Sociologa de la desviacin

Sociologa de la desviacin
La sociologa de la desviacin es la rama de la sociologa que se encarga del estudio del consenso sobre las normas sociales, los actos y comportamientos que se desvan de stas y el sistema de control social construido para evitar tales desviaciones.[] La desviacin es un tema fundamental en sociologa y desde el nacimiento de esta disciplina ha sido una de sus principales preocupaciones.[] En este sentido las principales corrientes sociolgicas han dado su interpretacin sobre el cmo y el porqu del incumplimiento de las normas sociales. La desviacin ha sido analizada desde distintas disciplinas, como la filosofa, el derecho, la biologa o la medicina. Adems, en los ltimos aos se han desarrollado estudios en criminologa, disciplina con la que la sociologa de la desviacin est ntimamente ligada. Si bien la primera se centra ms en la relacin entre la vctima, el victimario y las leyes, la sociologa de la desviacin analiza tambin las conductas que, sin estar prescritas como delitos, son catalogadas como anormales y reciben algn tipo de sancin social.[1]

El incumplimiento de las normas es uno de los principales mbitos de estudio de la sociologa de la desviacin.

Concepto de desviacin desde una perspectiva sociolgica

En sociologa se considera una desviacin cualquier acto o comportamiento, aunque sea simplemente verbal, de una persona o un grupo que viole las normas de una colectividad y, consecuentemente, conlleve algn tipo de sancin.[] Sin embargo, sta no es una caracterstica intrnseca de ciertos actos, sino que depende de la respuesta y la definicin que los miembros de una colectividad le atribuyan. En palabras de uno de los fundadores de la sociologa: No lo reprobamos porque es un crimen, sino que es un crimen porque lo reprobamos. mile Durkheim, 1893[2] Es por ello que un acto slo puede ser juzgado como desviado en relacin a: Un contexto histrico: ya que la concepcin de desviacin vara en el tiempo, por ejemplo ser zurdo ha sido considerado en muchas sociedades histricas como una forma de desviacin.[] Una sociedad concreta: como es notorio, las diferentes sociedades que comparten un momento histrico pueden tener diferentes concepciones de la desviacin. Un ejemplo actual sera la poligamia, que en algunas sociedades es una muestra de prestigio y en otras un delito. Un contexto situacional: Muchas actividades son permitidas, e incluso bien vistas, dentro una situacin, y juzgadas como desviadas en otra. Por ejemplo, a ninguna sociedad se le ha ocurrido prohibir las relaciones sexuales, pero casi todas limitan su prctica, prohibiendo realizarlas en pblico, fuera del matrimonio, etc. Esta aproximacin relativista a la desviacin, que caracteriza a la Sociologa, ya haba sido anticipada por algunos pensadores. Cabe destacar al filsofo francs Pascal que ya en el siglo XVII declaraba: No hay nada justo o injusto que no cambia de cualidad con el cambiar del clima, tres grados de latitud subvierten toda la legislacin[...] En pocos aos las leyes fundamentales cambian, el robo, el incesto, el asesinato de padres e hijos, todo ha encontrado un lugar entre las acciones virtuosas.

Sociologa de la desviacin Blaise Pascal, 1669[3] Ya en el siglo XX los estudios de antropologa comparada han puesto de manifiesto que realmente existen muy pocas formas de desviacin que puedan considerarse universales. Sin embargo, y contradiciendo a Pascal, existe un Consenso cientfico sobre que el incesto entre padre e hija ha resultado tab en todas sociedades durante toda la historia, llegando Claude Lvi-Strauss a considerar su prohibicin como el origen de la vida cultural y del resto de las instituciones sociales.[4]

Las normas
El concepto de desviacin est ntimamente ligado al concepto de norma, ya que es de la norma de lo que un comportamiento se desva. Por ello se afirma que donde no existe norma no puede existir desviacin.[] Las normas sociales se definen como proposiciones que prescriben a individuos o grupos el comportamiento adecuado en determinadas situaciones, o bien las acciones a evitar.[5] Pueden ser clasificadas segn diversos criterios, pero el ms habitual dentro de la sociologa de la desviacin es agruparlas dentro de sistemas normativos segn el grado de la sancin que se aplica al infractor. Con este sistema obtenemos una clasificacin de los comportamientos desviados segn su gravedad:

Diferentes tipos de normas y tipo de desviacin que implica su incumplimiento.

Normas penales: Son las recogidas en el cdigo penal, que representa el ncleo duro de cualquier sistema social. Recoge las normas que tutelan los bienes fundamentales del grupo social la vida, la propiedad, las instituciones, etc.. El incumplimiento de stas es un delito y convierte al autor en delincuente. Conlleva el tipo de sancin ms grave: la pena. Normas jurdicas: Son las normas contenidas en reglamentos u ordenamientos; su violacin es un acto ilcito y conlleva sanciones de tipo pecuniario o administrativo. Normas sociales: Es un amplio grupo de normas socialmente reconocidas, como la moda, la tradicin, los usos y costumbres, etc. Su incumplimiento no implica una sancin institucionalizada, aunque s algn tipo de recriminacin o reproche social. En las ltimas dcadas existe la tendencia a reconceptualizar estos comportamientos de desviados en diversos Moral individual: Son las normas autoimpuestas del tipo no comer nunca en un McDonald's. Incumplirlas tiene escasa relevancia social, pero puede ser calificado como hipocresa. En el diagrama puede observarse cmo los distintos sistemas normativos se agrupan unos dentro de otros. Esto se hace para reflejar cmo, por ejemplo, no todas las normas sociales estn en el cdigo penal, pero todas las normas del cdigo penal son normas sociales. En realidad este modelo es una simplificacin de cmo se interrelacionan los sistemas normativos, ya que existen multitud de excepciones: es habitual que alguna de las normas sociales existentes no sea aceptada por la moral individual de algunas personas, lo que da lugar a la aparicin de las subculturas; tambin sucede a menudo que algunas normas del sistema jurdico o penal no lleguen a integrarse dentro de las normas sociales. Esto sucede, sobre todo, en los sistemas no democrticos, aunque tambin ocurre en las democracias. Un ejemplo actual es la contradiccin de muchas legislaciones con la aceptacin social de las

Sociologa de la desviacin descargas por internet. Cuando existen fuertes contradicciones entre los sistemas normativos puede producirse una crisis que los modifique. Por este motivo, autores como Durkheim consideran la desviacin como un motor del cambio social.[2] En los ltimos aos algunos autores han identificado la existencia de situaciones en las que se califica de desviado, no a quien incumple la norma sino a quien la cumple con demasiado celo. Glenna Huls ejemplifica este fenmeno con la concepcin social del empolln o de quien paga religiosamente sus impuestos en la sociedad norteamericana.[]

Teoras presociolgicas de la desviacin

El estudio de la desviacin es anterior a la aparicin de la sociologa. Ya en la Antigedad clsica se desarrollaron las primeras teoras sobre la delincuencia y el castigo, filsofos como Scrates, Pitgoras, Platn o Aristteles debatieron sobre ello, atribuyendo los delitos a la herencia o a deficiencias fsicas o mentales. En la Edad Media se realizaron algunos estudios mdicos para investigar crmenes aislados y Toms de Aquino en su obra Escolstica, intent sentar las bases de una Filosofa del Derecho. En los siglos XVIII y XIX, con la llegada de la ilustracin y el positivismo, aparecieron teoras y enfoques cuya influencia ha llegado hasta nuestros das. Dos ejemplos destacados de ello son:

Teora clsica
Se denomina Teora Clsica de la desviacin a los esfuerzos tericos del iluminismo por dar una definicin objetiva del delito y de la pena que sustituyese la concepcin relativista y arbitraria caracterstica del Antiguo Rgimen. Esta objetivizacin del delito era imprescindible para construir el Estado de derecho base del Estado liberal ya que es un prerrequisito necesario del principio de legalidad, la seguridad jurdica o la igualdad ante la ley. El autor ms representativo fue Cesare Beccaria, que desarroll sus ideas en un libro que se ha convertido en un clsico del Derecho: De los delitos y las penas, en el que, en palabras del propio autor, se incluyen Los presupuestos para una teora jurdica del delito y de la pena [...] en el cuadro de una concepcin liberal del Estado de derecho, basada sobre el principio utilitarstico de la mxima felicidad para el mayor nmero de personas y sobre la idea del contrato social. Cesare Becaria.[6] De acuerdo con estos principios del utilitarismo y el contractualismo, para Beccaria el hombre nace libre, pero establece un contrato con el estado por el que renuncia a parte de su libertad a cambio de seguridad. El delincuente sera alguien que incumple ese contrato, por lo que debe ser sancionado, pero la sancin no tiene un objetivo de venganza sino de prevenir nuevos daos y servir de ejemplo disuasivo al resto de los ciudadanos. La Teora Clsica tiene los evidentes lmites de que se centra en el delito sin analizar el resto de desviaciones sociales y que no investiga sobre las causas de ste, lo que es el objeto principal de las teoras posteriores. Esta teora tendra una gran influencia sobre la Teora de la Eleccin racional, llegando al punto de que algunos autores denominan a esta ltima como Teora Neoclsica.

Enfoque biolgico
Uno de los primeros intentos para entender de manera cientfica el fenmeno de la desviacin se hicieron desde el mbito de la Biologa. Durante el siglo XIX se desarrollaron diversos estudios para intentar descubrir cules eran las caractersticas fsicas que convertan a las personas en desviadas. La idea de poder explicar la conducta delictiva en base a rasgos biolgicos tiene interesantes precedentes en algunas legislaciones medievales, en las que se recomendaba a los jueces que dudasen entre dos sospechosos eligiesen a los ms feos y deformes.[7] En 1876, el mdico penitenciario Cesare Lombroso elabor una detallada teora sobre las caractersticas fsicas que provocaban la delincuencia. Los rasgos fsicos descritos eran bsicamente simiescos: vello abundante, brazos largos, frente estrecha, mandbula prominente, etc. Aunque los estudios de Lambroso alcanzaron una gran notoriedad en su poca,

Sociologa de la desviacin el determinismo biolgico, tras las sucesivas crticas, fue cayendo en desuso hasta mediados del siglo XX, cuando Willians Sheldon realiza un estudio con cientos de jvenes en el que llega a conclusiones similares. Para Sheldon existen tres tipos bsicos de constitucin fsica endomorfo, mesomorfo y ectomorfo a los que corresponden tres personalidades diversas, siendo los mesomorfos con constitucin musculosa y atltica los ms predispuestos a delinquir. Los datos de Sheldon fueron reanalizados por Eleonor Glueck llegando a la conclusin de que no puede afirmarse que la constitucin atltica sea un buen predictor de la delincuencia, y muchos menos su causa.[8] Desde los aos 80 se est dando una revitalizacin del enfoque biolgico, basada en los avances de la gentica. En este mbito se han hecho particularmente populares los estudios sobre el Sndrome del XYY una anomala cromosmica por la que el varn recibe un cromosoma Y extra que algunos autores relacionan con una tendencia a la violencia, aunque numerosos estudios han confirmado que esto no se observa con frecuencia.[9][10][11][12][13]

Teoras macrosociolgicas de la desviacin

Teora funcionalista
Los tericos funcionalistas se vieron ante la tarea de hallar respuesta a la necesidad, por parte de algunos individuos, de no cumplir las reglas. El primero en describir algunas de las funciones sociales que cumpla la desviacin fue mile Durkheim. Aunque parezca contradictorio, para Durkheim la desviacin contribuye a consolidar los valores y las normas culturales, ya que es parte indispensable en el proceso de creacin y mantenimiento del consenso sobre las mismas. La base de esta idea es que sin el delito no hay justicia ni es posible por tanto el consenso sobre las ideas del bien y el mal. En este sentido la desviacin contribuira a definir los lmites morales. Definiendo a algunos como desviados el resto de la sociedad puede observar claramente el lmite entre el bien y el mal. Otra funcin de la desviacin sera el fomento de la unidad social, ya que la respuesta unitaria frente a las acciones extremas de desviacin asesinato, atentados fortalece el lazo social. Por otro lado la desviacin tambin contribuira al cambio social, ya que el transgredir una norma invita a reflexionar sobre la necesidad o la conveniencia de sta, y representa un modelo de conducta alternativo que puede llegar a convertirse en mayoritario, ya que lo que hoy es una conducta desviada puede no serlo en el futuro.[2]

Emile Durkheim, padre del funcionalismo.

Teora marxista
Aunque ya desde sus inicios el marxismo haba tratado temas relacionados con la desviacin, es en los aos 70 cuando aparecen obras sistemticas sobre sta desde una perspectiva marxista. Autores destacados en esta sistematizacin fueron Iain Taylor, Paul Walton y Jock Young, que argumentaron que las teoras existentes obviaban ciertos factores estructurales, como la desigual distribucin del poder y la riqueza, que eran fundamentales para entender las conductas desviadas.[14] Este argumento fue posteriormente desarrollado por Steven Spitzer, que ejemplific ampliamente cmo las personas que son etiquetadas como desviadas suelen ser sujetos que obstaculizan el desarrollo del Capitalismo. Spitzer analiz cmo los sujetos que amenazan la propiedad privada, base del capitalismo, son siempre calificados como desviados;

Sociologa de la desviacin sin embargo, los actos de las clases privilegiadas contra los intereses de las subordinadas, como una gran subida del precio de la vivienda, lejos de considerarse desviadas, son asumidas como una legtima defensa de sus intereses. Tambin analiza cmo, al ser la explotacin del trabajo otro de los fundamentos del capitalismo, quien no trabaja, sea por imposibilidad minusvlidos, parados involuntarios, sea por voluntad, tiene muchas posibilidades de ser etiquetado como desviado. Ejemplos de esto los encontramos en la legislacin contra vagos y maleantes.[15]

Teora de la subcultura
Esta teora se basa en el principio de que la conducta desviada al igual que el resto de conductas se aprende en el ambiente en que se vive. Los actos desviados seran por lo tanto una consecuencia de la socializacin en ambientes con valores y normas distintos a los de la sociedad en general. La teora fue elaborada por Clifford Shaw y Henry Mckay y tiene su origen en los estudios etnogrficos realizados por la Escuela de Chicago durante los aos veinte. Los investigadores dividieron la ciudad de Chicago en cinco zonas, realizando crculos concntricos y comparando la tasa de delincuencia y la relacin entre el nmero de delincuentes y el total de la poblacin de cada zona. Los datos evidenciaron que el valor de la tasa disminua conforme se alejaba del centro, y lo que es ms interesante, que entre 1900 y 1920 la relacin entre las tasas de delincuencia de cada zona permaneci invariable, a pesar de que en este periodo hubo grandes movimientos de poblacin que cambiaron la composicin tnica de cada zona. Estos hechos hicieron llegar a los investigadores a la conclusin de que la subcultura desviada formaba parte de la idiosincrasia de algunos barrios, por lo que era trasmitida a los nuevos habitantes. Numerosos investigadores han desarrollado la teora, comprobando que es comn que los individuos con comportamientos desviados pertenezcan a grupos en las que estas conductas son permitidas o incluso prescritas por lo que tal conducta solo podra juzgarse como desviada respecto a las normas y valores de la sociedad, pero no respecto a las de su grupo de referencia. Respecto a esto el criminlogo Edwin Sutherland escribira que La cultura criminal es tan real como la legal, y mucho ms difundida de lo que se piensa habitualmente. Edwin Sutherland[] Walter Miller estudi cmo se crean las subculturas de la desviacin, llegando a la conclusin de que stas suelen aparecer entre los jvenes de clase baja, ya que son los que tienen menos posibilidades de cumplir sus aspiraciones por medios legtimos. Miller adems individualiz las caractersticas de estas subculturas, cuyos principales rasgos seran: La rutinizacin del conflicto, la dureza, la sagacidad y la autonoma.[16]

Teoras microsociolgicas de la desviacin

Teora del etiquetamiento
En los aos 1960 se empieza a estudiar la desviacin desde la perspectiva del interaccionismo simblico. Estos autores centran sus estudios no tanto en las posibles causas de la conducta desviada, sino en las formas de control e interaccin social por las que se definen a ciertos individuos como desviados. La principal aportacin terica de esta escuela es la teora del etiquetaje, que podra sintetizarse as: Los grupos sociales crean la desviacin estableciendo reglas cuya infraccin constituye una desviacin, y aplicando estas reglas a personas particulares, que etiquetan como outsiders [...] La desviacin no es una cualidad de la accin cometida sino la consecuencia de la aplicacin por parte de otros de reglas y sanciones. El desviado es alguien al que la etiqueta le ha sido puesta con xito; el comportamiento desviado es el comportamiento etiquetado as por la gente. Howard Becker.[17] Una de las aportaciones fundamentales de esta teora es la distincin entre desviacin primaria y secundaria realizada por Edwin Lemert. Dentro de la primaria se encuadraran los incumplimientos de las normas que no hacen sentirse desviado a quien lo comete, ni es visto as por los dems. Dentro de la secundaria estaran por el contrario los

Sociologa de la desviacin incumplimientos que hacen cambiar la concepcin que los dems tienen del autor, etiquetndolo como desviado. Este etiquetamiento provocar que el autor reorganice la percepcin de s mismo asumiendo la nueva definicin que los dems dan de l.[18] La base de esta distincin est en el hecho de que, en realidad, prcticamente todo el mundo ha cometido actos desviados. Es difcil encontrar a alguien que no haya mentido, cometido algn pequeo robo o consumido alguna droga ilegal, pero pocas de estas personas son catalogadas o autocatalogadas como mentirosos, ladrones o drogadictos.[] La desviacin secundaria est muy relacionada con el concepto de estigma desarrollado por Erving Goffman, definido como una marca social negativa usada para definir a una persona. El estigma se convierte en un rol dominante del individuo y todos los actos pasados empiezan a reinterpretarse bajo la perspectiva del nuevo estigma, en un proceso de distorsin biogrfica conocido como etiquetaje retrospectivo. Goffman desarroll la posibilidad de que al estigmatizar a alguien con mayor o menor motivo se activasen una serie de mecanismos, como el rechazo social, que le impulsaran a buscar compaa entre quienes no le censuran otros estigmatizados reforzando as la identidad desviada e impulsndolo a continuar su carrera delictiva. De este modo la desviacin podra ser una de esas profecas autorealizadas que Robert K. Merton elabor basndose en el Teorema de Thomas.

Teora de la eleccin racional

Los tericos de la eleccin racional, tambin llamados neoclsicos, enmarcaron la desviacin dentro de su modelo general de conducta, segn el cual las acciones de las personas estn guiadas por un fro racionalismo cuyo objetivo es calculado para obtener placer y evitar dolor. Aunque posteriormente fue asumida por algunos socilogos esta teora fue desarrollada en sus inicios por economistas, como Gary Becker que elabor el modelo econmico del crimen que describe una conducta desviada guiada por el clculo de utilidad relativa en la que se ponen en una balanza los costes y los beneficios que puede tener tal conducta. Estudios posteriores han intentado localizar cules son los costes y beneficios concretos de las conductas desviadas, llegando a la conclusin de que los beneficios seran los comunes a todas las acciones lucro, prestigio, poder, placer mientras que los costes pueden dividirse en tres: las sanciones formales impuestas por el Estado, las sanciones sociales de su entorno y las autosanciones que el desviado se imponga, como vergenza o sentimiento de culpa, debido a la interiorizacin de las normas. La teora de la eleccin racional tambin ha realizado varios estudios sobre la eficacia de las sanciones. Segn el modelo terico, una forma de reducir el delito sera aumentar los costes de su realizacin, por ello desde esta teora se propuso aumentar la severidad de las penas. Estudios posteriores desde esta perspectiva han puesto de manifiesto que la severidad de la sancin tiene repercusiones irrelevantes, mientras que por el contrario, la certeza de la pena la conviccin de que existir una sancin puede influir en la reduccin de la delincuencia.[19]

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El control social
Adems de las normas y su incumplimiento, el control social es el otro gran campo de estudio de la Sociologa de la desviacin. Bajo este concepto se integran el conjunto de mecanismos e instancias a partir de los cuales toda sociedad, de una u otra forma, induce a sus miembros a comportarse acorde con las normas, valores y pautas culturales predominantes.[20] Por ello el control social es mucho ms amplio que las instituciones ms visibles a las que generalmente se asocia polica, crceles, juzgados... e incluye a otras como los manicomios, los trabajadores sociales o el sistema educativo, siendo el rol de este ltimo de especial importancia.[21] Adems de por estos agentes institucionalizados, el control social es ejercido en gran medida por mecanismos informales y difusos. Socilogos como Talcott Parsons destacan, por ejemplo, el papel que juega la familia en el proceso.[22]
Al ser uno de sus instrumentos ms evidentes, las La importancia de la familia y del sistema educativo viene dada cmaras de vigilancia han sido usadas con frecuencia sobre todo por su funcin en el proceso de interiorizacin de las como smbolo del control social. normas, en el cual las normas sociales son transformadas en normas morales, siendo as asumidas como propias por los individuos. Este proceso permite que no se incumplan las normas aun cuando ningn factor externo lo impida y, lo que es ms importante, nos convierte a todos en agentes de control social, ya que mantendremos una actitud reprobatoria ante quien las incumpla.[23]

En este sentido, la psicologa social ha estudiado de forma experimental distintos mecanismos interiorizados del control social. El experimento de Milgram demostr los actos que se pueden llegar a hacer si stos son ordenados por una figura de autoridad; el experimento de la crcel de Stanford, la obediencia que se puede obtener con ideologa legitimadora; el experimento de Robber's Cave, cmo a travs de la construccin del enemigo externo se logra la unidad interna; los experimentos de Sherif y Asch, cmo se cambia la propia opinin para que sta se adapte a la de la mayora. Estos experimentos, hoy ya convertidos en clsicos, muestran con qu naturalidad nuestros comportamientos se adaptan a las exigencias de la norma, la normalidad y la autoridad.

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El castigo
Debido a su funcin explcita de corrector de actos o comportamientos, el castigo es una de las formas de control social ms investigada. Desde la sociologa de la desviacin se han estudiado las distintas funciones que ha posedo el castigo y la efectividad que los distintos castigos poseen para reducir el comportamiento desviado. John Macionis identifica cuatro funciones que, en distintas sociedades o pocas, han justificado la existencia del castigo. La primera, y ms antigua, sera el desquite, que se basa en la idea de recuperar el orden interrumpido, por lo que se aplica al infractor un dao proporcional al dao cometido. Est contenida en la ley del talin y el principio bblico de ojo por ojo, diente por diente. La segunda, la disuasin, es la idea de que el castigo desincentiva el incumplimiento normativo. Se formaliza tericamente en el siglo XVIII, con la concepcin del ser humano como un ser racional, movido por clculos de coste y beneficio. La tercera es la rehabilitacin, por la que se pretenden modificar las pautas de conductas desviadas del individuo. Toma auge en el siglo XIX con la aparicin de las Ciencias sociales y los estudios cientficos El castigo es una forma clave del control social, con la sobre la conducta humana. Por ltimo estara la funcin de explcita funcin de corregir el comportamiento de los proteccin de la sociedad por la que se separa al desviado del individuos. resto del cuerpo social, ya sea encerrndolo, desterrndolo o ejecutndolo. El hecho de que, ms all de que en un momento histrico determinado se ponga el acento en una u otra, el que las cuatro ideas sobre la funcin del castigo puedan darse contemporneamente es contingente. Por otro lado, la cuestin de la eficacia de los castigos ha supuesto grandes debates entre los estudiosos, siendo la prisin que desde su aparicin en el siglo XVIII se ha convertido en la forma generalizada del castigo penal uno de los centros del debate. Su eficacia ha sido puesta en duda por diversos autores, avalados por una gran cantidad de estudios en diversos pases que muestran el alto porcentaje de personas que retornan a la crcel tras haber cumplido condena. La reincidencia en los tres primeros aos de la excarcelacin es de un 40 a un 60%,[24] en Estados Unidos el porcentaje de reincidencia estara en torno al 60%[] y en Espaa entorno al 40%.[25] Estas cifras han llevado a algunos autores a concluir que la prisin no es una institucin eficiente en su funcin de modificar los comportamientos y conductas delictivas.[26] Se seala tambin que la prisin puede tener aspectos que incluso fomentaran el delito ya que los largos periodos de reclusin destruiran los lazos sociales, y el contacto casi exclusivo con delincuentes fomentara la creacin y reproduccin de la subcultura criminal. Las crticas han provocado que las instituciones penitenciarias realicen pruebas experimentales sobre soluciones alternativas a la simple privacin de libertad, generalmente centradas en terapias de desintoxicacin, que han dado resultados notables.[27][24] Otros autores continan defendiendo como innegable el efecto disuasorio de las prisiones.[28]

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Otro castigo que provoca grandes debates sobre su eficacia es la pena de muerte, un castigo que ha sido practicado desde la antigedad en prcticamente todas las sociedades. En el siglo XIX se inicia una tendencia hacia su abolicin o limitacin a casos extraordinarios en un creciente nmero de pases. Por ello, en los pases donde todava se practica, como Estados Unidos, existe un debate poltico sobre la Pena de muerte en el mundo (06/2005): Suprimida para todos los crmenes conveniencia de abolirla, que ha provocado Suprimida para los crmenes no cometidos en circunstancias que se realicen numerosos estudios sobre su excepcionales (como los cometidos en tiempo de guerra) Contemplada eficacia en la prevencin del crimen, ya que como sancin penal, pero suprimida en la prctica Contemplada como sancin penal, an aplicada ste es el principal argumento para su mantenimiento. Los diversos estudios realizados hacen concluir a la mayora de los autores que las evidencias empricas disponibles muestran que la pena capital apenas tendra efecto disuasorio.[29][30][31] La tendencia a abolir la pena de muerte, la aparicin de las crceles y la humanizacin de la pena en general, han sido analizadas por Michel Foucault, en su clsico Vigilar y castigar. El autor analiza el gran cambio sufrido por los castigos entre los siglos XVIII y XIX, en el que se pasa de la espectacularidad de las torturas y ejecuciones pblicas medievales a los castigos dentro de la institucin burocrtica y asptica de la prisin. La perspectiva foucoliana que ya es un hito dentro del anlisis del control social sobre este proceso es que, lejos de producirse por motivos ticos o morales, su causa es el aumento de la eficacia de la pena.

Problemas metodolgicos en el estudio de la desviacin

La desviacin es uno de los fenmenos sociales ms complejos de analizar cientficamente, ya que aquellos que los cometen tienden a ocultarlos. Por ello, el debate metodolgico se remonta a los orgenes de la disciplina, cuando Emilie Durkhaim escribe El suicidio. Esta obra consiste en un estudio cuantitativo sobre el fenmeno del suicidio en distintos pases europeos, utilizando las fuentes oficiales de cada estado, con el fin de comprobar la distinta influencia que tena en cada pas. Estudios posteriores comprobaron que las estadsticas oficiales infravaloran casi siempre el fenmeno, existiendo adems variaciones segn la definicin de suicidio de las distintas legislaciones. En este sentido se ha comprobado la correlacin entre la posibilidad de que una muerte sea registrada como suicidio, en vez de como accidente u homicidio, y la valoracin social sobre del fenmeno: cuanto peor visto sea el suicidio en una sociedad, tanto menores sern las posibilidades de que este se registre como tal.[] Los estudios sobre la incidencia de la delincuencia se han encontrado con problemas an mayores. Los socilogos han utilizado a menudo como fuente las estadsticas policiales sobre denuncias, o las judiciales sobre condenas, pero se ha comprobado que se cometen muchos ms delitos que los registrados. Investigaciones llevadas a cabo en Inglaterra en los aos noventa llegaron a la conclusin de que el porcentaje de delitos que se notifica es del 47%, el que se denuncia el 27% y el que llega a condenarse en un tribunal tan solo un 3%.[32]Las causas de este bajo ndice de denuncias son mltiples: temor a represalias como en el caso de la mafia, cercana al que lo comete violencia de gnero, tolerancia maltrato a animales, voluntad de olvidarlo violaciones, desconfianza en la utilidad de la denuncia hurtos, ignorancia sobre si constituye un delito delitos de ndole econmica, etc. En este sentido se ha comprobado cmo los distintos tipos de delitos tienen un porcentaje de denuncias muy desigual, hay delitos que se denuncian prcticamente en su totalidad, como el robo de coches o las muertes violentas, y otros que su inmensa mayora no son denunciados, como el intento de violacin o los pequeos hurtos.[33]

Sociologa de la desviacin Estas limitaciones en las fuentes oficiales han obligado a desarrollar mtodos alternativos para la cuantificacin de la delincuencia. Actualmente se utiliza tanto la autodenuncia, en el que se realiza una encuesta a una muestra de poblacin preguntndoles si han cometido algn delito y si este ha sido denunciado, como la victimizacin, que es un mtodo similar pero en el que se pregunta si se ha sido vctima de algn delito.

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Notas
[1] Arroyo Jurez, Mario. Derechos humanos y criminologa: un vnculo ignorado (http:/ / www. cmq. edu. mx/ documentos/ Revista/ revista11/ Arroyo_est_voliii_num11_2002. pdf), en Economa, sociedad y territorio, vol III, nmero 11, 2002. Consultado el 21 de mayo de 2008. [2] Durkheim, mile (1993)La divisin social del trabajo, Tres Cantos: Akal ISBN 978-84-7600-229-2 [3] Pascal, Blasie (1669) Penses (http:/ / www. ccel. org/ ccel/ pascal/ pensees. html), consultado el 11-5-1008 [9] Graham, Gail E.; Allanson, Judith E.; Gerritsen, Jennifer A. (2007). Sex chromosome abnormalities, Rimoin, David L.; Connor, J. Michael.; Pyeritz, Reed E.; Korf, Bruce R. (eds.)Emery and Rimoin's Principles and Practice of Medical Genetics, 5th ed., Philadelphia: Churchill Livingstone Elsevier, pp. 1038-1057. ISBN 0-443-06870-4. [10] Milunsky, Jeff M. (2004). Prenatal Diagnosis of Sex Chromosome Abnormalities, in Milunsky, Aubrey (ed.): Genetic Disorders and the Fetus : Diagnosis, Prevention, and Treatment, 5th ed., Baltimore: The Johns Hopkins University Press, pp. 297-340. ISBN 0-8018-7928-0. [11] Nussbaum, Robert L.; McInnes, Roderick R.; Willard, Huntington F. (2004). Thompson & Thompson Genetics in Medicine, Revised Reprint, 6th ed., Philadelphia: W.B. Saunders, pp. 172-174. ISBN 0-7216-0244-4. [12] Beltz, Carin Lea (2005). XYY Syndrome, in Narins, Brigham (ed.): The Gale Encyclopedia of Genetic Disorders, 2nd ed., Detroit: Thomson Gale, pp. 1369-1371. ISBN 1-4144-0365-8. [14] Taylor, I., Walton, P. y Young, J. (1973) The New Criminology: For a Social Theory of Deviance, Londres: Routledge. ISBN 0-415-03447-7 [16] * [20] Austin, Tomas El control social y la desviacin (http:/ / www. lapaginadelprofe. cl/ sociologia/ controlsocial. htm#_ftn5). consultado el 23 de mayo de 2008 [21] De la Villa ,Mara Poder disciplinario y educacin: aproximacin foucaultiana desde la Psicologa Social (http:/ / psicologiasocial. uab. es/ athenea/ index. php/ atheneaDigital/ article/ viewFile/ 413/ 397). Consultado el 24 de mayo de 2008 [22] Austin, Tomas, Fundamentos sociales y culturales de la educacin (http:/ / www. geocities. com/ tomaustin_cl/ educa/ libro1/ cap5. htm#_ftnref11) Consultado el 28 de mayo de 2008 [23] Pino, P.F. Solle, G y Tau M. L. Control Social: subjetividad, ley, gnero y familia (http:/ / www. antroposmoderno. com/ antro-articulo. php?id_articulo=1113) consultado el 28 de mayo de 2008 [24] Caixal Lpez, G. y Roca Tutusaus, X. El tratamiento de la conducta adictiva en comunidad teraputica intra y extrapenitenciaria: anlisis de una muestra (http:/ / db. doyma. es/ cgi-bin/ wdbcgi. exe/ doyma/ mrevista. fulltext?pident=13010705). Consultado el 25 de mayo de 2008 [25] Serrano J. C. y Velasco F. Casi la mitad de los presos reinciden (http:/ / usuarios. lycos. es/ montecristo1/ modules. php?name=News& file=print& sid=355). Consultado el 28 de mayo de 2008 [27] Margara, Castro, La pena certa e il collaso delle regole civili.. Publicado en el peridico italiano Il Manifesto el 25 de mayo de 2008

Enlaces externos
Recopilacin de textos sobre la Sociologa de la desviacin (http://www.sociology.org.uk/cload.htm) (en ingls) Marcelo Pisarro, "Las paradojas de la desviacin", Revista , 334, Diario Clarn, sbado 20 de febrero de 2010 (http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2010/02/21/_-02143757.htm).

Fuentes y contribuyentes del artculo

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Fuentes y contribuyentes del artculo

Sociologa de la desviacin Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=66425863 Contribuyentes: A ver, Aadrover, Antn Francho, Avicentegil, CommonsDelinker, Cvata, Davius, Dermot, Elsenyor, Gallowolf, Insuranze, Joniale, Mercenario97, NeburNodrog, Netito777, Nihilo, Oblongo, Sabbut, Taty2007, Xqno, 15 ediciones annimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

Archivo:Non-smoking.JPG Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Non-smoking.JPG Licencia: Creative Commons Attribution-Sharealike 3.0 Contribuyentes: en:User:Mas614 Archivo:Normas.JPG Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Normas.JPG Licencia: GNU Free Documentation License Contribuyentes: Xqno, 1 ediciones annimas Archivo:Emile Durkheim.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Emile_Durkheim.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Chico, Dittaeva, Gvf, Mu, P. S. Burton, Piotrus, Tets, Thierry Caro, Tony Rotondas, Vindicator, Wouterhagens, 3 ediciones annimas Archivo:Surveillance cameras.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Surveillance_cameras.jpg Licencia: GNU Free Documentation License Contribuyentes: 32bitmaschine, Jonkerz, So9q, 1 ediciones annimas Archivo:Martin Van Maele - La Grande Danse macabre des vifs - 02.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Martin_Van_Maele_-_La_Grande_Danse_macabre_des_vifs_-_02.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Etym, Frank C. Mller, FrankyLeRoutier, Glotz, Kilom691, LeastCommonAncestor, Liberaler Humanist, Pieter Kuiper, Quibik, Simonxag, TwoWings, J Archivo:Death Penalty World Map.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Death_Penalty_World_Map.svg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Lcmortensen

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