidade (p. 265), isto , um estado de crises sem fim (p. 266) apesar destas terem sido distribudas em doses menos visveis e intermitentes (p. 33). Todo esse complexo contexto apresentado pelo capitalismo tardio nos permitiria, segundo Marildo Menegat, compreender que a estrutura social capitalista amparada, cada vez mais, por um aparato jurdico que lhe permite esconder a sua congnita inteno de excluso por meio da violncia (p. 41)7.

6 Em 2006 o oramento militar dos EUA foi de 560 bilhes de dlares, 70 % maior do que o do ano anterior (Neidenberg, Milt. Um imprio com os ps de barro. Disponvel em: http://resistir.info). H soldados norte-americanos em cerca de 140 pases (Galindo, Juan Carlos. Uma rede militar global. Disponvel em: http://resistir.info) e existem pelo menos 70 pases com bases militares estadunidenses instaladas (Grossman, Zoltn. New US Military Bases: Side Effects or Causes of War? Disponvel em: http://www.counterpunch.org/ zoltanbases.html). 7 A reduo da maioridade penal, em discusso e j aprovada pela Comisso de Constituio e Justia do Senado, no tem por objetivo, a no ser hipocritamente, garantir a segurana da sociedade ou ampliar a eficcia ressocializadora por meio da intensificao da punio. Seu objetivo, muito claro, isolar cada vez mais os indivduos que cometeram delitos e, se possvel, elimin-los, j que o ndice de mortalidade nos presdios, ambiente diretamente zelado pelo Estado, maior do que fora dos seus portes (veja quanto a isso o relatrio da Human Rigths Watch, O Brasil atrs das grades, disponvel em: http://hrw.org/portuguese/ reports/presos/).

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tambm a partir desse quadro tardio da (ps-)modernidade capitalista que um dilema na reflexo de Marildo Menegat surge. que, se vivemos uma sociedade administrada (Adorno) em que tudo se rendeu ao fetiche da mercadoria, no poderamos buscar uma plataforma emancipatria em frestas onde permanecem pontos no reificados de sociabilidade (p. 37). Por mais que tenha dirigido todo o potencial crtico do conceito de barbrie em direo aos histricos dilemas e entraves emancipatrios dos movimentos sociais (mais nitidamente do movimento operrio), nessa altura nosso autor parece apresentar, sub-repticiamente, uma certa nostalgia do sujeito. Como uma das caractersticas bsicas do sujeito moderno a natureza apriorstica de sua forma, bem provvel que a emancipao se realize por uma luta contra toda forma de apriorismo, inclusive contra o apriorismo transcendental do sujeito automtico (Marx) da forma mercadoria. Como vivemos num mundo em que a mercadoria j tudo alcanou e por isso agora entra em crise, ento v a determinao exclusivista de um sujeito. Realmente a realizao dos melhores sonhos se confronta com o lento aparecer do pior dos mundos (p. 82). __________________________

Marildo Menegat. O olho da barbrie. So Paulo: Expresso Popular, 2006.

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