DERECHO INTERNACIONAL PBLICO.

Derecho Internacional Pblico, es aquel que regula las relaciones entre los Estados y los poderes de stos. Derecho Internacional Privado, es aquel que regula las relaciones entre los particulares de un Estado, con los particulares de otro. Esta distincin no es tan ntida puesto que siempre se ven involucradas ambas reas del Derecho. Por ejemplo, el caso de Endesa, en el cual dos empresas privadas de dos Estados, se ven involucradas en problemas que tienen relacin con los dineros de los fondos previsionales de todos los chilenos. El fenmeno de la globalizacin. Parte por ser un fenmeno econmico. Hoy estamos en la sociedad de informacin, acceso inmediato a la informacin en todos los puntos del planeta. Esto hace que las fronteras internacionales queden un poco obsoletas. La dinmica de las vidas ha cambiado. La necesidad de relacionarse, hoy, abarca mucho ms que el comercio, sino que se traduce en formas o estilos de vidas cada vez ms homogneos. Un punto importante en relacin a la globalizacin, es el del Derecho Internacional de los DDHH. Frente a ese fenmeno, surge un fenmeno contrario, aquellos pueblos que buscan mantener sus realidades culturales. Sociedad Internacional. Es un fenmeno en evolucin. Esta sociedad internacional, de alguna manera es objeto del Derecho, y este conjunto de normas que de alguna manera interviene en esta realidad, hoy en da, este Derecho internacional, ms o menos se construye o tienen como fundamentos ciertos principios sobre los cuales se construye. Se identifican 5 principios: a) b) c) d) e) Proteccin y preeminencia de los DDHH. La libre determinacin de los pueblos. La consolidacin de la democracia como sistema de gobierno. La integracin econmica en la globalizacin. La cooperacin internacional.

Hoy en da el Derecho Internacional se ha desarrollado sobre esta base. a) Consolidacin, proteccin y preeminencia de los DDHH.

Los Estados han creado un sistema de normas jurdicas internacionales que buscan proteger los DDHH y ha creado rganos cuya funcin es la proteccin de estos derechos. Los Estados han renunciado a una parte de su soberana y les han puesto lmites, para que sobre esa soberana exista algo que proteja los derechos fundamentales. Hoy en da, estos derechos se encuentran protegidos en el Derecho Internacional. La declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano de la revolucin francesa, export ms all de sus fronteras, los principios liberales de la revolucin, entre los cuales estaba la proclamacin y proteccin de los derechos humanos, asumidos por la comunidad internacional. Esta declaracin es el antecedente histrico sobre el cual hoy se construye el Derecho Internacional, que se plasma en el conjunto de acuerdos internacionales entre Estados que buscan la proteccin de los derechos humanos que los Estados deben a las personas sometidas a su poder. b) La libre determinacin de los pueblos.

Tambin este principio surge y se expresa en la poca de la revolucin francesa. Este principio se plasma y se consagra definitivamente en la declaracin de los derechos humanos del hombre y del ciudadano. No obstante, se hace fuerte como principio a partir de una doctrina italiana, cuyo autor es Mancini, quien de manera ms directa fijo el derecho natural de los pueblos en constituirse a los pueblos como Estados independientes, con autonoma natural, que impulsa la conformacin de los Estados. c) Consolidacin de la democracia como sistema de gobierno.

Es uno de los paradigmas sobre los cuales hoy en da se construye la comunidad nacional. La democracia se entiende desde esta perspectiva como sociedades libres, plurales, justas y solidarias. Hoy en da, la comunidad internacional organizada, manifiesta sus intervenciones en un Estado, con motivo de establecer o restablecer un rgimen democrtico.

El 11 de septiembre de 2001, la OEA suscribi la Carta Democrtica Interamericana. En esa carta, la OEA insta a los gobiernos que son parte, a promover la democracia en el sistema interamericano. Dice esta carta, que cultivar los valores democrticos resulta esencial para el desarrollo social, poltico y econmico de los pueblos. No es un tema declarativo, sino que operativo. d) La integracin econmica.

La conformacin del planeta se configura por diversos Estados y su fundamento es sostener su soberana, que define las normas de convivencia y polticas en cada Estado, a pesar de esto, hay fenmenos en el campo econmico y social nuevos que hacen que este ejercicio de la soberana se encuentre afectado por cambios revolucionarios que se han producido en el mbito del transporte y comunicaciones que estn llevando a gran velocidad que inciden directamente en los fenmenos de integracin de los Estados. Estas innovaciones hacen que esta nueva forma de comunicacin, hace que la soberana o el concepto de soberana se ha flexibilizado para que las relaciones internacionales sean ms fluidas y siempre estos procesos de relaciones parten por lo econmico, y hacen que las fronteras tengan que abrirse de manera que permitan la mayor fluidez posible en el intercambio. El proceso de integracin, que se expres de mayor manera en los Estados desarrollados, ya no solo es un fenmeno de stos, sino que ha pasado a ser un fenmeno de los Estados subdesarrollados. De alguna manera para pasar a un mayor desarrollo econmico, estos Estados se han visto en la necesidad de integrar su economa para lograr una mayor eficiencia de abastecimiento y produccin, sobre todo cuando hay factores geogrficos que faciliten esa oportunidad. Todo ellos ha activado la necesidad de ir integrando las economas. Hoy en da, lo que llamamos sociedad internacional, debido a ese tremendo avance tecnolgico, que se expande cada vez ms, se produce un fenmeno muy curioso, la homogeneidad de las economas, entonces las prcticas econmicas van siendo similares, se van coordinando y asimilando los patrones de conductas a nivel internacional y entonces esa fluidez se hace ms efectiva. Entonces, lo que ocurre econmicamente en una parte del planeta, afecta a otra. A partir de esta configuracin econmica moderna, no solo se lleva a cabo a partir de polticas intergubernamentales, sino que inciden en la cultura y conocimientos, y en como los pueblos se comportan. Histricamente las integraciones econmicas fueron resistidas, por tanto las primeras fueron interregionales, pero hoy en da esos temores estn superados, ms bien hoy en da se habla de la globalizacin. En un proceso de globalizacin ocurre un fenmeno interesante. Las personas , que son afectadas por este fenmeno, pasan a perder esas caractersticas especificas que caracterizan a los pueblos y pasan a tener caractersticas comunes y derechos esenciales, por lo tanto el comportamiento humano pasa a ser parecido, entonces para producir un determinado producto no es necesario ir a aquellos lugares especficos para conseguir un producto. Esto trasciende las fronteras, crea hbitos, interacciones parecidas, tendencias en todo mbito y como la gente se relaciona con los mismos paradigmas, el mbito de las normas que regulan las conductas se van haciendo parecidas, el Derecho genera normas que van siendo universales y este proceso lleva al fenmeno de la unificacin del Derecho. Este fenmeno se ha producido histricamente, por tanto lo que hoy en da se ve como novedad, siempre ha estado presente. Comenz por el intercambio ms bsico y continu con otros fenmenos como la expansin de culturas que buscaban penetrar con la religin. Hoy se ha desarrollado con ms fuerza gracias a los avances tecnolgicos. La globalizacin siempre ha estado presente con mayor o menor intensidad. Hoy en da, la globalizacin se caracteriza como una interdependencia creciente entre las redes econmicas, celeridad del transporte, distribucin de productos, prestacin de servicios, y en general la comunicacin que se da a nivel internacional. Los efectos de este fenmeno se manifiestan en que ha sido necesario crear estructuras organizativas mundiales, ha obligado a las empresas a competir globalmente y en esta necesidad de la competencia mundial, la tendencia ha sido generar a sistemas uniformes de produccin y se consume de manera parecida en todos lados. Es proceso se traduce en unificar estrategias y polticas socioeconmicas de los Estados, cuyo parmetro en la economa se basa en la sociedad de mercado relacionado con el sistema capitalista. Adems esto se caracteriza en que la trayectoria del mercado se desarrolla con objeto de ser un mercado global, por tanto el objetivo de la globalizacin, es la penetracin del mercado mundial, y para que eso sea posible, para que el mercado mundial pueda ser tal, necesita ser estandarizado. Hoy ms o menos, esta es la manera de caracterizar a este fenmeno de la globalizacin. e) La cooperacin internacional.

Este principio es uno de los fundamentos que justifican todos los dems, sobre todo a la globalizacin. El Derecho internacional se funda en plasmar normas que busquen mejorar el intensivo de la cooperacin internacional. Es el camino, la va a travs del cual se solucionan los problemas econmicos, sociales, jurisdiccionales y la realizacin de los derechos humanos a nivel mundial. Hoy en da est claro que un discurso que importe una mirada aislacionista con relacin al resto del mundo, parece que queda fuera de esta realidad.

Existe una sociedad internacional?

Para responder esta interrogante, lo primero es caracterizar la realidad internacional tal cual es hoy en da, y para ello, vamos a tener que apelar al concepto de sistema. Cuando hablamos de sistema, cualquiera sea ste, debemos descubrir los elementos de configuracin de esa realidad. Y, qu encontramos cuando hablamos de sistema? Hay que distinguir: 1. Una pluralidad de factores presentes: los sistemas siempre son un conjunto de factores, la suma de todos ellos. 2. Interdependencia de esos factores: los factores precedentes dependen unos de otros. Entonces, la alteracin de cualquiera de estos factores afecta el conjunto. 3. Cualquier cambio en uno de los elementos que componen el sistema: altera o modifica el valor de los factores restantes. Respuesta a cada una de las preguntas anteriores: 1. 2. 3. En el planeta, lo que constatamos como factores, son los Estados. Aquellas personas con capacidad para actuar internacionalmente. Hoy hay cada vez ms interdependencia entre cada uno de estos factores, p.ej. los juegos olmpicos. P.ej. lo que pasa en China afecta a todo el mundo.

Lo relevante de los sistemas sociales (en la medida que son comunidades humanas), es que se expresan, cobran vida a travs de los vnculos que existen entre ellos. En general, estos vnculos se manifiestan a travs de 3 fenmenos: 1. 2. 3. La dependencia. La colaboracin. El conflicto.

Entonces, la realidad internacional, es un sistema? Si. Los sistemas existen independientemente de la voluntad de los factores. Dentro de un Estado hay un sinfn de grupos de personas, partiendo desde los ms bsicos hasta los ms complejos, partiendo por la familia; un grupo social de amigos; grupos de inters, como los grupos econmicos; partidos polticos; sindicatos; religiones; gremios; clases sociales, etc. Pero, a pesar de la diversidad que hayamos dentro de un Estado, estos grupos conforman la sociedad nacional, entonces, todos estos grupos pasan a ser parte de una sociedad global y, por lo tanto, de un sistema global. La realidad nacional es un sistema. Se trata de una sumatoria de factores que actan de forma interdependiente entre s, en que cualquier cambio en uno de los elementos que la componen, altera o modifica el valor de los factores restantes. Los estados son un factor relevante de la realidad internacional, pero no slo ellos, tambin las organizaciones supraestatales o interestatales. Los vnculos del sistema internacional pueden ser de colaboracin (como se espera que siempre sea), pero otras veces, estos vnculos se manifiestan en el conflicto, y tambin, est presente el factor de la dependencia, de unos factores con otros. Respecto a la dependencia, podemos decir que es un fenmeno en desarrollo. Sin duda que esta dependencia es mayor que hace 60 aos, y, hoy tiene por nombre: la globalizacin. Esta dependencia ya no es entre estados, sino que tambin afecta a organismos supraestatales, sobre todo en el campo econmico. En el sistema internacional, debemos subrayar que un factor muy sensible son las relaciones de poder. El poder es lo que caracteriza el sistema internacional. Quien tiene fuerza para imponer su voluntad a otros tiene poder, que coloca en una capacidad de subyugar a los dems a la voluntad de quien ostenta el poder. La comunidad El ser humano por naturaleza es sociable. Aristteles deca que, si el hombre no se relaciona en sociedad, o es un bruto, o es un dios. En este grupo humano hay una forma de relacin que los vincula y que los une. Este elemento que los une se llama elemento aglutinante, el que poda ser endgeno (el elemento aglutinante viene dado desde adentro, como por ejemplo la familia) o exgeno (el elemento aglutinante viene dado desde fuera, por ejemplo un club deportivo), y el ms importante, es el endgeno. La comunidad importa necesariamente que este grupo humano toma conciencia de que son un grupo y que tienen una comn unidad. El elemento aglutinante puede surgir por valores, cultura, intereses, etc.

Una comunidad se sienta unida, porque unida alcanza una finalidad mayor, un bien comn. Entonces, la expresin mxima del elemento aglomerante, lo encontramos en el bien comn. P.ej. la nacin es una comunidad que tiene como elemento aglutinante el bien comn. Bien comn El bien comn como elemento superior, es el motor, el factor ms decisivo en la configuracin de una nacin. Organizndose una comunidad, construyendo un ordenamiento, le atribuyen el monopolio del poder a un ente superior, y que encuentra su situacin institucional en lo denominado Estado. Cuando esta comunidad nacional se institucionaliza y da nacimiento el Estado, la comunidad nacional pasa a constituirse en una sociedad poltica, y sta tiene su expresin mxima en el Estado. A nivel de las sociedades polticas, el proceso est bastante avanzado del grupo humano En el mbito internacional, el proceso de evolucin de las sociedades humana esta inacabado. Las sociedades internacionales no han logrado construir una sociedad institucionalizada y perfilada como tal. Si bien el ser internacional entra en lo llamado sistema, el deber ser internacional aun no se plasma como estructura, en un orden institucional que concretice ese deber ser. Esto es as porque, en la realidad internacional, es an prematuro hablar de una comunidad internacional. Y, an ms, es prematuro hablar de una sociedad internacional. En la realidad internacional aun predomina la lgica del inters de cada Estado por sobre un bien comn internacional. Este bien comn internacional aun no est totalmente definido. Las grandes relaciones han nacido del comercio humano. Hoy, este comercio es un factor que obliga a las sociedades nacionales a realizar intercambios comerciales con otros estados. Estos intercambios son cada vez ms masivos y, a su vez, invasivos. La globalizacin nos obliga a reformular conceptos, ha generado nuevos paradigmas y costumbres. Caractersticas del sistema internacional El sistema internacional se caracteriza hoy por: 1. Relaciones de poder: es un sistema de relaciones de poder normado, es decir, hay normas que regulan estas relaciones de poder internacional. 2. Estas normas del sistema internacional: componen un ordenamiento jurdico imperfecto, es decir, tiene falencias, silencios, omisiones, etc. 3. Est en una constante bsqueda del desarrollo y la perfeccin: y, esa es su lucha por la subsistencia, atendiendo al tem precedente. Si hay una contradiccin entre el derecho internacional y su propio derecho, se optara por el que lo beneficie (el propio). 4. Aun carece de una estructura poltica global: no hay una estructura poltica ntidamente definida. Hay atisbos, pero no existe como dentro de un Estado, p.ej. no existe una Constitucin internacional. 5. En el sistema todava estamos en presencia de una realidad inorgnica y descentralizada (como consecuencia de la caracterstica anterior). 6. Est desprovista de mecanismos monoplicos de poder (como consecuencia de la caracterstica anterior). Sin embargo, como la realidad internacional es dinmica, la tendencia es ir a la centralizacin y a la concentracin del poder. Contribuye a ello, con gran fuerza el fenmeno de la globalizacin. Por ser la tendencia de globalizacin. 7. El sistema internacional tiende a la universalidad y comprender toda la realidad internacional. 8. Sus actores y las dinmicas que se generan dentro de ellos, son interestatales. 9. Cada vez ms el sistema internacional va siendo ms interdependiente. Una norma puede ser imperfecta, es decir, podemos decir que una norma tiene un poquito de Derecho? Los Estados no subsisten por s solos, no se bastan por s mismos. Histricamente, cuando surge un Estado, tambin impulsa su surgimiento la necesidad de la autarqua (auto satisfaccin de todas sus necesidades). Los estados surgieron bajo la premisa de alcanzar la autarqua, y

sin embargo, hoy, estos estados no son autrquicos sino independientes, y cada vez ms independientes. Entonces, los Estados por muy avanzados que estn, no son suficientes para cubrir la creciente demanda humana de nuevas necesidades. Un Estado no es suficiente para satisfacer todas las necesidades humanas. As como para el ser humano es necesario estar inmerso en un Estado, el ser humano se transforma en una necesidad para el Estado. Es una relacin recproca entre uno y otro, a pesar de algunos que postulaban la teora de un estado divino. Entonces, si el centro est en el ser humano y no el Estado, el ser humano trasciende al Estado, es decir, la justificacin de ser de un Estado es el ser humano, ste pasa a ser el actor principal, y es aqu donde el Derecho Internacional cobra relevancia pues protege al ser humano en donde quiera que est, ms all del lugar donde est. Esto opera en el sistema internacional, que tiene sus carencias. Se usa indistintamente el sinnimo de comunidad internacional en el Derecho Internacional (para efectos de curso, sistema comunidad. La comunidad internacional se caracteriza porque tiene com o tendencia la unificacin. Pero, al contrario, esta comunidad est diversificada, y se manifiesta en reas, tales como el idioma, los distintos grados de poder econmico, diferencias en lo poltico, tnico, social, etc. Frente a una tendencia unificadora de la comunidad internacional, los seres humanos integrantes de esa comunidad, se agrupan bajo autoridades de estados soberanos, y diferencindose estos estados unos de otros. Podemos constatar que efectivamente existe un orden jurdico internacional. Pero como estos ordenamientos reflejan realidades distintas, es un orden jurdico imperfecto. Ahora, este orden jurdico imperfecto es obligatorio? S. Frente a esta realidad se ha discutido mucho para poderla caracterizar y definir claramente. Para ello, existen doctrinas: 1. Doctrina de la soberana nacional: teora que niega la existencia de un ordenamiento jurdico internacional. Esta doctrina parte de la base que no puede existir un sistema jurdico superior a los sistemas jurdicos nacionales. Esta imposibilidad se funda en la soberana (poder que no reconoce otro poder sobre l) de cada Estado. Quizs podr existir un poder normativo, pero, segn esta teora, jams jurdico. Teora del consentimiento del Estado: stos, sin embargo, aceptan un ordenamiento jurdico internacional, entonces, cmo lo justifican para no contradecirse? El derecho internacional existe porque los estados soberanos renuncian a una parte de su soberana, y esta renuncia es de manera voluntaria se hace en aras de la convivencia internacional, normas jurdicas internacionales. Una norma es ley cuando es aceptada por un grupo determinado. Entonces, a travs de esta lgica explica por qu un Estado se somete al cumplimiento de normas al suscribirse un Estado a renunciar a parte de su soberana. CRTICAS: no se refiere al Derecho Internacional Consuetudinario, no lo explica, y que tambin integra el Derecho Internacional. La lgica indica que no lo respetara, por lo tanto, las fuentes del Derecho Internacional (tratados internacionales y la costumbre internacional) no seran completamente asumidas y formaran parte de la teora de la soberana nacional. CONTRARRESPUESTA: al aceptar la norma consuetudinaria, este es un consentimiento tcito. A este sistema le falta la coercitividad, ya que, este Derecho no tiene la fuerza obligatoria para exigir el cumplimiento de una determinada norma jurdica.

2.

Se dice que la norma internacional no puede depender del sujeto de aceptarla o no. Para hacerla eficaz, para que se cumpla, el Derecho Internacional cuenta con 2 herramientas fundamentales, reconociendo que le falta coactividad. Estos elementos son: 1. El principio de la buena fe: 2. El respeto de lo pactado (pacta suntservanda): Estos principios le entregan inmutabilidad a la norma del Derecho Internacional, principios que le dan un carcter objetivo al derecho Internacional y por lo tanto, tiene el carcter de NJ tambin. La norma es un imperativo de la vida en sociedad. As como el ser humano es esencialmente sociable, la organizacin del ser humano que hoy forma el estado, tambin es sociable. Esta discusin (si el derecho internacional es o no derecho) ha llevado a los escpticos a argumentar: Algunos sealan que las relaciones sociales son de carcter fctico, en el sentido que, se organizan, en ltimo termino, en el modo de las relaciones de poder que surjan. Esta lnea en ltimo trmino, niega la existencia del Derecho. El Derecho alcanza hasta donde alcanza su poder, y opera el principio de la autoconservacin. Esta mirada, nos presenta una realidad insoslayable: el fenmeno de la fuerza, de imponer voluntades ajenas a mi propia voluntad; y, la permanente relacin que existe entre la fuerza y el Derecho, ya que, el Derecho tambin es un fenmeno de fuerza, pero de fuerza acotada, normada, limitada. Hay 3 formas de observar este fenmeno: 1. 2. 3. Kelsen: el punto de partida de la organizacin es la norma. Solo esta da nacimiento a la comunidad humana Hobbes: el punto de partida de la organizacin es el poder. Bobbio: el punto de partida de la organizacin dice que es cualquiera de las anteriores.

Por ser las relaciones internacionales un conocimiento necesario para entender las relaciones interpersonales, tambin sirve para entender las relaciones internacionales. Quienes postulan que el D internacional tiene normatividad, que es sui generis. Se dice que el contenido de la norma del D internacional est dada por contener esas normas un valor de carcter moral. Esta corriente, junto con reconocer la realidad de la fuerza como ordenador de los ordenamientos jurdicos, dice que existen normas que se fundan en un sustento de orden moral internacional que las obliga. Esta fuerza encuentra su sustento en la opinin pblica internacional. El derecho internacional tiene fallas es porque la comunidad internacional todava tiene grandes imperfecciones y desarmonas, es decir, no es culpa del Dint. (MIC) Si el Dint es la consecuencia lgica de una conciencia jurdica comunitaria, y si aceptamos que existe una comunidad internacional, tambin necesariamente tenemos que aceptar la existencia de una normatividad jurdica internacional. Frente a las primeras criticas de la presencia de un cuerpo normativo internacional, estas criticas fueron de carcter formal, aunque hoy esas crticas son de fondo y se centran en su carencia de imperio coactivo, es decir, la ausencia de sancin. Ahora bien, este fundamento es vlido para restarle calidad de NJ a las normas del Dint? Se dice que lo que hay que observar no es si su quebrantamiento no trae aparejadas sanciones, sino que lo que importa como esas normas de Dint hacen posible grados de armona internacional. DINT: DERECHO INTERNACIONAL El Dint no slo hay que mirarlo como un fenmeno terico, sino que hay que mirar la realidad concreta sobre cmo el Dint se ha desarrollado y ha enmarcado las relaciones internacionales de los actores respectivos. Y como est presente en estas relaciones el poder, qu rol ha cumplido el Dint? (anlisis prctico). ha sido gravitante el DInt? S y mucho. Concepto de Derecho Internacional Al tratarse de Derecho, se alude a un conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta humana. Sin embargo, este Derecho tiene ciertas limitaciones, ya que est constituido por un tipo de normas suigeneris, ya que carecen de coaccin o al menos es muy limitada. En virtud de su falta de coactividad, es que se duda de la existencia del Derecho Internacional. Ms all de que la crtica que se nombra tenga fundamentos, lo cierto es que hoy en da existe una normativa internacional, que regula la relacin entre los Estados, discutiendo si es jurdica o no, pero la realidad indica que existe. Este ordenamiento cumple una funcin, ha permitido que las relacionas internacionales se vayan armonizando, en virtud de procedimientos establecidos. Las relaciones entre Estados, son relaciones de poder y han ido incorporando una dimensin normativa, es esta dimensin la que corresponde al Derecho Internacional. Este Derecho presenta caractersticas propias. Es un sistema normativo imperfecto, pero que existe y se aplica en las relaciones de los distintos sujetos de derecho internacional. Podemos encontrar varios elementos que lo configuran: a) b) Conjunto de normas jurdicas internacionales: se reconocen 3 fuentes: los tratados internacionales, la costumbre internacional y los principios generales internacionales. Estas normas operan en las relaciones que se dan entre sujetos con personalidad jurdica internacional: los Estados son por excelencia, sujetos con personalidad jurdica internacional, pero no es el nico actor, estn las organizaciones internacionales, sujetos de personalidad internacional suigeneris, y finalmente, personas naturales. Establecen derechos y obligaciones entre los sujetos con personalidad jurdica internacional. Est ligado a un fin: el establecimiento de la paz y el orden internacional, por eso est ligado al Iusnaturalismo.

c) d)

Accioly, define al Derecho Internacional Pblico o Derecho de Gentes como el conjunto de principios Daz de Velasco, lo define como el conjunto de normas que agrupadas en un sistema, forma el ordenamiento jurdico de la comunidad internacional. Caractersticas del Derecho Internacional. a) b) c) Son normas obligatorias. Son de carcter general. Capacidad de imperio imperfecta, limitada, dispersa, parcial: las normas jurdicas de Derecho Internacional tienen formas alternativas para exigir su cumplimiento. En el mbito en el cual se aplican las normas de Derecho Internacional, no hay

rganos jurisdiccionales monoplicos. Sin embargo, a lo largo del tiempo se han ido construyendo instancias jurisdiccionales que apuntan a la jurisdiccin universal. Construccin del concepto. Es un sistema normativo, ese sistema normativo est integrado por normas convencionales o por normas consuetudinarias o por principios generales de Derecho Internacional, cuyo objetivo es regular las relaciones de sujetos de derecho internacional, estableciendo derechos y obligaciones, teniendo como fin el establecimiento de un orden internacional, que permita establecer la paz internacional. Todo ello configura al Derecho Internacional, en la medida que estas normas tengan fuerza obligatoria, an cuando este elemento no sea la coactividad, sin perjuicio que tambin, como Derecho, pueda tener un grado de coercitividad. Por tanto el cumplimiento obligatorio de una norma internacional, a diferencia de una norma jurdica de orden interno, pude ser exigido por esfuerzos multilaterales o unilaterales y pueden desarrollarse en factores polticos o morales y otras veces se fundamental en el cumplimiento voluntario. Los 3 grandes principios sobre los cuales se sustenta esta fuerza obligatoria del derecho internacional, a diferencia de un derecho interno, estn dado por el cumplimiento de lo pactado, que equivale a la fuerza moral que obliga al cumplimiento de una norma internacional. El otro gran principio es que existe en el complimiento voluntario que asumen los sujetos internacionales, es la buena fe. En tercer lugar, la bsqueda de la paz. Los sujetos de derecho internacional han asumido que este es el camino para construir el orden internacional, para lograr la paz internacional. El Derecho Internacional ha sido objeto de mucho debate, por las caractersticas que presenta. Es un Derecho prcticamente nuevo, por cuanto la primera cuestin debatida es respecto de su existencia. Primero estn aquellos que negaron su existencia, sealan que es una ficcin. Spinoza, en la lnea de los contractualistas, sostiene que las personas, para superar el estado de inseguridad inherente al estado de naturaleza, crearon los Estados, pero una vez construidos los Estados, estos se encuentran en estado de naturaleza, por eso fue necesario crear el ordenamiento internacional. Lasso, tambin solo reconoce como expresin mxima de poder de las comunidades humanas, el Estado. Solo el Estado es el poder que no reconoce otro poder sobre l. Por tanto sobre los Estados no hay Derecho, porque no pueden haber relaciones jurdicas, siempre sern relaciones de poder. Gumplowics, dice que el Derecho nace de un proceso natural, de la seleccin de razas, esa imposicin se nace de la construccin de los Estados. Ese Estado del grupo humano ms fuerte, no aceptar otro. Corvett, dice que el nico que tiene fuerza coactiva es el Estado. Este fenmeno normativo a lo mejor podra concretarse, pero an no es Derecho. Otro sector de la doctrina, trata de construir una base razonable de sustentacin del Derecho Internacional, sealando que aquel constituye un fenmeno de prolongacin a la moral. Se trata de un fenmeno normativo de carcter moral. Hobbs y Austin, dicen que, en primer lugar, por ser normas morales, el Derecho Internacional, no es una norma imperativa, sino que ms bien adquiere las caractersticas de la norma moral, por tanto, carece de aquellos elementos bsicos que constituyen el Derecho. El Derecho Internacional son formas de moral internacional que responden a factores de cortesa y honor. Una tercera lnea doctrinaria, afirma su existencia, pero asume sus limitaciones. Sostiene que es un Derecho imperfecto, pero que est en constante desarrollo. Somlo dice que el Derecho Internacional o sus normas, hay que equipararla a las normas de cortesa o normas convencionales y dice que en general son pocas, no abarcan muchos mbitos de la realidad internacional, no son tan religiosas y rgidamente cumplidas, la mayora de las veces no se cumplen, y por ltimo son inestables. Savigny dice, en primer lugar, que hay que aceptar que existe una comunidad internacional, es una comunidad que va evolucionando, que se est construyendo, es una comunidad cuyo proceso de gestacin es muy lento, y por lo mismo, por esa lentitud de la

construccin de la conciencia comunitaria se traspasa a creacin de la conciencia jurdica, provoca que se creen normas jurdicas imperfectas. Sin embargo es un proceso continuo, que se sigue desarrollando y cada vez crear normas jurdicas ms slidas. Citelman, en la misma lnea, tambin parte de la afirmacin de que el Derecho Internacional es imperfecto, pro la parquedad de su contenido, es decir, comprende materias muy limitadas. Adems dice que es imperfecto, ya que no entrega seguridad jurdica en sus preceptos, y por lo mismo, los Estados se encargan de hacerlo muy limitado. Burkhart dice que esa imperfeccin se capta por 2 aspectos, primero, porque carece de positividad, autoridad competente que lo promulgue y, segundo, por la falta de coercitividad. Naturaleza jurdica del Derecho Internacional. La primera gran pregunta que se hizo, es si podan existir normas jurdicas entre Estados, y si as fuera, esa norma jurdica es igual a la norma del Derecho interno?, y cul era el fundamento de su existencia? Todas estas interrogantes llevaron al debate actual. Hoy en da se parte de la base de que el Derecho Internacional es una realidad, entonces aquellos que planteaban su inexistencia, partieron siempre sobre el supuesto de la norma jurdica interna y a partir de l, analizaban al Derecho Internacional. Un primer intento es superar esa discusin, est en aquella tesis que afirma el carcter jurdico de la norma internacional. Seala que en primer lugar es de orden pblico y define las relaciones de un Estado con otro Estado, por tanto es un derecho de orden externo. A partir de esto, surgen nuevas escuelas de pensamiento y que se sustentan en 3 corrientes: a) Iusnaturalismo: Santo Toms y en consecuencia Suarez, sostienen que el orden jurdico est compuesto en normas naturales, normas superiores o supremas. Estas normas naturales, tienen sus fundamentos en principios religiosos o teolgicos y son fruto de una verdad revelada que se encuentra en los evangelios y Antiguo testamento, esas verdades y su contenido, integran las normas. El Iusnaturalismo est integrado por normas naturales y tambin por normas positivas, aquellas que dicta el Estado. Ambas estn relacionadas, las positivas se deben ajustar al sistema normativo natural. El contenido de las normas internacionales, pertenece al sistema normativo natural. El pensamiento iusnturalista, hace un aporte extraordinario al Derecho en general, porque el fenmeno de los derechos humanos, solo pueden construirse a partir de una concepcin iusnaturalista, como derechos anteriores al Estado, quien debe respetarlos y asegurar su ejercicio. As, siendo las normas del derecho internacional, inspiradas en el derecho natural, el Estado tiene que, tambin, circunscribirse a ellas, as se justifica la existencia del Derecho Internacional. Iuspositivismo: seala que el derecho est integrado por un solo sistema de normas, aquellas que dicta el Estado, y son validas por el solo hecho de existir. Para el positivista, la justicia no tiene que ver con el Derecho, solo basta que la norma exista. Para un positivista, el Derecho Internacional, es aquellas normas obligatorias para los Estados, por su propia voluntad. El Estado es por excelencia, el actor privilegiado de la sociedad internacional, y ese actor, voluntariamente puede obligarse a otros Estados, y esa obligacin genera una norma, que constituye derecho internacional. Para el positivismo, lo determinante es la voluntad, para generar nomas, por tanto no es necesaria la existencia de un ente legislador ni de un juez que la aplique. Desde el punto de vista internacional, la no sancin del quebrantamiento de la norma, no es un problema de la norma, sino que es un problema de eficacia de la norma internacional. Los positivistas distinguen 2 esferas de la existencia del Derecho, en el sentido que por un lado hay un sistema jurdico internacional y coexistente con este, un sistema jurdico nacional. El positivismo construye la afirmacin de existencia del Derecho internacional, por medio de 2 ideas; primero la teora de autolimitacin, formulada por Jelinek. Segn esta teora, como el Estado tiene todo el poder, lo tiene tambin para limitarse, y precisamente el Derecho internacional existe porque los Estados han aceptado el auto limitarse y han dado posibilidad a que este ordenamiento tenga vigencia. En segundo lugar, porque fruto de este proceso de autolimitacin, ha creado una conciencia de voluntad colectiva, y el Derecho internacional es obligatorio, porque ha concurrido esa voluntad colectiva, y esa voluntad colectiva es distinta a la voluntad de los dems Estados, y se rige a partir de las normas que le entrega el Derecho Internacional. Esta lgica de justificacin de la existencia del Derecho Internacional, se llama positivismo voluntarista. Otra corriente es el Positivismo objetivo, en virtud de la cual el Derecho es uno solo, por tanto, la estructura piramidal del Derecho interno, se aplica en el plano del Derecho internacional, son el mismo, porque las normas del derecho internacional, son las que fundamentan el derecho interno, y la validez arranca de la norma hipottica fundamental, y en el Derecho internacional, esta norma es el pacta sum servanda. Desde este punto de vista es importante saber que significa la soberana Estatal para Kelsen, y supone o se fundamenta en que los Estados estn subordinados al ordenamiento jurdico Internacional, pero nunca a otro Estado. La soberana, entonces, para Kelsen, es un concepto fctico, independencia de un Estado con otro,

b)

pero nunca se entender como independencia de un Estado al orden jurdico internacional. Para Kelsen, la norma hipottica fundamental, viene a ser muy parecida a las normas metajurdicas que integran el orden jurdico natural, para Kelsen, viene de la costumbre. c) Escuela sociolgica francesa: dice que el Estado es una creacin artificiosa ms o menos nueva. El Estado, es un invento humano, y como tal, en cualquier momento puede originarse una nueva forma de organizacin. Lo que interesa en ltimo trmino, no es diferenciar un derecho interno de un derecho externo o explicar su existencia, sino que el derecho sea una herramienta que se adecue a las realidades.