Maestra en Ciencias de la Familia Antropologa de la sexualidad Ensayo Final

La sexualidad: buena noticia

Alumna: Nora Edith Hernndez Granados

Introduccin El tema de la sexualidad ha tomado una carta de naturalizacin en nuestra cultura. Por todas partes podemos ver o escuchar cosas relacionadas a la sexualidad humana, desafortunadamente podemos constatar que gran parte de la sociedad no tiene una idea clara de lo que es en realidad, vivimos en una sociedad que la ha banalizado, la ha dejado slo como un tema biolgico o anatmico, se le toma como un juego, como una diversin. Tambin se le ha separado de la persona que la ejerce. Ha llegado a convertirse en un objeto de placer separndola as de su significado original. Todo esto ha sido promovido por modelos materialistas de sexualidad que nos han propuesto grupos alejados de la mentalidad cristiana. Es obvia la influencia que muchos medios de comunicacin han tenido al presentar la sexualidad de una forma distorsionada, desfigurando el verdadero sentido del amor. Y esa influencia negativa no slo viene de fuentes externas, tambin en el interior de la familia se han dado muchos ejemplos nocivos. Pareciera que en la actualidad cada uno pudiera determinar en materia de sexualidad qu es bueno y qu es malo, y este relativismo tiene consecuencias muy graves que desde hace ya muchos aos estamos observando: la proliferacin de los mtodos anticonceptivos con fuertes repercusiones en la salud fsica y espiritual de los que los usan, divorcios, mayor nmero de madres solteras y hasta crmenes terribles como el aborto, entre otras cosas. No faltar tambin quien vea la sexualidad como algo malo, obscuro y pecaminoso que no es propio del ser humano. Debido a este relativismo imperante se hace necesario saber la verdad sobre la sexualidad. La importancia de abordar este tema se funda en la ignorancia que existe respecto al mismo en la sociedad en general. El hombre por naturaleza tiene sed de conocimiento, de verdad, pero parece que estuviramos pasivos, sumergidos
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en el conformismo generalizado y no buscamos saber, no buscamos conocernos a nosotros mismos. El propsito de este trabajo, es abordar brevemente la sexualidad humana, mostrando su valor y dignidad, a la luz de algunas enseanzas de la Iglesia Catlica, particularmente desde la Teologa del Cuerpo de Juan Pablo II. Esta revisin nos ayudar a conocer y a tomar conciencia de esta realidad y a querer proclamarla como una buena nueva.

La sexualidad: buena noticia Podemos comenzar peguntndonos sobre cul es el sentido de la vida, para qu estamos aqu cada uno de nosotros?, tiene algn sentido nuestra existencia? Podra parecer una pregunta ociosa pero considero que si no partimos de este punto no podremos explicar qu es la sexualidad. Particularmente, respondo a esta pregunta diciendo, como San Juan de la Cruz, que en la tarde de nuestra vida nos examinarn en el amor. Es decir, estamos aqu para amar, para amar mucho y amar bien. Porque es amar lo que nos lleva a alcanzar la verdadera felicidad. El buen amor es lo que ms alto impacto tendr en nuestra felicidad plena y en nuestra paz interior. El fenmeno del amor involucra a toda la persona humana en sus dimensiones sensual, afectiva y racional (Conen, 2011). El amor es una decisin de la voluntad para darse al otro, donarse al otro buscando su bien. Es aqu en donde entra en juego la sexualidad, pues es a travs de ella que ejercemos nuestra capacidad de amar. Pero, entonces qu es la sexualidad? Se dicen de ella tantas cosas que pueden llevarnos a la confusin y al error. No comprender su verdadero significado va en contra de nuestra felicidad. San Agustn deca que aquel que se equivoca no comprende el objeto sobre el cual est equivocado. De este modo, los que no hemos comprendido lo que es la sexualidad vivimos en un error. La ignorancia se define como la ausencia de conocimiento relativo a un objeto. Verneaux (1989) la define como el vaco del espritu. Cabe hacer mencin que la ignorancia no siempre es un mal, se convierte en un mal cuando: nos hace falta un conocimiento que deberamos tener o cuando se ignora la propia ignorancia. As pasa con el tema de la sexualidad, vivimos ignorantes de lo que es, por lo tanto de lo que somos, pues es parte de nuestra personalidad. Ese
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desconocimiento de nosotros mismos, de quines somos y para qu estamos hechos, nos desordena y nos deja el espritu vaco y acabamos buscando placer egosta y no darnos, no amar. La Iglesia Catlica, como madre y maestra, siente la necesidad urgente de mantener la verdad sobre la sexualidad y nos ayuda a comprenderla mejor. La Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica, en su documento de Orientaciones educativas sobre el amor humano (1983, n.4-6) define la sexualidad del siguiente modo: La sexualidad es un elemento bsico de la personalidad; un modo propio de ser, de manifestarse, de comunicarse con los otros, de sentir, expresar y vivir el amor humano. Por eso, es parte integrante del desarrollo de la personalidad y de su proceso educativo: A la verdad en el sexo radican las notas caractersticas que constituyen a las personas como hombres y mujeres en el plano biolgico, psicolgico y espiritual, teniendo as mucha parte en su evolucin individual y en su insercin en la sociedad La sexualidad caracteriza al hombre y a la mujer no slo en el plano fsico, sino tambin en el psicolgico y espiritual con su impronta consiguiente en todas sus manifestaciones. Esta diversidad, anexa a la

complementariedad de los dos sexos, responde cumplidamente al diseo de Dios en la vocacin enderezada a cada uno. La genitalidad, orientada a la procreacin, es la expresin mxima, en el plano fsico, de la comunin de amor de los cnyuges. Arrancada de este contexto de don recproco realidad que el cristiano vive sostenido y enriquecido de una manera muy especial, por la gracia de Dios la genitalidad pierde su significado, cede al egosmo individual y pasa a ser un desorden moral. La sexualidad orientada, elevada e integrada por el amor adquiere verdadera calidad humana. En el cuadro del desarrollo biolgico y psquico, crece armnicamente y slo se realiza en sentido pleno con la conquista de la madurez afectiva que se manifiesta en el amor desinteresado y en la total donacin de s.
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En efecto, como afirmaba Juan Pablo II (1981, n. 37), la sexualidad es una riqueza de toda la persona cuerpo, sentimiento y espritu y manifiesta su significado intimo al llevar a la persona hacia el don de s misma en el amor. No podemos reducir la sexualidad a una mera funcin biolgica o fuente de placer. Si desaparece el significado del amor y del don de s en la sexualidad, acabamos tratando a las personas como cosas, reduciendo as su dignidad. Bajo esta visin que cosifica a las personas, se acaba viendo al hombre o a la mujer como un objeto de placer y a los hijos como un obstculo para los padres. Todo esto tiene como consecuencia que caigamos en situaciones terribles como la anticoncepcin, los abortos, enfermedades de transmisin sexual y dems cosas que promueven la cultura de la muerte. Juan Pablo II en su Teologa del Cuerpo nos explica que la verdad ms profunda sobre la sexualidad revela el misterio ms profundo de la vida y ste es que hemos sido llamados por Dios a participar en la vida Divina, amando como l ama, y esta vocacin est impresa en nuestros cuerpos como mujer y varn, en nuestra propia sexualidad (West, 2007). El sentido de la sexualidad es que fuimos creados para amar, estamos hechos para la comunin con el otro. Nuestro cuerpo tiene un significado

esponsal, para darnos y recibir al otro y de este modo es que somos verdaderamente imagen y semejanza de Dios (Trinidad): una comunidad amorosa. Dentro del matrimonio, en el abrazo esponsal, la sexualidad se orienta a dos objetivos: expresar la totalidad del amor entre un hombre y una mujer, y a colaborar con el Creador en el origen de una nueva vida humana. Por otra parte, muchas personas son llamadas al celibato por el reino de los cielos, ellas dan testimonio ya desde aqu y ahora de que fuimos creados para la comunin amorosa con Dios para toda la eternidad. En ambos casos, la sexualidad est orientada al amor, contiene la capacidad de expresar ese amor en que el ser humano se convierte en don y de ste modo le da sentido y plenitud a toda su existencia.
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Entonces, la sexualidad vista bajo esta perspectiva es una buena noticia que nos llena de gozo pues es la verdad con respecto al amor que satisface a la persona humana. Esta buena noticia merece ser anunciada a todos los hombres, es un llamado a abrazar nuestra grandeza. Es por eso que urge una educacin en la sexualidad. Ya Pablo VI en su encclica Humanae Vitae (1968) nos llamaba a todos los hombres de buena voluntad a la grande obra de la educacin, consciente de que el hombre solo halla la verdadera felicidad en las leyes que Dios grab en su corazn para observarlas con inteligencia y amor. Cristin Conen (2011), cuyas enseanzas estn basadas en la doctrina de la Iglesia, nos propone algunos criterios para la educacin sexual: Qu? La educacin sexual es una educacin para el amor, es promover la maduracin de la capacidad humana de amar, en orden a constituir, conservar, desarrollar y restaurar relaciones de amor slido, a travs del matrimonio y las diversas formas de entrega a Dios en el celibato(p. 59).

Quin? La educacin es un trabajo artesanal, no en serie. Los primeros y principales educadores en la sexualidad deben ser los padres. Esta labor no puede ser sustituida por la educacin en los colegios.

Cmo? Los tres elementos fundamentales para la educacin en el amor son: la informacin, la formacin y el testimonio. Con la informacin hay que brindar ideas claras y verdaderas a los hijos sobre la sexualidad humana en cuanto a su sentido. La formacin consiste en forjar los valores y que lleguen a constituirse en virtudes que faciliten la vida con y para la otra persona. Los padres tendrn que dar testimonio del esfuerzo sincero que hacen por vivir los valores y virtudes que estn promoviendo en sus hijos.

Cundo? Siempre, la informacin, formacin y testimonio debern adaptarse al desarrollo evolutivo de sus hijos, a su personalidad y sexo.

Para qu? Para que las nuevas generaciones puedan alcanzar altos grados de felicidad.

Conclusin La sexualidad vista desde su verdadero significado es sinceramente una buena noticia para todos. Y es buena noticia porque nos ayuda a alcanzar la felicidad que tanto deseamos, nos permite amar y ser libres. Es una buena nueva que la Iglesia quiere darnos a travs de su doctrina. Y es tambin una buena noticia que merece ser anunciada a todos los hombres. Por eso es importantsimo que los que conocemos ya esta verdad, pongamos manos a la obra en la labor de la educacin, primero en nuestras familias, con nuestros amigos, en nuestros trabajos y ah en las realidades concretas en donde nos desenvolvemos. Hacer llegar esta buena noticia a todos los hombres requiere de nuestra generosidad y esfuerzo, pidamos a Dios su gracia que nos asiste para formar una cultura de vida, una cultura de amor.

Referencias Conen, C. (2011). El amor en tu camino de vida. Buenos Aires: Grupo Slido. Juan Pablo II (1981). Exhortacin apostlica Familiaris consortio. Recuperado el 10 de junio de 2013 de http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/document s/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio_sp.html Juan Pablo II (2011). Varn y mujer. Teologa del cuerpo (8va ed.). Madrid: Palabra Pablo VI (1968). Humanae Vitae. Carta encclica sobre la regulacin de la natalidad. Recuperado el 28 de febrero de 2013 de http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_pvi_enc_25071968_humanae-vitae_sp.html Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica (1983). Orientaciones educativas sobre el amor humano. Pautas de educacin sexual. Recuperado el 28 de febrero de 2013 de http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_ con_ccatheduc_doc_19831101_sexual-education_sp.html Verneaux, R. (1989). Epistemologa general o Crtica del conocimiento. Barcelona: Herder. West, C. (2007). Buena nueva sobre sexo y matrimonio. Denver: Ascension Press.